الكتاب : دواوين الشعر العربي على مر العصور تم استيراده من نسخة : المكتبة الشاملة المكية

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أستغفر الله لا مالي ولا ولدي
أستغفر الله لا مالي ولا ولدي
رقم القصيدة : 57993
-----------------------------------
أستغفر الله لا مالي ولا ولدي
آسي عليه إذا ضم الثرى جسدي
عفتُ الاقامة َ في الدنيا لو انشرحت
حالي فكيفَ وماحظي سوى النكد
وقد صدئتُ ولي تحتَ الترابِ جلاً
إنّ الترابَ لجلاءٌ لكلّ صدي
لا عارَ في أدبي إن لم ينل رتباً
وإنما العارُ في دهري وفي بلدي
هذا كلامي وذا حظي فيا عجباً
مني لثروة لفظٍ وافتقار يد
انسان عينيَ أعشته مكابدة ٌ
وانما خلقَ الانسانُ في كبد
وما عجبت لدهر ذبتُ منه أسى ً
لكن عجبتُ لضدٍ ذاب من حسد
تدورُ هامتهُ غيظاً عليَّ ولا
والله ما دارَ في فكري ولا خلدي
من لي بمرّ الردى كيما يجاورني
رباً كريماً ويكفيني جوار ردي
حياة ُ كل امرىء ٍ سجنٌ بمهجتهِ
فاعجب لطالبِ طول السجن والكمد
أما الهمومُ فبحرٌ خضتُ زاخرهُ
أما ترى فوقَ رأسي فائض الزبد
وعشت بين بني الأيام منفرداً
وربّ منفعة ٍ في عيشِ منفرد
لأتركنّ فريداً في التراب غداً
ولو تكثرَ ما بين الورى عددي
ما نافعي سعة ٌ في العيش أو حرجٌ
إن لم تسعني رحمى الواحدِ الصمدِ
يا جامعَ المالِ إن العمر منصرمٌ
فابخل بمالكَ مهما شئتَ أو فجدِ
ويا عزيزاً بخيطُ العجبُ ناظرهُ
أذكر هوانك تحت الترب واتئد
قالوا ترقى فلانُ اليومَ منزلة ً
فقلت ينزلهُ عنها لقاء غدِ
كم واثقٍ بالليالي مدّ راحتهُ
الى المرامِ فناداه الحمامُ قدِ
وباسطٍ يدهُ حكماً ومقدرة ً
ووارد الموت أدنى من فمٍ ليد
كم غير الدهرُ من دارٍ وساكنها
لا عن عميد ثنى بطشاً ولا عمد
زالَ الذي كان للعليا به سندٌ
وزالتِ الدار بالعلياء فالسند
تباركَ الله كم تلقى مصائدها
هذي النجومُ على الدانين والبعد
تجري النجوم بتقريب الحمام لنا
وهنّ من قربه منها على أمدِ
لا بدّ أن يغمسَ المقدارُ مديته
في لبة الجدي منها أو حشى الأسد
عجبت من آملٍ طولَ البقاءِ وقد

(85/71)

---

أخنى عليه الذي أخنى على لبد
يجرّ خيط الدجى والفجر أنفسنا
للتربِ ما لا يجرّ الحبل من مسد
هذي عجائب تثني النفس حائرة ً
وتقعد العقلَ من عيّ على ضمدِ
مالي أسرّ بيوم نلت لذته
وقد ذوى معه جزءٌ من الجسد
أصبحت لا أحتوي عيش الخمول ولاَ
الى المراتب أرمي طرفَ مجتهد
جسمي الى جدثي مهوايَ من كثب
فكيف يعجبني مهوايَ من صعد
لا تخدعن بشهدِ العيش ترشفه
فأي سمٍّ ثوى في ذلك الشهد
و لا تراعِ أخا دنيا يسر بها
ولا تمار أخا غيٍ ولا لدد
وان وجدت غشوم القوم في بلدٍ
حلاً فقل أنتَ في حلٍ من البلد
لأنصحنك نصحاً إن مشيت به
فيالهُ من سبيلٍ للعلى جدد
إغضاب نفسك فيما أنتَ فاعله
رضى مليكك فاغضبها ولا تزدِ
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لامُ العذارِ أطالت فيك تسهيدي
لامُ العذارِ أطالت فيك تسهيدي
رقم القصيدة : 57994
-----------------------------------
لامُ العذارِ أطالت فيك تسهيدي
كأنها لغرامي لامُ توكيد
وخلفُ وعدك خلقٌ منك أعرفه
فليت كان التجافي منك موعودي
يا من أفنّد في وجدي عليه وما
أبقى الاسى فيّ ما يصغى لتفنيد
عاب العدى منك أصداغاً مجعدة
عيب المقصر عن نيلِ العناقيد
وعقد بندٍ على خصر رجعت به
ذا ناظر بنجومِ الليلِ معقود
كأنه تحت وجدان القبا عدمٌ
واحيرتي بين معدوم وموجود
ردّ الجفاء سؤالي فيك أجمعهُ
فما لسائلِ دمعي غير مردود
لقد خضعت إلى وجدي كما خضعت
الى المؤيد أعناقُ الصناديد
داعي المقاصدِ في علم وفي كرم
الى لقاء مليّ الفضلِ مقصود
تسري سفينُ الأماني نحو منزله
فتستوي من أياديه على الجودي
ذاكَ الذي أسعدت أعمارنا يده
فما نفكر في حكمِ المواليد
ملكٌ اذا تليت أوصاف سوددهِ
ألقى السراة اليها بالمقاليد
ذو العلم قلدَ طلاب الهدى منناً
حتى وصفناه عن علم وتقليد
و الجود راش ذوي الجدوى وطوقهم
فما يزالون في سجع وتغريد
و الجيش قد ألفت باليسر رايته
تألفَ الطرف في مغراه بالسيد
يبدو وقد سخر الله العباد له

(85/72)

---

فالطير والوحش في الآفاق والبيد
حتى يقول مواليه وحاسده
هذا ابن أيوب أم هذا ابن داود
لا تنكر المدحة الحسنى وقد قرنت
بشاهدٍ من معاليه ومشهود
أغنى العفاة فلولا ناهيات تقى َ
أستنغفر الله سموه بمعبود
و واصلَ الحرب حتى كل معركة
كأنها بيتُ معنى ً ذات ترديد
يهوى الرماح قدوداً ذات منعطف
والمرهفات خدوداً ذات توريد
اذا انتشى من دم الأوداج صارمه
رمى العدى بشديد السطو عربيد
و إن أفاض حديثاً أو نوال يدٍ
وردت من حالتيه غير مورود
جواهراً لا يحد الوصف غايتها
فاعجب لجوهر شيءٍ غير محدود
و أنعماً دأبها اسداءُ بكر يدٍ
لكنهنّ أيادٍ ذاتُ توليد
لو أن للبحر جدواه لفاض على
وجه الثرى بنفيس الدرّ منضود
ولو أمرّ على صلد الصفا يدهُ
لأنبت العشبَ منها كل جلمود
يا حبذا الملك الساري على شيم
تروى وتنقل عن آبائه الصيد
أدنيت من نار فكري عودَ مبعثه
عند الثناء ففاحت نفحة العود
نعم العمادُ لراجٍ مدّ رغبته
فمد نحو لقاها طرف معمود
يممت في حال مرحوم منازله
ثم انثنيت وحالي حال محسود
و رحت أنقل عن أيوب أنعمه
نحو الصلات فمن عطف وتوكيد
ان شئت تنظر في زهر الربى مطراً
فانظر نوالَ يديهِ في أناشيدي
و ان أردت عياناً أو محادثة
فاهرع الى سندي واسمع أسانيدي
يا من تحليت من ألفاظه وندى
كفيه حلية فضل ذات تجديد
ان كان لفظك مثل القرط في أذني
فإن جدواك مثلُ العقد في جيدي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عذيريَ من ساجي اللواحظ أغيد
عذيريَ من ساجي اللواحظ أغيد
رقم القصيدة : 57995
-----------------------------------
عذيريَ من ساجي اللواحظ أغيد
يصول بأسياف الجفون ولا يد
غزالٌ يناجيني بلفظٍ معرب
ولكنه يسطو بلحظٍ مهند
وقدّ روت عن لينه واعتداله
صحاح العوالي مسنداً بعد مسند
إذا قعدت أردافه قام عطفه
فيا طول شجوي من مقيم ومقعد
كلفت به من قبل ما طال قدّه
فطوّ له فرطُ العناق المردد
وعاينت من فيه العقيقي خاتماً
فصغت له باللثم فص زبرجد

(85/73)

---

وحدثني من ثغره ورضا به
عن الجوهريّ المنتقى والمبرّد
وكنت حذرت الخود حين تمردت
فأوقعني طرفي لأمرد أمرد
يخيلُ لي أني له لست عاشقاً
لأن ليس لي في حبه من مفند
ولولا الهوى ما بتّ بالدمع غارقاً
عليه وأشكو للورى غلة الصدي
وألثم عطفيه وجفنيه بعد ما
قتلت برمح منهما ومهند
وأبصر فيما تحت صدغيه من سناً
خيالي خلوقاً تحت محراب مسجد
وربَّ مدام من يديه شربتها
معتعة ً تدعو لعيش مجدد
إذا جئته تعشو الى ضوء كاسه
تجد خير نار عندها خيرُ موقد
تحدثك الأنفاس فيها عن اللما
ويأتيك بالأخبار من لم تزود
فشم بارقاً قد خولتك ولا تشم
لخولة اطلال ببرقة ثهمد
من اللآء خفت في يمين مديرها
فلو أهرقتها الكأسُ لم تتبدد
مصعدة من حيث تم كيانها
تطافُ علينا في إناءٍ مجسَّد
فأحسن بها من كفّ ساقٍ كأنه
إذا حفها محتاب ثوب مورَّد
إذا قهقه الإبريقُ في فمه انثنى
فقل في قضيبٍ ماس تحت مغرد
كأن سنا راووقها وصبيبها
حبالُ شعاعِ الشمسٍِ تفتلُ باليدِ
كأن بقايا ما نضامن كؤسها
أساورُ تبرٍ في معاصمِ خرَّد
كأن مليك الفرس صوَّر نفسهُ
على جامها عمداً فمن يدنُ يسجدِ
سقى الغيث عني ذلك العيش إنه
تولى هنيءَالوردِ غير مصرَّد
و فرق إلا مقلتي وسهادها
وجمَّع إلا مهجتي وتجلدي
و بدرً سرى في طية ِ البينِ متهماً
فيا صاحبي دمعاً لعلك منجدي
و قال التسلي بعدنا لجفونه
سهرتِ زماناً يا نواعسُ فارقدي
حبيبٌ قسمت الشعرَ ما بين حسنهِ
وأوصافِ ملكٍ شامخِ القدرِ أصيدِ
فلا غزلٌ إلا لهُ من قصيدة ٍ
ولا مدحَ إلا للمليكِ المؤيدِ
مليكٌ رأى أن لا مباريَ في الورى
فظلَّ يباري سؤددَ اليومِ بالغدِ
أخو عزماتٍ في العلى جدَّ جدها
فلا ددُ منها لاَ ولاَ هي من ددِ
سما وعلا حتى كأن ذيولهُ
غمائم قد لينت على فرق فرقد
يطوف رجآء المعتفين مقامه
بأبلج هطَّال اليدين ممجدِ
لو اختصمت أهل المكارم في الندى
لقال مقال الحق ملكي وفي يدي
و لو قصدته الوحشُ والطيرُ لم ترع
بمفترسٍ يوماً ولا متصيد

(85/74)

---

كذلك فليحفظ تراثَ جدودهِ
مليكٌ بني فوقَ الأساس الموطد
توافقتِ الأهواءُ في ذات فضله
فمن حاكمٍ عن علمه ومقلد
متى شئت يا راعي الكرام وجدته
غمام الندى في دسته قمر الندي
يؤم حماهُ طالبٌ بعد طالبٍ
فذو الحال يستجدي وذو العلم يقتدي
مباحثُ علمٍ بلدت كلَّ مفصح
على أنها قد فصَّحت كلَّ أبلد
و لفظٌ كانَّ السحر فيه محللٌ
ألم ترهُ في الذوقِ غيرَ معقد
كأن النجومَ الزهرَ في كبد الدجى
شرارُ لظى ً من ذهنه المتوقد
و لا عيبَ فيه غيرُ إسراف جوده
وأنَّ مدى علياهُ غيرُ محدد
تجولُ ثغورُ اللثمِ حولُ بنانه
كما جالَ عقدٌ في ترائب أجيد
هيَ النفسُ ماأفنت ثراءً مفرقاً
فعوَّضها إلا بمجدٍ منضد
و ما المالُ بين الناس إلا أزاهرٌ
بروضٍ متى لم تجن تهوِ وتفقد
رعى الله أيامَ المؤيد إنها
أحقّ وأولى بالثناء المؤيد
حمت وهمت فالناسُ ما بين هاجدٍ
أماناً وداعٍ في الدجى متهجد
و ما عرفت يومي ندى ً وشجاعة
بأخلاقِ موعودٍ ولا متوعد
وربَّ وغى ً موهي السوابغَ حرها
ويتركُ أعطافَ الحسامِ كمبرد
تيممها الملكُ المؤيدُ وادعاً
تيممَ منصورِ اللواء مطوَّد
جلت بمساويك الرماح جيوشه
خلوفَ العدى من كلّ ثغرٍ ممهد
وصلت بأوطان الشهادة بيضهم
تماماً كأنَّ البيض زوارُ مشهد
تقوم بأيديهم وتركعُ في الطلا
وتسجدُ في بطن الجوادِ المزرد
دع المبتغي نحو الاركام شافعاً
وجئه فقيراً بالرجاء المجرد
هنالك تلقى نعمة ً إثرَ نعمة ٍ
لداعي الندى مثل النداء المؤكد
و مبيضّ آثار الصنائع أحمدت
مناقبه أيام كلّ مسود
اذا شامَ رأيا في الملمات كفها
بأفتك من صرف الزمان واكيد
و ان طلب الاعداء راع جيادهم
فذو السبق في تمحيله كالمقيد
و خلفهم تبكي على الجسد الطلا
بكاءَ لبيدٍ يوم فرقة أربدِ
و قصرَ عن هيجائه شعرُ مادحٍ
فأصغى الى مدح الوشيج المقصد
و حدثنا يومَ الفخار جبينه
أخاديث صدق عن طهارة محتد
و لولا تكاليف العلى وشجونها
لما كان فيها مرصدٌ فوق مرصد

(85/75)

---

ليهنكَ ودَ الناصرِ الملك انهُ
دليلٌ على وصل الهنا المتودد
أخذتَ به من كل ريبٍ براءة ً
فيالك من أنفالِ رأي مسدد
و قطعت أسباب الحوادث بعدما
علقتَ بحبل من حبال محمد
و هزك غصناً في مهمات ملكه
فصان بمسلول وزانَ بمعمد
و مازلت للألقاب في الفضل صالحاً
تشرفها ما بين مثنى وموحد
كأني بأوطان العراق وقد عنتْ
لشام وأقصى شرقها وكأن قد
و لست اذا عد المقالُ بكاهنٍ
ولكنّ من تزجر بيمنكَ يرشد
اليك سلكت الخلق سمحاً وباخلاً
وجبت المرامي فدفداً بعد فدفد
فوفيتني وعد الاماني وانها
سجية ُ اسماعيل في صدقِ موعد
و جاد بك الدهرُ البخيلُ وطالما
تدفَّق عذبُ الماء من قلب جامد
فيا ليت قومي يعلمون بأنني
تعجلت من نعماك أضعاف مقصدي
و جملت فيك الشعر حتى نظمتهُ
فما البيتُ الا مثل قصرٍ مشيدِ
وأخملت أرباب القريض كأنني
أدرت على أسماعهم كأس مرقدِ
فلا زلت مخدوم المقام مخلداً
ومن يكتسب هذا الثناء يخلد
شكرتك حتى لم تدع لي لفظة ً
وكدت بأن أشكوكَ في كل مشهد
لأنك قد أوهنت جهدي باللهى
وأنسيتني أهلي وأكثرت حسَّدي
بحث متقدم | عرض لجميع الشعراء | للمساعدة
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تحلو الثغور بذكرك المتردد
تحلو الثغور بذكرك المتردد
رقم القصيدة : 57996
-----------------------------------
تحلو الثغور بذكرك المتردد
حتى أهمّ بلثم ثغر مفندي
وأراك تتهمني بصبرٍ لم يكن
يا متهمي هلاّ وصالك منجدي
آهاً لمقلتك الكحيلة إنها
نهبت سويدا كلّ قلب مكمد
تلك التي للسكر فيها حانة
قالت لحسنكَ في الخلائق عربد
دعجاء ساحرة لأن لحاظها
تفري جوانحنا بسيف مغمد
حظي من الدنيا هواي بجفنها
يا شقوتي منها بحظ أسود
عجباً لوجهك وهو أبهى كوكب
كم ذا يحار عليه قلب المهتدي
من لي بيوم من وصالك ممكن
ولو أنه يوم الحمام بلا غد
ولخدك القاضي بمنع زكاته
عني وقد أثرت يداه بعسجد
رفقاً بناظري الجريح فقد جرى
ما قد كفى من غيرة وتسهد
وحشاشة لم يبق فيها للأسى

(85/76)

---

والهمّ الا نبذة وكأن قد
هذي يدي في الحب انك قاتلي
طوع الغرام وان حسنك لا يدي
لو كان غير الحب كان مؤيداً
بمقام منصور اللقاء مؤيد
ملك تصدى للوفود بمنزل
يروى بلثم ترابه قلب الصدى
متنوع الآلاء أغنى بالندى
وسطا فكيف المعتفي والمعتدي
وسرت لهاه لكل قاطن منزل
سريَ الخيال الى جفون الهجد
لو كان للأمواه جود بنانه
لطوت ركاب السفر عرض الفرفد
ولو أنّ راحته تمرّ على الصفا
لارتاح للمعروف قلب الجلمد
لا تستقر بكفه أمواله
فكأنها نومٌ بمقلة أرمد
حباً لاسداءِ الصنائع والندى
وهوى بأبكار العلى والسؤدد
قضت مكارمه مآرب حبه
فلو أنَّ قاصده درى لم يحمد
وحمى فجاجَ الأرض منه لهمة ٍ
قالت لجفن السيف دونك فارقد
كم أنشرت جدواه فينا حاتماً
ولكم كفانا بأسهُ دهراً عدي
مالا بن شادٍ في العلى ندٌّ وسل
عما ادعيت سنا الكواكب يشهد
بين المكارم والعلوم فلا ترى
بحماه إلا سائلاًُ أو مقتدي
أقواله للمجتني ونكاله
للمجتري ونواله للمجتدي
في كلّ عامٍ لي إليه وقادة ٌ
تغني قصيدي عن سواه ومقصدي
نعم المليكُ متى ينادى في الورى
لعلى فيالكَ من منادى مفرد
واصلتُ قولي في ثناه ُفحبذا
متوحدٌ يثني على متوحد
إن لم يكن هذا الحمى العالي فمن
لنظامِ هذا اللؤلؤ المتبددِ
يا أيها الملك المهنى دهره
صم الفَ صومٍ بالهنآء وعيّد
واملك من العمرِ المؤيدِ خلعة ً
ما تنتهي في العين حتى تبتدي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> نجمٌ تولد بين الشمس والأسدِ
نجمٌ تولد بين الشمس والأسدِ
رقم القصيدة : 57997
-----------------------------------
نجمٌ تولد بين الشمس والأسدِ
هنئت بالوالدِ الأزكى وبالولدِ
ودام ملكك مضروباً سرادقه
على ضروب التهاني آخر الأبد
يا حبذا الملكُ قد مدت سعادته
ما شئت من عضدٍ سامٍ الى عضد
وحبذا بيت اسماعيل مرتفعاً
على قواعدَ أمست جمة َ العددِ
جاء البشير بنجل النجل مقتبلاً
فيالها من يد موصولة بيد
فرعٌ من الدوحة العلياء مطلع

(85/77)

---

مع أنه من ثمار القلب والكبد
مدت اليه المعالي كفّ حاضنة ٍ
وضمه الملك ضمّ الروح بالجسد
وماست السمر بالاعجاب وابتسمت
بيض السيوف وقرّت أعين الزّرد
وغردت بأغانيها القسيّ على
أوتارهنّ غناء الطائر الغرد
واستشرف القلم العالي للثم يدٍ
عريقة سوف تعلو فوق كل يد
واختالت الخيل من زهوٍ فوقرها
ما سوف تحمل من عزم ومن جلد
كأنني بفتى المنصور ممتطياً
جيادها الغرّ في فرسانه النجد
نحو الغزاة ونحو الصيد يعملها
إما الطراد وإما لذة الطرد
للهِ كوكب سعد في سماءِ على ً
لو حلّ في الافق لم يظل على أحد
له مخايلُ من مجدٍ تكلمنا
في مهدهِ بلسان الحلم والرشد
تكاد تنضو وشاحيهِ حمائله
وتنزع الدرع عنه القمط من حسد
عصائبُ الملكِ أولى من عصائبه
فهنَّ من غيرة في زيّ مرتعد
يا آل أيوب بشراكم بوجه فتى ً
مظفر الحد طلاعٌ على نجد
يروي حديث المعالي عن أبٍ فأبٍ
رواية التبر في ألحاظ منتقد
هذا المؤيد صان الله دولته
قل في مناقبه الحسنى ورد وزد
ملكٌ له في ظلال العزّ منزلة ٌ
ترنو اليه نجوم الفلك من صعد
محكم الأمر للأقلام في يده
وللسيوف مقام الركع السجد
وناشر بنداه كلّ قافية ٍ
أخنى عليها الذي أخنى على لبد
ذاك الذي في حماه نبع أنعمه
وقلب حاسده للهمّ في صعد
حدثت عن فضله ثم استندت له
فلا عدمت أحاديثي ولا سندي
وقمت أكسو بنيه من مدائحه
ما يرفل الملكُ في أثوابه الجدد
الحمد لله أحياني وأمهلني
حتى بلغت بعمري أكرم الأمد
للجد والأب والابن امتدحت فيا
فوزي بها كلها أبهى من الشهد
كأنما الملكُ المنصورُ واسطة
وليس في العقد درٌّ غير منفرد
ذو الجود والبأس في يومي ندى وردى
مابين منسجمٍ يوماً ومتقدِ
والسيفُ والرمحُ لا يهوى لغيرهما
لمى من الثغر أو نوعاً من الغيد
ونبعة الملك قد طالت وقد رسخت
فالناس من ظلها في عيشة رغد
هنئت يا ابن عليّ في الفخار بها
ومن يقسك بمنصور ومعتضد
لولا مديحك مااخترت القريض ولا
والله ما دار في فكري ولا خلدي

(85/78)

---

سددت رأياً حباك العزّ متضحاً
فزادك الله من عزٍّ ومن سدد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أهواه فتان اللواحظ أغيدا
أهواه فتان اللواحظ أغيدا
رقم القصيدة : 57998
-----------------------------------
أهواه فتان اللواحظ أغيدا
ترك الغزال من الحياءِ مشردا
ولأجله الاغصان مالت من صباً
والبدر طول الليل بات مسهدا
وأغنّ أقسم لا عصيت عصابة ً
تدعو اليه ولا أطعت مفندا
نشوان من خمر الصبي ودلالهِ
فاذا تثنى أو تجني عربدا
أنا من رأى ناراً على وجناته
تذكو فآنس من جوانبها هدى
أبداً أميلُ الى لقاه وإن جفا
وتحنّ أحشائي له وإن اعتدى
واطولَ أشجاني بطرفٍ فاترٍ
ترك الفؤادَ بناره متوقدا
ومورّد الوجناتِ لولا حسنه
لم يجرِ دمعي في هواه مورَّدا
شدَّت مناطقه معاطف قده
فضممت حرف اللين منه مشددا
وبليت منه بدور عشقٍ دائمٍ
مثل الهلال اذا استسرّ تجددا
قد أقسمت أحشاي لا تدع الاسى
كأنامل المنصور لا تدع الندى
أبهى الورى خلقاً وأبهر منظراً
وأجل آلاء واكرم مولدا
ملك يغار البدر لمّا يجتلى
ويذيب قلب الغيث لما يجتدى
في وجهه للملك نورُ سعادة ٍ
تعشو له الآمال واجدة ً هدى
فرعٌ يخبر عن مبادي أصله
يا حبذا خبرٌ لديه ومبتدا
طالت يداه الى مآثر بيته
فحبت مكارمه بكل يدٍ يدا
ذو همة ٍ في الفضل يحكم يومها
ويريك أحكم من فواصلها غدا
وشجاعة ٍ تنضي السيوف صقيلة ً
والى المعامع ربها يشكو الصدى
يزداد معنى بيته حسناً به
فكأنه بيتُ القريضِ مولدا
ويشيم ما سنى أبوه من العلا
لا قاصراً عنه ولا متبلدا
ما شادَ اسماعيلُ بيتَ فخاره
إلا ليستدعي إليه محمدا
سارٍ على منهاجه فإذا رأت
عيناكَ منصوراً رأيتَ مؤيدا
ياابن الذي ملأ الوجود مواهباً
والأفق ذكراً والصحائف سوددا
شرَّفت شعري ذاكراً وأنرته
حتى كأنَّ بكلّ حرفٍ فرقدا
فلأهدينَّ فريدة ً لممدّح
أضحى بنيل نداه شعري مفردا
حسب ابن شادٍ أن يراني للثنا
عبداً وحسبي أن أراهُ سيدا

(85/79)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> صدودكِ يالمياء عني ولا البعدُ
صدودكِ يالمياء عني ولا البعدُ
رقم القصيدة : 57999
-----------------------------------
صدودكِ يالمياء عني ولا البعدُ
إذا لم يكن من واحدٍ منهما بدّ
بروحي من لمياءَ عطفٌ إذا زها
على الغصن قال الغصن ما أنا والقدّ
وعنقٌ قد استحسنتُ دمعي لأجلها
وفي العنقِ الحسناء يستحسن العقد
من العرب إلا أنَّ بين جفونها
أحدّ شبا مما يجرّده الهند
على مثلها يعصى العذول وانما
يطاعُ على أمثالها الشوق والوجد
عزيزٌ على العذال عني صرفها
وللقلب في دينار وجنتها نقد
أعذالنا مهلاً فقد بانَ حمقكم
وقد زاد حتى ما لحمقكم حد
وقلتم قبيحٌ عندنا العشق بالفتى
ومن أنتم حتى يكون لكم عندُ
سمحتُ بروحي للحسان فما لكم
وما لي وما هذا التعسف والجهد
وثغرٌ يتيم الدرّ سلّمَ مهجتي
فأتلفها من قبل ما ثبت الرّشد
هو البرد الأشهى لغلة هائمٍ
أو الطلع أو نورُ الأقاحي أو الشهد
ومرشفه المنّ الذي لا يشو به
سلوّي أو الرَّاح الشمول أو النهد
عهدت الليالي حلوة ً بارتشافه
وهنَّ الليالي لا يدوم لها عهد
فلا ابتسم البرق الذي كان بالحمى
غداة َ تفرقنا ولا قهقهة الرَّعد
تولت شموس الحيّ عنه ففي العلى
سناها وفي أكباد عشاقها الوقد
وكم ذابحٍ للصبّ يومَ تحملوا
بأخبية غنى بها للسرى سعد
فيا قلبُ جهداً في التحرق بعدهم
وهذا لعمري جهدُ من لا لهُ جهدُ
ويادَ معُ فض وجداً بذكر خدودهم
فإنك ماء الوردِ إن ذهب الورد
رعى الله دهراً كنت فارسَ لهوه
أروح الى وصلِ الأحبة ِ أو أغدو
جوادي من الكاسات في حلبة الهنا
كميتٌ وإلا من صدور المها نهد
وفي عضدي بدر الجمالِ موسدٌ
وقد قدحت للراح في خده زندُ
وعيشي مأمون الطباق الذي أرى
فلا الشعرُ مبيضٌ ولا الحال مسود
زمان تولى بالشبيبة ِ وانقضى
وفي فيَّ طعمٌ من مجاجته بعدُ
يزول وما زالت مذاقته الصبى
و يبلى وما تبلى روائحه البردُ
له أبداً مني التذكر والأسى

(85/80)

---

و للأفضل الملكِ القصائدُ والقصدُ
بكم آلَ أيوبٍ غنينا عن الورى
فلم نجد الأمداح فيهم ولم يجدوا
أتينا لمغناكم تجاراً وإنما
بضائعنا الآمالُ تعرضُ والحمدُ
فنفقتمُ سوق الثنا بضنائع
معجلة للوفد من سبقها وفد
ورشّم جناح الآملين وطوقت
رقابٌ بنعماكم فلا غروَ أن تشدو
سقى تربة َ الملك المؤيد وابلٌ
وفيٌّ على عهد المعالي له عهد
لقد صدقتنا في الزمان وعوده
وشيمة ُ إسماعيل أن يصدق الوعد
وولى وقد أوصى بنا الملك الذي
أبرَّ على جمع العلى شخصه الفرد
فما لبني أيوبَ ندٌّ من الورى
وما في بني أيوب عندي له ندّ
مليكٌ له في الملك أصلٌ ومكسبٌ
وحظّ فنعم الجدّ والجدُّ والجدّ
حوته العلى قبل الحجور وهزهُ
حديث الثنا من قبل ما هزه المهد
وغذته للعلياء قبلَ لبانهِ
لباناً لها من مثله مخضَ الزبدُ
فجاءَ كما ترضى السيادة والعلى
وحيداً على أبوابه للورى حشدُ
رعى خلقه ربُّ العباد وخلقه
فحسّنَ ما يخفى لديه وما يبدو
ألم ترني يممتُ كعبة بيته
لحجّ ولائي لا سواعٌ ولا ودّ
علقتُ بحبلٍ من حبالِ محمد
أمنتُ به من طارقِ الدهرِ أن يعدو
ويممت مغناه بركب مدائح
يسيل بها غورٌ ويطفو بها نجد
من اللاء أجدى كثرها فتكاثرت
لديَّ بها الأتباعُ والأصلُ والولدُ
وأعجبني المرعى الخصيب ببابه
فحالي به الأهنى وعيشي به الرغد
أيا ملكاً لولا حماهُ وجودهُ
لما ملح المرعى ولا عذبَ الوردٌ
تجمع في علياك كلّ مفرق
من الوصف حتى الضد يظهره الضدّ
فقربك والعليا وحلمك والسطا
وحزمك والجدوى وملكك والزهد
وعنك استفاد الناسُ مدحاً بمثله
على الشب يشدو أوعلى الركب اذ يحدو
فدونكها مني على البعد غادة ً
يظل عبيداً وهو من خلفها عبدُ
على أنها تحتك منك بناقدٍ
يرجى له نقدٌ ويخشى له نقد
عريق العلى ألفاظه كد روعهِ
غدا والوغى والسلم بحكمه سرد
حمى الله من ريبِ الحوادثِ ملكهُ
ولا زال للأقدار من حوله جند
هو الكافلُ الدنيا بأنعمه فما
يحس لمفقودٍ بأيامه فقد
وإني وإن أخرت سعياً لأرتجي

(85/81)

---

عوائد من نعماه تسعى بها البرد
إذا المرء لم يشدد إلى الغيث رحله
أتى نحو مغناه حيَا الغيث يشتد
وماأنا إلا العبدُ ما في رجائه
ولا ظنهِ عيبٌ ولا يمكن الرد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> مسلسل الدمع أسير الفؤاد
مسلسل الدمع أسير الفؤاد
رقم القصيدة : 58000
-----------------------------------
مسلسل الدمع أسير الفؤاد
يهيم بالتذكار في ألف واد
مجتهد الاوقات في حبكم
وهو مع الواشي بكم في جهاد
ما عقد الليل لأجفانه
هدباً ولا حل عقودَ الوداد
ياعاذلي فات حديث الأسى
فما حديث العذل بالمستفاد
دع أدمعي بالجود فياضة ً
فالسابق السابقُ منها الجواد
ربّ ليالٍ لو بلغت المنى
فديتها من ناظري بالسواد
مضت بلذاتي واستخلفت
لياليا ألبسها كالحداد
إن يغدُ رأسي أشهباً بعد ما
باد الصبى فالعذر كالصبح باد
مات الصبى واحترقت مهجتي
ففوق رأسي قد نثرت الرماد
مقسم الاحشاء بين الأسى
كأنعم الأفضل بين العباد
الملك العابد نام الورى
بعدله وهو كثير السهاد
ذو الجود في عسر ويسر ومن
مثل ذوي التجريب في كل ناد
والهيبة العظمى التي أصلحت
بذكرها السائر أهل الفساد
من اتقى الله اتقت بأسه
كواسر الافق وغلبُ الوهاد
بين كتاب ومصلى اذا
أمسى سواه بين كأسٍ وشاد
قد ساد من قبل الصبى سابقاً
قولهم السودد قبل السواد
وحاز بيت المال من ارثه
فشدّ مبناه وأوفى وزاد
أحسن به بيتاً نظيم العلى
بلا زحافٍ في الثنا أو سناد
بين ملوك خلصت بيضهم
دين الهدى من أهل دين العناد
وانشروا الآمال بعد البلى
ونفقوا الأشعار بعد الكساد
يا ملكاً أصبح في الدين والد
نيا سعيدَ الجد والاجتهاد
عش كسليمان على ملكه
تعرض هذي الصافنات الجياد
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> هلالٌ بأفق الملكٍِ تزهى سعوده
هلالٌ بأفق الملكٍِ تزهى سعوده
رقم القصيدة : 58001
-----------------------------------
هلالٌ بأفق الملكٍِ تزهى سعوده

(85/82)

---

وشبلٌ بغاب السمر تربى أسوده
وفرعُ على ً تهتز أعطافُ نجده
وينفحُ أبناء المحامد عوده
تباشرت الدنيا به وتنافست
مراتبهُ في شخصه ومهوده
وسرّ بني أيوب أنّ مقامهم
محافظة عاداته وعهوده
إذا غاب ملكٌ لم يغب غيرُ شخصه
وقامَ ابنه من بعده وحفيده
فيا لك بيتاً في الفخار سعيده
بنوه على حالاته وجدوده
هنيئاً لبيت الفضل أنّ عماده
مقيمٌ وأنّ الملكَ باقٍ عميده
وأن وليد الأفضل الملكِ قد محا
عن الناس حزناً لا ينادى وليده
سمعنا به في شهر شعبان فانتهت
لنا والعدى حلواؤه ووقوده
يكاد قبيل المهدِ تعلو سروجه
وتنشرُ من قبلِ القماط بنوده
ويهتزّ للجدوى وما هزّ مهده
به وتناغى بالهبات وفوده
شبيه أبيه في الفخار وجده
فيا لقديمٍ قد تلاه جديده
سقى الله مثوى جده كلَّ مزنة ٍ
تضوعُ بها ضوعَ الرياض لحوده
وأبقى أباهُ للسيادة والعلى
تنالُ عطاياهُ وتحمى جنوده
وأنشأه في الجود والبأس نشأة ً
يبيد بها تبرُ الثرى وحديده
أما والأيادي الأفضلية إنها
تحمّل جهدَ الحمدِ حتى تؤوده
لقد نهضت علياهُ نهضة ماجدٍ
قصيّ مداهُ فائضات مدوده
مضيءٌوما في الأفق برقٌ نشيمه
مفيءٌوما في الأرض خصبٌ نروده
له عزمات في العلى شادوية ٌ
لها أبداً من كلّ عزمٍ سديده
فما همها إلا ضعيفٌ تسوسه
بفضل نداها أو قويٌّ تسوده
مقسمة ٌ أقلامهُ وسيوفهُ
لنعماءَ يبديها وطاغٍ يبيده
عزيزٌ على الساعي مداه وهذه
مهابته عصر الشباب وجوده
إذا كان حربٌ فهو سفاحُ يومه
وإن كان رأيٌ غامضٌ فرشيده
يرجيه من بحر القريض سريعه
فيلقاه من بحر النوال مديده
يساويه في حق العلى مشتبهٌ
إذا ما تساوى سبطه ويزيده
ويسمى سعيداً دهره ومباركاً
فصح لنا أن الدهور عبيده
تسوق إليه كل سعدٍ يشاؤه
و تخدمه في كل أمر يريده
فلو أننا في يوم قصد جنابه
سألنا شبابَ العمر كادَ يعيده
فلو أنَّ أقمار السماء تحجبت
لأغنى سراة الليل عنها وجوده
ولو أنه لم يحشدِ الجيشَ للوغى
كفتهُ سطاهُ أن يجرَّ حسوده

(85/83)

---

ألا إنَّ سلطانَ المعالي محمداً
لمشكورُ سعي المكرماتِ حميده
فليتَ عمادَ الدين يبصرُ نسله
و قد جلّ مسعاهُ وزادَ عديدهُ
وما هوَ إلاَّ بيت ملكٍ منظمٍ
فمن أجل ذا أيامه تستعيده
أأزكى الورى نفساً وأكرم معشراً
و أمكنهم من سؤدد تستجيده
بكم غنيت حالي عن الناس وازدهى
نظام كلامي فيكمو وفريده
فما الدر إلا دونَ نظمٍ أنصه
و ما القصر إلا دون بيتٍ أشيده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> اليك مديرَ الكاسِ عني إنني
اليك مديرَ الكاسِ عني إنني
رقم القصيدة : 58002
-----------------------------------
اليك مديرَ الكاسِ عني إنني
رأيت دموع الخوف تقطع للصدى
وإياك باللمياء يشرقُ خدها
فإني لم آنس على ناره هدى
نزعتُ فلا الساقي لديّ براكعٍ
وليست أباريقُ المدامة سجدا
وما أنا بالساعي لمحراب طرة ٍ
على طلعة ٍ كانت لعشقي مشهدا
كفى ما استبنت اليوم لي من جرائمٍ
إذا لم أبدّلها فيا خجلي غدا
إلهي قد مدَّ الرجا يدَ قاصدٍ
وجودكَ أولى أن تبلغه يدا
وقدمتَ آباءً ونسلاً فكيف لي
بباقية ٍ والأصلُ والفرعُ قد غدا
وفاضَ وليٌّ من دموعي فعله
يكونُ ولياً للإنابة مرشدا
بوحي إنساناً قبلنا قد تقدموا
ونادوا بنا لو أننا نسمع الندا
وسارت بهم سيرَ المطيّ نعوشهم
وبعض أنينِ القادمين لهم حدا
وأمسوا على البيداء بنتظروننا
إلى سفرٍ يقضي بأن نتزودا
فريدون في أجداثهم بفعالهم
وكم منهمُ من ساقَ جنداً مجنَّدا
تساووا عدى ً تحت الثرى وأحبة ً
فلا فرقَ ما بين الأحبة والعدى
سل الدهرََ هل أعفى من الموت شائباً
غداة َ أدارَ الكاسَ أم ردّ أمردا
وهل أبقت الأيامُ للعلم والعلى
وبذل الندى ذاك المليكَ المؤيدا
وهل تركت للسؤدد ابنَ عليّه
وهل قبلت منا الفدى لآبي الفدا
غياث الورى يومي رجاً ومخافة ٍ
شهاب العلى نجم الهدى كوكب الندى
ألا في سبيل الله نصل عزائم
وعلم غدا في باطن الأرض مغمدا
على الرغم منا أن خبا منه رونقٌ
وجاوبنا من حول تربته الصّدى

(85/84)

---

غنينا زماناً في ظلال نواله
فلله ما أغنى زماناً وأرغدا
نزورُ حمى ما لامسَ الخطبُ جاره
ونجني عطاً ماردّ من لامسٍ يدا
ونمدح معتاد المديح وإنما
لكل امريءٍ من دهره ما تعودا
إلى أن قضى الدنيا سعيداً مؤملاً
وعاد الى الأخرى شهيداً ممجدا
وخلّف اسماعيلُ أركانَ بيته
مؤسسة ً يدعو اليها محمدا
مليكٌ حوى في الملك أفضل وصفه
فيا حبذا نعتاً ونفساً ومحتدا
له همة ٌ تواقة ٌ شادوية ٌ
إذا صعدت تاقت لأشرف مصعدا
اذا بلغت في الملك دار نعيمه
أبى عزمه الا النعيم مخلدا
فكم هاجدٍ تحت الثرى ومحمدٌ
أخو الملك أمسى ساهداً متهجدا
تزهدَ حيثُ العمرُ والملكُ مقبلٌ
وقد قلّ من لاقاهما متزهدا
فديناهُ مهدياً لحالٍ رشيدة ٍ
وقلّ لذاك الفضل بالأنفس الفدى
رعى ليَ في الملك المؤيد ذمة ً
ولم ينس لي فيه قصيداً ومقصدا
وأشهدني عهدًَ الشهيدِ بأنعمٍ
أبى عطفها أن لا يكون مؤكدا
أيا ملكاً ندعوهُ للسلمِ والوغى
وللدين والدنيا وللجدّ والجدا
أيا سالكَ التقوى طريقاً منيرة ً
ويا بانيَ المعروف حصناً مشيدا
ويا واضعاً في كفهِ السيف لم يضر
علاه بوضع السيف في موضع الندى
على أبركِ الأوقاتِ تسري لمقصدٍ
وترجع موفور العلى متزيدا
عوائدُ لطفِ اللهِ فيكَ جميلة ٌ
فلا تدفع الرجوى ولا تحذر العدى
فكم سرتَ محمودَ المسيرِ مهنأً
وعدتَ فكان العودُ أهنى وأحمدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أناعسة َ الأجفانِ أسهرتِ مكمدا
أناعسة َ الأجفانِ أسهرتِ مكمدا
رقم القصيدة : 58003
-----------------------------------
أناعسة َ الأجفانِ أسهرتِ مكمدا
عسى تكحلي عينيه بالخصر مرودا
فيا حبذا للخصر مرود عسجدٍ
جعلت عليه للذوائب إثمدا
لئن فهمت عيناك حالي معرباً
لقد سلّ منها الجفن سيفاً مهندا
وان كان فيك الحسن أصبح كاملاً
لقد أصبح اللاحي عليك مبردا
وان كنت مع شيبي خليع صبابة ٍ
فيا ربّ يومٍ من لقاكِ تجددا
و ياربّ ليلٍ فيه عانقت كاعباً
تذكر صدري نهدها فتنهدا

(85/85)

---

وقيدني احسانها بذوائبٍ
ومن وجد الاحسان قيداً تقيدا
فياليتها عندي أتمت جميلها
فتكتب في قيدي عليه مخلدا
زمان الصبى يا لهف حيران بعده
يظلّ على اللذات في مصر مبعدا
ولو عاودت ذاك الشقي شبيبة ٌ
لعاود ذياك النعيم وأزيدا
وأشهى اليه من رجوع شبابه
رجوعك يا قاضي القضاة مؤيدا
بدأت بحكمٍ وقت الخلق حمده
وعدت فكان العودُ أوفى وأحمدا
وكان سرور اليوم في مصر قد فشا
فكيفَ وقد أنشأت أضعافه غدا
ولم أنس من دار السعادة صحبة
مباركة الاثنين تطلع أوحدا
مدائح لما كان ممدوح مثلها
تراه البرايا مفردا كنتُ مفردا
أجيدٌ ويجدي عادتينا وانما
لكل امرءٍ من دهره ما تعودا
فدتكم بني السبكيّ خلقٌ رفعتمو
فلا أحد إلا اذاً لكم الفدا
ولا أحدٌ إلا خصصتم برفدكم
فلا فرق ما بين الأحبة والعدى
وما تخرج الاحكام عنكم لغيركم
فسيان من قد غاب منكم ومن بدا
فلو وكفانا الله وليَ غيركم
لما راح في شيء يجيد ولا غدا
وما الشام الا معلم قد ملأته
بعدلك أحكاماً وعلمك مقتدى
حكمت بعدل لم تدع فيه ظالماً
وصلت بعلمٍ لم تدع فيه ملحدا
وجدت الى ان لم تدع فيه مقترا
وسدت الى أن لم تذر فيه سيدا
واعطيت في شرخ الصبا كل سؤدد
الى أن ظننا أن في المشيب أسودا
يقول ثناء الخزرجي وقومه
لعمرك ما سادت بنو قيلة ٍ سدا
ولا عيبَ في أثناء عيبة يلتقي
سوى سؤدد يضني وشاة ً وحسدا
فدونكها علياء فيكم ترددت
وعزم اختيار فيكمُ ما ترددا
وهنئتها أو هنئت خلعاً إذا
أضاءت فمن أطواقها مطلعُُ الهدى
وان أزهرت بيضاً وخضراً رياضها
وفاحت ففي أكمامها سحب الندى
اذا ابن عليّ سارفي الشعرِ ذكره
فقل حسناً زكَّى قصيداً ومقصدا
جوادا أتينا طالباً بعد طالب
فهذا اجتدى منه وهذا به اقتدى
مسافرة أموالهُ لعفاتهِ
كأنَّ الثنا حادٍ باظعانها حدا
له في العلى بابٌ صحيحٌ مجربٌ
لعافٍ رجا خيراً وعادٍ قد اعتدى
فلله ما أشقى الحسود بعيشة ٍ
لديه وما أهنى الفقير وأسعدا
وكم قابلت رجوايَ حالاً حسبته

(85/86)

---

فضاعف لي ذاك الحساب وعددا
وكم نقدة ٍ من تبره ولجينه
تخذتُ لديها كالمنجم مرصدا
رأيت بنقديهِ بياضاً وحمرة ً
فقلت لي البشرى اجتماعٌ تولدا
وسدت على نجل الحسين بمدح من
سأثقلُ أفراسي بنعماه عسجدا
أأندى الورى كفاه وجهة ذي حيا
على أنه أجدى وجاد وجوَّدا
أغارَ على حالي الزمانُ بعسفه
ولكن ندى كفيك في الحال أنجدا
وما كنت أبغي في المعيشة مرفقاً
فكم من يدٍ في الجود اتبعتها يدا
حلفت بمن أنشا بنانك والحيا
لقد جدت حتى المجتدي بك يجتدى
ومن قطع الاطماع من كل حاسدٍ
لقد زدت حتى ما يكون محسدا
ولا خبرٌ في الحلمِ والعلمِ والثنا
تجاه الورى الا وذكرك مبتدا
فعش للعلى تاجاً يليق بمثله
فريد الثنا ممن أجاد منضدا
تردّ الردى عنك المحبون فدية
تكون لهم في الترب مجداً مؤيدا
ولا أرتضي موت العداة فانهم
ببقياك في عيشٍ أمرّ من الردى
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> فدى ً لك مسلوب الرقاد شريده
فدى ً لك مسلوب الرقاد شريده
رقم القصيدة : 58004
-----------------------------------
فدى ً لك مسلوب الرقاد شريده
يعاوده برح الأسى ويعوده
اذا ما ذكا في فحمة الليل بارقٌ
تبينَ في الأحشاء أين وقوده
وان نظمت ريح الصبا عقد حزنه
تناثر من سلك الجفون فريده
وان ألقت الورقُ السواجع درسها
أعاد الأسى بين الضلوع معيده
بروحيَ من أعطافه وعذاره
هي القصدُ لا بانُ الحمى وزروده
ومن شيبت عشاقه زمن الصبى
شوائبُ عشقٍ لا ينادى وليده
محا رسم مغناه الغمام وما محا
لدمعيَ رسماً لا يزال يجوده
وربّ مدامٍ ثغره وحبابها
سواءٌ ولفظي والبكا وعقوده
شربت على ورد الربى وهو خده
وإلا على سوسانها وهو جيده
ونبهت عيداني بنوحٍ على الدجى
وما ناح قمريٌّ ولا ماس عوده
سروراً باقبال الزمان وحبذا
سرورُ زمانٍ محكمات سعوده
وقد رقمت وشي الربى أبرُ الحيا
وجرّت على وادي دمشق بروده
وعادت وكان العودُ أحمدَ دولة ٍ
لها النصرُ إرثٌ زاكيات شهوده

(85/87)

---

يهزّ ابن فضل الله بيضَ قواضبٍ
اذا هي هزت في المهارق سوده
يوازرُ ربّ الملك ربّ كتابة ٍ
كأنّ طروس الخط منها جنوده
ويجري بأمر الملك سودَ يراعه
فيا حبذا ساداتنا وعبيده
وتبسم ارجاء الثغور مسرة ً
بأبلج لا تعبان الا حسوده
سعيد مساعٍ أو سعيد مناسبٍ
فثقد سعدت في كل حالٍ جدوده
و شهمٌ ولكن جنده من سطوره
وقاضٍ ولكنّ المعاني شهوده
روى فرعه عن دوحة ٍ عمرية ٍ
قديمُ فخارٍ لا يشابُ جديده
فأيَّ فخارٍ أول لا يجدّه
وأيّ فخارٍ آخر لا يجيده
وأي مقامٍ في العلى لا يسوسه
وأي همامٍ في الورى لا يسوده
رأيت ابن فضل الله فاضل دهره
اذا اعتبرت ألفاظهُ وسعوده
اذا ابن عليٍّ وابن يحيى تساجلا
فقل طارف المجد الرضي وتليده
أعادت علاه بيتَ فضل منظماً
فلله بيتٌ طيبٌ يستعيده
و علمنا صوغ الكلام بحمده
فها نحن نحيي لفظهُ ونعيده
و أنقذنا بالبر من وهج حادثٍ
يذوبُ به من كل عانٍ جليده
نظرت أبا العباس نظرة َ باسمٍ
لحال ِ امرىء كاد الزمان يبيده
و كان على حالِ الحسين من الظما
الى ورد غوثٍ والزمانُ يزيده
فأحييته بعد الردى أو أقمته
وقد طال من تحت التراب هموده
و جليتها يا ابن المجلي ضمينة
خلودَ الفتى انّ الثناء خلوده
فدونك من نظمي عجالة مادحٍ
اليك تناهى قصده وقصيده
يقال انظروا الممدح وافق مادحاً
فذا فاضلُ الدنيا وهذا سعيده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قمرا نراهُ أم مليحاً أمردا
قمرا نراهُ أم مليحاً أمردا
رقم القصيدة : 58005
-----------------------------------
قمرا نراهُ أم مليحاً أمردا
ولحاظه بين الجوانح أم ردى
من آل بدرٍ طلعة ً أو نسبة ً
والرقمتين سوالفاً أو مولدا
آها لمنطقه البديع معرباً
ولسيفِ ناظره الكحيل مهندا
لم يجرِ دمعي في هواه مسلسلا
حتى ثوى قلبي لديه مقيّدا
أدعو السيوف صقيلة ً من لحظه
واذا دعوت لماه جاوبني الصدى
واذا دعوت بنان أحمدَ جاوبت
سحب الندى من قبل ما سمع النّدا
لشهاب دين الله وصفٌ ضاءَ في

(85/88)

---

أفقٍ فقل نجم السمارَ جمَ العدى
كم صافحت من راحتيه يد امرئ
عشراً وصبحه الهناءُ فعيدا
يا خيرَ من علقت يدي بولائه
أقسمت ما سدت الاكارم عن سدى
يا مسدي النعمى التي قد أصبحت
سندا لمن يشكو الزمان ومسندا
أحسن بجاهك شافعي يامالكا
أروي بجود يديه مسندَ أحمدا
كم راحة أوليتها من راحة
ويدٍ صنعت بها لمفتقرٍ يدا
و الله لا أجريت في عدد الورى
خبرَ الثنا الا وأنت المبتدا
و لقد تزّيد شعر من استعفته
بنداك حسناً في الزمان مجددا
و الشعر مثل الروض يعجب حسنه
لاسيما ان كان قد وقعَ الندى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا أهل فضل الله إن لبيتكم
يا أهل فضل الله إن لبيتكم
رقم القصيدة : 58006
-----------------------------------
يا أهل فضل الله إن لبيتكم
فضلاً يروح له الثناء ويغتدي
هذا شهابُ سمائكم متوقدٌ
بالذهن فوقَ الكوكبِ المتوقّد
أفعاله ومقاله ونواله
للمجتلي والمجتني والمجتدي
للهِ كم لك من يدٍ أسديتها
ما للمدائح في وفاها من يد
نطقتني ورفعتني بمكارمٍ
حفظت لديّ وأخرست من حسد
وأقمتني فيها خطيباً بالثنا
ومننت حتى باللباس الأسود
من مبلغ الأهلينَ عني أنني
بدمشقَ عدت لطيب عيشي الأرغد
وأمنت من نار الخطوبِ ولفحها
لما لجأتُ الى الجنابِ الأحمدي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لحظك في الفتك هوَ البادي
لحظك في الفتك هوَ البادي
رقم القصيدة : 58007
-----------------------------------
لحظك في الفتك هوَ البادي
يا فتنة الحاضر والبادي
فلا تلم لحظاً جرحنا به
خدك يا جارح أكباد
يا من له لامٌ على وجنة ٍ
زادت عليها غلة الصادي
سرقتَ من عيني كحل الكرى
ونمتَ عن دمعي وتسهادي
إن تسخن الأدمعُ عيني فقد
طالَ لذاكَ الحرّ تردادي
حمام دمعي في الهوى نافقٌ
بكوكب للخدّ وقّاد
وعاذلي الواعظ في صبوتي
كأنما يأتي بميعاد
فدأبه العذل ودأبي البكى
مسلسلاً يروى باسناد
يروم للصب هدى وهو في
وادٍ وقلبُ الصبّ في واد
أهلاً بسفاح دموعي ولا

(85/89)

---

أهلاً من العاذل بالهادي
و حبذا حيث زمان الصبى
لهوي بذاك الشادن الشادي
أجني على خديه أو أجني
وردا على أهيف مياد
وردي لثم الخد لا كأسه
فلست للكاس بورّاد
يالك من وصل قصير المدى
أبكي عليه طولَ آمادي
إن لم أكن قد شبتُ من بعده
في عامِ عشرينَ ففي الحادي
يا زمن اللهو وعصر الصبى
سقاكَ صوب الرائح الغادي
كما ابتدى صوب عليٍّ على
وفدِ الرجا والفضل للبادي
علاء دين الله عيث الندى
غوث المنادي قمر النادي
ذو الفضل من ذات ومن نسبة
والمجد لا يحصى بتعداد
و القول من مسند سحبانه
والفعل من مسند حمَّاد
و البيت مرفوعٌ لفاروقه
ما بين انجابٍ وانجاد
رماح أيديهم وأقلامها
أعماد ملكٍ أيّ أعماد
أما ترى يمنى علي بما
خطته رجوى كلّ مرتاد
ذات يراعٍ في الجدا والعدا
داع لتجنيس العلى عاد
فرع ٌنحيفٌ وهو وافي الحيا
لكلّ وافي القصد وفّاد
لمشرقٍ من مغربٍ ظله
دع غايتي مصرٍ وبغداد
سطوره طورا ربى زاهراً
وتارة أغيال آساد
و لفظه التبريّ أو جوده
جلته أسماعي وأجيادي
كم سافرت في الجود أمواله
يحدو بها من مدحه حاد
فالغيث من غيظ بها عابس ٌ
والبحر في خبطٍ وازباد
كم فضلت آلاؤه فاضلاً
واستعبدت ألفَ ابن عبّاد
كم حفظت من فقهِ آرائهِ
بحوث اكمالٍ وارشاد
كم أحسنت أزهار آدابه
لمدحه الزَّاهر امدادي
و ربما أدبني معرضاً
فكان تثقيفاً لمنآد
أعرض عني مرة ً مرة ً
فأعترضت أنكال أنكادي
و بانَ لي هوني على سادتي
حتى على أهلي وأولادي
و رفقة أخرني بينهم
إخماد ذهني أيّ إخماد
كنت أبا جيّد كتابهم
فصرت في قسم أبي جاد
و خف ذهني فكلامي على الأ
قلامِ ميتٌ فوق أعواد
حتى إذا عاد إليَّ الرضى
عادَ بحمدِ الله سجادي
و عدت في النظم إلى سبقٍ
يعرفها النّظَّام من غاد
وزاد تأميري فما أرتضي
أبا فراس بعضَ اجنادي
و أصبح الشامت بي حاسداً
في حال إصداري وإيرادي
بالروح أفدي سيداً خائفاً
عليّ في قربي وإبعادي
كثر أعدائي بإعراضه
وفي الرضا كثر حسادي
و ليهنه العيد على أن في

(85/90)

---

لقياهُ أعياداً لأعيادي
نداه في الخلق ومدحي له
غذآء أرواحٍ وأجساد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عاش وصلاً وغيره مات صدّا
عاش وصلاً وغيره مات صدّا
رقم القصيدة : 58008
-----------------------------------
عاش وصلاً وغيره مات صدّا
مستهامٌ لسلوة ِ ما تصدى
بأبي زائرٌ وقد شرعَ الإص
باحُ يطوي من الدجنة بردا
ونسيم الصبا على الأفق يذكي
سحراً من مجامر الزهر ندا
يارعى الله سفحَ نعمانَ سفحاً
وقى الله عهد نعمان عهدا
ومهاة تعدّ نعمان داراً
واللوى والعقيق صدغاً وخدّا
مشتهاة اللقا كما تشتهى الدن
يا وان أتعب النفوس واكدى
يتثنى الأراك زهراً فيبني
انّ في ثغرها مداماً وشهدا
ومن الجوهر الصغير يتيماً
لم يدع للهوى لرائيه رشدا
ما علمنا من قبله في تصاني
ف الهوى انّ لابن بسام عقدا
كيراعِ الوزير جوداً وبأساً
حين تذكو في الحالتين وتندى
الوزير الذي نهى الخطب عنا
فتعدى عنا ولم يتعدى
يتقي جانب التقي وتخشى الإن
سُ والجن من سليمان حدا
أوفر العالمين عزاً وعزماً
وهو أوفى العباد نسكاً وزهدا
طالع يجتلي به الملكُ بدراً
ووقور يحبه الملك أحدا
و مهيبٌ لو يلمح الدمَ لم يخ
رج من العرق حين يفصد فصدا
و حليمٌ قد راقه الحلم حتى
كاد مخطي الذنوب يذنب عمدا
و جواد لو رام فيض الغوادي
ان يحاكيه عدّ ذلك فردا
و رئيس كما تريد المعالي
لا كمن آده المسيرُ فردا
و بليغ تنضد المدح فيه
وهو أبهى منه وأنضر نهدا
يرتجى سيبه ويخشى ذكاه
فيرجى نقداً ويحذرُ نقدا
خطبته وزارة ٌ وجدته
في اكتساب العلى أجدَّ وأجدى
و رأت صلصلاً بفضل علاه
شهدت في الورى صحابٌ وأعدا
و لعمري لقد دعته وزيراً
منتهى معشرٍ لعلياهُ مبدا
فكفى الجانبين مصراً وشاماً
وأفاض العينين عدلاً ورفدا
و مشى في الورى على نهج حقٍّ
مستتبين الهدى وساد وأسدى
و ارتدى فيهم رداءً من الع
ز وأما حسوده فتردى
أيها الحاسد المعذب فيه
جئت شيئاً من الشقاوة إدا
كيف ناويت سيداً كلما زا

(85/91)

---

دَ عداة ً يزيده الله مجدا
إن يكن في العفاة أبسط كفا
فهو في المكرمات أبسط زندا
خاف خلاقه فخيف إلى أن
ضمّ من عدله ظباءً وأسدا
و أباد الطغاة بأساً ورعباً
وأعاد الجميل فينا وأبدى
واحداً في مراتب الفضل تلقى
حول أبوابه من الخلق جندا
يرحم الجمع دون مغناه جمعا
مستميراً ويتبع الرفد رفدا
ماثنى الجاهَ عن ذليل ولا أع
طى لذي حاجة ٍ عطاء وأكدى
مسعد الرأي ذابحٌ للأعادي
فهو مهما خبرتهُ كان سعدا
ليس فيه عيبٌ سوى أنّ
أياديه تجعل الحرّ عبدا
يمم الشامَ بعد اقتار وقت
لم تجد فيه للمناجح قصدا
كم بعثنا إلى الدواوين طرساً
خائباً كاده الزمان فكدا
طال ترداده إلى القوم حتى
لو بعثناه وحده لتهدى
فغدا الآن ذلك العسرُ يسراً
بحقيقٍ وذلك المنعُ رفدا
و سرى المال من شآمٍ ومصرٍ
كعموم السحابِ قرباً وبعدا
عزماتُ تحفها بركاتٌ
مثلها منه للمالك تهدى
و يراعٌ من حده ونداه
كاد بين السيوف أن يتحدى
قلمٌ أخضرُ المرابع لا غر
وإذا كان عيش راجيه رغدا
حملته أيدي الوزير فخلنا
بارقاً في سحابة ٍ قد تبدّى
يا وزيراً يهدي الثناء سناه
ولهاه إلى المقاصد تهدى
شكرتك الرواة ُ عني بعز
قاطعات السرى اكاماً ووهدا
ذاكراتٌ جميلَ صنعك عندي
بقوافٍ بها الركائب تحدى
سائرات في الأفق بين الجواري
والجواري في حسنها كالعبدا
كلّ معنى ً كالنجم أوكل بيتٍ
هو أهدى في الأفق من أن يهدى
هاكها تخلد الثنا بمعان
تترك الضدّ بالأشعة خلدا
هكذا ينبتُ الصنيعُ نباتاً
وكذا تحصد المعادي حصدا
عش بظل الحبا وأنت المرجى
وتبيدُ العدى وأنت المفدى
ملئ البيت من يديك نوالاً
فملأنا أبيات مدحك حمدا
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قدمت كالسيف إلى غمده
قدمت كالسيف إلى غمده
رقم القصيدة : 58009
-----------------------------------
قدمت كالسيف إلى غمده
واليمن موقوف على حده
قد أثرت فيك ليالي السرى
ما أثر السيف بإفرنده
وعدت مشكور الثنا والسنا

(85/92)

---

كذاك عودُ البدر في سعده
لله ما أسعدها طلعة ً
يجيبها الوابل من مهده
نعم وما أيمنها عزمة
سلمها الرأي إلى رشده
عزم فتى صورة أخلاصه
في البرّ قد أفضت الى حمده
ماضرَّ ركباً كان بدراً له
أن لا يراعي النجم في قصده
كأنني أبصر بين الفلا
حماهُ يستدعي إلى رفده
مخيماً تنثر ألطافه
نثر سقيطِ الوبلِ من عقده
يستمسك العافي باطنابه
فليسَ يحتاجُ الى وده
و ماجد حث ركاب السرى
حث الرجا الساري الى قصده
أهلة تحمل بدر العلى
لله ما تحملُ من مجده
هوادج تحملها من سرى
فواقع الآل على مده
حتى قضيت النسك من بعدما
قضيت نسك الجود في وفده
يرنو اليك الحجر المجتلى
ياأيها العين بمسوده
أعظم به من حجر للهدى
كأنه خالٌ على خده
هذا وفي جلق وجد عشت
طوارق الحزن الى وقده
هانَ حماها منذ فارقته
ما أهون الغاب بلا أسده
و مزق الروض بها كلّ ما
حاكت خيوط الودق من برده
شوقاً إلى مرتحل أقسمت
لا تبسم الأزهار من بعده
فالعام مثل اليوم في قربه
واليوم مثل العام في بعده
حتى اذا عاد إلى صرحها
قام الى الغصن على قده
و أقبلت تلثم آثاره
تلك الشفاه الحمر عن ورده
أبلج مارد إليها الحيا
الا بشمّ الآس في رده
ليثٌ وغيثٌ في سطاً أو لهاً
فاحذره يا طالب واستجده
يروق مثل السيف في صفحه
وربما راعك في حده
فالأمن كل الأمن في لينه
والخوف كل الخوف في شده
مهابة الزهد وعزّ التقى
قد كفيا الواحد في جنده
تغفيه في الليل سهام الدجى
وأنصل الادمع عن حشده
لا يطمع الطالبُ في شأوهِ
وانما يطمعُ في رفده
رفد أراد الغيثُ تشبيهه
فعد ذاك الفعل من برده
يعطي ويملينا معني الثنا
فالمدح والإرفاد من عنده
حقاً لقد أنجبتمو يا بني
شيبانَ في المجد وفي ولده
مناسبٌ غرٌّ لها رونقٌ
أبصرت عقد الدرّ في نضده
أواخر نمّ بها أولٌ
ومجمع لم يغن عن فرده
كما تلا التنزيل مستقبل المح
راب والاتمام في حمده
سجاهُ حبّ العفوِ حتى لقد
كاد الفتى يذنب عن عمده
و مرّ في المجد إلى غاية ٍ

(85/93)

---

ما حظّ حاكيها سوى كدّه
ذو قلم يجني الغنى والقنا
من سمه الجاري ومن شهده
يقدح في أفق العلى زنده
وليس من يقدح في زنده
يا سيدا إن أشكُ دهراً له
كأنما أشكو أذى عبده
ماذا جنى بعدك من صرفه
لنازح أوحشَ من فقده
حتى اذا هبّ نسيمُ اللقا
قام الرجا يستنّ من لحده
أهلاً بفياضِ الندى لم يقل
مادحه أحسن من ضده
الهى قريضي عن غزالِ النقا
تغزلاً فيه وعن هنده
فلم أصف من طاح من أجلها
وأجله قلبيَ في وجده
أغيد ذو ردف وخصر فكم
في غوره أصبو وفي نجده
يجرح أجفاني وأرنو له
كأنني أقتص من خده
يا ليته لي بالجفا موعداً
لانه يكذبُ في وعده
و غادة مذ عقدت صدغها
ما خرج العاشق عن عقده
كأنها إذ خضبت غيّبت
في دمعيَ الكفّ الى زنده
دع ذا وعد للقول في معشرٍ
غرٍّ وفي غيرهم عده
لولا بنو العطار لم ينتشق
عرف ندى يربو على نده
لا توحش العلياء من نسلهم
ولا ترى الشنعاء من فقده
يكاد سفرٌ ضمّ أخبارهم
من طربٍ يخرج من جلده
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> في الريق سكرٌ وفي الاصداغ تجعيد
في الريق سكرٌ وفي الاصداغ تجعيد
رقم القصيدة : 58010
-----------------------------------
في الريق سكرٌ وفي الاصداغ تجعيد
هذي المدام وهاتيكَ العناقيد
الراح ريقة ُ من أهوى ولا عجبٌ
ان راحَ وهو على العشاق عربيد
تأتي على أبلق ألحاظ مقلته
فهنَّ بيضٌ وفي أحشائنا سود
ما أعجب الحب يلقاني بسفك دمي
على النقا وهو محبوبٌ ومودود
كأنه صنمٌ في الحبّ متبعٌ
هذا وما فيه الاّ القلب جلمود
ظلّ الذوائب ممدود بقامتهِ
للناظرين وطلع الثغر منضود
كأن تلك اللآلي في مقبله
مما ينظم في القرطاس محمود
النافث السحر ألفاظاً محللة ً
وكلّ لفظٍ بليغ عنه معقود
و المقتفي أمدَ العلياء في طرقٍ
طرف البروق بها تعبان مكدود
له إلى السبق تقريبٌ يفوت به
وفي مداه على الباغين تبعيد
تفردت بمعانيه براءتهُ
فاعجب لغصن له كالورق تغريد

(85/94)

---

ناهيك سهماً تسميه الورى قلماً
له الى غرضِ العلياء تسديد
حروفه مع ورق الدوح ساجعة ٌ
وغيرها مع دودِ القزِ معدود
تصيّد الملكُ أنواع البديع به
ان الملوكَ على علاتها صيد
في كف يقظان لافي القول ممتنع
اذا أراد ولا في الفكر ترديد
له على الرأي تنقيبٌ ومطلعٌ
وفي المقاصد تصويب وتصعيد
يا سيداً لمواليه وقاصده
في الود عطف وفي الاحسان توكيد
ناشدتك الله في ود عنيت به
شطراً من العمر لا يألوه مجهود
راجع يقينكَ في ودي ودع عصبا
لرأيهم في اقترابي منك تبعيد
واردد مقالَ عداة ٍ لا اعتبارَ به
ان الرديء على أهليه مردود
لهم بذكري أضغانٌ مناقضة ٌ
في القلب وقدٌ وفي التحريش تبريد
حاشا ثباتك من ايلام قلب فتى ً
ما فيه الا موالاة ٌ وتوحيد
لي من مباديء عمري فيك فرط ولا
فمُ المصائب عن ذكراه مسدود
فهل أضلُّ وجنح الشيب متضح ٌ
بعد الرشاد وليلاتُ الصبى سود
ان كنت أظهروداً لست أضمره
فلا وفى ليَ من نعماك مقصود
كن كيفما شئت من صد ومن عطف
فما ودادك في أحشايَ مصدود
فلستُ أكرهُ شيئاً أنت صانعه
مهما صنعتَ فمشكورٌ ومحمود
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لا ورشفِ اللمى ولثم الخدود
لا ورشفِ اللمى ولثم الخدود
رقم القصيدة : 58011
-----------------------------------
لا ورشفِ اللمى ولثم الخدود
ما عذولي عليك غير حسود
هائمٌ في هواك مثلي ولكن
يدفع الوهم عنك بالتفنيد
يا مليحاً طرفي به في نعيم
وفؤادي في النار ذات الوقود
لا تسل عن مسيل دمعي بخدي
قتل الدمع صاحب الأخدود
كلّ يوم تروع قلباً خلياً
يا بديع الحلى بحسن جديد
حبذا في حلاك لامُ عذارٍ
لابتداء الغرام والتوكيد
لك وجهٌ يعزى له كلّ حسنٍ
كاعتزاء العلى الى محمود
سيدٌ في مديحه بهجة الصد
ق كمثلِ التسبيح والتحميد
و إمامٌ أضحت إلى فضله الاق
لام ما بين ركعٍ وسجود
ليس فيه عيبٌ سوى أن نعما
هُ تفيد الأحرارَ رقّ العبيد
و معاني ألفاظه تنفث الس
حرَ على بعدها من التعقيد

(85/95)

---

كلً سجع يهيم وهو مداد
فوقَ غصنِ اليراع بالتغريد
و قريض سلابه كل راوٍ
عن حبيبٍ وشاب رأس الوليد
خصّ في وصف لفظه وبهاه
بأمينٍ على الورى ورشيد
و حمته سطوره بصفوفٍ
زحفت من طروسه ببنود
فاذا جرّد اليراع فحدّث
عن سطا كفهِ حديث الجنود
يا اخا الفضل لا يعطل في با
بك جيدٌ ومسمعٌ من عقود
أصبح الدهر جنة ً بك زهرا
ءَ فعش في الأنام عيش الخلود
لو تصدى عبد الحميد لعليا
ك للجت أسبابها في الصعود
وربا كلّ ساعة ٍ فضلك الج
مّ وعبد الحميد عبد الحميد
بك فازت يدي وأنجب ظني
وزكا مقصدي وسار قصيدي
كنّ موتى بنات فكري ولكن
بعثت من مقامك المحمود
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> حمدت دموعي إذ وفت بوعودها
حمدت دموعي إذ وفت بوعودها
رقم القصيدة : 58012
-----------------------------------
حمدت دموعي إذ وفت بوعودها
فكأنّ ما في مقلتي في جيدها
وتأودت تدعو للذة ضمها
ما دامت الرقباء طوع هجودها
وهممت فامتنعت عليّ نهودها
واحسرتا حتى رقيب نهودها
سمراء تطعن بالقوام وربما
نظرت فصالت بيضها مع سودها
وقفت عليها لوعتي وصبابتي
ومدامعي تجري على معهودها
لم يبقَ في زمن الوزير بقية ٌ
في الظلم الاّ ظلمها لعميدها
هذا وقد أصبحتُ في أبوابه
أدعى وأحسب من عديد عبيدها
لاغروَ ان نفحت مدائحُ ناظمٍ
والخضرُ سارٍ في خلال نشيدها
ذو همة ٍ رأت المكارمَ في الورى
ضيعاً فأعجبها افتراع نجودها
ومواهب مثل السحائب برّة
يوم الندى لقريبها وبعيدها
ومنازل ما بين كفك والغنى
يا مشتكي الاقتار غير ورودها
يتواضع العلماءُ فيها هيبة ً
لأعز ممدوح الفعال سديدها
ومبشر بالقاصدين كأنه
وأبيك قاصدها وطالب جودها
يلقى العدى وذوي المقاصد والنهى
بمميتها ومغيثها ومفيدها
يا بهجة َ العليا ونسر صفيها
وملاذ عاديها وغيظ حسودها
أما نفوس عداك من غيظٍ فقد
كادت تكون جسومها كلحودها
فافخر بنفسك إنها النفس التي

(85/96)

---

كملت فما تبغي سوى تأبيدها
وتهنّ بالاعوامِ نزعُ خليقها
مستأنف النعمى ولبس جديدها
تجلى أهلتها اليك محبة ً
فكأنها أهوت لشكر سجودها
و لقد قصدتك شاكياً حرّ الظما
فكرعتُ في عذب الصلاتِ برودها
و تقلدت عنقي عطاياك التي
حكمت في الأيام عن تقليدها
فلأ سمعنكَ ما ترنمَ صادح
مدحاً يصغر ماضيات وليدها
لا ينبغي حرّ المقال فريده
إلا على حرّ الكرام فريدها
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أهلاً بها صحف الامام المسند
أهلاً بها صحف الامام المسند
رقم القصيدة : 58013
-----------------------------------
أهلاً بها صحف الامام المسند
في اليوم مشرقة الثناء وفي غد
تختال في ملك البيان حروفها
وحروفنا من حولها كالأعبد
يا نظمها المخدوم بعد نظيمها
كم خادم لك من صوابٍ مرشد
كم في حروفك من عيون فرائدٍ
لكنها لعيوننا كالإثمد
أضواؤها وسناؤها ووفاؤها
للمجتني والمجتلي والمجتدي
ورقيمة الالفاظ باكر بابها
كهفٌ يروح له الثناء ويغتدي
من كلّ قافية ٍ لفاغرها فمٌ
عذبٌ اذا ماذقته قلت ازدد
وكأنَّ أسماءَ الذين تجمعوا
فيها مصابيحٌ تضيء بمسجد
فأذن لناظمها وابراهيمها
تصفى قعودهما بفضل محمد
سئلت أجازتنا لهم ولمثلهم
يروي الاجازة سيدٌ عن سيد
ونعم أجزتُ لهم رواية َ ما اقتضوا
بالشرط من لفظٍ أجزت ومسند
ومصنفات لستُ عنها راضياً
فمسودٌ منها وغيرُ مسود
أهملت منها ما أردت وبعضها
ناديت لا تهلك أسى ً وتجلد
خذها إجازة َ طائعٍ لك منشد
للمدح فأعجب للمجيز المنشد
واسبقه بالعذر البسيط فإنَّ لي
هماً مديداً إن أقل قال اقصد
قلمي ولفظي معرضان كلاهما
لامن لساني إن نطقت ولا يدي
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وا وحشتي لمقامٍ منك محمود
وا وحشتي لمقامٍ منك محمود
رقم القصيدة : 58014
-----------------------------------
وا وحشتي لمقامٍ منك محمود

(85/97)

---

واحسرتي لودادٍ فيك معهود
لو شامَ طرفك ما ألقاه من حربٍ
لم تدرِ من هوَ منا الهالكُ المودي
إناإلى الله من رزءٍ دنا فرمى
دمعي وشجوي باطلاقٍ وتقييد
يا معرضاً عن لقاء الصحب منقطعاً
وكان أكرم مصحوبٍ ومودود
بالرغم أن أنشدَ الألفاظ عاطلة ً
من حلي مدحك أثناء الأناشيد
وأن أعوّضَ منثورَ المدامع عن
سماعِ درٍ من الأقوال منضود
لم يبق بعدك ذو سجع ٍأعارضه
الا الحمائم في نوحٍ وتعديد
لم يبق بعدك من تدعو بديهته
لحجّ بيتٍ من الأشعار مقصود
من للدواوين يقضي بالتأمل في
مخرجٍ من معانيها ومردود
كنا نعدك فردا في موازنها
لقد رزئنا بموزونٍ ومعدود
من للرسائلِ في لاماتِ أحرفها
تغزو العداة َ بألفاظٍ صناديد
من للتصانيف ضمّت كلّ شاردة
وصحّحت بعد تبديلٍ وتبديد
لله ماذا لجدواها وأحرفها
من القلائدِ في سمعٍ وفي جيد
سقياً لعهدك من سحّاب ذيل تقى ً
مضى وليس الأذى منه بمعهود
عضب اذا رمت زهدا أو حذرت وغى
أرضاكَ في ذا وفي هذا بتجريد
هي المنية ُ لا تنفكّ صائدة ً
نفوسنا بين مسموعٍ ومشهود
أين الملوكُ الأولى كانت منازلهم
تزاحمُ البحرَ في عزٍّ وتسييد
لم يحمهم سرد داود الذي ملكوا
من المنونِ ولا جند ابن داود
ايهٍ سقاك شهاب الدين صوب حياً
يكاد يعشب أطراف الجلاميد
لو لم تكن بوفاء القصد تسعفنا
كانت بنوكَ وفاً عن كلّ مقصود
في كل معنى أرى حسناك واضحة ً
فحسرتي كلّ وقتٍ ذاتُ تجديد
بحث متقدم | عرض لجميع الشعراء | للمساعدة
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أسكنت قلبيَ لحدك
أسكنت قلبيَ لحدك
رقم القصيدة : 58015
-----------------------------------
أسكنت قلبيَ لحدك
لا خيرَ في العيش بعدك
مالدارُ بعدكَ عندي
أرى وإلاّ فعندك
يسيل أحمرُ دمعي
لما تذكرت خدك
وقُد بالهمّ قلبي
لما تذكرت قدّك
ياسائل الدمعِ إيهٍ
فما أجوزُ ردّك
أقصدتني يازماني
كأنني كنتُ قصدك
وكان ماخفت منه
فأجهد الآن جهدك
لا لينك اليومَ أرجو
ولستُ أرهبُ شدّك
قيضت كف مرادي

(85/98)

---

فاقدح بقلبي زندك
و راح دينار خد
عليه كم خفت نقدك
عبد الرحيم برغمي
أن تسقي العين عهدك
فأجعل النوم وردي
في الليل والدمع وردك
أشقيت جدي بشكلٍ
بنيّ يا ثكل جدك
أبكي فيبكي كأنا
حمائم النوح بعدك
ما كنت أحمل هجراً
فكيف أحمل فقدك
و ما تخيلت أني
أشكو صداك وصدك
لهفي عليك لحسنٍ
قد كان أسبل بردك
لهفي عليك لعقلٍ
قد كان أحسنَ عقدك
لهفي عليك لثغرٍ
قد كان يفضل عقدك
لم أنسَ لثمك لما
أحسست بالموت بعدك
و الله لاسمتُ صبري
من بعد ما سمتُ شهدك
أفٍ لقلبيَ إن لم
يوفّ بالحزنِ ودك
وقوع بيتي لسنٍ
لم يوفِ في العمر عدك
كنت الهلالَ لأفقٍ
فعارضَِ الأفقُ سعدك
وكنت فرعَ نباتٍ
فأذبل الموتُ وردك
و كنت نهرَ بحارٍ
لو عشتَ أحييتَ مجدك
و آهاً لأقلامِ علمٍ
عدمنَ يانهرُ مدك
لاغروَ إن باتَ دمعي
بالريّ ينجز وعدك
أصبحت في الحزن وحدي
اذ كنت في الحسن وحدك
فيا أسايَ تمرد
و يا سلوّي تمردك
و يا حيا الغيثِ أجزل
لذابلِ العطفِ رفدك
و اجعل بكاكَ عليهِ
نداكَ والنوحَ رعدك
فأنتَ صاحبُ عهدٍ
فوفّ للحسنِ عهدك
ويا رحيماً دعاهُ
واصلْ برحماكَ عبدك
بحث متقدم | عرض لجميع الشعراء | للمساعدة
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> حيت سفرتي من نداك المديد
حيت سفرتي من نداك المديد
رقم القصيدة : 58016
-----------------------------------
حيت سفرتي من نداك المديد
وخيل البريد مني المستزيد
فيا لك خانية بابها
الى الشام يفضي لباب البريد
يقول بنيّ إذا ما منحت
أسيدنا دم لهذي العبيد
بوالدنا غيبة ياله
حبيباً لهم غائباً عن وليد
ويشتاق أبناؤه والبنات
وصاحبة البيت بيت القصيد
نأى بيتها ونأى ذهنه
كما قد نأى عنه بيت النشيد
فغث وأغث مغرماً وابق ذا
نوالٍ بسيطٍ وفضل مديد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تركت التغزل من أول
تركت التغزل من أول
رقم القصيدة : 58017
-----------------------------------
تركت التغزل من أول
وصيرته بعد مدح مرادي

(85/99)

---

وقالت لي العين ذاك الطعام
ما كان أبهجه في سوادي
أيامن أياديه مشهورة ٌ
لدى كل وادٍ وفي كلّ ناد
وما سرق القول فيه الثنا
فحاشاه من قطع تلك الأيادي
أذكر مولايَ ما قلت في
مقاطيع شعرٍ تجوب البوادي
عهدت فؤادي ملآن من
شجونٍ ولا موضعٌ لازدياد
الى أن تعشقت حلو الكنافا
ت للحلو زاوية في فؤادي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> خير عيدٍ بكل خيرٍ يعود
خير عيدٍ بكل خيرٍ يعود
رقم القصيدة : 58018
-----------------------------------
خير عيدٍ بكل خيرٍ يعود
لك يا من لقاه للعيد عيد
قم لنحرِ العدى ونحر العطايا
وابقَ تسعى الى حماك الوفود
وعدى الفضل ناقصون ولكن
نحرهم جائز الضحايا مفيد
يا إماما له علومٌ وجدوى
كاملٌ بحرها سريعٌ مديد
وجواداً الاعيبَ فيه سوى نع
مى تعيد الأحرارَ وهي عبيد
لا عدمنا أطواق نعماك فيها
كلّ وقت بمدحك التغريد
كلنا في محبة ابن عليّ
يتوالى والجود منه يزيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> جميعنا في عشقك البادي
جميعنا في عشقك البادي
رقم القصيدة : 58019
-----------------------------------
جميعنا في عشقك البادي
سواءً العاكفُ والبادي
ياقمراً قد سام عشاقه
خسفاً بهجرانٍ وابعاد
أضلنا الحب ولكن لنا
نعم الامامُ الراشد الهادي
بهاء دين الله نجل الاولى
سموا بأنصار وانجاد
ذو العلم ألقوه الى نجلهم
لا نجلَ صبّاغٍ وحدّاد
في الدّين والدّنيا لنا برّه
من قبل انشاءٍ وانشاد
أنجدنا جوداً فأمداحنا
ما بين إتهام وإنجاد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> دانت لك الدنيا وملت لأرغد
دانت لك الدنيا وملت لأرغد
رقم القصيدة : 58020
-----------------------------------
دانت لك الدنيا وملت لأرغد
دارين في يوم تزف وفي غد
يا تاج دين الله والدنيا الذي
لاقت مكانته بفرق الفرقد
لله مالغزٌ به غزلية ٌ
سجدت لها الدالات نوع تعبد
شهدَ اللسان بها لفاتحة ٍ فماً
عذباً اذا ماذقته قلت ازدد
من كل قافية ٍ تقوم لكل ذي

(85/100)

---

ديوان نظمٍ قبلنا بمجلد
هل دافع همي فأنشد بحرها
يا نيل مصر قد أتيتَ بمفرد
هل غير قولي قائمٌ بصفات ما
قد قلت يا ابن عليّ لا ومحمد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تنهدت لما أذكرتني النواهدُ
تنهدت لما أذكرتني النواهدُ
رقم القصيدة : 58021
-----------------------------------
تنهدت لما أذكرتني النواهدُ
زمان الصبى والعيش ريان مائد
وغيداء أما عيبها ردفها
ثقيلٌ وأما ثغرها فهو بارد
بأغزال شعري في بديع صفاتها
ومدح رئيس الشام تسري القصائد
رئيسٌ وفى حقّ المعالي فحبذا
مهيبٌ وهوبٌ شاملُ الجود زاهد
له قلمٌ في صدر محراب درجه
لباريه في كلّ المقاصد ماجد
كريم الورى يا ابن الكرام اذا انتمى
ليهنك عيدٌ للسعود معاود
كذا ألف عيدٍ شرف اسمك زينه
وهنئتِ الدنيا بأنك خالد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قف بالحمى بعدَ البدور وناد
قف بالحمى بعدَ البدور وناد
رقم القصيدة : 58022
-----------------------------------
قف بالحمى بعدَ البدور وناد
أرأيت كيف خبا ضياء النادي
ومحامل ظعنت بمهجة ناحل
أرأيت من حملوا على الأعواد
لو رمت أن أفدي الحبيب بمهجتي
وهو الأصحّ وفاد كنت الفادي
هيهات يعدل ما ضيا ماقرّ لي
طرف وجنة مهجتي بسواد
أما سواد الليل فهو كما ترى
طرف المنام على الدوام سهادي
بكرت على مثواك أدمعُ نائح
كالنيلِ ذات وفاً وذات منادي
سخنت كحمام عليك مدامعي
لما رزئت بكوكبٍ وقّاد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> الكاسُ في كفّ غادة ٍ رود
الكاسُ في كفّ غادة ٍ رود
رقم القصيدة : 58023
-----------------------------------
الكاسُ في كفّ غادة ٍ رود
قم يا أخا النسك غير مطرود
تحثها بالغناء غانية ٌ
تعرب فيه عن لحن داود
ان شئت كالغصن ذات منعطف
أو شئت كالطير ذات تغريد
تكاد ان مسّ عودها يدها
تجري مياهُ الدلالِ في العود
سادت بحسن ونعمة ٍ فلذا
قد صحّ قولُ الورى لها سودي
يا حبذا كأسها وروض حمى
بأنعم القطر حاليَ الجيد

(85/101)

---

كلتاهما جملة ُ الجمالِ فما
بدرُ الدّجى عندها بمعدود
بل حبذا غادة ٌ وغانية
في الحسن كالحرف ذات تشديد
تثني شذاهُ على الغمام كما
تثني على سادتي أناشيدي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> حاشاك يا عارض المكارم من
حاشاك يا عارض المكارم من
رقم القصيدة : 58024
-----------------------------------
حاشاك يا عارض المكارم من
عارض بأسٍ يضني وتنكيد
قم للعلى والعلوم مشتملاً
ثيابَ سرّاءَ ذات تجديد
يعتلّ عنك النسيمُ سائره
وتحمل السقمَ أعينُ الغيد
أنتَ الذي خبره ومنظره
آذنَ أمداحنا بتسديد
سرت لمغناك من مآربنا
نجائبٌ فاستوت على الجودي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ألا في سبيل الله فرع كتابة ٍ
ألا في سبيل الله فرع كتابة ٍ
رقم القصيدة : 58025
-----------------------------------
ألا في سبيل الله فرع كتابة ٍ
ثنتهُ المنايا وهو ريان مائد
وكوكب فضل قدره قد سما به
الى أن بكى حزناً عليه عطارد
ودينار وجهٍ غاله صرف دهره
سريعاً كأن الصرف للباس ناقد
وعيشك يا يحيى لوانك تفتدي
لهنئتِ الدنيا بأنك خالدُ
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> رحلت اليك ركائبٌ ومدائحٌ
رحلت اليك ركائبٌ ومدائحٌ
رقم القصيدة : 58026
-----------------------------------
رحلت اليك ركائبٌ ومدائحٌ
فإليك يقصد راغبٌ ويقصّد
سعدت بك الأرضُ التي وليتها
من بعد ما أمست بغيرك تكمد
واذا نظرت الى البقاع وجدتها
تشقى كما تشقى الرجال وتسعد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> الا للهِ ما أزكى فعالاً
الا للهِ ما أزكى فعالاً
رقم القصيدة : 58027
-----------------------------------
الا للهِ ما أزكى فعالاً
وأقوالاً وما أجدى وأندى
رقيت الى النجوم فجئت منها
بأحسنِ صورة ٍ تهدي وتهدى
ولما أن بعثت بها نثاراً
نظمنا من حلاها المدح عقدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا سيدي قل ليَ ما طائفة ٌ
يا سيدي قل ليَ ما طائفة ٌ
رقم القصيدة : 58028

(85/102)

---

-----------------------------------
يا سيدي قل ليَ ما طائفة ٌ
يثني عليها غائبٌ وشاهد
لله ما أيمنها في غربة
ترجى وما أبركها ياقاصد
تنوع القول فقيل أربعٌ
حروفها وقيل حرفٌ واحد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وما صامتٌ يمضي ويرجع حائراً
وما صامتٌ يمضي ويرجع حائراً
رقم القصيدة : 58029
-----------------------------------
وما صامتٌ يمضي ويرجع حائراً
ويقضي على أوصاله الوصلُ والصدّ
كأنّ الأسى آلى عليه ألية ً
فما فيه إلا النفس والعظم والجلد
وأحرفه خمسٌ على أنّ شطره
ثلاثة ُ أخماسِ الحروف التي تبدو
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أهلتني للعتب حتى لقد
أهلتني للعتب حتى لقد
رقم القصيدة : 58030
-----------------------------------
أهلتني للعتب حتى لقد
لذّ لسمعي وهوصعبٌ شديد
ورحت لو زادت دموعي عسى
عتابك الحلو لسمعي يزيد
هذا ولو قطعتني لذّ لي
وسرني أني ببدرٍ شهيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أمولايَ شمس الدين دمت مهنئاً
أمولايَ شمس الدين دمت مهنئاً
رقم القصيدة : 58031
-----------------------------------
أمولايَ شمس الدين دمت مهنئاً
ودمتَ كريماً شاهدَ الذكر سائدا
نرى الفضل يغنى عن أناسٍ وإنما
لك الفضلُ يحيى يا ابن جعفر خالدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> شكراً لمولانا الذي قال في
شكراً لمولانا الذي قال في
رقم القصيدة : 58032
-----------------------------------
شكراً لمولانا الذي قال في
ثنائه الواصف قولاً سديد
أقسم أنّ الوقتَ وقتٌ صفا
وان هذا النشوَ نشوٌ سعيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أتيتك يا أزكى البرية جامعاً
أتيتك يا أزكى البرية جامعاً
رقم القصيدة : 58033
-----------------------------------
أتيتك يا أزكى البرية جامعاً
لأمرين في يومٍ من الدهر وافد
هنى ً وعزاً لا عتب فيه لأنني
أهني بعشرٍ إذ أعزي بواحد

(85/103)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أفديه أعمى مغمداً لحظه
أفديه أعمى مغمداً لحظه
رقم القصيدة : 58034
-----------------------------------
أفديه أعمى مغمداً لحظه
ليرتعي في خده الوردي
تمكنت عيناي من وجهه
فقلت هذي جنة الخلد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وافت أصابع نيلنا
وافت أصابع نيلنا
رقم القصيدة : 58035
-----------------------------------
وافت أصابع نيلنا
وطمت فأكمدت الأعادي
وأتت بكل جميلة
ماذي أصابعُ ذي أياد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قل للكرام الكاتبين من الورى
قل للكرام الكاتبين من الورى
رقم القصيدة : 58036
-----------------------------------
قل للكرام الكاتبين من الورى
مالي أجرب عهدكم وأعود
مالي مرضت فلم يعدني عائدٌ
منكم ويمرض كلبكم فأعود
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عذلوني في هوى أغيد قد
عذلوني في هوى أغيد قد
رقم القصيدة : 58037
-----------------------------------
عذلوني في هوى أغيد قد
زاد أشجاني وفي تركي لغاده
ثم قالوا عن سليمى لا تحل
قلت محبوبي سليمى وزياده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سقى الله جسما منك أودى به الضنى
سقى الله جسما منك أودى به الضنى
رقم القصيدة : 58038
-----------------------------------
سقى الله جسما منك أودى به الضنى
فأودى بعينيّ البكى والتسهد
وقد كان مسلولاً يهيج حسرتي
فكيف به تحت الثرى وهو مغمد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وصلتنا ديوك برك تزهو
وصلتنا ديوك برك تزهو
رقم القصيدة : 58039
-----------------------------------
وصلتنا ديوك برك تزهو
بوجوهٍ جميلة مستجاده
كلّ عرفٍ يروق حسناً واني
أرتجي أن تكون عرفاً وعاده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أهلاً بأوفى الورى وأقوى
أهلاً بأوفى الورى وأقوى
رقم القصيدة : 58040
-----------------------------------
أهلاً بأوفى الورى وأقوى
أيادياً في الندى وأندى

(85/104)

---

نحبّ بيروتَ إذ نراه
وإن يغب لا نحبّ صيدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> نعمَ الدواة حكت بيضَ الظبا فلها
نعمَ الدواة حكت بيضَ الظبا فلها
رقم القصيدة : 58041
-----------------------------------
نعمَ الدواة حكت بيضَ الظبا فلها
بين الممالك تمهيدٌ وتشييد
كأن أقلامها منها منضلة ٌ
فلم يفتها إلى الأغراضِ تسديد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بلد بعد الذكاء ذهني
بلد بعد الذكاء ذهني
رقم القصيدة : 58042
-----------------------------------
بلد بعد الذكاء ذهني
تشتتُ الرزق في البلاد
فغيرُ مستنكرٍ حمارٌ
أهدى حزاماً الى جواد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> برغم العدى إنا فقدناك أوحداً
برغم العدى إنا فقدناك أوحداً
رقم القصيدة : 58043
-----------------------------------
برغم العدى إنا فقدناك أوحداً
اذا اجتمعت أرباب فضل وسؤدد
دعتك المنايا فاقتفيت سبيلها
وتلك سبيلٌ لست فيها بأوحد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تركتني بالوعود أسعى
تركتني بالوعود أسعى
رقم القصيدة : 58044
-----------------------------------
تركتني بالوعود أسعى
وما على حالتي سعاده
وكلّ قود سألت منه
يقول لي رح بلا قياده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> مضيت وقد كانت لمن أنت عنده
مضيت وقد كانت لمن أنت عنده
رقم القصيدة : 58045
-----------------------------------
مضيت وقد كانت لمن أنت عنده
مصائدُ نرجو نفعها ونطارد
فأصبح يبكي والمجرّ الذي خلا
ومثلك من تبكي عليه المقاود
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> معنى الفضائل والندى والبأس لي
معنى الفضائل والندى والبأس لي
رقم القصيدة : 58046
-----------------------------------
معنى الفضائل والندى والبأس لي
والسيف مشتهرٌ بمعنى ً واحد
بالنفس أضربُ في نضارٍ ذائبٍ
والسيف يضرب في حديدٍ بارد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أرى الشعراءَ مضوا سوقة

(85/105)

---

أرى الشعراءَ مضوا سوقة
رقم القصيدة : 58047
-----------------------------------
أرى الشعراءَ مضوا سوقة
ولابن سنا الملك ملكٌ عتيد
وقد طوبقوا باسمه في القريض
فمنهم شقيٌّ ومنهم سعيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> روت عيني التسهد عن قتاده
روت عيني التسهد عن قتاده
رقم القصيدة : 58048
-----------------------------------
روت عيني التسهد عن قتاده
ومن لوني وسقمي عن جراده
ومن عذل العذول عن انتقاص
ولكن من هواكم عن زياده
حماه لحيكم وثنا ابن يحيى
كلا السندين يروى عن حماده
بليغ مع وزارته وقاض
بأعناق الانام له شهاده
حمى العليا بفضل فاضليّ
زكا وذكا وأوغل في السياده
يسابق كل يوم قاصديه
بعادي خيره والخير عاده
دعونا بره شاماً ومصرا
فواصل في الافاءة والافادة
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أعد لنا السمر الاشهى نجدده
أعد لنا السمر الاشهى نجدده
رقم القصيدة : 58049
-----------------------------------
أعد لنا السمر الاشهى نجدده
دار النحاس ونادي الشط والنادي
ترى سفائنه كالعيس سائرة
والضب والنون والملاح والحادي
و روضة العيش في العلياء آنفة
ما واصلت بين إتهام وإنجاد
ثلاثة تعطف الدنيا عليّ بها
أوطان أنسي وأحبابي وأعيادي
ليهنك العيد يا عيدا ويا سندا
للعالمين رووا في الحمد إسنادي
مفطراً فمَ وفد أو كبود عدى
يا بعد ما بين أفواهٍ وأكباد
نعم بدا فضل مولانا وعارضه
جهد الثناء وكان الفضل للبادي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> كذا أبداً نلتقي كل عيد
كذا أبداً نلتقي كل عيد
رقم القصيدة : 58050
-----------------------------------
كذا أبداً نلتقي كل عيد
بسعد جديد وجد سعيد
لك الله من وافر بحره
بفضل بسيطٍ وظلٍ مديد
و خير عمادٍ أعادت علاه
وأعلت قواعد بيتٍ مشيد
لو انّ بيوت العلى نظمت
لأصبح بيتكَ بيتَ القصيد
يقول الثنا فيه إما سجعت
فانك طوَّقت بالجود جيدي
فيالك من عيد نحر هناه
يقول لأبيات مدح أعيدي

(85/106)

---

تنظم فيه عقود الثناء
وفي البحر يحسن نظم العقود
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> رب عيش واصلتنا فيه غيد
رب عيش واصلتنا فيه غيد
رقم القصيدة : 58051
-----------------------------------
رب عيش واصلتنا فيه غيد
أنا عبدٌ عربي فيها سعيد
تعمر الأبيات حسناً إذ به
وثنا الممدوح قد شيد القصيد
يا أميناً بالتقى معتضداً
فهو مهديٌّ وهادٍ ورشيد
هكذا كل الليالي موسمٌ
في حماك الرحب والأيام عيد
من نداك الجم والعلم معاً
لك بحران بسيطٌ ومديد
و لقد أشكو لبعض الناس في
ليلة النصف كما يشكوالوحيد
قاسموني خطيتها عنتاً
فيهم الحلوى وفي قلبي الوقود
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> جرى دمعي إلى ولدي وأهلي
جرى دمعي إلى ولدي وأهلي
رقم القصيدة : 58052
-----------------------------------
جرى دمعي إلى ولدي وأهلي
فقالت مصرُ نيلي في الزياده
فكفّ دموع عينك عن بلادي
والا كن فتى ً يمضي بلاده
فقلت أريد تسفيراً وزاداً
فقالت لي بزائدها وزاده
أليسَ علاء دين الله أعطى
فقلت وصبحة يعطي وعاده
و جاهاً فاتحاً بابي مزيد
سرى ومجاوراً باب السعادة
بفضلك يا ابن فضلِ الله عادت
وعاد حديثها أهل السيادة
روت عن قرة ٍ عينٌ تراكم
وعين الضد تروي عن قتاده
تذكر أهله وبنيه صبٌ
نوى سفراً ولله الإرادة
و صوّرَ فكره للبين ركباً
فبادر جفن عينيه المزاده
و مثلي من بكى لفراقِ بابٍ
علائي الفعالِ المستجاده
جواري الأفقِ تخدم زائريه
بتوفيقٍ وتتبعهم سعاده
فيامن لم أزل أحظى لديه
بفضلٍ جامعٍ بابَ الزياده
بقيتَ ممدحاً في كلِ نادٍ
مدائحَ كلها وسطى القلاده
فما ذكري حبيب لها بباك
ولا عبث الوليد أبا عباده
وزيرَ الملكِ دمتَ لنا ملاذاً
مديدَ الظلّ مبسوطَ السعاده
عوائد جاهه وعطاه تأتي
فيالك صبحة ً تأتي وعاده
و يالكِ عادة ً من بيت جودِ
ومنا في مدائحهم شهاده
إذا سفراً قصدنا أو مقاماً
فإنَّ قرى الفتى منه وزاده
فيا فخرَ الوزارة ِ يا ختاماً

(85/107)

---

لها ياذا المحاسن والإفاده
فهذا البيت جامعُ عين برٍّ
وبابُ صلاته بابُ الزياده
بقيتَ لعادة في الجودِ منكم
ومنا في مدائحكم شهاده
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عسى لعليل الجسم طيفك عائد
عسى لعليل الجسم طيفك عائد
رقم القصيدة : 58053
-----------------------------------
عسى لعليل الجسم طيفك عائد
كريم اللقا والمكرمات عوائد
لقد حجّ في الطيف بالوصل مرة
فهل هو في حج الوصال معاود
ألا إنني في الحب يا ظبية َ النقا
كما في العلا بن القيس اني واحد
شريف مسماه الممدح واسمه
وشائدُ بيت المدح والمنح سائد
تهنَ به حج ّالقبول ودعوة
عليها لأنوار القبول شواهد
تقول لهاتيك المناسكِ مرحباً
بكم يا بني مخزومَ حين تشاهد
لقد شرفت ناسٌ وبادت وانما
لكم شرفٌ في سائر الناسِ خالد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> روحي فدآء مهفهفٍ مياد
روحي فدآء مهفهفٍ مياد
رقم القصيدة : 58054
-----------------------------------
روحي فدآء مهفهفٍ مياد
حلو قد استعذبت فيه سهادي
قالت محاسنه لكل متيمٍ
للحلوِ زاوية ٌ بكلّ فؤاد
هنئت بالعيد الرضى يا عيده
يا واحدَ العلماء والزهاد
في ري صاد بالندى لك فكرة ٌ
وسرى لأفصح ناطق بالضاد
و العبدُ قد وافى الشتاء وجسمه
قد سابق الإبراقَ بالإرعاد
ان أخرت بيروت عود جوادها
فنداك يدعونا لخير جواد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بفيت بقا الايامِ للفضل خالداً
بفيت بقا الايامِ للفضل خالداً
رقم القصيدة : 58055
-----------------------------------
بفيت بقا الايامِ للفضل خالداً
وهنّ الورى في العلم والجود واحدا
ولا عدمَ الحال الضعيفُ موافياً
لديك بأنواع اللهى وعوائدا
و لا زلتَ بالأقلامِ والحلمِ زائداً
تظلّ بها عن حوزة الدين ذائدا
و حقك لو جاء الغمامُ بشامة ٍ
يساجل كفيك الندى جاء واردا
و لو أن فيضَ النيلِ باراك في العطا
بمصرَ لما استحلت له الناس زائدا

(85/108)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عاد الركابُ لراجيه وقد خطرت
عاد الركابُ لراجيه وقد خطرت
رقم القصيدة : 58056
-----------------------------------
عاد الركابُ لراجيه وقد خطرت
ذكرى الغمام وذكرى النيل في الجود
فقلت يا نيل حمل غير مطردٍ
ويا غمامُ تفضّل غير مطرود
هذا ابن اسحق تنجينا براحته
أقلامه الحمر في أحوالنا السود
تفاحة العرف نجنيها وتطربنا
فيا أثيلاتها بوركت من عود
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أشكو إلى الله لا إلى أحد
أشكو إلى الله لا إلى أحد
رقم القصيدة : 58057
-----------------------------------
أشكو إلى الله لا إلى أحد
فما عدا قتل لوعتي أحدا
أغيد لو مزق الضنى جسدي
ما حال بي عن غرامه أبدا
منفرد الحسن لا نظير له
صيرني في الغرام منفردا
يا ليته بالصدود يوعدني
لأنه لا يفي بما وعدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا خاتم الوزراء الأكرمين ويا
يا خاتم الوزراء الأكرمين ويا
رقم القصيدة : 58058
-----------------------------------
يا خاتم الوزراء الأكرمين ويا
أوفى ذوي الفخر في العلياء توكيدا
و يا مؤيد في قول وفي عملٍ
توقيعُ عبدك يرجو منك تأييدا
عسى تقلده براً ومكرمة ً
فيغتدي ذلك التوقيع تقليدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> هناء بالصيام وما يليه
هناء بالصيام وما يليه
رقم القصيدة : 58059
-----------------------------------
هناء بالصيام وما يليه
من الأعياد في رتب السعاده
تزاوج بين أجر أو ثناء
بوارد ما تشاء من السياده
و أرجو أن يعاد سقيمُ حظي
لدرجي فهو محتاج العياده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> برغمي بنات الروم حزناً رقابها
برغمي بنات الروم حزناً رقابها
رقم القصيدة : 58060
-----------------------------------
برغمي بنات الروم حزناً رقابها
وحالُ الهوى بالشيب والهمّ فاسد
تبكي عليهن البطاريق في الدجى
وهنّ لدينا ملقيات كواسد
أما والصبى إني أعف بفقده

(85/109)

---

وإن ضجيع الجود مني لماجد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تهن بشهر مضيء الليال
تهن بشهر مضيء الليال
رقم القصيدة : 58061
-----------------------------------
تهن بشهر مضيء الليال
بلغك اللهُ اسعادها
ترود بمغناك فيه العفاة
وتلقى العدى منك أنكادها
فهذي تفطر افواهها
وهذي تفطّر أكبادها
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سر على اليمن والهنا حيثما سر
سر على اليمن والهنا حيثما سر
رقم القصيدة : 58062
-----------------------------------
سر على اليمن والهنا حيثما سر
ت ليلقاك فيه وجهٌ سعيد
أنت نعم المأمون للملك تحمي
سرجه كاتباً ونعم الرشيد
ان يكن بيتك الطويل فخاراً
إنّ بيت الثنا عليك مديد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> إليك أخا العلياء دعوة لائذٍ
إليك أخا العلياء دعوة لائذٍ
رقم القصيدة : 58063
-----------------------------------
إليك أخا العلياء دعوة لائذٍ
بمعروفك المعروف قد راح واغتدى
نباتي حمد ذا بنينٌ وذا أب
جميعاً يرجى من أياديك موعدا
فقل في نباتٍ أصله وفروعه
مواثل ترجو من سحائبك الندى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قد آثر القوم من بيروت همهمُ
قد آثر القوم من بيروت همهمُ
رقم القصيدة : 58064
-----------------------------------
قد آثر القوم من بيروت همهمُ
وضاعفت سكراتي وقفة النقد
لي سكرتان وللندمان واحدة
شيء خصصت به من دونهم وحدي
الغوث يا من اليه قد مددت يدي
ثم اقتدحت فاورى بالثنا زندي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> هنئت بالصوم السعي
هنئت بالصوم السعي
رقم القصيدة : 58065
-----------------------------------
هنئت بالصوم السعي
د وألف صوم بعده
في نعمة وسيادة
تسع الوليَّ وضده
هذا يفطر فاه أو
هذا يفطر كبده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> شكرَ الله أياديك التي
شكرَ الله أياديك التي
رقم القصيدة : 58066
-----------------------------------

(85/110)

---

شكرَ الله أياديك التي
كل يوم أتلقى رفدها
سرَّ أولادي حتى أمهم
مثلما سرّ أبوهم بعدها
و أقيمت عندها الحرمة بل
قام مني كل شيء عندها
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> صديقي بل سيدي لا برحت
صديقي بل سيدي لا برحت
رقم القصيدة : 58067
-----------------------------------
صديقي بل سيدي لا برحت
مفيد الصداقة وافى السياده
و لا زلت للجامع المجتبي
تفتح للخير باب الزياده
فمنك العمالة ُ مشهودة
بفعل الجميل ومنا الشهاده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تكفل لي جود أندى الورى
تكفل لي جود أندى الورى
رقم القصيدة : 58068
-----------------------------------
تكفل لي جود أندى الورى
وشاع به الذكر في كل واد
و والله ماخفت تغيير ما
تعودت من برّه المستفاد
إذا غير الدهر حسن الذوات
فحاشا محاسن ذات العماد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لك الله ما أزكى وأشرف همة
لك الله ما أزكى وأشرف همة
رقم القصيدة : 58069
-----------------------------------
لك الله ما أزكى وأشرف همة
وأحمد صنعاً حيث تتلى المحامد
لعمري لقد خلدتها شرفية
تضيء وتبقى حين تبلى الفراقد
و أنت الذي قرت برؤيته العلى
وهنئت الدنيا بأنك خالد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لي في الأصادق خائن
لي في الأصادق خائن
رقم القصيدة : 58070
-----------------------------------
لي في الأصادق خائن
في المال مني والوداد
فمتى أراهُ وخلفه
عاتٍ من الأقوام عاد
و نداؤه هذا جزاً
فأقول قد صدق المنادي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أيا ملكاً من بعض أوصاف مجده
أيا ملكاً من بعض أوصاف مجده
رقم القصيدة : 58071
-----------------------------------
أيا ملكاً من بعض أوصاف مجده
كريم السجايا عادل الحكم زاهد
تهنّ بعيد النحر وابق ممتعاً
بأمثاله ما طاف بالبيت وافد
تقلدنا فيه قلائد أنعم
وفي النحر أولى ما تكون القلائد

(85/111)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> و أدهم رهوال بقرية أربد
و أدهم رهوال بقرية أربد
رقم القصيدة : 58072
-----------------------------------
و أدهم رهوال بقرية أربد
شلت له الأحمالَ بالرجل واليد
و فارقته أبكي عليه حقيقة
بكاءَ لبيد يومَ فرقة أربد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> شكت وقد سارقتها قبلة ً
شكت وقد سارقتها قبلة ً
رقم القصيدة : 58073
-----------------------------------
شكت وقد سارقتها قبلة ً
يا بردها في كبدي الواقده
و قال قوم رشفة أغضبت
فقلت هذي غضبة ٌ بارده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> نبيّ الهدى في موقف الحشر شافعي
نبيّ الهدى في موقف الحشر شافعي
رقم القصيدة : 58074
-----------------------------------
نبيّ الهدى في موقف الحشر شافعي
وهذا الأميرُ اليومَ في العام منجد
فيافوز آمالي وفوزي إذا غدا
شفيعيَ في هذا وهذا محمد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ياذا الندى السعدي دمت مهنئاً
ياذا الندى السعدي دمت مهنئاً
رقم القصيدة : 58075
-----------------------------------
ياذا الندى السعدي دمت مهنئاً
ببسيط مدح كامل ومديد
جمع اهتمامك في صحابة مصرنا
تذكار سعد صحابة وسعيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا دولة الحسن كم بدا بشرٌ
يا دولة الحسن كم بدا بشرٌ
رقم القصيدة : 58076
-----------------------------------
يا دولة الحسن كم بدا بشرٌ
منعمُ القلب فيك والجسد
و عادل القد في تعانقنا
يجمع بين الغزال والأسد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> و الله ما عجبي لقدرك انه
و الله ما عجبي لقدرك انه
رقم القصيدة : 58077
-----------------------------------
و الله ما عجبي لقدرك انه
قدرٌ على باغي مداه بعيد
الا لكونك لست تشكو وحشة
في هذه الدنيا وأنت وحيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> رعى الله من جاورت في مصر بابه
رعى الله من جاورت في مصر بابه
رقم القصيدة : 58078

(85/112)

---

-----------------------------------
رعى الله من جاورت في مصر بابه
فقابلني بالمالِ والجاهِ والودّ
هو العلم الفرد الذي شاع فضلهُ
فبشراكمُ يا جيرة َ العلم الفرد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> فديتك سيفيّ اللواحظ كاتباً
فديتك سيفيّ اللواحظ كاتباً
رقم القصيدة : 58079
-----------------------------------
فديتك سيفيّ اللواحظ كاتباً
ومثلك من يفدى ومثلي من يفدي
بنانك بالقبطيّ في اللوح كاتبٌ
ولحظك في الأكباد يكتب بالهندي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قالوا ذقونُ الملاح باردة
قالوا ذقونُ الملاح باردة
رقم القصيدة : 58080
-----------------------------------
قالوا ذقونُ الملاح باردة
منكرات قلت اهدر وانكدي
يا حرّ قلبي إذ لا يقبلها
فمي ويا بردها على كبدي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ربّ أديب رأى كتاباً
ربّ أديب رأى كتاباً
رقم القصيدة : 58081
-----------------------------------
ربّ أديب رأى كتاباً
فقال ماذا المليح عندك
فقلت في الحال يا كتابي
غيب والا سلخت جلدك
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يقول الامام الفاضل ابن دريهم
يقول الامام الفاضل ابن دريهم
رقم القصيدة : 58082
-----------------------------------
يقول الامام الفاضل ابن دريهم
عدمنا على المعلوم خلاَّ مساعدا
بديوان عشر الشام هل بالتقى أخ
فقلت ولا تلقى من العشرِ واحدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عش تهنا بك أعيادٌ لها
عش تهنا بك أعيادٌ لها
رقم القصيدة : 58083
-----------------------------------
عش تهنا بك أعيادٌ لها
بحمى السعد العماديّ اعتماد
يا رئيساً يقسم الساري له
ما يرى أرفع من ذات العماد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> شيخ النقا والهنا بهاه
شيخ النقا والهنا بهاه
رقم القصيدة : 58084
-----------------------------------
شيخ النقا والهنا بهاه
رونقه دائماً جديد
العلم والزهد والعطايا

(85/113)

---

فكلنا طالب مريد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أنساني الهمَّ حتى
أنساني الهمَّ حتى
رقم القصيدة : 58085
-----------------------------------
أنساني الهمَّ حتى
عادات برّ الرشيد
لا زال بين عتيقٍ
من عيده وجديد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> رويت بالمنهل السعدي بعد ظما
رويت بالمنهل السعدي بعد ظما
رقم القصيدة : 58086
-----------------------------------
رويت بالمنهل السعدي بعد ظما
أضنى من الحال معدومي وموجودي
حتى يغني الرَّجا بشراك يا ظمإي
سعد السعود ومجري الماء في العود
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> هيهات بين ذوي الهوى لا يستوي
هيهات بين ذوي الهوى لا يستوي
رقم القصيدة : 58087
-----------------------------------
هيهات بين ذوي الهوى لا يستوي
دمعي ودمعك أيها المتواجد
فحديث دمعي عن تلهب مهجتي
ذاكي اللظى وحديث دمعك بارد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> هنئت يا ملك السماحة والندى
هنئت يا ملك السماحة والندى
رقم القصيدة : 58088
-----------------------------------
هنئت يا ملك السماحة والندى
شهراً يزورك بالهنا معتادا
تسدي به منناً وتكبت حسدا
فتفطر الأفواه والأكبادا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يفديك من لك في حشاه مودة ٌ
يفديك من لك في حشاه مودة ٌ
رقم القصيدة : 58089
-----------------------------------
يفديك من لك في حشاه مودة ٌ
فإذن أجل العالمين لك الفدى
و عداك أرضى أن تعيش فإنها
ببقاك في عيش أمرّ من الردى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> فديت من آل أيوب لنا ملكاً
فديت من آل أيوب لنا ملكاً
رقم القصيدة : 58090
-----------------------------------
فديت من آل أيوب لنا ملكاً
سار عن الشيم العليا على جدد
حدثت عن فضله ثم استندت له
فلا عدمت أسانيدي ولا سندي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> رعى الله بحراً فوق أرجا بحيرة ٍ
رعى الله بحراً فوق أرجا بحيرة ٍ

(85/114)

---

رقم القصيدة : 58091
-----------------------------------
رعى الله بحراً فوق أرجا بحيرة ٍ
تكاد تحاكي بسط يمناه بالندى
و تبدو إذا هبّ النسيم كمبرد
فلا غروَ أن تجلي عن المهج الصدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ألا ليتَ شعري هل أفوز بحافظٍ
ألا ليتَ شعري هل أفوز بحافظٍ
رقم القصيدة : 58092
-----------------------------------
ألا ليتَ شعري هل أفوز بحافظٍ
ليَ الود من هذا البريد المردد
فيرفع أخبارَ السلامِ لمالكٍ
ويسمعني في الرد مسند أحمد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لله تصنيفٌ له رونقٌ
لله تصنيفٌ له رونقٌ
رقم القصيدة : 58093
-----------------------------------
لله تصنيفٌ له رونقٌ
كرونقِ الحبات في عقدها
كادت تصانيف الورى عنده
تموت للهيبة في جلدها
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تدانيتُ من عمرو فلما صرفته
تدانيتُ من عمرو فلما صرفته
رقم القصيدة : 58094
-----------------------------------
تدانيتُ من عمرو فلما صرفته
بنعماك أضحى عمرو نحوي راصدا
و ما ضرني دينٌ وفعلك سالمٌ
يصرف لي زيداً وعمراً وخالدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لم أنسَ موقفنا بكاظمة ٍ
لم أنسَ موقفنا بكاظمة ٍ
رقم القصيدة : 58095
-----------------------------------
لم أنسَ موقفنا بكاظمة ٍ
والعيشُ مثل الدار مسودّ
والدمع ينشدُ في مسائله
هل بالطلولِ لسائلٍ ردّ
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قد لقبوا الراح بالعجوز وما
قد لقبوا الراح بالعجوز وما
رقم القصيدة : 58096
-----------------------------------
قد لقبوا الراح بالعجوز وما
تخرجُ ألقابهم عن العاده
ألاَ نتِ الغادة َ التي امتنعت
فصح أنّ العجوز قوّاده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وردت على الباب الجماليّ قاصداً
وردت على الباب الجماليّ قاصداً
رقم القصيدة : 58097
-----------------------------------
وردت على الباب الجماليّ قاصداً

(85/115)

---

فجادَ ولاقى مقصدي بأياد
و لي فرسٌ قد بات ضيفاً لطرفه
فبات كلانا وهو بيتُ جواد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> مرضت فعادني أزكى البرايا
مرضت فعادني أزكى البرايا
رقم القصيدة : 58098
-----------------------------------
مرضت فعادني أزكى البرايا
وأغنى عن مراضِ الود حادوا
رأوا أني إلى الأجداثِ ماض
فقالوا كلّ ماضٍ لا يعاد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا سيدي ذكر بحالي صاحباً
يا سيدي ذكر بحالي صاحباً
رقم القصيدة : 58099
-----------------------------------
يا سيدي ذكر بحالي صاحباً
تدري كما يدرى طريق السؤدد
فما أظن حال عبد مخلص
يضيع بين صاحبٍ وسيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> نجومُ حسنٍ أكراد أرضكم
نجومُ حسنٍ أكراد أرضكم
رقم القصيدة : 58100
-----------------------------------
نجومُ حسنٍ أكراد أرضكم
قد مات فيها المحب أوكادا
فيالها عشقة دهيتُ بها
حتى رأيت النجوم أكرادا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا ابنَ الأئمة ِ كابراً عن كابرِ
يا ابنَ الأئمة ِ كابراً عن كابرِ
رقم القصيدة : 58101
-----------------------------------
يا ابنَ الأئمة ِ كابراً عن كابرِ
دارك ببيتِ الظاهرية فاقدا
لي ألفُ بيتٍ في مدائح بيتكم
فاردد على المملوك بيتاً واحدا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لا تذكروا معن بن زائدة لدى
لا تذكروا معن بن زائدة لدى
رقم القصيدة : 58102
-----------------------------------
لا تذكروا معن بن زائدة لدى
قاضي القضاة ولا لهاهُ الجائده
كم قد رأينا من معاني فضله
جدوى يديه في معانٍ زائده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> و لما بعثت المال عفواً مهناً
و لما بعثت المال عفواً مهناً
رقم القصيدة : 58103
-----------------------------------
و لما بعثت المال عفواً مهناً
تزيد هذا الشعر حسناً مجددا
و ما الشعر الا روضة ٌ راق حسنها
ولا سيما ان كان قد وقع الندى

(85/116)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سألت النقا والبان أن يحكيا لنا
سألت النقا والبان أن يحكيا لنا
رقم القصيدة : 58104
-----------------------------------
سألت النقا والبان أن يحكيا لنا
روادفَ أو أعطاف من زاد صدها
فقال كثيب الرمل ما أنا حملها
وقال قضيبُ البان ما أنا قدها
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> نظرت وقد قام الخطيب وراقني
نظرت وقد قام الخطيب وراقني
رقم القصيدة : 58105
-----------------------------------
نظرت وقد قام الخطيب وراقني
على درج بدر العلى وهو صاعد
و لما رأيت الناس دون محله
تيقنت أن الدهر للناس ناقد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا رب أسألك الغنى عن معشرٍ
يا رب أسألك الغنى عن معشرٍ
رقم القصيدة : 58106
-----------------------------------
يا رب أسألك الغنى عن معشرٍ
غضبوا وكافوا بالجفاء ترددي
قالوا كرهنا منه مد لسانه
والله ما كرهوا سوى مدّ اليد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> رعى الله للعلياء قطبَ سيادة ٍ
رعى الله للعلياء قطبَ سيادة ٍ
رقم القصيدة : 58107
-----------------------------------
رعى الله للعلياء قطبَ سيادة ٍ
يدورُ عليه كل علمٍ وسؤدد
متى جئت موسى شائماً نار ذهنه
تجد خير نارٍ عندها خير موقد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أولاد مولانا بهم
أولاد مولانا بهم
رقم القصيدة : 58108
-----------------------------------
أولاد مولانا بهم
تزهو المحافلُ والمشاهد
مثل السيوف مهيبة ٌ
لكن لسيفِ الله خالد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> رشا بالصالحية سفح عيني
رشا بالصالحية سفح عيني
رقم القصيدة : 58109
-----------------------------------
رشا بالصالحية سفح عيني
سريعٌ في محبته مديد
له قلبٌ ولي دمعٌ عليه
فهذا قاسيون وذا يزيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا أميراً زادت يداه لعافٍ
يا أميراً زادت يداه لعافٍ
رقم القصيدة : 58110

(85/117)

---

-----------------------------------
يا أميراً زادت يداه لعافٍ
وأجادت يوم الحروب جهادا
صدق القائلون في كل وقت
لا يكون الجوادُ إلا جوادا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ما ضرَّ احسانك يا سيدي
ما ضرَّ احسانك يا سيدي
رقم القصيدة : 58111
-----------------------------------
ما ضرَّ احسانك يا سيدي
لو حاد في أمري عن الاقتصاد
يا عين آمالي إذا استجمعت
اني الى مورد لقياك صاد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> صديقي من قديمٍ إن فكرتي
صديقي من قديمٍ إن فكرتي
رقم القصيدة : 58112
-----------------------------------
صديقي من قديمٍ إن فكرتي
بما أبديت لي فكرٌ جديد
و عدت بيسرتي فازددت عسرا
فلا أدري أوعدٌ أو وعيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قل لوزير الشآم يامن
قل لوزير الشآم يامن
رقم القصيدة : 58113
-----------------------------------
قل لوزير الشآم يامن
مد يدَ الجود للعباد
ماسرق المادحون وصفاً
فيك فلا تقطع الأيادي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> مليك بدا في أحمر من ملابس
مليك بدا في أحمر من ملابس
رقم القصيدة : 58114
-----------------------------------
مليك بدا في أحمر من ملابس
كذاك بدت من حوله الخيل والجند
بدوا كلهم في حلة الورد ملبساً
فقال الورى هذا هو الأسد الورد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قالوا أضاءت سماء الشام قلت لهم
قالوا أضاءت سماء الشام قلت لهم
رقم القصيدة : 58115
-----------------------------------
قالوا أضاءت سماء الشام قلت لهم
بدرُ التقى والعلى والجود موجود
و للسعادة معنى ً شاهد ابداً
بأنّ طالعَ أفقِ الشام مسعود
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عليك بساحة الملك المرجى
عليك بساحة الملك المرجى
رقم القصيدة : 58116
-----------------------------------
عليك بساحة الملك المرجى
اذا خفت الجوائح والاعادي
تجد أندى يدٍ وخيول حربٍ
فما ينفكّ يروي عن جواد

(85/118)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> و شاهد أعجبني حسنه
و شاهد أعجبني حسنه
رقم القصيدة : 58117
-----------------------------------
و شاهد أعجبني حسنه
وكنت في آخرَ كالواحد
فحارَ في هذا وذا خاطري مولاي لا هدّت اللياليكثيب علياكُم عمادا ولا طلبنا ربيع برّ وكان جودكم جمادى
وقلت بالغائب والشاهدسقط بيتين ص
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> روت عنك أخبار المعالي محاسن
روت عنك أخبار المعالي محاسن
رقم القصيدة : 58118
-----------------------------------
روت عنك أخبار المعالي محاسن
كفت بلسان الحال عن ألسن الحمد
فوجهك عن بشر وكفك عن عطا
وخلقك عن سعدٍ ورأيك عن سعد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> كم قلت باللثم وبرد اللمى
كم قلت باللثم وبرد اللمى
رقم القصيدة : 58119
-----------------------------------
كم قلت باللثم وبرد اللمى
إيهٍ برغم العاذل الحاسد
روّ صدى قلبي ودع عذلي
في الحب تغتاظ على البارد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قال لي إذ رأى انكساري حبيبي
قال لي إذ رأى انكساري حبيبي
رقم القصيدة : 58120
-----------------------------------
قال لي إذ رأى انكساري حبيبي
ما الذي قد دعا لهذي العياده
قلت زادوا رفاق شغلي دوني
قال أخشى عليك من ذي الزياده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أيا سائلي عن مذهب العتب والولا
أيا سائلي عن مذهب العتب والولا
رقم القصيدة : 58121
-----------------------------------
أيا سائلي عن مذهب العتب والولا
لأهل زمانٍ انه لشديد
أوالي علياً خلد الله مجده
وأشكو أذى عثمان وهو يزيد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لما رأيت نهودها قد أقبلت
لما رأيت نهودها قد أقبلت
رقم القصيدة : 58122
-----------------------------------
لما رأيت نهودها قد أقبلت
ورأت لوجهي عشقة ً تتجدد
قالت وقد رأت اصفراري من به
وتنهدت فأجبتها المتنهد

(85/119)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> جنيت بالتقبيل من خده
جنيت بالتقبيل من خده
رقم القصيدة : 58123
-----------------------------------
جنيت بالتقبيل من خده
ورداً وعاتبت على الصد
فافتر من عجب وقال انظروا
لعاشقٍ يجني ويستعدي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أهدي إلى القرم الشريف هدية
أهدي إلى القرم الشريف هدية
رقم القصيدة : 58124
-----------------------------------
أهدي إلى القرم الشريف هدية
عبد يود مكانها من خده
ماعدّ مذ ملكت يمينك رقه
عيباً عليهِ فلاَ سبيلَ لرده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قالت لي النفس اذا أهديت نحوكم
قالت لي النفس اذا أهديت نحوكم
رقم القصيدة : 58125
-----------------------------------
قالت لي النفس اذا أهديت نحوكم
جدياً حكى القطعة العلياء من كبدي
أرسله مع تاجر الكتب الفلاني وقل
هذا أخي حين أدعوه وذا ولدي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أهيف ذو خصر وردف فكم
أهيف ذو خصر وردف فكم
رقم القصيدة : 58126
-----------------------------------
أهيف ذو خصر وردف فكم
في غوره أصبو وفي نجده
ياليته لي بالجفا موعداً
فانه يكذب في وعده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يالهف قلبي على لقاء رشاءٍ
يالهف قلبي على لقاء رشاءٍ
رقم القصيدة : 58127
-----------------------------------
يالهف قلبي على لقاء رشاءٍ
شيب مني الفؤاد والفودا
لي مقلة منه قد جننت بها
وهكذا حال من به سودا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا مجزل الرّفد للنزيل به
يا مجزل الرّفد للنزيل به
رقم القصيدة : 58128
-----------------------------------
يا مجزل الرّفد للنزيل به
جائزة جمة وزواده
منحتي المال صبحة فعسى
تكون يا أكرم الورى عاده
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قاضي القضاة المرتجى دمت ذا
قاضي القضاة المرتجى دمت ذا
رقم القصيدة : 58129
-----------------------------------

(85/120)

---

قاضي القضاة المرتجى دمت ذا
نعماه للصادر والوارد
بعض الورى يطلبني شاهداً
مع أنه ذو ورع زائد
فاعجب له من ورع ناسكٍ
من مثلي بالشاهد
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أهلاً بها بيضاء عاطرة ٌ اذا
أهلاً بها بيضاء عاطرة ٌ اذا
رقم القصيدة : 58130
-----------------------------------
أهلاً بها بيضاء عاطرة ٌ اذا
وصلت ينم بها شذاها والشذى
سحارة الجفن الكحيل اذا رنت
عقدت لسان معوذٍ ان عوذا
تلك التي حكمت سهام لحاظها
حكماً تأمله الجمال فنفذا
تجري الدماء وسيفها في جفنه
نظراً وليس السحر الاّ هكذا
آهاً لرشقِ سهامها في هدبها
و السهمُ أبعدُ ما يكون معذذا
و لحاجبينِ اذا تعرض ناظر
متأملٌ قالت لقوسيها خذا
ولذلك الخدّ الخليليّ اللظى
لو ينتحي الصنم الأصمّ لجذذا
قالت اذا غمضت جفونك فارتقب
طيفي فقلت لها نعم لكن اذا
و سمعت عن سيفٍ ورمحٍ قبلها
حتى انثنت ورنت فقلت هما اللذا
عشقي كمدح جمال دين الله لا
ينفك مشتغل الضمير بذا وذا
المرتقي درجات مجدٍ جل أن
يجذو سواه وجل عن أن يحتذى
مترفع الأوصاف عن مدح الورى
فكأنما قول المديح له بذا
جزل الندى والبأس لو لمس الصفا
لجرى ولو لمس الحديد لفلذا
عرف الحيا كفيه لما أخجلا
بالبرق وجنته وقال هما اللذا
عالٍ على شرف النجوم كأنما
قدمُ الثريا في القياس له حذا
وجد الأنام على قريحته هدى
فرأوا ليوسفَ نار موسى تحتذى
كم مقترٍ عانٍ يلذذ أمره
وافى إلى أبوابه فتلذذا
و معاود منه اقتباس فوائدٍ
لو شامها الاعشى الكبير تتلمذا
يمم حماه تجد سحابا مشبماً
يهنى الندى وتلطفاً متبغذذا
و أناملاً خلقت لضم يراعة ٍ
تجري ببسط الرزق أو كف الاذى
و فضائلاً فخرت على كأس الطلاَ
في الذوق فهي خليقة أن تنبذا
كم من معاني مشرق في لفظه
راحت فلا كدر يشين ولا قذى
كالنجم في صافي الغدير تظنه
أدنى منالاً وهو أبعد مأخذا
ياآل حماد الكرام بذكركم
نعش الزمان كأن ذكركمو غذا
أما الزمان بكم فأفصح إذ رجا

(85/121)

---

نطقاً وأما بالأنام فقد هذا
خلّفتم للمكرمات ممدحاً
أعدى على رتب الزمان وانفذا
لله أنت لقد أجرت حشايَ من
همٍ تحكم أمرهُ واستحوذا
جانٍ علي اذا اجتهدت كواقع
في الفخ زاد عناه حين تجبذا
حتى لجأت إلى جنابك شاكياً
فأجرت من ألقى الرجا وتعوذا
كرماً كما نبع الزلال ومرحباً
وهدى ً كما لمع الصباح فحبذا
الغيث أنت وأنت أكرمُ ديمة ً
والسهم أنت وأنت أسرع منفذا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لي رفقة ٌ تعجب إقبالهم
لي رفقة ٌ تعجب إقبالهم
رقم القصيدة : 58131
-----------------------------------
لي رفقة ٌ تعجب إقبالهم
حوارنا يصقل أفخاذا
عادوا ببطيخٍ وقرعٍ لهم
وعدت لا هذا ولا هذا
قد نبذوا الانصافَ فاعجب لمن
غدا بشهر الصوم نباذا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بعثت لكم يا سادة ً أنا عبدهم
بعثت لكم يا سادة ً أنا عبدهم
رقم القصيدة : 58132
-----------------------------------
بعثت لكم يا سادة ً أنا عبدهم
قليلاً من المنّ الذي طاب مأخذا
فلا تقرنوه بالخليليّ آكلاً
فحاشكمُ أن تقرنوا المنّ بالأذى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لما رأى الظبي طرف حبي
لما رأى الظبي طرف حبي
رقم القصيدة : 58133
-----------------------------------
لما رأى الظبي طرف حبي
شكا الى الحسن واستعاذا
وقال جفنٌ له سقيمٌ
ياليتني مت قبل هذا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> مولاي دعوة معجبٍ
مولاي دعوة معجبٍ
رقم القصيدة : 58134
-----------------------------------
مولاي دعوة معجبٍ
يدعى به متلذذ
أنا كالذي هو قائلٌ
في شعره أنا كالذي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أفدي غزالاً من الأتراك مقلته
أفدي غزالاً من الأتراك مقلته
رقم القصيدة : 58135
-----------------------------------
أفدي غزالاً من الأتراك مقلته
في صنعة السحر أعيت كل أستاذ
نباذ عهدٍ بذاك اللحظ يسحرني
يا حسرتي بين سحارٍ ونباذ
كأن الفاظ فخر الدين منه حوَت

(85/122)

---

مدامَ ساقٍ عليها سحر نفاذ
ذو النظم والنثرِ كم قالت حلاوة ذا
وذا لعمرك ماذي حاجة الماذي
والفضل في الناس كم لذت له شيمٌ
وكم عطفت على لهفان لوّاذ
يا كاتباً خلت أقلاماً بمهرقه
عقائلاً رقمت طرزاً على لاذ
تهنها نعمَ الوهاب قائلة ً
ياعيده اهنأ بهذي واقمع الهاذي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قالت إشارة فاتكٍ لمروعٍ
قالت إشارة فاتكٍ لمروعٍ
رقم القصيدة : 58136
-----------------------------------
قالت إشارة فاتكٍ لمروعٍ
قل لي لمن يستنجد المنبوذ
ما أنت الا في الحصار معي فلا
تتعب فكل محاصر مأخوذ
فأجابها بالله ثم رسولهِ
يستنجدُ المنبوذُ حين يلوذ
هي نقطة ٌ تروى فعند نفوذها
تحتال إذ عند الرجاء نفوذ
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> كذا أبداً تلقى الأهلة طالعاً
كذا أبداً تلقى الأهلة طالعاً
رقم القصيدة : 58137
-----------------------------------
كذا أبداً تلقى الأهلة طالعاً
عليك بأنوار السعود فحبذا
ويصنع فينا الجودُ صفواً مهنئاً
ولا حظراً فيه عليك ولا قذى
ومهما وضعت المنّ في مستحقه
فوالله ما مدت اليك يد الأذى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بروحي معسول اللمى متحجب
بروحي معسول اللمى متحجب
رقم القصيدة : 58138
-----------------------------------
بروحي معسول اللمى متحجب
إذا لم يزر لم يهن عيشي ولا إذا
وان ذقت منَّا من حلاوة ريقه
أتانا رقيب يتبع المنّ بالأذى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أفدي بديع الجمال محتكماً
أفدي بديع الجمال محتكماً
رقم القصيدة : 58139
-----------------------------------
أفدي بديع الجمال محتكماً
بناظرٍ في القلوب نفاذ
إذا تبينت ما صناعته
رنا بلحظٍ وقال فولاذي
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لسقيا لمشمش بستانكم
لسقيا لمشمش بستانكم
رقم القصيدة : 58140
-----------------------------------
لسقيا لمشمش بستانكم
فنعم الشراب ونعم الغذا
وأعجب كل فتى حبه

(85/123)

---

فقال الفتى حبذا حب ذا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا سيدا مازالَ لي من منه
يا سيدا مازالَ لي من منه
رقم القصيدة : 58141
-----------------------------------
يا سيدا مازالَ لي من منه
نعمَ الحلاوة ُ والعشا ثم الغذا
منَّا بعثتُ اليك إلا أنهُ
من منَّ بالتقبيل يتبعه أذى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> صحا القلب لولا نسمة ٌ تتخطر
صحا القلب لولا نسمة ٌ تتخطر
رقم القصيدة : 58142
-----------------------------------
صحا القلب لولا نسمة ٌ تتخطر
ولمعة ُ برق بالغضا تتسعّر
وذكر جبين البابلية إذ بدا
هلال الدجى والشيء بالشيء يذكر
سقى الله أكناف الغضا سائل الحيا
وإن كنت أسقى أدمعاً تتحدر
وعيشاً نضا عنه الزمانُ بياضه
وخلفه في الرأس يزهو ويزهر
تغير ذاك اللون مع من أحبه
ومن ذا الذي يا عزّ لا يتغير
و كان الصبي ليلاً وكنت كحالمٍ
فيا أسفي والشيبُ كالصبح يسفر
يعللني تحت العمامة كتمه
فيعتاد قلبي حسرة حين أحسر
و ينكرني ليلي وما خلت أنه
إذا وضع المرء العمامة َ ينكر
ألا في سبيل الله صوم عن الصبي
وقلب على عهد الحسان مفطر
تذكرت أوطانَ الوصالِ فأشهبٌ
من الدمع في ميدان خدي وأحمر
إذا لم تفض عيني العقيق فلا رأت
منازله بالوصل تبهى وتبهر
و إن لم تواصل غادة السفح مقلتي
فلا عادها عيشٌ بمغناه أخضر
ليالي تجني الحسن في أوجه الدمى
وتجني على أجسامها حين تنظر
يؤثر في خد المليحة لحظها
وإن كان في ميثاقها لا يؤثر
رأيت الصبي مما يكفر للفتى
ذنوباً اذا كان المشيب يكفر
إذا حل مبيضّ المشيب بعارضٍ
فما هو الا للمدامعِ ممطر
كأني لم أتبع صبي وصبابة
خليع عذارٍ حيثما همت أعذر
و لم أطرق الحي الخصيب زمانه
يقابلني زهرٌ لديه ومزهر
و غيداء أما جفنها فمونث
كليلٌ وأما لحظها فمذكَّر
يروقك جمعُ الحسن في لحظاتها
على أنه بالجفنِ جمعٌ مكسر
من الغيد تحتف الظبا بحجابها
ولكنها كالبدر في الماء يظهر
يشفّ وراء المشرفية خدها

(85/124)

---

كما شفَّ من دون الزجاجة مسكر
و لا عيبَ فيها غير سحر جفونها
وأحبب بها سحارة حين تسحر
إذا جردت من بردها فهي عبلة ٌ
وان جرَّدت ألحاظها فهي عنبر
إذا خطرت في الروض طاب كلاهما
فلم يذرِ من أزهى وأشهى وأعطر
خليلي كم روضٍ نزلت فناءه
وفيه ربيعٌ للنزيل وجعفر
و فارقته والطير صافرة ٌ به
وكم مثلها فارقتها وهي تصفر
إلى أعينٍ بالماء نضاخة الصفا
اذا سدَّ منها مسخرٌ جاش منخر
نداماي من خودٍ وراح وقينة
ثلاث شخوصٍ كاعبات ومعصر
قضيت لبانات الشبيبة والهوى
وطوَّلت حتى آن أني أقصر
و رب طموح العزم ادماء جسرة
يظل بها عزمي على البيد يجسر
طوت بذراعي وخدها شقة الفلا
وكفّ الثريا في دجى الليل يشبر
ومد جناحي ظلها آلقُ الضحى
فشدت كما شد النعام المنفر
بصم الحصى ترمي الحداة كأنما
تغار على محبوبها حين يذكر
إذا ما حروف العيس خطت بقفرة ٍ
غدت موضع العنوانِ والعيس أسطر
فلله حرفٌ لاترام كأنها
لوشك السرى حرف لدى البيد مضمر
تخطت بنا أرض الشام إلى حمى
به روضة ريا الجنان ومنبر
إلى حرم الأمن المنيع جواره
اذا ظلت الأصوات بالروع تجأر
إلى من هو التبر الخلاص لناقدٍ
غداة الثنا والصفوة المتخير
نبيٌّ أتم الله صورة فخره
وآدم في فخاره يتصور
نظيم العلى والافق ما مد طرسه
ولا الزهر الا والكواكب تنثر
و لا لعصا الجوزاء في الشهب آية
مجرّ الدجى من تحتها يتفجر
نبي له مجد قديم وسؤدد
صميمٌ وأخبارٌ تجل وتخبر
تحزم جبريل لخدمة وحيه
وأقبل عيسى بالبشارة يجهر
فمن ذا يضاهيه وجبريل خادمٌ
لمقدمه العالي وعيسى مبشر
تهاوي لمأتاه النجوم كأنها
تشافه بالخدّ الثري وتعفر
و ينضب طام من بحيرة ساوة
ولم لا وقد فاضت بكفيه أبحر
نبي له الحوضان هذا أصابعٌ
تفيض وهذا في القيامة كوثر
و عن جاهه الناران هذي بفارس
تبوخ وهذي في غدٍ حين نحشر
اذا ما تشفعنا به كف غيظها
وقالت عبارات الصراط لنا اعبروا
تنقل نوراً بين أصلاب سادة
فلله منه في سما الفضل نير

(85/125)

---

به أيد الطهر الخليلي فانتحت
يداه على الأصنام تغزو وتكسر
و من أجله جيء الذبيحان بالفدى
وصين دمٌ بين الدماء مطهر
وردت جيوش الفيل عن دار قومه
فلله نصلٌ قبل ما سلّ ينصر
و لما أراد الله إظهار دينه
بدا قمراً والشرك كالليل يكفر
فجلى الدجى واستوثق الدين واضحاً
وقام بنصر الله داعٍ مظفر
بخوف السطا بالرعب ينصر والظبا
وداني الحيافي اليسر والعسر يهمر
عزائم من لا يختشي يوم غزوه
ردى ً وعطاً من ليس للفقر يحذر
علا عن محاكاة الغمام لفضله
وكيف يحاكيه الخديم المسخر
يظلله وقت المسير وتارة
يشير اليه بالبنان فيمطر
ألم تر أن القطر في الغيم فارسٌ
اذا برزت آلاؤه يتقطر
هو البحر فياض الموارد للورى
ولكنه العذبُ الذي لا يكدّر
فمن لي بلفظ جوهري قصائد
تنظم حتى يمدح البحرَ جوهر
و هيهات أن تحصى بتقدير مادحٍ
مناقبُ في الذكر الحكيم تقرر
اذا شعراء الذكر قامت بمدحه
فما قدرُ ماتنشي الأنام وتشعر
نبي زكا أصلاً وفرعاً واقبلت
اليه أصولٌ في الثرى تتجرر
و خاطبه وحش المهامة آنساً
اليه وما عن ذلك الحسن منفر
له راحة ٌ فيها على البأس والندى
دلائلُ حتى في الجماد تؤثر
فبينا العصا فيها وريقُ قضيبها
اذا هو مشحوذُ الغرارين أبتر
كذا فليكن في شكرها وصفاتها
يدٌ بينَ أوصاف النبيين تشكر
سخت ومحت شكوى قتادة فاغتدت
بها العينُ تجري إذ بها العين تجبر
لعمري لقد سارت صفات محمدٍ
كذاك النجوم الزاهرات تسير
أرى معجز الرسل انطوى بانطوائهم
ومعجزه حتى القيامة ينشر
كبير فخار الذكر في الخلق كلما
تلا قارئٌ أو قيل الله أكبر
هو المرتفي السبع الطباق إلى مدى ً
لجبريل عنه موقفٌ متأخر
هو الثابت العليا على كل مرسل
بحيث له في حضرة القدس محضر
هو المصطفى والمقتفى لا مناره
يحط ولا أنواره تتكوّر
إليك رسول الله مدت مطالبي
على أنها أضحت على الغور تقصر
خلقت شفيعاً للانام مشفعاً
فرجواك في الدارين أجدى وأجدر
ولي حالتا دنيا وأخرى أراهما
يمران بي في عيشة ٍ تتمرر

(85/126)

---

حياة ولكن بين ذلٍ وغربة ٍ
فلا العز يستجلي ولا البين يفتر
و عزم إلى الأخرى يهم نهوضه
ولكنه بالذنب كالظهر موقر
تصبرت في هذا وذاك كأنني
من العجز والبوسى قتيلٌ مصبر
و ها أنا ذا أبلغت عذري قاصداً
وأيقنت أن النجح لا يتعذر
عليك صلاة الله في كل منزل
تعبر عن سرّ الجنان وتعبر
و آلك والصحب الذين عليهمُ
تحل حبا مدحٍ ويعقد خنصر
بجاهك عند الله أقبلت لائذاً
فكثرت حاجاتي وجاهك أكثر
و نظمت شعري فيك تزهى قصيدة ٌ
على كل ذي بيتٍ من الشعر يعمر
معظمة المعنى يكرر لفظها
فيحلو نباتيّ الكلامِ المكرر
دنت من صفات الفضل منك وانها
لتفضل ما قالته طيُّ وبحتر
و ما ضرها اذ كان نشر نسيمها
رخآء اذا ما لم يكن فيه صرصر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يوم صحوٍ فاجعله لي يوم سكر
يوم صحوٍ فاجعله لي يوم سكر
رقم القصيدة : 58143
-----------------------------------
يوم صحوٍ فاجعله لي يوم سكر
وأدر لي كأسي رضاب وخمر
واسقني في منازل مثل خلقي
بيدي هاجر يغني بشعري
حبذا روضة ٌ وظلٌ ونهرٌ
كعذارٍ على لمى فوق ثغر
ومليحٌ يقولُ حسنُ حلاهُ
إعملوا ما أردتمُ أهلَ بدر
جفن عينيه فاتر مستحيٌّ
انما خده المشعشع جمري
و غرامي العذري ذنبٌ لديه
وعجيبٌ يكون ذنبي عذري
هاتها في يديه عذراء تجلى
لندامايَ في قلائد درّ
ليت شعري وللسرور انتهازٌ
أيّ شيءٍ يعوقنا ليت شعري
زمن الأنس قائمٌ بالتهاني
ونوالُ الملكِ المؤيد يسري
ملكٌ باهر المكارم يروي
وجهُ لقياه عن عطاءٍ وبشر
زرت أبوابه فقرَّب شخصي
ومحا عسرتي ونوّه ذكري
و نحا لي من المكارم نحواً
صانني عن لقاء زيدٍ وعمرو
و تفنّنت في مفاوضة الش
كر إلى أن أعيي التطول شكري
أريحيّ من الملوك أريبٌ
فائض البحر ذو عجائب كثر
رب خلق أرق من أدمع الخن
سا وقلب يوم الوغى مثل صخر
يقسم الدهر من سطاه بليل
ومن المنظر البهيّ بفجر
كل أيامنا مواسمُ فضلٍ
في ذرى بابه وأعياد فطر
فإذا لاح وجهه في ذوي القص

(85/127)

---

د بعيدٍ فاضت يداه بعشر
لذ بيمناه في الحوائج تظفر
بيسار يمحى به كل عسر
سمه في الضمير إن ذقت فقراً
وعليّ الضمان أنك تثري
و القهُ للعلوم أو للعطايا
تلق ملكاً يقري الضيوف ويقري
طوت العسرَ ثم فاضت لهاهُ
فنعمنا بذاتِ طيٍ ونشر
يا مليكَ النوال والعلم لازل
ت سريّ الثناء في كل قطر
حملتك العلى شؤوناً فألفت
آل أيوب دائماً آل صبر
احصاءات/ آخر القصائد | خدمات الموقع
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا شاهر اللحظ حبي فيك مشهور
يا شاهر اللحظ حبي فيك مشهور
رقم القصيدة : 58144
-----------------------------------
يا شاهر اللحظ حبي فيك مشهور
وكاسر الطرف قلبي منك مكسور
أمرت لحظك أن يسطو على كبدي
يا صدقَ من قال ان السيف مأمور
وجاوب الدمعُ ثغراً منك متسقاً
فبيننا الدرّ منظومٌ ومنثور
لا تجعل اسميَ للعذال منتصباً
فما لتعريف وجدي فيك تنكير
ولا توالِ أذى قلبي لتهدمه
فانه منزلٌ بالودِّ معمور
هل عندَ منظرك الشفاف جوهرة
اني اليه فقير اللحظ مضرور
أو عند مبسمك الغرّار بارقة ٌ
اني بموعد صبري فيه مغرور
أقسمت بالعارض المسكيّ ان به
للمقسمين كتابَ الحسن مسطور
وبالدموع التي تهمي الجفون بها
فإ نها البحر في أحشائي مسجور
لقد ثنى من يدي صبري عزائمه
قلبٌ بطرفك أمسى وهو مسحور
وقد تغير عهدُ الحال من جسدي
ومالحال عهودي فيك تغيير
حبي ومدح ابن شاهٍ شاه من قدم
كلاهما في حديث الدّهر مأثور
أنشا المؤيد ألفاظي وأنشرها
فحبذا منشأ منها ومنشور
ملك اذا شمت برقاًُ من أسرته
علمت أنّ مرادَ القصد ممطور
مكمل الذات زاكي الأصل طاهره
فعنده الفضلُ مسموعٌ ومنظور
أقام للملك أراءً معظمة
لشهبها في بروج اليمن تسيير
وقام عنه لسانُ الجودِ ينشدنا
زوروا فما الظن فيه كالورى زور
هذا الذي للثنا من نحو دولته
وللجوائز مرفوعٌ ومجرور
وللعلوم تصانيفٌ بدت فغدت
نعم السوارُ على الاسلام والسور
في كفه حمرُ أقلام وبيض ظبا
كأنها لبرود المدح تشهير

(85/128)

---

قد أثرت ما يسرّ الدين أحرفها
وللحروف كما قد قيل تأثير
لله من قلمٍ صان الحمى وله
مال على صفحات الحمدِ منثور
وصارمٍ في ظلام النقع تحسبه
برقاً يشقّ به في الأفق ديجور
تفدي البرية ُ ان قلوا وان كثروا
أبا الفداء فثم الفضلُ والخير
مدت الى مجده الامداح واقتصرت
فاعجب لممدود شيءٍ وهو مقصور
وسرّها من أب وابن قد اجتمعا
مؤيد يتلقاها ومنصور
يا مالكاً أشرقت أيامه وزهت
رياضها فتجلى النورُ والنور
هنئت عيداً له منك اعتياد هنا
فالصبح مبتهجٌ والليل مسرور
فطرت فيه الورى واللفظ متفق
للوفد فطرٌ وللحساد تفطير
كأن شكل هلال العيد في يده
قوسٌ على مهج الأضداد موتور
أو مخلبٌ مدّهُ نسرُ السماءِِ لهم
فكل طائرِ قلبٍ منه مذعور
أو منجلٌ بحصاد القوم منعطف
أو خنجرٌ مرهفُ النصلين مطرور
أو نعل تبرأجادت في هديته
الى جوادِ ابن أيوبَ المقادير
أوراكع الظهرشكراً في الظلام على
من فضله في السما والأرض مشكور
أو حاجبٌ أشمطٌ ينبي بأن له
عمراً له في ظلال الملك تعمير
أو زورقٌ جاء فيه العيد منحدراً
حيث الدجى كعباب البحر مسجور
أولا فقل شفة ٌ للكأس مائلة
تذكر العيش إن العيش مذكور
أولا فنصف سوار قام يطرحه
كفّ الدجى حين عمته التباشير
أولا فقطعة ُ قيدٍ فك عن بشر
أخنى الصيامُ عليه فهو مأسور
أولا فمن رمضان النون قد سقطت
لما مضى وهو من شوالَ محصور
فانعم به وبأمداح مشعشعة
مديرها في صباح الفطر مبرور
نفاحة المسك من مسودّ أحرفها
ما كان يبلغها في مصر كافور
قالت وما كذبت رؤيا محاسنها
قبول غيري على الأملاك محظور
بعضُ الورى شاعرٌ فاسمع مدائحه
وبعضهم مثلما قد قيلَ شعرور
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> هن الوجوهُ الناضره
هن الوجوهُ الناضره
رقم القصيدة : 58145
-----------------------------------
هن الوجوهُ الناضره
عيني اليها ناظره
آهاً لها عيناً على
تلك الأزاهرِ ماطره
رقبَ الوشاة جفونها
فاذا همُ بالساهره
من لي بغزلانٍ على

(85/129)

---

سفحِ المخصب نافره
ومعاطفٍ مثل الغصو
ن سبت حشايَ الطائره
ياصاح علل مهجتي
بسنا الكؤوس الدائره
واحرق بلمع شعاعها
هذي الليالي الكافره
وانظر لساعات النها
رِ بجنح ليلٍ سائره
من كف مهضومِ الحشا
مثل المهاة ِ الحادره
رامي النواظر والقلو
ب بهاجرٍ وبهاجره
ذي مقلة تلقى الضرا
غمَ بالجفون الكاسره
تردي وأنتَ تحبها
وكذا تكون الساحره
أحيت وأردت بالفتو
رِ وباللحاظ الشاطره
كيد المؤيد باليرا
ع وبالسيوف الباتره
ذات الحروف مجيرة
وظبا الأسنة جائره
أكرم بصنع يد لها
هذي الايادي الفاخره
محمرة الآفاق في
يوم الندى والنائره
فشعاع تبر صاعد
ودماء قومٍ مائره
و تبسم مع ذا وذا
يزع الخطوب الكاشره
و تفنن في العلم يق
دح بين ذاك خواطره
لا يهمل الدنيا ولا
ينسى حقوقَ الآخره
عن كفه أو صدره
تروي البحار الزاخره
ياأيها الملك الذي
ردّ الحقائب شاكره
و سما بهمته على
غررِ النجوم الزاهره
حتى انتقى من زهرها
هذي الخلال الباهره
سقياً لدهرك إنه
دهرُ الأيادي الوافره
مترادفٌ لذوي الرجا
بهباته المتواتره
لولاك ماأمست قري
حتي الكليلة ُ شاعره
أنت الذي روت غما
ئمه ربايَ العاطره
و أبحتني بحر الندى
حتى نظمتُ جواهره
لاغرو إن سليت عن
بلدي حشايَ الذاكره
فلقد وجدت ديار مل
كك بالسعادة ِ عامره
قهرت حماة لي العدى
فحماة عندي القاهره
بحث متقدم | عرض لجميع الشعراء | للمساعدة
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> مبلبل الأصداغ والطّره
مبلبل الأصداغ والطّره
رقم القصيدة : 58146
-----------------------------------
مبلبل الأصداغ والطّره
ومرسل اللحظ على فتره
أرخى على أعطافه شعرة
قد جذبتني فيه للحسرة
فاعجب لمن جار عليه الضنى
حتى غدا تجذبه شعره
واحرباً من رشإٍ خاذلٍ
مالي على عشقته نصره
مهفهف تعرف من جفنه
علامة َ التأنيث بالكسرة
ذو طاعة تعلو على المشتري
وغرة ٍ تزهو على الزهرة
ومقلة دعجاء ضاقت فما
تشبعُ من يقنع بالنظره
عشقته حلواً على مثله

(85/130)

---

يطاعُ في الغيّ أبو مره
لولا دجى طرته لم أبت
سهرانَ لا أجرٌ ولا أجره
يبدو كتاب الحسنِ في وجهه
فاقرأ العشقَ من الطره
ياابن أمير الحرب يوم الوغى
كم لك في العشاق من إمره
اليك يشكو المرء أشجانه
ولابن شادٍ يشتكي دهره
الملك العالم والضيغم ال
باسل والمفرد والندره
ربّ العطايا عن غنى قاصرٍ
والحلم كل الحلم عن قدره
سبحان من صوره خالصاً
ما شيبَ من أخلاقه ذره
من آل مروانَ ويمناه في
حب العطايا من بني عذره
لو لم تكن يمناه غيثاً لما
أضحت ربى الطرس بها نضره
حروفها تعطف يسر الفتى
فهي حروفُ العطف لليسرة
وسيفها ممتزجٌ بالدما
مزجَ بياض الخدّ بالحمره
إذا مضى في الدرع إفرنده
عجبت للمريخ في النثره
أكرمْ باسماعيل من شائد
أركان بيت الملك عن خبره
ذي السلم لا تعبأ له ديمة ٌ
والحرب لا يصلى له جمره
معطي جواد الخيل للمعتفي
وخلفه الصرة كالمهرة
دع حاتماً يفخر في قومه
بنحره البكرة لا البدره
ليسوا سواء المجد إلا اذا
تساوت الخزفة ُ والدره
هو الذي يروي حديث الثنا
عن شخصه الباهرَ عن قره
للخلق والخلق على وجهه
نوران ردا ناظر الامره
ان كان النورين فضلاً فكم
جهزَ من جيش ذوي العسره
يا ملكاً يلقى المنى والعدى
بضعف ما ترضى وما تكره
و قرتني عن أهل ودي فلا
والله مالي فيهمُ فكره
إلى أياديك انتهى مطلبي
فيا لها فيحآء مخضره
كذا مدي الأيام في نعمة ٍ
باسمة الإخوان مفتره
في كل وجهٍ قد تيممته
سعادة ٌ واضحة ُ الغره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> صيرت نومي مثل عطفك نافرا
صيرت نومي مثل عطفك نافرا
رقم القصيدة : 58147
-----------------------------------
صيرت نومي مثل عطفك نافرا
وتركت عزمي مثل جفنك فاترا
وسكنت قلباً طار فيك مسرة ً
أرأيت وكراً قطّ أصبح طائرا
يا مخرباً ربع السلو جعلتني
أدعى بأنساب الصبابة عامرا
ويطيع قلبي حكم لحظك في الهوى
ياللكليم غدا يطيع السَّاحرا
رفقاً بقلبٍ في الصبابة والأسى
صيرته مثلاً فأصبح سائرا

(85/131)

---

ومسهدٍ يشكو القتار دموعه
مما سلكنَ على هواك محاجرا
ما بالُ مقلتك الضعيفة لم تزل
وسنا وطرفي ليس يبرح ساهرا
خلقت بلا شك لأخلاق الأسى
ويد المؤيد للنوال بلا مرا
من مبلغ الملك المؤيد أنني
لولاه ما سميت نفسي شاعرا
وحلفت لم أمدح سواه لرغبة ٍ
لكنني جرَّبت فيه الخاطرا
ملك ابن أيوب الثناءَ بنائلٍ
أضحى على حمل المغارم صابرا
وتملكته سماحة ٌ وحماسة ٌ
جعلا له في كلّ نادٍ ذاكرا
وإذا سخا ملأ الديارَ عوارفاً
وإذا غزا ملأَ القفار عساكرا
وإذا سطا جعلَ الحديد قلائداً
وإذا عفى جعل الحديد جواهرا
بينا الأسير لديه راكب أدهمٍ
حتى غدا بالعفو أدهم ضامرا
تمحو ظلام الليل بيض سيوفه
مذ قيل إنَّ الليل يسمى كافرا
و تتابع المنن التي ما عيبها
إلا رجوع الوصفِ عنها قاصرا
يا ابن الملوك المالئين فجاجها
مدحاً منظمة الحلى ومآثرا
من كل ذي عرض يصفى جوهراً
فاعجب لإعراض تكون جواهرا
شكراً لشخصك ما أسير ممدحاً
وأعز منتصراً وأحلم قادرا
حملتني النعمى إلى أن لم أبن
من تغلبنَّ أشاكياً أم شاكرا
و نعم شكرت مواهباً لك حلوة
حتى شققت من العداة مرائرا
لا غرو ان عمر البيوت معانياً
عافٍ عمرت له البيوت ذخائرا
بكرت عليك سعادة ٌ أبدية ٌ
وبقيت منصورَ العزائم ظافرا
أرسل القصيدة إلى صديق
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> والذي زاد مقليك اقتدارا
والذي زاد مقليك اقتدارا
رقم القصيدة : 58148
-----------------------------------
والذي زاد مقليك اقتدارا
ما أظنّ الوشاة َ الاّ غيارا
بهمُ مثل ما بنا من جفون
شاجياتٍ تهتك الأستارا
كلما جال لحظها ترك النا
س سكارى وماهم بسكارى
يا غزالاً رنا وغصناً تثنى
وهلالاً سما وبدراً أنارا
كان دمعي على هواك لجيناً
فأحالته نارُ قلبي نضارا
حلية ٌ لا أعيرها لمحبٍ
شغل الحلي أهله أن يعارا
ما لقلبي اليتيم ضلَّ وقد آ
نسَ من جانب السوالف نارا
لك جيدٌ ومقلة ٌ تركا الظ
بي لفرط الحياءِ يأوي القفارا

(85/132)

---

وثنايا أخذن في ريقها الخم
ر وأعطين العقول الخمارا
عاطرات الشميم تحسب فيه
نّ شذاًُ من ثنا ابن شادٍ معارا
المليك المؤيد اللازم السؤ
دد إن حلَّ حلَّ أوسار سارا
والجواد الذي حبا المال حتى
كاد يحبو الأعمال والأعمارا
أعدل المالكين حكماً فما يظ
لم الاّ العداة والدينارا
فاح ذكراً وفاض في الخلق نهراً
فحمدنا الرّياض والأنهارا
ليس فيه عيبٌ سوى أن إحسا
نَ يديه يستعبد الأحرارا
لم يزل جوده يجور على الما
لِ الى أن كسى النضار اصفرارا
البدار البدار نحو نداه
فإذا صال فالفرارَ الفرارا
مثل ماء السماء خلقاً هنيئاً
وابن ماء السما عليً واقتدارا
كلما استغفر الرجا من سواه
أرسلت كفه الندى مدرارا
و إذا شبت الوغى فكأن الس
يف من بأسه استعار استعارا
ذو حسام مدرب لم يدع في
جانب الشام للعدى ديَّارا
أعجل الكافرين بالفتك عن أن
يلدوا فيه فاجراً كفارا
يا مليكاً أحيي الثنا والعطايا
فجلبنا لسوقه الأشعارا
و تلقى بضائع القصد والحم
د فجئنا إلى حماهِ تجارا
اسأل الله أن يزيدك فضلاً
وسموًّا على الورى وفخارا
صنتني عن أذى الزمان وقدحا
ول حربي واستكبر استكبارا
و انبرى غيثك الهتون بجدوى
علَّمتني مدائحاً لا تبارى
مامددنا لك اليمين ابتغاءً
للعطايا الاّ شكرنا اليسارا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> في مرشفيه سلاف الراح من عصره
في مرشفيه سلاف الراح من عصره
رقم القصيدة : 58149
-----------------------------------
في مرشفيه سلاف الراح من عصره
ومعطفيه قوام البان من هصره
وفي ابتسام ثناياه ومنطقه
من نظم الدر أسلاكاً ومن نثره
ظبي قضى كل زيدٍ في محبته
وما قضى من ليالي وصله وطره
مطابق الوصل في مرأى ومختبر
فالخد سهل وأسباب الرضا وعره
اذا انثنى شمتَ من أعطافه غصناً
عليه من كل حسن باهر زهره
ذاك الذي خجلت أجفان مقلته
من القلوب فراحت وهي منكسره
بينا يرى جنة ً في العين مونقة
حتى يرى جذوة ً في القلب مستعره
كيف الخلاص لمطويٍّ على شجن

(85/133)

---

وقد تمالت عليه أعين السحره
تغزو لواحظها في المسلمين كما
تغزو سيوف عماد الدين في الكفره
ملك اذا نظرت عين الرجاء له
لم يدفع الجود رؤياها اذا نظره
مؤيد النعت والأفعال ذو شيمٍ
لباسة لبرود الحمد مفتخرة
يضيئ حسناً ويندي كفه كرماً
فما ترى بدره ترى بدره
اذا تأملت بشراً منه مقتبلاً
عرفت من مبتداه في الندى خبره
لو أن للغيث جزأً من مكارمه
لم يهمل الغيث من سقيا الثرى مدره
لا عيب فيه أدام الله دولته
الا عزائم مجد عندهن شره
و فكرة في العلى والفكر دائبة
ليست على أمد في الفضل مقتصره
طالت إلى الأفق فاستنقت دراريه
و غاصت البحر حتى استخرجت درره
آهاً لها فكراً حدت بمعرفة
تحديد رب من الألفاظ بالنكره
و همة في سماء العز واضحة
كأنما الشمس من نيرانها شرره
تباشر الحرب هولا وهي سافرة
و تمنح المال جوداً وهي محتقره
يا حبذا منه في عين الثنا رجل
شاف اذا الناس في عين الثناء مره
أبهى وأبهر ما يلقاك منظره
إذا نظرت على وجه الوغى قتره
والبيض محنية الاضلاع من قدم
على الطلا وقدود السمر منتظره
والطرف قد نبتت بالنبل جلدته
كأنه بين أنهار الدما شجره
مناقب ما تولى الخبر أحرفها
الاّ حسبت على عطف العلى خبره
أقولُ للمدح اللاتي أنظمها
ردي حماه على اسم الله مبتدره
ما يخذل الله أوصافاً ولا كلماً
بين المؤيد والمنصور منتصره
أضحى المؤيد للاملاك واسطة
بين الأصول وبين النسل مفتخره
ذاك الذي سترت رؤيا محاسنه
ذنب الزمان فما يشكو امرؤٌ ضرره
مهما أراه رفيع الذكر ممتدحاً
فكل سيئة للدهر مغتفره
ياابن الملوك قضوا أوقات ملكهمُ
سديدة ً وتقضوا سادة ً برره
كم سفرة ٍ لي الى مغناك فائزة
أغنت لهاك يدي فيها عن السفرة
ومدحة ً ليَ قد أيمنت طائرها
حيث المدائح في أهل الغنى طيره
فعش ودم لذوي الآمال ذا رتب
علية ٍ ويدٍ في الفضل مقتدره
يا ربّ أفنان مدح فيك قد سطرت
فأصبح الجود في أوراقها ثمره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أفدي قمر عقلي قمر

(85/134)

---

أفدي قمر عقلي قمر
رقم القصيدة : 58150
-----------------------------------
أفدي قمر عقلي قمر
ثم غدر لما قدر
فلا وزر ولا مفر
يا من شهر سيف الحور
على البشر فما فتر
حتى استعر وهج الفكر
ولو أمر ذاك الخصر
من الثغر أطفى شرر
لكن هجر وما ادّكر
دماً هدر هلاّ نظر
دمعي نهر على زهر
ذاكَ الخفر يحكي بدر
ملك عمر بما نشر
نشرَ الخبر من الخبر
والمختبر لله درّ
تلك السير كم من غرر
ومن درر فيها سمر
الى السحر ولا ضجر
ولا ضرر علمٌ مهر
فضلٌ ظهر ثمَّ انتشر
فكم غفر وكم نصر
على الغير جدّا عثر
وكم قهر من ذي أشر
دب الخمر يا من ستر
أهل الحصر ممن شكر
ثمَّ عذر أنت المطر
لا ما نظر على المدر
سد من حضر ومن غبر
ولا تذر لمن نذر
من مفتخر إلا مضر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا عذولي خلني أغنم عمري
يا عذولي خلني أغنم عمري
رقم القصيدة : 58151
-----------------------------------
يا عذولي خلني أغنم عمري
ان أعمار الورى كالسحب تسري
دع فؤادي والذي يختاره
ماعلى ظهرك ياعاذلُ وزري
دع غواني مجلسي تصدح لي
فغدً اتبكي البواكي حول قبري
يا نديميّ وهذا يومنا
يوم صحوٍ فاجعلاه يوم سكري
واسقياني مثل خلقي قهوة
بيدي بدر يغنّيني بشعري
أنا عذريّ الهوى لكنّ لي
ثقة ً بالعفو تجلو وجه عذري
والذي أهواه بدرٌ قاتلٌ
اعملوا ما شئتم يا أهل بدر
ولسلطاني صفاتٌ مدحها
صادقٌ يمحى بها وزري وفقري
ملكٌ من آل أيوب له
في تكاليف العلى ميراث صبري
عادلٌ ماكادَ زيدُ النحو في
دهره يعزى اليه ضربُ عمرو
وجوادٌ ماليسر الغيث ما
لندى راحته في حال عسر
أفضليّ التعت والذات فيا
لهما من نسبتي سرّ وجهر
يا مليكاً أحمل المدح له
وعجيب حاملٌ دراً لبحر
إنّ أعداءك والأنعام في
حالة ِ فاجمعها في يوم نحر
وتهنا ألف عيد مثله
في مسراتٍ وفي عزٍّ ونصر
رفعت قدريَ فيه ليلة
قربتني سيالها ليلة قدر
وعلى القصر اجتماعٌ ياله
سفراً أفضى الى جمعٍ وقصر
كنت غضباناً على الدهر وقد

(85/135)

---

ردني جودك فرحاناً بدهري
فيميناً لسوى مغناك لا
ينثني قصدي ولا أثني بشعري
أنت غيثي ونباتي للثنا
حقه أن يتلقاك بزهر
Free counter
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تنبه لما أن رأى شيبه فجرا
تنبه لما أن رأى شيبه فجرا
رقم القصيدة : 58152
-----------------------------------
تنبه لما أن رأى شيبه فجرا
فنزه عن عاداته الشعر والشعرا
وأعرض عن أغزاله وغزاله
فلا قامة ٌ سمرا ولا وجنة ٌ حمرا
ولا مقلة ٌ نجلاءُ يحرس لحظها
لمى ً فأقول السيف قد حرس الثغرا
ولا مرشفٌ ماءَ الحياة ِ حسبته
ولا نبتُ خدٍ كنت أحسبه الخضرا
ولا قهوة ٌ أستغفر الله تجتلى
ومن عجبٍ أن قد حلا منه ما مرا
وكانت كما لا يقتضي العقل غرة ً
فحنك ذاك الشيب ذاك الفتى الغرا
وذكرني فقدَ الأحبة مرجعي
اليهم وترحالي فلم أستطع صبرا
أحباء ساروا قبلنا لمنازلٍ
فيا صاحبي رحلى قفا نبك من ذكرى
كأنهمُ لم يركبوا ظهر سابح
ولا ركبوا في يوم مكرمة ٍ ظهرا
ولا بسطوا يمنى ببذلِ رغيبة ٍ
ولا أوجدوا من بعد جائحة ٍ يسرا
لنا عبرة ٌ فيهم تنبه مقلة ً
ولو أرشدت كانت له مقلة غبرا
لقد غرّت الدنيا بخدعة حربها
فما أكثر القتلى وما أرخص الأسرى
حمى الله من عين الزمان وأهله
لنا ملكاً قد أحرز الذكر والأجرا
ترجى لدنياها الملوك واننا
لنرجوه للدنيا ملاذاً وللأخرى
مليكٌ سمت عيناه للنسك والعلى
فكانت قليلاً من دجى الليل ما تكرى
وأعذرَ في هجر التنعم نفسه
وقال للاحيه لعلّ لها عذر
على حين أعطاف الشبيبة لدنة ٌ
وروضتنا في الملك أو نفسها خضرا
ومازال طهر الفعل حتى تشبهت
فعال رعاياه فكان يرى طهرا
ليهن بني أيوب أن محمداً
بنى لهمُ في كل صالحة ٍ ذكرا
وبرّ البرايا عدله ونواله
فلا عدموا من شخصه البرّ والبحرا
وفي الناس من حاز الممالك جنة ً
ولكن جنان الخلد مملكة ٌ أخرى
أيا ملكاً نمسي اذا الدهر مظلم
نراقب من لألاء غرته الفجرا
بقيت لنا تعلو عن الشعر رتبة
نعم وعلى هام السماكين والشعرى

(85/136)

---

وتذكرنا عهدَ الشهيدِ ودهره
سقى الغيث عنا ذلك العهد والدهرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بدت في رداء الشعر باسمة الثغر
بدت في رداء الشعر باسمة الثغر
رقم القصيدة : 58153
-----------------------------------
بدت في رداء الشعر باسمة الثغر
فعوذتها بالشمس والليل والفجر
ولو شئت قسمت الذوائبَ مقسماً
بطيب ليالٍ من ذوائبها عشر
وقبلتها مصرية حلوة َ اللمى
أكرر في تقبيلها السكر المصري
ويعذلني من ليس يدري صبابتي
فأصرفه من حيث يدري ولا يدري
ومن عجب الأشياء حلوٌ ممنعٌ
أصبر عنه وهو حلوٌ مع الصبر
وكم لائمٍ في حب خنساء أعرضت
وعنف حتى جانس الهجر بالهجر
وشيب رأسي خدها ومعنفي
وهذا رماد الشيب من ذلك الجمر
فيا قلب خنساء القوي وأدمعي
على مثلك العينان تجري على صخر
ويا قلبُ صبراً في عطاها ومنعها
فلا بدّ من يسرٍ ولا بد من عسر
أرى الشمسَ منها في العشاء منيرة ً
ومن صدها عني أرى النجم في الظهر
يذكرني عهد الوفا ما نسيته
ولكنه تجديدُ ذكرٍ على ذكر
زمان الصبى والقرب لانحذر النوى
ولكن نقضي الحال أحلى من التمر
وأما وقد ضاء المشيب بمفرقي
فبالشيب لا بالطوع صرنا الى الهجر
وفارقت خدّ الغانيات وجفنها
فجرحاً على جرحٍ وكسراً على كسر
وإني لمشتاقٌ إلى ظلّ روضة ٍ
على النيل أروي العيش منها عن النضر
لئن حثني باب البريد إلى مصر
لقد حثني باب الزيادة في النزر
إلى مصر يحلو نيلها مخصب الثرى
فيغني الورى في الحالتين عن القطر
وتقبيل حلو الغزو للمحل قاتل
حلاوته سكبٌ وجنديهُ يجري
ويجري باسعاد العباد فحبذا
بسعدك ياسلطانها ساعياً يجري
لسلطان مصر الناصر بن محمدٍ
على كل مصرٍ طاعة ُ البحر والبر
تجمعتِ الأمصارُ في مصرَ طاعة
وهل تجمع الأمصار إلاعلى مصر
سلامٌ على اسكندر الوقت أن يفح
شذا الذكر عنه فالسلام على الخضر
سلام ثغور الخلق تنقش في الثرى
بأفواهها ختماً على أنفس الذخر
على باب سلطان العباد كأنها
لنظم ثناياها عقودٌ من الدّرّ

(85/137)

---

مليكٌ روت أعماله سيرَ التقى
عن الملك المصري عن الحسن البصري
له منزلاً جيش وتحت مقامه
بهذا وذا في القلب حب وفي الصدر
أيالة ملكٍ لا فلان ولا فلٌ
ونحوُ على ً لا نحو زيد ولا عمرو
فملكٌ بلا جور وحكمٌ بلا هوى
وأزرٌ بلا وزرٍ وعزّ بلا كبر
قضا عمرٍ في حلم عثمان جامعاً
لبأسِ عليٍّ في سماح أبي بكر
مضى الشفع من مرآى أبيه وجده
وجاءَ فلا زالت له دولة ُ الوتر
الى ناصرٍ من ناصرٍ وكذا على
مدى جده المنصور مسترسل النصر
أجلّ بيوت الملك بيت قلاونٍ
وأنت أجلّ البيت يا وارث الدهر
فملكك حقّ واضح الصبح أشرقت
سعادته كالظهر ياواحد العصر
مراد البرايا أن تدوم وأن تووا
وميراثك الباقي الى ذلك الحشر
بصوتك أركان الشريعة شيّدت
وصينت ثغور كلها باسم الثغر
وخاض بها قوم تعدوا فقوبلوا
بما كل انسانٍ لديه من الخسر
وليس الذي خاض الشريعة سالماً
من الأسد الحامي حماها من المكر
لك الله إما كسب حظٍّ من الثنا
يحوز وإما كسب حظٍ من الأجر
ليهنك ما تجنيه من جنة ٍ غدا
بإبطال ما تجنى الجناياتُ من وزر
ليهنك ما عمرته من معالمٍ
سيثني على عمارهن أبو ذرّ
ويمدحكم حسانها اليوم أو غدا
بدار البقا بعد الطويل من العمر
فأيامك الأعياد عائدة ٌ لمن
رجاك ومن عاداك بالفطر والنحر
وكفاك للمدّاح أيام عشرها
وليلة من تسعى لها ليلة القدر
ودولتك الزهراء للجود والسطا
فبالفلك السعدي والفلك البشري
ونصر على الاعدا يبادرُ رعبهُ
فيسبق مجرى الخيل بالعسكر المجرِ
ويعرض عن كيد العدا لاحتقارهم
بلا قاصدٍ ماشٍ ولا حائمٍ صقر
فأعداك هذا مسّ في النوم رأسه
وآخر قبل السيف مات من الذعر
وكم لك في داني الديار ونازحٍ
غيوثُ عطايا تخلط السهل بالوعر
يضنّ بأحمال من التبنِ معشرٌ
إذا اتصلت أحمال جودك من تبر
مليك التقى والعلم والبأس والندى
فمدحٌ على مدحٍ وشكرٌ على شكر
تهنّ وكلّ الناس عافية روت
حديثَ التهاني عن بشيرٍ وعن بشر
بها حملت عنك السقام بمصرها

(85/138)

---

عيونُ المها بين الجزيرة والجسر
فأحسن بها للملك في كلّ حالة ٍ
بشائرَ عند السيف والعزّ والنصر
وأحسن بها حيثُ الهناءُ مسطرٌ
صحائفها عن كاتب السرّ والجهر
عوافي الا أنها قاهرية ٌ
حلت حالتاها في المسرة والقهر
فعافية الاجساد عند ذوي الهدىع وعافية الأطلال عند ذوي الكفرص هنئاً لسلطان البرية سيرة سقط شطرين من ص
مزهرة الأوراق بالأنجم الزهر
هنيئاً لاجلاب المدائح والرجا
لقد أصبحت تجري إلى ملك تجري
يبيع ولكن بالكلام نفائساً
من المال تلقاها غداً جمّة الوفر
ويبتاع لكن بالنفيس غوالياً
من الحمد إلا أنه عاطر النشر
غنينا عن السبع البحار بأنملٍ
أفيضت كما يغنى عن السبع بالعشر
وأحييت للآداب علماً ومعلماً
بنعماء تقري بالفوائد أو تقري
وجوهُ دنانير سبقنَ بمعجزٍ
ترينا وجوهَ التم في أول الشهر
سبقنَ وان لم يشتكي الفقر بالغنى
وقابلنَ من لم يشتكي الكسر بالجبر
كذلك أذهان الملوك نقية ٌ
ترى في مراة العقل أيان يستقري
تأملت ما تعطى الملوك من النهى
فعوذت فرداً بالثلاث من الحجر
أحقاً أراني في ثرى عتباته
نباتاً يحيي واكفَ المزن بالزهر
وأنشدت امداحاً تقول لمن أتت
مدحتك بالشعرى وغيرك بالشعر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سقى حماك من الوسميّ باكره
سقى حماك من الوسميّ باكره
رقم القصيدة : 58154
-----------------------------------
سقى حماك من الوسميّ باكره
حتى تبسم من عجبٍ أزاهره
يا دار لهوي لا واشٍ أكاتمه
ولا رقيبٌ بمغناها أحاذره
حيث الشبيبة تصبي كل ذي حورٍ
سيّان أسود مرآها وناظره
من كلّ محتكمِ الأجفان يخرجنا
من أرضِ سلوتنا في الحبّ ساحره
ظبي إذا شمت خديه ومقلته
أذابَ لاهبهُ قلبي وفاتره
يأوي الى بيت قلبٍ فيه مختربٍ
فاعجب لمخرب بيتٍ وهو عامره
كأنه بيت شعر في عروض جوى
دارت عليه بلا ذنبٍ دوائره
ليهن من بات مسروراً بهجعته
إني عليه قريحُ الطرف ساهره
مجري الدموع على طرف تألفها
فاستسهلت لمجاريها محاجره

(85/139)

---

كم ليلة ٍ بتّ أشكو من تطاولها
عليّ والأفق داجي القلب كافره
وأرقب الشهبَ فيه وهي ثابتة ٌ
كأنما سمرت منها مسامره
حتى بدا الصبح يحكي وجه سيدنا
قاضي القضاة اذا استجداه زائره
لله صبحٌ تجلى للشريعة عن
ذاك الجلال لقد جلّت مآثره
أفدي البريد وللتقليد في يده
مخلق تملأ الدنيا بشائره
يكاد يلمع مطويّ السطور به
حتى ينمّ على فحواي ظاهره
مسرة كان طرف الشرع يرقبها
ومطلب كانت العليا تحاوره
قاضي القضاة جلال الدين قد وضحت
سبل القريض وصاغ القول ماهره
هذي كؤس الثنا والحمد مترعة ٌ
باكر صبوحك أهنى العيش باكره
واسمع مدائح قد فاه الجماد بها
وقد ترنم فوقَ الأيك طائره
ما أحسن الدين والدنيا يسوسهما
والطيلسان فلا تخفى مفاخره
كأن أبيض هذا تلو أسود ذا
عينُ الزمان الذي مازاغ باصره
حيث المقاصد في أبوابه زمراً
فليس للدهر ذنبٌ وهو غافره
فاستجلِ طلعة َ ذي بشرٍ وذي كرمٍ
كالغيث بارقه الساري فماطره
تصبو لحبر فتاويه لواحظنا
فما عيون المها إلاّ محابره
وينفذ الأمر كالسهم القويم فماع تحيد عن غرض التقوى أوامرهص لا شيء أحسن من مرآه مقتبلاًسقط شطرين من ص
إلاّ محاسن ما ضمت سرائره
تجلو المهابة في ناديه رونقها
فما نكاد بنجوانا نجاهره
ويفهم السرّ من حاجات أنفسنا
فما نطيق على أمرٍ نساتره
يا حاكماً صانَ سوحَ الدين عاضده
وفاز بالشرف المأثور ظافره
وليت بالعلمِ لا بالحظّ مرتبة ً
فاحكم بعلمك فيما أنت ناظره
وانظر لحال غريب الدار مفتقر
طال الزمان وما سدت مفاقره
نعمَ الفتى أنت قد برّت أوائله
في المكرمات وقد أربت أواخره
يممته دلفيّ الأصل منتسباً
تأبى معاليه أن تخفى عناصره
لا يستقر بكفيه الثراء فما
تلك الحظوظ بها إلا معابره
زكا وأمكنه فعل الجميل فما
في الناس لو قصرت جدواه عاذره
ما بعد علياه ركنٌ أستجير به
من الخطوب ولا بحرٌ أجاوره
لئن تفرّدَ بالعلياء سؤدده
لقد تفرّد بالآداب شاعره

(85/140)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وقائع حبّ حاد في كرها فكري
وقائع حبّ حاد في كرها فكري
رقم القصيدة : 58155
-----------------------------------
وقائع حبّ حاد في كرها فكري
فمن حسدٍ تمشي ومن أدمعٍ تجري
ولاحٍ ثقيلٍ في مليحٍ ممنعٍ
فيا لكَ من أحدٍ لديّ ومن بدر
يظلّ أبا جهلٍ عليّ بجهله
وأمسي بأوصاف السقام أبا ذرّ
وأغيد في فيه المدام ولحظه
وفيّ وفي أعطافه نشوة السكر
تداويت من ألحاظه برضا به
كما يتداوى شاربُ الخمر بالخمرِ
ونزهت فكري في بدائع حسنه
وفي عقلِ عذالي على أنها تغري
تبارك من أنشا بخديه زخرفاً
وسبحان من أنشى عذولي بلا حجر
لعمري لقد قاس الهوى نحو صبوتي
مقاييسَ لم تعبأ بزيدٍ ولا عمرو
وأنفقت عمري في المليح محبة
فان يسلني عذل فيا ضيعة العمر
واني لعذري الصبابة ان روت
حديث الاسى عني الدموع فمن عذري
تسابق بيض المزن حمرُ مدامعي
فتسبقها والسبق من عادة الحمر
ويسهرني ومضُ البروق كأنما
تبسم في لعس السحائب عن ثغر
أما ومليح العصر انك بالبكى
و بالسهد يا إنسان عيني لفي خسر
معنى بوسنان اللواحظ سارق
كرى مقلني من حيث أدري ولا أدري
يجرّ بنون الصدغ قلبي للأسى
و ما خلت أن النون من أحرف الجر
يقابل دمعي باسماً فكأنما
ينظم ما أملت جفوني من النثر
وما لي لا أبكي على درّ مبسم
كما بكت الخنساء قبلي على صخر
وأجري عيون الدمع فائضة على
عيون المها بين الجزيرة والجسر
ظباء بشطي نيل مصر لأجلها
يقول حنين الشوق آهاً على مصر
خليليَ شابت في النواظر لمتي
و شب الأسى نار التذكر في صدري
فلا تنكرا تعبيس وجهي فانما
تنقل ذاك الابتسام إلى شعري
وزالت بصبح الشيب عني خلني
فكان زوال الشمس للصبح لا الظهر
ويارب ليلٍ كان لي بكؤوسه
و مبسمه سلك ينظم بالدر
تولى ووافى بالهموم كدملٍ
أكابده في الحالتين بلا فجر
كأن النجوم المائلاتِ بأفقه
مفارق شيب لا تسرّ ولا تسري
سقى الله أيام الشباب التي خلت
من السحب أحلى ما يسيل من القطر

(85/141)

---

رأيت شباب المرءعوناً على الهوى
وجود ابن فضل الله عوناعلى الدهر
إذا ذكرت أهل السيادة والعلى
فعد ابن فضل الله فاتحة الذكر
إذا شمت منه طلعة ً علوية ً
فغال الثنا وارفض سنا لأنجم الزهر
إذا ما علاء الدين حام فخاره
فسل ثم عن نسر الكواكب لا النسر
وزيرٌ بلا وزرِ وقاضٍ بلا هوى ً
و غيث بلا عيب وبحرٌ بلا ضر
يسابقني لفظي لوصف زمانه
و بالطبع تشدو الورق في الورق الخضر
و يخدعه مثلي فيخدع للندى
سريعاً ولا والله ما هو بالغمر
فسيح مجال الصدر بالبر للورى
فيا لك من بحرٍ ويا لك من بر
و يالك من لفظٍ وفضلٍ لطالبٍ
يحقق أن الصدرَ والكف من بحر
و يالك مجداً جل رائيه عن عمى
ويا لك بحراً جلّ عافيه عن نهر
يسر به ملك ويحمي ثغوره
فليس يزال الملك مبتسم الثغر
و مازال شفعاً بأسه ونواله
لدى الملك حتى ما ينام على وتر
فما الشمس في ظهر مثيلة وصفه
ولا مثله فيما تقدم من عصر
و مافيه من عيب يعد لناقدٍ
سوى أنه بالجود مستعبد الحرّ
و أن ثناه فاضحٌ حصر الورى
وأنَّ نداه لا يحاول بالحصر
من القوم في بطحاء مكة أصلهم
وأفناؤهم في الخلق فواحة الزهر
إذا فرَّق الفاروق في الخلق ذكرهم
فيا حبذا الاطهارُ تعزى إلى الطهر
إذا ذكرت أقلامهم وسيوفهم
فناهيك بالحمر الرَّواعف والسمر
طوى شخصهم دهرٌ وقام بمجدهم
يفوح ثناً يستقبل الطيَّ بالنشر
له قلمٌ يدعو الدواة كتابة
ويغزى به عيش الملوك إلى النضر
حفيّ غداة المكرمات أو الوغى
ببيض أياديها وأعلامها الصفر
و نظم ونثر يخرجان ذوي النهى
لعمرك من أرض التثبت بالسحر
لأجيادنا منه وللطرس حلية ٌ
فأجيادنا بالجود والطرس بالشذر
و للحرب صف من سطورٍ كأنها
حديدٌ يسوق الناكثين إلى الحشر
بكف كريم الإرث والكسب في العلى
فمن خبرٍ نامي الفخار ومن خبر
همام إذ الآراء حثت لغارة
كريمٌ إذا حثت على الكلم الغرّ
له منزل في القلب من كل جحفلٍ
وفي المحفل السامي محلٌّ من الصدر
بزهرٍ من الآراء والقول واللهى

(85/142)

---

روينا صحيحَ الحمد منها عن الزهري
فيا حبذا عبد الرحيم توسلاً
ويا حبذا الطائي في الجود والشعر
ألم ترني أني نهضت بمدحه
وألقيت أمداح البرية عن فكري
أمولاي قد غنى بمدحي لك الورى
وسارت به الركبان في السهل والوعر
و قصّر عن نظمي الأنامُ وشيدت
عليك مباني بيته فهو كالقصر
اذا رفعت قدري بمدحك ليلة
تيقَّن قصدي انها ليلة ُ القدر
وقضيتها والنيرات تمدني
سلاماً وتسليماً إلى مطلعِ الفجر
على أن عندي كأس شكوى أديرها
على السمع ممزوجاً بمدمعي الغمر
أيكسر حالي بالجفاء وطالما
تعودت من نعماك عاطفة الجبر
و يدفعني عن قوت يومي معشرٌ
وأنت عليهم نافذُ النهي والأمر
و لو كان ذنب لاعترفت به ولا
تحيَّلت في عذرٍ ولا جئت من غفر
أحاشيك أن يدجو زماني بعدما
أضاءت بشعري في المدائح من شعري
بنيت على ضمٍّ ولاءك في الحشا
فلا تبن بيت القلب مني على كسر
وان تخف ياذا السر عنك محبتي
فشاهدَ حبي عالم السرّ والجهر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يتيم ابتسامك ما يقهر
يتيم ابتسامك ما يقهر
رقم القصيدة : 58156
-----------------------------------
يتيم ابتسامك ما يقهر
فسائل دمعي لا ينهر
وانسان عيني الى كم كذا
بحينٍ من الدهر لا يذكر
و خدك ذا السهل ما باله
على من رجا قبلة ً يعسر
عن الورد يروي فيا حسن ما
رواه لنا خلفُ الأحمر
و يا حبذا حوله عارضٌ
لدمعي هو العارض الممطر
يقول نناسب روحي له
هي النفس خضراءُ يا أخضر
عسى يجبر الصب آس العذار
فبالآس كسرُ الورى يجبر
لك الله قلباً بحر الأسى
ومن عمل الحب لا يفتر
وهبت الكرى لجفون الرشا
فكم ذا ينام وكم أسهر
و كم قيل للنفس قال العذول
فقالت جفون الرشا تغتر
تعشقه بابليَّ اللحاظ
يسكر من شاء أو يسحر
ولام على حسنه المجتلي
وقاحُ العيون فما أثروا
و قالوا أما يرعوي سامعٌ
فقلت أما يستحي مبصر
حلوت وأمررت ملح الملاح
فيا حبذا الملح والسكر
و كرر لي ذكرك العاذلون
فما كان أحلى الذي كرروا
و وجهك جامع لذاتنا

(85/143)

---

فيا حبذا الجامع الأقمر
و ثغرك يشهد مسواكه
فأعدل به شاهداً يسكر
و يارب نيل بلقيك قد
تبين لي فعله المضمر
بخصرك والنهد نحو الهنا
فهذا أضم وذا أكسر
فيالك ليلاً لو المانوي
رآه رأى أنه الخير
و أشرق إشراق ذاك الدجى
فما منهما واحدٌ يكفر
و طابق أجفان عيني الظلام
فهذا يطول وذي تقصر
و ما قصر الليل أو طوله
سوى أنك تسعف أو تهجر
و ما الحزن والعيش الاّ سطا
عليّ وأنعمه تنشر
وزير اذا نظراء العلى
تردوا ولاذوا به أزروا
اذا سلكوا نحوه عرفوا
برفع وإن تركوا نكروا
فما صغروا وبه كبروا
و لا كبروا وبه صغروا
سعادة جدّ بها يحتذى
ونهج أبٍ في العلى يشهر
كريم رأينا مسيء الزمان
ببسط أياديه يستغفر
فحسب الملوك سفيرٌ لهم
وجوهُ إنالته تسفر
و حسب ابن يحيى حياة العلى
ولبعض معالي الورى تقبر
زها أفقُ مصرَ بتدبيره
فطالعها أبداً يزهر
و قاهرة شادها لفظه
فشائدها أبداً جوهر
هو اللفظ حال به جيدها
كفيل ندى ً وردى ً يهمر
وزهر الورى خضرٌ بالهنا
وملك البرية إسكندر
و صاحب أسراره كاتم
وأنعمه في الورى تجهر
مقيمٌ على النيل لاابن الفرات
ومجدهمُ البحرُ لا جعفر
يعجل غاية ما يرتجى
ويحلمُ ساعة َ ما يقدر
و لا عيب فيه سوى سؤدد
تكّد الفهومُ ولا يحصر
على فضله خنصرُ العاقدين
ومن أجلِ ذا حلي الخنصر
و في يده فاضلي اليراع
مقيمٌ وسؤدده سير
تغازل أحرفه كالظبا
وطوراً يحاذرها القسور
اذا صاولته سيوفُ العدى
فما ضره الشانئ الأبتر
و ان ساجع الورق مال الحيا
بها خلفَ أوراقها تستر
و ان فاض دراً على سامع
فأنمل حامله الجسَّر
أخا الفضل مكتملاً وابنه
ليهنك عامُ الهنا الأزهر
فقابل بعلياك فيه الهلال
لينحرَ حسادها خنجر
و عش يا كثير الندى والثنا
وأجرك من ذا وذا أكبر
بجود يديك ابن فضل الاله
تناسب منطقي الابهر
فان كنت غيث ندى هاملاً
فإن نبات ثناً مزهر
شعرت بمدحك حتى بهرت
وكنت من العي لا أشعر
و حلق خلقي بهذا المطار
أناس عن الخطو قد قصروا

(85/144)

---

إلى صنعة الشعر فليدع في
حمى الفضل شاعرك الأظهر
محب لتشبيبه مادح
يروح سوى مدحه يزمر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بشراك ان السرى والعود مبرور
بشراك ان السرى والعود مبرور
رقم القصيدة : 58157
-----------------------------------
بشراك ان السرى والعود مبرور
وأن سعيك عند الله مشكور
وان حجك في عاف بمصر دعا
كمثل حجك بالبطحاء موفور
وانّ كل حمى يممت دارُ هناً
وخادم الوقت مختارٌ ومسرور
وأنك الغيث ان تحكم على أفق
فالجدب والخصب منهي ومأمور
لا غرو ان حجزت محل الحجاز لهاً
بنقط أيسرها المعمور معمور
يسري الى البيت معمورا بوافده
بحرٌ بفيض الندى والعلم مسجور
في فرقة بولا علياه ضاحية
شموس علم تحامتها الدياجير
تموا وصحوا بأبواب العلاء فما
في الاسم نقص ولا في الجمع تكسير
يطوون برد الدجى والبيد في طرق
كأنهنّ لجند العلم منشور
بكلّ وجناء باسم الله قد برزت
كأنها لأمير العلم مسطور
حرف على صحف البيداء يعرب عن
إعمالها السير مرفوع ومجرور
آثار مبسمها فوق الثرى قمرٌ
وعقلها بشعاع الحي مقمور
يمدّ آمالها شوق قد اقتصرت
على هواه فممدود ومقصور
ولابن يحيى الذي تغنى المحول به
بروق بشر وراها القطرُ مقطور
من بركة الحب حتى بئر زمزم لا
محلٌ بنعماه إلا وهو ممطور
فياله محرماً في حجة عبقت
رياه وهو صحيح النسك مسرور
مستقبل الكعبة العظمى له طرب
حيث الستور وتمجيد وتطمير
يطوف منك على الاركان ركن تقى
عالٍ له سند في الفضل مأثور
و بيت مكة ياذا البيت من عمر
بذكر نفعك للاسلام معمور
في ذب رأيك عنه للملوك هدى
كأنما هو للآراء اكسير
محمرة منك بالآلآء ممتلئ
وملء آكمام غاويه الدنانير
لله حجر بذاك البيت أو حجر
ما للهنا في حجر عنك محجور
و سنة لك في التحليق عالية
وما لمثلك في العلياء تقصير
و في منى ً جمرات مالها ثمن
لكن لها في حشا الشيطان تسعير
أحسن بأيام عيش في منى وصلت
ليالياً فثياب الحسن تشهتير
و حبذا سنة في الحج زاهرة

(85/145)

---

ست كما قيل فيها الخير والخير
وزورة لمعاني طيبة اقتبلت
وللصباح بلا شك تباشير
فيا سرور علي من محمدها
بالقرب يرقص بيتاًُ وهو معمور
و شدوة المدح باك في مسرته
فدرّ حاليه منظومٌ ومنثور
و يالها من ليال غير قائلة
زورا فما الظن في هذا الحمى زور
لا عيب فيه سوى الجنح القصير وما
كأن غيهبها بالشهب مسمور
وعودة لحمى ملك يطوف بها
يا كعبة الجود ملهوفٌ ومضرور
يا عارفاً حفظ أسرار الملوك له
عرفٌ من الفضل والاقطار مشهور
أما العفاة فما تنفك جائرة ٌ
على نداك اذا قال الرجا جوروا
للمال والجاه قد جاروا بها قصصاً
في طيها عبرٌ منهم وتعبير
ان ثقلوا فعل جودٍ قد أبر فما
في المنّ منٌّ ولا في الصفو تكدير
لفضة ٍ كم رجاك القوم أو ذهب
وحببت للمثاقيل القناطير
و أنت مبتسمُ الثغر البهيج بهم
وثغرُ مالك بين القوم مثغور
عنوان بشرك يولي اليسر كل يد
معجلاً فاذا العنوان تيسير
وروض لفظك ريحان القلوب اذا
سجعته فاذا الريحان منثور
تغدو له صورُ الأضداد باهتة ً
كأنما هي من عيّ تصاوير
و نظمك الزهر لكن بعضه زهرٌ
مع أنه النَّور الا أنه النور
يبكي الوليد الذي من بحتر قصراً
وعنه يمسي جريرٌ وهو مجرور
و في يراعك سر من سعادته
قد صحَّ منه لعلم الحرف تأثير
في الجود غصن جنانٍ غير منقطع
له على الطرس توريقٌ وتتمير
و في اقتحام الوغى رمحٌ يلوح له
على عدى الملك كعب فيه تدوير
محكم فالفنا بالخوف مضطرب
والقوس منه كما قيل موتور
و بعض تدبيره الدنيا وما وسعت
فالكيمياء على ذا الحكم تدبير
يا ابن الخلافة في البيت العتيق له
نفعٌ جديدٌ على الاسلام محبور
يا شارع الأمر في جود وعادله
فجوده حاضرٌ والعذل محظور
يامن لتقواه في مسك الثنا عبقٌ
مزاجه من بياض العرض كافور
خذها مدائح من حبر ومن حبر
كسوتني لكلا النوعين تحبير
عاملت حب عليٍّ والولاء بها
فهي الدواوين فيها والمساطير
ما بعد درّ معانيها وصنعته
برسم جودك عند الفكر مدخور
اذا سرت من دمشق الواردون بها

(85/146)

---

لكل مصرٍ فأحداقُ العدى عور
ضمنت قلبي الوفا مع حسنها فوفى
مع أنه ضامنٌ بالصدّ مكسور
ماذا ترى في نظامي لو عطفت فذا
نظمي وفكري من الأعراض مذعور
لازلت ماسارت الركبان ممتدحاً
لعمره وبيوت الشعر تعمير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تجلى فقلت البدر والليل شعره
تجلى فقلت البدر والليل شعره
رقم القصيدة : 58158
-----------------------------------
تجلى فقلت البدر والليل شعره
وماس فقلت الغصن والحلي زهره
وأفصح عن ألفاظه وابتسامه
فأعجبني نظم الجمان ونثره
مليح يغيظُ الورد حمرة َ خده
ويطوي حديث العنبر الورد نشره
كأنّ بما في الثغر نظم عقده
والاّ بما في العقد نظمّ ثغره
عجبت لمخضرّ العذار بخدّه
على أنه يذكو ويلهب جمره
وليس عذاراً ما أرى غير أنه
لماءِ حياة ِ الرّيق أقبل خضره
كلفت به حلوَ اللمى بابليه
فمن أين يحلو عنه للمرء صبره
وأسكنته قلبي الذي طار فرحة ً
فطائره قلبي الحزين ووكره
ووالله ما وفيته حقَّ نزله
اذا كان في نار الحشا مستقره
عليّ له أن أبذل القلب والحشا
على ما يرى في الحب والأمر أمره
ويعجبني طرفٌ تدر دموعه
على حسنه الغالي فلله درّه
أحنّ لوجهٍ تهتُ فيه صبابة ً
فلله صبّ ضلّ اذلاح بدره
وأنصب طرفي نحو طرف يشوقني
اذا مالتقى في الحب نصبي وكسره
أما والذي قاست عليه جوانحي
من الضنك ما قاسى من الردف خصره
لقد زين قلبي المستهام بحبه
كما بشهاب الدين قد زين دهره
رئيس كما ترضى السيادة والعلى
به زال ذل الدهر واشتد ازره
كثيرالايادي البيض في كل مقصد
اذا ماغدت تسعى على الطرس حمره
عليك به ان عافت المدح الورى
وضاق به سهل الرجاء ووعره
سجاياه لازهر الرياض وعرفها
وجدواه لا ظلّ الغمام وقطره
اذا رمت أن تتلو على يده الرجا
فتيسير عنوان الندى منه نشره
رأيت له فضلاً على جامعي الثنا
كما فضل الشهر المحرَّم عشره
و قدراً اذا أضحى به الذكر طائراً
غدا واقعاً عنه من الليل نسره
من الباذلي الاموال والقامعي العدا

(85/147)

---

فأعداؤه تشكو النثارَ ونثره
له قلمٌ تنهل بالجود سحبه
وتشرق في أفق الفضائل زهره
عجبت له من طاهر اللفظ ظاهر
على أنه قد حاق في الناس سحره
أما وأبي العليا لقد ساد في الورى
سيادة من أربى على الحصر شكره
أثاب فقلنا الغيث أبداه شامه
وزاد فقلنا النيل أهدته مصره
هو الملتقي رفعة بتواضعٍ
وربَّ رفيع حطّ علياه كبره
و أفعاله أوفى ندى من مقاله
واكرم من أخباره الغرّ خبره
و أفسح من بحر البلاد وبرها
ومدحي وآمالي نداه وصدره
علقت بحبل من مودته التي
هي الذخر لا بيض الثراء وصفره
و عاودته بالقصد أجلو مدائحي
على فكره الأذكى وحسبي فكره
ومن كان مثلي واثقاً بولائه
فيا ليت شعري ما يحاول شعره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ديارَ شعري سقاكَ السعد ماطره
ديارَ شعري سقاكَ السعد ماطره
رقم القصيدة : 58159
-----------------------------------
ديارَ شعري سقاكَ السعد ماطره
ما أحسن الحي عاد الأنس زائره
يا عائدين بمغناهم الى أفقٍ
عودَ النجوم جلت عنه دياجره
محبكم جامع الأشواق مالئة ً
قد بات فيه صريع الجفن ساهره
أبلى له السقمُ لما طال بعدكم
جسماً أبى العهدُ أن يبلي سرائره
حتى غدا بخمارِ القرب في طربٍ
بعد البعاد الذي قد كان خامره
يا حبذا القلب خفاقاً بعشقتكم
ما كان أيمنَ في العشاق طائره
ما كان أولى بسبق الدمع يذكر لو
قد اخطرت لمعاتُ البرق خاطره
عش ياوزير التقى والبرّ محتوياً
في الأجر والدكر أولاهُ وآخره
ويا سليمانَ ملكٍ في سيادته
لا ينبغي لسريّ أن يسايره
لو صوّر الشام شخصاً كنت صاحبه
وجامع الشام وجهاً كنت ناظره
عمرت من ذا وذا صرحين قد شكرا
يقظان من ذا الذي لم يمس شاكره
فمن رآك وآثاراً ظهرت بها
رأى سليمانَ واستجلى عمائره
في جامع الشام أركانٌ مصدرة ٌ
تملي الثنا واردَ المعنى وصادره
سعادة لحظت أركانَ مستلمٍ
قد كاد بعدك أن تدمي محاجره
وفي المحاريب من نص التقى سيرٌ
كادت ترنح من عجب منابره
وفي أعاليه سرجٌ من محامدكم

(85/148)

---

قبل القناديل تستعلي منائره
وفي حمى الشام والدنيا لواحدها
ذكرٌ يعرّف عرف المسك ذاكره
أرضى بها الله والسلطان ذو قلمٍ
بالخير أعيي ابن سهل أن يحابره
حيث الرعية والديوان قد مدحا
ممدحاً خصت العليا مآثره
شم في العلى فضله والجود جعفره
والنسك عماره والعزم عامره
كم باب نصرٍ وكم باباً إلى فرج ٍ
فتحت يا فائزَ المسعى وظافره
زكت عناصر مولانا وأردفها
فضلٌ فأول ما زكى عناصره
تقوى مخافتها لله خوف من
ذكراه أسدَ الفيافي أن تجاوره
وهمة ركبت شهب النجوم فما
يسطاع بهرام أفق أن يسايره
و جود كفين في سرٍّ وفي علن
لا تجسر المزنُ أيضاً أن تكاثره
ثنى عن العرض الأدنى له بصراً
ثتى الى الجوهر الأعلى بصائره
فليهنه الذكر سيار المديح له
إن قيل ما اخترتَ منه قلتُ سائره
والأجر كم جائعٍ عار يقول لقد
أصلحت باطنَ ملهوفٍ وظاهره
وكم صنائع معروفٍ تقول ألا
ماكان أربحَ في الصنفين تاجره
فلتهنه خلعٌ دامت مبشرة
بيمنه منصباً أضحى مباشره
بيضاً وخضراً كأن الطيلسان بها
غيمٌ سقى الروضَ فاستجلى أزاهره
شعار نعم وزير قد دعوه إلى
نعم البيوت فوفاه شعائره
مد البنان بأقلام لها نعمٌ
لمثلها يعقد المثنى خناصره
أغصان رزق لديه أو نجوم هدى
فقل أزاهره أو قل زواهره
يافائض البحر من جود ومن كرم
إن شئت كامله أو شئت وافره
ياذا البراعة من أسعفت مدحته
لقد أعدت الى بحر جواهره
يا من تقول البرايا حين أمدحه
قد أفرد الله ممدوحاً وشاعره
خذها عجالة من نورت في مدح ٍ
بالنور أسطره والنور خاطره
لئن نشرت على دهري قصائده
لقد طويت على حبٍ ضمائره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> نفرتُ عن الظبي الذي كان ينفر
نفرتُ عن الظبي الذي كان ينفر
رقم القصيدة : 58160
-----------------------------------
نفرتُ عن الظبي الذي كان ينفر
وحلت عن العشق الذي كان يؤثر
دعوني فما عين الغزال كحيلة
بعيني ولا وجه الغزالة نير
وخلوا أحاديث الجفون فواتراً
فقد حل بي الخطب الذي ليس يفتر

(85/149)

---

ونبهني الحال الذي بأقله
ينبه من سكر الغرام كثير
مشيبٌ واقتار هو الشيب ثانياً
ألا هكذا يأتي الشقاء المكرر
أبى الدهر أن يصغى لألفاظ معربٍ
له أملٌ بين المقادير مضمر
فهل للأيادي الناصرية عطفة ٌ
يغاث بها داعي الرجاء وينصر
رئيس له رأي كما وضحت ذكا
وجودٌ كما يهمي الغمام ويهمر
و علمٌ اذا ماغاض في الفكر غوصة
رأيت لآلي لفظه كيف تنثر
و بأس يذيب الصخر لكن وراءه
عواطفُ من أحلامه حين يقدر
علا عن فخار البرمكي فخاره
وما قدر ما يبدي لدى البحر جعفر
و قد سكنت في قلبه الطهر رحمة ٌ
يكادُ بمسرى نشرها الميتُ ينشر
فمن مبلغٌ تلك العواطف قصة ً
تكاد لها صمّ الصفا تتفطر
إلى مَ وأنت الغيث أرجع ظامئاً
وحتى مَ يا ظلّ العفاة أهجر
و كم يشرح البطال سيرته التي
يكافحها من حادث الدهر عنتر
و قالوا فلانٌ رم بالشعر عيشه
فيا ليت أني ميتٌ لست أشعر
تصرم أقصى العمر أدعوك للمنى
وأرقب آفاق الرجاء وأنظر
و أصبر والايام تقتلني أسى ً
فها أنا في الدنيا قتيلٌ مصبر
أرى دون حظي مسلكاً متوعراً
اذا ماجرت فيه المنى تتعثر
و يحمر دمعي حين تصفر وجنتي
فألبس ثوبَ الهمّ وهو مشهر
ولاذنبَ لي عند الزمان كما ترى
سوى كلمٍ كالروض تبهى وتبهر
سوابق من نظم الكلام ونثره
لها خبرٌ في الخافقين ومخبر
و أنت الذي نطقتني ببديعها
وأحوجنني أنشي الكلام وأنشر
فوائد وإن عادت علي مصائباً
فأنت بتدبير القضية أجدر
و ما هي الا ّمدة ٌ وقد ارتوى
رجائي فأضحى وهو فينان أخضر
و طرس اذا ما النقش عذّر وجهه
فان وجوه القصد لا تتعذر
قصدتك للتنويه والجاه لا لما
تبيض من هذي اللهى وتصفر
اذا جمع الانسان أطراف قصده
لنفحة ِ مالٍ فهو جمعٌ مكسر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> هنيئاً لأفق الفضل إنك بدره
هنيئاً لأفق الفضل إنك بدره
رقم القصيدة : 58161
-----------------------------------
هنيئاً لأفق الفضل إنك بدره
وإن سجاياك الكريمة َ زهره
قدمت قدومَ الغيث يهمي نواله

(85/150)

---

ويعبق ريّاه ويبسم ثغره
وقبلك لم تبصر بنو الشام وابلاً
من الغيث تهديه الى الشام مصره
وأقبلت إقبال البدور حقيقة ً
على جائر الأيام أظلم دهره
وما كان لولا نور وجهك طالعاً
من الغرب بدرٌ يملأ الأرض بشره
وأنت الذي في مصر والشام أشرقت
معاليه فاستولى على النجم قدره
لك الصدر من ديوان تلك وإنما
لصدرك من هذا مدى الدهر سره
وكم أفقٍ طالت قوادمُ نجمه
يقصر عن أدنى خوافيك نسره
تقر لك السادات طوعاً وعنوة ً
ويحسن سرّ الفضل فيك وجهره
كأنك في العليا أبوك سقى ثرى
أبيك حياً يهمي فلله درّه
وقارك في حزم الأمور وقارهُ
وبشرك في صنع المعارف بشره
ترحلت يا يحيى وفضلك خالدٌ
هو البحر إلا أن جعفرَ نهره
إلهي أطل للدهر في عمر أحمدٍ
فيا حبذا الشخص الكريم ودهره
يوازرُ أملاك الزمان كما ترى
فيشتدّ بنيان الزمان وأزره
ويعجبه فعلُ الجميل مطابقاً
فيحفظ علياه ويبذل وفره
ولا عيبَ فيه غير إفراط سؤددٍ
يشقّ على جهد المدائح حصره
فتى النسب الوضاح والشيمِ التي
يقلّ لها من بارع الحمد كثره
وذو البيت أما آلُ يحيى فنظمه
وأما أبو حفصِ الإمام فبحره
تقر له السادات طوعاً وعنوة
ويحسن سر الفضل فيه وجهره
له قلمٌ ينحو الجميل فرفعه
لرتبة داعيه وللضدّ كسره
إذا قام يحيى دولة بسواده
عنت دونه بيض القرّاع وسمره
قصيرٌ لأمر مّا يجدع أنفه
الى أن رأينا الملك قد عزَّ نصره
بكف فتى ً لو كان للبحر جوده
لفاض كما قد فاض في الطرس دره
وممتدح يلقاك منه إذا بدا
مديد العلى باهي المحيا أغرّه
يرنحه شدوُ السؤال كأنما
تثنت بعطفيه وحاشاه خمره
أنجل العلى قابلتني ساعة العلى
مقابلة ً لاقى بها القلب جبره
اذا شيد في نظم امتداحك بيته
فما هو الا في ذوي النظم قصره
لمدحك يا معنى النسيب تأخرت
قوافي نسيبٍ طالما طار شعره
على أنني مغرى بكل مقرطقٍ
بما خده ماءُ الحياة وخضره
عجبت له في كأس مرشفه الطلا
وفينا ولم يقرب من الكاس سكره
ثناؤك أشهى من لماه إلى فمي

(85/151)

---

ولفظك لا حلو الوصال ومرّه
فحسبك من قلبي صفاه ووده
وحسبك من لفظي دعاه وشكره
و حسبك عبدٌ بالجميل ملكتهُ
على أنه مستمجد القلب حرُّه
بقيت لداعي المدح وجهك عيده
وأنمل كفيك الكريمة عشره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أما وتلفت الرشاء الغرير
أما وتلفت الرشاء الغرير
رقم القصيدة : 58162
-----------------------------------
أما وتلفت الرشاء الغرير
ولين معاطف الغصن النضير
لقد عبثت لواحظه بعقلي
فياويل الصحيح من الكسير
غزالٌ كالغزالة في سناها
تحجبه الملاحة بالستور
شديد الظلم حلّ صميم قلبي
كذاك الظلم يوقع في الأسير
تبسم ثم حدّث باللآلي
فأعجز بالنظيم وبالنثير
وأسكر لحظة من غير ذوقٍ
فيا لله من لحظٍ سحور
وأجفانٌ مؤنثة ٌ ولكن
تقابلنا بأسياف ذكور
وخدّ لاح فيه خيال دمعي
فقل في الروض والماء النهير
شجاني منه أمرد ما شجاني
وثنى بالعذار فمن عذيري
ومن لي فيه من ليلٍ طويلٍ
أكابده ومن جفنٍ قصير
لحى الله الوشاة فان تدانو
ولحّ الظبي عنا في النفور
وعزّ لقاؤنا والربع دانٍ
كما أبصرت تفليج الثغور
فربَّ دجى ً لنا فيه عناقٌ
تغوص به القلائد في النحور
زمانُ العيشِ مبتسمُ الثنايا
ووجهُ الأنس وضاح السرور
ووصل معذبي جناتُ عدنٍ
لباسي فيه ضمّ كالحرير
تروم يداي في خصريه مسرى ً
ولكن ضاق فترٌ عن مسير
وتعيي الكفّ عن كشحٍ هضيمٍ
فأرفعها إلى ردفٍ وثير
وأستر ثغره باللثم خوفاً
على ليلي من الصبح المنير
سقى صوب الحيا تلك الليالي
وإن عوضتُ بالدمع الغزير
وحي منزل اللذات عنا
وإن لم يمس منا بالعمير
وبدراً فائزاً بالحسن يحثو
تراب السبق في وجه البدور
يلذّ تغزلُ الأشعار فيه
لذاذة مدحها في ابن الأثير
أغرّ إذ اجتنى وحبا العطايا
رأيت السيل يدفع من ثبير
أخو يومين يوم ندى ً ضحوكٍ
ويوم ردى ً عبوس قمطرير
يصوّب مقلتي كرمٍ وبأسٍ
فيقلع عن فقيد أو عقير
كذاك المجد ليس يتم إلاّ
بمزجٍ العرف فيه والنكير
رأيت عليّ كابن عليّ قدماً

(85/152)

---

وزيراً جلَّ عن لقب الوزير
يسائله عن التمهيد ملكٌ
فيسأل جدّ مطلعٍ خبير
ويبعث كتبه في كل روعٍ
كتائب نقعها شكل السطور
فمن دالٍ ومن ألفٍ وميمٍ
كقوسٍ أو كسهمٍ أو قتير
كأن طروسه بين الأعادي
نذيرُ الشيب بالأجل المبير
كأنَّ حديثه في كل نادٍ
حديث النار عن نفس العبير
يظل السائدون لدى حماه
سدى ً يستأذنون على الحضور
مثولاً مع ذوي الحاجات منّا
فما يدرى الغنيّ من الفقير
إلى أن يرفعَ الأستارَ وجهٌ
تراه من المهابة في ستور
فمن رفدٍ يفيء لمستميحٍ
ومن رأيٍ يضيء لمستنير
ومن حقٍّ يساقُ إلى حقيق
ومن جدوى تفاض على جدير
سجية سابق الطلبات سامٍ
يظلّ على معاركة الأمور
ذكيرٌ لا ينقب عن حلاه
تلقى المجد عن سلفٍ ذكير
فإن تحجب فلهجة كلّ راوٍ
وان تظهر فنصب يد المشير
كذا فليحوها قصب المعالي
سبوقٌ جاء في الزمن الأخير
بعيد القدر من آمال باغ
قريب البرّ من يد مستمير
يهاب سبيل مسعاه المجاري
كأنَّ الرجل منه على شفير
و يرجع بعد جهد عن مداه
بلا حظٍّ خلا نفس نهير
يحدث عن علاه رغيم أنف
فيتبع ما يحدث بالزفير
و كيف ترام غاية ذي علاء
يردّ الطرف منها كالحسير
سمي الشكر من هنا وهنا
ونبت عذراه مثل الشكير
مكارم لا تمنع عن طلوب
كما لمع الصباح لمستنير
فلو شاء المشبه قال سحراً
بسرعتها لإخراج الضمير
له قلمٌ سري النفع سار
يبيت على الممالك كالخفير
تعلم وهو في الأجمات نبتٌ
سجايا الأسد حتى في الزئير
ألم تره إذا اعترضت أمورٌ
ورام الفرس أعلن بالصرير
و لثمه المداد لثام ليل
فأسفر عن سنا صبح منير
و أنشأ في الطروس جنان عدن
فحل بطرسه شرب الخمور
و جاوره الحيا المنهل حتى
تصبب منه كالعرق الدرير
تصرف حكمه بمنى حكيم
بأدواء العلى يقظٍ بصير
من القوم الذين لهم صعودٌ
إلى العلياء أسرع من حدور
تبيت الناس في سلم وتمسي
تحارب عنهم كرّ العصور
صدورٌ فيهمُ لله سر
كذا الاسرار تودع في الصدور
رست أحلامهم وسرت لهاهمُ
فاكرم بالجبال وبالصخور

(85/153)

---

و لي لفظٌ رقيق الورد جزل
كما نبع الزلالُ من الصخور
سما شعري وعاد على علاهم
فلقبناه بالفلك الأثيري
و أحسن ما سرى بيت لطيف
يصاغ ثناه في بيت كبير
أأندى العالمين ندى وأجدى
على العافين في الزمن العسير
عذرنا فيك دهراًزاد حباً
لما ميزت منه على الدهور
اذا أحصى الضعيف عليه ذنباً
أتت يمناك بالكرم الغفور
و دولة مالك نثلت جفيراً
فكنت أشد سهم في الجفير
حميت رواقها وبنيت فيها
بيمنك كل سطر مثل سور
و سكنت البسيطة من هياج
فما يهنر فرعٌ في دبور
و لم يعجزك في الأيام شيءٌ
تحاوله سوى مرأى نضير
لتهنك حجة ٌ غراء يحلو
تذكرها على مر الدهور
جنيتم كل ضامرة لعيش
فرار الورق قدام الصقور
كأن الأرض تحتكم سماءٌ
تجلت بالأهلة والبدور
سرى تطوى به الفلوات طيا
و نعم الذخر في يوم النشور
تقول بطاح ُمكة َ يوم لحتم
ألا لله من وفد جهير
ألستم خير من ركب المطايا
و أعلا القادمين سنا نور
يطوف عليكم الرضوان فيها
طوافكمُ على البيتِ الطهور
و يعبق بينكم في النحر عرفٌ
كأن المسك بعض دم النحير
و تمكث بالحجاز سيولُ رفدٍ
فما تهفو إلى نوء مطير
اذا كرمت مساعي المرء حثت
لبذل الوفر في جمع الأجور
فيا بشرى لمصرَ وساكنيها
مصيرك نحوها أزكى مصير
و عودك في سما التدبير بدراً
يفرع من ركوب هلال كور
و عيناً للزمان تجيل رأياً
تبسم عنه أرجاء الثغور
أطلت مديحه وأجدت فيه
وما حابيته وزن النقير
و قمت بجاهه أشكو الليالي
كما تشكو الرعية للأمير
و أعجب كيف أظمأ من غمام
وقد شمل الجليل مع الحقير
و كيف ظلاله تسعُ البرايا
وشخصي قائمٌ وسطَ الهجير
و ما في السحب مثل ندى يديه
ولا في الأرض مثليَ من شكور
رعاك الله دارك شكوَ عبدٍ
تمسك منك بالعدل السفير
فمثلك من أغاث حليف بيتٍ
فأحيي بعضَ سكانِ القبور
ولا تنظر إلى حقي ولكن
الى مافيك من كرمٍ وخير
أتيتك محرماً من كل صنع ٍ
فدم يا كعبة ً للمستجير
و جمع في زمانك كل عصر
كجمع العام أفراد الشهور
نسخة مهيئة للطباعة

(85/154)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تذكرت مصراًوالاخلاء والدهرا
تذكرت مصراًوالاخلاء والدهرا
رقم القصيدة : 58163
-----------------------------------
تذكرت مصراًوالاخلاء والدهرا
سقى الله ذاك السفح والناس والعصرا
وقالت ظنوني في الشآم ادعُ لذة ً
فقال لها ماضي الزمان اهبطوا مصرا
تقول أناسٌ ان جلق جنة ٌ
فما بال أحشاء الغريب بها حرى
بروحي فتان اللواحظ أغيد
شديد التجني ما أضرّ وما أضرى
من الغيد يحمي لحظُ عينيه ثغره
ولم أر سيفاً وحده قد حمى ثغرا
تثنى قضيباً فاح مسكاً رنا طلاً
سطا أسداً غنى حماماً بدا بدرا
وصيرني الواشون حتى حذرتهم
فها أنا مقتولٌ على حبه صبرا
أحاكي حباب البابليّ وتغره
بدمعي واللفظ الجماليّ والدرا
رئيس محا وزرَ الزمان بجوده
وشدّ لأبناء الرجا مئزراً إزرا
اذا ما رأيت الدهر يلهب تارة
فقل يا لابراهيم تأمن به الدهرا
ولذ بحماه للمكارم والهدى
تجد علمه يقري وأضيافه تقرى
ومعدن خير بالفضائل والهدى
لطلابه يهدي الجواهر والنثرا
بفضل يديه أو بفضل دعائه
تشيم وتستسقي الغمائم والقطرا
وقال أناس جاوز الشعرُ قدره
فقلت نعم والله قد جاوز الشعرى
ألا أيها المجري له اللوم في الندى
لقد جئت شيئاً في مسامعه نكرا
سريّ سما للفضل والناس هجد
فسبحان من بابن السيادة قد أسرى
له قلم جاوز الغيث فاغتدى
ينمق في أرجاء مهرقه الزهرا
ويبعث من دهم السطور الى العلى
محجلة في طيّ أدراجه غرّا
زهى غصنه حتى اذا خيفت الوغى
رنا وانثنى كالسيف والصعدة السمرا
بيمن امريء أحيي به ميت الرجا
وبدّل عسر الحادثات لنا يسرا
وما فيه من عيب يعد لعائب
سوى أنه بالجود يستعبد الحرّا
ولله سرٌ في معاليه مودعٌ
و لا عجبٌ للسرّ يستودع الصدرا
أمولاي لي قصدٌ تخطى لك الورى
كما يتخطى الليلَ من يطلب الفجرا
فدونك آمالاً قديماً رجاؤها
ودونك من نظم الثنا غادة عذرا
تناهى الحيا وقتاً وغالبها الجوى
فجاءت تعد السهل نحوك والوعرا

(85/155)

---

وتشكو عقوق المعرضين وبخلهم
اليك فتلقى عندك البّر والبحرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> خدمتك في فلك الثنآء الدائر
خدمتك في فلك الثنآء الدائر
رقم القصيدة : 58164
-----------------------------------
خدمتك في فلك الثنآء الدائر
غررُ النجوم بكل معنى ً باهر
يا شائد الحرمين بالهمم التي
ملأ الحديث بها لسان الذاكر
شيدت ما يبقى ويسري ذكره
في الأرض فاعجب للمقيم السائر
وعمرت فيها كل بيت عبادة
فأتى المديحُ بكلّ بيت عامر
قسماً لو أنّ الفضل مثلك صورة ً
لحللتَ منها في مكان الناظر
أنت الذي حفّ المحاسن فضله
فأصاب باطنَ فضله للظاهر
فطرت أفواهَ الصام تقرباً
ورميت أكباد العداة بفاطر
ورفعت للوفد الدخان من القرى
ولقيت ذنب المخطئين بغافر
فتهن بالعيد السعيد ممتعاً
بذخائر التقوى وأيّ ذخائر
لولاك لم يك للرجا من قوة
يلقى الزمان بها ولا من ناصر
فوحق جود يديك لولا أنت ما
سميت نفسي الآن باسم الشاعر
لكن نثرت مكارماً نظمتها
مدحاً فبلغ ناظم عن ناثر
جوزيت عني بالثناء كما جزى
نفس الرياض ندى الغمام الباكر
إن حدثت بك حالتي عن واصل
فلقد تحدّث مهجتي عن جابر
يا من حمدت الى حماه محاجراً
سلكت ولو أني سلكت محاجري
خذها اليك بديهة ً نزهتها
عن قامة سمرا ولحظٍ فاتر
ظهرت مناقبك الحسان فجئتها
من وصف سؤددها بلفظٍ ظاهر
ودنا بها سهلُ المديح فلم أقل
كم بين أكناف العذيب وحاجر
Free counter
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> الله جارك إن دمعيَ جاري
الله جارك إن دمعيَ جاري
رقم القصيدة : 58165
-----------------------------------
الله جارك إن دمعيَ جاري
يا موحشَ الأوطان والأوطار
لما سكنت من التراب حديقة
فاضت عليك العينُ بالأنهار
شتان ما حالي وحالك أنت في
غرفِ الجنان ومهجتي في النار
خفّ النجا بك يا بنيّ الى السرى
فسبقتني وثقلتُ بالأوزار
ليت الردى إذ لم يدعك أهاب بي
حتى ندوم معاً على مضمار
ليت القضا الجاري تمهل ورده

(85/156)

---

حتى حسبت عواقب الإصدار
ما كنت إلا مثل لمحة بارق
ولي وأغرى الجفن بالإمطار
أبكيك مابكت الحمامُ هديلها
وأحنّ ما حنت الى الأوكار
أبكي بمحمرّ الدموع وانما
تبكي العيون نظيرها بنضار
قالوا صغيراً قلت إنّ وربما
كانت به الحسرات غير صغار
وأحقّ بالأحزان ماض لم يسيء
بيدٍ ولا لسنٍ ولا إضمار
نائي اللقا وحماه أقرب مطرحا
يا بعد مجتمع وقرب مزار
لهفي لغصن راقني بنباته
لو أمهلته التربُ للإثمار
لهفي لجوهرة ٍ خفت فكأنني
حجبتها من أدمعي ببحار
لهفي لسار حار فيه تجلدي
واحيرتي بالكوكب السيار
سكن الثرى فكأنه سكن الحشا
من فرط ما شغلت به أفكاري
أعزز عليّ بأنَ ضيف مسامعي
لم يحظَ من ذاك اللسان بقاري
أعزز عليّ بأن رحلت ولم تخض
أقدام فكرك أبحر الأشعار
أعزز عليّ بأن رفقت على الردى
وعليك من دمعي كدرّ نثار
أبنيّ ان تكسَ التراب فانه
غايات أجمعنا وليس بعار
مافي زمانك ما يسرّ مؤملاً
فاذهب كما ذهب الخيال الساري
لو أن أخباري اليك توصلت
لبكيت في الجنات من أخباري
أحزان مدّكرٍ ووحشة ُ مفردٍ أنبيّ اني قد كنزتك في الثرى فانفع أباك بساعة الإقتار
ومقام مضيعة وذلّ جوارسقط بيت ص
أبنيّ قد وقفت عليّ حوادثٌ
فوقفنَ من طلل على آثار
ومضى البياض من الحياة وطيبها
لكنها أبقته فوق عذاري
نمْ وادعاً فلقد تقرح ناظري
سهراً ونامت أعينُ السمار
أرعى الدّجى وكأنّ ذيل ظلامه
متشبثٌ بالنجم في مسمار
خلع الصباح على المجرة سجفه
أم قسمت شمس النهار دراري
أم غاب مع طفل أخيرُ دجنتي
لا كوكبي فيها ولا أسحاري
تباً لعادية الزمان على الفتى
فلقد حذرت وما أفاد حذاري
وحويت ديناراً لوجهك فانتحى
صرف الزمان فراح بالدينار
أبنيّ ان تبعد فان مدى اللقا
بيني وبينك مسرعُ التيار
ان تسقني في الحشر شربة كوثرٍ
فلقد سقتك مدامعي بغزار
كيف الحياة وقد دفنت جوانحي
ما بين أنجادٍ إلى أغوار
وحوى نبيّ تراب مصر وجلق
كالغيم مرتكناً على أقمار
طرقت على تلك النفوس طوارق

(85/157)

---

وطرت على تلك الجسوم طواري
وبدت لدى البيدا مطي قبورهم
علماً بأنهم على أسفار
قسماً بمن جعل الفناء مسافة
إنا على خطرٍ من الأخطار
قل للذين تقدمت أمثالهم
أين الفرار ولات حين فرار
ما بين أشهبَ للظلام معاود
ركضاً وأدهم للدجى كرار
يطأ الصغير ومن يعمر يلتحق
وعليه من شيبٍ كنقع غبار
مالي وعتب الشهب في تقديرها
ولقد تصاب الشهب بالأقدار
لاعقرب الفلك اللسوب من الردى
ينجو ولا أسد البروج الضاري
يرمي الهلال بقوسه أرواحنا
ولقد يصاب القوس بالأوتار
كتب الفنآء على الشواهد حجة
غنيت عن الأقرار والانكار
فلتظهر الفطن الثواقب عجزها
فظهوره سر من الاسرار
وليصطبر متفجع فلربما
فقد المنى ومثوبة الصبّار
أين الملوك الرافلون الى العلى
عثروا الى الأجداث أيّ عثار
كانوا جبالاً لا ترام فأصبحوا
بيد الردى حفنات تربٍ هار
أينَ الكماة ُ إذ العجاجة أظلمت
قدحوا القسيّ وناضلوا بشرار
سلموا على عطب الوغى ودجى بهم
داجي المنون الى محل بوار
أين الأصاغر في المهود كأنما
ضمت كمائمها على أزهار
خلط الحمام عظامهم ولحومهم
حتى تساوى الدرّ بالاحجار
فلئن صبرت ففي الأولى متصبرٌ
ولئن بدا جزعي فعن أعذار
درت عليك من الغمام مراضعٌ
وتكنفتك من النجوم جوار
تسقي ثراك وليس ذاك بنافعي
لكن أغالط مهجتي وأداري
موقع أدب (adab.com)
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> على مثلها فلتهمِ أعيننا العبرى
على مثلها فلتهمِ أعيننا العبرى
رقم القصيدة : 58166
-----------------------------------
على مثلها فلتهمِ أعيننا العبرى
وتطلق في ميدانها الشهب والحمرا
فقدنا بني الدنيا فلما تلفتت
وجوه أمانينا فقدنا بني الأخرى
لفقدك ابراهيم أمست قلوبنا
مؤججة ً لا برد في نارها الحرى
وأنت بجناتِ النعيم مهنأ
بما كنت تبلى في تطلبه العمرا
عريت وجوعت الفؤاد فحبذا
مساكن فيها لاتجوع ولا تعرى
بكى الجامعُ المعمور فقدك بعد ما
لبثت على رغم الديار به دهرا
وفارقته بعد التوطن سارياً

(85/158)

---

الى جنة المأوى فسبحان من أسرى
كأن مصابيحَ الظلام بأفقه
لفقدك نيرانُ الصيابة والذكرى
كأنّ محاريب القيام بصدره
لفرقة ذاك الصدر وقد قوست ظهرا
مضيت وخلفت الديار وأهلها
بمضيعة ٍ تشكو الشدائد والوزرا
فمن لسهام الليل بعدك انها
معطلة ٌ ليست تراشُ ولا تبرى
ومن لعفافٍ عن ثراً وبني الورى
عبيد الأماني وانثنيت به حرا
سيعلم كلّ من ذوي المال في غدٍ
اذا نصب الميزان من يشتكي الفقرا
عليك سلامُ الله من متيقظٍ
صبور اذا لم يستطع بشرٌ صبرا
ومن ضامر الكشحين يسبق في غد
الى غاية من أجلها تحمد الضمرا
أيعلم ذو التسليك أن جفوننا
على شخصه النائي قد انتثرت درَّا
وان الأسى كالحزن قد جال جولة ً
فما أكثر القتلى وما أرخص الاسرى
الا ربَّ ليلٍ قد حمى فيه من وغى
حمى الشام والأجفان غافلة تكرى
اذا ضحك السمار حجب ثغره
كذلك يحمي العابد الثغر والثغرا
الى الله قلباً بعده في تغابنٍ
الى أن رأى صف القيامة والحشرا
لقد كنت ألقاه وصدري محرج
فيفتح لي يسراً ويشرح لي صدرا
و ألثم يمناه وفكري ظامئ
كأني منها ألثم الوابل الغمرا
أمولاي أني كنت أرجوك للدعا
فلا تنسني بالخلد في الدعوة الكبرى
سقى القطر أرضاً قد حللت بتربها
و ان كنت استسقي برؤيتك القطرا
و من كان يرجى منه في المدح أجرة
فاني أرجو في مدائحك الأجرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أطلق دموعك ان القلب معذور
أطلق دموعك ان القلب معذور
رقم القصيدة : 58167
-----------------------------------
أطلق دموعك ان القلب معذور
وانه بيد الأحزان مأسور
وخلّ عينيك يهمي من مدامعها
درٌّ على كاتب الانشاء منثور
يسوءني ويسوء الناس أجمع يا
بيت البلاغة ان البيت مكسور
في كل يوم برغمي عن منازلكم
ينآى ويذهب محمود ومشكور
خبا الشهاب فقلنا الشمس فاعترضت
أيدي الردى فزمان الانس ديجور
آهاً لمنظر شمس لا يدوم له
بالسعي في فلك العلياء تيسير
كانت تفتح نورَ اللفظ فكرته
حتى استجنَّ فلا نورٌ ولا نور

(85/159)

---

مطهر الذات مطوياً على كرمٍ
ينسي عهودَ الغوادي وهو مذكور
لهفي عليه لودٍ لا يغيره لهفي عليه لجودٍ لا تكدّرهقضية ٌ ولبعض الجود تكدير
رفعُ المحلّ وللسادات تغييرسقط بيت ص
لهفي عليه لأخلاق مهذبة ٍ
سعي الثناءُ بها والأجر مبرور
لهفي عليه لأقلامٍ ثوت ولها
يمنٌ على صفحاتِ الملك مشهور
تواضعٌ لاسمهِ منه ازدياد على ً
وفي التكبر للأسماء تصغير
وهمة ٌ بين خدام العلى نشأت
فاللفظ والعرض ريحان وكافور
لاعيبَ فيه سوى فكر عوائده
للحمدِ رقٌّ وللألفاظ تحرير
حتى إذا لاح مرفوعاً مدائده
وراح ذيل علاهُ وهو مجرور
تخيرته أكفّ الموت عارفة
بنقده وتنقته المقادير
ما أعجب الدهر في حالي تقلبه
رصلٌ وصدٌّ وتعريفٌ وتنكير
كأنما نحن والأوقات في حلمٍ
مخيل وكأنّ الموتَ تعبير
بين الفتى راتعٌ في الأمن اذ برزت
من المنون له غلبٌ مغاوير
والمرء في الاصل فخارٌ ولا عجب
إن راح وهو بكف الدهر مكسور
جادت ضريحك شمس الدين سحب ندى
يمسي صداك لديها وهو مسرور
ان يمس شخصك مطوياً بملحده
فإن ذكرك بالأحسان منشور
أو يغد بيتك يشكو للزمان وغى
فإنه ببقاء السيف منصور
اضف القصيدة إلى مفضلتك
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لو لمْ تفه برثاءٍ فيك أشعاري
لو لمْ تفه برثاءٍ فيك أشعاري
رقم القصيدة : 58168
-----------------------------------
لو لمْ تفه برثاءٍ فيك أشعاري
رثاك بالدرّ عني دمعيَ الجاري
ياساكنَ الخلد أورثت الورى حرقاً
فأنت في جنة ٍ والقومُ في نار
جاورت ربك في الجنات مقترباً
لقد تعوّضت عن جار وعن دار
أرقد هنيئاً فلا سهد بممتنعٍ
منّا عليك ولا قلبُ بصبار
ما أنس برك للقصاد متصلاً
أيامَ لا قاصدٌ يحظى بأنصار
ماأنس رفدك للزوار محتفلاً
حيث الغريب على أيامه زاري
ما أنس شخصك في الحفل العلي كما
أربت ذكاءٌ على شهب وأقمار
ماأنس يمناك تسدي الفضل كاتمة
للفضل حتى كأن الفضل كالعار
ما أنس أقلامك اللاتي بها ابتدرت
على الحقيقة تهوى طاعة الباري

(85/160)

---

لهفي عليك لملهوف ومغترب
سلاه قربك عن قوم وعن دار
لهفي عليك لألفاظ موشعة
يشدو بها الحي أو يحدو بها الساري
بكى لفقدك محرابٌ كأن سنا
مصباحه في حشاه نار تذكار
و مصحف بات يشكو قلبه أسفاً
مقسما بين أجزاء وأعشار
ومدرجٌ كان فيه الدر منتظماً
على ترائب أسماع وأبصار
و قصة كان فيها غوثُ مرتقب
على يديك ويسر بعد إعسار
و مجمعٌ كنت فيه من ندى وتقي
أحق أن تتسمى ابن دينار
لا تبعدن فكم أبقيت منقبة
كالغيث ولى وأبقى فضل آثار
ان ارتحلت فبرٌّ جد مقترب
و إن ثويت فذكر جدّ سيار
ما أغفل الناس عن هذا وأذهلهم
عن موردٍ ما له عهدٌ بإصدار
قبرٌ يشاد وآجالٌ محكمة ٌ
واقلة َ الحول في حجر وأحجار
و طالبٌ من غريم الموت يرصدنا
و نحن في هم إقلالٍ واكثار
بين الفتى راتع ٌبالأمن إذ برزت
أهلة ٌ بالمنايا ذات اظفار
كأن كل هلال في مطالعه
قوسٌ يطالب أرواحاً بأوتار
أين الأولى أدركوا ما أدركوا وثووا
رهائناً بين أجداث وأطمار
أين العلاء الذي كانت مآثره
بين الملائك تستملى بأسمار
أين الذي كنت آوي من عواطفه
إلى ظلالٍ من النعمى وأثمار
أصبحت أرتع من آثار نعمته
و أدمعي بين جنات وأنهار
يا ابن النبي عزاءً ان بدا كدرٌ
فانها عادة ٌ من هذه الدار
للماء والطين أصل المرء منتسبٌ
فكيف ننكر أن يرثى بأكدار
أقول هذا كأني عنه مصطبرٌ
و الله يعلم ما في طي إضماري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> برغم العلى تاجٌ تحلى به الثرى
برغم العلى تاجٌ تحلى به الثرى
رقم القصيدة : 58169
-----------------------------------
برغم العلى تاجٌ تحلى به الثرى
وكانت ثراهُ هامة َ السحب في الذرا
وكان عليه جوهر الذكر أبيضاً
فزاوجت فيه جوهر الدمع أحمرا
وكنت أرى عيشي مناماً بقربه
فيا أسفي بالبعد كيف تفسرا
وأجريت دمعاً كان يحسب فقده
زماناً لسوء الحظ لي وكذا جرى
بروحي الأولى أفناهمُ الدهر مبقياً
ببعدهمُ هماً من الخطب أكبرا
سقانا بكأس قد سقاهم بمثلها

(85/161)

---

ولكنهم كانوا على الموت أصبرا
ألا في سبيل الله سارٍ للحده
وفي كل أفق ذكر علياه قد سرى
حميد المساعي كيفما حل بلدة
غدت بلدة فوق السماء وأزهرا
مضى طاهر الآثار في كل منزل
ألذّ من الماء الزلال وأطهرا
عفيف السجايا باسط اليد بالندى
وان كان الا من غنى النفس مقترا
يطوف بعلياه الثناء محلقاً
وان كان عن أدنى مداه مقصرا
ويهتز للذكر الجميل كأنه
وحاشا بقاه قد تناول مسكرا
ويظهر مجداً والتعبد قبله
وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا
أتى الشام من مصرٍ ولم نر مثله
غماماً أتى من مصر للشام ممطرا
فنور مرعى القاصدين وسبلهم
فيالك في الحالين روضاً منّورا
ومد يد النعمى الى كل فضة
دنا ورقٌ منها اليه فأثمرا
وقابل أسرار الملوك بصدره
وأورد عنهم باليراع وأصدرا
وأخدمهم من رأيه ومداده
صواباً كما ترضى الملوك وعنبرا
وصان حمى الاسلام بالقلم الذي
إذا مد حبراً خلت درّا محبرا
ونظم أسلاك السطور فحليت
من التاج أجياد الممالك جوهرا
وصادفني في معشرٍ بديارهم
بعيدا من الحيّين دارا ومعشرا
فكمل منقوصاً من اسمي لديهم
وعرفني فيهم وكنت منكرا
ويسر من رزقي بيمن بنانه
فيمَّن ماشاءت يداه ويسرا
وحاول جبري رأفة وتعطفا
وقد كان جمع المال جمعاً مكسرا
وأثنى على جهدي بما هو أهله
وأظهر أفعال الجميل وأضمرا
فما لي لا أثني على جود كفه
لديَّ كما أثنى على المطر الثرى
وأبكي بلفظ من رثاء وأدمع
منظمَ درٍّ تارة ً ومنثرا
على ذاهب قد كان للقصد ملجأ
وللظن مرتاداً وللعين منظرا
وعاد إلى جنات عدن تزينت
ونحن الى نيران حزن تسعرا
فلهفي على دنيا العفاة تنكرت
ولهفي على ربع السماحة اقفرا
ولهفي على بيت السيادة والتقى
ولهفي على حي القراءة والقرى
ولهفي على حكم تحف بلينه
بوادر تحمي صفوه ان يكدرا
ولهفي على رأي يضيء به الهدى
اذا النجم في أفق السماء تحيرا
ولم أنس مسرى نعشه يوم جمعة
تجمع هماً كالخميس اذا سرى
ولهفي على جار من الجود طالما
جرى معه صوب الحيا فتعطرا

(85/162)

---

وقد وعظتنا الحال منه كأنه
خطيب رقي من صهوة النعش منبرا
مواعظ من حيث السكوت وانها
لأبلغ من نطق الفصيح اذا انبرى
كأن لم يسر والكاتبون أمامه
يجهز وفدا أو يجهز عسكرا
كأن لم يجل يومي وغى وسماحة
يراعاً كما سُل القضيب وأزهرا
كأن لم يهز القصد منه شمائلاً
ولا قلماً يعزى إلى الخضر أخضرا
على مثل هذا شارطَ الدهر أهله
إذا سرّ أبكى أو إذا ودّ غيرا
فمن سبرَ الأحوال لم يعتجب لها
من عرف الأيام لم يرَ منكرا
ومن ناله صبح المشيبِ ولم يفق
الى طلب الاخرى فما هب من كرى
كما طلب ابن الخضر دار مقامه
فغلّس في بغيا النعيم وبكرا
وما ترك ابن الخضر ميراث واجدٍ
سوى الذكر فيّاحاً أو الأجر نيرا
وأعناق أحرار تملك رقها
وأحوال قوم قبل ما مات دبرا
عليك سلام الله من مترحل
نخي رت قدماً ودّه وتخيرا
فألبسني ثوبَ الولاء معتقاً
والبسته ثوبَ الثناءِ محررا
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا سيدي جاءتك في صدرها
يا سيدي جاءتك في صدرها
رقم القصيدة : 58170
-----------------------------------
يا سيدي جاءتك في صدرها
كأنها روحي في صدري
كنافة ً بالحلو موعودة
كما تقول العسل المصري
قد خنقتني عبرتي كاسمها
وبادرت من خلفها تجري
ما خرج الفستق من قشره
فيها وقد أخرجت من قشري
ونشرها من طيبها لم يفح
فاعجب لسوء الطي والنشر
فهاك حلواً قد تكفلته
ولا تسل عني وعن صبري
كأنها الدمية لكنها
لا نفحة العرف ولا القطر
لازلت في الدهر كما تبتغي
وفوق ماتبغي من الدَّهر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لا تخش من غمّ كغيم عارض
لا تخش من غمّ كغيم عارض
رقم القصيدة : 58171
-----------------------------------
لا تخش من غمّ كغيم عارض
فلسوف يسفر عن اضاءة بدره
ان تمس عن عباس حالك راوياً
فكأنني بك راوياً عن بشره
ولقد تمرّ الحادثات على الفتى
وتزول حتى ما تمر بفكره
وهو الزمان إذا جنى لم يعتذر
ويقوم من خلف الأذان بعذره

(85/163)

---

هوّن عليك فرُبَّ خطب هائل
دفعت قواه بدافعٍ لم تدره
ولربّ ليل في الهموم كدمل
صابرته حتى ظفرت بفجره
ولربما يجني الزمان على امرىء ٍ
مجنى ويا عجباً حلاوة صبره
ولربما أصبحت قاضي معشر
فاصبر على حلو الزمان ومره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وغيداء يعزى طرفها لكنانة ٍ
وغيداء يعزى طرفها لكنانة ٍ
رقم القصيدة : 58172
-----------------------------------
وغيداء يعزى طرفها لكنانة ٍ
ومعطفها المياد يعزى الى النضر
حمت ثغرها عن راشفٍ بلحاظها
كذاك سيوف الهند تحمي حمى الثغر
كأن جفوني حين تسفح بالبكى
على حبها كفّ المؤيد بالتبر
رعى الله أيام المؤيد إنها
ولا برحت فينا مواسم للدهر
مليك تساوى علمه ونواله
كأنهما بحران جاآ على بحر
مليكَ العلي بشراك بالعيد مقبلا
وبشرى الورى من سحب كفيك بالعشر
وهنئت بالفطر الذي قام ناحراً
عداتك حتى أشكل الفطر بالنحر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا سيدي لك نظمٌ في محاسنه
يا سيدي لك نظمٌ في محاسنه
رقم القصيدة : 58173
-----------------------------------
يا سيدي لك نظمٌ في محاسنه
لمحٌ من الزهر أو نفحٌ من الزَّهر
وصحبة ٌ ما تأملنا فضائلها
إلا روينا حديث الفضل عن عمر
من كلّ بحر قريضٍ أنت وارده
تجلو على الناس أنواعاً من الدرر
وكلّ أفقٍ ودار أنتَ طالعه
تضيء ما شئت من شمس ومن قمر
لكنني أشتكي حالاً يبيت بها
فكري على الهمّ أوجفني على السهر
أخجلتني بقريض كان غايته
ان أخبر الناس عن فقري وعن حصري
لا ثروة المال في كفيّ قاضية ٌ
حقاً ولا ثروة الأشعار في فكري
فاصرفه عني على الاكفاء وابق على
ما بيننا من صفاء الودّ واقتصر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لقد نفّر الحسناء شيبي فأصبحت
لقد نفّر الحسناء شيبي فأصبحت
رقم القصيدة : 58174
-----------------------------------
لقد نفّر الحسناء شيبي فأصبحت
على كبري بعد الوداد تكبر
وقد كنت بالغيد الحسان مشبباً

(85/164)

---

فها أنا للغيد الحسان منفّر
وقد نفرت حتى عن الشعر صبوتي
ولولا الثنا التاجيّ ما كنت أشعر
أيا من ذكرنا الشافعي وحاتماً
بآلائه والشيء بالشيء يذكر
وتاجاً على رأس السيادة يجتلى
فينظم درّ المدح فيه وينثر
مزجنا بحور الفضل والشعر بيننا
فها نحن في هذا وذا نتبختر
لعمري لقد قلت الرقيق لمدحه
وانّ رقيقاً قلته لمحرَّر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أوَّاه من جائزة ٍ جاره
أوَّاه من جائزة ٍ جاره
رقم القصيدة : 58175
-----------------------------------
أوَّاه من جائزة ٍ جاره
فتانة الألحاظ سحَّاره
ان اصبحت للعهد نباذة
فعينها للعقل خمَّاره
كأنها في السحر باللحظ من
لفظ شهاب الدين ممتاره
والفضل واللفظ الرفيع الذي
من دارة البدر انثنى داره
منظرة ما بين زهر الدجى
أخبارها في الفضل طياره
يا نائياً أسطره قد نأت
فوحشة المشتاق كرَّاره
باب البريد افتح بكتب فلي
عين بدمع الشوق فوّاره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> على حركات اليمن والأمن والهنا
على حركات اليمن والأمن والهنا
رقم القصيدة : 58176
-----------------------------------
على حركات اليمن والأمن والهنا
سكنتَ بدار العلم والحلم والقرى
وعمّرتها يا عمرك الله للعلى
فعش مثلها عالي المنار معمرا
تبادرها الطلاّب علماً وأنعماً
فتحمد عند الصبح من بشرك السرى
وتزداد بالترخيم حيناً خلاف ما
يقاس وترضي الوفد ورداً ومصدرا
وتذكرك الجنات بالنسك والتقى
بشيران بالإحسان والعدل في الورى
لقد زادها في الحمد يوسف فاغتدت
تباع بمرآها القلوب وتشترى
وما هيَ إلاّ جنة ٌ بدليل ما
وصفت وقلبي عاشق قبل أن يرى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا طرسُ قبّل ثرى الباب العليّ وقل
يا طرسُ قبّل ثرى الباب العليّ وقل
رقم القصيدة : 58177
-----------------------------------
يا طرسُ قبّل ثرى الباب العليّ وقل
مولايَ لا زلت تولي الخيرَ مستورا
جاهاً ومالاً كما عودت من قدمٍ

(85/165)

---

إنسانَ من لم يكن من قبلُ مذكورا
جاءَ العيال وذات البين قالبة
بالبعد تجعل بيت القلب مكسورا
وكل من شئت أو من لم أشأ بعثت
لهم صلاتك مخفياً ومشهورا
حتى الأجانب زادوا ضعف عائلتي
وربة البيت أضحت بينهم بورى
وكنت أرجو صواب القصد يحضرها
لاهم فباليَ قلب ليس مسرورا
وأخر البعد إنهاء الشكاة حياً
وربما زاد سوء الحظّ تأخيرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> خليلي عن حال المحبين سل فما
خليلي عن حال المحبين سل فما
رقم القصيدة : 58178
-----------------------------------
خليلي عن حال المحبين سل فما
ينبيك بالأحوال مثلُ خبير
فريقان هذا في الوصال بجنة ٍ
وهذا كمثلي في الجفا بسعير
وسل في التقى عن مثل كافور مصره
يبشرك ذكرى وقتنا لبشير
أمير على السادات أيّ مقدمٍ
وفي واجب المدّاح أيّ كبير
لو انك قابلت النجوم بقدره
لألفيته قد جازها بكثير
اذا بشر الانسان في الحين مرة
على وجه وضاح الهلال منير
فيا رب خلد ملكَ من لحظُ طرفه
يرى كل يومٍ منه وجه بشير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قدم الحبيب من السفر
قدم الحبيب من السفر
رقم القصيدة : 58179
-----------------------------------
قدم الحبيب من السفر
أرأيت بدراً قد سفر
بدر يقر العين ل
كن ما على وجهٍ أثر
كسناء نور الدين ذي الأ
فضال والفضل الأغرّ
دمتم بني حجر الكراعم لكم فخارٌ معتبرص أهل المعالي والعلو سقط شطرين ص
م لمن وعى ولمن نظر
والنسبة العلياء قد
شيدت بأبناءٍ أخر
شيمٌ زكت من أولٍ
وسعادة لحظت حجر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تهنّ به عيداً أجلّ كبيرا
تهنّ به عيداً أجلّ كبيرا
رقم القصيدة : 58180
-----------------------------------
تهنّ به عيداً أجلّ كبيرا
غدوت به للسائدين أميرا
وعش بين عيدٍ بالحجاز مهنئاً
وعيدٍ على أوطانِ مصر قريرا
لقد عشت نور الدين في أفق العلى
وفي العلم والفضل البهي شهيرا
ووفيتني حقّ الجوار يكاد أن
يكون من الحظّ الحرون مجيرا

(85/166)

---

لغلمانِ مولانا عليّ مودة ٌ
ينقصها بعض الأمور يسيرا
لئن خدموني خدمة ً مستجادة
لقد بخلت بخلاً عليّ كثيرا
ينفّر من قد عطّفته كأنما
تصحف لي معنى السرور شرورا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> في دعة الله سر وعد في
في دعة الله سر وعد في
رقم القصيدة : 58181
-----------------------------------
في دعة الله سر وعد في
بشارة تجتلي بشاره
واحيي كما شئت يا ابن يحيى
في رتبِ البرّ والاشاره
مكان عبد الرحيم قدماً
لا ترتضي النعت بالوزاره
لي قصة والسؤال سكني
بيتٍ ويحتاج للعباره
سكنت داراً لصاحبٍ لي
وقصده يستعير داره
ذو حجرٍ نسبة ً وغيظاً
أنا وقومي نخاف ناره
فيا لها في الصفات ناراً
وقودها الناس والحجارة
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عود ببيتٍ على الأفلاك معمور
عود ببيتٍ على الأفلاك معمور
رقم القصيدة : 58182
-----------------------------------
عود ببيتٍ على الأفلاك معمور
ملوك بيتٍ بنصر الله مغمور
ما بين منصور ملكٍ ثمّ ناصره
وبين ناصر ملكٍ ثمّ منصور
يسري من السعد حتى حلّ أشرفه
وزال ما كان لا حلّ ولا سير
تغنى عساكر مصر الشام طالعة
طلابها بوجوهٍ كالدنانير
في ظلّ ملكٍ تسرّ السيف نضرته
فهو الرشيد لديه سيف مسرور
بالرعب ينصر قبل السيف مطلعاً
فاعجب لذلك أيضاً سيف مقدور
لا زال ملك صلاح الدين مصر على
ارث من العمر ماشي العدل بالنور
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> خلفت بالقلب بيتاً منك معمورا
خلفت بالقلب بيتاً منك معمورا
رقم القصيدة : 58183
-----------------------------------
خلفت بالقلب بيتاً منك معمورا
لقد هجرت وقلبي ليس مهجورا
لا تجعلن بيتَ قلب المستهام ولا
بيتَ التغزل باللمياء مكسورا
ليجبر الحسن لي قلباً مضى عمرٌ
له بحسن ابن فضل الله معمورا
يا سيد البلغاء الأقدمين بلا
خلفٍ وأبدع تحبيراً وتحريرا
دستور كتاب مولانا بمصر طوى
عني وأعمدهُ بالشام منشورا
فإن رسمت بمصر أو دمشق حمى

(85/167)

---

فأعط عبدك في الحالين دستورا
سترت بالشام تقصيري وتستره
بمصرَ لا زلتَ تولي الجود مستورا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ذكرتك والاسماء تذكر بالكنى
ذكرتك والاسماء تذكر بالكنى
رقم القصيدة : 58184
-----------------------------------
ذكرتك والاسماء تذكر بالكنى
فلله يا أسما الكنافة والذكر
يذكر صحنَ الوجه صحنُ كنافة
هما الحلو مما تشهد العين والفكر
ليالي فطر الصوم إذ كلّ ليلة
بإحسان نور الدين عيدٌ هو الفطر
وانعامه عندي وشكري عنده
ولكن متى يوفي بإنعامه الشكر
اذا كان ذا جودٍ وشعرٍ مجيبني
وأحسن من شعري له ذلك الشعر
ولم أنس ليلات الكنافة قطرها
هو الحلو الا أنه السحب الغزر
يجود على ضعفي فأهتز فرحة ً
كما انتفض العصفور بلله القطر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لآلٍ في سلوكٍ قد جلاها
لآلٍ في سلوكٍ قد جلاها
رقم القصيدة : 58185
-----------------------------------
لآلٍ في سلوكٍ قد جلاها
بنانك أم معانٍ في سطور
وألفاظٌ بأفضالٍ توالت
علينا أم قلائدُ في نحور
رعاك الله من بحرٍ أجادت
بديهة ُ فكرهِ نظمَ البحور
وصدرٍ تقبل الكلمات منه
فتجلسها المسامع في الصدور
لقدج رقت وقد راقت لسمعي
نظائر منه كالروض النضير
وشيّد لي بيوتاً من جمانٍ
اذا شيدت بيوتٌ من صخور
مشى الأدباء في طرق المعاني
به وبلفظه فمشوا بنور
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> اسم حبي فيه قد أمسى سمر
اسم حبي فيه قد أمسى سمر
رقم القصيدة : 58186
-----------------------------------
اسم حبي فيه قد أمسى سمر
للحسن شمسٌ وهو للعقلِ قمر
قامرت بالعقل في لعبٍ به
وصار أمري فيه جدا واستمر
نعم وأعطيت مليحاًُ مثل ما
أعطيت ممدوحاً هو الغيث همر
ومرّ شخصي قائلاً في مثلٍ
ماضٍ من الأمثال مجنيّ الثمر
لو كان أعطى الله أعطى عمراً
قلت نعم أعطى وأعطى ابن عمر
ذو الفضل وابن الفضل ما أحلى اللقا
وان يكن بعض الجفا فما أمر
دم يا علاء الدين وضاح السنا

(85/168)

---

في أفق العليا وهل يخفى القمر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> الى مقرك تسري همة الساري
الى مقرك تسري همة الساري
رقم القصيدة : 58187
-----------------------------------
الى مقرك تسري همة الساري
معززاً بين أوطانٍ وأوطار
نادت سعود الحمى العذري تنشده
عز يدوم لقصادي وزواري
يا صاحب السيف والاقلام قد جمعت
لطاعة الملك جمعاطاعة ً الباري
يا معمل الرأي مخدوماً بأربعة
يمن ونصر واقبال ومختار
ليهنك الفضل في دنيا وآخرة
و الذكر والاجر من جاريهما جاري
فقل لمن دار أقطار البلاد على
دوائه من ضنى ذل واقتار
سر للامير فما خابت خطى رجل
على الدوادار في باب الدواداري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> و مهابة ذابت لها الفرسان ذو
و مهابة ذابت لها الفرسان ذو
رقم القصيدة : 58188
-----------------------------------
و مهابة ذابت لها الفرسان ذو
ب مدامع فلأجل ذا تتفطر
و خلائق كالراح الا أنها
أصفى من الماء القراح وأطهر
و حباء ميمون النقية ماهر
بشرا يكاد من النضارة يقطر
وأنامل قد سخرت نفحاتها
لذوي الرجا ان السحاب مسخر
وفضائل مثل العرائس تجتلى
فلذاك في أفكاره تتخطر
ويراعة حسد السلاح مضاءها
في كل ما تنهى به أو تأمر
فلذاك من حنق يعبس أبيضٌ
في غمده الملقى ويرعد أسمر
غاص البحار بها وطار الى السما
فالدر ينظم والكواكب تنثر
يا ابن الكرام هدوا وحاموا واعتلوا
وتكرموا فهمو نجوم تزهر
ومضوا كما يمضي الغمام وخلفوا
عبقاً كما ينشي الربيع وينشر
يا من اذا الأيام أذنب خطبها
جاءت ببسط يمينه تستغفر
حاشاك تغفل عن وليٍّ وده
صافٍ ولكن عيشه متكدر
يستعبد النعمى لمجدك رقه
ومديحه المشهور فيك محرر
مدح يجر على جرير ذيله
متكبرا ويقل عنه كثير
حظ توعرت المسالك نحوه
فإذا جريت وراءه أتعثر
حتى اذا وجهت نحوك رغبة
سهل الطريق وأمكن المتعذر
لا زلت مقصود الهبات ممتعاً
بالعمر تبني المكرمات وتعمر
ذكر الغمام بجود كفك ذاكر

(85/169)

---

والشيء بالشيء المناسب يذكر
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سقاك وحياك الحيا أيها القبر
سقاك وحياك الحيا أيها القبر
رقم القصيدة : 58189
-----------------------------------
سقاك وحياك الحيا أيها القبر
وفاضت على مغناك أدمعه الغزر
وزارت ثراك الطهر سحبٌ وفية
لدى المحل حتى يجمع الطهر والطهر
تجود بسقياها على جدث العلى
وان كان في أرجائه البحر والبر
امام تقى ً للملك في رأيه هدى
وصدر عليً لله في أمره سر
فقدناه مشكور المساعي منزهاً
عن الوزر ان أودى بذي تربة وزر
فلهفي على آرائه البيض أحوجت
اليها الرماح السمر والعذب الصفر
ولهفي على أقلامه السود اوحشت
اليها السيوف الحمر والنعم الخضر
سلام على الانشاء بعد فراقه
سلام امرىء ٍ أمسى لأدمعه نثر
عليك ابن فضل الله شقت جيوبها
فضائل في طيّ البلاد لها نشر
رحلت فألقى رحله كل قاصد
وقطع من أسبابه بعدك الشعر
وكانت بك الأوقات فجراً ولا دجى
فأمست دجى لما انقضيت ولا فجر
وليس بقفر ما سكنت وانما
أرى كل مغنى ً لست فيه هو القفر
مضيت غنياً عن سواك موقراً
وللدين والدنيا اليك إذا فقر
كأنك لم تنفع ولياً ولم تضر
عدوًّا ولم تحمدك في أزمة ٍ سفرُ
ولم بغز ذو الأملاك مغمدة الظبا
بجيش من الآراء يقدمه النصر
ولم تنضَ في الأعداء كتباً جلية ً
سواء بها صف الكتيبة والسطر
ولم تخف أسرار الملوك اذا ارتمت
اليك ولم يفسح لمقدمك الصدر
ولم تلق أعباء الأمور ولم يجل
يراعاً ولم يذعن لك النهيُ والأمر
بلى كنت تحمي الناس من كيد دهرهم
فكادك موتورٌ وقد يدرك الوتر
جزيت عن الاسلام خيراً فطالما
خبا شررٌ عنه بعزمك أو شر
أفاض الدجى حزناً لباسَ حداده
عليك وحارت في مطالعها الزّهر
ولم لا وقد أحييت ذاك تهجداً
وكم كثرت هاتيك أوصافك الغرّ
وكم قاصدٍ يبكي عليك وقاصدٍ
فهذا له بشرٌ وهذا له أجر
فلا يبعدنك الله من مترحلٍ

(85/170)

---

له العزة ُ القعساء والسؤدد الدثر
يودّ العدى لو بلغوا ما بلغته
وكان لهم من عمرك العشر لا الشطر
عزاءً عليه اليوم يحيى ببيته
وصبراً صلاح الدين قد صلح الصبر
ألا إنها الأيام من شأنها الرّضا
اذا احتكمت يوماً ومن شأنها الغدر
وما الناس إلا راحلٌ إثر راحلٍ
إذا ما انقضى عصرٌ بدا بعده عصر
تبدت لدى البيدا مطايا قبورهم
ليعلمَ أهلُ العقل أنهم سفرُ
عجائب تعيي الناظرين وحكمة ٌ
ممنعة ٌ قد زل من دونها الفكر
وغاية أهل البحث والفحص قولهم
هو الرزق يمضي وقته وهو العمر
بحقك قل لي أين من طار ذكره
فأصبح في كل البقاع له وكرُ
وأين ابن فضل الله ذو الرتب التي
عنت لسناها الشمس أو قصر البدر
مضى وبحقّ أن يقال له مضى
فقد كان عضباً في الأمور له إثر
سقى عهده المشكور عنا ولا غدا
معانيه عفوٌ لابكيٌّ ولا نزر
وأكرم به من صائمٍ متخشعٍ
تولى فأمسى في الجنان له فطر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أما والله قد شرّفت شعري
أما والله قد شرّفت شعري
رقم القصيدة : 58190
-----------------------------------
أما والله قد شرّفت شعري
فأصبح كلّ بيت مثلَ قصر
وقد لاقيت من علياك بحراً
يلذّ مديحه في كل بحر
وصدراً فيه للرحمن سرٌّ
كذاك الصدر موطن كلّ سر
ولم أرَ فيك عيباً غير نعمى
بها استعبدت منا كل حرّ
وبرًّا إن تقاصر عنه شكري
فأقسم ما تقاصر عنه أجري
أقول لساكني حلب جميعاً
مقالة مجتلي خَبر وخُبر
دعوا صيدَ المحامدِ والمعالي
فقد صادتهما هممُ ابنِ صقر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> حجبت بالدمع أجفاني عن النظر
حجبت بالدمع أجفاني عن النظر
رقم القصيدة : 58191
-----------------------------------
حجبت بالدمع أجفاني عن النظر
الى سواك وقلبي الصبَّ بالفكر
وزاد دمعيَ عما كنت أطلبه
فلا تسل ما جرى منه على بصري
يا باسماً قلت للاّحي أمبسمه
أبهى أم العقدُ قال الكل من دررِ
سهرت في الوصل غنماً والجفا أسفاً
سبحان فاطر أجفاني على السهر

(85/171)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا قلب أنتَ ومقلتي
يا قلب أنتَ ومقلتي
رقم القصيدة : 58192
-----------------------------------
يا قلب أنتَ ومقلتي
متحاربان كما أرى
هاتيك تمنعك الهدوّ
وأنت تمنعها الكرى
وأنا الذي قاسيت بي
نكما العذاب الاكبرا
كفّا المدامع والاسى
فلقد كفى ما قد جرى
لا آخذ الرحمنُ من
ملك الحشا فتجبرا
قابلت رونقَ خدّه
فصبغت دمعي أحمرا
يا ناعس الاجفان قد
حكم الهوى أن أسهرا
ما كان أريح عاشقاً
لو أن وصلك يشترى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ألا ليتني حملت ما بك من ضنا
ألا ليتني حملت ما بك من ضنا
رقم القصيدة : 58193
-----------------------------------
ألا ليتني حملت ما بك من ضنا
على أن لي منه الأذى ولك الأجر
فأقسم لولا أنت ما أعتب الرجا
لمستعتبٍ منّا ولا سكت الدهر
أحاشيك من ضرٍّ ألمّ وانما
بطلعتك الغراء يستدفع الضرّ
ومازدت بالأدواء الاّ محاسناً
كما اعتلّ فازدادت محاسنه النشر
فلا تخش مما يوجب الصبرَ مرة ً
كأنك بالنعمى وقد وجب الشكر
وحقك لا خاب الدعاء ولا دجى
سنا النصف الازنت ما يشرق البدر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أيها البحر نائلاً وعلوماً
أيها البحر نائلاً وعلوماً
رقم القصيدة : 58194
-----------------------------------
أيها البحر نائلاً وعلوماً
وبأهل الرجاء يا أيها البر
والذي كفه من الغيث أندى
والذي لفظه من الروض أنضر
ما ترى العبد كيف أصبح ما أس
وأ حالاً وما أذل وأحقر
كلّ صبح يروم بالبرد ذبحي
فلهذا يقول الله أكبر
واذا ما اشتكيت برداً كساني
كسوة ً منه ما أشد وأنكر
زرقة الجسم وابيضاض ثلوج
ألبساني ثوبَ العذاب مشهر
أي ثلج شابت به الأرض مرأى
حين شابت به المفاصل مخبر
تندف القطن عبرة وهو قطنٌ
هكذا يندف الغريب المقتر
عجباً منه يشتكي جسدي البر
د لديه ومهجتي تشتكي الحرّ
زاد برداً فلو تولع بالشع
ر لقلنا الصلاح أو هو أشعر
لا تقل لي أكثرت في الحال وصفاً

(85/172)

---

فالذي بي من شدة الحال أكثر
فتصدق وابعث بقفة ِ فحمٍ
إن فحمي مضى وكيري تغير
هاتها كالشباب في العين تثني
كَلَب البرد حرّها أن تسعر
واذا ما الشتا تجمر في القو
ل أتاه منها أشدّ وأجمر
وتعجل هذا المراد فما يح
مل حالي الضعيف أن يتأخر
كتب العبد خطه وهو في الفر
ش وما كل ما جرى منه يذكر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سلام كنشر الروض لف بمدرج
سلام كنشر الروض لف بمدرج
رقم القصيدة : 58195
-----------------------------------
سلام كنشر الروض لف بمدرج
يريك بديع الحب في اللف والنشر
عليك أخا العلياء والعلم والحجى
وفضل الندى واليأس والنظم والنثر
لعمري لقد حملت بينك في الورى
من الشهب العالي السنا ومن الشعر
ولو شفعتك المكرمات بآخر
لما بات شاكي الدهر منه على وتر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا خير من تبسط المساعي
يا خير من تبسط المساعي
رقم القصيدة : 58196
-----------------------------------
يا خير من تبسط المساعي
له ومن تعقد الخناصر
ويا أميراً على قديم
سما وأربى على المعاصر
أوصل بخير البدور مدحاً
يبقى اذا بادت العناصر
وحسبه أنه قريضٌ
أنتَ له قوة وناصر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا أقرب الناس من مدحٍ ومن كرمٍ
يا أقرب الناس من مدحٍ ومن كرمٍ
رقم القصيدة : 58197
-----------------------------------
يا أقرب الناس من مدحٍ ومن كرمٍ
وأبعد الناس من عابٍ ومن عار
أقسمت لولا أياديك التي اشتهرت
ناداني الزمن المودي بأشعاري
دعِ المكارم لا ترحل لبغيتها
واقعد فانك أنت الجامع العاري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عدمت محمداً أيام أرجو
عدمت محمداً أيام أرجو
رقم القصيدة : 58198
-----------------------------------
عدمت محمداً أيام أرجو
نداه على الزمان وأستجير
فان تحجب محاسنه بلحدٍ
ففي أفق السماء لها مسير
تقول لروحه الأفلاك أهلاً
لنا زمنٌ على هذا ندور

(85/173)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لي صاحب ترك المليح وعاد في
لي صاحب ترك المليح وعاد في
رقم القصيدة : 58199
-----------------------------------
لي صاحب ترك المليح وعاد في
حب المليحة من ذوي الاقدار
قد كان عبد الاشهب المنسوب في
حسن فأضحى وهو عبد الدار
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا صاحب الأقلام والسيف قد
يا صاحب الأقلام والسيف قد
رقم القصيدة : 58200
-----------------------------------
يا صاحب الأقلام والسيف قد
أتقن في التدبيرما قرره
نحن المساكين لأرزاقنا
بابٌ طواه الدهر أو عسره
فاجعل باحسانك مفتاحه
وإن تعاصي فاقلع السكرة
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يفديك يا قاضي القضاة عليهم
يفديك يا قاضي القضاة عليهم
رقم القصيدة : 58201
-----------------------------------
يفديك يا قاضي القضاة عليهم
من كل شيء تشتكي كل الورى
شهد الشرى لك حين زارك بالتقى
والبرّ مختبر العلى ومخبرا
لا تعدم المدح السوائر سيداً
هذي خلائقه بتخبير الشرى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وأغيد كلما تجنى
وأغيد كلما تجنى
رقم القصيدة : 58202
-----------------------------------
وأغيد كلما تجنى
ورّث بين القلوب جمرا
يميل تيهاً كأنما قد
سقته تلك العيون خمرا
تالله لا فاتني لقاه
وعين كيسي عليه حمرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قالوا سررت زائراً بقادم
قالوا سررت زائراً بقادم
رقم القصيدة : 58203
-----------------------------------
قالوا سررت زائراً بقادم
حجّ شهاباً ثم عاد بدرا
تطلب منه وده ورفده
قلت نعم كلاهما وتمرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قل للصديق جمال الدين لا برحت
قل للصديق جمال الدين لا برحت
رقم القصيدة : 58204
-----------------------------------
قل للصديق جمال الدين لا برحت
نعماه حلية إنشاءٍ وأشعار
لئن تخيرت في السادات مثلك لي
لقد تخيرت مختار بن مختار

(85/174)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> هنئتها إمرة مجددة
هنئتها إمرة مجددة
رقم القصيدة : 58205
-----------------------------------
هنئتها إمرة مجددة
يا ابن السراة الاكابر البرره
أقسم من ذا وذا بأنكم
وجدتمُ من اكابر العشرة
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أخا العلم ان الشمس بادٍ ضياؤها
أخا العلم ان الشمس بادٍ ضياؤها
رقم القصيدة : 58206
-----------------------------------
أخا العلم ان الشمس بادٍ ضياؤها
فسر بسناءٍ حيثما أنت سائر
وخلّ فتى شيراز عنك فانما
هو القطب قد دارت عليه الدوائر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وبديع الجمال لم يرَ طرفي
وبديع الجمال لم يرَ طرفي
رقم القصيدة : 58207
-----------------------------------
وبديع الجمال لم يرَ طرفي
مثل أعطافه ولا طرف غيري
كلما حدت عن هواه أتاني
سهمُ ألحاظه كسهم النميري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بروحي غزيل أنس رمى
بروحي غزيل أنس رمى
رقم القصيدة : 58208
-----------------------------------
بروحي غزيل أنس رمى
حشايَ بلحظٍ وأحشاء غيري
أحيد عن السهم من لحظه
وسهم الغزال كسهم النميري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لقد خفقت منا القلوب تشوقاً
لقد خفقت منا القلوب تشوقاً
رقم القصيدة : 58209
-----------------------------------
لقد خفقت منا القلوب تشوقاً
وعدت فكادت أن تطير سرورا
يمينك تصطاد الوحوش مطيعة
وحبك يصطاد القلوب طيورا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> دواة لها جنس الحديد وبأسه
دواة لها جنس الحديد وبأسه
رقم القصيدة : 58210
-----------------------------------
دواة لها جنس الحديد وبأسه
وزادت عليه في الندى فهي أبهر
وكمّل معناها يراعك منشئاً
ففولاذها في الحالتين مجوهر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> مليحٌ جلا من خطه لي رقعة
مليحٌ جلا من خطه لي رقعة
رقم القصيدة : 58211
-----------------------------------

(85/175)

---

مليحٌ جلا من خطه لي رقعة
تدل على تحريره واعتباره
فلم أر في خط وشكل كحسنها
سوى شكل خديه وخط عذاره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أقبل عند القوم يسألني
أقبل عند القوم يسألني
رقم القصيدة : 58212
-----------------------------------
أقبل عند القوم يسألني
من أيّ أرضيك نلت إيثارا
قلت من النيك ما رأى بصري
خيراً ولكن رأيت منقارا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> آنستنا يا أخانا
آنستنا يا أخانا
رقم القصيدة : 58213
-----------------------------------
آنستنا يا أخانا
في ديننا المبرور
قد كنت شمعة نار
فصرت شمعة نور
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قل لابن نعلان الذي أصبحت
قل لابن نعلان الذي أصبحت
رقم القصيدة : 58214
-----------------------------------
قل لابن نعلان الذي أصبحت
كرته بين الورى خاسره
ظلمت دنياك وطلقتها
فرحتَ لا دنيا ولا آخره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا سيدي شكراً لها
يا سيدي شكراً لها
رقم القصيدة : 58215
-----------------------------------
يا سيدي شكراً لها
من أنعم ذات غرر
بشرك فيها بارقٌ
يضيء والبرّ المطر
ولفظك الحائز والا
حسانُ لي بحرٌ وبرّ
يا ابن الأولى آثارهم
نجوم آفاق السير
أذكرتني بالقوم يا
عليّ بيتٍ قد بهر
بمنزلٍ عالي السنا
له على الشهب مقرّ
جنة عيشٍ أكلها
دائمُ ظلّ وبكر
نعم ونظمٌ قد حلا
مكرراَ يلهي الفكر
فيا لها ثلاثة
بمثلها فليفتخر
نظمٌ وقومٌ وحمى ً
لكلّ بيتٍ معتبر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وحقكم لا مرّ بي الصبر عنكمُ
وحقكم لا مرّ بي الصبر عنكمُ
رقم القصيدة : 58216
-----------------------------------
وحقكم لا مرّ بي الصبر عنكمُ
ولو ذقت هجراناً أمرّ من الصبر
ولا أشتكيكم ما حييت وانما
الى فضلكم أشكو اذا مسني ضري
على حبكم أنفقت عمري جاهداً
فان رمت سلواناً فيا ضيعة العمر
أمين التقى يكفي من الشكر أنه
يقصر عما أنت مانحه شكري

(85/176)

---

أمين التقى قلبي أمينٌ على الولا
ان ارتبتمونا فاستشهدوه على أمري
فلولاك بادت عند بيروت حالتي
وسوفت في أمر الموارث والحشر
فيا من له في السر والعلم رتبة ٌ
يجازيك عني عالم السر والجهر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> غازلتني سمراء في حلية المر
غازلتني سمراء في حلية المر
رقم القصيدة : 58217
-----------------------------------
غازلتني سمراء في حلية المر
د بدبوقة غزت بمظفر
ثم قالت تحبني قلت في حل
ية سهرا واليوم حلية أسمر
إن كلي يحب كلك إلا
ان قلبي يحب من فيك أكثر
آه يا دهر صبوة وصباً قد
كان أزهى من النجوم وأزهر
ليت ذهني يخلو فيخدم شعري
كلّ جد وكل هزل بجوهر
ليت شعري يصفو كما كان قدماً
فعسى العمر ماحياً ماتكدر
إن اكن صرت بالبلادة فزعاً
إن لفظي كما يقال مسير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا سعد دين الله أين الذي
يا سعد دين الله أين الذي
رقم القصيدة : 58218
-----------------------------------
يا سعد دين الله أين الذي
عوّدت من بر وتيسير
العبد ما حلي في عهدة
والأهل لا حلي ولا سيري
و اللحم كالخبز ولم أدر من
قالت به حداتها طيري
سيان في أول ضري وفي الآ
خر تفطيري وتفطيري
و بعد ذا والله لا أنسيت
محامدي الحلوة تكديري
و حق إحسانك لاحلت عن
ظني بك الحسنى وتقديري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> جل الإمام عن الأشعار يعرضها
جل الإمام عن الأشعار يعرضها
رقم القصيدة : 58219
-----------------------------------
جل الإمام عن الأشعار يعرضها
فكلنا بالدعا مشغول أفكار
و فضله يقتضينا أن نقول فما
نعني سواه إذا فهنا بأشعار
ذو النفس تاقت لعليا دارها فجرت
ومن جنان غدٍ تاقت الى دار
و اهنأ بعيدك في نعماء معرفة
عن حزم أمر يليه رفع مقدار
و دم غياث الورى يا غيث رائدهم
ونصر محوجهم يا نجل أنصار
ان ينج من نار بؤس من لحظت ففي
ولاء مثلك ما ينجي من النار

(85/177)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ثوبٌ من الحب أودى بي مشهره
ثوبٌ من الحب أودى بي مشهره
رقم القصيدة : 58220
-----------------------------------
ثوبٌ من الحب أودى بي مشهره
فالجسم أصفره والدمع أحمره
يا من يغير جسم الصب من سقم
كن كيف شئت فهذا لا يغيره
طوى هواك بقلب تلك عادته
وإنما علمي المدح ينشره
من لا خلا من نداه البيت نسكنه
ولاخلا من ثناه البيت نشعره
يا صاحباً لم يضع قصد الوفود له
وضاع نشر الغولي حين نذكره
تهن بالعيد إما المرتجى نبدي
أو ألحسود بأنكاد تفطره
و أمر بنشر سماط منك يجبرنا
ونحن في رسمنا بالأكل نجبره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قل للفهيم الناصري
قل للفهيم الناصري
رقم القصيدة : 58221
-----------------------------------
قل للفهيم الناصري
صائحاً مستنصرا
يا صاحبي أصبحت ح
تى في الخطآء معثرا
من أجرة المسكن في
إعراب همٍ أشهرا
بالنصف والكسر معاً
فلا كرى ولا كرا
نعم وهمي أممٌ
وحالتي الى ورا
ناظر بيروت أتى
عساك لي أن تنظرا
مهما ترى مهما ترى
مهما ترى مهما ترى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تعشقتها في الحلي غصناء منثورا
تعشقتها في الحلي غصناء منثورا
رقم القصيدة : 58222
-----------------------------------
تعشقتها في الحلي غصناء منثورا
وفي البرد بدراً في السماء منيرا
أشاهد من وجه التأمل جنة
وألبس من جنس العناق حريرا
و ألثم معسولاً نظيماً كأنما
تنظم من لفظ العلآء نثيرا
سري تعجلنا بيوم قدومه
على الصوم أعياداً لنا وسرورا
بعشر نهنيه ويمناه في الندى
بخمس يهنينا الغمام مطيرا
أفاد فما نشكو فتور قريحة ٍ
ترى فضل هاتيك الصفات فتورا
و فطر أفواهاً ولولاه لم نجد
سوى في سماوات القلوب فتورا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ثغر عليه من الملاحة سكر
ثغر عليه من الملاحة سكر
رقم القصيدة : 58223
-----------------------------------
ثغر عليه من الملاحة سكر

(85/178)

---

يحلو الحديثُ عليه وهو مكرر
عرف الذي قد رام عنه تصبري
أني قتيلٌ في هواه مصبر
و يحق لي فيه التغزل باهراً
وثنا تقي الدين عندي أبهر
ذو العلم والفضل الذين هُما هُما
شهبٌ بأفاقِ السيادة تزهر
نظروا فكان أحق بالنظر الذي
كتقية وأمينه لم ينظروا
و لئن شكوت لماله ولجاهه
حصري فإن ثناهما لا يحصر
طير الثناء محلقٌ في أفقه
أبدَ الزمان وانني لمقصر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> غصن بأرواق الغلائل يخطر
غصن بأرواق الغلائل يخطر
رقم القصيدة : 58224
-----------------------------------
غصن بأرواق الغلائل يخطر
وسوى هواه بمهجتي لا يخطر
يسقى بماء شبابه ومدامعي
فبحسنه وبحزن قلبي يثمر
في حسن يوسف في شمائله وفي
مدح ابن يعقوب القرائح تشعر
علامة الدنيا وكافي ملكها
فالسر يحفظ والفضائل تشهر
لا عيب فيه سوى ندى مستعبد
رقّ المديح وأنه لمحرر
لي من نداه عادة ٌ قد أخرت
عني وتأخير الندى لا يؤثر
فترادفت عندي الهموم وربما
يرجى لها فرجٌ لديه وأكثر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> غصون الحمى ان الفؤاد لطائر
غصون الحمى ان الفؤاد لطائر
رقم القصيدة : 58225
-----------------------------------
غصون الحمى ان الفؤاد لطائر
اليكم واني كامل الحب وافر
و صفت بأوصاف القريض لشقوتي
فلا غرو ان دارت عليّ الدوائر
أهيم بكم في كل واد من الأسى
على أنني لابنِ الخليفة شاعر
أمير بني فضل الإله وكلهم
بأقلامه والسيف ناهٍ وآمر
مقيمٌ على مغنى دمشق وظله
لآمالنا في الشرق والغرب ساتر
كذا ابداً يا ابن السيادة والتقى
لنا قوة ٌ مهما نراك وناصر
و يروي أحاديث الثناء صحيحة ً
عطاءٌ لنا من راحتيك وجابر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قل للأمير الذي في
قل للأمير الذي في
رقم القصيدة : 58226
-----------------------------------
قل للأمير الذي في
ذكراه حمدٌ وشكر
يا غيثَ جودٍ نداه
والبر بر وبحر
مولاي هنئت صوماً
عقباه مدحٌ وأجر
فيه لقومٍ وقوم

(85/179)

---

تفطير قلب وفطر
فللموالين نفعٌ
وللمعادين ضر
و لي من الحلو حالاً
قصدٍ فقلٌّ وكثر
و غيب القطرُ فهمي
وأول الغيث قطر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> صب تغنى وجنح الليل معتكر
صب تغنى وجنح الليل معتكر
رقم القصيدة : 58227
-----------------------------------
صب تغنى وجنح الليل معتكر
فضاء قبل ضياء الصبح ينتشر
يا ساكن البيت من شعري وقلبي اذ
هذا صحيح وهذا منه منكسر
ان كان افراط حبي فيك أصبح لي
ذنباً فأهلاً بذنب ليس يغتفر
يا من أهنيه بالأعياد مقبلة
فطراً ونحراً وقلبي فيه منفطر
و غاب ذهني في الأضحى فها أنا ذا
كانني التيسُ من شكواه منتحر
هذا وقلبي كشعري أنت ساكنه
والبيت بيتك والمعروف ينتظر
يبكي اشتياقاً اليكم صائغ مدحاً
فالدرّ منتظمٌ منه ومنتثر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لك عارضٌ لدموع عيني ممطر
لك عارضٌ لدموع عيني ممطر
رقم القصيدة : 58228
-----------------------------------
لك عارضٌ لدموع عيني ممطر
فدعِ الجفاءَ فلستُ ممن يصبر
هيهات ما القلب الذي أحرقته
يا فاترَ الأجفان ممن يفتر
حسبي وحسبك ان جفنك ناعس
أبد الزمان وأن جفني يسهر
ألبستني ثوب الغرام مشهراً
فمدامعي حمرٌ ولوني أصفر
و نصبت للتبريج أحشائي التي
فيها من الأشواق فعلٌ مضمر
يا صاحب العطف الموشج شعره
قول العواذل في هواك يكفّر
إن كنت لم أسمع مقال عواذلي
فوحق حسنك أنهم لم يبصروا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يارب طرف يفوق الطرف من سبق
يارب طرف يفوق الطرف من سبق
رقم القصيدة : 58229
-----------------------------------
يارب طرف يفوق الطرف من سبق
فغاية العين نوماً أن ترى أثره
وردٌ مع العرب منسوبٌ فلا قطعت
أيدي الحوادث من أعراقه أثره
اذا رأيت دخان النقع مرتفعاً
لمحت للسبق من أعطافه شرره
ان امطرت ظهره رامي السهام مضى
والسبق حذوا فلولا سبقه عقره
عجبت حين يسمى سابحاً وله
وثبٌ لو البحر أرسى دونه ظفره

(85/180)

---

لما ترفع عن ند يسابقه
أضحى يسابق في ميدانه نظره
فتحاء في هفيات الحزن صاعدة
أولا فصاعقة ٌ في السهل منحدره
أهز في البيد مثل الغصن هادية
فألقط الوحش عن وجه الثرى أثره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سيدي والذي له صدقات
سيدي والذي له صدقات
رقم القصيدة : 58230
-----------------------------------
سيدي والذي له صدقات
سابقات لسبق قلبي الكسير
أعف بالله عن تواقيع قوم
أجحفوا عندها بحالي السعير
يطلبون الثنا طويلاً وأخشى
من معاداتهم على التقصير
و أقضي الدجى سهاداً ويمضي
في حديث الغنى حديث الفقير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> مضت أحبة قلبي حيث لا سكن
مضت أحبة قلبي حيث لا سكن
رقم القصيدة : 58231
-----------------------------------
مضت أحبة قلبي حيث لا سكن
يسلي المحبّ ولا أهل ولا دار
وخفف الحزن أني لاحق بهم
وان صرف الردى بالخلق كرار
ترمي الأهلة أعمار الأنام فلا
يفوتها حذر الأحشاء فرَّار
كأن كل هلال في مطالعه
قوس له عند أهل الأرض أوتار
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أنح جناب الوزير منتصراً
أنح جناب الوزير منتصراً
رقم القصيدة : 58232
-----------------------------------
أنح جناب الوزير منتصراً
فإنه جابرٌ لما كسرا
ناديه بالأغنياء محتفل
وسره حائم على الفقرا
سوف يرى رأيه الجميل اذا
أتا حماه الرحيب سوف يرى
نعم وزير لا وزر يتبعه
فينا وأما سواه لا وزرا
حلى ثناه لأحرفي قعدت
كالنمل تسعى له مع الشعرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أيا ملكاً أيامه الغر كلها
أيا ملكاً أيامه الغر كلها
رقم القصيدة : 58233
-----------------------------------
أيا ملكاً أيامه الغر كلها
مواسم تلقى الناس بالمنن الغر
تهنّ بعيد النحر وابق ممتعاً
بأمثاله سامي العلى نافذ الأمر
تقلدنا فيه قلائد أنعمٍ
وأحسن ما تبدو القلائد في النحر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا مليكاً تنظرُ الشهب له

(85/181)

---

يا مليكاً تنظرُ الشهب له
رقم القصيدة : 58234
-----------------------------------
يا مليكاً تنظرُ الشهب له
مثلما تنظر للشهب الورى
دمُ كذا في كل وقت سامعاً
مدحاً يعيي مداها الفكرا
كلما أوردت منها قصصاً
حرجت منها صدور الشعرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بموسى أستجر وسليمان عذ
بموسى أستجر وسليمان عذ
رقم القصيدة : 58235
-----------------------------------
بموسى أستجر وسليمان عذ
فنعمَ الوزيرُ ونعمَ الأمير
ولا تخش بينهما عسرة ً
بديوان حشر دمشق العسير
فلله لطف لديهم يقو
ل ذلك حشرٌ لدينا يسير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا سيدَ الوزراء الأكرمين ومن
يا سيدَ الوزراء الأكرمين ومن
رقم القصيدة : 58236
-----------------------------------
يا سيدَ الوزراء الأكرمين ومن
قد وافق الخبرَ في عليائه الخبرُ
الغيث والوحل عذري ان قعدت فمن
ذنب السماء وذنب الأرض أعتذر
والجبر من خلفك الوضاح أجعله
لما على ذمتي في القصد ينكسر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أحبّ ديار سادتي ولم لا
أحبّ ديار سادتي ولم لا
رقم القصيدة : 58237
-----------------------------------
أحبّ ديار سادتي ولم لا
أحبّ لأل فاطمة َ الديارا
فمن لي أن أطوفَ عليه بابا
أقبل ذا الجدارَ وذا الجدارا
وأدخل جنة ً قد عجلتْ لي
لأني بالولاء أمنتُ نارا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تهنّ تشاريفُ السعود تواصلت
تهنّ تشاريفُ السعود تواصلت
رقم القصيدة : 58238
-----------------------------------
تهنّ تشاريفُ السعود تواصلت
وتدبير ملك الشام والنهي والأمر
لئن بيضت عين المحبين بالهنا
لقد بيضت عين المعادين بالقهر
ودم وابق للسرِّ الشريف أمينهُ
على السرّ في كلّ المقادير والجهر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قلت إذ جاءني ندى ناظر الثغر
قلت إذ جاءني ندى ناظر الثغر
رقم القصيدة : 58239
-----------------------------------

(85/182)

---

قلت إذ جاءني ندى ناظر الثغر
ر على البعد حبّذا الغيث يذكر
فخرُ دين الإله أخبرني عن
ه صراج به المحامد تزهر
ربّ عمره في رواة المعالي
فهو فيهم نعم السراجُ المعمر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بأبي غزالٌ كاسرٌ
بأبي غزالٌ كاسرٌ
رقم القصيدة : 58240
-----------------------------------
بأبي غزالٌ كاسرٌ
قلبي باظره الكسير
ذو وجنة ٍ قد زان شع
رَ الصدغ منظرها النضير
خيلانها في جنة ٍ
ولباسُهم فيها حرير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أما ابن يعقوب فأندى الورى
أما ابن يعقوب فأندى الورى
رقم القصيدة : 58241
-----------------------------------
أما ابن يعقوب فأندى الورى
وأعلمُ القوم ولا أمتري
يجود من مالٍ ومن منطقٍ
بالعرض الأوفى وبالجوهر
لا زال كالزهرة من بشره
وبالندى للحرّ كالمشتري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قدرت على الاحسان سرا وكيف لي
قدرت على الاحسان سرا وكيف لي
رقم القصيدة : 58242
-----------------------------------
قدرت على الاحسان سرا وكيف لي
بنوح نسيم الشكر أصنعه سرا
فيا حبذا البر الذي ليس عيبه
سوى أنني لا أستطيع له شكرا
شأجعل شكري مثل ميت كما تشا
ليعظم رب العالمين لي الأجرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا صاحباً صحبت معارفه الورى
يا صاحباً صحبت معارفه الورى
رقم القصيدة : 58243
-----------------------------------
يا صاحباً صحبت معارفه الورى
هنئتها خلعاً مجددة السرى
زهراء معلمة اذا لاقيتها
لاقيت منها العيش أبيض أخضرا
لا غرو حين نراك لابس خلعة ً
فالشمس تحت الغيم أمكن ما ترى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> هنيئاُ لك الحجّ الشريف وحبذا
هنيئاُ لك الحجّ الشريف وحبذا
رقم القصيدة : 58244
-----------------------------------
هنيئاُ لك الحجّ الشريف وحبذا
بك الربع مأهول المنازل والدهر
كذا فليعد من عاد مقبول حجة
له الذكر في كل المنازل والاجر

(85/183)

---

يحنّ اشتياقاً نحو رؤيته الصفا
ويملأ دمعاً بعد فرقته الحجر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وكاتبة في خدها بدموعها
وكاتبة في خدها بدموعها
رقم القصيدة : 58245
-----------------------------------
وكاتبة في خدها بدموعها
لبعديَ من شرح الأسى أسطراً حمرا
تقول وظهر العود يخدج للسرى
متى تشتفي بالعود مقلتي العبرى
فقلت املإي خديك تبرَ مدامع
الى أن أرى كفّي قد ملآ تبرا
فقالت الى بدر العلى فاركب الدجى
فقلت نعم فاستيقنت بلج السرى
فطاف على يمنى يديه رجاؤنا
وأقسم أن لا بد يبلغ اليسرى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قاضي القضاة أعزّ الله جانبه
قاضي القضاة أعزّ الله جانبه
رقم القصيدة : 58246
-----------------------------------
قاضي القضاة أعزّ الله جانبه
أولى بقصدي وتأميلي وأشعاري
إني وصحبي وشمس الدين أولهم
الى الدعاء له سباق مضمار
اذا ذكرناه فاح العطر أجمعه
فكلنا فيه عطارُ ابن عطار
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> فديتك للندى والعلم بحراً
فديتك للندى والعلم بحراً
رقم القصيدة : 58247
-----------------------------------
فديتك للندى والعلم بحراً
اذا جارى نداه المزنُ غرّر
كسوت العبد برداًمن فخار
حريريٍّ على العليا تحرر
تحرّر نظمه معنى ً ولفظاً
فيا لله من بردٍ محرّر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تهنّ بها خلعة ً قدمت
تهنّ بها خلعة ً قدمت
رقم القصيدة : 58248
-----------------------------------
تهنّ بها خلعة ً قدمت
بأمثالها موجبات البشارة
ومرتبة نبأت بالسعود
فكانت كما قيل نعم الإمارة
سعودك عندي زهر الربيع
وعند عدوك شقّ المراره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> جادت ضريحك يا خطيب غمامة ٌ
جادت ضريحك يا خطيب غمامة ٌ
رقم القصيدة : 58249
-----------------------------------
جادت ضريحك يا خطيب غمامة ٌ
زكياءُ يخطب رعدها فيكرر
إما ليسعى نحو قبرك دانيا
شوق يحث ولوعة لا تتعثر

(85/184)

---

ولو أن مشتاقاً تكلف فوق ما
في وسعه لسعى اليك المنبر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تهنّ بشهر الصوم يا خيرَ صاحبٍ
تهنّ بشهر الصوم يا خيرَ صاحبٍ
رقم القصيدة : 58250
-----------------------------------
تهنّ بشهر الصوم يا خيرَ صاحبٍ
صحبنا به الأيامَ واجبة الشكر
وعش ذا زمانٍ كله من تنسك
ومن كرمٍ مستقبل الصوم والفطر
مناقب شاعت في الورى علوية
فكلهم فيها يشيع من عذر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تشرّف يا رسول الله نظمي
تشرّف يا رسول الله نظمي
رقم القصيدة : 58251
-----------------------------------
تشرّف يا رسول الله نظمي
بمدحك واستجاش بكل خير
فما أعلى وأبرك منه كعبي
وما أعلى نباتي عن زهير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عش يا وزيراً شمسه قد زهت
عش يا وزيراً شمسه قد زهت
رقم القصيدة : 58252
-----------------------------------
عش يا وزيراً شمسه قد زهت
ويا أميرا حسنه قد زهر
سبحان من دبر أحوالنا
وسخر الشمس لنا والقمر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وكنت أظن في كبري صلاحاً
وكنت أظن في كبري صلاحاً
رقم القصيدة : 58253
-----------------------------------
وكنت أظن في كبري صلاحاً
يكفر زلة َ السنّ الصغير
فلما أن كبرت ازددت نحساً
فقل ماشئت في النحس الكبير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تقول الورى اذ بيت شعري مخيب
تقول الورى اذ بيت شعري مخيب
رقم القصيدة : 58254
-----------------------------------
تقول الورى اذ بيت شعري مخيب
وفي بيت غيري من نداك يسار
ألم تر بيت الفقر يجفى ويجتوى
وبيت الغنى يهدى له ويزار
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ألا رب يوم والظبا حول دارها
ألا رب يوم والظبا حول دارها
رقم القصيدة : 58255
-----------------------------------
ألا رب يوم والظبا حول دارها
تصف على أيدي الكماة وتزهر
وقفت كأني من وراء زجاجة
الى الدار من فرط الصبابة أنظر

(85/185)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أما حماة فعيش ساكنها
أما حماة فعيش ساكنها
رقم القصيدة : 58256
-----------------------------------
أما حماة فعيش ساكنها
صفو وكل زمانه سحرَ
اسكندر الايام مالكها
بدليل أن زمانه الخضر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بروحي نديم تشهد الراح انه
بروحي نديم تشهد الراح انه
رقم القصيدة : 58257
-----------------------------------
بروحي نديم تشهد الراح انه
قضى العمر باللذات وهو خبير
تذكر مزج الكأس عند وفاته
فأوصى لها بالثلث وهو كثير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أصبحت يا مالكي بغيض ندى
أصبحت يا مالكي بغيض ندى
رقم القصيدة : 58258
-----------------------------------
أصبحت يا مالكي بغيض ندى
ديناره منجح لأوطاري
اذا رويت الثناء متصلاً
أرويه عن مالك ابن دينار
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> جادت صفات علي في الورى رتباً
جادت صفات علي في الورى رتباً
رقم القصيدة : 58259
-----------------------------------
جادت صفات علي في الورى رتباً
تظلمت من سناها الانجم الزهر
أما ترى ما تشكي من أنامله
عطارد وادعى في وجهه القمر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أهم بتسطير الذي أنا واجد
أهم بتسطير الذي أنا واجد
رقم القصيدة : 58260
-----------------------------------
أهم بتسطير الذي أنا واجد
اليك فيمحو دمع عيني أسطاري
فيا عجباً للدمع بثّ سرائرا
لغيري ودمعي مانعي بث أسراري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> بروحي مكفوف اللواحظ لم يدع
بروحي مكفوف اللواحظ لم يدع
رقم القصيدة : 58261
-----------------------------------
بروحي مكفوف اللواحظ لم يدع
سبيلاً الى صبر يفوز بخيره
سوالفه تغني الورى ختل طرفه
ومن لم يمت بالسيف مات بغيره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ركبوا وقد ملأوا الفضا في أحمر
ركبوا وقد ملأوا الفضا في أحمر
رقم القصيدة : 58262

(85/186)

---

-----------------------------------
ركبوا وقد ملأوا الفضا في أحمر
كالشمس تشرق في العجاج الأكدر
فزمانهم يقضي بعيش أبيض
وجيوشهم تسري بموت أحمر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أمولاي شمس الدين شكراً لانعم
أمولاي شمس الدين شكراً لانعم
رقم القصيدة : 58263
-----------------------------------
أمولاي شمس الدين شكراً لانعم
هما قطرها حتى استوى ناهضاً شكري
وكان نباتي قد ذوى عنه معشرٌ
فأحياه محيي النبت بالشمس والقطر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> نسبي لبيتك زادني شرفاُ
نسبي لبيتك زادني شرفاُ
رقم القصيدة : 58264
-----------------------------------
نسبي لبيتك زادني شرفاُ
في البدو مذكور وفي الحضر
حسب النبات بكل ناحية
شرفاً اذا وصفوه بالخضر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> كذا أبدا يا أرفع الناس همة
كذا أبدا يا أرفع الناس همة
رقم القصيدة : 58265
-----------------------------------
كذا أبدا يا أرفع الناس همة
غوادي الندى من راحتيك غزار
أقدم أطراساً وتمنح أنعماً
فمني أوراق ومنك ثمار
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تكشفت عن نتيف
تكشفت عن نتيف
رقم القصيدة : 58266
-----------------------------------
تكشفت عن نتيف
فقلت قومي وسيري
فما متاعك دنيا
الا متاع الغرور
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أفدي مليحاً لي الى
أفدي مليحاً لي الى
رقم القصيدة : 58267
-----------------------------------
أفدي مليحاً لي الى
مرآه طول الدهر فقر
من خده وجفونه
للحسن دينار وكسر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> صفت المرد لذقني
صفت المرد لذقني
رقم القصيدة : 58268
-----------------------------------
صفت المرد لذقني
بعد نسوان اداري
كنت زيراً لنساء
صرت كوزا لصغار
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ونجل من بني الآداب أفدي
ونجل من بني الآداب أفدي
رقم القصيدة : 58269

(85/187)

---

-----------------------------------
ونجل من بني الآداب أفدي
حلاه بالصغير وبالكبير
بودي لو نطقت له بوصفٍ
فآتى بالمطرز والحريري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قالت لطائفُ شعري
قالت لطائفُ شعري
رقم القصيدة : 58270
-----------------------------------
قالت لطائفُ شعري
شاكل كريماً بمصر
فعنده بيت بحرٍ
وعندنا بيت شعرِ
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سكنت وابني بدار قومٍ
سكنت وابني بدار قومٍ
رقم القصيدة : 58271
-----------------------------------
سكنت وابني بدار قومٍ
أوقاتنا تارة ً وتاره
فانها الخصام نارٌ
وقودها الناسُ والحجاره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تقلدت من نعماك في حال غربتي
تقلدت من نعماك في حال غربتي
رقم القصيدة : 58272
-----------------------------------
تقلدت من نعماك في حال غربتي
قلائد شتى من نوالٍ ومن شعر
وأسكنتني بيتاً على البحر أرتجي
مكافاته في ألف بيتٍ على بحر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا مالك الرّقّ بالعطاء لقد
يا مالك الرّقّ بالعطاء لقد
رقم القصيدة : 58273
-----------------------------------
يا مالك الرّقّ بالعطاء لقد
ملكت رقي ورقّ أحرار
وقد رويت الثناء متصلاً
في الجود عن مالك بن دينار
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أمولايَ نور الدين خادمك الذي
أمولايَ نور الدين خادمك الذي
رقم القصيدة : 58274
-----------------------------------
أمولايَ نور الدين خادمك الذي
تغيبتَ عن عينيه لم يكُ مسرورا
اذا غبتَ عنه خاف في عينه العمى
وحسبك أن العين لا تبصر النورا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يقول لي الحاسب المنجم ما
يقول لي الحاسب المنجم ما
رقم القصيدة : 58275
-----------------------------------
يقول لي الحاسب المنجم ما
تريد أنبيك عنه بالخبر
عطارد الوقت أنت صاحبه
فقلت بالله صاحب القمر

(85/188)

---

العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عاقبت الفخر مع نحافتها
عاقبت الفخر مع نحافتها
رقم القصيدة : 58276
-----------------------------------
عاقبت الفخر مع نحافتها
عودية ما تغيب عن نظره
حاشاه حاشاه أن يشاهده
والعود في سمعه وفي بصره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ذكرت صومي في عامين قد جمعا
ذكرت صومي في عامين قد جمعا
رقم القصيدة : 58277
-----------------------------------
ذكرت صومي في عامين قد جمعا
لحالتي بين ذي وصلٍ ومهجور
قد فطراني فما في ذا وذا كبد
شتان ما بين تفطير وتفطير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يا ساكن البيت من قلبي ومن مدحي
يا ساكن البيت من قلبي ومن مدحي
رقم القصيدة : 58278
-----------------------------------
يا ساكن البيت من قلبي ومن مدحي
هذا صحيحٌ وهذا منه منكسر
إن كان إفراط حبي فيك صير لي
ذنباً فأهلاً بذنبٍ ليس يغتفر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> رقّ النسيم كرقتي من بعدكم
رقّ النسيم كرقتي من بعدكم
رقم القصيدة : 58279
-----------------------------------
رقّ النسيم كرقتي من بعدكم
فكأننا في حبكم نتعاير
ووعدت بالسلوان واش عابكم
فكأننا في كذبنا نتخاير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لو أن قوميَ في حالٍ يساعدهم
لو أن قوميَ في حالٍ يساعدهم
رقم القصيدة : 58280
-----------------------------------
لو أن قوميَ في حالٍ يساعدهم
في الخير والشر لم أحذر من الضير
لكن قومي وان كانوا ذوي عددٍ
ليسو من الشر في شيء ولا الخير
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سألت مصاحبي عدساً مصفى
سألت مصاحبي عدساً مصفى
رقم القصيدة : 58281
-----------------------------------
سألت مصاحبي عدساً مصفى
فأبدى لي بذا فرحاً كبيرا
ولا عدساً رأيت له وأما
مصفاه فصفى لي كثيرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تهنّ صوماً سعيدا
تهنّ صوماً سعيدا
رقم القصيدة : 58282

(85/189)

---

-----------------------------------
تهنّ صوماً سعيدا
في رفعة وسرور
ولي سماء لهاة
فهل ترى من فطور
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ياغادراً بي ولم أغدر بصحبته
ياغادراً بي ولم أغدر بصحبته
رقم القصيدة : 58283
-----------------------------------
ياغادراً بي ولم أغدر بصحبته
وكان مني مكان السمع والبصر
قد كنت من قلبك القاسي إخال جفاً
فجاء ما خلته نقشاً على حجر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تناسبت فيمن تعشقته
تناسبت فيمن تعشقته
رقم القصيدة : 58284
-----------------------------------
تناسبت فيمن تعشقته
ثلاثة تعجب كل البشر
من مقلة سهمٌ ومن حاجب
قوس ومن نغمة صوت وطر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> محوا شعرالمليح وكان مما
محوا شعرالمليح وكان مما
رقم القصيدة : 58285
-----------------------------------
محوا شعرالمليح وكان مما
يقرّ نواظراً ويسرّ فكره
فليت يد المزين فيه أضحت
كما قالوا معلقة بشعره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> أمولاي عندي للثنا قصائد
أمولاي عندي للثنا قصائد
رقم القصيدة : 58286
-----------------------------------
أمولاي عندي للثنا قصائد
تريك رياض اللفظ باسمة الزهر
وتشتاق من احسانك الحلو رسمها
ولا عجب شوق الرياض الى القطر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> وحقك ما أخرت عنك لجفوة
وحقك ما أخرت عنك لجفوة
رقم القصيدة : 58287
-----------------------------------
وحقك ما أخرت عنك لجفوة
ولكن لوحل عن حيا يتحدر
أعيد به شخصي لأول خلقه
فها أنا من طين وماء مصور
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> رأيت في قارٍ رشاً فاتناً
رأيت في قارٍ رشاً فاتناً
رقم القصيدة : 58288
-----------------------------------
رأيت في قارٍ رشاً فاتناً
فيا عنا قلبي وتذكاري
متى أراني في الدجى راكعاً
من خلف ذاك الرشأ القاري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> صاح هذي أواخر العمر قد و

(85/190)

---

صاح هذي أواخر العمر قد و
رقم القصيدة : 58289
-----------------------------------
صاح هذي أواخر العمر قد و
لى وهذي أواخر الأشعار
أنجم قلتها أوان مشيبي
فهي لا شك أنجم الأسحار
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> عرج على حرم المحبوب منتصباً
عرج على حرم المحبوب منتصباً
رقم القصيدة : 58290
-----------------------------------
عرج على حرم المحبوب منتصباً
لقبلة الحسن واعذرني على سهري
وانظر الى الخال فوق الثغر دون لمى
تجد بلالا يراعي الصبح في السحر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> سائلي عن شرح حالي بعد من
سائلي عن شرح حالي بعد من
رقم القصيدة : 58291
-----------------------------------
سائلي عن شرح حالي بعد من
خلفوني مفرداً بين الورى
لا أرى العيش يساوي حبة ً
بعد ما جاءت قلوبٌ في الثرى
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> جار الزمان على بعدكم
جار الزمان على بعدكم
رقم القصيدة : 58292
-----------------------------------
جار الزمان على بعدكم
فلقيت ذاك الجور بالشكر
لو طاب طاب لي الحياة اذاً
ولقيتكم بفضيحة العذر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يفيض جفني اذا ما
يفيض جفني اذا ما
رقم القصيدة : 58293
-----------------------------------
يفيض جفني اذا ما
رأى لشعر ضفيره
فياله من غدير
ويا له من غديره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> حبذا الليل وكاسات الطلا
حبذا الليل وكاسات الطلا
رقم القصيدة : 58294
-----------------------------------
حبذا الليل وكاسات الطلا
مشرقات كاللآلي الزاهره
يا له من جنح ليلٍ قد بدت
فيه ساعات نهار دائره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> كان لي مال ولبسٌ
كان لي مال ولبسٌ
رقم القصيدة : 58295
-----------------------------------
كان لي مال ولبسٌ
قبل تهيامي وسكري
فسبكت المال طاسا
وصبغت اللبس خمري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يممت بابك وهي مني عادة

(85/191)

---

يممت بابك وهي مني عادة
رقم القصيدة : 58296
-----------------------------------
يممت بابك وهي مني عادة
معروفة في حالة ِ الاعسار
فامدد الى القلم اليمين فانها
نعمَ اليمينُ تكفلت بيساري
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> يبقى الوزير بهاء الدين ما بقيت
يبقى الوزير بهاء الدين ما بقيت
رقم القصيدة : 58297
-----------------------------------
يبقى الوزير بهاء الدين ما بقيت
زهر النجوم ويفنى أكثر البشر
وقد تفاءلت من طول البقاء له
إذ قال عنه الورى هذا أخو الخضر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> تركت المالَ والجاه
تركت المالَ والجاه
رقم القصيدة : 58298
-----------------------------------
تركت المالَ والجاه
لأهل القدرِ والقدره
فحسبي من حمى ً كسرٌ
وحسبي من غنى كسره
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لقدج أصبحت في حال
لقدج أصبحت في حال
رقم القصيدة : 58299
-----------------------------------
لقدج أصبحت في حال
يرقّ لمثلها الحجر
مشيبٌ وافتقار يدٍ
فلا عينٌ ولا أثر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> قفانا عجباً من هامل الغيث انه
قفانا عجباً من هامل الغيث انه
رقم القصيدة : 58300
-----------------------------------
قفانا عجباً من هامل الغيث انه
لاحسنُ شيءٍ يعجب العين والفكرا
يمدّ على الآفاق بيضَ خيوطه
فينسج منها للثرى حلة ً خضرا
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> ليت شعري الى متى أتشكى
ليت شعري الى متى أتشكى
رقم القصيدة : 58301
-----------------------------------
ليت شعري الى متى أتشكى
سفراً ماله ولو متّ آخر
بطن ساري الوحوش فما أب
رح في الموت والحياة مسافر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> لا يبرح الناس في محل وفي شظف
لا يبرح الناس في محل وفي شظف
رقم القصيدة : 58302
-----------------------------------
لا يبرح الناس في محل وفي شظف
حتى يجدد لي في وجهة سفر

(85/192)

---

هناك تلقى غوادي المزن هاطلة
الحمد لله بي يستنزل المطر
العصر الأندلسي >> ابن نباتة المصري >> دعوا شبيه الغزال يرمي
دعوا شبيه الغزال يرمي
رقم القصيدة : 58303
-----------------------------------
دعوا شبيه الغزال يرمي
في مهجتي بالنفار جمرا
تالله لا فاتني لقاه
وعين كيسي عليه حمرا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ألا يا من بدا فينا
ألا يا من بدا فينا
رقم القصيدة : 56275
-----------------------------------
ألا يا من بدا فينا
بأوصاف وأسماء
فألهانا به عنا
دواء كان للداء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حبيبي كلنا فانون
حبيبي كلنا فانون
رقم القصيدة : 56276
-----------------------------------
حبيبي كلنا فانون
وأنت الواحد الباقي
حبيبي إننا ذبنا
كملح ذاب في الماء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> رأينا النور في الظلما
رأينا النور في الظلما
رقم القصيدة : 56277
-----------------------------------
رأينا النور في الظلما
فكان النور هادينا
وأخفانا وأبدانا
بتصريح وإيماء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جميع الكون في عيني
جميع الكون في عيني
رقم القصيدة : 56278
-----------------------------------
جميع الكون في عيني
تقادير الوجود الحق
ومن طاقاته يبدو
وجود الحق للرائي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وصل الله يا ربي
وصل الله يا ربي
رقم القصيدة : 56279
-----------------------------------
وصل الله يا ربي
على خير الورى الهادي
ومن عبد الغني يوقى
به في الاسم والباء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كواكب جرت من السماء
كواكب جرت من السماء
رقم القصيدة : 56280
-----------------------------------
كواكب جرت من السماء
فأمسكتها شبكات الماء
وعاقها طبع التراب والهوا
والنار عن مسارح الفضاء
ولو يشاء ربها أطلقها
عن قيدها الوهمي بالأشياء
وهي وجوه الغافلين حولت

(85/193)

---

عن نور وجه الحق للظلماء
محجوبة بعقلها وحسها
عنه وعن ظهوره للرائي
حكم عليها أزلي لم يزل
بمقتضى التقدير والقضاء
ألا هلموا نحونا لتعلموا
علم اليقين صورة المرائي
وتكشفوا بالعقل عن أمثال ما
عليه نفس الأمر في الأنباء
ويعرض الحق على نفوسكم
ليذهب التكدير بالصفاء
فإن تكونوا مستعدين له
وفيكم القبول للوفاء
تذعن للحق بغير ريبة
قلوبكم لطلب اهتداء
فتؤمنون بالكتاب كله
حقا بلا شك ولا مراء
وتعلمون منزل الأفعال عن
تحقق بالداء والدواء
وههنا الشيوخ تنتهي بكم
في أمر إرشاد وفي استيلاء
فلو تقدموا هنا لاحترقوا
واستوت الشمس على الأفياء
وبعد هذا إن أراد ربنا
أوقفكم هنا عن ارتقاء
في منزل العلم به ومن لهم
فيه الرسوخ صفوة اجتباء
وإن أراد زادكم بفضله
عين اليقين منزل الأسماء
وفصل الأمر الإلهي عندكم
ذوقا بلا رمز ولا إيماء
فتدركون أنكم موتى وما
ثم سوى الحق من الأحياء
وهو الذي في الغيث والأسماء قد
قمتم بها في حضرة الإحصاء
وقد دخلتم جنة عالية
قطوفها دانية اجتناء
ثم إذا أراد زادكم به
حق اليقين حضرة انتهاء
وهو فناؤكم به ذوقا فلا
موجود غيره من ابتداء
وههنا تم الكلام والذي
من بعد لا يدخل في الإناء
إذا الحقيقة تبدت تنجلي
للكل بالكل بلا خفاء
وكل شيء هالك تبدت تنجلي
للكل بالكل بلا خفاء
لنا الثبوت لا الوجود عندها
والعدم الصرف بلا انتفاء
عزت وجلت عن جميع ما بدا
بها لها في الأرض والسماء
نور بها تبين في ثبوتها
لا أنها توجد باستقصاء
وهي الوجود وحدها الصرف الذي
يجل عن مدح وعن ثناء
وعن كمال نحن ندريه وعن
كل معاني القرب والتنائي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن الزجاج عبر للرائي
إن الزجاج عبر للرائي
رقم القصيدة : 56281
-----------------------------------
إن الزجاج عبر للرائي
فانظر بها بالباء بعد الراء
وتأمل الأكوان حيث تنوعت
لك تنجلي في بهجة وبهاء
في حمرة في صفرة في خضرة
بخلاف ما هي سائر الأشياء

(85/194)

---

وكذلك الدنيا وما فيها فلا
يغتر راء بالذي هو رائي
سر التلون في الزجاجة فاعتبر
هذا بنفس داخل الأحشاء
إن النفوس هي الزجاجات التي
طبعت على سعد لها وشقاء
وبها يرى الرائي فيكشف مقتضى
ما عندها بتأمل وتراء
والحكم منه على الذي هو ظاهر
حكم علي بلبسه وخفاء
فإذا تحقق كان أنصف حاكم
فيما رأى واختص بالنعماء
والقلب أذعن منه في إيمانه
بالغيب عن قطع بغير مراء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قد أحاط الوجود بالأشياء
قد أحاط الوجود بالأشياء
رقم القصيدة : 56282
-----------------------------------
قد أحاط الوجود بالأشياء
وتبدي بها بغير خفاء
فهو فيها وما لها من وجود
غيره فالحلول محض افتراء
وهي فيه أيضا إحاطة علم
سابق في تقديره والقضاء
فافهموا يا عقول قول إمام
حقق الأمر رغبة الاقتداء
واعرفوا قول في إذا هي قيلت
ههنا في الإله رب السماء
كيف محض الودود بالعدم الصرف
يكون امتزاجه في الثراء
إنما ذاك جاء في الذكر يتلى
وهو حق في مذهب الأولياء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن الوجود له ذات وأسماء
إن الوجود له ذات وأسماء
رقم القصيدة : 56283
-----------------------------------
إن الوجود له ذات وأسماء
في الغيب عنا وعنه نحن أفياء
وهو الذي هو عين الظاهرين به
من الحوادث مما هن أفياء
مصور هو للأشياء من عدم له ظهور بها فيها واخفاء وإنما الحكم للأسماء تظهر ما
قد اقتضته فأنواع وأنواء
فحققوا القول مني وافهموه ولا
تؤولوه ففي تأويله الداء
ولا تظنوا حلولا في مقالتنا
ولا اتحادا فما الأشياء أكفاء
هيهات ليس الوجود الحق يشبهها
فإنه باطل يمحوه إقناء
لولا مشيئته قامت تخصصها
بالعلم ما كان إظهار وإبداء
الله نور السموات استمعه وعي
والأرض والنور يمحي فيه ظلماء
والنور ذلك معناه الوجود كما
إلى الحوادث بالظلماء إيماء
وعادة النور في الظلماء يذهبها
هذا القياس الذي ما فيه إبطاء
لكن هنا في كلام الله جاء به

(85/195)

---

على الإضافة للأشياء إيحاء
حتى الإضافة فيه للسوى فتنت
حكم من الله عدل والسوى ساؤوا
كما يضل كثيرا قال خالقنا
به ويهدي كثيرا يا أخلاء
فافهم رموز كلام الله مهتديا
به وخل تآويلا بها جاؤوا
وجرد النور هذا عن إضافته
وانظر فهل لجميع الكون إبقاء
تدري الفنا والبقا في عرف سادتنا
أهل المعارف يا لام ويا باء
وتعرف الله جل الله عنك وعن
سواك إذ لا سوى والنفس عمياء
Free counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كن غنيا في صورة الفقراء
كن غنيا في صورة الفقراء
رقم القصيدة : 56284
-----------------------------------
كن غنيا في صورة الفقراء
لا فقيرا في صورة الأغنياء
ومرادي بالفقر ما كان فقرا
دنيويا للأخذ والإعطاء
لا مرادي بالفقر لله ربي
ذاك فقر ما إن له من عناء
ذاك عز بدون ذل وعلم
فاصطبر إنه لخير بلاء
وتمسك بربك الحق واقنع
بالتجلي في سائر الأشياء
وانفض القلب من غبار الترجي
والتمني لجاههم والعلاء
إنما جاههم توهم عز
في هوان وشهرة في خفاء
وعلاهم محض استفال وخفض
واحتقار عند البصير الرائي
وتحقق بما ترى يا أنا من
كل شيء تحقق العلماء
إن هذا مع الذي أنت فيه
هو سر الجميع عند الترائي
لا سواه وما السوى فيه إلا
عن عمود تنوع الأفياء
منعتني حقيقتي عن سواها
منع صاد رأى سرابا كماء
فتوقفت لا اكتراثا وعجزا
إنما النور طارد الظلماء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قد فال من قال من جهل وإغواء
قد فال من قال من جهل وإغواء
رقم القصيدة : 56285
-----------------------------------
قد فال من قال من جهل وإغواء
عن حكم تكليف ربي عبده الثائي
ما حيل العبد والأقدار جارية
عليه في كل حال أيها الرائي
ألقاه في البحر مكتوفا وقال له
إياك إياك أن تبتل بالماء
حتى عليه فتى من أهل ملتنا
قد قال في رده نظما بإنشاء
إن حفه اللطف لم يمسه من بلل
وما عليه بتكثيف وإلقاء
وإن يكن قدر المولي له غرقا
فهو الغريق وإن ألقي بصحراء

(85/196)

---

يعني إذا كان في علم الإله له
سعادة علمت من غير إشقاء
فهو السعيد وإن كانت شقاوته
في العلم فهو شقي هكذا جائي
والعلم يتبع للمعلوم من أزل
مقالة الحق للقوم الإخصاء
كذا الإرادة والتقدير يتبع ما
في العلم من غير تأخير وإبطاء
فالله قدر ما في العلم كاشفه
بما بإيجاده سمى بأشياء
إذ لا مضل بلا إضلاله أحد
ولا يسمى بهاد دون إهداء
ولا معز بلا شخص يعززه
ولا مذل بلا قوم أذلاء
وهكذا سائر الأسماء منه لها
قوابل كظلالات وأفياء
قديمة وهي معلوماته أزلا
معدومة العين في محق وإفناء
والله سمى علام الغيوب بها
ترتبت هكذا ترتيب إنهاء
وهي التي كشف العلم القديم بها
من قبل إيجادها فافطن لأنبائي
حتى أراد لها قدما فقدرها
طبق الذي هي فيه ضمن أجزاء
فلم يقدر سوى ما العلم حققه
ولا أراد سواه دون أخطاء
وقل على كل شيء حكم قدرته
لكن بمعلومه خصت بإبداء
ولم يكن عبثا تكليفه أبدا
والكتب حق مع الرسل الأدلاء
والأمر والنهي من رب العباد على
عباده لا لسراء وضراء
ولا لأجل امتثال الأمر أو غرض
له تعالى ولا منع وإعطاء
وإنما هو تمييز الخبيث هنا
من طيب ومراض من أصحاء
وفي القيامة عدل الله يظهره
والفضل أيضا لأقوام اعزاء
فليس في شرعنا جبر ولا قدر
وإنه فعل مختار بإمضاء
وقول من قال والأقدار جارية
ما حيلة العبد تغليط بشنعاء
ما حيلة العبد في فعل يكون له
بالقصد منه بلا جبر وإلجاء
أحاط علما به ربي فقدره
قدما عليه بعدل بعد إحصاء
من غير ظلم وحاشا الله يظلم من
عليه يحكم عن علم بإجلاء
ألقاه في البحر مكتوفا مغالطة
وكيف يكتفه مع قصد إجراء
والكل ما هو بالمجعول في عدم
بل إنه مقتضى الأسما الأجلاء
والجهل تعريفه الإنشاء من عدم
وليس بوصف معدوم بإنشاء
فافهم وحقق لنفس الأمر معتبرا
حكم الإله بعلم لا بجهلاء
هذا الذي قد أخذنا عن مشايخنا
أولي الهداية والتقوى الألباء
عناية الله أعلى الله طائفة
بها على غيرهم من مفتر سائي
عبد الغني له الرحمن وفقه

(85/197)

---

فبثها للتلاميذ الأخلاء
لعل تأتيه منهم دعوة فيرى
قربا بها من عظيم الفضل معطاء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حضرة الغيب سترها الأشياء
حضرة الغيب سترها الأشياء
رقم القصيدة : 56286
-----------------------------------
حضرة الغيب سترها الأشياء
فهي عنه كأنها الأفياء
تختفي تارة وتظهر طورا
للذي قربته كيف تشاء
والذي أبعدته يجهل هذا
كل أنوارها له ظلماء
قدرت ما تشاء من كل حكم
أزلا إذ به لها إيماء
ثم لما توجهت لترى ما
قدرته ووجهها تلقاء
صبغ الرسم بالوجود فقالوا
وأطالوا وعم ذاك العماء
لا تقل هذه التباسه عقل
ليس للعقل في اليقين بقاء
حرف همز وشكل رمز تبدى
حركت أرضه عليه السماء
إنه إنه عظيم عظيم
هو هذا إذا استحال الإناء
وهو في العين ساكن فتراه
غينها شين فيه وهو افتراء
ومضت لقمة لآدم كانت
مضغتها بجوفها حواء
أحمد الاسم في السماء بعيسى
وبقومي محمد عنه جاؤوا
كل حمد فذاك منه إليه
راجع حيثما تنزل ماء
ليس للروح عندنا بعد هذا الأمر
في الحس ما تراه النساء
قوم عيسى ترهبوا ليزيلوا
وصفهم بالذكور وهو الدواء
ولنا ملة الذكور بذكر
منزل فهي ملة سمحاء
إنها الهمزة الشريفة قدرا
في انقلاب القلوب فهي التواء
وهي حرف لنا وما هي حرف
حيث إبدالها له إبداء
حركات من السكون تبدت
لفجور وللتقى إيحاء
عزة في مذلة وارتفاع
في انخفاض وما الجميع سواء
هذه هذه وهذا وهذا
والذي والتي وهم أولياء
قد تولاهم المفيض عليهم
فهم الأشقياء والسعداء
جل هذا المقام حضرة طه
سيد الرسل إنه لا يجاء
لكن الانحراف في كل حرف
يقتضي قدر ما يطيق الوعاء
فابدل الهمزة التي أنت تدري
ألفا ساكنا هم الألفاء
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تفاخر الماء والهواء
تفاخر الماء والهواء
رقم القصيدة : 56287
-----------------------------------
تفاخر الماء والهواء
وقد بدا منهما ادعاء
لسان حال وليس نطق
ولا حروف ولا هجاء

(85/198)

---

فابتدأ الماء بافتخار
وقال إني بي ارتواء
وبي حيا لكل حي
أيضا وبي يحصل النماء
وكان عرش الإله قدما
علي يبدو له ارتقاء
وطهر ميت أنا وحي
لولاي لم يطهر الوعاء
ولا وضوء ولا اغتسال
إلا وبي ما له خفاء
وبالهواء اشتعال نار
ضرت وللنار بي انطفاء
وأحمل الناس في بحار
كأنني الأرض والسماء
وعند فقري ينوب عني
في الطهر ترب به اعتناء
وأهلك الله قوم نوح
لما طغوا بي لهم شقاء
وليس لي صورة ولون
لوني كما لون الإناء
وقال عني الإله رجس الشيطان
بي ذاهب هباء
والخلق يرجونني إذا ما
مسكت عنهم لهم دعاء
والأرض تهتز بي وتربو
فيخرج النبت والدواء
فقام يعلو الهواء جهرا
وقال إني أنا الهواء
فإن أنفاس كل حي
تكون بي للحياة جاؤوا
وإنني حامل الأراضي
والماء فيها له استواء
وأهلك الله قوم عاد
بشدتي ما لهم بقاء
أروح القلب بانتشاق
فيحصل الطيب والشفاء
وأدفع الخبث حيث هب النسيم
يصفو بي الفضاء
وما لحي من البرايا
عني مدى عمره غناء
والنطق بي لم يكن بغيري
والصوت في الخلق والنداء
وليس كل الكلام إلا
حروفه بي لها انتشاء
وبي كلام الإله يتلى
فيهتدي من له اهتداء
وكل معنى لكل لفظ
فإنه بي له اقتضاء
لولاي ما بان علم حق
وعلم خلق والأنبياء
ولا يكون استماع إذن
إلا وبي النوح والغناء
وحاصل الأمر أن كلا
من ذا وذا للردى اندراء
وما لذا فضل على ذا
ولا لذا بل هما سواء
وكل ماء له مزايا
يكون فيها لنا الهناء
ولا هوا إلا وفيه
نفع كما ربنا يشاء
وآدم كان أصله من
طين وأضحى له اصطفاء
والمارج النار مع هواء
سموم ريح وذاك داء
ومنه إبليس كان خلقا
له افتخار وكبرياء
فكيف يعلو الهواء يوما
والماء فينا له العلاء
به الطهارات والذي لم
يجده ترب به اكتفاء
والنار فيها العذاب حتى
لكل شيء بها فناء
وإنما نورها اشتعال الهواء
فيها له ضياء
والترب فيه الجسوم تبلى
فيظهر الذم والثناء
وعز ربي وجل عما
نقول أن يلحق الخطاء
بخلقه ربنا عليم
والعلم عنا له انتقاء
والفضل منه يكون لا من

(85/199)

---

سواه حقا ولا امتراء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هما إحاطتان بالأشياء
هما إحاطتان بالأشياء
رقم القصيدة : 56288
-----------------------------------
هما إحاطتان بالأشياء
إحاطة العلم بلا اختفاء
كذا إحاطة الوجود وهما
لم يخرجا شيئا من انتفاء
إحاطة الوجود للذات كما
لعلمه إحاطة الأشياء
بكل شيء ربنا عليم
قد قال في القرآن ذو العلاء
وقال أيضا ربنا محيط
بكل شيء مظهر الأشياء
والشيء ليس خارجا من عدم
بالعلم والوجود في استقصاء
وإنما هما إحاطتان قل
بذلك الشيء بلا امتراء
والشيء هالك فان ولم
يخرج عن الهلاك والفناء
ولو أحاط ربه علما به
ولو وجودا لعيون الرائي
وانظر إلى الظل الذي به أحاطت شمسه ما زال في الظلماء
...
وانظر إلى إحاطة الخطوط في
دوائر فارغة الأثناء
وافهم كلامي واتبع القرآن لا
تعدل إلى العقول والآراء
فإن فيهن ضلالات الورى
بهن قد مالوا عن اهتداء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> للذات ذات وللأسماء أسماء
للذات ذات وللأسماء أسماء
رقم القصيدة : 56289
-----------------------------------
للذات ذات وللأسماء أسماء
تدري حقيقته سعدى وأسماء
فاخرج عن اللفظ والمعنى لأنهما
رمز إلى الذات والأسما وإيماء
هي الحقيقة في كل الأمور سرت
سرا وقامت بها في الجهر أشياء
تنزهت عن فهوم العارفين بها
وإنما هم على الذكرى أدلاء
لا تسأل الكون عنها فهو يجهلها
وعنه سلها ففيها منه أنباء
كن طالبا علمها منها تجده بها
محققا وعلى التحقيق لألاء
ما في الورى أحد إلا بقوتها
له مدى عمره منع وإعطاء
والناظرون بها والسامعون بها
وإن يكن عندهم للأمر إخفاء
وتسعد الناس أو تشقى بلا غرض
فهي الدواء كما تختار والداء
شمس وعن علمها كل الورى ظهروا
كأنما هم ظلالات وأفياء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حرك الذات آلة الأسماء
حرك الذات آلة الأسماء
رقم القصيدة : 56290
-----------------------------------

(85/200)

---

حرك الذات آلة الأسماء
فتنصت لطيب هذا الغناء
يا غناء هو الحوادث تبدو
ثم تخفي سريعة الإيحاء
هو مثل الأصوات في إيقاع
وانتظام لسامع ولرائي
لمع برق إلهام كل ولي
وحي حق لسائر الأنبياء
فتأمل كلامنا وتحقق
بالتجلي واخرج من الظلماء
فالتجلي إن قمت يوما به لابك
تعرف من أنت بالأضواء
هذه هذه معارف قوم
هم كتاب الله العزيز العلاء
جاء عن أحمد النبي إلينا
ثم كناه معشر الأولياء
فيه إنا نقوم بالشرع صدقا
مع ما عندنا من الإصغاء
لتقادير ربنا نافذات
بالورى في سعادة أو شقاء
فاسمعوا يا عقول هذا وكفوا
عن جمود لمائكم في الإناء
واعلموا أنكم بخلق جديد
كل وقت كالبارق المترائي
أمر رب علا وجل وهذا
واحد في ظهوره والخفاء
وهو خلق لقوله كأن أمر الله يعني مقدرات القضاء
...
آمنوا إن جهلتم العلم منا
أو فلا تؤمنوا هما بالسواء
عندنا ليس عندكم واستفال
في السوى لا يقاس بالإرتقاء
واحذروا تنكروا من الجهل قولا
قاله صادق من العلماء
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نزل الحديد فكان سيفا قاضبا
نزل الحديد فكان سيفا قاضبا
رقم القصيدة : 56291
-----------------------------------
نزل الحديد فكان سيفا قاضبا
قسم العداة مشارقا ومغاربا
بأس شديد فيه بل ومنافع
للناس فليمض المعاند هاربا
وبه الأمين علي كان نزوله
فأسر قلبا بالأمان وقالبا
في ليلة هي ليلة القدر التي
فيها رسول الله نال مواهبا
فأخذته بيدي اليمين حقيقة
فوجدته أمضي السيوف مضاربا
مقدار أربعة الأصابع قدره
في طول باع بالرزانة سالبا
فلذا تراني لا أحارب دائما
هذا الورى إلا وكنت الغالبا
أما المحب فهي قلبي والحشا
بل كل كلي لست فيه كاذبا
رعدت بها مني الضلوع وقد همي
مطر علينا قبل كان سحائبا
وملئت من أنس الوجود ووحشة العدم
انقضت ولقد قضيت مآربا
ولقد أماطت لي بثينة برقعا
عن طلعة شمسية وجلاببا
ومشت بأنواع الغلائل تنجلي
ودنت تقلب أعينا وحواجبا
وسعت إلى نحوي ولم أك غيرها

(85/201)

---

فغدوت مطلوبا ولم أك طالبا
هذا الوجود جميعه كلي بلا
شك عداة قد حوى وحبائنا
والخلق نارا لا يزال وجنة والأمر أنوارا غدا وغياهبا
...
والكل كلي ما معي غيري فلا
تتعب وكن لي في الجميع مصاحبا
وأنا الحقيقة والشريعة لا تقف
فيصير شيء منهما لك حاجبا
وافعل ولا تفعل جميع أوامري
واترك ولا تترك لنهيي تائبا
واقعد وقم وتقاو واعجز إن ترم
وصلي وكن بي طالعا أو غاربا
فأنا حقيقتك المكلفة التي
بألست قلت لها وكنت مخاطبا
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> للذنب سر عجيب
للذنب سر عجيب
رقم القصيدة : 56292
-----------------------------------
للذنب سر عجيب
وفيه خبث وطيب
وفي أناس نعيم
وفي أناس لهيب
فاحذره واقبل عليه
فهو الجمال المهيب
لولاه ما كان قرب
ولا تلافي الحبيب
ولا النبيون كانوا
ولا المقام القريب
فهو الحجاب لخلق
فمخطئ ومصيب
لأنه السور فيه
للفرقتين نصيب
فرحمة باطنا إذ
في الظاهر التعذيب
والكون ما تم إلا
به ففاز اللبيب
إياك إياك فافهم
فالشمس ليلا تغيب
ومن يناديك يوما
فإنه سيجيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أقسمت عليك أيها المحبوب
أقسمت عليك أيها المحبوب
رقم القصيدة : 56293
-----------------------------------
أقسمت عليك أيها المحبوب
أن تسمح لي فوصلك المطلوب
أرسل منك القميص مع ريح صبا
يا يوسف عصرنا أنا يعقوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ظاهر ومن يعشقه عن رؤيته محجوب
ظاهر ومن يعشقه عن رؤيته محجوب
رقم القصيدة : 56294
-----------------------------------
ظاهر ومن يعشقه عن رؤيته محجوب
باطن ومعناه لفظ الكون له منسوب
ياذا الذي من بعاده مدمعه مسكوب
نفسك حجابك أمتها تشهد المطلوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فؤادي من الأشواق والصبوه امتلا
فؤادي من الأشواق والصبوه امتلا
رقم القصيدة : 56295
-----------------------------------

(85/202)

---

فؤادي من الأشواق والصبوه امتلا
...
وبي أعضل الأمر المشق وأشكلا
...
فيا من تمادت في التجنب والقلى
...
إذا قلت أهدى الهجر لي حلل البلى
تقولين لولا الهجر لم يطب الحب
عدمت اصطباري بين قربك والنوى
...
وقد جد في الأحشاء وجد بها ثوى
...
وإن قلت هذا القلب أحرقه الجوى
تقولي بنيران الجوى شرف القلب
رويدك يا من بالتجافي أمتني
...
وأهملت فيما بالوصال وعدتني
...
إذا قلت رفقا إنني ذبت زدتني
...
وإن قلت ما ذنبي إليك أجبتني
وجودك ذنب لا يقاس به ذنب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا عندي أن الشهود حجاب
أنا عندي أن الشهود حجاب
رقم القصيدة : 56296
-----------------------------------
أنا عندي أن الشهود حجاب
والتنائي سيان والاقتراب
فادخلوا دار صبوتي يا ندامى
واحذروا أن يريبكم مرتاب
هذه مل المفضل طه
فافهموا إن تكن لكم ألباب ما عليكم من لفظها العذب فيها للذي ينكر المعاني عذاب
واشربوا فضل خمرتي من أناءى
وسط حاني يا أيها الأحباب
إنما عندي الشراب وغيري
عنده موضع الشراب سراب
أنا خمار ديرها وكفوفي
هذه عند أهلها أكواب
ورهابينها رعي حكمي
كل داع بي عندهم مستجاب قرب الفجر فاشربوا بكر دن ما على وجهها سواكم نقاب
وارفعوا لي نفوسكم عن كؤوس
هي فيها لكم يروق الشراب
هي بحر وما سواها فموج
وهي خمر والعالمون حباب
قام شماس ديرها يتمشى
وعليه من نورها أثواب
وجلتها القسوس بين أناس
عندهم في جمالها أوصاب
فاحتسوها ما بين جنك وعود
حيث راق الصبا ورق رباب
ثم راحوا مجردين سكارى
وتثنوا معربدين فغابوا
خرجوا عن نفوسهم وعن الكون
وعن كل ما لهم يستطاب
ثم عن ذلك الخروج فكانوا
صورا للوجود فيها انقلاب
وهم ألحان والدنان وكاسات
الطلا والديار والأبواب
وهم الفوز في جنان نعيم
وسواهم جهنم وعذاب
طفحوا الكاس يا سقاة الحميا
دار من فرط رقصنا الدولاب
وبأشواقنا الحمائم هاجت
فغناء على الربا وانتحاب
والبرايا عن الحبيب سؤال

(85/203)

---

كلهم حائر ونحن جواب
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بين أهل الجحود والتكذيب
بين أهل الجحود والتكذيب
رقم القصيدة : 56297
-----------------------------------
بين أهل الجحود والتكذيب
كل أمر من الأمور عجيب
تركوا ريبة بأهل ارتباب
واستربوا في أمر كل أريب
كثر الإفتراء منهم جهارا
ولهم فيه غاية التشبيب
وله بينهم إدارة كأس
مزجته حلاوة التقريب
كم سمعنا منهم قبيحة قذف
أوصلوها بالعار والتعييب
طعنوا بالتوهمات علينا
في أمور بدت لكل لبيب
واستخفوا بنا على سوء ظن
ثم عادوا باللوم والتأنيب
أنكروا رؤية الملاح وألغوا
بالتساوي ما بين ظبي وذيب
وأرادوا إبطال رؤية فرق
في الورى بين يابس ورطيب
كل ذا من ذا من كثافة الطبع فيهم
وقصور العقل الخبيث السليب
ولهم قبح نية في سواهم
أوصلتهم غدا إلى التعذيب
طال ما أهلك المهيمن منهم
جسدا من ضلاله في لهيب
وأكب الإله في النار نفسا
نشأت بالنفاق في تقليب
وابتلاهم ربي بكل بلاء
عل أن يرجعوا بقلب منيب
وعليهم من الرزايا توالت
ظلمات كوابل في الصبيب
فأصروا واستكبروا بنفوس
لم تخف من رب إليها قريب
لا اتعاظ ولا اعتبار بشيء
عندهم في شهادة ومغيب
وهم العمي عن سواء سبيل
لا يبالون بالبصير الرقيب
أهملوا النفس ثم في الغير هموا
بكثير التنقير والتنقيب
كلما نبهوا على الحق ناموا
عنه بالاضطرار والتغليب
بعدت شقة الكمال عليهم
فتسلوا عن ذاك بالتكذيب
قمت فيهم معلما حسب جهدي
ناصحا بين سائل ومجيب
داعيا للهدى بإخلاص قلب
وكلام فصل وصدر رحيب
حافظا مع كبيرهم وصغير
حرمات الوداد بالترحيب
فرأوني بوصفهم ورموني
بالذي فيه هم من التركيب
زعموا أن حذفهم كاشف عن
خبث أمري فاستقبحوا نفخ طيبي
قلبوني وغيروني لديهم
وعلى الناس أعجموا تعريبي
ألحدوا في صفات مدحي ومالوا
عن صوابي وأبعدوا تقريبي
فعلوا مثل فعل أهل اعتزال
في كلام المهيمن المستجيب
حيث قالوا فيه بأغراض نفس

(85/204)

---

يتقالون كل روض خصيب
جعلوه مذاهبا بعقول
دب فيها الوسواس أي دبيب
وأحالوه باطلا وهو حق
ظاهر الحكم عند كل نجيب
كل هذا وليس يخفي أذاني
بالهدى بينهم ولا تثويبي
وأنا الشمس لا تراني عيون
عميت عن جمال وجه حبيبي
فإذا رمتني فسر مثل سيرى
لا تصافح كفي بكف خضيب
كن معي لي مقلدا أو توقف
دائما لا تخض مع المستغيب
لم أكلفك أن ترى حسن حالي
في البرايا وأن تكون نسيبي
أو على النصر لي أراك مقيما
أو بدنياك أن تزيد نصيبي
إنما الجود منك جود ذباب
كف جهدا من الأذى عن لسيب
يا نفوسا يستنبطون المعاني
من قبيح الكلام بالترتيب
إن تكونوا في السوء أهل اجتهاد
أهله بين مخطئ ومصيب وأراكم مصممين على ما فيه أنتم بغير ما تثريب
أتساوون كل أبيض عرض
في المعالي بأسود غربيب هب عليكم تلوح مشتبهات أنفس القوم وهي في تهذيب
ما استطعتم بالذوق أن تفرقوا ما
بين فرث ورائق من حليب
ما نفوس قد أسلمت كنفوس
عابدات من الهوى للصليب
رب ناس لهم جسوم رجال
ونفوس خلت من التأديب
وعقول بالوهم تنقاد طوعا
للهوى والضلال قود الجنيب
من أتاهم بعلمهم جحدوه
كيف من جاءهم بعلم غريب بادروا بالوقوع في أهل بدر ثم أضحى وقوعهم في القليب
أنكروا الكشف في الطريق وقالوا
كل هذا تخيلات المريب فتراهم للشر في تهوين وتراهم للخير في تصعيب
أنطقوا كل بومة بهواهم
وأرادوا السكوت للعندليب
حاولوا يطفئون بالزور نوري
ويذلون عز قدري المهيب
فرأوا من عناية الله بي ما
أصبحوا منه في أسى ونحيب
وإلى الله قد توسلت فيهم
وعليهم رب العباد حسيبي
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا عارف الله أنت الحي صاحب قرب
يا عارف الله أنت الحي صاحب قرب
رقم القصيدة : 56298
-----------------------------------
يا عارف الله أنت الحي صاحب قرب
ومنكرك ميت ممن جسم ودفن في الترب
ما السم سم الأفاعي كالعسل في الشرب
ولا أسود الحمى مثل الكلاب الجرب

(85/205)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دع جمال الوجه يظهر
دع جمال الوجه يظهر
رقم القصيدة : 56299
-----------------------------------
دع جمال الوجه يظهر
لا تغطي يا حبيبي
طول ليلي فيك أسهر
زاد شوقي ونحيبي
هكذا المحبوب يقهر
بالجفا قلب الكئيب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كان قلبي عنه غافل
كان قلبي عنه غافل
رقم القصيدة : 56300
-----------------------------------
كان قلبي عنه غافل
وهو لا يغفل عني
فانثنى يختال رافل
بثياب النفس مني
فأنا للحق مظهر
بين أهلي كالغريب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا مسمى بالأسامي
يا مسمى بالأسامي
رقم القصيدة : 56301
-----------------------------------
يا مسمى بالأسامي
كلها وهو المنزة
أنت في الكل مرامي
فيك عيني تتنزه
ساطع الطلعة أزهر
في شروق ومغيب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هب لراعي الدير يفتح
هب لراعي الدير يفتح
رقم القصيدة : 56302
-----------------------------------
هب لراعي الدير يفتح
نوره الشعشاع باهي
فاسمع النغمة ترتح
واغتنم صوت الملاهي
وقتنا نقرة مزهر
وغناء العندليب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا سقاه الراح قوموا
يا سقاه الراح قوموا
رقم القصيدة : 56303
-----------------------------------
يا سقاه الراح قوموا
طلع الفجر علينا
عن سوى الخمرة صوموا
أين من يفهم أينا
كأسها أبهى وأبهر
عندنا من نفح طيب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> خمرنا خمر المعاني
خمرنا خمر المعاني
رقم القصيدة : 56304
-----------------------------------
خمرنا خمر المعاني
عتقت من قبل آدم
ولها نحن القناني
من زمان قد تقادم
من يذق بالسر يجهر
بين ناء وقريب

(85/206)

---

كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ادخل الحانات واشطح
ادخل الحانات واشطح
رقم القصيدة : 56305
-----------------------------------
ادخل الحانات واشطح
وانثن سكرا وعربد
واشرب الكأس المطفح
نلت ملكا متأبد
إنه الصرف المطهر
عن قبيح ومعيب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لمعت أنوار سلمى
لمعت أنوار سلمى
رقم القصيدة : 56306
-----------------------------------
لمعت أنوار سلمى
لك من خلف الستاير
لا يكن طرفك أعمى
عن تناويع الأشاير
إن أمر الحق أظهر
عند غير المستريب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسمن المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صل يا رب وسلم
صل يا رب وسلم
رقم القصيدة : 56307
-----------------------------------
صل يا رب وسلم
لي على المختار طه
من له كنت تكلم
ليلة الإسرا شفاها
فضله لا زال يشهر
بين غر ولبيب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> خاني في محبة المحبوب
خاني في محبة المحبوب
رقم القصيدة : 56308
-----------------------------------
خاني في محبة المحبوب
فهي عندي نهاية المطلوب
وتباعد يا جاهلا يا خبيثا
عن طريقي وعد عن أسلوبي
بك لو قد أراد ربك خيرا
قلت مما عملت يا نفس توبي
لكن الله قد أضلك جهلا
بالمقام المعظم المرغوب
إن تكن قد أعبت ما أنا فيه
ثم أصبحت منكرا مشروبي
أنت في الكفر حيث تجعل عيبا
ليس من كان فيه بالمعيوب
وعلى الله منكر والنبيين
بما قد عدته في الذنوب
فإله الورى له محبوب
واسمه المصطفى شفاء القلوب
وكذاك الرسول من جاء يدعونا
بحق للفرض والمندوب
كان محبوبه ابن حارثة زيدا
تبناه فهو كالمنسوب
ولموسى فتاه يوشع محبوب وقد جل عن جميع العيوب
...
وابن يعقوب وهو يوسف حسن
كان محبوب ذي التقى يعقوب
ثم داود كان بالحسن مغرى
وسقى بالجمال ألطف كوب
ظن داود أنما قد فتناه

(85/207)

---

كما قال عالم بالغيوب
وكثير من أمة الخير كانوا
بهوى الحسن في فؤاد طروب
ولنا أسوة بهم عن عفاف
وتقى واستقامة ورسوب
فإذا ما رميتنا بقبيح
أو ليس الجميع بالمكتوب
طبعنا الحب ليس ينفك هنا
بأباطيل جاهل محجوب
لكن الله حسبنا فهو كافينا
على كل ذي افتراء كذوب
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قلبي لعلم الإله باب
قلبي لعلم الإله باب
رقم القصيدة : 56309
-----------------------------------
قلبي لعلم الإله باب
وما له دونه حجاب
وكل أحوالنا تناجي
وكل إدراكنا خطاب
وكل أرواحنا عمار
وكل أجسامنا خراب
وكل معقولنا كؤوس
وكل محسوسنا شراب
وكل أعدائنا سؤال
وكل أحبابنا جواب
وكل وقت لنا دنو
وكل حين لنا اقتراب
وكل شيء له إلينا
من حيث معروفنا انتساب
وكل لفظ لنا رسول
وكل معنى لنا كتاب
وروحنا للسوى حسام
يخفيه من جسمنا قراب
ورؤية الحق جل فينا
وليس فيها لنا أرباب
الشمس في الأفق ذات نور
وإن بدا دونها السحاب
ونحن من ربنا كلام
لنا وألفاظه العذاب ونحن قوم إذا أردنا أرشدنا الدف والرباب
ونحن روح الجميع صرنا
وذهب الماء والتراب
ونحن حق ونحن خلق
ونحن قوس ونحن قاب
وكشفت وجهها سليمى
وانهتك الستر والنقاب
وراق خمر الوجود منها
ونحن من فوقه حباب
وحاصل الأمر كل شيء
غير إله الورى سراب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من يحب حبيبه
يا من يحب حبيبه
رقم القصيدة : 56310
-----------------------------------
يا من يحب حبيبه
أترك جميع العيوب
واقدم بنفس منيبه
واشرب بألطف كوب
تلقى الأمور العجيبة
في الحب للمحبوب
ولا تخف شر غيبه
من جاهل محجوب
روى الثقات غريبه
للديلمي المرغوب
في ذي المعاني النسيبة
فردوسه المطلوب
قد قال من بث طيبه
طه شفاء القلوب
العشق من غير ريبه
كفارة للذنوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا أيها الناس خذوا حذركم
يا أيها الناس خذوا حذركم

(85/208)

---

رقم القصيدة : 56311
-----------------------------------
يا أيها الناس خذوا حذركم
من صحبة الفاسق والكاذب
والتزموا صحبة أهل التقى
جماعة السنة والواجب
فصاحب مع صاحب دائما
كقلم بين يدي كاتب
يكتب ما قد شاء فيه به
بحكم عقد الصحبة اللازب
روى ابن مسعود عن المصطفى
قال رسول الخالق الواهب
اعتبروا الأرض بأسماها
واعتبروا الصاحب بالصاحب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يقولون لا تنطق بما أنت عارف
يقولون لا تنطق بما أنت عارف
رقم القصيدة : 56312
-----------------------------------
يقولون لا تنطق بما أنت عارف
به بين أهل الجهل ذاك معيب
فقلت لهم خلوا الملام فإننا
بحكم التجلي والمجال قريب
شربنا وأهرقنا على الأرض جرعة
وللأرض من كأس الكرام نصيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بأوج الهوى كم منزل قد علمته
بأوج الهوى كم منزل قد علمته
رقم القصيدة : 56313
-----------------------------------
بأوج الهوى كم منزل قد علمته
...
ولوح وجودي بالكمال رقته
...
ولما جرى دمعي وصبري عدمته
...
أبي الحب أن يخفى وقد كتمته
فأصبح عندي قد أناخ وطنبا
توقيت من شؤم السوى سوء مكره
...
وطائر سري ساكن أوج وكره
...
ومن لفؤادي قد حلا كاس فكره
...
إذا اشتد شوقي هام قلبي بذكره
وإن رمت قربا من حبيبي تقربا
تبارك فينا ذو العلا ما أجله
...
هو الحق كلي قد أحل محله
...
فيبدو فأفنى ثم أحيى به له
ويسعدني حتى ألذ وأطربا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> طلع المحبوب
طلع المحبوب
رقم القصيدة : 56314
-----------------------------------
طلع المحبوب
غاية المطلوب من رأى يدري والسوى محبوب
وجهه ظاهر
باهر الأسلوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب دور
جل من أبدع
سره المودع في جميع الكون فاتح المخدع
وافهم الأسرار
لا تكن مغلوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيها الحادي
أيها الحادي

(85/209)

---

رقم القصيدة : 56315
-----------------------------------
أيها الحادي
يمنه الوادي حسن الإنشاد إنني صادي
واسأل الأحباب
عن شبح مسلوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب
وهو للعشاق
كلهم يعسوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كل من يعرف
كل من يعرف
رقم القصيدة : 56316
-----------------------------------
كل من يعرف
قلبه يغرف من بحار العلم جهله يصرف
كاسه الملآن
رائق المشروب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب دور
يا أهيل الحي
إن قلبي حي يا رفيقي قم لحبيبي حي
وارتشف خمري
فهو ملء الكوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صل يا رحمن
صل يا رحمن
رقم القصيدة : 56317
-----------------------------------
صل يا رحمن
دائم الأزمان للنبي المختار جاء بالقرآن
من له عبد
للغني منسوب لوح نوراني بدا بالورى مكتوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> غنت سويجعة الهوى فوق الروابي
غنت سويجعة الهوى فوق الروابي
رقم القصيدة : 56318
-----------------------------------
غنت سويجعة الهوى فوق الروابي
فأهاج الذكر ما بي
وسألتها عن أصل بعدي واقترابي
قالت الحق جوابي
إن الفنا هو للفتى كشف النقاب
وبه رفع الحجاب
من رام يشرب من صفا هذا الشراب
يتجرد من ثياب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا طلعة الأنوار في جنح الدياجي
يا طلعة الأنوار في جنح الدياجي
رقم القصيدة : 56319
-----------------------------------
يا طلعة الأنوار في جنح الدياجي
هي للروح تناجي
صرف صفت للشاربين بلا مزاج
وبها ضاء سراجي
قام المليح بها يدندن بابتهاج
واهب السر لراجي
هذا مقام القرب في نص الكتاب
ما به شوب ارتياب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نادى المؤذن في منارات اليقين
نادى المؤذن في منارات اليقين
رقم القصيدة : 56320
-----------------------------------
نادى المؤذن في منارات اليقين

(85/210)

---

من ترى منك يقيني
فلقد خلوا بي في حمى الحصن الحصين
فهوى المحبوب ديني
إن الصلاة لوجه حبي كل حين
وحي جبريل الأمين
وإليه من أغياره أبدا متابي
إنه كان ثوابي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> سر سري في الكائنات بلا حلول
سر سري في الكائنات بلا حلول
رقم القصيدة : 56321
-----------------------------------
سر سري في الكائنات بلا حلول
بين هاتيك الطلول
فتقاصرت عن فهمه كل العقول
وإشارات النقول
من كان مشغوفا بأقمار الأفول
قلبه قلب جهول
وهو الذي مما يحاول في عذاب
تحت أستار القباب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> الجزع بين ربا المنازل فالمصلى
الجزع بين ربا المنازل فالمصلى
رقم القصيدة : 56322
-----------------------------------
الجزع بين ربا المنازل فالمصلى
ركع الصب وصلي
وجمال وجه حبيبنا فينا تجلى
وبما شاء تحلى
يهنيك يا من في محاسنه تملى
وعن الغير تخلى
حتى انقضى ما بيننا وقت العتاب
ومضى يوم الحساب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا المقام مقام ربات الخدور
هذا المقام مقام ربات الخدور
رقم القصيدة : 56323
-----------------------------------
هذا المقام مقام ربات الخدور
حضرات كالبدور
فارفع قليلا عنك أطراف الستور
وتملى بالحضور
واكشف عن الغيب المقدس حجب نور
قد تجلى فوق طور
وتحقق المطلوب بالأمر المهاب
فيك منه ليث غاب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وعلى الرسول صلاة ربي مع سلامي
وعلى الرسول صلاة ربي مع سلامي
رقم القصيدة : 56324
-----------------------------------
وعلى الرسول صلاة ربي مع سلامي
سيد الرسل الكرام
ما راق عبد الغني طيب الكلام
في تقاسيم النظام
والآل والأصحاب أهل الاحتشام
من بهم نلت مرامي
والسالكين بمقتضى هذا الخطاب
في محجات الصواب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حرم آمن لكعبة قلبي
حرم آمن لكعبة قلبي
رقم القصيدة : 56325

(85/211)

---

-----------------------------------
حرم آمن لكعبة قلبي
أنا فيه مخطوف عقل ولب
هائم أطلب الوجود فألقى
حجبا أسدلت ببعد وقرب
وهو فينا مظاهر ومجالي
إن سلكنا به مسالك حب
يا بني قومنا قفوا بحمانا
واصحبونا وشاركونا بشرب
هذه طلعة الحبيب جهارا
تجمع الحسن للنواظر تسبي
أنا سرق لشمسها فاجتلوني
ليس عني يوما تميل لغرب
أنا ربي بما أقول عليم
حيث بي كان قائلا أنا ربي
كل لطف من لطفه مستعار
وهو عني على الحقيقة ينبي
كنته حين كأنني فاستوينا
في ترجي اللقا وتفريج كربي
وهي روح مهبها ذات أمر
وأنا هائم بذاك المهب
وإذا ما ناديت أطلب أمرا
فهي بي ذلك النداء تلبي
فاعرفوني بها ولا تعرفوها
بي فستر الوجود ذلك دأبي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> رح يا أنا يا فاسد التركيب
رح يا أنا يا فاسد التركيب
رقم القصيدة : 56326
-----------------------------------
رح يا أنا يا فاسد التركيب
يا حائلا بيني وبين حبيبي
يا غيمة سترت ضياء الشمس عن
عين الشهود وأبعدت تقريبي
يا ليتني بك لم أكن متسترا
في زي أسود بالسوى غربيب
أنت الذي أثقلتني ومنعتني
عن أن أفوز من العلا بنصيب
مع أنك البرق اللموع من الحمى
لكن جمودك معجم تعريبي
فأنا الكثيف ومن شغفت بحبه
ذاك اللطيف عليك فهو حسبي
جسم بليت به كليل مظلم
من حكم طبع سائق للهيب نشأت به نفس تكامل جهلها فخلت من التثقيف والتأديب
فكأنه وكأنها لما أبت
رشدا كنيسة راهب بصليب
لولا العناية هكذا هي لم تزل
طبق الملام ومقتضى التأنيب
لكن أنار الله مصباح الهدى
فيها بفتح للغيوب قريب
وأحالها شمسا تشعشع نورها
بعد الجمود بسرعة التقليب
والروح من أمر الإله ككوكب
دب الضيا منه بغير دبيب
روح شريف حكمه متناسق
فينا بأنواع من التهذيب
وهو الذي يروي لنا خبر الحمى
وتفوح فينا منه نفحة طيب
فأنا الذي أبدو كلمعة بارق
عن غيب أمر الله بالترتيب
وأنا الذي قد صرت روحا ظاهرا
في كل هيكل سائل ومجيب

(85/212)

---

أبدا أحن إلى حقيقة منشئي
مني بقلب في الكمال منيب
والأمر أمر الله ليس لغيره
من ذاك شيء يا ذوي التقريب
Free counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيها الطالع من مشرق أفلاك الغيوب
أيها الطالع من مشرق أفلاك الغيوب
رقم القصيدة : 56327
-----------------------------------
أيها الطالع من مشرق أفلاك الغيوب
أيها النازل في خيمات أنوار القلوب
يا ظاهر في قلبي
أرفق بي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نفحت ريحانة الأسرار من روض اللقا
نفحت ريحانة الأسرار من روض اللقا
رقم القصيدة : 56328
-----------------------------------
نفحت ريحانة الأسرار من روض اللقا
فسكرنا بشميم الطيب من ذاك الهبوب
يا ظاهر في قلبي
ارفق بي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لي بنجد فالنقا فالسفح من وادي مني
لي بنجد فالنقا فالسفح من وادي مني
رقم القصيدة : 56329
-----------------------------------
لي بنجد فالنقا فالسفح من وادي مني
جيرة وجدي بهم يجلو عن القلب الكروب
يا ظاهر في قلبي
ارفق بي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا تلمني يا عذولي في هوى الغيد الحسان
لا تلمني يا عذولي في هوى الغيد الحسان
رقم القصيدة : 56330
-----------------------------------
لا تلمني يا عذولي في هوى الغيد الحسان
إن ديني واعتقادي بالذي خلف الجيوب
يا ظاهر في قلبي
ارفق بي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وجه محبوبي تبدى فانمحى كل السوى
وجه محبوبي تبدى فانمحى كل السوى
رقم القصيدة : 56331
-----------------------------------
وجه محبوبي تبدى فانمحى كل السوى
واستوى مني على عرشي بلا مس لغوب
يا ظاهر في قلبي
ارفق بي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كل من يعرض عنا هو في نار الجفا
كل من يعرض عنا هو في نار الجفا
رقم القصيدة : 56332
-----------------------------------
كل من يعرض عنا هو في نار الجفا

(85/213)

---

والذي يرغب فينا كفرت عنه الذنوب
يا ظاهر في قلبي
ارفق بي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عشقنا العشق المصفى من تصاوير الورى
عشقنا العشق المصفى من تصاوير الورى
رقم القصيدة : 56333
-----------------------------------
عشقنا العشق المصفى من تصاوير الورى
فاشربوا يا قوم منه إنه في كل كوب
يا ظاهر في قلبي
ارفق بي
يا نداماي رويدا سكر الكأس بنا
وانثنى الكوب علينا وهو نشوان طروب
يا ظاهر في قلبي
ارفق بي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن صحوي بعد سكري هو صحوي في الهوى
إن صحوي بعد سكري هو صحوي في الهوى
رقم القصيدة : 56334
-----------------------------------
إن صحوي بعد سكري هو صحوي في الهوى
حيث شمس الذات مني ما لها عني غروب
يا ظاهر في قلبي
ارفق بي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وعلى طه صلاة الله مني والسلام
وعلى طه صلاة الله مني والسلام
رقم القصيدة : 56335
-----------------------------------
وعلى طه صلاة الله مني والسلام
كلما عبد الغني لذ له طعم اللبوب
يا ظاهر في قلبي
ارفق بي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنت قيد الوجود إن غبت غابا
أنت قيد الوجود إن غبت غابا
رقم القصيدة : 56336
-----------------------------------
أنت قيد الوجود إن غبت غابا
وإذا ما حضرت كنت حجابا
وكذا الكائنات علوا وسفلا
هو منهن لابس أثوابا
كل ذا باعتبار نفسك أما
هو في ذاته فجل مهابا
واحد مطلق عن القيد بل عن
قيد إطلاقه يلوح اقترابا
وهو في بيت عزة وجلال
لست تلقى إليه غيرك بابا
قف على بابه وتأدب
بخشوع وقبل الأعتابا كن بلا أنت تكشف الحجب عنه ويريك الذي أرى الأنجابا
وجهه النور ظاهر بك لكن
عنه أبدى عليك منه نقابا يا نديمي خذ المدامة مني إنني قد أدرت هذا الشرابا
وبسطت البساط في دار قومي
وملأت الكؤوس والأكوابا
وكنست الكنائس السود مما
كان فيها حتى البياض أجابا
وإستحالت إلى الأصول فروع

(85/214)

---

أحكمتها يد الفناء انقلابا
فوجودي هو الوجود الحقيقي
والتصاوير فيه كانت خضابا
إن علمي علم اليقين بأني
كنت سعدى وزينب والربابا
كنت ليلى أنا ومجنون ليلى
والمحبين قبل والأحبابا
وأنا الآن كل ما هو باد
وسأبدو حبائبا وصحابا
مثل فعل الحرباء يصبغ منها
كل لون به تلوح الإهابا
وهي في أي صبغة هي فيها
ذاتها لا تزال والألقابا
كل شيء نطق الوجود حروف
عاليات تحير الألبابا
قلم إن بحثت عنه ولوح
باعتبار ولقبوه الكتابا
وهي عين ترى وتدرك أبدت
ما سواها الجفون والأهدابا
شمس ذات لها الأشعة أسماء
عليها الجميع كان سحابا
تتجلى بنا فنظر عنها
مثل ما يظهر البقاع السرابا
لكن العر بالحقائق لا يعرف
شيئا فيحسب الشهد صابا
ويظن الوجود قسمين هذا
خطأ منه لا يكون صوابا
ويزيد الشرك الخفي عليه
كلما غاير الشراب الحبابا
والكلام المجاز عين الحقيقي
وترى في معناهما استغرابا
لكن المنكر الجهول غبي
ومحب السوى له يتغابى
والذي يفهم الأمور تراه
جامعا فارقا عصيا مجابا
هذه ملة بها الله أدنى
منه أهل الكمال والأقطابا
لم يوفق لها الإله سوى من
خر نجما على الجهول شهابا
حافظا لم يزل عهود التصابي
في شهود الوجود والآدابا
فعليه السلام ما حن قلب
نحو أحبابه وزاد التهابا
وبسعدى رأى العذاب نعيما
حين وافته والنعيم عذابا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> الكون يغيب من ضيا وجه حبيبي
الكون يغيب من ضيا وجه حبيبي
رقم القصيدة : 56337
-----------------------------------
الكون يغيب من ضيا وجه حبيبي
والقلب يهيم فيه من فرط لهيبي
يا عاذل كم إلاكم الشوق مذيبي
السلوة منك وأنا العشق نصيبي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ذا بدر سما الجمال في القلب يلوح
ذا بدر سما الجمال في القلب يلوح
رقم القصيدة : 56338
-----------------------------------
ذا بدر سما الجمال في القلب يلوح
ذا مسك ختام خمرتي في يفوح
إني أبدا بسره لست أبوح

(85/215)

---

لا أقدر أن أحول عن أمر رقيبي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من كشف الحجاب عن عين عياني
يا من كشف الحجاب عن عين عياني
رقم القصيدة : 56339
-----------------------------------
يا من كشف الحجاب عن عين عياني
الظاهر أنت والسوى عندي فاني
ها أنت أنا وليس في الحضرة ثاني
ويلاه من البعد عن وصل قريب
لولاه لما كنت من التوبة تائب
لا ذات ولا وصف ومولاي حبيبي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> مولاي على نبيك الحق صلاتي
مولاي على نبيك الحق صلاتي
رقم القصيدة : 56340
-----------------------------------
مولاي على نبيك الحق صلاتي
طه منن أزال نوره ظلمه ذاتي
وصار عبيد الغني فيه مواتي
في كل شروق ذا وفي كل مغيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ألا أيها الحادي لذاك الحمى سربي
ألا أيها الحادي لذاك الحمى سربي
رقم القصيدة : 56341
-----------------------------------
ألا أيها الحادي لذاك الحمى سربي
فأهل الهوى قومي وجيرانه سربي
لقد لذ لي في مروة الحب والصفا
إلى وصلهم سعيي وقد طاب لي شربي
وعندي إلى تلك الوجوه صبابة
أزيل بها ما أوهمت لبسه الترب
ويا ويح عشاق الملاحة في الهوى
يحيرون بين الشرق للشمس والغرب
ومحبوبهم لا زال فيهم مخالفا
إذا جنحوا للسلم يجنح للحرب
رضيت بوصل الروح للروح غيبة
ولم أرض في وقت اللقا نفرة العزب
أرى القرب في البعد الذي يقتضي الوفا
بعهد الهوى خيرا من البعد في القرب
وألقيت جسمي في ديار بعيدة
عن الحب حيث الروح مقضية الأرب
وصعب الهوى سهل إذا كثر الرجا
وأنواع أفراح به شدة الكرب
وما القلب إلا موضع الفقد واللقا
وما الجسم إلا للمواجيد كالدرب
ومن جهل المحبوب فالضرب موجع
له ومتى يعرفه يلتذ بالضرب
ألا هكذا في النار حال أولي الشقا
غدا بعد تحويل الحجاب عن الرب
ويومئذ معناه يوم قيامة
ويوم خلود بعده وهو للذرب
وحك يد الجرباء يدمي قروحها
وتلتذ منه النفس في الأنفس الجرب

(85/216)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عجب وما هو بالعجب
عجب وما هو بالعجب
رقم القصيدة : 56342
-----------------------------------
عجب وما هو بالعجب
نور بظلمته احتجب
شهر لشهرة أمره
رمضان وهو أخو رجب
وهو الحرام لحرمة
وجبت له مما وجب
والدهر من أسمائه
فيه المسرة والسخب
أشجاره نحن اللحاء
لها الملائم والنجب
والموج نحن لأنه
بحر خضم ذو لجب
والله أكبر فافهموا
عجب وما هو بالعجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> طلعت في ظلمة الأكوان
طلعت في ظلمة الأكوان
رقم القصيدة : 56343
-----------------------------------
طلعت في ظلمة الأكوان
أنوار حبيبي
فاهتدى الساري إلى ذاك
الحمى الناي القريب
وشممنا عرف مسك
من ربا نجد وطيب
وصبت نفس عذولي
وانمحت عين رقيبي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا مليح الوجه خلصني
يا مليح الوجه خلصني
رقم القصيدة : 56344
-----------------------------------
يا مليح الوجه خلصني
من الهجر القبيح
ثم حول لي إشارات
المعاني بالصريح
حسنك الفتان قد أسففر عن كل مليح
...
فغريب أنا في الدنيا
على الحسن الغريب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صل يا رب على الهادي بنور متلالي
صل يا رب على الهادي بنور متلالي
رقم القصيدة : 56345
-----------------------------------
صل يا رب على الهادي بنور متلالي
...
أحمد المختار من أظهر
سر المتعالي
وبه عبد الغني فاز
بفضل وكمال
ما ثنى في الروض ريح
معطف الغصن الرطيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذه سلمى لها الأمر العجاب
هذه سلمى لها الأمر العجاب
رقم القصيدة : 56346
-----------------------------------
هذه سلمى لها الأمر العجاب
تتجلى رفعت عنها الحجاب
ثم الكون غاب
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فتهنى يا فؤادي بالتي
فتهنى يا فؤادي بالتي
رقم القصيدة : 56347
-----------------------------------
فتهنى يا فؤادي بالتي

(85/217)

---

حسنها الفتان قد راق وطاب
هذا فتح باب
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> في نواحي الشعب من ذاك الحمى
في نواحي الشعب من ذاك الحمى
رقم القصيدة : 56348
-----------------------------------
في نواحي الشعب من ذاك الحمى
بدر تم ما عليه من سحاب
يبدو للصحاب
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كلما أسفر عن وجه له
كلما أسفر عن وجه له
رقم القصيدة : 56349
-----------------------------------
كلما أسفر عن وجه له
ذهبت أبصارنا والقلب ذاب
في الحسن المهاب
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وعلى الهادي صلاتي والسلام
وعلى الهادي صلاتي والسلام
رقم القصيدة : 56350
-----------------------------------
وعلى الهادي صلاتي والسلام
ما هدى عبد الغني نور الخطاب
للداعي المجاب
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قد أسفر محبوبي
قد أسفر محبوبي
رقم القصيدة : 56351
-----------------------------------
قد أسفر محبوبي
عن يوسف يعقوب
في أحسن أسلوب
لي جاد بمطلوبي
ما القلب بمقلوب
عن طلعة مرغوبي
يا نفس هنا توبي
من ذنبك أو ذوببي
كم غفلة محجوب
تدنيه من الحوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا بهجة أسراري
يا بهجة أسراري
رقم القصيدة : 56352
-----------------------------------
يا بهجة أسراري
يا مطلع أنواري
ها أنت هو الساري
في سائر أطواري
يا مجمع أفكاري
ما غيرك في الدار
فارفق بفتى جاري
لجنابك منسوب
يا نفس هنا توبي
من ذنبك أو ذوبي
كم غفلة محجوب
تدنيه من الحوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لي في جانب ذا الخيف
لي في جانب ذا الخيف
رقم القصيدة : 56353
-----------------------------------
لي في جانب ذا الخيف
حي أنا فيهم ضيف
يا ليت خيال الطيف
لو كنت أراهم كيف
والعشق يزيل الزيف
في الجور به والحيف
والوقت كمثل السيف
في حدة حيسوب
يا نفس هنا توبي
من ذنبك أو ذوبي
كم غفلة محجوب

(85/218)

---

تدنيه من الحوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وعلى الهادي صلى
وعلى الهادي صلى
رقم القصيدة : 56354
-----------------------------------
وعلى الهادي صلى
أبدا رب جلا
والآل ومن ولى
عنا حمل الكلا
ما الغيث تلا الطلا
في الروضة منهلا
أو عبد الغني حلا
بالمدح لمكتوب
يا نفس هنا توبي
من ذنبك أو ذوبي
كم غفلة محجوب
تدنيه من الحوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لحي سلمى شدوا الركائب
لحي سلمى شدوا الركائب
رقم القصيدة : 56355
-----------------------------------
لحي سلمى شدوا الركائب
قد زاد شوقي إلى الحبائب
أواه سهم البعاد صائب
والقلب ذائب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بالله يا ريم أرض رامه
بالله يا ريم أرض رامه
رقم القصيدة : 56356
-----------------------------------
بالله يا ريم أرض رامه
أنل فؤادي الشجي مرامه
وأنت بأبرق من تهامه
هجت النجائب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا ليلة السفح من زرود
يا ليلة السفح من زرود
رقم القصيدة : 56357
-----------------------------------
يا ليلة السفح من زرود
لنا ولو في المنام عودي
وأنجزي باللقا وعودي
فالضد غائب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلاة ربي على التهامي
صلاة ربي على التهامي
رقم القصيدة : 56358
-----------------------------------
صلاة ربي على التهامي
وآله السادة الكرام
عبد الغني صار فيه سامي
وليس خائب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دع المنكرين الجاحدين فإنهم
دع المنكرين الجاحدين فإنهم
رقم القصيدة : 56359
-----------------------------------
دع المنكرين الجاحدين فإنهم
ستائرنا اللاتي لحجب الأجانب
من الغيب مدت بالكثافة وهي من
تجلي اسمه الستار رب المواهب
فصان بهم كالدر في صدف السوى
وكالعين بالأجفان تحت الحواجب
ولا ملك إلا وحجابه به
تحف اشتمالا بالقنا والقواضب
وللكنز أرصاد وفيه طلاسم

(85/219)

---

يصان بها في الناس عن نيل طالب
صدقت هم الحساد نار قلوبهم
لقد نفحت من عودنا بالأطايب
وصان بهم عنهم لباب علومنا
إله البرايا بالقشور السوالب
وقد زادهم عن ورد حوض نبينا
لدينا بتبديل من الوهم غالب
خيالات أفكار من الغيب سلطت
ملائكة منهم بهم في تناسب
ويخبث أو يزكو من الأرض نبعها
على قدرها وهو اختلاف المشارب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لي بالحمى قوم عرفت بصبهم
لي بالحمى قوم عرفت بصبهم
رقم القصيدة : 56360
-----------------------------------
لي بالحمى قوم عرفت بصبهم
وإذا مرضت فصحتي في طبهم
قوم كرام هائمون بربهم
علموا بأني صادق في حبهم
وتحققوا صبري الجميل فعذبوا
يا سعد خذ عني الهوى وله فعي
اعلم بأن القوم أهل المطلع
حضرات وجه غائب في البرقع
نزلوا بوادي المنحنى من أضلعي
وتمنعوا عن مقلتي وتحجبوا
هم عند قلبي بل وقلبي عندهم
وإذا بثثت الوجد بثوا وجدهم
ومعي أراهم لا أفارق قصدهم
سعدت حظوظي إذ رضوني عبدهم
والفخر لي أني إليهم أنسب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> رفعنا إلى أوج العلاء رؤوسنا
رفعنا إلى أوج العلاء رؤوسنا
رقم القصيدة : 56361
-----------------------------------
رفعنا إلى أوج العلاء رؤوسنا
...
ورضنا على حكم الغرام نفوسنا
...
وللغير لم نحتج به أن يسوسنا
...
أيا ربة الألحان ديري كؤوسنا
على من لهم في الحب أوفر منصب
أحبه هذا القلب جادوا لصبهم
...
وقد طاب عيشي من دواهم وطبهم
...
خذي يا صبا عني أحاديث قربهم
...
وحيي أناسا قد شغفنا بحبهم
لهم منحة منا وود مقرب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنت عبد الغني فاقنع بدلق
أنت عبد الغني فاقنع بدلق
رقم القصيدة : 56362
-----------------------------------
أنت عبد الغني فاقنع بدلق
...
واصحب الناس بالتقى لا بملق
...
وبوجه لمن يلاقيك طلق
...
عش عزيزا ولا تذل الخلق
واطلب الرزق في بلاد الحبيب
لا تدع في الفؤاد هما وكربا
...

(85/220)

---

وتحقق وطب من الغيب شربا
...
واقصد الله واقترب منه قربا
...
ثم سر في البلاد شرقا وغربا
وتوكل على القريب المجيب
خذ بعلم الصوفي وعلم الفقيه
...
واترك الادعا فلا خير فيه
...
والتزم سيرة النبيل النبيه
...
فعسى أن تنال ما ترتجيه
بيد اللطف من مكان قريب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كن على الصدق مقيما والأدب
كن على الصدق مقيما والأدب
رقم القصيدة : 56363
-----------------------------------
كن على الصدق مقيما والأدب
والزم العلم بفهم وطلب
واتق الله بقلب خاشع
واجتنب ظلمة أنواع السبب
وانظر النور الذي في طيه
حيث أدنى بالأقاصي واقترب
وتوكل في المهمات على
خالق الخلق تنل أعلى الرتب
وتوسل كل وقت في الذي
أنت راجيه به تلق الأرب
ثم لا تنس هنا عبد الغني
من دعاء الخير فالله يهب
وصلاة الله ربي لم تزل
مع سلام لنبي منتخب
وكذاك الآل مع أصحابه
عصبة الحق ومنجاة الكرب
أمد الأزمان ما غرد في
دوحه الطائر فاهتاج الطرب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من جلا عن ناظري
يا من جلا عن ناظري
رقم القصيدة : 56364
-----------------------------------
يا من جلا عن ناظري
غيم السوى لا تحتجب
وإذا سألتك حاجتي
يا سيدي لي فاستجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فاز الذي لاحت له
فاز الذي لاحت له
رقم القصيدة : 56365
-----------------------------------
فاز الذي لاحت له
من خلف هاتيك الستور
ذات المحاسن والبها
تمثال ولدان وحور
والكل فان عنده
في غيبة أو في حضور
حتى انمحى عن ذاته
والوصف بالقلب الوجب
وإذا سألتك حاجتي
يا سيدي لي فاستجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا النقا والمنحنى
هذا النقا والمنحنى
رقم القصيدة : 56366
-----------------------------------
هذا النقا والمنحنى
والسفح من وادي زرود
يا من رأى قلبي هناك
كالطير حائم على الورود
والجسم مني ههنا
باق على حفظ العهود
ناد وقل كم ذا نجائب

(85/221)

---

همتي لك تجتنب
وإذا سألتك حاجتي
يا سيدي لي فاستجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قولوا لمن قد لا مني
قولوا لمن قد لا مني
رقم القصيدة : 56367
-----------------------------------
قولوا لمن قد لا مني
في حب سعدى والرباب
لو ذقت طعم العشق ذبت
ومنك هذا الصخر ذاب
لم تستطع حتى تراه
وعنك يأتيك الكتاب
نور تلألأ ظاهر
وهو الخفي المحتجب
وإذا سألتك حاجتي
يا سيدي لي فاستجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا يستوي حي ولا
لا يستوي حي ولا
رقم القصيدة : 56368
-----------------------------------
لا يستوي حي ولا
ميت ونور مع ظلام
إنا لنرجو كلنا
عن وجهنا كشف اللثام
حتى يزول في الهوى
ما بيننا هذا الملام
والعشق عندي للمليح
بعد الفنا شيء يجب
وإذا سألتك حاجتي
يا سيدي لي فاستجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> غنت حمامات اللوى
غنت حمامات اللوى
رقم القصيدة : 56369
-----------------------------------
غنت حمامات اللوى
بالعشق من فوق الغصون
والحب عند العارفين
من كن إلى أقصى يكون
وهو الذي في أهله
يبدو به السر المصون
ما يفعل المشتاق إن
ناداه من يهوى أجب
وإذا سألتك حاجتي
يا سيدي لي فاستجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذبت نفسي بالهوى
هذبت نفسي بالهوى
رقم القصيدة : 56370
-----------------------------------
هذبت نفسي بالهوى
والصفو من كل الكدر
والروح طاب الورد من
قيومها لي والصدر
واخترت عين العين لا
ذات التكحل والحور
والتيه والعجب انقضى
ما نا بتياه عجب
وإذا سألتك حاجتي
يا سيدي لي فاستجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلي على طه الرسول
صلي على طه الرسول
رقم القصيدة : 56371
-----------------------------------
صلي على طه الرسول
ربي وسلم ذو الجلال
والآل والأصحاب من
هم خير أصحاب وآل
ما راق من عبد الغني
نظم المدائح للرجال
واهتاجه الصوت الرخيم
وهاجه الصوت اللجب

(85/222)

---

وإذا سألتك حاجتي
يا سيدي لي فاستجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قلبي الذي في ذاتكم ينقلب
قلبي الذي في ذاتكم ينقلب
رقم القصيدة : 56372
-----------------------------------
قلبي الذي في ذاتكم ينقلب
...
وعلى مقام الهاشمي مهذب
...
فلا جل ذا من كل معنى أطرب
...
ما في المناهل منهل مستعذب
إلا ولي فيه الألذ الأطيب
تأتي لسري آية منصوصة
...
فتراش أجنحة بها مقصوصة
...
ما في الجمال ذؤابة معقوصة
...
أو في الوصال مكانة مخصوصة
إلا ومنزلتي أعز وأقرب
بكر العلا منكم تزف لكفوها
...
ما بين رحمتها نشأت وعفوها
...
وأنا بطاعتها سموت وقفوها
...
وهبت لي الأيام رونق صفوها
فحلت مناهلها وطاب المشرب
كم طلعة لي في الملاح وسيمة
...
توليك من نعم لدي جسيمه
...
وبدره بيضا علقت يتيمه
...
وغدوت مخطوبا لكل كريمه
لا يهتدي فيها اللبيب فيخطب
حالي به شوق الورى ورسيسهم
...
من ناله منهم فذاك رئيسهم
...
والسر مني للعباد أنيسهم
...
أنا من رجال لا يخاف جليسهم
ريب الزمان ولا يرى ما يرهب
حقت لطه المصطفى لي نسبة
...
ولوارثيه من البرية صحبة
...
فهم الرجال ولي إليهم قربة
...
قوم لهم في كل مجد رتبة
علوية وبكل جيش موكب
أشتم هبات الغيوب وفوحها
...
وأرى غناء النفس ساوى نوحها
...
متحقق قلم الهبات ولوحها
...
أنا بلبل الأفراح أملأ دوحها
طربا وفي العلياء باز أشهب
كل الحقائق من مدام حقيقتي
...
حقت ومرجعها لأصل طريقتي
...
وأنا الذي لما حفظت شريعتي
...
أضحت جيوش الحب تحت مشيئتي
طوعا ومهما رمته لا يعزب
جانبت ما أهوى وطبت طوية
...
فنزلت منزلة هناك علية
...
وصفوت من كل الجوانب نية
...
أصبحت لا أملا ولا أمنية
أرجو ولا موعودة أترقب
عن همتي العلياء قد ضاق الفضا
...
لما غدوت لوصلكم متعرضا
...
يا سادة فيهم على طبق القضا
...
ما زلت أرتع في ميادين الرضا
حتى وهبت مكانة لا توهب
أسمو بأسرار لكم مكتومة
...

(85/223)

---

ما بين أستار لنا معلومة كم في الورى من حالة مرسومة
...
أضحى الزمان كحلة مرقومة
تزهو ونحن لها الطراز المذهب
نحن الذين يعز فيكم جنسنا
...
ويطيب في أرض الحقيقة غرسنا
...
لا تعرضوا عنا فهذا أنسنا
...
أفلت شموس الأولين وشمسنا
أبدا على فلك العلا لا تغرب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شمس باء الوجود ذات غروب
شمس باء الوجود ذات غروب
رقم القصيدة : 56373
-----------------------------------
شمس باء الوجود ذات غروب
في ذوات ما أن لها من قلوب
ولها نقطة هناك لديهم
حجبتهم بها عن المحبوب
يا رجال الهوى قفوا لكلامي
واستعينوا به على المطلوب
إنكم إنكم وإني وإني
وهي وهي التي عفت عن ذنوبي
وهي ذات الخطاب ضيغة شفع
قد تسامت بالوتر للحيسوب
حرف باء مقدس رقمتنا
يده فوق قشرها باللبوب
ولها العقل حاجر حجرات
هي حضرات ذاته في الغروب
كل من حقق الأمور رآها
بين أطواقه وبين الجيوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> سرينا من التوفيق فوق نجائب
سرينا من التوفيق فوق نجائب
رقم القصيدة : 56374
-----------------------------------
سرينا من التوفيق فوق نجائب
إلى أن دخلنا في ديار الحبائب
وقرت عيوني بالعيون التي رنت
إلي بأحداق كمثل القواضب
وفي زمزم الإقبال كان اغتسالنا
عشية أجنبنا بمس الأجانب
وطفنا ببيت العز في ذلة الهوى
وقمنا بفرض في المحبة واجب
وللحجر المعروف قام استلامنا
مقام عهود في حقوق لوازب
ونلنا الصفا عند الصفا يوم سعينا
إلى مروة التركيب فوق المراكب
وفي عرفات الوصل نلنا معارفا
تجل عن الترتيب بين المراتب
ومزدلفات القرب مسجد خيفها
تجرد عن خوف به في الرغائب
وهذا مني قلبي بوادي منى دنا
وقد فزت من تحصيله بالغرائب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا سقى الله ذة الموت لما
يا سقى الله ذة الموت لما
رقم القصيدة : 56375
-----------------------------------
يا سقى الله ذة الموت لما
يتلاقى المحب والمحبوب

(85/224)

---

إنما الموت نشأة وسرور
وهو شيء يلذ لي ويطيب
أنا والله لست في حكم طبع
لا أرى عنه نفرة يا أديب
هو لو لم يكن به غير روح
غالب للإله ليس يغيب
لكفانا وكيف وهو خلاص
من كثيف به أنا المحجوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أحبابي يا أحبابي
أحبابي يا أحبابي
رقم القصيدة : 56376
-----------------------------------
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا جملة الأقطاب
يا جملة الأقطاب
رقم القصيدة : 56377
-----------------------------------
يا جملة الأقطاب
والسادة الأنجاب
ويا أولى الألباب
أشكو إليكم ما بي
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بدا جمال العالي
بدا جمال العالي
رقم القصيدة : 56378
-----------------------------------
بدا جمال العالي
ولاح نور الوالي
وأشرقت أحوالي
وثار ليث الغاب
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بشائر التوفيق
بشائر التوفيق
رقم القصيدة : 56379
-----------------------------------
بشائر التوفيق
تشير للتحقيق
ورتبة الصديق
تلقيك في الأعتاب
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> خذوا فؤادي العاني
خذوا فؤادي العاني
رقم القصيدة : 56380
-----------------------------------
خذوا فؤادي العاني
وكملوا إيماني
هذا البعيد الداني
مسبب الأسباب
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
راحت به الأرواح
وذابت الأشباح
فاشرب فهذا الراح
يروق في الأكواب
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلاة رب الناس

(85/225)

---

صلاة رب الناس
رقم القصيدة : 56381
-----------------------------------
صلاة رب الناس
على مدير الكاس
في حضرة الإيناس
طه مع الأصحاب
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من فاح نشر الوادي
من فاح نشر الوادي
رقم القصيدة : 56382
-----------------------------------
من فاح نشر الوادي
به وطاب النادي
وهو النبي الهادي
وطاهر الأحساب
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> مع السلام الوافي
مع السلام الوافي
رقم القصيدة : 56383
-----------------------------------
مع السلام الوافي
من الإله الكافي
بالجود الألطاف
على مدى الأحقاب
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من المحب السامي
من المحب السامي
رقم القصيدة : 56384
-----------------------------------
من المحب السامي
عبد الغني الشامي
حباه بالأنعام
ربي وبالآداب
أحبابي يا أحبابي
فلازموا في الباب
ولا تقولوا من لها
فأنتمو كفو لها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا ندرك الله دائما أبدا
لا ندرك الله دائما أبدا
رقم القصيدة : 56385
-----------------------------------
لا ندرك الله دائما أبدا
ولو جهدنا وكدنا التعب
وأنت يا عقلنا عجزت فقف
عليك في الله يفرض الأدب
فيه دع الفكر كم مكابرة
من أين هذا الإخاء والنسب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> به انتفيت انتفاء الباب بالخشب
به انتفيت انتفاء الباب بالخشب
رقم القصيدة : 56386
-----------------------------------
به انتفيت انتفاء الباب بالخشب
جمعا وفي الفرق ما الخلخال بالذهب
لو لم يكن خشب ما الباب كان ولا
قد كان من ذهب خلخال منتقب
حقيقتان هما إحداهما عدم
وما سواها وجود ثابت السبب

(85/226)

---

والروح من جملة المعدوم سارية
كالجلد بالعظم ممسوك وبالعصب
وكلها صور يبدو مصورها
بها محيط كما قد جاء في الكتب
فافهم تقاديره واعرف حقيقتها
منها ومنه وخف واحذر من العطب
ولا تقل أنت هو ما أنت هو أبدا
لا شيء كيف يساوي الشيء واعجبي
وظاهر هو ذا لا غيره معه
وإنما غيره المعدوم فارتقب
وباطن هو في حال الظهور كما
عرفت في الذهب المصنوع والخشب
ولا تقل بانتقاء الغير تجهله
ولا تقل بوجود الغير تحتجب
ورتبة أنت فيها إنه أزلا
في رتبة غيرها فاكشف عن الرتب
وافهم كلامي وحقق ما تراه هنا
وميز الفرق والزم ساحة الأدب
ولا تغالط فما الأحوال ملعبة
وليس قلبك هذا غير منقلب
هذا هو الخلق والحق المحيط به
لأنه عدم قل بالوجود حبي
فاسجد له دائما إن كنت تعرفه
مثليي كما قال في القرآن واقترب
ولا تصر كافرا إن قلت إنك هو
فأنت بالنفس عنه دائم الحجب
الله أكبر هذا عقد كل ولي
لا شك فيه لنا بل عقد كل نبي
فخذ به وتمسك لا تمل لسوى
هذا إذا رمت ترقي ذروة القرب
أو لا فسلمه للقوم الذين به
تحققوا واعتقد تنجو من العيب
وتدرك العز في دنيا وآخرة
بالقوم في حالة موصولة النسب
أو لا فلا تؤذهم بالسوء تنسبه
لهم وخف ربهم يرديك بالغضب
ولا تخض في أمور لست تعرفها
إني نصحتك هذا غاية اللعب
ولا تعاند بلا علم وكن رجلا
له اهتمام بأعلى السبعة الشهب
واعلم بربك لا بالعقل منك تفز
بما تروم وكن في الرأس لا الذنب
فإن ربك خلاق لعقلك ما
فرقت بالذوق بين الضرب والضرب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا عقل كم منك قل الأدب
يا عقل كم منك قل الأدب
رقم القصيدة : 56387
-----------------------------------
يا عقل كم منك قل الأدب
في الله فاسجد إليه واقترب
تجول في الكائنات تطلبه
كطالب جذوة من اللهب
في جوف ماء يدور فيه ولا
تراه يوما يفوز بالأرب
فجذوة النار يستحيل بأن
تكون في الماء رح بلا تعب
كذاك حق اليقين خالقنا
وجود حق محقق الرتب
وكل شيء به بدا عدم

(85/227)

---

مقدر كالستور والحجب
فاعرف به نفسك الحقيرة لا
تغفل ومن قائما به تصب
واعبد به مؤمنا بملته
ومخلصا دينه عن الريب
واحذر من الفكر فيه إنك لا تقدر تدري أثمت فلتتب
...
ولا تغالط وكن على وجل
منه ودم به جاهلا وغبي
فإنه الله في الغيوب متى
شهدته أنت ظاهرا يغب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نسب المحبة أقرب الأنساب
نسب المحبة أقرب الأنساب
رقم القصيدة : 56388
-----------------------------------
نسب المحبة أقرب الأنساب
خال عن الأغراض والأسباب
ومتى تدنست المحبة بالسوى
حجبتك عنك كسائر الحجاب
يا أيها العدم الذي هو ظاهر
بوجود غيب غائب في الغاب
خلص محبتك التي هي فيك من
دعوى الوجود تفز بفتح الباب
لا تدعى ما لم يكن لك تفتضح
يوم اللقا في حضرة الأحباب
هيهات أين محبة القوم الأولى
شربوا الكؤوس وخمرة الأكواب
وتعلقوا بالغيب لا بتقلق
منهم به فلهم أعز جناب
إن المحبة إن صفت فحقيقة
مكنونة فيها ألذ شراب
وبها النفوس هي القلوب تقلبت
من صحوها للمحو كالدولاب
سلمان من آل النبي بها كما
سلمان منا قالها بصواب
فتحققوا بشرابها صرفا بلا
مزج يعيد شرابها كسراب
حقا نقول هي المحب لا تكن
متجردا فيها عن الآداب
والبس لها ثوب التقى واحذر تكن
مثل النساء منقبا بنقاب
تمسى وتصبح أنت أنت ولا ترى
إلا الجمود ووقفة المرتاب
الله أكبر إننا محبوبنا
في حلة الأبدال والأقطاب
نعلو ونسفل في يدي أسمائه
من قرب تنعيم وبعد عذاب
ضلت به أمم فلم يدروا سوى
أثوابه المعدومة الأثواب
وهو المحيط بهم وإن لم يعلموا
هم في يديه تلونات خضاب
أين الحلول وكل شيء هالك
نص الحديث ونص كل كتاب
لكن عقول الجاهلين تضلهم
فيكذبون بأبلغ الكذاب
والله يعلم ما هنالك كله
فتحققوه يا أولي الألباب
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا نسبة أدخلت سلمان في النسب
يا نسبة أدخلت سلمان في النسب
رقم القصيدة : 56389

(85/228)

---

-----------------------------------
يا نسبة أدخلت سلمان في النسب
بقول طه رسول الله خير نبي
سلمان منا بآل البيت ألحقه
مع أنه فارسي ليس بالعربي
وأخرجت عمه الأدنى إليه كما
أتاه تبت يدا وحيا أبي لهب
فابحث عن النسبة المرفوع جانبها
ما تلك واعمل عليها فيك وانتسب
ومجمل القول في معنى حقيقتها
بأنها ملة الإسلام فاحتسب
إسلام روح وعقل للإله معا
بلا شعور ولا قصد ولا أرب
هذا وتفصيله إن رمت تعرفه
فإنها حالة مجموعة الأدب
سر من الغيب سار في سريرة من
له يريد بلا سعى ولا سبب
فإن بدت لك من فيض الإله هنا
فاسجد لمولاك في دنياك واقترب
سجود قلب أنار الغيب طلعته
فلم يدع عنده ريبا من الريب
وأسلمت نفسه طوعا لخالقها
وآمنت بالذي فيها من الرتب
وأصبحت سائر الأكوان تطلبه
لأنه سرها المخصوص بالقرب
تنزلات كلام لا حروف له
ولا عروض معاني جمل الكتب
حق تنزه عن روح وعن جسد
وعن ظهور وعما في البطون خبي
هذا حقيقة إسلام الذي سلمت
منها بها نفسه عن صدق مرتقب
وهو الذي لم تكن توصف به أبدا
غير النبيين في الماضي من الحقب
حتى الخليل لنا بالمسلمين لقد
سمى كما جاء في القرآن يا ابن أبي
فاقنع بمجمله واطلب مفصله
فربما فزت بعد الكشف للعجب
ونلت ما نلت بالفيض المقدس لا
بالكسب منك ودم في السعي واكتسب
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> والله والله ما هذا وجود الرب
والله والله ما هذا وجود الرب
رقم القصيدة : 56390
-----------------------------------
والله والله ما هذا وجود الرب
فإنه من يقل هذا طغى في السب
لأن ذا حادث يأوي إليه الصب
والله حق قديم فالق للحب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لبس القميص أو القبا
لبس القميص أو القبا
رقم القصيدة : 56391
-----------------------------------
لبس القميص أو القبا
من كل شيء فاختبى
قمر منير طالع
نحن السحاب له الخبا
روح شريف كلنا
تصويره متحجبا
والله غيب عنه لا

(85/229)

---

يدري به لما أبى
والشمس طلعة وجهه
والعالمون به الهبا
يخفي فنظهر ثم إن
ظهر اختفينا فاعجبا
عنه البرية قد لهت
وتفرقت أيدي سبا
إن غبت عنه فإنني
كمن نسل أصحاب النبا
وإذا نسبت لأمره
لا أم صرت ولا أبا
وهو الجميع فإن بدا
عنا الجميع تحجبا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إنما بيت عزتي وهو قلبي
إنما بيت عزتي وهو قلبي
رقم القصيدة : 56392
-----------------------------------
إنما بيت عزتي وهو قلبي
نازل فيه منه قرآن ربي
ليلة القدر جملة فاستمعه
بكلامي مفصلا يا محبي
كل نظم وكل نثر أتاكم
من كلامي فإنه قشر لبي
فافهموه به يكون عليكم
نازلا للذي دعاه يلبي
يا عطاش النفوس هذا زلال
بارد فاشربوا له مثل شربي
بعد قيء الكون الذي هو فان
بين شرق من الرسوم وغرب
إنها السيئات من تاب صارت
حسنات له بتبديل سلب
واستحالت بمن تجلى عليها
فأحالت ذاك البعاد بقرب
هو هذا نعم وما هو هذا
واسألوا عنه كل صاحب قلب
تجدوه الصواب لا ريب فيه
عندكم مذهبا لحزن وكرب
واستقيموا عليه لا تتركوه
بالشياطين إن أتوكم بحرب
هذه مدة تكون وتمضي
سرعة فاغنموا معارف وهب
كل من يعشق المليح تراه
صابرا في الهوى لشتم وضرب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا مدعى العرفان فجرك كاذب
يا مدعى العرفان فجرك كاذب
رقم القصيدة : 56393
-----------------------------------
يا مدعى العرفان فجرك كاذب
لم يدخل الوقت الذي هو واجب
فالنفس منك هي التي كذبت ولم
تصدق وأنت مخاطب ومخاطب
أين الصباح وأين شمسك بعده
روح تنير وليس ثم غياهب
فيضيء كونك باسم ربك كله
وتغيب عنك مشارق ومغارب
إن الحقيقة والشريعة واحد
والفرق بينهما ضلال غالب
فأقم لدين الله وجهك إنه
وجه الحبيب له هناك حبائب
واطلب وكن متوجها أبدا به
يحظى ويظفر بالمراد الطالب
لكن بدعواك الوجود حجبت عن
من يدعي والعارفون مشارب
والله أعطانا منازل قربه
وله شكرنا والعطاء مواهب
حتى رأينا وجهه كالشمس قد

(85/230)

---

أبدى المنال بها إلينا الضارب
في جنة الخلد التي هي لم تزل
موجودة بوجود من هو صاحب
هو صاحب لك إن رحلت مسافرا
عما سواه فما سواه أجانب
طبق الذي قد قاله لك مرسل
وهو النبي عليه صلى الواهب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا الطريق الأقرب
هذا الطريق الأقرب
رقم القصيدة : 56394
-----------------------------------
هذا الطريق الأقرب
فخذوا المدامة واشربوا
وهي الوجود ونورها
كأس وأنت الغيهب
والكأس في يد من بدا
وهو المليح الأشنب
يا أيها الندمان لي
حثوا المطية واركبوا
منكم إليكم فالذي
يدري الكلام مهذب
وامشوا الصراط المستقيم
إلى الحبيب لتقربوا
لا تهربوا منه تروا
منه إليه المهرب
فاز الذي يدنو وقد
خسر الذي يتجنب
يا عاذلون تحولوا
عن دربنا وتنكبوا
قلبي به متعلق
إذ ما لقلبي لولب
لا أم لي من غيره
أمد الزمان ولا أب
قام الذي يدعو إليه
بما يقول ويخطب
أين الذي يصغى له
ويجد فيه ويطلب
جلت معاني الغيب عن
كون يجيء ويذهب
وعن العقول وما به
أهل العقول تمذهبوا
هي جنة وجهنم
أغياره تتلهب
وجه هو الشمس التي
عن شرقنا لا تغرب
يتلو مقالة أينما
ولو فلا تتهيبوا
نحن الذين به له
جئنا وعز المطلب
الله أكبر هكذا
أحد هناك فيسلب
هو مؤمن لكنه
عنا بنا متحجب
وبه نلوح ونختفي
برق يرفرف خلب
الله أكبر هكذا
هو واللبيب يجرب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ألا يا لقومي من غزالة وجرة
ألا يا لقومي من غزالة وجرة
رقم القصيدة : 56395
-----------------------------------
ألا يا لقومي من غزالة وجرة
...
جفتني وعني أظهرت فرط نفرة
...
دخلت ولما صرت منها بحضر
...
نظرت إليها فاستحلت بنظرة
دمي ودمي غال فأرخصه الحب
محجبة طرف الذي رامها عمي
...
لها كل حسن في البرية ينتمي
...
بذلت لها روحي وجسمي مرتمي
...
وغالبت في حبي لها ورأت دمي
رخيصا فمن هذين داخلها العجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نظرت إليها فاستحلت بنظرة

(85/231)

---

نظرت إليها فاستحلت بنظرة
رقم القصيدة : 56396
-----------------------------------
نظرت إليها فاستحلت بنظرة
على العبد شتمي ثم منها بدا السب
وقالت ستدري ما أريد وقصدها
دمي ودمي غال فأرخصه الحب
وغاليت في حبي لها ورأت دمي
يجود به حبي فقالت هو الذنب
خرقت حجابي مذ نظرت تظنه
رخيصا فمن هذين داخلها العجب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن كنت تنكر علينا أيها المحجوب
إن كنت تنكر علينا أيها المحجوب
رقم القصيدة : 56397
-----------------------------------
إن كنت تنكر علينا أيها المحجوب
حب المليح الذي عقلي به مسلوب
محبوب طه النبي زيد هو المطلوب
والله طه النبي الهادي له محبوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لك قد رمت وجودا فأبى
لك قد رمت وجودا فأبى
رقم القصيدة : 56398
-----------------------------------
لك قد رمت وجودا فأبى
وحوى رسمك أما وأبا
أنت رسم مستحيل عدم
ووجود الله عنك احتجبا
بدعاويك له حيث دنا
منك يا تقديره واقتربا
واجب ما زال ربي واجبا
مستحيل أن يرى منقلبا
وكذا الممكن في إمكانه
لم يزل والعلم فيه غلبا
علم ربي غالب في كل ما
هو فيه فاسمعوا هذا النبا
هن أنواع ثلاث جنسها
مدرك بالعقل والغير صبا
فاحذر الواجب أن تخلطه
بالذي أمكن فالخلط هبا
يا بني الأيام هذا أبدا
دائم والك يبغي الطلبا
ما هنا كل ولكن وهم
غلب العقل أزال الأدبا
إن هذا هو علم خارج
عن معاني العقل علم الغربا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا صاحب الجهل المركب
يا صاحب الجهل المركب
رقم القصيدة : 56399
-----------------------------------
يا صاحب الجهل المركب
وبجهله عني تنكب
لم يدرني ويظنني
أنا مثله وعسلي هكب
أخفت كمالي ناره
عنه فدخن لي وعكب
وبزعمه حزنا علي
الدمع قطره وسكب
لا والذي هو عالم
بي كل ذا زور تركب
يدري وينكر حالتي
وعلي بالطغيان وكب
والمشي بين الروابي
في الروض ذاك الخصيب
وكنت أشكوه ما بي

(85/232)

---

وكان نعم المجيب
وكنت ألقى ثوابي
ذاك الجمال المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا سعد قل للحبائب
يا سعد قل للحبائب
رقم القصيدة : 56400
-----------------------------------
يا سعد قل للحبائب
عيدوا ليالي الوصال
لا تجعلوا الصب خائب
منكم له البعد طال
شدت إليكم نجائب
دوني وما لي مجال
والقلب بالشوق ذائب
وبالبكا والنحيب
جاءت إلينا البشائر
بهمز تلك العيون
وأفهمتنا الأشائر
من كن لأقصى يكون
والعقل قد كان حائر
فيهم كثير الظنون
ومنه دارت دوائر
على البعيد القريب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا الحمى والمنازل
هذا الحمى والمنازل
رقم القصيدة : 56401
-----------------------------------
هذا الحمى والمنازل
بانت لنا من بعيد
والركب في الحي نازل
ويومهم يوم عيد
فلا تكن أنت هازل
واصدق تنل ما تريد
يكفيك شر النوازل
ربي ويعطي النصيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلى إلهي وسلم
صلى إلهي وسلم
رقم القصيدة : 56402
-----------------------------------
صلى إلهي وسلم
على الشفيع المشفع
ومن لنا الخير علم
وكان للشر يدفع
محمد من تكلم
بكل ما كان أنفع
عبد الغني منه إن لم
يفز بوصل يخيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إذا ظهر نحن غبنا أو ظهرنا غاب
إذا ظهر نحن غبنا أو ظهرنا غاب
رقم القصيدة : 56403
-----------------------------------
إذا ظهر نحن غبنا أو ظهرنا غاب
وجود حق بنا مثل الأسد في غاب
طورا له ولنا طورا وجوده ناب
عنا وعنه نشب منا ومنه ناب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تجلي وجه محبوبي
تجلي وجه محبوبي
رقم القصيدة : 56404
-----------------------------------
تجلي وجه محبوبي
وهذا كل مطلوبي
فيا نار العدا ذوبي
بعيد عنك مشروبي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جمال الأهيف الزاهي
جمال الأهيف الزاهي
رقم القصيدة : 56405
-----------------------------------

(85/233)

---

جمال الأهيف الزاهي
وحسن الأغيد الباهي
به صبري هو الواهي
وموتي فيه مرغوبي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> رأينا نوره أشرق
رأينا نوره أشرق
رقم القصيدة : 56406
-----------------------------------
رأينا نوره أشرق
فكنا برقه الأبرق
ولا نجد ولا أبرق
سوى الإبريق والكوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> علينا الخمر قد دارت
علينا الخمر قد دارت
رقم القصيدة : 56407
-----------------------------------
علينا الخمر قد دارت
بها ألبابنا حارت
وأطيار الهوى طارت
بترتيب وأسلوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> مليح الكون وافانا
مليح الكون وافانا
رقم القصيدة : 56408
-----------------------------------
مليح الكون وافانا
وزاد الحسن إحسانا
وحيي يوسف الآنا
فقرت عين يعقوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وصلي ربنا الهادي
وصلي ربنا الهادي
رقم القصيدة : 56409
-----------------------------------
وصلي ربنا الهادي
على من شرف الوادي
له عبد الغني الحادي
بعشق فيه منسوب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا مرحبا يا مرحبا يا مرحبا
يا مرحبا يا مرحبا يا مرحبا
رقم القصيدة : 56410
-----------------------------------
يا مرحبا يا مرحبا يا مرحبا
هذا الحبيب أتى وكان مغيبا
فتبينت أنواره في ذاتنا
لما فنينا فيه وانكشف الخبا
صبغت إرادته الخلائق كلهم
بوجوده لما تجلى في القبا
يا طالما قد كان عنا غائبا
فينا ولم نشعر به فأتى النبا
هذا المليح وهذه أوصافه
كم أطلعت منه لقلبي كوكبا
وسرى نسيم الروح في أحشائنا
فأمالنا طربا كأغصان الربا
وبه انجمعنا يوم جمعة وصله
وتفرقت أحزاننا أيدي سبا
وهو الذي عنا أزال غياهبا
منها وبالنور المبين لنا نبا
لا نستطيع نراه وهو الشمس في
إشراقه وجميعنا فيه الهبا
جلت معالم ذاته عن دركنا
وإن استديم العقل فيه تقربا
وتبارك الله الذي هو واحد
أحد إليه كل ذي قلب صبا

(85/234)

---

بجلاله فتن العقول وفاتن
بجماله كل الحواس تحببا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> الكون قد أظهر لي بسطه
الكون قد أظهر لي بسطه
رقم القصيدة : 56411
-----------------------------------
الكون قد أظهر لي بسطه
...
في نور طه مثبت قسطه
...
والآل نور أحكموا ربطه
...
لو شق عن قلبي يرى وسطه
سطران قد خطا بلا كاتب
نوران في نور لهم غائب
...
روح وجسم ذا بلا غائب
...
لا زال في قلب لنا نائب
...
العلم والتوحيد في جانب
وحب آل البيت في جانب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لما تجلي حبيبي
لما تجلي حبيبي
رقم القصيدة : 56412
-----------------------------------
لما تجلي حبيبي
لي كان مسكي وطيبي
والوجه منه سباني
بكل حسن غريب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قوموا اشهدوا يا جماعه
قوموا اشهدوا يا جماعه
رقم القصيدة : 56413
-----------------------------------
قوموا اشهدوا يا جماعه
بدرا يريكم شعاعه
ولا تقولوا غفلنا
عن القريب المجيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حيا الحيا أرض نجد
حيا الحيا أرض نجد
رقم القصيدة : 56414
-----------------------------------
حيا الحيا أرض نجد
مثير شوقي ووجدي
يا طالما لي أفادت
فرط البكا والنحيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا غصن بان تثنى
يا غصن بان تثنى
رقم القصيدة : 56415
-----------------------------------
يا غصن بان تثنى
خل الجفا منك عنا
وجد علينا برؤيا
هذا الجمال المهيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلاة ربي الرحيم
صلاة ربي الرحيم
رقم القصيدة : 56416
-----------------------------------
صلاة ربي الرحيم
على النبي الكريم
ما فاق عبد الغني
في المدح كل لبيب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جل وجه لاح من خلف النقاب
جل وجه لاح من خلف النقاب
رقم القصيدة : 56417
-----------------------------------
جل وجه لاح من خلف النقاب

(85/235)

---

فامتلأ قلبي بنور الاقتراب
خافق الأذيال محبوب مهاب
فاتح في كل وجه كل باب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إنه المنظور في كل العيون
إنه المنظور في كل العيون
رقم القصيدة : 56418
-----------------------------------
إنه المنظور في كل العيون
إنه المفهوم في كل الظنون
غير أن العقل عن هذا المصون
في قصور وذهول وارتياب
أيها القوم اصعدوا فوق المنار
واتركوا الأغيار فالأغيار نار
وامسحوا عن وجهكم هذا الغبار
وانظروا الوجه الذي في الغير غار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لمتى أنتم سكارى في شكوك
لمتى أنتم سكارى في شكوك
رقم القصيدة : 56419
-----------------------------------
لمتى أنتم سكارى في شكوك
لم تذق أنفسكم طعم السلوك
ما لكم علم بأسرار الملوك
إنها واضحة وهي الصواب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وصلاة الله ربي والسلام
وصلاة الله ربي والسلام
رقم القصيدة : 56420
-----------------------------------
وصلاة الله ربي والسلام
للنبي المصطفى خير الأنام
ولآل ولأصحاب كرام
من بهم عبد الغني الداعي يجاب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيا من له الأشواق مني كثيرة
أيا من له الأشواق مني كثيرة
رقم القصيدة : 56421
-----------------------------------
أيا من له الأشواق مني كثيرة
...
ومني دموعي يوم بان غزيرة
...
ويا من لقلبي في هواه سريرة
...
فليتك تحلو والحياة مريرة
وليتك ترضى والأنام غضاب
خيالك في قلبي لقلبي مسامر
...
وحبك للعشاق ناه وآمر
...
فيا ليت غيث الوصل لي منك غامر
...
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب
لقد ذاب كلي في لقاك لك الهنا
...
وبدل فقري في تجليك بالغنى
...
وأنت هو الموجود حقا ولا أنا
...
إذا صح منك الود يا غاية المنى
فكل الذي فوق التراب تراب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بعيد الشبه يا عيني
بعيد الشبه يا عيني
رقم القصيدة : 56422

(85/236)

---

-----------------------------------
بعيد الشبه يا عيني
جمال الله في قلبي
فإن الحسن في الأكوان
غير الحسن في الرب
وحسن الكون آثار
من الحسن الذي يسبي
وهذا العلم لا يدريه
إلا كامل اللب
رأيت القوم قد شدوا
على الأكوار والنجب
وطاروا في الفلا حتى
أناخوا في حمى الحب
وإني خلفهم أعدو
أنادي آخر الركب
قفوا لي لا تضيعوني
فإني طالب القرب
إلى أن جئتهم صبابهم
والدمع في الصب
أخذت العلم عن ذاتي
وبالإسناد عن ربي
وأشياخي إشاراتي
بدت من داخل الحجب
فلا زيد ولا عمرو
هنا قد كان في دربي
إلى أن جئت سردابا
طويلا ضيق السرب
ووافييت الحمى طلقا
بلا شرق ولا غرب
وصادفت الذي قد كنت
أرجو غافر الذنب
وأدعوه هو المعني
وعنه كان لي يبني
إلى أن صار لي غيبا
وزالت لبسه الترب
وقرت عين من يهوى
بمن يهوى وقل حسبي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا عارف الله لا تغفل عن الوهاب
يا عارف الله لا تغفل عن الوهاب
رقم القصيدة : 56423
-----------------------------------
يا عارف الله لا تغفل عن الوهاب
فإنه ربك المعطى حضر أو غاب
والقلب يقلب سريعا يشبه الدولاب
إياك والبرد يدخل من شقوق الباب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا صبا نجد
يا صبا نجد
رقم القصيدة : 56424
-----------------------------------
يا صبا نجد
زدت في وجدي ليت لو تجدي عن شذا الأحباب
لم أزل هائم
في هوى الدائم والسوى نائم سد عنه الباب
يا بريق الغور
جرت أقوى جور إن فوق الطور هذه الأوصاب
سارت الركبان
فانتفت أكوان والخفي قد بان مذ رقيبي غاب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نلت فضل الكاس
نلت فضل الكاس
رقم القصيدة : 56425
-----------------------------------
نلت فضل الكاس
دون كل الناس وامتلا إيناس قلبي المشتاق
والذي في الغيب
شق عنه الجيب ما بقي في الريب عند فتح الطاق
قل لأحبابي
هل بهم ما بي شرب أكواب مزق العشاق
فاسألوا نظرة

(85/237)

---

خادم الحضرة تغنموا أجره يا أولي الألباب
أحمد المختار
كامل المقدار جامع الأسرار وهو نعم العون
ثم بعد الآل
مجمع الأفضال صحبة الأبطال بالتقى والصون
للغني العبد
حافظ للعهد باذل للجهد يرتجي الوهاب
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فر دهري بحقه
فر دهري بحقه
رقم القصيدة : 56426
-----------------------------------
فر دهري بحقه
...
من يدي مستحقه
...
يا رؤوفا بخلقه
...
صوح النبت فاسقه
نهلة من سحائبك
فقرنا زاد فاغننا
...
واعطنا ما هو المنا
...
ثم فرج همومنا
...
وأغثنا فإننا
في ترجي مواهبك
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أطوف على ذاتي بكاسات خمرتي
أطوف على ذاتي بكاسات خمرتي
رقم القصيدة : 56427
-----------------------------------
أطوف على ذاتي بكاسات خمرتي
واستمع الألحان في حان حضرتي
وأنفخ مزماري وأصغي لصوته
وأضرب دفي حين ترقص قينتي
وأنشق من روضي نسيم حقائقي
ويسرح طرفي في حدائق نشأتي
وعندي إلى رؤيا جمالي تشوق
كثير وما عشقي لغير حقيقتي
ويا لهف أحشائي على حسني الذي
فؤادي به صب ويا فرط لوعتي
أحن إلى ذاتي صباحا وفي المسا
وغاية قصدي في العوالم رؤيتي
وقد وعدتني اليوم نفسي بوصلها
غدا متى مني تقوم قيامتي
وأرفع عن وجهي خماري مجردا
ثيابي عن ذاتي وأهتك سترتي
أبى الحب إلا أن أكون مولها
بقلب على طول النوى متفتت
وشوق كثير واصطبار ممنع
وسقم وأشجان علي شديدة
وإني لأرجو من حقيقتي اللقا
وأطلب منها أن أفوز بنظرة
فلا عجب أن بحت بالسر للورى
وعربدت في هذا الوجود بسكرتي
وتهت بمحبوبي على كل ناسك
وغبت عن الأكوان بل عن هويتي
وعندي انتظار كل يوم وليلة
إلى رؤيتي بل كل وقت وساعة
وما أنا إلا من أحب وإن من
أحب أنا من غير شك وشبهة
أردت ظهوري لي وما كنت خافيا
فطورت في الأطوار من كل صورة
وقد كنت قدما في عمى ليس فوقه
ولا تحته أيضا هواء بوحدة
وللقلم الأعلى تنزلت من يدي
وللوح حتى للذوات الكثيرة

(85/238)

---

وقد كنت عرشي واستويت عليه من
قديم زماني في الوجود برحمتي
ومنه إلى الكرسي تنزلت بل إلى
سمواتي السبع الطباق العلية
وطورت أملاكي فلي كنت عابدا
وطورت أفلاكي فدارت بقدرتي
وعذت نجوما مشرقات على الورى
أزيد ضياء في ظلام الدجنة
وطورت شمسا في طلوع نهاركم
وما الليل إلا من نتائج غيبتي
وصرت هلالا تحسبون الشهور بي
وأجلو عليكم ضوء شمس الظهيرة
وقد صرت أياما لكم ولياليا
ودهرا وساعات وكل دقيقة
وطورت شكل الجان في الأرض قبلكم
وجئت لهم رسلا لإبلاغ حجتي
وقد كنت تكذيبا لرسلي منهم
فصرت لهم أوفي هلاك ونقمة
وفي كل أطوار الشياطين بينكم
ظهرت بوسواس لأصحاب شقوة
وطورت في شكل العناصر ثم في
مواليدها في الأرض تلك الثلاث
ففي معدن طورا وطورا ظهرت في
نبات وحيوان لتتميم حكمتي
وكنت رياحا من شمال ومن صبا
أهب فأروي عن حديث الأحبة
وكنت بحارا زاخرات على المدى
تفيض فتبدي موجة بعد موجة
وطورت أرضا ثم صرت جبالها
لإرسائها فوق البحار المحيطة
وإني على ما كنت فيه ولم أزل
ولي رتبة التنزيه أرفع رتبه
وما كثرة الأطوار مني غيرت
صفاتي ولا ذاتي ولا قدر ذرة
وهل أنت في تخييل ذاتك باطنا
تغيرت عما كنت في كل مرة
فيجلو عليك الفكر ما قد أردت من
زخارف أشباح هنا مستحيلة
وذاك كهذا غير أن الخيال مع
تخيله في الغير لا في الهوية
وما هي إلا أنت لا شيء ههنا
سواك فحقق سر تلك الحقيقة
وإياك والتشبيه في كل موضع
توهمت فيه الغير وافطن للبسة
وخذ كل ما القي عليك منزها
ولا تخش عارا إن فهمت إشارتي
وهذا الذي قد قلته كله أنا
ظهرت به لي قاصدا لنصيحتي
ولما انقضت أطوار ذاتي بمقتضى
صفاتي وأسمائي العظام الجليلة
وتم التباسي بالذي أنا مظهر
له من شخوص فصلتها إرادتي
وسويت جسم الكل بي فهو قابل
لروحي وتفصيلي استعد لجملتي
جمعت من الأشياء طينة آدم
ومنها إلى الكل الرقائق مدت
وخمرتها حتى تناسق نشؤها
وسويتها حتى لنفخي استعدت
ولما استتم الأمر واستكمل الذي

(85/239)

---

أردت من الإجمال في البشرية
ففي تلك من روحي نفخت وقد سرت
نسائم أمري في رياض الطبيعة
فقمت سميعا باصرا متكلما
مريدا عليما ذا حيا وقدر
فلم يبد ممني غير ما هو كائن
لدي وبي مني علي حكومتي
فكنت كماء لونه ممن إنائه
وكالشمس تبدي خضر بالزجاجة
وأسجدت أملاكي بأمري لمظهري
فكان سجودي لي وآدم قبلتي
ولما أبى إبليس عني تكبرا
ولم تأتي من بعد أمري بسجدة
عن الملا الأعلى له كنت مخرجا
وآب بخسران وطرد ولعنة
وأسكنته في الأرض أظهر كامنا
به من شقا أصحاب قبضة يسرتي
وأظهرت في ذاك الملا فضل آدم
وأنزلته أعلى مقام بجنتي
وأخرجت حوا منه فهي له كما
هو الآن لي من حيث وصفي وصورتي
وعن بعض أشجار هناك نهيته
ولي كان مني النهي عني لحكمتي
ولما اقتضى فعلي لما كنت عنه قد
نهيت كمال الصورة الآدمية
أتيت بأقسام إلي موسوسا
وأوقعت نفسي في غرورة غفلة
وذقت كما ذاق العدو تباعدي
وما الأكل إلا الفرق والجمع توبتي
وقد لاح عصياني علي ومذ بدت
طفقت بأوراق أخصف سوءتي
ومن بعد ذا أهبطت للأرض هيكلي
وكنت بها في العالمين خليفتي
وسخرت لي كل الوجود تفضلا
على صورتي مني وأتممت منتي
وعرفت ما بيني وبيني كلاهما
على عرفات بعد طول التشتت فكان نكاح الأمر في الخلق ظاهرا ينافي كلا الشخصين قبل النتيجة
وأظهرت من صلبي جميع مظاهري
بصورة ذر للعهود الوثيقة
وأشهدتهم عني ألست بربكم
فقالوا بلى طرا بنفس مطيعة
وأوهمتهم غيرا فأنكر بعضهم
وأوفى بعهدي بعضهم مع لبسة
وأول أطواري الكوامن أنني
لآدم شيئا كنت وهو عطيتي
وطورت نوحا جاء ينذر قومه
وكنت له التكذيب منهم ببعثتي
وألفا سوى خمسين عاما لبثت في
جماعتهم أبغي لهم نشر دعوتي ولما أبوا واستكبروا كافرين بي دعوت عليهم واستجبت لدعوتي
وأرسلت طوفانا عليهم فأغرقوا
ولم ينج إلا من معي في سفينتي
وطورت إدريسا ولي كنت رافعا
مكانا عليا في أجل مكانه
وطورت إبراهيم يدعو إلي بي
على قومه آتيته أي حجة
ومذ قال ذا ربي له كنت كوكبا

(85/240)

---

كذا قمرا أيضا وشمسا بوجهه
ولا فرق إلا بالأفول ألم تكن
إذا لا أحب الآفلين مقالتي
كما قلت سموهم لقوم تعلقوا
بما قيد الإمكان من مطلقيتي
وجئت إلى النمرود أدعوه للهدى
فلم يمتثل حتى توى بالبعوضة
وأضرم في نارا وأرسلني بها
فعادت بأمري لي علي كجنة
وقد كنت مني طالبا أنني أرى
لحق يقيني كيف إحياء ميتة
فجاء جوابي لي بأربعة فخذ
من الطير واجعل في العلا كل قطعة
وناديهم يأتين سعيا وبعد ذا
فكن عالما لا شي إلا بقدرتي
وطورت إسماعيل لما بلغت مع
أبي السعي ذبحي قد رأيت بنومة
وناديت لما أسلما حين تله
أصدقت حتى كان بالكبش فديتي
وطورت إسحق الغيور ولم تكن
على غير تحريم الفواحش غيرتي
وطورت يعقوبا بليت بيوسف
وأسلمني حبي له كل محنة
وفرقت ما بيني زمانا وبينه
ووا أسفي ناديت من طول فرقتي
وعيناي من حزني قد ابيضتا وقد
مننت بجمع الشمل بعد التشتت
ويوسف قد طورت زاد ملاحة
بوجه سبى كل الوجوه المليحة
وبالثمن البخس اشتراني مشتر
وفي الجب ألقتني من الكيد إخوتي
وقد عشقت حسني زليخاء والهوى
أضر بها حتى هممت وهمت
وطورت هودا كان يشهد قومه
على أنه من شركهم ذو براءة
ولوطا لقد طورت أيضا وصالحا
أتيت إلى قومي لإبلاغ دعوتي
فزاغوا وعن أمري عتوا وتكبروا
وقد عقروا لما عصوني ناقتي
وطورت موسى ضارب البحر بالعصا
وقد شق حتى قومه فيه مرت وآنس نارا من جوانب طوره فرام ليأتي الأهل منها بجذوة فنال الهدى في شكل مقصده وقد تجلى له من مظهر الأحدية وقد حاز منه رؤية بسؤاله ولكنها الأطواد بالصعق دكت
وعيسى لقد طورت يبرئ أكمها
وأبرص والأموات يحيي بدعوة وأرسلت روحي طبق ما هو عادتي إلى الأم حتى كان مظهر نفختي وأظهرت ما قد كان في الأب مضمرا وبينت للأقوام سر إلا مومة
فضلوا وزاغوا عن مثال ضربته
لفهم علوم في الوجود دقيقة
وقالوا بأني قد غدوت له أبا
وقد خص من دون الورى ببنوتي
وأين الوجودان اللذان تباينا
وما عز خلاق كذل خليقة
ومن بعد هذا جئت في طور كل ما

(85/241)

---

مضى من رسول أو نبي لأمة
وأصبحت في شكل النبي محمد
إلى الله أدعو الناس في أرض مكة
فآذتني الأقوام بغيا وحاولوا
بأفواههم إطفاء نور النبوة
وأظهرت دين الحق بعد خفائه
فأصبحت الكفار في سوء حالة
ونكست أصنام الضلال وفي الورى
أزلت ظلام الظلم من فرط سطوتي
وطورت أصحابا ومن هو تابع
لهم بالهدى مثل الكرام الأئمة
ومن بعد ذا ما زلت أظهر دائما
على أمد الأزمان في كل هيئة
وطورت أهوال القيامة والذي
يكون غدا في يوم عرض الخليقة
وإياك من قولي بأن تفهم الذي
تدين به الكفار بين البرية
فإني بريء من حلول رمت به
عقول تغذت بالظنون الخبيثة
وما بانحلال واتحاد أدين في
حياتي وإن دانتهما شر أمة
وكل الذي أبديته لك ناظما
فن فوق أطوار العقول السليمة
فإن كنت من أهل المعارف لم تلم
لأنك تلقاه بنفس تزكت
وإن كنت مطموس البصيرة جامدا
على ما ترى من صورة بعد صورة
فإنك معذور بقلة فهم ما
أقول لضعف في قواك الكليلة
فواظب على التنزية وادأب عليه لا
تكن من أناس بالتشبه ضلت
ودع عنك تجسيما ولا تك جاهلا
بأوصاف من أبداك في كل حالة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا كل الوجود والكائنات
أنا كل الوجود والكائنات
رقم القصيدة : 56428
-----------------------------------
أنا كل الوجود والكائنات
أنا كل الأرواح كل الذوات
أنا كل العقول بل كل شيء
في جميع الأزمان والأوقات
ليس كل الوجود إلا أسامي
والمسمى بكل ذلك ذاتي
والتباسي عليك حيث لباسي
كل شيء يلقيك في الآفات
يا بني هذه العصابة إني
جاعل حبكم مكان حياتي
لي فؤاد يحن شوقا إليكم
كل حين في سار الحالات
إنما نحن واحد نتجارى
في بحار الوجود كالموجات
لمحات تلوح من نور أمر
وبقاء الجميع في اللمحات
ولعين العيون في كل شأن
صور تستقل عند عداتي
والتجلي في كل نوع مفيد
عكس ما نحن فيه والحق آت
واقترابي تباعدي وعلومي
عين جهلي والنفي في إثباتي
حبذا ضجة السماع سحيرا
إن تكن بالدفوف والنايات

(85/242)

---

وصرير الطنبور والجنك لما
شاكلته رقيقة النغمات
وصياح السنطير للهو يدعو
وكؤوس الطلا بأيدي السقاة
مجلس فيه موسم للأماني
وهو بالأنس حف واللذات
سيما والملاح تخطر فيه
بوجوه محمرة الوجنات
هذه هذه المظاهر لاحت
لا خصوص الشخوص والهيآت
صرخ الناي فاستمع يا نديمي
وتنصت لهذه النفخات
وتأمل ما في سماعك منه
وخذ الأمر من يد الأصوات
صور تلك في السماع تجلت
ثم ولت وما لها من ثبات
واضطراب الجسوم بالوجد يحكي
دوران الأفلاك بالحركات
عارف الله عارف كل شيء
وسواه من جملة الأموات
كثر القول من ذي الجهل فينا
فالصواب السكوت بالإخبات
قولهم صادق عليهم لأن الحكم
فرع عن التصور آت
والذي نحن فيه هم في سواه
أين نور الهدى من الظلمات
لو يحوزون ذرة من صواب
تركونا وهذه الآيات
يا أخي العين لو ترى بك ما بي
كنت مثلي تفوه بالشطحات
أنا صب أهيم في كل شي
حيث ألغيت جمل الكائنات
وتجلت علي ذات خمار
نورها لاح من جميع جهاتي
وأنا حافظ قضية حكمي
والحدود التي بهن نجاتي
فلهذا أحب كل لذيذ
وفؤادي يدوم في الشهوات
وأنا مغرم بكل مليح
في حياتي هنا وبعد مماتي
وإذا لامني الجهول أنادي
حسبك الجهل عن أتم صفاتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنوار شمس الذات لما لاحت
أنوار شمس الذات لما لاحت
رقم القصيدة : 56429
-----------------------------------
أنوار شمس الذات لما لاحت
أرواحنا شوقا إليها راحت
يا زهرة في روض قلبي فاحت
نفسي بما قد أضمرته باحت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من هو الموجود عند السالك
يا من هو الموجود عند السالك
رقم القصيدة : 56430
-----------------------------------
يا من هو الموجود عند السالك
لا غيره إذ كل شيء هالك
احكم بما قد شئت أنت المالك
كل الورى بالعشق فيك ارتاحت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنت الذي قامت بك الأشياء
أنت الذي قامت بك الأشياء
رقم القصيدة : 56431

(85/243)

---

-----------------------------------
أنت الذي قامت بك الأشياء
أنت الذي ضاءت بك الظلماء
عن حكمك العدل الورى أفياء
إن زال عنها الحكم يوما طاحت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا ظاهرا في كل شيء باطن
يا ظاهرا في كل شيء باطن
رقم القصيدة : 56432
-----------------------------------
يا ظاهرا في كل شيء باطن
في القلب لا فيما سواه قاطن
عنكم لغات الكون فيها راطن
بالشوق والأشياء فيكم صاحت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> العقل من كل الورى محجوب
العقل من كل الورى محجوب
رقم القصيدة : 56433
-----------------------------------
العقل من كل الورى محجوب
إن لم يكن يظهر له المحبوب
والظاهر المأمول والمطلوب
إذ سائر الأستار عنه انزاحت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا حسرة المحجوب والمغرور
يا حسرة المحجوب والمغرور
رقم القصيدة : 56434
-----------------------------------
يا حسرة المحجوب والمغرور
قد سار في الظلماء لا في النور
مربوط بالأغيار كالمأسور
في ساحة الدنيا حشاه ساحت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا عالم يدري الذي أدريه
لا عالم يدري الذي أدريه
رقم القصيدة : 56435
-----------------------------------
لا عالم يدري الذي أدريه
والجاهل المغرور بالتمويه
فاسمع بأذن القلب ما أبديه
في الحب أطيار المعاني ناحت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا منكرين لكم في ناركم كيات
يا منكرين لكم في ناركم كيات
رقم القصيدة : 56436
-----------------------------------
يا منكرين لكم في ناركم كيات
نياتكم جعلت أعمالكم حيات
أنتم عميتم عن المنشور في الطيات
والكل بالله والأعمال بالنيات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ظهرت ذاتي لذاتي
ظهرت ذاتي لذاتي
رقم القصيدة : 56437
-----------------------------------
ظهرت ذاتي لذاتي
فس صفات من صفاتي
وبدت في النفس نفس
سكنت في حركات

(85/244)

---

كنت كالقشر عليها
وهي كاللب المواتي
والذي أبديه عنها
هو نعتي وسماتي
عينها غابت ولكن
حضرت باللحظات
وغدت تكشف عني
لي بها عن ظلماتي
وتبدت شمسها من
فوق سبع الطبقات
فأنارت أرض قلبي
وبها ضاءت جهاتي
وأنا الحادث ماض
وأنا الدائم آت
وهو أمر واحد واثنان
بعد الالتفات
فتنحوا عن طريقي
يا نفوسا جاهلات
واحذروا أن تدخلوا في
طرقاتي الضيقات
وابحثوا عنكم وخلوا
البحث عن أوصاف ذاتي
أنا الأروح أمر
فوق كل الكائنات
أنا الأمحض نور
فائض باللمحات
أنا الأسر عرش
وأنا ماء الحياة
وأنا المعروف في السبع
الطباق العاليات
وأنا فوق إشاراتي
وكل الشطحات
ومعاني الكون دوني
وهي من أدنى هباتي
كيف لا والنفس مني
ذهبت في الذاهبات
وبدا الحق مكاني
يتجلى بصفاتي
والذي يعرف ربي
عارف بي وبذاتي
والذي يجهله يجهلمني
بالغفلات
يا اخلاءي رويدا
كم بتعويج قناتي
ظنكم أعدم نوري
عندكم ذا اللمعات
كلما لمتم شربنا
كم كؤوس صافيات
وعلمنا كم دنان الباقيات
الصالحات
وجهلتم ما لديكم
كحمير سارحات
عندكم ما وأنتم
قد عطشتم للممات
هيئوا الأكباد منكم
في غد للحسرات واستعدوا لسؤال عن جميع السيئات
ليت منكم لو شربتم
ما حويتم يا سقاتي
مخرج الأفلاك أضحى
بحروف الجسم يأتي
عن لسان الملأ الأعلى
وهاتيك الذوات
ومعاني الروح تتلى
في المسا والغدوات
وكلام الله برق
خصنا بالومضات
وسمعنا وتر الوتر
بأيدي الغانيات
ودفوف الحق من نقرتها
زالت سناتي
ومزامير المعاني
أطربت بالنغمات
وحلا رقصي مع الأرواح
تلك الراقصات
ثم باءاتي جميعا
دخلت في ألفاتي
وانقضى صحوي وقد عمت
ببحر السكرات
غرست في أرضه باللطف
منه شجراتي
وهو بزري وهو أيضا
ظاهرا من ثمراتي
وانثنت أغصاننا من
أمره بالنسمات
في ربا أوج التجلي
ورفيع الحضرات
يا شذا عرف غراسي
فاح يا طيب نباتي
والسوى في كل حزن
وأنا في النزهات
والذي عندي مني
غير ما عند عداتي
هم يروني في شتات
مثل ما هم في شتات
وانطوى عنهم خصوصي
انتفى عنهم ثباتي

(85/245)

---

وانجلت شمس وهم بالجسم
خلف الهضبات
فاح مسكي وزكام
عندهم عن نفحاتي
وأنا في محض إيقان
وهم في الشبهات
وعلى الجملة فيهم
قد أجيبت دعواتي
وأصيبوا برزايا
هي إحدى السطوات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن لم تجد كل حي في البرايا ميت
إن لم تجد كل حي في البرايا ميت
رقم القصيدة : 56438
-----------------------------------
إن لم تجد كل حي في البرايا ميت
فأنت محجوب حالك ليت تدري ليت
أبواب كل الحواس أغلق وقم في بيت
قلبك تقل لك زليخا أمر ربك هيت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ليت شعري مذ كررت نظراتي
ليت شعري مذ كررت نظراتي
رقم القصيدة : 56439
-----------------------------------
ليت شعري مذ كررت نظراتي
أنا ساع في الموت أو في الحياة
يا غلاما إذا اعتبرتك جسما
أو ترقيت قلت روح الذوات
وإذا ما فنيت عنك وعني
قلت يا رب في أتم الصفات
لك عندي في الكل صورة وجه
جل عن كل صورة بالتفات
أنت غيري حقيقة ولو أني
قلت لما فنيت ذاتك ذاتي
آه من لي بمفرد يتثنى
فيفوه اللسان بالشطحات
نحن في كفه كؤوس مدام
دائرات في سائر الأوقات
من يرمنا يسكر بنا خارجا عن
كل شيء يرى من الكائنات
عدم ظاهر بمحض وجود
بل وجود يغيب بالغفلات
وإذا شاء كان أكشف شي
وهو إن شاء أغيب الغائبات
هذه عادة المظاهر تبدو
للهلاك السريع أو للنجاة
والذي يعشق الملاحة يفنى
في العيون الفواتر الناعسات
يا وجودا وكل شيء سواه
عدم ظاهر به في الجهات
إن أردنا لنا بأنك أنا
حيث منا لا شيء ماض وآت
وإذا ما هياكل الجهل لامت
فالسوى نحن مثلهم عن ثبات
نحن في النور سارون إلينا
وجميع الأنام في الظلمات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بقي الروح مما كان في التابوت
بقي الروح مما كان في التابوت
رقم القصيدة : 56440
-----------------------------------
بقي الروح مما كان في التابوت
تابوت موسى وذاك الجسم والناسوت
وحين عقلي غدا في ملكه طالوت

(85/246)

---

قتل من النفس داود الهدى جالوت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إنني إن أمت فما أنا ميت
إنني إن أمت فما أنا ميت
رقم القصيدة : 56441
-----------------------------------
إنني إن أمت فما أنا ميت
أنا حي بمن إليه اهتديت
وأنارت مشكاة ذاتي بمصباح
علومي وفي الزجاجة زيت
رمت من رامني بصدق وداد
وإذا ما دعا له لبيت
ولروحي الحضور في كل حي
فيلذ التصبيح والتبييت
إن لله في ابن آدم ملكا
لا زوال له ولا تفويت
سر ذات به الخلافة قامت
وعليه الإحياء والتمويت
نظري في ظواهر الكون فخر
والتفاتي إلى البواطن صيت
من سواه افتقرت لما تبدي
لي جهرا حتى به استغنيت
ولعقلي بسره تكميل
ولقلبي بأمره تثبيت
إن تأملت فالجميع معان
ولنطق الوجود هم تصويت
عطس الكون بي وقد كنت حمدا
منه حتى له أنا التشميت
من يزرني يزر اشعة نور المصطفى
ضمها ضريح نحيت
وهو حي في قبر جسم محب
بغذاء الهوى له تقويت
وله قلبي المدينة كشفا
أين منها بغداد أو تكريت
عالما كن أو طالبا أو محبا
مثل ما قال تلق ما قد لقيت
لا تكن رابعا فتهلك جهلا
بالذي قد أمرت أو قد نهيت
يا شبيهي بصورة الجسم قد أسمعت
حيا لو أنني ناديت
ليت هذا البعيد منك قريب
ليت لو قربت بعيدك ليت
قف على هذه الشخوص فإما
ملك في الثياب أو عفريت
وتجنب عن الحلول وحقق
كل شيء فذاك للحق بيت
وتأمل فالفرق بالله جمع
واجتماع على السوى تشتيت
Free counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كل أناس لهم لغات
كل أناس لهم لغات
رقم القصيدة : 56442
-----------------------------------
كل أناس لهم لغات
وكل محو له ثبات
وكل وقت له كلام
وكل شغل له أداة
وكل سر له ظهور
وكل ليل له سراة
وكل أمر له سماء
وكل شخص له سمات
وكل حكم له مضاء
وكل ذات لها صفات
وكل خمر له مدير
وكل كاس له سقاة
وكل سهم له مصاب
وكل قوس له رماة
وكل طير له غذاء
وكل وحش له فلاة
وليس يدري ببعض أمري
إلا الذي جمعه شتات
وليلة بالهدى نهار

(85/247)

---

وفي مساء له غدا
وقلبه الشمس بالتجلي
غروبها عنده الممات
وجسمه صور نفخ روح
بأمره تحشر الرفات
ميزانه العقل والصراط الشرع
الذي قالت الهداة
يموت في ساعة ويحيى
فموته طاب والحياة
وحاصل الأمر فهو مثلي
ذاتان في الوصف وهي ذات
وما سواه حمار جهل
يقطته في الورى سنات
شيطانه راكب عليه
من يده ما له نجاة
يوقعه في جحود ما لا
يدريه مما درت ثقات
مكدر ما له صفاء
والقلب من قسوة صفاة
وذاك ما لا اعتبار عندي
ولا إليه لنا التفات
والحرف ذو عجمة وأما
حروفه فهي مهملات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ذاتي لاحت
ذاتي لاحت
رقم القصيدة : 56443
-----------------------------------
ذاتي لاحت
فيما بدا من صفاتي
حتى انزاحت
عن عيوني غفلاتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من أهدى
يا من أهدى
رقم القصيدة : 56444
-----------------------------------
يا من أهدى
كل حسن وجمال
لما أبدى
لي فنون الحركات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنت الباقي
أنت الباقي
رقم القصيدة : 56445
-----------------------------------
أنت الباقي
لم تزل والكف فان
إني الراقي
في رفيع الدرجات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جلت عين
جلت عين
رقم القصيدة : 56446
-----------------------------------
جلت عين
شاهدت وجه حبيبي
عنها غين
صار يمحى بالثبات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يوم الوادي
يوم الوادي
رقم القصيدة : 56447
-----------------------------------
يوم الوادي
طلعت سلمى علينا
حتى النادي
ضاء من كل الجهات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا إخواني
يا إخواني
رقم القصيدة : 56448
-----------------------------------
يا إخواني
هذه الأنوار لاحت
للأعيان
جمعت مني شتاتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> غنى الحادي
غنى الحادي
رقم القصيدة : 56449
-----------------------------------
غنى الحادي

(85/248)

---

فشجى قلب المعنى
ذاك الصادي
للقاء الظبيات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وما أشواقي
وما أشواقي
رقم القصيدة : 56450
-----------------------------------
وما أشواقي
لمعاني حسن ليلى
ما لي واقي
من سيوف اللحظات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إني هائم
إني هائم
رقم القصيدة : 56451
-----------------------------------
إني هائم
بعدهم في كل وادي
عشقي دائم
لحبيبي يا سقاتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا حاني
هذا حاني
رقم القصيدة : 56452
-----------------------------------
هذا حاني
جمع القوم السكارى
من يلحاني
ليس يدري حسن ذاتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> في أفلاكي
في أفلاكي
رقم القصيدة : 56453
-----------------------------------
في أفلاكي
طلعت شهب نجومي
من أملاكي
أنزلت وحي النجاة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حتى يتلى
حتى يتلى
رقم القصيدة : 56454
-----------------------------------
حتى يتلى
سر قرآني بقلبي
لما يجلى
بالبها وجه فتاتي
إني وحدي
ما معي في الكون غيري
أبدي وجدي
لبدوري الطالعات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من أغياري
من أغياري
رقم القصيدة : 56455
-----------------------------------
من أغياري
خلصت للحق عيني
مذ أطواري
أحرقتهم سبحاتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> في ديجوري
في ديجوري
رقم القصيدة : 56456
-----------------------------------
في ديجوري
أشرقت شمس نهاري
لولا نوري
كتمتني ظلماتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من يهواني
من يهواني
رقم القصيدة : 56457
-----------------------------------
من يهواني
يترك الكل جميعا
يبقى عاني
يرتجي حسن التفاني
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يبدو وجهي
يبدو وجهي
رقم القصيدة : 56458
-----------------------------------
يبدو وجهي
عنده أيان ولى
يمحو شبهي

(85/249)

---

مع جميع الشبهات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا يلويه
لا يلويه
رقم القصيدة : 56459
-----------------------------------
لا يلويه
عن حمانا صوت شاد
بل يثنيه
لي جميع النغمات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يصغي لما
يصغي لما
رقم القصيدة : 56460
-----------------------------------
يصغي لما
يصدح الطير سحيرا
يجلو الغما
ويزيل الحسرات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تلك الليلة
تلك الليلة
رقم القصيدة : 56461
-----------------------------------
تلك الليلة
زارني من كنت أهوى
في التهليه
جذبت نوقي حداتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لو كانت لي
لو كانت لي
رقم القصيدة : 56462
-----------------------------------
لو كانت لي
قدره الرؤية لما
أفنت كلي
عمت في بحر الحياة
لكن مني
خطفت مثلي جميعي
تملا دني
بهوى الحب المواتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ثم اشتاقت
ثم اشتاقت
رقم القصيدة : 56463
-----------------------------------
ثم اشتاقت
مثل ما اشتقت إليها
حتى راقت
خمرتي بالنفحات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا عذالي
يا عذالي
رقم القصيدة : 56464
-----------------------------------
يا عذالي
في شرب هذي الحميا
قدري عالي
في هوى ماض وآت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فرد لكن
فرد لكن
رقم القصيدة : 56465
-----------------------------------
فرد لكن
هو في المجلى كثير
عندي ساكن
فيه صحوي سكراتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أفنى لبي
أفنى لبي
رقم القصيدة : 56466
-----------------------------------
أفنى لبي
نور سكان المصلى
يحي قلبي
برقهم بالومضات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> روضي زاهي
روضي زاهي
رقم القصيدة : 56467
-----------------------------------
روضي زاهي
بأزاهير التجلي
عرفي باهي
بلطيف النسمات

(85/250)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من يدريني
من يدريني
رقم القصيدة : 56468
-----------------------------------
من يدريني
بملوك العشق يدري
في ذا الحين
نافذات سطواتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جل المولى
جل المولى
رقم القصيدة : 56469
-----------------------------------
جل المولى
من حباني بالعطايا
وهو الأولى
بي فلا أخشى عداتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلى ربي
صلى ربي
رقم القصيدة : 56470
-----------------------------------
صلى ربي
دام الدهر على من
أوج القرب
قد رقي بالمكرمات
أبدى فيه
مادحا عبد الغني
ما يبديه من
رقيق الكلمات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عل الباري
عل الباري
رقم القصيدة : 56471
-----------------------------------
عل الباري
أن يوقي المسلمينا
حر النار
مع جميع الحسرات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ألا ليت لو جاد لي الحب ليت
ألا ليت لو جاد لي الحب ليت
رقم القصيدة : 56472
-----------------------------------
ألا ليت لو جاد لي الحب ليت
فحبي هو الحي والكل ميت
مليح به ضاء مصباحنا
ومن علمه كان إمداد زيت
بنتنا له يده كعبة
بها طفت سبعا وفيها سعيت
فيا أم العشق حجوا إلى
فؤادي الذي هو للحب بيت
نحرنا له أنفسا في منى
هواه وجمرات همي رميت
سواي به ضل فيما اهتدى
وإني بما قد ضللت اهتديت
هو الحرم إلا من للملتجي
ظهرت به حين فيه اختفيت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كفة الغيب كفة الحسنات
كفة الغيب كفة الحسنات
رقم القصيدة : 56473
-----------------------------------
كفة الغيب كفة الحسنات
وهي في الكون كفة السيئات
وانظر الميل فهو للقلب مني
ميل قلب الميزان يزان ذاتي
وأقيموا للوزن بالقسط هذا
قول ربي في محكم الآيات
وكذاك الصراط مني إليه
نفخة الروح لاتصال الحياة
وهو جسر على جهنم جهل
هو أغيار حضرة الحضرات
ما إلى جنة الصفات سواه

(85/251)

---

من طريق في هذه الظلمات
فإذا مات صاحب الفتح منا
ورقي بالفنا ذرى الدرجات
ثم أحياه ربه يوم حشر
عرف الكل واهتدى بلغات
ورأى ما رأى وحقق كشفا
أن سر الوجود في الحركات
حركات الوجود لا حركات
سكنات وليس بالسكنات
وشؤون وما لها من وجود
وهي بالقلب للوجود المواتي
هي طورا به تلوح وطورا
هو يبدو بها لأهل النجاة
أيها الغافلون مهلا رويدا
لم أوافق لكم على الغفلات
أنا في رؤيتي تصرف ربي
بي تشاغلت عن تصرف ذاتي
غاب نوري في نوره فمحاني
وأزالت صفاته لصفاتي
وهو حق ذاتا ووصفا وإني
باطل زاهق بغير ثبات
صغة مستحيلة تتلاشى
بالتجلى في سائر الحالات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نور طه المصطفى منه جميع الكائنات
نور طه المصطفى منه جميع الكائنات
رقم القصيدة : 56474
-----------------------------------
نور طه المصطفى منه جميع الكائنات
وبه كان الترقي في رفيع الدرجات
كفه غيث مغيث لقلوب المتقين
ومزيل عطش الأمة يوم الحسرات
كل روح هي من نور سناه ظهرت
كل جسم هو منه ظاهر بالحركات
وهو سر ليس يخلو منه شيء في الورى
لكن الستر عليه من شخوص النسمات
شاهد ذلك منا وهو مشهود لنا
يتجلى للبرايا في جميع اللمحات
وصلاتي وسلامي للذي أنواره أشرقت في الكون حتى زال سر الظلام وعلى آل وصحب بهما عبد الغني
بدل الله له سوء الخطا بالحسنات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نفس بعلوة لا تزال أبية
نفس بعلوة لا تزال أبية
رقم القصيدة : 56475
-----------------------------------
نفس بعلوة لا تزال أبية
...
زادت على كل النفوس مزيه
...
وحقيقة تهوى الظهور خفيه
...
يا درة بيضاء لا هوتيه
قد ركبت صدفا من الناسوت
داء الجميع وقد بدت بدوائهم
...
عن غيرها إن جانبوا بهواهم
...
فهي التي فيها كمال صفاتهم
...
جهل البرية قدرها لشقائهم
وتنافسوا بالدر والياقوت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كلامنا غير ما تعطى العبارات

(85/252)

---

كلامنا غير ما تعطى العبارات
رقم القصيدة : 56476
-----------------------------------
كلامنا غير ما تعطى العبارات
من المعاني لنا فيه اعتبارات
بنفسه قائم وهو المجرد عن
لفظ ومعنى معا وهو الإشارات
هما الكثيفان والسر اللطيف له
علاقة بهما فيها التفاتات
كالروح يظهر من نفس ومن جسد
وليس يكشفه إلا العنايات
فلا تظن بأني إن وصفت حلى
شيء مرادي به تلك الإحالات
أو إن ذكرت نسيما هب من جهة
أو نفحة هي قصدي والمرادات
كذلك البرق والأطلال أذكرها
في النظم ليست مرادي والحمامات
لا والذي جل عما للعقول بدا
وللحواس به الأحياء أموات
كلام أهل طريق الله سر هدى
لا دخل فيه لهم تبديه أبيات
عن المواد له التجريد مخطئة
منك التآويل فيه والقياسات
لم يدره ذو انتقاد في تعنته
لنفسه زعم علم واجتهادات
فيعرب اللفظ للمعنى فيفهمه
ولا يبين له إلا الضلالات
ومقصد القوم نور في القلوب سرى
من القلوب وما فيه التباسات
رموز أسرار قوم تستعد له
أرواح قوم لهم في الله راحات
روائح القوم شمتها بصائرهم
لهم إلى الحق همات ورغبات
لهم نظمنا المعاني يلمحون بها
غيب الغيوب وتخفيها العبارات
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بوجودي فغذني ياقوتي
بوجودي فغذني ياقوتي
رقم القصيدة : 56477
-----------------------------------
بوجودي فغذني ياقوتي
وبناري لم يحترق ياقوتي
كلنا واحد إذا نحن كنا
خارج الملك فيه والملكوت
وكثير وبعضنا غير بعض
في ثياب اللاهوت والناسوت
وأنا أنت إن تجردت عني
نحو غيب الغيوب في اللاهوت
وتنزلت في النعوت وفارقت
وجودي إلى فضاء الثبوت
ثم جولت في ثبوتك ذوقي
وتنزلت فيك للتابوت
ولهذا أكون أنت ولا تشعر بي أنت يا حبيس البيوت
...
إنني مطلق وإنك قيد
لي ببحري كيونس والحوت
وإذا ما أردت مثلك كم لي
شبح في ظهوره منحوت
أنا ساع في هدم كل بناء
دون مرأى حقيقتي المبحوت
وبجهل أراك تبني نفوسا

(85/253)

---

وجسوما بناية العنكبوت
ليت دواد روح مثلك لو يقتل
نفسا أضل من جالوت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> طريقتنا شرقية قادرية
طريقتنا شرقية قادرية
رقم القصيدة : 56478
-----------------------------------
طريقتنا شرقية قادرية
فلا نختشي قهرا وذلا ولا فوتا
وفي الشرق عبد القادر القطب شيخنا
طريقته تفضي إلى العز مثبوتا
طريقة ذل وانكسار لأجل ذا
إلى الشرق مدت سنة أرجل الموتى
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا تلمني إن السماع يقيت
لا تلمني إن السماع يقيت
رقم القصيدة : 56479
-----------------------------------
لا تلمني إن السماع يقيت
وهو يحيي بطيبه ويميت
وهو باب لبيت سر عظيم
بيت حق جداره التثبيت
نفحات من الغيوب تبدت
بث مسك منه لدينا حتيت
وعلى الجاهلين ريح كريه
فائح منه عندهم كبريت
والذي عندهم هزار وبوم
لم يغيره منهما التصويت
حيوان في الطبع لا إنسان
وهو حي وفي الحقيقة ميت
حبذا حبذا سماع الأغاني
والنشيد الذي إليه دعيت
تتثنى به الرجال انطرابا
كغصون لها الصبا قال هيت
سيما والدفوف منطرقات
والمزامير ما لها تفويت
وفم الناي نافخ بثنايا
منه لاح المحيي بنا والمميت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن للثاء في الحروف ثبات
إن للثاء في الحروف ثبات
رقم القصيدة : 56480
-----------------------------------
إن للثاء في الحروف ثبات
ولبادي ثباته وثبات
حرف سر سرى بلا سريان
في المعاني جمع له وشتات
هو هذا هذا وهذا هذا
تتسامى آياته البينات
وهو أمر محقق في أمور
كشخوص تريكها المرآة
أخذت ظاهرا وأعطت خفيا
فسكارى شهودها وصحاة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لكعبة الوصف ذات قبلها ذات
لكعبة الوصف ذات قبلها ذات
رقم القصيدة : 56481
-----------------------------------
لكعبة الوصف ذات قبلها ذات
فهي الذوات ثلاث مستعزات
كما الصفات ثلاث في مراتبها
غيب وغيب وغيب فهي غيبات
وبالوراثة يبدو ما أقول لكم

(85/254)

---

يا معشر القوم والوراث أموات
قامت قيامة أهلي في معارفهم
وللموازين بالأعمال وزنات
هي الستارة تخفي ما به ظهرت
وتظهر الأمر حيث النفي إثبات
لاح الصباح فبيت الله حضرته
والطائفون لهم بالبيت حضرات
وزمزم القرب منه القوم قد شربوا
وفيه دارت على الأكوان كاسات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لهب النار في الفتيلة كالروح
لهب النار في الفتيلة كالروح
رقم القصيدة : 56482
-----------------------------------
لهب النار في الفتيلة كالروح
لدى الجسم والغذا كالزيت
والذي يحرق الفتيلة منها
في لهيب كالنفس ذات الصيت
إن أزالوه أشرق النور حسا
فأضاءت به جهات البيت
وإذا أهملوه زاد سوادا
وعلا النور ظلمة التفويت
فاعتبر أيها المريد وصولا
لجناب المحيي لنا والمميت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيا علماء الدين ذمي دينكم
أيا علماء الدين ذمي دينكم
رقم القصيدة : 56483
-----------------------------------
أيا علماء الدين ذمي دينكم
تحير دلوه بأوضح حجة
قضى بضلالي ثم قال أراضى بالقضا
فهل أنا راض بالذي فيه شقوتي
إذا شاء ربي الكفر مني مشيئة
فهل أنا عاص باتباع المشي
وهل لي اختيار أن أخالف حكمه
فبالله فاشفوا بالبراهين علتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دللناك يا من أنت ذمي ديننا
دللناك يا من أنت ذمي ديننا
رقم القصيدة : 56484
-----------------------------------
دللناك يا من أنت ذمي ديننا
فلا تتحير واستمع لمقالتي
نعم قد قضى ربي بكفرك عندنا
ولم يرضه لكن قضى بالإرادة
كقاض بقصد قد قضى بجناية
عليك ولا يرضى بتلك الجناية
فإن قبيح الفعل لم يرض عاقل
به والقضا حق شريف المزية
وما فعل القاضي قبيحا وإنما
فعلت قبيحا أنت بين البرية
فألزمك الرحمن أن ترضى بالقضا
ولا ترض بالمقضى فافهم طريقتي
فإن كان خيرا ما قضى كان راضيا
وإن كان شرا ليس يرضى بشرة
قضى بضلال فيك وهو يضل من
يشاء ويهدي من يشاء لحكمه

(85/255)

---

فكن بالقضا من ربك الحق راضيا
ولا ترض بالمقضي أي بالشقاوة
وقد شاء ربي أن تشاء لما يشا
فإن شئت عصيانا عصيت بجهلة
وما أنت مجبور وربك خالق
لك الاختيار المحض من غير مرية
وحيث اختيار فيك خلقه ربنا
كباقي صفات مثل حول وقوة
فإنك مختار ولا جبر ههنا
وكلفك المولى بأنواع كلفة
وما الشرط في المخلوق يقدر أنه
يخالف حكم الخالق المتثبت
فكن راضيا بالله ربا وبالنبي
نبيا وبالدين الحنيفي ملتي
تكن مسلما مثلي ومثل معاشري
وتلحق بنا أهل الكمال الأمة
وإلا فدم في الكفر والشرك والردى
تؤدي الخراج الحتم من بعد جزية
حقيرا ذليلا إن أبيت تخطفت
حشاك حداد السمر والمشرفية
وهذا جوابي أحمد الله بعده
وأهدي إلى المختار أسنى تحية
وقد قاله عبد الغني بربه
تبارك لا بالنفس تلك الفقيرة
ورضوان ربي جل عن آل أحمد
وأصحابه جمعا وبالخير تمت
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> مقالة ابن الرفاعي كان حاصلها
مقالة ابن الرفاعي كان حاصلها
رقم القصيدة : 56485
-----------------------------------
مقالة ابن الرفاعي كان حاصلها
...
لحجرة المصطفى شوقا يخاملها
...
قد جاءها ثم ناداها يسائلها
...
في حالة البعد روحي كنت أرسلها
تقبل الأرض عني وهي نائبتي
لواعج الشوق في أحشائه استعرت
...
والقلب يرعد والأجفان قد مطرت
...
يا طالما عين قلبي وجهك انتظرت
...
وهذه دولة الأشباح قد حضرت
فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> خلوة القبر أشرف الخلوات
خلوة القبر أشرف الخلوات
رقم القصيدة : 56486
-----------------------------------
خلوة القبر أشرف الخلوات
بلقاء الحبيب في الجلوات
خلوة القبر للتجرد عما
يشغل الروح عن أتم الصفات
خلوة القبر لذة ونعيم
لسعيد قد ذاق سر الممات
خلوة القبر راحة وسرور
ودخول في أشرف الجنات
حضرة تجمع المتيم فيها
أي جمع في أكمل الحالات
فهي لولا أتى لنا النهي عنها

(85/256)

---

بالتمني لها لكانت نجاتي
هي سعد لكل عبد سعيد
يترقى بها علا الدرجات
وهي سجن لكل عبد شقي
يتدلى بها إلى الدركات
ليس والله من يمت فهو ميت
إنما الموت موت هذي الحياة
كل من قام في الحياة بنفس قام بالوهم والأسى والشتات والذي قام بالإله فحي
بحياة الإله في الأوقات
ترك الجسم والكثائف عنه
طاهرا من خبائث الأدوات
خالعا ما كسته منه طباع
لابسا للملابس الطاهرات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حركات سكنات
حركات سكنات
رقم القصيدة : 56487
-----------------------------------
حركات سكنات
كلها تجددات
ظهرت عن أمر ربي
فسرت فيها الحياة
إنها خلق وأمر
وصفات وذوات
ووجود خالص قد
لونته الفانيات
مثل لمح البصر الكل
وهن الكائنات
أي هذا الحجر الجامد
والأرض الموات
قم تجدد واكشف الأمر
لتأتيك الهبات
وانظر البرق لموعا
ماله عنك فوات
إنه أنت إذا كان
له منك التفات
كل شيء غير وجه
الله فان ورفات
وهي لولاها لما كان
به قط ثبات
فوجود الكون قول الله كن هم كلمات
...
فهي كن لا غيرها قام
بها القوم الثقات
يعبدون الله سرا
وجهارا ثم ماتوا
إن عرفتم غير هذا الحق
يا قوم فهاتوا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لقد بت من فرط الأسى طول ليلتي
لقد بت من فرط الأسى طول ليلتي
رقم القصيدة : 56488
-----------------------------------
لقد بت من فرط الأسى طول ليلتي
...
أقلب قلبي في الهموم الشديدة
...
أقول مدى صوتي لتفريج كربتي
...
إلهي بتقديس النفوس الزكية
وتجريدها عن عالم البشرية
لعفوك أرجو عن ذنوب تضرنا
...
ومن أنت يا مولى الموالي ومن أنا
...
حقير ذليل كم أنادي لمن دنا
...
أزل عن فؤادي ما ألاقي من العنا
فإني قليل الصبر عند البلية
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> رأيت الظبي في الحمى راتعات
رأيت الظبي في الحمى راتعات
رقم القصيدة : 56489
-----------------------------------
رأيت الظبي في الحمى راتعات
فشاهدت أسماها والصفات

(85/257)

---

ولما تجلت عدمنا الذوات
وقلنا هي الغيب والغيب فات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ألا فالتفت يا مدير الكؤوس
ألا فالتفت يا مدير الكؤوس
رقم القصيدة : 56490
-----------------------------------
ألا فالتفت يا مدير الكؤوس
ولا تنسي قد أطلت الجلوس
أقمني لأشهد وجه العروس
وهات اسقني فضلة الكأس هات
حبيبي سطا بالعيون الحسان
علينا فناديت منها الأمان
وأهديت مني له كل آن
سلاما سلاما وأوفي صلات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كذا آله والصحاب الكرام
كذا آله والصحاب الكرام
رقم القصيدة : 56491
-----------------------------------
كذا آله والصحاب الكرام
ذوو المجد من فضلهم لا يرام
بهم نال عبد الغني المقام
ونال الرسوخ بهم والثبات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تأمل فما فات شي أتى
تأمل فما فات شي أتى
رقم القصيدة : 56492
-----------------------------------
تأمل فما فات شي أتى
ولا يعرف الأمر إلا الفتى
شربت الوجود ولم أرتوي
من الحب يا ليت شعري متى
متى أرتوي منه وهو الذي
نفاني ولكنه أثبتا
فأثبتني فيه من غير أن
أرى لي وجودا سواه أتى
فويلاه ويلاه مني ومن
تدليه لما دنا ملفتا
ألا يا لقومي قفوا ههنا
فإن له صارما مصلتا
خذوا من تعاريف آياته
به لا بكم وأقصدوا المثبتا
محب حبيب لذات له
إذا ما تجلى لنا أبهتا
بعيني عمى عن سوى وجهه
وأذناي عن غيره صمتا
هو الحق يبدو ويخفى ومن
أراد اجتماعا به شتتا
وما الجمع إلا به والذي
تعدى فعن أمره قد عتا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هي هذه الحركات والسكنات
هي هذه الحركات والسكنات
رقم القصيدة : 56493
-----------------------------------
هي هذه الحركات والسكنات
يأتي بها الفلك الذي هو ذات كر تدور على تحقق علمها بالله كشفا والعقول صفات
هي وحدة في كثرة هي كثرة
في وحدة تتلى بها الآيات
وحقيقة فيها الحقاق كلها
أضدادها جمع بها وشتات
قلم إلهي ولوح لم يزل

(85/258)

---

بالخلق فيه المحو والإثبات
تفنى بأجمعها وترجع عمرها
مائة مكملة هي السنوات
كالطفل تنشأ بالخلاق جملة
وتعود نسخا فيه تغليظات
وشبابها مثل الشباب فرونق
غض وأيام بها شهوات
لا تنكروا تقديمها الصبيان
والتأخير للأشياخ وهي فتاة
حتى إذا كهلت رأيت كهولها
تحيى وصبيان الحمى أموات
وإذا بنا شاخت فإن شيوخنا
تعلو وتظهر والكهول رفات
أبدا كذلك كلما كانت لها
مائة السنين فإنها المنشآت
هي نشأة من بعد أخرى مثلها
حتى تتم أولئك الحركات
ويعود أمر الغيب للبدء الذي
عنه بدا وتسرمد الحالات
لتحققوا بمقالنا وتبينوا
تجدوا الشموس وتكشف الظلمات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قمر الغيب بدا في الظلمات
قمر الغيب بدا في الظلمات
رقم القصيدة : 56494
-----------------------------------
قمر الغيب بدا في الظلمات
فحضرنا منه كل الحضرات
وانقضى الموت به والسكرات
وفنينا في بقاء اللمحات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا شخوصا كسراب ظهرت
يا شخوصا كسراب ظهرت
رقم القصيدة : 56495
-----------------------------------
يا شخوصا كسراب ظهرت
لغرور العقل حتى بهرت
طلعة الحق علينا اشتهرت
وعجيب كيف تبقى الغفلات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيها الظاهر بي خلف حجاب
أيها الظاهر بي خلف حجاب
رقم القصيدة : 56496
-----------------------------------
أيها الظاهر بي خلف حجاب
كل من يدعوك بالأسما يجاب
أمرك الحق هو الأمر العجاب
وهو كالبرق ونحن اللمعات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذه روحي وهذا جسدي
هذه روحي وهذا جسدي
رقم القصيدة : 56497
-----------------------------------
هذه روحي وهذا جسدي
ليس شيء منهما طوع يدي
وهما عندك يا ذا المدد
من قبيل الظل تحت الشجرات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وعلى طه صلاتي والسلام
وعلى طه صلاتي والسلام
رقم القصيدة : 56498
-----------------------------------

(85/259)

---

وعلى طه صلاتي والسلام
وجميع الآل والصحب الكرام
ما رأى عبد الغني نور المقام
فتلاشى في رفيع الدرجات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن آل النبي في كل عصر
إن آل النبي في كل عصر
رقم القصيدة : 56499
-----------------------------------
إن آل النبي في كل عصر
من زمان مضى وما هو آت
شمس فضل بها القلوب أضاءت
فرأينا الأعمال بالنيات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا نسمة من حمى قاسيون لي هاجت
يا نسمة من حمى قاسيون لي هاجت
رقم القصيدة : 56500
-----------------------------------
يا نسمة من حمى قاسيون لي هاجت
حتى اجنبا التي أسرارها ناجت
قولي لمن نفسه في عشقها راجت
بع ههنا النفس أسواق الهوى راحت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أحبني وأنا المعدوم في ذاتي
أحبني وأنا المعدوم في ذاتي
رقم القصيدة : 56501
-----------------------------------
أحبني وأنا المعدوم في ذاتي
وهو الوجود تجلى بالخيالات
لما عشقني تصورني بإثبات
فصرت فيه كشكل في المراءات
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إيماء ربي مزايا عقدها حلت
إيماء ربي مزايا عقدها حلت
رقم القصيدة : 56502
-----------------------------------
إيماء ربي مزايا عقدها حلت
ما حرمت أظهرت فيها وما حلت
وذاته الأصل في الأكوان ما حلت
وإنما كل أمر في الورى حلت
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ترنمت المثاني والمثالث
ترنمت المثاني والمثالث
رقم القصيدة : 56503
-----------------------------------
ترنمت المثاني والمثالث
فجاء بوصفه ثان وثالث
وحيد الذات والأسماء شتى
وهن إلى تحققه بواعث
تجلى بالحجاب على أناس
طبائعهم برؤيته دمائث
فقرت فيه أعينهم وقوم
تحجب عندهم فيمن يحادث
وأحفته مظاهره لديهم
فكل سائل عنه وباحث
فيدنى من يشاء إليه فضلا
ويبعد من يشاء ولا مناكث
هو الفرد الكثير بما تجلى
وما قد غاب منه عن الحوادث
دنا قلبي إليه وقد تدلى

(85/260)

---

بقلبي فالتقى فان وماكث
فلم يك ههنا أحد سواه
وقد عبثت من الكون العوابث
ترى كل العقول به حيارى
ولا يدري الشجاع به الدلاهث
ولكن من هداه هداه كشفا
إليه فلا علوم ولا مباحث
وجل عن العلوم ومقتضاها
وما هي غير آداب الموارث
ورثناها عن السلف اقتفاء
لشأن العارفين به الملاوث
ألا يا من تجلى في فؤادي
فذبت به وطهرت الخبائث
وكان ولم أكن وحلفت أني
كغيري لا أكون ولست حانث
وجودك منشاي وبه فناءي
كحال الأحفياء بك الأشاعث
مجرد نسبة بالوهم قامت
ومحض إضافة بالجهل كارث
شهدنا وجهك الميمون فينا
شهود فتى لعلم الغيب وارث
ونحن السابقون إليك طلقا
وإن نبحت أكاليب لواهث
وفينا الهاشمية من قريش
مناسبة نفت سحر النوافث
تطير بنا إلى أوج المعالي
وتسري بالنجيبات الحنائث
Personal homepage website counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لما انثنت ثاء الثنا الموروث
لما انثنت ثاء الثنا الموروث
رقم القصيدة : 56504
-----------------------------------
لما انثنت ثاء الثنا الموروث
هي كالفراش هناك المبثوث
وبها تألف كل معنى نافر
كجنود حرب هاجم وبعوث
يا أيها الحرف الإمام المقتدى
لك طيب أنفاس وفتك ليوث
ملك كهاتيك الحروف مقدس
في هيكل الناموس والبرغوث
ولأجل هذا جاءنا عن سبه
نهي النبي بعلمه الموروث
لكنه في عين منطلق الحجا
عبد المهيمن ليس عبد يغوث
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ذهب الخوف والرجا
ذهب الخوف والرجا
رقم القصيدة : 56505
-----------------------------------
ذهب الخوف والرجا
ومضى المدح والهجا
وأنا اليوم مسلم
بك قلبي إليك جا
طال ما كنت في عمى
لم أجد عنه مخرجا
جامد الذات خامدا
حامدا ظلمة الدجا
وأنا في كثافة
مطري منك أثلجا
مستقيمي القويم بي
مثل قوم تعوجا
حائرا بي آتيه في
ليل وهمي الذي سجا
فبدت نارك التي
كان موسى لها التجا
فتقصدت جمرها
عندما قد تأججا
تذاوبت فوقه
باستراق فأنتجا
جامدي صار مائعا

(85/261)

---

كله يا أولي الحجا
وإنائي غسلته
وبدا الصبح أبلجا
وخزامى شممت من
نفحاتي وعرفجا
إن رحمننا له
نفس قد نتأرجا
كنت أشتاقه وقد
كان أوسا وخزرجا
نصرة الدين لي به
وعن الكرب فرجا
وقعت قطرتاي في
بحر أمر تموجا
كيف أمتاز بعد أن
أوضح الحق منهجا
من كفوف الهزبر والناب
ما واقعي نجا
واسقياني عتيقة
يا خليلي وامزجا
وعلى حي ربة الخال
بالقلب عرجا
إنني مستهامها
ولي البعد أزعجا
لم أجد مثل حسنها
قط أبهى وأبهجا
سلبني بطلع
لم يقم بعدها الدجا
وجهها قد عشقته
لا سوارا ودملجا
وأنا اليوم مغرم
حبها مهجتي شجا
كلما ناح طائر
حث شوقي وهيجا
وغدا الجفن من دمي
في بكائي مضرجا
ثم قلبي وقالبي
للفنا قد تدرجا
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عرف المحبوب فابتهجا
عرف المحبوب فابتهجا
رقم القصيدة : 56506
-----------------------------------
عرف المحبوب فابتهجا
وعن الأكوان قد خرجا
مستهام ليس يقنعه
غير لحظ العين نهب رجا
ضاق حتى لو تكون له
وسعة الدارين ما انفرجا
والنوى والشوق أتلفه
لم يزل في الحب منزعجا
لو لمن يهواه كان درى
منزلا من شوقه عرجا
آه من لي لم أجد أحدا
عنه بالإدراك لي لهجا
ليت لو ألقى له سببا
أو أرى لي نحوه درجا
ذاب صبري وانقضى جلدي
والتواني أحرق المهجا
رام بالأكوان يشغلني
عنه كي أسلو فشوقي جا
بي عليم غير أن له
حكم تهزا بكل حجا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قد أصبح قلبي في وهج
قد أصبح قلبي في وهج
رقم القصيدة : 56507
-----------------------------------
قد أصبح قلبي في وهج
ومدامع عيني كاللجج
ومعاني الشوق قد اتضحت
بلسان ضنى الجسم اللهج
فعسى الألطاف تحف بنا
ويلوح النور من السرج
ولعل الرحمة تدركنا
من بعد الشدة بالفرج ولعل علينا الله يجود بشرح الصدر من الحرج
والذنب يزول بمغفرة
ويصير الهالك منه نجي
كرم المولى يحكي لججا
فاسبح في هاتيك اللجج

(85/262)

---

وادخل بيت التوفيق ولا
تصعد إلا في ذي الدرج
واعرفه به واعبده له
واسجد إن أسفر وابتهج
واسكر من خمرة طلعته
وانظر نور الوجه البهج
واترك عنك الأكوان بلا
ترك وأسلك في ذا النهج
مت واغسل عنك الغير وفي
أكفان الصفوة فاندرج
يا خمرة عين الحق لنا
برضاب الحضرة فامتزجي
واذهب يا كاس فإنك من
وهم تمضي طورا وتجي
ما ثم سوى الأحكام فلا
تمدح شيا فالشيء هجي
ذات كالروض ونحن بها
من زهر الوصف شذا الأرج
يا صاحب هذا المشرب قف
أنت المقدام لدى الرهج
جل بين صفوفك مفتخرا
واسق الأسياف من المهج
والكل سواك بغير هدى
إن شئت فسر أو شئت عج
لا تطلب غيرك إنك أنت
مناك فحل عن ذا العوج
هذا نصحي فاقبله وكن
للجاهل حبلا في ودج
أو كن للكل رياض هدى
أو حسنا في الخد الضرج
واشكر مولاك كما أولاك
به واترك قول الهمج
وصلاة الله بلا أمد
وسلام الله مدى الحجج
وتحية رب الخلق على
طه منجينا من وهج وعلى الآل الاطهار له وعلى الأصحاب أولى البلج
ما أسفر ضوء الصبح وما
ولي ليل في الدهر دجي
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ما الشدة إلا للفرج
ما الشدة إلا للفرج
رقم القصيدة : 56508
-----------------------------------
ما الشدة إلا للفرج
وستأتي أنواع الفرج
فاصبر فالله له حكم
فيما يقضيه على المهج
والكل يزول فلا تحزن
من شيء راح فسوف يجي
والدهر عجيب هالكه
وعجيب أيضا منه نجي
وتصاريف الأيام على
أهل الدنيا إحدى الحجج
العلم للبلوى خلقوا
فمن البلوى لا تنزعج
فجوابهم قد كان بلى
في الأصل لمعنى ممتزج
والله له غضب ورضى
كالظلمة تظهر والبلج
فاصعد بمراقي الخير إلى
أعلى الغرفات من الدرج
وإذا وكلت إلهك في
أمر من أمرك فابتهج
وابشر فهو المقضي ولا
تضجر منه أو تختلج
والشيء له وقت فإذا
لم يأت فكن للوقت رجي
والعسر ليسر يعقبه
فاخرج عن ضيقك والحرج
وسألتك يا مولاي بمن
يمشون على أسنى النهج
من كل رسول جاء لنا
بالحق وبالدين البهج

(85/263)

---

وبكل نبي منك أتى
بطريق ليس بذي عوج
وبنوح يشكر من غرقت
بالدعوة منه ذوو الهرج
ونجت أصحاب سفينته
من كل فتى في الله شجي
وبإبراهيم خليلك من
نجاه الحق من الوهج
وبخلته وإمامته
لبنيه على مر الحجج
وبتسيمة من قبل لنا
بذوي الإسلام المنتهج
وكليمك موسى من أنجى
بك أمته يوم الخلج
والفرق له كالطود غدا
في لجة بحر مختلع
وبروحك عيسى من ظهرت
أنوار هداه على السرج
أبرى الأعمى والأبرص بل
أحيى كم ميت مندرج
وبطه أحمد من بهرت
آيات هداه المنبلج
وحمى دين الإسلام وقد
وافى بالنصرة في الرهج
وأبان بمدح الدين لنا
عن ملته والكفر هجي
وبأهل البيت بأجمعهم
أرباب السبق لدى الدلج
وبأصحاب المختار ومن
بالسر أناروا كل دجي
وأبي بكر الصديق بلا
شك في الدين ولا مرج
وبشيبته وسريرته
تلك المعمورة باللهج
وبمن فر الشيطان أسى
منه لطريق منتهج
عمر الفاروق ومن بسنا
علياه أبان عن الفلج
وبعثمان الزاكي الأخلاق
شهيد الدار المعتلج
وببحر العلم علي من
قد فاح كروض مفترج
صهر المختار وعمدته
في الشدة والهم اللزج
وبكل ولي فاح بنا
من سيرته زاكي الأرج
أن تفرج هم أحبتنا
وتقيهم معترك الهمج
وتزيل الغمة أجمعها
عن هذا القلب المنزعج
وادفع شر الأعداء ولا
تغرقنا منهم في اللجج
والطف يا رب اللطف بنا
وانقذنا من هذا اللجج
وصلاة الله مع التسليم
على ذي السر المنذحج
طه المختار وشيعته
والصحب ذوي الحظ الفرج
وعلى العبد المنسوب بهم
لغني سامي المنعرج
ما لعلع حادي النوق وما
سار الركبتان على السرج
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا بد للضيق في الدنيا من الفرج
لا بد للضيق في الدنيا من الفرج
رقم القصيدة : 56509
-----------------------------------
لا بد للضيق في الدنيا من الفرج
فافتح كفوف الرجا والحق بألف رجي
واعلم بأنك مفتون وممتحن
بما لديك من الإيساع والحرج
والكل يذهب إن حزنا وإن فرحا
فكن إذا ضاق أمر غير منزعج
ولا تبت من كدور الدهر منقبضا

(85/264)

---

فإنما الدهر ميال إلى العوج
وأظهر البسط في كل الأمور وإن
ضاقت عليك فقل يا أزمة انفرجي
واشكر على كل حال أنت فيه فما
عن حكمة قد خلا أمر إليك يجي
واصبر وصابر لأحكام إلإله ولا
تضجر وإياك في الدنيا من اللجج وأطلق النفس من سجن الهموم يفز غريق قلبك يا هذا من اللجج
فربما رفعة من خفضة ظهرت
وسافل قر في عال من الدرج
وظلمة الليل إن زادت فإن لها
نورا أعد من الأقمار والسرج
والضد للضد مجعول يزول به
وليس ماض مع الآتي بممتزج
يا حالة النقص ما عني الكمال نأى
ونفحة المسك في ضمن الدم اللزج
وكل شيء له وقت بكون به
فلا تكن في القضايا غير مبتهج
وحكم ربك فاصبر في الوجود له
فإن حجته تعلو على الحجج
وارفع وساوسك اللاتي تسوق إلى
إتعاب نفسك واترك سيرة الهمج
واذكر إلهك في سر وفي علن
تنجو غدا من لهيب النار والوهج
وبالصلاة تولع والسلام على
طه الرسول إلينا واضح النهج
والآل والصحب والأتباع أجمعهم
بالخير ما هب ريح طيب الأرج
Webstats4U - Free web site statistics
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن بحر الوجود بالاختلاج
إن بحر الوجود بالاختلاج
رقم القصيدة : 56510
-----------------------------------
إن بحر الوجود بالاختلاج
لم يزل مكثرا من الأمواج
واسمها الكانات حسا وعقلا
في نهار يضيء وليل داجي
لا تظن الوجود زاد وهذا
غير أنواع زينة وابتهاج
عدم كل ما ترى فتحقق
بوجود في ظلمة كالسراج
عينته شؤونه وهي منه
وبها بعضه لبعض يناجي
عظم الأمر وهو باطن خلق
وهو عين الأفراد والأزواج
قف هنا عند وحدة الأمر واشهد
كثرة الخلق عين ما أنت راجي
واحد أظهر المراتب منه
في حساب الألوف للمحتاج
إن ترده في كل شيء تجده
واحدا ظاهرا بغير علاج
فانظر الرتبة التي هو فيها
ثم دعها وكنه بالامتزاج
وليكن ظاهرا بما أنت فيه
ظاهر فهو مادح أو هاجي
وعليك الحكم الذي منه باد
لا عليه فهالك أو ناجي
صور تارة نقول وطورا
لمعات من نوره الوهاج

(85/265)

---

إن تكن عارفا عذرت قصورا
في كلامي ولم تقل باحتجاج
وإذا كنت جاهلا فتوقى
حي ميت من هذه الأمواج
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن الوجود بموجوداته امتزجا
إن الوجود بموجوداته امتزجا
رقم القصيدة : 56511
-----------------------------------
إن الوجود بموجوداته امتزجا
وهما بغير امتزاج فاعرف الدرجا
رفيعها درجات كلهن له
ذو العرش عرش محيط بالعوالم جا
هي المراتب فيها نازل أبدا
مراتب عنه عنها كلها خرجا
وهي اعتباراته في نفسه ظهرت
به له فيه بالترتيب لا عوجا
وكلها عدم وهو الوجود لها
يضاف عند أولي عقل وأهل حجا
وإنما هي تحقيقا تضاف له
عندي كما جاء في القرآن منبلجا
لله ما في السموات كذاك وما
في الأرض بل كل شيء هكذا لهجا
ولم يزل هو فيما فيه من نعم
من التنزه عنها فانشق الأرجا
فإن عرفت فقل ما شئت فيه وإن
جهلته فالزم التقييد والحرجا
جل الوجود الذي لا غير طلعته
في كل شيء كنور والجميع دجا
كالبحر والكل كالأمواج منه له
منزه هو عنها فاحذر اللججا
وافهم كلامي كفهمي أو فدعه ولا
تتبع أولي الجهل فينا واترك الهمجا
إنا عملنا وكنا جاهلين به
فنعرف الجهل إذ منه الفؤاد نجا
والجاهلون به من قبل ما علموا
به فلا يعرفون العلم والنهجا
الله أكبر هذا وجه خالقنا
فينا بدا فرأينا الضيق والفرجا
ونحن منه تقادير تلوح به
فأهل يأس وإقناط وأهل رجا
مقدر نفسه أشياء ظاهرة
به له من أتاه أو إليه لجا
Free counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قد أتينا الحمى على منهاج
قد أتينا الحمى على منهاج
رقم القصيدة : 56512
-----------------------------------
قد أتينا الحمى على منهاج
فانظروا عندكم له من هاجي
سيرة أحمدية سرت فيها
مستضيئا بنور ذاك السراج
جل وجه عن العوالم بعلو
بكمال الجمال والابتهاج
جن الخلد جنة الخلد لكن
تستر القلب عن بديع التناجي
فتجرد عن السوى وبجيم الجمع
فافرق قاف البقا في الدياجي
إنما الجمع نور سر التجلي

(85/266)

---

وبه الفرق بغية المحتاج
جف جف المداد من أقلام
جاريات السواد في لوح عاج
فاكتبوا بالنضار يا أهل ودي
في لجين الخدود والأوداج
جل جل الجليل حيث تجلى
بحلي الانفراد والازدواج
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عدم للوجود كالأمواج
عدم للوجود كالأمواج
رقم القصيدة : 56513
-----------------------------------
عدم للوجود كالأمواج
في امتزاج به بغير امتزاج
ثم إنا ثلاثة وهو فرد
ووجود حق عظيم ابتهاج
نحن في ذاتنا وف العلم أيضا
والكلام النفسي أصل التناجي
عدم نحن في الثلاث وأما
هو فهو الوجود عقلة تاج
ربنا الحق قد تنزه عنا
مستحيل الأولاد والأزواج
ما ظهرنا به سوى بكلام
أزلي يضيء في ظل داجي
وهو أيضا مراتب ليس تخفي
عن إمام مكمل المعراج
رتبة الذات قبل رتبة علم
بعدها رتبة الكلام المناجي
وهو فرد حق ونحن كثير
باطل في كلامنا كالسراج
فافهموا ما أقول يا قوم مني
إنني البحر فيه ذو الأمواج
هذه هذه بديعة وقت
سمح الله فيه بالإفراج
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا حسن بستان في اللوان اسمه البرج
يا حسن بستان في اللوان اسمه البرج
رقم القصيدة : 56514
-----------------------------------
يا حسن بستان في اللوان اسمه البرج
سرنا إليه مسير الشمس نحو البرج
وفيه كنا وقد غنى حمام البرج
وقلعة الأمن قد بتنا بها في البرج
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لي قصر عالي نصبتو من خشب كالبرج
لي قصر عالي نصبتو من خشب كالبرج
رقم القصيدة : 56515
-----------------------------------
لي قصر عالي نصبتو من خشب كالبرج
في وسط بستان في اللوان يسمى البرج
وبت فيه بيات الشمس وسط البرج
حتى المغنون لي فاقوا حمام البرج
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جنا بحكم التجلي قرية الفيجة
جنا بحكم التجلي قرية الفيجة
رقم القصيدة : 56516
-----------------------------------
جنا بحكم التجلي قرية الفيجة
على طريق لها كم فيه تدريجه

(85/267)

---

والله حافظنا في كل تعويجه
حتى شهدنا لضيق الأمر تفريجه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من صالحيتنا طرنا بأجنحة
من صالحيتنا طرنا بأجنحة
رقم القصيدة : 56517
-----------------------------------
من صالحيتنا طرنا بأجنحة
هي السرور لبستان يسمى البرج
ونحن في تحتنا كالنجم في فلك
ما فارق البرج إلا وهو وسط البرج
حتى كأنا حمام جاء في قفص
ثم استقر وأمسى بائتا في البرج
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> زينة العبد فقره واحتياجه
زينة العبد فقره واحتياجه
رقم القصيدة : 56518
-----------------------------------
زينة العبد فقره واحتياجه
والغني بالإله لاق ابتهاجه
وهو في غيره مجرد وهم
كم به رادت الردى أفواجه
والجهول الذي يظن بشيء
من متاع الدنيا يصح مزاجه
ليس يغني الفقير شيء ولو سيق
إليه من الوجود خراجه
ولهذا تراه والحرص في حال
افتقار وغنية معراجه
وهي من داء حب دنياه ما زال
مريضا أعيى الجميع علاجه
والغني الغني بالذات لا بالعرض
الزائل المثار عجاجه
يا ابن يومين لا تخف قطع رزق
كم فتى قبلك اكتفى محتاجه
وكم ارتاب عال في كفاف
وعليه في العيش ضاقت فجاجه
ثم لما أن أسلم الأمر أثرت
خادموه وأيسرت أزواجه
فز براحات قلبك الغر يامن
زاد من فوت ما يروم انزعاجه
واطرح الهم عن فؤادك واربح
صفو عيش إن طبت طاب نتاجه
لا تقل قل دون غيري رزقي
كل رزق مقدر إخراجه
قسمة الله لا زيادة فيها
لا ولا نقص عذبه وأجاجه
والفتى غير رزقه لم ينله
ولو احتال واستطال لجاجه
كم شجاع أراد رزق سواه
يحتويه فقطعت أوداجه
ولكم ضم رزق إنسان حصن
فغزوه وهدمت أبراجه
صاح لو كان فيك رزقك ما لم
يفتح الله عاقك استخراجه
ولو انضم تاج كسرى على رز ق
فتى ذل وانزوى عنه تاجه كل ضيق وإن تطاول دهرا عن قريب بد يأتي انفراجه
هذه عادة المهيمن فينا
وعليها لقد جرى منهاجه
أي وقت يمر من غير نوع
من عطاء كسا الكساد رواجه
كم لمولاي في الورى من أياد

(85/268)

---

عند عبد بها استقام اعوجاجه
وله كل ساعة وزمان
بحر فضل تدفقت أمواجه
ثق بلطف الإله في كل حال
فهو في الخلق مستنير سراجه
وإذا ضاق أو تعسر أمر
ثم أبطأ انفساحه وانبلاجه
وغدا القلب منه في سجن هم
زائد الظلم لم يمت حجاجه
فتوكل وارم السلاح ودع ما
أنت فيه وليمض عنك هياجه
واجعل الكون كله لم يكن من
قبل يذهب عن الفؤاد ارتجاجه
وتر الخير في الذي أنت فيه
لكن الجهل سود الوجه زاجه
والذي عنده الأمور تساوت
تم في طاجن الحجا إنضاجه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من لصب متيم ملتاح
من لصب متيم ملتاح
رقم القصيدة : 56519
-----------------------------------
من لصب متيم ملتاح
أخذ العلم عن خدود الملاح
فقهته في الدين قامات غيد
إن تثنت تزري بسمر الرماح
وأرته ملاحة الحق حقا
فعصى في اتباعه كل لاحي
وغدا باطل الملامة شيا
باطلا في اجتنابه إصلاحي
طار قلبي على معاطف ظبي
ما على من يحبه من جناح
يتجلى بطلعة أرشدتني
لكمالي وخيرتي وفلاحي
يا كثيفا يلومني في لطيف
إن هذا الملام غير مباح
رمت مني والله شيئا محالا
كيف تسلو زجاجتي مصباحي
لمتى أنت هكذا في عناء
أنا لا أرعوي إلى النصاح
وإذا كنت ليس عندك فرق
بين لون الدجا ولون الصباح
أتظن المشوق مثلك أعمى
عن بروق احمي وتلك النواحي
أعشق الحسن إن أردت التلاقي
واتصال الأرواح بالأرواح
وتهتك بكل أحور طرف
كل أطوار وجهه أقداحي
نسمات من داخل الستر هبت
بعبير فأسكرت كل صاح هي محبوبتي بدت في وشاح رقمت فيه لون كل وشاح
وتثنت تيها وقد ألبستني
ثوبها وهو مؤذن بافتضاحي
وأعارتني الجناح انتسابا
فأنا طائر بذاك الجناح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا دائما يا نور كل مليح
أنا دائما يا نور كل مليح
رقم القصيدة : 56520
-----------------------------------
أنا دائما يا نور كل مليح
بين الكناية فيك والتصريح
أبدي الهوى طورا وأكتم تارة
ومدامعي تنبيك عن تبريحي
أما الحشاشة في هواك فإنني

(85/269)

---

أنفقتها في رغبة الترويح
أنا بين جسم من صدودك ناحل
شغفا وقلب بالبعاد جريح
وأضالع بالاصطبار شحيحة
وجدا ودمع فيك غير شحيح
وأنا الذي بين الحواسد والعدا
ما بين هجو في الهوى ومديح
مقل تسح ولا تشح فدمعها
مغني اللبيب به عن التوضيح
يا أيها البدر الذي لما بدا
بالحسن أخرس نطق كل فصيح
لك وجنة هي في النواظر جنة
وجهنم في قلب كل طريح
وترى العيون جمال وجهك مقبلا
فتضج بالتهليل والتسبيح
أحمامة الوادي قفي وترنمي
فعلى غرامك ظاهر ترجيحي
لا الصبر للتضعيف مفتقر ولا
ذا الشوق محتاج إلى التصحيح
لمعت بروق الأبرقين وقد جرت
أمطار جفن بالبكاء قريح
وروى النسيم لنا أحاديث الحمى
عن عرفج عن زرنب عن شيح حتى أهاج بنا الغرام فياله في الحب من خبر رواه صحيح
واسأل بلطف منيتي عني ولا
تأتي بوجه للمليح قبيح
وانعت له وجدي القديم وصف له
شغفي وما ألقى من التبريح
طفح الغرام علي حتى بالهوى
صرحت في حبي لكل صبيح
وكتمته لما بدا لنواظري
نور الخباء وملت للتلميح
وأنا الذي يهوى المليح تعممي
أبدا ومن شوقي له توشيحي
Webstats4U - Free web site statistics
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تب منك حين تقول يا فتاح
تب منك حين تقول يا فتاح
رقم القصيدة : 56521
-----------------------------------
تب منك حين تقول يا فتاح
تلق المنى فالتوبة المفتاح
وانهض إلى عين الوجود مجانبا
ذاك النهوض فلاح فيه فلاح
كم مشرق للشمس فيك ومغرب
منه مساء دائما وصباح
ولربما رمت القبول فلم تجد
فاسمح بنفسك فالسماح رباح
يا نهر طالوت الذي بليت به
أقوامه ما هذه الألواح قل ليس مني كل من هو شارب مني فإني فاتن نصاح
لعبت بك الأهواء في بحر القضا
فارس السفينة أيها الملاح واقبل ولا تقبل وقم واقعد وقل واسكت ففي إنصاتك الإفصاح
وافهم ولا تفهم وتب عن توبة
هذا مقامك ما عليك جناح هو لا هو التواب بل هو أنت لا أنت المتاب عليه يا مصباح
ومتى أحبك حين تبت فإنما

(85/270)

---

محبوبة بك وجهه الوضاح
والكائنات بسر توبتك اهتدت
فهي الجسوم وذاتك الأرواح
فاحذر فمكر الله توبة عبده
إن تبت تب أن لا تتوب تراح
من قام بي قامت به الأشيا ومن
بالنفس قام تقيمه الأشباح
كأس صفت بيد المدير فأسكرت
ألباب أهل الله منه الراح
فتمايلت شم الحبال وعربدت
في النشأتين وطرفها طماح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وذي طلع عن كل معنى تنزهت
وذي طلع عن كل معنى تنزهت
رقم القصيدة : 56522
-----------------------------------
وذي طلع عن كل معنى تنزهت
لها كل شي في الوجود يسبح
وتسبيحها عنه علت حيث إنه
من الخلق حكم ليس للحق يصلح
لها الحسن بل والقبح والكل حكمها
فتعطي لها الإيمان منها وتمنح
يصورها كل امرئ حسب حاله
وكل إناء بالذي فيه ينضح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إشارات الجمال هي الملاح
إشارات الجمال هي الملاح
رقم القصيدة : 56523
-----------------------------------
إشارات الجمال هي الملاح
فحي على الجمال فلا جناح
وجوه كالبدور على قدود
إذا اهتزت فما السمر الرماح
وألحاظ بألفاظ تنادي
دم العشاق في الدنيا مباح
ولا يك بالجلود لك افتتان
فما تلك الجلود هي الملاح
ولا يخفى عليك لطيف سر
لأستار القلوب به افتضاح
وما الفاني بمقصود ولكن
وشى منه على الباقي وشاح
وسل منا العيون تجبك عنه
لعمرك فهي ألسنة فصاح
ولا تسل القلوب فتلك سكرى
لأن جمال وجه الحب راح
صدقتك ما المعاطف مائلات
لها في كل جارحة جراح
يظل بها المهفهف في ازدهاء
على العشاق والخود الرداح
بأبعد من قنا الإخلاص يسطو
بها في حال صاحبه الصلاح
ولا حمر الخدود موردات
بحاجبة إذا لاح الفلاح
وقل للغافلين هنا طريق
إلى المحبوب ليس لكم يباح
عميتم عنه والأقوام فيه
حذار فدونه الأسد الكفاح
ودعهم ينكروه فليس يأتي
بعلم منهم الجهل الصراح
وإن نبحوك كن من أهل بدر
وكيف يضر بالبدر النباح
إليك عن العواذل في التصابي
إذا عصفت إليه بك الرياح

(85/271)

---

وقد عفت السوى والنفس عفت
هناك مضى الدجا وأتى الصباح
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا مجنون الملاح
أنا مجنون الملاح
رقم القصيدة : 56524
-----------------------------------
أنا مجنون الملاح
فاعقلوني بألواحي
واقرؤوا نطقي فإني
مثبت بالحق ماحي
أخذت قلبي عيون
غمزها سكري وراحي
لا عيون من تراب
هي أو ماء قراح
بل عيون ناظرات
لي من كل النواحي
أينما وليت ألقى
وجهها الحق كفاحي
وبها كنت وما كنت
وسكران وصاحي
كل عين أنا عنها
نظرة بل وحي واحي
وجميعي هو من أجفانها
المرضى الصحاح
أنا إلا النور منها
في مساء وصباح
أنا إلا القول عنها
في غدو ورواح
تتجلى بي عليكم
في قميصي ووشاحي
قد هدت بي وأضلت
بي كثيرا عن فلاح
ولقد أنكرتموها
من شهودي والتماحي
فرمتكم من جحود الحق
في الكفر الصراح
وغزتكم بسيوفي
وسبتكم برماحي
لو عقلتم لو دريتم
يا ذوي الجهل المتاح
ونفوس في فساد
لا ترى نور الصلاح
فاحذر الليث وحول
عنه يا كلب النباح
ودعوه يا ذوي الأعين
هاتيك الوقاح
بيت حق واجب حر منه
غير مباح
لا تقل منه سلمنا
ما حسستم بالجراح
ستذقون غدا إن
برد الجرح سلاحي
وسترديكم سمومي
وستلقيكم رياحي
ويفي بالوعد بالنصر
إلهي والنجاح
ويريش الله بالإمداد
مقصوص الجناح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هيكلي سام سليم الشبح
هيكلي سام سليم الشبح
رقم القصيدة : 56525
-----------------------------------
هيكلي سام سليم الشبح
طاهر الذيل نظيف القدح
وإنائي بالتجلي طافح
يتكفى بفنون الملح
ومن المنبع روحي شربت
وبصدر صدرت منشرح لا درى الغير ولا كان له لمحة من نور تلك اللمح
أنا في المذكور والجاهل في الذكر
والفكر وعقد السبح هو في بيت هوى منغلق وأنا في رفرف منفسح كلنا من نخلة واحدة لكن العجوة غير البلح
وجهنا الحق غسلنا وسخ الغير
عنه بمياه الوضح
وتركنا الكل للكل فلا
بالمذمات ولا بالمدح

(85/272)

---

هي نفس كيفما شئت بدت
لي بشخص بالسوى متشح
وهو أمري نازل مرتفع
بمزامير الورى في مرح
كلهم منك خيالات فدع
عنك يا عبد الغني واسترح
وادخل البيت وبت في دعة
وتعانق معه واصطلح
واترك الكرسي والعرش وما
تحته للغي أو للفلح
واهجر الجنة والنار ولا
تفتتن عن ذاته بالشبح
وتمتع بالرقيقات وفز
بالعطايا وافتخر بالمنح
وانخلع عنك وعربد طربا
وتهتك في الهوى وافتضح
هذه دولتنا قد حضرت
دولة العز وكنز الفرح
وانفصلنا أبدا من أزل
عين ماء دافق منفسح
روضة زهرتها فائح
فانتسق نفحتها وانصلح
وتنصت لغنا بلبلها
وعلى المطرب لا تقترح
واحرق الجاهل في قشرته
وهو لا يشعر بالمصطلح
هو ألقى نفسه معتديا
في المضيقات ولم ينفسح
أنت بالتصديق في الراحة بي
وهو في إنكاره في ترح
Webstats4U - Free web site statistics
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من بالنور لوح ذاتي ماحي
يا من بالنور لوح ذاتي ماحي
رقم القصيدة : 56526
-----------------------------------
يا من بالنور لوح ذاتي ماحي
هات أرشفني بكاس روحي راحي
واجعل بالفرق لي وبالجمع يدا
واكشف سر الأجسام للأرواح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أحزاننا بلقائكم أفراح
أحزاننا بلقائكم أفراح
رقم القصيدة : 56527
-----------------------------------
أحزاننا بلقائكم أفراح
...
وزماننا قدح وأنتم راح
...
يا سادة من ذكرهم نرتاح
...
أبدا تحن إليكم الأرواح
ووصالكم ريحانها والراح
هذا الوجود جميعه إشراقكم
...
وجميع من في الكون هم عشاقكم
...
ما هكذا يا سادتي أخلاقكم
...
وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم
وإلى لذيذ لقائكم ترتاح
من ذا ترى يدري بكم من يعرف
...
أنتم حقيقة كل شيء يوصف
...
غلب الهوى أين المعين المسعف
...
وارحمتا للعاشقين تكلفوا
ستر المحبة والهوى فضاح
قوم صفا عما يغاير ماؤهم
...
وإليك من دون السوى إيماؤهم
...
كتموك حتى أنكرت أحشاؤهم
...
بالسر إن باحوا تباح دماؤهم

(85/273)

---

وكذا دما البائحين تباح
عرف الوصال يفوح فينا منهم
...
وسواهم المستحقرون فمن هم
...
قوم لهم حال شريف مبهم
...
فإذا همو كتموا تحدث عنهم
عند الوشاة المدمع السفاح
أوصافهم يسمو بها من يفهم
...
وهم الدواء من الردى والمرهم
...
كل المعارف والعلوم لديهم
...
وكذا شواهد للسقام عليهم
فيها لمشكل أمرهم إيضاح
يا سادتي مني السلام إليكم
...
فأنا هو المطروح بين يديكم
...
ومن الجميع على البعاد لديكم
...
خفض الجناح لكم وليس عليكم
للصب في خفض الجناح جناح
لجمالكم في كل قلب ساحة
...
وزهورنا بنسيمكم فواحة
...
هل للمتيم من حفاكم راحة
...
فإلى لقاكم نفسه مرتاحة
وإلى رضاكم طرفه طماح
كدر الحوادث زال عن عين الصفا
...
وبدا جمال أحبتي بعد الخفا
...
فبحق ذاك العهد يا أهل الوفا
...
عودوا بنور الوصل من غسق الجفا
فالهجر ليل والوصال صباح
قد راق في حان الوفا مشروبهم
...
ولهم أباح وصاله محبوبهم
...
صوفية تبدي الشهود غيوبهم
...
صافاهم فصفوا لها فقلوبهم
في نوره المشكاة والمصباح
يا قومنا أنا زائد وجدي بكم
والصبر مني قد مضى في حبكم
فاهنوا بما فزتم به من شر بكم
...
وتمتعوا فالوقت طاب بقربكم
راق الشراب وراقت الأقداح
لأمير حسن ما لديه جهاله
...
أنظر عذولي في الجمال جلاله
...
يا صاح ليس على المحب ملامه
إن لاح في أفق الوصال ملاح
رفقا بنا يا أهل ذياك اللوى
...
إن المتيم عن هواكم ما لوى
...
والله حلفه مغرم يشكو النوى
...
لا ذنب للعشاق إن غلب الهوى
كتمانهم فنما الغرام وباحوا
سلمى التي يا ويح مهجة صبها
...
جرحت بمقلتها وأسهم هدبها
...
لله در عصابة في حبها
...
سمحوا بأنفسهم وما بخلوا بها
لما رأوا أن السماح رباح
شربوا كؤوس هوى الأحبة قهوة
...
ولهم غدت كل المكاره شهوة
...
طلبتهم الذات النزيهة نخوة
...
ودعاهم داعي الحقائق دعوة
فغدوا بها مستأنسين وراحوا
هم سادة منهم يطيب خضوعهم
...
للحب حيث به تنير ربوعهم
...

(85/274)

---

لما تزايد بالفراق ولوعهم
...
ركبوا على سفن الدجا فدموعهم
بحر وشدة خوفهم ملاح
نزعوا الثياب فعوضوا بثيابه
...
وعن الخطا قد ساقهم لصوابه
...
وهو المعز لهم برفع حجابه
...
والله ما طلبوا الوقوف ببابه
حتى دعوا وأتاهم المفتاح
هو إن نأى أو زاد في تقريبهم
...
يشكو كما يشكون فرط نحيبهم
...
وهم الذين تمتعوا بلبيبهم
...
لا يطربون لغير ذكر حبيبهم
أبدا فكل زمانهم أفراح
فيهم لقد دارت كؤوس سقاتهم
...
حتى بها زالت عقول صحاتهم
...
وحبيبهم لما بدا بصفاتهم
...
حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم
فتهتكوا لما رأوه وصاحوا
نور التجلي الحق حير عقلهم
...
لفروعهم أخفى وأظهر أصلهم
...
قوم جميع الفضل مننسب لهم
...
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم
إن التشبه بالكرام فلاح
سكرت غصون الروض من نسماتها
...
وترنمت أطياره بلغاتها
...
والذات تجلى في بديع صفاتها
...
قم يا نديم إلى المدام فهاتها
في كأسها قد دارت الأقداح
عرفت أهاليها بحفظ أمانة
...
وكمال عرفان ورفع مكانة
...
بكر أجل طلا وخير مدامه
...
من كرم إكرام بدن ديانة
لا خمرة قد داسها الفلاح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن قلت يا روحي لسبوحي
إن قلت يا روحي لسبوحي
رقم القصيدة : 56528
-----------------------------------
إن قلت يا روحي لسبوحي
يقول لي بل أنت يا روحي
وإن أقل يا روح روحي يقل
ذلك نوري من له أوحي
حتى يكون المحو عن لوحنا
فيظهر المخفي في اللوح
غير الوجود الحق ما ههنا
فاستغنموا تحقيق ممنوح
أحبني قدما ومن فرط ما
أحبني صور ملموحي
فصورتي محفوظة عنده
يشهدها مشهد ممدوح
وهكذا كل البريات لو
تدري بحال منه مشروح
يا واحدا في كل شيء ولا
شيء فمن سوح إلى سوح
نحن جميعا لك لا أنه
أنت لنا كالنور من يوح
نحن تصاوير تصورتها
حبا لها بالجسم والروح
فادعت الحب وكانت به
جارحة في زي مجروح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فديتك يا من قد خفيت فلاحا
فديتك يا من قد خفيت فلاحا

(85/275)

---

رقم القصيدة : 56529
-----------------------------------
فديتك يا من قد خفيت فلاحا
وشوقي إليه لا يزال فلاحا
ولا عجب إن طرت في رويتي له
فمن لطفه أني وجدت جناحا
ولما بدا وجه له من ورا الورى
رأيت جميع الكائنات ملاحا
تباركت من سر خفي عن السوى
أباح لنا جهرا لقاه أباحا
يقول لشي كن وما لشيء غيره
إذا كان لكن قد سترت وباحا
وما صبغة الأشياء إلا شؤونه
بها يتجلى للأنام كفاحا
تعاليت يا ساقي القلوب شرابه
برؤية وجه منه ساعة لاحا
لئن كانت الأكوان في الناس ظلمة
فإنك عندي قد ظهرت صباحا
وشمس سماء الذات منك لنا بدت
وروض التجلي من صفاتك فاحا
هو الكل إلا أن صولة فعله
حجاب له يسقي البرية راحا
فتسكر أرباب العقول فلا ترى
سوى ما لها منها الخيال أتاحا
وما الحسن إلا وهو للعقل تابع
يرى ما يراه قبضة وسراحا
ألا يا وحيد الذات أنت وجودنا
وما نحن إلا الحكم منك متاحا
خطوط بأقلام العقول تخيلا
عن القلم الأعلى صدرن صحاحا
وما القلم الأعلى سوى عن إرادة
تجل انبعاثا إذ علت ورواحا
إرادة غيب من مقام مقدس
ببيدائه فهم المنزه ساحا
قديمة عهد والجميع حوادث
فليس لنا فيها الكلام مباحا
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حملت بنا أم من الأرواح
حملت بنا أم من الأرواح
رقم القصيدة : 56530
-----------------------------------
حملت بنا أم من الأرواح
والوضع كان لهيكل الأشباح
قلم بلوح إن أردت فقل وإن
قد شئت فالأقلام بالألواح
هي ما ترى لا ما رأيت فإنها
تجلي على الرائين كل صباح
فإذا رأوا لا يعرفون لمن رأوا
حتى تقوم لهم عقود نكاح
حاء الحياء والحلم والحفظ احتوت
كل الجمال وسائر الأفراح
ولها من النور الشريف تشعشع
كتشعشع الصهباء في الأقداح
والحال يشهد والشهيد هو الذي
شهد الأمور على أتم صلاح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جميع الورى كل أحوالهم
جميع الورى كل أحوالهم

(85/276)

---

رقم القصيدة : 56531
-----------------------------------
جميع الورى كل أحوالهم
من الخير جود لهم يمنح
وفضل من الله لو أنهم
يكون له عندهم ملمح
لشكرانهم بالذي جاءهم
ونالوه منه ولا يمرحوا
فلا يفرحوا بالذي جاءهم
ونالوه منه ولا يمرحوا
وأما بفضل إله الورى
نعم فبذلك فليفرحوا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كتاب الله جامع كل شيء
كتاب الله جامع كل شيء
رقم القصيدة : 56532
-----------------------------------
كتاب الله جامع كل شيء
وسنة أحمد المختار شرح
وشرحهما الفتوحات التي من
جناب القدس جاء بهن فتح
لشيخ شيوخنا العربي من قد
أتانا منه فيض هدى ومنح
بمحيي الدين يدعي حيث أحيى
لدين الله ذلك نعم مدح
فتوحات بها العلماء زادت
علوما نحو غيب الغيب تنحو
بها الحيران للتحقيق يهدى
وسكران الهوى والجهل يصحو
ولكن إن هداه الله حتى
من الإنكار لوح النفس يمحو
ولا تعجب فإن كتاب ربي
به خسرت رجال وهو ربح
وسنة أحمد المختار قوم
بها هم في ظلام وهي صبح
ولولا في أوانيهم ضلال
لما منهم ضلال كان نضح
ووالله العظيم يمين عبد
صدوق ما عليه بذاك جنح
أئمة ديننا ما صنفوا في
شريعتنا كتلك ولا يصح
وكيف وقد حوت لعلوم رسم
وكشف كله للناس نصح
وفي الإسلام ليس لها نظير
فيحوي ما حوت وهو الأصح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إني أنا جسم فنفس فروح
إني أنا جسم فنفس فروح
رقم القصيدة : 56533
-----------------------------------
إني أنا جسم فنفس فروح
ثلاثة فيهن أغدو أروح
وهن أصل واحد حادث
يخفي سريعا وسريعا يلوح
وراءه الأمر الذي يقتضي
حقيقة تجهلها كل روح
تنزهت في غيبها عندنا
فما لها إلا شميم يفوح
كاللمح من أبصارنا أمرها
وهو الذي منه يكون الفتوح
يا واحدا وهو كثير كما
قلنا ولكني به لا أبوح
خوفا على حرمته عند من
يجهله أو يعتريه جموح
فإن كل الفانيات التي
بها الوجود الحق كان السموح
ما غيرته مذ تجلي بها
وباطل في نور حق يطوح

(85/277)

---

خذ لي أمانا منك يا سيدي
جوانحي للقرب فيها جنوح
وإنني أرجوك في كل ما
أدعوك من خير وقلبي لحوح
حقيقتي أنت ولكن غدا
من بعد موتي لي بهذا وضوح
يوم اللقا مرجعنا كلنا
إليك يا مرجع أنوار يوح
طوبى لمن يفهم أقوالنا
كفهمنا فهو طروب صدوح
أو يترك الإنكار إن لم يكن
يدري ويصغي لكلام النصوح
فإن حانات دواويننا
خمارها يولي الغبوق الصبوح
ولا ينال الكأس إلا فتى
فيه لأسرار المعاني صلوح
عليه ما نرمز لا يختفي
وعنده من كل لفظ شروح
وسر هذا أنه مؤمن
بالغيب من معنى النظام السنوح
يحفظ من طوفان وسواسه
سفينة كان بها حفظ نوح
لا تقرب المنكر يا مسلما
فربما تعديك منه القروح
وربما سالت جراحاته
فنجست منك الفؤاد الطموح
كم عصبة من جهلهم حالنا
كادوا علينا يلبسون المسوح
ما آمنوا بالغيب حتى على
قلوبهم فيض التجلي يسوح
بل صوروه في خيالاتهم
وعندهم فيما رأوه رجوح
وهو بعيد غاية البعد عن
أن يشبه الغيب الحقيق النزوح
والله مع هذا عليم بهم
وإنه ذو العفو وهو الصفوح
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وجه من أهواه لاح
وجه من أهواه لاح
رقم القصيدة : 56534
-----------------------------------
وجه من أهواه لاح
فاختفى نور الصباح
فاسقني الكأس الطفاح
في غبوق واصطباح
لم تقل أهل السماح
موسم الأفراح راح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذه دعوى الوجود
هذه دعوى الوجود
رقم القصيدة : 56535
-----------------------------------
هذه دعوى الوجود
تمنع القلب الشهود
فهو في أسر القيود
وجنازير الحدود
ليرى حال الأسود
في ملاقاة الكفاح
للغنى عبد فقير
وإلى الله المصير
صل يا ربي القدير
لي على البدر المنير
سيد الرسل البشير
فائق كل الملاح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حق عيني رؤية الوجه المليح
حق عيني رؤية الوجه المليح
رقم القصيدة : 56536
-----------------------------------
حق عيني رؤية الوجه المليح

(85/278)

---

قد أتانا خبر فيه صحيح
قول طه إن للعين التي
هي عين لك حقا قد أتيح
فليؤد كل ذي حق هنا
حقه الوارد في النص الصريح
فهو معروف لدى عارفنا
خافيا عن كل ذي وجه قبيح
وجه من ينكر دين المصطفى
ويرى ذاك حراما ما أبيح
إن هذا هو شرعي دائما
وبه ألقى إلهي في الضريح
فليمت غيظا ويفنى كمدا كل من ينكره لا يستريح أين نبت الورد في الخدين من
كل بدر طالع من نبت شيح
والذي ما عنده فرق يرى
بين وجه الشعر والوجه الصبيح
فهو حيوان ولا عقل له
في هوى الدنيا له قلب قريح
يعشق الملعونة الدنيا التي
هو ملعون بها كلب نبيح
إن يقل عنا عرته صبوة
صبوة الجهل بها المر جريح
ما صبا قلبي ولكن هام في
مجتلى وجه كريم لا شحيح
فانظروا العاشق منكم كيف في
طمس قلب وعمى عين يسيح
وانظروا العاشق منا كيف في
فيض علم الله والفتح الفسيح
ما لكم من نظر يا هؤلا
غير بهتان وتشنيع فضيح
فاستعدوا لسواد الوجه في
يوم حق صادق الوعد رجيح
واعملوا ما شئتموه ههنا
كل قول هو منكم مثل ريح
نحن قوم لا نبالي بالذي
قيل فينا هو ذم أو مديح
حسبنا الله الذي نعرفه
وبه نهوى تجليه الرجيح
أنكرت أمثالكم قبلي على
مثل طه وعلى عيسى المسيح
وعلى مثل خليل الله من
جاء بالحق وإسحق الذبيح
ثم زالوا ومضوا في غيهم
وعن الباطل ذو الحق أزيح
هكذا الدينا علينا وعلى
منكرينا ما عليها مستريح
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إليك يا غير عني
إليك يا غير عني
رقم القصيدة : 56537
-----------------------------------
إليك يا غير عني
إني أحب المليح شوقا لوجه صبيح
جارت علينا الحبائب
يا هل ترى ما يكون والجور موت صريح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إني أرى اليوم قلبي
إني أرى اليوم قلبي
رقم القصيدة : 56538
-----------------------------------
إني أرى اليوم قلبي
قد غاب عند الحبيب خلف الستائر طريح
يا ليتني كنت حاضر
بين الحمى والمقام قلبي هناك الجريح

(85/279)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كم سحت بين البوادي
كم سحت بين البوادي
رقم القصيدة : 56539
-----------------------------------
كم سحت بين البوادي
أبغي جمال الوجود فلم أجد غير ريح
هامت رجال التجلي
وجاء طيب الوصال في عز ملك فسيح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا جيرة الحي قوموا
يا جيرة الحي قوموا
رقم القصيدة : 56540
-----------------------------------
يا جيرة الحي قوموا
إلى شهود القديم فإنه قد أبيح
صلوا على النور طه
وسلموا يا رفاقي عبد الغني كم يصيح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن هذا الصبا وهذا الصباحا
إن هذا الصبا وهذا الصباحا
رقم القصيدة : 56541
-----------------------------------
إن هذا الصبا وهذا الصباحا
كشفا لي تلك الوجوه الصباحا
كل وجه له من الله شكل
أتراءى به الجمال الصراحا
واحد لا سواه لكن عليه
من تقاديره ترى أشباحا
لك تبدو به وما هي شيء
فتراها الأجسام والأرواحا
وهو وهو الله الوجود تعالى
عن شبيه له إذا غبت لاحا
وإذا لحت غاب عنك فحاذر ه
وسلم له وألق السلاحا
أنت باب الوجود في يده إن
شاء فتحا تكن المفتاحا
وإذا لم يشأ فلا تعترضه
وتأدب واخفض إليه الجناحا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ركب الحجاز سرى الحادي بهم ودنا
ركب الحجاز سرى الحادي بهم ودنا
رقم القصيدة : 56542
-----------------------------------
ركب الحجاز سرى الحادي بهم ودنا
...
وخلفوني أقاسي الشوق والحزنا
...
ومذ رأوني بأرض الشام مرتهنا
...
شدوا المطايا وقد نالوا المنى بمنى
وكلهم بأليم الشوق قد باحا
تلك البلاد سرت فينا منائحها
...
وقد تباشر غاديها ورائحها
...
وحين لذ لهم في الأرض سائحها
...
سارت ركائبهم تندى روائحها
طيبا بما طاب ذاك الوفد أشباحا
هم الرجال أجل الوافدين هم
...
لنحو أحبابهم قد أسرعت همم
...
طابوا بطيبة طيبا وانجلت غمم
...
نسيم قرب النبي المصطفى لهم

(85/280)

---

روح إذا شربوا من ذكره راحا
أواه لم أقض يوم البين من وطر
...
والشوق ألقى فؤاد الصب في خطر
...
فصحت للبدو لما كنت في حضر
...
يا سائرين إلى المختار من مضر
سرتم جسوما وسرنا نحن أرواحا
كم ذا أسلي فؤادي قصد محضرة
...
لهم وروحي عنهم غير صابرة
...
وكم نقول لهم من غير مقدرة
...
إنا أقمنا على عجز ومعذرة
ومن أقام على عجز كمن راحا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فرحي يا فرحي يا فرحي
فرحي يا فرحي يا فرحي
رقم القصيدة : 56543
-----------------------------------
فرحي يا فرحي يا فرحي
خمرة المحبوب ملء القدح
قم بنا نشربها صافي
يا نديمي واغتبق واصطبح
خمرة الذات تجلت وعلت
عن معاني الكون يوم الفرح
لا يراها غيرها من أحد
كل طرف بالسوى منجرح
هذه لا هذه أنت ولا
أنت فاعرف عين هذا الشبح
هو عين الكل لا كل سوى
عينه عين العطا والمنح
بيته الغيب فإن لم تستطع
لا تحل عن بابه المنفتح
ربما يقبلك البواب إن
كنت ذا قلب له منطرح
واحد عدده العقل لنا
بانتظام كعقود السبح
فتحقق وتدقق واعترف
أنك الفرد الذي لم تلمح
وتوحد واترك الكثرة عن
وهمك الحاجب عنه واستح
أنت حق واحد لا غيره
غيره أنت فطب وانشرح
وادخل الحضرة يا حضرته
وتعانق معه واصطلح
لمتى أنت سواه لمتى
في نزاع أنت مت واسترح
يا وجودا واحدا ليس له
غير أسماء به لا تنمحي
ظهرت عنه له في صور
فانيات مثل قوس القزح
كن له لا لسواه أبدا
وانغسل عنك به وانمسح
كن جمادا وإذا شئت به
كن نباتا مثمرا كالبلح
وإذا شئت كن الحيوان يا
أيها الإنسان وقت المرح
وانجمع إن شئت طورا وافترق
كيفما كنت ولا تقترح
هذه الأطوار لا تبقى له
هي برق لاح للملتمح
يتجلى هو في الكون بها
لا بها مزدلف في قرح
كم شحيح قام بالنفس فلم
يلقها لما تجلت كم شحي
Personal homepage website counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عشقت في مكة ذات البها
عشقت في مكة ذات البها
رقم القصيدة : 56544

(85/281)

---

-----------------------------------
عشقت في مكة ذات البها
يدعونها الكعبة باسم صريح
وهي كعوب غادة حرة
كم قلب صب في هواها جريح
محجوب بالستر عن كل من
ينظرها من أجنبي قبيح
وإنما ينظرها محرم
فيبصر الوجه الجميل الصبيح
رأيتها في مدتي مرة
فراح جسمي في هواها طريح وطفت سبعا حولها لاثما يمين ربي هيئة المستبيح
ويا له من حجر أسود
كأنه الخال بخد المليح
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دين هذا الزمان محض ابتداع
دين هذا الزمان محض ابتداع
رقم القصيدة : 56545
-----------------------------------
دين هذا الزمان محض ابتداع
ثم دنياه فالحرام الصريح
فاتركوا دينه ودنياه تنجوا
واتبعوا العلم واقنعوا تستريحوا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نوحي على فقدهم يا مقلتي نوحي
نوحي على فقدهم يا مقلتي نوحي
رقم القصيدة : 56546
-----------------------------------
نوحي على فقدهم يا مقلتي نوحي
والدمع طوفان هل منه نجا نوحي
يا من ذا ابطؤا جئنا لهم نوحي
لأنبياء المحبة لم نزل نوحي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أوميض برق بالأبيرق لاحا
أوميض برق بالأبيرق لاحا
رقم القصيدة : 56547
-----------------------------------
أوميض برق بالأبيرق لاحا
يستل عن غمد السحاب صفاحا
أم نار أعلام الحجاز بدت لنا
أم في ربا نجد أرى مصباحا
أم تلك ليلى العامرية أسفرت
عن وجهها ففشا الجمال وباحا
أم تلك أنوار العذيب تشعشعت
ليلا فصيرت المساء صباحا
يا راكب الوجناء وقيت الردى
قف بالمحصب واندب الملتاحا
واسأل فديتك عن فؤاد متيم
إن جئت حزنا أو طويت بطاحا
وسلكت نعمان الأراك فعج إلى
تلك الخيام ترى بهن فلاحا
وأنخ بتلعات العقيق فإنه
واد هناك عهدته فياحا
وبأيمن العلمين من شرقيه
كم معهد قلبي إليه تلاحى
بلغت رشدك إن طلعت طويلعا
عرج وأم أرينه الفواحا
وإذا وصلت إلى ثنيات اللوى
وقصدت نحو المأزمين رواحا
فاذكر عهودي إن قدمت على الحمى

(85/282)

---

فانشد فؤاد بالأبيطح طاحا
واقرا السلام عريبه عني وقل
لهمو أصرتم باللقاء شحاحا
أنتم كرام وهو صب وامق
غادرته لجنابكم ملتاحا
يا ساكني نجد أما من رحمة
صبري عليكم والتجلد راحا
ما ضركم لو تسمحون بنظرة
لأسير إلف لا يريد سراحا
هلا بعثتم للمشوق تحية
تهدي إليه مع النسيم صباحا
فهو الذي طويت إليكم روحه
في طي صافية الرياح رواحا
يحيى بها من كان يحسب هجركم
يردي الجسوم ويترك الأرواحا
يطن نأيكمو إذا لذتم به
مزحا ويعتقد المزاح مزاحا
يا عاذل المشتاق جهلا بالذي
سواك دعني واترك الإلحاحا
فأنا الذي من يختبرني في الهوى
يلقى مليا لا بلغت نجاحا
أتعبت نفسك في نصيحة من يرى
ترك الهوى ذنبا وليس مباحا
لم تدر أنت فشأن كل متيم
أن لا يرى الإقبال والإفلاحا
أقصر عدمتك واطرح من أثخنت
مقل الظباء فؤاده فتلاحى
إن رام ينظر ثانيا جرحته في
أحشاءه النجل العيون جراحا
كنت الصديق قبيل نصحك مغرما
والآن قلبك بالعداوة باحا
هب أنت لي ياذا الملامة ناصح
أرأيت صبا يألف النصاحا
إن رمت إصلاحي فإني لم أرد
ما رمته لي بالملام كفاحا
فتشت قبلك في الزمان فلم أجد
لفساد قلبي في الهوى إصلاحا
ماذا يريد العاذلون بعذل من
لا يستطيع يرى الفلاح فلاحا
ألف التهتك والهيام وفي الورى
لبس الخلاعة واستراح وراحا
يا أهل ودي هل لراجي وصلكم
نيل فعندكم عهدت سماحا
إن المشوق إذا شجاه لنحوكم
طمع فينعم باله استرواحا
مذ غبتمو عن ناظري لي أنه
من هولها صبري استقل وراحا
وجفون عين كلما نوت البكا
ملأت نواحي أرض مصر نواحا
وإذا ذكرتكمو أميل كأنني
غصن يقابل في الرياض رياحا
أو شارب ثمل القوام لأنني
من طيب ذكركمو شربت الراحا
وإذا دعيت إلى تناسي عهدكم
لا أستطيع وأنثني ملتاحا
لما طلبت الصبر عنكم في الهوى
ألفيت أحشائي بذاك شحاحا
سقيا لأيام مضت مع جيرة الجرعاء
حيث بهم لقيت نجاحا
لم ندر ما برح البعاد وإنما

(85/283)

---

كانت ليالينا بهم أفراحا واها على ذاك الزمان وطيبه نهوى الطلا فنواصل الأقداحا
حيث السرور بنا ألم معاودا
ايام كنت من اللغوب مراحا
حيث الحمى وطني وسكان الغضا
لي جيرة عنهم تركت براحا
حيث العتيق منازلي وتلاعه
سكني ووردي الماء فيه مباحا
وأهلية أربي وظل نخيله
يا صاح منتزهي مسا وصباحا
ببروقه وجدي وفي نسماته
طربي ورملة وادييه مراحا
قسما بمكة والمقام ومن أتى
تلك الأماكن في الحجيج وراحا
وسعى وطاف وجاء ملتمسا إلى البيت
الحرام ملبيا سياحا
ما رنحت ريح الصبا شيح الربا
غلا وقلبي بالحجاز تلاحى
أو شمت بارقة لمن قتل الهوى
إلا وأهدت منكمو أرواحا
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ركب شوق بدار قلبي أناخا
ركب شوق بدار قلبي أناخا
رقم القصيدة : 56548
-----------------------------------
ركب شوق بدار قلبي أناخا
أم فؤادي مع الغرام تواخى
لي بشرقي رامة فزرود
صفو عيش هناك كان رخاخا
مع صحب عن العيان استقلوا
فطووه سباسبا وسباخا
رفقة لي بهم قديم عهود
لا يشوب الثبوت فيها انتساخا
ما تغنت بهم حدا المطايا
قط إلا وصررت كلي صماخا
وبهم كلما تألق برق
ملت عن عالم الكيان انسلاخا
وإذا هبت الصبا هب قلبي
معها لا يني ولا يتراخى
يا حبيبا هواة دين أناس
هم عليه قد عاهدوا الأشياخا غائب الذات حاضر الوصف فينا عرف أسمائه هو المسك فاخا
وجهه يوجب الفناء انكشافا
والفنا فيه يغسل الأوساخا
لي على قربه دواوين عشق
نظمها العذب أطرب النساخا
لا تقل وجهه تحجب عني
هو بالعز لم يزل شماخا
إنما أنت عنه خلف حجاب
عاجزا عن شهوده وخواخا
وعليه من القلوب طيور
حاضنات نفوسها الأفراخا
حسنه للعيون لا زال نورا
وتجليه للقلوب مناخا يا نديمي بحانة الغيب إن الغيب كالعين لم يزل نضاخا
فاملأ الكاس لي ولا تترنم
بسوى من به السوى فيه ساخا
وأتى أمره إلي بروح
قام في زمر نشأتي نفاخا
صاد كل القلوب بالحسن لما
مد أكوانه لهن فخاخا

(85/284)

---

وأنا صيده بغير شباك
لا حراكا لا نفر لا صراخا
نخلتي أثمرت هواه جنيا
حين مدت حشاشتي شمراخا
وأنا اليوم عنده في مقام
مطرب كل من إليه أصاخا
قص لي ذكر حاطب في قريش
والكتاب الذي أتى روض خاخا
أنا بدري وجهه لا ارتشاشا
نوره في سابقا وانتضاخا
أخذتني عيونه النجل لما
بي تجلى فكان سيلا جلاجا
بحث متقدم | عرض لجميع الشعراء | للمساعدة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> للي كتاب يمحو السطور وينسخ
للي كتاب يمحو السطور وينسخ
رقم القصيدة : 56549
-----------------------------------
للي كتاب يمحو السطور وينسخ
وتراه يحكم ما أراد وينسخ
قرب له ما إن يزيل كماله
بعد وإن ميل أزيل وفرسخ
هو ذا وهذا في الظهور وهذه
جبل إذا اختلج المحقق يرسخ
خرف تركب في البسيط وإنه
أبدا بأرواح المحبة ينفخ
نور له السبع الكواكب أعين
والأرض أم والحكيم له أخ
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> طلعت شمس الوجود
طلعت شمس الوجود
رقم القصيدة : 56550
-----------------------------------
طلعت شمس الوجود
من سموات الشهود
فاختفى الرسم وطاح الوهم
وانحلت قيودي
كان في ظني بأني
مستقل في الوجود
أملك الفعل وأحوي القول
مع كل العقود
كبني الأيام ألهو
بقيام وقعود
وأنا بين ليال
من ظلام الفكر سود
فتأملت وقلبت
صدوري وورودي
وتسايلت إلى أن
نابت بالوهم عودي
وتحققت بأني
نابت بالوهم عودي
وبأني عند نفسي
كخيال في هجود
واعترافي بالذي أعلمه
عين جحود
وكذا الظل له مرئي
ولكن بالعمود
فأنا اليوم أنا ذا ك
على رغم الحسود
وأنا المحبوب والمحبوب
ذاتي ووجودي
وأنا نفس جميع الناس
نسلي وجدودي
وأنا الكل وكل الكل
من فضله جودي
ما معي في الملك غيري
والورى طرا شهودي
ولقد أطلقت نفسي
من تخاطيط حدودي
وسللت السيف مني
بعد هاتيك الغمود
وشققت الحجب عن عيني
وطالعت ودودي
وصلاتي لي جميعا
وركوعي وسجودي
وأنا ناري إذا ما
شئت أشقي بخلود
وأنا الجنة إذ في
قبضتي كان سعودي

(85/285)

---

ما على نفسي منى
في وعيدي ووعودي
وعلى ذاتي إقبا لي
كما عني صدودي
وهي نفسي لا سواها
بين حجب وشهود
في نعيم أنا طورا
ثم طورا في وقود
وتحياتي على ذا تي
من غير نفود
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن الوجود الحق شيء واحد
إن الوجود الحق شيء واحد
رقم القصيدة : 56551
-----------------------------------
إن الوجود الحق شيء واحد
يا سعد من يجلى له فيشاهد
وجمال علو واضح متكتم
وعليه من حسن الملاح شواهد
قف ساعة حتى أعلمك الهوى
يا من يبيت وللهوى هو عابد
إن المحبة فيك كدر صفوها
جهل بمن تهوى لأنك جاحد
فلو انمحى عن عين ناظرك السوى
لعرفت من لهواه أنت القاصد
لكن عيونك عن مرادك في عمى
وتظل تنكر ذاته وتعاند
هو ظاهر في كل شيء باطن
أبدا إليه كل شيء ساجد
عود العلا ضربت به يده على
طبل الملا فالعالمون قصائد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> غصن بان فوقه البدر بدا
غصن بان فوقه البدر بدا
رقم القصيدة : 56552
-----------------------------------
غصن بان فوقه البدر بدا
أم غزال راح يغزو أسدا
أم مليح يتثنى مرحا
حيث أضحى بالبها منفردا
صنم الحسن الذي لم يره
عاشق الإله قد عبدا
يا له بحر جمال عطفه
موجه بالجسم يرمي زبدا
نار خديه مجوسي الهوى
ما رآها قط إلا سجدا
وإذا ما ظهرت من وجهه
حضرة الغيب طلبنا المددا
صار جهلي غيره معرفة
صار غي وضلالي رشدا
آه من قسوته مع شغفي
في هواه وهوى الغيد ردى
قلت يا مولاي جد لي كرما
بوصال قال لا لا أبدا
قلت فالوعد به تسلية
قال يحتاج يفي من وعدا قلت فاسمح بخيال في الكرى قال لي مالك طرف رقدا
قلت ما تفعل بي حينئذ
قال ما أختاره طول المدى
قلت خذ روحي فقال الروح لي
خل دعواها وهات الجسدا
واترك الأمر إلى مالكه
إن للمحبوب في الحب يدا
كل من يعشق وجها حسنا
لا يرى إلا البلا والنكدا
فاصطبر إن شت أو شت فمت
كم علينا ذاب جلد جلدا

(85/286)

---

أما موسى العشق ربي أرني
بك أن أنظر ظبيا شردا
لاح لي جمر على وجنته
كلما أدنو إليه بعدا
فلعلي منه ألقى قبسا
أو يرى قلبي على النار هدى
قم تأمل أيها الغافل لم
يخلق الرحمن ذا الحسن سدى
وتعرض لهواه فلقد
جاء من ناحية الستر ندا
وإذا لامك من ليس له
نظر فاخرب عليه البلدا
أين أهل اللوم من أهل الهوى
ما المحبون يساوون العدا
كلما أرشف سمعي عاذلي
مر لومي زدت في الحب صدى
فكأن العذل منه طلب
لهيامي بلسان عقدا
أيريد الغر أن يصلح من
حال أهل العشق ما قد فسدا
إنما أهل الهوى مرآته
وهو فيهم حاله قد شهدا
ثم لما أشكل الأمر رمى
نفسه من جهله وانتقدا
وادعى العشق فلم يحصل له
وعلى أهل الهوى قد حقدا
قام فيهم يكثر اللوم لهم
أو لم يخش الإله الصمدا
هبه لا يعرف لذات الهوى
حسن محبوب فؤادي جحدا
إن قلبي اليوم في أسر رشا
لا يرى للقتل عشقا قودا
وجهه الجنة في أعيننا
خده النار بقلبي وقدا
لم يزل يجفو وأبليت على
حبه أثواب عمري الجددا
ولكم أفنيت جسمي سقما
وتنفست عليه الصعدا وإذا في حبه مت فقد عشت بعد الموت عيش السعدا
يا سقى الله زمانا بالحمى
ورعى بالشعب عيشا رغدا
طالما كنت به طوع هوى
لم أخف في نهب وقتي أحدا
حيث غزلان النقا قد أنست
بي وبعد المنع أولتني ندا
وكحلت العين بالعين وما
بعدها عدت شكوت الرمدا
حيث أقمار البها طالعة
تتجلى ولها الروح فدا
وغصون البان لما انعطفت
طائر القلب عليهن شدا
حيث وجه السعد فينا مقبل
بالهنا والهم عنا طردا
وكؤوس الأنس بالقوم صفت
وبنا الورد إليه وردا
في رياض ضحك الزهر بها
كلما السحب بكت قطر الندى
هزت النسمة من أغصانها
حين جلتها قنا مرتعدا
فلهذا كبر الطير وقد
لبس النهر علينا زردا
والصبا يذكرنا عهد الصبا
ليت بالأمس لي كان غدا
ليت لو جاد زماني بالذي
كان منه قبل ذا قد عهدا
يا أصيحابي بأكناف الحمى
عللاني إن صبري فقدا
واذكرا لي سندا أعرفه
لست ألقى لي سواه سندا
نفد الدمع على جفوته

(85/287)

---

واشتياقي والجوى ما نفدا
هو في القلب مقيم بل أنا
هو لا بل هو دوني وجدا
كذب القائل قد حل به
والذي قد قال فيه اتحدا
إنما المعشوق موجود ولا
عاشق غير التباس قصدا
لي هوى بالشعب من كاظمة
ساكن هذا الحشى والكبدا
وأنا اليوم به مشتهر
فليمت ضدي ويبلى حسدا
أنا مفتي العشق من يسألني
عن هواه يلقني مجتهدا
أنا قاضي شرع أرباب الهوى
كل حكم بينهم لي حمدا
فالذي أمنعه يشقى ومن
أجعل الحق له قد سعدا
غير أني في أناس جهلوا
ما أنا في شأنه والجهل دا
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن للكفر ظلمة في الوجود
إن للكفر ظلمة في الوجود
رقم القصيدة : 56553
-----------------------------------
إن للكفر ظلمة في الوجود
تستر الروح تحت طي الجلود
وهو عين السوى وللنور نار
هي في النشأتين ذات الوقود
فلهذا ترى الكثائف فيه
آذنت يوم بعدها بالخلود
كل علو له من الكفر سفل
ضم موجوده إلى المفقود
ويح قوم باعوا نهارات قرب
بليال من شدة البعد سود
ثم أعمالهم بدت كسراب
حسبوه المياه في الأخدود
ثم لما أتوه لم يجدوه
ودهتهم جهالة المطرود
ورمتهم سماءهم بشهاب
فرأوا النار تحت ظل العمود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قلم يجري له النور يد
قلم يجري له النور يد
رقم القصيدة : 56554
-----------------------------------
قلم يجري له النور يد
فوق لوح معه يتحد
يكتب الظاهر والباطن من
كل شي كان فهو المدد
وهو عين الكل والكل له
راجع إذ هو فيهم رصد
وهو لا شك كثير بالورى
وهو في تحقيقه منفرد
مثل ما أنك ذو عقل به
تعقل الأشيا كما يعتمد
بحر ماء موجه أرواحه
راق والأجسام فيه الزبد
وإذا شئت فقل عقل وقل
هي نفس كل شيء تلد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا قليل الصبر والجلد
يا قليل الصبر والجلد
رقم القصيدة : 56555
-----------------------------------
يا قليل الصبر والجلد
خلق الإنسان في كبد
فالتفت فالظل أنت له

(85/288)

---

وتواجد في الهوى تجد
كل من في الكون مشتغل
بالإله الواحد الصمد
لكن الجهال عنه به
في اشتغالات إلى الأبد
واشتغال العارفين به
فيه لم يلووا على أحد
والذي يبدو لأعينهم
كله أوصافه فقد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ما الكل إلا رجل واحد
ما الكل إلا رجل واحد
رقم القصيدة : 56556
-----------------------------------
ما الكل إلا رجل واحد
ففز بهذا الرجل الواحد
وما عداه فهي أفكاره
ترددت في قلبه الواجد
فتارة منها له مظهر
فيها من المولود والوالد
وتارة يفقد منها له
مظهره المفقود بالفاقد
وكل ذا دل على حيرة
من طارف الأمر ومن تالد
والعجز عن خلاقه حطه
فيما ترى من أمرك الشاهد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ترك المراد له فكان مرادا
ترك المراد له فكان مرادا
رقم القصيدة : 56557
-----------------------------------
ترك المراد له فكان مرادا
وجرى بميدان الفناء جوادا
طلب الحبيب لأجله منه ولم
يطلب له من نفسه ليزادا
فهو الذي شرب الحقيقة صرفه
فاختال إطلاقا وفك قيادا
وبدا بأفلاك الوجود على الورى
شمسا تنير خلائقا وبلادا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أمسك الحق باليد
أمسك الحق باليد
رقم القصيدة : 56558
-----------------------------------
أمسك الحق باليد
كل شي محدد
ولقد كان مطلقا
فبدا كالمقيد
حين مفقودنا أتى
بوجود كموجد
والذي في ضلالة
صار فيه كمهتدي
ثم قرت عيونه
وارتوى قلبه الصدى
يا أبا الخير لا تكن
بالسوى في تردد
إنما كل منتهي
في الورى كل مبتدي
فإذا لاح كوكب
منك فاشهده تهتدي
ومتى ما بدا أما مك
في ذانك اقتد
واجتنب كل مشرك
في ثياب الموحد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بالأجرع من جهات ذاك الوادي
بالأجرع من جهات ذاك الوادي
رقم القصيدة : 56559
-----------------------------------
بالأجرع من جهات ذاك الوادي
برق قد دك لمعه أطوادي
والنسمة حين أقبلت تسعدني
يا نفحة من أحب طاب البادي

(85/289)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عرج بالسفح من نواحي نجد
عرج بالسفح من نواحي نجد
رقم القصيدة : 56560
-----------------------------------
عرج بالسفح من نواحي نجد
وأخبر عن حالتي وقل عن وجدي
في اليقظة لا أرى عسى في نومي
من جانبهم طيف خيال يجدي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من لهجت بشكره
يا من لهجت بشكره
رقم القصيدة : 56561
-----------------------------------
يا من لهجت بشكره
...
للدهر صولة مكره
...
كن منقذي من مكره
...
يا من تحل بذكره
عقد النوائب والشدائد
عبد جنايته شكا
...
أمد التذلل أدركا
...
ودعاك يعلن بالبكا
...
يا من إليه المشتكى
وإليه أمر الخلق عائد
هطلت مدامعه حيا
...
من ذنبه هطل الحيا
...
لك قد أتى مستجديا
...
يا حي يا قيوم يا
صمد تنزه عن مضادد
لك بالجرائم والخطا
...
قد جاء يسرع في الخطا
...
حاشاك تبخل بالعطا
...
أنت المعز لمن أطا عك
والمذل لكل جاحد
فارحم حسيرا مذنبا
...
ألف الهموم من الصبا
...
وغدا بها متلهبا
...
أنت الرقيب على العباد
وأنت في الملكوت واحد
لمتى أروح وأغتدي
...
في لهفة وتنكد
...
ويلاه عز تجلدي
...
أنت المنزة يا بديع
الخلق عن ولد ووالد
فرط اللواعج مذ رسخ
...
في القلب مصطبري انتسخ
...
من لي بمن عهدي فسخ
...
أنت الميسر والمسخخر
والمسبب والمساعد
في الدهر زاد تحيري
...
بتأسف وتحسر
...
وجرت مدامع محجري
...
سبب لنا فرجا قريبا
يا إلهي لا تباعد
يا رب عبدك مسلم
...
ولك الأمور مسلم
...
يا من يجود ويرحم
...
إني دعوتك والهمو م
جيوشها قلبي تطارد
أواه طال تشتتي
...
والبين أحرق مهجتي
...
وبك استغثت لشدتي
...
فافرج بعزك كربتي
يا من له حسن العوايد
أنت المجيب لمن دعا
...
تشفي الفؤاد الموجعا
...
بالذل جئتك مسرعا
...
وخفي لطفك يستعا ن
به على الزمن المعاند
غصن التصبر قد يبس
...
والهم قلبي مفترس
...
وأنا الحزين المبتئس
...
كن راحمي فلقد يئست

(85/290)

---

من الأقارب والأباعد
واغفر لعبد مذنب
...
قلق الفؤاد معذب
...
والطف أيا مولاي بي
...
ثم الصلاة على النبي
وآله ما خر ساجد
اقترح تعديلا على القصيدة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قلوبنا بك أبلتها النوى كمدا
قلوبنا بك أبلتها النوى كمدا
رقم القصيدة : 56562
-----------------------------------
قلوبنا بك أبلتها النوى كمدا
...
ونحن قوم ضعاف صبرنا نفدا
...
وقد أتينا بذل نطلب المددا
...
يا رب هيئ لنا من أمرنا رشدا
واجعل معونتك الحسنى لنا مددا
والطف بنا واسقنا من خمر أكؤسنا
...
صفا صرف من التوحيد مؤنسنا
...
ودبر الأمر واكشف ستر حندسنا
...
ولا تكلنا إلى تدبير أنفسنا
فالنفس تعجز عن إصلاح ما فسدا
لي قلب صب على الأشواق مشتمل
...
وقد بكيت بدمع فيك منهمل
...
وما اعتمادي على علمي ولا عملي
...
أنت الكريم وقد وجهت يا أملي
إلى جنابك قلبا سالما ويدا
عودتنا الخير واستعبدت سائبة
...
وكم رفعت بلا عنا ونائبه
...
والنفس من ذنبها جاءتك تائبة
...
فلا تردنها يا رب خائبة
فبحر جودك يروي كل من وردا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن ديني وملتي واعتقادي
إن ديني وملتي واعتقادي
رقم القصيدة : 56563
-----------------------------------
إن ديني وملتي واعتقادي
حب سلمى وزينب وسعاد
فانتقص من ملامتي أو فزدني
يا عذولي فلست من أندادي
كيف أسلو مليح هي مني
في مقام الأرواح للأجساد
إن كلي قد شف عنها جهارا
فاعرفوها في أرجلي والأيادي
أبغضتها مني العدا بعيون
هي ما بين جفنهم والسواد
قذفتهم عنها بوهم حلول
صوروه بهم ووهم اتحاد
وأشاعوه في اعتقاد رجال
ربهم عندهم لبالمرصاد
وإذا تاهت العقول فهل من
مرشد غير خالق الإرشاد
لي بنجد سقى الحيا أرض نجد
فرط عشق ما إن له من نفاد
وغرام وصبوة بجياد
يا رعى الله عهدنا بجياد
نزل الركب عن يمين المصلى
وأراهم قد خيموا بفؤادي
وأنا الذنب عند من هو كلي
أرتجي توبة من الإيجاد

(85/291)

---

ملت عني به إليه لأني
دائما منه طوع كل مراد
ثم بي مال عنه لي وهو طوعي
فرأيت الأشفاع في الأفراد
وأتاني الخطاب من طور نفسي
عندما دك من تجلي الجواد
وسرى سر كل شيء بسري
وبدا النور من يمين الوادي
خضت بحر الحياة والكل موتى
وشربت الوجود والكل صادي
وصعدت العلا وخلفت جسمي
في يدي أصدقائه والأعادي
منه قوم ذاقوا اللذيذ وقوم
مضغوا السم منه في الأكباد
عظمت منه الإله علينا
كل حين من كل العباد
وإذا أنعم الكريم فماذا
أنتجته عداوة الحساد
Personal homepage website counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن أعياننا لثوابت في العلم
إن أعياننا لثوابت في العلم
رقم القصيدة : 56564
-----------------------------------
إن أعياننا لثوابت في العلم
الإلهي قبل هذا الوجود
عدم خالص بغير خلاف
عند أهل الحجا وأهل الشهود
فهي ليست مجعولة للزوم الجعل
حل الموجود في الموجود
ولأن الجعل الإضافة للنو ر
وذي لا تكون للمفقود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من يمد لأخلاق القلوب يدا
يا من يمد لأخلاق القلوب يدا
رقم القصيدة : 56565
-----------------------------------
يا من يمد لأخلاق القلوب يدا
فيبدل الغي من طغيانها رشدا
ويحفظ السوء منها كي يجانبه
ويغسل القلب منه فاسمع العددا
كفر وجهل وغدر والخيانة مع
كبر وعجب وإخلاف لما وعدا
وحب جاه وخوف الذم جربزة
سخط القضاء كذا في الحق إن مردا
والأمن واليأس حب المدح مع حسد
بخل رياء نفاق والخمور بدا
وبدعه سفه حرص مداهنة
وسوء ظن وتسويف بطول مدى
غش وأنس بمخلوق كذا جزع
وخفة وعناد بعض أهل هدى
والجبن والذل والإسراف مع طمع
شماته ومحاكاة لفعل عدا
والحزن والخوف في الدنيا وشهوتها
غباوة شره إصرار من فسدا
تهور صلف ثم اتباع هوى
وللبطالة أن تلقاه معتمدا
وحب دنيا وحب الظالمين وأن
يعلق القلب بالأسباب والكبدا
وحب مال وتقليد فظاظته
وقاحة فتنة مع كونه حقدا
تطير كذا استعجاله أمل

(85/292)

---

كفران نعمة من أولى إليه يدا
فهذه جملة الأخلاق قد جمعت
ستين كن في النقا منهن مجتهدا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نحن قوم ذنوبنا للأعادي
نحن قوم ذنوبنا للأعادي
رقم القصيدة : 56566
-----------------------------------
نحن قوم ذنوبنا للأعادي
أخذوها بغيب وانتقاد
وأخذنا طاعاتهم بازدراء وعتوفي حقنا وعناد
...
كيف لا نرتقي عليهم ونعلو
ونرى كل ساعة في ازدياد
وهم العاملون خيرا لنا إن
عملوا لانتهاك حق العباد
وهم الغاسلون للذنب عنا
مثل بالوعة لنفي فساد
ولهم كل ساعة حرب شرك
واعتراض على عطاء الجواد
ولنا صبر ذي الكمال عليهم
ولنا بالدعا ثواب جهاد
خلهم يا أخا المودة فينا
يطعنوا إن الله بالمرصاد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من كان بالعشق مفقود
من كان بالعشق مفقود
رقم القصيدة : 56567
-----------------------------------
من كان بالعشق مفقود
فذاك بالحق موجود
وذاك ميت وحي
وشاهد وهو مشهود
وكل باب إلى الله
غير ذاك فمسدود
واسمع حديثا صحيحا
كالدر وافاك معقود
في مسند قد رواه
للديلمي السادة القود
يقول خير البرايا
بحر العطيات والجود
عليكمو بالوجوه الملاح
والحدق السود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> اجتمعوا يا إخوتي واحشدوا
اجتمعوا يا إخوتي واحشدوا
رقم القصيدة : 56568
-----------------------------------
اجتمعوا يا إخوتي واحشدوا
فإن لي مسألة تجهد
كنت أنا واليوم من مدة
لست أنا ذاك الذي أعهد
ذاك مضى عني وهذا أتى
وفيهما أني أنا المفرد
وتارة حيث التجلي اقتضى
أذم هذاك وذا أحمد
أنا الذي اعهدوهم وقد
زال وجاء الحق لا يجحد
أم ذاك مشهود الذي جاءني
فإنه كيف يشا يشهد
أم تلك أيدي أيدي الكائنات التي
من فوقها لله طالت يد
أم سيئات النفس قد بدلت
لي حسنات واهتدى المفسد
أو سلم الشيطان إرث الذي
عن النبي المصطفى يسند
حقيقة حققها ناطق
مجازها قد صار لا يقصد
أم هو ذاك الغيب من أصله
شهادة جاءت له ترشد

(85/293)

---

والعلم قسمان مستحضر
ذكرا ومحفوظ له يمدد
والكل من حفظ قديم إلى
ذكر هو المحدث لا ينفد
وجود حق بشؤن له
مفروضه أبيض أو أسود
وكلها فانية عنده
وهي به لامعة توجد
خلوا معاني الذوق لي أو دعوا
دعواكم العلم ولا تعتدوا
وحققوا أنفسكم وأدركوا
بالكشف ما جاء به المرشد
وميزوا ما قاله عارف
من الذي يذكره الملحد
وكحل في أعين خلقة
ليس كعين كحلها الإثمد
وليس من يملك شيا له
كمستعير للسوى يردد
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كن عارفا بوحدة الوجود
كن عارفا بوحدة الوجود
رقم القصيدة : 56569
-----------------------------------
كن عارفا بوحدة الوجود
وقاطعا بكثرة الموجود
وميز الحادث من قديم
وخلص الثابت من مفقود
واحذر من التباس من تجلي
بغيره في حالة الشهود
فوحدة الوجود في اصطلاحنا
كناية عن رؤية الودود
بالحس والذوق الصحيح الطاهر الطهور
من شك ومن جحود
لا بخيال العقل والفكر وما
تأتي به طبائع الجلود
منزها مقدسا مسبحا
عن كل والد وعن مولود
وعن دخول وخروج في سوى
وعن جميع مقتضى الحدود
وعن كمال نحن ندريه وعن
نقص وعن زوال أو نفود
وإنما كماله بمقتضى
ما قاله عن نفسه بالجود
نعلمه نحن بما علمنا
به من الوفاء بالعهود
والصدق والقيام بالحق له
على سبيل الركع السجود
من زاد عجزا عنه زاد علمه
به مدى الصدور والورود
يا أيها الناظر بالعقل احترز
أن تفهم المطلق بالقيود
واصبر إلى أن يفتح الله ولا
تهجم على مرابض الأسود
ودع علوم الله عند أهلها
واردع حجا جاهلك الكنود
وإن أردت فاترك الدنيا وغب
عن علمك المزخرف المرصود
وعد عن جاه ومنصب وعن
أهل وعن أصل عن جدود
واقنع بمن تطلبه دون الورى
واخرج عن القيام والقعود
واخلص له الني واصبر واصطبر
على مراده بك المقصود
ولا تظن وحدة الوجود ما
تفهم من وحدة ذا الوجود
تفهم معنى وتقول أنه
هو مراد الأكملين القود
وليس ذا مرادهم لأنهم

(85/294)

---

فاتوك في منابر الصعود
وأنت في الحضيض مأسور الهوى
بشهوة كالنار في الوقود
اسلك سبيلهم وقل بقولهم
تدرى الذي دروا بلا صدود
فإن تقوى الله من يخلص بها
حلت عقال عقله المعقود
هيهات هيهات لفرد واحد
يدخل في مراتب المعدود
ومطلق حتى عن الإطلاق لا
يفهم في عقد من العقود
وأين نور الحق ممن عقله
في ظلمات من سواه سود
إن المعاني كلها حوادث
منفية عن ربنا المشهود
لأنه مسبح عنها بها
في سيلان هي أو جمود
وإنما الأمر الذي نريده
بوحدة الوجود في المعهود
أمر عظيم خارج عن كل ما
تدري ذوو الشقوة والسعود
حقيقة تفني الجميع إن بدت
للعقل عنها العقل في رقود
ومن أتى بها عليه في الورى
بغى بسوء وافترى وعودي
لأنها السر الذي جاء به
نبينا رغما عن الحسود
وهو الذي في آدم لما بدا
خرت له الأملاك بالسجود
وقد أبى إبليس عن سجوده
له فلا يزال بالمطرود
فيه النصارى بالحلول كفرهم
والكفر بالتجسيم في اليهود
وعنه زاغت عصبة وألحدوا
حتى بهم آل إلى اللحود
وقد مضت نبوة به وقد
أتت خلافة بلا جنود
في كل عصر واحد فواحد
إلى قيام الساعة الموعود
هذا المراد عندنا بوحدة الوجود
نتلوه على الشهود
ليشهدوا لنا به في موقف
يفي به الكريم في الوعود
وتظهر الحج بالشاهد أن
قد بلغ الغائب ذا الهجود
نحن بهذا قائلون دائما
ونوره فينا بلا خمود
لا أننا نقول بالمعنى الذي
تقول أهل المذهب المردود
فالله من ضلالهم يعصمنا
بفتح باب دونهم مسدود
ومن علينا يفتري بغير ما
قلنا رخهين يومه المشهود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لي رتبة العلامة الشهم الأسد
لي رتبة العلامة الشهم الأسد
رقم القصيدة : 56570
-----------------------------------
لي رتبة العلامة الشهم الأسد
...
قد أنشبت بين العدا ناب الأسد
...
والحب رغما عن أنوف أولي الحسد
...
سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد
هذا النعيم هو المقيم إلى الأبد
يا نسوة الحظ الخسيس رويدكن
...
يا ليتكن عرفتني يا ليتكن
...

(85/295)

---

فأنا الذي نلت العلا من يوم كن
...
أصبحت في كنف الحبيب ومن يكن
جار الحبيب فعيشه العيش الرغد
عرش الوجود أظلني بضيائه
...
وحبا التجلي لي ثياب ولائه
...
وأتى من الرحمن طيب ندائه
...
عش في أمان الله تحت لوائه
لا خوف في هذا الجناب ولا نكد
يا هيكل الأنوار سرك ما اكتمن
...
إن بعت ما تلقاه أنت هو الثمن
...
أنت الحفيظ على الجميع المؤتمن
...
لا تختشي فقدا فعندك بيت من
كل المنى لك من أياديه مدد
هي حضرة في الشام طاب بها اليمن
...
وبعلمها والفضل أشرقت الدمن
...
ذات بها قد جاد مولاي ومن
...
رب الجمال ومرسل الجدوى ومن
هو في المحاسن كلها فرد أحد
أنا من أعز أولي النهى وأجلها
...
وربيت في نهل العلوم وعلها
...
ووقفت في الشجرات لا في ظلها
...
قطب النهى غوث العوالم كلها
أعلى على سار أحمد من حمد
يا من تثنى وهو عندي واحد
...
حق له منه عليه شواهد
...
إني الذي أبدا لوجهك ساجد
...
روح الوجود حياة من هو واجد
لولاه ما تم الوجود لمن وجد
أنا من كبار لا يطاق رضيعهم
...
وبصيرهم عين العلا وسميعهم
...
هم نابتون عليه وهو ربيعهم
...
عيسى وآدم والصدور جميعهم
هم أعين هو نورها الماورد
عجزت عقول ذوي النهى عن كنهه
...
وتولهت عين السوى في شبهه
...
والكل عن كل لنا لم يلهه
...
لو أبصر الشيطان طلعة وجهه
في وجه آدم كان أول من سجد
قمر تبدى في سماء كماله
...
لو تبصر الأقمار نور هلاله
...
غابت وذابت تحت ذيل ظلاله
...
أو لو رأى النمرود نور جماله
عبد الجليل مع الخليل ولا عند
هو باطن حجب الجهول المنكرا
...
بل ظاهر من نوره بهر الورى
...
طمعت نفوس فيه ملقاة ورا
...
لكن جمال الحق جل فلا يرى
إلا بتخصيص من الله الصمد
في ظلمة الأكوان لاح لك الضيا
...
فاسرع إلى لألائه متمليا
...
وإذا رميت عليه جهدك والعيا
...
فابشر بمن سكن الجوانح منك يا
أنا قد ملأت من المنى عينا ويد
يا مؤمنا دع عنك طاغية الجفا
...
متحيرين وكن بنا متعففا
...

(85/296)

---

نحن الذين نرى جمال المصطفى
...
عين الوفا معنى الصفا سر الوفا
نور الهدى بحر الندى جسد الرشد
حتى تجلى من سموات الرضى
...
وبه على الأكوان قد سمح القضا
...
لا شيء إلا بعد ظلمته أضا
...
هو للصلاة مع السلام المرتضى
الجامع المخصوص ما دام الأبد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن السيادة والريا سة
إن السيادة والريا سة
رقم القصيدة : 56571
-----------------------------------
إن السيادة والريا سة
في الشقي وفي السعيد ثوبان للمولى الذي سمي بأسماء العبيد
لهما الشقي قد ادعى
بنزاع خاطره العنيد
فنزاعه المذموم لا
ما ليس عنه من محيد
ولدا السعيد هما لقد
نسبا إلى الرب المجيد
قد أسلمت إفهامه
فأبت عن الأمر الشديد
فغدت سيادته على
كل الوجود بلا مزيد
وله الرياسة دائما
في دولة الكون الجديد
والسر فيه بأنه
قد زال من بيت القصيد
لا زال منه وصفه
وبقي كأحوال المريد
إن المراد هو المريد
إذا حوى حكم الفريد
ومشى إليه القهقرى
ورأى البرية من بعيد
وجميع أبعاد السوى
قرب لذي الأمر الوحيد
والقرب ما قد كان في
أزل على الشأن المديد
والوهم زال ولم يكن
من قبل في فهم البليد
والقوم قد دخلوا إلى
ذات لقاها يوم عيد
والكهف يأوي أهله
والكلب منهم بالوصيد
ودخولهم عين الخرو ج
بمقتضى القول السديد
والأمر أمر واحد
لكن بتكرار عديد
والقرب قرب الذات وهو
الأصل لأقرب الوريد
إن الوريد من الورو د
وما ورودك بالمفيد
أهل الحمى حرسوا الحمى
عمن يروم وصال غيد
لا عن محارمهم فهم
منهم كأمثال الوليد
فاظهر لهم منهم بهم
وأشهد تكن عين الشهيد
إن الفروع من الأصو ل
صناعة المبدي المعيد
Free counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كل وقت جمال وجهك بادي
كل وقت جمال وجهك بادي
رقم القصيدة : 56572
-----------------------------------
كل وقت جمال وجهك بادي
يتجلى في مهجتي وفؤادي
ولقد دلني عليك محيا
لك قام الجمال فيه ينادي
وبجسمي أودى السقام وقلبي

(85/297)

---

زال الصبر زاد الإيقاد
وعيوني مدى الدجى شاخصات
آه من فرط دمعها والسهاد
وشج بين صبوة وغرام
واشتياق وحرقة وارتعاد واجتناب وقسوة وجفاء وصدود ونفرة وبعاد
ورقيب ولائم وعذول
وبغيض وكاشح ومعادي
كيف يهنا بل كيف يبقى وهذا
حاله وهو مؤذن بالنفاد
يا هلا طلعت بالنفس مني
فتحققت كثرتي واتحادي
شهدت نورك القلوب فولت
ظلمة الكون من عيون البعاد
نظري للسوى إليك ولكن
دق عن فكرتي لفقد رشادي
ثم لما أردت مني تدنو
كنت أنت الحشى وسر الفؤاد
وتلطف بي فشاهدت مرئى
مقتضى ذاك أنت بالمرصاد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وجود كوني من تجلي الجواد
وجود كوني من تجلي الجواد
رقم القصيدة : 56573
-----------------------------------
وجود كوني من تجلي الجواد
هذا عطا ما له من نفاد
يا عدما أحرفه خطها
كاتبه النور بنور المداد
أنت شؤون الحق لا يلتبس
عليك معبود هنا بالعباد
وبينه فافرق وبين الورى
وبالغنى والفقر فالفرق باد
واجمع فشيء واحد ما به
تعدد في نظر الاقتصاد
واكتب به بالأبيض المجتلي
والناس دعهم يكتبوا بالسواد
واشهد بما تعرف فيما ترى
شهادة الحق بغير استناد
وأيقظ الخاطر من غفلة
وامسح من الأغيار كحل الرقاد
من لي بمن يبدو بأسمائه
فيفعل الغي بها والرشاد
والكل مفعول له مطلق
عن قيد حرف جامع للتضاد
صاد جميعي بظهوراته
لصدغه والعين دال وصاد
يحكم ما شا بنا داما
لا جور منه كيفما قد أراد
وعشقه صيرنا كالهبا
وزادنا فرط البكا والسهاد
بالله يا سئق ركباننا
قل لسليمى طال هذا البعاد
إني على العهد مقيم لها
وإنني عنها كصوب العهاد
يا طالما نلت بها خلوة
وفزت منها بلذيذ المراد
كانت تناجيني على ذلتي
وعزها باللطف والأتحاد
واليوم لما ذبت في حبها
والروح والجسم مضى والفؤاد
وصار كلي مقتضى كلها
وقوبل العالي لها بالوهاد
واختطفت ذاتي بذات لها
وزال ذاك الكد والإجتهاد
وانطفت النار بنور اللقا
وللهوى لم يبق غير الرماد
غابت فلم أدر لها من نبا

(85/298)

---

وأدرك الزرع وصار الحصاد
كأنني في كونها لم أكن
وهي التي كانت بحكم انفراد
وإن هذا في الهوى قولها
على لساني لمرادي أفاد
لا أنني قلت فحمدي لها
منها عليها زاد والشكر زاد
وهي التي تعرفني مثل ما
كنت قديما شررا في زناد
واقتدحتني بإرادتها
فلحت مثل البرق شيا يراد
وعدت لا برقا ولا بارقا
والشمس عنها الغيم في الأفق حاد
فتارة عني بما قد مضى
تترجم الأحوال بالافتقاد
وتارة تترك لا تعتني
حسب الذي منها يكون المراد
وهكذا الكل لها راجع
والكون كون والبلاد البلاد لا تحسب التحقيق غير الذي أنت له تدرك يا ذا العناد
لكنك المحكوم منها بها
عليك بالجهل بانتقاد
وهي على ما هي في حضر
بصدر عنها ذو ضلال وهاد
بمقتضى أسمائها للذي
شاءت من الإبهام في الاعتقاد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا الكثير الواحد
هذا الكثير الواحد
رقم القصيدة : 56574
-----------------------------------
هذا الكثير الواحد
فافرح به يا واجد
فجميعنا منه له
طول الزمان محامد
ما الكل إلا راكع
أبدا إليه وساجد
ولنا معانيه التي
منه تلوح مساجد
إن السجود هو الفنا
فيه لمن هو قاصد
وكذا الركوع الموت عن
دعوى النفوس الوارد
فاعجب لأمر زائد
منه وما هو زائد
خلق تكثر عدهم
فتناسلوا وتوالدوا
وتفرقوا فرقا وهم
محسودهم والحاسد
وجميعهم صور له
عادت بهن عوائد
وهم الشؤون لذاته
فطوارف وتوالد
وأمورنا انتظمت به
عنه فنحن قصائد
أيقظ فؤادك وانتبه
لظهوره يا راقد
واعلم بأنك واجد
فيه وأنك فاقد
فهو الذي بشؤونه
متقارب متباعد
والكل منه له به
في الحالتين فوائد
بحر يميد بسفنه
أبدا وما هو مائد
هو مطلق وقيوده
معدودة والعادد
فاسكن به في ظله
فهو الكريم الماجد
أيان تقصده تجد
منه تمد موائد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هو الركبان والحادي
هو الركبان والحادي
رقم القصيدة : 56575
-----------------------------------
هو الركبان والحادي
هو السبعون والحادي

(85/299)

---

هو المسعود والمطرو د
مع حق وإلحاد
هو المعدود والأعداد
وهو العاد والعادي
هو الأرواح والأشبا ح
من أنواع أجساد هو الأفلاك والأملاك في مثنى وآحاد
هو الدنيا وما فيها
كتكريت وبغداد
هو الأخرى وما تحوى
كعباد وزهاد
هو الأزهار والأثما ر
وهو السيل والوادي
هو الطير الذي غنى
بلحن فوق أعواد
هو الأعواد والأنشا د
والمصغي لإنشاد
هو المعروف والمجهو ل
والمخفي والبادي
هو الشمس التي لاحت
وبدر الأفق في النادي
هو المغوي والغاوي
هو المهدي والهادي
هو المدعو بأنساب
وأنسال وأجداد
وأعمام وأخوال
وآباء وأولاد
ثياب كلها يبدو
بها من خلف أضداد
إشارات له منه
بإعطاء وإمداد
على فرض وتقدير
تراءت برق إيجاد
وبالأمثال تكرار
لها في شكل ترداد
وعنها ذاته جلت
وعزت دون أنداد
وأسماء له حسنى
إليه ذات إرشاد
بها يبدو فتدريه
ذوو التقوى أولو الزاد
وجود مطلق عنه
بدت أشكال أفراد
وتسع تلك أعراض
لها ذكر بتعداد
تسمى الكتم مع كيف
وأين عند نقاد
متى والوضع مع ملك
إضافات بإسناد
وفعل وانفعال وهي
معلومات إشهاد
تجلى ربنا فيها
لتقريب وإبعاد
فقوم حققوا المجلى
بأذكار وأوراد
وقوم قد عموا عنه
بحرمان لآباد
Personal homepage website counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> اذبح النفس بسيف الاجتهاد
اذبح النفس بسيف الاجتهاد
رقم القصيدة : 56576
-----------------------------------
اذبح النفس بسيف الاجتهاد
في رضى مولاك تحظى بالمراد
واكشف الحجب عن القلب به
وتأمل وجه مولاك الجواد
لا تكن من نفر قد أمروا
فعموا عنه وصموا بازياد
سألوا واستخبروا واستكشفوا
ولقد هاموا به في كل واد
ولو أن القوم فيهم رشد
فوضوا الأمر إلى رب العباد
وأتوا منه بما قد قدروا
واستطاعوا وعلى الله الرشاد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن بين الوجود والموجود
إن بين الوجود والموجود
رقم القصيدة : 56577
-----------------------------------
إن بين الوجود والموجود

(85/300)

---

حرف ميم بها مدار الشهود
وهو حرف محمدي شريف
هو عين الآباء عين الجدود
وهو إمكان كل شيء تبدى
وهو نفس الرسوم نفس القيود
وله دورة كلمعة برق
هي من عين وقفة وجمود
وهو أمر الإله في كل خلق
بالتقادير في الشقا والسعود
ألف باستقامة وهي ميم
حيث دارت في خدمة المعبود
والوجود الوجود ما زال عما
كان فيه بخطها الممدود
وهي عقل يرى الإضافة حتما
لوجود المهيمن المقصود
فاعذروه لأنه عبد رب
هائم في ركوعه والسجود
وهو باقي الحروف أيان ولى
بانحراف لوجهه المشهود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وجود وأشيا ما لهن وجود
وجود وأشيا ما لهن وجود
رقم القصيدة : 56578
-----------------------------------
وجود وأشيا ما لهن وجود
فتبدو به منه له وتعود
ملابس نور في هياكل ظلمة
لهن اعتراف بالهوى وجحود
على طبق ما في العلم والعلم واحد
قديم بأشيا ما لهن نفود
فحيث وجود لاح بعد خفائه
يلوح بشيء مدة ويجود
وتتبعه الأسماء مطلقة به
على حسب الأشياء وهي قيود
فسميت الأكوان باسم حدوثها
سماء وأرض صخرة وعمود
وما هو إلا الأمر وهو عوالم
سوائل فيها للعقول جمود
وروح وأرواح كشمس أشعة
بها يكرم المبدي لها ويجود
تكاثف منها النشو وهي لطيفة
لصيغة علم الغيب وهو حدود
على صورة الماء الحياة به بدت
وصورة علم بالهواء ترود
وفي صورة النار الإرداة صور
وقدرته نحو التراب تقود
وما صور الأسماء أجمعها سوى
تفاصيل أفلاك وهن رصود
ودارت كما دارت قديما فأنتجت
حوادثها الأيقاظ وهي رقود
فكان جمادا والنبات كلاهما
حقائق معنى الغيب عنه وفود
كذا حيوان ثم إنسانه الذي
إليه من الأشياء ثم سجود
وما هي إلا الروح والجسم علمها
بخالقها والنفس منه مدود
ثلاث شؤون قدرتها صفاته
له بالتجلي أقمص وبرود
تنزه عنها وهو فيها مشبه
ومنها له في النشأتين خلود
قديم هو الحق المبين الذي له
بياض وليلات الحوادث سود
وحاصل هذا كله هو أنه
وجود وأشيا ما لهن وجود

(85/301)

---

Webstats4U - Free web site statistics
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن الجميع حدود في العقول وفي
إن الجميع حدود في العقول وفي
رقم القصيدة : 56579
-----------------------------------
إن الجميع حدود في العقول وفي
مراتب الحسن قد زادت على العدد
يبدو بها من بدا فيها تحكمه
ذات من الغيب تدعى حضرة الأحد
بمقتضى ما لديها كان من صفة
قديمة هي في التأثير بالرصد
إياك والزهد في الأشياء إن تراها
بنفسها هي قامت غبت عن رشد
وإن تكن ترها قامت به ترها
تجليات له في كل معتقد
نعم تنزه عنها وهو في أزل
من قبل إظهارها بالمنزه الصمد
وهو المنزه أيضا في الظهور بها
عن والد يقتضي منها وعن ولد
لأنها عدم وهو الوجود لها
وإن خلت عنه لم تبد ولم تعد
ما الزهد عندي مقام إذ يدل على
قطع العوالم لي عن صاحب المدد
وكيف أزهد في الأشياء وهي به
كانت وكان بها أيضا إلى الأبد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نهر القضاء بما يختار خالقنا
نهر القضاء بما يختار خالقنا
رقم القصيدة : 56580
-----------------------------------
نهر القضاء بما يختار خالقنا
وما يريد هو الجاري إلى الأبد
عليه طاحونة الأفلاك دائرة
وقطبها القطب سر الواحد الأحد
وما تولد فيما بين طابقها الأعلى
وطابقها الأدنى على الرصد
من الجماد وأنواع النبات وحيوان
تراه وإنسان بلا عدد
مثل الحبوب بدت للطحن مفرغة
شيا فشيا بحكم النفس والجسد
فكلما حبة قد جاء موعدها
أصابها الطحن لم تبد ولم تعد
حتى تصير كما كانت مفرقة إلا
جزا وهي لهذا الأمر طوع يد
عناصر كدقيق ميزته يد
بمنخل الرتب المكسوبة الجدد
حكم من الحاكم القهار في أزل
بمقتضى ما قضى فيها من الأمد
حتى يحول ذاك النهر عن جهة
يجري إلى جهة أخرى بذي المدد
فيفرغ الطحن والطاحون تخرب من
هنا ويفسد مرأى هذه البلد
ويظهر الأمر في دار الخلود بلا
نهاية عند ذي غي وذي رشد
هاك ينكشف السر الذي خفيت
أنواره اليوم عن ذي الغفلة العد

(85/302)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لنا طالع الغيب المقدس يا سعد
لنا طالع الغيب المقدس يا سعد
رقم القصيدة : 56581
-----------------------------------
لنا طالع الغيب المقدس يا سعد
فلا نحس بل أوقاتنا كلها سعد
وأفلاكنا دارت على حكم ربنا
بما يقتضيه الحظ والعيشة الرغد
هي الشمس من أبراج أكوانها بدت
ولا برج في التحقيق إن هي لا تبدو
تقاديرها من حكم أسمائها التي
تجل عن الإحصا فما أن لها عد
وجود حقيقي مضاف له الورى
جميعا ولا قبل لشيء ولا بعد
ولم ينقسم بل قام كل بأمره
على حده إذ لا يقيده الحد
وما الشأن عن شأن يشاغله فلا
يخص التجلي منه غور ولا نجد
وقولي وجود حسب ما هو عارف
به كاشف عما يشير له الوجد
به الكل موجود وما الكل غير ما
يقدره في علمه ذلك الفرد
فليس لموجود بدا مع وجوده
وجود فحقق لا يضلنك الجحد
وكن ظاهرا بالوهم فالكل هالك
سوى وجهه أي ذاته إذ هو القصد
وسالم وسلم للمنازع قوله
فما قال من عنده حيث لا عند
ولكنها الأسماء منه تقابلت
فبعض له غي وبعض له رشد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كلام أهل الله في
كلام أهل الله في
رقم القصيدة : 56582
-----------------------------------
كلام أهل الله في
دين الهدى نفع العباد
حقائق لها إلى
شريعة الحق استناد
علم إشارة فلا
لفظ ولا معنى يراد
سر خفي خارج
من الفؤاد لفؤاد
وظاهر لذي اعتقاد باطن عن ذي انتقاد
...
فآمنوا به وسلموه
يا أهل العناد
فهو المجرد اللطيف
عن كثائف المراد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تحقق فإن الروح في الكل واحد
تحقق فإن الروح في الكل واحد
رقم القصيدة : 56583
-----------------------------------
تحقق فإن الروح في الكل واحد
ولا شي إلا الروح يدريه واجد
وذلك من أمر الإله كما أتى
وما الأمر إلا واحد وهو شاهد
وذو الأمر وهو الله لا شك أنه
هو الواحد المقصود والكل قاصد
وقد صار ذاك الروح كل العقول والنفوس
وأجسام الورى تتوارد

(85/303)

---

فتظهر أغيارا له وهو عينها
يحس به الذوق السليم المشاهد
وذو الجهل بالمحسوس يحسب كثرة
ويتبعه في الوهم عقل معاند
ويلمح ذاك الروح كالبرق ظاهرا
عن الأمر غيب الغيب ثم يعاود
على مقتضى الأسماء وهي جميعها
هي الوجه وجه الله في النص وارد
وللوجه كان الروح مرآته التي
تلوح بها آثاره والمقاصد فتظهر في الروح العوالم كلها عكوس مرادات الإله شوارد
وترتيبها في العلم يظهر هكذا
لدينا فمولود وأم ووالد
ومن حسن في المرآة صورة وجهه
فللوجه والمرآة ذا الحس نافد
وبالصورة المرآة عنه تسترت
فظن الذي قد ظن والعقل راقد
ومن أجل هذا قال أهل طرينا
خيال وظل ما عن الحق وافد
ولم يعرف المسكين ما قال عارف
وقد ظن سوءا وهو للحق جاحد
فلو وفق الرحمن ذلك للهدى
رأى نقصه في نفسه فيجاهد
ويصبح مشغولا ويمسي بنفسه
وقلب له في كل ما عاق زاهد
ولكنه الممقوت من حكم ربه
عليه ولا يدري وما هو راشد
Personal homepage website counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ما بين سلع وروض بالحمى نادي
ما بين سلع وروض بالحمى نادي
رقم القصيدة : 56584
-----------------------------------
ما بين سلع وروض بالحمى نادي
لي قلب ضائع عليه قف ههنا نادي
يا سائق الظعن كم مجلس وكم نادي
فيه افتضحنا على من كفه نادي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بادي حبيبي بشكوى حالتي بادي
بادي حبيبي بشكوى حالتي بادي
رقم القصيدة : 56585
-----------------------------------
بادي حبيبي بشكوى حالتي بادي
يا كاتم السر لي سر الهوى بادي
والقلب خاتم لقرآن الوفا بادي
حاضر بتلك المدينة والجسد بادي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لي من هوادي المطايا مذ هوت هادي
لي من هوادي المطايا مذ هوت هادي
رقم القصيدة : 56586
-----------------------------------
لي من هوادي المطايا مذ هوت هادي
يمتد نحو الحمى حيث الدجى هادي
وسر قلبي وحق الحب يا هادي
لو تطلب الروح مني قلت لك هادي

(85/304)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> خالق الكل واحد
خالق الكل واحد
رقم القصيدة : 56587
-----------------------------------
خالق الكل واحد
وهو للكل قاصد
وتأمله فهو في
أنت والكل شاهد
فإذا قلت إنني
أنا والكل واحد
قلت حقا إذا انتفى
عنك ما أنت جاحد
حيث لا نفس تدعى
ما ترى أو تعاند
حيث لم يخف عنك ما
أنت فيه معاهد
من فناء محقق
في وجود يشاهد
حيث لا غيره ولا شيء يلقله واجد
...
فاعتبر ما أقوله
دون ما قال حاسد
وتحقق به وكن
عين كن يا ساعد
تلق كن عينه بلا
أحرف هم زوائد
إنما الحرف عندنا
طرف عنه حائد
وهو حد لمطلق
عنه فيه الفوائد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عرجا بي على النقا فجياد
عرجا بي على النقا فجياد
رقم القصيدة : 56588
-----------------------------------
عرجا بي على النقا فجياد
وامشيا بي كمشية المتهادي
يا خليلي وانشدا قلب صب
ضاع منه خلال تلك البوادي
لي بسلع فرامة فالمصلى
جيرة بل بناظري وفؤادي
هم بقلبي حلوا مكان السويدا
ومن العين في مكان السواد
ظهرت نشأتي بهم وهي منهم
في شخوص الأرواح والأجساد
أنا إلا كلامهم بحروف
عاليات ظلالها في الوهاد
كلموا نفسهم بنا فتكلمنا
بهم في الثلاث والآحاد
وهم الظاهرون هم لا سواهم
وسواهم تصويرهم للمراد
واسمهم ما به الجميع تسمى
عندهم في النزول للأعداد
حيث كانوا على المراتب منا
في ظهور وخفية بازدياد
قل لهم يا أنا يجودوا علينا
باللقا إننا لبالمرصاد
سعدت مقلة بهم قد رأتهم
فرأت ما رأت على المعتاد
يا عريب الحمى قفوا الضعيف
جره ركبكم بنغمة حادي
كلما أظلمت عليه الدياجي
لمع البرق فاهتدى للهادي
والهوى سائق له ودليل
في الفيافي على لقاء سعاد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا كالحرف قائم بالمداد
أنا كالحرف قائم بالمداد
رقم القصيدة : 56589
-----------------------------------
أنا كالحرف قائم بالمداد
بالوجود الحق الكريم الجواد
يا مداد الجميع نحن حروف

(85/305)

---

بك نبدو وأنت بالمرصاد
ولهذا كلا نمد لنا قلت
فأنت الممد بالإيجاد
ما تغيرت أنت حيث ظهرنا
عنك كم في مثنى وفي آحاد
عدم نحن كلنا ووجود
أنت حق باق بغير نفاد
مطلق أنت مثل ما كنت قدما
خارج عن مراتب الأعداد
وقيود جميعنا نحن لكن
قد نسبنا إليك بالإستناد
حيث أنت الذي تقدر منا
كل ما ما شئت من ربا ووهاد
فظهور لنا ظهورك حقا
وبطون لنا بطونك بادي
جهلت أمة تقول وجدنا
إذ لها أنت لم تكن لك هادي
يا وجود الجميع قولي مبنيني
على القول بالوجود المفاد
وهو قول توهمته عقول
عقلت أمرها خلاف المراد
ليت شعري من يستفيد وجودا
والذي يستفيد لا شيء عادي
وإذا قلت ربنا يوجد المعدوم
قلنا ذا القول محض عناد
نحن أيضا نقول مثلك هذا
قول حق بغير ما ترداد
لا على الوصف بالوجود لمعدو م
ولا قبله وجودا إرادي
حيث قلب الحقائق الكل قالوا
مستحيل عند العقول الجياد
إنما قولنا بذلك قول الله
في محكم الكتاب الجواد
فتأمل الله نور السموات
وجودا بياضه في المعتاد
لقبول البياض في كل لون
ضد أمر السواد بالانفراد
فتنحوا يا غافلون فغير الله
لا يرشدنكم للرشاد
كل لون على البياض يغطي
بانتقاص من السوى وازدياد
وبياض السواد يعجز عنه
كل شخص سوى إله العباد
وهو شيب في لمة الشعر يبدو
عبرة فافهموا كلام المنادي
وبياضي على السواد تبدى
فمحاه بشدة الامتداد
فأنا النور عنده وظلام
عندكم يا جماعة الحساد
والذي عنده يراني نورا
والذي عندكم يرى فيعادي
وعليه الظلم يغلب حتى
يقدح النار قلبه بالزناد
إنما النار جهد فاقد نور
فاستعدوا بواحد للمعاد
موقع أدب (adab.com)
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وجودي وجود الكائنات وإنما
وجودي وجود الكائنات وإنما
رقم القصيدة : 56590
-----------------------------------
وجودي وجود الكائنات وإنما
وجود جميع الكائنات وجودي
ولكنهم غيري وإني غيرهم
فحقق كلامي واعتبر بشهودي
وجود قديم واحد عنه فائض
سواه من الأشياء فيضة جود

(85/306)

---

ولم ينقسم حاشاه بل هو مطلق
أراد بأن يبدو لنا بقيود
فلاح بما في نفسه هو لم يزل
يصور من بيض هناك وسود
وليس الأنواع التصاوير كلها
وجود سواه في شقا وسعود
فقد أوجد الأشياء وهو وجودها
به وجدت محدودة بحدود
وهذا اعتبار العقل وهو الذي غدت
تناط بها الأحكام دون نفود
ومن يتحقق بالوجود فإنه
يراه وجودا في أجل صمود
وليس يرى الأشياء موجودة بها
ولكن يراها في انتفا وجحود
هو النور عنها قد أبان وعنه قد
أبانت وكل ذو وفا بعهود
وكل على ما كان فيه ولم يزل
قديما وهذا قول أشرف قود
مقالة آباء لنا في طريقنا
كرام رضعنا ثديهم وجدود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> الفرق سكر لأن العقل يستجدي
الفرق سكر لأن العقل يستجدي
رقم القصيدة : 56591
-----------------------------------
الفرق سكر لأن العقل يستجدي
فيه سوى ربه من كثرة الفقد
مع علمه أنما الجدوى بأجمعها
لربه الحق من قبل ومن بعد
والعقل يقسم في الفرق الوجود إلى
قسمين قطعا وجود الرب والعبد
كذلك الجمع سكر حيث لا أحد
فيه سوى الأحد الحق الذي يجدي
والكل فانون في هذا الوجود به
مثل السراب تراه العين من بعد
وصاحب الفرق ظن الصحو حالته
وحالة الجمع سكرا رائد الحد
ولم يزل قلبه في غفلة أبدا
عن الشهود شهود الحق بالعمد
وصاحب الجمع أيضا ظن حالته
صحوا وحالة فرق سكر ذي وجد
وقلبه لم يزل عن خلق خالقه
في غفلة ويساوي الغي بالرشد
وحاصل الأمر أن الأمر أكمله
ما بين جمع وفرق جامع الضد
مع أهل فرق له فرق كحالتهم
ومع أولي الجمع ذو جمع بلا رد
وهو المسمى بجمع الجمع إرث هدى
عن النبي وعن قطب وعن فرد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن النصارى واليهود كلاهما
إن النصارى واليهود كلاهما
رقم القصيدة : 56592
-----------------------------------
إن النصارى واليهود كلاهما
لا عقل فيهم والعقول شواهد
جعل النصارى الرب جل ثلاثة
ثم ادعوا أن الثلاثة واحد
والعقل يأبى والتناقض واضح

(85/307)

---

بين الورى وإن استراب الجاحد
وكذا اليهود وإن تكاثر عدهم
فيما مضى لم يبد منهم راشد
في أربعين من السنين تحيروا
في مهمة ما قدره متزايد
لم يقدروا أن يخرجوا منه وهم
عدد كثير عن ألوف زائد
داروا وقد رجعوا لموضع بدئهم
وتناسلوا في تيههم وتوالدوا وكذا الإله إذا أضل جماعة خاب الرجا منهم وضل القاصد
حكم يحار بها اللبيب وإنها
لاحق فيها أن تقال قصائد
وملاك ذلك كله فقد الحجا
ممن أضل له الإله الماجد
ومن اهتدى والله أكمل عقله
بعناية سبقت يرى فيشاهد
والعقل نور الله في ملكوته
وبه لنا التكليف وهو الشاهد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بحمد الله خلاق الوجود
بحمد الله خلاق الوجود
رقم القصيدة : 56593
-----------------------------------
بحمد الله خلاق الوجود
توالى كل إنعام وجود
وبالشكر الذي من كل شي
تمتع كل شي بالشهود
ولكن للظهور تنوعات
بها خرج البطون عن القيود
فسبحان المهيمن جل ربي
وعز عن المعاني والحدود
وما زالت صلاة الله مني
تفوح مع السلام بعرف عود
على المختار من بين البرايا
سليل الأكرمين من الجدود
محمد الذي بالحق ساعي
إلى الغارات خفاق البنود
كذا مع آله والصحب طرا
على أمد الزمان بلا نفود
وبعد فإن تقوى الله زاد
لأهل السير في طرق السعود
وتلك مراتب لم يخل عنها
أولو الإسلام من كل الجنود
فتقوى العام من شرك وكفر
وأعمال من الطغيان سود
وتقوى الخاص من كل المعاصي جميعا مع محافظة الحدود
...
فمن لم يتق شركا وكفرا
فعن تقوى المعاصي في صدود
وترك الذنب ليس بطاعة من
ذوي الشرك المهيئ للخلود
لأن الشرك لم يغفره ربي
له نار غدا ذات الوقود
وكل عبادة فالشرط فيها
هو الإسلام حفظا للعهود
ومن لم يتق هذا هذا
حميعا ما تنبه من رقود
فكيف عن السوى تقواه ترجو
ولم تخرج سيوف من غمود
وأول رتبة تقوى عوام البرية
في القيام وفي القعود
وذاك أهم للإسلام فيما
نراه من النصيحة للوفود
لأن النفس كاذبة ويخفى
عليها الشرك في طي الجلود

(85/308)

---

وتجحده إذا عرفته حتى
تزيد الوصل في خلف الوعود
وقال الله في القرآن إلا
وهم أي مشركون من الجحود
وجاء الشرك أخفى من دبيب
لنمل في الحديث عن النقود
وللشرك إنقسام منه قسم
جلي في النصارى واليهود
وقسم في ذوي الإيمان خاف
عن الساهي من العبد الكنود
وذلك في العوام لترك تقوى
ذكرناها لهم في ذي العقود
فمن يعمل بتقواهم ويمشي
عليها في الركوع وفي السجود
كفته عن الطريق بلا التفات
إلى تقوى الخواص ولا صعود
فإن الاشتغال بترك ذنب
كفعل الذنب حجب عن ورود
ولا نعني الهجوم على المعاصي
وترك الخوف مثل أولي الجحود
ولكن كل مرتبة يؤدى
لها حق على رغم الحسود
فحقك في عمومك ذا وذا في
خصوصك عند أرباب السعود
وكن يا أيها الإنسان فيما
عملت من البطون إلى اللحود
وهذا النصح مني للبرايا
به يستيقظون من الهجود
وغير الله في الدنيا غرور
وليس يدوم ظل مع عمود
وقد خص الإله رجال صدق
بما قد خص من كرم وجود
لهم قدم الرسوخ على المعالي
تراهم في المرابض كالأسود
وكل قد أجاز لمن سواه
على الترتيب في أخذ العهود
إلى هذا المجاز حباه ربي
بأنواع الفتوح بلا سدود
وقواه على فهم المعاني
وأرشده إلى طرق الشهود
ومن عبد الغني نظام عقد
بسلك الدر من أبهى العقود
على جيد الإجازة قد أضاءت
به نار الهدى بعد الخمود
يروم به من المولى قبولا
لديه في الصدور وفي الورود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> منبع الأنوار
منبع الأنوار
رقم القصيدة : 56594
-----------------------------------
منبع الأنوار
مجمع الأسرار ساكن في الدار دار قلب الفاقد الواجد
جنة في نار
بهجة الأبصار من رآها حار نبهت عين الفتى الراقد
يا لقومي طار
من يد الأفكار بلبل الأسحار وعلى كل السوى حاقد
هذه الآثار
كلها أطوار للذي يختار قرب هذا الصادق الناقد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيمن الوادي
أيمن الوادي
رقم القصيدة : 56595
-----------------------------------
أيمن الوادي

(85/309)

---

مشرب الصادي إن حدا الحادي هاج وجد المغرم الفاني
فادخل النادي
واشهد البادي دك أطوادي مؤذن أن السوى فاني
كل أعيادي
شعب أجيادي أيها الغادي قف به عني بأشجان
صل يا هادي
للنبي الهادي في الدجى الهادي عهده عبد الغني عاقد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا سائق الأظعان
يا سائق الأظعان
رقم القصيدة : 56596
-----------------------------------
يا سائق الأظعان
بين البوادي سر بي مع الركبان واحفظ فؤادي
ما النور مثل النار
للمستدل والحسن بالإحسان فامدد أيادي
سر بي مع الركبان
واحفظ فؤادي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذه سلمى
هذه سلمى
رقم القصيدة : 56597
-----------------------------------
هذه سلمى
للصب داني فاترك له الأسما وامح الأواني
فالذات لي مرمى
عين العيان واستعمل الكتمان بين العباد
سر بي مع الركبان
واحفظ فؤادي
وجه الوجود الحق
ما زال خافي ما منه شي مشتق كن منه صافي
فإن من قد رق
يدري المنافي والجاهل الحيران للغي غادي
سر بي مع الركبان
واحفظ فؤادي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ما الكون في التحقيق
ما الكون في التحقيق
رقم القصيدة : 56598
-----------------------------------
ما الكون في التحقيق
آت وماضي إلا ظهور سيق نحو التقاضي
من ذلك التشريق
بالاعتراض إذ كل شيء فان والله هادي
سر بي مع الركبان
واحفظ فؤادي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صل مع التسليم
صل مع التسليم
رقم القصيدة : 56599
-----------------------------------
صل مع التسليم
مولى الموالي للزائد التكريم شمس المعالي
مع عصبة التقديم
صحب وآل عبد الغني ولهان فيه ينادي
سر بي مع الركبان
واحفظ فؤادي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> في الدال بالإهمال إعمال بدا
في الدال بالإهمال إعمال بدا
رقم القصيدة : 56600
-----------------------------------
في الدال بالإهمال إعمال بدا
خبر له عين الحقيقة مبتدا

(85/310)

---

وعليه من كل الجهات علائم
دلت على التقوى وأنواع الهدى
صدق الذي هو كاذب في طوره
طبق الإرادة في الشعار وفي الردا
إن الذوات توهمات العقل في
أوصاف باريها كإرجاع الصدى
والحرف ينشأ بانحراف الطبع عن
سنن استقامته فتشهده العدا
طوى الطريق على انتشار جهاته
فانظر لمطلقه تراه مقيدا
يا ظاهرا في كل ما هو ظاهر
يا باطنا نفسي لأنفسك الفدا
والسر في يوم القيامة قولهم
نفسي وقولك أمتي متقصدا
هذا هو النور المبين لعارف
ولغارف من بحر شرعك جددا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا وهذا ثم هذا بعده
هذا وهذا ثم هذا بعده
رقم القصيدة : 56601
-----------------------------------
هذا وهذا ثم هذا بعده
هذا وهذا لم يزل معدودا
وهو الحساب ولا حساب سوى السوى
بالوهم صار له الجميع عمودا
فانظر إلى العدد الذي هو واحد
وهو الكثير مراتبا وقيودا واعبر به في الهاء منحرفا إلى سر الأسامي واعتبره حدودا
هذا به طورا يكون حضوره
فتراه قطبا قائما مقصودا
كالشمس في الأفلاك تتنزل رتبة
فيقال جاءت طالعا مسعودا
إني كشفت وما كشفت لأنني
بالأذن كنت له أقيم رقودا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا كلي منك إنعام وجود
أنا كلي منك إنعام وجود
رقم القصيدة : 56602
-----------------------------------
أنا كلي منك إنعام وجود
صور تبدو وتخفى ووجود
هذه جملة أمر واحد
لا سواه عند غيب وشهود
تارة يبدو ويخفى تارة
وهو إطلاق لدينا وقيود
أيها الساري إليه وبه
يقطع البيدا على ظهر قعود
فرغ القلب له من غيره
واجتليه بركوع وسجود
وتأمله به واسكن به
في حمى عزته بين الوفود
عطفت سلمى على حلتها
وهي منها سدلت فوق النهود
ليتها ترفع عنا طرفها
لنرى الخال الذي فوق الخدود
وهو خال أسود وهو أنا
في سنا طلعتها يشجى الأسود
كم به أصمت وكم أردت فتى
بوجوه عنده بيض وسود
وهو وجه واحد صبغته
حكمها النافذ من غير نفود
لا تدع يا شوق مني أثرا
للتي سرت بها سير الجدود

(85/311)

---

شكرها شكري وحمدي حمدها
وبها منها قيامي والقعود
ثمد الماء سقتنا وروت
وهدتنا لم تقل أما ثمود
وبأرض الحجر لم تحجر على
أمرها فينا فكنا قوم هود
دأبنا حفظ المواثيق التي
هي منا أخذتها والعهود
وهي فينا عن حدود خرجت
نحن فيها ما خرجنا عن حدود
قيدتنا بهدى أحكامها
وهي عنا انطلقت ليست تعود
ما لنا عنها غناء أبدا
هل يقوم الظل من غير عمود
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قل هو الله أحد
قل هو الله أحد
رقم القصيدة : 56603
-----------------------------------
قل هو الله أحد
ليس في الكون أحد
إنما الكون له
حج فيمن جحد
ينجلي الحق به
وهو للمطلق حد
قدرته قدرة
ليس عنها ملتحد
لا تقل حل ولا
تقل الحق اتحد
قل سواه باطل
وهو الحق الأحد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> طوران لي طور أنا
طوران لي طور أنا
رقم القصيدة : 56604
-----------------------------------
طوران لي طور أنا
والطور الآخر سيدي
وهما معا لي تارة
جمع يكون لمفرد
جمع قديم عهده
في مفرد متحد
والغير إما نفسه
أو نفس مولى الأعبد
شيء خصصت به ولا
تلقاه إلا في يدي
قد قال هذا قبلنا
قول الإمام المرشد
لي سكرتان وسكر
هي للمريد المقتدي
فاسمع هديت ولا تكن
فيما تقول بمعتدي
صدق الطريق نجاة من
هو في المقام الأحمدي
هيهات ليس المنتهي
في الله مثل المبتدي
وإن استحال الانتها
في الجامع المتوحد
واصمت ولا تنطق فما الهادي
إليه المهتدي
واحذر خيالك أن يوسوس
بالمقال لك الردي
فيريك أنك صرت مثل
إمامك المتجرد
بالفهم في أقواله
وبظنك المتردد
هذي علوم الذوق كالمحسوس
بالحس الندي
لا بالتفهم والتوهم
من إليها يهتدي
بل بالصفاء وبالوفا
وبالطهارة القلب الصدي
ما النفس إلا كدرة
في صفو روحك نغتدي
فامسح بأمر الله كد رة
روحك المتجسد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا تظن الله معنا
لا تظن الله معنا
رقم القصيدة : 56605

(85/312)

---

-----------------------------------
لا تظن الله معنا
ههنا في ذا الوجود
هو معنا بالتجلي
بتقادير القيود
وتقادير القيود الكل
فان هالك
عدم لكن له يظهر
بالله وجود
إنما الكون جميعا
حادث إذ لم يكن
ثم قد كان وربي
كان من غير جحود ليس شيء معه من قبل أن يخلق لا
داخل أو خارج أو
ذو اتصال أو نفود
لا زمان لا مكان
لا فلان كان في
أزل الآزال فافهم
وانتبه من ذا الرقود
وتأمل في كلامي
وانتظر إن لم تكن
فاهما فالله ربي
سوف بالفهم يجود
أنت مخلوق وما تفهم
مخلوقا فكن عارفا نفسك خلقا كلها دون جمود
لا تجل بالفكر في ربك
لن تقدر أن
تعرف المطلق بالداخل
في قيد الحدود
رفع الله السموات
الطباق السبع في
نظر العين كما قد
قال من غير عمود
وهو لا يظهر إلا
بعد أن يفنى الورى
كلهم يظهر بالإيمان
منه في الشهود
فيراه القلب غيبا
مطلقا عن كل ما
كان من قبل يراه
وهو مولانا الودود
واجعل الحس يراه
فهو محسوس ولا
شيء معه من جميع الخلق
من بيض وسود وجود الشيء شاء بشي شيئا فكان الشيء عن ذاك الوجود
فسموا الشيء موجودا وقالوا
وجود ذاك ثان في الشهود
وقد قسموا الوجود إلى قديم
يجل وحادث هو للنفود
وكيف يصير من عدم وجود
ويدركه الفنا مثل القيود
ألا يا قوم كم هذا العمى من
ولادتكم إلى يوم اللحود
تنبهت العوام الغر لما
رأوا قولي وأنتم في رقود
هو الله الذي لا شيء معه
وهل ظل يكون مع العمود
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> مقام بني الصديق ذروة فرقد
مقام بني الصديق ذروة فرقد
رقم القصيدة : 56606
-----------------------------------
مقام بني الصديق ذروة فرقد
...
ومتحد هم في الناس أشرف محتد
...
فيا من بأثواب الصداقة مرتدي
...
ألا قل لمن عادى بني سبط أحمد
وأبناء صديق النبي محمد
بهم شرف الأنساب جوهره انجلى
...
ألم تسمع القاري فضائلهم تلا
...
تريد لديهم خفض مرتبة العلا
...
ترقب سهام الله وانتظر البلا

(85/313)

---

فانهمو أهل المقام المؤيد
ألا تلكم السادات يا قوم تلكم
...
وفضلهم البادي فلا تنتقصهم
...
هم الصفوة المستخلصون همو هم
...
نصحتك فاحذرهم ولا تعترضهم
وما لك والفرسان في كل مشهد
دعاهم على من ضرهم كم به قتل
...
فتى معهم بالافترا صار يقتتل
...
أرى حبل ود منك حل وما فتل
...
وما لك والسادات أقطاب حضرة الكمال
وأصحاب الجلال الممجد
بهم مصرهم تسمو افتخارا وشامهم
...
ويعلو كلام المفترين كلامهم
...
هم الصادقون المستقيم إمامهم
...
ومن فوق فوق الفرقدين مقامهم
بلى لهمو في الغيب أشرف مقعد
إذا قدرهم بالزعم أرخص مرخص
...
فما ذاك إلا رافضي مخصص
...
وكيف وطول المدح فيهم ملخص
...
عباد لهم سر من الله مخلص
وقلب بنور الحق أعظم مهتدي
معاندهم ربي على وجهه يتل
...
وباغضهم في صرعه للجبين تل
...
ومن يفتري يوما عليهم هو العتل
...
أئمة محراب الشهود وسادة الوجود
ومن طابوا بأعذب مورد
لك الرفع في أوج العلا يا محبهم
وتسعد في الدارين إن نلت قربهم
كن الملتحي فيهم وكن أنت حزبهم
...
هم القوم لا يشقى بهم من أحبهم
وصار بهم في الناس أكرم مقتدي
سلاطين مجد والكمالات جندهم
...
وقربهم الرضوان والسخط بعدهم
...
بهم يحتمي من عنده دام عهدهم
...
وحقهمو لا يختشى الضيم عبدهم
وهذا بإرث الهاشمي محمد
ينال الأماني من يلوذ ببابهم
...
ويدرك عزا من مشى في ركابهم
...
ويا فوزحاوي قطرة من شرابهم
...
فخذ عنهمو واخدم رحاب جنابهم
فهم بتجلي الحق أشرف مقصد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نقط الكون نحت باء الوجود
نقط الكون نحت باء الوجود
رقم القصيدة : 56607
-----------------------------------
نقط الكون نحت باء الوجود
حرف معنى انحرافه المشهود
ألف الانحراف فيها ولكن
هي في الغيب حضرة المعبود
ولها مخرج من الجوف فينا
غائب ليس مدركا بشهود
لا تقل وحدة الوجود إذا لم
تفن عن كل كائن موجود
ثم تفنى ذوقا بتحقيق حق
عنك حتى عن الفنا المقصود

(85/314)

---

ويصير الوجود عنك خفيا
لست تدري منه سوى فرط جود
ثم تبقى به له لمع برق
ظاهر عن بطونه المعهود
كظلال عن أمره أو خيال
خيلته أسماء رب ودود
وإذا لم تكن كذلك فاحذر
من تلابيس عقلك المعقود
واجتنب وحدة الوجود ودعها
لرجال قاموا بحفظ العهود
ركع في غيوبهم بالفنا عن
كل شيء سوى الوجود سجود
ما لهم عندهم ولا لسواهم
من وجود ظل بدا لعمود
هم تقاديره وهم بالتقادير
قيام بشرعه والحدود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من لعبد بجسمه السقم بادي
من لعبد بجسمه السقم بادي
رقم القصيدة : 56608
-----------------------------------
من لعبد بجسمه السقم بادي
بين أيدي حواسد وأعادي
وعيون قد أحدقت بازورار
وخزتني مثل السيوف الحداد
وقلوب كأنما البغض فيها
جمر نار تبدو من الأجساد
صاعدات أنفاسها كدخان
منه يعلو الوجوه صبغ السواد
كل هذا لأنهم ينظروني
في ارتقاء إلى العلا وازدياد
وصفاء وصحة وسرور
وكمال يرونه ورشاد
ويرون الإله يحفظني في
كل حال يكون بين العباد
إن ربي حسبي عليهم جميعا
وهو نعم الوكيل وهو اعتمادي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن رمت بالمثل التقريب مقتصدا
إن رمت بالمثل التقريب مقتصدا
رقم القصيدة : 56609
-----------------------------------
إن رمت بالمثل التقريب مقتصدا
فخذ مقالة من للحق قد وجدا
هذا مثال ولم أقصد حقيقته
لديك فافهم مرادي واترك النكدا
إذا تعارجت تحكي أعرجا فلقد
فعلت فعلا وذاك الفعل منك بدا
وإنه عرض بل صورة ظهرت
وأنت قيومها تبقى لديك مدى
وما لها من وجود غير فاعلها
والفاعل الحق لا تعدل به أحدا
قامت به الخلق طرا حيث هم عرض
وهم حجاب عليه داما أبدا
وكلهم فعله والوهم يجعلهم
أغياره وهو فعال كما وردا
لذاك عن كل ما الفعال يفعله
فليس يسأل بل هم يسألون غدا
وما الإله بجسم لا ولا عرض
فافهم كلامي ذا وامدد إليه يدا
إن العوالم أعراض بأجمعها
كأنها في كلام الحق رجع صدى
والكل فان وللحق الظهور بهم

(85/315)

---

ظهور ملتبس تلقاه متحدا
وهم يقولون بالأجسام قائمة
أعراضه يوهمونا مذهبا فسدا وعند تعريفهم للجسم قد ذكروا مجموع أعراض أمر عندهم قصدا
قالوا هو الجسم أعني ما تركب من
جواهر فردة قولا لأهل هدى
والجوهر الفرد فيه الاختلاف وقد
نفاه قوم وقوم أثبتوه سدى
وقال قوم بأن الجسم ذلك ذو
طول وعرض وعمق قول أهل ردا
وكل ذلك غير الحق قد وصلوا
إليه بالعقل لا بالشرع مستندا
مقالة عند أقوام فلاسفة
قد تابعوهم بها رأيا ومعتقدا
وإنما قولنا هذا ومشبهه
دين النبي ابن عبد الله للسعدا
ومن تأمل في الأقوال أجمعها
رأى الذي قد رأينا فاطلب المددا
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هو الله ربي هو المبتدا
هو الله ربي هو المبتدا
رقم القصيدة : 56610
-----------------------------------
هو الله ربي هو المبتدا
وما رفعه بسوى الابتدا
تحقق كلامي وخل السوى
فإن السوى هو أردى الردى
وكل العوالم أخباره
به رفعت عند أهل الهدى
وفيها ضمير له راجع
به ربطها كان بالمبتدا
فقول الذي قال في شطحه
أنا الله ميزه ما اعتدى
فإن أنا مبتدا عنده
له الخبر الله لما بدا
وما خبر المبتدا عينه
نعم غيره هكذا أشهدا
ولكنه شاطح مخطئ
وقد جعل الخبر المبتدا
وقدم في قوله نفسه
على الله حيث له أسندا
فأخبر بالله عن نفسه
ولو عكسه كان لاسترشدا
ولكن هنا سر علم له
تمد له العارفون اليدا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قلب المحقق واجد بل فاقد
قلب المحقق واجد بل فاقد
رقم القصيدة : 56611
-----------------------------------
قلب المحقق واجد بل فاقد
والكون أجمعه لديه قصائد
لا شك عند العارفين جميعهم
أن الوجود الحق حق واحد
وسواه معدوم وموجود به
عقد عليه من النقول شواهد
والكل فان مستحيل ما عدا
من قد تجلى فيه وهو الماجد
فإذا امرؤ في الله كان لقلبه
عقد صحيح أو خيال فاسد
ذاك الوجود به تجلى ظاهرا
للعارفين يرونه فيشاهد

(85/316)

---

ويقول قائلهم لقد عقد الورى
عقدا وما اعتقدوه إني عاقد
يعني على حسب الذي أنا عارف
لا مقتضى ما يقتفيه الجاحد
والكفر كفر في الحقيقة مثل ما
هو في الشريعة عند من هو قاصد
أعني به عند الذي هو ناظر
في عقده الموجود فيه الواجد
لا عند من هو للوجود محقق
منا وإن ضجت عليه حواسد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> سق مطاياك بالحدا يا حادي
سق مطاياك بالحدا يا حادي
رقم القصيدة : 56612
-----------------------------------
سق مطاياك بالحدا يا حادي
فهو سوق القلوب والأكباد
وبقرع العصا تساق جسوم
موضع الكره واختلاف الأيادي
هي نوق يقودها الشوق حثا
لحبيب لها على البعد بادي
واحذر السوق بالعصا فهو ما لا
نفع فيه يضر بالأجساد
صور تظهر الغيوب علينا
فهي فينا دلائل الإرشاد
ظلمات وراءها نور وجه
كهلال أضاء والليل هادي
هذه هذه المليح فاخلع
عنك ثوب الضلال والإفساد
واترك الغير لا تقل ثم غير
إنما الغير عين ذاك المراد
لابس حلة السواد التباسا
لك فاكشف عن ثوبك المستفاد
وتجرد له به أنت در
ضمن أصداف صورة في المعاد
أنا عبد الغني لمعة برق
بعدها لمعة على المعتاد
هكذا دائما لأني روح
نفخ أمر من الإله الجواد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إنما الدين كله تقليد
إنما الدين كله تقليد
رقم القصيدة : 56613
-----------------------------------
إنما الدين كله تقليد
وهو أمر تقلدته العبيد
وهو معنى التكليف محض اعتقاد
حاد عنه الشقي وفاز السعيد
ثم إيمان من يقلد حق
منه تبدو الأعمال والتوحيد
قادة الشرع كالبهيمة ينقاد
بإيمانه فيدنو البعيد
واتباع دين الهدى لا ابتداع
بعقول أفكارهن صديد
طاعة الله والرسول وأهل الأمر
منكم إشارة لا تبيد
هكذا قال ربنا فاستقيموا
يا أولي العلم ما هنا ترديد
ديننا اليسر كله وهو سهل
ليس فيه التحريج والتشديد
فاتقوا الله مخلصين له الدين
يعلمكم الهدى ويفيد
وتصيرون عارفين به لا بعقول
جميعها تنكيد

(85/317)

---

واتركوا العقل للذين به ضلوا
وعما قد حاولوه يحيد
وخذوا الفتح إنما هو بالنو ر
من الله يقتفيه المريد
كلما آمن المكلف بالغيب
ترقى وجاءه الإقليد
ثم علم الكلام رد على من
حاولوا أن يكون دين جديد
فاستفزت أئمة الحق للحق
وقاموا مرادهم تأييد
وأبانوا دلائلا بعقول
قصدهم رد ما يقول العنيد
لا اعتقاد له ولكن كلام
كسلاح يسطو به الصنديد دونوه لما رأوا الدين شتى كل حزب للإفتراق يريد
وذوو الاعتزال قاموا جهارا
فيهم الخلف مبدىء ومعيد
وهدى الله ظاهر ليس يخفى
عند من آمنوا به يا رشيد
آمنوا تأمنوا وللغيب عنكم
أسلموا تسلموا يكون المزيد
إنما الدين سنة تبعتها
عصبة التابعين قول سديد
نقلوها عمن مضى من صحاب
تبعوا المصطفى أب ووليد
سلف صالحون صلوا وصاموا
باتباع جميعه تقليد
وعلى ملة المفضل طه
عيشهم كان ههنا وأبيدوا
قط ما استشكلوا ولا سألوا عن
معضل فيه للهدى تعقيد
لا يميلون للعقول ولا ما
أنتجته العقول فيما تجيد
ولهم قال ربنا الحق فاعلم
إنه لا إله إلا الفريد
لم يقل فاستدل أو فتعلق
بدليل لأنه تحديد
هو للرد لا لأجل اعتقاد
وعلى من يرد إذ لا رديد
إن هذا لهو الصواب وأما
غير هذا فإنه تبديد
صدق الله من له الله يهدي
فهو المهتدي وجل المجيد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> سلام عظيم من عظيم تفردا
سلام عظيم من عظيم تفردا
رقم القصيدة : 56614
-----------------------------------
سلام عظيم من عظيم تفردا
من الله رب العالمين الذي هدى
إلى الشيخ ذاك المرعشي حبيبنا
ومن نال فضلا حين سمي محمدا
إليه تحياتي على البعد لم تزل
تصافح محرابا لديه ومسجدا
وتسبح في بحر من العلم سبحة
له لا غدير حيث كان مؤيدا
وقد جمع الإنسان في ضمن خلقه
جميع تناويع الوجود الذي بدا
إلى أبد الآباد من غير غاية
وإن كان في خلق جديد لقد غدا
وما الموت إلا نقلة وفناؤه
ملابس قرب لم يزل متجددا
له في ذرى العلم القديم حقيقة
أتى خبرا عنها هنا وهي مبتدا

(85/318)

---

وأنزله قد قال ربي بعلمه
ورداه في كل الملابس فارتدى
محبا له إذ كان كنزا قد اختفى
فأذكره منه وأدنى وأبعدا
وما هو إلا أمره سر خلقه
يبين ويخفى مطلقا ومقيدا
ونحن التقادير التي هو عالم
بها وهو عنا في الغيوب توحدا
فلم ندر منه غير ما نحن فيه من
معان ومحسوس وما خلقنا سدى
هو الله لا عقل له مدرك ولا
يحيط به علما سواه مؤبدا
ولكننا بالغيب نؤمن لا بما
لدينا من المعنى الذي طاب موردا
تبارك رحمانا على عرشه استوى
كما هو يدري والذي قد درى اعتدى
ونحن له الأفعال يفعلنا متى
أراد فندري فعله اليوم لا غدا
ونسلم إخلاصا إليه نفوسنا
مطيعين إما للنجاة أو الردى
ولا حكم فينا للعقول ولا لما
تحدده كل العقول تحددا
وإيماننا بالمرسلين جميعهم
وبالأنبيا طرا أولي الفضل والندا
وبالخاتم الماحي الذي ثبتت له
مراتب فضل أرغمت سائر العدا
محمد الداعي إلى الحق والذي
أتانا بأنوار الشريعة مرشدا
له ولهم صلى الإله مسلما
مع الآل والأصحاب ما طائر شدا
وبعد فمن عبد الغني رسالة
إليك أتت تتلو سلاما مرددا
وتكشف عن سر الغدير لأهله
وعن سبح أهل الله فيه توددا
وعن كونه بحرا بلا ساحل له
ومن وجد الزاد الكثير تزودا
فثق بودادي يا ابن ودي فإنني
أحب الإمام المستقيم الموحدا
ألا إنها الأكوان أجمعها بدت
بخير وشر طبق ما العلم حددا
وذاك قديم كله وهو حادث
لدينا وعلم الله لن يترددا فإن سلم الإنسان يسلم ولم يجد على القدر المحتوم منه تنكدا
وإن يعترض كان اعتراضا على الذي
له الخلق والأمر اللذان تأكدا
وكن حاكيا للأمر والنهي مخلصا
لربك وارفع عن تحكمك اليدا
ولا تتعرض للتقادير إنها
مراد الذي أشقى قديما وأسعدا
على مقتضى أسمائه وصفاته
يضل ويهدي من يشاء على المدى
وما الأمر بالمعروف إلا حكاية
عن الله لا عن نفس من سمع الندا
كذلك إنكار المناكر كلها
حكاية عبد عن شريعة أحمدا وليس عليه الامتثال وإنما على كل عبد فيه أن يتعبدا
غديرك يا هذا كمثل غديرنا

(85/319)

---

به حشرات ليس تحصى تعددا
نرى جوهرا فيه وطورا نرى حصا
وطورا نرى ماء وروثا وجلمدا
ولكنها الأقدار أمر محتم
نعيم جنان أو جحيم توقدا
هم الناس إما صالحا عند ربه
تقدر قدما أو تقدر مفسدا
فكن آمرا بالخير لا تقصد أمرا
وفي النهي عن شر فدع عنك مقصدا
كما فعل القرآن والسنة التي
آتت في عموم الناس نرويه مسندا
وحرر عليك الأمر والنهي تاركا
لغيرك يستوفي وعيدا وموعدا
وكن رجلا يبغي خويصة نفسه
عسى أن توافي في الجنان مخلدا
ولا تشتغل بالناس عمن يراك إن
غفلت بأمر عنه لم تر منجدا
وكن ذاكرا بالفعل ربك دائما
تراقبه في فعله لك سرمدا
ومني صلاة الله ثم سلامه
على المصطفى المختار من جاء بالهدى
وآل وصحب ما بدا الفجر مشرقا
وما طائر فوق الأراكه غردا
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بسط الله لي بساط الوجود
بسط الله لي بساط الوجود
رقم القصيدة : 56615
-----------------------------------
بسط الله لي بساط الوجود
وعليه قعدت وقت الشهود
والسوى قاعد على الأرض جهلا
منه بي منكرا علي وجودي
هذه حالة عن العقل جلت
لم ينلها غير الطليق الشرود
إنني مثلكم ونحن وأنتم
خلق مولى كثير فضل وجود
غير أني خرجت عنكم إليه
فوجدت الهدى إلى المعبود
وارتبطتم أنتم بما قد عرفتم
من سواكم بحبله الممدود
يا أخلاي ما أردتم أردنا
وإلى وردكم جميعا ورودي
غير أني علمته وجهلتم
فأصلحوا حالكم تروا مقصودي
واتركوا أنفسا لكم حجبتكم
عن سواه وعنه بالمحدود
رمتموه مقيدا وشهدتم
أنه جل عن جميع القيود
كل قيد فإنه عرض لا
هو باق بل كالبروق الرعود
صدق الله ما لمن ضل هاد
غيره فأسلموا لرب ودود هل تظنون بالركوع إليه تترقون أو بذل السجود
هو حق ما قد ظننتم ولكن
إن يكن ذاك لا بكم يا جنودي
تابعوني فيما أقول فإني
حبلكم منه موصل للوفود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كل شيء هو خيط أسود
كل شيء هو خيط أسود
رقم القصيدة : 56616

(85/320)

---

-----------------------------------
كل شيء هو خيط أسود
طوله في العلم منه يمدد
بان عندي هو خيط أبيض
هو أمر الله فجر يقد
قدرا ما زال مقدورا كما
قال في القرآن رب أحد
فتركت الأكل والشرب له
فصيامي أبدا لا يفقد
إنما يطعمني الله كما
هو يسقيني ومنه المدد
ويبات الآن كلي عنده
حيث لا عند لكلي يوجد
فاعرف القول وحققه تفز
بالذي عنه أشار الصمد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حدثوا عني حديث الغرام
حدثوا عني حديث الغرام
رقم القصيدة : 56617
-----------------------------------
حدثوا عني حديث الغرام
يا كرام
واشرحوا وجدي
...
إنني مضنى كثير الهيام
لا أنام
ساهر وحدي
...
ملت سكرا نحو ساقي المدام
حين قام
عاقد البند
...
وجهه عنه يشف اللثام
بالتثام
ليته يجدي
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذه أفعال غيب الغيوب
هذه أفعال غيب الغيوب
رقم القصيدة : 56618
-----------------------------------
هذه أفعال غيب الغيوب
لا أتوب
عن هوى حبي
...
فانظروه بعيون القلوب
ليذوب
جامد اللب
...
واشهدوه مشرقا في الغروب
مع وجوب
لذة القرب
...
إن هذا الجمال نور الظلام
فيه هام
زائد الفقد
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> والصلاة والسلام فاح
والصلاة والسلام فاح
رقم القصيدة : 56619
-----------------------------------
والصلاة والسلام فاح
في الصباح
بالشذا العطري
...
للنبي الذي أفاد الصلاح
باتضاح
سره الفطري
...
عبد هذا الغني به في نجاح
لامتداح
فضله يطري
...
وعلى الآل والصحاب العظام
باحترام
سادة المجد
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا البرق والرب المناجي هو الرعد
أنا البرق والرب المناجي هو الرعد
رقم القصيدة : 56620
-----------------------------------
أنا البرق والرب المناجي هو الرعد
وهذا هو الخلق الجديد الذي يبدو
به الكل في لبس كما قال ربنا
وإبليس بالوسواس منه له الطرد

(85/321)

---

لهذا متى ذو اللبس يخلو بربه
يسيء له الآداب يغلبه الفقد
ويحلم عنه ربه وهو قادر
على البطش فيه لكن الأمر ممتد
ويفرحني أني مع الغير هكذا
متى ما خلا بي ليس لي عنده حمد
فيظهر إنكارا لنا واستهانة
بنا لا يبالي حيث لا زيد لا هند
إلى أن يرى غيرا ولو خادما لنا
فتلقاه بالآداب منه لنا القصد
ويغلبنا الحلم الذي في طباعنا
فنوسعه حلما ويرفعه المجد
وهذا بحمد الله منا تخلق
بأخلاق مولى جل يعبده العبد
وقد جاء هذا في الحديث تخلقوا
بأخلاق ربي ذلك القرب لا البعد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> طيب الحبائب إذا هب الهوى ندي
طيب الحبائب إذا هب الهوى ندي
رقم القصيدة : 56621
-----------------------------------
طيب الحبائب إذا هب الهوى ندي
ونحن لو يطلبوا أرواحنا ندي
يا مقلتي أمطري أو بالدما ندي
لا تلتقي ندهم هم يلتقوا ندي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> طيب الحبائب نفح يا حسنه من ند
طيب الحبائب نفح يا حسنه من ند
رقم القصيدة : 56622
-----------------------------------
طيب الحبائب نفح يا حسنه من ند
والصبر مني عليهم في البراري ند
نديت بالروح فيمن باللقا ما ند
كأنه قد رأى لي في هواه ند
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> اسلك طريق السلامه واغتنم عيدو
اسلك طريق السلامه واغتنم عيدو
رقم القصيدة : 56623
-----------------------------------
اسلك طريق السلامه واغتنم عيدو
ولا تقل رب هذا قال ما ريدو
إياك تدخل بين العبد مع سيدو
كم من صغير انتشا باس الكبير إيدو
اسلك طريق السلامة واغتنم عيدو
ولا تقل رب هذا قال ما ريدو
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هبت سحرا فينا
هبت سحرا فينا
رقم القصيدة : 56624
-----------------------------------
هبت سحرا فينا
أنفاس ربا نجد
فالمهجة قد ذابت
بالشوق وبالوجد
يا طلعة من أهوى
في أشرف أوقاتي
والوجه له نور
قد أشرق في ذاتي
حتى ظهر المخفي
للعز وللمجد

(85/322)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا العلم المفرد
هذا العلم المفرد
رقم القصيدة : 56625
-----------------------------------
هذا العلم المفرد
قد كان وما كنا
والمجلس يحوينا
خذ كأسك والدنا
لاشيء هنا يبقى
من والد أو جد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عندي خبر يروى
عندي خبر يروى
رقم القصيدة : 56626
-----------------------------------
عندي خبر يروى
عني وعن الساقي
الصدق له نالت
أهل الشرف الباقي
غير المولى عدم
لا شيء هنا يجدي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلي بسلام الله
صلي بسلام الله
رقم القصيدة : 56627
-----------------------------------
صلي بسلام الله
أمد الدنيا ربي
للفرد نبي الله
والآل مع الصحب
ما أنشد عبد غني
مدحا لذوي الود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وراء هذا الوجود عندي
وراء هذا الوجود عندي
رقم القصيدة : 56628
-----------------------------------
وراء هذا الوجود عندي
وجود حق قديم عهد
مقدس الذات عن كلامي
بكل ما عنه كنت أبدي
وعن إشاراتي اللواتي
بها تحريت كل قصد
فلا تظنوا بأن هذا الوجود
ذاك الوجود عندي
لأن هذا الوجود شيء
له حدوث من بعد فقد
وذاك غيب وغيب غيب
وذا عيان لكل عبد
والعقل عن ذاك في ضلال وليس يدري طريق رشد
...
إلا بإيمانه بغيب
وكل ما الشرع جاء يهدي
وما أتانا به كتاب
وسنة للكمال يجدي
وترك عقل وحفظ نقل
لفرط سعي له وجد
فكن بهذا على يقين
وحدك إني بذاك وحدي
ولا تبالي بكل داع
إلى سواه أتى برد
فإنه الحق سوف يبدو
لديك إن صرت ضمن لحد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هو كل شيء في الوجود واحد
هو كل شيء في الوجود واحد
رقم القصيدة : 56629
-----------------------------------
هو كل شيء في الوجود واحد
هو كل موجود هناك وواجد
هو علم الأسماء آدم كلها
هو كل مولود يكون ووالد
ما قصدنا الشيء الذي هو هالك
بل قصدنا وجه الوجود القاصد

(85/323)

---

وهو الوجود الحق في غيب الورى
متنزه عن درك كل مشاهد
هو لم يلد أبدا ولم يولد ولا
كفء له أحد مقالة لاحد
لا شيء يشبهه ولا هو مشبه
شيا تعالى عن دراية وارد
والكل صورهن من عدم له
وقيامهن به بأمر واحد
هو أمره القدر المقدر دائما
في عين معترف بذاك وجاحد
متنزه هو عن مقادير الورى
بوجوده الحق المبين الشاهد
قمنا به بوجود أمر سائل
كاللمح من بصر إقامة عابد
والجاهلون بأمره أيضا لهم
هذا ولكن بالوجود الجامد
الله أكبر لا سواه وإنما
يعطي ويمنع ليس بالمتباعد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عدم أحاط به الوجود
عدم أحاط به الوجود
رقم القصيدة : 56630
-----------------------------------
عدم أحاط به الوجود
هو صبغة الله الودود
صبغ العوالم كلها
بوجوده فهي الشهود
وهو المحب لها أما
بالنفس منه لها يجود
هي لم تكن شيا وقد
صارت به شيا يسود
وبدت به بيضا وقد
كانت به من قبل سود
نفس الوجود محيطة
بالكائنات بلا نفود
هو مطلق لكن له
من كل معدوم قيود
وله ركوع الكائنات
جميعها وله السجود
وبه الشقاء لها على
حكم القضا وبه السعود
الله أكبر هذه
هي أحرف ولها مدود
كلماته قد خطها
في لوحه قلم الوجود
يمحو ويثبت دائما
بالعلم من كرم وجود
وهي الحدود له فثق
بالحافظين على الحدود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا الخلق الجديد
أنا الخلق الجديد
رقم القصيدة : 56631
-----------------------------------
أنا الخلق الجديد
أنا العبد المريد
وليس علي لبس
به وهو الشهيد
وغيب الغيب عنا
هو المبدي المعيد
لنا في كل وقت
وجود منه جيد فنحن به قيام ونحن به قعود
ونحن به ركوع
ونحن به سجود
ونحن لنا انتباه
به ولنا رقود
ونحن لنا احتراك
به ولنا ركود
وذاك الرب حقا
ونحن له العبيد
ونحن له الرعايا
ونحن له الجنود
هو الملك الذي لا
سواه لنا يقود
ونحن عليه منه
على الأبد الوفود
فيطعمنا ويسقي
ويفعل ما يريد
ونشكره على ما

(85/324)

---

لنا أبدا يفيد ومنه لنا علوم وإكرام وجود
وقال لنا اشكروني
وبالشكر المزيد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شكرت إلهي باللسان تعبدا
شكرت إلهي باللسان تعبدا
رقم القصيدة : 56632
-----------------------------------
شكرت إلهي باللسان تعبدا
وبالقلب والأركان ممني تقصدا
فأشهدني شكري له نعمة بدت
ونعمة إشهادي تلتها لأشهدا
فأعجزني عن شكر نعماه دائما
فصيرت شكري عنه عجزي على المدى وشاهدت عجزي منه أكبر نعمة وذا القول إنعاما أراه تجددا
فقلت إلهي لست أحصي لك الثنا
فكن أنت عني شاكرا لك سرمدا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إني أنا بك يا ودود
إني أنا بك يا ودود
رقم القصيدة : 56633
-----------------------------------
إني أنا بك يا ودود
عدم أحاط به الوجود
حق أحاط بباطل
وله الركوع به السجود
وكذا العوالم كلها
مثلي ومثلك يا كنود
ما ثم غير إحاطة
بالكل من رب ودود
والظل أنت وعلمه
في نور طلعته العمود
يا ذا المحيط بنا كما
هو بالجميع له النفود
صور به ظهرت لها
صور بأنواع الحدود
قدم كمثل دوائر
أوساطها عدم يرود
والله قال بكل شي ء
قل محيط محض جود
بل ذاك قرآن مجيد
وهو في لوح الورود
يا من تحير فيه لم
يعرفه ما هذا الصدود
كم ذا التواني هذه
أكفان مثلك واللحود
فاطلب إلهك وحده
منه به ودع الجحود
واعلم بأنك إن طلبت
سواه معه فلا يجود
هو واحد في ملكه
والخلق أجمعهم جنود
كن فيه يقظانا له
ودع البرية في رقود
وانظر إليه به ولا
تنظر إليك عسى تسود
في قلبك السر الخفي
شمس لها منك القيود
هذا مقام أولي النهى
تلك الجهابذة الأسود
فاسلك على منهاجهم
واحرص على حفظ العهود
ترفع إلى أوج العلا
وتكون من أهل الشهود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حبي وجودي الذي إني به موجود
حبي وجودي الذي إني به موجود
رقم القصيدة : 56634
-----------------------------------
حبي وجودي الذي إني به موجود
موجود عندي وإني عنده مفقود

(85/325)

---

مقدري هو دائم وهو لي مشهود
من يعرف الله مثلي حاز كل الجود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> خيطان خيط أبيض وهو الوجود
خيطان خيط أبيض وهو الوجود
رقم القصيدة : 56635
-----------------------------------
خيطان خيط أبيض وهو الوجود
والعدم الأسود يبدو ويعود
كلاهما كلمع برق ظاهر
لعارف محقق له الشهود
حياكة الحق لثوب خلقه
بقذف أمره لأنواع الحدود
ثوب طويل وعريض واسع
يلبسه الحق بنا شكل البرود
وليس غير الأبيض الخيط الذي
هو الوجود الحق من فجر العمود
وقد أبيح الأكل والشرب لنا
حتى نرى البياض من خيط الوجود
فإن رأيناه فلا أكل ولا
شرب ولكن صفة الرب الصمود
إلى غروب نوره عنا وعن
جميع ما نراه من بيض وسود
قولوا معي تبارك الله الذي
له الصيام وبه يجزي الوفود
كما أتانا في حديث المصطفى
بالخبر القدسي عن رب ودود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا رؤية ولا شهود
لا رؤية ولا شهود
رقم القصيدة : 56636
-----------------------------------
لا رؤية ولا شهود
في غير مرآة الوجود
بل ليس شيئا ظاهرا
إلا بها بخل وجود
فيها السموات العلا
والأرض تبدو وتعود
وكل إدراك الورى
وفهمهم فيها يرود
والروح والعقل الذي
له اعتراف أو جحود
وجملة الأجسام للأبناء
جمعا والجدود
يبدون في المرآة مع
فنائهم بعد النفود
مع غيبة المرآة عن
كل المعاني والعقود
وليس يدري أحد
بها علت عن القيود
والكل ظاهر بها
لأنها الرب الودود وهو الوجود الحق لا سواه والكل حدود
تقذفهم من غيبها
على عماء أو شهود
هذا هو الدين الذي
من ارتقى به يسود
وهو اعتقاد أمة
مضوا من القوم الأسود
أهل الشريعة الأولى
هم في الركوع والسجود
على الصلاة دائمو ن
في القيام والقعود
عليهم الرضوان من
ربي مدى تحريك عود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قل هو الله أحد
قل هو الله أحد
رقم القصيدة : 56637
-----------------------------------
قل هو الله أحد
ليس في الكون أحد

(85/326)

---

كل شيء هالك
غير وجه لا يحد
والذي يفنى به
مع ربه قد أتحد
يا هنا عارفه
يا شقاء من جحد
ما له من ملجأ
ما له من ملتحد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا الوجود وهذا الواحد الأحد
هذا الوجود وهذا الواحد الأحد
رقم القصيدة : 56638
-----------------------------------
هذا الوجود وهذا الواحد الأحد
ولا يشاركه في وصفه أحد
وكل من عنده دعوى الوجود طغى
يشارك الله وهو الله لا يلد
من أين جاء له هذا الوجود ألم
يكن له نظر في عين ما يجد
بكل شيء محيط قال خالقنا
وقد أحاط بهذا المدعي الصمد
وظالم هو في دعوى الوجود مع الله الذي هو نور دائما يقد
...
وهو القريب المجيب الرب ليس له
حد ولا أزل معه ولا أبد
وهو الوجود بلا شيء يخالطه
إذ كل شيء هو الفاني له سند
والظاهر الحق لا شيء بدا معه
والباطن الحق فق يا من له رشد
وكن بلا أنت كشفا بالوجود ولا
تكن بنفسك كن ظلاله عمد
واترك أقاويل أرباب العقول وخذ
بما به الله في القرآن معتمد
ولا تؤول نصوصا عن ظواهرها
ولا تحرف وخذ طبق الذي يرد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من عن الباب لا يرد
يا من عن الباب لا يرد
رقم القصيدة : 56639
-----------------------------------
يا من عن الباب لا يرد
...
كيف عن الله فيك صد
...
فانظر كما أنت مستعد
...
مظاهر الحق لا تعد
والحق فيها فلا يحد
إن رمت أن لا يكون كرب
...
ولم يزل في الفؤاد قرب
...
كن عارفا والفناء شرب
...
إن بطن العبد فهو رب
وإن بدا الرب فهو عبد
ذب في التجلي ذاتا ووصفا
...
وكن من الروح فيه أصفى
...
وإن ترم تعرف المصفى
...
فظاهر لا يكاد يخفى
وباطن لا يكاد يبدو
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> غنى لنا داعي السرور وغردا
غنى لنا داعي السرور وغردا
رقم القصيدة : 56640
-----------------------------------
غنى لنا داعي السرور وغردا
فسمعته في الصبح يعلن بالندا
فأقمت في قلبي صلاة تحيتي

(85/327)

---

للوجه من ذاك الحبيب إذا بدا
وجه هو النور المبين لمن يرى
يا سعد من يهوى الحبيب تعبدا
نحن الدهان له بنا متلون
وهو الوجود الحق حيث تجردا
هي وردة قل كالدهان سماؤنا
كانت كما القرآن أفصح مشهدا
فنراه يصبغنا بمحض إرادة
أزلية كيف اقتضته على المدى
يمحو ويثبت ما يشا بوجوده
كالبحر بالأمواج لم يظهر سدى
وهو المنزه والمقدس دائما
عن كل شيء كثرة وتعددا
هي صبغة الله التي جاءت لنا
في الذكر نعرفها على رغم العدا
وهي الشؤون له التي قد جاءنا
نص الكتاب بها يلوح محددا
الله أكبر بعد هذا كله
يا عارفون تحققوا وخذوا الهدى
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> سباني عاقد البند
سباني عاقد البند
رقم القصيدة : 56641
-----------------------------------
سباني عاقد البند
مليح أهيف القد
غزال ساقه رضوان
لي من جنة الخلد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كحيل العين وافاني
كحيل العين وافاني
رقم القصيدة : 56642
-----------------------------------
كحيل العين وافاني
أنا في حبه فاني
ولا يقوى له إنسان
رشا في صولة الأسد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تعالى الله ما أحلى
تعالى الله ما أحلى
رقم القصيدة : 56643
-----------------------------------
تعالى الله ما أحلى
طلوع القمر الأعلى
وكل من عليها فان
لا عندك ولا عندي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تجلى فاهتدى قلبي
تجلى فاهتدى قلبي
رقم القصيدة : 56644
-----------------------------------
تجلى فاهتدى قلبي
إلى وجه له يسبي
وإني لم أزل حيران
فيه زائد الوجه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وصلى ربنا الهادي
وصلى ربنا الهادي
رقم القصيدة : 56645
-----------------------------------
وصلى ربنا الهادي
على طه النبي الهادي
ومن عبد الغني ولهان
فيه حافظ العهد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لربي في السما جود
لربي في السما جود
رقم القصيدة : 56646

(85/328)

---

-----------------------------------
لربي في السما جود
على الأملاك ممدود
كذا لله في التاريخ
جود الأرض محمود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا الوجود الحقيقي الواحد الأحد
هذا الوجود الحقيقي الواحد الأحد
رقم القصيدة : 56647
-----------------------------------
هذا الوجود الحقيقي الواحد الأحد
يشف عنه لدينا الروح والجسد
أستغفر الله لا روح يشف لنا
عنه ولا جسد ما للعديم يد
والكل أجمعه عنه يشف كذا
لا والد خارج عنه ولا ولد
أستغفر الله عنه لا يشف لنا
شيء وغير وجود الله لا نجد
أنا العديم به كلي لأني قد
ظهرت عن علمه بي فيه أتحد
والكائنات جميعا فيه فانية معدومة ليس منها دائما أحد
...
الله أكبر رب الخلق أجمعهم
هذا الوجود الذي فيهم له مدد
والله خالقهم يعني مقدرهم
كما لنا جاء في القرآن يعتمد
وذاك في أزل الآزال ليس لنا
بداية فيه فهو الخالق الصمد
فاشهده فيك ولا تشهد لنفسك مع
شهوده أنت معدوم ومفتقد
وكلنا لم نزل في علمه أبدا
وعلمه ذاته بل علمه الأبد
هو الوجود ومعلوماته ظهرت
من علمه فيه لا يحصى له عدد
وإنه الحق فرد واحد وبه
كل الخلائق منه دائما جدد
فيظهرون سريعا بالوجود فهم
بأمره الحق مثل البرق يتقد
وأمره واحد وهو الوجود لهم
ذات هي الغيب لم تولد ولا تلد
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نحن علم الله في الله وما
نحن علم الله في الله وما
رقم القصيدة : 56648
-----------------------------------
نحن علم الله في الله وما
لفتى منا سوى الله وجود
نحن معلوماته في علمه
ولنا من ذاك إكرام وجود
لا تقل أوجدنا الله ولا
إننا وجود حق ذو حدود
نحن يا ابن اليوم شيء هالك
من قديم للفنا فيه عهود
جل وجه الله أن نشركه
بوجود أو بقاء أو صمود
نحن كالبرق سريعا نختفي
ثم نبدو لمح ثم نعود
هكذا يذكرنا الله على
كثرة الأطوار من غير جمود
فاعرفونا تعرفوا أنفسكم
مثلنا واحترزوا من الجحود
ما له ذكر سوى من علمه

(85/329)

---

بجميع الخلق من بيض وسود
فهو لا يخرج عنه كائن
بل من العلم إلى العلم يرود
كلهم فيه ولا كل لهم
عدم حاق به محض وجود
واسع قال عليم ربنا
وسعت رحمته كل الجنود
فالذي يؤمن بالحق الذي
قلته نال مقامات السعود
والذي ينكر أشقى هو من عاقرا لناقة في قوم ثمود
...
وهو علم الله أيضا مثلنا
نازل للذكر من غير صعود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من غفلتم وجوهكم سود
يا من غفلتم وجوهكم سود
رقم القصيدة : 56649
-----------------------------------
يا من غفلتم وجوهكم سود
وربكم في الخيال مولود
خيالكم ولد الإله لكم
أنتم عبيد وذاك معبود
وتنكرون الوجود خالقكم
بأنه الله وهو موجود
إن لم يكن ربنا الوجود يكن
بالعدم المستحيل مقصود
يكن خيال الذين قد عبدوا
خيالهم والجهول مبعود
حاشا وكلا يكون خالقنا
غير الوجود الذي له الجود
وهو محيط بنا وبالأشيا
جميعها جاحد ومجحود
به السموات أشرقت وبه الأرض
جميعا وأورق العود
ترضون أن الخيال منه لكم
رب وما بالوجود جلمود
ولا بهذا الوجود قائمة
أكوانكم والغلام والخود
وظلم كله الخيال وما
بدا لكم منه فهو مردود
وربنا نحن وهو خالقنا
وجود حق سواه مفقود
وذاك معنى بأينما كنتم
وهو قريب لنا ومعهود
أقرب من حبلنا الوريد كما
قال وقالته سادة قود
ونحن لا شيء هالكون وفا نون
به وهو وهو مشهود
لأجل هذا لنا الوجوه غدا
بيض وأنتم وجوهكم سود
وجوهنا البيض حيث خالقنا
وجودنا النور وهو مسعود
وربكم في خيالكم وبه
وجوهكم بالسواد معقود
بدت بكم ظلمة الخيال وقد
أوقدها في السعير سفود
تنكبوا عن طريقنا وقفوا
وقفة قوم نذيرهم هود
فإن هذا الوجود عز وقد
جل وما ذا الوجود محدود
وما له صورة وليس له
ثان وفيه التوحيد محمود
لا مثل كلا ولا شبيه له
والكم والكيف عنه مطرود
لكن تراه العيون جل ولا
تدركه باب ذاك مسدود
ملك سليمان كان منه كما
خليفة عنه كان داود
لا ذاته تشبه الذوات ولا
صفاته كالصفات يا دود

(85/330)

---

كالدود أنتم ضعاف خلقتكم
عزم لكم في الرشاد مخمود
قوموا اشهدوا أنه الوجود لكم
قيومكم كالجميع معدود
وهو عيان لكل ذي بصر
لا يحجبنكم للنفس أخدود
من كان أعمى في هذه فغدا
هناك أعمى والزرع محصود
نص كتاب الإله حجتنا
والدر عقد الحديث منضود
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كلي تفنيه وتوجده
كلي تفنيه وتوجده
رقم القصيدة : 56650
-----------------------------------
كلي تفنيه وتوجده
ولقاك فنائي موعده
ظهرت بتجليك الأشيا
والأمر بها مدت يده
وسواك رآك وضل فلم
يقدر يهديه مرشده
يا طلعة وجه أبيضه
للغافل عنه أسوده
أنت المأمول لكل فتى
ومراد القلب ومقصده
وإن الأبصار سواك رأت
ونفت لظهورك تجحده
هذا مدد باق أبدا
من حضرة غيب يورده
لا تقدر تقطعه أمم
تبغي فيه أو تحسده
والغيب تبدى في صور
من ينظر فيها يشهده
يهدي قوما ويضل كما
يشقي من شاء ويسعده
والقدرة أجمع قدرته
فيها لا زال تفرده
والكل بها قد قام إذا
ظهرت في شيء تنجده
وبقدر الاستعداد ترى
في الشيء فيظهر موجده
يا نسمة أمر الحق هبي
سرا في القلب تردده
والحضرة بثي رونقها
فينا إنا نتودده
وإذا أنوار الحق بدت
بالحق نراه فنعبده
للجسم ركوع يركعه
للقلب سجود يسجده
والعالم ليل أجمعه
يا غفلة عبد يرقده
فاحذر يلهيك تلبسه
والظاهر فيك تجدده
واظهر بالحمد له أبدا
قد فاز به من يحمده
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أصابع الغيب فينا حركت عوده
أصابع الغيب فينا حركت عوده
رقم القصيدة : 56651
-----------------------------------
أصابع الغيب فينا حركت عوده
وحرقت تحت أذيال الحجا عوده
العقل أول مخلوق به وردت
أخبار طه رسول الله مقصوده
وليس ثم سواه واحد هو في
عين الحقيقة لاحت بيضه سوده
وذاك عقل وجود الحق قد ظهرت
عنه التصاوير بالتقدير محدودة
وفيه قوة تصوير الحقائق من
حس ومعنى مدى الأوقات مشهودة
وكل شيء من الأشيا أجمعها
قامت فمذموم فيه ومحموده
والحق صورها حتى تصورها

(85/331)

---

فيه فصارت بهذا الأمر موجوده
فالعقل في كل شيء ظاهر أبدا
بمقتضى الشيء يعطي نفسه جوده
وحقق القول إن الشيء منه له
رقيقة هي بالتحقيق ممدوده
مثل الأشعة عنه الكل قد ظهروا
قبضا وبسطا ليبدي الكل مجهوده
إنا فتحنا عليهم باب معرفة
وما سواه من الأبواب مسدوده
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حرارة عشقه تعطي بروده
حرارة عشقه تعطي بروده
رقم القصيدة : 56652
-----------------------------------
حرارة عشقه تعطي بروده
إذا لبس الورى فغدوا بروده
وجود قدر الأكوان حتى
لهم أعطى وما أعطى وجوده
عطاء توجه منهم عليهم
بهم يعطيك مطلقة قيوده
كما يعطي تفكرك المعاني
بتصوير لها يبدي حدوده
وأحضرهم لهم وله بوجه
إليهم منه يولي الكل جوده
وليس الوجه غير توجهات
لما في علمه تنفي صدوده
وهذا كان منه لما اقتضته
محبته لهم فرأوا ودوده
فقوم شاهدوا الأكوان لاحت
وقوم حققوا فيها شهوده
وقوم قد رأوه بهم تجلى
لهم ونفوا سواه فبت عوده
لقد نسجت لها الأرواح منا
شرانق جسمنا فالروح دوده
فإن فسدت هياكلها فطير
يبيض نوره الشعشاع سوده
وذا حكم الشهيد به الموافي
إلى وكر الغيوب غدت وفوده
صدقتك يا ابن حضرتنا تواضع
له وأطل إليه به سجوده
وكن عبدا ولا تك فيه ربا
على شيء له تصلى وقوده
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كن عارفا بنعمة الله وكن
كن عارفا بنعمة الله وكن
رقم القصيدة : 56653
-----------------------------------
كن عارفا بنعمة الله وكن
محققا لها بفرط رفده
فالشيء لا يعرف في وجدانه
وإنما يعرف وقت فقده
والعطر لا ينشقه عطاره
والغير يدريه لبعد وجده
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> انظر الكون خارجا من وجوده
انظر الكون خارجا من وجوده
رقم القصيدة : 56654
-----------------------------------
انظر الكون خارجا من وجوده
من وجود منزه عن قيوده
عدم من وجوده هو باد
أنت منه ممتع بشهوده
حضرة العلم بالكلام أبانت
عن تفاصيل حادث وحدوده

(85/332)

---

فهو حق في علمه كل شيء
ظاهر بالكلام عن مقصوده
لا تقل غير ما أقول وإلا
أنت عبد الخيال يا ابن جدوده
لا تكن عابدا خيالك وهما
واعبد الله في حقيق وجوده
هو حق وأنت والكون طرا
باطل زاهق بحكم نفوده
هذه وحدة الوجود فخذها
مثلنا عنه ذائقا فيض جوده
ودع الملحدين بالجهل فيها
مع معاداة غيهم وصدوده
يحسبون الضلال في الله رشدا
ويظنون أنهم من وفوده
أنت لا تستطيع أنك تهدي
عبد رب قد ضل عن معبوده
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن من هام فيه وجدا فؤادي
إن من هام فيه وجدا فؤادي
رقم القصيدة : 56655
-----------------------------------
إن من هام فيه وجدا فؤادي
لا أنا لا سواي حاشاه وحده
قبل كل وبعد كل ومع
كل ولا قبله ومعه وبعده
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> غلب الهوى واستحوذ استحواذا
غلب الهوى واستحوذ استحواذا
رقم القصيدة : 56656
-----------------------------------
غلب الهوى واستحوذ استحواذا
فمن الذي نلجأ إليه عياذا
في طلعة شمسية قمرية بجمالها صارا لجميع جذاذا
...
يا هيكلا ظهرت غيوب شؤونه
فينا فكان لكلنا أخاذا
وجه تبرقع بالمحاسن والبها
فعنت له كل الوجوه لذاذا
وتمتعت أرواحنا بهلاكها
فيه ولاذت بالفناء لياذا
ونراه أقرب من نراه ولا نرى
شيا سواه ومن سواه أعاذا
فهو الذي لجمال طلعته يرى
وقلوبنا وعيوننا تتحاذى
إن الوجود يرى الوجود كما به
عدم يرى عدما له جباذا
وممنع بالعز عنه عقولنا
معقولة لا تقتضيه تنفاذا
وقلوبنا في بحر عشقته هوت
تبغي اللقا لا تعرف الانقاذا
نزل النقا فاشتاقه أهل النقا
أو هل ترى بعد النزول لو اذا
بالأمس كان مناخه بطويلع
واليوم صار مخيما بغداذا
لا عار إن خلع العذار محبه
في حبه ولجا إليه ولاذا
ظهرت ملاحته بديباج الورى
فينا وقد لبس اللطافة لاذا
وأقول زيدا قد رأيت وخالدا
لا ذاك في بصري رأيت ولا ذا
ورآه في زيد بن حارثة هنا
طه النبي وحب فيه معاذا
وبيوسف الصديق شاهد وجهه

(85/333)

---

يعقوب حين له هواه آذى
وصفاتنا ظهرت لنا بصفاته
ورأى الجنيد به الورى ممشاذا
أما هواه فإنه هو ملتي
وعليه كنت أعاهد الأستاذا
عجبي له وهو الكثير أضلنا
والواحد الهادي لنا استنقاذا
يشقى ويسعد بالذي أشقى به
فتراه لاح صواعقا ورذاذا
بالله يا لحظاته لا تجرحي
قلبي فإن بسهمك الفولاذا
ولأنت يا خمر الرضاب محوتنا
سكرا وريحك لم يزل نباذا
من لي بمشهود المحاسن غاب
لام العذول على هواه وهاذى
هو حاضر لكن بغير إشارة
فإذا جهلت تقول عنه هذا
عشاقه بعيونه مفتونة
وقلوبهم صارت به أفلاذا
ويظل يهجرهم ويكثر صده
عنهم وما أحد يقول لماذا
ويرونه حسنا وفي أفعاله
لطفا وفي تعذيبه استلذاذا
وبهم تجمعت القبائل في الهوى
وعلى البعاد تفرقوا أفخاذا
يأتي النسيم لهم بأخبار الحمى
للمسك فاوح في الهبوب وشاذى
وتهجهم ورقاء فوق أراكة
تدني البعيد وتجمع الأفذاذا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ذال الذهاب مقيد طلق الشذا
ذال الذهاب مقيد طلق الشذا
رقم القصيدة : 56657
-----------------------------------
ذال الذهاب مقيد طلق الشذا
والنفع منه يزيل داهمة الأذى
مبتذل فكأنه متمنع
وبه الحجا منه لديه تعوذا
ظهر الضيا ظهر الضيا ظهر الضيا
خفي السوى خفي السوى هذا وذا
حرف به نطق الوجود وشكله
في اللوح والمحفوظ ذلك هكذا
وهو العلي عن الرسوم ونحوها
من حضرة نبوية فإذا إذا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من به العبد من دون السوى لاذا
يا من به العبد من دون السوى لاذا
رقم القصيدة : 56658
-----------------------------------
يا من به العبد من دون السوى لاذا
أنت المراد لقلبي والمنى لا ذا
وحقك الود فيه لست ملاذا
قمصتني الخيش أو قمصتني لاذا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عالم الحكمة هذا
عالم الحكمة هذا
رقم القصيدة : 56659
-----------------------------------
عالم الحكمة هذا
فيه ذو الهذيان هاذى
حكمه لله جلت
ويقول الغر ماذا

(85/334)

---

عمي الدهري عنها
وبها المؤمن لاذا
ويقول الفلسفيون
هو العلة هذا
كذبوا ما الحق إلا
فعل أمر يتحاذى
فعل من يفعل ما شاء
صحيحا وجذاذا
وله الأوصاف والأسماء
جمعا وفذاذا
كيفما شاء ولا علة
لا طبع عياذا
والطبيعيون قوم
نبذوا الحق انتباذا
عبدوا الطبع بكفر
وجدوا فيه لذاذا
ثم أقوام اعتزال
مطروا الغي رذاذا
عن هدى السنة مالوا
نفذوا عنه نفاذا
أين دين الحق ممن
بالضلال الله آذى
ورسول الله أيضا
عندما شذ شذاذا
ديننا شرع نبي
صادق للحق حاذى
فتمسكنا به لا
نبتغي ذاك ولا ذا
واقتدينا به لا
نبتغي ذاك ولا ذا
واقتدينا بأبي بكر
وتابعنا معاذا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أول منامك هذا
أول منامك هذا
رقم القصيدة : 56660
-----------------------------------
أول منامك هذا
لا أنت أنت ولا ذا
وإنما الكل حق
في صورة تتحاذى
وتلك أفعال ربي
تأتي وتمضي جذاذا
والناس قال نيام
نبينا الأستاذا
والناس قال نيام
نبينا الأستاذا
فخذ بما قال واحكم
فلست تلقى نفاذا
وكل شيء تراه
اطلب له استنقاذا
من لبسه فهو حق
أرضاك أو ذاك آذى
إن ذقت شيا أليما
أو ذقت فيه لذاذا
فالكل فان ولكن
أما الإله فهذا
وما السوى غير شيء
ملاعب لك هاذى
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لذاتي بذاتي لا لكم أنا ظاهر
لذاتي بذاتي لا لكم أنا ظاهر
رقم القصيدة : 56661
-----------------------------------
لذاتي بذاتي لا لكم أنا ظاهر
وما هذه الأكوان إلا مظاهر
تقيدت والإطلاق وصفي لأنني
على كل شيء حين لا حين قادر
ومرتبة التقييد أظهرت رحمة
ومرتبة الإطلاق أني ساتر
وتلك بمخلوق وهدي بخالق
تسمت وفي التحقيق أين التغاير
وأحببت بالتكليف إظهار حكمة الظهور
وحكمي ما أنا فيه جائر
وصوني لأفعالي عن العبث اقتضى
خطابي ومن لم يتمثل فهو كافر
جسوم وأعراض تلوح وتختفي
وما هي للمحبوب إلا ستائر
وخلف حجاب الكون ما أنت طالب
ومن لفظه المقهور يلزم قاهر
تأمل حروف الكائنات فإنها

(85/335)

---

تشير إلى معنى به أنت حائر
وبرق الحمى هذا الوجود وميضه
ولكن بما تجنيه تعمى البصائر
فيا ظاهرا في خلقه وهو باطن
ويا باطنا في أمره وهو ظاهر
تجليت لي في كل شيء ولم أكن
سواك فمنظور كما أنت ناظر
وللقلب مني قد ظهرت بكل ما
ظهرت ولم تنكرك مني الخواطر
بكل مليح بل بكل مليحة
تراءيت حتى حققتك الضمائر
وما مذهبي حب المظاهر إنما
أحب الذي دلت عليه المظاهر
أما ومقام البيت والحجر الذي
عهدناه قد دارت عليه الخناصر
لأنت المنى والقصد يا غاية المنى
وإن لامني فيك القنا والبواتر
وما ملت يوما عنك للغير سلوة
وكيف ويا نوري معي أنت حاضر
وأنت رفيقي لا رفيق سواك لي
وإن أنا عن إيفاء حقك قاصر
أحبك لا بي بل بك الحب منه
علي كما أني بك الآن شاكر
يقول عذولي لا تخاطر بقربه
وهل يدرك المأمول إلا المخاطر
وإني لأدري أن طرق وصاله
تدور على الأقوام فيه الدوائر
ولكن له سلمت نفسي فإن يرد
هداها وإن يضلل فما هو جائر
وماذا عسى نفسي تعادل في الورى
فمن أجلها عن مالكي أنا نافر
فررت به مني إليه لأنني
تحققت أن لا غير والأمر ظاهر
فكان اضطرارا كون قلبي موحدا
له وبه لأبي أنا اليوم ذاكر
أهيم بأنفاس النسيم وإنني
بطيب الحمى لا بالنسائم عاطر
وأظهر أني قد ظفرت بعلمهم
وقلبي بذات الخال لا العلم ظافر
ودونك شرعي إن هويت طريقتي
فإني مدى عمري إلى الحب سائر
وكن هكذا مثلي فقيرا من السوى
ومن نفسه تأتيك منك الذخائر
وغب عنك وامح نقطة الغين ثابتا
وغص في بحار الجمع تبد الجواهر
ولأنك من قوم أماتت ذنوبهم
نفوسا لها الأجسام منهم مقابر
فإن طريق الحق سهل سلوكه
وأوضح منه ليس يدرك ناظر
وليس بذكر أو بفكر تناله
سوى بالصفا والمحو عما يغاير
وهذا حجاب النفس يصعب خرقه
وعقلك منه وهو للحق ساتر
فمت في الهوى تحيى وأغمض عن السوى
تقر بذاك الوجه منك النواظر
طلبت مقاما بذل روحك شرطه
وأنت على ما أنت ناه وآمر
وما هكذا شرط الهوى إن ترد فرد
فناء الفنا وانس الذي أنت ذاكر

(85/336)

---

ووطن على الإنكار نفسك والأذى
فمن عسلا يجني على النحل صابر
وقد كثرت فيه العواذل غيره
وقل لطلاب الحقيقة ناصر
فإن شت فاقدم هكذا الشرط بيننا
وإلا فلا تقدم لأنك آخر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لو تجلى عن ناظريك الغبار
لو تجلى عن ناظريك الغبار
رقم القصيدة : 56662
-----------------------------------
لو تجلى عن ناظريك الغبار
لرأيت الكؤوس كيف تدار
ولبانت نار لديك كما بانت لموسى من جانب الطور نار
...
ولزالت رسوم ذاتك فيمن
لم يزل وانمحت به الآثار
وتبدت فريدة الحسن تجلى
زائلات عن وجهها الأستار
ورأيت الهدى وأرشدك الدف
وصوت الغناء والمزمار
لكن القلب منك في غفلات
وعلى وجهك الكثيف خمار
ويقينا إن التكاثر ألهاك
وعزت بوهمك الأغيار
فاجتهد واقصد الحقيقة واطلب
ولتكن فيك همة واصطبار
وتذلل بباب ديرك واخضع
فعسى أن يريدك الخمار
إنما أنت عند نفسك وهم
ظهرت منك هذه الأطوار
والذي أنت فيه محض غرور
وهو في مذهب الحقيقة عار
عدم في الوجود يبدو ويخفى
ماله في الحقيقتين قرار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيها الناي عندك الخبر
أيها الناي عندك الخبر
رقم القصيدة : 56663
-----------------------------------
أيها الناي عندك الخبر
ليس للأذان عنك مصطبر
سيما والدفوف معلنة
بالذي قد أسره الوتر
هات حدث عن الذين نأوا
في هواهم لم يقض لي وطر
واشرح الحال واحك ما صنعت
في فؤادي العيون والطرر
وارو أخبار من أحب فإن
فاتت العين لم يفت أثر
واترك العاذلين في ولهي
لا تلمهم فإنهم بقر
لا عقول لهم ترددهم
عن ملامي ولا لهم نظر
كل فظ بدت كثافته
بازدياد كأنه حجر
ميت جهل والقبر جثته
نطقه اللغو ليس يعتبر
من أناس بعقلهم قصدوا
فهم ما العقل عنه محتقر
حاولوا الدرك مع جمودتهم
ثم لما أعياهمو كفروا هل ملامي يليق في قمر إن تبدى يسجد له القمر
بل هي الشمس بل أجل سنا
كل حسن من حسنها أثر
ذات وجه تلوح خافية
خلف ستر جميعه صور

(85/337)

---

يكثف العقل عن لطافتها
فلهذا حارت بها الفكر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذه نفحة عنبر
هذه نفحة عنبر
رقم القصيدة : 56664
-----------------------------------
هذه نفحة عنبر
عن شذاها لا يعبر
يا مريض النفس عنك العارف
النحرير أخبر
إن ترم داءك يبرا
فاشرب الماء المدبر
لتقيء الكون والكون
وكسر البعد يجبر
قام في الصدر خطيب
وله قلبك منبر
فاستمع وانصت ولا تلغو
قتيلا كن مصبر
وبه لا بك فاذكر
ولذكر الله أكبر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنت في بالك خاطر
أنت في بالك خاطر
رقم القصيدة : 56665
-----------------------------------
أنت في بالك خاطر
فانمح عنك وخاطر
وصل الجزء بكل
ثم كن للكل فاطر
وانتشق زهر رياضي
فبطيبي الكون عاطر
وانتهض وارفع كفوفا
فسحاب الجود ماطر
وإذا بان همام
لك من ذانك شاطر
عدا عن سلسلة النفس
وأغلال الخواطر
وتيقن أن سري
حارس فيك وناظر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا طلعة الشمس أو يا طلعة القمر
يا طلعة الشمس أو يا طلعة القمر
رقم القصيدة : 56666
-----------------------------------
يا طلعة الشمس أو يا طلعة القمر
يختال في حلل الأشباح والصور
في القلب أنت وما في القلب أنت كما
إن أنت في بصري ما أنت في بصري
أنا وأنت كلانا واحد ظهرا
على البرية في بدو وفي حضر
وأنت أنت على ما أنت فيه كذا
أنا أنا مثل حالي أول العمر
هيهات ابن الثريا والثرى ولقد
لاح المؤثر لي من كوة الأثر
ونحن يا معشر العشاق عادتنا
طورا وطورا وليس الخبر كالخبر
شدوا المناطق تعظيما لخدمته
مزنرين على الأوساط بالأزر
يستنشقون رياح الموت قد ركبوا
خيل الردى أسرجت بالبؤس والضرر
باعوا الشفاء بسقم والهنا بعنا
والعز بالذل والإغفاء بالسهر
وإن صفا الماء أبدى ما يقابله
ولا حلول ولا تغيير فاعتبر
يا ذا الذي لا مني جهلا رويدك بي
فأنت عندي محسوب من البقر
أمري عظيم وشأني لا تحيط به

(85/338)

---

ما لم يرق منك ماء الروح من كدر
فانظر لنفسك وافرغ من نصيحتها
ثم انصح الغير عن العلياء في قصر
حتى غدا زاعما من فرط طاعته
وزهده أنه من أفضل البشر
وليس يعلم ما تجني عبادته
من الحجاب له عن لذة النظر
ومن إلى الزهد والطاعات ينظر عن
مولاه أعمى ومن بالعكس ذو بصر
ونحن قوم عن الأغيار همتنا
ترفعت لعزيز الأمر مقتدر
لا الزهد عمن سواه عنه يحجبنا
ولا بطاعته عنا بمستتر
قمنا به لا بنا حيث الوجود له
والظل ليس بموجود من الشجر
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن للإحسان نورا
إن للإحسان نورا
رقم القصيدة : 56667
-----------------------------------
إن للإحسان نورا
يملأ القلب سرورا
وبه الأموات تحيا
بعدما زارت قبورا
جنة الدنيا لمن قد
شهد الدنيا غرورا
وهو يمن وأمان
نافخ مني صورا
أطلعت منه سمواتي
شموسا وبدورا
وعروس الخدر تجلى
أخذت كلي مهورا
وتجاراتي لديها
إن أرادت لن تبورا
نثر الدوح علينا
في ربا نجد زهورا
فانتشقنا نسمات
وتأملنا النهورا
وجنينا ورد خد
وترشفنا الثغورا
أيها الغائب عنا
لا تقل بالله زورا
اترك اللوم ودعنا
نشرب الحب خمورا
وعلى الحب أعنا
إن تجد فينا قصورا
علنا من وجه هذا اللوح
أن نمحو سطورا
والتجلي دك مني
ومن الأكوان طورا
ليت هذا الأمر لو يدنو
من القلب خطورا
والذي ينفر عنا
ليته ينفي النفورا
عزة في كبرياء
أرخت الكل ستورا
وهو ما زال على ما
كان جبارا غفورا
والذي نحن عليه
لم نزل فيه حضورا
ولقد أرسل أعواما
علينا وشهورا
وأويقات وساعات
توالت ودهورا
وعلا عن كل شيء
وعن العلو وفورا
إنما الإحسان من إحسانه
الوافي أجورا
وبه الأفلاك دارت
ساكنات منه دورا
وبه الأملاك قامت
تخدم الرب الشكورا
فاجتهد فيه وجاهد
وعليه كن صبورا
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> افتح عيونك في الآيات والسور

(85/339)

---

افتح عيونك في الآيات والسور
رقم القصيدة : 56668
-----------------------------------
افتح عيونك في الآيات والسور
واحذر غرورك بالأشباح والصور
واعلم بأن جميع الكون مغلطة
واقبل على العين لا تقبل على الأثر إن التقلب للقلب الذي هو ما بين الأصابع فيما صح في الأثر
فتارة هو في غيب يحار به
وتارة في شهود غير مستتر
ومنه لي نفس الرحمن منهبط
لم يبق من جملتي شيئا ولم يذر
وزاد جسمي المسوى نفخه طربا
حتى تعشقت صوت الناي والوتر
وقد سمعت ومن بعض النداء أنا
صوت المنادي بإيمان على البشر
هو الوجود له منه الرسول أتى
مبشرا ونذيرا صادق الخبر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عيون العلا نحو السعيد نواظر
عيون العلا نحو السعيد نواظر
رقم القصيدة : 56669
-----------------------------------
عيون العلا نحو السعيد نواظر
ومنصبه في حضرة العز فاخر
وللكون معنى دق عن فهم عارف
تشير إليه الباطنات الظواهر
ومعنى لمعنى ليس معنى وما له
سوى الكون معنى وهو للعقل باهر
يناديك يا مدهوش لو كنت سامعا
فتلهيك عن ذاك النداء الخواطر
وكنت بعيدا ثم جئت فلم تكن
لأنك عن معنى التصور قاصر
ومن تحت تحت التحت عندي إشارة
إلى فوق فوق الفوق والغير حائر
إذا قلت حرفا جاء معنى لها وإن
سكت بموج البحر تبدو الجواهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> رب شخص تقوده الأقدار
رب شخص تقوده الأقدار
رقم القصيدة : 56670
-----------------------------------
رب شخص تقوده الأقدار
للمعالي وما لذاك اختيار
غافل والسعادة احتضنته
وهو منها مستوحش نفار
يتعاطى القبيح عمدا فيلقاه
جميلا وفلسه دينار
كلما قارف الذنوب أتته
توبة طهرته واستغفار
وعليه إن زل عين من الله تقيه ويستر الستار
...
فهو بالله دائما يترقى
لا به حيث تشرق الأنوار
وفتى كابد العبادة حتى
منه قد ملء ليلة والنهار
يتسامى بالذكر والفكر قصدا
وهو ناء وعنه شط المزار
يفعل الخير ثم يلقاه شرا

(85/340)

---

وإذا رام جنة فهي نار
حكم حارت البرية فيها
وحقيق بأنها تحتار
وعطايا من المهيمن دلت
أنه الله فاعل مختار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن السماع سماع الناي والوتر
إن السماع سماع الناي والوتر
رقم القصيدة : 56671
-----------------------------------
إن السماع سماع الناي والوتر
يسقي أراضي نفوس الناس كالمطر
فإن يكن في النفوس الخبث أنبته
وبالشقاء له نوع من الثمر
وإن يكن في النفوس الطيب فاح له
بين البرية ريا عنبر عطر فاكشف بعقلك عما أنت فيه وكن من التباس أمور النفس في حذر
وكل من قال بالتحريم مقصده
تحذير ذي الخبث من مستحكم الشرر
ومن يقل فيه بالتحليل فهو على
إرشاد ذي الطيب للتذكار والفكر
ومقصد الكل في الإسلام منفعة
حاشا بأن يقصدوا للناس من ضرر
ولا تسىء في الورى ظنا بجهلك من
حاز الكمال وعنه كنت في قصر
أقم على نفسك الميزان معترفا
بالجهل عن كل من لم تدر في البشر
فإن لله في طي الوجود على
مر الزمان زكيات من الفطر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قيل لي كن مع الأنام ودار
قيل لي كن مع الأنام ودار
رقم القصيدة : 56672
-----------------------------------
قيل لي كن مع الأنام ودار
كل شخص فقلت ما الذل قدري
أنا عبد الغني لا عبد زيد
من جميع الورى ولا عبد عمرو
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أقول لجمعكم يا أهل عصري
أقول لجمعكم يا أهل عصري
رقم القصيدة : 56673
-----------------------------------
أقول لجمعكم يا أهل عصري
أيا فقراء للرب الخبير
أنا عبد الغني فكيف أرجو
سواه وما أنا عبد الفقير
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حروف المباني والمعاني تنزهت
حروف المباني والمعاني تنزهت
رقم القصيدة : 56674
-----------------------------------
حروف المباني والمعاني تنزهت
مقاصدها فهي التي لم تكن تقرا
فإن رمت يا أولى سواك محققا
عليك بك افهم منصفا أنك الأحرى
وفوق مقام القصد للكل مقصد

(85/341)

---

إليك أتى باعا إذا جئته شبرا
تحقق بآثار الأواني مجانبا
بروق المعاني فالعظيم بنا أحرى
عليك سلام الله يا طالب الهدى
مدى الدهر ما مالت غصون الحمى سكرى
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بالله إذا نفخت في مزماري
بالله إذا نفخت في مزماري
رقم القصيدة : 56675
-----------------------------------
بالله إذا نفخت في مزماري
فاضرب دفي محركا أوتاري
وأطرب سمعي بصوت جمعي كرما
واملأ قدحي وغن يا خماري
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قف بي هذا الحمى وهذا النور
قف بي هذا الحمى وهذا النور
رقم القصيدة : 56676
-----------------------------------
قف بي هذا الحمى وهذا النور
فالقلب بما بدا له مسرور
واشرح أحوالنا لهم يا حادي
إني في حبهم بهم مأسور
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كن عادلا في أمورك لا تكن جاير
كن عادلا في أمورك لا تكن جاير
رقم القصيدة : 56677
-----------------------------------
كن عادلا في أمورك لا تكن جاير
للحب تطلب وأنت الحب يا حاير
أما سمعت الذي فيه المثل ساير
حبي معي وعلى حبي أنا داير
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لطائر السر في أوج الرقيقة وكر
لطائر السر في أوج الرقيقة وكر
رقم القصيدة : 56678
-----------------------------------
لطائر السر في أوج الرقيقة وكر
ضع حبة القلب له وانصب فخاخ الذكر
واستنزله عل ينزل بالرداح البكر
عليك يوما فتنجو من قيود الفكر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ما الخلق سوى خرير نهر الكوثر
ما الخلق سوى خرير نهر الكوثر
رقم القصيدة : 56679
-----------------------------------
ما الخلق سوى خرير نهر الكوثر
قد جاء هذا في حديث يؤثر
والذات هي الجنة بل ما فيها
فهي الأسماء فاعتبر من أثر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دارنا هذه هي الأشجار
دارنا هذه هي الأشجار
رقم القصيدة : 56680
-----------------------------------

(85/342)

---

دارنا هذه هي الأشجار
وعليها جسومنا أزهار
والنفوس التي إذا زال عنها
قشر جسم تبقى هي الأثمار
فأدر نحو نفسك العقل ربطا
لك ينحل ما به ما به الكل حاروا
واحفظ القلب واحتفظ باطنا من
كل سوء وكل ما هو عار
واترك الغير لا تفتش عليه
يشغل العقل منك عنك الفشار
جعل الله بعضنا فتنة للبعض
حيث استغنا وحيث افتقار
وعليكم قد قال أنفسكم يا
صاح فارشد وإن غوت أغيار
وتنبه فحكم إنا جعلنا
ما على الأرض زينة غرار
هذه نفثة النصوح فأزيلت
بالتقى الخوف درها والحذار
حثت العيس للحمى فأزيلت
بالتقى عن ظهورها الأوقار
قف على باب حانتي يا نديمي
عل يرضى دخولك الخمار
واستمع صوت قينتي تتغنى
حيث جسمي في كفها مزمار
وجميع الوجود ليل لقوم
جهلوا وهو عند قوم نهار
وجنان النعيم عند أناس
وأناس ذا عندهم هو نار
فاعتبر ما أقوله لك وافهم
حسن الفهم منك والاعتبار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا بديع الحسن بالصور
يا بديع الحسن بالصور
رقم القصيدة : 56681
-----------------------------------
يا بديع الحسن بالصور
جئتنا في هيكل البشر
ثم لما كنت مرتفعا
عن وصول العقل والبصر
كان ما قد كان منك لنا
بالقضاء الحق والقدر
كل شي آي ظهرت
عبرة فينا لمعتبر
وجميع الكون أمثلة
عند أهل الفهم والنظر
علم قومي كله ورق
وعلومي فيه كالثمر
وكلامي عند عارفه
ليس معناه بمستتر
لا على معنى الحلول ولا
باتحاد يا أولي الحذر
لي فؤاد يا وجود قضى
زيده ما فيك من وطر
أنت فينا ظاهر أبدا
كظهور الشمس في القمر
أو كمثل الظل يكشف عن
هيئة الأوراق والشجر
أو كمرآة يلوح بها
ما يدانيها من الصور
جل وجه منك نحن له
سترة في العقل والفكر
وظهور في القلوب لمن هو من جهل النفوس بري آمنت قوم ظهرت لهم
في جميع النفع والضرر
وجهك الميمون قبلتهم
وعليه الكل كالقتر
خرجوا للكائنات كما
خرج المختار للمطر ثم قاب القوس منك دنوا حين رنت نغمة الوتر
وسعوا من نحو مروتهم
للصفا عن سائر الكدر

(85/343)

---

بالسوى ليسوا على خطر
والسوى منهم على خطر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا مثمرا قبل ينبت
يا مثمرا قبل ينبت
رقم القصيدة : 56682
-----------------------------------
يا مثمرا قبل ينبت
...
في قلبه الجهل ينكت
...
دع ينطق الحق واسكت
...
لا تحسبن أن بالكتب مثلما ستصير
...
ما الأنس قلب وحيش
...
بفكره مستجيش
...
له خيال مطيش
...
وللدجاجة ريش
لكنها لا تطير
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هلا غنيتم بما غنى به الوتر
هلا غنيتم بما غنى به الوتر
رقم القصيدة : 56683
-----------------------------------
هلا غنيتم بما غنى به الوتر
فتسمعوا منه يا عشاقه وتروا
فإن في نغمة الطنبور بارقة
من البروق التي في القلب تستعر
واستنطقوا الدف ينطق بالإشارة عن
معنى بدا وهو في الأكوان مستتر
وهي المعاني تراءت في السماع لنا
عنها لقد كان محجوبا بها البصر
وأخبرتنا إشارات الصنوج بها
فهيم القلب منا ذلك الخبر
حتى انعطفنا على السنطير نسأله
عن عينه فتبدى منه لي ثر
وقال لي الناي إني من إشارته
ونفخ روحي منه تبعث الصور
والعود عاد بصوت في الغناء شج
وقال نحن وأنتم كلنا عبر
ونسبة الأمر منا في الوجود سوا
ومن مشى في ظلام غره القمر
وما السماع بهادي العاشقين له
ما لم يكن حاصلا من قبله النظر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تبارك الله ما في الدار ديار
تبارك الله ما في الدار ديار
رقم القصيدة : 56684
-----------------------------------
تبارك الله ما في الدار ديار
وإنما هي نيران وأنوار
وقد أماطت سليمى عن براقعها
فوجهها مشرق والطرف سحار
وما الجميع سوى إشراق بهجتها
دوائر كلهم عنها وأدوار
إن أومأت كانت الأكوان ظاهرة
عنها وإلا ففيها الكل أسرار
جلت عيون بها لها نظرت
في صبغ الكون حيث الكون أطوار
يا مالك الملك منا قد ظهرت لنا
وأنت أعياننا والاسم أغيار
ملكتنا فملكنا ما ملكت وعن
ذواتنا قد أميطت منك أستار

(85/344)

---

وإنما هي ذات بالورى كثرت
فقل شموس وقل إن شئت أقمار
رنات أوتار أسماء لذاتك لا
كما يقولون رنات وأوتار
بها طربنا وفيها أنت مطربنا
وما لغيرك إسماع وإبصار
سقيتنا أيها الساقي بأكؤسنا
خمر التجلي وفينا دب إسكار
ونحن كأس وأنت الخمر نشربه
وكل معنى أتانا منك خمار
كتبتنا بك في ألواح نشأتنا
فنحن عنك أحاديث وأخبار
صرف الوجود به عنه الشؤون بدت
كما الدخان له قد أبدت النار
وما كذلك نفس الأمر في نظري
وإنما نحن يا مولاي أحرار
وإننا أنت لا شيء سواك هنا
ولكن الحكم هتاك وستار
إيماء جفنك يا ذا العين يظهرنا
فأتقياء كما شاءت وأبرار
وأنت أنت على ما أنت من قدم
ونحن نحن فلا نقص ولا عار
وهذه نسب أنت اعتبرت لها
فيها فكان لهم كتم وإظهار
وحاصل الأمر أن الأمر حاصله
هذا ولكنه بالغير غرار
الله أكبر لا يدري مقالتنا
في كوننا غيرنا والكل محتار
الله أكبر لا يدري مقالتنا
في كوننا غيرنا والكل محتار
الله أكبر نحن الغائبون به
عنا وليس لنا في ذاك آثار ولا سوانا من الأكوان يعرفنا والغيب نحن وهذا القول إضمار الله أكبر عزت ذاته وعلت فليس تدرك آراء وأنظار
وهو العليم به في الكل ليس له
عنه خفاء فذو لطف وجبار
بدا فقالوا هي الأرواح قد حكمت
على جسوم لها في الكون أعمار
وهو الخفي فلا أرواح تعرفه
ولا جسوم وحارت فيه أفكار
فإن يشأ يهتدي كل إليه بما قد ضل فيه وعنه زال اكفار وإن يشأ فيما قد آمنت كفرت
قوم وإن شاء فالإقلال إكثار
حقيقة ما اقتضى شيء لها أثرا
ترومه فهي إيراد وإصدار
ولم نقل مثل ما قد قال شاعرهم
وإنما هي إقبال وإدبار
أنا الذي قول محيي الدين قلت به
بيتين ضمنهما للناس تذكار
البحر بحر على ما كان من قدم
إن الحوادث أمواج وأنهار
ولا أقول بتكرار الوجود ولا
عود التجلي فما في الأمر تكرار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دوائر أوهام بها شغل الفكر
دوائر أوهام بها شغل الفكر
رقم القصيدة : 56685

(85/345)

---

-----------------------------------
دوائر أوهام بها شغل الفكر
فظاهرها خلق وباطنها أمر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دوائر أوهام بها شغل الفكر
دوائر أوهام بها شغل الفكر
رقم القصيدة : 56686
-----------------------------------
دوائر أوهام بها شغل الفكر
فظاهرها خلق وباطنها أمر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دوار أوهام بها شغل الفكر
دوار أوهام بها شغل الفكر
رقم القصيدة : 56687
-----------------------------------
دوار أوهام بها شغل الفكر
فظاهرها خلق وباطنها أمر
فتوحات محيي الدين عنها عبارة
أتتنا من البكري مشرقة بكر
فهمنا بها لما فهمنا خطابها
وفي قولنا قد بان من بحرها الدر
وذلك علم العين بالغين نقطة
هي الكاس والسر الإلهي هو الخمر
وما العين إلا الغين بالذات باطنا
كما ظاهرا بالوصف ثناهما الذكر
مقام أولي التحقيق كالشمس رفعة
ومرتبة الإفصاح عنهم هي البدر
ولم ينتقل شيء إلى البدر في السما
من الشمس بل طي الضياء له نشر
فغيرية الأعيان خلق لأنها
بظاهرها الفاني الكثير هي المكر
وباطنها الباقي الذي هو واحد
هدى حيث لا زيد هناك ولا عمرو وما تم إلا الوهم قوة حضرة إلهية عنها بدا السر والجهر
تجلت كما شاءت وشاءت كما درت
وتدري كما يعطيه في نفسه الأمر
فكنها على غيب ولا كنه ترتجي
لها فسواها موجها وهي البحر
وما حل في الأمواج بحر ولا به
قد اتحدت بل تلك عنه لها البر
ولا هي حلت فيه إذ لم يكن لها
وجود سواه وهي منه لها قدر
هو الحق والأكوان قاموا به له
كما صور التخييل يحفظها الفكر
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بنغم العود لاح لي أثر
بنغم العود لاح لي أثر
رقم القصيدة : 56688
-----------------------------------
بنغم العود لاح لي أثر
...
أفهمني أن كلنا صور
...
فقلت لما تبدت العبر
...
حدث عن الوتر أيها الوتر
من فاته الخبر سره الخبر

(85/346)

---

يا عود كم أنت أسر وسوسة
...
رقق لنا الصوت في مؤانسة
...
عن حالة في الهوى مؤسسة
...
وهات عن ليلة مقدسة
طابت فعندي جميعها سحر
سري بك الآن قد غدا علنا
...
ومن غرامي ثرت مكتمنا
...
طب نغمة لي ومسمعا حسنا
...
وقل كما شئت إن لي أذنا
تتلى عليها بلحنك السور
منك ضلوعي قد ذاب أجمعها
...
ومقلتي تستهل أدمعها
...
والأذن مني غناك يصدعها
...
مصغية للحبيب يسمعها
آيات حق لم تسمع البشر
هاجت لشوقي صبا يمانية
...
ومهجتي للهوى معانية
...
قلت وأعوادنا مدانية
...
يا وترا حركته غانية
لا وأبي ليس ذاك يا وتر
طنبورنا قد عشقت نغمته
...
ولست أنسى الغداة رنته
...
كم قلت لما شهدت بهجته
...
قد أودع الوتر فيك حكمته
فمنه لا منك تطرب الفطر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ظهرت في أطواري
ظهرت في أطواري
رقم القصيدة : 56689
-----------------------------------
ظهرت في أطواري
ولحت في أوطاري
وأحرقت أنواري
بنارها أغياري
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تمتعوا أحبابي
تمتعوا أحبابي
رقم القصيدة : 56690
-----------------------------------
تمتعوا أحبابي
بفتح هذا الباب
ومزقوا أثوابي
وجانبوا أستاري
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا شرابي رائق
هذا شرابي رائق
رقم القصيدة : 56691
-----------------------------------
هذا شرابي رائق
هذا جمالي فائق
قد حقت الحقائق
في طلعة الأقمار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من يعترض علينا
من يعترض علينا
رقم القصيدة : 56692
-----------------------------------
من يعترض علينا
لا يهتدي إلينا
إنا قد استغنينا
عن أهل هذي الدار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بالله يا عذالي
بالله يا عذالي
رقم القصيدة : 56693
-----------------------------------
بالله يا عذالي
فما لكم وما لي
خلوا لقلبي حالي
لا تدخلوا في عاري

(85/347)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قد لاح وجه المالك
قد لاح وجه المالك
رقم القصيدة : 56694
-----------------------------------
قد لاح وجه المالك
وكل شيء هالك
يعرف هذا السالك
في طرق الأسرار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا حبيبي حاضر
أنا حبيبي حاضر
رقم القصيدة : 56695
-----------------------------------
أنا حبيبي حاضر
وهو لحالي ناظر
وأعمش النواظر
فليس لي يجاري
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> سمعت صوت الحادي
سمعت صوت الحادي
رقم القصيدة : 56696
-----------------------------------
سمعت صوت الحادي
فلذ لي اتحادي
وطابت البوادي
لمن يكون ساري
صلي إله الناس
على النبي الرأسي
والنور في النبراس
معنعن الأخبار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عبد الغني قد وافى
عبد الغني قد وافى
رقم القصيدة : 56697
-----------------------------------
عبد الغني قد وافى
يبدي له الأوصافا
في مدحه أصنافا
ينظم من أشعار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بيني وبينك يا قديم جدار
بيني وبينك يا قديم جدار
رقم القصيدة : 56698
-----------------------------------
بيني وبينك يا قديم جدار
هو جملتي بك حادث يا جار
والكنز أنت وراء ذلك كله
والطلمسات العقل والأفكار فتحت رياضتنا إليك طريقة والشرع باب والحقيقة دار
وبدا جمالك للعيون وزال عن
وجه القلوب من الغيوب خمار
يا طلعة هي للمتيم جنة
تجري بها من تحتها الأنهار
أنهار أنواع العلوم فما السوى
لا الحقائق منك والأسرار
بتنا وأصبحنا نراك فليلنا
من نور وجهك يا مليح نهار
ولقد نزلت فكنت جملة كوننا
وتفككت عنا بك الأزرار
والوجه شقق بالظهور ثيابنا
حتى بدا وأزيلت الأستار
الله أكبر هذه ذات الذي
نحن الشؤون لديه والأطوار
والماء أيضا والتراب له به
كان التجلي والهوا والنار
وكواكب الأفلاك قبل ظهورنا
أصل لنا تزجى بنا وتدار
والعرش منشأنا وكرسي الملا

(85/348)

---

هيآتنا ونفوسنا الأقدار
ولنا السموات العلية كونت
والأرض والظلمات والأنوار
ولأجلنا ظهر الوجود بكل ما
هو ظاهر وأنارت الأسحار
ودوائر حركاتهن تناسقت
بعض لبعض ما لهن قرار
كالبرق في التغيير وهي جوامد
عند النواظر فاسمها أغيار
طورا هناك وتارة هي ههنا
ظهر اللطيف بهن والجبار
ووراءهن حقيقة مطوية
منشورة حارت بها الأبصار
أسماؤها أسماؤهن وذاتها
هي ذاتهن لمن له استبصار
وهي المقدسة المنزهة التي
جلت فتاة بها الجميع وحاروا
وتحققوا بالعجز عن إدراكها
وبها إليها في الكمال يشار
عرفوا بها منهم حقائق أنفس
خفيت فكان بنورها الإظهار
والحكم منها نازل في حقهم
شهدت به الآيات والأخبار
ولأجله جاء الخطاب بعزهم
ولهم تزايد عندها المقدار
لولا مقالة كن الشيء لم يكن
هي هذه الكلمات والأذكار
وكذاك لولا الحكم كان الكل في
نقص ولم يك للكمال منار
وتشابه الإنسان والحيوان إذ
رجل يقال مكون وحمار
هذا هو الحق اليقين وغيره
قول عليه تعين الإنكار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> زمان المصيف ووقت الشتا
زمان المصيف ووقت الشتا
رقم القصيدة : 56699
-----------------------------------
زمان المصيف ووقت الشتا
...
فتاة الحمى تنجلي والفتى
...
وهذا الحبيب لنا قد أتى
...
إلىم يا قلب وحتى متى
يكفيك من أمرك ما قد جرى
لقد وقف الكل إلا أنا
...
فسيري هو القصد وهو المنى
...
ويا صب مهلا ملأت الإنا
...
وأنت يا نوق براك الونا
وخالف الأجفان طيب الكرى
لمن لام في الحب طرف عمي
...
ونفس المحب به ترتمي
...
كم الكد حادى المطايا كم
...
فخفف السير ولا تسأم
لا بد أن يحمد هذا السرى
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نعم لقلوب العاشقين سرائر
نعم لقلوب العاشقين سرائر
رقم القصيدة : 56700
-----------------------------------
نعم لقلوب العاشقين سرائر
من الغيب قد ضمت عليها الضمائر
يحركها صوت السماع بوقعه
فتظهر منها للعيان الأشائر

(85/349)

---

هو الدف والطنبور والوتر الذي
يسير به للوتر في الكون سائر
أعد ما بدا يا منشد القوم عندنا
بصوتك واطربنا فيرشد حائر
وتفتح أغلاق المعارف واللقا
تدق له بين القلوب البشائر
كشفت حجاب الكون عنا بذكر من
عليه من الأغيار مدت غدائر
وأظهرت سرا طالما قد كتمته
وبالغير في أرض القريحة غائر
وأذكرت عهدا من ألست بربكم
به شخصت منا إليه البصائر
وقد حيعل المزمار بالوجد بيننا
وضجت بتأذين الغناء المنابر
ألا أيها الناي الرخيم كشفت عن
سرائر شوقي يوم تبلى السرائر
وأشبهتني في نفخ روحي وقد بدت
لقلبي هنا من سر قلبي ذخائر
عليل الهوى أضحى يعلله الهوى
وقد جبرت بالكسر منه الجبائر
يموت ويحيى كلما لمعت له
بروق الحمى النجدي وغرد طائر
وإن نفحت ريح الصبا في دياره
بها هو نقع كله وهو ثائر
سمعت كلاما قد أتاني به الصبا
عن المطلع الشرقي له أنا دائر
فهمت بوجدي إذ فهمت رموزه
فها أنا للبرق اللموع أساير
وما كل أذن طارقات الهوى تعي
ولا كل طرف فيه تجلى الحرائر
تغار سليمى إن رأى غيرها امرؤ
كما قد عهدناها تغار الضرائر
صدقتك هذا الركب طال به السرى
وجار عليه بالمحبة جائر
ولولا التسلي بالتجلي لأحجمت
دوائر أفلاك الوجود الدوائر
على مثل هذا الوجه تلتهب الحشى
ومن حسنه فينا تشق المرائر
وما ذاك إلا وجه سلمى فإنه
يغاير للأشيا وليس يغاير
بدا فأزيلت عنه أستار غيره
وقد غفرت للمذنبين الكبائر
وكنا وما كنا وكان ولم يكن
وما ثم إلا قدسه والحظائر
وجود ولا أعني الوجود الذي بدت
من الكون أشباه له ونظائر
ولكن وجود مطلق عن تقيد
بإطلاقه والكل منه شعائر
وكل وجود مطلق أو مقيد
بعقل وحس فهو عنه ستائر
إذا لاح غبنا فيه عنا جميعنا
وإن غاب نحن السائبات البحائر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قل لنفس جهلت بين الورى
قل لنفس جهلت بين الورى
رقم القصيدة : 56701
-----------------------------------
قل لنفس جهلت بين الورى
أمر مولى لم يزل مقتدرا

(85/350)

---

جاهدي فيه به واجتهدي
واتركي الأوهام بل والفكرا
لا تظني أن بالفكر وإن
طال وازداد وفيه انتشرا
أن تنالي غير بعد وعنا
وتحوزي منه إلا أثرا
سلم الأمر له واعمل بما
جاء عنه إن نهى أو أمرا
واحذر البدع واعبده على
سنة واصبر وكن منتظرا
ربما يقبلك الله وإن
صد يكفيك الذي قد ذكرا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بنا المولى هو الأحرى
بنا المولى هو الأحرى
رقم القصيدة : 56702
-----------------------------------
بنا المولى هو الأحرى
ونحن النزلة الأخرى
رأيناه بنا لما
تجلى الجهة اليسرى
وكنا عنه معناه
فلم نقدر له قدرا
ومعنانا أتى خلقا
ومعناه أتى أمرا
خفينا فيه لما أن
تجلى عندنا جهرا
فكنا عنده كشفا
وكنا عندنا سترا
وقفنا دونه برا
وقد خضنا به بحرا
ولم ندرك سوانا في
تجليه بنا قهرا
وغيب الغيب مكشوف
ومولانا به أدرى
ومستور بنا عنا
كما قد جاءت الذكرى
وهذا الحال لا يمضي
وهذا الداء لا يبرا
فقولوا للذي يهوى
دع المحجوبة البكرا
فماذا أنت حتى ترتجي
أن تطرق الخدرا
ولكن أنت مفتون
بإحساناتها التترى
جمال ظاهر هذا
به كل الورى أسرى
وأعلى الكل مجذوب
إليه جاذب أسرى
بلا ذات ولا وصف
ولا دنيا ولا أخرى
هو السالي لها المغري
ولا سال ولا مغرى
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حبيبي أنت لي ظاهر
حبيبي أنت لي ظاهر
رقم القصيدة : 56703
-----------------------------------
حبيبي أنت لي ظاهر
سباني وجهك الباهر
وطرفي في الدجى ساهر
وسلطان الهوى قاهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أمانا يا منى قلبي
أمانا يا منى قلبي
رقم القصيدة : 56704
-----------------------------------
أمانا يا منى قلبي
من الهجران والسلب
وإني حائر اللب
على عرفانك الزاهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بدا من جانب الوادي
بدا من جانب الوادي
رقم القصيدة : 56705
-----------------------------------
بدا من جانب الوادي
علينا نورك الهادي

(85/351)

---

فذاب الركب والحادي
وتاه الغر والماهر
ألا ليت الهوى يجدي
لقاء الطيب الطاهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلاة الله والتسليم
صلاة الله والتسليم
رقم القصيدة : 56706
-----------------------------------
صلاة الله والتسليم
على من خص بالتكريم
حوى عبد الغني التقديم
به في قدره الساهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قد صرت كلي قلوبا فيه تحتار
قد صرت كلي قلوبا فيه تحتار
رقم القصيدة : 56707
-----------------------------------
قد صرت كلي قلوبا فيه تحتار
لما تجلى وما يختار نختار
والكل مني له الآذان مصغية
وإن نظرت فكلي فيه أبصار
غيب تحجب في الأكوان فهو بها
نور ونار ولا نور ولا نار
وهو الوجود النزيه الصرف عزفلا شيء سواه وعنه الكل آثار
...
إذا أراد بدا ذاك المراد به
كما يريد وكانت منه أغيار
والكل في علمه لكن إرادته
تخفى وتبدي فكتمان وإظهار
جل المهيمن في تقديس حضرته
عمن سواه به كل الورى حاروا
لا ذنب للعقل هذا قدر طاقته
وذاك منه تسابيح وأذكار
لكنه إن يكن بالعجز معترفا
فمؤمن هو أولا فهو كفار
إذ ليس للحق مع شيء مناسبة
ولا بوجه فكالتصديق إنكار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عندنا سر عجيب خطرا
عندنا سر عجيب خطرا
رقم القصيدة : 56708
-----------------------------------
عندنا سر عجيب خطرا
إن للجهال فيه خطرا
نحن ثوب كلنا أجمعنا
فيه نقش وهو أنواع الورى
فسداه أولا قد مده
ربنا من ذاته نورا برى
وهو نور المصطفى حتى كما
جاءنا نور على نور جرى
ثم أبدى لحمه منه له
حائك الأسماء لما ظهرا
وهو ثوب ربنا قد حاكه
بيد عزت وجلت قدرا
ثم منه فصل الروح له
كقميص للتجلي سترا
فوقه النفس كقنباز بدا
حشوه من كل معنى خطرا
فوقها الجبة جسم قد حوى
ما حوى مما علا أو قصرا
فهي أثواب ثلاث لك يا
أيها الإنسان تحوي عبرا
لابس تلك عليك الله في كل حين فاكتشف ذا الخبرا
...
ثم هذا كله قام بمن
هو منشيه علا فاقتدرا

(85/352)

---

لا به قام الذي أنشأه
فالذي ظن حلولا كفرا
وهو فان كله أيضا كما
قال إلا وجهه يا من قرا
فالوجود الحق فرد واحد
وسواه كخيال في الكرى
واعتبر نفسك يا جاهلها
أي شيء شئت واجعل صورا
هل تراها كلها قائمة
لك إلا بك حقق نظرا
وتأملها فلا داخلة
هي أو خارجة عنك ترى
ثم هل نفسك عن حالتها
غيرت إن هي أبدت أثرا
لا ومن قال وفي أنفسكم
أفلا أي تبصرون الفكرا
فمثالا ضرب الله لكم
وهو من أنفسكم قد بهرا
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> الله أنزل حكم أمري
الله أنزل حكم أمري
رقم القصيدة : 56709
-----------------------------------
الله أنزل حكم أمري
في نشأتي في ليل قدر وأنا الخفي هنا وما أدرك ما قدري وفخري
أنا ليلة القدر التي
هي خير قل من ألف شهر
ذي شهرة من أولياء
الوقت زبدة أهل عصري
تتنزل الأملاك أرواح
المعاني وسط صدري
لمحات أسرار الرجال
الجامعين لفرق سري
أنا شمسهم والنور يبدو
لي بهم في كل بدر
في كل مرتبة لهم
حسب المقام وحسب ذكر
حسب الهلال ورتبة القمر
الذي في الأفق يجري
والروح روح الحق عن
أذن الإله بكل أمر
مني السلام علي حتى
أنقضي بطلوع فجري
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> باطن الباطن ظاهر
باطن الباطن ظاهر
رقم القصيدة : 56710
-----------------------------------
باطن الباطن ظاهر
ظاهر الباطن قاهر
أول الأول ثان
آخر الآخر باهر والذي أثبت ناف وغبي النفي ماهر
هذه سكرة صاح
من شراب هو طاهر
لا تقولوا هو هذا
قولكم يخفي الجواهر
هو هذا لا سواه
عند طرف فيه ساهر
والذي نام يرى في
نومه الطيف المجاهر
فهو يحكي عن خيال
مثل مولود لعاهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من ظهرت بنوره الأكوان
يا من ظهرت بنوره الأكوان
رقم القصيدة : 56711
-----------------------------------
يا من ظهرت بنوره الأكوان
أنت الظاهر
حتى كانوا مع أنهم ما كانوا
أمر باهر

(85/353)

---

في الغيبة والحضور لا إنسان
غير القاهر
هذا شأن يبدو ويخفي شان
غر ماهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قلبي بيت له على التنزيه
قلبي بيت له على التنزيه
رقم القصيدة : 56712
-----------------------------------
قلبي بيت له على التنزيه
والنفس حجاب
يبدو منا لنا بلا تشبيه
ماء وحباب
لا يخرج عنه كل شيء فيه
والشيء سراب
حق والكل باطل يدريه
قلب طاهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> في أيمن رامة وذاك الوادي
في أيمن رامة وذاك الوادي
رقم القصيدة : 56713
-----------------------------------
في أيمن رامة وذاك الوادي
مخضوب بنان
إن عرض باسمه وغنى الحادي
ناديت أمان
هذا عبد الغني نحو الهادي
مصروف عنان
يهديه تحية المشوق الصادي
ساهي ساهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ظلمات تقدرت تقديرا
ظلمات تقدرت تقديرا
رقم القصيدة : 56714
-----------------------------------
ظلمات تقدرت تقديرا
من قديم وصورت تصويرا
وعلا بعضها المرتب بعض
هكذا طبق ما أتى تحريرا
واسمها الكائنات علوا وسفلا
كاملات لا نقص لا تغييرا
كاشف حيث لا بداية عنها
نور حق يعرف التنكيرا
فهي بالنور وهو محض وجود
مطلق عن قيودها تكبيرا
وعهدنا النور المنفر للظلمة
في الحال إن بدا تنفيرا
ثم إنا لما رأيناه أبقى
وصفها طبق ما اقتضته قريرا
وهي لا شك أنها عدم صرف
قديما قلنا مقالا شهيرا
رحمة منه عمت الكل حتى
أثرت في ظهورهم تأثيرا
ولهم ههنا الظهور وخاف
هو عنهم بهم يرى التستيرا
وهو رأي العوام من أهل دين الله حظ النفوس فيهم أثيرا
...
ولنا ههنا مقالة صدق
حبرتها أئتمى تحبيرا
إنما الظاهر الذي ليس يخفى
نور حق وسل بذاك خبيرا
والتي لم تكن ولا هي كانت
لاح فيها نور الغيوب منيرا
ظلمات على الذي هي فيه
أزلا لم تزل ولا تنويرا
إنما النور وحده هو باد
في ظلام مقدر تقديرا
فيرى نفسه برؤيتنا في
كل شيء لذاك كان بصيرا
ونرى نفسنا به ويرانا

(85/354)

---

هو أيضا بنا فكان قديرا
ونراه برؤية هي منه
جاءنا وعده بها تبشيرا
ثم في الأربع المراتب كشف
هو هذا للنور ثم استعيرا
واعترته مراتب وإضافات
فسمي عقلا وحسا كثيرا
وإذا حقق المحقق هذا
ونفى عنه بالسوى تغريرا
قال أوصاف ربنا وكذا الأسماء
بالكائنات فاحت عبيرا
فهو منها الأوصاف وهو المسمى
عندها باعتبارها تقريرا
ولهذا نقول تلك قديمات
وعين الذات التي لا نظيرا
وهي ذات حقيقة موصوف
ومسمى شريعة توقيرا
ثم بالشرع والحقيقة نأتي
ظاهرا باطنا ولا تخييرا
ونقول الذي به الكل قالوا
فنساوي المحقق التحريرا
إنهم عند ربهم درجات
كلهم لا تشيين لا تعبييرا
والبرايا قسمان أهل نعيم
في جنان ومن يرون السعيرا
فالذي قلبه المصدق ناج
وسواه مكفر تكفيرا
ثم أهل الجنان قسمان أدنى
ثم أعلى يرى بها التصديرا
والذي فاته الذي نحن فيه
ههنا من علومنا تقصيرا
إن يكن مؤمنا به مذعنا لا
هو ناف له يراه حقيرا
فهو في جنة النعيم ولكن
لا يرى الرفع والمقام الخطيرا
وإذا كان جاحدا مسلما في
ظاهر الشرع يلتقي تيسيرا
وهو في مذهب الحقيقة شخص
كافر لا يرى الغداة نصيرا
وبحكم الحقيقة الله فينا
حاكم في غد فكن مستجيرا
وهنا الشرع لانتظام أمور الناس
وافى مبشرا ونذيرا
فاغتنم ما أقوله لك واعرف
وتذكر بفهمه تذكيرا
وتبين مقالتي فهي نصح
لك جاءت فحذرت تحذيرا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هو أمر وكل أمر
هو أمر وكل أمر
رقم القصيدة : 56715
-----------------------------------
هو أمر وكل أمر
وهو زيد هنا وعمرو
غمرته شؤونه
ذاته ذاتهن غمر
عنه خذ كل ذرة
ملئت منه كأس خمر
وتمتع بوصله
روحه فيك نفخ زمر
واترك الجاهل الغبي
قلبه في سواه جمر
وتجنب كلامه
ليس كل اللذيذ تمر
ثم حقق وقل له
هو أمر وكل أمر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن محسوسات الحواس الظواهر
إن محسوسات الحواس الظواهر
رقم القصيدة : 56716
-----------------------------------

(85/355)

---

إن محسوسات الحواس الظواهر
إن معقولات العقول البواهر
إن أنواع هذه العرضيات
وأجسامها وكل الجواهر
معنويات روح أمر شريف
تتراءى له به وهو قاهر
قائمات به قيام المعاني
بالمعاني لها الذي هو ماهر
وهو روح لطف من الله باد
وهو خاف عن الجميع وظاهر
نور طه الرسول مركز علم
الغيب بالذات والصفات الشواهر
من ترقى له به عنه كشفا
كأنه فهو ذو العيون السواهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هو المشكور والشاكر
هو المشكور والشاكر
رقم القصيدة : 56717
-----------------------------------
هو المشكور والشاكر
هو المذكور والذاكر
هو الممكور فيه
قد بدا والمكر والماكر
هو الأمر الذي قد أنكروا
والنكر والناكر
معان كلها فيه
فقم لرياضها باكر
وأطلق ذاته فيها
وحاذر عقلك الحاكر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا صبا الأسحار
يا صبا الأسحار
رقم القصيدة : 56718
-----------------------------------
يا صبا الأسحار
هجت أشواقي فاشرح الأخبار عند أرفاقي
إن وجدي
نحو نجد ليت يجدي كلما قد ثار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذه سلمى
هذه سلمى
رقم القصيدة : 56719
-----------------------------------
هذه سلمى
أقبلت تختال ثغرها الألمى لي سقى الجريال
يا رفيقي
في طريقي ضاق زيقي فأهتك الأستار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دار في الحضره
دار في الحضره
رقم القصيدة : 56720
-----------------------------------
دار في الحضره
لابس الأثواب لي به نظره وهي فتح الباب
جل أمري
ذات خدر راق خمري دارت الأدوار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عج على الوادي
عج على الوادي
رقم القصيدة : 56721
-----------------------------------
عج على الوادي
سائق الإظعان نغمة الحادي هاجت الركبان
والأغاني للمعاني
كالمباني تظهر الأسرار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا غني عبدك
يا غني عبدك
رقم القصيدة : 56722

(85/356)

---

-----------------------------------
يا غني عبدك
دائما صلى للذي عندك في العلا جلا
وهو طه
نال جاها يتباهى بعطا الجبار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قوم بهم ينفخ الشيطان نفخ الزمر
قوم بهم ينفخ الشيطان نفخ الزمر
رقم القصيدة : 56723
-----------------------------------
قوم بهم ينفخ الشيطان نفخ الزمر
فيظهرون التمسك ظاهرا بالأمر
إن رمت أوصافهم تدري بهم يا عمرو
لا يشربون النتن بل يشربون الخمر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قد رام فرعون أن يتبع أباه الخضر
قد رام فرعون أن يتبع أباه الخضر
رقم القصيدة : 56724
-----------------------------------
قد رام فرعون أن يتبع أباه الخضر
دعوى بنفسه فقدم نفسه في الصدر
وقال أنا ربكم بالنفس ذات الخدر
حتى غرق فاحترق بالنار نار القدر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حرف له بالانحراف مظاهر
حرف له بالانحراف مظاهر
رقم القصيدة : 56725
-----------------------------------
حرف له بالانحراف مظاهر
وهو الذي هو في الإضافة قاهر
متنوع الحركات في سكناته
وله كمال بالإحاطة باهر
وجهان فيه فواحد متقاصر
عن دركما فيه وآخر ماهر
نامت عيون الأولين به وما
منهم به قد فاز إلا الساهر
وحقيقة في الغيب منه تقدست
وتدنست أخرى به تتجاهر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن هذا بعض ما قد ظهرا
إن هذا بعض ما قد ظهرا
رقم القصيدة : 56726
-----------------------------------
إن هذا بعض ما قد ظهرا
من جمال المصطفى خير الورى حجرة تجمع طه وأبا بكر الصديق حتى عمرا
ثم في ثوبيهما كان بدا
وأعيد الآن لما قبرا
حضرة في حضرة في حضرة
أثرت في كل قلب أثرا يا جميل الوجه إني أينما لك فارفع عن تولوا ضررا
إنه النور الذي منك أتى
يقتفي البحر فيحوي الدررا
ومعانيه إذا لاحت به
فهي منه فيه أمر خطرا
صحت الأمة في أنفسها
مثل نفسي أمتي منك جرى
وعفا الرحمن عما حدثت
أمتي أنفسها قد أثرا

(85/357)

---

يا بني الجمع هو الفرق لكم
كل من جال به واعتبرا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وجه الحبيب بدا في الكائنات لنا
وجه الحبيب بدا في الكائنات لنا
رقم القصيدة : 56727
-----------------------------------
وجه الحبيب بدا في الكائنات لنا
ونحن بالشوق في هم وأكدار
وقد تحير من يدري بحالتنا
فالعين في جنة والقلب في نار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> دنا كل المنى
دنا كل المنى
رقم القصيدة : 56728
-----------------------------------
دنا كل المنى
لما دنا بالمنحنى
أواه ممن خلف الستور
يا ليته لو لنا يزور
أنا له أنا
ما ههنا إلا العنا
من يجليه امتلا سرور
عشقي له النار وهو نور
لنا هذا البنا
لما اعتنى تكونا
لولاك يا صاحب الحضور
ما أشرقت في الدجى بدور
جنى فرط الهنا
نهب الضنا ملقى العنا
متيم عشقه يجور
عليه في ربة الخدور
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> علا عن الملا
علا عن الملا
رقم القصيدة : 56729
-----------------------------------
علا عن الملا
باهى الحلى لما حلا
جماله حير العقول
له على قلوبنا نزول
جلا كأس الطلا
لما تلا قالوا بلى
يا سعد من فاز بالوصول
وصار فيه به يصول
هلا يا من إلى
ذاك الفلى تنقلا
كن باسمه الحق في حصول
تجد فروعا لها أصول
ألا صل على
تاج الولا من اعتلى
عبد الغني سلم الأمور
لمن عليه الرحى تدور
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هو الكون والسداء هو الأمر
هو الكون والسداء هو الأمر
رقم القصيدة : 56730
-----------------------------------
هو الكون والسداء هو الأمر
ولحمته الخلق اقتضى نهيه الأمر
وحائكه الأسماء أسماء ربنا
تعالى بمكوك الوجود به الضفر
وما غزله إلا من العدم الذي
تقدر في العلم القديم له القدر ملونة أطرافه في حباكها فبيض وسود تلك والخضر والحمر
ولابس ذاك الثوب حائكه على
نهاية تنزيه وهذا هو الستر
فيخلعه طورا ويلبس تارة
كلمعة برق ما له أبدا حصر

(85/358)

---

تنزل حق في غيابه ذاته
إلى فعله بالعلم سر هو الجهر
إلا هكذا الآفاق فانظر جميعها
ونفسك لا يغررك زيد ولا عمرو
وحقق وجود الحق في الكون وحده
ولا كون لا شفع هناك ولا وتر
ولكنها الأقدار منه تقدرت
فلا تلغها واعرف فإلغاؤها كفر
ودع عنك أقواما عليها تزندقوا
يقولون بالتوحيد توحيدهم نكر
فينفون لا بالحس والذوق كل ما
يرون من الأكوان عندهم المكر
يقولون غير الله ما في قلوبنا
بزور وبهتان وكذب هو الوزر
يريدون إسقاط التكاليف بالفنا
فنا الوهم والدعوى وما عندهم خبر
ولو صدقوا ماتوا وزالت نفوسهم
ولم يبق فيهم قائل وله فكر
بلى يدعون الموت والحال كاذب
وما الصحو عند الناس يخفى ولا السكر
وهيهات أين الفتح والكشف والهدى
وأين علوم الله يقذفها البحر وهم يزعمون اللب ما اعتقدوه من ضلالاتهم والناس عندهم القشر
وأقوال محيي الدين بالجهل غيروا
وقد ألحدوا فيها وهم كلهم غمر
وأقوالنا أيضا يظنون أنها
يوافقهم من لفظها النظم والنثر
ومنهم بريء إنني وإن انتموا
إلى على كره لدي ولي زجر
عوام ولا علم لديهم يردهم
ولا عقل ينهاهم وليس لهم عذر
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شرعنا أحكام حق
شرعنا أحكام حق
رقم القصيدة : 56731
-----------------------------------
شرعنا أحكام حق
لمقيم ومسافر
وهو أسباب وقولوا
منكر الأسباب كافر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ثلاث عليها يدور
ثلاث عليها يدور
رقم القصيدة : 56732
-----------------------------------
ثلاث عليها يدور
وجود وحق ونور
وطورا نرى هكذا
نجوم شموس بدور
هي الروح مثل الرحى
وأجسامنا كالقدور
وما ثم غير الذي
له الأمر وهو الأمور
كثير بنا واحد
به ذو انتقام غفور
تجلى فقلنا هدى
تحجب قلنا غرور
ويتلو علينا وهل
يجازى إلا الكفور
على ما عليه كان
ما غيرته الدهور
ألا والظهور البطون
ألا والبطون الظهور
شكرناه حتى لقد
تسمى لنا بالشكور
وأيضا صبرنا به

(85/359)

---

فجاء باسم الصبور
ولم تعم إلا القلوب
عنه التي في الصدور
وتالله ما أنكرته
إلا خفافيش عور
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا فرق عندي بين الوتر والوتر
لا فرق عندي بين الوتر والوتر
رقم القصيدة : 56733
-----------------------------------
لا فرق عندي بين الوتر والوتر
وليلة القدر عندي ليلة القدر
قد قال يفرق فيها قول خالقنا
من كل أمر حكيم حكم مقتدر
فانهض بذوقك للطنبور تسمعه
والناي فالخبر يستوفى من الخبر
وإنها حركات من يد وفم
ومن يراع ومن رق ومن وتر
وما المحرك إلا واحد هو في
غيب الغيوب تعالى مظهر الأثر
وأنت تعرف هذا لست تنكره
لكن بفهمك مفتون وبالفكر
ليس المغني وليس الدف في يده
غير المصور فينا سائر الصور
وكلها عدم يبدو الوجود بها
ويختفي عند مغرور ومعتبر
هي التصاوير شاءتها الإرادة من
خير وشر ومن نفع ومن ضرر
فافطن لها واسمها الأشياء عندك في
حكم الكتاب كتاب الله فاعتبر
وخذ إشارة إلا وجهه لتفز
بما به فاز أهل الجانب الخطر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيا أحمد البدوي أنت أين
أيا أحمد البدوي أنت أين
رقم القصيدة : 56734
-----------------------------------
أيا أحمد البدوي أنت أين
...
لقد حزت في وقتك الرتبتين
...
هما الاسم والذات من غير مين
...
وراياتك لحمر في الخافقين
تشير بأنك قطب الورى
لك العز والفخر والرونق
...
وفي تابعيك لك الصنجق
...
وأنت هو الملك الأسبق
...
وشأن الملوك الذين ارتقوا
على المجد أن يلبسوا الأحمرا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حوضي الذي ماؤه طول المدى جاري
حوضي الذي ماؤه طول المدى جاري
رقم القصيدة : 56735
-----------------------------------
حوضي الذي ماؤه طول المدى جاري
من عين أمر الذي لما يزل جاري
هيهات يا غر أن أعطش وهو جاري
إن كنت تقدر على هذا فلي جاري
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حوضي الذي فيه أنبوبان من كوثر

(85/360)

---

حوضي الذي فيه أنبوبان من كوثر
رقم القصيدة : 56736
-----------------------------------
حوضي الذي فيه أنبوبان من كوثر
نهر الجنان قليلو للسوى كوثر
أنبوب روحي وأنبوب الجسد كوثر
يسن موسى الهوى للخلق يا كوثر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حججت إلى البيت المقدس حجة
حججت إلى البيت المقدس حجة
رقم القصيدة : 56737
-----------------------------------
حججت إلى البيت المقدس حجة
...
وللحب فيه قد سلكت محجة
...
وكنت إذا ما رجني العشق رجة
...
علقت بمن أهواه عشرين حجة
ولم أدر من أهوى ولم أعرف الصبرا
ألا إنها سلمى دعيت لفقهها
...
ممنعة لم أستطع درك كنهها
...
وما العقل راج أن يفوز بشبهها
...
ولا نظرت عيني إلى حسن وجهها
ولا سمعت أذناي قط له ذكرا
تجلت جهارا والبرية في عمى
...
سوى من بها ذاق الفنا فتنعما
...
وما زلت أسعى في رضاها مصمما
...
إلى أن تراءى البرق من جانب الحمى
فنعمني يوما وعذبني دهرا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قم تأمل في هذه الأنوار
قم تأمل في هذه الأنوار
رقم القصيدة : 56738
-----------------------------------
قم تأمل في هذه الأنوار
واخل منك المحل للأسرار
لا تقل كيف أنت أصبحت أم كيف
العدا إننا بحكم الباري
نحن في جنة المعارف نزهو
والعدا في جهنم الإنكار
هم حجاب لنا عليهم كثيف
حاجب من ظهور شمس النهار
ظلمات ونحن في نور حق
هو عنهم بكونهم متواري
أنكروه لأنهم جهلوه
وعن الجنة اكتفوا بالنار
يتجلى بهم علينا فندري
كيف عنهم بهم غدا في استتار
كلما أشرقت لنا الشمس منهم
أظلمت عندهم على الأبصار
فرمتهم نفوسهم في جحيم
لا يبالون بالعمى والعوار
هكذا هم في علمه من قديم
وكذا أنت هكذا كم تماري
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هو أمر وكل أمر
هو أمر وكل أمر
رقم القصيدة : 56739
-----------------------------------
هو أمر وكل أمر
وهو زيد هنا وعمرو
وهو غيب مقدس
شربته الرجال خمر

(85/361)

---

وأكلناه خبزة
وهو زبد لنا وتمر
جنة في غد لنا
وعلى الكافرين جمر
غمرتنا هباته
وبها للجميع غمر
نحن تقديره له
طبق نهي لنا وأمر
نافخ في جسومنا
روح أمر كنفخ زمر
ولنا النشر في غد
منه في التراب بعد طمر
وهو لا شك قامر
كل شيء إليه قمر
حيث محض الوجود هو
ضامر من عداه ضمر
عدم كلنا وكامرنا
بالوجود كمر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا خبرا عني إذا
يا خبرا عني إذا
رقم القصيدة : 56740
-----------------------------------
يا خبرا عني إذا
قلت أنا أنت الأبر
لا شك أني مبتدا
والمبتدأ عين الخبر
فإنك ابتدأتني
خلقا لهذه العبر
وقائم وقاعد
أنت إذا المر العبر
وقام وقاعد
أنت إذا المر اختبر
وقال أنت فاعل
بالوصف قولا فيه بر
واختلف النحاة في
شرط اعتماد يعتبر
كحرف الاستفهام أو
نفي وبعض ما اعتبر
واعلم بأن النحو توحيد
به الله جبر
ولغة للعرب العربا لسان من غبر
...
والواضع الله على القول
الصحيح المعتبر
وأنزل الله به القرآن
كله عبر
فكيف لا يكون للعرفان
بحرا وهو بر
فافهم كلامي إنه
أدق من خرم الإبر
واصبر عليه واصطبر
نال المنى من اصطبر
وإن تكن جهلته
فإنها إحدى الكبر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كلنا واحد هو الأمر
كلنا واحد هو الأمر
رقم القصيدة : 56741
-----------------------------------
كلنا واحد هو الأمر
وهو سر له بنا جهر
نحن خلق له وكثرتنا
وحدة إذ لموجنا بحر
قف هنا يا ابن عقله أدبا
عقلك الروض والورى زهر
إن تكن كنت أمره وإذا
لم تكن فهو ما له حصر
هذه حالة سكرت بها
لا تلمني وغرني السكر
ثم إني متى صحوت أقل
هو لا غيره ولا نكر
طر به عنه في الوجود إلى
عينه لا يصيبك المكر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لقد قيل لي ما الفرق عند أولي الذكر
لقد قيل لي ما الفرق عند أولي الذكر
رقم القصيدة : 56742
-----------------------------------
لقد قيل لي ما الفرق عند أولي الذكر
فبسملة الإسلام بسملة الكفر

(85/362)

---

فقلت تعالى الله ربي عن الذي
أضل به كل النصارى مدى الدهر
فبسملة الإسلام أسماء ربنا
تبارك في القرآن جاءت عن الطهر
محمد المبعوث للخلق رحمة
بوحي هو القرآن للحمد والشكر
وبسملة الكفر التي قيل إنها
بها جاء عيسى ضمن إنجيله الزهر
وما صدق الراوي لها وهو كافر
وأخبار أهل الكفر باطلة الخبر
وإني على تسليم زعم رواتها
سأبدي لكم معنى عبارتها العبري
يقولون عيسى قال باسم الأب الذي
تولد عيسى منه بالنفخ في البكر
نهم هو روح الله بالبشر السوي
أتى وهو جبريل المؤيد بالبشر وجبريل كانت في السموات صورة له عظمت فوق السماكين والنسر
وتلك له قد صورت عن حقيقة
لأول مخلوق هو الروح فاستقر
ألا فافهموا مخلوقة قد تثلثت
وكانت هنا من قبل واحدة الأمر
هي الروح جبريل وفي صورة امرىء
سوي كما قد جاء في محكم الذكر
بآية أرسلنا إليها فروحنا
وجبريل والشخص الممثل كالبدر
ثلاثة أشباح وهو واحد بدا
من العدم المقدور يعظم في القدر
فما الأب إلا الروح وهو أبو الورى
جميعا لمن يدري كلامي كما أدري
وما الابن إلا صورة قد تمثلت
هي البشر الآتي وجبريل ذو الفخر
يؤيد هذا قوله جئت من أبي
إليكم أبوه الروح منه أتى يبري
وقد فهمت منه النصارى بأنه
هو الله جل الله عن موجب الحصر
وحاشى رسول الله وهو ابن مريم
يقول كلام الكفر والشرك والوزر
وهذا بعيد أن عيسى ابن مريم
يظن بأن الله يدرك بالحجر
وحاشاه من تشبيه ربي عنده
ومن نسبة التجسيم في السر والجهر
وإن لمخلوق عليه تسلطا
بعقل فإن العقل منه لفي خسر
وهيهات أن الأنبيا يجهلونه
تعالى وكل منه في قبضة الأسر
وما أنبياء الله إلا لكلهم
عقائد تنزيه تشعشع في الصدر
ولكن ذوو الطغيان والجهل والعمى
حيارى من الإنكار للحق والغدر
هم الأشقيا الضالون عن سنن الهدى
وعن شم طيب الحق من فائح العطر
أتاهم رسول الله بالحق واضحا
فلم يفهموا ما قال من أول الأمر
وظنوا بأن الله مقصده بما
يقول وضلوا عن تنزه ذي القهر

(85/363)

---

وأغواهم الشيطان حتى تكلموا
بوسواسه المذموم من شدة المكر
وقد حسبوا كفرا لديهم مشابها
لإيماننا بالله في العسر واليسر
وما نور تصديق كظلمة جاحد
ولا ماء معمودية ماء ذي طهر
ولا طاهر سرا وجهرا بمشبه
لذي نجس سرا وجهرا مدى العمر
فبسملة الإسلام نور مضيئة
وبسملة الكفر اعتقاد أولي الكفر وإن كان معناها على المشرب الذي به جاء عيسى عندنا علمها يجري
كما نحن قلنا وهو ذوق ابن مريم
يشير به عن نفسه كاشف الستر
فإن الذي لم يعرف النفس منه لم
يكن يعرف الرب المحقق بالحزر
محمد ذاتي فبسملة له
أتت من مقام الذات قاصمة الظهر
بأسماء ذات الله قد صرحت لنا
وعيسى صفاتي كآدم في السبر
وأسماء ربي للصفات مظاهر
بها تظهر الآثار حدث عن البحر
لآدم أنبئهم باسمائهم أتى
وأنباء عيسى كان بالخلق والأمر
فبسملة الأسماء تلك إذا بدت
تكون بآثار المؤثر في الأثر
خذ العلم عني بالذي أنا مرشد
إليه عن الأمر الإلهي في شعري
ودع عنك أفهام العقول التي بها
لقد أولوا المنقول بالرأي والفكر
لأجل عوام الناس حيث تقاصرت
بصائرهم عن علم صاحبة القصر
فما عندهم عجز عن الغيب دائما
كما عندنا خوفا عليهم من النكر
يظنون أن العلم بالله مثل ما
يقولون عن زيد بعلم وعن عمرو
ونعلم نحن الرتبتين كلاهما
ونعرف ما قد غاب عن جاهل غمر
وإن لكل الأبيناء مشاربا
محققة عندي لها نفحة الزهر
فإن شئت أبدي بعض ذاك وربما
ترى في كلامي منه في النظم والنثر
وإني لمن من نال ميراث جامع
فنيت به فيه فأيقنت بالنصر
محمد المبعوث بالحق قاصما
رقاب الأعادي بالمهندة البتر
عليه صلاة الله ثم سلامه
مدى الدهر ما غنى على عوده القمري
مع الآل والأصحاب ما العبد للغني
أتى بنظام طيب الطي والنشر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صدقتهم هي الأكوان تطوى وتنشر
صدقتهم هي الأكوان تطوى وتنشر
رقم القصيدة : 56743
-----------------------------------
صدقتهم هي الأكوان تطوى وتنشر
...

(85/364)

---

وفي صدف الأوقات للحق جوهر
...
كما قال محيي الدين وهو المقرر
...
لنا دولة في آخر الدهر تظهر
فتظهر مثل الشمس لا تتستر
ألا نحن قوم قد عرفنا بهولنا
...
بقوتنا لا نستقل وحولنا
...
تنح ولا تنكر نصبك بصولنا
...
فمن كتان منا أو يقول بقولنا
فبشره بالدنيا والأخرى يبشر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نحن أهل الصفا لا نقبل الكدرا
نحن أهل الصفا لا نقبل الكدرا
رقم القصيدة : 56744
-----------------------------------
نحن أهل الصفا لا نقبل الكدرا
أقبل علينا صفيا واسمع الخبرا
وكن بأوصافنا في القرب متصفا
تنل مرادك منا كيف منك جرى
واستعمل الصبر فيما كنت تطلبه
فإنما يبلغ الآمال من صبرا
واقصد إلهك لا تقصد سواه تفز
ويذهب الله عنك السوء والضررا
إياك إياك لا تشرك به أحدا
مما سمعت وما عيناك فيه ترى فإنه واحد فرد تنزه عن كل الحوادث بل لا يشبه الصورا
وقد تكفل بالأرزاق من أزل
لا الأغنيا هو ينساهم ولا الفقرا
غيب عن العقل حق والسوى عدم
فحقق الأمر واترك كل ما خطرا
واقنع به حيثما وليت معترفا
بفضله فاز من للفضل قد شكرا
ولا تكن يائسا منه وإن كثرت
منك الذنوب لعل الذنب قد غفرا
لا أنت تدري ولا يدري سواك وإن
جل المقام فإن السر قد سترا
واحذر من الأمن أيضا فهو مهلكة
والله يمكر فاحسب أنه مكرا
ثم استقم دائما ترجو مواهبه
وتختشي منه تقضي عنده الوطرا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نحن الملوك الفقرا
نحن الملوك الفقرا
رقم القصيدة : 56745
-----------------------------------
نحن الملوك الفقرا
في الناس حكمنا جرى
ولا جنود عندنا
ولا نريد عسكرا
ولا لنا مال ولا
جاه ولا قدر يرى
وما لنا من مسعف
ولا معين في الورى
ومن يرد يدوسنا
برجله دوس الثرى
وكم علينا يعتدى
وكم علينا يفترى
وصبرنا حصن لنا
من الأذى والافترا
ونحن لا نحن ولا
ذات ولا وصف سرى
ولم نزل في عدم
نقر في أم القرى
وهو المحقق الذي
به نراه لا مرا

(85/365)

---

بل لا يراه غيره
ومن داره ما درى
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن الغني إلى المولى من افتقرا
إن الغني إلى المولى من افتقرا
رقم القصيدة : 56746
-----------------------------------
إن الغني إلى المولى من افتقرا
في كل حال وعن أغياره نفرا
وما له رغبة في غير سيده
بحكمه هو راض منه كيف جرى
يا أغنياء بدرس العلم مطلبكم
مال وجاه وتقريب إلى الأمرا
خلوا المساكين في علم الإله ولا
تكلفوهم يزيلوا حالة الفقرا
تحقيركم والأذى منكم لهم حسد
بل ذاك بغض وتقبيح بكم ظهرا
هم تاركون لكم ما تفخرون به
فلتتركوهم وكفوا عنهم الخبرا
خذوا التقدم في الدنيا بأجمعه
على الفقير وخلوه يكون ورا
فكم تسيئون ظنا تغلبون به
فيظهر القهر والدنيا لمن قهرا
علومكم كلها في الله منشأها
من العقول على مقدار ما خطرا
أتحسبون بأن الدين أجمعه
ما عندكم من علوم من أراد قرا
دين النبي ابن عبد الله بحر هدى
أمواجه كل بحر أن بدا بهرا
لا بالعقول ولا بالفكر يطلبه
من قد أراد وإن طول الدجى سهرا
وإنما هو في تقوى القلوب وما
في الوسع من طاعة بالصدق منك ترى
وبانكسار وذل في الطريقة مع
ذوق الفناء بوجدان لديك سرى
والذكر بالله لا باللفظ تورده
مع غفلة منك عنه كلما ذكرا
وراقب الله في الأحوال أجمعها
وأحضر لديه به قد فاز من حضرا
غيب الغيوب بأسرار القلوب له
معاملات توالت تتبع القدرا
Free counter
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لو خلق الله وجودا للورى
لو خلق الله وجودا للورى
رقم القصيدة : 56747
-----------------------------------
لو خلق الله وجودا للورى
لكان مثله ومثله افترا
والله ليس مثله شيء كما
قد جاء في القرآن عند من قرا
والوهم في العقول ذاهب إلى
أن الوجود اثنان هكذا جرى
وجود خلق ووجود خالق
هو اشتراك وهو شرك يمترى
وإنما الخلق جميعا عدم
مقدر له الإله قدرا
وكلهم في العلم مفروضاته
وعلمه القديم محلول العرى
وقد تجلى بالتقادير التي

(85/366)

---

قدرها جميعها فظهرا
منزها مقدسا عنها وعن
جميع ما في العقل قد تصورا
فهو الوجود الحق ظاهر لنا
وباطن عن غيرنا مستترا
لأن غيرنا يرى تقديره
ولا يراه لا رأى ولا درى
وكل تقدير بلا مقدر
هو المحال المحض في عقل الورى
ومن يصور صورة من عدم
فإنه وجودها الذي يرى
لكنها محجوبة عنه بها
والعلم يكشف الذي تقررا
والجاهل المغرور هذا عنده
مستعبد ضل به فأنكرا
ونحن نعلم التقادير التي
قدرها الباري الذي لها يرى
ونحن من جملتها أجمعنا
وهو الوجود الحق ما فيه امترا
وإنه غيب ولا تعرفه
وعجزنا عنه لنا تحررا
فاتبع طريقنا وقل بقولنا
إن رمت شيخنا الكبير الأكبرا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن هذا زمن الأمر العسير
إن هذا زمن الأمر العسير
رقم القصيدة : 56748
-----------------------------------
إن هذا زمن الأمر العسير
ما خلا من شره كل العشير
إنهم في الحس والعقل إذا
أبصروا أو أدركوا قالوا كثير
جعلوه اثنين عنهم واحد
غائب والآخر الجم الغفير
والذي وحده ألحد في
زعمهم ما إن له منهم نصير
أصل هذا أنهم يعتقدون
سوى الله بتأثير يصير
وهو جزء اختياري لهم
حققوه وإلى الله المصير
وتراهم يعبدون الله مع
طلب المال به المال الحقير
ولهذا ما له من عابد
عندهم إلا وبالمال يشير
فالعبادات جميعا خلطوها
بتحصيل عسير ويسير
أين أين المخلصون استمعوا
يا رفاقي واتركوا الشرك المبير
وإلى الله أرجعوا واستغفروا
ربكم مما به نار السعير
إنما قد أمروا أن يعبدوا
مخلصين الدين في قول القدير
وألا لله دين خالص
هو معنى قوله وهو الخبير
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> خذوا علمكم بالله لا تتأخروا
خذوا علمكم بالله لا تتأخروا
رقم القصيدة : 56749
-----------------------------------
خذوا علمكم بالله لا تتأخروا
وبالكون من كن لا من العقل تبصروا
فكن قوله الحق الذي هو كلمة
وجودية عنها الحوادث تظهر
ظهور ضياء من خروق تقدرت
لكم في جدار والضيا لا يقدر

(85/367)

---

ولكنه يبدو بها وهي فعله
وما حل فيها وهو فيها يؤثر
ولا تحسبوا مني المثال ضربته
هو الله للأمثال يضرب فانظروا
ونحن أولاء العالمون بها كما
لنا قال في القرآن وهو المصور
يصور أمثالا ونعقلها به
وما الغير إلا حائر متنكر
وأمثاله مخلوقة كبعوضة
فما فوقها يدري بها المتدبر
عليكم كتاب الله أي فالزموه كي
تكون اعتقادات لكم فيه تحصر
وقال كتاب الله قدمه على
عليكم لينفي غيره فتدبروا
وكن فيكون الشيء يوجد نسبة
إليه بلا استقلاله حين يؤمر
ألا هكذا فافهم كلام إلهنا
فإن كلام الله يطوي وينشر
كما كل أمر ربنا آمر به
لنا هو فينا خالق ومدبر
فنفعله في ظاهر وهو فاعل
له باطنا مثل الوجود يقدر
هو الشيء ربي شاءه وهو هالك
كما قال إلا وجهه فتبصروا
ولا تحسبوا الأشياء منه تولدت
فليس من الحق الأباطل تصدر
وليس وجود من وجود يكون قل
هو الله واقرأ ما هو المتقرر
فربك لم يولد ولم يلد استمع
مقالته في الذكر أيان تذكر
وكن مثل ما قد كنت في علمه بلا
وجود وجود الله لا يتكرر
ولكنه لما بدا متجليا
حسبتم لكم صار الوجود المطهر
وأنتم به التقدير من عدم له
على صولة الأسماء يخفي ويظهر
وقد قال أطوارا زمانا وتارة
نموت به والله لا يتغير
فنحيا به طورا زمانا وتارة
نموت به والله لا يتغير
أقم عاجزا عنه وآمن به ولا
تشبهه بالمعنى الذي فيه تفكر
ونزهه عن محسوس حسك دائما
ومعقول عقل الكل فالله أكبر
اقترح تعديلا على القصيدة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حبي الذي بين موتي والبقا خير
حبي الذي بين موتي والبقا خير
رقم القصيدة : 56750
-----------------------------------
حبي الذي بين موتي والبقا خير
والعقل مني بأنواع الجفا حير
لم يكفه أن جسمي بالضنى غير
حتى جفاني وبالأسقام لي عير
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذه الآيات والسور
هذه الآيات والسور
رقم القصيدة : 56751
-----------------------------------
هذه الآيات والسور

(85/368)

---

ما هي الأشباح والصور
لكن الألباب حائرة
وقفت من دونها الفكر
عز مطلوبي وجل فلا
ملك يدري ولا بشر
إنني بالحسن أعرفه
وإليه الكل مفتقر
بي محيط قادر وبه
إنني في الكون أنتصر
وأنا الكرسي صيغ له
من أباطيل هي الأكر
وهو مستول علي بما
شاء لا يبقي ولا يذر
عاليا فوقي أحس به
كل ما بي شاء يشتهر
غير أني دونه شبح
غير أني تحته أثر
قدر منه أنا وأنا
لست أدري ما هو القدر
إن أنثى النفس ولدها الروح
وهو الصارم الذكر
حيث رحمن الوجود على
عرشنا يبدو ويستتر
ظاهر بالاستواء لنا
حيث أنا كلنا عبر
إن زهدي خلقه طبعت
فيه نفس ليس تنحصر
واعترافي بالقصور ولا
شمخة مني ولا ضرر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا تمش معه كما ترى
لا تمش معه كما ترى
رقم القصيدة : 56752
-----------------------------------
لا تمش معه كما ترى
وامش إليه القهقرى
وإليه فاسمع تقلبون
كما أتاك مقررا
أو ما سمعت بأنه
قد قال عنك كما ترى
هذا الذي قد جاء في القرآن
عنه بلا امترا
لتراه ليس برؤية
معهودة لك في الورى
بل رؤية لا رؤية
وجرى الحديث وما جرى
إن الوجود فقط له
لكن أبانك مظهرا
فاشهده لا تشهد سواه
وكن به كيف الكرى
والكائنات جميعها
مثل الخيال إذا سرى
كاللمح من بصر لمن
قرأ الكتاب وما درى
هو أمره والأمر قدره
فجاء مقدرا
يا مظهر الحق المبين
انظر لربك من ورا
وافهم مقالة عارف
ودع المرا والافترا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> اطلب العلم بجد واجتهد
اطلب العلم بجد واجتهد
رقم القصيدة : 56753
-----------------------------------
اطلب العلم بجد واجتهد
فيه واصحب من قراه ودرى
وتواضع لذوي الفضل ولا
تصحب الجاهل واتركه ورا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن العوالم كلها موجودة
إن العوالم كلها موجودة
رقم القصيدة : 56754
-----------------------------------
إن العوالم كلها موجودة
لكن وجود الفرض والتقدير
والله موجود حقيقي بلا

(85/369)

---

شبه ولا كيف ولا تصوير
وهو الذي فرض العوالم كلها
وهو المقدر لي إليه مصيري
ولأجل هذا كل شيء هالك
والكل فان قال في التعبير
وهو الذي علماؤنا يعنونه
أهل المعارف كهف كل خبير
فافهم مقالتنا وكن متحققا
تسلم من الإنكار والتكفير
أو لم تكن تفهم فإنك جاهل
أعمى كفرت الحق غير بصير
إلا إذا آمنت بالغيب الذي
لم تدنه وقنعت بالتقصير
أو لا فهيئ للجحيم أضالعا
مملوءة بالكفر نار سعير
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جرد فؤادك عن الأغيار طار الطير
جرد فؤادك عن الأغيار طار الطير
رقم القصيدة : 56755
-----------------------------------
جرد فؤادك عن الأغيار طار الطير
في حب ليلى فلا تدخل عليها الدير
هيهات لست تراها يا قليل الخير
بالعين تلك التي تنظر بها للغير
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ما هذه عندنا الأجسام والصور
ما هذه عندنا الأجسام والصور
رقم القصيدة : 56756
-----------------------------------
ما هذه عندنا الأجسام والصور
وإنما هذه الآيات والسور
كلام خالقنا كن أمره فيكون
الخلق أجمعهم يا من له بصر
حس فعقل فرب ليس يدركه
حس وعقل وفيه حارت الفكر
مراتب هي عين تلك واحدة
دنياك فالبرزخ الأخرى هي العبر
وقل هو الغير ثم الفصل منه له
فالذات وانظر به يكشف لك النظر
والحق حق قديم في مراتبه
عين المراتب والفاني هو الأثر
والأول الله لا ثاني له أزلا
والآخر الله لا تبقى له أخر
والظاهر الله والأغيار باطلة
والباطن الله لا يدرى له خبر
كن عارفا مثلنا بالله لا بك في
ما قلته لك واصدق أيها البشر
فإن قولي من القرآن مأخذه
وسنة المصطفى والقهر معتبر
فهم من الله لا منا به ظهرت
لنا الحقائق لا يبقى ولا يذر
نور على النور يهدي الله خالقنا
لنوره من يشا حيث اقتضى القدر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فيه أنا ميت ومقبور
فيه أنا ميت ومقبور
رقم القصيدة : 56757
-----------------------------------
فيه أنا ميت ومقبور

(85/370)

---

وفيه محشور ومنشور
هو الوجود الحق لا أحد
سواه لا نار ولا نور
وجنتي وهو نعيمي ولم
يزل إلى أن ينفخ الصور
والحور والولدان تبقى ولا
ولدان إلا هو ولا حور
هناك لا يبقى سواه ولا
يبقى سواه وهو مشهور
وهكذا الكل ولكن هنا
يظهر مخذول ومنصور
وجود حق نحن فيه وما
فيه سواه باطل زور
كن هكذا مثلي تكن مثله
وثم لا مصر ولا سور
حضرة إطلاق كروض زها
يطرب منه فيه شحرور
وهو الذي يسمع لا أنت بل
يبصر لا أنت ومبصور
وذاك مسموع ولا غيره
وهو لا موسى ولا طور
وإنما الكل تقاديره
كالبرق مقدور فمقدور
علم قديم وهو عين الذي
يعلم محزون ومسرور
وجوده النفس وذلك في
أسماه والصفات مذكور
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فراشتي رأت النور الذي ظهرا
فراشتي رأت النور الذي ظهرا
رقم القصيدة : 56758
-----------------------------------
فراشتي رأت النور الذي ظهرا
نور الوجود الحقيقي يخطف البصرا
وهاجها النفخ في الناي الرخيم وقد
بدا الجمال من الوجه الذي بهرا
فألقت النفس منها فيه فاحترقت
فلم تغادر لها عينا ولا أثرا
والناس قد جهلونا في فراشتنا
على اختلاف لهم في حقنا اشتهرا
فقال بعض هوت للنار تعبدها
والبعض قال عليها وهمها قهرا
وقال بعض لها عشق يهيج بها
فتحسب النار نورا والهوى غدرا
وكلهم أخطأوا فيها الصواب ولم
يشعر بها غير حر يعرف القمرا
يدري التجلي من الغيب الفريد على
من كان للفاعل الحق الحقيق يرى
هذا ومن عجب أن الفراشة لا
تبقى على حالها لما قضت وطرا
وكلما سقطت في الأرض محرقة
عادت كما هي داعي سرها جهرا
حتى تعود إليه وهو يحرقها
وباطل هي وهو الحق قد ظهرا
نحن الفراش جميعا حول شعلته
نطوف لكن درت عشاقنا الخبرا
كما أتى في كتاب الله يوم يكون
الناس هم كالفراش البث منه طرا
وليس يدري الذي لا عشق فيه إلى
وجه المليح ولا كيف الغرام جرى
في الغيب نور حقيقي يجل فلا
يهواه إلا الذي عمن سواه سرى
له ظهور بأشكال قد اختلفت

(85/371)

---

فيعشقون له الأشكال والصورا
وهو الجميل فلا شيء يشابهه
والقلب يعرف من كل القلوب برى
يا ناظرون قفوا ما عندكم خبر
حتى تذيبوا الحشى والعقل والفكرا
فراشكم لا يرى نور المليح ولا
ذاك الجمال الذي عندكم قد استترا
وإنما جيف الدنيا لكم فتن
وغيركم قلبه غيب الغيوب درى
احصاءات/ آخر القصائد | خدمات الموقع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عيني لغير جمالكم لا تنظر
عيني لغير جمالكم لا تنظر
رقم القصيدة : 56759
-----------------------------------
عيني لغير جمالكم لا تنظر
وسواكمو في خاطري لا يخطر
وجميع فكري فيكمو دون الورى
وعلى محبتكم أموت وأحشر
يا سادة قلبي بهم متعلق
أبدا وعنكم ساعة لا أصبر
إن نمت كنتم في المنام معي وإن
في يقظتي قد كنت فيكم أبصر
لا فرق ما بيني وبين خيالكم
إن غاب غبت وإن حضرتم أحضر
اثنان نحن وفي الحقيقة واحد
لكن أنا الأدنى وأنت الأكبر
ولعل لطفك أن يداركني فقد
أفللت من أدبي وإني الأحقر
سبحانك اللهم يا ملك الورى
إني بجاهك في الورى أستنصر
ولقد جعلت وسيلتي لك سيدا
أرسلته بالحق دينك يظهر
وهو النبي محمد دون الورى
منك الصلاة عليه ليست تحصر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> الحبة السوداء في خده
الحبة السوداء في خده
رقم القصيدة : 56760
-----------------------------------
الحبة السوداء في خده
بها يباهي ورده الأحمرا
وهي الشفا من كل داء كما
جاء عن المختار خير الورى
من لي بها أدفع داء الهوى
عني ولو بالشم أو أن أرى
وإنما الوردة نار وقد
شممت من حبتها العنبرا
فليت شعري ريحها لي شفا
أو أن أراها فاز من أبصرا
هذا حديث لم يبنه لنا
إلا الذي عنها لنا خبرا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ألا يا فتى كيلان حف بجحفل
ألا يا فتى كيلان حف بجحفل
رقم القصيدة : 56761
-----------------------------------
ألا يا فتى كيلان حف بجحفل
...
من الأوليا يا نسل أفضل مرسل
...

(85/372)

---

ويا من هو السلطان من غير مجهل
...
أأظمأ وأنت العذب في كل منهل
وأظلم في الدنيا وأنت نصيري
مقامك ما بين البرية نادر
...
وعن عزك الأذلال للغير صادر
...
وقد مسني ضيم وإني مبادر
...
وعار على راعي الحمى وهو قادر
إذا ضاع في البيد أعقال بعيري
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بدا بدر الدياجي
بدا بدر الدياجي
رقم القصيدة : 56762
-----------------------------------
بدا بدر الدياجي
فأفنى الكل نوره
ولم يكتم ظهوري
به إلا ظهوره
وما باثنين كنا
ولكن ذا غروره
وجود واحد لا
يثنيه خطوره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> له أمر قديم
له أمر قديم
رقم القصيدة : 56763
-----------------------------------
له أمر قديم
به تبدو الحوادث
وذاك الأمر عنه
به أبدا نباحث
فحقق منك نفسا
تجد فيها صدوره
وجود واحد لا
يثنيه خطوره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> رأينا وجه سلمى
رأينا وجه سلمى
رقم القصيدة : 56764
-----------------------------------
رأينا وجه سلمى
فصار الكل فاني
وفيها حيرتنا
بأصوات المثاني
وقد لاحت جهارا
لمن يحلو مروره
وجود واحد لا
يثنيه خطوره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صدقتم يا رفاقي
صدقتم يا رفاقي
رقم القصيدة : 56765
-----------------------------------
صدقتم يا رفاقي
جميع الناس تاهوا
وهذا الوجه يجلى
فأين الاشتباه
ولكن من يعاني
كلامي نفخ صوره
وجود واحد لا
يثنيه خطوره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلاة الله ربي
صلاة الله ربي
رقم القصيدة : 56766
-----------------------------------
صلاة الله ربي
على طه الممجد
ومن بالفضل فينا
مدى الدنيا مؤيد
به عبد الغني
لقد ولى نفوره
وجود واحد لا
يثنيه خطوره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن شاء مولاي يظهر للذي يختار
إن شاء مولاي يظهر للذي يختار
رقم القصيدة : 56767
-----------------------------------

(85/373)

---

إن شاء مولاي يظهر للذي يختار
في كل شيء بلا حجب ولا أستار
وإن يشا يحتجب بالكون والآثار
فالزم أدب حضرته وأعرض عن الأغيار
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من يرى ما ظهر منا وما في السر
يا من يرى ما ظهر منا وما في السر
رقم القصيدة : 56768
-----------------------------------
يا من يرى ما ظهر منا وما في السر
أنت الذي حير الماهر به والغر
وأنت يا قلب كم هذا التقلب قر
اسكن إلى الله من كل العوالم فر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شمس وحي ظهرت في قمري
شمس وحي ظهرت في قمري
رقم القصيدة : 56769
-----------------------------------
شمس وحي ظهرت في قمري
فانجلى الأمر بحكم النظر
أمر حق ليس فيه باطل
إنما الباطل كل الصور
ثم غاب الأمر عني واختفى
في وجود ظاهر للبصر
بصر العارف لا العاقل لا
صاحب الحس ولا ذي الفكر
كل شيء صورة مرسومة
في خيال مطلق منحصر
والخيال المطلق النفس التي
سميت باللوح لوح القدر
وهي نفس الروح روح الأمر أي
أمر رب خالق للأثر
أثر فان دعوة تقفوا
موقف العرفان بين البشر
هو لا نحن ولا أنت ولا
كل ما ندركه فاقتصر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لا خلق أعظم مثل خلق الآخرة
لا خلق أعظم مثل خلق الآخرة
رقم القصيدة : 56770
-----------------------------------
لا خلق أعظم مثل خلق الآخرة
يعطى السعيد بها العلوم الفاخره
وإليه مرجع كل شيء في الورى
لا سيما أهل العظام الناخره
ونعيمه وعذابه متنوع
أبدا كأمواج البحار الزاخره
والكل في التحقيق أمر واحد
كل القوابل تستشم مباخره
والقبضتان هما جمال إلهنا
وجلاله ظهرا لنا في الآخرة
والحق في عين الجميع محقق
والنفس لاهية بذلك ساخره
والنقر في الناقور يكشف خافيا
باللبس أول ما يقول وآخره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> معان بدت فينا حروف سطورها
معان بدت فينا حروف سطورها
رقم القصيدة : 56771
-----------------------------------

(85/374)

---

معان بدت فينا حروف سطورها
وقد أعجزت أفهامنا عن خطورها
تلوح بنا فينا لنا ثم تختفي
فيحشرنا عنا لها نفخ صورها
إذا رام موسى العقل ينظرها أبت ولكن له قد كلمت فوق طورها أمات عليها القوم أنفسهم هوى
وأفنوا دعاوى هم أسارى غرورها
فكانوا بها في جنة عجلت لهم
تمتعهم منهم بهم في قصورها
تبارك قلب وحيها فيه نازل
بآيات حق ناسخ لزبورها
وجل فتى يدري جمال صفاتها
على وجه ولدان الجنان وحورها
غزالة روض القلب ترنو بأعين
إلينا فتنفي الصبر خوف نفورها تبدت بوجه نوره بهر الورى وقد سترتني عنه خلف ستورها
ولو لم يكن ما الحياء بوجهها
يدافع عني لاحترقت بنورها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> محبوب قلبي لاح
محبوب قلبي لاح
رقم القصيدة : 56772
-----------------------------------
محبوب قلبي لاح
للعين في صوره
وجامع الأرواح
لي فيه مقصوره
والقلب في أفراح
والنفس محصوره
كاسات صرف الراح
رايات منصوره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا طلعة الساقي
يا طلعة الساقي
رقم القصيدة : 56773
-----------------------------------
يا طلعة الساقي
من جانب الأكوان
يزهو بإشراق
في حضرة الديان
خمري هنا باقي
يجلي على الندمان
فاسكر به يا صاح
أحوال مبصوره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إني أنا وحدي
إني أنا وحدي
رقم القصيدة : 56774
-----------------------------------
إني أنا وحدي
والكل أفعالي
فاخرج من اللحد
يا غافل البال
واعلم بلا جحد
آيات أقوالي
روض المعاني فاح
أغصان مهصوره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صلى على المختار
صلى على المختار
رقم القصيدة : 56775
-----------------------------------
صلى على المختار
ربي مع التسليم
من جاء بالأنوار
واختص بالتقديم
عبد الغني يختار
في الحب شرب الهيم
والبلبل الصياح
أحشاه معصوره
وقال رضي الله عنه مخمسا إن وجها كنت أنظره
...
يختفي عني فأظهره
...
والذي أخطى مصوره
...

(85/375)

---

ساكن في القلب يعمره
لست أنساه فاذكره
كم به وجدي أجاهده
...
وهو فرد الكون واحد
...
ولئن زالت شواهده
...
حاضر عندي أشاهده
وسويدا القلب تبصره
إنني في روضه ثمر
...
منته فيه ومؤتمر
...
ثم لما غرني القمر
...
قلت للعذال مذ أمروا
بسلو عز أيسره
خائف والحق ما منه
...
فانظروا فالحب يحضنه
...
هل سلو الصب يمكنه
...
مالكي في القلب مسكنه
فسلوي أين أضمره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنتم هي الجوزة في قشرها
أنتم هي الجوزة في قشرها
رقم القصيدة : 56776
-----------------------------------
أنتم هي الجوزة في قشرها
وصعوة تسكن في وكرها
والمزج من حق ومن باطل
في درة غرقاء في بحرها
وراءكم أنتم وقدامكم
يا حضرة قد غبت في ذكرها
إلى متى يا قوم في غفلة
أنتم عن البكر وعن خدرها قوموا إليكم واكشفوا ستركم عنكم وعن سعدي وعن سترها
فوجهها من خلف أثوابكم
وشمسها تشرق في بدرها
والكون ليل ونهار اللقا
نفس يلوح النور من فجرها
كم خلعت ثوبا تجلت به
واتشحت بالبرد في صدرها
وهي على ما هي في ذاتها
لم تتغير بانطوا نشرها
وإنما تظهر في هيئة
حسب الذي تختار من أمرها
وتختفي عنا ومن عالم
لعالم تمشي على قدرها
وشأنها هذا كما يقتضي
مقامها والعز من فخرها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إني أنا فرضه وتقديره
إني أنا فرضه وتقديره
رقم القصيدة : 56777
-----------------------------------
إني أنا فرضه وتقديره
إني أنا خلقه وتصويره
وجود حق أزيل باطلنا
به ولو ألقيت معاذيره
غيب من الغيب يستبين بنا
ونحن في روضه شحاريره
نفصح عنه به فنعجمه
تعريفه يستوي وتنكيره
نئن حتى تسيل أدمعنا
كأننا في الهوى نواعيره
ونحن قوم لنا به لغة
تفهم أسرانا نحاريره
وكل من حاد عن طريقتنا
فحسبه عجزه وتقصيره
ولا تلوموه إنه رجل
عن الصفا قد ثناه تكديره
تبارك الله علمنا سجعت
بروض أزهاره عصافيره
وانتشرت في الورى روائحه
واشتهرت في الملا تباشيره

(85/376)

---

وكل هذا بما تضمنه
من كل ما لا يطاق تعبيره
حقيقة يظهر المجاز بها
ويختفي لا يدوم تقريره
نعرفه عندما نراه ولا
نراه لكن يعم تزويره
وقد تجلى بنا فندرك ما
به تجلى وذاك تأثيره
وحدتنا نحن وهي ظاهرة
في الثنويات وهي تقديره
فواحد نحن وهو متحد
تدبيرنا في الأمور تدبيره
واثنان في الغيب نحن وهو ولا
يمكن تغييرنا وتغييره
هذا هو الحق عند عارفه
وعند من عنده مقاديره
وليس يدريه غير من سكنت
شؤونه وانمحت تصاويره
وكان روحا مجردا وهدى
إشراقه زائد وتنويره
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أفعال رب الخلق روضة عطره
أفعال رب الخلق روضة عطره
رقم القصيدة : 56778
-----------------------------------
أفعال رب الخلق روضة عطره
...
وأنامل الأيدي لا حرف سطره
...
بك صائم الأغيار فرحة فطره
...
يا من إذا بخل الغمام بقطره
جادت أنامله بأبحر بره
لك عندنا في العارفين لنصرهم
...
سر عظيم وهو يوسف مصرهم
...
وبأسر عشقك هم وأنت بأسرهم
...
الناس عام والكرام بأسرهم
شهر الصيام وأنت ليلة قدره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا من يقول بأنه يدري الفنا
يا من يقول بأنه يدري الفنا
رقم القصيدة : 56779
-----------------------------------
يا من يقول بأنه يدري الفنا
ويظنه معنى يلوح بفكره
مثل الذي يدري الطعام وطعمه
فهما بلا أكل لشدة ذكره
إن الفنا حال إذا دهم الفتى
لا يستفيق له الفتى من سكره
فتراه لا تمييز أصبح عنده
إذ طار طائر عقله من وكره
وعلى البرية ليس يخفى حاله
في صدقه عرفوه أو في مكره
هذا الفنا هو مسقط الأحكام عن
كل امرىء دهمته حالة نكره
إن زاد عن يوم تراه وليلة
مثل الجنون بحكمه المستكره
وأقل من هذا فليس بمسقط
فرض الصلاة فقم بواجب شكره
واحذر تظن بأن علمك للفنا
من غير ما ذوق لخمرة بكره
هو مسقط أحكام شرعك مثلما
عند الزنادقة النفاة لحكره

(85/377)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كم من حقير له سر تضمنه
كم من حقير له سر تضمنه
رقم القصيدة : 56780
-----------------------------------
كم من حقير له سر تضمنه
وآية هي عند الله معتبره
ناي تلقفت الألباب نغمته
مع أنه قصب في هيئة حقره
كمثل موسى عصاه حين أرسلها
تلقفت كل ما جاءت به السحره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إياك أن تحتقر بين الورى ذره
إياك أن تحتقر بين الورى ذره
رقم القصيدة : 56781
-----------------------------------
إياك أن تحتقر بين الورى ذره
فإنها أنت واعلم أنها دره
ومن تحقق ذا قل دره
روح شريف تصور فارتضع دره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هيات هيهات أعط القوس باريها
هيات هيهات أعط القوس باريها
رقم القصيدة : 56782
-----------------------------------
هيات هيهات أعط القوس باريها
يا من يروم بنفسه كشف باريها
لا تعرف النفس من أمره يجاريها
ما لم تزل وهو يجري في مجاريها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بدت الحقيقة من خلال ستورها
بدت الحقيقة من خلال ستورها
رقم القصيدة : 56783
-----------------------------------
بدت الحقيقة من خلال ستورها
واستأنست من بعد طول نفورها
وتبسمت في وجه عاشقها الذي
قد هام منها في بياض ثغورها
وتلبست للطارقين على الهوى
بسواد مقلتها وبيض شعورها
فأقم قوامك وانتظر وانظر ولا
تشغل زمانك بالجنان وحورها
واخلع لها ثوب الفنا هي بالفنا
واقبل على المرفوع من مكسورها
لا بل نعم بل كيف بل كم هذه
هي روضة قد عطرت بزهورها
وشدت على عيدانها أطيارها
فاسمع معي منها غناء طيورها
وانظر لبلبلها يغرد مطربا
في روح هذا الكون مع شحرورها
صدق الذي قد قال فيما قاله
في طيها الترتيب من منشورها
خفيت وما خفيت وقد ظهرت وما
ظهرت وقام خفاؤها بظهورها
كتم ولا كتم وإفشاء ولا
إفشاء فيها عند أهل أمورها
هي وهي وهي هي التي هي عندهم
هي عندنا هي في حجاب خدورها

(85/378)

---

شمس بها كل الشموس تنورت
منها ولاحت في ذوات بدورها
من قال من هي قلت من هي مثله
قولا يحققني بورد صدورها
هي هكذا هي هكذا هي هكذا
يا تائها في نفسه بخطورها
لا مثل قولك هكذا يا هكذا
ما حزنها في القلب مثل سرورها
كلا ولا خيراتها في قرينا
منها كمثل البعد وقت شرورها
طابت فطيبتها تفوح بطيها
في وردة الأكوان من منشورها
الله أكبر إنها النبأ الذي
في نارها وقع الجهول ونورها
ولقد بدت كاساتها مملوءة
من مائها الصافي وصرف خمورها
ولطيف ما قد سال من لبن لنا
في ضرع نسبتنا بأرض نهورها
وحلاوة العسل الذي هو رائق
من نحل أنفسنا وبيت قبورها
هي سورة في الذكر تتلى دائما
هي صورة من نفخها في صورها
قالت بها كل الرجال كقولنا
لكن بنا قالوا لأجل قدورها
تلك القدور الراسيات على العمى
تلك التماثيل التي لجحورها
عكفوا عليها لائذين بحبها
إن المحبة دكها في طورها
ناجى بها موسى الكليم وقد رقى
عيسى بها روح الدجى ببكورها
وتبينت في آدم الجسد الذي
هو للتراب المحض من مقبورها
وأتاك إسلام الخليل بها وقد
سكنت مع الحركات عامر دورها
فاستحيلها بيضاء سوداء السوى
بك وافهم المقصود من مذكورها
صح الحديث فخذ بما هو ظاهر
هذا هو المعروف من منكورها
عين غدت كل العيون جفونها
يا قطرة فزنا بكل بحورها
جيد الزمان بعقدها متزين
وهي التي تزهو ببيض نحورها
ولها بها منها صلاة شؤونها
تتلو السلام بصفوها لكدورها
ما هينمت نسماتها وتألقت
منها البروق على مرور دهورها
وبها زهت ذات الستور ملاحة
وتنزهت في عاليات قصورها
وتفاخرت وسمت على كل الورى
وتطاولت عنهم بنفي قصورها
قصرت محاسنها على عشاقها
فاشتاق ناظرها إلى منظورها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جميع الكون مظهره
جميع الكون مظهره
رقم القصيدة : 56784
-----------------------------------
جميع الكون مظهره
فيخفيه ويظهره
فلا التشبيه يدركه
ولا التنزيه يحضره
لأن الكل أحكام
بنا فينا يقدره
إله مطلق عن كل

(85/379)

---

ما فينا يصوره
وعن إطلاقه أيضا
إذ الإطلاق يحصره
بتنزيهي وتشبيهي
معا في القلب أذكره
وعقدي دائما فيه
هما يختار جوهره
وهذا العقد مشروع
به التنصيص موفره
ومن يجزم بهذا لم
يزل ربي ينوره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا عابدا ربا بتصويره
يا عابدا ربا بتصويره
رقم القصيدة : 56785
-----------------------------------
يا عابدا ربا بتصويره
وعقله من تحت تسخيره
يفهم شيئا ويظن الذي
يفهمه الله بتسطيره
خالقك الله بلا شبهة
وخالق العقل وتصويره
من لم يكن يعجز عن علمه
بربه فاه بتغييره
فإن ما في عقله كله
خلق له من بعض تأثيره
يا قانعا بالعقل في ربه
ما ثم فيه غير تقديره
وإنك المحجوب عنه بما
تخيلته النفس من غيره
تظن أن الله ذاك الذي
عقلته تلجأ إلى خيره
هيهات هيهات فيا ويح من
يعبد مفهوما بتدبيره
يدعوه في سر وجهر ولن
يجيبه في حال تعسيره
لأنه في عجزه مثله
خلق عليه وسم تحقيره
يجله وهو له خاضع
معترف عنه بتقصيره
وكل هذا حاصل منه في
صورة معنى مثل تعبيره
ما عنده الإيمان بالغيب كي
يزول تنجيس بتطهيره
ويعرف الله القديم الذي
ما مثله شيء بتطويره
والله حق والسوى باطل
فاحذر من العقل وتزويره
واثبت على الشرع وما جاء من
أحكامه تظفر بتنويره
وافهم من القرآن مستدركا
ما خرب العقل بتعميره
واقبل على الغيب وكن واثقا
به وخف من حكم تدميره
واقطع بعجز الكل عن دركه
واهرب من العقل وتحكيره
عجبت ممن يترك الفهم في القرآن
لا يلوي لتفسيره
ليعرف الرب به وهولا
ينهى عن العقل وتفكيره
تراه يخشى الفهم في آية القرآن
تلقيه لتكفيره
ولا يخاف العقل يطغى به
كأنه يقضي بتوقيره
فافهم كتاب الله واحكم بما
فيه على الأدنى وقطميره
واضرع إلى ربك ترجوه في
تهليله حقا وتكبيره
وإن أراك الله فضل امرىء
من كامل الدنيا وتحريره
فثق به واركن إلى قوله
واعكف على تكرار هجيره
واشممم شذا الروض من نفسه
وعش به واقنع بتعطيره
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر

(85/380)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> انظر إلى الكون وتسطيره
انظر إلى الكون وتسطيره
رقم القصيدة : 56786
-----------------------------------
انظر إلى الكون وتسطيره
واعلم بأن السر في غيره
لا يطلب الله بصدق ولا
يشتاق أن يلقاه في سيره إلا الذي يؤمن بالغيب لا يقنع بالعقل وتصويره
ونفسه يعرفها أنها
داخلة في حكم تقديره
عاجزة عنه تعالى فلا
تدرك منه غير تغييره
للشيء فالشيء إذا هالك
ووجهه باق على خيره
منامكم قد جاء في الذكر من
آياته فافطن لتذكيره
والناس قد جاء نيام كما
نبينا قال بتقريره
ونائم يلقى خيالا نشا
منه فيحتاج لتعبيره
وإنما التعبير من ظاهر
لباطن يعبر في غيره
ليس كمثل الله شيء كما
قال تعالى عند تفسيره
إشارة يعرفها عارف
صفا من الغير وتكديره
فافهم كلامي وتحقق به
ليشرق القلب بتنويره
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن ذلي في حب علوة عز
إن ذلي في حب علوة عز
رقم القصيدة : 56787
-----------------------------------
إن ذلي في حب علوة عز
فالطفوا في الملام أو فاستفزوا
يا نفوسا بالجهل منتكسات
يعتريها إن شمت الحق وخز
اخسئي ولا تجاوزي قدر وهم
هو طرز والفهم في الله طرز
نظرت بالعيون منا سعاد
فسواها نفوسنا تشمئز
وحدوها في غيبها وعجيب
أشركوا حين أقبلت تهتز
إن جسمي هو الجدار عليها
وهو منها وتحته هي كنز
ظهرت بالقدود منعطفات
وعيون فيهن للسحر رمز
وغرامي على هواها غرامي
ما اعتراني عي ولا حل عجز
لا تقل إنك المروع منها
هي أمن للخائفين وحرز
ولها من ذواتنا إيماء
ولها بالعقول منا غمز
ألف الحق في الغيوب استقامت
وهي في الكون بالتحرك همز
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من أين للسعد ما ندري وللرازي
من أين للسعد ما ندري وللرازي
رقم القصيدة : 56788
-----------------------------------
من أين للسعد ما ندري وللرازي
فيما نحاول من كشف وإبراز
هما يقولان عن إدراك عقلهما
في الله تقييس بنيان بهنداز

(85/381)

---

من عصبة واجهوا بحر الشريعة مع
دعوى النفوس فنالوا ملء أكواز
وينقل البعض عن بعض ويكنز ما
يروي فهم بين نقال وكناز
حتى إذا فهموا أقوال من سلفوا
وحرروها بتطويل وإيجاز
قالوا الجهابذة النقاد نحن فمن
لنا يساوي وأين البوم والبازي
كبائع الخبز لا يدري العجين ولا
طحن الدقيق ولا نيران خباز
سوى التناول مع تصفيف أرغفة
والبيع للغير في شام وأهواز
وفاض نحن علينا البحر فامتلأت
به بواطننا من غير إعواز
والحق واجهنا في كل ما علمت
حواسنا ثم لم نحتج لإجهاز
وزال لبس العمى عنا بطلعته
بنا وهم أسر الباس والغاز
ونحن قلنا عن الفتح المبين وعن
نطق الوجود مقالا ليس بالخازي
لنا الحقيقة سر الغيب نكشفه
عن المعاني التي في طي إعجاز
بالفقر قمنا على أبواب عزة من
عنه صدرنا بتقدير وإفراز
كالبرق نلمع عن توجيه قدرته
مصورين به فيه بإحراز
والسعد يدرك والرازي ونحوهما
جمود ما هم به كالهازل الهازي
والحق حاجبهم عنه بأنفسهم
مقيدين بألقاب وأنباز
وأمرهم عنه ممتاز بما زعموا
وأمرنا نحن عنه غير ممتاز
معلقين به في كل حالتنا
نلجا إليه بإكرام وإعزاز
وهم يظنون ما هم فيه محض هدى
وغيره قول هماز ولماز
وعلمهم قطرة من علمنا مزجوا
بها مقالات طاغي الدين غماز
من رأى فلسفة حمقى مزخرفة
بادت بسيف من الإسلام هزهاز
علم الكلام الذي باعوا به وشروا
من الكلام كثيرا بيع بزاز
وقد نهى السلف الماضون عنه وهم
لم ينتهوا حيث لا يغزوهمو غازي
لو لم تكن فيه سمعياته لغدت
منه مقالاته أقوال طناز
ولقبوه أصول الدين حيث لهم
فيه مباحث سمعيات مجتاز
والدين ما أصله إلا الكتاب وما
في سنة المصطفى وعد بإنجاز
فخذ عن الله ما جاء الكتاب به
من العقائد مع إيمانك الشاز
وما به السنة الغراء قد وردت
على مرادهما إيقان فواز
تظفر بمعنى أصول الدين أجمعها
وتسترح من كلام فيه أزاز
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> زينة الله في العوالم رمز
زينة الله في العوالم رمز

(85/382)

---

رقم القصيدة : 56789
-----------------------------------
زينة الله في العوالم رمز
وهي من عين عين عينك غمز
سرها ظاهر بها وخفي
وهي مدح طورا وذم ولمز
طالعات نجومها في وجوه
أسفرت أو تعبست تستفز
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ما لقلبي سلوى لمن باللقا من
ما لقلبي سلوى لمن باللقا من
رقم القصيدة : 56790
-----------------------------------
ما لقلبي سلوى لمن باللقا من
...
وسقاني هواه صافية الدن
...
أو يلقى الهوان قلبي وإن أن
...
لا وحق الجمال ما ذل من أنت
مليك الجلال في الدهر عزه
غرس نعماك فاق فضلا ومنا
...
وهو بالنصر لم يزل مطمئنا
...
لا يهاب الردى إذا الليل جنا
...
لا ولا يتقي العداة وأني
يختشيهم وسوح نصرك حرزه
جذبتنا إليك نفخة رند
...
وحمانا سيف صقيل الفرند
...
أفأغتال والعناية جندي
...
من يشاني ذويك لا ريب عندي
أن أسيافك الرقاق تحزه
نحن قوم لنا الجمال تبدى
...
هالك كل من علينا تعدى
...
حافر البئر فيه ذاك تردى
...
لا يغر العدو برد ترداه
وعطف بين الأنام يهزه
لا تقل من بغى عليك استداما
...
سوف يأتي الضيا فيمحو الظلاما
...
فهي كالزرع في المبادي إذا ما
جاء وقت الحصاد أحكم جزه
إن بيت الهدى عظيم ثناء
...
كن به واثقا بغير عناء
...
وإذا رمت تحتمي بالتجاء
...
فالزم الباب خاضعا في رجاء
لأناس لهم من السر رمزه
تلك ساداتنا كرام المحل
...
آل بيت الصديق سر التملي
...
ليتني لو دنيت منهم ومن لي
...
فهمو دائما بيوت التجلي
وهمو معدن التحلي وكنزه
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قف جانب الدير سل عنها القساسيسا
قف جانب الدير سل عنها القساسيسا
رقم القصيدة : 56791
-----------------------------------
قف جانب الدير سل عنها القساسيسا
مدامة قدستها القوم تقديسا
بكرا إذا ما انجلت في الكاس تحسبها
من فوق عرش من الياقوت بلقيسا

(85/383)

---

رقت فراقت وطابت فهي مطربة
كأنها بيننا دقت نواقيسا
مالت بها القوم صرعى عندما برزت
بها البطارق تسقيها الشماميسا
كأنها وهي في الكاسات دائرة
صافي الزلال حوى فيه طواويسا
صرف صفت وصفت دار النعيم لنا
وآدما والذي يحكي وإبليسا
عجنا على ديرها والليل معتكر
حتى زجرنا لدى حاناتها العيسا
مستخبرين سألنا عن مكامنها
توما ويوشا ويوحنا وجرجيسا
نأتي الكنائس والرهبان قد عكفوا
لدى الصوامع يدعون النواميسا
طفنا بها واستملنا دنها شغفا
فلم نخف عندها عيبا وتدنيسا
حيث القساقس قاموا في برانسهم
يومون بالرأس نحو الشرق عن عيسى
والكل في بحر نور اليثربي حكى
موجا أرته رياح القرب تأنيسا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كلمتني من كل عقل وحس
كلمتني من كل عقل وحس
رقم القصيدة : 56792
-----------------------------------
كلمتني من كل عقل وحس
ودعتني من كل نوع وجنس
هي عندي مكشوفة كشف عين
وهي عندي محجوبة حجب لبس
وجهها مشرق بغير غروب
وأنا اليوم في الغروب وأمس
أيها الموت من ضلالة جهل
أنت بالجسم ضمن قبر ورمس
فإلى كم ترى نجوم البرايا
هات قل لي متى ترى ضوء شمسي
ومتى تنجلي كؤوسك صرفا
من يد البدر في أصابع خمس
هذه النفس كالسفينة تجري
لو تأملت منك في بحر طمس
فاقتلع لوحها بعزمك واغرق
يغسل الماء منك آثار رجس
وجه حق تعنو الوجوه إليه
إن تبدى لم تستمع غير همس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كن لمن يدعي الصلاح محبا
كن لمن يدعي الصلاح محبا
رقم القصيدة : 56793
-----------------------------------
كن لمن يدعي الصلاح محبا
واحترم منه خرقة الأكياس
واترك الشك والتردد فيه
وابن أمرا على أتم أساس
وتمسك بما ادعاه ودع عنك
احتمالا يلقيك في الأرجاس
وتيقن أن الصلاح بحار
زاخرات والله ما شاء كاسي
وقل الصدق منه يرجع والكذب
إلى نفسه بغير التباس
لا إلى من يحب وصف صلاح
لاح للعقل منه أو للحواس واخز شيطانك اللعين عدو الله فيه وفيك بالوسواس

(85/384)

---

وتحقق بأنه لا يضيع ما لله هذا على امرئ فيه راسي
...
وتأمل في كلب أصحاب كهف
وهو كلب باق من الأنجاس
كيف بالاعتقاد نال المزايا
دون كل الكلاب والأتياس
تبع القوم جاهلا بالذي هم
فيه حبا ولم يخف من باس
فرأى الله منه ذلك خيرا
فحباه من نورهم باقتباس
قرن الله ذكره معهم في
محكم الذكر لا بحكم قياس
وهو أيضا يوم القيامة في الجنة معهم معطر الأنفاس
...
فاخدم الصالحين وأثبت على ما
أنت فيه من حبهم باحتراس
واغرس الخير في المساكين تحصد
يوم حشر الورى ثمار الغراس
واترك المنكرين تعسا لهم من
عصبة للفساد بين الناس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قلوب متى منه خلت فنفوس
قلوب متى منه خلت فنفوس
رقم القصيدة : 56794
-----------------------------------
قلوب متى منه خلت فنفوس
لأحرف وسواس اللعين طروس
وإن ملئت منه ومن نور ذكره
فتلك بدور أشرقت وشموس
رأيناه محبوبا مليحا مهفهفا
لأنواع خطاب الجمال عروس
وإن ظهرت نار الحيا فوق خده
له سجدت من عاشقيه مجوس
وجبريل إن ينفخ بروح مسيحه
تبدت رهابين به وقسوس
وهمنا به حسنا كما البدر طلعة
وفي يده مما يدير كؤوس
له مقلة ترمي علينا إذا رنت
سهاما وما للعاشقين تروس وقمنا به يوما ونمنا به دجى وشام حوت منه الرجال وطوس
وبعنا به وهو الدراهم وهو ما
نبيع وما نشريه وهو فلوس
وماء شربناه ولحما وخبزة
أكلناه واندارت بذاك ضروس
ويا طالما ثوبا لبسناه زينة
ودارا سكناه وفيه ندوس
وعفناه دودا في شراب ومأكل
ونفليه قمل في الثياب وسوس
وتبغضه أعداؤنا وتحبه
أخلاؤنا إذ ضاحك وعبوس
ونحذره أمرا مهولا ونرتجي
له أملا تسمو إليه رؤوس
وذلك من حيث الصفات التي له
فكل ظلالات به وعكوس
ومن حيث شأن الذات فهو منزه
وفيه انمحاء للسوى وطموس
فإما تحقق وافهم الأمر أو فدع
وقل لفروع الحادثات شروس
هو العاشق المسكين يفرح إن دنا
وإن مسه بالضر فهو يؤوس
له ناقة الأشواق يركبها كما
أثارت قديما للحروب بسوس

(85/385)

---

فخذ بكلامي وانتسب لطريقتي
ولا تك من طيشته دروس
لقد سعدت قوم بحبلي تمسكت
تروض به أحوالها وتسوس
وقوم رمتهم بالدمار ظنونهم
بنا فعيون لي تلاحظ شوس
يرون ولا يدرون ما ذلك الذي
خلال ديار الكائنات يجوس
وهل يدرك الأعمى بغير خياله
وما الجهل إلا شدة وبؤوس
فلا تعتبرهم إنهم في سلاسل
من الوهم أسرى والعقول حبوس
وحافظ على الإيمان بالغيب واحتفظ
فإنا قيام حوله وجلوس
وليس لنا عن مذهب الحب مذهب
وإن بعثرت يوم النشور رموس
موقع أدب (adab.com)
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> روح تغذت بتقوى الله طيبة
روح تغذت بتقوى الله طيبة
رقم القصيدة : 56795
-----------------------------------
روح تغذت بتقوى الله طيبة
قوية ولها الرحمن حراس
وجثة نبتت مما يحل لها
من المآكل ما في ضعفها باس
كالغصن ماس به طورا نسيم صبا
وقام طورا به والغصن مياس
اجعل طعامك من غير الحرام على
مقدار علمك واترك ما به الباس
وابشر فإنك إن تحيا مناك تنل
وإن تمت لك من مولاك إيناس
والحل ينبت في الأعضا موافقة
أما الحرام فعصيان وأرجاس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لحرب نفوسنا قد جاء فارس
لحرب نفوسنا قد جاء فارس
رقم القصيدة : 56796
-----------------------------------
لحرب نفوسنا قد جاء فارس
وقد فتنت به روم وفارس
تبرقع بالقلوب فلو أميطت
براقعه لكان الكون دارس
وأوصاف الجمال له استقرت
ووصف الغير قام عليه حارس
عظيم مهابة فني المناجي
له شوقا وقد ذاب الممارس
وفي روض القلوب له ثمار
بأشجار المحبة وهو غارس
تحجب فالعقول عليه ضلت
ولا يدريه إلا من يمارس
عزيز والمحب له ذليل
وأني وهو مفترس وفارس
ألا يا أيها المحبوب رفقا
بأقوام لعشقك هم مغارس
ظهرت لهم فغابوا فيك حتى
من الأغيار حولت المتارس
وقد ركضوا بميدان التجلي
وكل رامح فيه وتارس
هم العلماء إن ذكرت علوم
وفي يوم الحروب هم الفوارس
وكيف توجهوا شهدوك جهرا
ووجهك للذي شادوه هارس

(85/386)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن كنت لم ترض عن النفس
إن كنت لم ترض عن النفس
رقم القصيدة : 56797
-----------------------------------
إن كنت لم ترض عن النفس
فأنت من نوعي ومن جنسي
فإن نفسي لا ترى نفسها
إلا على خبث وفي رجس
صفاتها مذمومة كلها
وهي من الطاعات بالعكس
من أجل هذا هي في الجهل لم
تبرح وفي غي وفي لبس
لكن لها روح مطهرة
تصبح في خير كما تمسي
من أمر ربي كلها طاعة
لأمره بالعقل والحس
شريفة تنبىء أوصافها
عن حسن أصل طيب الغرس
فالروح في الرفع والنفس في
سفالة تبقى إلى الرمس
كاللب والقشر أو الشمس مع
شعاعها فانظر إلى الشمس
والعبد منسوب لذا أو لذا
في نشأة الإطلاق والحبس
فتارة تغلب ذات العلى
فينعم المغلوب بالأنس
ويظهر المخفي عنها بها
لها فيبدو العرش والكرسي
وتارة تغلب تلك التي
بجهلها في الوهم والهجس
فيصبح المغلوب في وحشة
من أمره وهو بها مكسي
طورا وطورا وهو دأب الذي
كماله الناشي على الأس
وراثة علمية حققت
عمن لحرف الكون كالطرس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا شمعة هي في كل الفوانيس
يا شمعة هي في كل الفوانيس
رقم القصيدة : 56798
-----------------------------------
يا شمعة هي في كل الفوانيس
يخالف العقل هذا في التقاييس
وهو المحقق عند العارفين به
كشف بكشف وتلبيس بتلبيس
لم يبق مني به شي سواه ولم
يظهر كما هو لي في وصف تقديس
فزلت عني وزال الكون أجمعه
عندي كما وحشتي زالت وتأنيسي
وكان هذا بسر لاح لي زمنا
هو الوجود وتفريعي وتأسيسي
من كل شيء تبدى لي فحققه
قلبي فزال بتحقيقي وتطميسي
فصرت لا هو عن ذوق ولست أنا
وطهر الغيب بالأغيار تدنيسي
وقد بدا سر ذاك السر يخبرني
عن آدم العلم بالأسما وإبليس
فيا حقيقة كوني أنت شمس ضحى
عليك غيمة تنويعي وتجنيسي
أو كالسواد الذي في العين يظهر من
قرص الأشعة في تحديق تحييس
كالعنكبوت بنت نفس لها خيما
حتى بها وهنت من طول تعنيس
كيس تقدر من شتى الشؤون له

(85/387)

---

والسر أجمعه في ذلك الكيس
طرقت دير الهوى دارت دوائره
على الرهابين فيه والقساقيس
نفوس أغيار عين في برانسها
مزخرفات كأذناب الطواويس
حتى نظرت بعين العين فانكشفت
موتى الشماميس منها في النواميس
وأكبر الحق في واهي أباطله
وقد تعالى على كل الوساويس
وكل ما كان عند العقل أدرسه
درسته وتلاشى أمر تدريسي
وأصبح الواحد المعروف مشتهرا
عندي ولا عند لي من فرط تفليسي
ولم يكن غيره الثاني له ونفى
تثليث ظني وتربيعي وتخميسي
بالله قف أيها الساري بنا وبه
يبدي مراتب إدلاج وتعريس
واعطف على العيس لا تجذب أعنتها
إلا إليك وجد واعطف على العيس
تبارك الله لي وجه الحبيب بدا
وقد تبسم لي من بعد تعبيس
عرشي أتى من سباغي لقدس هدى
ومع سليمانه إسلام بلقيس
وعاد ما كان مني بالغداة مضى
وأذن الظهر بي في وقت تغليس
وللبداية قد عادت نهايتنا
وأخلصت عندنا كل الجواسيس
والكل أصبح نورا بعد ظلمته
وقد تطهر منه كل تنجيس
وقد رأى الكل في تغيير فطرتهم
مذاهبا أدركوها بالمقاييس
وعين ما أنا مفطور عليه وهم
مثلي هو الحق عندي دون تنفيس
فاكشف ولا تخترع ما أنت فيه تفز
بدين طه وداود وجرجيس
وقل وما أنا ممن بالتكلف قد
أتى إليكم خلافا للمناحيس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إني أنا المكتوب في الطرس
إني أنا المكتوب في الطرس
رقم القصيدة : 56799
-----------------------------------
إني أنا المكتوب في الطرس
لا يهرب الكلب من العرس
موائد الإنسان ممدودة
والفضل ملء نوع كان أو جنس
إن حل قيد الكون عن كائن
فذاك ثلج ذاب في الشمس
والنفس إن ألقت مقاليدها
لربها تخرج من الحبس
جوهرة غرقا في بحرها
يقول عنها غيرها نفسي
وكلهم منها عليها بها
ستائر في العقل والحس
لها ذوات وصفات على
تعدادهم في حالة اللبس
وصاحب الكشف رأى واحدا
ما في غد أو كان بالأمس
لا غير ذاك الواحد المختفي
يعوم في بحر من الطمس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن الفقير هو الغني بربه

(85/388)

---

إن الفقير هو الغني بربه
رقم القصيدة : 56800
-----------------------------------
إن الفقير هو الغني بربه
وكذا الغني هو الفقير البائس
وانظر إلى وصف الغني وكونه
وصف الفقير فما المحقق آيس
فإذا عرفت لمن يؤثر منك في
كل الشؤون فإنك المترائس
وبدت هنا حلل المراتب كلها
وتبخترت فيها لديك عرائس
وانظر إلى السكين في يد قاطع
تنزاح عنك من الظنون دسائس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وقال رضي الله عنه سمع السمع وهو في الالتباس
وقال رضي الله عنه سمع السمع وهو في الالتباس
رقم القصيدة : 56801
-----------------------------------
وقال رضي الله عنه سمع السمع وهو في الالتباس
وتناسى سماعه في الناس
سوف قد سوفت إليها قلوبا
قلبتها زخارف الوسواس
ولسين السماء ماء مضاف
لحياة النفوس بالأنفاس
وهي حرف لها انحراف المعاني
وحشة أدمجت مع الإيناس
سطعت في الورى نجوم هداها
فترات لراسخ القلب راسي
وهي مل العيون حيث تبدت
تتجلى وملء باقي الحواس
وبها هذه وتلك استقامت
فهي فيها تضيء كالنبراس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عالم النطق عالم الأنفاس
عالم النطق عالم الأنفاس
رقم القصيدة : 56802
-----------------------------------
عالم النطق عالم الأنفاس
خمر معنى واللفظ مثل الكاس
سنة الله في الذين مضوا إن
عرفوه به لطمس الحواس
هذه هذه والحقيقة لا ما
تجتنيه العقول بالافتراس
سبقتنا أئمة الحق قوم
رسخوا فيه كالجبال الرواسي
بل بمولاهم المهيمن فيهم
عبدوه كشفا بغير التباس
إذ هو الحي والعوالم موتى
يدعون الحياة بالوسواس وهو محض الوجود والكل فان فيه طرا من فرعه للأساس وإذا كنت أنت والكل لاشيء فقل لي من أنت يا ابن الناس أنت تقديره وتصويره في عمله سابقا وما هو ناسي ثم لما تكلم الحق عن علم تبينت بالكلام المواسي
وهو حق والعلم حق وفيه
كل هذا الترتيب في الأجناس
وكذاك الكلام حق وعنه
أنت باد ونوره لك كاسي
فإذا قال كن تكن بوجود

(85/389)

---

هو قول الحق الشديد الباس
ما تغيرت أنت عن عدم في
علمه بل ما زلت في الانطماس
لا ولا الحق قد تغير عما
هو فيه بما لديك يواسي
عدم ظاهر بنور وجود
ووجود بغيره في التباس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> غلام نفسك بنفسك فاقتله يا شمس
غلام نفسك بنفسك فاقتله يا شمس
رقم القصيدة : 56803
-----------------------------------
غلام نفسك بنفسك فاقتله يا شمس
واطمس وجودك بأنوار التجلي طمس
وإن خرقت سفينة بحر أمره همس
أقم جدار الشريعة والصلاة الخمس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> اغسلوا بي نجاسة الوسواس
اغسلوا بي نجاسة الوسواس
رقم القصيدة : 56804
-----------------------------------
اغسلوا بي نجاسة الوسواس
عن قلوب لكم بها الجهل راسي
يا صحابي فإنني ماء قدس
نازل من حظائر الأقداس
وانشقوا عرف روضتي فعساكم
إن تشموا منها شذا أنفاسي واسبحوا في مياه بحر علومي واكشفوا بي ستائر الالتباس
وادخلوا حانتي معي واشربوا من
خمرتي واسكروا بفضلة كاسي
وانزعوا حلة التكبر عنكم
وابدلوا ذا الإيحاش بالإيناس
إن لله في الغيوب قلوبا
أثمرت حبه بطيب غراس
دخلت دير عشقه فاستقلت
لا إلى راهب ولا شماس
حفظتها من المهيمن عين
ثم أغنت عن سار الحراس
ولتلك القلوب أجسام نور
أشرقت بين ظلمة الأجناس
تحت أثوابها ضراغم غاب
ألفت في الهوى ظباء كناس
يا نداماي لا عليكم إذا ما
جذبتكم حرارتي من باس
أنا شعاع نوركم فاعشقوني
لا تحولوا عن شرب كاسي وطاسي
انفضوا عن وجوهكم نقع كون
وامسحوا في العيون كحل النعاس
لا تقولوا بفرد عرش وكرسي
كم عروش لربنا وكراسي
واسألوا القلب عن معارف روح
واسألوا الجسم عن علوم الحواس
رب ناس رأيتهم ورأوني
وإذا فتشوا فليسوا بناس
كل وقت قلوبهم في انقلاب
أسرتهم خواطر الوسواس
يزنون الرجال بالوزن جهلا
ويقيسون في الورى بالقياس
قطعوا عمرهم بقال وقيل
وهو أقوى علامة الإفلاس
هم كسالى وإن دعتهم دواعي
حظ نفس كانوا من الأكياس

(85/390)

---

Webstats4U - Free web site statistics
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أطلق الكاس بعد طول احتباس
أطلق الكاس بعد طول احتباس
رقم القصيدة : 56805
-----------------------------------
أطلق الكاس بعد طول احتباس
واسقنيها ما بين ورد وآس
خمر كاسها ألست قديما
وحديثا عقلي وكل حواسي
شرب الكوب فهو سكران منها
وتراه معربدا بالناس
يا نداماي ما على شاربيها
حيث باحوا بسرها من باس
ملأتهم فالآن تقطر منهم
بقياس لهم وغير قياس
لم تدع فضلة بهم لسواها
طهرتهم من سائر الأنجاس
فليهيموا بل فلتهم هي عنهم
واحرسوها يا جملة الحراس
إنهم فعلها وهم أهل شطح
وهوى لا شك ولا وسواس
سبقت قبلنا أناس إليها
غرستهم فيها أتم غراس
فتحوا باب ديرها فشممنا
نفح المسك من فم الشماس
وسكرنا براهب الدير لما
هب منها معطر الأنفاس
وتثنت سقاتها كغصون
بعيون سبت ظباء الكناس
كل غصن من المليح إناء هي فيه بالوهم والالتباس فإذا قال أورنا أو تثنى
منه ذابت عروشها والكراسي
جل وجه يلوح من كل شيء
فيريك المشكاة بالنبراس
عميت كل مقلة لا تراه
ظاهرا فهي مقلة الخناس
نابت عنه كل ما كان منه
مثل نبت المعنى من الإحساس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيها اللائم الذي لام جهلا
أيها اللائم الذي لام جهلا
رقم القصيدة : 56806
-----------------------------------
أيها اللائم الذي لام جهلا
في هوى ذلك الغلام النفيس
ما لنا والجهول يبحث عنا
بكلام واه وعقل خسيس
إن في الحسن والذكورة سرا
ليس يدريه غير ذي التقديس
عش سليما أو مت بدائك فينا
والقنا بابتسام أو تعبيس
أحسن الظن أو به كن مسيئا
نحن في رفعة عن التدنيس
إن تساوي في الخلق بين مليح
وقبيح أخطأت في التقييس
قد أتاك اسجدوا لآدم فافهم
ما أتاك اسجدوا إلى إبليس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا ذوينا وأمنا وأبينا
يا ذوينا وأمنا وأبينا
رقم القصيدة : 56807
-----------------------------------

(85/391)

---

يا ذوينا وأمنا وأبينا
نسب الحب بيننا هو راسي
يا ذوي الاعتقاد فينا ويا من
أسسونا على أتم أساس
أحصنوا بالتقى فروج قلوب
طاهرات ممن سواكم يقاسي
من زناة لهم ذكور كلام
نطف الغي منه والوسواس
جامعوه يلقون فيه شكوكا
تنتج الريب في أمور الناس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا كتاب الله في الناس
أنا كتاب الله في الناس
رقم القصيدة : 56808
-----------------------------------
أنا كتاب الله في الناس
أذكر المستيقظ الناسي
وأشرح القول الذي قيل لي
في سر سري بين جلاسي
مجبولة نفسي على سرها
لغيب غيب الغيب في الناس
شربت كأسا ثم ناولته
من عن يميني فضلة الكاس
فإن حساها فبصدق له
وإن تقايا فبوسواس
هنالك الشيطان يلوي بهم
عن خمرتي والكاس والطاس
قوموا اسكروا يا قوم في حانتي
فالليل فيه ضوء نبراس
ووجه ساقينا لنا مشرق
يختال في أثواب ألباس
ونحن لا شرق ولا مغرب
لنا ولا عار ولا كاسي
نحن بلا نحن فكونوا كما
كنا ولا تخشوا من الباس
وهو هو الموجود لا غيره
والأمر ماح كل قرطاس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> اسقني من مدامة القدوس
اسقني من مدامة القدوس
رقم القصيدة : 56809
-----------------------------------
اسقني من مدامة القدوس
فهي ملء الدنان ملء الكؤوس
وأدرها علي بين الندامى
من قيام بسكرها وجلوس
صرف راح بشربها كم أميتت
من نفوس وأحييت من نفوس
بكر دن عتيقة قد أعادت
بالتدابير عهد جالينوس
قام يسعى بها المليح علينا
ذو محيا يفوق ضوء الشموس
فخرجنا بنشأة السكر منها
عن جميع المعقول والمحسوس
وشهدنا هنالك السر يبدو
بالتجلي من غيبة المحروس
وبه لا بنا معاينة قامت
بالإشارات في حروف الطروس
ثم لا مسجد ولا بيت نار
هو للمسلمين أو للمجوس
شمعة النور لم تزل في اشتعال
وعليها الجميع كالفانوس
وهو ستر الأشياء بالنص فان
في عيون المحقق المطموس
والسوى في القيود من كل شيء
ليس ينفك أسرها والحبوس
إن بشر قد مس كان يؤوسا

(85/392)

---

وبخير إن مس غير يؤوس
قم لصافي الكؤوس وانشق شذاها
أنديمي واستجل وجه العروس
هذه حضرة المنى والتهاني
فاغنم السعد مذهبا للنحوس
واستمع آلة الدفوف إشارا
ببديع الترنم المأنوس
وتنصت لصوت ناي رخيم
إنما ذاك رقية المأيوس
واعشق الجنك والرباب سماعا
وتعلم كيف انحناء الرؤوس
إنما العيش بالمعازف عيش
في نظير المذوق والملموس
جنة عجلت لقوم كرام
ما بهم من خب ولا من شموس
يتثنون في رياض علوم
مزهرات بحضرة القدوس
وعليهم سرادق الغيب مدت
دائما للحفاظ من كل بوس
فهم القوم لا سواهم وهيهات يقاس الرئيس بالمرؤوس
...
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> اشرب من العين لا تشرب من الكاس
اشرب من العين لا تشرب من الكاس
رقم القصيدة : 56810
-----------------------------------
اشرب من العين لا تشرب من الكاس
حتى تحقق وجود الطاعم الكاسي
يا من فتن في الهوى بالسالف الآسي
اطلب لداك دوا شافي من الآس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من كان بالله أنسه
من كان بالله أنسه
رقم القصيدة : 56811
-----------------------------------
من كان بالله أنسه
يقل في الناس جنسه
هيهات هيهات هذا
ماتت على الحق نفسه
وغسلت بالتفاني
وكان في الجسم رمسه
وهو الذي من رآه
رأى فتى غاب حسه
وعقله في ذهول
ويومه هو أمسه
ولم يفت عنه فرض
محفوظة فيه خمسة
لله أمر ونهي
عليه والكشف لبسه
ما غير الحال منه
شيئا ولا زال بأسه
حروفه ثابتات
بهن قد قام طرسه
عبد ومولى غني
عنه وللفرع أسه
فإنه آية ممن
آيات من جل قدسه
تشابهت عند قوم
تحت الغمامة شمسه
وأحكمت لأناس
بالسر بدل عبسه
صحا على فرط سكر
طفا وفي الغيب غمسه
ولينه في الأداني
وفي أعاليه يبسه
ومطلق هو لكن
في حضرة الحق حبسه
وما لهته الملاهي
ولم يطيشه درسه
يقينه في المعاني
غيب الغيوب وحدسه
وقائم هو فيما
ترى وإن زاد طمسه
وساجد ليس إلا
لله يرفع رأسه
راض على كل حال

(85/393)

---

بالحق طهر رجسه
وليس يندم مما
أتى فيقرع ضرسه
كأنه روض حق
بالحق قد طاب غرسه
لله لله راجي
مما سوى الله يأسه
وحاصل الأمر ذو وحشة وبالله أنسه
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لكل الورى عن وجهكم أعين طمس
لكل الورى عن وجهكم أعين طمس
رقم القصيدة : 56812
-----------------------------------
لكل الورى عن وجهكم أعين طمس
وألسنة إن كلمت غيركم خرس
وأنتم جميع الكائنات بأسرها
وفي الكائنات العرب والعجم والفرس
وحق هواكم ما أنست بغيركم
ومن غيركم حتى به يحصل الأنس
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شمعتي أشرقت بنورك ربي
شمعتي أشرقت بنورك ربي
رقم القصيدة : 56813
-----------------------------------
شمعتي أشرقت بنورك ربي
وعليها حواسدي كالفراش
كلما حاولوا بأن يطفئوني
حرقوا بي فكان أمري فاشي
وأضاءت بالحق أنوار شمسي
فرأوني بأعين الخفاش
أتظن الكلاب إذ نبحتني
أن تغبيرهم يدنس شاشي
أو بأني في الناس أنقص قدرا
بكلام الأراذل الأوباش
لا ومن خصني بزائد علم
لم يعموا من وبله برشاش
وجلا خاطري بنور يقين
ورماهم في حيرة واندهاش
وابتلاهم بخيبة وعناد
وقلوب أسرى الشكوك عطاش
وحباني رفعا عليهم جميعا
بمقام عال شريف الحواشي
لا ينالون بالتعرض مني
غير كفر بالحق واستيحاش
وضلال عن الصواب ولعن
في معاد على المدى ومعاش
فانقشوا يا منافقين أو امحوا
سأريكم فضيحة النقاش
قد نبشتم عن كفركم باعتراض
فاقطعوا بينكم يد النباش
أو لم تعلموا بأني نور
لاح للكشف في الظلام الغاشي
فلتفروا إني طلعت شهابا
يا شياطين أو خذوا حرب جاشي
فارس السلهب الكميت بعيد
إن تجاري مداه عرج الجحاش
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لمتى تموه بالمهاة وبالرشا
لمتى تموه بالمهاة وبالرشا
رقم القصيدة : 56814
-----------------------------------
لمتى تموه بالمهاة وبالرشا
وخفي سرك في العوالم قد فشا
صرح بمن تهوى وقل هو ما تروا
يا عاذلون فعشقه ملأ الحشى

(85/394)

---

هو ظاهر وإن اختفى بالشمس أو
بالبدر أو غصن الأراكة كيف شا
قمر ومطلعة القلوب تحققا
ومغيبه الأوهام مظلمة الغشا
شغفت به كل العقول وما درت
لما تجلى بالجمال فأدهشا
فغرام هذا بالغوير ولعلع
وغرام هذا بالمليح إذا مشى
فإذا اهتدوا عرفوا بمن شغفوا به
واستأنس القلب الذي قد أوحشا
وستائر الأوهام عنه تحولت
والصبح أسفر وانقضى وقت العشا
نحن العصابة في شريعة أحمد
حالا وقالا لا نميل إلى الرشى
نرمى على المتأولين بنبلنا
في نصرة الحق المبين مريشا
ونظل نرقب نورنا ونذوب في
إشراقه من حين عافنا انتشى
ونصول في أهل النفوس بربنا
إن حاولوا الشرف الرفيع تحرشا
الله أكبر هذه ذات البها
والحسن أسفرت اللثام المحتشى
حتى العدى كذبت بما كذبت به
ووشى بها عند الأجانب من وشى
وهي المنزهة المقدسة التي
أحيى تجليها القلوب وأنعشا
وبأمرها ظهرت بما ظهرت ولم
تزل الغيوب لباسها والمفرشا
يا هذه إني بحبك مغرم
قلق الفؤاد بمهجتي شغف نشا
كيف اتجهت رأيت وجها ظاهرا
خلف البراقع بالجمال منقشا
وإذا أردت تجليات جماله
فأنا التجلي لا وجدتك أطرشا
وجه متى نظرت إليه قلوبنا
بفنائها عنه انجلى وتبشبشا
ومزيد إنعام بوافر حكمة
منعته رحمته بنا أن يبطشا
حكم له غلب العقاب فربما
يعفو عن الجاني وإن هو أفحشا
طير الرجا أبدا عليه مرفوف
قد قر في وكر الغيوب وعششا
شمس بطلعتها خفافيش الورى
عميت وكان الطرف منها أعمشا
والكائنات كثلجة ذابت بها
ماء تفرق بالفنا ترششا
هي ديننا والدين إن يك غيرها
لا زال دينا في البرية مخدشا
مدت علينا رفرفا من ظلها
كرما وكرما بالعلوم معرشا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شخصت عيون قلبها مدهوش
شخصت عيون قلبها مدهوش
رقم القصيدة : 56815
-----------------------------------
شخصت عيون قلبها مدهوش
لما تجلت للغيوب عروش
وهي العيون شؤون من هي حرفه
وهو الذي لصياحها لطروش
حرف قد انطوت العلوم بنشره
وحوى الجميع بساطه المفروش

(85/395)

---

والنور يظهر عنه في صور الملا
فتروح أهل الأنس وهي وحوش
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> رويدا أيها النفس المراشه
رويدا أيها النفس المراشه
رقم القصيدة : 56816
-----------------------------------
رويدا أيها النفس المراشه
بأجنحة ضعاف كالفراشه
إذا رأت الوجود رمت عليه
لتحرق نفسها تبغي رشاشه
كمن في ظلمة خلوا فنالوا
ورش عليهم النور انتقاشه
به الخبر الصحيح أتى إلينا
عن المختار فاغتنموا معاشه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وما الكمال سوى علم يريك به
وما الكمال سوى علم يريك به
رقم القصيدة : 56817
-----------------------------------
وما الكمال سوى علم يريك به
ما أنت فيه فأنت الكامل الناقص
فلا ترم غير ما بالحس تشهده
في حالك الآن يا ذا الساكن الراقص
عسى يحل عقال العقل عاقده
عسى شعور شعور يرسل العاقص
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شخصت لطلعة وجهك الأشخاص
شخصت لطلعة وجهك الأشخاص
رقم القصيدة : 56818
-----------------------------------
شخصت لطلعة وجهك الأشخاص
وتراقصت بطورها الأقفاص
ومشت عوام في طريقك فاهتدت
بك وانثنت فغوت عليك خواص
يا جوهر البحر الذي غرقت به
قوم وفاز بنيله الغواص
أشقيت قوما فالرياء شعارهم
وشعار من أسعدته الإخلاص
وبكل شيء للذي أبعدته
قيد ومن قربته فخلاص
ورصاص من أحببته ذهب كما
ذهب الذي لم ترض عنه رصاص
وبك الرخاص هي الغوالي إن دنت
لك والغوالي إن بعدت رخاص
طير بأوج الغيب رفرف ما له
أبدا سواه من الورى قناص نصب الخيال له الشباك جهالة فعلا وجل وكان فيه مناص
صدق الذي بك لم يكن في كونه
يا من به لم يقتل الخراص
وبك المحب هو الذي شيطانه
أبدا على أعقابه نكاص
رجعت بطانا منك أطيار المنى
لما غدت ترجوك وهي خماص
جسد له طبل اللسان وزمره
صور الخيال وقلبه الرقاص
فرحا له بحضور غائب سره
وقد انجلت عن عينه الأشخاص

(85/396)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حبسوا طير الهوى في قفص
حبسوا طير الهوى في قفص
رقم القصيدة : 56819
-----------------------------------
حبسوا طير الهوى في قفص
فعليه ضاق هذا القفص
منعوه الزاد والماء وقد
علموا كيف اعترته الغصص
ليت شعري ذاك يرضون به
إنهم قالوا عليه احترصوا
يا ابن أمي إن تكن منكرة
حالتي فهي لعمري فرص
كلما قد قلت تمت قصص
ظهرت لي في هواهم قصص
فل لهم يا سعد ما بي رمق
يا ظباء للأسود اقتنصوا
هل له الحصة من رحمتكم
هو منه لهواكم حصص
يا بياض الدمع من فرقتكم
من ترى يبريك أنت البرص
هذه الحالة ترضون بها
أنا راض وهي عندي رخص
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لو يكون الحظ السعيد رفيقا
لو يكون الحظ السعيد رفيقا
رقم القصيدة : 56820
-----------------------------------
لو يكون الحظ السعيد رفيقا
...
قمت من سكر غفلتي مستفيقا
...
لكن الله رام لي تعويقا
...
كنت في لجة الذنوب غريقا
لم تصلني يد تروم خلاصي
ثم إن الإله أمري أنهى
...
فرأيت التقى أعز وأبهى
...
وانمحت زلتي وأبعدت عنها
...
أنقذتني بد العناية منها
بعد ظني أن لات حين مناص
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا قطرة بحر أمره الفياض
يا قطرة بحر أمره الفياض
رقم القصيدة : 56821
-----------------------------------
يا قطرة بحر أمره الفياض
قس حالك ذا على زمان ماضي
والروض سوى النسيم فافهم حكمي
والبرق كما ترى سوى الإيماض
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذا الإقبال منك والإعراض
هذا الإقبال منك والإعراض
رقم القصيدة : 56822
-----------------------------------
هذا الإقبال منك والإعراض
يا من يلهو وهذه الأغراض
تنبي حقا لكل ذي معرف
أن الأكوان كلها أعراض
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن رمت أن تدرك كل المنى
إن رمت أن تدرك كل المنى
رقم القصيدة : 56823
-----------------------------------

(85/397)

---

إن رمت أن تدرك كل المنى
...
وتنجلي عنك غواشي العنا
...
فارض وكن بالله مستيقنا
...
يا أيها الراضي بأحكامنا
لا بد أن تحمد عقبى الرضى
ولا تخض في أمر ربي السما
...
تبق كذا منطرحا في العما
...
وإن أردت الهم أن يعدما
...
فوض إلينا وابق مستسلما
فالراحة العظمى لمن فوضا
صبر الفتى يلجي لمطلوبه
...
كيوسف الدنيا ويعقوبه
...
واشرب صفا التحقي من كوبه
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لك الحمد يا رب السموات والأرض
لك الحمد يا رب السموات والأرض
رقم القصيدة : 56824
-----------------------------------
لك الحمد يا رب السموات والأرض
ومن يسخط الإنسان إن شاء أو يرضي
عليم بأحوال الجميع وحكمه
على الكل إن يرضوا وإن يغضبوا يمضي
وشكرا لك اللهم في كل حالة
على اليسر والإعسار والبسط والقبض
رجوناك يا من لا يخيب بك الرجا
لبعض أمور إن أردت بها تقضي
وندعوك فاقبل يا إلهي دعاءنا
ولا تخزنا في حشرنا ساعة العرض
إليك توسلنا بحرمة أحمد
نبي الهدى من جاء بالنفل والفرض
وجاه ضجيعيه الكريمين من هما
أبو بكر الصديق مع عمر المرضي
وحول بفضل منك عنا وساوسا
أتتنا من الشيطان تجذب للخفض
ولا تبقنا كلا على أحد سوى
جنابك واحرسنا من المهيع الدحض
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ضل الذي عن ضوء شمسك يعرض
ضل الذي عن ضوء شمسك يعرض
رقم القصيدة : 56825
-----------------------------------
ضل الذي عن ضوء شمسك يعرض
يا من هواه على البرية يفرض
يا نور نور النور من نحو الحمى
أنت الحمى والنور ذاك الأبيض
ضن العليم بك الحكيم على السوى
وإليك كل بالجوى يتعرض
حرف له بالاستطالة في الملا
سر به تشقى القلوب وتمرض
وهو الذي هو والذي وسواهما
وسوى السوى يدري به المتعرض
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كان أنا سيدي
كان أنا سيدي
رقم القصيدة : 56826
-----------------------------------
كان أنا سيدي
مدة دهر مضى
ثم أنا كنته
في زمن وانقضى

(85/398)

---

وهو هو الآن لا
غير بحكم القضا
فاعتبروا هكذا
برق وجود أضا
واحترزوا تفتنون
بضيا الفضا
يا عدما ظاهرا
ما بوجود قضا
ذاك هو الحق لا
أنت فكن مرتضى
ثم عن الكون كن
متقبضا معرضا
تلق ظهوراته
في سخط أو رضى
تحرق أنواره الكل
كجمر الغضى
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنا البرق اللموع وأنت أيضا
أنا البرق اللموع وأنت أيضا
رقم القصيدة : 56827
-----------------------------------
أنا البرق اللموع وأنت أيضا
ولكن أنت لم تشهد وميضا
إلى كم أنت في كمه فإني
أرى العليا وأنت ترى الحضيضا
وهذا الفرق بينك قل وبيني
لحالك لم يزل حالي نقيضا
فتنكرني لجهلك بي قياسا
عليك فلا تزال لي البغيضا
رويدك أيها المحجوب عما
يفيض لديك من مولاك فيضا
ينابيع المعارف فيك غارت
ولم تهتم وماء الرشد غيضا
تأمل باطنا لك في انقلاب
مع الأنفاس تدرك ما أفيضا
وكن بالأمر لا بالخلق تعرف
لك الأمر الطويل لك العريضا
وحقق ظاهرا لك في جمود
تجده سائلا بك فيك أيضا
تطبب جسمك الفاني ليبقى
وتترك قلبك الباقي مريضا
لك الأكوان بالأغيار سود
ولو حققتهن لكن بيضا
فلو أعرضت عن دنياك صدقا
ومنك القلب بالإخلاص ريضا
وجدت الأمر أمر الله أدنى
إليك وكنت سمنا لا مخيضا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ملكوت السماء والأرض
ملكوت السماء والأرض
رقم القصيدة : 56828
-----------------------------------
ملكوت السماء والأرض
نافض في الجميع كالنبض
أصله الأمر واحد وبه
كل شيء في الرفع والخفض
نحن طورا إليه نرجع في
مغضب للإله أو مرضي
كلنا واحد بلا صور
في البنا للوجود والنقض
يا أخلاي هذه خلع
قد أتت من نوالها المحض
لبستها من نحن إياها
وإليها عنا بها نمضي
حضرة فذة مقدسة
حكمت بالحرام والفرض
حبها حبنا لها أبدا
وهو فينا بالحب والبغض
تتجلى بنا لنا ولذا
ينجلي بعضنا على بعض
جل من لا يحل في أحد
بارق لا يحل في الومض

(85/399)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> الكل فان إذا له نسبوا
الكل فان إذا له نسبوا
رقم القصيدة : 56829
-----------------------------------
الكل فان إذا له نسبوا
بالحث في كشفه وبالحض
يقرضنا ربنا ونقرضه
دينا بدين والسر في القرض
نقضي فيرضى بما قضاه بنا
ونحن نرضى بما به يقضي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> من به قد تكاثرت أمراضي
من به قد تكاثرت أمراضي
رقم القصيدة : 56830
-----------------------------------
من به قد تكاثرت أمراضي
لست أدري أساخط أم راضي
إنني عنده كما هو عندي
مثل أغراضه قضى أغراضي
هذه حالة بها ننتحي
عن زمان مستقبل أو ماضي
لا نرى غيها وما الغير إلا
عينها بالجسوم والأغراض
ثم هيهات لا جسوم ولا أعراض
فيها فلتقص ما أنت قاضي
يا خليلي هذه هي سلمى
نحن عنها كالبرق في الإيماض
تارة تختفي وتظهر طورا
ما لنا غير جودها الفياض
عرفتها وما رأتها نفوس
قائمات بأمرها في التقاضي
لمتى بالسواد نكتب فيها
وهي فينا كتابها بالبياض
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قد فاض نور الإله فيضا
قد فاض نور الإله فيضا
رقم القصيدة : 56831
-----------------------------------
قد فاض نور الإله فيضا
لما وصلنا إلى البويضا
وأقبل السعد والتهاني
وجاء فرط السرور أيضا
وقد بدا بارق التجلي
وشام قلبي له وميضا
وغاب حبي فصار عندي
شوقي طويلا بي عريضا
وصرت ولهان في هواه
أنظم في حسنه القريضا
وقام داعي الغرام يدعو
وماء صبري عليه غيضا
وإنني للحبيب أبغي
وعاذلي يلزم النقيضا
وأوجه لا تزال سودا
وأوجه لا تزال بيضا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حروف أرواح سقط
حروف أرواح سقط
رقم القصيدة : 56832
-----------------------------------
حروف أرواح سقط
...
لها من الجسم نقط
...
فالكل للذنب التقط
...
من ذا الذي ما ساء قط
ومن له الحسنى فقط
كن يا إلهي منقذي
...
من كل شيطان بذي
...
فشافعي من هول ذي
...

(85/400)

---

محمد الهادي الذي
عليه جبريل هبط
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا رب عبد قد بسط
يا رب عبد قد بسط
رقم القصيدة : 56833
-----------------------------------
يا رب عبد قد بسط
...
كف التوسل إذ سقط
...
فعليه إن عد الغلط
...
من ذا الذي ما ساء قط
ومن له الحسنى فقط
بك لا يزال تعوذي
...
من بطشك المستحوذ
...
وبجاه طه أغتذي
...
محمد الهادي الذي
عليه جبريل هبط
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> برضاك أدفع للسخط
برضاك أدفع للسخط
رقم القصيدة : 56834
-----------------------------------
برضاك أدفع للسخط
...
وكثير ذنبي ما انضبط
...
إن كان عبدك قد سقط
...
من الذي ما ساء قط
ومن له الحسنى فقط
نعم الشريف المأخذ
...
ذو عصمة لم تنفذ
...
طهرته من كل ذي
...
محمد الهادي الذي
عليه جبريل هبط
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كل من بالناس يختلط
كل من بالناس يختلط
رقم القصيدة : 56835
-----------------------------------
كل من بالناس يختلط
في مهاوي الجهل يختبط
وهو لاهي القلب مشتغل
بسواه والسوى غلط
أنتجت فرط الكلام له
خلطه إذ أمره فرط
وكثير القول يكثر من
مثله الزلات والسقط
إن يخالط غيره اشتغلت
فكرة منه فتنضغط
وإذا ما الغير خاطبه
شغله بالغير يشترط
فمتى يصحو لحالته
وحجاه ليس ينضبط
حار حتى لا يعي أبدا
وهو بالأغيار مرتبط
دائر لا زال في همم
لكلام الناس يلتقط
ضجت الأسواق منه وقد
ملت الخانات والربط
لا يغر المرء رقته
إذ به ذو القبض ينبسط
إن فيه الخبث مكتمن
والرضى في ضمنه السخط
وهو بين الناس مرتفع
وهو عند الله منهبط
لا يرى إلا ولمته
قد علاها الشيب والشمط
وتدانت منه حفرته
وثواب الله منحبط
والذي في الانفراد له
حالة طوبى له وسط
ساكن منها بمنزلة
دونها الأصقاع والخطط
قد صحا من سكر خلطته
عارف بالله منتشط
لا يدانيه سواه وهل
عسل يشبهه الأقط
قدموا الحرف البسيط وقد
أخروا ما معه النقط

(85/401)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لم يكن ذا الكون قط
لم يكن ذا الكون قط
رقم القصيدة : 56836
-----------------------------------
لم يكن ذا الكون قط
بل هو الله فقط
صور محسوسة
ومعاني تلتقط
كل وقت غيرها
من يد الحق سقط
مثل لمع البرق في
حركات وحقط
لم يكررها وما
حرفها غير النقط
وهي في تحقيقها
هي نسر وزقط
ورياض وربا
وطعام وأقط
فاترك الفاني الذي
هو وهم ملتقط
منه لا تحسبه
ليس غير الاسم قط
باطل منعدم
وله الحق لقط
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيها الطلعة التي أخذتنا
أيها الطلعة التي أخذتنا
رقم القصيدة : 56837
-----------------------------------
أيها الطلعة التي أخذتنا
...
بسناها عنا وقد أعدمتنا
...
ثم لما معارج القرب فتنا
...
قبضة النور من قديم أرتنا
في جميع الشؤون قبضا وبسطا
قد ورثنا الكمال جدا فجدا
...
وبنا الشوق للأحبة جدا
...
إن من أسفرت هي الفرع حدا
...
وهي أصل لكل تبدى
بسطت فضلها على الكون بسطا
من رآها فعن سواها لقد عف
...
وبها جسمه غداة الهوى خف
...
فهو عنها بلطفه في الورى شف
...
وهي وتر قد أظهرت عدد الشفع
بعلم فجل حصرا وضبطا
هي روح قريرة العين شكلا
...
نحن صرنا لها شرابا وأكلا
...
سرها بالغذا لنا هو يكلا
...
سرها بالغذا لنا هو يكلا
...
ولدت شكلها فأنتج شكلا
بشريا أقام للعدل قسطا
نحن في الغيب لم نزل في يديها
...
ونراها إذ أظهرتنا عليها
...
كل قلب لها يشاق إليها
...
وهو عبد قد حررته لديها
بيديها وكم أفاض وأعطى
إنني للمنى لها مستحق
...
وفؤادي فيما ادعاه محق
...
أي عبد حواه سحق ومحق
...
حققته بحقها فهو حق
جاء بالحق ينظم الخلق سمطا
كل شيء له من الغيب سر
...
بتجليه للقلوب مسر
...
والذي يدرك الحقائق حر
...
لنقوش النفوس حقق والروح
أرته في اللوح شكلا ونقطا
أيها القلب في بيوت الهدى قر
...
وإلى الله من سواه به فر
...
حضرة الروح ليس يعرفها الغر
...
عالم منه آدم علم السر

(85/402)

---

وعلم الأشياء رسما وخطا
هي أضحى بها العليم جهولا
...
حين وافت تجر فينا الذيولا
...
وهي إن رمت منصفا أن تقولا
...
هي ناسوت أنسنا والهيولى
شمس سر العروس بكر وشمطا
سر أمر يعزى الجميع إليه
...
وقلوب الأنام طوع يديه
...
كلنا كالجفون من عينيه
...
طلسم حارت العقول عليه
كنز بحر قد شط في الدرك شطا
نحن قوم إلى مجاليه هدنا
...
ومعانيه ساعة ما فقدنا
...
نتملى به متى أردنا
...
إن شهدناه في الجمال شهدنا
لجميل غدا له الحسن مرطا
جل وجه به تجلى علينا
...
فقدنا بنوره ما لدينا
...
إن شهدناه بالجمال اكتفينا
...
أو نظرناه في الجلال رأينا
أسدا فاتكا من الأسد أسطى
طلعة للذي تريد أعانت
...
ولأهل السوى بجهل أهانت
...
ولها فوق كل شيء أبانت
...
تاج فضل له الجحاجح دانت
وإليه رأس المفاخر وطى
يا وحيد الوجود لا زال عنه
...
يظهر الكون ما له فيه كنه
...
والهدى والضلال قل من لدنه
...
كل شيء معناه والكل منه
وعليه مبناه ما اختل شرطا
جهله في القيود للعقل مسجن
...
وتجليه للأحبة مشجن
...
ليس في الأنس علمه لا ولا الجن
...
واحد الشخص وهو مختلف الجنس
يقينا من أنكر الحال أخطا
إن ترده فكن عن الكون زاهد
...
ولكم مات في هواه مجاهد
...
وإذا رمت أن ترى منه شاهد
...
فتفهم تعلم وجاهد تشاهد
يا مريدي ومن مزيدي تعطى
إن هذا النظام ألطف جسم
...
والذي قد سما بذات ورسم
...
حيث كنى فقال في حسن وسم
...
وأنا عاجز محمد اسمي
لأجل الأنام قد صرت سبطا
وأنا العبد للغني بقربي
...
من سليل الصديق فقت بشربي
...
واثقا بالنبي أفضل عرب
...
فعليه صلى وسلم ربي
مع صحب والآل من جل رهطا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> لبستني مليحة الغيب مرطا
لبستني مليحة الغيب مرطا
رقم القصيدة : 56838
-----------------------------------
لبستني مليحة الغيب مرطا
وبها قد تعلق القلب قرطا
ذات وجه يلوح من خلف ستر الشيء
فهو المكشوف وهو المغطى
حسنه أدهش العقول فحارت

(85/403)

---

أخذ الكل بالظهور وأعطى
يتجلى وتارة يتحلى
فنرى في الوجود قبضا وبسطا
نظم العالمين عقد لآل
أمره لا يزال للعقد سمطا
من رآه أصاب فيما رآه
والذي قد رأى السوى فيه أخطا
هو شمس وما سواه ظلال
وهو بدر لظلمة الغير غطى
أحكم الأمر فهو بالحكم باد
في جميع الشؤون حلا وربطا
يا قريب اللقا بعيد التجافي
لم توافي رهطا وتهجر رهطا
نحن هدنا إليك ممن سواك الأن
فاجعل لنا من الأمر قسطا
وتدارك نواظرا وقلوبا
أعجمتها الأوهام شكلا ونقطا
إنما أنت أنت والحكم شيء
منك وهو الجميع عدا وضبطا
دخل القلب دير عشق سليمى
يحتسي من لقائها الإسفنطا
فرأى ثم نسوة طالعات
من بحار الجمال يسكن شطا
ناظرات من الظبا بعيون
ناعسات من البواتر أسطى
في قدود كأنهن رماح
جعلت فتل من بها هام شرطا
كل هيفاء ينفح الطيب منها
كيف كانت تجول رفعا وحطا
أمر الله أن تطاع بحسن
راسم بالغرام في القلب خطا
بدر تم على قضيب تثنى
في كثيب بها عن المشي أبطا
هي شمس الضحى وبدر الدياجي
قد فنينا بها رضاء وسخطا
ثغرها بث عن صحيح البخاري
وأنا مسلم وقلبي موطا
إن عبد الغني لها الآن اسم
لقطته حواضن الكون لقطا
فهي طيف الخيال في نور طه
سيد الرسل كاشط السر كشطا
فعليه الصلاة منه وآل
وصحاب ما الريح صافح خطا
أو تغنى على الأراك حمام
وسرى بارق الحمى يتمطى
بحث متقدم | عرض لجميع الشعراء | للمساعدة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> طاء طيب الطباع في الأقساط
طاء طيب الطباع في الأقساط
رقم القصيدة : 56839
-----------------------------------
طاء طيب الطباع في الأقساط
طهرتني للمشي فوق البساط
وجعلنا نورا لها هو يمشي
صار في ناسه به بانضباط
والذي يعرف الموازين يدري
كيف يمشي على متون الصراط
طيبة فاحت الروائح منها
فهي كالبحر والتغاير شاطي
والذي ينشق المعارف يحظى
بأواني مملوءة وبواطي
طعم هذا حلو وذا غير حلو
وهي تسقي بصيب غير خاطي

(85/404)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يشف ثوب عنه لي مخيط
يشف ثوب عنه لي مخيط
رقم القصيدة : 56840
-----------------------------------
يشف ثوب عنه لي مخيط
واله من ورائهم محيط
ثوب الورى يشف عن وجوده
مركب ذلك أو بسيط
فيحسب الثوب بأنه له
وإنما الله به يحيط
يا من يروم حج بيت ربه
بالقلب وهو عاجز حطيط
في عرفاته الوقوف شرطه
تلبية وينزع المخيط
فإنه الإحرام والإحرام إن
فات فلا حج هو التخبيط
الله أكبر الذي ليس له
أب فذاك ابن زنى لقيط
يمشي بنفسه على مراده
والعقبات كم بها سقيط
وليس يدريها ويشرب الذي
يراه ماء أو دم عبيط
إن رسوم الكائنات دائما
محو وإثبات هي التخطيط
مقدرات كلها من عدم
قدرها رب بها محيط
وما لها إلا وجود ربها
فإنها به لها تقسيط
ولا تقل حل ولا تقل هما
متحدان فهمك العمريط
فإن هذا كله كلام من
نام له في نومه غطيط
كيف وجود ربنا في عدم
يقال حل أو هما خليط
فافهم كلامي واعتقده أو فلا
يغلب عليك عقلك السقيط
فتجحد الحق على أصحابه
بغير علم ولك الأطيط
والكفر لازم على جحود ما
تجحده والعمل الحبيط
وأنت مأمور الضلال والردى
ونفسك الموثوقة الربيط
وفاتك الركب الذين يمموا
نور الهدى وفاتك الخليط
وأنت لابس غليظ فروة
والقوم لبسهم حلي وريط
فاز المخفون الذين ما لهم
في غيرهم ظن ولا تفريط
وما لهم شغل بغير نفسهم
عنها الأذى هموا بأن يميطوا
واحدهم هو الكثير في الورى
وفي الكمالات هو النشيط
يصبح في خير ويمسي سالما
وما له لغيره تغليط
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تجمع القوم للإضرار واختبطوا
تجمع القوم للإضرار واختبطوا
رقم القصيدة : 56841
-----------------------------------
تجمع القوم للإضرار واختبطوا
...
ما بينهم وبساط السوء قد بسطوا
...
فجاءهم قول محيي الدين ينضبط
...
يا سطوة الله حلي عقد ما ربطوا
وشتتي شمل أقوام بنا اختلطوا

(85/405)

---

إبليس للشر داعيهم وجامعهم
...
وما لهم عن هواهم من يمانعهم
...
ناديت لما بدا للعكس طائعهم
...
الله أكبر سيف الله قاطعهم
وكلما قد علوا في ظلمهم هبطوا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عالم الدنيا مجاز كله
عالم الدنيا مجاز كله
رقم القصيدة : 56842
-----------------------------------
عالم الدنيا مجاز كله
أي مجاز هو عقلي فقط
نسبة للعقل فافهم قولنا
تجد الأمر الذي فيه انضبط
نسبة للعقل فافهم قولنا
تجد الأمر الذي فيه انضبط
فلذا التكليف في الدنيا على
أهلها بالعقل شرع الله حط
عالم الأخرى حقيقة ترى
كلها ما بين إرضا وسخط
وعلى الأمة في الأخرى فلا
شرع والتكليف عنهم قد سقط
حكم أحكامها محكمة
وبها القرآن بالوحي هبط
فتأمل يا أخا العرفان في
قولنا هذا به الصدق ارتبط
والذي يعرض عنه لم يزل
جاهلا في الأمر بالعلم اختبط
فتراه واقفا مع عقله
ما درى شيئا من الأكوان قط
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أنت هو الملفوظ واللافظ
أنت هو الملفوظ واللافظ
رقم القصيدة : 56843
-----------------------------------
أنت هو الملفوظ واللافظ
واللفظ والملحوظ واللاحظ
واللحظ والمعلوم والعالم
والعلم والمحفوظ والحافظ
والحفظ والمأكول والآكل
والأكل والمجهوظ والجاهظ
وكل ما يدرك بالعقل والعقل
ومن يغتاظ والغائظ
الحس والمحسوس والوهم والموهوم
بل والوعظ والواعظ
مراتب قام وجود بها
حق على تغييرها واقظ
وهو وجود مطلق ثابت
قد حار فيه السعد والجاحظ
والأوليا والأنبيا كلهم
والحي في تحقيقه الفائظ
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ظهر الذي شغفت به الألحاظ
ظهر الذي شغفت به الألحاظ
رقم القصيدة : 56844
-----------------------------------
ظهر الذي شغفت به الألحاظ
وتمتعت بحديثه الألفاظ
نسب الظهور مع البطون محقق
شهدت بحسن ثبوته الحفاظ
وتطابقت فيه المعاني كلها
فنيامها في غيبها أيقاظ

(85/406)

---

العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن الوجود الحق بي يتلفظ
إن الوجود الحق بي يتلفظ
رقم القصيدة : 56845
-----------------------------------
إن الوجود الحق بي يتلفظ
وبكل ما يلقي إلي ويلفظ
والكل فان وهي تقديراته
كالبرق لما في الدجى يتلظظ
فالكائنات كلامه عن أمره
ناش له الروح الشريفة ملحظ
وله كلام ثابت في نفسه
وهو القديم به البرية توعظ
من غاظه أمر فقد جهل الذي
هو حاكم وهناك منه أغيظ
والأم علم الله في ملكوته
والملك جاهله هناك مقيط
فيظل مطموس البصيرة في عمى
عن رشده شرة الدنية لغمظ
الله أكبر ما أعز إلهنا
وأجله فيما يرق ويغلظ
متنزه متقدس عن كل ما
تدري العقول وكل فكر يعكظ
وهو الذي ظهرت بنا آياته
وتفصلت فبذكره نتلمظ
ولكم فتى فتنته صورة حكمه
هو نائم لكنه مستيقظ
إن الوجود الحق يظهر دائما
ما عنده أزلا كذا هو يحفظ
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ليل الهياكل دجا يا سعد أيقاظه
ليل الهياكل دجا يا سعد أيقاظه
رقم القصيدة : 56846
-----------------------------------
ليل الهياكل دجا يا سعد أيقاظه
والبرق يلمع لمن ينظر بألحاظه
والحب معناه ظاهر عند حفاظه
من يفهمه فاز والأكوان ألفاظه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> هذه الأثواب والخلع
هذه الأثواب والخلع
رقم القصيدة : 56847
-----------------------------------
هذه الأثواب والخلع
تكتسي طورا وتختلع
فاستقم يا من على خطر
يرتقي حينا ويتضع
والذي تفهمه فتن
والذي تعلمه خدع
والمنى كل المنى أبدا
فوق فوق الفوق مرتفع
ما له فينا مناسبة
مع شيء ليس يجتمع
بل له فينا المعية من
قبل تكوين لنا يقع
وجميع الكون مشغلة
للذي في قلبه طمع
فتيقظ إن ربك لا
يترك البلوى ولا يدع
والذي في علمه سنن
والذي في علمنا بدع
سائق الأظعان نحو حمى
منيتي والنور يلتمع
عج على الوادي المقدس بي
وتأدب ههنا سبع
ثم عرج نحو كاظمة
حيث تلك الساح والبقع
واسأل الركب المقيل على

(85/407)

---

يمنة الوادي وما صنعوا
إن لي في خدرهم قمرا
كل أيامي به جمع
خاله المسكي حين بدا
منه في ليل الورى شمع
عصبة التشبيه لا تقفوا
سيركم في الحق منقطع
حدثوني في العقيدة ما
هذه الصلبان والبيع
وتنحوا عن طريقتنا
عقلكم للحق لا يسع
كل مغرور له صنم
بافتكار فهو مبتدع
أين أنتم من عقيدتنا
إذ بها للحق نتبع
وعلى التسليم نحن وما
حالنا في الله مصطنع
وانجلت عين الوجود لنا
وسحاب الجهل منقشع
واقتربنا حيث لا أحد
لا ولا مرئي ومستمع
ثم عدنا بعد ذاك وذا
ما لنا ري ولا شبع
والجوى والشوق لازمنا
كل حين عندنا وجع
كيف أنتم والقلوب قست
ليس بالتذكير تنتفع
واطمأنت بالمحال وقد
أصبحت باللهو تقتنع
أسمعتم من وساوسكم
ورضيتم أنكم تبع
لا أقر الله عين فتى
عن هوى المحبوب يندفع
إنني مضنى محبته
لا رأوا قومي ولا سمعوا
صاد قلبي لحظ غانية
عن خطور الوهم تمتنع
إن بدت صلى الأنام لها
وإذا ما أومأت ركعوا
لي فؤاد حشوه شجن
بل على الأشواق منطبع
والجوى والوجد مبتذل
دائما والصبر ممتنع
اضف القصيدة إلى مفضلتك
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نحن ضياء الغارب الطالع
نحن ضياء الغارب الطالع
رقم القصيدة : 56848
-----------------------------------
نحن ضياء الغارب الطالع
ونحن كالآلات للصانع
ونحن أسباب أمور الورى
نفعل بالمعطي وبالمانع
لا تحسن الأوقات إلا بنا
ولا يطيب العيش في الواقع
وليس منا زمن خاليا
من باصر حقا ومن سامع
والله إن يقطع كل الورى
ليس لنا والله بالقاطع
ملتنا ملة طه الذي
جاء بحال الفارق الجامع
وديننا ما في الورى غيره
وما عداه خدعة الخادع
إياك بل إياك من عصبة
في حقنا لم تخش من رادع
قد حاولوا بالجهل أن يطفئوا
أنوار علم عندنا نابع
وأنكروا الأسرار واستصغروا
دين النبي المصطفى الشافع
والعقل قد قاموا به يحصرون
الدين في المستحسن النافع
وقد نفوا ما عقلهم قاصر
عن فهمه من شرعنا الواسع
والدين قد خصوه في ظاهر
لجهلهم بالباطن الشاسع

(85/408)

---

وقاربوا أن يجعلوا ملة
عظيمة المتبوع والتابع
كملة للكفر مفهومة
بالعقل في الخافض والرافع
خوفا على منصبهم بالعلى
بين عوام الناس في الجامع
يا خيبة المسعى لهم إنهم
قد نظروا بالبصر الهاجع
فأبصروا الدنيا فأضحى لهم
عما سواها عفة القانع
وما لهم من قبح نياتهم
عن غضب الجبار من دافع
ألم يصلهم أن دين الهدى
كالبحر أو كالوابل الهامع
ظواهر تدرك بالعقل مع
بواطن كالبارق اللامع
وكلها حق بحق أتت
من عند حق بالهدى صادع
ويح شجي من خلي وهل
سالي الحشى كالواله الوقع
والجسم لا تشبههه روحه
ما جامد كالسائل المائع
وبارع يدري جهولا ولم
يدر جهول قط بالبارع
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نحن عن شمس أمره كالشعاع
نحن عن شمس أمره كالشعاع
رقم القصيدة : 56849
-----------------------------------
نحن عن شمس أمره كالشعاع
بافتراق في سرعة واجتماع
يتجلى بنا فنعرف منه
ما عرفنا منا بغير نزاع
وهو في أكمل الدنو إلينا
وهو عنا في غاية الارتفاع
قربنا منه كلما كان شبرا
كان قرب منه لنا كذراع
ثم قرب الذراع إن كان منا
فلنا منه كان قرب الباع
هكذا أخبر المبلغ عنه
بانكشاف من وحيه واطلاع
يا بني قومنا السراة إليه
بنفوس إلى لقاه جياع
وعيون إذا الظلام أتاها
شخصت نحو برقه اللماع
ههنا مغرم به قذفته
عنه أشواقه لخير بقاع
بقعة النفس فهو دار حبيب القلب
مفروشة بحسن الطباع
فرأى الباب مقفلا فأتاه الفتح
منه بالذل والاتضاع
ومشى عنه فيه يقصد ذاتا
هي ملء العيون والأسماع
فتعالت عليه حتى تدانى
سامعا من جهاتها صوت داع
وبها خاض دونها بحر نور
ما له ساحل بغير شراع
وسطا سطوة الشجاع وهل يقتحم
المعركات غير الشجاع
ثم أضحى من بعد ذاك وهذا
مثل ما كان أسر أمر مطاع
فهو ما تطلبونه وهو أيضا
ما تركتم له حذار خداع
عظم الأمر ثم زاد التباسا
عند من لم يكن عن الحق واعي
فانقلوا قصة المحبة عني
يا نداماي وافهموا أوضاعي

(85/409)

---

هو هذا فأين أهل الترائي
وتغنى فأين أهل السماع
صبغة الله بالوجود أجادت
صنعة الابتداع والاختراع
هو شراب وما سواه سراب
شربه للشفا من الأوجاع
خص قوما به وباعد قوما
ليس يوم اللقا كيوم الوداع
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> فريد حسن وجهها البدر طالع
فريد حسن وجهها البدر طالع
رقم القصيدة : 56850
-----------------------------------
فريد حسن وجهها البدر طالع
أشاهد معنى لطفها وأطالع
تجلت وكل الحادثات مغارب
فجلت وكل الحادثات مطالع
ولاحت لعيني وهي نور فأعدمت
ظلام سواها واستنارت مرابع
وكانت ولا شيء كما هي لم تزل
كذلك والأشياء منها وقائع
نفتني بأنوار التجلي وأثبتت
فكلي لها منها إليها ودائع
وعندي لها أنواع عشق تفصلت
على قدر ما تبديه منها البراقع
تثنت فقالوا لاح ثان وثالث
على الزور والبهتان منهم ورابع
ولو وحدوها طبق ما زعموا لما
رأوا غيرها في كل ما هو واقع
فهل من فتى يا غافلون أدله
عليها فيحظى بالذي هو طامع
وتنفتح الأبواب بعد انغلاقها
ويدخل بيت العز من هو قارع
نعم هو هذا لو ثبتم على التقى
كما أنا أدري واستقلت مطالع
وسلمتم الأحوال لله كلها
وفيه استقمتم ما ثناكم منازع
تريدون لكن بالأماني وصالها
فيدفعكم وهم السوى ويمانع
ولا صدق إلا في مراد نفوسكم
لكم وأعاقتكم دعاوى قواطع
وأين اقتحام الحرب من ذاكر لها
ولا يشبه الشبعان من هو جائع
ومن يخطب الحسناء يسخ بمهرها
وطالب شهد لم تخفه اللوامع
رويدك مهلا إن للحق عصبة
وما منهموا إلا وبالحق صادع
أقاموا على محض اليقين بناءهم
وجامدهم من هيبة الأمر مائع
وداموا على صدق الإرادة والرجا
وهم كل قرم للخطوب يقارع
وقد عمروا أوقاتهم بحضوره
وعندهم الدنيا ديار بلاقع
وأعلى العلى من دون دون نعالهم
يعز بهم متبوعهم والمتابع
هي الشمس أبدت ما سواها أشعة
إذا غربت نحن النجوم الطوالع
أشارت بجفن العين فافتتن الورى

(85/410)

---

ولا قلب إلا وهو حيران والع
وأبصرها طرفي وذلك طرفها
فكان لها منها بصير وسامع
وأحببتها بل تلك كانت هي التي
قديما أحبتني فزال التقاطع
وقد ملأت عيني بأنوار قدسها
ومنها لغزلان الجمال مراتع
وما الكل إلا صورة مستحيلة
كماء له موج وفيه فواقع
وما الماء إلا الروح والموج انفس
فواقعها الأجسام وهي الجوامع
وتلك تقادير بها الأمر ظاهر
ومن خلف هذا كله الذات واسع
صدقتك جاء الحق والباطل انتفى
وزالت تماثيل الخيال الخوادع
ومخطوبة الأرواح ألقت لثامها
عن الوجه منها وهو بالنور ساطع
فأفنت جميع الكائنات وهيمت
رجالا وهت منهم عليها الأضالع
وكم فتنت في عشقها من متيم
إذا ذكرت منه تفيض المدامع
صلت بالمصلى مهجتي بفراقها
ونلت منى إذ لي منى هو جامع
وجادت على كل الذوات بذاتها
فلا ذات إلا ذاتها يا مدافع
وكل صفات الكون فهي صفاتها
وتنزيهها في الكون بالكون شائع
ولا قائم إلا بها في وجوده
ولا صانع إلا بها هو صانع
ألفت قديما حبها وهو حب ما
أحب فكانت ما أنا فيه والع
وقرت بها عيني غداة عرفتها
فمن عينها تجري لعيني منابع
وبانت وما بانت فلا شيء غيرها
سوى أننا عنها بروق لوامع
إذا أسفرت عن وجهها برقع السوى
هدت كل ضال في الورى هو ضائع
وإن سترت بالغير وجه جمالها
أضلت عقولا تعتلي فتقارع
ولولا دفاع الناس بعضا ببعضهم
لهدت كما قال الإله صوامع
ونحن أولاء المؤمنين بحسنها
عداوتنا سم حذارك ناقع
ومن رامنا بالسوء فالله دائما
كما جاء في القرآن عنا يدافع
ألمت بنا والكون كالليل مظلم
فلم تشعر الواشون إذ هم هواجع
وزارت على رغم الأعادي فأنكروا
زيارتها قالوا خيال يرافع
وما ذاك إلا أنني كنت فارسا
ببيدائها والغير في السير ظالع
محجبة إلا على كل محرم
لها قربته فهو للوتر شافع
ومقبلة لكن على كل تارك
سواها بها عنها إليها يسارع
أعارت معاني الكون ثوب صفاتها
وكل معار للمعيرة راجع
وأودعت الأشياء سر وجودها
ولا بد يوما أن ترد الودائع

(85/411)

---

ظهرنا بها لا بل بنا ظهرت وقد
تساوت دوان ههنا وشواسع
ولا دين إلا حبها عند أهلها
فكم نحوها من ساجد وهو راكع
إليها صلاة القوم أين توجهوا
وقبلتهم وجه لها يتلامع
وبالماء ماء الروح من أمرها لهم
وضوء وغسل دائم متتابع
وإن خالطوا الأغيار كانت جنابة
لهم رفعها فرض على القوم قاطع
وإن لم يكن ماء هناك تيمموا
صعيدا له طيب من الجسم ضائع
هو الحق لا قوا من سواه نجاسة
فمنها قد استنجوا وزالت فظائع
وعن غيره لم ينطقوا فتمضمضوا
وشموه باستنشاقهم فهو ذائع
وعن ما سواه كان غسل وجوههم
لكي يقبوا عنهم له ويسارعوا
وغسل يديهم من جميع أمورهم
بتفويضهم فيه تنال المطامع
وتثليث هذا الغسل شكل مثلث
به ظهرت ممن براه صنائع
وقد مسحوا فيه رؤوس رياسة
فما الذل إلا وصفهم والتواضع
وقد غسلوا أقدامهم في قيامهم
بخدمته عن كل ما هو مانع
وقد كبروه عن مدى وصفهم له
برفع يديهم ظاهرا وهو رافع
وأثنوا عليه بالذي هو أهله
ومنه استعاذوا فهو ضار ونافع
وهم باسمه قاموا ليتلوا كلامه
فما منهمو إلا به هو خاشع
وإن ركعوا مالوا إليه بكلهم
وصاروا لديه والقلوب خواضع
وإن سجدوا يفنوا ويبقوا به له
إذا سجدوا الأخرى وتبدو بدائع وفيهم سكون من قعود تشهد له وانقضى تحريكهم والتنازع
وقد سلموا طوعا إليه وأسلموا
ومنهم له التسليم للسوء دافع
ولا مال عند القوم إلا نفوسهم
تجارتهم فيها غلت والبضائع
وقد أنفقوها حين آتوا زكاتهم
على الحق لم يقطع بهم عنه قاطع
وأدوا إليه فطرة فطروا بها
وما غيروها والقلوب طوائع
وصاموا عن الأغيار فيه وأفطروا
على وجهه مذ غاب للكون طالع
وفي الحج كانوا بيت عزته فهم
بنشأتهم طافوا فست وسابع
وقد رملوا في ذا الطواف تدللا
عليه وفخر عندهم فيه بارع
ولما بدا من قلبهم حجر الهدى
له استملوا إذ منه بانت أصابع
وفي عرفات الوصل حازوا تقربا
بوقفتهم فيها فزالت موانع
ونالوا مناهم في منى وبها رموا
جمار هموم كلهن مصارع
وقد ودعوا البيت العتيق وأقبلوا

(85/412)

---

على أصلهم في العلم وهو مواضع
وفي عيد نحر الهجر فازوا بذبحهم
ضحايا طباع هن فيهم لواسع
وأخذ لقيط القلب في مسجد الحجى
مهم له تسعى الكرام المصاقع
ومن يلتقط سرا بتعريفه له
يرد على الروح الإلهي ضائع
وغيبة مفقود عن الكون حكمها
كموت له في كل أمر يضارع
وحب معاني الحق إخراج عشرها
خراج لأرباب الجهالة قاطع وجزية كفار النفوس تكون عن يد وصغار حيث قرر واضع
ومن نال صيد الغيب كلب هواه أو
أعيقت ببازي القلب طير سواجع
فقد فاز بالقصد الذي هو راكب
إليه على خيل وهن الطبائع
وواهب ذات الخال ظلمة كونه
تعوضه نورا به هو لامع
وقد آجر الأقوام إمكانهم له
فأجرتهم إنعامه المتسارع
وباعوا نفوسا في هواه نفيسة
له فاشتراها حين أوجب بائع
فقال لهم فاستبشروا إذ ببيعكم
توليتكم فالكل عندي مطاوع
وإن جهاد القلب للنفس واجب
عليهم لفتح الروح فهو المصارع
وقد دخلوا بالملك في قلعة الأنا
فليس لهم عما يرومون دافع
وقادوا أسارى كل خلق مذمم
وفاز شجاع بالغنائم دارع
وقد شاركوه في الوجود فثامن
لفسخ اشتراك كان منهم وتاسع
وقد كفل الرحمن أرزاقهم لهم
وطالب بالأعمال وهي منافع
فإن الدعاوى ألزمتهم كفالة
بأعمالهم والكل منه نوابع
وتوكيلهم للحق أنتج قربهم
إليه وهذا للكمال ذرائع
أحال بهم يوما عليهم فأفلسوا
وقد أصبحوا بعض لبعض يتابع
ولما إليه بالحوالة ردهم
لهم بالفنا كانت لديه مواقع
ونحن له وقف لأجل صفاته
وقد عمرت منا لهن المزارع
وقاض قضى بالحق والروح شاهد
فكان لحق النفس منها مقامع
ودعوى الغنى تعطي الخصومة في الهوى
وقد جمعت للعاشقين مجامع
وجاءت بأنواع الشهادات أمة
على الحق زكتها صفات بوارع
وهذا نكاح الأمر عقد محقق
ومن كل شيء خلق زوجين بادع
شهدنا على إيجابنا وقبولنا
وكانت لنا بالحضرتين وقائع
وزفت عروس القرب ليلة قدرنا
وفي ذكر الذكر استلذ المجامع
وإنزاله القرآن قد حملت به
فروج قلوب بالعلوم تدافع
وبت طلاق الصبر زوج فتى الهوى

(85/413)

---

ثلاثا على سلمى فكيف يراجع
ولو دفعت كل الذي هو ملكها
على طلقة ما كان قلبي يخالع
وبرت يمين واليمين ثلاثة
غموس بحكم الغير للغير رائع
ولغو على أهل المجاهدة احتوى
ولا إثم فيه لكن القلب جازع
ومنعقد وهو الذي بين قومنا
تلذ به عند اللقاء المسامع
كلام على حكم العيان مفصل
به الغيث من سحب الحقائق هامع
وتكفيره في حنثه ستر كل ما
بدا فثمار الحظ منه أيانع
ومن يأخذ الدنيا بشفعة داره
من الحق لما باعها فهو باخع
ومن رد عبدا آبقا كان أجره
عظيما على مولاه فهو الموادع
وإحيا موات النفس بالذكر واجب
ليسعد فيها بالحراثة زارع
وقتلك معنى الروح بالروح يقتضي
قصاصا بسيف الحق إذ هو شارع
وإن أخذت من وصفها دية له
فذلك حكم للقصاص يضارع
وهيأت الأقوام أرض نفوسهم
فكان المساقي شيخهم والمزارع
وإقرارهم بالحق حجتهم على
سواه وكل لابس الأمر خالع
وإعطاء رأس المال وهو وجودهم
إليه اقتضى ربحا وضل المخادع
مضاربة منه قديما مع الذي
له كل ما في الكائنات توابع
وإن غصبوا أوصافهم من ذواتها
أغارت عليهم منه خيل طلائع
وفي الصلح عن دعوى المغايرة اختفوا
فهم منه في الدنيا غيوث هوامع
وقد رهنوه بالديون قلوبهم
وماض وحال لا يفي ومضارع
حدود الهوى قامت عليهم بربهم
فلم يعتدوها والحدود روادع
ومن يدعي ملكا فذلك سارق
يمد يدا فالحق لليد قاطع
وعينيك فاسمع لا تمدن قال في
إمام فكيف المقتدي وهو تابع
وخمر السوى منه إذا شرب امرؤ
عليه بأنواع الخطوب مقارع
وزانية لم تحصن الفرج عن سوى
لها الرجم بالحرمان حد يمانع
وقذف أولي التشبيه يوجب حدهم
سياط بعاد عن حماه قوارع
وقد كان بالتقوى وصيته لنا
غداة بدت سبل ولاحت مشارع
به منه تقوانا فلا ندعي لنا
وجودا ونرضى حكمه ونطاوع
وميراثه منا بميراثنا له
فرائض كانت مه فينا بواضع
فثمن وثلث إرث أم كتابنا
على حكمها في قسمتي لا أنازع
ولا يرث المحجوب منهم بحاجب
على العين حكم قررته الشرائع
وبالعول إن زادت سهام أولي الحجى

(85/414)

---

خيالا تراءته العيون الهواجع
أعد نظرا ما زاد شيء على الذي
علمت ولكن لجة وزعازع
وقام وصي الحق يحفظ بالهدى اليتيم
الإلهي والجميع مراضع
وفقه الهوى فرض على القوم درسه
وكم ناله شيخ وكهل ويافع
ومن كان مقداما يلج كل لجة
غليه وإن ضجت عليه الضفادع
وأهل طريق الله قد ألفوا السرى
وطال بطاح دونهم وأجارع
وغابوا عن الأكوان في الغيب حيث لم
يكن ههنا إلا الشخوص الخوادع
ومدت لهم منه يدا قدسي
تبايعهم فيما رأوا فتبايعوا
هم القوم لا يشقى الجليس بهم إذا
لهم كان في سر وجهر يطاوع
وقد زهدوا في الزهد عما سواه إذ
رأوا الزهد معنى للعقول يخادع
وعن توبة تابوا وهذا مقامهم
لهم هو من فوق المقامات رافع
وتقواهم التقوى على كل حالة
لديهم عن التقوى وتلك بدائع
وما ورع إلا عن الورع اقتفوا
وما منهمو إلا عن القنع قانع
وفاتوا مقامات السلوك لأنها
على أوجه الأسرار منهم مقانع
وقاموا بوصف الذات في غيب غيبه
له فيه ختم مثل ما كان طابع
وتمت معانيهم على كلماته
وماء الهدى من عينهم هو نابع
وزال الذي كانوا يظنون أنه
سواهم له عز عن الكل شاسع
وقد كان وهما ذاك عند عقولهم
كمثل رقوم أظهرتها المدارع
وقد برزوا للواحد الأحد الذي
بهم هو فيه عالم ثم صانع
وكانوا كما كانوا على الحالة التي
بها أزلا كانوا كلم يك واضع
كما أنه باق بما هو فيه من
قديم وهذا الأمر للوهم قامع
بدايتهم كانت نهايتهم به
ومهيعهم آلت إليه المهايع
وفي العلم كل هكذا مترتب
حضور له ما قد مضى والمضارع
فمن يعلم العلم القديم يرى الذي
أقول وترمى عن حمير براذع
وتخفى علوم للعقول حوادث
عناكبها تبني البيوت خوادع
ولم يك ذا إلا بتعليمه ولا
يعلم إلا من لديه يوادع
وما كان فيه فهو يبدو له به
وما لم يكن فيه فما هو واقع
هيولى شهدنا أنها نور نوره
لها صور شتى به تتدافع
وألوانها ذات الفنون فأزرق
سماوي لون ثم أبيض ناصع
وأسود غربيب وأخضر ناضر
وأحمر قان ثم أصفر فاقع
ظواهر منه فيه عنه له به

(85/415)

---

بواطن أفناها من الذات لامع
وبالحق إلا واحد فهو عالم
وعلم ومعلوم ثلاث قوارع
ومن ههنا ألهى التكاثر أمة
محققها من كوثر هو جارع
وذلك نهر الجنة العذب ماؤه
وفي الحوض أنبوبان منه شوارع
هو الحوض منه كل من نال شربه
فلا ظمأ يلقى ولا هو جازع
ويطرد عنه كل من تبع الهوى
وتمزيقه دينا بدنياه راقع
أباريقه قوم به امتلأوا وهم
نجوم بآفاق العلوم سواطع
يضيء بهم ليل السراة إلى الحمى
ومنهم رجوم للطغاة قوامع
حنانيك عش إن فزت منهم بواحد
سعيدا قرير العين غصنك يانع
وكن عبده لا عبد حظ وشهوة
فما أنت ناويه على القلب طابع
وهذا مقام حف بالبؤس والأسى
وما ناله إلا الشجاع المقارع
ودم طالبا منه التحقق فيه لا
سواه تجده عنك فيك يسارع
وإن زدت صدقا في محبته له
به زدت قربا واهتدى منك ضائع
وزالت معاني الغير في العين وانطوت
مسافة نفس بالمحال تخادع
وكنت كما قد كنت من قبل لم تكن
وكان كما قد كان وهو الموادع
عليم بذات منه تجلى عليه في
معاني صفات كلهن بوادع
وفيه زمان والمكان تداخلا
وكيف وكم وهو للكل جامع له الكل وهو الكل وهو منزه عن الكل فاعرف واعتبر يا منازع
من العدم امتدت إلى العدم انتهت
خيالات عقل واحد يتلامع
وما هو إلا النور نور محمد
تبدى من النور الذي هو طالع
فنور على نور كذا قال ربنا
وذلك مشفوع لديه وشافع
وأعلاهما النور الإلهي شأنه التكبر
والأدنى هو المتواضع
وذلك لا يفنى وذا كل لمحة
بأيدي الفنا ثم البقا يتتابع
تجليه يبقيه به واستتاره
فناء له في الفكر والحس قالع
هو العقل عقل الكل مفرد جوهر
يلوح ويخفى عن ضيا وهو شارع
هو الروح روح الكل والقلم الذي
به الكل مكتوب له اللوح واضع
وعرش وكرسي تجسم فيهما
له صورة تحويهما وأضالع
وفي كل شيء سر أمر ملبس
بخلق جديد للخفاء مسارع
كبرق عن الذات النزيهة لامع
فيا لك برق من حمى الحب لامع
سرت نسمات الروح من روضة الحمى
فعطرني طيب من الحب ضائع
وعطرت الأنفاس مني بنفحها

(85/416)

---

جميع الورى حتى استطيبت مصانع
وقامت دعاة الحق بالحق عن يدي
تعاهد أرباب التقى وتبايع
فحيهلا يا قوم نحو حقيقتي
فإن طيوري بالجمال سواجع
وحوضي ملآن ومائي مروق
وروضي بأنواع المحاسن يانع
وباعي طويل والزمان مساعد
لنا وعيون الدهر عنا هواجع
وكاسات أفراحي براحي وراحتي
دهاق وأيامي المواضي رواجع
علي سلامي في الورى يوم مولدي
وموتي وبعثي ما همى الدهر هامع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> رفعت مقامي منه وتفضلا
رفعت مقامي منه وتفضلا
رقم القصيدة : 56851
-----------------------------------
رفعت مقامي منه وتفضلا
...
وكلمتني بالعلم والحلم والولا
...
ومنك ملأت الكف لي لا من الملا
...
لك الحمد يا ذا الجود والمجد والعلى
تباركت تعطي من تشاء وتمنع
عروس التجلي في فؤادي تنجلي
...
وإن وعائي بالمعارف ممتلي
...
وأرجوك يا مولاي يا ذا التفضل
...
إلهي وخلاقي وحرزي وموئلي
إليك لدى الإعسار واليسر أفزع
إذا كنت بي في جملة الأمر معنتي
...
وقد نلت هذا الحظ من فضلك السني
...
فلست أبالي مع عيوبي قبلتني
...
إلهي لئن خيبتني أو طردتني
فمن ذا الذي أرجو ومن أتشفع
أنا العبد عبد الرق في كل حالتي
...
ولست بعبد في الرخا أو لشدتي
...
لك الأمر في الحرمان أو في عطيتي
...
إلهي لئن جلت وجمت خطيتي
فعفوك من ذنبي أجل وأوسع
إذا سلكت دنياي بالحال سبلها
...
وأظهرت الأيام في العبد جهلها
...
فلست يؤوسا بل أقول لعلها
...
إلهي لئن أعطيت نفسي سؤلها
فها أنا في روض الندامة أرتع
إليك رخائي ينتمي وإضاقتي
...
ومنك أرى سكري بدا وإفاقتي
...
وهب أنني أخرت عن سير ساقتي
...
إلهي ترى حالي وفقري وفاقتي
وأنت مناجاتي الخفية تسمع
بحبك ثوبي في البرية منصبغ
...
ولا زال بالأشواق جلدي يندبغ
...
وقلبي على الحالين من حره لدغ
...
إلهي فلا تقطع رجائي ولا تزغ
فؤادي فلي في سيب جودك مرتع
جداري على تأسيس جدواك قد بني
...
ولا زال قلبي بالتذكر يعتني
...

(85/417)

---

وإني أنادي كلما الوجد حثني
...
إلهي أجرني من عذابك إنني
أسير ذليل خائف لك أخضع
رفعت إلى علياء ذاتك قصتي
...
عساك تسيغ الآن بالقرب غصتي
...
إذا مت بالتوحيد طبق محجتي
...
إلهي فآنسني بتلقين حجتي
إذا كان لي في القبر مثوى ومضجع
أنا العبد ملقى بالرجا وسط لجة
...
ورجت غراما أرض نفسي برجة
...
ولست أرى عذرا ولا بعض حجة
...
إلهي لئن عذبتني ألف حجة
فحبل رجائي منك لا يتقطع
سألتك تعفو عن ذنوبي تفضلا
...
فإني لقد أكثرت فيك التوكلا
...
فبالمصطفى المختار أدعو توسلا
...
إلهي أذقني برد عفوك يوم لا
بنون ولا مال هنالك ينفع
حديث غرامي فيك لا زال شائعا
...
وأنت اشتريت النفس مذ كنت بائعا
...
فجد لي بأمن منك لا تك رائعا
...
إلهي إذا لم ترعني كنت ضائعا
وإن كنت ترعاني فلست أضيع
عليك ثنائي من جميعي بالسني
...
على كل فعل من فعالك بي سني
...
أتيت بذنب قد لوى عنك مرسني
...
إلهي إذا لم تعف عن غير محسن
فمن لمسيء بالهوى يتمتع
هو العبد من مولاه بالمنة ارتقى
...
غداة له كأس المحبة قد سقى
...
عليك اتكالي قد عدمت لك البقا
...
إلهي لئن قصرت في طلب التقى
فلست سوى أبواب فضلك أقرع
دفعت عذول الحب عني بالتي
...
وفيك فتى أصبحت نحوك ما فتي
...
فإن عثرت رجلي وجلت خطيتي
...
إلهي أقلني عثرتي وامح حوبتي
فإني مقر خائف متضرع
محبك لما إن وجدت له فني
...
فهيهات أن تلقاه بالغير معتني
...
وهاأنا راجي الفضل ما عنك أنثني
...
إلهي لئن خيبتني أو طردتني
فما حيلتي يا رب أم كيف أصنع
جمالك باه في الملاحة باهر
...
ومنه يواقيت بدت وجواهر
...
أأبقى ومنه قد تجلت مظاهر
...
إلهي حليف الحب بالليل ساهر
يناجي ويبكي والمغفل يهجع
مقامي أضحى بانتسابك عاليا
...
فأخرجت من أصداف علمي لآليا
...
وحزبي أولو التحقيق راموا مراسيا
...
وكلهمو يرجو نوالك راجيا
وإلا فبالذنب المدمر أصرع
لوجهك قوم أولعوا بجماله
...
وكل تفانى طامعا في وصاله
...

(85/418)

---

فبدل لنا نقص الهدى بكماله
...
إلهي بحق الهاشمي وآله
وحرمة أبرار همو لك خشع
أنر وقت مركوم السوى مدلهمه
...
وأخرجه من هم الكيان وغمه
...
ولا تحرم المشتاق نيل مهمه
...
إلهي بحق المصطفى وابن عمه
لرحمتك العظمى وفي الخلد أطمع
ظهورك بي عندي أراه علامه
...
على أنك المسدي إلي كرامه
...
وإن رامت الأغيار مني انتقامه
...
إلهي يميني رجائي سلامه
وقبح خطياتي علي يشنع
مقام الترجي للنوال هو الذي
...
أقام فؤادي بالتودد يغتذي
...
وإن لساني في ثنا مدحه بذي
...
إلهي فإن تعفو فعفوك منقذي
وحضرة أخيار همو لك خضع
إمام الهدى إني وراءك مقتدي
...
ولي فيك قلب من تشوقه صدي
...
وقد بت أستجدي بأحشاء مكمد
...
إلهي فانشرني على دين أحمد
منيبا تقيا قانتا لك أخضع
سماء العطايا قد رفعت لها يدي
...
وأصبحت أرجو زهر روضتك الندي
...
وأشهدت هذا الباب في كل مشهد
...
وأشهدت هذا الباب في كل مشهد
...
ولا تحرمني يا إلهي وسيدي
شفاعته العظمى فذاك المشفع
هو المصطفى المختار طه محمد
...
نبي الهدى رؤياه للعين إثمد
...
سلامك من عبد الغني له يد
...
وصل عليه ما دعاك موحد
وناجاك أخيار ببابك ركع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شمس ذاتي ما لها غيري طلوع
شمس ذاتي ما لها غيري طلوع
رقم القصيدة : 56852
-----------------------------------
شمس ذاتي ما لها غيري طلوع
وأنا الأصل وإخوني فروع
خصني الله بهذا في الجموع
وحي إلهام يسمى نفث روع
وفقير الحب قد صار ملي
يتملى بسليمى في الربوع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قم بنا نشرب كاسات الوصال
قم بنا نشرب كاسات الوصال
رقم القصيدة : 56853
-----------------------------------
قم بنا نشرب كاسات الوصال
بين أنواع جمال وجلال
كم رقود تحت أستار الخيال
لاحت الشمس اختفى ضوء الشموع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> عاذلي بالله خل الإلتباس
عاذلي بالله خل الإلتباس
رقم القصيدة : 56854

(85/419)

---

-----------------------------------
عاذلي بالله خل الإلتباس
واخلع الأكوان وانزع ذا اللباس
وتناول من يد المحبوب كاس
خمرة الأرواح بل برق لموع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حكمها النافذ في كل الشخوص
حكمها النافذ في كل الشخوص
رقم القصيدة : 56855
-----------------------------------
حكمها النافذ في كل الشخوص
بعموم في البرايا وخصوص
حضرة يعرفها أهل الخلوص
ما لهم عنها مدى الدهر رجوع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> صل يا رب على طه الرسول
صل يا رب على طه الرسول
رقم القصيدة : 56856
-----------------------------------
صل يا رب على طه الرسول
أحمد المختار محمود الأصول
ما احتسى عبد الغني خمر الوصول
من كريم ذي عطا وهو المنوع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ويدك أيها البرق اللموع
ويدك أيها البرق اللموع
رقم القصيدة : 56857
-----------------------------------
ويدك أيها البرق اللموع
فإن غروب ضوئك لي طلوع
ترفرف لمحة وتغيب أخرى
فتعشقك الأماكن والربوع
ألا هل أنت بهجة وجه سلمى
بدت فتحير القلب الولوع
أم ابتسمت عشية ودعتنا
فجاد بكوننا الثغر المنوع
هي الأسماء من أسمى أصول
ونحن جميعنا عنها فروع
تميل فتثبت الأكوان عنها
وليس لهم إذا اعتدلت وقوع
وذا حكم الإرادة وهو شيء
تكون به المهابة والخشوع
وما أكواننا إلا ليال
وفيها أشرقت منك الشموع
وكل تجنب عنك التفات
إليك وكل إقبال رجوع
وجود واحد عنه تبدت
جموع واختفت فيه جموع
وتلك مراتب لا زال فيها
يكون له على الأبد الشروع
ملابس بهجة محض اعتبار
وفي حرب العداة هي الدروع
غدت منه له تبدو عليه
ويمحوها ويثبتها الخضوع
إذا ما شاء أشهدها أناسا
فكل بالسوى راض قنوع
وإن يشأ الشهود فلا سواه
وكان لنور طلعته سطوع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شمس لها قلب الموحد مطلع
شمس لها قلب الموحد مطلع
رقم القصيدة : 56858
-----------------------------------

(85/420)

---

شمس لها قلب الموحد مطلع
ولها النواظر مغرب والمسمع
ظهرت علي ولات حين تأمل
فالبرق يلمع والحوادث يلمع
يا ساكن الغيب المقدس نظرة
لأسير شوق بالمطامع يخدع
هو ميت هجر بالبعاد مكفن
صليت بنار الحب منه الأضلع
وجه له كتمته ظلمة كونه
وعليه من نسج العناكب برقع
فإذا التفت إليه يا قمر الحمى
عمرت ببهجتك الديار البلقع
وبنورك الأكوان مشرقة فلا
يخلو مكان من سناك وموضع
والسر أنت ونحن عنك إشارة
لا زال منك بكل قلب أصبع
وعيوننا بك ناظرات والحشى
أبدا بعشقك في الملاح مولع
ووجودنا هو أنت لا أشخاصنا
جسما وروحا إننا نتقطع
بالفرق والجمع اللذين هما لنا
لا زلت أفرق في الوجود وأجمع
الله أكبر هذه حلل البها
وجه المليحة ظاهر يتشعشع
ما نالها إلا الذي هو محرم
والأجنبي على التباعد يطمع
إياك تقنع بالسوى عن حسنها
إن السوى ما فيه عنها مقنع
هي رامة هي لعلع ولأجل ذا
ناديتها يا رامة يا لعلع
وهي الحوادث باعتبار وجودها
وسوى الوجود عن التحقق يمنع
والكل محتاج إليه لأنهم
بسواه للعدم المحقق أسرع
والنور تلك وما سواها ظلمة
فإذا أرادت أن ترى تتقشع
كثرت لكثرة ما ترى بشؤونها
وعن الجميع لها المقام الأرفع
وهي الوحيدة ما لها من مشبه
والوتر والشفع الذي لا يشفع
لا تحتجب عنها بكثرة فعلها
فعل المليحة للمليحة يرجع
ولنا إشارات وتلك لها بها
هي إن تشأ فهمت وفاض المنبع
أهدت إلى عبد الغني غناءها
عما سواه وهو فقر مدقع
ومتى يحاول ذكرها هو بلبل
بالنطق منها في رباها يسجع
وهي الأمان له فما هو خائف
في النشأتين بها ولا هو يفزع
أرسل القصيدة إلى صديق
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ذات تراءى النور من صفها
ذات تراءى النور من صفها
رقم القصيدة : 56859
-----------------------------------
ذات تراءى النور من صفها
...
وقد تجلى النشر من لفها
...
وكلما غنت على دفها
...
روعها البرق وفي كفها
برق من القهوة لماع
بها من الأكوان دارت رحى
...

(85/421)

---

وخمرها شاربها ما صحا
...
وسرها غيب الهدى أوضحا
...
عجبت منها وهي شمس الضحى
كيف من الأنوار ترتاع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ما تركت الكل إلا ورعا
ما تركت الكل إلا ورعا
رقم القصيدة : 56860
-----------------------------------
ما تركت الكل إلا ورعا
فسقى الله زماني ورعى
قمر الغيب بدا في أفقي
يتجلى ولفرقي جمعا
وفروضي حزمت فيه كذا
سنني صارت عليه بدعا
فإذا كنت فكوني خطأ
وهو ذنب كان مني وقعا
أين من يفهم قولي ويرى
ما أرى من حق شرع شرعا
وامتلا الكاس ولا كاس هنا
والوعا فاض وما ثم وعا
والتماثيل عليها عكفت
أمة الوهم وزادت طمعا
يا رجال الغيب عيني شهدت
غيبكم كالبرق لما لمعا
وانقضى الليل الذي أنجمكم
فيه والفجر عليه طلعا
وروا هذا الورى كعبتنا
طاف قلبي بحماها وسعى
ورمى جمرة نفسي في منى
قربها سبع صفاة تبعا
لا تدع يا برق مني أثرا
أثر العين يزيد الوجعا
وانفض العثير يا ريح الحمى
عن سنا الوجه فداعيه دعا
عنبر رحلي به قد عثرت
ولعا ما قال قلبي ولعا
لي حبيب هو بي محتجب
وهو لا يبدو ولا أبدو معا
بين تنزيه وتشبيه له
حضرة حيرت المطلعا
كلما قربني همت به
أو تدانيت إليه ارتفعا
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> سريت ولا رد هناك ولا منع
سريت ولا رد هناك ولا منع
رقم القصيدة : 56861
-----------------------------------
سريت ولا رد هناك ولا منع
...
إلى أن تساوى عندي الأصل والفرع
...
وإني لحيران وفرقي هو الجمع
...
إذا قلت يا الله قال لمن تدعو
وإن أنا لا أدعو يقول ألا تدعو
على الحب أرواحا بذلت وأنفسا
...
وقد طبت في روض المحبة مغرسا
...
أقول وكم قد قلت في القرب مجلسا
...
لقد فاز باللذات من كان أخرسا
وخصص بالراحات من لا له سمع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إذا كفت بأنك فعل ربك جمع
إذا كفت بأنك فعل ربك جمع
رقم القصيدة : 56862
-----------------------------------
إذا كفت بأنك فعل ربك جمع

(85/422)

---

معناه عنه كلمع البرق تلمع لمع
والفرق تشهد جمودك بالبصر والسمع
وإن أردت المثل فانظر لهيب الشمع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> نشأة الروح بالغروب الطلوع
نشأة الروح بالغروب الطلوع
رقم القصيدة : 56863
-----------------------------------
نشأة الروح بالغروب الطلوع
مثل برق على الطلول لموع
صادر عن توجه الأمر فيه
أمر حق منجز مقطوع
وبه جسم كل حي وميت
دائما فيتكون مطبوع
وتأمل هنا أنابيب ماء
جاريات أو التهاب الشموع
وردة كالدهان ذات بطون
وظهور مع الأصول الفروع
قائم كل ذا بأسماء ذات
تتعالى عن مدركات الجموع
ذات حق ما ثم في الكون إلا
هي والكون بالتجدد روعي
هي ذات لها صفات وأفعال
ولا غير عند أهل الخشوع
فلهذا نقول نحن بأنا
هي أي عين فعلها المجموع
لا بأنا أي ذاتها إذ جنون
عين هذا المقال للمخدوع
وإذا كان فعلها مثل برق
لامع في صدورها والرجوع
ما له في العيان قط وقوف
صح أنا هي استمع مسموعي
ولهذا حقيقتي همت فيها
قال شيخي وما رآها ولوعي
فأنا كالمجاز عنها وقالوا
صح نفي المجاز عند الخضوع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ما اصطكاك الأجرام عند السماع
ما اصطكاك الأجرام عند السماع
رقم القصيدة : 56864
-----------------------------------
ما اصطكاك الأجرام عند السماع
عبث فليع كلامي واعي
ولهذا قال الإله تعيها
أذن قد وعت بقصد انتفاع
رنة بعد رنة بعد أخرى
صور تنجلي على الأسماع
يدرك الغافل الظواهر منها
والفهيم الذي له طول باع
وله الاعتبار في كل شيء
قرب شبر له ورب ذراع
سامع كله بروح شريف
لا بأذن للنفس ذات النزاع
يترقى به المريد علوما
من دعاوى الهوى وحكم الطباع
قد أفادته طاعة الله هذا
بكمال اقتدا وحسن اتباع
مقتف أثر سنة وكتاب
فعل أسلافه أولي الإجماع
هذه حالنا وحال شيوخ
قد دعانا منهم على الغيب داعي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أيها البرق اللموع
أيها البرق اللموع
رقم القصيدة : 56865

(85/423)

---

-----------------------------------
أيها البرق اللموع
لك من نجد طلوع
تختفي طورا وتبدو
فتواريك الربوع
لم يزل لي بك وجد
وهيام وولوع أنت هذا الجسم مني أنت قلبي والضلوع
وقيامي وقعودي
وسجودي والركوع
ووضوئي وصلاتي
وثنائي والخشوع
وصيامي وزكاتي
ثم حجي والرجوع
أنت إخلاصي وزهدي
أنت صبري والخضوع
أنت كلي أنت بعضي
أنت نومي والهجوع
وكذا الكون جميعا
أنت عندي يا جموع
وكبار وصغار
وأصول وفروع
وحياة وممات
شبع أنت وجوع
صور في عين روح
وتحاويل تروع
وتناويع سريعات
لها منه وقوع
وهو عن أمر قديم
حادث مسك يضوع
أو كظل أو كماء
دفقت عنه النبوع
وعلى الجملة هذا
شمعة وهو شموع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن شمسي من طاقتي في طلوع
إن شمسي من طاقتي في طلوع
رقم القصيدة : 56866
-----------------------------------
إن شمسي من طاقتي في طلوع
كل وقت قد أعدمت مجموعي
وهي أيضا من كل طاقة عبد
تتجلى كمثل برق لموع
قف بنا ساعة رويدك يا من
هو بي سائر بغير رجوع
وتعطف على ذوات سكارى
بك ما بين يقظه وهجوع
يترجون نظرة تحتويهم
بكمال السجود بعد الركوع
ثم سقهم إلى حماك قبولا
واسقهم منك رائق الينبوع
يا حبيب القلوب أشكوك مني
شغفا في فؤادي الموجوع
أعطشتنا الأغيار فاصبغ دجاها
بشعاع من نور تلك الشموع
إننا عصبة أتيناك أسرى
وجهك الحق بالجوى والولوع
نقتفي إثر من مضى فعسى أن
يهتدي بالأصول قلب الفروع
يا ابنة الحي إنني لك جار
وربوعي بقرب تلك الربوع
رحمة لا أقل من نظرات
تمنحينا من الجمال المنوع
إنني ههنا طريح ديار
قفرة في مذلة وخضوع
كلما قلت لي دنا وصل ليلى
كان هذا دنو طيف هجوع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قوموا بنا كلنا نخرق حجاب الطبع
قوموا بنا كلنا نخرق حجاب الطبع
رقم القصيدة : 56867
-----------------------------------
قوموا بنا كلنا نخرق حجاب الطبع
ونتبع يا جماعة ما أتى في الشرع
حتى نشاهد جمال الله يلمع لمع

(85/424)

---

ولا وجود لنا وهو الوجود الجمع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جميع البرايا هي اليلمع
جميع البرايا هي اليلمع
رقم القصيدة : 56868
-----------------------------------
جميع البرايا هي اليلمع
وبرق الوجود بها يلمع
وما ذاك البرق غير الذي
هو الأمر في لمحة مسرع
به الأرض قامت كذا والسما
فيخفض هذا وذا يرفع
وفي الغيب غيب الغيوب اختفت
على الكل شمس فلا تطلع
ونحن الخفافيش في نورها
نقوم لها ولها نركع
هي الذات ذات الوجود الذي
إذا ما تبدت لها نخشع
ولم ندر منها سوى أمرها
ونحن على وجهها برقع
إذا نحن متنا حيينا بها
وإن نحن غبنا فلا نرجع
وأعيننا مبصرات بها
إليها وآذاننا تسمع
ولا شيء نحن ولكن لها
نسبنا فنحن بها أجمع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> حرف عين العمى إلى النور داعي
حرف عين العمى إلى النور داعي
رقم القصيدة : 56869
-----------------------------------
حرف عين العمى إلى النور داعي
وله صولة بأمر مطاع
هو هذا به وما هو هذا
قاطع للرجا وللأطماع
ها بلاها وها هو الشأن دان
وبعيد في عالم الاختراع
عاين الكل منه ما عاينوه
وهو في غاية من الارتفاع
بانحراف الشؤون عنه تبدى
فهو يتلى بألسن الأسماع
نفحه في رياض أوج التجلي
ما وعاه سواه في الغيب واعي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن شمسي من طاقتي في طلوع
إن شمسي من طاقتي في طلوع
رقم القصيدة : 56870
-----------------------------------
إن شمسي من طاقتي في طلوع
كل وقت قد أعدمت مجموعي
وهي أيضا من كل طاقة شيء
تتجلى به كبرق لموع
كل شيء فان بها وهي حق
ظاهر لا سواه في المسموع
يا ابن قومي أهل الفهوم ويا من
يتوخى شروعه كشروعي
خذ كلامي وحقق القول منه
لا تكن أنت عنه بالمخدوع
لم يزل وآدم مخلوق
على صورة الإله خضوعي
صورة الله كل أوصافه مع
كل أسمائه على المشروع
وهي وهو الإله فرد حقيقي
ليس فيه تعدد للجموع
وعليه قد كان آدم سترا
حاجبا في أصوله والفروع

(85/425)

---

فاعرف الستر وهو أنت وحاذر
ما ورا عين سترك الممنوع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن المحب إذا اختفت أسراره
إن المحب إذا اختفت أسراره
رقم القصيدة : 56871
-----------------------------------
إن المحب إذا اختفت أسراره
...
ظهرت على صفحاته أنواره
...
ويح المحب إذا دهتهم ناره
...
قالوا أتبكي من بقلبك داره
جهل العواذل داره بجميعي
شرف الهوى أنا راهب في ديره
...
وأنا الذي عندي مطالع خيره
...
والحب عني حيث جد بسيره
...
لم أبكه لكن برؤية غيره
طهرت أجفاني بفيض دموعي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا أمة العشق فزتم بالبصر والسمع
يا أمة العشق فزتم بالبصر والسمع
رقم القصيدة : 56872
-----------------------------------
يا أمة العشق فزتم بالبصر والسمع
قوموا اتركوا الفرق عنكم واقبلوا للجمع
نور الشموع الذي يلمع عليكم لمع
من حرقة القلب قد سالت دموع الشمع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> قوموا اذكروا الله نور الله يلمع لمع
قوموا اذكروا الله نور الله يلمع لمع
رقم القصيدة : 56873
-----------------------------------
قوموا اذكروا الله نور الله يلمع لمع
فيشرق القلب منكم والبصر والسمع
ألم تروا في الليالي والبرايا جمع
بنور رب السما ينطق لسان الجمع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كم صورة في قطعة الشمع
كم صورة في قطعة الشمع
رقم القصيدة : 56874
-----------------------------------
كم صورة في قطعة الشمع
مفيدة للفرق والجمع
يظهرها صانعها سرعة
فتبهر الأبصار باللمع
وتختفي ثم يرى غيرها
يضحك أو يبكي بلا دمع
وكلها فانية لا ترى
هناك إلا قطعة الشمع
فاعتبروا فعل الوجود الذي
أنتم به المنصوص في السمع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> تكاثر وجد القلب سرا وجهرة
تكاثر وجد القلب سرا وجهرة
رقم القصيدة : 56875
-----------------------------------
تكاثر وجد القلب سرا وجهرة
...

(85/426)

---

وصبري عني في الهوى زاد نفرة
...
ولما حسا قلبي من الكأس حسوة
...
تمنيت من ليلى على البعد نظرة
لتطفي جوى بين الحشى والأضالع
جرى طمعي في حب ليلى بما جرى
...
وليلى توارت عن عيوني في الورى
...
سألت عسى ألقى الخيال الذي سرى
...
فقالت نساء الحي تطمع أن ترى
بعينك ليلى مت بداء المطامع
رثت لي نساء الحي في نيل قربها
...
وقلن اصطبر ما أنت ممن تنبها
...
وها هي عنك الحسن تستر والبها
...
وكيف ترى ليلى بعين ترى بها
سواها وما طهرتها بالمدامع
هي السر سر الغيب فيك تسترا
...
وقد ضل منك العقل حتى تحيرا
...
وهيهات تلقاها ولو كنت في الكرى
...
وتلتذ منها في الحديث وقد جرى
حديث سواها في خروق المسامع
ألا يا لقومي كيف أروى من الظما
...
وعيني ترى الأغيار والعين في العمى
...
وما الصب إلا منشد قد ترنما
...
أجلك يا ليلى عن الغير إنما
أراك بقلب خاشع لك خاضع
ولما حسا قلبي من الكأس حسوة
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أخ لي بطهر الغيب أرعى وداده
أخ لي بطهر الغيب أرعى وداده
رقم القصيدة : 56876
-----------------------------------
أخ لي بطهر الغيب أرعى وداده
ويرعى ودادي يا رعى الله من يرعى
أهيم به في الحب وهو يهيم بي
فيا خيبة الواشي إذا رام أن يسعى
ولما حسا قلبي من الكأس حسوة
...
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ليلة ذا القدر ليلة الجمع
ليلة ذا القدر ليلة الجمع
رقم القصيدة : 56877
-----------------------------------
ليلة ذا القدر ليلة الجمع
في بصري شاهد وفي سمعي
من غير فرق لدى بصائرنا
بين جماد وبين ذي لمع
ذا القدر ذاك الذي الضمير له
ينزل من غيبه إلى الجمع
وكل من نفسه يشاهدها
فيه يرى صورة من الشمع
حقيقة أضحكت أحبتها
والغير أبكته زائد الهمع
فدمعة في السرور باردة
وفي الأسى الحر كان في الدمع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> بروق الحي لماعه
بروق الحي لماعه
رقم القصيدة : 56878

(85/427)

---

-----------------------------------
بروق الحي لماعه
ونفس الصب طماعه
وكتمان الهوى طاعة
ولكن هذه الساعه
ونلنا الرتبة القصوى
وأبدى النور شعشاعه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> ترنم أيها الحادي
ترنم أيها الحادي
رقم القصيدة : 56879
-----------------------------------
ترنم أيها الحادي
أنا في يمنة الوادي
ولمع البرق لي بادي
ودنيا الغير خداعه
مطايانا بنا سارت
وفي غور الحمى غارت
وأطيار المنى طارت
وقد مد الفتى باعه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> وصلى ربنا حقا
وصلى ربنا حقا
رقم القصيدة : 56880
-----------------------------------
وصلى ربنا حقا
على خير الورى صدقا
به عبد الغني يرقى
يقوي الله أسماعه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> يا مؤمنون بأن الله خالقكم
يا مؤمنون بأن الله خالقكم
رقم القصيدة : 56881
-----------------------------------
يا مؤمنون بأن الله خالقكم
وخالق لكم الأعمال أجمعها
أما سمعتم به وهو المحيط بكم
كما لكم هو في القرآن أسمعها
جل المهيمن عما لا يليق به
وقال عن كل نفس أنه معها
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> علت بي كعبة الذات البديعة
علت بي كعبة الذات البديعة
رقم القصيدة : 56882
-----------------------------------
علت بي كعبة الذات البديعة
لأسماء نزيهات رفيعه
وقد ملىء الإناء من العطايا
وفرغ في النفوس المستطيعة
لنا عجز ومقدرة وعلم
وجهل فالحصون لنا المنيعه
ومن علم الحقيقة قد شربنا
وكان الأكل من علم الشريعة
ومن يشري من الرحمن نفسا
له الأولى ببخس أن يبيعه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> جئنا إلى الحسن المعروف بالراعي
جئنا إلى الحسن المعروف بالراعي
رقم القصيدة : 56883
-----------------------------------
جئنا إلى الحسن المعروف بالراعي
نزور في قطنا منه الفتى الراعي
يرعى بهمته من زاره وبما
يريد منه يوافيه بإسراع
وجه تبدى كبدر بل كشمس ضحى

(85/428)

---

إلى محبته قلب الشجي داعي
يميط ستر تراب الكون عن قمر
تحت البراقع عند الناظر الواعي
إليك يا كوكب القدس الذي سطعت
أنواره غيب أمر منه لماع
قوم أتيناك نبغي من علاك قرى
نمد فيه بأجناس وأنواع
نمحو عن القلب ما تجنيي خواطره
ممن العلائق عن ذل وأطماع
وصاحب الحال لا تخفى الحوائج عن
إدراكه وهو فيها القائم الساعي
بأمر رب قديم لا حدوث له
إني مددت إليه في الهوى باعي
أخصه في رجال الغيب أقصد لا
أعمه في سواهم وهو إجماعي
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> أزال عن الوجه الجميل قناعه
أزال عن الوجه الجميل قناعه
رقم القصيدة : 56884
-----------------------------------
أزال عن الوجه الجميل قناعه
وأظهر فينا علمه واطلاعه
فزالت جميع الكائنات حقيقة
وصار افتراق الكل عندي اجتماعه
مليح له منه عليه شواهد
متى أمر المضنى بأمر أطاعه
وما الكل إلا فيه مضنى جماله
ولا شر لا عصيان فاسكن رباعه
هو الخير محض الخير والشر فرضه
وتقديره للعقل بان فراعه
بدا ينجلي للكل في كل صورة
ولا صورة إلا أراها اختراعه
وعن صور الأكوان فهو منزه
وإن كان فيها قد أبان ارتفاعه
هو الشمس أضحى والجميع ظله
هو البدر أمسى كل شيء شعاعه
متى اجتمع الإنسان يوما بغيره
وصدق غيرا كان ذاك وداعه
ولا رؤية الإله تلك رؤية
وكل سماع صار عندي سماعه
هو الظاهر المعروف في كل ظاهر
هو الباطن المجهول يخفى شياعه
رأيت عيوني المبصرات عيونه
وأدركت باعي في التناول باعه
ووصف بوصف واحد ضرب واحد
وذات بذات واكتفيت نزاعه
دنا فتدلى فالتقينا فلم أكن
وكان علس ما كان يبدي التماعه
وقلب قلبي في سواه ولا سوى
زمانا أراني مكره وخداعه
إلى أن تصافينا على الود وانمحت
رسوم جهول فيه قاسى طباعه
وأشهدني ظلمي فشاهدت ظلمتي
تجلى جمال للعقول أشاعه
وبالعدل منه في أظهر نوره
تجلى جلال سر قلبي أذاعه
فأعطى فؤادي بالذي هو آخذ
علوم كمال قد قرأت رقاعه
صدقت فكرر ذكره يا محدثي
فإن جبان القرب صار شجاعه

(85/429)

---

وأروى بماء العلم منه عطاشه
وأشبع بالتحقيق فيه جياعه
وقام فأغنى عن قيام قيامه
بإيمان صدق عنده ما أضاعه
وعرج رفيقي فالمعالم أشرقت
بمن قد وجدنا في الرحال متاعه
وصرنا ملوكا في رعايا صفاته
به وفتحنا بالغناء قلاعه
ولا تلتفت للحاسدين فإنهم
يقاسون من حبل الوداد انقطاعه
وهم في العمى عنه فلا يبصرونه
وهل تشبه الثيران فيه سباعه
وسامح ولا تعتب فحرمانهم كفى
بهم غضبا منه فصاروا رعاعه
وما في يديهم غير دعوى وعندهم
سراب شراب لا يزالون قاعه
رأوه فتاهوا فيه واندهشوا به
وكل يعاني وده وسواعه
ولو شاء أبدى في فناهم وجوده
وأسمعهم بالنفخ فيهم يراعه
وإلا فبالتسليم للحق من ذوي
درايته فازوا فنالوا استماعه
ولكنه عن كل ما هو فاعل
فليس بمسؤول لترجو دفاعه
فمن شاء أعطاه على رغم غيره
ومن شاء بالحرمان أبدى امتناعه
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> كل مصنوع بمن قد صنعه
كل مصنوع بمن قد صنعه
رقم القصيدة : 56885
-----------------------------------
كل مصنوع بمن قد صنعه
ليس يدري حطه أو رفعه
واذكروا لي فرد مصنوع له
صانع يعرف من قد صنعه
مع أن الصانع المخلوق مع
كل مصنوع حدوث جمعه
فقديم صانع مصنوعه
حادث كيف يعاني طمعه
يرتجي يعرفه وهو له
خالق عن دركه قد ردعه
إن هذا الكون مصنوع له
يعرف الله وإن كان معه
ذلك الله الذي قد صنع العبد مع
مع أفعاله وابتدعه والذي في علمنا مع علمنا صنعه الله لضيق وسعه
وجميع الكون من صنعته
وابتدا كل فتى واخترعه
والذي نعرف منه أنه
صانع نفسا به منطبعه
والذي نعرفه خلق له
ظاهر فينا كما قد أودعه
كلنا خلق جديد دائما
مثل قول الله كن مستمعه
كل عبد إن أراه فيرى
وإذا أسمعه قد سمعه
لا تقل أنزل فينا علمه
علمه فينا بحال وضعه
وهو حق وسواه باطل
لا يساوي الحق فاترك بدعه
إننا خلق له بالروح من
أمره والأمر برق اللمعه
مثل لمح البصر الكل به
ظاهر عن أمره ما قطعه
فاعرف الله الذي أنت به
أنت في كل زمان شرعه

(85/430)

---

وتحقق أنه الغيب الذي
ما ماهية مجتمعه
لا ولا كيف ولا أين ولا
شبه والعقل جهل صرعه
وله الذات التي ما مثلها
أحد عن قيدها ممتنعه
وله الأوصاف والأسماء من
أزل الآزال لا منقطعه
وهي عين الذات لا تركيب في
ذاته جل كنوز الشمعه
هو نور وسواه ظلمة
هي منه ظلمة مخترعه
يتجلى حيثما شاء بها
محض تقدير له قد تبعه
عبد رق ما له من أحد
غير مولاه ويشكو وجعه
فيرى النور به لا بسوى
ويصلي خمسة والجمعة
احصاءات/ آخر القصائد | خدمات الموقع
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> شموسك يا سلمى علينا بوازغ
شموسك يا سلمى علينا بوازغ
رقم القصيدة : 56886
-----------------------------------
شموسك يا سلمى علينا بوازغ
أم النعم المستشرقات السوابغ
جلابيبها الأكوان تكشف تارة
وتستر أخرى والمعاني نوابغ
تجلت فأفنتنا فكنا ولم نكن
فنحن بهن المترعات الفوارع
بلغت بها الشأو البعيد من المنى
وما أحد غيري لذلك بالغ
وحجتها فينا علينا عظيمة
وبرهانها بالحق للغير دامغ
لها كرم لا منتهى لعداده
به زاد في تقصيره من يبالغ
وحمتها عمت وخصت وخصصت
وللكل منها العفو والصفح سابغ
أحج إليها كل وقت ومهجتي
لكعبتها وادي العقيق ورابغ
وأعرفها طورا وما أنا عارف
بها تارة والحب للقلب ماضغ
هي البدر حسنا بل هي الشمس بهجة
بها الكون روضات زهت ومرائغ
متى أسفرت عندي تحققت لا سوى
فقرت بها عيني وما أنا زائغ وإن حجبتني عن سناها فإنني بها حائر بل ثعلب الفكر رائغ
وما الكل إلا صبغة الوجه عندنا
إذا ظهرت والحسن للكل صابغ
هياكل أنوار خزائن بهجة
لنا صاغها من حضرة الغيب صائغ
عقارب أصداغ تراءت بوجهها
وهن لقلبي لاسعات لوادغ
بديعة حسن تنجلي في ملابس
وقد شاقني منها الطلى والنغانغ
محجبة عنها لفرط ظهورها
بها عجز المثني وكل المبالغ
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> غنى به عبد الغني فيبلغ
غنى به عبد الغني فيبلغ

(85/431)

---

رقم القصيدة : 56887
-----------------------------------
غنى به عبد الغني فيبلغ
إلى أن تراه عن معانيه يفرغ
تجلى فكان الانحراف لحرفه
وما كل حرف بالتغاير يصبغ
به ظلمة نور ونور ظلمة
ومبلغه ما مثله قط مبلغ
دنا وهو دان في بعيد مقامه
فلا شمس إلا في تجليه تبزغ
وإن غرد الشحرور كان إشارة
به منه فينا أو تناوح لغلغ
العصر الأندلسي >> عبد الغني النابلسي >> إن روحي بجسمها مصبوغة
إن روحي بجسمها مصبوغة
رقم القصيدة : 56888
-----------------------------------
إن روحي بجسمها مصبوغة
وهي في قالب به مفروغه
كل جسم كذاك صبغة روح
عند تحقيق ذي الكمال بلوغه
يا لغيب محقق وهو حق
ليس عنه لعاقل زيغوغه
عرفته العقول وهو خفي
حيث صارت بحكمه ممضوغه
لكن الكشف لا يكون إذا لم
يألف العقل عن سواه فروغه
وإذا لم يجد من الكون أصلا
كل فرع منه أسال صموغه
دمغت حجة الإله علينا
فغدت كل حجة مدموغه
حيث مصنوعة به هي كانت
وهي مخلوقة لنا ومصوغه
يطلع العقل إن أراد على ما
شاء أو شاء كف عنه بزوغه
ليس إلا التسليم للعقل يبقى
سببا للنجاة فاترك هبوغه
تعس الكلب ما على الله حكم
لمتى في الشكوك يبدي ولوغه
إنما الحكم منه في كل شيء
وجميع الأشيا به ملدوغه
العصر الأندلسي >> الهبل >> من ذا إلى عدله أنهي شكاياتي
من ذا إلى عدله أنهي شكاياتي
رقم القصيدة : 56889
-----------------------------------
من ذا إلى عدله أنهي شكاياتي
سواك يا رافع السبع السموات
من ذا أرجيه أم من ذا أؤمله
لما أتاني من البلوى وما يأتي
من ذا ألوذ به فيما ألم ومن
أدعوه إن قل صبري في مضراتي
مولاي عاداتك اللاتي عرفت بها الغ فران
مهما غدا العصيان عاداتي
وعفوك الجم يا مولاي أوسع مم ا
ضاق عنه احتمالي من خطيئاتي
كم نعمة لك عندي لا أطيق لها
شكرا ولو أنني استغرقت ساعاتي
ومعضل فادح قد كاد يغرقني
في بحر هلك فكانت منك منجاتي
أحسنت يا رب تقويمي بتسوية
مكملا أدوات لي وآلات

(85/432)

---

حفظتني رب إذ لا خلق يحفظني
برا وقدرت أقواتي وأوقاتي
ولم تزل عين بر منك تلحظني
فما خلت من صنيع منك حالاتي
أشكو إليك أمورا أنت تعلمها
فأنت يا رب علام الخفيات
لو كان غيرك يكفيني عظائمها
أنبأته ما بقلبي من خبيات
هيهات مالي عند الخلق من فرج
فأنت أنت الذي أرجو لحاجاتي
العصر الأندلسي >> الهبل >> عذرا فقد حارت العقول
عذرا فقد حارت العقول
رقم القصيدة : 56890
-----------------------------------
عذرا فقد حارت العقول
فيك فلم ندر ما نقول
لو لم يكن قام للبرايا
عليك من صنعك الدليل
ما علموا أن ثم ربا
كل عزيز له ذليل
تفنى البرايا وأنت حي
باق تعاليت لا تزول
العصر الأندلسي >> الهبل >> معاذي إن عاذ اللهيف ولاذا
معاذي إن عاذ اللهيف ولاذا
رقم القصيدة : 56891
-----------------------------------
معاذي إن عاذ اللهيف ولاذا
وغوثي إذ لاذا يغيث ولا ذا
ويا من إليه أشتكي الضر والأذى
إذا ضرني صرف الزمان وآذى
إذا لم تعذني يا إلاهي فمن إذا
دهتني الليالي أرتجيه معاذا
العصر الأندلسي >> الهبل >> أصبحت منقادا لأمرك واثقا
أصبحت منقادا لأمرك واثقا
رقم القصيدة : 56892
-----------------------------------
أصبحت منقادا لأمرك واثقا
بجميل عفوك مخلصا لك ديني
فانظر إلى فقري وجد متفضلا
بالعفو منك لعبدك المسكين
العصر الأندلسي >> الهبل >> واسوء حالي في غد
واسوء حالي في غد
رقم القصيدة : 56893
-----------------------------------
واسوء حالي في غد
لقبيح ما قد كان مني
وفضيحتي يوم الجزا
إن لم تجد بالعفو عني
كيف التخلص من عذابك ليت أمي لم تلدني
...
أوليت أني لم أعش
لو كان يجدي ليت أني
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا عادلا في حكمه لا يظلم
يا عادلا في حكمه لا يظلم
رقم القصيدة : 56894
-----------------------------------
يا عادلا في حكمه لا يظلم
برح الخفا كم ذا نجن ونكتم
يا سامع الأصوات إن لم تستجب
من يستجيب لنا سواك ويرحم

(85/433)

---

يا من مقاليد الأمور بكفه
عطفا فأنت بحال عبدك أعلم
العصر الأندلسي >> الهبل >> أضعت العمر في إصلاح حالك
أضعت العمر في إصلاح حالك
رقم القصيدة : 56895
-----------------------------------
أضعت العمر في إصلاح حالك
وما فكرت ويحك في مآلك
أراك أمنت أحداث الليالي
وقد صمدت لغدرك واغتيالك
وملت لزخرف الدنيا غرورا
وقد جاءت تسير إلى قتالك
وكم أتعبت بالآمال قلبا
تحمل ما يزيد على احتمالك
ولم يكن الذي أملت فيها
بأسرع من زوالك وانتقالك
فعش فيها خميص البطن واعمل
ليوم فيه تذهل عن عيالك
تجيء إليه منقادا ذليلا
ولا تدري يمينك من شمالك
إليها في شبابك ملت جهلا
فهلا ملت عنها في اكتهالك
فمهلا فهي عند الله أدنى
وأهون من تراب في نعالك
وإن جاءتك خاطبة فأعرض
وقل مهلا فما أنا من رجالك
إلي تزينين لتخدعيني
فما أبصرت أقبح من جمالك
أما لو كنت في الرمضاء ظلا
إذا ما ملت قط إلى ظلالك
صلي ما شئت هجراني فإني
رضيت الدهر هجرا من وصالك
فليس النبل من ثعل إذا ما
رمت يوما بأصمى من نبالك
حرامك للورى فيه عقاب
عليه والحساب على حلالك
وكن منها على حذر وإلا
هلكت فإنها أصل المهالك
فمن قد كان قبلك من بنيها
زوالهم يدل على زوالك
وكم شادوا الممالك والمباني
فأين ترى المباني والممالك
وأنت إذا عقلت على ارتحال
فخد في جمع زادك لارتحالك
ودع طرق الضلال لمبتغيها
فطرق الحق بينة المسالك
إلام وفيم ويحك ذا التصابي
وكم هذا التغابي في ضلالك
تنبه إن عمرك قد تقضى
فعد وعد نفسك في الهوالك
وعاتبها على التفريط وانظر
لأي طريقة أصبحت سالك
وقل لي ما الذي يوم التنادي
تجيب به المهيمن عن سؤالك
وماذا أنت قائله اعتذارا
إذا نشروا كتابك عن فعالك
فخف مولاك في الخلوات وأجأر
إليه بانتحابك وابتهالك
وراقب أمره في كل حال
يفرج في القيامة ضيق حالك
ولا تجنح إلى العصيان تدفع
إلى ليل من الأحزان حالك
وإن أمرا بليت به فصبرا
لعل الله يحدث بعد ذلك
فرب مصيبة مرت ومرت

(85/434)

---

عليك كأن ما مرت ببالك
وكم قد ثقفت منك الرزايا
وأحكمت الليالي من صقالك
العصر الأندلسي >> الهبل >> هي الدنيا وأنت بها خبير
هي الدنيا وأنت بها خبير
رقم القصيدة : 56896
-----------------------------------
هي الدنيا وأنت بها خبير
فكم هذا التجافي والغرور
تدلي أهلها بحبال غدر
فكل في حبائلها أسير
إلى كم أنت مرتكن إليها
تلذ لك المنازل والقصور
وتضحك ملء فيك ولست تدري
بما يأتي به اليوم العسير
وتصبح لاهيا في خفض عيش
تحف بك الأماني والسرور
وعمرك كل يوم في انتقاص
تسير به الليالي والشهرو
وأنت على شفا النيران إن لم
يغثك بعفوه الرب الغفور
تنبه ويك من سنة التجافي
ولا تغفل فقد جاء النذير
وشمر للترحل باجتهاد
فقد أزف الترحل والمسير
وخذ حصنا من التقوى ليوم
يقل به المدافع والنصير
ولا تغتر بالدنيا وحاذر
فقد أودى بها بشر كثير
فكم سارت عليها من ملوك
كأنهمو عليها لم يسيروا
وكم شادوا قصورا عاليات
فهل وسعتهم إلا القبور
فهل يغتر بالدنيا لبيب
وهل يصبو إلى الدنيا بصير
رويدك رب جبار عنيد
له قلب غداة غد كسير
ومفتقر له جاه صغير
وقدر عند خالقه كبير
ورب مؤمل أملا طويلا
تخرم دونه العمر القصير
فلوا أسفا وهل يشفي غليلي
وينقع غلتي الدمع الغزير
ومن لي بالدموع ولي فؤاد
تلين ولم يلن قط الصخور
وكم خلف الستور جنيت ذنبا
ورب العرش مطلع خبير
وما تغني الستور وليس يخفى
عليه ما تواريه الستور
إلام والإغترار بمن إليه
لعمري كل كائنة تصير
ومالي لا أخاف عذاب يوم
تضيق به الحناجر والصدور
وأترك كل ذنب خوف نار
بخالقها أعوذ وأستجير
ولي فيه تعالى حسن ظن
وذنبي عند رحمته يسير
تعالي عن عظيم الشكر قدرا
فما مقدار ما يثني الشكور
وقدس عن وزير أو معين
فلا وزر لديه ولا وزير
إله الخلق عفوا أنت أدرى
بما أبدي وما يخفي الضمير
عصيت وتبت من ذنبي وإني
إلى الغفران محتاج فقير
فإن تغفر ففضلا أو تعاقب
فعدلا أيها العدل القدير
وحسن الظن فيك يدل أني

(85/435)

---

إلى إحسانك الضافي أصير
وصل على شفيع الخلق طرا
إذا ما الخلق ضمهم النشور
وعترته الهداة الغر حقا
جميعا ما تعاقبت الدهور
العصر الأندلسي >> الهبل >> أين استقر السلف الأول
أين استقر السلف الأول
رقم القصيدة : 56897
-----------------------------------
أين استقر السلف الأول
عما قريب بهم ننزل
مروا سراعا نحو دار البقا
ونحن في آثارهم نرحل
ما هذه الدنيا لنا منزلا
وإنما الآخرة المنزل
قد حذرتنا من تصاريفها
لو اننا نسمع أو نعقل
يطيل فيها المرء آماله
والموت من دون الذي يأمل
حلا له ما مر من عيشها
ودونه لو عقل الحنظل
ألهته عن طاعة خلاقه
والله لا يلهو ولا يغفل
يدبر هم المرء إن أدبرت
ويقبل الهم إذا تقبل
يا صاح ما لذة عيش بها
والموت لا ندري متى ينزل
يدعو إلى الأحباب من بيننا
يجيبه الأول فالأول
يا كادحا يجهد في كسبها
أغرك المشرب والمأكل
ويا أخا الحرص على جمعها
مهلا فعنها في غد تسأل
لا تتعبن فيها ولا تأسفن
لما مضى فالأمر مستقبل
ما قولنا بين يدي حاكم
يعدل في الحكم ولا يعدل
ما قولنا لله في موقف
يخرس فيه اللسن المقول
إذا سؤلنا فيه عن كل ما
نقول في الدنيا وما نفعل
ما الفوز للعالم فيعلمه
وإنما الفوز لمن يعمل
العصر الأندلسي >> الهبل >> أطول حزني في غد وتحسري
أطول حزني في غد وتحسري
رقم القصيدة : 56898
-----------------------------------
أطول حزني في غد وتحسري
وفضيحتي في الحشر إن لم تستر
واحيرتي إن فاز أقراني غدا
ووقفت وحدي وقفة المتحير
واسوأتي إن أفردتني حائرا
أهلي وأسلمني هنالك معشري
والهف نفسي حين تكشف في غد
عن سوء أعمالي ثياب تستري
ووددت فيه عند نشر صحيفتي
أني نشرت وأنها لم تنشر
يا نفس كم هذا النزوع إلى الهوى
طال اكتسابك للذنوب فأقصري
يا عين ويحك إن أقراني ثووا
في الرمس فاعتبري بهم واستعبري
هذي ديارهم بلاقع بعدهم
فسلي البلاقع عنهم واستخبري
واذري المدامع حسرة وتلهفا
وتغسلي بمياهها وتطهري

(85/436)

---

فاز الرجال الصالحون بسبقهم
ولحقت بعدهم لحوق مقصر
ما لي غفلت عن المعاد وشانه
وأمنت هول نقاش يوم المحشر
مالي عكفت على الذنوب وكسبها
وأمنت من تبعاتها أمن البري
وهصرت غصن اللهو في روض الهوى
بيد البطالة ليتني لم أهصر
وجريت طلقا في ميادين الصبا
ومشيت فيها مشية المستكبر
يا خاطب الدنيا حذار فإنها
باد بشاشتها وباطنها وري
سلبت زخارفها نهاك وربما
كشفت قناعا عن شنيع المخبر
وأضعت عمرك في عمارتها ولو
تدري حقيقة أمرها لم تعمر
غرتك كاذبة المنى فأطعتها
لو كنت ذا عقل بها لم تغرر
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> الهبل >> قد استبان الحق للمبصر
قد استبان الحق للمبصر
رقم القصيدة : 56899
-----------------------------------
قد استبان الحق للمبصر
فهل ترى يقلع قلبي الجري
ما هذه الجرأة يا قلب لو
تركتها للفزع الأكبر
يا أيها المذنب ما لي أرى
أمنك من ذنبك أمن البري
ضيعت في اللذات وقت الصبا
ورحت في اللهو ولم تقتصر
فتب إلى الله وخف مكره
وابك على ذنبك واستغفر
والبس دروع الحزن من خوفه
تغنك عن درع وعن مغفر
العصر الأندلسي >> الهبل >> أيها المختال كبرا
أيها المختال كبرا
رقم القصيدة : 56900
-----------------------------------
أيها المختال كبرا
سر على الأرض رويدا
قد تعاظمت على الله
وجاوزت الحدودا
من ترى الأيام أعطي ن
من الناس الخلودا
كم ملوك عوضتهم
بالمقاصير اللحودا
قادهم داعي المنايا
ولكم قادوا الجنودا
بدلت أجسامهم عن
وشيها تربا ودودا
لا عدوا مبغضا تبقي
ولا تربا ودودا
قد أكلن اللحم هضن
العظم مزقن الجلودا
أيها الآبق إن لم
ترج وعدا خف وعيدا
عد إلى ربك فالعبد
حري أن يعودا
العصر الأندلسي >> الهبل >> دار الحياة غرور
دار الحياة غرور
رقم القصيدة : 56901
-----------------------------------
دار الحياة غرور
لا تأسفن عليها
فسوف تخرج منها
كما خرجت إليها
وإنما الدار دار
يكون خلدك فيها

(85/437)

---

العصر الأندلسي >> الهبل >> ألم يأن أن تستقيل العثارا
ألم يأن أن تستقيل العثارا
رقم القصيدة : 56902
-----------------------------------
ألم يأن أن تستقيل العثارا
وتمعن مما جنيت الفرارا
وقد وبختك صروف الزم ان
وزادتك أحداثهن اعتبارا
وقد لاح في عارضيك الوق ار
وأضحى ينادي الوقار الوقارا
العصر الأندلسي >> الهبل >> رويدك من كسب الذنوب فأنت لا
رويدك من كسب الذنوب فأنت لا
رقم القصيدة : 56903
-----------------------------------
رويدك من كسب الذنوب فأنت لا
تطيق على نار الجحيم ولا تقوى
أترضى بأن تلقى المهيمن في غد
وأنت بلا علم لديك ولا تقوى
العصر الأندلسي >> الهبل >> أجاهد النفس إن تمادت
أجاهد النفس إن تمادت
رقم القصيدة : 56904
-----------------------------------
أجاهد النفس إن تمادت
ولم تزل قط في التمادي
يا رب فاكتب ثواب عبد
ما زال مذ كان في جهاد
العصر الأندلسي >> الهبل >> سماعك بالنار يا ذا الحجى
سماعك بالنار يا ذا الحجى
رقم القصيدة : 56905
-----------------------------------
سماعك بالنار يا ذا الحجى
شديد شديد شديد شديد
فكيف إذا أنت أبصرتها
فكيف الوقوع فكيف الخلود
العصر الأندلسي >> الهبل >> أيها المقتر شحا لا تخف
أيها المقتر شحا لا تخف
رقم القصيدة : 56906
-----------------------------------
أيها المقتر شحا لا تخف
عيلة فالله حي يرزق
محكم التنزيل قد قال لنا
لن تنالوا البر حتى تنفقوا
العصر الأندلسي >> الهبل >> إفزع إلى الباري وكن
إفزع إلى الباري وكن
رقم القصيدة : 56907
-----------------------------------
إفزع إلى الباري وكن
مما جنيت على وجل
وارج الإله فلم يخب
راجي الإله علا وجل
العصر الأندلسي >> الهبل >> ثق بالذي خلق الورى
ثق بالذي خلق الورى
رقم القصيدة : 56908
-----------------------------------
ثق بالذي خلق الورى
ودع البرية عن كمل
إن الصديق إذا اكتفى
ورأى غناءا عنك مل

(85/438)

---

العصر الأندلسي >> الهبل >> شباب غير مذموم تولى
شباب غير مذموم تولى
رقم القصيدة : 56909
-----------------------------------
شباب غير مذموم تولى
وشيب قد أتى أهلا وسهلا
مضى عمري الطويل ومر عيشي
كأني لم أعش في الدهر إلا
العصر الأندلسي >> الهبل >> رضيت بربي عن خلقه
رضيت بربي عن خلقه
رقم القصيدة : 56910
-----------------------------------
رضيت بربي عن خلقه
وعن هذه الدار بالآخرة
سأسعى لطاعته طاقتي
وإن قصرت همتي القاصره
العصر الأندلسي >> الهبل >> لخالقنا سبحانه الحل والعقد
لخالقنا سبحانه الحل والعقد
رقم القصيدة : 56911
-----------------------------------
لخالقنا سبحانه الحل والعقد
فلا زحل نحس ولا المشتري سعد
حكيم عليم لا يحد بغاية
فليس له قبل وليس له بعد يصرف أحوال العباد بحكمة ويعلم ما يخفى لديهم وما يبدو
ويدني الذي لا يستطاع دنوه
ويدفع ما لا يستطاع له رد
شقاء وسعد ذو الجلال قضاهما
على العبد ما من واحد منهما بد
وقد جعل التخيير غير مضيق
إلى العبد فليذهب بما شاءه العبد فبعدا وسحقا للمنجم إنه أتى بمقال يقشعر له الجلد
ولم تخف أنوار الدليل وإنما
نبت عن ضياء الشمس أعينه الرمد وما هي يا مغرور إلا كواكب يسيرهن الواحد الصمد الفرد
تعظم رب العرش جل جلاله
وتعلم أن الله ليس له ند
وها هي مما يستدل بخلقه
على الله لو أن الضلال له حد
فتبا لقوم حكموها وأدبروا
عن الرشد من جهل ففاتهم الرشد
يرون لها التأثير وهي مقالة
تكاد لها الشم الشوامخ تنهد
برئت إلى الرحمن من كل كافر
يروح على هذي المقالة أو يغدو
وعاديت من قد لامني في عقيدتي
ولو أنه حاشاهما الأب والجد
عقيدة حق لا أزال مثابرا
عليها حياتي أو يضمني اللحد قفوت بها زيدا إمام الهدى الذي يقصر عن أوصافه الحصر والعد
وإن اتباعي نهج زيد لنعمة
يقل عليها الشكر ما عشت والحمد
Free counter
العصر الأندلسي >> الهبل >> لا تطير وثق بربك تلقاه
لا تطير وثق بربك تلقاه

(85/439)

---

رقم القصيدة : 56912
-----------------------------------
لا تطير وثق بربك تلقاه
على دفع ما تخاف قديرا
وتوكل فرب مكروه شيء
يجعل الله فيه خيرا كثيرا
العصر الأندلسي >> الهبل >> دارست كل عصابة في فنهم
دارست كل عصابة في فنهم
رقم القصيدة : 56913
-----------------------------------
دارست كل عصابة في فنهم
...
وفعلت فعلهم ودنت بدينهم
...
وبلغت مبلغ كهلهم ومسنهم
...
ولقد نهزت مع الغواة بشنهم
وأشمت طرف اللحظ حيث أشاموا
ولرب ذنب ظلت في تطلابه
...
ما خفت من ربي أليم عقابه
...
ولكم أتيت الأمر لا من بابه
...
وبلغت ما بلغ امرء بشبابه
فإذا عصارة كل ذاك أثام
العصر الأندلسي >> الهبل >> قالوا امتدح سيد الكونين قلت لهم
قالوا امتدح سيد الكونين قلت لهم
رقم القصيدة : 56914
-----------------------------------
قالوا امتدح سيد الكونين قلت لهم
يجل عن كلمي قدرا وأشعاري
ماذا عساه يقول المادحون وقد
أثنى عليه بما أثنى به الباري
العصر الأندلسي >> الهبل >> ماذا أقول مادحا في مرسل
ماذا أقول مادحا في مرسل
رقم القصيدة : 56915
-----------------------------------
ماذا أقول مادحا في مرسل
قد أفحمت أوصافه مداحه
من كان جبريل إذا ما جاءه
يخفض تعظيما له جناحه
من جاء والشرك ظلام دامس
فحين وافى بالهدى أزاحه
فما حكى برق السماء عزمه
ولا حكت أنواءها سماحة
العصر الأندلسي >> الهبل >> مديحك القول يشفي السامعين له
مديحك القول يشفي السامعين له
رقم القصيدة : 56916
-----------------------------------
مديحك القول يشفي السامعين له
وغير مدحك فهو القال والقيل
يزداد من مدحك التالي له شرفا
كأنما هو تسبيح وتهليل
في كل آونة يأتي إليك من الرحمن سبحانه وحي وتنزيل
...
وكلما طال لم يملله قارئه
وربما مل قول فيه تطويل
تقاصرت عنك كل الأنبياء كما
تقاصرت عنه توراة وإنجيل
العصر الأندلسي >> الهبل >> ملكتم فؤادا ليس يدخله العذل

(85/440)

---

ملكتم فؤادا ليس يدخله العذل
رقم القصيدة : 56917
-----------------------------------
ملكتم فؤادا ليس يدخله العذل
فذكر سواكم كلما مر لا يحلو
يؤنبني في حبكم كل فارغ
ولي بهواكم عن ملامتهم شغل
وماذا عسى تجدي الملامة في الهوى
لمن لا له في الحب لب ولا عقل
لئن فرضوا مني السلو جهالة
فحبكم عندي هو الفرض والنقل
أأسلو ولا صبغ المشيب بعارضي
يلوح ولا صبغ الشبيبة منحل
ولو في سواكم أهل بيت محمد
غرامي لكان العذل عندي هو العدل
حملت هواكم في زمان شبيبتي
وقد كنت طفلا والغرام بكم طفل
فيا عاذلي في حب آل محمد
رويدك إني عنهم قط لا أسلو
أأسلو هوى قوم قضى باجتبائهم
وتفضيلهم بين الورى العقل والنقل
أولئك أبناء النبي محمد
فقل ما تشا فيهم فإنك لاتغلو
فروع تسامت أصلها سيد الورى
وحيدرة يا حبذا الفرع والأصل
تفانوا على إظهار دين أبيهم
كراما ولا جبن لديهم ولا بخل
إلى الله أشكو عصبة قد تحاملوا
عليهم ودانوا بالأباطيل واعتلوا
يرومون إطفاء لأنوار فضلهم
وما برحت أنوار فضلهم تعلو
العصر الأندلسي >> الهبل >> وهم أنكروا في شأنه
وهم أنكروا في شأنه
رقم القصيدة : 56918
-----------------------------------
وهم أنكروا في شأنه بعد أحمد
من النص أمرا ليس ينكره العقل
وقد نوه المختار طه بذكره
وقال لهم هذا الخليفة والأهل
وولاه في يوم الغدير ولا ية
على الخلق طرا ما له أبدا عزل
ونص عليه بالامامة دونهم
ولو لم يكن نصا لقدمه الفضل
أليس أخاه والمواسي بنفسه
إذا ما التقى يوم الوغى الخيل والرجل
أما كان أدناهم إليه قرابة
وأكثرهم علما إذا عظم الجهل
أما كان أوفاهم إذا قال ذمة
وأعظمهم حلما إذا زلت النعل
وأفصحهم عند التلاحي وخيرهم
نوالا إذا ما شيم نائله الجزل
يحجون أنصار الإله بأننا
قرابته منا به اتصل لحبل
وهل كانت الأصحاب أدنى قرابة
وأقرب رحما لو عقلتم أم الأهل
وهم أخذوا بعد النبي محمد
من ابنته ما كان أنحلها قبل
تمالوا عليها غاصبين لحقها

(85/441)

---

وقالوا معاذ الله أن تورث الرسل
وحكمهم لا شك في ذاك باطل
وكيف يصح الفرع والأصل مختل
أليس أمير المؤمنين هو الذي
له دونهم في ذلك العقد والحل
وهم قتلوا من آل أحمد سادة
كراما بهم يستدفع الضر والأزل
سقوا كل أرض من دماء رقابهم
وشيعتهم حتى ارتوى الحزن والسهل
فصبرا بني المختار إن أمامنا
لموقف عدل عنده يقع الفصل
وعندي لمن عاداكم نصل مقول
إذا ما انبرى يوما يحاذره النصل
Free counter
العصر الأندلسي >> الهبل >> لو كان يعلم أنها الأحداق
لو كان يعلم أنها الأحداق
رقم القصيدة : 56919
-----------------------------------
لو كان يعلم أنها الأحداق
يوم النقا ما خاطر المشتاق
جهل الهوى حتى غدا في أسره
والحب ما لأسيره إطلاق
يا صاحبي وما الرفيق بصاحب
إن لم يكن من دأبه الإشفاق
هذا النقا حيث النفوس تباح
والألباب تسلب والدماء تراق
حيث الظباء لهن سوق في الهوى
فيها لألباب الرجال نفاق
فخذا يمينا عن مضاربه فمن
دون المضارب تضرب العناق
وحذار من تلك الظباء فمالها
في الحب لا عهد ولا ميثاق
وبمهجتي من شاركتني لومي
وجدا عليه فكلنا عشاق
كالبدر إلا أنه في تمه
لا يختشي أن يعتريه محاق
كالغصن لكن حسنه في ذاته
والغصن زانت قده الأوراق
مهما شكوت له الجفاء يقول لي
ما الحب إلا جفوة وفراق
أو أشتكي سهري عليه يقل متى
نامت لمن حمل الهوى آماق
أو قلت قد أشرقتني بمدامعي
قال الأهلة شأنها الإشراق
ما كنت أدري قبله أن الهوى
مهج تصدع أو دم مهراق
كنت الخلي فعرضتني للهوى
يوم النقا الوجنات والأحداق
ومن التدله في الغرام وهكذا
سكر الصبابة ماله إفراق
إني أعبر بالنقا عن غيره
وأقول شام والمراد عراق
ما للنقا قصدي ولا بمحجر
وجدي ولا أنا للحمى مشتاق
برح الخفا نعمان أقصى مطلبي لو ساعدتني صحبة ورفاق يا برق نعمان أفق حتى متى
وإلى متى الأرعاد والإبراق
قل لي عن الأحباب هل عهدي على
عهدي وهل ميثاقي الميثاق
يا ليت شعري إن ليت وأختها

(85/442)

---

لسمير من لعبت به الأشواق
أيعود لي بعد الصدود تواصل
ويعاد لي بعد البعاد عناق
إني أقول لعصبة زيدية
وخدت بهم نحو العراق نياق
بأبي وبي وبطارفي وبتالدي
من يمموه ومن إليه ساقوا
هل منة في حمل جسم حل في
أرض الغري فؤاده الخفاق
أسمعتهم ذكر الغري وقد سرت
بعقولهم خمر السرى فأفاقوا
حبا لمن يسقي الأنام غدا ومن
تشفى بترب نعاله الأحداق
لمن استقامت ملة الباري به
وعلت وقامت للعلى أسواق
ولمن إليه حديث كل فضيلة
من بعد خير المرسلين يساق
لمحطم الردن الرماح وقد غدا
للنقع من فوق الرماح رواق
لفتى تحيته لعظم جلاله
من زائريه الصمت والإطراق
صهر النبي وصنوه يا حبذا
صنوان قد وشجتهما الأعراق
وأبو الأولى فاقوا وراقوا والألى
بمديحهم تتزين الأوراق
انظر إلى غايات كل سيادة
أسواه كان جوادها السباق
وامدحه لا متحرجا في مدحه
إذ لا مبالغة ولا إغراق
ولاه أحمد في الغدير ولا ية
أضحت مطوقة بها الأعناق
حتى إذا أجرى إليها طرفه
حادوه عن سنن الطريق وعاقوا
ما كان أسرع ما تناسوا عهده
ظلما وحلت تلكم الأطواق
شهدوا بها يوم الغدير لحيدر
إذ عم من أنوارها الإشراق
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا ليت شعري ما يكون جوابهم
يا ليت شعري ما يكون جوابهم
رقم القصيدة : 56921
-----------------------------------
يا ليت شعري ما يكون جوابهم
حين الخلائق للحساب تساق
حين الخصيم محمد وشهوده
أهل السما والحاكم الخلاق
قد قيدت إذ ذاك ألسنهم بما
نكثوا العهود فما لها إطلاق
وتظل تذرف بالدما آماقهم
للكرب لا رقأت لهم آماق
راموا شفاعة أحمد من بعدما
سفكوا دما أبنائه وأراقوا
فهناك يدعو كيف كانت فيكم
تلك العهود وذلك الميثاق
الآن حين نكثتم عهدي وذاق أقاربي من ظلمكم ما ذاقوا
...
وأخي غدت تسعى له من نكثكم
حيات غدر سمهن زعاق
وأصاب بنتي من دفائن غردكم
وجفاءكم دهياء ليس تطاق
وسننتم من ظلم أهلي سنة
بكم اقتدى في فعلها الفساق
وبسعيكم رمي الحسين وأهله

(85/443)

---

بكتائب غصت بها الآفاق
فغدت تنوشهم هناك ذوابل
سمر ومرهفة المتون رقاق
وكذاك زيد أحرقته معاشر
ما إن لهم يوم الحساب خلاق
من ذلك الحطب الذي جمعتم
يوم الفعلية ذلك الإحراق
ولكم دم شركتم في وزره
لبني في الحرم الشريف يراق
ولكم أسير منهم وأسيرة
تدعو ألا من ألا إعتاق
أجزاء نصحي أن ينال أقاربي
من بعدي الإبعاد والإزهاق
فالآن جئتم تطلبون شفاعتي
لما علا كرب وضاق خناق
أترون بعد صنيعكم يرجى لكم
أبدا خلاص أو يحل وثاق
يا رب جرعهم بعدلك غب ما
قد جرعوه أقاربي وأذاقوا
Free counter
العصر الأندلسي >> الهبل >> أيغنيك دمع أنت في الربع ساكبه
أيغنيك دمع أنت في الربع ساكبه
رقم القصيدة : 56922
-----------------------------------
أيغنيك دمع أنت في الربع ساكبه
وقد رحلت غزلانه ورباربه
تهون أمر الحب مدعيا له
وما الحب أهل أن يهون جانبه
لكل محب كأس هجر وفرقة
فإن تصدق الدعوى فإنك شاربه
عجبت لصب يستلذ معاشه
وقد ذهبت أحبابه وحبائبه
فلا حب مهما لم يبت وهو في الهوى
قريح المآقي ذاهل القلب ذاهبه
ومكتئب يشكو الزمان وقد غدت
مشارقه مسلوكة ومغاربه
وملتزم الأوطان يشكو همومه
وقد ضمنت تفريجهن ركائبه
فشق أديم الخافقين مجردا
من العزم سيفا لا تكل مضاربه
وحسبك أدراع من الصبر إنها
لتحمد في جلى الخطوب عواقبه
فأي لئيم ما الزمان مسالم
له وكريم ما الزمان محاربه
فلا كان من دهر به قد تسودت
على الأسد في آجامهن ثعالبه
كفى بالنبي المصطفى وبآله
فهل بعدهم تصفو لحر مشاربه
دعا كل باغ في الأنام ومعتد
إلى حربهم والدهر جم عجائبه
فكم غادر أبدى السخائم واغتدت
تنوشهم أظفاره ومخالبه
سيلقون يوم الحشر غب فعالهم
وكل امرء يجزى بما هو كاسبه
أهين أبو السبطين فيهم وفاطم
وأهمل من حق القرابة وأجبه
تجاروا على ظلم الوصي وربما
تجارى على الرحمن من لا يراقبه
ولم يرجعوا ميراث بنت محمد
وقد يرجع المغصوب من هو غاصبه
فما كان أدنى ما أذوها بأخذ ما

(85/444)

---

أبوها لها دون البرية واهبه
Webstats4U - Free web site statistics
العصر الأندلسي >> الهبل >> أما لو درى يوم الفعلية ما جنى
أما لو درى يوم الفعلية ما جنى
رقم القصيدة : 56923
-----------------------------------
أما لو درى يوم الفعلية ما جنى
لشابت من الأمر الفظيع ذوائبه
أغير علي كان بعد محمد
له كاهل المجد الأثيل وغاربه
ومن بعد طه كان أولى بإرثه
أأصحابه قولوا لنا أم أقاربه
وشتان بين البيعتين لمنصف
إذا أعطي الإنصاف من هو طالبه
فبيعة هذا أحكم الله عقدها
وبيعة ذاكم فلتة قال صاحبه
فلا تدعوا إجماع أمة أحمد
فأكثر ممن شاهد الأمر غائبه
العصر الأندلسي >> الهبل >> وقام ابن حرب بعدهم
وقام ابن حرب بعدهم
رقم القصيدة : 56925
-----------------------------------
وقام ابن حرب بعدهم فتضعضعت
قوى الدين وانهدت لذاك جوانبه
فقاد إلى حرب الوصي كتائبا
ولم تغنه عند النزال كتائبه
وما زال حتى جرع الحسن الردى
ودبت إليه بالسموم عقاربه
وما أنس لا أنس الشهيد بكربلاء
وهيهات إني ما حييت لناديه
سبوا بعد قتل ابن النبي حريمه
وما بليت تحت التراب ترائبه
وبات يزيد في سرور ولو درى
بما قد جرى قامت عليه نوادبه
وحسبك من زيد فخارا وسؤددا
تزاحم هامات النجوم مناكبه
مضى في رجال صالحين تحكمت
عوالي هشام فيهم وقواضبه
ويحي بن زيد جللوه بقسطل
من النفع تهمي بالمنون سحائبه
وصاحب فخ صبحته وقومه
عساكر موسى جهرة وعصائبه
وكم قتلوا من آل أحمد سيدا
إماما زكت أعراقه ومناقبه
فلم لا تمور الأرض حزنا وكيف لا
من الفلك الدوار تهوي كواكبه
وكل مصاب نال آل محمد
فليس سوى يوم السقيفة جالبه
العصر الأندلسي >> الهبل >> أيبطل ذحل والنبي وليه
أيبطل ذحل والنبي وليه
رقم القصيدة : 56926
-----------------------------------
أيبطل ذحل والنبي وليه
ويهمل وتر والمهيمن طالبه
فهذا اعتقادي ما حييت ومذهبي
إذا اضطربت بالناصبي مذاهبه

(85/445)

---

العصر الأندلسي >> الهبل >> يا دار سلمى بسفح ذي سلم حياك
يا دار سلمى بسفح ذي سلم حياك
رقم القصيدة : 56927
-----------------------------------
يا دار سلمى بسفح ذي سلم حياك
حياك واكف الديم
نداء صب لا يستجاب له
وغير مجد نداء ذا صمم
أين الألى أقفروك وارتحلوا
وأوحشوا الربع بعد أنسهم
أنأتهم عنك أينق رسم
مالي وما للأيانق الرسم
سرت بمن لو بدت لبدر دجى
في تمه لاستجن في الظلم
مريضة الجفن لحظ مقلتها
يحل صيد القلوب في الحرم
كتمت منها خوف الوشاة هوى
أصبح بالدمع غير منكتم
وجاهل بي يلومني سفها
ولو درى ما أجن لم يلم
أوقفني ما رآه من غزلي
ومن نسيبي مواقف التهم
أستغفر الله لم يكن أبدا
سلوك وادي الغرام من شيمي
وقد أقول النسيب مفتتحا
مدحا وليس النسيب من هممي
هيهات قلبي ما دام يصحبني
بغير آل النبي لم يهم
لا كنت لا كنت إن جرى أبدا
بمدح قوم سواهم قلمي
إن قلت مدحا ففيهم وإذا
أقسمت يوما فإنهم قسمي
حسبهم أن يكون فضلهم
في الناس فضل الشفا على الألم
قد عدل الله في بريته
والله في العدل غير متهم
إذ خص خير الورى وعترته
من كل فضل بأوفر القسم
لو قلت ما قلت فيهم قصرت
عن عشر معشار فضلهم كلمي
وحقهم ما أبره قسما
وما أحيلا وحقهم بفمي
لا حلت عن ودهم ولو تلفت
روحي في ذاك أو أريق دمي
حبهم شيمتي ومعتقدي
ومذهبي في الورى وملتزمي
وهو جوازي على الصراط إذا
زلت بما قد جنيته قدمي
لا يبعد الله غير زعنفة
من كل رجس عن الرشاد عمي
قد كتموا من سنا فضائلهم
ما لم يكن نوره بمنكتم
وأسسوا ظلمهم فكم هتكت
من حرم للنبي في الحرم
واستوجسوا من عقاب خالقهم
ما أوعدوا في قطيعة الرحم
وحللوا عقد عهد أفضل من
وصى بحفظ العهود والذمم
وزحزحوا منصب الإمامة عن
معدن فصل الخطاب والحكم
أرسل القصيدة إلى صديق
العصر الأندلسي >> الهبل >> أكان من لم يسجد إلى صنم
أكان من لم يسجد إلى صنم
رقم القصيدة : 56928
-----------------------------------

(85/446)

---

أكان من لم يسجد إلى صنم
أولى بميراث سيد الأمم
أم الذي ما انحنى لخالقه
حتى انحنى في السجود للصنم
أف لها إمرة مضت عجلا
دامت مراراتها ولم تدم
ذاك متاع الغرور حين مضى
مضى بلا توبة ولا ندم
وعارض أقشعت سحابته
كأنما أبصروه في الحلم
نفسي فداء الغرى إن به
خير إمام مشى على قدم
نفسي فداء الغري إن به
من لا يسامى في القدر والعظم
نفسي فداء الغري من بلد
ما ضم من سؤدد ومن كرم
نفسي فداء الغري من بلد
ما ضم من سؤدد ومن كرم
نفسي فدى من ثوى به فلقد
ثوت به المكرمات عن أمم
يا تربة قد حوت له رمما
بوركت من تربة ومن رمم
ليس سوى طيبة تفوقك في الفضل فتيهي ما شئت واحتكمي
...
ففيك كشاف كل نازلة
عن البرايا وفارج الغمم
ومن إذا الحرب أضرمت لهبا
لم يتأخر عنها ولم يخم
قطب رحاها إذا الكماة بها
بين قتيل وبين منهزم
من نام في مرقد النبي دجى
وأعين المشركين لم تنم
فداه بالنفس لم يخف أبدا
ما دبروا من عظيم كيدهم
يا سيد الأوصياء دعوة من
إن هام شوقا إليك لم يلم
أنت ملاذي في كل نائبة
أنت عياذي وأنت معتصمي
بك استفام الهدى وقام ولو
لا أنت لم يستقم ولم يقم
وسابق العالمين أنت إلى
كل محل في الفضل لم يرم
ونفس خير الأنام أنت فمن
مثلك في العالمين كلهم
كم رتبة في الفخار سامية
بلغتها قبل مبلغ الحلم
فكيف يخفى ما فيك من كرم
ومن خلال غر ومن شيم
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> الهبل >> وخالفوا النص فيك وهو سنى
وخالفوا النص فيك وهو سنى
رقم القصيدة : 56929
-----------------------------------
وخالفوا النص فيك وهو سنى
كالبدر يجلو حنادس الظلم
وستروا من علاك ما علموا
وهي لعمري نار على علم
راموا انتقاما بالثار منك كما
قتلت منهم في الله كل كمي
فحين لا ناصر لجأت إلى
خير عزيز وخير منتقم
سينصف الله من عداك وما
أعدل رب العباد من حكم
العصر الأندلسي >> الهبل >> حتام عن جهل تلوم
حتام عن جهل تلوم
رقم القصيدة : 56930

(85/447)

---

-----------------------------------
حتام عن جهل تلوم
مهلا فإن اللوم لوم
طرفي الذي يشكو السهاد
وقلبي المضنى الكليم
إن الشقا في الحب عند العاشقين هو النعيم
...
ما الحب إلا مقلة
عبراء أو جسم سقيم
وبلابل بين الجوانح لا تنام ولا تنيم
...
يا من أكتم حبه
والله بي وبه عليم
ما لي وما للوائمي
أعليك ذو عقل يلوم
يا هل تراه يعود لي
بك ذلك الزمن القديم
وهني عيش با للوى
لو أن عيش هنى يدوم
وبرامة إذ نلت من
وصل الأحبة ما أروم
يا حبذا تلك الربوع وحبذا تلك الرسوم
...
يا تاركين بمهجتي
شررا يذوب له الجحيم
طال المطال ولم يهب لصدق وعدكم نسيم
...
مطل الغني غريمه حاشاكم خلق ذميم
...
أيخاف طول المطل من
أهل الغري له غريم
بأبي وبي ذاك المحل ومن بتربته مقيم
...
يا ليت شعري هل إلى
تلك المواطن لي قدوم
ومتى أنال بهن من
تعفير خدي ما أروم
ومتى أراني خادما
بإزاء تربته أقوم
حياك قبرا بالغري من الحيا هطل سجوم
...
يا قبر فيك المرتضى
والسيد السند الكريم
فيك الوصي أخو النبي المختار والنبأ العظيم
...
فيك النجاة من الردى
فيك الصراط المستقيم
فيك الموازر والمواخي والمواسي والحميم
...
فيك الشجاعة والندى
والعلم والدين القويم
فيك المكارم والعلا
والمجد والشرف الصميم
فيك الإمامة والزعامة والكرامة لا تريم
...
فيك الذي يشفى بترب نعاله الطرف السقيم
...
فيك الذي لو أنصفت
لهوت لمصرعه النجوم
فيك الذي كانت تحاذر بأسه الصيد القروم
...
فيك الذي كانت تخف لهول موقفه الحلوم
...
فيك الخصيم عن المهيمن يوم تجتمع الخصوم
...
لمحبه دار البقا
ولمن يعاديه الجحيم
من ذا سواه لهذه
ولتلك في الأخرى قسيم
اضف القصيدة إلى مفضلتك
العصر الأندلسي >> الهبل >> صرفته أرباب الشقا
صرفته أرباب الشقا
رقم القصيدة : 56931
-----------------------------------
صرفته أرباب الشقا
عما حباه به العليم
لم ترع تلك المكرمات
وذلك السبق القديم
خذها أمير المؤمنين

(85/448)

---

كما زها الدر النظيم
كالروض باكره الحيا
وتخطرت فيه النسيم
عذراء لم يفتضها
أهل الحجاز ولا تميم
من مخلص لك لم تخالجه الشكوك ولا الوهوم
...
واعذر فكل مفوه
لسن بحقك لا يقوم
من ذا يفي بعظيم حقك إنه الحق العظيم
...
فأجزه واقبل عذره
فالعذر يقبله الكريم
واشفع له إذ ليس ينفعه الصديق ولا الحميم
...
فعساه يظفر من رضى
رب الأنام بما يروم
العصر الأندلسي >> الهبل >> لحيدرة الفضل دون الورى
لحيدرة الفضل دون الورى
رقم القصيدة : 56932
-----------------------------------
لحيدرة الفضل دون الورى
على أقرب الناس والأبعد
فدن بمحبته إن من
يدن بمحبته يرشد
أخو المصطفى وخدين الهدى
وهادي البرية والمهتدي
إذا ما دجت ظلم المشكلات جلى دجى ليلها الأسود
...
ومهما ينادي لأكرومة
فناهيك بالعلم المفرد
وحسبك من فضله أنه
لغير المهيمن لم يسجد
وأن من المصطفى صنوه
لفي ذروة الشرف الأتلد
أبن لي من فاز دون الورى
بنص الإمامة من أحمد
حباه الإمامة من بعده
وكانا من الناس في مشهد
ومن ذا سواه يرى قائما
على الحوض يسقي الورى عن يد
ومن ذا غدا حبه في الورى
دليلا على شرف المولد
ونفس الرسول بنص الكتاب وما النفس كالصاحب الأبعد
...
ومن نام في مرقد المصطفى
وعين أولي الغدر لم ترقد
وأهوى العقاب إلى نعله
ليدفع عنه أذى الأسود
وفي الصوح من شب نار الوغى
وقد أحجم الناس من عن يد
وعمرو غداة دعا للقا
أتيم له برزت أم عدي أبينوا لنا ويلكم إنني أرى الحق أبلج للمهتدي
حسدتم عليا على فضله
ومن نال ما ناله يحسد
وخالفتموه بأهوائكم
خلاف العبيد على السيد
وأنكرتمو من سنا فضله
ضياءا أناف على الفرقد
ولا عار للشمس إن أنكرت
سنا ضوءها مقلة الأرمد
فهلا وقد رمتمو شأوه
سبقتم إلى غاية السؤدد
وهل جنب منكم غيره
أحل له اللبث في المسجد
Webstats4U - Free web site statistics
العصر الأندلسي >> الهبل >> قد آن آن تلوي العنان وتقصرا
قد آن آن تلوي العنان وتقصرا

(85/449)

---

رقم القصيدة : 56933
-----------------------------------
قد آن آن تلوي العنان وتقصرا
أوما كفاك الشيب ويحك منذرا
كم ذا يعيد لك الصبا مر الصبا
مهما سرى والبرق وهنا إن شرى
حتام لا ينفك قلبك دائما
لهوى الغواني موردا أو مصدرا
وإلام يعذلك المناصح مشفقا
فتقول دعني ليس إلا ما ترى
وإلى متى تزداد من مقل الظبا
وخدودهن تدلها وتحيرا
ولكم تذوب تشوقا وصبابة
وتظل تجري من عيونك أنهرا
أضحى حديث غدير دمعك شهرة
يحكي حديث غدير خم في الورى
أكرم به من منزل في ظله
نصب المهيمن للإمامة حيدرا
نص النبي بها إذا عن أمره
في حيدر نصا جليا نيرا
إذ قام في لفح الهجيرة رافعا
يده لأمر ما أقام وهجرا
صنو النبي محمد ووصيه
وأبو سليليه شبير وشبرا
من ذا سواه من البرية كلها
زكى بخاتمه ومد الخنصرا
من غيره ردت له شمس الضحى
وكفاه فضلا في الأنام ومفخرا
من قام في ذات الإله مجاهدا
ولحصد أعداء الإله مشمرا
من نام فوق فراش طه غيره
مزملا في برده مدثرا
من قط في بدر رؤوس حماتها
حتى علا بدر اليقين وأسفرا
من قد في أحد ورود كماتها
إذ قهقر الأسد الكمي وأدبرا
من في حنين كان ليث نزالها
والصيد قد رجعت هناك إلى الورى
من كان فاتح خيبر إذ أدبرت
عنها الثلاثة سل بذلك خيبرا
من ذا بها المختار أعطاه اللوا
هل كان ذلك حيدرا أم حبترا
أفهل بقى عذر لمن عرف الهدى
ثم انثنى عن نهجه وتغيرا
لا يبعد الرحمن إلا عصبة
ضلت وأخطأت السبيل الأنورا
نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم
ليخالفوا النص الجلي الأظهرا
والله لو تركوا الإمامة حيثما
جعلت لما فرعت أمية منبرا
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر
العصر الأندلسي >> الهبل >> جعلوه رابعهم وكان مقدما
جعلوه رابعهم وكان مقدما
رقم القصيدة : 56940
-----------------------------------
جعلوه رابعهم وكان مقدما
فيهم ومأمورا وكان مؤمرا
وتعمدوا من غصب نحلة فاطم
وسهامها الموروث أمرا منكرا
يا من يريد الحق أنصت واستمع
قولي وكن أبدا له متدبرا

(85/450)

---

إربأ بنفسك أن تضل عن الهدى
وتظل في تيه الهوى متحيرا
أنا ناصح لك إن قبلت نصيحتي
خل الضلال وخذ بحجزة حيدرا
من لم يكن يأتي الصراط لدى القضا
بجوازه من حيدر لن يعبرا
واليته وبرئت من أعدائه
إذ لا ولاء يكون من دون البرا
قل للنواصب قد منيتم من شبا
فكري بمشحوذ الجوانب أبترا
كم ذا إلى أبناء أحمد لم يزل
ظلما يدب ضريركم دب الضرى
أنا من أبا لي بغض آل محمد
مجد أناف على منيفات الذرى
أخوالي الغر الأكارم هاشم
وإذا ذكرت الأصل أذكر حميرا
غرس نما في المجد أورق غصنه
بوداد أبناء النبي وأثمرا
شرفي العظيم ومفخري أني لهم
عبد وحق بمثل ذا أن أفخرا
لن يعتريني في اقتفاء طريقهم
ريب يصد عن اليقين ولا امترى
هذي عقيدتي التي ألقى بها
رب الأنام إذا أتيت المحشرا
إني رجوت رضى الإله بحبهم
وجعلته لي عندهم أقوى العرى
يا أيها الغادي المجد بجسرة
يطوي السباسب رائحا ومبكرا
جز بالغري مسلما متواضعا
ولحر وجهك في ثراه معفرا
حيث الإمامة والوصاية والوزارة والهدى لا شك فيه ولا مرا
...
والمم بقبر فيه سيدة النسا
بأبي وأمي ما أبر وأطهرا
قبل ثراها عن محب قلبه
ما انفك جاحم حزنه متسعرا
متلهف غضبان مما نالها
لا يستطيع تجلدا وتصبرا
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> الهبل >> وأفض إلى نجل النبي محمد
وأفض إلى نجل النبي محمد
رقم القصيدة : 56941
-----------------------------------
وأفض إلى نجل النبي محمد
والسبط من ريحانتيه الأكبرا
من طلق الدنيا ثلاثا واغتدى
للضرة الأخرى عليها مؤثرا
مستسلما إذ خانه أصحابه
وعراه من خذلانهم ما قد عرا
واستعجل ابن هند موته
فسقاه كأسا للمنية أعفرا
وقل التحية من سميك من غدا
بكم يرجي ذنبه أن يغفرا
وبكربلا عرج فإن بكربلا
رمما منعن عيوننا طعم الكرى
حيث الذي حزنت لمصرعه السما
وبكت لمقتله نجيعا أحمرا
فإذا بلغت السؤل من هذا وذا
وقضيت حقا للزيارة أكبرا
عج بالكناسة باكيا لمصارع

(85/451)

---

غر تذوب لها النفوس تحسرا
مهما نسيت فلست أنسى مصرعا
لأبي الحسين الدهر حتى أقبرا
ما زلت أسأل كل غاد رائح
عن قبره لم ألق عنه مخبرا
بأبي وبي بل بالخلائق كلها
من لا له قبر يزار ولا يرى
من لو يوازن فضله يوما بفضل
الخلق كان أتم منه وأوفرا
من قام للرحمن ينصر دينه
ويحوطه من أن يضام ويقهرا
من نابذ الطاغي اللعين وقادها
لقتاله شعث النواصي ضمرا
من باع من رب البرية نفسه
يا نعم بائعها ونعم من اشترى
من قام شاهر سيفه في عصبة
زيدية يقفو السبيل الأنوارا
من لا يسامي كل فضل فضله
من لا يداني قدره أن يقدرا
من جاء في الأخبار طيب ثنائه
عن جده خير الأنام مكررا
من قال فيه كقوله في جده
أعني عليا خير من وطأ الثرى
من أن محض الحق معه لم يكن
متقدما عنه ولا متأخرا
هو صفوة الله الذي نعش الهدى
وحبيبه بالنص من خير الورى
ومزلزل السبع الطباق إذا دها
ومزعزع الشم الشوامخ إن قرا
كل يقصر عن مدى ميدانه
وهو المجلى في الكرام بلا مرا
بالله أحلف أنه لأجل من
بعد الوصي سوى شبير وشبرا
قد فاق سادة بيته بمكارم
غراء جلت أن تعد وتحصرا
بسماحة نبوية قد أخجلت
بنوالها حتى الغمام الممطرا
وشجاعة علوية قد أخرست
ليت الشرى في غابه أن يزأرا
ما زال مذ عقدت يداه إزاره
لم يدر كذبا في المقال ولا افترا
لما تكامل فيه كل فضيلة
وسرى بأفق المجد بدرا نيرا
ورأى الضلال وقد طغى طوفانه
والحق قد ولى هنالك مدبرا
سل السيوف البيض من عزماته
ليؤيد الدين الحنيف وينصرا
وسرى على نجب الشهادة قاصدا
دار البقا يا قرب ما حمد السرى
وغدا وقد عقد اللوا مستغفرا
تحت اللوا ومهللا ومكبرا
لله يحمد حين أكمل دينه
وأناله الفضل الجزيل الأوفرا
يؤلي ألية صادق لو لم يكن
لي غير يحي ابني نصيرا في الورى
لم أثن عزمي أو يعود بي الهدى
لا أمت فيه أو أموت فأعذرا
ما سرني أني لقيت محمدا
لم أحي معروفا وأنكر منكرا
فأتوا إليه بالصواهل شزبا
وبيعملات العيس تنفخ في البرى

(85/452)

---

وبكل أبيض باتر وبكل أزرق نافذ وبكل لدن أسمرا
...
فغدت وراحت فيهم حملاته
وسقاهم كاس المنية أحمرا
حتى لقد جبن المشجع منهم
وانصاع ليثهم الهصور مقهقرا
فهناك فوق كافر من بينهم
سهما فشق به الجبين الأزهرا
تركوه منعفر الجبين وإنما
تركوا به الدين الحنيف معفرا
عجبا لهم وهم الثعالب ذلة
كيف اغتدى جزرا لهم أسد الشرى
صلبوه ظلما بالعراء مجردا
عن برده وحموه من أن يسترا
حتى إذا تركوه عريانا على
جذع عتوا منهم وتجبرا
نسجت عليه العنكبوت خيوطها
ضنا بعورته المصونة أن ترى
ولجده نسجت قديما إنها
ليد يحق لمثلها أن تشكرا
ونعته أطيار السماء بواكيا
لما رأت أمرا فظيعا منكرا
أكذا حبيب الله يا أهل الشقا
وحبيب خير الرسل ينبذ بالعرا
يا قرب ما اقتصيتم من جده
وذكرتم بدرا عليه وخيبرا
أما عليك أبا الحسين فلم يزل
حزني جديد الثوب حتى أقبرا
لم يبق لي بعد التجلد والأسى
إلا فنائي حسرة وتفكرا
يا عظم ما نالته منك معاشر
سحقا لهم بين البرية معشرا
قادوا إليك المضمرات كأنما
يغزون كسرى ويلهم أو قيصرا
يا لو درت من ذا له قيدت لما
عقدت سنابكها عليها عثيرا
حتى إذا جرعتهم كأس الردى
قتلا وأفنيت العديد الأكثرا
بعث الطغاة إليك سهما نافذا
من راشه شلت يداه ومن برى
يا ليتني كنت الفداء وإنه
لم يجر فيك من الأعادي ما جرى
باعوا بقتلك دينهم تبا لهم
يا صفقة في دينهم ما أخسرا
نصبوك مصلوبا على الجذع الذي
لو كان يدري من عليه تكسرا
واستنزلوك وأضرموا نيرانهم
كي يحرقوا الجسم المصون الأطهرا
فرموك في النيران بغضا منهم
لمحمد وكراهة أن تقبرا
ولكاد يخفيك الدجى لو لم يصر
بجبينك الميمون صبحا مسفرا
ووشى بتربتك التي شرفت شذى
لولاه ما علم العدو ولا درى
طيب سرى لك زائرا من طيبة
ومن الغري يخال مسكا أذفرا
وذروا رمادك في الفرات ضلالة
أترى درى ذاري رمادك ما ذرى
هيهات بل جهلوا لطيب أريجه
أرماد جسمك ما ذروا أم عنبرا
سعد الفرات بقربه فلو أنه

(85/453)

---

ملح أجاج عاد عذبا كوثرا
هذا جزاء أبيك أحمد منهم
إذ قام فيهم منذرا ومبشرا
وجزاء نصحك حين قمت بأمره
وسريت بدرا في الظلام كما سرى
فاسعد لدى رضوان بالرضوان من
رب السماء فما أحق وأجدرا
يهنيك قد جاورت جدك أحمدا
وأنالك الله الجزاء الأوفرا
أهون بهذي الدار في جنب التي
أصبحت فيها للنعيم مخيرا
لو كان للدنيا لدى خلاقها
قدر لخولك النصيب الأكثرا
بل كنت عند الله جل جلاله
من أن ينيلكها أجل وأخطرا
يا ليت شعري هل أكون مجاورا
لك أم تردني الذنوب إلى الورا
أأذاد عنكم في غد وأنا الذي
لي من ودادك ذمة لن تخفرا
قل ذا الفتى حضر اللقا معنا وإن
أبطا به عنا الزمان وأخرا
يا خير من بقيامه ظهر الهدى
في الأرض وانهزم الضلال وقهقرا
عذرا إذا قصرت لديك مدايحي
فيحق لي يا سيدي أن أعذرا
لم أجر في مدحيك طرف عبارة
إلا كبا من عجزه وتقطرا
أتخالني لمدى جلالك بالغا
الله أكبر ما أجل وأكبرا
ماذا الذي المعصوم دونك حازه
إذ لم تزل مما يشين مطهرا
صلى عليك الله بعد محمد
ما سار ذكرك منجدا أو مغورا
والآل ما حيا الصبا زهر الربى
سحرا وعطر طيب ذكرك منبرا
اضف القصيدة إلى مفضلتك
العصر الأندلسي >> الهبل >> الآن باح بمضمر الأسرار
الآن باح بمضمر الأسرار
رقم القصيدة : 56942
-----------------------------------
الآن باح بمضمر الأسرار
إذ أزمع السفر الفريق الساري
صب يعلل بالقرار فؤاده
يوم الفراق ولات حين قرار
ولهان هان عليه بيع رقاده
لخفوق برق بالأبيرق شاري
ضربت به في الحب أمثال الهوى
حتى غدا خبرا من الأخبار
حييت يا طلل النقا وسقيت يا
دار الأحبة بالنقا من دار
لا يبعدن عيش بربعك نلته
والدهر من حزبي ومن أنصاري
تلك الليالي إذ يكفر لي الصبا
ما في خلاعات الهوى من عار
فالآن آن لي النزوع عن الهوى
حقا وحان عن الغوى إقصارى
كم ذا أطيع النفس فيما لم أفز
منه بغير ضلالة وخسار
أسرفت في العصيان إلا أنني

(85/454)

---

راج لعفو مسامح غفار حسبي جميل الظن فيه وسيلة ووداد آل المصطفى الأطهار
لما رأيت الناس قد أضحوا على
جرف من الدين الملفق هار
تابعت آل المصطفى متيقنا
أن اتباعهم مراد الباري
وقفوت نهج أبي الحسين ميمما
منه سبيلا واضح الأنوار
خير البرية بعد سبطي أحمد
مختار آل المصطفى المختار
وحبيب خير المرسلين ومن غدا
في آل أحمد درة التقصار
مقري الرماح السمهرية والظبا
إذ ما لهن قرى سوى الأعمار
والباذل النفس الكريمة رافعا
لمنار دين الواحد القهار
ليث الشرى حيث الصوارم والقنا
تسعى بكأس للمنون مدار
يشجيه ترجيع القران لديه لا
نقر الدفوف ورنة الأوتار
أأبا الحسين دعاء عبد مخلص
لك وده في الجهر والإسرار
طورا يصوغ لك المديح وتارة
يبكي عليك بمدمع مدرار
هيهات أقصر عن مديحك دائما
ما العذر في تركي وفي إقصاري
ودي على طول المدى متجدد
وفرائد الأشعار فيك شعاري
فاشفع بفضلك في القيامة لي وقل
هذا الفتى في ذمتي وجواري
ما ضرنا أن لا ثرى فنزورها
إذ أنت بين جوانح الزوار
إن الألى جاروك في أمد العلى
خلفتهم في حلبة المضمار
قدحوا زناد المجد حين قدحته
فرجعت دونهم بزند واري
حزت العلى وسبقت أهل السبق في
ميدانها وأمنت كل مجاري
فإذا سلت عنها الكرام وأصبحت
عنها عواري فهي منك عواري
وحميت سرح الدين منك بعزمة
تغنيك عن حمل القنا الخطار
شقيت أمية سوف تلقى ربها
يوم القيامة خشع الأبصار
ماذا لآل أمية عصب الشقا
عند النبي محمد من ثار
ظفرت بقتل ابن النبي وإنما
ذهبت بخزي ظاهر وبوار
يا عصبة النصب التي لم يثنها
عن قتل أهل البيت خوف الباري
حتى متى آل النبي محمد
تمنى بقتل منكم وإسار
أحرقتم بالنار ظلما نجل من
قد جاء ينذركم عذاب النار
وضربتم بعد الحريق رماده
وذريتموه في الفرات الجاري
أسفي عليه كم أواري دائما
من كرب أنفاس وحر أوار
صلى وسلم ذو الجلال عليه بعد محمد والعترة الأطهار
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> وإن التلقي بالقبول على الذي

(85/455)

---

وإن التلقي بالقبول على الذي
رقم القصيدة : 56943
-----------------------------------
وإن التلقي بالقبول على الذي
به يستدل المرء خير دليل
وما أمة المختار من آل هاشم
تلقى حديثا كاذبا بقبول
العصر الأندلسي >> الهبل >> أنا غيظ كل مناصب
أنا غيظ كل مناصب
رقم القصيدة : 56944
-----------------------------------
أنا غيظ كل مناصب
وأنا السبيل لي الجنان
وأنا الصحيح عن النبي
المبعوث بالسبع المثاني
أنا عن علي ذي العلى
لا عن فلان أو فلان
أنا دين آل محمد
سفن النجا شهب الأمان
وأنا القرين برغم آناف النواصب للقران
...
أنا غرة التاج المكلل درة العقد الجماني
...
هل من مجار أو مبار أو مسام أو مداني
...
هيهات كل قاصر عن غلوتي يوم الرهان
...
بي يهتدي بي يقتدي الثقلان من إنس وجان
...
أيقاس بي ظلما من الكتب الجديدة ما عداني
...
كلا وآيات المثاني
ليس لي في الكتب ثاني
وكفى بمن هو جامعي
فخرا لمن عنه رواني
زيد إمام الحق خير
الخلق من قاص وداني
يا من تنكب جاهلا
سبل الهداية والبيان
أقبل علي مشمرا
ودع التكاسل والتواني
وذر اتباعك للهوى
إن الهوى شرك الهوان
لتفوز في يوم القيامة بالأمان وبالأماني
...
وتخص في جنات عدن بالمكانة والمكان
...
إياك تعرض شانئا
لي جاهلا لرفيع شاني
من راح عني معرضا
ما راح رائحة الجنان
العصر الأندلسي >> الهبل >> حدثاني عن علي حدثاني
حدثاني عن علي حدثاني
رقم القصيدة : 56945
-----------------------------------
حدثاني عن علي حدثاني
ودعاني عن فلان وفلان
وانظرا هل تريا ما عشتما
غيره للمصطفى المختار ثاني
كيف أخفي حبه وهو الذي
قرن الباري تعالى بالقران
إن ديني واعتقادي حبه
ونجاتي يوم حشري وأماني
أيها السائل عني جاهلا
أنا من قد علم الناس مكاني
قسما لو لم يكن لي مفخر
غير حبي لعلي لكفاني
مع أني في أعالي ذروة
كل عن غاياتها مرمى العيان
أنا من أخواله من هاشم
ضمر الحلبة في يوم الرهان
أنجبته سادة من حمير

(85/456)

---

ينثني عن فخرهم كل مداني
أهل بيت المصطفى ودي لكم
دون أهل الأرض من قاص وداني
لامني قوم على مدحي لكم
وبه أحوي فراديس الجنان
إن يكن مدح علي منكرا
فمن الأولى بأبكار المعاني
سوف أرعى ما استطال العمر من
حبه ما أبواي استودعاني
سأوالي مدحي فيه وفي
آله ما ملك النطق لساني
العصر الأندلسي >> الهبل >> من ترى غير علي
من ترى غير علي
رقم القصيدة : 56946
-----------------------------------
من ترى غير علي
كان صنوا للنبي
من ترى من بعد خير الأنبيا خير وصي
...
من ترى فاز بخم
بالفخار الأبدي
من ترى ولاه خير
الرسل عن أمر العلي
من ترى كان إمام الخلق بالنص الجلي
...
من ترى السابق في دين القديم الأزلي
...
من ترى قاتل عمرو
ذي الثبات العامري
من ترى آسر عمرو
عند إحجام الكمي
من ترى ردت له الشمس فتى غير علي
...
من تراه حاط دين المصطفى بالمشرفي
...
أبه الملك حيطت
أم بتيم وعدي
قل لنا فالأمر إن أنصفتنا غير خفي
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> غير مستنكر من الأيام
غير مستنكر من الأيام
رقم القصيدة : 56947
-----------------------------------
غير مستنكر من الأيام
ما أرى من إهانتي وأهتضامي
هكذا لم تزل تحط الكرام الصيد عن رتبة الخساس اللئام
...
أخرتني على نباهة قدري
عن أناس عن المعالي نيام
وتحملت في الحداثة من أحداثها ما يهد ركني شمام
...
غير أني حملت نفسا أرتني
لقنوعي أن الزمان غلامي
ألفت نفسي القناعة حتى
ليس يدري غناي من إعدامي
لست أرجو من الأنام نوالا
إنني في غنى برب الأنام
كيف ترضى بأن ترى باذلا ماء محياك في يسير حطام
...
ليس فقر الكريم ينقص شيئا
من فخار الأخوال والأعمام
أيها السائلون عني مهلا
أنا من نبعة المليك الهمام
أسعد الكامل الذي كان في الشرق وفي الغرب نافذ الأحكام
...
ذاك جدي إذا افتخرت
وأخوالي بنو هاشم نجوم الظلام
من ترى مثل أسعد كان أومن
مثل قومي تراه في الأقوام
أنا من معشر أتاحهم

(85/457)

---

الله لنصر النبي والإسلام
من أناس كانوا ملوك البرايا
كل كهل منهم وكل غلام
ناصروا سيد الأنام وأفنوا
دونه كل ذابل وحسام
حميري لا تنكر الأنجم الزهر إذا قلت فوقهن مقامي
...
وأبي فلو رأيت الدنايا
في منامي إذا هجرت منامي
وكريم بما وجدت على فقري
وكم باخل برد السلام
ولعوب بالشعر يستنزل العصم من الشاهق الأشم كلامي
...
تتوقى نوافثي عصب النصب كأني أرميهم بسهام
...
وكفاني حب الوصي فخارا
فهو إن أظلم السبيل أمامي
لا تلمني إذا مدحت عليا
إن أولى من لامني بالملام
أنا في حبه لعمرك عمار
فلم لا أبني بيوت نظامي
هات قل لي بالله من كأبي السبطين إن أدبر الهزبر المحامي
...
بدر أفق الوغى إذا ما استهلت
برؤوس من العداة وهام
ضارب الهام في الكريهة ثبت
يتحاماه كل جيش لهام
بمزيد الجلال دون البرايا
خصه ذو الجلال والأكرام
لست أحصي لذي الجلال ثناءا
إذ هدانا بآل خير الأنام
أذهب الله عنهم الرجس حتى
طهروا من بواطن الآثام
فهم السادة المطاعيم والقادة والصيد والبحور الطوامي
...
إن دعوا خلتهم غيوث نوال
أودعوا خلتهم ليوث صدام
أخذوا دين ربهم عن أبيهم
لم يشيبوا حلاله بحرام
من يكن ضل في الغرام فأني
ليس إلا لهم جعلت غرامي
فعليهم مني التحية تبقى
ببقاء الشهور والأعوام
العصر الأندلسي >> الهبل >> آه من غصة تردد في الحلق
آه من غصة تردد في الحلق
رقم القصيدة : 56948
-----------------------------------
آه من غصة تردد في
الحلق وجرح بين الجوانح دامي
للذي جاءت من غدر شنيع
أوهى قوى الإسلام
غدرة أقدمت عليها الأذلون
الأقلون ساعة الإقدام
العصر الأندلسي >> الهبل >> إن قيل من خير الورى
إن قيل من خير الورى
رقم القصيدة : 56950
-----------------------------------
إن قيل من خير الورى
بعد النبي المرسل
ومن المواسي والمواخي
والموالي والولي
ومن الذي في الروع عن
أعدائه لم ينكل
إن قيل من ذا حاز هذي
المكرمات فقل علي
خير البرية والإمام

(85/458)

---

البر بالنص الجلي
قد نصها فيه رسول
الله عن أمر العلي
يوم الغدير بمحفل
أعظم به من محفل
فثنته عنها عصبة
جاءت بأمر معضل
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا آل طه أنتم
يا آل طه أنتم
رقم القصيدة : 56955
-----------------------------------
يا آل طه أنتم
أهل السيادة والزعامه
يهنيكم شرف النبوة
والوصاية والأمامه
جمعت لكم هذي الثلاث
الغر أطراف الكرامه
بودادكم أرجو النجا
والأمن في يوم القيامة
العصر الأندلسي >> الهبل >> إمامنا حيدرة أفضل الأمة أخراها وأولاها
إمامنا حيدرة أفضل الأمة أخراها وأولاها
رقم القصيدة : 56956
-----------------------------------
إمامنا حيدرة أفضل الأمة أخراها وأولاها
...
أحقها من بعد خير الورى
بالسبق في الفضل وأولاها
وآله أكرم بهم عترة
شرفها الله وأعلاها
يا لائمي لا تلح في زمرة
من الهدى أن أتولاها
محبة الآل حياتي فما
ألذها عندي وأحلاها
فضل من الله حباني به
فلا تلمني ولم الله
العصر الأندلسي >> الهبل >> لكم آل الرسول جعلت ودي
لكم آل الرسول جعلت ودي
رقم القصيدة : 56957
-----------------------------------
لكم آل الرسول جعلت ودي
وذاك أجل أسباب السعاده
ولو أني استطعت لزدت حبا
ولكن لا سبيل إلى الزيادة
أعيش وحبكم فرضي ونفلي
وأحشر وهو في عنقي قلاده
أناضل عن مكارمكم لأني
كريم الأصل ميمون الولاده
أظل مجاهدا لحليف نصب
أضل ببغضكم أبدا رشاده
فإن أسلم فأجر لم يفتني
وإن أقتل فتهنيني الشهاده
العصر الأندلسي >> الهبل >> خذوا بيدي في الحشر يا آل أحمد
خذوا بيدي في الحشر يا آل أحمد
رقم القصيدة : 56958
-----------------------------------
خذوا بيدي في الحشر يا آل أحمد
فإني لكم ما طال عمري خادم
وعندي لسان مرهف إن سللته
غدت تتحاماه السيوف الصوارم
تقلدت منه مرهف الحد صارما
أذب به عن مجدكم وأصارم
العصر الأندلسي >> الهبل >> مدحي لكم يا آل طه مذهبي
مدحي لكم يا آل طه مذهبي
رقم القصيدة : 56959

(85/459)

---

-----------------------------------
مدحي لكم يا آل طه مذهبي
وبه أفوز لدى الإله وأفلح
وأود من حبي لكم لو أن لي
في كل جارحة لسانا يمدح
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا بني المختار من مضر
يا بني المختار من مضر
رقم القصيدة : 56960
-----------------------------------
يا بني المختار من مضر
كلها والعترة البرره
ليس يخفي فضلكم أحد
غير من أعمى الهوى بصره
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا منكرا فضل بني أحمد
يا منكرا فضل بني أحمد
رقم القصيدة : 56961
-----------------------------------
يا منكرا فضل بني أحمد
كن للذي تسمعه منصتا
هل خاتم الرسل سوى جدهم
وهل أتى في غيرهم هل أتى
العصر الأندلسي >> الهبل >> قالوا إلام تحب آل محمد
قالوا إلام تحب آل محمد
رقم القصيدة : 56962
-----------------------------------
قالوا إلام تحب آل محمد
وتضل مشغوفا بهم وتبيت
فأجبتهم كفوا الملام فإنني
أرشدت نهج ودادهم فهديت
قالوا فإن الفقر حظ محبهم
أرضيت قلت نعم رضيت رضيت
إني ملكت ذخائرا أحرزتها
من كيمياء ودادهم فغنيت
فدعوا الملام فقد أهب بمهجتي
داعي الهدى فأجبت حين دعيت
العصر الأندلسي >> الهبل >> بوداد آل محمد وولائهم
بوداد آل محمد وولائهم
رقم القصيدة : 56963
-----------------------------------
بوداد آل محمد وولائهم
أمشي غدا في الحشر تحت لوائهم
حسبي مفازا أنني واليت من
والاهم وبرئت من أعدائهم
لا زلت أنظم فيهم در الثنا
وأقلد الأمداح جيد علائهم
سيما أمير المؤمنين فإنه
بيكار نقطتهم وبدر سمائهم
العصر الأندلسي >> الهبل >> حب علي وبينيه الطهر أهل الرشد
حب علي وبينيه الطهر أهل الرشد
رقم القصيدة : 56964
-----------------------------------
حب علي وبينيه الطهر أهل الرشد
...
فرض على كل الورى
من والد وولد
لو أبغضتهم مهجتي
أخرجتها من جسدي
ولو عصت فيهم يدي
أبنتها عن عضدي
هدى من الله ومن
يهدي الإله يهتدي

(85/460)

---

العصر الأندلسي >> الهبل >> أغير أبي السبط للمصطفى
أغير أبي السبط للمصطفى
رقم القصيدة : 56965
-----------------------------------
أغير أبي السبط للمصطفى
أجاب ولباه لما دعا
وصلى وكلهم مشرك
وزكى بخاتمه راكعا
وقد كان للمصطفى ثانيا
فلم جعلوه لهم أربعا
العصر الأندلسي >> الهبل >> علام إلى الذكر لم ترجعا
علام إلى الذكر لم ترجعا
رقم القصيدة : 56966
-----------------------------------
علام إلى الذكر لم ترجعا
غداة الخلاف ولم تفزعا
كأنكما لحديث الغدير
وعقد الولاية لم تسمعا
ظلمتم نبي الهدى أجره
وقتلتم أهله أجمعا
رعاكم ولم يأل في هديكم
فهلا رعيتم له ما رعى
وكيف غدا حقه فيكم
ولم تبل أعظمه ضائعا
فرعتم منابر لم ترتضي
سوى حيدر منكم فارعا
فآه لها عثرة منكم
أقول إذا ذكرت لا لعا
فلا رحم الله من قد غدا
لأرحام خير الورى قاطعا
العصر الأندلسي >> الهبل >> الموت حق فاستعد وجد إن الأمر جد
الموت حق فاستعد وجد إن الأمر جد
رقم القصيدة : 56967
-----------------------------------
الموت حق فاستعد وجد إن الأمر جد
...
واعلم بأن الله لا
يخلف حقا ما وعد
سوف ترى عما قريب واردا فيمن ورد
...
لازم بني المختار إن من يلازمهم سعد
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> ألية أليه
ألية أليه
رقم القصيدة : 56968
-----------------------------------
ألية أليه
ببارىء البريه
أن الجنان زخرفت
لمعشر الزيديه
العصر الأندلسي >> الهبل >> وأن كل الحق عند العترة الزكية
وأن كل الحق عند العترة الزكية
رقم القصيدة : 56969
-----------------------------------
وأن كل الحق عند العترة الزكية
...
هم قادتي وسادتي
وأسوتي المرضيه
أما سواهم فأبته نفسي الأبيه
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> لا تكثر فدتك نفسي عتابي
لا تكثر فدتك نفسي عتابي
رقم القصيدة : 56970
-----------------------------------
لا تكثر فدتك نفسي عتابي
ودع الخوض في الهوى والتصابي

(85/461)

---

شنف السمع لي بذكر علي
خير ماش يسير فوق التراب
وبنيه فهم أولو الفضل حقا
سل بهذا إن شئت أي كتاب
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا لهم سادة أبان بهم باري
يا لهم سادة أبان بهم باري
رقم القصيدة : 56971
-----------------------------------
يا لهم سادة أبان بهم باري
البرايا للخلق نهج الصواب
وعد الله من يحبهم الفوز
بحسن الثواب يوم الحساب
فهنيئا لهم بما وعد الله
وطوبى لهم وحسن مآب
العصر الأندلسي >> الهبل >> أسسوا لكل كفور
أسسوا لكل كفور
رقم القصيدة : 56972
-----------------------------------
أسسوا لكل كفور
ظالم لا يخاف يوم العقاب
فبهم حيدر أصيب ونجلاه
وزيد وكل داع مجاب
العصر الأندلسي >> الهبل >> بحب الرسول وحب البتول وسبطيهما وعلي الرضى
بحب الرسول وحب البتول وسبطيهما وعلي الرضى
رقم القصيدة : 56973
-----------------------------------
بحب الرسول وحب البتول وسبطيهما وعلي الرضى
...
وعترة خير الورى من قضى
سعيدا على منهج المرتضى
يكون لباسي يوم القضا
بدار النعيم ثياب الرضا
إلاهي بهم جد بعفو على
أسير به ضاق رحب الفضا
أقل عثرتي واغتفر زلتي
وقل لي عفا الله عما مضى
العصر الأندلسي >> الهبل >> بحب المصطفى المختار قلبي مغرم مغرى
بحب المصطفى المختار قلبي مغرم مغرى
رقم القصيدة : 56974
-----------------------------------
بحب المصطفى المختار قلبي مغرم مغرى
...
وحب علي الفاروق والسبطين والزهرا
...
وحب أبي الحسين إمام آل المصطفى طرا
...
هم ذخري إذا مستني البأساء والضرا
...
وهم عوني في الأولى
وهم غوثي في الأخرى
بحبهم يحط الله عني الذنب والوزرا
...
ويسكنني جنانا لا أجوع بها ولا أعرى
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> هيهات ذلك دين لا أفارقه
هيهات ذلك دين لا أفارقه
رقم القصيدة : 56975
-----------------------------------
هيهات ذلك دين لا أفارقه
حتى أجيء غدا في زمرة الشهدا
حتام يعتادني التقليد بينكم

(85/462)

---

مضى زماني ما أنست نار هدى
فاليوم أحمد خلاقي وأشكره
شكرا به أستزيد الفضل والمددا
إذ من غطا مط بحر الجهل أنقذني
فضلا ووفقني سبحانه وهدى
أصبحت أرجو بسعيي في خلافكم
معيشة رغدا عند النبي غدا
كم عاكف فوق سفر ظل يعبده
أيامه ولياليه تمر سدى
إني رضيت كتاب الله لي بدلا
من كل فدم على الآراء قد جمدا
وما رواه عن المختار حيدرة
حسبي به إن فيه الهدي والرشدا
قفوت زيدا إمام الحق متبعا
طريقه لست أقفو دونه أحدا
فقصروا عن ملامي إنني رجل
لا أرتضي غيره دينا ومعتقدا
والله لو أن روحي دونه تلفت
لا حلت عنه ولا فارقته أبدا
العصر الأندلسي >> الهبل >> يقولون زيد لم تركت مديحه
يقولون زيد لم تركت مديحه
رقم القصيدة : 56976
-----------------------------------
يقولون زيد لم تركت مديحه
وقد ظهرت مثل النجوم معاليه
فقلت لهم ما ذاك جهلا لحقه
علي ولكن خفت أن لا أوفيه
وماذا عسى المداح فيه يقوله
وكل غلو فيه دون الذي فيه
العصر الأندلسي >> الهبل >> إذا أنا لم أصغ في مدح زيد
إذا أنا لم أصغ في مدح زيد
رقم القصيدة : 56977
-----------------------------------
إذا أنا لم أصغ في مدح زيد
قلائد في العشي وفي الغدو
العصر الأندلسي >> الهبل >> فلا رفع المهيمن لي منارا
فلا رفع المهيمن لي منارا
رقم القصيدة : 56978
-----------------------------------
فلا رفع المهيمن لي منارا
ولا نلت المرام من العلو
ومهما قلت فيه فلا أبالي
لأني قد أمنت من الغلو
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا معشر النصاب لا نلتم غدا
يا معشر النصاب لا نلتم غدا
رقم القصيدة : 56979
-----------------------------------
يا معشر النصاب لا نلتم غدا
من رحمة الله العلي نصيبا
كم ذا إلى آل النبي محمد
أضحت عقاربكم تدب دبيبا
عمدا تناسيتم مقالة أحمد
إذ قام في يوم الغدير خطيبا
الحق متضح ولكن الشقا
أعمى بصائر منكم وقلوبا
والنص مثل الشمس لا يخفى ولا
يضحي بغيم عنادكم محجوبا

(85/463)

---

العصر الأندلسي >> الهبل >> ألا تعجبن لعمرو وقد
ألا تعجبن لعمرو وقد
رقم القصيدة : 56985
-----------------------------------
ألا تعجبن لعمرو وقد
رمى بالدعابة خير البشر
ولم يخترعها ولكنه
تلقفها عن أخيه عمر
العصر الأندلسي >> الهبل >> قالوا ذكرت أبا بكر فقلت لهم
قالوا ذكرت أبا بكر فقلت لهم
رقم القصيدة : 56990
-----------------------------------
قالوا ذكرت أبا بكر فقلت لهم
لا غافلا أبدا عنه ولا لاهي
قالوا كذاك أبا حفص وصاحبه
عثمان قلت نعم والحمد لله
العصر الأندلسي >> الهبل >> قالوا أتنكر ذكر الشيخ قلت لهم
قالوا أتنكر ذكر الشيخ قلت لهم
رقم القصيدة : 56991
-----------------------------------
قالوا أتنكر ذكر الشيخ قلت لهم
لا منكر ذكره يوما ولا ناهي
وإن ذكر أبي حفص وصاحبه
عثمان يعلو به يوم اللقا جاهي
العصر الأندلسي >> الهبل >> إني رضيت عليا
إني رضيت عليا
رقم القصيدة : 56997
-----------------------------------
إني رضيت عليا
دون البرايا إماما
الحمد لله إني
ما كنت ممن تعامى
العصر الأندلسي >> الهبل >> عجبت من الفعلاء إذ حديت بها
عجبت من الفعلاء إذ حديت بها
رقم القصيدة : 56998
-----------------------------------
عجبت من الفعلاء إذ حديت بها
إلى حرب خير الأوصياء الطلائح أتت نحوه ركضا يحف برحلها من القوم غاد في الفعال ورائح
وقد أمرت أن لا تفارق بيتها
فسارت لأبطال الحروب تكافح
توبخها حتى الكلاب لفعلها
وتنصح لو أجدت هناك النصائح
فيا عجبا ممن يحسن فعلها
وقد لامها حتى الكلاب النوابح
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا أخا المصطفى الذي
يا أخا المصطفى الذي
رقم القصيدة : 56999
-----------------------------------
يا أخا المصطفى الذي
لسماء العلى سمك
بأبي أنت ما أجلك
قدرا وأعظمك
العصر الأندلسي >> الهبل >> أبعد مديح جدكم
أبعد مديح جدكم
رقم القصيدة : 57002
-----------------------------------
أبعد مديح جدكم

(85/464)

---

أرى أني أوفيكم
تركت مديحكم من أجل
إني تارك فيكم
ولكني لمحض الود
دون الناس أصفيكم
العصر الأندلسي >> الهبل >> وافاك يصحبه الإسعاد والظفر
وافاك يصحبه الإسعاد والظفر
رقم القصيدة : 57003
-----------------------------------
وافاك يصحبه الإسعاد والظفر
عيد به سحب الإقبال تنهمر
فالبس به حلل المجد المؤثل لا
يعرو فؤادك لا بؤس ولا ضجر
واحكم مطاعا بما تهوى على زمن
أيام ملكك في أيامه غرر
واستقبل الملك مخضرا جوانبه
يزهو ويزهر حسنا عطفه النضر
ولا برحت قرير العين ممتدحا
تأتي إليك الأماني وهي تعتذر
يعنو لفضلك من في أنفه شمم
طوعا ويسجد من في خده صعر
ترقى إلى فلك العلياء مرتفعا
عزا ويجري على ما تشتهي القدر
الحمد لله وجه السعد مقتبل
كما تشاء وقلب النحس منكسر
يا نعمة بك لا نسطيع نشكرها
في جنبها سيئات الدهر تغتفر
أخفيت ذكر ملوك الأرض قاطبة
إن الكواكب يخفي ضوءها القمر
تكبو جياد المعالي دون غايتها
وأنت تبلغ أقصاها وتنتظر
وكيف يدرك ما أصبحت مدركه
بطول باعك من في باعه قصر
والناس دونك جسم لا حياة به
وأنت روح العلى والسمع والبصر
وكل معنى فخيم منك مكتسب
منك المعاني ومن أقرانك الصور
كادت تحكاكيك كف المزن هاطلة
والبحر جودا ويحكي خلقك الزهر
هيهات هيهات وجه الفرق متضح
والصبح لا يختفي عمن له نظر
أيشبه البحر والأنوا يديك وقد
جادت وما كان لا بحر ولا مطر
قل للمغالين في العلياء حسبكم
فقد حمى سوحها الصمصامة الهصر
وقد تكفل أرزاق الورى ملك
مسود في يديه النفع والضرر
لا تكثروا في اكتساب الفخر سعيكم
فما لغير إمام الحق مفتحر
وخلفوا البيض في الأجفان مغمدة
فإنها لسواه ليس تأتمر
ملك يجود وكف القطر حابسة
ويستهل ونار الحرب تستعر
أيام دولته غر محجلة
على معاطفها من عدله حير
لو لاذت الغيد من خوف المشيب به
إذا لما مسهن الشيب والكبر
لو كان صارمه عونا لفاطمة
لم يغتصبها أبو بكر ولا عمر
يا جنة الخلد وافاها الورى فرأوا

(85/465)

---

فوق الذي سمعوا منها الذي نظروا
رأتك فوق ادعاء المسع أعينهم
ورب خبر لديه يصغر الخبر
ما زلت سيفا لدين الله منصلتا
إذا تقلده الإسلام ينتصر
كم معشر نقضوا ميثاقهم وبغوا
أذقتهم غب ما خانوا وما غدروا
جاؤا لحربك من خوف ومن حذر
كذا على الأسد خوفا تقدم الحمر
قتلت حاضرهم ضربا وغائبهم
خوفا فسيان إن غابوا وإن حضروا
أصليتهم جمرات من سيوفك لا
تبقى على أحد منهم ولا تذر
نغصت في هذه الدنيا معيشتهم
ومستقرهم من بعدها سقر
فروا حذارا وهل يثنيك ويلهم
فرارهم عنك أو يغنيهم الحذر
شردتهم في الفلا حتى لو اعترضت
لهم جهنم في نيرانها عبروا
ودوا وحاشاك أن ترضى ومن لهم
أن يجعلوا لك ما صلوا وما نحروا
وهكذا لم تزل في كل ملحمة
غراء يسعدك الإقبال والظفر
حتى أضاء محيا الدين مبتلجا
وزال عن مقلتيه السوء والضرر
يا ناثر الدر إن وافاه ممتدح
ومن لتاج علاه تنظم الدرر
قد حبر الناس فيك المدح واجتهدوا
وعنك قصر ما قالوا وما شعروا
وقد مدحت بآي الذكر محكمة
فما عسى قدر ما تأتي به الفكر
هيهات أن يدعي حصرا لفضلك من
قد كان يعجزه من وصفك العشر
فلا تكلفهم ما لا يطاق وعذ
بفضل صفحك واعذر إنهم بشر
وانعم بمقدم عيد النحر يا ملكا
يخاف سطوته الصمصامة الذكر
وافى يجرر أذيال السرور لكي
يفوز منك ببر ليس ينحصر
واحمد إلاهك واشكره فقد وعد
العباد منه مزيد الفضل إن شكروا
واستجلها بنت فكر لا يقاس بها
يكاد يخجل منها المندل العطر
وابسط لي العذر في تركي إطالتها
لأن كل طويل فيك مختصرا
لكنها حلوة الألفاظ ما طمعت
ربيعة أن تدانيها ولا مضر
لو أنها أدركتها لم تكن أبدا
بغيرها العرب العرباء تفتخر
فإن تكن أنت فوق الناس قاطبة
فإنها فوق ما قالوا وما شعروا
لا زال سوحك معمورا ولا برحت
سحب الصلاة على ناديك تنهمر
بعد النبي المصطفى الهادي وعترته
ما لاح برق شرى أو ما سرى قمر
أرسل القصيدة إلى صديق
العصر الأندلسي >> الهبل >> لكسب العلى فاجعل همومك تحمد

(85/466)

---

لكسب العلى فاجعل همومك تحمد
رقم القصيدة : 57004
-----------------------------------
لكسب العلى فاجعل همومك تحمد
وتجن ثمار الشكر من روضها الندي
وما المرؤ إلا من يخلد ذكره
فما اسطعت من ذكر جميل فخلد
بيومك فاحفل إن أمسك قد مضى
ولم تدر ما يقضي المهيمن في غد
سأسلك من سبل المعالي محجة
أبي لي سواها طيب أصلي ومحتدي
وقل لعمري في المعالي لو أنني
أجوب إليها فدفدا بعد فدفد
تركت الهوى من قبل أن أعرف الهوى
فنام وشاتي واستراح مفندي
فما خطرت يوما ببالي بلابل
ولا بت منها رب طرف مسهد
فلا كنت إن ملكت يوما يد الهوى
زمامي وأعطيت الصبابة مقودي
أبي الله أن أسلو عن المجد والعلى
بقد نضير أو بخد مورد
وإن تزدهيني والتقى لي رادع
معاطف خود أو سوالف أغيد
وإني وإن أزرى بي الفقر وانتحت
علي الليالي بالمصائب عن يد
فما أنا من روح الاله بآيس
وإن جاءني ما لم يطقه تجلدي
سأدرؤ في نحر الخطوب إذا عدت
بأروع من أبناء أحمد أصيد
بأسمح من تثني العناصر باسمه
وخير إمام قام من آل أحمد
إمام حمى الإسلام عن كل ملحد
وألف منه عقد شمل مبدد
أقام قناة الدين بعد اعوجاجها
وقال لباغيها كفيتك فاقعد
بسعد على مر الزمان مساعد
وجد على طول المدى متجدد
وكل طويل القد أسمر ذابل
وكل رقيق الشفرتين مهند
وأزرق من طبع المنية نافذ
وذي شرة من نسل أعوج أجرد
فلو كان في وقت الوصي حسامه
لما طمعت في الأمر تيم ولا عدي
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> الهبل >> لقد بشر الإقبال يوم ولاده
لقد بشر الإقبال يوم ولاده
رقم القصيدة : 57005
-----------------------------------
لقد بشر الإقبال يوم ولاده
بأشرف مولد لأسعد مولد
وقد زينت الأيام منه بسيد
تقرضه المداح في كل مشهد
وأروع يمضي فعله قبل قوله
إذا جاد لا يصغي لرأي مفند
به كل بدر زاهر الأوج يهتدي
وكل خضم زاخر الموج يقتدي
تمثله الأبطال في كل معرك
وتدعو له النساك في كل مسجد

(85/467)

---

يعانق قد الرمح في الحرب أسمرا
ويصبو إلى خد الحسام المورد
ويغني عن البيض الصوارم والقنا
بأبيض من آرائه غير مغمد
ولا ينتهي جدوى يديه لغاية
ومهما انتهى من غاية فيه يبتدي
لأعطى إلى أن مل سائله العطا
وكاد يقول المستميح له قد
وأغنى الورى طرا فأصبح سيدا
لكل مسود منهم ومسود
ورام الحيا يحكيه قلت له اتئد
أترمي إلى شأو من المجد أبعد
فبينكما في الجود أي تفاوت
فأقصر عن السير السريع وأقصد
فأنت تروي هذه دون هذه
وهذا يروي ساحة الأرض عن يد
وتفقد أحيانا على حين حاجة
ولم يخل أحوال الورىن تفقد
وأنت بإخلاف المواعيد في الورى
عرفت ولم يعرف بإخلاف موعد
ويطلق كفيه وأنت مقيد
وما مطلق في فعله كمقيد
ونارك شر وهو إن جئت ناره
تجد خير نار عندها خير موقد
ومن عنه تروي الجود قل لي فإنه
إذا جاد يروي عن أبيه محمد
فصل وسلم خلف سابق جوده
وقبل ثرى أرض بها حل واسجد
فسلم لما استوضح الأمر وانثنى
بأدمع محزون وأنفاس مكمد
ومن كأمير المؤمنين لمفخر
أصيل ومعروف جزيل وسؤدد
ومن كأمير المؤمنين لعزمة
يحوط بها الإسلام عن كل ملحد
إليك عقيد المكرمات قصيدة
كمنتظم العقد الفريد المنضد
ألذ مذاقا من جنى النحل ذوقها
وأطرب من رجع الهزار المغرد
أتتك على بعد الديار وإنما
إليك بأنوار الخلافة تهتدي
أما والعلى إن القصائد أسهم
متى ترم أغراض المقاصد تقصد
وأنت لعمر الله أولى بعقدها
وأحرى به من كل جيد مقلد
فإنك لي ركني الأشد وعدتي
وكعبة آمالي وقبله مقصدي
وأنت الذي يهدي لك المدح والثنا
ولولاك لم يحفل به كل منشد
تهن بهذا العيد لا زال عائدا
عليك بإقبال وعز مؤبد ولازالت الأفواه من كل ناظم تهنيك بالمجد الرفيع المشيد
وسمعا أمير المؤمنين فإنني
دعوتك للطرف القريح المسهد
تنمر لي دهري فكن أنت ناصري
وأسلمني حظي فكن أنت منجدي
فإن أنت لم تقمع زماني يعتدي
وإن لم تنبه طرف حظي يرقد
وإن بعدت عن رأي عينك فاقتي
فإن افتقاري من نداك بمشهد

(85/468)

---

وأشكوك دينا أثقل الظهر حمله
فحالي إذا حال الطريد المشرد
وقد ضمنت عنك الأماني قضاءه
فأنجز مواعيد الأماني وأنجد
ودم وابق في عز منيع ومقعد
رفيع وإفضال تروح وتغتدي
وصلى عليك الله بعد محمد
نبي الهدى المختار والآل عن يد
العصر الأندلسي >> الهبل >> كم ذا يذوب أسى وكم يتجلد
كم ذا يذوب أسى وكم يتجلد
رقم القصيدة : 57006
-----------------------------------
كم ذا يذوب أسى وكم يتجلد
أين المعين له وأين المسعد
أأهيل وادي المنحنى وحياتكم
إني على ما تعهدون وأعهد
لا تنكروا كلفي بكم وصبابتي
هذا الضنى ودموع عيني تشهد
ما خان قلبي عهدكم أبدا ولا
مدت لسلواني إلى صبري يد
أأخونكم وأود قوما غيركم
أنى وعهدكم لدي مؤكد
يا هاجرين وليس لي ذنب سوى
دمع يفيض ولوعة تتجدد
ومحملي الصب الكئيب صبابة
بين الجوانح حرها لا يبرد
أكذا يكون جزاء من حفظ الهوى
ورعى عهودكم يهان ويبعد
وبمهجتي الرشأ الذي من خده
في كل قلب جمرة تتوقد
الطرف منه مهند والخد منه
مورد والجيد منه مقلد
يمسي ويصبح آمنا في سربه
وأخاف وهو القاتل المتعمد
يسبي القلوب بمقلة سحارة
هاروت فتنتها يحل ويعقد
وبقامة ألفية فتانة
من فوق أرداف تقيم وتقعد
سكرت معاطفة بكاس رضابه
فلها اعتدال تارة وتأود
فكأن ذكرى أحمد خطرت لها
ولذكره يندى الجماد الجلمد
يا مالك الملك العقيم ومن له
في كل أرض أنعم لا تجحد
مهلا فما فوق السماك لطالب
قصد ولا فوق الثريا مقعد
أنفقت مالك في الندى مستخلفا
ربا خزائن فضله لا تنفد
أو يمم الطلاب يم مكارم
إلا وأنت مناهم والمقصد
علما وحلما باهرا وسماحة
فليهتدوا وليقتدوا وليجتدوا
سجعوا بذكرك في البلاد وإنما
طوقتهم بالمكرمات فغردوا
وتعلموا منك المديح فمنك ما
تعطيهم كرما وأنت المنشد
ما سوحك المحروس إلا جنة
لو أن من يأتي إليه يخلد
ما زال سيفك منذ كان مجردا
في غير أفئدة العدى لا يغمد
ماذا أقول وكل قول قاصر
والفضل أكثر فيك منه وأزيد
الدهر من خطار رمحك خائف

(85/469)

---

والموت من بتار سيفك يرعد
كم موقف يوهي الجليد وقفته
للموت فيه توعد وتهدد
ما زال عنك النصر فيه كأنما
في الكف منك زمامه والمقود
حتى تردد من رآك أأنت للفتح المبين أم السيوف تجرد
...
وهي الرماح الزاعبية أم هي الأقدار ترمي من أردت فتقصد
...
وهي السعادة إذ قصدت إلى الوغى
حملتك أم سامي المقلد أجرد
وهي الجيوش أم المنايا قدتها
للحرب أم بحر خضم مزبد
هيهات لا يقوى لما تأتي به
بشر ولكن الملائك تعضد
يا خير من ركب الجياد ومن له
في الكون ألوية الولاية تعقد
ذللت في الأرضين كل ممنع
فجميع أملاك الورى لك أعبد
لم يبق إلا مكة فانهض لها
فالله جل بنصره لك منجد
جرد لها أسياف عزمك إنها
لطلوع نجمك بالسعادة ترصد
والدهر فيما تبتغيه طائع
والسعد فيما تنتحيه مسعد
أيصدكم عنها أناس ما لهم
قدم إلى العليا تسير ولا يد
ولأنتم دون الورى أولى بها
فبها مقر أبيكم والمعهد
طهر من الترك الطغام بقاعها
فلطال ما عاثوا هناك وأفسدوا
عود عداة الله من إهلاكهم
ما كان عودهم أبوك محمد
جرد حسامك إنه في غمده
للغيظ منهم جمرة تتوقد
وأدر عليهم بالصوارم والقنا
حربا يشيب إذا رآها الأمرد
ومر الزمان بهم فإن لصرفه
سيفا يشتت شملهم ويبدد
أين المفر لهم وسيفك خلفهم
في كل ارض أغوروا أو انجدوا
إن أشهروا جهلا عليك سيوفهم
فلسوف في الهامات منهم تغمد
أو اشرعوا سمر الرماح فإنها
لا بد في لباتهم تتفصد
أو أوقدوا نار الحروب فإنها
بدمائهم عما قريب تخمد
ماذا عسى أن يوقدوا من كيدهم
نارا وربك مطفىء ما أوقدوا
لا تبتإس بفعالهم فلربما
يكفيك شأنهم القضاء المرصد
ما فعلهم ويد الإله عليهم
ما فعل سيف ليس تحمله يد
وهم الكلاب العاويات وإنما
ذاقوا حلاوة حلمكم فاستأسدوا
الله أسعدكم وأشقى جمعهم
والله يشقي من يشاء ويسعد
وأراد منك الله جل جلاله
من نصر هذا الدين ما تتعود
ولسوف تقدح فيهم أسيافكم
شررا لأيسره يذوب الجلمد
ويقال قوم قتلوا منهم وقوم
أوثقوا أسرا وقوم شردوا

(85/470)

---

وإليكها ملك البرية مدحة
كادت لها الشمس المنيرة تسجد
من صادق في ود آل محمد
يفنى الزمان ووده يتجدد
نظما تود الغانيات لو أنها
يوما بدر عقوده تتقلد
يشكوك فقرا قد تحمل قلبه
من اجله كربا تقيم وتقعد
فقرا أناخ على العيال بكلكل
وسطا فقلت لسيفه ما يولد
أرسل عليه من نوالك غارة
شعوا تفرق جيشه وتبدد
وأفض علي بحار جودك منعما
حتى يموت بغيظه من يحسد
لا زلت مرجوا لكل عظيمة
تبني معالم للعلي وتشيد
وعليك صلى الله بعد محمد
ما دام ذكرك في البرية ينشد
والآل ما هبت صبا نجدية
وشدا بذكرك مغور أو منجد
العصر الأندلسي >> الهبل >> هذا العقيق فقف بنا يا حادي
هذا العقيق فقف بنا يا حادي
رقم القصيدة : 57007
-----------------------------------
هذا العقيق فقف بنا يا حادي
فبه سليت حشاشتي ورقادي
واحبس بكاظمة قلوصك منشدا
ما للدموع تسيل سيل الوادي
وأعد أحاديث الغوير لمغرم
أضحى حليف صبابة وسهاد
وحذار من وادي النقا والسفح من
أضم فثم مصارع الآساد
وأنا الفداء لبابلي لواحظ
يسطو ببيض من رناه حداد
ظبي من الأتراك غصن قوامه
يزري بغصن البانة المياد
فارقت قلبي عندما فارقته
فكأنما كانا على ميعاد
كم ذا أكابد من هواه على النوى
حرقا تفتت قلب كل جماد
رشأ بليت بهجره وبعاده
وبرائح بالعذل فيه وغادي
يا عاذلي خل الملامة إنني
أدري بغيي في الهوى ورشادي
دعني وشأني أو فكن لي مسعدا
إن الكئيب أحق بالإسعاد
حسبي صروف الدهر تهضم جانبي
وتحول ما بيني وبين مرادي
كم اشتكي جور الزمان ولا أرى
لي من يعين على الزمان العادي
حتى دعاني السعد لا تخضع ولذ
بحمى الصفي وناد زين النادي
السيد العلم الهمام المنتقى
حرم الطريد وكعبة الوفاد
الملك سيف الدين أفضل من نضا
سيفا على الأعداء يوم جلاد
ملك حديث فخاره يرويه بالإسناد عن آبائه الأمجاد
...
ليث مخالبه إذا حضر الوغى
بيض مهندة وسمر صعاد
كرم يود البحر لو يحكيه مع
بأس يذيب البيض في الأغماد
ملك علا رتب الفخار بهمة

(85/471)

---

رفعته فوق الكوكب الوقاد
وقفا مآثر سالفين تقدموا
من كل ذي شمم طويل نجاد
وتقدم الأملاك طرا في الندى
سبقا وهل سبق لغير جواد
لو كان في الزمن القديم تشرفت
بشريف خدمته بنو عباد
لله كم منن أفاض على الورى
غراء كالأطواق في الأجياد
لو قصر العافون عن طلب الندى
لأقام فيهم للنوال منادي
يستقبل الجلي ببيض صوارم
كفلت له بغناء كل معادي
وبسالة أغنته عن حمل القنا
توهي القوي وتفت في الأعضاد
فلتفخر منه العلى بأغر رحب الكف رحب الصدر رحب النادي
...
بغضنفر شرس له من نصره
عين على الأعداء بالمرصاد
يقظان في طلب العلى لم تكتحل
من غير سوء عينه برقاد
تالله ما عمرو أخا بأس ولا
كعب بن مامة عنده بجواد
من معشر سبقوا الملوك إلى العلى
سبق الجياد الضمر يوم طراد
وحووا تراث المجد عن آبائهم
ووراثة الآباء للأولاد
وتبوأوا في المجد أشرف مقعد
ورقوا من الجوزاء فوق مهاد
أمبلغ الأمل الطويل ووارث المجد
الأثيل وملجأ القصاد
أمجرد الأسياف لم يغمدن في
شيء سوى الهامات والأكباد
لك في العزائم عن سيوفك غنية
فذر السيوف تقر في الأغماد
ماذا عسى مدحي المقصر قائل
وثناك بين غوائر ونجاد
ما زال ذكرك حيث كنت مصاحبي
في في كل رابية علوت ووادي
فافخر على قوم مضوا ما إن لهم
في الفخر غير تقدم الميلاد
واسمع شكية ذي وداد صادق
وأسير فقر ما له من فادي
عبد تخطى نحوه صرف القضا
وعدت عليه من الزمان عوادي
طال البقاء وقد وعدت ولم تزل
معطي الأماني صادق الميعاد
فانظر إلى حالي وعجل أوبتي
فضلا وفك من الخطوب قيادي
أرسل على أرض افتقاري غارة
بسحائب المعروف والإمداد
واللبث لم يطل لملالة
أيمل عذب الماء قلب الصادي
لكن إلي طلب العلوم وكسبها
طال اشتياقي واستطال سهادي
أيطيب لي زمني ولم أجري به
في حلبة العلم الشريف جوادي
مولاي قد وافيت بابك وافدا
وعلى الكريم كرامة الوفاد
وركبت من عزمي إليك مطية
وجعلت ذكرك في المفاوز زادي
وتركت أملاك البرية عن يد

(85/472)

---

إذ كنت قبلة مقصدي ومرادي
وطويت نحوك كل أغبر قاتم
عن حر أكباد وضر بادي
وقصدت حضرتك الشريفة عندما
جار الزمان ولج في إبعادي
وافيتها والنحس موهن ساعدي
فحللتها والسعد من أعضادي
وسلوت عن أهلي وأوطاني بها
إذ حيث كنت من البلاد بلادي
وآستأمنت مني صروف الدهر إذ
نهضت جيوش نداك في إنجادي
وأنلتني الحسنى وكم منن بها
قلدت أعناق الورى وأيادي
شكرا أبا حسن لنعماك التي
عاد الصديق بهن من حسادي
عادات فضل منك لم تخرج بها
عن عادة الآباء والأجداد
وجميل رأيك في يا من لم تزل
أراؤه مقرونة برشاد
واستجلها عذراء شاب لحسنها
فود الوليد وبان نقص زياد
واسلم عليك سلام ربك دائما
وصلاته بعد النبي الهادي
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا صفي الإسلام دعوة عبد
يا صفي الإسلام دعوة عبد
رقم القصيدة : 57008
-----------------------------------
يا صفي الإسلام دعوة عبد
قد حسا كأس صفو ودك صرفا
قد أتاكم من المديح بعقد
حسنه مثل وصفكم ليس يخفي
كالصبا رقة وكالروض نشرا
وكأخلاقك الشريفة لطفا
كعقود الجمان يعجز عنه
كل من صرع القريض وقفي
خذله من عصابة خالفوا الأمر وأخطوا خطيئة ليس تعفا
...
قوم سوء أصغوا إناي وقد أترعته من نوالكم فتكفا
...
قد أنالت كفاك عبدك خمسين فأخفوا نصفا وأعطوه نصفا
...
وأبى الله أن تكون عطياتكم خمسة وعشرين حرفا
...
وأراها تخالفت دونك الأيدي على نقصها ومثلك وفي
...
ولأنت الذي يدفع الفقر ويعطي الأموال ألفا فألفا
...
أين منك السما سموا وجودا
أنت أسمى قدرا وأسمح كفا
العصر الأندلسي >> الهبل >> رميت أسهم آمالي فلم تصب
رميت أسهم آمالي فلم تصب
رقم القصيدة : 57009
-----------------------------------
رميت أسهم آمالي فلم تصب
ورحت أدعو الندى جهرا فلم يجب
وخاب ظني فيمن كنت أحسبه
أبر من رحمي الأدنى وأرحم بي
أهل الفضائل والخيل الصواهل والسمر الذوابل والخطية القضب
...
ومن إليهم تناهى كل مكرمة
ومن بهم عز قلب الجحفل اللجب

(85/473)

---

ومن أناملهم جودا لآملهم
في كل مخمصة تغني عن السحب
ما لي وقد جئت ناديكم ألوذ به
رجعت عنه أسير الهم والكرب
حبرت فيكم برود المدح معلمة
فما حصلت على شيء سوى التعب
حاشاكم مالبخل تمنعون فتى
وفاكم ببديع النظم منتخب
أين النوال الذي ما زال دأبكم
به ملكتم رقاب العجم والعرب
وأين ما قد عهدنا من تلطفكم
بكل منتزح الأوطان مغترب
وكيف خابت ظنوني في أكفكم
وظن غيري فيكم قط لم يخب
وما أقول لمن قد جاء يسألني
عنكم ومثلي لا يصبو إلى الكذب
أما بكم تضرب الأمثال سائرة
في المجد والجود والعلياء والحسب
والله ما قصرت مني مدائحكم
وإنما أدركتني حرفة الأدب
يا ويح قلبي كم ظلت تقلبه
أيدي الهموم على فرش من اللهب
ولهف نفسي لو أجدي وواحربا
لو كان ينفعني إن قلت واحربي
أفي المروءة أن تظمي وقد صدرت
عن بحر جود بعيد القعر مضطرب
فإن أعد خائبا عن بابكم فلقد
قلدتكم بعقود الدر والذهب
وقلت فيكم مديحا لو مدحت به
شمس الضحى لسخت بالأنجم الشهب
وقد رميت عدي فقري بنائلكم
لكنني لسواد الحظ لم أصب
هي السعادة إن تبدو مطالعها
يحظ الفتى ببلوغ السول والرب
وإن يكن غيرها والحر ممتحن
فما على من أقام العذر بالطلب
يا دهر كم أتلقى كل نائبة
بعزم ذي جلد يوهي قوى النوب
وكم أصبر نفسا طال ما طعمت
طعم البلا في طلاب المجد كالضرب
وكم أومل والآمال تعكس آمالي وتمنعني عن نيل مطلبي
...
وكم أردد زفراتي وأكتمها
خوفا من الحاسد الغيار يشمت بي
واحسرتا لهموم في الهموم غدت
فعالة فيه فعل النار في الحطب
العصر الأندلسي >> الهبل >> تنبه حظي بعد طول منام
تنبه حظي بعد طول منام
رقم القصيدة : 57010
-----------------------------------
تنبه حظي بعد طول منام
بخير مليك وابن خير إمام
وردت النمير العذب من سوح أحمد
على ظمإ مني له وأوام
فنلت به رمح السماك مصاعدا
وطنبت فوق الفرقدين خيامي
ورحت بعين بالأماني قريرة
ولاقيت منه الحادثات بلام
أمنت مرامي الحادثات بظله

(85/474)

---

ونلت من المرمى البعيد مرامي
وطلت به من كان قدما مطاولي
وساميت في العلياء كل مسامي
وأصبحت والشآني الحسود يقول لي
ليهنك مرقا في السعادة سامي
وأصبح بي عامي الطويل كلحظة
وكم لحظة مرت علي كعام
وكنت أظن الدهر أنكد لا يفي
بحفظ عهودي أو برعي ذمامي
فأصبح دهري خاضعا وكأنما
يحاذر حدي ذابلي وحسامي
ولم لا تذل النائبات لمن أوى
إلى خير مناع وخير محامي
فيا قلب طب نفسا فقد فزت بالمنى
ويا عين قد نلت الأمان فنامي
العصر الأندلسي >> الهبل >> إن الكتابة شأنها
إن الكتابة شأنها
رقم القصيدة : 57011
-----------------------------------
إن الكتابة شأنها
أعزز به عندي وأعظم
يعلوبها قدر الفتى
وتعز صاحبها وتكرم
ولقد دخلنا للصناعة من قريب رب سلم
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> ملك به عز الشريعة مظهر
ملك به عز الشريعة مظهر
رقم القصيدة : 57012
-----------------------------------
ملك به عز الشريعة مظهر
يزهي به الدين الحنيف ويفخر
وبناء عز شيد في أوج العلى
ينحط كسرى عن ذراه وقيصر
ومخائل ميمونة وسعادة
مقرونة بعزائم لا تفتر
وصوارم مصقولة وذوابل
يعنو لها المستكبر المتجبر
وغنائم من ذي الجلال ولم يزل
رب البرية للجميل ييسر
يا من له في كل يوم كريهة
من جده الميمون سيف أبتر
لولا محبتك الجلاء لمن طغى
لكفاك جد في الحروب مظفر
أيقيسك البحر الخضم وللورى
من كل أنملة بكفك أبحر
كف ترى الأملاك لثم بنانها
شرفا ويحسدها الغمام الممطر
من ذا يطيق نزال مثلك في الوغى
لو قابلتك بكل قيل حمير
ولمن رآك ولم يمت من حينه
بسيوف خوفك إنه لمعمر
ولرب يوم قد أثرت قتامه
وصبرت إذ لا ذوجنان يصبر
وظلام نقع للوغى جليته
والأسد في أجم الذوابل تزار
فغدا الضحى بك وهو ليل أليل
وغدا الدجى بك وهو صبح مسفر
يابن الأولى نصروا شريعة جدهم
واستنقذوا دين الآله وأظهروا
قوم لهم غايات كل سيادة
عنها تأخرت الملوك وقهقروا
طالوا وطابوا عنصرا ووشيجة
نعم الوشيجة منهم والعنصر

(85/475)

---

سر حيث شئت يسر لديك مصاحبا
من نصر مولاك العديد الأكثر
ومر الزمان بما تشاء فلم تزل
طول المدى تنهى الزمان وتأمر
ما اختراك المولى لتحمي ملكه
إلا لأنك درعه والمغفر
كم من ملوك قادة ذللتهم
وقد استطالوا جهدهم وتكبروا
ومقاول أفنيتهم قتلا وقد
سلكوا سوى نهج الهدى فتحيروا
نبذوا عهود الله خلف ظهورهم
وعتوا على باريهم واستكبروا
لو كان للتوفيق فيهم مدخل
تابوا إلى باريهم واستغفروا
عميت بصائرهم لعظم ذنوبم
والحق أبلج واضح لو أبصروا
راموا بجهلهم وضعف عقولهم
إخفاء دين محمد لم يقدروا
طلبوا المحال فحال دون مرامهم
مصقولة بيض وموت أحمر
وكتائب خضر تظل كماتها
كالأسد في أجم القنا تتبختر
ظنوا الإله ينيلهم ما أملوا
والله أعلى أن يضام ويقهر
جزت السباسب خلفهم فتركتها
والمسك أدنى ريحها والعنبر
وفتحت قهرا من معاقل أرضهم
ما كان يعجز عنده الإسكندر
وغدا يصفد كل ليث منهم
ويباع بالنزر الغزال الأعفر
في موقف للنقع فيه غمامة
نار المنايا تحتها تتسعر
سلت به مثل النجوم صوارم
تركت رداء النقع وهو مشهر
بيض تسود كل منتصر بها
ما لم يكن لجميل صنعك يكفر
من كل مشحوذ الجوانب لم يزل
مذ كنت من علق الأعادي يقطر
والسمر تخطر للقا فقدودها
تزهى ارتياحا والأسنة تزهر
من كل مطرور السنان طعينه
لا ينثني وكسيره لا يجبر
ما زلت تسقيها دماء رقابهم
فليذاك تثمر بالرؤوس وتبذر
والخيل تمشي في الحديد معدة
وعيونها شزرا إليهم تنظر
لم يدر حين تكر في آثارهم
أهي السهام ام الجياد الضمر
يطلعن من غرر لهن أهلة
ينجاب من إشراقهن العثير
من كل معروف الأصول تخاله
كالسيل من أعلى الذرى يتحدر
وإذا جرى البرق اليماني خلفه
أبصرته بغباره يتعثر
وإذا سعى معه الحيا منصوبا
ألفيته من خلفه يتكسر
تهوى لهاديه القنا فيردها
نفس له للغيظ منهم يزفر
نسج العجاج عليه درعا سابغا
عن فضها باع الأسنة يقصر
لولا امتثال الأمر في إرهابهم
لكفاه ما نسج العجاج الأكدر
يعلوه ملك ما أهم بغاية

(85/476)

---

للمجد إلا نال ما يتعذر
لله أحمد كم على ومكارم
تعزى إليه وكم معال تبهر
ملك إذا ركب الجواد حسبته
بدرا له متن السحاب مسخر
وكأنما أخلاقه لجليسه
من ورد روضات المحامد تعصر
من ذا سواه له المحامد تنتقى
وتحاك أبراد الثنا وتحبر
يا أيها الملك الذي عزماته
وصفاته في كل أرض تذكر
وافيت هذي الأرض تحيي ميتها
ولنور دين الله فيها تطهر
ومنحتها نظر الشفيق فجئتها
تحيي مآثر سالفيك وتعمر
فأشدت من آثارهم ما شيدوا
ولما ابتدأت من المكارم أكثر
حتى لقد حسدت رباها مكة
واشتاق قربك خيفها والمعشر
فاستجلها عذراء يطوي نشرها
طيا ويقصر عن مداها بحتر
لم أذكر الفتح بن خاقان ولا
قد عاقني عن بحر جودك جعفر
لا زلت والدهر العصي مطاوع
والملك ريان المعاطف أخضر
والشمس لم تكسف لأمر فادح
أنى وحظك في السعادة أوفر
لكنها استحيت فاطفت نورها
لما راتك ونور وجهك أنور
أو انها هويت جوادك فاغتدت
تهوي إليه وهي نعل أحمر
هذي الكرامات التي لا تنتهي
والمجد والشرف الذي لا ينكر
وبقيت كهفا يستغيث بك الورى
طرا ويبصر رشده المستبصر
وعلى النبي وآله من ربنا
أسنى صلاة لا تزال تكرر
ما فاح مدحك في البسيطة عنبرا
واهتز من طرب لذكرك منبر
العصر الأندلسي >> الهبل >> عيد ثغور الأماني فيه تبتسم
عيد ثغور الأماني فيه تبتسم
رقم القصيدة : 57013
-----------------------------------
عيد ثغور الأماني فيه تبتسم
وموسم كل أجر فيه يغتنم
عادت بعز وإقبال عوائده
لمن تقصر عن أوصافه الكلم
ملك بنى غرف العليا وشيدها
على دعائم عز ليس تنهدم
يعفو فتبتسم الأرجاء صاحكة وترجف الأرض خوفا حين ينتقم
...
له سيوف حداد أكلها أبدا
وشربها مهج مفرية ودم
بيض إذا فارقت أجفانها لوغى
فإنما القدر الماضي لها حلم
أقسمت لولا أياديه وعزمته
ما كان في الأرض لا سيف ولا قلم
كم موقف خاص أحشاء الحروب به
وموجها بدم الأبطال يلتطم
وكم أعاد أبادتهم صوارمه
قتلا ولو أسلموا طوعا له سلموا

(85/477)

---

ما زال يقتلهم في كل معركة
تشيب من هولها الأصداغ واللمم
إذا ظل يدعو أخاه كل ذي رحم
إليك عني فليست بيننا رحيم
أقراهم ماضيات الحد تفعل في
موائد الحرب ما لا يفعل النهم
جزاهم السيف عن كفران نعمته
والسيف أحفظ ما تحمي به النعم
ولم يزل مقدما في كل ملحمة
غراء فيها عرى الأقدام تنفصم
حتى غدا الدين لا في عينه عمش
من الضلال ولا في أذنه صمم
من الملوك الألى لولا وجودهم
وجودهم في الورى لم يعرف الكرم
من سادة قادة شم جحاجحة
ترعى لديهم عهود الله والذمم
سادوا البرية من عال ومنخفض
فهم ملوك وأملاك الورى خدم
فكل فضل نبيل دون فضلهم
وكل مجد أثيل دون مجدهم
إذا تفاخر أملاك الورى فخروا
وإن تحاكم أبناء العلى حكموا
وإن دعاهم إلى الإعطاء مفتقر
يلبه المجد والعلياء والشيم
وتستعير البرايا من مكارمهم
فكل مكرمة بين الورى لهم
فازوا من الرتب العليا بأرفع ما
تدعو له شيم العلياء والهمم
ترى معاديهم في كل معركة
شهب البزاة سواء فيه والرخم
يبني لهم غرف المجد الأثيل فتى
مسود لا يداني جوده هرم
لو أن أسيافه في الأرض مصلته
من أول الدهر لم يعبد بها صنم
ليهن قوما إلى أبوابه وفدوا
فإنها كعبة المعروف والحرم أمسترق ملوك الأرض قاطبة كيف استرق يديك الجود والكرم
لو أنصف الدهر أهليه لما حديت
إلا لقصد حماك الأينق الرسم
لا يعدم الله هذا الخلق منك يدا
بجودها أمن الأقتار والعدم
وانعم بمقدم هذا العيد لا برحت
لديك فيه وفي أمثاله النعم
واسعد بمأجور ما قدمت من قرب
وما دعا لك فيه العرب والعجم
يفديك رب حسود في الملوك بما
أحرزت من قصبات السبق دونهم
ما دمت فالدهر مأمون عدواته
والعيش غض وثغر الملك مبتسم
العصر الأندلسي >> الهبل >> سقامي يظهر ما أضمر
سقامي يظهر ما أضمر
رقم القصيدة : 57014
-----------------------------------
سقامي يظهر ما أضمر
ودمعي يعرف ما أنكر
كتمت الذي بي خوف العدي
ومضمر سر الهوى مظهر
ولى عاذلان على مالكي
فهذا نكير وذا منكر

(85/478)

---

أطيلا ملامي أو أقصرا
فإني في الحب لا أقصر
بليت به قاسي القلب لا
يراعي عهودي ولا يذكر
يخادعني جفنه بالفتور وما الموت إلا إذا يفتر
...
ويخطر تيها فلا السمهري لدن ولا الغصن الأخضر
...
فيا خاطرا في رداء البها
سواك ببالي لا يخطر
إلى كم تجيء شكاتي فلا
تصيخ إليها ولا تنظر
أحين سعت بي إليك الوشاة صدقت في الذي يذكر
...
وهبني كما نقل الحاسدون عني ظلما وما زوروا
...
فأين التجاوز عمن يسيء وأين إقالة من يعثر
...
أذنبي وحدي أم هكذا
ذنوب المحبين لا تغفر
وها أنا قد جئت مستغفرا
أتقبل من جاء يستغفر
ويا هاجرا لي حتى متى
لمضناك طول المدى تهجر
إذا شئت أن نتسلى هواك
ونصبر لا كان من يصبر
فقل لقوامك لا ينثني
وقل للحاظك لا تسحر
ولا تر أبصارنا مقلة
وقدا هما السيف والأسمر
وغط العذار فمهما بدا
فإنا على خلعه نعذر
وإلا فقل لي ماذا نقول
غدا حين يجمعنا المحشر
فإنك أورثت جسمي الضني
وحملتني فوق ما أقدر
وخلفت قلبي لا يهتدي
لغير هواك ولا يبصر
أما خفت أني بسيف الهدى
مليك البرية أستنصر
بأمنع من سمع السامعون وأكرم من أبصر المبصر
...
فإن جاد يوما فمن حاتم وإن جال يوما فمن عنتر
...
هو ابن النبي هو ابن الوصي كذلك فليكن المفخر
...
هو الضارب الهام يوم الوغى
إذا ما الكماة بها قهقروا
مليك بكفيه للطالبين
سحائب لا تأتلي تمطر
نمته نجوم سماء العلي
ولكنه بدرها النير
حوى رتبة كل سامي الفخار من الناس عن نيلها يقصر
...
أرسل القصيدة إلى صديق
العصر الأندلسي >> الهبل >> هو الربع لكن غير الدمع مغناه
هو الربع لكن غير الدمع مغناه
رقم القصيدة : 57015
-----------------------------------
هو الربع لكن غير الدمع مغناه
فلا تنكروه إن محاه وأبلاه
وأقفر ممن تعهدون فقلتم
سواه ولا والله ما هو إلا هو
يذكرني شاري البروق أهليه
فيضمن دمعي عند ذلك سقياه
ويرتاح قلبي إن تذكرتهم وقد
تهون ما يلقى المتيم ذكراه
سقى الله عصرا فيه قد ضم شملنا

(85/479)

---

جميعا ودهرا بالوصال قطعناه
وأنسا بهم أبدلت عنه بوحشة
وعيشا تقضي لست والله أنساه
فيا ليت شعري هل يعود زمانه
ويسعد دهري في المنام بلقياه
وقائلة صبرا على غصص النوى
فقد قيل أن الصبر تحمد عقباه
ومن يك لم يصبر مع القرب قلبه
فكيف وقد زم الرحيل مطاياه
فآها لصب كلما ذكر النوى
أبا ذكرها أن يطعم النوم جفناه
وآها لآمال طوتها جوانحي
إذا هب داعيها بدمعي لباه
أقول لعل الدهر قد نام طرفه
وجاء من الإقبال ما أتمناه
ومهما أومل قط من نيل حاجة
أباها علي الدهر ما لي وإياه
وليس على الأيام تقريب مطلب
إذا أبعد الشخص المؤمل مرماه
ألا في سبيل الحب قلب معذب
رماه بسهم البعد من كان يهواه
قضى برهة في طيب عيش بوصله
فأبعده عنه الزمان وأقصاه
ودري ثغر ما له من مشابه
وربتما للناس في الناس أشباه
تمثل لي بالسحر وردا ونرجسا
وما هي إلا وجنتاه وعيناه
دعاني إلى دين الصبابة طرفه
ولم أدر ما دين الصبابة لولاه
فيا ويح قلبي ما أشد خضوعه
لديه وما أقساه قلبا وأجفاه
وأحفظني حبا لعهد وداده
وأوهن عقد الود مني وأوهاه
ومكتئب أخفي هواه صبابة
زمانا فأضناه سقاما وأحفاه
يهيم لعلوي النسيم إذا سرى
بنشر أقاحي حاجر وخزاماه
ويصبو إلى الأغصان أغصان رامة
إذا ذكرته قد من كان يهواه
ويسأل عن حال العقيق وأهله
ألا فسقى الله العقيق وحياه
ويذري لتذكار الغوير مدامعا
تكفل عن أيدي الغمام بسقياه
ويذكر نعمان الأراك فينتشي
بعاثر رياه فكيف برؤياه
وما أنس لا أنس الحمى ولربما
تحول دهر بالمحب فأنساه
وليل سريناه على متن همة
تكلفنا ما يعجز الدهر مأتاه
تكفل فيه النسر خفض جناحه
لعزم فتى لا يرتقي النسر مرقاه
وقد وقفت فيه الثريا كأنما
تعرفنا أدنى الطريق وأقصاه
كأن عصا الجوزاء حدت لسيرها
من الأفق حدا فهي لا تتعداه
فشبهتها بين النجوم وقد بدت
بكف صفي الدين بين عطاياه
فتى لا يداني في المكارم رفعة
ولا تبلغ الأوهام في المجد مرماه
فتى جل قدرا في الورى عن مشابه

(85/480)

---

من الخلق طرا والخلائق أشباه
أخو كرم لا يبتدي القول واعدا
بجدواه حتى تبتدي الفعل كفاه
وما هو إلا عقد مجد وسؤدد
وتبر من العلياء أخلصه الله
فلو أنصفت غر الأهلة نعله
لكان على الأحداق منهن ممشاه
صفي الهدى كن حيث شئت من العلى
فما الجود إلا اسم وأنت مسماه
رويدك ما فوق الكواكب رفعة
فأي محل فوقها تتوخاه
أبا حسن والدهر قد جار واعتدى
علي وبالأضرار قد طال مسعاه
وحملني دينا أبيت لأجله
أسامر نجم الأفق ليلي وأرعاه
فكن منقذي من جوره يابن حيدر
وكن صارفا عني أذاه وبلواه
أنلني من المعروف ما أنت أهله
وقل لتصاريف القضا قد أجرناه
فسوحك سوح لا يضام نزيله
وكيف يضيم الدهر من أنت مولاه
العصر الأندلسي >> الهبل >> ثق بالذي صير دون الورى
ثق بالذي صير دون الورى
رقم القصيدة : 57016
-----------------------------------
ثق بالذي صير دون الورى
في راحتيك البسط والقبضا
ما أحكموا من كيدهم عقدة
إلا وأحكمت لها نقضا
كم عرض الكلب على قبحه
بالنبح للبدر وما عضا
زين إبليس لهم ما أتوا
فاعتقدوا طاعته فرضا
راموا بحكم الجهل أن يجحدوا
من فضلكم ما طبق الأرضا
وما دروا أن ديون العلي
بسمر ارماحك تستقضى
وأن أسيافك من غيظها
ما طعمت أجفانها غمضا
وأن آراءك إن أعملت
في حادث كالسيف أو أمضى
فروا من الخوف فما قصرت
خيلك في أدبارهم ركضا
كانوا من الحيرة في ظلمة
يلعن فيها بعضهم بعضا
حتى استبانوا بك نهج الهدى
واستوضحوا السنة والفرضا
وقد غدا غاية مطلوبهم
أن تغفر الذنب وأن ترضى
فاصفح بحلم عنهم مغضيا
فالصفح من دأبك والإغضا
وخلهم في الأرض أسرى فقد
ملكت منها الطول والعرضا
العصر الأندلسي >> الهبل >> سلوا دارهم أين استقر فريقها
سلوا دارهم أين استقر فريقها
رقم القصيدة : 57017
-----------------------------------
سلوا دارهم أين استقر فريقها
وأي فلاة كان فيها طريقها
سقاها الحيا من أربع ومنازل
لهوت بها إذ ليس غيري طروقها
إذ العيش ريان المعاطف أخضر

(85/481)

---

ولم تذو من دوحات لهوي عروقها
لقد رحلوا منها الغداة وخلفوا
حشاشة قلب ليس يهدا خفوقها
خليلي قد أبرمتما إذ عذلتما
وكلفتماني خطة لا أطيقها
ترومان أن تسلو عن الحب مهجتي
أيحسن من بعد الوفاء عقوقها
وغير سواء يا خليلي فاعلما
مقيد نفس في الهوى وطليقها
ألا في سبيل الحب مهجة وامق
إذا لاح برق الأبرقين يسوقها
وغيداء يسبي الغصن لبن قوامها
ويفضح شمس الأفق نورا شروقها
سقتني على أولى الشبيبة والصبا
كؤوس هوى ما خلت أني أذوقها
العصر الأندلسي >> الهبل >> من القوم طالت في المعالي فروعها
من القوم طالت في المعالي فروعها
رقم القصيدة : 57018
-----------------------------------
من القوم طالت في المعالي فروعها
علوا وطابت في المساعي عروقها
إذا انتسبت للمكرمات بنو العلى
فأنت أخوها دونهم وشقيقها
وكم من ملوك قد ثللت عروشها
وما كان لولا أنت خلق يطيقها
طغت وبغت فعل الفسوق وأعرضت فحاق بها طغيانها وفسوقها
...
صمدت لهم في كل بيداء مجهل
وقد أظلمت تحت العجاج طريقها
وسقيتهم كأس الحروب كأنما
أديرت عليهم بالعوالي رحيقها
وأدخلتهم في الدين كرها وطاعة
وقد بان من دين الإله مروقها
إلى أن رعوا حق الشريعة وارعووا
وما كان لولا أنت ترعى حقوقها
وما زلت حتى انقاد طوعا حماتها
وحتى استوت أملاكها ورقيقها
وجاءتك تمشي في القيود ذليلة
وقد جف خوفا من سيوفك ريقها
أتترع يوما للعفاة مواردا
وأصدر عنها ظاميا لا أذوقها
لك المجد والعلياء غير منازع
إذا لج في دعوى المعالي فريقها
العصر الأندلسي >> الهبل >> أذكر الوعد مولانا ومالكنا
أذكر الوعد مولانا ومالكنا
رقم القصيدة : 57019
-----------------------------------
أذكر الوعد مولانا ومالكنا
ولم يكن ناسيا وعدي فيدكر
لكن هززت به ماضي الغرار كما
يهز للفتكة الصمصامة الذكر
والله قد أمر الطهر البتول بأن
تهز بالجذع حتى يسقط الثمر
لو شاء جل لأغناها وأطعمها
مما تشاء ولا جذع ولا شجر

(85/482)

---

وكم شكونا له سبحانه ضررا
ومنه كان امتحانا ذلك الضرر
العصر الأندلسي >> الهبل >> أملاي قد أهدى أسير ودادكم
أملاي قد أهدى أسير ودادكم
رقم القصيدة : 57020
-----------------------------------
أملاي قد أهدى أسير ودادكم
لمالكه شيئا يسيرا من القطر
فجد بقبول واعذر العبد منة
فما خلت أن القطر يهدي إلى البحر
ولن يبلغ المملوك غاية قدركم
ولو جاء بالشمس المنيرة والبدر
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا طالبا للرزق إن ترم العطا
يا طالبا للرزق إن ترم العطا
رقم القصيدة : 57021
-----------------------------------
يا طالبا للرزق إن ترم العطا
من غير أحمد فاقتنع بالدون
لا تأملن ندى الكرام فإنما
أخذوا المكارم عن صفي الدين
العصر الأندلسي >> الهبل >> أنخها فهذا مربع المجد والفضل
أنخها فهذا مربع المجد والفضل
رقم القصيدة : 57022
-----------------------------------
أنخها فهذا مربع المجد والفضل
وقف نمل أخبار المعالي ونستملي
ونقض به ما أوجبت شرعه الندى
على الحر من فرض أكيد ومن نفل
العصر الأندلسي >> الهبل >> مولاي للشعراء حق لازم
مولاي للشعراء حق لازم
رقم القصيدة : 57023
-----------------------------------
مولاي للشعراء حق لازم
لا ينبغي في شأنه الإغضاء
وببابك المحروس منهم عصبة
مستهم البأساء والضراء
العصر الأندلسي >> الهبل >> لعدلك قد وجهت يابن محمد
لعدلك قد وجهت يابن محمد
رقم القصيدة : 57024
-----------------------------------
لعدلك قد وجهت يابن محمد
شكاتي عن حزن مراجله تغلي
حنانيك من دهر غدا لي مخادعا
يعاملني بالجد في صورة الهزل
دهتني في شرخ الشباب صروفه
بما يذهل الخل الشفيق عن الخل
رماني بنبل لم يرش قط مثلها
ولا بلغت غاياتها همة النبل
وصدر دوني كل أحمق جاهل
وكل لئيم لا يمر ولا يحلي
إلى كم أعاني الفقر فيكم وأنتم
لعمري أحمى من أبي الشبل للشبل
ويظلمني صرف الزمان وأنتم
بكم رفعت بين الورى راية العدل

(85/483)

---

ففك بأيدي الجود أسري منعما
علي فإني من ديوني في كبل
ديون أخافتني وبثت علائقي
من الناس حتى كدت أفزع من ظلي
ولا زلت فينا يستغيث بك الورى
لما ناب من ضر عظيم ومن أزل
العصر الأندلسي >> الهبل >> كنانة عز فوقت للعدى نصلا
كنانة عز فوقت للعدى نصلا
رقم القصيدة : 57025
-----------------------------------
كنانة عز فوقت للعدى نصلا
وغاية مجد أطلعت للعلى شبلا
وأفق فخار أطلع البدر زاهرا
ينير فيملا نوره الحزن والسهلا
وروضة فضل أنبتت غصن سؤدد
علا فوق دوحات المكارم واستعلى
ونجم به ترمى حواسد مجده
ونجل لخير الرسل أكرم به نجلا
وفرع كمال أصله سيد الورى
فيا حبذا فرعا ويا حبذا أصلا
وملك نضاه الله سيفا لدينه
يقود إلى أعدائه الخيل والرجلا
يشتت شمل الكافرين بعزمه
ويجمع للدين الحنيف به شملا
ويهدم ربع الظلم بالبيض والقنا
ويوسع أهل الأرض من حكمه عدلا
أرى الله منه الخلق باهر صنعه
فصور للناس السماحة والفضلا
وأبرزه في حلبة المجد والعلى
جوادا إذا صلت فوارسها جلى
ليهن عماد الدين منه مسود
به جمع الله السيادة والنبلا
غدا للمعالي قبلة في جبينها
إذا كانت الاملاك في ساقها حجلا
سمي أمير المؤمنين الذي له
محامد في صحف العلى أبدا تتلى
إمام الورى زيد الذي نعش الهدى
ومد على الآفاق من عدله ظلا
وجدد رسم الدين بعد اندراسه
وأوسع في أعدائه الأسر والقتلا
بعزم يهد الراسيات مصمم
ورأي إذا ينضي جلا ظلم الجلي
فشكرا لما أولاك يابن محمد
إلهك ما أحراه بالشكر ما أولى
سيبلغ ما أملت فيه من العلى
ويلبس بردا للسعادة لا يبلى
ويقفو أمير المؤمنين سميه
ويسلك عن قرب طريقته المثلى
ويشرب ريا من نمير علومه
ويدرك من زخارها العل والنهلا
ويظهر في الآفاق أنوار دينه
ويملك في هذا الورى العقد والحلا
ويروي علوم الطهر آل النبي عن
أبيه الذي جلى بميدانها طفلا
ويتبعه في القول والفعل مثلما
حكى قبله من جده القول والفعلا
أتى بعد زيد يقتفي نهج هديه

(85/484)

---

ويوضح فينا بعده الفرض والنفلا
فلا زال فينا ما أقام يلملم
يبين لنا من نهجه الواضح السبلا
العصر الأندلسي >> الهبل >> كيف يرضيك على الضيم المقام
كيف يرضيك على الضيم المقام
رقم القصيدة : 57026
-----------------------------------
كيف يرضيك على الضيم المقام
ويواتيك على الذل المنام
كيف أغضيت وفي العين قذى
كيف يغذوك شراب وطعام
أي نفس حرة أذللتها
لحطام إنما الدنيا حطام
تقنع النفس بأدنى عيشة
في بلاد كل أهليها لئام
إن هذا العيش عيش كدر
ليس يرضاه الأبي المستضام
في زمان أهله زعنفة
همل ملبوسهم عاب وذام
أهل غدر ليس يرعى فيهم
أبدا عهد ولا توفي ذمام
قد أهينت عصب الحق به
وأعزت عصب النصب الطغام
أنت أباء الدنايا هل ترى
بطلا شهما على الضيم ينام
كم تغاض طال ما قد نالنا
بينهم ذل عظيم واهتضام
كيف ترضى الذل ما بينهم
أين تلك النفس قل لي يا عصام
قد بلينا باطراح مثلما
فاز بالحظوة عبد وغلام
كم سهام رشقتنا فوقت
عن قسي الهون تتلوها سهام
بعرى الرحمن كن مستمسكا
إنه ما لعري الله انفصام
ثق به في كل حال لا يكن
لك بالرزق احتفال واهتمام
لا تؤمل عند كرب غير من
لا نفراج الكرب يدعوه الأنام
رب كرب قد عرا ثم انجلى
مثلما انجاب عن الصبح الظلام
إنما الدنيا منام والمنى
حلم والناس في الدنيا نيام
وإذا ضاقت بنا أرضهم
لم يضق يا سيدي مصر وشام
هذه خولان أضحت ولها
بك دون الناس وجد وغرام
تتمنى منك أدنى نظرة
فبها من حرة الشوق أوام
فمتى عيني تراها ولها
بك بشر وابتهاج وابتسام
سر إليها واتخذها وطنا
معقلا فيه امتناع واعتصام
إنما خولان حصن شامخ
حرم من حل فيه لا يرام
دون درب من جبال قد غدت
دون أدناهن تنهل الغمام
يا لها من شامخات تغتدي
عندها الشم العلى وهي أكام
تلك أخياس ليوث لهم
بالرقاق البيض شوق وهيام
كل ماضي القلب فرد حوله
في الوغى من بأسه جيش لهام
وكذا الحمية فاعلم أنهم
إن تسمهم قومه للنصر قاموا
المساعير إذا جد اللقا

(85/485)

---

المراجيح المساميح الكرام
كم بهم من رابط الجأش له
إن دجى النقع على الموت اقتحام
أي حيين لراجي نصرة
وهما خولان طرا والحيام
حق إن أطنبت في مدحهم
فهم الأقوام والناس القمام
ليت شعري ليت شعري هل لنا
معشر الحق من البغي انتقام
هل لنا من يوم نصر أبيض
يقصر الباطل فيه ويضام
هل لنا من حملات في الوغى
في العدى يندك منهن شمام
هل نسل البيض من أغمادها
ونرى الأغماد منهم وهي هام
هل نرى السمر تبدي ألسنا
نفثها عند اللقا الموت الزؤام
هل نقود الخيل تترى شزبا
جلل الأكفال منهن القتام
هل نشق النقع يوما بالظبي
مثلما انشق عن الشهب الغمام
هل نرى الدين عزيزا بعدما
قد غدا بالثمن النزر يسام
هل لبدر الحق بالله من
بعدما قد ناله المحق تمام
هل نرى مذهب زيد ظاهرا
فلقد طال اختفاء واكتتام
قم بنا يا بن النبي المصطفى
نطلب الحق فقد آن القيام
جد واجهد لا تخف من لائم
ليس من يدعو إلى الحق يلام
واطرح شأن التواني إنه
من تواني يساعده المرام
لا يهولنك جهام منهم
هل ترى أمطرت السحب الجهام
بك يا مولاي يحيى ما بنت
في العلى آباؤك الصيد الكرام
كم وأنت الليث مرهوب السطا
يسغب الذابل أو يظما الحسام
قمت للعلياء لما قعدوا
وتنبهت لها والقوم ناموا
فإذا ما لم تقم في هذه
فعلى الدين وأهليه السلام
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا بن خير الأنام دعوة عبد
يا بن خير الأنام دعوة عبد
رقم القصيدة : 57027
-----------------------------------
يا بن خير الأنام دعوة عبد
عضه حادث الزمان بناب
إن هول الحساب عرفني لون مشيبي في عنفوان شبابي
...
كلما قلت صح يصبح طورا
في ابتعاد وتارة في اقتراب
يدني تارة ويذهب أخرى
فلكم جيئة له وذهاب
كيف أقوى على الحساب بذهن
ما خلا من تشتت واضطراب
فأقلني يا نجل خير البرايا
وأعذني من هول يوم الحساب
واحاشيك أن ترى عن جوابي
معرضا أو تطيل فيه عتابي
العصر الأندلسي >> الهبل >> النوم قد ملأ الأجفان والمقلا

(85/486)

---

النوم قد ملأ الأجفان والمقلا
رقم القصيدة : 57028
-----------------------------------
النوم قد ملأ الأجفان والمقلا
فأذن لنا يا سليل السادة الفضلا
فكم له من غزاة في لواحظنا
ومن معارك توهي الباسل البطلا
العصر الأندلسي >> الهبل >> لولا ضني جسدي والمدمع الجاري
لولا ضني جسدي والمدمع الجاري
رقم القصيدة : 57029
-----------------------------------
لولا ضني جسدي والمدمع الجاري
ما كنت أظهر للواشين أسراري
يا هاجرين بلا ذنب ولا سبب
عطفا ولو بخيال في الدجى ساري
لا تمنعوا طيفكم من أن يمر بنا
فما على عبرات الطيف من عار
سلوا اللواحظ هل عند القلوب لها
ثار فهن يردن الأخذ بالثار
وما لها تسلب الألباب إن نظرت
كأن في كل لحظ بيت خمار
مالي وللغيد ما زالت لواحظها
تسطو بكل رقيق الحد بتار
وبي مهفهفة ما دار ناظرها
إلا واصمي فؤاد البيهس الضاري
يا نائما عن سهادي لا بليت بما
أبليت قلبي من شوق وتذكار
عرج على أربع للصبر قد درست
وقف على دمن منها وآثار
ويا عذولي ترفق لا تلم كلفا
يهيم ما بين أنجاد وأغوار
عار علي سلوي عن هواي وما
عليك في ترك عذل الصب من عار
لقد تزينت فيها بالغرام كما
تزينت بعماد الدين أشعاري
أجل آل رسول الله أعلمهم
منزه العرض عن حوب وآصار
أبو علي عظيم الشان من ظهرت
له براهين فضل ذات أنوار
جم المكارم أعلى الناس مرتبة
مسدد الرأي في ورد وإصدار
بحر غدا عيبة للعلم واعية
فريدة في علوم العترة الواري
حوى من العلم ما لم يحوه أحد
من الخلائق من بدو وحضار
أوتي من السنة البيضاء ما عجزت
عنه نحارير رهبان وأحبار
يا جاهلا دع محالا لا ينال فلم
يظفر بنيل المعالي غير صبار
أعداؤه نطقت حساده اعترفت
بفضله لم يسعهم نهج إنكار
وكيف لا وهو في التحقيق معجزة
ونعمة للبرايا ذات مقدار
أضحت به روضة الأيمان يانعة
مخضرة ذات أزهار وأثمار
ودين آل رسول الله متضحا
أزاحه عن مزلات وأخطار
لا سيما نهج من جاءت مبشرة

(85/487)

---

به صحيحات أخبار وآثار
حبيب طه أمير المؤمنين أبي الحسين أفضل داع صفوة الباري
...
ما زال يدأب في تبيين منهجه
مرغبا فيه في جهر وإسرار
مثابرا كل حين ليس يصرفه
عن هديه عذل جهال وأغمار
وافي إلى سرح صنعا بعد أن ظمئت إليه شوقا وصارت ذات إعصار
...
فأصبحت في برود الفخر تائهة
حتى غدت كرياض ذات أزهار
ولم تزل أبدا من زهوها طربا
به تقول بترداد وتكرار
يا نعمة الله حلي في منازلنا
وجاورينا رعاك الله من جار
وكيف لا تفضل الأقطار قاطبة
وقد حوت بحر علم نجل أطهار
يهنيك أرض أزال إذ حويت جليل القدر من طاب في خبر وأخبار
...
أعظم به من قدوم قد هزمت به
عن قلب كل محب جيش أكدار
بشيره لو بغى جعلا نكافئه
به سمحنا بأسماع وأبصار
قرت به أعين الأحباب وانهزمت
عنهم كتائب أحزان وأفكار
وظل كل عدو مذ غدوت بها
من غمه يتشكى ضيق أقطار
تاب الزمان وأضحى الدهر معتذرا مما جناه على عمد وإصرار
...
أنلتني ما اقترحت الآن يا زمني
من بعد أن قلمت بالبين أظفاري
لقد خفضت جناح الذل لي أدبا
وقد قضيت لبانتي وأوطاري
وعدت عطفا على ذي مقلة أرقت
وطالما بعت يساري بأعساري
فالحمد لله شكرا لا نفاد له
إذ من فضلا بغيث منه مدرار
بمن غدا حرما به أمنت وكعبة بغشيانها خففت أوزاري
...
لا زال يروي علوم الآل مغترفا
من بحر علم بعيد القعر زخار
أكرم به من همام ماجد علم
من فتية قادة للناس أخيار
سادوا الخلائق من عرب ومن عجم
فهم مصابيح علم تهدي الساري
لهم من الله تشريفا وتزكية
في محكم الذكر آي ذات أسرار
كآية الود والتطهير والنبأ العظيم حقا فما مقدار أفكاري
...
وهل أتى قد أتت فيهم مبينة
لفضلهم فهي تحكي نور أقمار
صلى الآله عليهم بعد جدهم
من معشر طاهري الأثواب أبرار
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
العصر الأندلسي >> الهبل >> يهنا المعالي قدوم منك ميمون
يهنا المعالي قدوم منك ميمون
رقم القصيدة : 57030
-----------------------------------
يهنا المعالي قدوم منك ميمون

(85/488)

---

سر الوجود به والملك والدين
كادت لأجلك أن تعطي البشير به
فتور أعينهن الخرد العين
وود كل محب لو حباه بما
حواه قيصر أو ما حاز قارون
وماست السمر وافترت لذاك ثغور البيض وارتعدت منه الفراعين
...
وكادت الأرض تيها أن تميد بنا
لو لم يكن فوقها منكم أساطين
وفاخرت بك بغدادا أزال وقد
وافى إليها أمين منك مأمون
وتاهت الأرض مذ وافيت وافتخرت
بوطي نعلك حتى الماء والطين
حمى حماها هزبر منك مفترس
وصارم من سيوف الله مسنون
وافيت في يوم سعد زدته شرفا
فكل مارد نحس فيه مسجون
يوم الغدير الذي فيه لحيدرة
على إمامته نص وتبيين
ولاه أحمد عن أمر أتاه به
عن الإله أمين الله جبرين
رحلت عن دار ملك أنت بهجتها
فكل قلب إلى أن عدت محزون
ندعو لك الله في حل ومرتحل
وللسعادة والإقبال تأمين
وعدت لا شاكيا وغث الرحيل ولا
في صفقة المجد والعلياء مغبون
لك السيوف اللواتي لا يفارقها
أنا قصدت بها نصر وتمكين
لك الرماح اللواتي لا يزال لها
مذ أشرعت من عداة الدين مطعون
لك العلوم اللواتي لا تمد بها
إلا وغاض حياء منك سيحون
لك الحلوم اللواتي كاد ثاقبها
يرى الذي في ضمير الكون مخزون
لك العطايا اللواتي قد دعاك بها
حقا أباها اليتامى والمساكين
لك الخصال اللواتي بان مذ ظهرت
بها على فضلك الجم البراهين
لله فيك إرادات حباك بها
رب الأنام وسر فيك مكنون
أبوك طه نبي الله كان وما
لآدم في ضمير الكون تكوين
وحيدر قاتل الأحزاب منتهب الألباب صنو رسول اله هارون
...
قل للموالين عزوا ما بدا لكم
وللمعادين مهما شئتم هونوا
قد أطلعت غابة الإقبال ليث شرى
مرامه بقرين السعد مقرون
وقد بدا في بروج اليمن نجم على
ترمي به من أعاديه الشياطين
وقد تربع في دست العلى ملك
شهم له طائر في الملك ميمون
وقد نحا قبله العليا إمام تقي
بر به قام مفروض ومسنون
وقد رقي منبر الإحسان مختطب
له من الله تسديد وتلقين
وقد أقام قوام الملك من أود
به فعاد إليه العدل واللين

(85/489)

---

حلى الإله به جيد العلى فله
منه مدى الدهر تزيين وتحسين
ملك أغر حوى ما كان من قدم
عليه آباؤه الغر الميامين
نادى المعالي فانقادت لطاعته
ودان منها له الأبكار والعون
تصيبه في الحرب أسياف مهندة
يسيل منها على أعدائه الهون
وأسمر لين الأعطاف معتدل
وسابري عظيم السرد موضون
يا طالب الرزق لا تقصد سواه ففي
يديه رزقك مكفول ومضمون ويا أخا السعي يمم يم راحته وقر عينا ففيه العين لا النون
له المكارم طبعا فيه قد خلقت
وهن في غيره وهو تظنين
يا من به تفخر الدنيا إذا افتخرت
ومن بذكر اسمه تزهى الدواوين
إليكها مدحة تعنو لبهجتها
زهر الكواكب لا ورد ونسرين
مرقوقة لم تحك شبها لها عدن
ولا حكى نشرها المسكي دارين
قضى بها العبد حقا من ثناك وإن
يقل عندك منثور وموزون
لكن إضافة ود فيك ثابتة
لم يسع في قطعها مذ كان تنوين
وما يكون مديحي فيكم ولقد
أثنى على فضلكم طه وياسين
يذل كل عزيز عند عزكم
وكل غاية فوق عندكم دون
عشق عمر نوح على رغم الحسود فما
بقيت لم يبق في الأرضين مسكين
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> الهبل >> عزمت باليمن تحمي حوزة اليمن
عزمت باليمن تحمي حوزة اليمن
رقم القصيدة : 57031
-----------------------------------
عزمت باليمن تحمي حوزة اليمن
وسرت والطالع المسعود في قرن
لم يبق في اليمن الميمون ذو أشر
من الفراعين إلا خر للذقن
وأصبحت ألسن الأيام منشدة
هذي المكارم لا قعبان من لبن
فاحكم بما شئت في الأرضين نافذة
لك الأوامر في شام وفي يمن
إن الولاية قد ألقت مقالدها
لم ترض غيرك كفوا من بني الحسن
تصد عنها وتأبى وصلها شرفا
وشوقها لك شوق العين للوسن
وما الولاية من أمر تزان به
فأنت زينتها بل زينة الزمن
هل كان يدري الألى وليت أرضهم
بأنهم قد سقوا بالعارض الهتن
ولاهم الله ملكا من بني حسن
نظيره في قديم الدهر لم يكن
ساحي قديم الأساطير التي رقمت
في سالف الدهر عن سيف بن ذي يزن

(85/490)

---

والمبتني دون أملاك الورى شرفا
بناء عز على هام السماك بني
والصائن العرض بالأموال يبذلها
ورب عرض عن الأقوال لم يصن
والثابت الجأش في حمر الهياج فما
يلقاه ذو البأس إلا وهو في الكفن
من شنفت أذن الآداب فكرته
من القريض بدر جل عن ثمن
ملك علا عن مداناة الملوك له
وفات حصر علاه كل ذي لسن
من قاسه بملوك الأرض قاطبة
فليس يفرق بين الورم والسمن
تستخدم الصارم الهندي سطوته
فلو تبدت لصرف الدهر لم يخن
ولو بدت لبني العباس عزمته
لروعت كل مأمون ومؤتمن
أنعم بها صفقة مذ كان عاقدها
كف العلى بعدت عن صفقة الغبن
يهنا العدين شمول العدل منك بما
أقمته من فروض الدين والسنن
تاهت على الأرض طرا منذ كنت بها
كالتاج للرأس بل كالروح للبدن
يقل يا ملك الدنيا إذا افتخرت
على المخا بك أوتاهت على عدن
فليشكروا الله إذ ولاك أرضهم
فإنها منة من أعظم المنن
وحق أن يشكروا ربا أتاح لهم
من كفك العذب بعد المورد الأسن
ما اختارك الله ملكا قي بسيطته
إلا لتخمد فيها جمرة الفتن
فمن أهنت من أبناء البسيطة لم
يعز قط ومن أعززت لم يهن
فمثل سعيك فليحمد لكسب على
ومثل ملكك بعد الله فليكن
العصر الأندلسي >> الهبل >> طالع اليمن بالوصال استهلا
طالع اليمن بالوصال استهلا
رقم القصيدة : 57032
-----------------------------------
طالع اليمن بالوصال استهلا
ألف أهلا بالواصلين وسهلا
بعدما طالت النوى وأطالت
بهم اليعملات حلا ورحلا
أي سعد وافى وأية بشرى
بلسان الهنا على الدهر تملى
لو قدرنا إذا قضينا بتقبيل خفاف المطي فرضا ونفلا
...
إذا أدارت من الوصال كؤوسا
اسكرتنا بهم علا ونهلا
إذ ثنت نحونا الأزمة بالأحباب منا منها علينا وفضلا
...
يا لها منة لهن علينا ويدا صادفت لدينا محلا
...
لست أنسى ذاك الوداع الذي مر وذاك الفراق حين أطلا
...
والركاب التي غداة استفلت
دعت الصبر للنوى فاستقلا
والخيام التي حرمن الأماقي
بعدهن المنام إلا الأقلا
ودموعا غدت تبل خدودا

(85/491)

---

وغليلا وزفرة لم يبلا
يا أحيبا بنا وقولي تصغيرا أحيبابنا ألذ وأحلا
...
أي صب تركتم ساعة البين
يطل الدموع سجلا فسجلا
لازم الربع بعدكم مذ رحلتم
فسلوا الربع بعدكم هل تسلى
وعلى اليعملات حين تولت
بدر تم على النفوس تولى
يخجل الغصن قامة واعتدالا
ويغير البدور حسنا وشكلا
سل يوم الوداع سود لحاظ
ليس للبيض عندها أن تسلا
لست أرتاب كيف حرم وصلي
إنما الشان في دمي كيف حلا
عذت من جوره بعدل مليك
مد من عدله على الأرض ظلا
ملك ساد في الزمان كما ساد أبوه من قبل مجدا وفضلا
...
وجواد بكفه غصن الجود لسؤاله دنا فتدلى
...
فرع مجد نماه خير البرايا
طاب هذا وذاك فرعا وأصلا
طاهر العرض لم يزل وهو طفل
في مراضي الإله عز وجلا
ذو أياد يغدو إذا ما استهلت
عندها جود هاطل الغيث بخلا
فوق الدين من عزائمه البيض إلى مقتل الضلالة نبلا
...
أحرز العلم والسيادة والحلم وبذل العطاء والبأس طفلا
...
وتحلى من العلى بصفات
لم يكن غيره بها يتحلى
وأبانت علاه آيات فضل
لم تزل في صحيفة المجد تتلا
لا يطيق الضليل حصر معاليه وإن بات في القريض وظلا
...
سابقته الملوك في حلبة المجد فصلوا وراءه وهو جلي
...
وقفوا دون منتهاه وأضحى
قدحه في الكمال وهو المعلى
وأقروا له اعترافا وقالوا
خذ هنيئا فما أحق وأولى
حل صنعا فزانها بعلاه وحلاها بفضله حين حلا
...
يا مليكا نداه قد أخجل البحر وعم الأرضين حزنا وسهلا
...
وابن خير الأنام طرا وأزكى
أهل بيت النبي قولا وفعلا
أنهيك بالوصول الذي ضم من المجد والمكارم شملا
...
أم نهنى فطال ما قد رقبنا
بك بدر الوصال حتى تجلى
فلذي العرش أفضل الحمد والشكر على ما ابتدا إلينا وأولى
...
هاكها من أسير فضلك عذراء مشت نحو سوحك الرحب خجلي
...
هي جهد المقل مولاي فاعذر
عبدكم إن أقل أو إن أخلا
وابق واسلم مدى المدى في قبول
ونعيم بروده ليس تبلى
العصر الأندلسي >> الهبل >> أغيرك يرجى لخطب نزل
أغيرك يرجى لخطب نزل
رقم القصيدة : 57033

(85/492)

---

-----------------------------------
أغيرك يرجى لخطب نزل
فتزجى إليه ركاب الأمل
لقد فاز من كان في أمره
على ربه وعليك اتكل
فكم من شدائد لو لم تكن
لتفريجها أبدا ما حصل
حويت من المجد غاياته
وغيرك قصر عنها وكل
ورثت المكارم من قاسم
سميك والكرم أصل العسل
لنعم الفتى أنت إن حادث
ألم وإن ريب دهر أطل
نمتك جحاجح من هاشم
غدوا لوجوه المعالي مقل
كرام سموا في سماء العلى
لأبعد مرقي وأعلى محل
وشادوا المكارم حتى اغتدت
مكارمهم في البرايا مثل
فكم عالم منهم عامل
نبيل وكم من همام بطل
له المجد اتبع من ظله
فإن سار سار وإن حل حل
إذا حمل الطرس في كفه
أو الرمح تدعو العلى لا شلل
وأنت المجلي بميدانهم
وحائز ما فيهم عن كمل
وأطولهم في المعالي يدا
وأثبتهم تحت ظل الأسل
وإنك أنت الهمام الذي
تردى رداء العلى واشتمل
وإنك بدر الكمال الذي
أنار بآفاقه واكتمل
فأية عارفة لم تنل
وأية مكرمة لم تنل
إليك ضياء الهدى أشتكي
هموما أقمن وصبرا رحل
ودينا عدا صرت من أجله
على وجل من هجوم الأجل
وأحداث دهر أرتني مشيب رأسي وصبغ الصبا ما نصل
...
وكم لي من علة لم أبل
منها ومن غلة لم تبل
ومن شغل منعتني الكرى
وما شغل القلب إلا شعل
وذاك لعمري دأب الزمان فكم مثلها مع مثلي فعل
...
فحتى متى طرفه ما غفا
وحتى متى صرفه ما غفل
فهل يغلط الدهر لي مرة
بعطف وهل نافعي قول هل
ويا بعد ما رمت من عطفه
متى حال عن حاله وانتقل
لقد سمته الضد من طبعه
وكيف ينيل الشفا من أعل
وهل أنا إلا كمن يبتغي
من العلقم المر طعم العسل
ولكن بسعيك يا بن النبي ينال المؤمل أقصى الأمل
...
وأنت الخبير بحالي وعن
زيادة نقصانها لا تسل
أأشرح حالي وأنت الذي
لديك تفاصيلها والجمل
وقد رق لي زمني برهة
وكاد ولكنه ما فعل
وبوأني عند شمس الهدى
محلا تقاصر عنه زحل
وكنت رفلت بنعمائه
حسان المطارف فيمن رفل
فأحزن دهري ما نلته
فعاد لتلك الخلال الأول
ولما تخوفت ما قد علمت
تقنعت عن بحره بالوشل

(85/493)

---

فكن أنت يا مالكي شافعي إلى من لهام السماك انتعل
...
ومن بمآثره الصالحات
تزهى العلي وتزان الدول
إمام الزمان قرين القران
أمان الأنام إذا الخطب جل
وإن أنا ثقلت في مطلبي
فمثلك من للصديق احتمل
بقيت لنا ما شرى بارق
وما سار ذكرك فينا مثل
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا واهب الجرد السلاهب
يا واهب الجرد السلاهب
رقم القصيدة : 57034
-----------------------------------
يا واهب الجرد السلاهب
والسمر والبيض القواضب
يا راقيا من فخر آل محمد أعلى المراتب
...
يا مالكا رق العلى
وسواه للعلياء غاصب
يا من ضياء كماله
ملأ المشارق والمغارب
يا من ثناه وشكره
أبد الزمان علي واجب
يا سيفي الماضي الذي
أفدي به مهج النوائب
يا ناصري عند الخطوب إذا عدمت أخا وصاحب
...
أشكو إليك جفاء دهر ليس يعتب من يعاتب
...
يسلي قلوب العاشقين عن الأحبة والحبائب
...
تنفسك ترشقني سهام صروفه من كل جانب
...
ما إن يزال مكتبا
لي من نوائبه كتائب
ولقد لجأت إليك من
دون الأعاجم والأعارب
ووثقت منك بماجد
جم المحامد والمناقب
ورجوت أكرم سيد
ما عاد من يرجوه خائب
وإلى حماك بعثتها
غراء تهزؤ بالكواكب
هي مثل ما قال البها
تحكي عقودا في ترائب
وتخال في أوراقها
ذهبا على الأوراق ذائب
ذكرت لا مستبطئا
وعدا ولا زار وعاتب
لكن خشيت بأنني
عن فكرك الميمون عازب
لا زلت عن نوب الزمان السود محروس الجوانب
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> أتت تفتر عن زهر الأقاح
أتت تفتر عن زهر الأقاح
رقم القصيدة : 57035
-----------------------------------
أتت تفتر عن زهر الأقاح
بيوت منك عطرت النواحي
حياض تلك قل لي أم رياض
أجادت صقلها أيدي الرياح
ألذ جنى من العسل المصفى
وأحلى من معانقة الملاح
أتتني من مليك العصر حقا
وسيد أهل حي على الفلاح
صفي الدين نخبة آل طه
وواسط عقد أرباب السماح
ونجل السابقين إلى المعالي
وأندى العالمين بطون راح
وأسد الحرب إذ لا غاب إلا
سيوف الهند أو سمر الرماح

(85/494)

---

أتتني فانثنيت بها غراما
أهيم من المساء إلى الصباح
فسرت عن فؤادي كل هم
ودام بها ابتهاجي وانشراحي
ولكن ضمنت منه عتابا
بلا ذنب أتيت ولا اجتراح
رويدك سيدي لا تلح ظلما
فلي عذر أرد به اللواحي
فلم يك في السراج إذا لعمري
جرى ذاك التخاصم والتلاحي
وما أنا والسراج وأنت شمس
بك الأرجاء تشرق والنواحي
ولكني بليت بخصم سوء
خسيس الأصل ذي وجه وقاح
سفيه لا يرد لسانه في
ميادين السفاهة عن جماح
يظل يهين أعراض البرايا
فكم عرض لديه مستباح
ولما أن رأينا الأمر يفضي
إلى أشياء معضلة قباح
بذلت النفس دون الصحب حبا
لصونهم وسعيا في الصلاح
وقمت أذب عنهم ثم كيلا
يكون الجد عاقبة المزاح
فهل أخطا محبك بعد هذا
وهل فيما أتاه من جناح
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
العصر الأندلسي >> الهبل >> فيك أما في سواك فلا
فيك أما في سواك فلا
رقم القصيدة : 57036
-----------------------------------
فيك أما في سواك فلا
أنظم التشبيب والغزلا
وأسد الأذن إن عذلوا
فيك كيلا أسمع العذلا
من لقلب ما سلاك وإن
قالت العذال فيه سلا
ودموع فيك حين جرت
جعلت خدي لها سبلا
وخيال منك حين سرى
يتخطى نحوي المقلا
قد رأى قلبي فسله إذا
هل رأى في طيه بدلا
ونصيح غير متهم
قد أطال العذل فيك بلا
يا نصيحي أنت أكبر من
أن تقول الغي والخطلا
أنت فيما قلته ثقة
غير أن القلب ما قبلا
كيف أسلو حب ذي كفل
بهلاك الخلق قد كفلا
كم رنا ثم انثنى ميدا
فأغار البيض والأسلا
ليت شعري عن لواحظه
أسيوفا كن أم مقلا
وعن الأعطاف هل سرقت
ميد الأغصان والميلا
وفتور في لواحظه
كيف يوهي الفارس البطلا
وكؤوس من مراشفه
حوت الصهباء والعسلا
كخصال الفضل إذ جمعت
في سليل السادة الفضلا
من إذا جادت أنامله
قالت العلياء لا شللا
كم له في الناس من نعم
ضربت بين الورى مثلا
كم قتام تحت ظلمته
عانق العسالة الذيلا
ترك الأتراب في تعب
وعلى هام السماك علا
ربما ازدادت طلاقته

(85/495)

---

حين يلقى الحادث الجللا
لو رأت عيناك نائله
لرأيت العارض الهطلا
أو تيدي يوم معركة
قلت ليث الغاب قد حملا
سيدي وافي قريضكم
فشفى الأوصاب والعللا
وطلبتم أن أجيبكم
فأطعت الأمر ممتثلا
Free counter
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا بن خير الورى ومن
يا بن خير الورى ومن
رقم القصيدة : 57037
-----------------------------------
يا بن خير الورى ومن
جاء بالحق والهدى
وابن صنو النبي حيدر نفسي له الفدا
...
والهمام الذي تأزر بالمجد وارتدى
...
والكريم الذي تقدم في حلبة الندى
...
والذي طاب في البرية أصلا ومحتدا
...
والذي لم يحط بنعماه من قام منشدا
...
أنت غيث على العفاة وليث على العدى
...
لك أشكو نوائبا تركتني مسهدا
...
وسهاما بها رماني زماني فأقصدا
...
وديونا غدا بهن منامي مشردا
...
فأعني بنفحة وجزيل من الجدا
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> أذن الندى عن نداء الشعر صماء
أذن الندى عن نداء الشعر صماء
رقم القصيدة : 57038
-----------------------------------
أذن الندى عن نداء الشعر صماء
فليس يجديك إنشاد وإنشاد
يا قالة الشعر مهلا لا أبا لكم
رويدكم ما لزند المدح إيراء
إنا لفي زمن ود الفصيح به
لو انه ألكن في القول فأفاء
كم تمدحون ولا تعطون جائزة
كأنما مدحكم بالمنع إغراء
لو كان في الطين أو في الماء رزقكم
يوما لأعجز حتى الطين والماء
ويا مرجي نوالا أنت في زمن
فيه المكارم والعلياء أسماء
إياك إياك أن تدلي بسابقة
فإن ذلك إن حققته الداء
ولا تقل إن أردت النجح قد قتلت
أمامكم لي أجداد وآباء
يقصي المحب ويدني من عقيدته
نضب وجبر وتشبيه وإرجاء
كم ملحدين ونصاب كأنهم
لمفرط القرب أرحام وأحماء
ومن يكن ذا صلاح في عقيدته
فإنما حظه طرد وإقصاء
إن تستمح قيل كل في السؤال وإن
عاتبت قيل بذي القول هجاء
أستغفر الله ليس الهجو من شيمي
لكنني رجل للضيم أباء
ما الملك إلا مضاع السرج مطرح
إن لم يكن لعنان البذل إرخاء

(85/496)

---

أين الملوك الألي ما جاء آملهم
إلا وقابله بشر وإعطاء
حتى ينسون من ري ومن شبع
قوما لهم أكبد للجوع حراء
قل للمساكين أهل الشعر يا تعب الأفكار إن لم يصبهم منه إثراء
...
هذي الملوك ملوك العصر هل أحد
منهم على سنن المعروف مشاء
كم قد مدحنا فما أجدت مدائحنا
لأنهم إنما يعطون من شاؤوا
يا أحم دعوة عان قل ناصره
وخانه لجفا الدهر الأحباء
اسمع شكية معل معلن حزنا
إن كان ينفع إعلان وإعلاء
ما للقوافي إذا أقوت معاهدها
أفي زمانك يوهي الشعر إقواء
من ذا الذي من مقام الذل ينهضها
إن نالها بنعال الذل إيطاء
أف لها خطة يشقى ملابسها
ضاقت بصاحبها للأرض ارجاء
وحرفة أزجيت فينا بضاعتها
فربح بائعها فقر وإكداء
إيها أغث مستغيثا أنت قط له المرجو إن مسه بأس وضراء
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> نعم هذه حزوي وتلك زرود
نعم هذه حزوي وتلك زرود
رقم القصيدة : 57039
-----------------------------------
نعم هذه حزوي وتلك زرود
فهل ذلك العيش النضير يعود
وهل تقتضي فيها لبانات عاشق
وتذكر أيمان لنا وعهود
وهل لليال قد مضت ثم عودة
وهل لي من بعد الصدور ورود
وهل أجتني زهر اللقا من أحبتي
على حين أغصان الشباب تميد
وهل أبلغن ممن أحب على الهوى
ورغم النوى ما أشتهي وأريد
سقى الله أكناف العقيق سحائبا
يبيت عليها ودقهن يجود
ولله دهر قد مضى لي بالغضا
وعيش قضى بالرقمتين حميد
جنيت به روض المنى وهو يانع
وقد غاب عنا كاشح وحسود
وما أنس لا أنس الحمى فسقى الحمى
وأهليه صخاب الرعود ركود
يمثلهم شوقي لعيني وبيننا
جبال عوال أو مهامه بيد
هم نقضوا عهدي جهارا وعهدهم
لدي على طول البعاد أكيد
وغيداء أما جفنها فهو فاتر
ضعيف وأما قلبها فشديد
إذا أعلمت سود اللحاظ حسبتها
لدى الفتك أيقاظا وهن رقود
تكلفني فوق الذي بي من الهوى
على أن وجدي ما عليه مزيد
وتوعدني بالوصل سرا وكم لها
وعود مطال بعدهن وعود
فإياك من وعد الغواني بوصلها
فهن اللواتي وعدهن وعيد

(85/497)

---

خليلي هل تدنو الديار لمغرم
تمالت عليه أعين وقدود
أما قلتما لي إذ وقفنا على الحمى
نكرر تسال الربى ونعيد
أفق فبحزوي أو زرود خيامهم
أما هذه حزوى وتلك زرود
وأمركما لي بالتصبر ضلة
ألا إن أمرا رمتماه بعيد
ومن لي بالصبر الجميل وقد أتت
لقتلي من حشد الغرام جنود
وما تركت جهدا عزائم سلوتي
ولكن شيطان الغرام مريد
وإن كنت لا أستطيع صبرا على النوى
فإني على حمل الهوى لجليد
يقل اصطباري والغرام بحاله
ويبلى شبابي والغرام جديد
فليس كمثلي في المحبين مغرم
ولا مثل عز المكرمات مجيد
فتى ساد أبناء المكارم كلهم
وما الناس إلا سيد ومسود
فتى أقعدته كاهل المجد والعلى
جحاجح من أبناء أحمد صيد
غدا وزمام الدهر طوع يمينه
يصرفه أنا يشا ويريد
إذا ما داعي المطالب ماله
يلبيه منه طارف وتليد
فدع حاتما إن شيم بارق نائل
فما لأخي جود سواه وجود
وفارس عبد لو توهم بأسه
لذاب لو أن القلب منه حديد
أعز الهدى مر في الزمان بما تشا
فأنت لعمري في بنيه وحيد
تظن الكرام المجد ما يبتنونه
وليس سوى ما تبتني وتشيد
فكم من فخار أنت دون الورى له
نهضت وأبناء الزمان قعود
ومكرمة بكر بنيت أساسها
وهم عن بناء المكرمات رقود
ورب رفيع الذكر أخملت ذكره
فكل عميد مذ نشأت عميد
وأتعبت أهل السبق في حلبة العلى
بما رحت منها تبتدي وتعيد
وكم أظهرت أوصافك الغر للورى
براهين مجد ما لهن جحود
وكم نقصت للنيل يوما أصابع
وبحرك ما ازداد النوال يزيد
شمائل تزري بالصبا وبلاغة
وبأس يذيب الراسيات وجود
وما لست أحصي من فضائل جمة
غدت وهي في جيد الفخار عقود
على أقعدت عجزا سواك كأنها
جوامع في أعناقهم وقيود
وسمعا لها مصقولة اللفظ حلوة
يقصر عنها جرول ولبيد
إذا أنشدت حلت غراما حبى النهى
وكادت لها الشم الجبال تميد
أبثك شوقا لي إليك مضاعفا
لنيرانه بين الضلوع وقود
تحمل قلبي من فراقك لوعة
يقلقل رضوى بعضها ويؤود
فما طرق القلب الجريح لبعدكم
هدو ولا الطرف القريح هجود

(85/498)

---

وسل عن ودادي سر قلبك إنه
لعمري على ما أدعيه شهيد
عسى من قضى بالبين بيني وبينكم
يرد لنا ما قد مضى ويعيد
سقى الغيث ريا سوحك الرحب إنه
لجنة عدن لو يكون خلود
ولا زال معمور الفنا بك دائما
يحل به بعد الوفود وفود
وما دمت لا تخشى الليالي فإنما
طوالعها مهما بقيت سعود
فما لمخوف مع وجودك صولة
ولا لتصاريف الزمان طريد
وإنكم آل المطهر في الورى
جواهر والمجد المؤثل جيد
احصاءات/ آخر القصائد | خدمات الموقع
العصر الأندلسي >> الهبل >> وفت لك ذات المبسم العذب بالوصل
وفت لك ذات المبسم العذب بالوصل
رقم القصيدة : 57040
-----------------------------------
وفت لك ذات المبسم العذب بالوصل
ووافت على طول التباعد والمطل
من الغيد تحكي إن بدت غصن النقا
وشمس الضحى فاستجن ما شئت واستجلي
أشد مضاءا من ظبي الهند لحظها
وأحلا مذاقا لفظها من جنى النحل
دعاني إلى وجدي بها سحر طرفها
ودل فؤادي نحوها ملق الدل
وليلة زارتني وعندي هجرها
غرام مضى بالجسم والروح والعقل
ضممت قوام القد ليلة وصلها
فحققت ظني إنها ألف الوصل
وفزت وقد نامت عيون عواذلي
من المرشف المعسول بالعل والنهل
ويعذلني خالي الفؤاد من الجوى
ولكن في أذني وقرا عن العذل
وإني على أخذ الغرام بمقودي
لأصبو إلى المجد المؤثل والفضل
أروح وأغدو دائما ليس لي سوى
طلاب العلى والحمد لله من شغل
أهيم بأبكار القريض فلم أزل
لها أبدا ما عشت أملي وأستملي
فمن ملح سيرتها أدبية
ومن غزل ما قاله أحد قبلي
ومن مدح كالروض حسنا بعثتها
إلى ذي العطاء الجم والنائل الجزل
إلى كعبة الجدوى إلى حرم الغنى
إلى المعقل الأسمى إلى الجانب السهل
إلى السيد الندب الذي ليس في العلى
له مثل والمثل يبصر بالمثل
إلى شرف الدين الحسين الذي له
عزائم أغنته عن الخيل والرجل
إلى الماجد الوهاب أسمح من خبا
بكف وأسما من يسير على رجل
إلى أصيد رحب الفنا جود كفه
إذا ضن هامي الوبل تغني عن الوبل
إلى ملك جارته أملاك عصره

(85/499)

---

ولكنه من دونهم فاز بالخصل
إلى فرع مجد أصله سيد الورى
فبورك من فرع كريم ومن أصل
وذو الجود لم يبرح به ذا صبابة
فليس يرى عارا أشد من البخل
ومنجز ميعاد الأماني لوقته
فما قال إلا أتبع القول بالفعل
إذا انهمرت من كفه سحب نائل
فأي محل يشتكي صولة المحل
تهن عقيد المجد بالمنة التي
حبيت بها واشكر لذي المن والفضل
أنلت قصاري ما اقترحت على المنى
ولف القدير الحق شملك بالأهل
وجاءك هذا الدهر مستغفرا لما
جنى سابقا فاغفر له زلة النعل
وقابله بالصفح الجميل فقد أتى
إليك أسيرا للضراعة والذل
ولا زلت موفور الغنى حائز المنى
مبيد الأعادي مالك العقد والحل
العصر الأندلسي >> الهبل >> يا شفا نفسي ويا برء فؤادي من سقامه
يا شفا نفسي ويا برء فؤادي من سقامه
رقم القصيدة : 57041
-----------------------------------
يا شفا نفسي ويا برء فؤادي من سقامه
...
وإمامي يوم يأتي كل شخص بإمامه
...
وهمام الدهر في هذا الورى وابن همامه
...
والذي يمتعني الله تعالى بدوامة
...
هاكها من عبدك الباقي على حفظ ذمامه
...
سبحة حازت من الحسن المعلى من سهامه
...
والدعا يا خير أملاك الورى أقصى مرامه
...
وابق ما غنت على العود مرنات حمامه
...
العصر الأندلسي >> الهبل >> فراقكم هاج اشتياقي وأشجاني
فراقكم هاج اشتياقي وأشجاني
رقم القصيدة : 57042
-----------------------------------
فراقكم هاج اشتياقي وأشجاني
وأغرى جفوني بالسهاد وأشجاني
وأبدي سقامي فيكم ما كتمته
وعبر شأني في الصبابة عن شاني
وهيهات أن يخفى الذي بي من الهوى
وسر غرامي بعدكم مثل إعلاني
أأحبابنا حتى متى وإلى متى
أرى ذاكرا بالغيب من ظل ينساني
ألا عطفة بالوصل منكم لمغرم
أسير الجوى صادي الجوانح حران
بما بيننا من حرمة الود والهوى
وعقد الإخا فكوا أسيركم العاني
تخذتكم دون الأنام أحبة
وعاصيت فيكم كل من ظل يلحاني
فكيف سمعتم ما روته حواسدي
وقالوه من زور علي وبهتان
ووالله ما رمت التبدل عنكم

(85/500)

---

ولا مر لي في القلب خاطر سلوان
وإن التسلي والتبدل عنكم
لأمران في دين الغرام أمران
وعاهدتموني بالعقيق على الهوى
فأين مواثيقي ترون وإيماني
ولي فيكم يوم الوداع مهفهف
جفاني فأغرى بالمدامع أجفاني
كلفت به إذ صار في الحسن واحدا
فلم يثنني عن حبه أبدا ثاني
وعنفني من لم يذق كأس صبوتي
ولا بات ذا قلب كقلبي ولهان
عفا الله عمن لامني لو رأى الذي
كلفت به يوم العقيق لأعفاني
غزال كأن الله صور خلقه
من النيرات الزهر في شكل إنسان
يميس بقد يحسد الغصن لينه
ويبسم عن در نضيد ومرجان
وفي خده ورد جني قطافه
ولكن سيف اللحظ يجني على الجاني
أروم لقاه ثم أخشى رقيبه
فآخذ عنه جانبا حين يلقاني
أتاني هواه بعد تركي للهوى
فأذكرني ما الدهر من قبل أنساني
إلى الله أشكو ظالمين تعاهدا
علي وكانا أصل همي وأحزاني
هوى ضقت ذرعا عن تحمل بعضه
ودهرا عن الهادي بن أحمد أقصاني
فتى المجد والعلياء من صار مجمعا
على فضله قاصي البرية والداني
فتى ألقت الآداب طوعا لفكره مقاليد تسليم إليه وإذعان
...
فتى مد للاحسان باع مبرز
فلم يختلف في فضل سؤدده اثنان
فتى ورث العلياء عن خير سادة
مراجيح أحلام مساميح غران
فتى ساد قبل الحلم أبناء جنسه
وشاد لربع المجد أرفع بنيان
أخو نجدة إن يدع للبأس والفدى
فلا عاجز تلقاه ثم ولا واني
حوى قصبات السبق طفلا وناشئا
وبذ الأعالي من شباب وشبان
لقد جمع الهادي بن أحمد في الورى
مكارم شتى ما اجتمعن لإنسان
خطابا كما افترت ثغور زواهر
وخلقا كما اهتزت معاطف أغصان
ونثرا كما رقت كؤوس سلافة
ونظما كما راقت قلائد عقيان
أمولى القوافي السائرات التي غدت
يقر لها فكرا لبيد وحسان
أبثك شوقا لي اليك أقله
يهدد من ركني ثبير وثهلان
أروح بقلب فارغ من تصبري
وأغدو بصدر من شجوني ملآن
فهل عطفه بالقرب منكم لشيق
إلى ورد هاتيك الشمائل ظمآن
وخذها كما لآحت نجوم زواهر
دجى أو كما فاحت أزاهر بستان
ومن سريعا بالجواب فإن لي

(86/1)

---

إليك اشتياق المغرم الدنف العاني
وحي الحسين الملك نجل مطهر
أخا المجد سامي المرتقى عالي الشاني
وإخوته الغر الأكارم من بنوا
بناء المعالي فوق هامة كيوان
تحية صب شوقه وغرامه
لسوحهم لا للعقيق ونعمان
ولا تعتبن في أن كتبي تأخرت
فما عن ملال كان مني وشنئان
ولكن لأحوال عرت لا عرفتها
وطول هموم لم تزل قط تغشاني
رماح أذى للحاسدين تنوشني
وكف زمان لم تمد بإحسان
تنمر لي يا بن الكرام وطالما
قديما على حسن العوائد أجراني
فكم وقعة بيني وبين صروفه
تهون لها أيام عبس وذبيان
وحسبي داء حرفة أدبية
غدت سببا في وضع قدري ونقصاني
ولو لم يكن من جوره غير أنه
رماني بسهم البعد عنك فأصماني
وما زلت مني في الضمير ممثلا
فألقاك في طي الضمير وتلقاني
دنوت إلى قلبي وإن كنت نازحا
عليك سلام الله من نازح داني
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> الهبل >> سرى طيفها وهنا إلي فحياني
سرى طيفها وهنا إلي فحياني
رقم القصيدة : 57043
-----------------------------------
سرى طيفها وهنا إلي فحياني
فيا حبذا طيف من السقم أحياني
بعيد السرى يجتاب كل تنوفة
ولم يثنه عن قصد مغرمه ثاني
أيا زائرا من بعد نأي وفرقة
وعاود لما عاود النوم أجفاني
بعيشك يا طيف الأحبة قل لهم
أما عطفة ترجى على المدنف العاني
وهل ذاكري أحباب قلبي على النوى
أم الحب أغرى من أحب بنسياني
على أن هذا الهجر والصد منهم
لحالان في شرع الصبابة حلوان
وحرمة أيام الوصال التي قضت
وطيب ليالينا بذي الرمل والبان
لقد تلفت روحي اشتياقا إليكم
وهاجت صباباتي إليكم وأحزاني
وقد كدت أقضي بعدكم يا أحبتي
ومن بعدكم ما كان بالموت أحراني
وأغيد كالغصن الرطيب إذا مشى
من الترك فتاك اللواحظ فتان
يرنحه سكر الصبابة والصبا
كما رنحت ريح الصبا غصن البان
كلفت به كالبدر حل بسعده
وعاصيت فيه كل من ظل يلحاني
ولم أنس في نعمان يوما جنيت من
أزاهر خديه شقائق نعمان
يقولون ما ألقاك في نار حبه

(86/2)

---

فقلت لهم لا تعتبوا خده القاني
دعوني وذنبي في هواه فخاله
إلى الحب من طور المحاسن ناداني
سأثني عناني نحوه غير سامع
ملاما وكيف الكفر من بعد إيمان
ويا شرف الإسلام يا من صفاته
الحميدة حقا ما اجتمعن لإنسان
أتتني على بعد قصيدتك التي
أقر لها قاصي البرية والداني
بعثت بها حسناء يا خير محسن
فأطلقت جهدي بين حسن وإحسان
وأرسلتها حوراء مصحوبة الرضى
فقلت انظروها فهي من حور رضوان
كسرت قناة الناصين بها كما
رفعت بها يا بن الأكارم من شاني
فمن أين لي في أن أجاريك طاقة
وبحرك يأبى أن يقاس بغدراني
ولكن من عجز أقابل بالحصى
قلائد من در نظيم وعقيان
توصلت في مدحي إلى مدح ماجد
به افتخرت أبنا معد وعدنان
إمام الهدى رب الندى واسع الجدا
مبيد العدى مروي صدى كل عطشان
فتى حاز شأو المكرمات بهمة
تريه البعيد الصعب مستسهلا داني
فمن كالحسين السيد الندب في الورى
يشيد العلى والمجد من غير ما واني
ولما شكوت الدهر يا خير ماجد
غدوت بقلب من همومي حران
وبت كأني ساورتني ضئيلة
من الرقش من أنيابها السم يغشاني
لحا الله دهرا حاربتك صروفه
ومالت بطغيان عليك وعدوان
وأنت الذي شرفته ورفعته
على أعصر مرت قديما وأزمان
فمال ولو وفاك ما تستحقه
بنى لك بيتا فوق هامة كيوان
فلا تبتئس وابشر فسعدك مقبل
سيأتيك ما تهوى وإن رغم الشاني
وسوف ترى السبع الدراري مطيعة
لأمرك فيما تشتهي ذات إذعان
عليك سلام مثل أخلاقك التي
هي الروض لا بل زهرها غب هتان
العصر الأندلسي >> الهبل >> حتام أكتم ما الدموع تبيح
حتام أكتم ما الدموع تبيح
رقم القصيدة : 57044
-----------------------------------
حتام أكتم ما الدموع تبيح
وإلام أغدو مغرما وأروح
وإلى متى أصبو إلى ريح الصبا
ومهيج نار جواي تلك الريح
ومعنف نحو الملامة جانح
لو كان لي نحو السلو جنوح
يملي على من ليس يسمع قوله
في الحب قولا كله مطروح
ومعذبي من لا أبوح بذكره
ويكاد يعميني الهوى فأبوح
من لو رآه البدر قال مخاطبا

(86/3)

---

أنت المليح وما سواك مليح
نشوان من خمر الرضاب لقده
منها غبوق دائما وصبوح
أعطيته روحي ومالي طالبا
للوصل وهو بما طلبت شحيح
ومتى شكوت له الهوى قال اصطبر
فالصبر فيه لذي الهوى ترويح
أمكلفي صبرا جميلا في الهوى
تكليف ما لا يستطاع قبيح
أرفق بجسم أنت سالب روحه
أيعيش جسم فارقته الروح
وانظر إلى قلبي عليك وناظري
هذا قريح هوى وذاك جريح
وسل المدامع عن غرامي فهو في
متن الخدود بمدمعي مشروح
إن لا تكن لي زورة تحيى بها
روحي فموت من هواك مريح
حيا الحيا زمن الغوير وأنت لي
بالقرب منك وبالوصال سموح
إذ لا أخاف الكاشحين وقولهم
هذا الفتى المستهتر المفضوح
يا عاذلين أنا الذي قد قلتم
فاغدوا هبلتم في الملام وروحوا
ولقد وقفنا للوداع ببارق
إذ بارق البين المظل يلوح
إذ ليس إلا مدمع متدفق
إثر الهوادج أو دم مسفوح
لم ندر هل تلك النفوس ذوائبا
أم أدمع فوق الخدود تسيح
وببابل سقت الغوادي بابلا
ملقى بآثار الخيام طريح
سمع الصبابة وهي حقا باطل
وعصى النصيح وإنه لنصيح
متيقنا جور الغرام وأن ما
يروى عن المقل المراض صحيح
قد عبرت عبراته عما به
إن الهوى تلويحه تصريح
أضحى يحدثه أحاديث الهوى
عنهم خزامى بابل والشيح
قلق الفؤاد كأنما هبت له
من حضرة الهادي بن أحمد ريح
سباق غايات المعالي من له
طرف إلى نيل الفخار طموح
خلق يحاكي البدر حين يلوح مع
خلق يحاكي الزهر حين يفوح
من إن دجت ظلم النوائب حلها
رأي له في المشكلات رجيح
ندب يجل عن المدائح كلها
لو أن شعر العالمين مديح
وإذا أشار الناس نحو مسود
فهو المشار إليه والملموح
شهم يلاقي النائبات بعزمة
تدع الشوامخ وهي بيد فيح
وفضائل ما حازها أحد غدت
ولها على شمس النهار وضوح
وندى كما انهل الغمام ورآءه
نسب كما انشق الصباح صريح
يتناقل الأدباء در قريضه
فكأنه التهليل والتسبيح
يا أفصح الفصحاء غير مدافع
أقلل لمثلك أن يقال فصيح
إذ أنت للأدباء درة تاجها
بل أنت في جسد المعالي روح

(86/4)

---

خذها كما ابتسمت أزاهر أيكة
قد زانها التهذيب والتنقيح
غراء تجتلب القلوب غرابة
لم لا وأنت بدرها الممدوح
أشكو عظيم جوى إليك مضاعفا
لي من سموم سمومه تلويح
وصروف دهر يا بن أحمد لم يزل
يبدو لهن تجهم وكلوح
فابعث قريضك رقية يحيى بها
قلبي فقد أودى به التبريح
العصر الأندلسي >> الهبل >> ملكتموا فاعدلوا في الصب أو جوروا
ملكتموا فاعدلوا في الصب أو جوروا
رقم القصيدة : 57045
-----------------------------------
ملكتموا فاعدلوا في الصب أو جوروا
ذنب الأحبة في العشاق مغفور
وقد تقرر في قلبي مقركم
دون الورى فأقيموا فيه أو سيروا
يا مخربي ربع صبري بالجفا عبثا
الحمد لله ربع الود معمور
ويا مطول هجراني بلا سبب
أما بدا لك في التطويل تقصير
ومنكرا ما ألاقي في محبته
حبي كطرفك بين الناس مشهور
أنا الكئيب المعنى في هواك وإن
أظهرت أني بما ألقاه مسرور
ألا خلاص لقلبي من صبابته
فإنه في تعاطي الحب مغرور
كم ذا أكابد ما لو مر أيسره
بالطور دك له من ثقله الطور
وكم أرى طاويا كشحي على شجن
ونار شوق لها في القلب تسعير
وكم أراقب ساري الطيف يطرقني
وإنما الطيف تخييل وتزوير
يا للحمى كم على واديه طل دم
وكم فؤاد محب ثم مأسور
وبي مليك جمال سيف مقلته
مظفر بقلوب الناس منصور
نبي حسن له من روض وجنته
جنات عدن ومن ألحاظه حور
العصر الأندلسي >> الهبل >> دعا فؤادي يقاسي الشوق والكمدا
دعا فؤادي يقاسي الشوق والكمدا
رقم القصيدة : 57046
-----------------------------------
دعا فؤادي يقاسي الشوق والكمدا
في حب من لم يدع لي حبه جلدا
لا تتعبا ففؤادي غير ممتثل
إن رمتما منه إصلاح الذي فسدا
أوسعتماه ملاما في الغرام وما
وجدتما في الهوى بعض الذي وجدا
أستودع الله روحا في الهوى تلفت
وفيه أحتسب الدمع الذي نفدا
أجريته في ميادين الهوى غررا
وللغرام مدى لا ينتهي أبدا
وكان لي جسد أودى السقام به
فها أنا اليوم لا روحا ولا جسدا
نفسي الفداء لمعسول اللمى غنج

(86/5)

---

تعلم الغصن منه اللين والميدا
كالظبي حين عطا والليث حين سطا
والغصن حين خطا والبدر حين بدا
حاشا الرقيب فلا وصل أسر به
منه خلا أنه بالوصل لي وعدا
ما شمت منذ أظلت سحب عارضه
بوارق الثغر إلا أمطرت بردا
ولا أغازل ريما من مقلده
إلا أنازل من الحاظه أسدا
العصر الأندلسي >> الهبل >> عيناي فيك بأسياف البكى اجترحا
عيناي فيك بأسياف البكى اجترحا
رقم القصيدة : 57047
-----------------------------------
عيناي فيك بأسياف البكى اجترحا
هذا وما اقترفا ذنبا ولا اجترحا
يا من رأيت الهوى من أجله حسنا
فيه ولو أنه في غيره قبحا
ومن حوى الحسن دون الخلق عن كمل
حتى غدا كيف شاء الحسن واقترحا
ما ضر لو سمح المولى بزورته
لمغرم في الهوى بالروح قد سمحا
أضل وجهك حسادي عدمتهم
حتى رأوه هلالا وهو شمس ضحى
والله لو أن حسادي إذن نظروا
أثيل فرعك بان الفرق واتضحا
زد خاطري شررا أو ناظري سهرا
وزد عظامي نحولا والحشا برحا
أنا الذي ما شكا ثقل الهوى أبدا
ولا أصاخ للاح فيك حين لحا
العصر الأندلسي >> الهبل >> إليك عني فما السلوان من شاني
إليك عني فما السلوان من شاني
رقم القصيدة : 57048
-----------------------------------
إليك عني فما السلوان من شاني
يكفيك ما سال في خدي من شاني
ياعاذلي كيف أسلو عن هوى رشإ
به تسليت عن صبري وسلواني
لا تشتغل بي فقلبي عنك في شغل
بما أكابد من شجو وأشجان
رح عن هواي خلي القلب في دعة
وخل ما بين أحشائي ونيراني
نصحت والنصح مالي فيه من أرب
ما كان أغناك عن هذا وأغناني
يا بارد القلب قلبي منك في لهب
واراقد الجفن قد أسهرت أجفاني
ويا حبيبا حفظنا عهد صحبته
في الحب أين مواثيقي وأيماني
أحين ما غبت والأيام ما برحت
تبدي الكمينين من حقد وشنئآن
نسيت محض ودادي فيك واعجبا
ولم تزل قيد فكري كيف تنساني
أغير البعد قلبا منك أعرفه
أم هل سمعت مقال الحاسد الشاني
أنا الذي لم يغيرني جفاك ولا
همت بإخراج وجدي كف سلوان

(86/6)

---

العصر الأندلسي >> الهبل >> بلغت ما شئت من حزني ومن كمدي
بلغت ما شئت من حزني ومن كمدي
رقم القصيدة : 57049
-----------------------------------
بلغت ما شئت من حزني ومن كمدي
وما بلغت مدى للهجر منك مدي
هلا ذكرت لقلبي قبل محنته
أن المنية للعشاق بالرصد
تعاطت الحب نفسي غير عالمة
أن المحبة لا تبقي على أحد
أشكو إلى الله ما ألقاه من كلف
ولوعة أحرقت نيارانها كبدي
يا أهل بابل رفقا بعض صدكم
مالي على البين والهجران من جلد
لقد وهبتكم روحي بلا ثمن
وبعت نومي بتسهيدي يدا بيد
وبالحمى لا عدته كل سارية
ظبي لواحظه يفتكن بالأسد
يحل عقد اصطباري في محبته
بسحر ناظره النفاث في العقد
ما فوق النبل من أهداب مقلته
إلا وفرق بين الروح والجسد
ولا تأود منه القد معتدلا
إلا أبان الذي في البان من أود
العصر الأندلسي >> الهبل >> كيف البقا وجميل الصبر فيك فني
كيف البقا وجميل الصبر فيك فني
رقم القصيدة : 57050
-----------------------------------
كيف البقا وجميل الصبر فيك فني
أما ترى جسدي للسقم في كفن
وما حياة كئيب قلبه أسفا
قد بان عن جسد للسقم لم يبن
يا ساكن القلب أجريت الدموع دما
وما عطفت على جار ولا سكن
ومرسل الطيف تعليلا وتسلية
لكي أشاهد مرآى وجهه الحسن
لم يطرق النوم باب الجفن من أسف
فما ارتقا بي لطيف منك يطرقني
ما ضر لو جدت للصب المشوق بما
سلبته من منام أنت عنه غني
إليك أشكو تلافي في هواك أسى
وما أكابد من شجو ومن شجن
نزهت سمعي وطرفي والجوانح عن
هوى سواك وعن عذل وعن وسن
وكيف يدركني طيف الخيال ولو
وافي إلي لفرط السقم لم يرني
يا منزلا كان بالجرعاء يجمعنا
بكت عليك عيون العارض الهتن
ويوم وصل قطعناه بكاظمه
كأنه عارض في سالف الزمن
أيام عين حسودي فيك نائمة
عني وعنك وعين الحظ تلحظني
أيام كنت عن الواشين في صمم
وكنت مني مكان الروح من بدني
ما كنت أعرف ما شرع الغرام فمذ
عرفت ناظرك الفتان عرفني
ومذ عرفتك فارقت الحياة أسى

(86/7)

---

يا ليت معرفتي إياك لم تكن
العصر الأندلسي >> الهبل >> وبي معذر خد ورد وجنته
وبي معذر خد ورد وجنته
رقم القصيدة : 57051
-----------------------------------
وبي معذر خد ورد وجنته
قد ظل يشكر صوب العارض الغدق
عاينت من خده القاني وعارضه
فيروزج الصبح مع يا قوته الشفق
ولاح لي ثغره الدري في لعس
كما تكلل خد الخود بالعرق
وروضة الحسن في خديه مؤنقة
وللمياه دبيب غير مسترق
نزه لحاظك منه في لواحظه
فالنرجس الغض فيها شاخص الحدق
واعجب للوني وعقد الدر في فمه
من أصفر فاقع أو أبيض يقق
إذا تبسم يوما قلت قد طلعت
شمس النهار ولاحت أنجم الغسق
عانقته وهو مرخ من ذوائبه
سترا يمد حواشيه على الأفق
وإذ تنشقت من ريحان عارضه
نشرا تعطر منه كل منتشق
مسحت آثار لثمي خيفة بيدي
حتى اكتست أرجا من نشره العبق
يا تاركي فيه سكرانا أميد به
سكرا كما نبه الوسنان من أرق
ورافعي فوق أهل الحب مرتبة
ما كان قط إليها قبل ذاك رقي
هون قليلا على أهل الغرام فقد
أركبتهم طبقا في الأرض عن طبق
نفسي فداء سهام منك مرسلة
لم تغن عنها صلاب البيض والدرق
ووجنة أوقدت نار الغرام فمن
مسته لم ينج منها غير محترق
تبدو لنا من دم العشاق في حلل
كما بدا السيف محمرا من العلق
وقامة مثل غصن البان ناعمة
بدت فهيجت الورقاء في الورق
هيفاء مهما جرى ماء الشباب بها
فالماء في هرب والغصن في قلق
تغدو الغصون لديها وهي مطرقة
والطير تسجع من تيه ومن شبق
Webstats4U - Free web site statistics
العصر الأندلسي >> الهبل >> أكثرت عذلك لو وجدت مطيعا
أكثرت عذلك لو وجدت مطيعا
رقم القصيدة : 57052
-----------------------------------
أكثرت عذلك لو وجدت مطيعا
ونصحت جهدك لو وجدت سميعا
هيجت في قلبي الجريح بلا بلا
وأفضت من جفني القريح دموعا
وقرعت مني بالملامة مسمعا
لا يسمع التأنيب والتقريعا
قل للذي هجر المنازل والربى
واختط أفئدة لنا وضلوعا
أدري العواذل أنني بملامهم

(86/8)

---

أزداد فيك صبابة وولوعا
دعهم فلو نظروك أول نظرة
كنا اشتركنا في هواك جميعا
العصر الأندلسي >> الهبل >> رح خاليا عما تكابد أضلعي
رح خاليا عما تكابد أضلعي
رقم القصيدة : 57053
-----------------------------------
رح خاليا عما تكابد أضلعي
واعذر محبا للملامة لا يعي
أو فاعتبر سقمي ودمعي في الهوى
واعذل هنالك ما بدا لك أو دع
وأراك لمت وما رأيت معذبي
فانظر إليه وقل هنالك تسمع
آه لأنفاس يشب لهيبها
لولا سحائب أدمع لم تقلع
لا كنت من نار توقد في الحشا
وجزيت خيرا يا سحائب أدمعي
ماذا على المحتملين عشية
لو تسمعون شكايتي وتضرعي
رحلوا فكم تركوا لناس مقلة
عبرى وقلب بالفراق مروع
إياك يا شمس الضحى من بعدما
غابت شموس خدورهم أن تطلعي
يا دمع غير مخيب يا صبر غير
مطرد يا قلب غير مودع
إن ينكروا وجدي بهم وصبابتي
فالسقم بينة على ما أدعي
وأنا الوفي على النوى بعهودهم
وصبابتي طبع بغير تطبع
لا ودهم بعد الفراق بمهل
عندي ولا سر الهوى بمضيع
العصر الأندلسي >> الهبل >> أما الشباب فقد تحمل راحلا
أما الشباب فقد تحمل راحلا
رقم القصيدة : 57054
-----------------------------------
أما الشباب فقد تحمل راحلا
والشيب حط على عذارك نازلا
وارتد وجه العيش أسود حالكا
بادي المحاق وكان بدرا كاملا
واها لأيام قطعت مكابدا
حر الغرام وكن ظلا زائلا
ويقل أن أبكي لأيام الحمى
أو أن أكون بها لروحي باذلا
جررت أذيال الصبا فيها ولو
أني عقلت لكنت فيها خاملا
يا ليت موتي قبل أيام الصبا
أو ليتني فيها أطعت العاذلا
أيام أنحلت القوام المنثني
ضما وبددت الوشاح الجائلا
ما نبهت مني فؤادا راقدا
نعس العيون ولا دعت متثاقلا
واحبهن وهن كن قواتلي
فاعجب لمقتول يحب القاتلا
أتراه ما علم العيون صوارما
قلبي ولا علم القدود ذوابلا
ومليحة الدل التي في حبها
أنفقت من صبري عليها الحاصلا
لم ترض من ألبابنا وعيوننا
حتى يصرن دمالجا وخلاخلا
إني اعتبرت الصبر عنها والهوى فوجد ت

(86/9)

---

ذا حقا وذلك باطلا
لولاك يا ذات اللمى المعسول لم
أهمل على الأطلال دمعا هاطلا
ما السحر عندي ما ادعته بابل
فرناك هذي السود تسحر بابلا
العصر الأندلسي >> الهبل >> أيا وجد ما أبقيت حتى على صبري
أيا وجد ما أبقيت حتى على صبري
رقم القصيدة : 57055
-----------------------------------
أيا وجد ما أبقيت حتى على صبري
ويا دمع أطلعت الوشاة على سري
ويا قلب إن ساعدت من لام في الهوى
فلا زلت في نار الصبابة والهجر
ويا عاذلي إن كنت تطلب سلوتي
فأطلق فؤادي فهو في ربقة الأسر
وإلا فدعني والغرام فما سوى
فؤادي يفنى أو سوى عبرتي تجري
وعذرك في ترك الملامة واضح
ومالي في ترك الصبابة من عذر
ولم يتلق العذل قلبي وإنما
تلقاه مني ما بأذني من وقر
وبي فاتر الألحاظ تزري لحاظه
ومعطفه المياد بالبيض والسمر
إذا ما غزت ألحاظه قلب عاشق
تعود سريعا بالغنيمة والنصر
غزال إلى سوق القلوب جفونه
جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
يعلم علم السحر هاروت إن رنا
بناظره النفاث في عقد الصبر
ويحكيه قد الغصن عند اعتداله
إذا ما تثنى في غلائله الخضر
وهيهات أين الغصن منه وما له
رضاب سلافي ولا شنب دري
عجبت لخمر لم أذقها بثغره
على أنني منها مدى الدهر في سكر
ونون عذار في صحيفة خده
ولم تق ماضي مقلتيه من الكسر
أبث له شجوي فيزداد قسوة
إذا قلت يوما راقب الله في أمري
إلى الله أشكو إن في القلب لوعة
يضيق بها إن أضرمت نارها صبري
وحاجات نفس عز عندي بلوغها
وهن اقتراحي واشتراطي على الدهر
Free counter
العصر الأندلسي >> الهبل >> دعوت إلى السلوان غير سميع
دعوت إلى السلوان غير سميع
رقم القصيدة : 57056
-----------------------------------
دعوت إلى السلوان غير سميع
وألزمت ترك الحب غير مطيع
أمن بعد أن قامت شهودي على الهوى
يجوز عن دعوى الغرام رجوعي
ولو مثل ما قد قلت لي انه الهوى
لما همت يوما في ربى وربوع
ولكن جفون يوم نعمان فتر
صوارمها لا تتقى بدروع

(86/10)

---

وكنت على الصبر الجميل معولا
ألاقي به الأحداث غير جزوع
فقد فرعني الصبر في مركز الهوى
وفضت بغارات الغرام جموعي
أسكان نعمان الأراك إلى متى
وحتى متى وجدي بكم وولوعي
مضى العمر فيكم وانقضى وصبابتي
تؤجج نيران الجوى بضلوعي
وقلتم خلي يدعي الحب باطلا
سقامي لماذا فيكم ودموعي
ألا رحمه سكان نعمان إنني
بحمل الذي ألقاه غير ضليع
أصد وهجران ولم آت في الهوى
بذنب سوى ذلي لكم وخضوعي
فإن كان فرط الحب ذنبي إليكم
فيا ليت شعري ما يكون شفيعي
رعى الله عصرا قد مضى لي بقربكم
وشملي بكم إذ ذاك غير صديع
إذ العيش غض والزمان مساعد
وسربي بالهجران غير مروع
وإذ أنا آوي من عزيز حماكم
إلى مربع رحب الفناء مريع
وددت لو أن الحزن ساعة بنتم
عصاني وأن الصبر كان مطيعي
وبالرغم مني أن أعيش لساعة
أخاطبكم فيها بخير وديع
أكفكف أسراب المدامع والهوى
يقول أذيعي سره وأضيعي
لي الله كم أمسي وأضحي متيما
بحب منوع للوصال منيع
بحب رشا لولاح للشمس وجهه
لما أذنت من شرقها بطلوع
من الغيد يحمي بالصفاح كناسه
فكم من أسير حوله وصريع
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> الهبل >> وأغيد وسنان اللحاظ قوامه
وأغيد وسنان اللحاظ قوامه
رقم القصيدة : 57057
-----------------------------------
وأغيد وسنان اللحاظ قوامه
قضيب نقا يعلوه بدر تمام
مرامي سواجيه أصابت مقاتلي
ولم أحظ منه مرة بمرامي
فيا كبدي في الوصل منه تقطعي
غراما ويا نفسي اذهبي بسلام
ويا دمعي الجاري ونار جوانحي
قفا حدثا عن صبوتي وغرامي
ولم أنس يوما زرته وهو نائم
وشوقي إليه جاذب بزمامي
فأضرمت بالتقبيل نيران خده
وأطفأت بالترشاف حر أوامي
ونزهني في روضة من خدوده
وأسكرني من ريقه بمدام
وما كان يرضي بالوصال وإنما
توهمني طيفا لفرط سقامي
العصر الأندلسي >> الهبل >> تخطر كالبدر المنير على غصن
تخطر كالبدر المنير على غصن
رقم القصيدة : 57058

(86/11)

---

-----------------------------------
تخطر كالبدر المنير على غصن
وأسفر عن ليل الذوائب في دجن
ومن وقد غاب الرقيب برشفة
من الشنب البراق أحلى من المن
وقام يريني لحظه وقوامه
يقول استقم إن شئت للضرب والطعن
غزال غدت تجني علي لحاظه
وعهدي بالأغصان تجنى ولا تجني
إذا ظن صدق العذل ضن بوصله
فيقتل من لا يجتني الذنب بالظن
العصر الأندلسي >> الهبل >> وفي لي ولم يسمع كلام مفند
وفي لي ولم يسمع كلام مفند
رقم القصيدة : 57059
-----------------------------------
وفي لي ولم يسمع كلام مفند
وجاد بطيب الوصل عن غير موعد
وقد أديم الليل للوصل طاويا
من الدجن نحوي فدفدا بعد فدفد
من الغيد يحكي وجهه البدر مشرقا
على غصن لدن المعاطف أملد
ولم أنس خمرا من لماه شربتها
لها حبب من در ثغر منضد
وخال يروم الصبر مني عن هوى
يقل اصطباري عنده وتجلدي
على حين ملكت الهوى غير نادم
زمامي وأعطيت الصبابة مقودي
فهلا وقلبي عن هوى الغيد فارغ
طليق وأحكام الصبابة في يدي
رعى الله أيام الصبا فلكم بها
جنيت ثمار اللهو عن روضها الندي
وحيا بنعمان الأراك أحبة
هم مطلبي من كل شيء ومقصدي
وروض سقته السحب أقداح وبلها
وغنت عليه الورق ألحان معبد
وقد عبثت ريح الصبا بغصونه
فمن ساكن منها ومن متأود
وصاغ الصبا فيه لمعصم نهره
من الزهر حليا من لجين وعسجد
ظللنا به والعمر مقتبل الصبا
وهاني الحيا فيه يروح ويغتدي
وقد سل أسياف البروق لوامعا
وأقبل يحدو مرعدا بعد مرعد
العصر الأندلسي >> الهبل >> ولم أنس إذ زارت وسادي وقد غدا
ولم أنس إذ زارت وسادي وقد غدا
رقم القصيدة : 57060
-----------------------------------
ولم أنس إذ زارت وسادي وقد غدا
عليها من الليل البهيم لبوس
على حين أودى بي أليم صدودها
وبي من تباريح الغرام رسيس
فبتنا بأهنا العيش في ذمة الدجى
لنا من أحاديث الغرام دروس
تغازلني منها عيون مريضة
تسل قلوب دونها ونفوس
وليس لنا غير الرضاب مدامة

(86/12)

---

ولا غير لمياء الشفاة كؤوس
فمن لثم ثغر كاللآلي منضد
إلى ضم قد كالقناة يميس
ونحسو مداما ما رأت كف عاصر
ولا كدرتها بالمزاج قسوس
ليالي لا شيب المفارق ضاحك
علينا ولا وجه الزمان عبوس
وحق على أهل الصبابة طاعتي
فإني فيهم ما علمت رئيس
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> سلوا وطني أي فضل له
سلوا وطني أي فضل له
رقم القصيدة : 57061
-----------------------------------
سلوا وطني أي فضل له
علي سوى أنه مولدي
بلى كان كفرا رحيلي عنه
لو اتهمت همتي مقصدي
ولولا وفائي لأهل كرام
ولولا ثرى والد أمجد
لهاجرته غير ذي أوبة
فما نتلاقى على موعد
أحب بلادي ولو لم أنل
سوى الضيم منها ولم أعهد
بلادك كل رجائك فانهض
بها ما استطعت إلى السؤدد
إذا قيل لبنان قل موطن
إلهي وصل له واسجد
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> حدثت نفسي فاستثرت هيامها
حدثت نفسي فاستثرت هيامها
رقم القصيدة : 57062
-----------------------------------
حدثت نفسي فاستثرت هيامها
هل تستعيد بلادنا أيامها
يا نفسي الدنيا مني ورغائب
ماذا عليك لو استبحت جسامها
إن الشباب وما جهلت غروره
يطوي الحياة مذهبا أحلامها
أدعو المنى فإذا سعدت فغاية
أو لا فنفسي قد شفيت أوامها
ما لذة العيش الحقيقة وحدها
حسب النفوس توهمت أوهامها
تلك البلاد الشاهقات جبالها
قد وطدت تحت الثرى أقدامها
الراسيات أعزة ألناهضات
إلى السماء اللابسات غمامها
تتحدث العظمات عن قماتها
متلمسات صخرها ورغامها
فإذا مشى الوادي بهن حيالها
وإذا انبسطن مع السهول أمامها
وقف الزمان لديك يروي مجدها
ومشى إليك جلالها قدامها
فوارة فوق الصخور شرودة
بين الربى كالطير رعت نظامها
ما شيتها غضبى كما هيجت في
بيداء شاسعة المدى ضرغامها
وصحبتها بين الرياض نقية
تمشي تضاحك وردها وخزامها
تلك البلاد الزاهرات نجومها
ألكاشفات وقد طلعن ظلامها
الناظمات من السناء قلائدا
غرا تسبح بالثناء نظامها
يا حسنها بجلالها ورئامها

(86/13)

---

لو كان قومي يفهمون وئامها
تلك البلاد وقد حوى تاريخها
صفحات مجد خلدت أقوامها
ألصانعين من التراب عجائبا
كفل الزمان لدى الجمال دوامها
جابوا البحار قريبها وبعيدها
وبغوا السماء فسخروا أجرامها
لبنانها ملك الجبال وأرزه
مرت به الأعصار تحني هامها
مأوي الجبابرة العظام ومعقل
عصم الملوك كبارها وعظامها
يا خالدا تطوي الدهور حياله
ويظل يملأ ذكره أعوامها
عوذت مجدك أن يلم به أذى
ولك الحياة فلا رأيت ختامها
تلك البلاد وما ذكرت جمالها
إلا لأذكر رغم حبي ذامها
على الذي خلق السقام لها إذا
أصغى لشكواها شفى أسقامها
الله شرفها فأهبط وحيه
فيها وعظم بالمسيح مقامها
عهدي به دين المحبة دينه
ما بالها غلب الخصام سلامها
تلك البلاد وحبذا أبناؤها
بين البنين إذا ذكرت كرامها
عبثا تفرقنا المنى فنفوسنا
لبلادنا لا نستبيح ذمامها
تلك البلاد وما نسيت نساءها
تشقى الرياض إذا نسيت حمامها
الحاضنات برحمة أطفالها
والكافلات من الشقا أيتامها
المطعمات حياعها والكاسيات
عراتها والشافيات سقامها
والله لم تقم البلاد بنهضة
حتى تريد السيدات قيامها
ناد المنى تقبل عليك سعودها
ودع الزمان محققا أحلامها
تلك البلاد يعيد مجد شبابها
من قاد للمجد القديم ذمامها
الشعب أعظم قوة غلابة
يطأ النجوم بها إذا هو رامها
بلغت من العلياء أرفع ذروة
أمم رأيت ملوكها خدامها
وهوت إلى درك الشقاء تجمدا
أمم أطالت في السكون منامها
تلك البلاد ولن تكون عزيزة
حتى يهذب شعبها حكامها
مشى مع الدهر وأجياله
يكلأه الله ويرعاه
وتقرأ الدنيا أساطيرها
مدونات في حناياه
مسلسلات قصة قصة
كأنما الأوراق أفواه
فيأ فخر الدين يوم انتهى
منه إليه العز والجاه
أعظم بفخر الدين من سيد
صاحبه المجد وآخاه
أوحى إليه النصر أياته
فصدق الوحي فأملاه
أملاه بالسيف على جنده
فكانت الرسل سراياه
ننافس الشرق بتأريخه
ونجبه الغرب بذكراه
حلفت بالأرز وتأريخه
أقصاه في المجد لأقصاه
وبالجبال الشم من حوله

(86/14)

---

تلامس النجم بعلياه
وبالدم المسفوك من أجله
أطيبه أصلا وأزكاه
ما دون المجد لأبنائه
أكرم مما دون آبناه
قيل فدى لبنان قالا أجل
بالأنفس الأغلى فديناه
ماتا كما شاء الوفا منهما
والخالدان المجد والله
وقفت بالأرز وكم موقف
برح بالقلب وأشجاه
أقول للأرز وفي ظله
قبر بأيدينا حفرناه
يا أرز فييء مجدنا في الثرى
ألا ترى أنا دفناه
يا أيها القبر الذي آنسا
في وحشة الظلماء مثواه
ضم الشباب الغض في جوفه
فحدثت بالطيب أرجاه
لبنان فداك بنو خازن
وما لمن فداك أشباه
لما سألنا المجد عن مجدهم
حدثنا الأرز ورياه
أرسل القصيدة إلى صديق
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> شوقي سميك شاعر
شوقي سميك شاعر
رقم القصيدة : 57063
-----------------------------------
شوقي سميك شاعر
يا حبذا لو كنت مثله
يسمو إلى الملكوت حتى
يجعل الأملاك رسله
توحي السماء له فتلقي
وحيها في الأرض قوله
شعر كساه الوحي من
حلل البيان أجل حله
أسمعه عنترة فإن
جماله ينسيه عبله
شوقي ومن يجهله لا
يغفر له الأدباء جهله
يا حبذا لو كنته
وحويت بين الناس عقله
شرفا أبا شوقي فمثلك
منجب في الناس نسله
هات اسقنيها قهوة
صرفا تخفف كل عله
عبثا تحاول قتل ما
قد حرم الرحمن قتله
سوداء يشربها ابن خضر
شافيا في الصدر غله
أو عاطنيها إذ ترى
للشمس نحو العصر ميله
إني امرؤ لولا التقى
جعل ابنة العنقود شغله
تثب الرؤوس لها وتضرم
في صدور القوم شعله
أترشف اللذات منها
نهلة في إثر نهله
قل للرشيد وقد أقام
اليوم للحفلات حفله
عاش الرشيد لنجله
وأعز بين الناس نجله
خفقان برق وارتجاف جنان
هذا نعيك طاف في لبنان
السلك يرجف والقلوب خوافق
فالخافقان عليك يرتجفان
بكر النعي مروعا بمحمد
مهج العداة وأنفس الخلان
يا يومه ما فيك غير لواعج
بين الضلوع لها لظي النيران
يا يومه ما فيك غير مدامع
تذري وغير تلهف وحنان
طفنا به ويد تعالج أدمعا
ويد لقلب دائم الخفقان
حتى إذا سكن الوجيف وأمسكت

(86/15)

---

حينا مدامعنا عن التهتان
وتخشعت منا النفوس وراعها
ما في المنية من رهيب الشان
وثبت إلى المقل القلوب تشوقا
وغدت ترف عليه بالأجفان
من قال يوما قبل يوم محمد
إن القلوب مكانها العينان
يا مفني الصبر الجميل لو أنه
يفني عليك ولا تكون الفاني
يا مصعد الزفرات لو أصعدتها
ووفت حياتك حسرة اللهفان
يا مؤنس الموتى بمدرجة الفنا
آنستهم يا موحش الأوطان
أمسيت حيث عدتك أسباب المنى
ولقد تكون وأنت لهف أماني
وغياث محتاج وموئل بائس
ونصير مفتقر وملجا عان
يا نعم هاتيك الخلال حديثها
وقضيت وهي حديث كل لسان
لو كفنوك بها غنيت بطيبها
عن راتعات الطيب في الأكفان
ولقد ذكرتك والحوادث جمة
والحرب ملء العين والأذان
والموت تقذفه البنادق والثرى
سال النجيع عليه أحمر قاني
والأرض واجفة يكاد عظيم ما
تلقاه يذهلها عن الدوران
والناس بين مكذب ومصدق
نبأ السلام ومنتهى العدوان
فحمدت رأيك عاقلا متحفظا
تتتبع البرهان بالبرهان
تدلي بحجة عالم لا مدع
سفها ولا متصنع العرفان
أدب المناظر في الجدال وحكمة
الشيخ الحليم بحضرة الشبان
الحرب علم والشجاعة خلة
فالرأي قبل شجاعة الشجعان
أمحمد لا الماضيات رواجع
يوما ولا المستقبلات دوان
رأيي كرأيك في الزمان وأهله
الناس فوضى والحياة أمان
عبثا أحاول أن أبثك لوعتي
فعواطفي غلبت على إمكاني
لا علم لي في الغامضات وكنهها
فأقول بالرحمات والعفران
حسبي عزاء أنني لك ذاكر
والقلب قلبي والبيان بياني
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> رقد السيف واستراح الأعادي
رقد السيف واستراح الأعادي
رقم القصيدة : 57064
-----------------------------------
رقد السيف واستراح الأعادي
يا نصير الشعوب أدرك بلادي
عبثا تطلق العباد من الأسر
وتبقي في الأسر بعض العباد
إن شعبا تريده لحياة
غير شعب يحيا بالاستعباد
المبادى التي وضعت أساسا
لحياة الشعوب نعم المبادى
سعروها حربا ضروسا فشبت
تتلظى كالنار ذات اتقاد
في رؤوس الجبال يوما وتحت

(86/16)

---

الأرض طورا وتارة في الوهاد
وهي فوق المياه حينا وتحت
الماء آنا وفوق متن الغوادي
فإذا الجو قاتم وإذا البر
عبوس والبحر في إزباد
أمم ترتمي على أمم أخرى
وجند يمشي إلى أجناد
كمن الموت للنفوس فأيان
ترده تجده بالمرصاد
في فرند الحسام أو في فم المدفع
فوق الربى وبطن الوادي
تحت جنح الدجى وفي وضح الصبح
وحين الإبراق والإرعاد
قيل هذا يوم الشعوب فلما
شمل الأرض قيل يوم المعاد
زعموها حربا يصان بها الحق
وأخفوا حقيقة في الفؤاد
فإذا شئت فهي حرب دفاع
جرة خرق حرمة أو حياد
وإذا شئت فهي حرب بقاء
وإذا شئت فهي حرب اقتصاد
سمها ما تشاء ليست كما أعلم
إلا مطامع الأسياد
قوة تستبيح ضعفا وفرد
مسترق شعبا بالأستبداد
ثم قالوا حق الضعيف وقالوا
بعد هذا حرية الأفراد
هكذا تنثر الزهور على النعش
لتخفي ما تحته من فساد
إيه غليوم لا تموه على الناس
المعاني فأنت بالشر باد
عزة الملك لا تكون لجان
هو أولى بذلة الإبعاد
قد تدان النفوس ذات شعور
لا تدان النفس التي من جماد
آذني بالسلام أيتها الأرض
فقد طال عهدنا بالجلاد
آذني بالصباح يطلع علينا
قد شئمنا والله لون السواد
ولقينا من الدواهي الدواهي
وأصبنا من العوادي العوادي
مرض فاتك وجوع وعري
وتمادي تعسف واضطهاد
عبث الموت بالنفوس كما
يعبث بالزرع منجل الحصاد
كل هذي الشرور إن هي إلا
فتكات الأحقاد بالأحقاد
أيها العالم الجديد أمانا
قد تمادى القديم في الإفساد
خذ بحد الحسام من لا يبالي
حين يدعى بالنصح والإرشاد
ضع لهذي الحروب حدا ولو أيدته
للورى ببيض حداد
يدفع الشر بالشرور اضطرارا
رب صلح من الوغي مستفاد
سنة الناس في الحياة معاد
جشمته العداء شرة عاد
يا نصير الشعوب إن الأماني
سبل البائسين للإسعاد
نحن قوم وأنت أدرى بقوم
ناشط للحياة سهل المقاد
قد ركبنا البحار نسعى إلى المجد
أباة الخمول أهل اجتهاد
ونحتنا الجبال نحتا فصارت
منبت العشب واقتحمنا البوادي
وانتجعنا الأمصار مصرا فمصرا

(86/17)

---

نقنص القوت من فم الآساد
عمرك الله لا تضيق علينا
بعد هذا فالعيش عيش جهاد
ورد القوم كل صاف وأصبحنا
على الرغم منهل الوراد
أمن الناس في الحياة ضلالا
يوم قالوا أنت الرسول الهادي
واتقوا باسمك احتكام قوي
بضعيف وضلة برشاد
وخنوع المجموع للفرد قسرا
وبقاء الأطواق في الأجياد
كان شد الوثاق في عنق الناس
مفيدا فصار فك القياد
هذه الحرب لا تقصر على الناس
مداها إن لم تفز بالمراد
أتفك القيود عن أمم الغرب
وتبقي الشرقي في الأصفاد
أنا في ظلك المقدس أدعوك
وعهدي ناديك أكرم ناد
أمتي أمتي ونفسي نفسي
فحياتي لأمتي وبلادي
إن دعوت البيان لبى بياني
أو دعوت الوفا فهذا فؤادي
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> يقول للشرق أهل الغرب لا وطن
يقول للشرق أهل الغرب لا وطن
رقم القصيدة : 57065
-----------------------------------
يقول للشرق أهل الغرب لا وطن
إن لم يوطد على الأخلاق أركانا
ولم تقم أمة ما لم تقم لغة
تكون آدابها الغراء عنوانا
فأنت يا مبدع الأعمال حجتنا
إذا اتخذت على الأخلاق برهانا
كونت باللغة الفصحى لنا وطنا
فالركن أنت إذا استقلالنا كانا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أيذكر لي هذا الكتاب مودتي
أيذكر لي هذا الكتاب مودتي
رقم القصيدة : 57066
-----------------------------------
أيذكر لي هذا الكتاب مودتي
وعودك أشهي منطقا لو تكلما
سليه فهل غناك غير عواطفي
وقال سوى ما كان مني تعلما
ألا أيها العود الفصيح تغن لي
صبي فالصبي يصبي الفؤاد المتيما
شباب تمنى والحياة مغانم
فما أسعد الدنيا لمن نال مغنما
وداد حسدت العود لما ضممته
فواها لحظي فيك هل لي مثلما
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> يا جورج أكرمت الدروز بشيخهم
يا جورج أكرمت الدروز بشيخهم
رقم القصيدة : 57067
-----------------------------------
يا جورج أكرمت الدروز بشيخهم
وزعيمهم فكرمت في علياكا
عهد الوفاء ونحن صفوة أهله

(86/18)

---

إنا نقيم على الوفا بولاكا
أكرمت شيخينا ففزت بحبنا
سلما وعشت ومن أبى ففداكا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> وقفت حيال النعش وقفة خاشع
وقفت حيال النعش وقفة خاشع
رقم القصيدة : 57068
-----------------------------------
وقفت حيال النعش وقفة خاشع
فأكبرت ما في النعش من عظمات
أرى السؤدد الأسنى طريفا وتالدا
توسد جنب الفضل والحسنات
أرى العطف والمعروف والجاه والوفا
معاني قد صارت إلى كلمات
شمائل ساءلنا الرياض حديثها
فحدث عنها الزهر بالنفحات
مفاخر لبنان أشاد بذكرها
وغنى بها حوران في الفلوات
صحائف من تاريخ مجد مؤثل
طواها الردى من جملة الصفحات
إلا في سبيل الله أكرم راحل
تبدله لبنان بعض رفات
قضى وهو بالذكر الجميل مخلد
كأن لم يفز منه الثرى بممات
تغمده الرحمن بالعفو والرضا
وجادت ثراه ديمة الرحمات
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> عيدت للخمس والخمسين حافلة
عيدت للخمس والخمسين حافلة
رقم القصيدة : 57069
-----------------------------------
عيدت للخمس والخمسين حافلة
بكل نعمى سوى الأموال والنشب
فعش لأمثالها تكف الثراء بها
باللفظ في قولنا يوبيلك الذهبي
ما أبهج العيد يا سركيس مقترنا
ببهجة الأكرمين الأهل والصحب
وحبذا العيد عيد اليوم متصفا
بأنه فيك عيد الظرف والأدب
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أرى الطفل الذي كونت منه
أرى الطفل الذي كونت منه
رقم القصيدة : 57070
-----------------------------------
أرى الطفل الذي كونت منه
بما علمته الرجل الجديدا
فتى للدهر أخلاقا وعلما
كلا علميه منك بأن يسودا
أتدري اليوم والخمسون مرت
وما تركت يداك بها جهودا
بأنك قد نفعت وكان حقا
علينا أن نقيم لذاك عيدا
إذا لم تدر أنت فنحن أدرى
بأنك خالق وطنا جديدا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> ذلك الذي علموا
ذلك الذي علموا
رقم القصيدة : 57071
-----------------------------------
ذلك الذي علموا

(86/19)

---

دون هوله الكلم
دولة البيان هوى
من بناتها علم
روع البلاد ففي
كل زفرة ضرم
روع البلاد ففي
كل زفرة ضرم
رب سامع نبأ
ود لو به صمم
أيها الأديب طوى
سفر حظه العدم
في كتابه غرر
كلها له ذمم
إستهله أدب
بالكمال متسم
وانتهى إلى خلق
ينتهي به الشمم
ألجديد سنته
والقديم محترم
لا الأثير تاه به
لبه ولا الخيم
بين ذا وذاك له
كان مذهب أمم
في أديمها ضحك
في غضونها حكم
إستقل مبتدعا
آية التي علموا
فهي إن أردتها ندى
وهي إن ترد حمم
للملوك ما عدلوا
عابث إذا ظلموا
والشباب لذته
بالخطوب يصطدم
يوم مصر ممرعة
والزمان مبتسم
طائف مجالسها
لا يمله السام
بلبل يطيب له
كل ساعة نغم
الجريء مندفعا
لا تني به الهمم
للبرىء منتصف
للضعيف منتقم
تستخفه مقة
يستثيره ألم
يا سليم كنت فتى
في حماه يعتصم
تستلذ مكرمة
في النفوس ترتسم
ليت لي بها مننا
منطق لها وفم
حدث الخزام إذن
عن نداك والنسم
ما أحبها شيما
هكذا هي الشيم
البيان دولته
كلنا لها خدم
نحن عصبة غضبت
نفسها لما يصم
مسرفون في دمنا
شر ما بنا الكرم
لا سعت إلى سعة
تستريبها قدم
الثراء مفخرة
والأديب متهم
من يقيل عثرته
إن كبا بك القلم
ما رأيت حق فتى
كالأديب يهتضم
ويلها إذا فسدت
بالمبادىء الأمم
الصبى وما طويت
في ردائه نعم
كالكري يطوف به
ثم ينقضي الحلم
شد ما بليت به
والكؤوس تبتسم
جرعة بكأس ردى
تستبيحها الظلم
ذقتها محنظلة
حين ماؤها شبم
يا عهود صبوتنا
ليت عهدك الهرم
هل تراهما جزعا
نيل مصر والهرم
مصر أم كل فتى
للبيان ينفطم
قد عرفت فتيتها
يوم تعرف القيم
قل لهم وقد فجعوا
نحن في الأسى وهم
للبكا وما نثروا
للأسى وما نظموا
اقترح تعديلا على القصيدة
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> بنوك فديت يا أم البنينا
بنوك فديت يا أم البنينا
رقم القصيدة : 57072
-----------------------------------
بنوك فديت يا أم البنينا
هم أهل الوفا لو تعلمينا
دعوتهم فلبينا كأنا
رجعنا للصبا لما دعينا

(86/20)

---

أحب من الكهولة وهي حق
خيال للطفولة زار حينا
وأشهى من ليالي الحب عيد
نظمت به بنيك المخلصينا
كساه الله نورا من سناه
وطوف حوله الروح الأمينا
قفي نسألك عن تلك المعاني
وعن عبث الزمان بنا سلينا
صباك وأنت في الخمسين غض
وشاب بنوك دون الأربعينا
أما والله ما هانوا ولكن
نزلنا للجهاد مغامرينا
نجاهد للحياة ونزدريها
وتجهدنا وما إن تزدرينا
وما الدنيا سوى حرب ضروس
وجدت سلاحها علما ودينا
بهذين استعد لها وحارب
تحارب في صفوف الغالبينا
إذا أعددت نفسك للمعالي
فأعدد في الصبا الخلق المتينا
أجل العلم تربيه المبادى
كذا علمتنا وكذا ربينا
سلي الدنيا أكان بنوك فيها
سوى المتنوفين النابغينا
وما فضلوا سواهم غير أنا
تعلمنا كذلك أن نكونا
ضمنت لنا السعادة يوم كنا
بظلك إخوة متضامنينا
إذا وطنية باهت بقوم
غدا لبنان أرفعهم جبينا
أشد الحب ما يدعى هياما فما يدعى إذا بلغ الجنونا
...
سلي أم اللغات فكل قطر
فتحناه لها الفتح المبينا
أقمنا مجدها أنى أقمنا
وكنا دونه الحصن الحصينا
متى ذكر البيان لنا جميلا
ذكرنا شيخه الفذ الرصينا
وقي الأقلام عثرتها فسرنا
على درب الفصاحة آمنينا
كأن المجد أثقل كاهليه
وناء وناء بحمله فمشى رزينا
فما السبعون تحنيه ولكن
هي العظمات ندعوها سنينا
قفي أم البنين وحدثينا
أحاديث الصبا لو تذكرينا
بنوك اليوم صورتنا قديما
فما اختلفت حياه الطالبينا
ونحن مثالهم لغد فقولي
لهم أن يقرأوا الأيام فينا
لعل غدا يلاقيهم بخير
فشر اليوم أقبح ما لقينا
نريد لقومنا وطنا عزيزا
ويأبى الجهل إلا أن يهونا
ألا ليت المكارم كن صما
فلم يسمعن في الشوف الأنينا
تطاعن أهله عبثا وعفوا
ولست أرى سوى الوطن العطينا
أشبانا نبشر بالتآخي
وشيبا نستثير الجاهلينا
أبيت اللعن لم تخذلك أنا
تخاذلنا أمام الأكثرينا
وعظنا القوم لو عقلوا ولكن
عصانا الداء مذ أمسى دفينا
ذرينا والخطوب فقد أتينا
لعيدك رغم ذاك مهنئينا
أبوك أجله التاريخ ذكرا

(86/21)

---

وأكبر فيه فضل الوالدينا
بنى الأخلاق في لبنان لما
بناك فكان خير المصلحينا
يمين الله إذ لولا القوافي
لقلنا القول لم نقسم يمينا
حياتك نعمة الدنيا علينا
إذا عيشي مع الدنيا مئينا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> فجع الأمتين يوم وفاته
فجع الأمتين يوم وفاته
رقم القصيدة : 57073
-----------------------------------
فجع الأمتين يوم وفاته
رجل كان أمة في حياته
رب فرد بنفسه عد قوما
إن عددت الألوف من حسناته
ملك دولتاه مال وعلم
قامتا في الورى على عزماته
حطم الموت تاجه يا لتاج
حرم المجد من سنى لؤلؤاته
إن عرشا أبقى على الدهر عرش
شاده محسن على صدقاته
خازن المال مشرك عبد الله
وصلى للمال في خلواته
يا حياة الغني أنت كتاب
تتجلى الأخلاق في آياته
أبرع الكاتبين فيه كريم
وحد الناس حوله بصلاته
ليس أشهى من الندى إن أتاه
من أتاه حب الندى في ذاته
وكريم في الغرب قد وهب الشرق
كريم بطبعه وصفاته
غاية النبل في عطايا غني
أعطيت للأجل من غاياته
ذلكم في الندى كتاب شريف
الردى ويحه طوى صفحاته
مذهب الآي إن قرات فبسم
الله ما قد قرأت من مذهباته
للفقير الضعيف فيه أنين
خارج لو سمعت من طياته
صفحات من المفاخر شتى
أيقظ الشرق بعضها من سباته
وقف الدهر معجبا وتلاها
مثلا للأبر من ساداته
يا ابن ضودج العظيم أنت المرجى
لزمان أبوك من حسناته
كنه في دولتيه جاها وفضلا
واجمع الفضل مثله في شتاته
وعظ الأغنياء حيا وأمسى
عظة للدهور بعد مماته
هو في المحسنين فذ ولكن
أنت بين الهبات خير هباته
Free counter
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> لئن كنت بالصدر المذهب معجبا
لئن كنت بالصدر المذهب معجبا
رقم القصيدة : 57074
-----------------------------------
لئن كنت بالصدر المذهب معجبا
فجوهر ذات الصدر للناس أعجب
عرفناك هذا بعض ما أنت ناظم
عليك غدا منه طراز مذهب
يغني لك النيل التهانىء إنما
غناك له يا بلبل النيل أعذب

(86/22)

---

وحياك عيد ثم عاد مباركا
يضيء لديه من جبينك كوكب
مضى رمضان فارتقبناك منشدا
وما العيد إلا أن تغني فتطرب
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> إيابك يا مولاي والله شاهد
إيابك يا مولاي والله شاهد
رقم القصيدة : 57075
-----------------------------------
إيابك يا مولاي والله شاهد
إياب به غاياتنا والمقاصد
قضى الله دهرا أن تغيب وإنما
قضاء علينا فعل ما الله قاصد
فبات قضاء المتن نشوان من أسى
تحار به الأحداث وهو يجاهد
فلو لم تكن والله علمته لدن
تسودت فيه الصبر وهو يجالد
لما عاش حتى عدت ثانية له
وقد عقدت حوليك فيه المعاقد
فأحببت آمالا وأنعشت أنفسا
وعززت أصحابا فذل المعاند
وضمدت جرح العدل بعد اندماله
ومثلك من فيه تشد السواعد
حننت إليه مثل ورقاء أيكة
كأنك يا مولاي للمتن والد
فيا حبذا يوما به عدت ظافرا
وقد رقصت في ملتقاك الجلامد
ويا حبذا يوما به عز صاحب
وذل عدو مثلما خاب حاسد
ويا حبذا يوما به نيلت المنى
فذا اليوم فيه قد رأى البدر راصد
سلمت به ركنا وخير معاذه
فما أحد والله فضلك جاحد
صبرنا على دهم الشدائد برهة
وتقتل بالصبر الجميل الشدائد
وبتنا دياجينا ولم نعرف الكرى
وهل يعرف النوم امرؤ وهو ساهد
كأن ليالينا إلى اليوم لم يكن
دجاها له صبح وربك شاهد
حللت فحلت في القلوب مسرة
بعيد جهاد فاز فيه المجاهد
كأرض سقتها بعد جدب سحائب
فأمرع منها روضها والفدافد
كغصن لقد عراه من ثوبه الشتا
فكاد يلاقي الموت وهو مجالد
فألبسه فصل الربيع من ألبها
ثيابا وقد زانته منك قلائد
كمربع آرام خلا من ظبائه
فعادت إليه ساكنوه الشوارد
كنبته ورد شوكت زمن الصبا
وفي زهرها أضحت تزان الولائد
عرفناك يا مولاي رب عزيمة
وتدرك بالعزم الشديد المقاصد
وحزم لدى الجلي ورأي مسدد
وصارم عدل فيه ذو الظلم بائد
عوائد نفس تعلم الذل سبة
ويا حبذا في المرء تلك العوائد
تول قضاء المتن وارغم أنوف من
هم لك يا مولاي فيه حواسد

(86/23)

---

وجرد حسام العدل واضرب بحده
من الجور جيشا لا يزال يعاند
وأطلع بأفق المتن بدر عدالة
فيهدي به مرء عن الحق حائد
وحارب ببيض الأمن واليمن والصفا
زعانقة البؤسي وعدلك قائد
وحقق أمانينا عهدناك سيدا
غيورا له تعنو السراة الأماجد
وقم وأر المتن المعنى عزائما
يلين لها قلب الردى والجلامد
ولا تتقاعد عن ذوي الشر في الورى
أيثني على ليث الشرى وهو قاعد
وحسبك مجد ناطح النجم رفعة
فدانت لدى علياه منه الفراقد
أهنيء فيك المتن يا من إيابه
إلى المتن فيه الصفو والأمن عائد
أهنيء أقواما كثيرا عديدها
لقد كان أصناها الزمان المعاند
أهنيء نفسي إذ أراني بعودكم
إلى المتن قد ثابت به لي الموارد
ويا بهجة الدنيا تهنأ ولا تزل
وأنت على هام المفاخر صاعد
وأرشد إلى نهج الهدى من يضل عن
طريق الهدى مولاي إنك راشد
ومتع رعايا المتن بالأمن والصفا
وربك فيما تبتغي لك عاضد
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> دمع همي وفؤاد طالما خفقا
دمع همي وفؤاد طالما خفقا
رقم القصيدة : 57076
-----------------------------------
دمع همي وفؤاد طالما خفقا
وزفرة صعدت كالبرق إذ برقا
وفكرة فكرت فيما مضى فبدت
تعلم الجفن مني في الدجى الأرقا
ومقلة شغفت مذ أبصرت فجنت
على الفؤاد الأسى واليأس والقلقا
ومهجة عشقت عين المها فغدت
دريئة لسهام تخرق الدرقا
ليت الذي شغفت فيه يرق لها
لطفا ويمنحها فضلا زمان لقا
ظبي لحكم هواه قد خضعت فلم
يعدل وجار على قلبي وما رفقا
خط الجمال لنا في لوح جبهته
سطرا ملخصه يا ذل من عشقا
والآس في خده قد قام ينشدنا
تأملوا واشكروا الباري الذي خلقا
ملكته القلب لكن راح يهجره
يا من رأي سيدا من عبده أبقا
الشمس طلعته والليل طرته
يا من رأي الشمس يوما تألف الغسقا
والورد وجنته والبان قامته
يا من رأي الورد غصن البان معتنقا
أبصرت في خده نارا وذا عجب
الآس والورد في نار وما حرقا
والجلنار زها فيه ففاخر بي
نبت البهار الذي في وجنتي عبقا

(86/24)

---

وقال في ثغره الدر النضير ألا
يرى لآلىء دمعي عقدها انتسقا
قالوا له قد نظمت الشعر فيه فلم
يقبل وأضحي يزيد الغيظ والحنقا
وقال شعرك بالتلفيق تخلطه
والكذب فيه كسيل سح مندفقا
أجل تكلم حقا إنما بسوى
مديح موسى قريضي قط ما صدقا
يا مالكي هل لطيب الوصل في زمن
يعود ينفي أسي عني وفرط شقا
ويا حبيبا نأي عني وغادرني
تهيجني الطير تشدو في غصون نقا
إني لبعدكم أرعي النجوم وقد
حسدت عقدا لها ألقاه منتسقا
إن كان سرك ذلي في البعاد فما
ذلي سوى عز قلب فيك قد علقا
موسى رفيقي صديقي منيتي أملي
أهوى بك اثنين ذاك الخلق والخلقا
لبيك إني على عهد المودة لم
أبرح أمينا ففي حفظي العهود ثقا
يا عاذلي فيه صة لو كنت تعرفه
عرفت فيه فتى من خير من خلقا
أنفقت عمري هذا مذ جنحت له
فإن جنحت إليه فاتخذ نفقا
لا يفرح الحاسدون المبغضون له
بما به من سقام يوجب القلقا
لنا الهنا بشفاء حازه ولهم
شقا يدر عليهم وابلا غدقا
يا نائيا عن محبيك السلام على
ذاك المحيا الذي كالبدر منبثقا
جد باللقا عن قريب مالكي ولنا
أهني هنا مثله لم نلق آن نقا
واسمح برد جواب عن فتاة مها
واستر مصائبها واكرم ببنت نقا
فأنت أجود ممن جاد عارضه
وأنت أكرم ممن بابه طرقا
وأنت أنبغ من في شعرهم نبغوا
وأنت أفصح من بالضاد قد نطقا
فليس يعجبني فيك العلاء فذا
أبوك قبلك يمشي هذه الطرقا
يا رب صنه وصن أنجاله أبدا
واكرم عليهم جميعا في طويل بقا
واقبل ختام كتاب فيك مبدأه
من الأمين سلاما نشره عبقا
واقبل تحية جبران وقيصر من
قلباهما في بحار الشوق قد غرقا
إنا ثلاثة إخوان ورابعنا
فريدة العقد موسى الساكن الحدقا
عليك موسى سلام كلما طلعت
شمس وجاد سحاب والرياض سقى
لا تعتجب من مياه فوق ما كتبت
يدي فما ذاك بالأمر الذي اختلقا
أسلت دمعي إبان الكتابة إذ
خشيت من زفرتي أن تحرق الورقا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> تذكرت الزهور فذكرتني
تذكرت الزهور فذكرتني
رقم القصيدة : 57077

(86/25)

---

-----------------------------------
تذكرت الزهور فذكرتني
بياني والجميل والشبابا
ثلاث كن من نعم الليالي
غدون اليوم يأسا واغترابا
أخ في مصر بادلني ولاء
صفا كطباعة معنى وطابا
إذا جمعت لنا الأيام شملا
بلغنا بالزهور منى عذابا
وقد ذهب الشباب فكان أنا
تبدلنا من الشيب الخضابا
كذبت به على نفسي بنفسي
مخافة أن تقول الغيد شابا
إذا استرسلت كرها في مجاز
فخذ بالوهم واترك الصوابا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> قم مع الآداب نحي المهرجانا
قم مع الآداب نحي المهرجانا
رقم القصيدة : 57078
-----------------------------------
قم مع الآداب نحي المهرجانا
بايعت دولتها اليوم اللسانا
عصب التاج له أقيالها
وأتى الفن وأهدى الصولجانا
هات يا خمسون من تاريخه
غرر الآي بيانا وافتنانا
وإذا الأخلاق كانت زينة
نبهي الورد فقد كنت الجنانا
هلل العصر بطفل نابه
رضع الأخلاق في المهد لبانا
إستعان الجهد والصبر معا
وأتى يوم فكان المستعانا
أين منه اليوم أيام قضت
خاضها حرا نزالا وطعانا
عابثا بالقيد لا يحسبه
في سبيل الحق شرا أو هوانا
يتحدى الطيف همسا وخطى
لبقا كالنصل حذقا ومرانا
طاف بالعلم وألفاه هدى
يوم لم نعلم ولم يرشد فتانا
ينقل الحق نزيها فإذا
ضل عنه راده أيان كانا
ملهم يبتدع الحسن ومن
يلهم الإبداع أعلى الفن شانا
خلق الحرف لسانا ناطقا
رب فن وهب العين لسانا
إستمدته المعاني منطقا
مفصحا عنها فكان الترجمانا
هل ترى الصائغ مما صاغه
سبك الفولاذ أم صاغ الجمانا
بأبي رامز قامت دولة
هو كان السيف فيها والسنانا
حمل الراية في نهضتها
وتولاها سباقا ورهانا
وتنحي عن عظيمين هما
قوة تلقى بها هذا الزمانا
عزز الأخلاق فيها رامز
ولسان الحال قد صان البيانا
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أنا والهم صاحبان كلانا
أنا والهم صاحبان كلانا
رقم القصيدة : 57079

(86/26)

---

-----------------------------------
أنا والهم صاحبان كلانا
صادق الود حافظ للعهود
ما افترقنا حينا من الدهر حتى
جمع الدهر بيننا من جديد
نسهر الليل صامتين لئلا
يكشف الليل سرنا لحسود
قال لي صاحبي وقد لمح الفجر
مطلا يرنو لنا من بعيد
وارني في النهار عن أعين الناس
فإني خدن الليالي السود
ويك يا هم قد أبحتك نفسي
فاثو منها إلى مراس شديد
ليس من عدة الفتى للمعالي
خلق في الخطوب غير جليد
حسبي الحلم لو شكوت إليه
شقوة الحظ والمنى والجهود
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> شجاها أن تزيد العيد جاها
شجاها أن تزيد العيد جاها
رقم القصيدة : 57080
-----------------------------------
شجاها أن تزيد العيد جاها
فنادتني فلباها فتاها
أنا من تعلمين فتى القوافي
إذا أطريت أستاذي أباها
أجل الحكمة الغراء أما
وأكرم شيخها الباني علاها
حماها للبيان حمى عزيزا
وأدبني فتيا في حماها
سواء نحن لم نعظم سواه
ولم يعظم سواي ولا سواها
وضعت عمامتي ونشدت ندي
أنا ابن جلا ومثلك من جلاها
وهبني قلت مثلك بيد أني
أراك ولا أرى لك أن تضاهي
عذيري أن أباهي في بياني
فمن أدبت يعذر إن تباهي
أنا من أمة أطلعت منها
هدى حقا وأقلاما نزاها
ترى أم اللغات أبر أم
بعزتها وإن كثرت لغاها
وإنك خير من ركنت إليه
فقاد جنودها وحمى لواها
أخذنا عنك عاطرة المعاني
وفرقنا على الدنيا شذاها
ونفسك وهي لم تبرح هدانا
أضأنا كل قطر من هداها
ألست إمام من نظم القوافي
فأرقصت النفوس على صداها
غوان في كساء جاهلي
بروحي اليوم عصريا كساها
أعارتها البداوة كل حسن
وزادتها الحضارة من سناها
لبست عباءة العربي تزهي
بها حتى برزت من ارتداها
ووشتها علوم اليوم وشيا
كأن سناءه من كهرباها
وقد أحيت لنا العصر الخوالي
روايات أجلك من رواها
كأنك كنت رافائيل فنا
تضيف لفنه لغة وفاها
رأى فأجادها صورا ومعنى
وأستاذي أجاد وما رآها
سلوا الفصحى فهل ظفرت بواق
سوى القرآن قبلك قد وقاها

(86/27)

---

كشفت كنوزها للعلم حتى
لتحسدها اللغات على غناها
وخفت على جواهرها فلما
أتى البستان يحميها حماها
أما والله لو حدثت نفسا
حديثك وهي ذات تقي زهاها
هزرت النفس ألتمس التصابي
فهزتني وقد لمست صباها
رأت من كوة الأيام نورا
أعاد لها خيالا من بهاها
وشاقتها عهود كنت فيها
تهذبها وتكبر مشتهاها
ويوم تبث روحك في دماها
ويوم تصون إن عبثت حياها
كريما غير مانعها جميلا
كأنك نعمة بلغت مداها
وترضي إن لمحت الفضل فيها
كأن رضاك شيء من رضاها
وتلمس ضعفها فتديل منه
قوى حق تعزز من قواها
حليما لو غضبت ورب نفس
على غضباتها يجلي صفاها
بنفسي نفسك البادي سناها
إذا ضحكاتها علت الشفاها
فشفت عن تواصفها ونمت
عن الخلق الكريم متى ثناها
فما ملك أرق وقد تراضي
ولا طفل أحب وقد تلاها
رأيتك والثمانون الغوالي
تسير بها على مهل خطاها
لقد حملتها أدبا وعلما
فناء بما تحمل كاهلاها
فلم أر مثله عمرا نمته
إلى المجد الكرائم أو نماها
أرى الدنيا قلوبا مثل قلبي
ترف عليك تستجدي الإله
حياتك منه ورضاك نعمى
فعش للفضل واستبق الرفاها
إذا رزق السلامة ندب قوم
فقد رزقوا به عزا وجاها
سألت الحكمة الغراء أمي
أقصر في المهمة من قضاها
وهل أدى الرسالة وهي حق
كما ابتغت الفصاحة وابتغاها
ألا في ذمة الدهر القوافي
إذا تاهت بسيدها وتاها
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> ألقى عليه القبر ظل حجابه
ألقى عليه القبر ظل حجابه
رقم القصيدة : 57081
-----------------------------------
ألقى عليه القبر ظل حجابه
فثوى ثواء النصل ملء قرابه
لو كان يعلم قبره كم مهجة
سالت عليه لرده لصحابه
لهفي عليه يوم قيل خبا الضيا
في ناظريه وحار في أسبابه
الناظرين الطافحين حلاوة
الفائضين بنور قلب نابه
لم يلوه البصر الكفيف عن الهدى
ألعلم في الدنيا هدى أصحابه
ومشى مع الأيام يمزج صفوها
بهمومه ونعيمها بعذابه
ناجيت ذكراه وقد أبلى الردى
ويح الردى في الترب غض إهابه
فذكرت أجمل ما حلت ذكرى به

(86/28)

---

عن علمه وصفاته وشبابه
ليت المحاماة التي فجعت به
صانته من ظفر الحمام ونابه
حفلت به عهدا فكان لسانها
أيام ننصت بهجة لخطابه
ذو الحجتين العلم في برهانة
والشيمة الغراء في آدابه
سرنا به في يومه فكأنما
يمشي على اللهفات من أحبابه في موكب يتلو حديث حياته فمشت كذاك حياته بركابه
إني نظرت إلى الحياة فلم أجد
إلا حديث المرء بعد ذهابه
النفس عند الله في ملكوته
والذكر للإنسان يوم حسابه
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> في يوبيله الذي أقيم في المندى الكبير في الجامعة الأميركية في بيروت فينيسان يا جارة البحر العظيم سؤ
في يوبيله الذي أقيم في المندى الكبير في الجامعة الأميركية في بيروت فينيسان يا جارة البحر العظيم سؤ
رقم القصيدة : 57082
-----------------------------------
في يوبيله الذي أقيم في المندى الكبير في الجامعة الأميركية في بيروت فينيسان يا جارة البحر العظيم سؤالا
أشأوت جارك أم شآك جلالا
صنوان إما عشتما ورحبتما
لو لم يضق عما وسعت مجالا
قومي نساجل في الفخار ونحتكم
للدهر إذ كان الفخار سجالا
يطغى فيدفع ضلة أمواجه
وصفوت لم يترك هداك ضلالا
نقل النهى مع موجه ونقلتها
بتموجات في الأثير تتالى
وهدى رجال فنيقيا سبل العلى
وبعثتنا في العالمين رجالا
هو في القديم سمت به أفعاله
وأراك أسمي في الجديد فعالا
ما العز للباقي على أمجاده
كالعز للماضي بها استرسالا
يا جبر والجار العظيم كما ترى
أي أجل على الزمان نوالا
هي أكبرتك فمثلت بك مجدها
إذ كنت للقلب الكبير مثالا
ولو أنه راعي الجوار وحقه
أهدى لآلئه إليك وغالي
ليس الجمال بلؤلؤ يزهي به
ألشيب أبهى في الرؤوس جمالا
والدر أسني منه في لألائه
نفس كنفسك بالهدى تتلالا
عظم وقفت خلالها ونحوتها
عظما فكنتم في العلى أمثالا
أنتم ثلاثة أبحر بعدت مدى
هي وهو أمجادا وأنت كمالا
طالعت أيامي وطفت بساحها
أبغي شبابي يمنة وشمالا
قسما بضاحكة المنى وعهودها

(86/29)

---

لم ألق إلا ما دعوه خيالا
إني أفقت من الصبى فإذا الصبى ذكرى منى زالت وعهد زالا أشهى لدي من الشباب وعوده أدب نشأت به فصار خلالا أنا إن نسيت الرائعات من الصبى
لم أنس فيها العالم المفضالا
الشيخ إن شئت الرجال لعلمهم
والطفل إن شئت الرجال خصالا
لو كافأت أم اللغات جهاده
في نفعها ضربت به الأمثالا
أفشي لنا سر البلاغة علمه
بعض الذي يفشي يكون حلالا
نهج الزمان جديدة فانهج بنا
لغة تشاكل من زمانك حالا
عرض اللغات أصولها من صانه
فليمض تجديدا وينعم بالا
إنا لفي زمن كأن أديبه
حسب البيان مجانة ودلالا
الغمد أمسك بالفرند فلم يسل
والغمد أعياه فذاب وسالا
ليت الألى اتخذوا التجدد دأبهم
قالوا بما أستاذنا قد قالا
وطني وهذي الدار مأسدة به
فلطالما ولدت له الأشبالا
عرف الجميل فصانه في قلبه
وأباحها من نفسه الإجلالا
من مبلغ الغرب الجديد تحية
ألشرق يرسلها إليه مقالا
إن الذين عنوا بنا من آله
صاروا لنا يوم المفاخر آلا
أعظم بهم قوما كأن نفوسهم
خلقت لتخلق مثلها الأبطالا
ألآسخياء بما حوت أيمانهم
فإذا عداك العلم حئت المالا
يا بنت فاتنة الزمان بعلمها
عالي الزمان بها وليس تعالى
مشت النهى في رحب ساحك حرة
فما فككت عن النهى الأغلال
المستقل بنفسهى لك نفسه أنت التي علمت الاستقلالا
...
عجبي لحاملة الصليب إلى الهدى
إني حملت مع الصليب هلالا
عوذت باسم العلم مجدك من أذى
يصم الكريم ويثلب الافضالا
يا معمل الأخلاق حسبك إننا
كنا لما علمتنا عمالا
البحر جارك لو قضى لك ذمة
وقضى لجبر ذمة تتوالى
أعطاني الدرر الغوالي منحة
فصنعتها لكليكما تمثالا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أي شعب قضى على الضيم عهدا
أي شعب قضى على الضيم عهدا
رقم القصيدة : 57083
-----------------------------------
أي شعب قضى على الضيم عهدا
نام في شدة وهب أشدا
رب لبنان قوة عند ضعف
إن أردت الرجال فردا فردا
قيل إنا لم نبلغ الرشد حكما
وأصاروا وصاية الغير مبدا

(86/30)

---

هل أرادوا بالرشد أن نملأ البحر
سفينا ونملأ البر جندا
أم أرادوا أن نقذف السم غازا
ثم أن نحصد الخلائق حصدا
إن يكن رشدنا الذي زعموه
فمن الرشد كوننا اليوم ولدا
ما أرى الحق في السياسة إلا
قوة الكل تترك البعض عبدا
شبت الحرب فاتخذنا وقودا
ودهانا في السلم أن قيل أعدا
فلقينا الخطوب صدرا لصدر
أسد جوع تواثب أسدا
شطرتنا الأيام شرقا وغربا
فانقسمنا في الأرض حدا فحدا
أمصب الزيوت وهو حياة
يحرم الظامئ القوى منه وردا
إن يفتنا يوم عدونا بيوم
فجمال الحياة ما كان وعدا
أين منا منى على الضيم غذت
أنفسا عشن والمجاعة عهدا
ويحها كالزهور تضفر للعرس
ويوم الأسى تكلل لحدا
أنا والشعر قوتان حسام
في يمين الزمان راق فرندا
حرر الحق كل خلق أسير
فحرام أن يسكن السيف غمدا
أنا حق الحياة في كل يوم
إن أردت الحياة علما وجهدا
عدتي في الجهاد للدهر نفسي
لا رضاها غشا ولا الصبر حقدا
إرتوى غيرنا ونحن عطاش
ليت جو الأيام ما كان رغدا
ليس لبنان للأماني مرعى
فتعد النفوس كالشاة عدا
جهدنا أن نكون قوما كريما
أينا السيد الكريم المفدى
رجل اليوم كن غدا غير أنا
بلد لا يرى من العيش بدا
حبس الغيث قوته فكفاه
أن تاريخه تدفق مجدا
من فدى قومه كريم ولكن
أكرم القوم من يحب ويفدى
بحث متقدم | عرض لجميع الشعراء | للمساعدة
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> ثكلت أم فتاها
ثكلت أم فتاها
رقم القصيدة : 57084
-----------------------------------
ثكلت أم فتاها
أجمل الله عزاها
ثكلته رائع الصحة
موفورا قواها
من لأم وبنوها
هم في الدنيا حلاها
نظمت منهم عقدا
صائغ صاغ وباهى
هو للشيب كمال
عقدته فزهاها
حمل الناعي إليها
شر ما يوما دهاها
درة عصماء نالت
يد جان من بهاها
لألأت في العقد حتى
أطفأ الموت سناها
قل لذاك النسر والموت
لمن هان وتاها
غفلة الرائد جوا
عثرة في منتهاها
ليس للقوة حد
كل نفس ومداها
كلف الصانع أمرا
ولدن فاز تناها
خلق الآلة وحشا
فاغرا للموت فاها

(86/31)

---

آية الخالق لما
جعل القوة جاها
شرح الدهر عليها
إن للشر إلها
رب تلك الروضة الغناء
والموت أبتلاها
وردة إحدى ثلاث
يبهج العين صباها
غصبت منها لتسلم
للأماني وردتاها
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> دجى نهار الروض في فجره
دجى نهار الروض في فجره
رقم القصيدة : 57085
-----------------------------------
دجى نهار الروض في فجره
هلا سألت الزهر عن عمره
لهفي على الورد أنيق الصبى
عاش نهارا مات في عصره
الروض ولهان على فقده
ألا ترى الصفرة في زهره
باكرته أبكي أنا والندى
فدلنا الطيب على قبره
الله في عهد طغى شره
وطاشت الأحلام في شره
بين شذوذ الحكم في بأسه
وعند حق المرء في دهره
من مبلغ القوة في عنفها
أن أسيرا فك من أسره
إنطلق الفكر بعيد المدى
كالصقر لما فر من وكره
الثورة الغضبي مدى عينه
وجثة السلطة في ظفره
يا فاتح الجو اتئد برهة
فالجو قد ضاق على صقره
ويح أديب ثائرا لا يني
والموت عداء على قهره
رب منى غرارة في الصبى
كالورد فواحا مدى شهره
تالله لا تسكن نفس امرىء
قد شبت الثورة في صدره
قف بأديب خاشعا فالردى
أصاب منه القلب في كبره
وأسكن الثورة في نفسه
وأطفأ الشعلة في فكره
فلا اتقاد العزم في عينه
ولا جمال الحب في ثغره
بلى علته كدرة كالتي
يلبسها الأفق على بدره
ذكرته في بلد يزدهي
بالأدب الغض على فقره
في الجولة الهوجاء ذات اللظى
بين قديم الفن مع عصره
ثارت وقاد الشعر في إثرها
وسارت الفرسان في إثره
ويلمها فاجعة في الوغى
أن يسقط الفارس عن مهره
قم ناج هذا الكون مستطلعا
أسراره والموت في سره
ما عظة الدين بآياته
ولا هدى العلم على كفره
أبلغ من قول الثرى للفتى
هنا ثوى زيد على عمروه
الموت في الدنيا ملاك القوى
لا يغلب الموت على أمره
الشعر جان لا تلم شاعرا
قد جعل الموت مدى فخره
تغرقه اللجة إما طغت
ولا يني يسبح في بحره
عاش أديب شاعرا ليته
لم يحسب الموت مدى شعره
راد المنى في جوها هازئا
بالقدر الراصد في خدره

(86/32)

---

فحطه عادي الردى من عل
والهفة الجو على نسره
موقع أدب (adab.com)
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> عروس شعر لفتى شاعر
عروس شعر لفتى شاعر
رقم القصيدة : 57086
-----------------------------------
عروس شعر لفتى شاعر
الحسن كل الحسن ما صوره
كانت خيالا ثم حققته
لله شيطانك ما أشعره
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أدبي بلغت مداك في الآداب
أدبي بلغت مداك في الآداب
رقم القصيدة : 57087
-----------------------------------
أدبي بلغت مداك في الآداب
هذا الأمير فقف بنا بالباب
لولا جلال مشيبه في عرشه
لمثلت يزهوني لديه شبابي
بلد طلعت به وجئت رسوله
ألقي عليك تحية الترحاب
ضمت إلى الأمجاد في تاريخه
ثنتان من زهو ومن إعجاب
نسبي إليه إذا البيان أهاب بي
وإذا بيانك هزه بعجاب
إما حنى لبنان شامخ أرزه
للنيل إجلالا فما من عاب
الدوح فينان ولكن روحه
ماء ترقرق في ظلال الغاب
يا شاعرالبؤساء إني ماثل
بالباليين فصاحتي وثيابي
خرق كأن خيوطها منسولة
لسيت بديع على المكارم ما بي
لما وصفت البؤس بت يشوقني
طربا لذاك الوصف كل عذاب
فإذا أويت إلى بني أووا إلى
ألم تكتم في غضون إهاب
غذيتهم بنهاك يملك روحهم
أدبي فذان طعامهم وشرابي
يجدون وجدك في الخطوب كأنما
يتلمسونك عند كل مصاب
طالعتهم في دنشواي فأبصروا
حق الضعيف معلقا برقاب
وإذا رثيت كما رثيت محمدا
سجدوا كأن الشيخ في المحراب
هلا وصفت لنا السعادة مرة
فالوهم بعض جمالها الخلاب
لولا اتقاء غدي عبثت بعهدها
ونفضت منه يدي يوم حسابي
الشعر أنت عواطفا وصياغة
صغة حلي النفس والألباب
إن الذي ملك البيان لقادر
أن يخلق النعمى من الأوصاب
من قال يوم مدحته فهززته
إن المديح يهز شم هضاب
أعظم به بلدا أقام جلاله
ما بين راسخة وبين سحاب
ملك الجمال أحبه وأعزه
بالأطيبين الجو والأحباب
كل التراث لنا إذا انتسب الفتى
طيب الهواء وجودة الأنساب
غض الجفون إذا أردت سواهما
إنا كمصر مناهل الأغراب

(86/33)

---

بتنا كما بات الشريد على ونى
يغريه في الصحراء كل سراب
لو صانني قومي وصانوا مجدهم
حب العلى مشت العلى بركابي
خلع الشقاء علي كل لبوسه
لما خلعت عباءة الأعرابي
شيخ البيان أتى الحمى مستشفيا
فأعادة لبنان شيخ شباب
حي الكنانة بالسلام وقل لها
لبنان جار رضى وعد بإياب
أهدى إليك وسامه فاحمل به
ذكرى الوفاء لمصر والآداب
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> حضنته قبل فوت الأجل
حضنته قبل فوت الأجل
رقم القصيدة : 57088
-----------------------------------
حضنته قبل فوت الأجل
قوة العلم ولطف العمل
ويح دائيه فكل قاتل
علة الجسم وداء الملل
أقسم الدور له فوق الربى
وافتتح أبوابها للشمأل
واسقه الصحة في إبريقها
رشفة آنا وجرعات تلي
وخذ الطب غياثا وهدى
حكمة اليوم وعلم الأول
أنا لا أعرف إنجيلا له
غير إنجيل الحنان المنزل
داوه بالفن والحسنى معا
تحيه بالحق أو بالأمل
قسوة المبضع لطف لا أذى
إن تلا المبضع لطف الأنمل
ما أرى الحق لآس وحده
إنما المرأة صنو الرجل
أيها الباني إلى أمجاده
إبتن الرحمة قبل المنزل
سألتني جارتي عن علتي
علتي يا جارتي من جبلي
إبتلاه الداء في أخلاقه
فهو ماض للردى في مهل
هذه الروعة في مظهره
مثلها في الداء لمع المقل
هذه الزهرة فيه دمه
وهو في السل نذير الأجل
ليته والسل داء قاتل
لم يصب بعد بداء أقتل
خلق الساسة فيه علة
حين داء الحكم أشقى العلل
حبذا دولته لو لم تكن
حين تنمى من بنات الدول
يا أساة القوم داووا أمة
طعنت لما استوت في المقتل
عندكم للسل مستشفى فهل
عندكم للخلق المبتذل
راهبات الدير أقبلن فقم
نلتق الرحمة جاءت من عل
طفن بالعاني فأبصرت يدا
نزهت مثل الندى عن زغل
جست العلة ثم ارتجعت
فهي أشهى ما ترى للقبل
أيها الآسي إذا جلت هنا
تبذل الفن وتأسو من بلي
وتعهدت شبابا ناضرا
مال كالزهرة وقت الطفل
أذكر الحقل الذي أنبته
كم زهاه الزهر لو لم يذبل
أنت تبني أمة من أمة
إبن لليوم وللمستقبل

(86/34)

---

أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> حنى على هذا الضريح الصبى
حنى على هذا الضريح الصبى
رقم القصيدة : 57089
-----------------------------------
حنى على هذا الضريح الصبى
يبكي دفينا كان زين الشباب
فتى زها لكن خبا معجلا
فمر بالدنيا كلمح الشهاب
لو صانه العلم أتى دهره
من علمه بالبينات العجاب
قضى فقيدا فانطوى ههنا
كنز من الأخلاق تحت التراب
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أدرك وقارك لا تبحة جميعا
أدرك وقارك لا تبحة جميعا
رقم القصيدة : 57090
-----------------------------------
أدرك وقارك لا تبحة جميعا
يكفيه في حمل الهموم خنوعا
عجبا يصونك في الأسى وتذله
أحسبته يوم الفراق دموعا
فجع البيان بشاعر ملء النهى
لطفا وملء الأصغرين بديعا
أخلق بحزنك أن يفيض مع البكا
وأعيذ حلمك أن يهي فيضيعا
ولعل أبلغ من دموع موله
قلب أمام الموت فاض خشوعا
فلك النجوم أبين أهلك نجمة
طلعت بروعتها عليك طلوعا
ضاقت بها الدنيا وأطلقها الردى
فأتت فضاء في علاك وسيعا
صعدت إلى ملأ البقاء وغادرت
ملأ الفناء بما استعز وضيعا
تذري أشعتها عليك كأنما
هي مجدها يزداد فيك شيوعا
يا روح فياض أطلي ساعة
أستوح منك لساعة موضوعا
فيم الإقامة في الجسوم كأنها
صور على لوح تمر سريعا
لما اتخذت من الضيا لك هيكلا
إني تركت الهيكل المخلوعا
صاحبته خمسين ملء إهابه
فنزلت رحبا وأرتعيت مريعا
وطواك في صدر نشرت به المنى
شتى المعاني غاية ونزوعا
تثبين من عينيه سحرا رائعا
في كل جارحة جرى ينبوعا
وملكت سيمة قلبه فتدافعت
فيه المروءة مبدأ وصنيعا
وجريت فوق لسانه فبيانه
آي تبث وشاردات توعى
وأويت مسمعه فكنت سياجه
من كل نافرة تسوء سميعا
وأردته طلق الجبين فلم يكن
ليرى ولو غضب الزمان مروعا
وعهدته يزهى ويمرح عابثا
أو يستكن تواضعا وقنوعا
يهب الجزيل ويستنيم إلى المنى
ويعف ذا عوز ويخشى الجوعا
وعلى غرارك قد طبعت شعوره

(86/35)

---

فخلقت منه الشاعر المطبوعا
يا روح أنت على النجوم نزيلة
بينا ثوى تحت الرغام ضجيعا
ما كنت إلا شمسه يا ليته
جارى بآيتك النبي يشوعا
فياض هذه نفثة لو لم ترد
شعرا لسالت أدمعا ونجيعا
إن الأديب إذا وقفت بقبره
أمطرته مما بكيت ربيعا
لهفي عليك أخا حمدت وفاءه
ورأيتني بوداده مفجوعا
إنا لفي زهون حرمن مقعد شمعة
وإذا انطفأن فقد خذلن جميعا
لم يبق لي إلا البيان فهاكه
وكفى البيان لدى الأديب شفيعا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> رجاوك أن تعيش بلا زوال
رجاوك أن تعيش بلا زوال
رقم القصيدة : 57091
-----------------------------------
رجاوك أن تعيش بلا زوال
كمن يرجو ارتوا من ماء آل
تروم المستحيل ولا تراه
ولو أنفقت عمرك بالسؤال
فتبني بيت عزك من رجاء
ولكن الأساس على رمال
وتبغي العيش في الدنيا طويلا
وهل حي يكون بلا زوال
خلقنا للفناء فما رجانا
بدنيا العمر فيها كالخيال
حياة صفوها كدر وطين
تعود بنا إليها بالمحال
إذا حسنت فواتحها لدينا
فإن بها الختام ردى المآل
هي الدنيا تقول بملء فيها
حذار حذار مني في فعالي
فلا يغرركم مني ابتسام
فإن الليث يبسم في القتال
وقولي مضحك والفعل مبك
فما سيان فعلي مع مقالي
حياة يا ابن آدم أنت فيها
غريب قد عزمت على ارتحال
ترى بخلالها فرحا وأنسا
ولست ترى الذي خلف الخلال
كرقطاء تلين لكل لمس
وتحت الناب تحنش في الوبال
أتفكر إن لبست الخز فيها
غدوت منعما في حسن حال
قكم قد أنزلت ملكا بقبر
وكان بعرش مجد فيه عال
فلا تعقد بها أملا وعلق
رجاءك بالإله أخي الكمال
تزود من تقي الرحمن زادا
فأنت مسافر في كل حال
ولا تترك وراءك غير ذكر
كعرف الطيب فاح من الشمال
إذا بلي الفتى في الأرض يوما
فإن الذكر يحيي غير بال
سقي جدثا لقد ضمك التقي والنمقا
ربي بودق ذي انهمال
على ذاك الذي قد غاب فيه
سلام الله ما جنت ليال
ويا رمسا ثواه خير حبر
عمن صبحا بمحمود الخصال
ويا صخر الصلاح انعم صباحا

(86/36)

---

بلقيا الله ربك ذي الجلال
لئن فقدت بك الأقطار فردا
لقد فاق الأواخر والأوالي فقد فرحت ملائكة السما في لقاك بيعيد آمال الوصال
مصائبنا فوائد من سوانا
كذاك الدهر في العصر الخوالي
بكاك القطر لكن مثل قطر
وما استويا بهاتيك الفعال
إذا سح القطار يفيد أرضا
وليس بنافع دمع الرجال
ألا يا صخرة الإيمان هلا
تعود ولو على حكم ارتحال
ترى أن الكنائس ما تراءت
وكانت فيك بطرس كالجبال
ترى الفقراء تلتطم افتقارا
لحبر كان غيثا في النوال
إذا محلت ربي العلياء حزنا
فبستانيها إلف اعتقال
أمصرعه ببيت الدين يوم
الخميس وقد تولى للزوال
بكاه الناس من قاص ودان
بكاء كالسحاب ولا أغالي
ويوم الجمعة التالي رأينا
ثبيرا في البحار على الرجال
سروا فيه وحوليه شهدنا
الجيوش أسى منكسة النصال
أتوا فيه المصلى فالتقته
ملائكة السما في حسن حال
أبيت الدين قد واريت شخصا
ببيت الدين كم أمضى ليالي
سقاك العفو يا رمسا حواه
ففيك لقد ثوى خير الموالي
لقد حققت يا رب المعالي
بفقدك فقد كل أخي كمال
وقد صدقت أن الأرض مثوى
غداة ثويت فيها للهلال
ثويت وكل روض ود لو أن
تكون به فيحظي بالجلال
فلا عجب إذا واراك رمس
فبالأصداف وجدان اللآلي
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> حسبي بنظم التهنئات مديحا
حسبي بنظم التهنئات مديحا
رقم القصيدة : 57092
-----------------------------------
حسبي بنظم التهنئات مديحا
إن لم يكن قلمي يفي التمديحا
وكفى بتعريضي به بتهانئي
فأنا فتى لا أبتغي التصريحا
ما قمت كي أسدي الثناء فإنما
أخلاق يوسف كالنهار وضوحا
لو كنت من أهل البيان أبنته
لكن يراعي لا يزال كبوحا
يا ربع عم صبحا ومس متهللا
وانعم صباحا سيدي الممدوحا
وافاك هذا العام في فرح فمر
عاما تقضي بالهنا فيروحا
سيان عامان انقضى عام وقد
وافاك عام بهجة وصبوحا
إن كان ذلك قد أساء ببعده
فلقد أتى ما يرتجيك صفوحا
قالوا الزمان معاند لبني الورى
كذب الجميع فليس ذاك صحيحا

(86/37)

---

لو كان ذاك لما وفى بعهوده
واليوم عنا قد جلا التبريحا
أو كان هذا الدهر يمشي حسبما
يبغي لما شاء الزمان نزوحا
ولما انقضى عام وغادر سيدا
ملأ الزمان سنا وكان طليحا
يا صبح هذا العام حياك الصفا
صبح بأنسك يوسفا تصبيحا
أنعم صباحا سيدي وتهنأن
واسكن من النعمي الزمان صروحا
واسلم فديتك يا ملاذي في الورى
فعلى سبيل رضاك أردي الروحا
مولاي لا تفكر بأني قائل
إلا الصحيح إذا أردت مديحا
فلقد ربيت بمعهد رؤساؤه
قد علموني أن أقول صحيحا
شبيت فيه على خلائقهم فهل
أعتاد إلا ما أراه أتيحا
ولئن وقفت مهنئا بالعيد لا
أبدي سوى ما قد غدا مشروحا
وإذا قصرت فلا تلم أفأبتغي
تسكير باب قد أتى مفتوحا
إن لم أكن أهلا لإيفاء الثنا
فالعذر في شرع الكرام أبيحا
الديك يرقص عرفه متكبرا
في داره وانصت له فيصيحا
مولاي عم صبحا بعيد قد أتى
في بدء عام للسرور مبيحا
لو أمطرتنا السحب سيلا مفعما
خلناه من فرط الهناء شحيحا
أو لو وفت شمس السنا بحقوقها
طلعت ولم تبغ الزمان نزوحا
أو لو رأى قمر السماء سرورنا
لبغى بأن يزهو لنا ويلوحا
أو نرتجي الأقمار أن تبدو لنا
ولسيدي وجه يظل صبوحا
أفما رأيت البدر مذ باراه قد
ولى لنظرته سناه قبيحا
أو ما شهدت غداة جاءت كفه
كيف السحاب قد انثنى مفضوحا
لو جاءنا الطوفان لم نرهب ففي
أيامنا نوح يباري نوحا
مولاي تلك تهانئي قد ضمنت
بعض الثنا إن لم تف التمديحا
حدق برغوتها فتبصر جيدا
من تحتها لبن المديح فصيحا
سبحان من ولاك أمر عبادة فأطعت حتى لو أمرت الريحا
...
لو لم نكن عبد المسيح وخدنه
لدعيت من بعد المسيح مسيحا
فدعاؤنا تسبيحنا أرخ يلي
والرب يبغي بالدعا تسبيحا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أي بشرى ترى وأية حالة
أي بشرى ترى وأية حالة
رقم القصيدة : 57093
-----------------------------------
أي بشرى ترى وأية حالة
لفؤاد قد حققوا آماله
أي قلب وما ترنح بشرا
أي نفس وما انثنت مياله
ما لقوم لقد أصيبوا بجرح

(86/38)

---

لم يرجوا لولا الرجاء اندماله
فاغتدوا اليوم في أتم صفاء
بعد أن الخطب الملم أزاله
شاركتهم سحب السما بهناهم
فاغتدت فوق أرضهم هطاله
واكتسى لبنان برود كمال
من ثلوج غطت لدينا تلاله
فكأن الآشجار تهتف فيه
ربنا زد إذا تشاء كماله
وكأن الشمس المضيئة ولت
مذ رأت وجه سيدي وجماله
فتراها تحت الغيوم توارت
إذ رأت بدرنا وحوليه هاله
لو أراد الإله عنها بديلا
لم نقل يوما ذر قرن الغراله
فمحيا مولاي بالطهر يبدو
مشرقا مثل البدر حاز اكتماله
إن فيه نور الهدى وعليه
خط سطر معناه ينفي الجهاله
يا أبا الطهر يا أبا الفضل مولاي
بولسا من لا نلتقي أمثاله
جئت ربعا لولا وقارك فيه
كان فرط السرور حقا أماله
ورأيناك قد حللت بقطر
فرأينا أن السلام حلاله
لا جناح عليه إن مال تيها
فالهي آماله قد أناله
لا تلم فالتوفيق مال إليه
كل نفس مع الهوى مياله
واعذرنه إذا تمايل أنسا
فمن البشر والهنا لا محاله
أسمعته باريس عنك حديثا
عم منه سهوله وجباله
وأرته مصر شهادة صدق
عززت كل ما الورى عنك قاله
تلك أعماله تدل عليه
فانظروا بعد بعده أعماله
وسلوا أعواد المنابر في الشرق
وباريس تفقهوا أفضاله
عرفته فكان إذ ينتويها
تتبارى كعالمات مقاله
ولدى بعده تئن اشتياقا
كيتيم يبكي وبندب آله
يا إماما عرفته من بعيد
قبل مرآه إذ عرفت خصاله
كان من قبل يحسد السمع طرفي
وأرى الآن نولا نفس حاله
عشقته أذني وعيني ولكن
تلك أوصافه وهذي جمالة
حامل صدره صليبا ولكن
حامل طي قلبه أثقاله
لابس خاتما لقد خط فيه
إن ربي حسبي أجل جلاله
ايهذا الحبر الذي قد أراني
بولس فيه راسما تمثاله
جئت أثني عليك لكن مثلي
ذو قصور كن عاذرا أقواله
لاسنتني البشري وقد كنت عيا
فتصيرتها فصيح المقاله
فتقلد مولاي ذا المنصب السامي
وكن راعيا بعينيك حاله
وعلى الرب فالق كل اكتمال
لم يخب من ألقي عليه اتكاله
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> امنح فؤادي أجنحا فيطيرا
امنح فؤادي أجنحا فيطيرا

(86/39)

---

رقم القصيدة : 57094
-----------------------------------
امنح فؤادي أجنحا فيطيرا
وترى اللسان لديه صار بشيرا
واطلق يراعي في ثنائك برهة
يتبعهما إذ لا يزال أسيرا
حتمت علي صفاتك الغراء أن
أقف الزمان لها اللسان شكورا
والعار أن يقف الفتى شيئا على
مرء ويطلب بعده تغييرا
لست الأمين إذا نذرت مدائحي
وأنا الأمين إذا وفيت نذورا
أيقال عني قد نكثت مواعدي
إن كنت أشكو في ثناك قصورا
لا لا ألام إذا قصرت وإنما
إن كنت أسكت لم أكن معذورا
من كان تغرقه السواقي كيف لا
يشكو العياء إذا أراد بحورا
وأنا فتى لي في القريض سجية
خالفت فيها البحتري وجريرا
لا أمدح الرجل الكريم لبغية
قطع اللسان إذا نطقت الزورا
مولاي بعض القوم يثني إنما
يبني مشارف في الثنا وقصورا
حتى يقال فلان تنطقه اللهي
والميل نسق في الطروس سطورا
ولكل نفس مأرب باميرها
تطري وتطوي للأمور أمورا
طبع الأنام على الهوى فتأملوا
غايات من قد أحسن التعبيرا
ولربما نشر الفتى غير الذي
يطوي وقال من القليل كثيرا
أما أنا فالصدق حلي قصائدي
ما قلت شيئا لم يكن مشهورا
أثني عليك ولا قرابة بيننا
كلا ولست علي أنت أميرا
لا أبتغي منك الحزاء أو الندى
أو أن أراك لي الحياة ظهيرا
لكنني أحكي الحقيقة والذي
أثني عليك به غدا منشورا
هذي بلاد الغرب فضلك منطق
بثناك فيها أهلها والدورا
يثني عليك بنو السياسة في الورى
إذا كنت في سر الأمور بصيرا
يثني عليك بنو المعارف والحجي
إذ كنت في كل العلوم خبيرا
يثني عليك المعدمون لأنهم
عرفوك غيثا بالعطاء غزيرا
يثني عليك من ابتلى في نكبة
إذ كنت في آن البلاء صبورا
يثني عليك ذوو المروءة والوفا
إذ كنت في نجح البلاد غيورا
يثني عليك ذوو الطهارة والتقى
إذ كنت برا لا تزال طهورا
يثني عليك ألو الغواية في الورى
إذ كنت بدرا للخطاة منيرا
يثني عليك جميع من عرفوك ما
بين الورى للمستجير مجيرا
إن يمدحوك فإن فضلك لم يزل
في الناس ينطق ألسنا وصخورا

(86/40)

---

أخشى علي إذا مدحت فإنما
تعيي صفاتك شاعرا مشهورا
إن كان في نيل الكثير صعوبة
فعلى الأقل أنال منه يسيرا
فإليكها غيداء عطرها الثنا
فغدت تباهي المسك والكافورا
جلبت عليك ومن عوائد أهلها
أن لا تميط عن الوجوه ستورا
عدمت نظيرا في الجمال وإنها
قد شابهتك فقد عدمت نظيرا
ولذاك قد خفت إليك لدن رأت
حمل النظير على النظير كثيرا
أهواك يا رجل التواضع لا أرى
قلبي لغيرك في الهوى مأسورا
في كل جارحة هواك ثوى لذا
أهتز إن ذكروك لي مسرورا
حدثت قلبي في سلوك ساعة
قال السلو قد اغتدي محظورا
إن لحت في أنسان عيني لمحة
أنسته طلعتك الظباء الحورا
فانزل عيوني تستنر بهداك إذ
من عادة الأبصار تحوي النورا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أيكون قلبي من هواك طليقا
أيكون قلبي من هواك طليقا
رقم القصيدة : 57095
-----------------------------------
أيكون قلبي من هواك طليقا
ولقد عرفتك عاشقا معشوقا
تهواك كل فضيلة وتحبها
ولها فؤادك لا يزال مشوقا
وأرى خصالك تستبي بجمالها
من ليس يسلك للكمال طريقا وأرى جمالك بالطهارة مشرقا أتلوم قلبا بالجمال علوقا
أهواك يا بدر الفضائل والتقى
فاطلع بقلبي في سناك شروقا
أهوى شمائلك الحسان وما أنا
ممن غدا لسوى هواك رقيقا
لا تشو قلبي في غرامك إنما
أحرق فؤادي في هواك حريقا
بللتني بالحب لا لا أرتضي
ألا أراني في ولاك غريقا
أسكرتني بهواك حتى خلتني
ثملا ولكن ما شربت رحيقا
وإذا سكرت وما أفقت فلا تلم
أأفاق صب من هوى فأفيقا
ولقد رأيت على جبينك جملة
قد زادها قلم التقى تنميقا
فقرأت فيها ما ملخصه غدا
هذا الهدى من يتبعه يوقا
يا حبذا فيك الكمال فقد بدا
بسواك تخييلا وفيك حقيقا
شابهت يوسف بالعفاف وإنما
وجه التشبه قد غدا تحقيق
فليهنك العيد السعيد فقد أتى
بعيون كل مسرة مرموقا
يا عيد لست العيد لكن عيدنا
من جئت أوفيه الثناء حقوقا
ما العيد يا مولاي يطربنا فما
بسواك بات لنا السرور شقيقا
لكنما هو آله كالسهم إذ

(86/41)

---

لو لم يحكم لم يصب مرشوقا
يا يوم عيد الحبر يوسف دم لنا
عيدا يظل شذا صفاه عبوقا
نرمي سهام النار فيك إلى العلى
فتؤمم المريخ والعيوقا
فتخالها صعدت لتخبر بالهنا
نجم السما فلها يكون رفيقا
وتعود لا تبغي هنالك منزلا
فتصير تنثر لؤلؤا وعقيقا
تلكم سهاما قوسها أفراحنا
تعتاد من كبد الهموم مروقا فاهنأ بعيد أنت مطلع بدره واسلم بلاحظة الهنا موموقا
هذي فروضي قد أتتك كغادة
منها عبير ولاك بات فتيقا
حققت أن جمالها يسبي النهى
فلذا سلكت بها إليك طريقا
لو لم أكن أحوي الدراهم في يدي ماذا أرجي لو أتيت السوقا
...
والناس لو لم يعرفوني شاعرا
ما صفقوا لقصائدي تصفيقا
فإذا ارتجفت فلا تقل خوفا ففي
معناك سر السكر بات عميقا
الدبس من عنب نظير الخمر يعصر
إن تشأ عن أصله تحقيقا
وأنا فتى حر الفؤاد طليقه
لو كان قلبي من هواك طليقا
فاعقد رجاءك بالإله ولا تخف
وأصحب طويل حياتك التوفيقا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> قفا على ضفة المينا فنسقيها
قفا على ضفة المينا فنسقيها
رقم القصيدة : 57096
-----------------------------------
قفا على ضفة المينا فنسقيها
مدامعا فاض مثل البحر جاريها
هناك تجري سهام راشها قدر
يرمي بها المجد يالله راميها
جرت ظهيرة يوم السبت ماخرة
تسابق الريح جريا في مراميها
بخارها كعمود قام منتصبا
يدق في كبد الزرقا درايها
ولا أبالغ فالرايات تشهد لي
أن الهلال مقيم فوق صاريها
فلم تكن لحظة حتى رأيت بها
سهام في اللج قد ألقت مراسيها
يا نخلة من ربي الأفضال قد قصفت
أثمارها لم تزل تدنو مجانيها
نبكيك دوما أيا أنطون ما برحت
ذكراك يعبق في الآفاق ذاكيها
إنا على البعد ما ناحت مطوقة
نرثي سهاما ونبكي من قضى فيها
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> جلوسك فوق العرش تحت البيارق
جلوسك فوق العرش تحت البيارق
رقم القصيدة : 57097
-----------------------------------
جلوسك فوق العرش تحت البيارق

(86/42)

---

دلالة عدل الله بين الخلائق
تبوأت تخت الملك فازدان رونقا
وإن الدجى يزهو بإشراق شارق
فقمت بأعباء الخلافة سالكا
لخير بني عثمان أسمي الطرائق
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> تفاخرت الآيام فيك تباهيا
تفاخرت الآيام فيك تباهيا
رقم القصيدة : 57098
-----------------------------------
تفاخرت الآيام فيك تباهيا
فبتنا ولم نحسب حسابا لطارق
وبات عليك الصبح يحسد ليلة
ويحسد ذا وجه الصباح الملاصق
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> فنحن أساري فضله وجميلة
فنحن أساري فضله وجميلة
رقم القصيدة : 57099
-----------------------------------
فنحن أساري فضله وجميلة
فقد بات كل في نداه كغارق
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> فحوليك من عد النجوم عساكر
فحوليك من عد النجوم عساكر
رقم القصيدة : 57100
-----------------------------------
فحوليك من عد النجوم عساكر
تموت فدى الأوطان غير زواهق
ويا بهجة الدنيا جلوسك بهجة
ويوبيلك الميمون فخر الخلائق
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> هو المصطفى قولوا معي فليعش لنا
هو المصطفى قولوا معي فليعش لنا
رقم القصيدة : 57101
-----------------------------------
هو المصطفى قولوا معي فليعش لنا
وانجاله ما صاح طير الحدائق
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أمولاي إني من سلالة معشر
أمولاي إني من سلالة معشر
رقم القصيدة : 57102
-----------------------------------
أمولاي إني من سلالة معشر
نفديك بالأرواح وقت المضايق
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> مالت الشمس مساء للمغيب
مالت الشمس مساء للمغيب
رقم القصيدة : 57103
-----------------------------------
مالت الشمس مساء للمغيب
فبدت للعين في مرأي عجيب
ودعت لبنان والعيش الخصيب
وسماء عمرها فيها يطيب
فلذا اصفرت دليل الحزن
...
إنما الشمس وذاك الإصفرار
حينما مالت وقد مال النهار
شهدت كيف يحول الجلنار

(86/43)

---

في محيا الصب حالا للبهار
ساعة البين إذا فيها مني
...
مثلها في البحر كانت سائرة
تتهادي وهي فيه ماخره
فلك فيها فتاة ناضرة
ذات حسن وعيون ساحره
وأخوها قربها في شجن
...
قعد الحظ فيه حتى اقتعد
غارب السير ومن جد وجد
والذي لاقاه من بعض الكمد
لوعة لو هي بالبحر اتقد
دون إفناها فناء الزمن
...
ولدن أقبل أهل المركب
نحو لبنان وتلك الهضب
هتفت شوقا فتاة الأدب
بارك اللهم أمي وأبي
ليعيشا بعدي العيش الهني
...
وانثنت تبكي بكا الطفل الصغير
بين نوح ووجيب وزفير
سلمت بنت أبي المجد الخطير
هكذا يقضي على الحر الضمير
هكذا يا قوم حب الوطن
...
بلغا بعد العنا ما يقصدان
بملذات الأماني يحلمان
أمنا شر مصيبات الزمان
وبضيم لم يكونا يعبآن
ليعودا للذيذ السكن
...
إنما الأيام لا تبقى على
حالها للمرء ما بين الملا
بينما الإنسان في عيش حلا
إذ تراه يشتكي مر البلا
هكذا الدنيا وحال الزمن
...
يوم حر شمسه ذات ضرام
أحرقت في ذلك الجو الغمام
دخلا بيتا على بعض الأكام
ليبيعا أهل ذياك المقام
ما اشتهوا من كل صنف حسن
...
كان في البيت فتى فذ الخصال
رب جاه وغنى صعب المنال
مذ رأى الإبنة من أهل الجمال
حدثته النفس في نيل الوصال
لا وربي ليس ذا بالهين
...
هش للبنت وقد حيا الشقيق
وهو لا يحسبه إلا رفيق
فأجابت بمحياها الطليق
مع أخي مولاي أشياء تليق
بمقام السيد الحر الغني
...
سحرت أفكاره بنت الأدب
بخطاب من براعات الطلب
حسب الدنيا لديها والذهب
قيمة تعدل مثقال حطب
يا له غراسقيم الفطن
...
قال أبغي المشترى منك فكم
يا ترى هذا يساوي من قيم
ثم هذا ثم هذا ثم ثم
فأجابته فناداها نعم
وهو مشغول بشيء أحسن
...
هاجه مرأي محياها البهي
واجتناء الورد من خد شهي
فلديها كان كالمنتيه
وهو حقا بالأماني ملته
بأماني نيل ما لم يكن
...
بينما النفس يمني بمناه
طامعا يسبح في بحر هواه
إذ دعاه قولها للإنتباه
كل هذا سيدي مني اشتراه
هل ترى يأمر لي بالثمن
...

(86/44)

---

قال ما تبغين كي أدفعه
ولها أومي بأن تتبعه
هبت البنت وسارت معه
ليس تدري ما الذي أزمعه
من نوايا شره والفتن
...
وبها لما خلا باح بما
يشتهيه ولدى البنت ارتمى
زجرته إنما ما أحجما
ودنا مستشهدا رب السما
إنه من غيه لا ينثني
...
أجفلت فورا فتاة الأدب
وإليه نظرت في غضب
ثم قالت إن أمي وأبي
غذياني طفلة بالأدب
خسئت نفسك يا هذا الدني
...
إبتعد عني فلن تحظى بشي
طالما بين عروقي الدم حي
شرفي لا إنما أقض علي
ثم نادت يا أخي هيا إلي
كاد هذا الوغد أن يقتلني
...
سمع الصوت أخوها فانبرى
داخلا فارتاع مما نظرا
أبصر النذل يهز الخنجرا
ثم ألفى أخته فوق الثرى
ودماها مثل سيل هتن
...
عشت لا شلت لك الدهر يمين
هكذا فليكن الشهم الأمين
جرد السيف ونادى يا لعين
مت وألقاه على الأرض طعين
إنما الموت جزا الوغد الزني
...
ركض الناس على هذا الصياح
وتعالى الصوت في تلك النواح
أبصراوا صاحبهم دامي الجراح
يسلم الروح فزادوا بالنواح
يذرفون الدمع دمع الحزن
...
هجموا هجمة أنذال الرجال
نحو ذاك البطل السامي الخصال
أوثقوا أيديه في ربط الحبال
خسئت أنفسكم ليس الكمال
أن تشدوا ساعدا لم يوهن
...
ثم قادوا ذلك الشهم إلى
أولياء الأمر كي يلقى البلا
عجبا هل لم يغضوا خجلا
أيجازون بموت بطلا
حالهم تدهش كل الفطن
...
أين تمشي يا ترى هذي الصفوف
كلهم في لفظه الموت هتوف
ألحرب قصدت تلك الألوف
لا لعمري إنما ضرب الدفوف
بينهم ليس دليل الشجن
...
ما تراهم وقفوا صفا فصف
فلدي سر ذا الأمر انكشف
كل هذا الجمع يا قوم عكف
ليروا بينهم موت الشرف
يا فتى لبنان مت لم تهن
...
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> هذي منازل أنسنا وصبانا
هذي منازل أنسنا وصبانا
رقم القصيدة : 57104
-----------------------------------
هذي منازل أنسنا وصبانا
ومطالع الحب الذي آخانا
ورياض آمال الحياة وصفوها
وحمى سلام قلوبنا وهنانا
أو تذكر العهد الذي نعمت به
وقت الشبيبة في الهوى نفسانا

(86/45)

---

أيام نمرح في خمائل حبنا
نحني الصدور ونقطف الرمانا
أيام نسرح في رياض العلم لا
هم تعكر فيه كأس صفانا
والكون يبسم حولنا وسماؤه
غراء نعشق وجهها الفتانا
والنجم يرقبنا بها فكأنه
أمسى بخمرة حبنا سكرانا
مرت ليالينا ومر بهاؤها
فكأن عهد سعودنا ما كانا
حتى حسبنا الله في ملكوته
ما كان يحرس غيرنا إنسانا
بالأمس كنا ليس نعرف ما الأسى
وغدا نكون ولا يزول أسانا هذي هي الدني وهذا طبعها ليست تغير طبعها دنيانا
إيه بلاد الشرق أنت عزيزة
عندي وحبك راسخ أركانا
فعرفت فيك النور أول مرة
وكفى به بحداثتي عرفانا
أنت التي زمن الصبى علمتني
في حجر أمي الخير والإحسانا
أو ليس تحت سماك طفلا مر بي
زمن يفاخر بالبها الأزمانا
عشرون عاما في رياض شبيبتي
نثرت علي الورد والريحانا
واليوم يا وطني وقد كاد الصبا
يمضي وكاد سواده يغشانا
ودجى الحياة علي أرخي ستره
وزمان جدي للسعادة هانا
أرسلت في دنياي نظرة ناقد
فرأيت جدا بالشقا مزدانا
وعرفت أن المرء مغرور بها
أني يكون يصادف الأحزانا
فعليك يا وطني السلام فما أنا
لأحب عيشا بالأسي ملآنا
قف بي أودع فيك جنات بها
لعب النسيم يحرك الأغصانا
واحبة للقلب تحت سماك لا
أنساهم ومنازلا غرانا
سأسير في الدنيا إلى بلد بها
ليست ترى نفس العزيز هوانا
وأعيش لكن من جنى كفي فلا
ألقي علي بها امرءا منانا
وأغيث أهلي عارفا لجميلهم
فالحق أن نعطي الذي أعطانا
والله ما هجري بلادي عن رضي
لكن بلادي توجب الهجرانا
نزل التعصب في حماها لائذا
فأصاب في لب القلوب مكانا
ألقي عصا التسيار فيه ولا أرى
إلا نفوسا في العلي تتفاني
وهناك أحلام الصبا ذهبية
تنسي ابن موسى الأصفر الرنانا
فلعلها يوما تصح وحبذا
يوما تصح فأنثني فرحانا
وأعود للأوطان أطلب العلي
الله يحفظ بالعلى الأوطانا
وأرى بلادي جنة وسماءها
زادت لفرط سرورها لمعانا
الله في ذاك الزمان وليتني
أحيا طويلا كي أراه عيانا
فأقول يا لبنان معهد صبوتي
حياك من بعلاك قد أحيانا

(86/46)

---

أنجيب هذي بعض أحلام الصبا
ليت الشباب يصح فيه رجانا
أحببت لبنانا وسوف أحبه
ونحبه طول الحياة كلانا
إن لم تكن إلا عظام أبي به
فأنا أحب لأجلها لبنانا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> بسط الأفق لوا الليل البهيم
بسط الأفق لوا الليل البهيم
رقم القصيدة : 57105
-----------------------------------
بسط الأفق لوا الليل البهيم
فوق قصر من بقايا الأعصر
ثم لاح البدر ما بين الغيوم
سابحا بين النجوم الزهر
برزت في روضة القصر فتاة
تتمشى وحدها وسط الظلام
وعليها من غضارات الحياة
كل ما يطبع في القلب الغرام
نظر البدر لتلك الوجنات
فتوارى خجلا خلف الغمام
وهي بين ذهاب وقدوم
تجتني في الروض بعض الزهر
كلما مرت وقد مر النسيم
سجدت عفوا غصون الشجر
رأت البدر توارى في السماء
عن محياها بظل السحب
فتوارت لا حياء إنما
قصدت تمثيل بعض اللعب
حين تبدو يختبي أو حينما
كان يبدو هو كانت تختبي
منظر ترقبه زهر النجوم
وهي سكرى شاخصات البصر
مجدي يا أرض مولاك الكريم
واشكري مبدع هذي الصور
ليلة فيها تراءى قمران
قمر باللعب يلهو مع قمر
فاستوى ذاك على عرش الزمان
وعلى عرش الهوى هذا استقر
وقفا حتى تلاقى النظران
نظر يبهر بالحسن نظر
شخصا هذا على ذاك يديم
نظرات الناقد المفتكر
رأت العجب مع الحسن مقيم
ورأى اللطف وحسن المنظر
أي أمير الليل خفف عجبك
لك في الأرض شبيه ومثيل
وهب الله له ما وهبك
فكلا وجهيكما باه جميل
إن تكن تعجب في سكنى الفلك
وتباهي من على الأرض نزيل
فلكم جسم على الماء يعوم
حين تحت الماء أبهى الدرر
ما ترى الأقدار تعلو باللئيم
وتسوم الذل رب الخطر
يا دجى الليل استطل مهما تشاء
واستمع بالله نجوى القمرين
قمر الأرض إلى بدر السماء
يشتكي مر حياة العاشقين
أنت قالت يا شقيقي في البهاء
لم تذق مثلي عذاب الحالتين
بين قرب ونوى ليس يدوم
غير وجد بالحشا مستتر
نحن أهل الحب لا نلقى رحوم
فالهوى مجلبة للكدر
نصب الحب لقلبي شركا

(86/47)

---

فهوى قلبي بهذا الشرك
ورمى المجد لنفسي شبكا
فهوت نفسي بهذا الشبك
ويح قلبي أي أمر سلكا
فكلانا في هوانا نشتكي
والذي في حبه نفسي تهيم
ويحه ليس شريف العنصر
فأبي يشكو ولي أم تلوم
إنما قلبي يناديني اصبرى
إن يكن ليس بذي مجد خطير
فهو في أخلاقه غير دني
أو يكن في هذه الدنيا فقير
فهو في الآداب والفضل غني
أنا لا يسعدني المال الكثير
إن أخلاق الفتى تسعدني
ونصيبي من أبي قسم عظيم
فيه نكفي لطويل العمر
وإذا احتجنا الغنى عند اللزوم
فيدي في يده للوطر
يا أمير الليل أمي وأبي
جعلا موعد إقناعي غدا
وأنا لست أرى من سبب
موجب قرب هذا الموعدا
فابن عمي قد أتى في طلبي
وأنا لا أرتضيه أبدا
فالغنى والمجد والجاه الفخيم
كله ليس بآدابي حري
أنا لا أرضى بذي خلق ذميم
دأبه اللهو ولعب الميسر
وأبي قال إذا لم يرضني
إبن عمي فلديه ابن صديق
حسن البزة والوجه غني
طيب العنصر في المجد عريق
جاء من يومين كي يخطبني
وهو حتى الآن ما كاد يفيق
همه ما بين كأس ونديم
علم ابن العم شرب المسكر
أول الليل إلى بنت الكروم
وإلى البيت قبيل السحر
كيف يا بدر يطيب العيش لي
وأنا غاية سؤلي الشرف
لست أنشي مرسحا في منزلي
بالملاهي بين قومي يعرف
ما ترى يكتم لي مستقبلي
إن يك الذل فموتي أشرف
يا أمير الليل عفوا فأروم
غفوة من بعد هذا السهر
وغدا إما نعيم أو جحيم
ويح قلبي فستدري خبري
برزت في الصبح في القصر الفتاة
وانبرى من حولها طلابها
فاستقرت فوق عرش المهجات
تاجها في مجدها آدابها
وحوالي عرشها غر الصفات
هي يا أهل الهوى حجابها
ولها طرف على القوم يحوم
مستعير نظرات الجؤذر
موقف ليس بسهل لفتات
لم تجز في العمر عشرين ربيع
يقبل الناس عليها عشرات
وهي تضطر إلى رفض الجميع
أصبحت بالرغم تعصى كلمات
والديها بعد أن كانت تطيع
وأبوها صابر صبر الحكيم
لا يخطيها سوى بالنظر
وهنا فازت على الصبر الهموم
فبكت عن خاطر منكسر
ورأى والدها مدمعها
فتوارى مخفيا عنها الكمد

(86/48)

---

وهي قامت تبتغي مخدعها
ريثما يرجع للقلب الجلد
هبت الأم وسارت معها
إنما الأم عزاء للولد وانحنت فوق محياها الوسيم تمزج الدر به بالجوهر
ورأت في صدرها الجمر الضريم
فغدت تطفئه بالعبر
بين ضم مستمر والقبل
رسمت في وجنة أو فوق جيد
خمدت في صدرها نار الوجل
وتلاشى مدمع كان يجود
فزها روض محياها وحل
ملك الزهر على عرش الخدود
وعليها رسم الحسن رسوم
تتجلي في جبين مسفر
ملك غادر جنات النعيم
وأتانا رحمة للبشر
ثم قالت أمها من بعد حين
يا ابنتي بالله ماذا لوعك
أي ذنب أنت عني تكتمين
وله تجرين دوما مدمعك
فاكشفي من صدرك السر الدفين
فلعلي يا ابنتي أبكي معك
فاعترى البنت ارتعاش وهموم
وأسى عن أمها لم يستر
وأجابت ولها دمع سجيم
فوق خد بالبها مزدهر
أنا يا أم فتاة ليس لي
زلة يندي لها وجه فتاة
وفؤادي إن يكن غير خلي
فضميري ليس ينسى الواجبات
أفأجني سببا للخجل
وأنا بنت لخير الأمهات
وأبي علمني أسمى العلوم
وغذاني بالتقى من صغرى
طفلة سرت على النهج القويم
وسأبقى هكذا في كبري
لست في سري أخاف العذلا
فأنا أهوى فتى غر الخصال
حسن الأخلاق يسعى للعلي
شاعر يسبح في جو الخيال
يمدح الآداب والفضل ولا
تستبيه كبرياء وجمال
تخذ الكون له بيتا فخيم
فيه يحيا بهناء أوفر
فإذا شئت فمن هذي النجوم
ينظم العقد لجيدي النضر
أنا لم أعشق غناه والحسب
وهو لم يفتن بمالي والبهاء
فكلانا شرف النفس أحب
وكلانا في الهوى العذري سواء
شاعر يحيا بقلب من ذهب
آه ما أصفى قلوب الشعراء
فارفقي يا أم في قلبي الكليم
وهبيني من حياتي وطري
أو دعيني في حمى دير أقيم
لإله الكون أشكو ضرري
ثم عادت فأفاضت دمعتين
زادتا شرح خفايا سرها
ورأتها أمها تذري اللجين
تطفىء الجمر به من صدرها
فغدت تلثمها في الوجنتين
وغدت تلثمها في نحرها
وأقامت تمسح الدمع السجوم
وهي لا تبقي له من أثر
فانظروا ما صنع الرب الكليم
بشر يمسح وجه القمر
ثم قالت يا ابنتي لا تجزعي
فالذي تبغينه سوف يصير

(86/49)

---

أنا أدرى بالفؤاد المولع
وبأهل الحب لي قلب خبير
يا ابنتي اصغي لحديثي واسمعي
لم يعد قلبي على الضيم صبور
فأبوك الشيخ مثلي لا يروم
لك إلا صفو عيش مزهر
وكلانا اليوم في حزن أليم
قد رمينا بالبلاء الأكبر
مطر الدهر علينا النقما
بعد أن كنا بأنس وصفاء
وكسانا البؤس ثوبا معلما
طرزته بالشقا أيدي البلاء
أمس في السوق خسرنا الأسهما
كلها واليوم صرنا فقراء
وخسرنا يا ابنتي العز القديم
فغدونا عرضة للخطر
وجفانا كل ذي ود حميم
فانظري حالتنا واعتبري
يا ابنتي أنت لنا خير نصير
قد وضعنا حملنا هذا عليه
فخطبناك لذي مال كثير
لتكوني ملجأ نأوي إليه
أشرف الأبناء نفسا وضمير
من يؤاسي في الرزايا والديه
حرة أنت بذا الأمر العظيم
فاعملي من بعد أن تفتكري
واعلمي أن الصراط المستقيم
لا يرى إلا بفكر نير
كلمات لم تكن إلا سهام
خرقت قلب الفتاة الطاهر
فبكت والدمع في العين أقام
مثل إكليل لورد زاهر
من رأى من قبلها بدر التمام
يسكب الدر بوجه ناضر
وغدا اللؤلؤ في الخد نظيم
هاميا من تحت طرف أحمر
فأجابت ومحياها الوسيم
سودته حادثات الغير
إيه يا أمي خسرنا كل شي
فاخبريني هل خسرنا الشرفا
لعب الدهر بنا نشرا وطي
بعد أن كان علينا عطفا
إن يكن قد فر سعدي من يدي
فإله الكون حسبي وكفى
فاصرفي يا أم ذا الحزن المقيم
والبسي ثوب الصفا واصطبري
افلم يبق لنا المجد سليم
فيقينا صرف هذا القدر
دونك الآن حلاي الباهرة
فهي تكفي والدي شر البلاء
ودعيني في حياتي الناضره
ليس لي إلا الأماني والرجاء
لست أرضى أن أراني تاجره
بين قومي بجمالي والبهاء
أنا في عهدي محبي سأقوم
بالوفا حتى فناء العمر
وعظامي في الثرى وهي رميم
تنثني شوقا له إن يذكر
في مصلى قرية فوق الأكام
بين زهر الحقل والعشب الرطب
كاهن الله بلطف واحترام
مد أيديه ونادى في طرب
يا إله الأرض كلل بالسلام
شاعر الكون على بنت الأدب
ثم نادى يا ابنة الفضل العميم
فضل هذا الوالد الآن اشكري
ربحت أسهمه القدر الجسيم

(86/50)

---

فانعمي في ظل عيش أخضر
وانبرى والدها مبتسما
راسما في خدها بعض القبل
مظهرا عود غناه بعدما
أنزل الدهر به الخطب الجلل
ثم نادى يا عروسي انعما
لكما الآن حلا شهر العسل
وأقيما حيثما الحب يقيم
ناشرا رأي الهنا والظفر
لكما في روضه الزاهي النعيم
فاجنيا منه لذيذ الثمر
ثم ساد البشر والأنس ملك
ببهاء فوق عرش المهجات
ورأي الناظر في الأفق ملك
حاملا إكليل زهر للفتاة وبدا يكتب في وسط الأفق بحروف النور هذي الكلملت
كبرياء النفس والخلق الذميم
لا يجنان بحسن المنظر
وجمال الوجه والطبع الكريم
لفتاة فتنه للبشر
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> برز البدر في السماء طلوعا
برز البدر في السماء طلوعا
رقم القصيدة : 57106
-----------------------------------
برز البدر في السماء طلوعا
يتهادى والليل جاء سريعا
قلت والعين لا تود الهجوعا
أوح يا بدر منك لي موضوعا
إن فيك المعاني الشعرية
...
وتطلعت والنجوم السوافر
في ظلام الدجى زواه زواهر
شفها السهد فهي مثلي سواهر
ساكنات بلا حراك حوائر
كسكون الأجسام بعد المنية
...
غرر في سمائها تتعالى
زادها البدر رونقا وكمالا
منظر يملأ العيون جلالا
صاغ ربي له أمامي مثالا
بوجوه الزوار هذي العشيه
...
كل هذي المظاهر الغراء
وانفرادي ووحشة الظلماء
وسكون الدجى ولطف الهواء
وولوعي بالشعر والشعراء
هاج في الخواطر الوهميه
...
خلت أني على فراش الممات
وحياتي تعد بالساعات
رب رحماك فاستمع كلماتي
ابن عشرين في ربيع الحياة
كيف تذوي زهور عمري النديه
...
أسفا كيف عوجلت أيامي
بانصرام وزهر عمري نام
يا زمان الصباء عهد السلام
لك مني تحيتي وسلامي
أين كانت حياتي الأبدية
...
يا زمان الشباب هل أنت ذاكر
عهدنا بالصفاء والعيش ناضر
قصف الموت غصن عمري الزاهر
وتولت تلك الليالي السوافر
كجمال الحرية الأبديه
...
يا شبابي غدا سأثوي القبرا
فستبكي أمي بكاء مرا
ويخط الوفا على الرمس سطرا
رحم الله كل من قال شعرا

(86/51)

---

في ربوع الإسلام والجاهليه
...
كلمات الوداع قبل مماتي
اكتبيها يا أم بالعبرات
واندبيني بهذه الكلمات
ولدي مات في ربيع الحياة
ثم ضاعت بموته الحريه
...
أنت غذيتني بخير المبادى
أنت مهدت لي طريق السداد
أنت يا أم قبل يوم الرشاد
كنت توصينني بحق بلادي
وأنا قد حفظت هذي الوصيه
...
عشت يا ام كل هذا الزمان
خائف الله طائع السلطان
إن تشقي صدري ترى في جناني
أن حب الأوطان من إيماني
وهو عنوان طاعتي الوالديه
...
فاسمعي قبل أن أموت مقالي
ودعائي لله رب الجلال
ليت أني يا أم قبل انتقالي
لترابي تحققت آمالي
فألاقي كأس الممات شهيه
...
قدر الله أن أموت كئيبا
من أماني لا أنال نصيبا
يا ألهي أدعوك كن لي مجيبا
واطف طي الضلوع مني لهيبا
قد براني فصرت في الوهمية
...
رحمة قبلما يرد ترابي
فيواري جسمي ويبلى شبابي
باسم عيسى وأحمد والصحاب
بحياة الإنجيل باسم الكتاب
يا إله السماء صن سوريه
...
يا بلادي أدعوك قبل هلاكي
فاستجيبي دعا أسيف باك
زوديني للقبر كل رضاك
فعظامي تهتز من ذكراك
وتنادي يا رب صن سوريه
...
يا بلادي نعشي غدا سيسير
فتغطيه من رباك الزهور
ومتى حث بي لقبري المسير
فلنعشي على الأكف صرير
كل معناه رب صن سوريه
...
يا بدلاي غدا بقبري أمسي
فازرعي السرو في جوانب رمسي
كالعصافير باكرا فوق رأسي
تتغنى في كل صبح نفسي
وتنادي يا رب صن سورية
...
يا بلادي أن جئت أهل النعيم
مع عيسى وأحمد والكليم
وتراءى لي وجه ربي الكريم
فسأحيا هناك بالتعظيم
وصفاتي تظل عثمانيه
...
يا بلادي وإن أتيت جهنم
ورأيت النيران حولي تضرم
وأمامي إبليس حالا تقدم
والشياطين خلفه تتبسم
فصفاتي تظل عثمانيه
...
يا بلادي تمنياتي الأخيره
أن تكون العلوم فيك منيره
أن تظلي للإتحاد أسيره
أن تعيشي بكل نفس كبيره
أن تميتي فيك النفوس الدنيه
...
أن يعم التمدن الفعلي
أن يجازى ويكرم السوري
أن يزول التعصب الديني
أن يعيش التعاون الأخوي
أن تسود الحرية الأدبية
...

(86/52)

---

أن يحب السوري فيك الإقامه
أن تريه في وجنه الدهر شامه
أن تحف المهاجرين السلامه
أن يعودوا يلقون فيك الكرامه
تحت ظل البيارق التركيه
...
أن يلوح الضيا وليس يغيب
أن يرام النجاح والتأديب
أن يسود السداد والترتيب
أن يعم التعليم والتهذيب
أن ترقى فتأتك الشرقيه
...
أن ترقى نساؤنا والرجال
أن يفوز الهدى ويمحي الضلال
أن تؤاخى الأقوال والأفعال
أن تجازى وتنجح الأعمال
أن تعان المقاصد الخيريه
...
أن يكون الغني عون الفقير
أن يراعي الكبير حق الصغير
أن يظل الشرقي حر الضمير
أن يرى الحق في جميع الأمور
طاهر الذيل مخلصا في النيه
...
أن يكافي المولى بني الأفضال
أن يقوي كل امرىء ذي كمال
أن يعين الضعيف في كل حال
أن أراه متمما آمالي
ان يجازي بالخير ذي الجمعية
...
يا بلادي قولي لأمي بعدي
إنني مت حافظا كل عهدي
إنما لم يتم ربي سعدي
فأرى موطني يعيش برغد
فتتم العناية العلوية
...
يا بلادي هذا الذي علمتني
في سريري أمي وما لقنتني
مع حليبي هواك قد أرضعتني
فبوسط التابوت إن أضجعتني
وأريها شعائري الوديه
...
يا بلادي روحي تكاد تطير
وعيوني عنها تولى النور
إن صحبي غدا بنعشي تسير
يا حنيني لهم وشوقي الكثير
يا نجوما في القبة الفلكيه
...
يا بلادي في وحشتي وظلامي
ليس إلا ذكراك أنس عظامي
ودعيني فالموت لاح أمامي
واسمعيني أقول قبل الختام
لهيامي في عالم الأبديه
...
يا بلادي لا زلت ذات سعود
وهناء محض وعيش رغيد
وليظل الدعا بكل نشيد
دام سلطاننا رفيع البنود
تترقى في عصره الكليه
...
فرشوها لآلئا ونضارا
ثم قالوا هذي الطريق فسارا
لا تلوموه غره الوصف حتى
فاته أن قضى سواه اغترارا
رب سعد يجيء للمرء عفوا
وشقاء لكن يجيء اضطرارا
طمع في النفوس أن يحسب المرء
طريق الغنى تكون اختصارا
وفساد في الرأي أن لا يرينا
الوهم إلا سعادة ويسارا
شهدوها في الغرب تبني قصورا
ما رأوها في الغرب تمحو ديارا
غرهم ظاهر البها فتعاموا
عن قبيح تحت البهاء توارى

(86/53)

---

وأتونا بها وقد عربوها
فقرأنا فيها الشقا والبوارا
إن في بعض ما اقتبسنا من الغرب
كمالا وإن في البعض عارا
فخلعنا التمدن الحق عنا
ولبسنا التمدن المستعارا
يا ابنة الغرب حجبي وجهك وجهك الكالح
عني وأوسعيني نفارا
واستري ذلك الجمال المداجي
وامنعي ذلك البها الغرارا
قبح الله كل حسن يحليك
ولو كان يخجل الأقمارا
يا ابنة الغرب ملقي الناس مهما
شئت واستلفتي لك الأنظارا
فصعود طورا وطورا هبوط
لعن الله هذه الأسعارا
كان ما كان بيننا وتقضي فاغربي اليوم لا وقيت العثارا
...
رب هل كان مثل حظي حظ
لبس الليل في الحياة شعارا
أفأسعي وراء رزقي دهرا
وألاقي في لحظتين الدمارا
زاد شيخوختي جناه شبابي
ضاع لكن في النفس أبقى شرارا
طائر كان في يميني فلما
ملقوه غني قليلا وطارا
أيها الناس حكمة من شقي
زاده البوس في الزمان اختبارا
إن هذي التي تسمون بورصة
فتغر الأبكار والأبصارا
هي أفعي رقطاء لا تقربوها
وهي نار تكوي حذار النارا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أفقت وقد نام كل البشر
أفقت وقد نام كل البشر
رقم القصيدة : 57107
-----------------------------------
أفقت وقد نام كل البشر
وساد على الكائنات السكون
وأقبل وسط السماء القمر
يحف به النجم ساجي العيون
وليس سوى لمعان النجوم
على الماء يحكي بريق اللآل
وليس سوى خطرات النسيم
تميل مع الغصن من حيث مال
مظاهر وحي لأهل النظيم
ومجلى بعيد المدى للخيال
فيا ليل طل لا عراك القصر
لعلك يا ليل تجلو الشجون
ويا قلب طر بجناح الفكر
لك النجم فوق الأثير سفين
وطار فؤادي يبغي السما
وعين الكواكب لا ترقد
مجدا يحث السرى كلما
عدا فرقدا راقه فرقد
إلى أن رأى في الفضا سلما
عليها ملائكة تصعد
فأجنحة رصعت بالدرر
وأجنحة من نضار ثمين
إذا طويت فدجي منتشر
أو انتشرت فصياح مبين
تباركت يا رب هذي الذرى
وأنت الإله القوي العظيم
قضى الناس في جهلهم أدهرا
وأنت بحال العباد عليم
فلم يفقهوا كنه هذا الورى

(86/54)

---

وحار به كل عقل حكيم
تمر الليالي وفيها العبر
وتمضي السنون وتفني القرون
وكم في الطبيعة سر ظهر
وسر الطبيعة ليس يبين
ألا أيها الكون سمعا لما
إلهك يوحيه للشاعر
فما في الوجود غموض كما
يقال فخذه على الظاهر
ولكنما الحي تحت السما
هو السر للعاقل الفاكر
نفخت بآدم روح الكبر
وأودعت حواء لطفا ولين
فإن ضل بعض البنين الأثر
فدعهم في جهلهم يعمهون
برأت الطبيعة في الأول
لأجمع أسرارها في البشر
فصغت الشهامة للرجل
من الكون مجموع كل الكبر
وقلت بنفس الفتى فانزلي
فنفس الفتى لك خير مقر
فما ضره قصر في النظر
فلا تسع الكون منه العيون
وطي الجوانح نفس تقر
يضيق بها الكون والعالمون
وكونت حلما من الراسيات
وأنزلته في جوار الشهامة
هي الأم وهو أب المكرمات
فمنه الوفاء ومنها الكرامه
كلا الصفتين أجل الصفات
فهذا الإباء وتلك الفخامة
فيا حبذا منه خلق أغر
ويا حبذا منه طبع رزين
خلال تجر الخلال الزهر
وكل قرين خليل القرين
تمشى المروءة في صدره
تمشي الدما في عروق الجسد
ويوحي الإباء إلى فكره
جفاء الذميم وحب الرشد
فما يقبل الضيم من دهره
ويأبى له العز عيش النكد
وتسمو عن اللؤم فيه الفكر
وتغشي عن السيئات الجفون
نزيه اللسان صدوق الخبر
عفيف الإزار سليم الظنون
يرى حب أوطانه واجبا
فقدس في النفس حب الوطن
وعاف المخاتل والكاذبا
فصادق في سره والعلن
وما خان في وده صاحبا
ولم يخف طي الضلوع الضغن
وجرد من كل خبث وشر
ضميرا صفا كالزلال المعين
وجانب غطرسة المفتخر
ونزهه الفضل عما يشين
ألا أيها القلب قل للعباد
بأن الشهامة فخر الرجال
وإن الكرامة بنت الرشاد
وإن المروءة أم الكمال
وما الفضل إلا هدى للفؤاد
وما الحلم إلا أمير الخصال
إذا أشبه العمر طيفا يمر
وكان الفتى هدفا للمنون
فإن دليل الحياة الأثر
وما الناس إلا بما يفعلون
ويا أيها القلب إن الطبيعة
كذاك مجمعة في النساء
تأمل بهذي المجالي البديعه
وهذي النجوم بهذا الفضاء
فمنها خلقت الفتاة الوديعة

(86/55)

---

لتظهر في الأرض سر السماء
وصورتها آية في الصور
ضميرا عفيفا وقلبا حنون
فجاءت مناظرة للقمر
فمنه السكون ومنها الفتون
بهاء من القمر الطالع
على القلب ينزل وحي الغرام
وعين من الكوكب اللامع
وشعر كليل أسير الهيام
وفي الثغر عقد نضيد الدرر
وما القد إلا أمير الغصون
جمال الطبيعة فيها استقر
فكانت جلاء لسر مصون
تخذت وداعة قلب الحمامه
وقلت لها هي تاج جمالك
إذا كان فخر الرجال الشهامه
فإن الوداعة أبهى خصالك
فمنها العفاف وحب السلامة
وهذان في الكون سر كمالك
ومصدر كل الصفات الغرر
حنان وعزة نفس ولين يحدث عنها نسيم السحر ويسرق منها الشذا الياسمين
تملكها رقة في الشعور
ونعم فؤاد لذاك امتلك
دماثة خلق وصفو ضمير
يحدث عنه صفاء الفلك
فما هي إلا مثال البدور
وما هي في الناس إلا ملك
تحب السلام وتخشى الضرر
وتهوى الكريم وتجفو الضنين

(86/56)

---

سلاف نفوس ومجلى كدر
وتعزية للفؤاد الحزين
فيا قلبها ما أرقك قلبا
وأشرف أخلاقك الزاهرات
ويا حبها ما أبرك جبا
وأسمي عواطفك الطيبات
ويا نفسها ما ترنحت عجبا
ولا عاش فيك سوى المكرمات
وما غض منها لسوء بصر
وسالت لغير الحنان الشوون
طبائع قلب شريف أبر
يريك الفضائل كيف تكون
ألم تر ما فعل السيدات
صبيحة عيد سعيد منير
حملن الملابس فيها الهبات
وألبسنها كل طفل فقير
تباركت أيتها الفاضلات
فذلك شأن الشريف الضمير
ويا قلب فارجع بهذا الخبر
وقل ما تعلمت للعالمين
أنا هكذا قد خلقت البشر
ولكنما الناس لا يعقلون
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> خيم الليل أدجت الظلماء
خيم الليل أدجت الظلماء
رقم القصيدة : 57108
-----------------------------------
خيم الليل أدجت الظلماء
رقد الناس ماتت الضوضاء
لا حراك حتى الطبيعة نامت
عشت يا ليل فاستطل ما تشاء
هب إبليس من ثراه مجدا
وله الجو قد خلا والفضاء
لبس الليل حلة ولكم شيطان
تخفيه حلة سوداء
نظرة إثر نظرة إثر أخرى
فإذا الناس كلهم أغنياء
وإذا النجم في الفضاء تدلى
كقناديل نورها وضاء
تلمح الأرض ثم يحجبها الغيم
فمنها الظهور والاختفاء
كرقيب أطل ثم توارى
والدراري وسط الدجى رقباء
وتمشى الشيطان غير جزوع
فهبوط طورا وطورا علاء
وحواليه من خداع ومن كذب
جيوش ماجت بها الظلماء
ثم حانت منه التفاته عين
فرأى منزلا وفيه ضياء
زاده الموقع الطبيعي حسنا
وحواليه روضة غناء
سر إبليس مذ رآه فوافاه
ولكن في نفسه أشياء
وتلا آية الخداع وسفر الشر
خوفا أن لا يصح الرياء
وانبرى داخلا وقد مضه السير
وهاجت فؤاده البأساء
فتبدى له فتى ساهر الطرف
على وجهه يلوح الذكاء
شاعر راقه سكون رجاه
ولعمري تهدي الدجى الشعراء
روعته فورا تحية إبليس
ولما رآه زاد البلاء
غير أن الشيطان قال بلطف
خفف الضيم إننا أصدقاء
اسمعتني الأيام عنك حديثا
وحديث الأيام عنك الثناء
ما ترى أنت كاتب هات فأسمعني
فكلي يا صاحبي إصغاء

(87/1)

---

كلمات خف البلاء عن الشاعر
فيها وزال عنه العناء
قال أحببت غادة لم ينلني
قط منها إلا النوى والجفاء
كلما احتلت لاكتساب رضاها
كان منها الصدود والبغضاء
نشر الطرس والذي كان مكتوبا
به هذي الأسطر الغراء
لك تجثو الكواكب الزهراء
ولهذا البها يدين البهاء
جل من قد يراك للحسن معنى
حين معنى الإنسان طين وماء
أيها الناس هذه آية الله
على الأرض أرسلتها السماء
فاعبدوها وقدسوها احتراما
ودعوا ما تقوله الأنبياء
صورت مثلما تشاء كأن الحسن
فيها مجسم والسناء
فتنة للعباد تسترق القلب
كما تسرق النهى الصهباء
قد دعاها ليلى أبوها أأعمى
كان حتى ما راعه ذا الضياء
هي حسناء لا كما قال شوقي
خدعوها بقولهم حسناء
يتمشى غرامها في عروقي
فحياتي غرامها والدماء
قلم الحسن خط في وجنتيها
ما لبدء الغرام فينا انتهاء
عند هذا الشيطان قام ينادي
وجميع البلاد عم النداء
أنا إبليس فاشهدوا أيها الناس
بأني من الخداع براء
شعراء الزمان أكثر مكرا
من شياطينه وليس مراء
لا تعوذوا من شر إبليس باسم
الله يا قوم إن ذاك خطاء
إن تعوذوا فباسم إبليس واسم
الله مما تقوله الشعراء
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> إن دارا أنتن يا سيداتي
إن دارا أنتن يا سيداتي
رقم القصيدة : 57109
-----------------------------------
إن دارا أنتن يا سيداتي
في سماها كالأنجم الزاهرات
هي مثل السما بكل الصفات
فبهاها من أوجه باسمات
وسناها من هذه الطلعات
...
وهي كالروض رونقا وسرورا
قد طلعتن في رباها زهورا
فغدت تزدهي بكن جبورا
وغدونا بها نحاكي الطيورا
وغدا الشكر أطرب النغمات
...
وسلام لزائرينا الأفاضل
صفوة المجد والرواة الأماثل
سادة فيهم تعز المحافل
وبهم تفخر العلي والفضائل
إذ هم أهل هذه المكرمات
...
سادتي عفوكم فإن المقاما
يملأ النفس رهبة واحتراما
فإذا كنت لا أجيد الكلاما
فبعذر منكم أنال المراما
فاغدروني وسامحوا هفواتي
...
لم أقف بينكم بقصد التباهي

(87/2)

---

لا ولا ذاك رغبة بالجاه
إن ذا المحفل الكريم الزاهي
جامع الفضل والجمال الباهي
فيه مثلي أحق بالإنصات
...
فوقوفي في وسط هذا المكان
وفؤادي مواصل الخفقان
ليس إلا فرض إلا إليه دعاني
محفل زاهر ولست أراني
فيه إلا متمما واجباتي
...
وأرى خير واجب في يقيني
واجب الأمهات نحو البنين
إنما البنت مع توالي السنين
ستفوت الصبا وعهد الفتون
ونراها يوما من الأمهات
...
أيها ذي الفتاة إن الجمالا
مع عهد الشباب يذهب حالا
فانبذيه ولا ترومي المحالا
فالجمال الذي أراه كمالا
هو في مذهبي جمال الصفات
...
أيها ذي الفتاة إني أراك
لا تزالين في ربيع صباك
لا تكوني ولوعة ببهاك
فانظري في الشتاء غصن الأراك
عاريا من أوراقه النضرات
...
كان غصن الأراك يزهو رواء
حين كانت أوراقه خضراء
فغدا بعدها يقاسي الشقاء
فالعيون التي رواها بهاء
أصبحت تزدريه بالنظرات
...
إن يوما فيه تكونين أما
هو يوم يريك حسنك وهما
أنت تبغين في المدارس علما
فاجعلي العلم للذي هو أسمي
من جمال العيون والوجنات
...
أجعلي العلم هاديا ليريك
سبل الرشد كي تربي بنيك
خير علم أراه علم السلوك
فالجمال الفتان لا يكفيك
لتكوني سعيدة في الحياة
...
إجعلي العلم غاية أولية
لأماني حياتك الوالديه
واقرنيه إلى الخلال البهيه
واجمعيه مع المبادى القويه
والمبادى الشريفة الغايات
...
إجعلي العلم في الزمان العصيب
ملجا كي يقيك شر الخطوب
واستعيني على البلاء المريب
فيه فهو العزاء وقت الخطوب
وهو نور يجلو دجي الظلمات
...
أيها ذي الفتاة كوني كذلك
وأجعلي العلم زينة لجمالك
فهو تاج مكلل لخلالك
وهو في التاج درة لكمالك
وهو خير الحلى لكل فتاة
...
علمي ابنك المبادي الكريمه
وارشديه إلى الطريق القويمه
وابعديه عن الصفات الذميمه
واجعليه يعتاد كل عظيمه
من جليل الأعمال والنيات
...
علميه يا أمه أن يكون
رجلا صادقا وفيا أمينا
مخلصا في فعاله لا خوونا
وكريما بين الورى لا مهينا
ومحبا للبر والحسنات
...

(87/3)

---

علميه يا أمه الإقداما
لتريه شهما أبيا هماما
فيلاقي من الكرام احتراما
إنما يكرم العظيم العظاما
وكذا الفضل في جليل المآتي
...
عليمه هذي الصفات الحسانا
علميه العفاف والإحسانا
علميه أن لا يعيش مهانا
علميه أن لا يكون جبانا
عوديه على الوفا والثبات
...
علميه من قبل هذي الخلال
أن حب الأوطان أسمى الخصال
إن أما تسعى لهذا الكمال
بفتاها تراه خير الرجال
وهي بالحق أفضل الوالدات
...
أيها ذي الفتاة كل بلاد
ترتقي بالنساء ذات الرشاد
فأضيفي للعلم هذي المبادي
لتقومي بواجب الأولاد
فهو عندي من أقدس الواجبات
...
قصيدة ياقاتلتي بصوت الشاعر
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أشاقك أن تمشي على الهام والدما
أشاقك أن تمشي على الهام والدما
رقم القصيدة : 57110
-----------------------------------
أشاقك أن تمشي على الهام والدما
وراعك أن تبكي وأن تتألما
عذيرك هذا الدمع لو أن في البكا
سوى الذل فاربأ أن تذل لترحما
صن التاج من ذل الدموع فإنني
رأيت إباء النفس للتاج أكرما
ومن نكد العرش الذي أنت تارك
على الرغم أن تبكي وأن تتظلما
أصاب رشاش الدمع والدم قبله
ذراه فسالت بالدموع وبالدما
فغادرته يندى بدمعك جانب
ويقطر جنب من ضحاياك عندما
بكى ذلة عبد الحميد وراعه
خيال الردى في خالعيه مجسما
وهزته خوف الموت رعشة قاتل
رأى شبخ المقتول منه تقدما
فأطبق عينيه مخافة أن يرى
وقال ليخفي نزوة القلب فيهما
عجبت له أن يعرف الخوف قلبه
ويا قلبه ما أنت لحما ولا دما
جرت دمعة في مقلتيه وما جرى
سوى ذوبان من فؤاد تضرما
صدا عن حديد ذاب بين ضلوعه
وسال إلى عينيه كالدمع مسجما
فقيل بكى عبد الحميد بكى بكى
فلم ينسكب دمع أذل وألأما
فيا لجلال الملك بالدمع ضائعا
ويا لسناء التاج بالذل موصما
نظرت إليه في الخلافة رابضا
فأغضبت طرفي خاشعا متوجما
وأكبرته أن يلمس الوهم ذاته
فرد جلال الملك عنه التوهما
يقولون ظل الله في أرضه ولو

(87/4)

---

أراد يقولوا فوق ذاك وأعظما
فيا أيها الظل الذي كان دائما
خفيا عن الأبصار لكن منجما
نظرت إليه في الخلافة رابضا
فأغضيت طرفي خاشعا متوجما
وأكبرته أن يلمس الوهم ذاته
فرد جلال الملك عنه التوهما
يقولون ظل الله في أرضه ولو
أراد يقولون فوق ذاك وأعظما
فيا أيها الظل الذي كان دائما
خفيا عن الأبصار لكن منجما
تحجب كما تهوى وصل واحتكم ولا
تحاذر بلاء وأغنم العيش منعما
فما هي إلا فرصة ثم تنقضي
ولذة دهر ثم تصبح علقما
إذا حجب العز الممنع عاتيا
عن الناس لم يحجبه عن غضب السماجرى قدر الأيام فيه فلا العلي وقت عرشه السامي ولا جنده حمى
هوى من سماه بالدموع مضرجا
كما انحط نسر من علاه مكلما
فما هان ذو عرش كما هان صاغرا
ولا ذل عات كان أقسى وأظلما
بكى فبكى برا به نجله الفتى
فيا لشقاء ابن عليه تألما
فتى كملاك الوحي لم يعرف الأسى
ولم يتعود غير أن يتنعما
ترفه حتى لم يمس جبينه
نسيم ولم تلمح له الشمس مبسما
إذا نفحات الزهر راعت فؤاده
بطيب شذاه عوقب الزهر مجرما
أحب أباه والفتى غير واجد
أبر فؤادا من أبيه وأرحما
رويدك يا عبد الرحيم ولا تكن
جزوعا وحاذر أن ترق وترحما
أبوك جنى والشعب عاقبه على
جناياته فليلق عدلا عقاب ما
أبوك أهان الملك فاقرأ حياته
تجد ملأها ويلا وظلما ومغرما
أبوك أذل العرش فانظر لعرشه
تجده كما شاء الشقاء مهدما
أبوك بلى هذا أبوك وهذه
معاصيه فامسح من دموعك ما همي
وقل يا أبي الملك لله وحده
وللشعب هذا العرش فاخلعه مرغما
أعد تاج عثمان لرأس محمد
يعد مجده البالي أجل وأفخما
ورد له سيف الخلافة إنني
رأيت أخاك الحر أمضى وأحزما
إذا أنت لم تحفظ لعرشك مجده
فأهون بهذا العرش أن يتحطما
أمسترخص الدمع العصي أإتئد
فما عصي الدمع الطغاة فتعصما
يهون على العرش الدماء التي جرت
فلا تبتدع خلقا جديدا مذمما
ولا تمتليء عيناك بالدمع إنني
أحاذر أن يغشى البكا ناظريهما
أجل نظرة تبصر بقايا ممالك
خلاء أثار الظلم فيها جهنما

(87/5)

---

ولا تنس عهدا في ثلاثين حجة
سيحفظه التاريخ أكمد أقتما
فلا أنت أرضيت النبي محمدا
ولا مجد عثمان حفظت مكرما
افرقان في دين وفي مجد أمة
فعوقبت تركيا وعوقبت مسلما
أطل على تاريخ غرناطة تجد
مليكا لها عن ملكه فتهدما
فيا عاتيا لم يتعظ بالألي قضوا
تسلل بان تأسي وأن تتندما
بحث متقدم | عرض لجميع الشعراء | للمساعدة
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> خيروه أيضحي حبه
خيروه أيضحي حبه
رقم القصيدة : 57111
-----------------------------------
خيروه أيضحي حبه
أم يضحي مجده والحسبا
أيريق الدم من أجل العلى
أم ترد السيف أميال الصبا
يا لذل المجد لم يثأر له
يا لثأر أي حب خيبا
كلما هم إلى السيف دعا
قلبه داعي التصابي فصبا
جال طيف الحب في افرنده
فإذا بالسيف في الكف بنا
واجب رغم الهوى يدفعه
وهوى يثنيه عما وجبا
قلبه طورا وطورا نفسه
يا لضدين عليه غلبا
ويحهم أي عزيز سألوا
ويحه أي عزيز وهبا
شرفا جمعية الدير إذا
ذكر الناس الذكا والأدبا
إنما الدير ولبنان أب
أنجبت هذي البنين النجبا
وبلاد أنت من شبانها
بلغت من كل فضل مطلبا
ذكرينا عهد رودريك الذي بات معناه وفاء وإبا
...
مثليه عظة بالغة
إن فيه لمثالا عجبا
جددي الماضي وأحيي أمما
أسدل الدهر عليها الحجبا
كلهم رودريك في عزته
كتب الفضل له ما كتبا
مثلي من شئت منهم تجدي
همما كانت تطول الشهبا
كان في لبنان عهد طيب
رحم الله الزمان الطيبا
يا بني لبنان لبنان إذا
ما تباهينا دعوناه أبا
نسب شرفنا بين الألى
قيل عنهم يدعون النسبا
مر بالدهر أبونا أمردا وتمشى فيه شيخا أشيبا
...
فروى التاريخ عهدا طيبا
وروى التاريخ عهدا أطيبا
نحن للشيخ بنوه والوفا
أن يرى أنا بنوه الأدبا
إنما نحن اختلفنا بيننا
حين يقضي العقل أن نعتصبا
فركبنا كل يوم مركبا
وذهبنا كل يوم مذهبا
كلنا يسعى إلى غايته
ليس فينا من يضحي مأربا
ليس فينا رجل الشعب الذي
إن دعا الواجب لبى الطلبا
إنما الشعب الذي نشكو له

(87/6)

---

صحف الشعب فكان الشغبا
وجعلنا الدين فينا فارقا
فتفرقنا به أيدي سبا
ويح لبنان إذا داع دعا
فبنوه عن بنيه غربا
الليالي الغر تفدي ليلة
علمت غر الليالي الطربا
يتمشى في حواشيها البها
مشية الطيب بأردان الصبا
حبذا لبنان والدير به
حبذا الوردة في زهر الربى
حبذا لبنان والدير معا
فلك اطلع فيه كوكبا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> سائل التاريخ عاما ثم عاما
سائل التاريخ عاما ثم عاما
رقم القصيدة : 57112
-----------------------------------
سائل التاريخ عاما ثم عاما
أي يوم خفر العرب الذماما
أي عهد نكثوا آياته
أي جار لم يعزوه مقاما
المروءات هدى أعمالهم
والوفا الدين الذي فيهم تسامي
عبدوا الأصنام لكن عبدوا
قبلها العرض فصانوه كراما
ألهوا العزة واللات لدن
جعلوا للنفس بالعز اعتصاما
حبذا العرب ومن أندى يدا
حبذا العرب ومن أمضى حساما
القصور الغر تفدي خيما
لبنى كندة تبتز الخياما
لابن حجر في ذراها خيمة
ظللت منه الفتى الحر الهماما
ملك في طي يروي ملكه
شاعر أبدع حتى لن يراما
أمراء الشعر تحني رأسها
لأمير الشعر حبا واحتشاما
يا أميري أن للعرب إذا
ذكر المجد لآيات جساما
إن تكن قد قمت فيهم ملكا
كم مليك بعدك الدهر أقاما
لم يخلد ذكرك الملك كما
خلد الشعر لك الذكر دواما
وبكيت التاج يوما ذلة
وبكيت الطلل البالي هياما
ما أذل الدمع للملك وما
أشرف الدمع إذا سال غراما
حبذا العرب ومن أندى يدا
حبذا العرب ومن أمضى حساما
الليالي تفتدي ليلتنا
ما تراها في فم الدهر ابتساما
مثلت سوق عكاظ بيننا
فاستجدناها بيانا ونظاما
وروت عن شيم العرب الوفا
حبذا العرب فقد كانوا كراما
أكبر التاريخ ذكراهم لدن
ملأوا الأيام أعمالا عظاما
يا امرأ القيس أطف روحك في
هذه الليلة تملأها سلاما
في فروق العرب عزت منزلا
مثلما عزت ببغداد مقاما
حيثما كانوا فهم أهل العلى
لو هم لا يتحدون الخصاما
أنا لو كنت امرأ القيس لهم
لأجدت القول فيهم والكلاما

(87/7)

---

فقفا نبك حبيبا لم أقل
بل قفا نبك اتحادا ووئاما
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> متى أنت يا وكني مسعدي
متى أنت يا وكني مسعدي
رقم القصيدة : 57113
-----------------------------------
متى أنت يا وكني مسعدي
لقد أفلتت همتي من يدي
هجرتك لا الشوق يدني إليك
ولا الصبر إن أدعه ينجد
وحاربت فيك الليالي ومن
يجاهد لياليه يجهد
فأما الشباب فمل المنى
وأما الزمان فلم يسعد
بلادك فاحم حمى مجدها
فإن أنت لم تحم لم تحمد
ولا تستبح عرضها فالوفاء
دليل على كرم المحتد
عدمت المروءة يوم يراد
فدى لبلادي ولا أفتدى
إذا المرء مات فدى موطن
فقد مات ميتة مستشهد
وأجدب عالي الربى مقفر
كثير الفدافد والأنجد
إذا الطير عاجت به تستريح
ترامت عياء على الجلمد
عبوس المعالم لا ينجلي
بصبح دجى ليله الأسود
خلا من بنيه فليس بنوه
سوى رحل أبدا شرد
يجد بنا البين كرها على
جوار بذي لجج مزبد
جوار بها مثل ما في الضلوع
فلا بدع إن هي لم تبرد
إذا شارفت أرض لبنان هاجت
بنا لوعة الواله المبعد
وما راعنا البين لكن بكينا
على جبل موحش أجرد
لقد أخلق الدهر من جدتيه
فأمسى لثوب البلى يرتدي
أجل نظرة فيه تبصر سماء
تطل على أربع همد
منازل هاجرها أهلها
إلى كل منتجع أرغد
فليس سوى الطفل في مهده
وليس سوى العاجز المقعد
مجالس للحكم ما أن تضم
سوى ذي مطامع مسترفد
موارد تنصب هدرا فما
تبرد من غله الورد
صوامع للدين مستويات
على قمم للعلى صعد
ينعم رهبانها بالثراء
ويحرم كل فتى أصيد
بنا منك يا وطني ما بنا
لواعج في الصدر لم تخمد
شكوت النوى وشكونا الثواء وأي تزده أذى يزدد أقل رزايا بنيك مقام
وصبر على عيشك الأنكد
ورب فتى عقه موطن
فولى إلى وطن أبعد
ومن شاكه مضجع لم ينم
ومن طلب الرزق لم يقعد
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> جحى استعان طبيبا
جحى استعان طبيبا
رقم القصيدة : 57114

(87/8)

---

-----------------------------------
جحى استعان طبيبا
وكان في العين قمره
دموعه قاطرات
وراح يطلب قطره
قال الحكيم وأبدى
ملامحا مكفهرة
يقلب الكف آنا
ويقلب الجفن مره
الداء داء خطير
إني أحاذر شره
فما أحمرار كهذا
إلا توقد جمره
وعاد يخطر زهوا
مستكبرا ما أسره
مقطبا حاجبية
كمن يعالج فكره
هل يستعين بنصل
أم يستعين بإبره
نادى جحى ببنيه
والضحك يملأ ثغره
وقال في الطب قولا
يبقى على الدهر عبره
يا آله النفع سحقا
قد صرت آلة أجره
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> رأى جحى ذات يوم
رأى جحى ذات يوم
رقم القصيدة : 57115
-----------------------------------
رأى جحى ذات يوم
لدى القضاة المحامي
واللص بين جنود
يقول دون احتشام
سرقت من دار جاري
ديكا وزوجي حمام
قال المحامي بريء
من وصمة الإتهام
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> هذي صليما في ظلال الغاب
هذي صليما في ظلال الغاب
رقم القصيدة : 57116
-----------------------------------
هذي صليما في ظلال الغاب
حي العروس تطل تحت نقاب
نزلت إلى الوادي تبرد وانثنت
فاستقبلتها الشمس تحت هضاب
في موكب لفت القرى بجلاله
خلل الصنوبر لفته الإعجاب
وقف الصنوبر دونها فكأنها
عرش الملكية حف بالحجاب
غضت لهيبتها النفوس فخلتها
جنا حمت جنية في غاب
خضر بواسق من سلالة مارد
قامت عراة السوق تحت قباب
حملت جناها للعروس هدية
فكأنها حملت نهود كعاب
باكرتها والشعر فافترشت لنا
خضراء كاسية من الأعشاب
نمشي لديها صامتين وعندنا
أن الخشوع لها أجل خطاب
ما ليس ينقله الحديث تقوله
نغمات واد أو نسيم رواب
وزها الربيع لنا ففي ضحكاته
نفس المشوق تفيض في الترحاب
نبهت عاطرة الزهور بمقدمي
فمشت إلى هذا الحمى بركابي
يا بنت لبنان الأشم تحية
من معجب بجمالك الخلاب
لما نماك المتن لم ينم السنى
أرقى بنين لأكرم الأنساب
كتب الطبيعة في البديع عديدة
ونزلت فاتحة لكل كتاب
طوفت في المتن العزيز نواظري

(87/9)

---

وسألت قلبي واستعنت صوابي
وعرضت أخلاق القرى لا معجبا
ضل الهدى أو مكبرا للعاب
فإذا سئلت عن الجمال الحق في
كان المتن كل جوابي
شرفا صليما قد بنيت كما بنى
من عاش بالأخلاق للأعقاب
أنت التي رمت العلى فطلبتها
بالأكرمين النفس والأحساب
وأديك أعمق من سريره عاشق
ورباك أسمي من منال عقاب
وبنيك أن خاضوا البحار ففتية
نثروا الجمان لديك بعد غياب
أغلى اللآلئ لو علمت نفوسهم
بالعلم حالية وبالآداب
نادمتهم فرويت من آدابهم
وبلوتهم فهم لكل مصاب
إنا تقاسمنا الغنائم في الهوى
ملكوا البيان وفزت بالأصحاب
لله يومي في صليما إنه
يوم البيان ومجتلى الألباب
غناه شعري فاستفز صباحه
وثنى المساء فلم يمر بباب
شعر أطل من الخلود بمجده
يلقى تحيته على الأحقاب
لما وصفت به الرياض سرى الشذا
في دهرها وأطاب كل جناب
لما وصفت به الرياض سرى الشذا
في دهرها وأطاب كل جناب
ليت الذي خلق الربيع ورده
غض الشبيبة رد غض إهابي
لا تنكروا حسن الربيع وزهوه
إني خلعت على الربيع شبابي
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> حدث عن الخلد يصدق عندنا الخبر هل الليالي التي طالعتها غرر
حدث عن الخلد يصدق عندنا الخبر هل الليالي التي طالعتها غرر
رقم القصيدة : 57117
-----------------------------------
حدث عن الخلد يصدق عندنا الخبر هل الليالي التي طالعتها غرر
...
وهل مقاصيرة اللائي نشطت لها
ملء النهى فرحات حفل زهر
أكل منبثق شمس تفيض سنى
وكل منتثر من ذرة قمر
وسدرة المنتهى هل صفقت طربا
أوراقها وتثنى فرعها النضر
أطاب منها أبو بكر غلالته
وقد تفيأها غب الونى عمر
لا يومكم في الذرى يوم وليس غد
إستغرقت كل ليل عندها النهر
فهذه الجنة الزهراء أجر تقى
أعطيتها أم جرى في حكمه القدر
فيم الحياة بتقوى الله تنفقها
وسدرة المنتهى هل صفقت طربا أوراقها وتثنى فرعها النضر
أطاب منها أبو كبر غلالته
وقد تفيأها غب الونى عمر
لا يومكم في الذرى يوم وليس غد

(87/10)

---

إستغرقت كل ليل عندها النهر
فهذه الجنة الزهراء أجر تقى
أعطيتها أم جرى في حكمه القدر
فيم الحياة بتقوى الله تنفقها
إن كان غير نعيم الخلد يدخر
بيروت عزاك أن الدين مفخرة
وعهد مفيتك يوم الدين مفتخر
لولا مرائر بالإسلام عابثة
لطاب للمؤمنين الورد والصدر
إن الرؤوس التي طال الغرور بها
بالأمس أقصر عنها الصارم الذكر
فيم الوفود على القدس الشريف طمت
وفيم قام لهم في القدس مؤتمر
هبها مغامرة في الرأي حاذرة
فكم أقال عثار الأمة الحذر
إن الألى جمع الإسلام رأيهم
في كل يوم لهم في مجدة أثر
ما ضره أنهم ساروا به شيعا
إن الأصول عليها ينبت الشجر
أرى أماني للإسلام باسمة
كالزهر أول ما يبدو به الثمر
عهدي به علم الماضي وكيف مضى
وأين يكمن في المستقبل الخطر
يد الدخيل إذا امتدت إلى حرم
فليس يطهر إلا يوم تنكسر
أرسل القصيدة إلى صديق
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> ما أم كلثوم والأسماع صاغية
ما أم كلثوم والأسماع صاغية
رقم القصيدة : 57118
-----------------------------------
ما أم كلثوم والأسماع صاغية
إلا النعيم لأرواح وأذهان
إذا شدت تنصت الدنيا لنغمتها
في مصر في الشام في أرجاء لبنان
طارت من النيل نحو الشرق فابتسمت
مرابع الشرق من قاص ومن دان
عصفورة من جنان الخلد قد هبطت
أهلا بعصفورة في ثوب إنسان
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> سلمت فارتجل الرضى وتبسما
سلمت فارتجل الرضى وتبسما
رقم القصيدة : 57119
-----------------------------------
سلمت فارتجل الرضى وتبسما
أرأيت كيف القلب يستبق الفما
عبثت صفاوة نفسه بوقاره
وتقسماه فليس أروع منهما
ومشى إلي ففي خطاه رصانة
وكأنما يطأ الطريق ترسما
متأنق بادي الرواء حسبته
أخذ الأناقة والرواء عن الدمى
حياك قبل لسانه بفؤاده
لما أطل من العيون وسلما
الحب ما نشرت أسرة وجهه
واللطف ما وهب اللسان وقسما
صدق الحكيم فللمروءة مجدها
ومن المروءة أن تعف وترحما

(87/11)

---

نزهت فضلك بالعفاف فصنته
وعصمت جاهك أن ينال فيثلما
الطب من نعم السماء على الورى
فادع الطبيب كأنما تدعو السما
لباك يحمل علمه وفؤاده
هذا الحنان طوى وذاك البلسما
عف اليد السمحاء تبسط للندى
وأبى عليه حياؤه أن تلثما
عف اللسان يرى الفصاحة سبة
في ما حدا بالظرف أن يتجهما
عف السماع عن النميمة خلته
وهو الفصيح غدا الأصم الأبكما
نادمته فهو الكياسة جملة
وبلوته فهو الإباء مجسما
في محفل وفد الجموع لساحه
كالسيل مندفعا على الشعب ارتمى
وفدوا ليستمعوا فما استمعوا إلى
أسمي معاني أو أحب تكلما
أثنى على الأخلاق فاذدكروا به
عيسى وقد خطب الجموع وعلما
واستنفر الحرية الحمراء في
كلم كأن حروفها فطرت دما
تجري على ألفاظه نبراته
كمرتل غناك سورة مريما بتنا يساقطنا البيان كأننا بتنا يساجلنا الهزار مرنما
في ناظريه فصاحة كلسانه
لم تدر بينهما الخطيب المفحما
يمشي النعيم إليك عند رضائه
وتنير غضبته لديك جهنما
هذا فقيد اليوم أصبح يومه
كالأمس يدركه الخيال توهما
ليت البيان أطاعني فرثيته
بأجل ما يوحي البيان وأعظما
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> ما شئت من جاه القضاء فإنني
ما شئت من جاه القضاء فإنني
رقم القصيدة : 57120
-----------------------------------
ما شئت من جاه القضاء فإنني
أعظمت جاهك يوم صرت محاميا
إن تقض في حق ففضلك واحد
أو زدت عنه زدت فضلا ثانيا
الله في شيم متى ارتقت النهى
بعثت من القاضي المحامي الراقيا
خلع البيان على المحامي ثوبه
إلبسه فضفاضا وصنه زاهيا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> هل عند طير الحمى أهلا وجيرانا
هل عند طير الحمى أهلا وجيرانا
رقم القصيدة : 57121
-----------------------------------
هل عند طير الحمى أهلا وجيرانا
أن الهزار أخاهم طلق البانا
باتت أغاريده في الأيك رجع صدى
وبثها الأيك أنات وأشجانا
قم استمع في حواشي الروض هينمة
تمتد آنا ويخفى شجوها آنا

(87/12)

---

بقية من أناشيد مرجعة
أمست إذ انقطع الإنشاد إرنانا
كأن للفن مثل الخمر نشوته
يمضى الغناء ويبقى السمع نشوانا
وقفت بالحكمة الزهراء أسألها
هل الصبا عائد يوما كما كانا
وأين مني منى لو كان أيسرها
حقا لطالت يدي في الجو كيوانا
أرى رؤى عند فجر العمر نائية
شتى المباهج أشكالا وألوانا
إذا تفرست فيها قلت من لهفي
هي الحياة لما سموه إنسانا
ورب غراء مرت بي فقلت لها
قفي بنا نتملى منك تبيانا
لم نستزدك جمالا غير أن بنا
في الصدر من ذكريات الشوق نيرانا
أعزز علي بأن ألقاك مالئة
بالأمس عيني وما نلتقى الآنا
ما أنس لا أنس أياما حفلن بنا
صحبا أنسنا إلى الدنيا وأخدانا
لا ينزل الهم مرتادا منازلنا
ولا يطوف الأسى وهنا بمغنانا
كل الغنى عندنا مالا ومنزلة
بيت من الشعر من غناه أغنانا
في الأشرفية ملهانا ومبرنا
فوق التلال وشط النهر ملقانا
على أعشبت بعدنا تلك الربى ولها
فيها الشباب وظل الروض فينانا
حلفت لو نطقت يوما بما سمعت
لرددت من بديع الشعر ديوانا
طوى الرفاق بساط اللهو وانطلقوا
طيرا تشتت أعشاشا وأفنانا
بلابل ترقص الدنيا فصاحتها
وأنسر تقتفي في المجد عقبانا
شدت أواصرها أم اللغات بنا
فليس يوهنها إلا رزايانا
بتنا تهاوى شهاب إثر صاحبه
فتحت كل سماء كوكب بانا
ألم باللغة الفصحى فروعها
خطب إذا هانت الأرزاء ما هانا
بنت البداوة في الصحراء كاسية
من الحضارة آدابا وعرفانا
كأنما بابن عقل وحده ثكلت
قبيلتين معا طيا وشيبانا
أم غذته فلما شب بر بها
لم يأل برا ولم يشتط كفرانا
سل القوافي عنه فهو نابغة
وإن شأي قومه في الفضل ذبيانا
أقام في الحكمة الزهراء قبته
حتى توهمت في لبنان نجرانا
يلقى روائعة أو يستوي حكما
فقد نصبناه يوم الشعر ميزانا
ذو الطيبات التي لم تبل جدتها
ألمحكمات أساليبا وبنيانا
أحبب بها بدويات منمقة
والشعر كالحسن إما زنته ازدانا
كأنهن قصور الجن صاعدة
إلى السماوات أبراجا وجدرانا
قد هذبتها يد فنانة ومشت

(87/13)

---

على رفارقها صقلا وإتقانا
وصورت في الحواشي الضاحكات لها
عرائسا كبنات الجن غرانا
وأجرت الماء فيها سلسلا فجرى
كالوحي همسا وعزف الناي تحنانا
بروحي العشر روحا حل في كلم
ورق فاتخذ الأرواح آذانا
أسائل الراصد الغراء كيف ذوت
هل حبرها جف أم فولاذها لانا
لعل فضل بيان صحائفها
أعانني فبياني شد ما عانى
عذيرها أن ما لاقيت ناء بها
سيان نحن دعا ولهان ولهانا
يا بنت ذي القلم المغوار كل وغى
شهدتها عز لبنان بها شانا
لم أدر يوم استفز الضيم نخوته
حاشت دواتك أم فجرت بركانا
لولا اليقين الذي أوحى سياسته
لم يخطىء الظن إخلاصا وإيمانا
أضاع دعواه عند الطامعين به
من أكتفى معها بالحب برهانا
أخي وديعا حواك الخلد فالق به
شوقي وحافظ يلق الخلد إخوانا
كانت بمصر جنان الخلد ساجعة
وزادها اليوم صفوا سجع لبنانا
عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أرى شعاعا على لبنان منبسطا
أرى شعاعا على لبنان منبسطا
رقم القصيدة : 57122
-----------------------------------
أرى شعاعا على لبنان منبسطا
زعمته وضحا من شمس لبنان
هدى النفوس فلم تعثر مبادئها
ونزه العلم لم يدنس ببهتان
إما استمد فردحا يستفيض هدى
في معهد بجمال الروح ملآن
كالكهرباءة في أسمي طبائعها
روح تحجب خلف النير الساني
بنون ملء الصبا كالطير دارجة
في الروض تحت ظلال عند غدران
نفيأت وارفا واستمرات سلسا
ظلا لذي لغب أو ورد ظمآن
إذا هي انطلقت من عشها فرقا
رأيتها أنسرا في إثر عقبان
كست جناحين من دين ومن أدب
والسر في الطير للسبق الجناحان
دنياك ثنتان أخلاق ومعرفة
فهذب العقل والأخلاق في آن
نسر طوى الجو لا يدنو فتدركه
وشعلة من شعاع وارف دان
فالجو أفسحه للعزم أضيقه
وما يضيق لغير الخامل الواني
الصورتان شعاع في مباهجه
والطير سباقة في الجو سيان
كلتاهما أنت إشعاعا وأجنحة
كالكهرباءة في سر وإعلان
بعثتها قوة سمحاء فاندلعت

(87/14)

---

كأن رمزا لها استحقاق لبنان
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أيهاذا الجبل الملهم سحرا
أيهاذا الجبل الملهم سحرا
رقم القصيدة : 57123
-----------------------------------
أيهاذا الجبل الملهم سحرا
أهدى ترسل أم توقد جمرا
رب ذكرى آلمت ثم شفت
فهي كالوردة أشواكا ونشرا
طفت بالماضي فكم لامست في
جوه نجما وكم لاقيت نسرا
أأغان هي آنا نشوة
وهي آنا عظة تعقب ذكرى
حارت الدنيا كما حرنا بها
عمرك الله أتاريخا وفقرا
ليت من ألهمك الشعر قضى
أن يكون المجد في الأمة شعرا
وطني لو بر أهلوه به
كان بالله وبالدنيا أبرا
لقي الحرب ولاقته فلم
تزهه صغرى ولم يأبه لكبرى
ومشى والدهر ليلا وضحى
وتلاقى والمنى دهما وزهرا
شد ما ذاق وقاسى فرأى
خدع الآمال أقسى وأمرا
طاف في عينيه حلم ولدن
فتحت عيناه كان الحلم مرا
تجمع الساسة أو تفرقهم
مائدات جمعت خيرا وشرا
كن باسم السيف حمرا من دم
واستحلن اليوم باسم السلم خضرا
سائل الحق هل الحق سوى
دولة قاهرة بالسيف أخرى
إن ملكت القوم فاملك قلبهم
عبثا تملك حب الناس قسرا
يا أخي الشاعر غنيت على
نغم الأوتار أمجادا وفخرا
خذ جذوع الأرز مزمارا وقم
فأفقنا إن في الآذان وقرا
هل درى القادر في قدرته
أن عبد الأمس صار اليوم حرا
غن نشئ اليوم تبعثه غدا
إن لليل وإن طال لفجرا
جميع الحقوق محفوظة لموقع "أدب" ، ويجب مراسلة الإدارة
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> يا ليالي في فروق وما كنت
يا ليالي في فروق وما كنت
رقم القصيدة : 57124
-----------------------------------
يا ليالي في فروق وما كنت
قصار ليل الخلي القصير
يمح الجهر فاغتنمناك منه
إنما العمر فرصة وتطير
والحياة الشباب إن هو ولى
فحرام على النفوس السرور
والصبا ملعب الغرور ولكن
أين عز الشباب لولا الغرور
سائلي يا فروق زهر الليالي
أرعاها مثلي محب صبور
أكتم الشوق جهد نفسي فما يعرفه
الليل يلوح ثم يغور
مثل لمح الشهاب دل عليه

(87/15)

---

خيط نور يلوح ثم يغور
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> سكت عييا فلم تنطق
سكت عييا فلم تنطق
رقم القصيدة : 57125
-----------------------------------
سكت عييا فلم تنطق
وعهدي بك الشيق المنطق
أآخر وعظك هذا السكوت
تريد به عظة المتقى
وعظت فأرشدت حيا فلما
عدتك المنون فلم ترفق
إذا بك في الموت أبلغ قولا
وأسمي عظات لمن يتقى
لكل امرىء أجل في الحياة
فلا عاصم منه أو ما يقي
ألا رب حي يود الثواب
فسار إليه على موثق
وإن أجل صفات الكريم
لسان عفيف وقلب نقي
عهدناك راوية للحديث
فهل قلت يوما فلم تصدق
وكنت يناوئك الشانئون
فلم تتسخط ولم تحنق
تعلم من يستفيدك علما
فتسخو به كالحيا المغدق
وهل كنت للدين يا شيخه
سوى ركنه الأمتن الأوثق
تزهدت لله زهد تقي
أبر بمولاه مستوثق
فلما انقضى بك تسعون عاما
وعز الدواء على المشفق
دنوت من الموت ثبت الجنان
فلم تتهيب ولم تفرق
عجبت لصدرك وهو الرحيب
يوسد في قبرك الضيق
سلام عليك ومن يعتبر
يسلم على ذكرك الشيق
لروحك أولى بدار البقا
وللصبر أجمل فيمن بقي
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> عذرت الموت لم أوسعة ذاما
عذرت الموت لم أوسعة ذاما
رقم القصيدة : 57126
-----------------------------------
عذرت الموت لم أوسعة ذاما
جلال الموت أن تدع الملاما
مشى أعمى الخطى قدرا مطاعا
أسمي الحق أم سمى الزؤاما
رسول الخلد في الدنيا يؤدي
رسالته إلى الدنيا لزاما
غشا لبنان يحملها فلما
أطل الفجر مر بها لماما
شجاني أن في كفيه طيبا
أغال الجسر أم سرق الخزامى
أبا حسن نعيت فكنت دنيا
رزئناها وغايات عظاما
سماء رصعت بمنى زواه
نيازك كل ناحية ترامى
وروض طله أمل ندى
ففتح عن أزاهرها الكماما
غنمناها روائع دائمات
لو الدهر الذي صافاك داما
جرى قدر فبددها سماء
وجنة مؤمن ومنى جساما
فكان أحق ما قدمت ذنبا
وصار أحب ما حلاك ذاما
يهون علي أن ترمى بضيم
ولكن حيث تأنف أن تضاما
كفاك بعصمة الإسلام جاها

(87/16)

---

وحسب المؤمنين بك اعتصاما
ويا لك نجمة لمعت فغارت
فصارت في فم الخلد ابتساما
هل الخلد الذي نبئت عنه
سوى التاريخ ينتظم الأناما
خلقناه بقاء من فناء
فخوف الموت قد ولد الدواما
صحائف للخلود مسلسلات
حوين الدهر عاما ثم عاما
أرى لك صفحة فيها كأني
رأيت الفجر صاغ بها الكلاما
حياة شابها قصر أراه
يعيب على السنا البدر التماما
أسائل كل ذي عينين عنها
وأصدف لا أسائل من تعامي
حوتك اثنين كلهما عظيم
صديق الناس والرجل الهماما
ذكرتك والبلاد تحس حمى
من الأهواء تحتدم احتداما
وقومك يرصدون الجو تأتي
طلائعة سحابا أم جهاما
تصدع رأيهم فمضوا شتيتا
من الآراء خلفا وانقساما
وأوشك أن يشبوها ضروسا
يكون وقودها جثثا وهاما
فكنت لفتنة الأفكار قيدا
وكنت لثورة الحقد اللجاما
كأن عمامة بيضاء تعلو
جبينك رأية تلقي السلاما
نسخة مهيئة للطباعة
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> يا قلب حاذر
يا قلب حاذر
رقم القصيدة : 57127
-----------------------------------
يا قلب حاذر
في الهوى مخاطر الطريق
الحب كافر
والنوى نعيمها حريق
خل المخاطر
ما أنت قادر ألحلو غادر
والصب لا يطيق
...
قل لمن يهون
للجفون
مخبأ المنون
في العيون
إن كنت شاعر
والحسن ساحر رفرف كطائر
جناحه طليق
...
الهوى فنون
لا جنون
من السنى يفيق
...
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> بين يديه
بين يديه
رقم القصيدة : 57128
-----------------------------------
بين يديه
لهفي عليه
قلبي يقاسي العذابا
...
شكا إليه
ذلي لديه
فلم يبال العتابا
...
رق العذول لحالي
وحن عطفا عليا
سلوا نجوم الليالي
كم ساهرت مقلتيا
يا حاجبيه
في ناظريه
سواد قلبي ذابا
...
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> الله يا لبنان ما أجملك
الله يا لبنان ما أجملك
رقم القصيدة : 57129
-----------------------------------
الله يا لبنان ما أجملك
وأروع الشيب الذي جللك
بين يديك الملك في جاهه

(87/17)

---

على الثرى أو عزه في الفلك
زهيت بالتاج فما تأتلي
تودع النور كما استقبلك
في بهجة الماس قبيل الضحى
وروعة الياقوت عند الحلك
تقبل الشمس ضحوكا لها
ويضحك الفجر متى قبلك
واديك والسهل كسر المنى
يدرك بالروح ولا يمتلك
سبحان من خبأ فيك الصفا
وسل من قلب الصفا جدولك
ريان أيان ألتقي سرحة
نشوان بالبهجة أنى سلك
أنت نعيم الله في وعده
مثلت بالنعماء من مثلك
لبنان هيا نتشاكى الهوى
لي التصابي فيك والسحر لك
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> كلل الروض الصدي
كلل الروض الصدي
رقم القصيدة : 57130
-----------------------------------
كلل الروض الصدي
لؤلو الفجر الندي
وجلا لما خلا
...
من عذول ورقيب
أنكرا وجدي عليك
وانحنى الصبح على عاشقين اعتزلا
...
فسعى حتى وعى
...
سر صب وحبيب
كامنا في ناظريك
نتلهى بالغزل
والتصابي والقبل
كلما ذاق اللمى
...
ويحه زاد لهيب لونه في وجنتيك
...
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> وادي الملوك عوادي الدهر أشباه
وادي الملوك عوادي الدهر أشباه
رقم القصيدة : 57131
-----------------------------------
وادي الملوك عوادي الدهر أشباه
هل في حناياك للتاريخ أفواه
قص الزمان على مصر وغال به
أمثل جاه فؤاد في الثرى جاه
إن العظيم ثوى في جوف مقبرة
دون العظيم جنان الله مثواه
عز الخلود على من صان هيكله
وعزز الخلد نفسا صانها الله
قم فض عن كل فرعون غلالته
ينهض وتسقبل الدنيا سراياه
يمشون في مأتم غضت مهابته
عين الردى فتمنى لو تحاماه
يا باني الملك بالدستور لا سلمت
يد مسخرة تبني لموتاه
حاشا زمانك والشورى ومجدهما
إن قيل إن ملوك الناس أشباه
نهضت بالملك شد النيل عزمته
كلا الكريمين قد أوفى عطاياه
جرى حياة فدبت في مفاصله
وسرت شمسا فطافت في سجاياه
قد ينهض الملك إن جفت موارده
وليس ينهض إن جفت مزاياه
كلا كما في مجالي فخره شرع
النيل قام به والعرش حلاه
يا حاضرا في ضميري إذ أخاطبه

(87/18)

---

كفاني الجاه قلب فيك نجواه
إني إذا الشعر إدناني إليك فقد
آمنت حقا بأن الله أوحاه
شجاني العرش لما ذر شارقه
في مصر إن ظلال الدهر غشاه
آنست ملكا تظل الشرق رأيته
ويلتقي الغرب ندا يوم يلقاه
منور التاج معصوبا على ملك
كأن في التاج شيئا من محياه
في أمة من لباب الشرق بانية
مجدا على العلم والأخلاق ركناه
تطل يوما على الدنيا تسائلها
أي الشعوب يباهيها بدنياه
منى تملأتها دهرا فبددها
دهر تذل المنى فيه رزاياه كانت لنا حلما عشنا بلذته حتى رزئنا فؤادا فاحتسبناه
فؤاد لو دعت الأقدار ذمته
لصير الشرق بعضا من رعاياه
القلب تكذبه الرؤيا ببهجتها
ويشتهي حين يصحو عود رؤياه
يا حبذا الأمل المنشود حققه
تاج على رأس فاروق لمحناه
مصر على الملك المحبوب باكية
لبتك يا مصر من لبنان عيناه
لو أن نفسك تشفى بالطيوب سعى
إليك بالأرز يأسوها برياه
بتنا شجيين ناحت فاسجبت لها
كما تساجل بكاء وأواه
لمصر دين من الإلهام في عنقي
يا ليت شعري أهذا الشعر وفاه
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> سلا عهود الهوى وباحا
سلا عهود الهوى وباحا
رقم القصيدة : 57132
-----------------------------------
سلا عهود الهوى وباحا
أي هوى ويحه أباحا
الله في الحب من ظلوم
حمل مضناه واستراحا
لهفي على العمر والأماني
ولت كما أقبلت ملاحا
خبأت يا ليل فيك همي
يا ليل من خبر الصباحا
كفى المنى أنها خيال
أسعدنا ساعة وراحا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> يا حفلة لما رأيت سناءها
يا حفلة لما رأيت سناءها
رقم القصيدة : 57133
-----------------------------------
يا حفلة لما رأيت سناءها
أيقنت أن الليل صار نهارا
ملك البيان علي حسن شاقني
فيها وصير واصفيه حياري
آنا أراها جنة فينانة
وأراكم يا سادتي الأزهارا
وأقول آونة سماء أشرقت
إذ كنتم في أفقها أقمارا
ولعلها الدنيا مصغرة فقد
يحوي الصغير من الأمور كبارا
كالعين وهي صغيرة في حجمها
تسع السماء وتجمع الأقطارا

(87/19)

---

يا حسن حفلتنا بمن قد زارها
من سادة وعقائل وعذاري
لا تنكروا قولي بها هي جنة
سترون في خطبائها الأطيارا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> يا يومه ما فيك غير مدامع
يا يومه ما فيك غير مدامع
رقم القصيدة : 57134
-----------------------------------
يا يومه ما فيك غير مدامع
تذري وغير تلهف وحنان
طفنا به ويد تعالج أدمعا
ويد لقلب دائم الخفقان
حتى إذا هدأ الوجيف وأمسكت
حينا مدامعنا عن التهتان
وتخشعت منا النفوس يهولها
ما في المنية من جلال الشان
وثبت إلى المقل القلوب تشوقا
وغدت ترف عليه بالأجفان
من قال يوما قبل يومك يا ترى
إن القلوب مكانها العينان
يا مفني الصبر الجميل لو أنه
يفني عليك ولا تكون الفاني
يا مصعد الزفرات لو صعدتها
ووقت حياتك حسرة اللهفان
يا مؤنس الموتى بمدرجة الفنا
آنستهم يا موحش الأوطان
يا نعم هاتيك الصفات حويتها
وقضيت وهي حديث كل لسان
لو كفنوك بها غنيت بطيبها
عن رائعات الطيب في الأكفان
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أغاية حظك أن تظلما
أغاية حظك أن تظلما
رقم القصيدة : 57135
-----------------------------------
أغاية حظك أن تظلما
وعقبى شبابك أن يرحما
أعيذك من أدمع جاريات
ومثل شبابك يبكي دما
ومن نكد العيش قول الذي قال
إن القبور طريق السما
أفي القبر غير عظام رميم
وفي القبر غير دجى خيما
شقينا وآباؤنا قبلنا
فصاروا ونحن نصير لما
هو الموت فابذل له أدمعا
وإن شئت فابذل له عندما
فليست ترد الدموع حبيبا
وليست تجر الدما مغنما
أقل البكا بعد عباس إني
رأيت بكا حظة أكرما
ومن لم يكن حظه في الحياة
له مسعدا عز أن يسلما
سلام على قبر عباس إني
وقفت به الموقف المؤلما
وقفت به خاشعا جازعا
أودعه مكرها مرغما
وما خانني الصبر فيه ولكن
وجدت بكائي له أحزما
بكيت رفيق شبابي وإني
لأبكي به الصاحب الأكرما
رفيق صبا لم يطل عهده
إلى أن غدا حلوه علقما
سقاني رضاه فلما صحوت
إذا بفؤادي يشكو الظما

(87/20)

---

فيا ويح حظي بعد الشباب
وحظ الشباب غدا معدما
ومن فجعته المنى في صباه
تراءى صباه له مظلما
رفيق الصبا أين عهد الإخاء
أكان الوفاء بأن أظلما
حنانيك لا أدعي الظلم فيك
أعيذ ودادك أن يثلما
لقد كنت لي ساعدي ويميني
وكنت لديك الأخ المكرما
فإن فجعتني بك الحادثات
فما غيرت قلبي المغرما
ذكرتك ما أنس لا أنس عهدا
نعمنا به زمنا منعما
على شاطئ النيل من ورضة
إلى روضة كطيور الحمى
طروبين نسرح في ظلة
ضحوكين قلبا به وفما
بلى سالمتنا الليالي ولكن
أرتنا جزاء الذي استسلما
يقولون عباس في غربتي
عداه الحمام فلن يعصما
فوا لهفي من صروف الزمان
يموت الحبيب ولن يلثما
فيا روح عباس أين تكونين
في ذا الفضا أم بلغت السما
أفي عالم النور مثل النجوم
تضيئين أم في دجى أظلما
أطلي علينا وبوحي لنا
بسر الوجود لكي نعلما
أفي الكون رب فنشكو له
وربك كان بنا أرحما
أم الكون لا شيء نحيا ونفني
وما الروح في الحي إلا الدما
أطلي أجيبي أشيري لنا
فقد آن يا روح أن نفهما أماجيت ربك في ملكه وقلت له رحمة قبلما
فلي والد أعجزته الليالي
وأم ستقضي أسي بعدما
ولي طفلة لم تحز سنتين
إذا أنا مت فلن تسلما
أعباس نم آمنا مستريحا
فقد قضي الأمر أن تظلما
ومن مبلغ هند في مصر أني
رأيت التأسي بها أكرما
إذا كفرت هند في ربها
فربك يا هند لن يرحما
يقول لعباس نم بسلام
حبيب على قبره سلما
ويا قبر عباس كن لينا
على جسمه لا تكن مؤلما
فتى ملء بردته عفه
طليق محيا ضحوك فما
أيبلو الحياة ثلاثين عاما
ولما بلته قضى مرغما
سقت قبرك الأدمع الجاريات
وإلا سقاه فؤادي الدما
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> هيا إلى بلادك
هيا إلى بلادك
رقم القصيدة : 57136
-----------------------------------
هيا إلى بلادك
يا صقر لبنان
كفاك في جهادك
ألعز والشان
حلقت في الأمصار
...
تغالب الأقدار
...
مكللا بالغار
...
أسرفت في نواك
...
فعد إلى حماك
...
يا صقر لبنان
...
يا طاوي الأفلاك

(87/21)

---

أشرف على مغناك
وحي من حياك
...
السعد مع صباحك
واليمن في جناحك
يا صقر لبنان
...
لك الغد الريان
في عشك الفنيان
فطر إلى عقبان
...
تواقة إليك لهفانة عليك
...
يا صقر لبنان
...
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> ما لعينيك تلمعان
ما لعينيك تلمعان
رقم القصيدة : 57137
-----------------------------------
ما لعينيك تلمعان
عندما أشكو إليك
أرضى ام غضب
...
ودلالا أم افتتان
زاده ذلي لديك
حيرتي في السبب
...
بالذي قال للهوى
كن فكان
لا تشمت بنا السوى
والزمان
الهوى كله هوان
لي منه وعليك
والتصابي أدب
...
هات يا سيدي الأمان
فأنا طوع يديك
والحياة الطرب
...
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> إن التي نجلك قد نالها
إن التي نجلك قد نالها
رقم القصيدة : 57138
-----------------------------------
إن التي نجلك قد نالها
غير التي قد نلتها مني
فتى أبوه أنت نعم الفتى
صدق والده ظني
ألم تكن لا شيء حتى إذا
نسلته أصبحت ذا شأن
وكل عز لك تزهي به
أنك كنت الديك في القن
قل لابنك النابغ في علمه
مقالة ينقلها عني
يقول الدهر أساليبه
فصار ينمي الأصل للغصن
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> عرفته والنجاد الحر رائدة
عرفته والنجاد الحر رائدة
رقم القصيدة : 57139
-----------------------------------
عرفته والنجاد الحر رائدة
يزهو بأخلاقه كالغصن بالورق
لم تثن هوج المعاصي من شمائله
ولان من نفحات الطيب في الخلق
كأنما ذاب فيه الفجر مبثقا
فطهرت نفسه كالفجر في البنق
واشتاقها الزهر نفسا طاب عنصرها
فعاذ بالأروعين الحسن والعبق
عذراء كالنجمة الغراء كاسية
مطارف النور تجلو غيهب الغسق
إلا الردى غيمة من حولها فخبت
كأنها نجمة الملاح في الأفق
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> هذا ضريح الطيبين فقف به
هذا ضريح الطيبين فقف به
رقم القصيدة : 57140
-----------------------------------
هذا ضريح الطيبين فقف به

(87/22)

---

وانثر عليه طييبات زهور
مثوى بني الخوري الذين عرفتهم
أهل الوفاء وموئل المغدور
لما ثوى فيه عميدهم ثوى
رجل المروءة والندى المأثور
من طاف في مثواه أرخ لاهج
يبكي السخاء على نقولا الخوري
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> لئن كنت غادرت هذي الحياة
لئن كنت غادرت هذي الحياة
رقم القصيدة : 57141
-----------------------------------
لئن كنت غادرت هذي الحياة
وفزت بسكني ديار الصفا
فعارف فضلك يبقى أمينا
كسير الفؤاد سليم الوفا
عزاء أيا آله عن نواه
وصبرا على مر هذا الجفا
مضى تاركا وحشة في القلوب
وغادر ربع الصفا قد عفا
فناديت في حين أرخ ثوى
سلام على قبرك يا مصطفى
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> هذا اين ميخائيل أدرج في الثرى
هذا اين ميخائيل أدرج في الثرى
رقم القصيدة : 57142
-----------------------------------
هذا اين ميخائيل أدرج في الثرى
من بعد ما سكن القصور وشيدا
قد عاش محمود الصفات مكرما
ومضى بتقوى ربه متزودا
فلئن بكاه آل بسترس فقد
بكت المروءة منه سهما مفردا
حل الرضى فوق الضريح مؤرخا
أضحى نقولا في الجنان مخلدا
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أحب لوجه ابن سامي الصباح
أحب لوجه ابن سامي الصباح
رقم القصيدة : 57143
-----------------------------------
أحب لوجه ابن سامي الصباح
وأهوى لنضرته الياسمين
زهت داره وهي رمز لبيت
كريم الجدود عزيز البنين
فيا حسنه دارجا في فناها
ويا عزها يوم يطوي السنين
لها الله فليحي أرخ لها
أمين عزيزا بظل الأمين
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> لؤلؤة الشوفين دار السنا
لؤلؤة الشوفين دار السنا
رقم القصيدة : 57144
-----------------------------------
لؤلؤة الشوفين دار السنا
هل بأفق علاها هلال
سليل مجد قد بناه لها
على أساس الفضل جيد الرجال
يا حسنه بورك فيها وقد
تنسمتها طيبات الخلال
فعاش للمجد بها أهلها
وللعفاة البائسين النوال

(87/23)

---

وللمثاني الغر تاريخها
وللمعالي في ذراها الكمال
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أحبب بانجال الأمين ثلاثة
أحبب بانجال الأمين ثلاثة
رقم القصيدة : 57145
-----------------------------------
أحبب بانجال الأمين ثلاثة
ملء الفؤاد وقرة للعين
حاكي الخليل أخوه عاطف طلعة
هي طلعة البدرين ملتقيين
ورأيت أجمل ما رأيت محاسنا
قمرا يثلث ذينك الأخوين
يا حبذا هذا الجمال مؤرخا
ببقاء عارف ثالث القمرين
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> حي قبرا به الإمام أبو الكمال
حي قبرا به الإمام أبو الكمال
رقم القصيدة : 57146
-----------------------------------
حي قبرا به الإمام أبو الكمال
صدر القضاة والفقهاء
ألإمام الثاوي برحمة مولاة
فقيدا مكفنا بالثناء
لو قضى الشرع حقه من جميل
لرثاه بالآية الغراء
ولهذا مع المؤرخ قلنا
فقد العصر حجة العلماء
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> هناء بماري وإسكندر
هناء بماري وإسكندر
رقم القصيدة : 57147
-----------------------------------
هناء بماري وإسكندر
قرينة فضل لخير قرين
وحبا بذات الكمال تزف
إلى ذي الكمال الأبر الأمين
أقول وقد شاقني منهما
شباب نضير وخلق رصين
زواجكما اليوم أرخت دام
برغد الحياة وعز البنين
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> ولد الكمال وأعلن البشرى به
ولد الكمال وأعلن البشرى به
رقم القصيدة : 57148
-----------------------------------
ولد الكمال وأعلن البشرى به
يوم أعز مساؤه وصباحه
حلو كزنبقة الربيع نضارة
متوسم في مقلتيه فلاحه
الله يحييه لأكرم والد
تمت بمولده له أفراحه
نعمى لبيت عززته رجاله
وتكملت بالمكرمات ملاحه
بين البيوت الغر أرخ فائق
بيت تعزز بالكمال صلاحه
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> قل للنسيب وقد حمدت وليده
قل للنسيب وقد حمدت وليده
رقم القصيدة : 57149
-----------------------------------
قل للنسيب وقد حمدت وليده

(87/24)

---

إن المكارم قد حمدن الله
الله ملكه البديع بفنه
وبخلقه فهو البديع تناهى
والسعد في الأعمال كن روائعا
كالسعد في الأخلاق كن نزاها
هذا وليد السعد تأريخي به
بيت المكارم السعيد تباهي
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أنطون إن تصف البنين فنشأة
أنطون إن تصف البنين فنشأة
رقم القصيدة : 57150
-----------------------------------
أنطون إن تصف البنين فنشأة
في روضة بالحسن أجمع توصف
الحسن بين يدي أبيه وجده
نطقت به كلماته والأحرف
أعزز به طفلا سيدرج للعلى
حتى يرى رجلا بفضل يعرف
هتفت له النعمي مؤرخة ألا
بظهور أنطون يبشر يوسف
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> هنيء أمير الفن أن وليده
هنيء أمير الفن أن وليده
رقم القصيدة : 57151
-----------------------------------
هنيء أمير الفن أن وليده
نعم الفتى ينميه نعم النامي
أرأيت خط أبيه فانظر وجهه
في الآيتين بدائع الإلهام
عوذت بالفن البديع نبوغه
وحياته بسعادة الأيام
يا حبذا التاريخ بالبشر ازدهت
شمس المكارم يوم مولد سامي
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> أحبب بمروان طفلا واعتمده فتى
أحبب بمروان طفلا واعتمده فتى
رقم القصيدة : 57152
-----------------------------------
أحبب بمروان طفلا واعتمده فتى
وحيه رجلا بالفضل يزادن
نماه للمجد موروثا ومكسبا
أب وأم هما للمجد عنوان
يا حسنها عدة للدهر كافلة
خلافة السلف الأخيار مذ كانوا
لعلها خير تأريخ يقال بها
نعم الخليفة في الأبناء مروان
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> حيا بني رعد وليد مرتجى
حيا بني رعد وليد مرتجى
رقم القصيدة : 57153
-----------------------------------
حيا بني رعد وليد مرتجى
ينميه للمجد التليد الطارف
استقبل الأيام فهي روائع
واعتز بالأخلاق فهي طرائف
إما عصين فهن نفس حرة
ولقد سلسن فهن فيه عواطف
تلك السعادة وهو في تاريخها
نجل بظلك أسعد يا آصف
برحمة الله ورضوانه

(87/25)

---

فتى تحلي بالصبا والحجى
رجوته للدهر ملء المنى
فخانه الدهر وخاب الرجا
سقاك دمعي يا ثرى طاهرا
زرعت حوليه الأسى والشجا
قبر حوى حكمت تأريخه
دفنت فيه أملا مرتجى
شعراء العراق والشام >> أمين تقي الدين >> إلى هنا تنتهي الدنيا بصاحبها
إلى هنا تنتهي الدنيا بصاحبها
رقم القصيدة : 57154
-----------------------------------
إلى هنا تنتهي الدنيا بصاحبها
فلا خلود له إلا بذكراه
فارقت دنياي لم أجزع لآخرتي
فالمرء دنياه مرآة لأخراه
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> لمن قبة حمراء مد نضارها
لمن قبة حمراء مد نضارها
رقم القصيدة : 57155
-----------------------------------
لمن قبة حمراء مد نضارها
تطابق منها أرضها وسماؤها
وما أرضها إلا خزائن رحمة
وما قد سما من فوق ذاك غطاؤها
وقد شبه الرحمن خلقتنا به
وحسبك فخرا بان منه اعتلاؤها
ومعروشة الأرجاء مفروشة بها
صنوف من النعماء منها وطاؤها
ترى الطير في أجوافها قد تصففت
على نعم عند الإله كفاؤها
ونسبتها صنهاجة غير أنها
تقصر عما قد حوى خلفاؤها
حبتني بها دون العبيد خلافة
على الله في يوم الجزاء جزاؤها
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أمدامع منهلة أم لؤلؤ
أمدامع منهلة أم لؤلؤ
رقم القصيدة : 57156
-----------------------------------
أمدامع منهلة أم لؤلؤ
لما استهل العارض المتلألئ
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> زار الخيال بأيمن الزوراء
زار الخيال بأيمن الزوراء
رقم القصيدة : 57157
-----------------------------------
زار الخيال بأيمن الزوراء
فجلا سناه غياهب الظلماء
وسرى مع النسمات يسحب ذيله
فأتت تنم بعنبر وكباء
هذا وما شيء ألذ من المنى
إلا زيارته مع الإغفاء
بتنا خيالين التحفنا بالضنى
والسقم ما نخشى من الرقباء
حتى أفاق الصبح من غمراته
وتجاذبت أيدي النسيم ردائي
يا سائلي عن سر من أحببته
السر عندي ميت الإحياء
تالله لا أشكو الصبابة والهوى
لسوى الأحبة إذ أموت بدائي

(87/26)

---

يا زين قلبي لست أبرح عانيا
أرضى بسقمي في الهوى وعنائي
أبكي وما غير النجيع مدامع
أذكي ولا ضرم سوى أحشائي
با لله يا نفس الحمى رفقا بمن
أغريته بتنفس الصعداء
عجبا له يندى على كبدي وقد
أذكى بقلبي جمرة البرحاء
يا ساكني البطحاء أي إبانة
لي عندكم يا ساكني البطحاء
أترى النوى يوما تخيب قداحها
ويفوز قدحي منكم بلقاء
في حيكم قمر فؤادي افقه
تفديه نفسي من قريب نائي
لم تنسني الأيام يوم وداعه
والركب قد أوفى على الزوراء
ابكي ويبسم والمحاسن تجتلى
فعلقت بين تبسم وبكاء
يا نظرة جاذبتها أيدي النوى
حتى استهلت أدمعي بدماء
من لي بثانية تنادي بالأسى
قدك اتئد أسرفت في الغلواء
ولرب ليل بالوصال قطعته
أجلو دجاه بأوجه الندماء
أنسيت فيه القلب عادة حلمه
وحثثت فيه أكؤس السراء
وجريت في طلق التصابي جامحا
لا أنثني لمقادة النصحاء
أطوي شبابي للمشيب مراحلا
برواحل الإصباح والإمساء
يا ليت شعري هل أرى أطوي إلى
قبر الرسول صحائف البيداء
فتطيب في تلك الربوع مدائحي
ويطول في ذاك المقام ثوائي
حيث النبوة نورها متألق
كالشمس تزهى في سنا وسناء
حيث الرسالة في ثنية قدسها
رفعت لهدي الخلق خير لواء
حيث الضريح ضريح أكرم مرسل
فخر الوجود وشافع الشفعاء
المصطفى والمرتضى والمجتبى
والمنتقى من عنصر العلياء
خير البرية مجتباها ذخرها
ظل الإله الوارف الأفياء
تاج الرسالة ختمها وقوامها
وعمادها السامي على النظراء
لولاه للأفلاك ما لاحت بها
شهب تنير دياجي الظلماء
ذو المعجزات الغر والآي الألى
أكبرن عن عد وعن إحصاء
وكفاك رد الشمس بعد مغيبها
وكفاك ما قد جاء في الإسراء
والبدر شق له وكم من آية
كأنامل جاءت بنبع الماء
وبليلة الميلا كم من رحمة
نشر الإله بها ومن نعماء
قد بشر الرسل الكرام ببعثه
وتقدم الكهان بالانباء
أكرم بها بشرى على قدم سرت
في الكون كالأرواح في الأعضاء
أمسى بها الإسلام يشرق نوره
والكفر اصبح فاحم الارجاء
هو آية الله التي أنوارها

(87/27)

---

تجلو ظلام الشك أي جلاء
والشمس لا تخفى مزية فضلها
إلا على ذي المقلة العمياء
يا مصطفى والكون لم تعلق به من بعد أيدي الخلق والإنشاء
...
يا مظهر الحق الجلي ومطلع النور
السني الساطع الأضواء
يا ملجأ الخلق المشفع فيهم
يا رحمة الأموات والأحياء
يا آسي المرضى ومنتجع الرضى
ومواسي الأيتام والضعفاء
أشكو اليك وأنت خير مؤمل
داء الذنوب وفي يديك دوائي
إني مددت يدي إليك تضرعا
حاشا وكلا أن يخيب رجائي
إن كنت لم أخلص إليك فإنما
خلصت إليك محبتي وندائي
وبسعد مولاي الإمام محمد
تعد الأماني أن يتاح لقائي
ظل الإله على البلاد وأهلها
فخر الملوك السادة الخلفاء
غوث العباد وليث مشتجر القنا
يوم الطعان وفارج الغماء
كالدهر في سطواته وسماحه
تجري صباه بزعزع ورخاء
رقت سجاياه وراقت مجتلى
كالنهر وسط الروضة الغناء
كالزهر في إيراقه والبدر في
إشراقه والزهر في لألاء
يا ابن الألى إجمالهم وجمالهم
فلق الصباح وواكف الأنواء
أنصار دين الله حزب رسوله
والسابقون بحلبة العلياء
يا ابن الخلائف من بني نصر ومن
حاطوا ذمار الملة السمحاء
من كل من تقف الملوك ببابه
يستمطرون سحائب النعماء
قوم إذا قادوا الجيوش إلى الوغى
فالرعب رائدهم إلى الأعداء
تنتابها طير الرجال فتجتني
حرم العفاة ومصر الأعداء
لله منه قبة مرفوعة
دون السماء تفوت لحظ الرائي
راقت بدائع وشيها فكأنها
وشي الربيع بمسقط الأنداء
عظمت ميلاد النبي محمد
وشفعته بالليلة الغراء
أحييت ليلك ساهرا فافدتنا
قوت القلوب بذلك الإحياء
يا أيها الملك الهمام المجتبى
فاتت علاك مدارك العقلاء
من لي بأن أحصي مناقبك التي
ضاقت بهن مذاهب الفصحاء
وإليك مني روضة مطلولة
أرجت أزاهرها بطيب ثناء
فافسح لها أكناف صفحك إنها
بكر أتت تمشي على استحياء
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> يا من تمد له الملوك أكفها
يا من تمد له الملوك أكفها
رقم القصيدة : 57158
-----------------------------------
يا من تمد له الملوك أكفها

(87/28)

---

تدعو الإله له بطول بقاء
اضحى ولي العهد نجلك صائدا
شأن الملوك العلية العظماء
ورمى البزاة على القناة يصيده
صيد الخليفة شارد الأعداء
من كل خافقة الجناح إذا مشت
تبدي اختيال الغادة العذراء
أهدت لنا سبج العيون وطوقت
أرجاءها بعقيقة حمراء
واستاقت الياقوت في منقارها
ومشت على المرجان في استحياء
ووشت يد الأقدار في أعطافها
وشيا زرى بالحلة السيراء
ملك الطيور أتى إلى ملك الورى
فاستاقها لمؤمل الخلفاء
وقضى سماحك أن تجود ببعضها
للعبد تعليه على الجوزاء
لله هل شرف يضاهي ذا الذي
أوليته من منة غراء
هيهات أين جزاؤها من شكره
يجزيك عنا الله خير جزاء
أولست قد أوليت كل خليفة
شرقا وغربا أصوب الآراء
فلصاحب الصفراء فخر خالد
يحظى به من صاحب الحمراء
بيضا وسمرا قد شرعت لنصره
وأعنت بالبيضاء والصفراء
لا زلت شمس خلافة أبناؤه
مثل البدور بمرقب العلياء
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> يا أيها المولى الذي أيامه
يا أيها المولى الذي أيامه
رقم القصيدة : 57159
-----------------------------------
يا أيها المولى الذي أيامه
تهمي بسحب الجود من آلائه
أبشر لجيشك بالسعادة كلها
يغزو ونصر الله تحت لوائه
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> للغني بالله ملك
للغني بالله ملك
رقم القصيدة : 57160
-----------------------------------
للغني بالله ملك
برده بالعز مذهب
دام في رفعة شان
ما جلا الإصباح غيهب
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> وحقك ما استطعمت بعدك غمضة
وحقك ما استطعمت بعدك غمضة
رقم القصيدة : 57161
-----------------------------------
وحقك ما استطعمت بعدك غمضة
من النوم حتى آذن النجم بالغروب
وعارضت مسرى الريح قلت لعلها
تنم بريا منك عاطرة الهبوب
إلى أن بدا وجه الصباح كأنه
محياك إذ يجلو بغرته الخطوب
فقلت لقلبي استشعر الأنس وابتهج
فإن تبعد الأجسام لم تبعد القلوب
وسر في ضمان الله حيث توجهت
ركابك لا تخش الحوادث أن تنوب

(87/29)

---

العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> لقد علم الله أني امرؤ
لقد علم الله أني امرؤ
رقم القصيدة : 57162
-----------------------------------
لقد علم الله أني امرؤ
أجرر ذيل العفاف القشيب
فكم غمض الدهر أجفانه
وفازت قداحي بوصل الحبيب
وقيل رقيبك في غفلة
فقلت أخاف الإله الرقيب
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> حيث صباحا فأحيت ساكني القصبة
حيث صباحا فأحيت ساكني القصبة
رقم القصيدة : 57163
-----------------------------------
حيث صباحا فأحيت ساكني القصبة
واسترجعت أنفسا بالشوق مغتصبة
قضى البيان لها أن لا نظير لها
فأحرزت من معاني فضله قصبه
ناجت طليح سرى لا يستفيق لها
هدت جوارحه واستوهنت عصبة
فحركته على فتك الكلال به
وأذهبت بسرور الملتقى نصبه
واذكرت عهد مهديها على شحط
فعاود القلب من تذكاره وصبه
ما كنت أسمح من دهري بجوهره
لو كان يسمح لي بالقلب من غصبه
سل أدمع الصب من أعدى السحاب بها ووقلبه بجمار الشوق من حصبه
...
فالله يحفظ مهديها ويشكره
فوجهها بعصاب الحسن قد عصبه
من كان وارث آداب يشعشعها
بالفرض إني في إرثي لها عصبة
هو الملاد ملاذ الناس قاطبة
سبحان من لغياث الخلق قصد نصبه
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ظلالكم تندو وموردكم عذب
ظلالكم تندو وموردكم عذب
رقم القصيدة : 57164
-----------------------------------
ظلالكم تندو وموردكم عذب
وترضون أن أضحى وبالملح لي شرب
وأنتم وما أنتم غمائم رحمة
تصوب وأحلام العفاة لها تصبو
أفيضوا علينا وانظرونا بفضلكم
لنقبس نورا لا يخيب ولا يخبو
ألفت الهوى حتى أنست بجوره
فكل عذاب نالني في الهوى عذب
وقلت لجسمي إنه ثوبك الضنى
وقلت لقلبي إنه إلفك الحب
وقالوا صبا والشيب لاح صباحه
فقلت ببيض كالصباح أناصب
نهبت عذارى الحي ليلة عرضها
وقد جليت منها لمبصرها شهب
ولم أر منها غير رجع حديثها
فتجهل منها العين ما يعرف القلب
عراب إذا استنت بشأو بلاغة
تقصر من دون اللحاق لها العرب

(87/30)

---

وإن أسندت ما بين نجد وحاجر
تقول رواة الشرق يا حبذا الغرب
فمنعة صدق للخلافة قد ضفت
على من حواه من مهابته حجب
وجو صقيل قد جلته يد الصبا
يسافر طرف الطرف فيه فما يكبو
فلولا التي من دونها طاعة الهوى
لحفت بها حولي الاباريق والشرب
ولكن نهاني الشيب أن أقرب الهوى
إذا لم يتح ممن احب لي القرب
فلا تمطلوا دين المعلل عن غنى
فجانبكم سهل ومنزلكم رحب
وإن لم تروني كفأهن ترفعا
وصدكم من دون خطبتها خطب
فمولاي قد أهدى العميد عقيلة
يكللها من لفظها اللؤلؤ الرطب
أدارت كؤوسا من مدام صبابة
كما امتزج الصهباء والبارد العذب
فوالله لولا موعد يومه غد
لواجهكم مني على مطلبي العتب
أكتاب مولانا الخليفة أحمد
وحسبكم الفخر العميم به حسب
به اعتزت الآداب وامتد باعها
وطالت يداها واستحق بها العجب
فلو لو يكن بالفضل تنفق سوقها
لكان يقال التبر في أرضه ترب
بقيتم به في ظل جاه وغبطة
تخب إلى لقيا نجيبكم النجب
نسخة مهيئة للطباعة
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> وابن نصر له محيا كصبح
وابن نصر له محيا كصبح
رقم القصيدة : 57165
-----------------------------------
وابن نصر له محيا كصبح
إن تجلى جلا لنا كل كرب
ذو حسام كأنه لمع برق
في بنان كأنها غيث سحب
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> إلى أن بدا الصبح المبين كأنه
إلى أن بدا الصبح المبين كأنه
رقم القصيدة : 57166
-----------------------------------
إلى أن بدا الصبح المبين كأنه
محيا ابن نصر لم يشن بغروب
شمائله مهما اديرت كؤوسها
قلائد اسماع وأنس قلوب
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> كتب الإله على العباد محبة
كتب الإله على العباد محبة
رقم القصيدة : 57167
-----------------------------------
كتب الإله على العباد محبة
لك كان فرض كتابها موقوتا
وأنا الذي شرفته من بينهم
حتى جعلت له المحبة قوتا
ما زلت تتحفه بكل ذخيرة
حتى لقد أتحفته الياقوتا
وإلى الملوك قد اعتزى من عزة
فغدا له ياقوتها ممقوتا

(87/31)

---

العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> هذا الصباح صباح الشيب قد وضحا
هذا الصباح صباح الشيب قد وضحا
رقم القصيدة : 57168
-----------------------------------
هذا الصباح صباح الشيب قد وضحا
سرعان ما كان ليلا فاستنار ضحى
للدهر لونان من نور ومن غسق
هذا يعاقب هذا كلما برحا
وتلك صبغته أعدى بنيه بها
إذا تراخى مجال العمر وانفسحا ما ينكر المرء من نور جلا غسقا ما لم يكن لأماني النفس مطرحا
إذا رايت بروق الشيب قد بسمت
بمفرق فمحيا العيش قد كلحا
يلقى المشيب بإجلال وتكرمة
من قد أعد من الأعمال ما صلحا
أما ومثلي لم يبرح يعلله
من النسيم عليل كلما نفحا
والبرق ما لاح في الظلماء مبتسما
من جانب السفح إلا دمعه سفحا
فما له برقيب الشيب من قبل
من بعد ما لام في شان الهوى ولحا
يأبى وفائي أن أصغي للأئمة
وأن أطيع عذولي غش أو نصحا
يا أهل نجد سقى الوسمي ربعكم
غيثا ينيل غليل الترب ما اقترحا
ما للفؤاد إذا هبت يمانية
تهديه أنفاسها الأشجان والبرحا
يا حبذا نسمة من ارضكم نفحت
وحبذا ربرب من جوكم سنحا
يا جيرة تعرف الأحياء جودهم
ما ضر من ضن بالإحسان لو سمحا
ما شمت بارقة من جو كاظمة
إلا وبت لزند الشوق مقتدحا
في ذمة الله قلبي ما أعلله
بالقرب إلا وعاد القرب منتزحا
كم ليلة والدجى راعت جوانبها
قلب الجبان فما ينفك مطرحا
سريتها ونجوم الأفق فيه طفت
جواهرا وعباب الليل قد طفحا
بسابح أهتدي ليلا بغرته
والبدر في لجة الظلماء قد سبحا
والسحب تنثر در الدمع من فرق
والجو يخلع من برق الدجى وشحا
ما طالبت همتي دهري بمعلوة
إلا بلغت من الأيام مقترحا
ولا أدرت كؤوس العزم مغتبقا
إلا أدرت كؤوس العز مصطبحا
هذا وكل الذي قد نلت من أمل
مثل الخيال تراءى ثمت انتزحا
كم يكدح المرء لا يدري منيته
أليس كل امرئ يجزى بما كدحا
وارحمتا لشبابي ضاع أطيبه
فما فرحت به قد عاد لي ترحا
أليس ايامنا اللائي سلفن لنا
منازلا أعلمت فيها الخطا مرحا
إنا إلى الله ما أولى المتاب بنا

(87/32)

---

لو أن قلبا إلى التوفيق قد جنحا
الحق ابلج والمنجاة عن كثب
والأمر لله والعقبى لمن صلحا
يا ويح نفس توانت عن مراشدها
وطرفها في عنان الغي قد جمحا
ترجو الخلاص ولم تنهج مسالكها
من باع رشدا بغي قلما ربحا
يا رب صفحك يرجو كل مقترف
فأنت أكرم من يعفو ومن صفحا يا رب لا سبب أرجو الخلاص به إلا الرسول ولطفا منك إن نفحا
فما لجأت له في دفع معضلة
إلا وجدت جناب اللطف منفسحا
ولا تضايق أمر فاستجرت به
إلا تفرج باب الضيق وانفتحا
يا أهل تبلغني مثواه ناجية
تطوي بي القفر مهما امتد وانفسحا
حيث الربوع بنور الوحي آهلة
من حلها احتسب الآمال مقترحا
حيث الرسالة تجلو من عجائبها
من الجمال بنور الله متضحا
حيث النبوة تتلو من غرائبها
ذكرا يغادر صدر الدين منشرحا
حيث الضريح بما قد ضم من كرم
قد بذ في الفخر من ساد ومن نجحا
يا حبذا بلدة كان النبي بها
يلقى الملائك فيها أية سرحا
يا دار هجرته يا أفق مطلعة
لي فيك بدر بغير الفكر ما لمحا
من هاشم في سماء العز مطلعة
أكرم به نسبا بالعز متشحا
من آل عدنان في الاشراف من مضر
من محتد تطمح العلياء إن طمحا
من عهد آدم ما زالت أوامره
تسام بالمجد من آبائه الصرحا
عناية سبقت قبل الوجود له
والله لو وزنت بالكون ما رجحا
يا مصطفى وكمام الكون ما فتقت
يا مجتبي وزناد النور ما قدحا
لولاك ما أشرقت شمس ولا قمر
لولاك ما راقت الافلاك ملتمحا
صدعت بالنور تجلو كل داجية
حتى تبين نهج الحق واتضحا
يا فاتح الرسل أو يا ختمها شرفا
بوركت مختتما قدست مفتتحا
دنوت للخلق بالألطاف تمنحها
والقلب في العالم العلوي ما برحا
كالشمس في الأفق الأعلى مجرتها
والنور منها إلى الأبصار قد وضحا
كم آية لرسول الله معجزة
تكل عن منتهاها ألسن الفصحا
إن ردت الشمس من بعد الغروب له
قد ظللته غمام الجو حيث نحا
يا نعمة عظمت في الخلق منتها
ورحمة تشمل الغادين والروحا
الله أعطاك ما لم يؤته أحدا
والله أكرم من أعطى ومن منحا

(87/33)

---

حبيبه مصطفاه مجتباه وفي
هذا بلاغ لمن حلاك ممتدحا
أثنى عليك كتاب الله ممتدحا
فأين يبلغ في علياك من مدحا
قد أبعدتني ذنوبي عنك يا أملي
فجهدي اليوم أن أهدي لك المدحا
لعل رحماك والأقدار سابقة
تدني محبا بأقصى الغرب منتزحا
نفس شعاع وقلب خان أضلعه
مما يعاني من الأشواق قد برحا
إذا البروق أضاءت والغمام همت
فزفرتي أذكيت أو مدمعي سفحا
لم لا أحن وهذا الجذع حن له
لما تباعد عن لقياه وانتزحا
كم ذا التعلل والأيام تمطلني
كأنها لم تجد عن ذاك منتدحا
ما أقدر الله أن يدني على شحط
وأن يقرب بعد البين من نزحا
يا سيد الرسل يا نعم الشفيع إذا
طال الوقوف وحر الشمس قد لفحا
أنت المشفع والأبصار شاخصة
أنت الغياث وهول الخطب قد فدحا
حاش العلا وجميل الظن يشفع لي
أن يخفق السعي مني بعدما نجحا
عساك يا خير من ترجى وسائله
تنجي غريقا ببحر الذنب قد سبحا
ما زال معترفا بالذنب معتذرا
لعل حبك يمحو كل ما اجترحا
عسى البشير غداة الروع يسمعني
بشرى تعود لي البؤسى بها فرحا
لا تيأسن فإن الله ذو كرم
وحبك العاقب الماحي الذنوب محا
صلى الإله على المختار صفوته
ما العارض انهل أو ما البارق التمحا
وأيد الله مولانا بعصمته
بأي باب إلى العلياء قد فتحا
وهنئ الدين والدنيا على ملك
بسعده الطائر الميمون قد سنحا
أنا الضمين لمكحول بغرته
ألا ترى عينه بؤسا ولا ترحا
مولاي خذها كما شاءت بلاغتها
غراء لم تعدم الأحجال والقزحا
كأن سرب قوافيها إذا سنحت
طير على فنن الإحسان قد صدحا
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> لك الخير يا مولاي أبشر بعصمة
لك الخير يا مولاي أبشر بعصمة
رقم القصيدة : 57169
-----------------------------------
لك الخير يا مولاي أبشر بعصمة
عقدت مع الأيام في حفظها صلحا
وعافية في صحة مستجدة
تجدد للدين السعادة والنجحا
ووجه التهاني مشرق متهلل
وجو الأماني بعدما عام قد أضحى
وقد ظهرت للبرء منك علامة

(87/34)

---

علامتك العليا تقول لنا صحا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> طالعتها دون الصباح صباحا
طالعتها دون الصباح صباحا
رقم القصيدة : 57170
-----------------------------------
طالعتها دون الصباح صباحا
لما جلت غرر البيان صباحا
ولقد رأيت وما رأيت كحسنها
وجها أغر ومبسما وضاحا
عذراء أرضعها البيان لبانه
وأطال مغدى عندها ومراحا
فأتت كما شاءت وشاء نجيبها
تذكى الحجى وتنعم الأرواحا
لا بل كمثل الروض باكره الحيا
وسقى به زهر الكمام ففاحا
وطوت بساط الشوق مني بعدما
نشرت علي من القبول جناحا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> يا ابن نصر لك ملك
يا ابن نصر لك ملك
رقم القصيدة : 57171
-----------------------------------
يا ابن نصر لك ملك
ليس تعدوه الفتوح
دمت روحا للمعاني
ما سرى في الجسم روح
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> كابن نصر تراه في الحرب ليثا
كابن نصر تراه في الحرب ليثا
رقم القصيدة : 57172
-----------------------------------
كابن نصر تراه في الحرب ليثا
وهو بدر الندى وغيث السماح
ذكره قد ثنى قدود الندامى
وأعاد الحياة في الأقداح
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أنظر لأفق جمال
أنظر لأفق جمال
رقم القصيدة : 57173
-----------------------------------
أنظر لأفق جمال
به الأباريق تصعد
حسن بديع حباه
به الأمير الممجد
فخر الإمارة سعد
به الخليفة يسعد
وكيف لا وأبوه
فخر الملوك محمد
عليه حلي رضاه
في كل يوم يجدد
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أي قوس ذي جمال
أي قوس ذي جمال
رقم القصيدة : 57174
-----------------------------------
أي قوس ذي جمال
سهمه سهم السعاده
ملك الإبريق فيه
عود الإحسان عاده
ذو صلاة من صلات
كلها دأبا معاده
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> إن الإمام محمدا
إن الإمام محمدا
رقم القصيدة : 57175
-----------------------------------
إن الإمام محمدا
أهدى الخليفة أحمدا
للباسه ثوبا وقد
لبس المحامد وارتدى
وعمامة التقوى التي

(87/35)

---

من فوقها شمس الهدى
يا حسنها إذ أرسلت
من كفه غيث الندى
وكأن وشي رقومها
بالبرق طرز عسجدا
وبطرزه لون السماء
ووجهه قمر بدا
لله منه نير
حل المنازل أسعدا
مستنصر أعلى له
فوق المنازل أسعدا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> منزل اليمن والرضا والسعود
منزل اليمن والرضا والسعود
رقم القصيدة : 57176
-----------------------------------
منزل اليمن والرضا والسعود
أنجزت فيه صادقات الوعود
كل يوم نزاهة إن تقضت
انشدتها السعود بالله عودي
جمع المستعين وصف كمال
بين باس عم الملوك وجود
فاهن في غبطة وعزة ملك
أنت والله فخر هذا الوجود
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> سلوا البارق النجدي من علمي نجد
سلوا البارق النجدي من علمي نجد
رقم القصيدة : 57177
-----------------------------------
سلوا البارق النجدي من علمي نجد
تبسم فاستبكى جفوني من الوجد
أجاد ربوعي باللوى بورك اللوى
وسح به صوب الغمائم من بعدي
ويا زاجري الأظعان وهي ضوامر
دعوها ترد هيما عطاشا على نجد
ولا تنشقوا الأنفاس منها مع الصبا
فإن زفير الشوق من مثلها يعدي
براها الهوى بري القداح وخطها
حروفا على صفح من القفر ممتد
عجبت لها أنى تجاذبني الهوى
وما شوقها شوقي ولا وجدها وجدي
لئن شاقها بين العذيب وبارق
مياه بفيء الظل للبان والرند
فما شاقني إلا بدور خدورها
وقد لحن يوم النفر في قضب ملد
فكم في قباب الحي من شمس كلة
وفي فلك الأزرار من قمر سعد
وكم صارم قد سل من لحظ أحور
وكم ذابل قد هز من ناعم القد
خذوا الحذر من سكان رامة إنها
ضعيفات كر اللحظ تفتك بالأسد
سهام جفون عن قسي حواجب
يصاب بها قلب البرئ على عمد
وروض جمال ضاع عرف نسيمه
وما ضاع غير الورد في صفحة الخد
ونرجس لحظ ارسل الدمع لؤلؤا
فرش بماء الورد روضا من الورد
وكم غصن قد عانق الغصن مثله
وكل على كل من الشوق يستعدي
قبيح وداع قد جلا لعيوننا
محاسن من روض الجمال بلا عد
رعى الله ليلى لو علمت طريقها

(87/36)

---

فرشت لأخفاف المطي بها خدي
وما شاقني والطيف يرهب أدمعي
ويسبح في بحر من الليل مربد
وقد سل خفاق الذوائب بارق
كما سل لماع الصقال من الغمد
وهزت محلاة يد الشوق في الدجى
فحل الذي أبرمت للصبر من عقد
وأقلق خفاق الجوانح نسمة
تنم مع الإصباح خافقة البرد
وهب عليل لف طي بروده
أحاديث أهداها إلى الغور من نجد
سوى صادح في الأيك لم يدر ما الهوى
ولكن دعا مني الشجون على وعد
فهل عند ليلى نعم الله ليلها
بأن جفوني ما تمل من السهد
وليلة إذ وافى الحجيج على منى
وفت لي المنى منها بما شئت من قصد
تقضيت منها فوق ما أحسب المنى
وبرد عفافي صانه الله من برد
وليس سوى لحظ خفي نجيله
وشكوى كما أرفض الجمان من العقد
غفرت لدهري بعدها كل ماجنى
سوى ما جنى وفد المشيب على فودي
عرفت بهذا الشيب فضل شبيبتي
وما زال فضل الضد يعرف بالضد
ومن نام في ليل الشباب ضلالة
سيوقظه صبح المشيب إلى الرشد
أما والهوى ما حدت عن سنن الهوى
ولا جرت في طرق الصبابة عن قصد
تجاوزت حد العاشقين الألى مضوا
وأصبحت في دين الهوى أمة وحدي
نسيت وما أنسى وفائي وخلتي
وأقفر ربع القلب إلا من الوجد
إليك أبا زيد شكاة رفعتها
وما أنت من عمرو ولدي ولا زيد
بعيشك خبرني وما زلت مفضلا
أعندك من شوق كمثل الذي عندي
فكم ثار بي شوق إليك مبرح
فظلت يد الأشواق كمثل الذي عندي
وصفق حتى الريح في لمم الربى
واشفق حتى الطفل في كبد المهد
يقابلني منك الصباح بوجنة
حكى شفقا فيها الحياء الذي تبدي
وتوهمني الشمس المنيرة غرة
بوجهك صان الله وجهك عن رد
محياك أجلى في العيون من الضحى
وذكرك أحلى في الشفاه من الشهد
وما أنت إلا الشمس في علو أفقها
تفيدك من قرب وتلحظ من بعد
وفي غمة من لا ترى الشمس عينه
وما نفع نور الشمس في الأعين الرمد
من القوم صانوا المجد صون عيونهم
كما قد أباحوا المال ينهب للرفد
إذا ازدحموا يوما على الماء أسوة
فما ازدحموا إلا على مورد المجد
ومهما أغاروا منجدين صريخهم

(87/37)

---

يشبون نار الحرب في الغور والنجد
ولم يقتنوا بعد الثناء ذخيرة
سوى الصارم المصقول والصافن النهد
وما اقتسم الأنفال إلا ممدح
ملاها بأعراف المطهمة الجرد
أتنسى ولا تنسى ليالينا التي
خلسنا بهن العيش في جنة الخلد
ركبنا إلى اللذات في طلق الصبا
مطايا الليالي وادعين إلى حد
فإن لم نرد فيها الكؤوس فإننا
وردنا بها للأنس مستعذب الورد
لقيتك في غرب وأنت رئيسه
وبابك للأعلام مجتمع الوفد
فآنست حتى ما شكوت بغربة
وواليت حتى لم أجد مضض الفقد
وعدت لقطري شاكرا ما بلوته
من الخلق المحمود والحسب العد
إلى أن أجزت البحر يا بحر نحونا
وزرت مزار الغيث في عقب الجهد
ألذ من النعمى على حال فاقة
وأشهى من الوصل الهني على صد
وساءني أن قوضت رحلك النوى
وعوضت منها بالذميل وبالوخد
لقد سرني أن لحت في أفق العلا
على الطائر الميمون والطالع السعد
طلعت بأفق الشرق نجم هداية
فجئت مع الأنوار فيه على وعد
يمينا بمن تسري المطي سواهما
عليها سهام قد رمت هدف القصد
إلى بيته كيما تزور معاهدا
أبان بها جبريل عن كرم العهد
لأنت الذي مهما دجا ليل مشكل
قدحت به للنور وارية الزند
وحيث استقلت في ركاب لطية
فأنت نجي النفس في القرب والبعد
وإني بباب الملك حيث عهدتني
مديد ظلال الجاه مستحصف العقد
أجهز بالإنشاء كل كتيبة
من الكتب والكتاب في عرضها جندي
نلوذ من المولى الإمام محمد
بظل على نهر المبرة ممتد
إذا فاض من يمناه بحر سماحة
وعم به الطوفان في النجد والوهد
ركبنا إلى الإحسان في سفن الرجا
بحور عطاء ليس تجزر عن مد
فمن مبلغ الأمصار عني ألوكة
مغلغلة في الصدق منجزة الوعد
بآية ما أعطى الخليفة ربه
مفاتيح فتح ساقها سائق السعد
ودونك من روض المحامد نفحة
تفوق إذا اصطف الندي عن الند
ثناء يقول المسك إن ضاع عرفه
أيا لك من ند أما لك من ند
وما الماء في جو السحاب مروقا
بأطهر ذاتا منك في كنف المهد
فكيف وقد حلتك أسرابها الحلى
وباهت بك الاعلام بالعلم الفرد

(87/38)

---

وما الظل في ثغر من الزهر باسم
بأصفى وأذكى من ثنائي ومن ودي
ولا البدر معصوبا بتاج تمامه
بأبهر من ودي وأسير من حمدي
بقيت ابن خلدون إمام هداية
ولا زلت من دنياك في جنة الخلد
أرسل قصيدة | أخبر صديقك | راسلنا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> على الطائر الميمون والطالع السعد
على الطائر الميمون والطالع السعد
رقم القصيدة : 57178
-----------------------------------
على الطائر الميمون والطالع السعد
قدمت مع الصنع الجميل على وعد
وقد عدت من جبل الشوار لتجتلي
عقائل للفتح المبين بلا عد
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أيا علية الكتاب دعوة منصف
أيا علية الكتاب دعوة منصف
رقم القصيدة : 57179
-----------------------------------
أيا علية الكتاب دعوة منصف
عليكم بكم في مقطع الحق يستعدي
سمحتم بنظم الدر في لبة العلا
فكم راق من سمط هناك ومن عقد
فما ضركم أن تسمحوا لي بكتبها
فتستجزلوا شكري وتستوجبوا حمدي
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> على الطائر الميمون والطالع السعد
على الطائر الميمون والطالع السعد
رقم القصيدة : 57180
-----------------------------------
على الطائر الميمون والطالع السعد
أتتني مع الصنع الجميل على وعد
وأحييت يا يحيى بها نفس مغرم
يجيل جياد الدمع في ملعب السعد
نسيت وما أنسى وفائي وخلتي
وأقفر ربع القلب إلا من الوجد
وما الطل في ثغر من الزهر باسم
بأزكى وأصفى من ثنائي ومن ودي
فاصدقتها من بحر فكري جواهرا
تنظم من در الدراري في عقد
وكنت أطيل القول إلا ضرورة
دعتني إلى الإيجاز في سورة الحمد
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أإنسان عين الدهر جفنك قد غدا
أإنسان عين الدهر جفنك قد غدا
رقم القصيدة : 57181
-----------------------------------
أإنسان عين الدهر جفنك قد غدا
يحفك منه طائر اليمن والسعد
إذا ما هفا فوق الرؤوس شراعه
أراك جناحا مد للجزر والمد
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ضريح أمير المسلمين محمد

(87/39)

---

ضريح أمير المسلمين محمد
رقم القصيدة : 57182
-----------------------------------
ضريح أمير المسلمين محمد
يخصك ربي بالسلام المردد
وحيتك من روح الإله تحية
مع الملأ الأعلى تروح وتغتدي
وشقت جيوب الزهر فيك كمائم
يرف بها الريحان عن خضل ندي
وصابت من الرحمى عليك غمائم
تروي ثرى هذا الضريح المنجد
وزارتك من حور الجنان أوانس
نواعم في كل النعيم المخلد
وجاءتك بالبشرى ملائكة الرضى
كما جاء في الذكر الحكيم الممجد
وصافح منك الروض أطيب تربة
وعاهد منك المزن أكرم معهد
رضى الله والصفح الجميل وعفوه
يوالي على ذاك الصفيح المنضد
ويا صدفا قد فاز من جوهر العلا
بكل نفيس بالنفاسة مفرد
أعندك أن العلم والحلم والحجى
وزهر الحلى قد أدرجت طي ملحد
وهل أنت إلا هالة القمر الذي
بنور هداه الشهب تهدي وتهتدي
ويا عجبا من ذلك الترب كيف لا
يفيض ببحر للسماحة مزبد
لقد ضاقت الأكوان وهي رحيبة
بما حزت من فخر عظيم وسؤدد
قدمت على الرحمن أكرم مقدم
وزودت من رحماه خير مزود
اقام بك المولى الإمام محمد
مؤمل فوز بالشفيع محمد
فجاء كما ترضى وترضى به العلا
وأنجز للأمال أكرم موعد
ومد ظلال العدل في كل وجهة
وكف أكف البغي من كل معتد
وقام بمفروض الجهاد عن الورى
وعود دين الله خير معود
قضى بعدما قضى الخلافة حقها
وعامل وجه الله في كل مقصد
وفتح بالسيف الممالك عنوة
ومدت له أملاكها كف مجتد
وكسر تمثال الصليب وأخرست
نواقيس كانت للضلال بمرصد
وطهر محرابا وجدد منبرا
وأعلن ذكر الله في كل مسجد
ودانت له الأملاك شرقا ومغربا
وكلهم ألقى له الملك باليد
وطبق معمور البسيطة ذكره
وسارت به الركبان في كل فدفد
وسافر عن دار الفناء ليجتلي
بما قدم اليوم السعادة في غد
وقام بأمر الله حق قيامه
بعزمه لا وأن ولا متردد
لئن سار للرحمن خير مودع
وحل من الفردوس اشرف مقعد
فقد خلف المولى الخليفة يوسفا
يعيد له غر المساعي ويبتدي
سبيلك في سبل المكارم يقتفي
وهديك يا خير الأئمة يقتدي

(87/40)

---

محمد جلى الخطب من بعد يوسف
ويوسف جل الخطب بعد محمد
ولو وجد الناس الفداء مسوغا
فداك ببذل النفس كل موحد
ستبكيك ارض كنت غيث بلادها
وتبكيك حتى الشهب في كل مشهد
وتبكي عليك السحب ملء جفونها
بدمع يروي غلة المجدب الصدي
وتلبس فيك النيرات ظلامها حدادا ويذكي النجم جفن مسهد وما هي إلا أعين قد تسهدت
فكحلها نجم الظلام بإثمد
فلا زلت في ظل النعيم مخلدا
ونجلك يحيا بالبقاء المخلد
وأوردك الرحمن حوض نبيه
واصدر من خلفت عن خير مورد
عليك سلام مثل حمدك عاطر
يفض ختام المسك عن تربك الندي
وصلى على المختار من آل هاشم
صلاة بها نرجو الشفاعة في غد
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ألائمة في الجود والجود شيمة
ألائمة في الجود والجود شيمة
رقم القصيدة : 57183
-----------------------------------
ألائمة في الجود والجود شيمة
جبلت على إيثارها يوم مولدي
ذريني فلو أني أخلد بالغنى
لكنت ضنينا بالذي ملكت يدي
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> هنيئا هنيئا لا نفاد لعده
هنيئا هنيئا لا نفاد لعده
رقم القصيدة : 57184
-----------------------------------
هنيئا هنيئا لا نفاد لعده
وبشرى لدين الله إنجاز وعده
فقد لاح بدر التم في أفق العلا
وحل كما يرضى منازل سعده
وطاف أمير المسلمين محمد
بحضرته العليا مبلغ قصده
ولاحت بها الأنوار من بشر وجهه
وفاح بها النوار من نشر حمده
وأبصرت الأبصار شمس هداية
وأشرقت الأرجاء من زهر رفده
ولوحت الأعلام فيها بنصره
كما لوح الصبح المبين ببنده
ستهدي له الأيام كل مسرة
ويحيى به الرحمن آثار جده
فسل حسام السعد واضرب به العدا
وخل حسام الهند في كن غمده
فسيفك سيف الله مهما سللته
يقيم حدود الله قائم حده
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> رعى الله زهرا ينتمي لقرنفل
رعى الله زهرا ينتمي لقرنفل
رقم القصيدة : 57185
-----------------------------------
رعى الله زهرا ينتمي لقرنفل
حكى عرف من أهوى وإشراق خده
ومنبته في شاهق متمنع

(87/41)

---

كما امتنع المحبوب في تيه صده
أميل إذا الأغصان مالت بروضة
أعانق منها القضب شوقا لقده
وأهفو لخفاق النسيم إذا سرى
وأهوى اريج الطيب من عرق نده
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ما للعوالم جمعت في قبة
ما للعوالم جمعت في قبة
رقم القصيدة : 57186
-----------------------------------
ما للعوالم جمعت في قبة
قد شادها كرم الإمام محمد
في صفح صرح بالزجاج مموه
وبجود مولاي الإمام ممهد
ما إن رأيت ولا سمعت بطائر
عن ثوب موشي الرياش مجرد
إن لم تكن تلك الطيور تغردت
فلشكر هذا العيد سجع مغرد
صفت عليه للفواكه كل ما
قد عاهدته بدوحها المتعود
لو أبصرت صنهاجة أوضاعه
دانت له أملاكها بتعبد
عودتني الصنع الجميل تفضلا
لا زلت خير معود ومعود
وبسورة الأنعام كم من آية
فيها لقار بالنوال مجود
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أكتيبة الكتاب أيد جمعكم
أكتيبة الكتاب أيد جمعكم
رقم القصيدة : 57187
-----------------------------------
أكتيبة الكتاب أيد جمعكم
بعناية المولى الخليفة أحمد
لا تمطلوا دين الغريب فإنني
منكم وإن رغمت لذلك حسدي
زينتم حفل البيان بسحركم
أليوم زينة سحركم من موعد
فلتسمحوا لي بالقصائد عاجلا
ولتبلغوا مما أؤمل مقصدي
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ما عذركم أن لم تجودوا بعدما
ما عذركم أن لم تجودوا بعدما
رقم القصيدة : 57188
-----------------------------------
ما عذركم أن لم تجودوا بعدما
ملكتم كف الخليفة أحمد
فلتبعثوا لي كل بكر فذة
تأتي بفخر حلالها وسط الندي
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> يا إماما قد تخذناه
يا إماما قد تخذناه
رقم القصيدة : 57189
-----------------------------------
يا إماما قد تخذناه
من الدهر ملاذا
خط يمناك ينادي
صح هذا صح هذا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> واليت ما أوليت يا بحر الندى
واليت ما أوليت يا بحر الندى
رقم القصيدة : 57190
-----------------------------------
واليت ما أوليت يا بحر الندى

(87/42)

---

ووحق جودك ما رأيت كهذه
فإذا يهز لها اللسان حسامه
فصفات فخرك قد قضت بنفاذه
علمت فرسان الكلام نظامها
كتعلم التلميذ من أستاذه
والبحر تمتار السحائب ماءه
فتجوده من غيثها برذاذه
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ومشتمل بالحسن أحوى مهفهف
ومشتمل بالحسن أحوى مهفهف
رقم القصيدة : 57191
-----------------------------------
ومشتمل بالحسن أحوى مهفهف
قضى رجع طرفي من محاسنه الوطر
فأبصرت اشباه الرياض محاسنا
وفي خده جرح بدا منه لي أثر
فقلت لجلاسي خذوا الحذر إنما به وصب من أسهم الغنج والحور
...
ويا وجنة قد جاورت سيف لحظه
ومن شأنها تدمى من اللمح بالبصر
تخيل للعينين جرحا وإنما
بدا كلف منه على صفحة القمر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> هب النسيم على الرياض مع السحر
هب النسيم على الرياض مع السحر
رقم القصيدة : 57192
-----------------------------------
هب النسيم على الرياض مع السحر
فاستيقظت في الدوح أجفان الزهر
ورمى القضيب دراهما من نوره
فاعتاض من طل الغمام بها درر
نثر الأزاهر بعدما نظم الندى
يا حسن ما نظم النسيم وما نثر
قم هاتها والجو أزهر باسم
شمسا تحل من الزجاجة في قمر
إن شجها بالماء كف مديرها
ترميه من شهب الحباب بها شرر
نارية نورية من ضوئها
يقد السراج لنا إذا الليل اعتكر
لم يبق منها الدهر إلا صبغة
قد ارعشت في الكأس من ضعف الكبر
من عهد كسرى لم يفض ختامها
إذ كان يدخر كنزها في ما دخر
كانت مذاب التبر فيما قد مضى
فأحالها ذوب اللجين لمن نظر
جدد بها عرس الصبوح فإنها
بكر تحييها الكرام مع البكر
وابلل بها رمق الأصيل عشية
والشمس من وعد الغروب على خطر
محمرة مصفرة قد أظهرت
خجل المريب يشوبه وجل الحذر
في كف شفاف تجسد نوره
من جوهر لألاء بهجته بهر
تهوى البدور كماله وتود أن
لو أوتيت منه المحاسن والغرر
قد خط نون عذاره في خده
قلمان من آس هناك ومن شعر
وإلى عليك بها الكؤوس وربما
يسقيك من كأس الفتور إذا فتر

(87/43)

---

سكر الندامى من يديه ولحظة
متعاقب مهما سقى وإذا نظر
حيث الهديل مع الهدير تناغيا
فالطير تنشد في الغصون بلا وتر
والقضب مالت للعناق كأنها
وفد الأحبة قادمين من السفر
متلاعبات في الحلي ينوب في
وجناتهن الورد حسنا عن خفر
والنرجس المطلول يرنو نحوها
بلواحظ دمع الندى منها انهمر
والنهر مصقول الحسام متى ترد
درع الغدير مصفقا فيها صدر
يجري على الحصباء وهي جواهر
متكسرا من فوقها مهما عثر
هل هذه أم روضة البشرى التي
فيها لأرباب البصائر معتبر
لم أدر من شغف بها وبهذه
من منهما فتن القلوب ومن كسر
جاءت بها الأجفان ملء ضلوعها
ملء الخواطر والمسامع والبصر
ومسافر في البحر ملء عنانه
وافى مع الفتح المبين على قدر
قادته نحوك بالخطام كأنه
جمل يساق إلى القياد وقد نفر
وأراه دين الله عزة أهله
بك يا أعف القادرين إذا قدر
يا فخر أندلس وعصمة أهلها
للناس سر في اختصاصك قد ظهر
كم معضل من دائها عالجته
فشفيت منه بالبدار وبالبدر
ماذا عسى يصف البليغ خليفة
والله ما أيامه إلا غرر
ورثت هذا الفخر يا ملك الهدى
من كل من آوى النبي ومن نصر
من شاء يعرف فخرهم وكمالهم
فليتل وحي الله فيهم والسير
أبناؤهم أبناء نصر بعدهم
بسيوفهم دين الإله قد انتصر
مولاي سعدك والصباح تشابها
وكلاهما في الخافقين قد اشتهر
هذا وزير الغرب عبد آبق
لم يلف غيرك في الشدائد من وزر
كفر الذي أوليته من نعمة
والله قد حتم العذاب لمن كفر
إن لم يمت بالسيف مات بغيظه
وصلى سعيرا للتأسف والفكر
ركب الفرار مطية ينجو بها
فجرت به حتى استقر على سقر
وكذا أبوه وكان منه حمامه
قد حم وهو من الحياة على غرر
بلغته والله أكبر شاهد
ما شاء من وطن يعز ومن وطر
حتى إذا جحد الذي أوليته
لم تبق منه الحادثات ولم تذر
في حاله والله أعظم عبرة
لله عبد في القضاء قد اعتبر
فاصبر تنل أمثالها في مثله
إن العواقب في الأمور لمن صبر
رد حيث شئت مسوغا ورد المنى
فالله حسبك في الورود وفي الصدر

(87/44)

---

عند الرغبة في نشر اي نصوص أو معلومات من صفحات الموقع.
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> والعود في كف النديم بسر ما
والعود في كف النديم بسر ما
رقم القصيدة : 57193
-----------------------------------
والعود في كف النديم بسر ما
تلقي لنا منه الأنامل قد جهر
غنى عليه الطير وهو بدوحه
والآن غنى فوقه ظبي اغر
عود ثوى حجر القضيب رعى له
أيام كانا في الرياض مع الشجر
لاسيما لما رأى من ثغره
زهرا واين الزهر من تلك الدرر
ويظن أن عذاره من آسه
ونظن تفاح الخدود من الثمر
يسبي القلوب بلفظه وبلحظه
افتنتي بين التكلم والنظر
قد قيدته لأنسنا أوتاره
كالظبي قيد في الكناس إذا نفر
لم يبل قلبي قبل سمع غنائه
بمعذر سلب العقول وما اعتذر
جس القلوب بجسه أوتاره
حتى كأن قلوبنا بين الوتر
نمت لنا ألحانه بجميع ما
قد أودعت فيه القلوب من الفكر
يا صامتا والعود تحت بنانه
يغنيك نطق الخبر فيه عن الخبر
أغنى غناؤك عن مدامك يا ترى
هل من لحاظك أم بنانك ذا السكر
باحت أناملك اللدان بكل ما
كان المتيم في هواه قد ستر
ومقاتل ما سل غير لحاظه
والرمح هز من القوام إذا خطر
دانت له منا القلوب بطاعة
والسيف يملك ربه مهما قهر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> نفسي الفداء لشادن مهما خطر
نفسي الفداء لشادن مهما خطر
رقم القصيدة : 57194
-----------------------------------
نفسي الفداء لشادن مهما خطر
فالقلب من سهم الجفون على خطر
فضح الغزالة والأقاحة والقنا
مهما تثنى أو تبسم أو نظر
عجبا لليل ذوائب من شعره
والوجه يسفر عن صباح قد سفر
عجبا بعقد الثغر منه منظما
والعقد من دمعي عليه قد انتثر
ما رمت أن أجني الاقاح بثغره
إلا وقد سل السيوف من الحور
لم أنسه ليل ارتقاب هلاله
والقلب من شك الظهور على غرر
بتنا نراقبه بأول ليلة
فإذا به قد لاح في نصف الشهر
طالعته في روضة كخلاله
والطيب من هذي وتلك قد اشتهر
وكلاهما يبدي محاسن جمة
ملء التنسم والمسامع والبصر

(87/45)

---

والكأس تطلع شمسها في خده
فتكاد تعشي بالأشعة والنظر
نورية كجبينة وكلاهما
يجلو ظلام الليل بالوجه الأغر
هي نسخة للشيخ فيها نسبة
ما إن يزالا يرعشان من الكبر
أفرغت في جشم الزجاجة روحها
فرايت روح الأنس فيها قد بهر
لا تسق غير الروض فضلة كاسها
فالغصن في ذيل الأزاهر قد عثر
ما هب خفاق النسيم مع السحر
إلا وقد شاق النفوس وقد سحر
ناجى القلوب الخافقات كمثله
ووشى بما تخفى الكمام مع الزهر
وروى عن الضحاك عن زهر الربى
ما أسند الزهري عنه عن مطر
وتحملت عنه حديث صحيحه
رسل النسيم وصدق الخبر الخبر
يا قصر شنيل وربعك آهل
والروض منك على الجمال قد اقتصر
لله بحرك والصبا قد سردت
منه دروعا تحت أعلام الشجر
والآس حف غداره من حوله
عن كل من يهوى العذار قد اعتذر
قبل بثغر الزهر كف خليفة
يغنيك صوب الجود منه عن المطر
وافرش خدود الورد تحت نعاله
واجعل بها لون المضاعف عن خفر
وانظم غناء الطير فيه مدائحا
وانثر من الزهر الدراهم والدرر
المنتقى من جوهر الشرف الذي
في مدحه قد أنزلت آي السور
والمجتبى من عنصر النور الذي
في مطلع الهدى المقدس قد ظهر
ذو سطوة مهما كفى ذو رحمة
مهما عفا ذو عفة مهما قدر
كم سائل للدهر اقسم قائلا
والله ما أيامه إلا غرر
مولاي سعدك كالمهند في الوغى
لم يبق من رسم الضلال ولم يذر
مولاي وجهك والصباح تشابها
وكلاهما في الخافقين قد اشتهر
إن الملوك كواكب أخفيتها
وطلعت وحدك في مظاهرها قمر
في كل يوم من زمانك موسم
في طيه للخلق أعياد كبر
فاستقبل الأيام يندى روضها
ويرف والنصر العزيز له ثمر
قد ذهبت منها العشايا ضعف ما
قد فضضت منها المحاسن في السحر
يا ابن الذين إذا تعد خلالهم
نفد الحساب وأعجزت منها القدر
إن اوردوا هيم السيوف غدائرا
مصقولة فلطالما حمدوا الصدر
سائل ببدر عنهم بدر الهدى
فبهم على حزب الضلال قد انتصر
واسأل مواقفهم بكل مشهر
واقر المغازي في الصحيح وفي السير
تجد الثناء ببأسهم وبجودهم

(87/46)

---

في مصحف الوحى المنزل مستطر
فبمثل هديك فلتنر شمس الضحى
وبمثل قومك فليفاخر من فخر
ماذا أقول وكل وصف معجز
والقول فيك مع الإطالة مختصر
تلك المناقب كالثواقب في العلا
من رامها بالحصر أدركه الحصر
إن غاب عبدك عن حماك فإنه
بالقلب في تلك المشاهد قد حضر
فاذكره إن الذكر منك سعادة
وبها على كل الأنام قد افتخر
ورضاك عنه غاية ما بعدها
إلا رضى الله الذي ابتدع البشر
فاشكر صنيع الله فيك فإنه
سبحانه ضن المزيد لمن شكر
وعليك من روح الإله تحية
تهفو إليك مع الأصائل والبكر
Free counter
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> مولاي يا ابن السابقين إلى العلا
مولاي يا ابن السابقين إلى العلا
رقم القصيدة : 57195
-----------------------------------
مولاي يا ابن السابقين إلى العلا
والرافعين لواءها المنشورا
إن لوحظوا في المعلوات فإنهم
طلعوا بآفاق العلاء بدورا
أو فوخروا في المكرمات فإنهم
نظموا بأسلاك الفخار شذورا
أبناء أنصار النبي وصحبه
في الذكر أصبح فخرهم مذكورا
والمؤثرين وربنا أثنى بها
في الحشر خلد وصفهم مسطورا
فاضت علينا من نداك غمائم
وتفجرت من راحتيك بحورا
من كف شفاف الضياء تخاله
لصفاء جوهره تجسد نورا
نعم منوعة تعدد وفرها
أعجزت عنها شكري الموفورا
في موسم للدين قد جددته
وأقمت فينا عيده المشهورا
اضعاف ما أهديتنا من منة
تهدي إليك ثوابها عاشورا
وعلى الطريق بشائر محمودة
ألقاك جذلانا بها مسرورا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> يا أيها المولى الذي بركاته
يا أيها المولى الذي بركاته
رقم القصيدة : 57196
-----------------------------------
يا أيها المولى الذي بركاته
رفعت لواء للندى منشورا
لك راحة تزجي الغمام بأنمل
فجرت منها بالنوال بحورا
واليوم موسم قربة وعبادة
وغدا ظفرت بأجره عاشورا
راعيت فيها سنة نبوية
تروي الثقات حديثه المشهورا
لا زلت عامك كله في غبطة
لقيت منها نضرة وسرورا

(87/47)

---

العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> نعم قرت العينان وانشرح الصدر
نعم قرت العينان وانشرح الصدر
رقم القصيدة : 57197
-----------------------------------
نعم قرت العينان وانشرح الصدر
وقد لاح في وجه الإمام لنا البدر
سرينا بليل التيه يكذب فجره
فلما تجلى فجره صدق الفجر
أغر المحيا بالحياء مقنع
زهاه الكلام الحر والنسب الحر
إمام الهدى قد خصه بخلافة
إله له في خلقه النهي والأمر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ذروني فإني بالعلاء خبير
ذروني فإني بالعلاء خبير
رقم القصيدة : 57198
-----------------------------------
ذروني فإني بالعلاء خبير
اسير فإن النيرات تسير
فكم بت أطوي الليل في طلب العلا
كأني إلى نجم السماء سفير
بعزم إذا ما الليل مد رواقه
يكر على ظلمائه فينير
أخو كلف بالمجد لا يستفزه
مهاد إذا جن الظلام وثير
إذا ما طوى يوما على السر كشحه
فليس له حتى الممات نشور
وإني وإن كنت الممنع جاره
لتسبي فؤادي أعين وثغور
وما تعتريني فترة في مدى العلا
إلى أن أرى لحظا عليه فتور
وفي السرب من نجد تعلقت ظبية
تصول على ألبابنا وتغير
وتمنع ميسور الكلام أخا الهدى
وتبخل حتى بالخيال يزور
أسكان نجد جادها واكف الحيا
هواكم بقلبي منجد ومغير
ويا ساكنا بالأجرع الفرد من منى
وأيسر حظ من رضاك كثير
ذكرتك فوق البحر والبعد بيننا
فمدته من فيض الدموع بحور
وأومض خفاق الذؤابة بارق
فطارت بقلبي أنة وزفير
ويهفو فؤادي كلما هبت الصبا
أما لفؤادي في هواك نصير
ووالله ما أدري أذكرك هزني
أم الكأس ما بين الخيام تدور
فمن مبلغ عني النوى ما يسوءها
وللبين حكم يعتدى ويجور
بأنا غدا أو بعده سوف نلتقي
ونمسي ومنا زائر ومزور
إلى كم أرى أكني ووجدي مصرح
وأخفي اسم من أهواه وهو شهير
أمنجد آمالي ومغلي كاسدي
ومصدر جاهي والحديث كثير
أأنسى ولا أنسى مجالسك التي
بها تلتقيني نضرة وسرور
نزورك في جنح الظلام وننثني
وبين يدينا من حديثك نور
على أنني إن غبت عنك فلم تغب

(87/48)

---

لطائف لم يحجب لهن سفور
نروح ونغدو كل يوم وعندها
رواح علينا دائم وبكور
فظلك فوقي حيثما كنت وارف
ومورد آمالي لديك نمير
وعذرا فإني إن أطلت فإنما
قصاراي من بعد البيان قصور
نسخة مهيئة للطباعة
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أعلامك الحمر فوق السفن خافقة
أعلامك الحمر فوق السفن خافقة
رقم القصيدة : 57199
-----------------------------------
أعلامك الحمر فوق السفن خافقة
وريح سعدك تجريها على قدر
ما إن رفعت قسي السفن في وطن
إلا ونلت قصي السؤل والوطر
قالوا السفائن فوق البر ذا عجب
من غير بحر ولا موج ولا غرر
فقلت آثار مولانا التي سفرت
لنا العناية عن آياتها الكبر
تجري بريح سعود في بحار ندى
تغني بنانك عن بحر وعن مطر
لله يوم عجيب الصنع ذو أثر
محجل رائق الأوضاح والغرر
استبشر الناس فيه بالصنيع وقد
تضمن البشر في ورد في صدر
زجرته بشفاء قد أتاك كما
يرضى علاك جميل الخبر والخبر
إذا شكوت فكل الكون ذو وصب
فأنت منه مكان السمع والبصر
ومن شكا بأليم الوجد في بصر
فقد تعود غير السهد والسفر
فاسأل الله رب العرش من لطف
يسري إليك بها أنعام مقتدر
وأن يدافع عن ذات بحرمتها
تعود الخلق لطف الله في القدر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ولد الفقر والرباط ولكن
ولد الفقر والرباط ولكن
رقم القصيدة : 57200
-----------------------------------
ولد الفقر والرباط ولكن
نفسه للسلوك ذات افتقار
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> طعامك من دار النعيم بعثته
طعامك من دار النعيم بعثته
رقم القصيدة : 57201
-----------------------------------
طعامك من دار النعيم بعثته
فشرفته من حيث أدري ولا أدري
بهضبة نعمي قد سمونا لأوجها
فصدنا بأعلاها الشهي من الطير
وقوراء قد درنا بهالة بدرها
كما دارت الزهر النجوم على البدر
وقد حملت فوق الرؤوس لأنها
هدية مولى حل في مفرق الفخر
فما شئت من طعم زكي مهنأ
وما شئت من عرف ذكي ومن نشر
فلو أنها قد قدمت لخليفة

(87/49)

---

لأعظمها قدرا وبالغ في الشكر
وكم لك من نعمى علي عميمة
يقل لأدناها الجميل من الذكر
فلا زلت يا مولى الملوك مبلغا
أماني ترجوها إلى سالف الدهر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أحافد عبد التين يملأ بطنه
أحافد عبد التين يملأ بطنه
رقم القصيدة : 57202
-----------------------------------
أحافد عبد التين يملأ بطنه
من التين والمسوا لهم في غير
لقد كنت قبل اليوم فيك محيرا
إلى أن هديت الفكر مني للسير
فقد طبت من طير العصير بنسبة
فخرت بها بين القضاة على الغير
فأنت إذا من ذرق جدك نابت
كما تنبت الأشجار من ذرق الطير
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أمولاي تقبيلي ليمناك شاقني
أمولاي تقبيلي ليمناك شاقني
رقم القصيدة : 57203
-----------------------------------
أمولاي تقبيلي ليمناك شاقني
ولا ينكر الظمآن شوقا إلى البحر
ولما رأيت الدهر بما طلني بها
وشوقني من حيث أدري ولا أدري
بعثت لك الزهر الجني لعله
يقبلها عني ثغور من الزهر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> لك الله من فذ الجلالة أوحد
لك الله من فذ الجلالة أوحد
رقم القصيدة : 57204
-----------------------------------
لك الله من فذ الجلالة أوحد
تطاوعه الآمال في النهي والأمر
لك القلم الأعلى الذي طال فخره
على المرهفات البيض والأسل السمر
تقلد أجياد الطروس تمائما
بصنفي لآل من نظام ومن نثر
تهيبك القرطاس فاحمر إذ غدا
يقل بحورا من أناملك العشر
كأن رياض الطرس خد مورد
يطرزه وشي العذار من الحبر
فشارة هذا الملك رائقة الحلى
بألوية حمر وبالصحف الحمر
فما روضة غناء عاهدها الحيا
تحوك بها وشي الربيع يد القطر
تغني قيان الطير في جنباتها
فيرقص غصن البان في حلل خضر
تمد لأكواس العرار أناملا
من السوسن الغض المختم بالتبر
ويحرس خد الورد صارم نهرها
ويمنع ثغر النور بالذابل النضر
يفاخر مرآها السماء محاسنا
وتزري نجوم الزهر منها على الزهر
إذا مسحت كف الصبا جفن نورها

(87/50)

---

تنفس ثغر الزهر عن عنبر الشحر
بأعطر من ريا ثنائك في السرى
وأبهر حسنا من شمائلك الغر
عجبت له يحكي خلال خميلة
وتفرق منه الأسد في موقف الذعر
إذا أضرمت من بأسها الحرب جاحما
تأجج منه العضب في لجة البحر
وإن كلح الأبطال في حومة الوغى
ترقرق ماء البشر في صفحة البدر
لك الحسب الوضاح والسؤدد الذي
يضيق نطاق الوصف فيه عن الحصر
تشرف أفق أنت بدر كماله
فغرناطة تختال تيها على مصر
تكلل تاج الملك منك محاسنا
وفاخرت الأملاك منك بنو نصر
بعزمة مضمون السعادة أوحد
وغرة وضاح المكارم والنجر
طوى الحيف منشور اللواء مؤيدا
فعز حمى الإسلام بالطي والنشر
ومد ظلال الأمن إذ قصر العدا
فيتلى سناء الملك بالمد والقصر
إذا احتفل الإيوان يوم مشورة
ومضطرب الآراء من كل ذي حجر
صدعت بفصل القول غير منازع
وأطلعت آراء قبسن من الفجر
فإن تظفر الخيل المغيرة بالضحى
فعن رأيك الميمون تظفر بالنصر
فلا زلت للعلياء تحمي ذمارها
وتسحب أذيال الفخار على النسر
وللعلم فخر الدين والفتك بالعدا
بأوت به يا ابن الخطيب على الفخر
فيهنيك عيد الفطر من أنت عيده
ويثني بما أوليت من نعم غر
جبرت مهيضا من جناحي ورشته
وسهلت لي من جانب الزمن الوعر
وبوأتني من ذروة العز معتلى
وشرفتني من حيث أدري ولا أدري
وسوغتني الآمال عذبا مسلسلا
واسميت من ذكري ورفعت من قدري
فدهري عيد بالسرور وبالمنى
وكل ليالي العمر لي ليلة القدر
فأصبحت مغبوطا على خير نعمة
يقل لأدناها الكثير من الشكر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> لولا تألق بارق التذكار
لولا تألق بارق التذكار
رقم القصيدة : 57205
-----------------------------------
لولا تألق بارق التذكار
ما صاب واكف دمعي المدرار
لكنه مهما تعرض خافقا
قدحت يد الأشواق زند أواري
وعلى المشوق إذا تذكر معهدا
أن يغري الأجفان باستعبار
أمذكري غرناطة حلت بها
أيدي السحاب أزرة النوار
كيف التخلص للحديث وبيننا
عرض الفلاة وطافح الزخار
هذا على أن التغرب مركبي

(87/51)

---

وتولج الفيح الفساح شعاري
فلكم أقمت غداة زمت عيسهم
أبغي القرار ولات حين قرار
وطفقت أستقري المنازل بعدهم
يمحو البكاء مواقع الآثار
إنا بني الآمال تخدعنا المنى
فنخادع الآمال بالتسيار
نتجشم الأهوال في طلب العلا
ونروع سرب النوم بالأفكار
لا يحرز المجد الخطير سوى امرئ
يمطي العزائم صهوة الأخطار
إما يفاخر بالعتاد ففخره
بالمشرفية والقنا الخطار
مستبصر مرمى العواقب واصل
في حمله الإيراد بالإصدار
فاشد ما قاد الجهول إلى الردى
عمه البصائر لا عمى الأبصار
ولرب مربد الجوانح مزبد
سبح الهلال بلجه الزخار
فتقت كمائم جنحه عن أنجم
سفرت زواهرهن عن أزهار
مثلت على شاطي المجرة نرجسا
تصطف منه على خليج جاري
وكأنما خمس الثريا راحة
ذرعت مسير الليل بالأشبار
أسرجت من عزمي مصابيحا بها
تهدي السراة لها من الأقطار
وارتاع من بازي الصباح غرابه
لما أطل فطار كل مطار
Webstats4U - Free web site statistics
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> وغريبة قطعت إليك على الونى
وغريبة قطعت إليك على الونى
رقم القصيدة : 57206
-----------------------------------
وغريبة قطعت إليك على الونى
بيدا تبيد بها هموم الساري
تنسيه طيته التي قد أمها
والركب فيها ميت الأخبار
يقتادها من كل مشتمل الدجى
وكأنما عيناه جذوة نار
تشدو بحمد المستعين حداتها
يتعللون به على الأكوار
إن مسهم لفح الهجير ابلهم
منه نسيم ثنائك المعطار
خاضوا بها لجج الفلا فتخلصت
منها خلوص البدر بعد سرار
سلمت بسعدك من غوائل مثلها
وكفى بسعدك حاميا لذمار
وأتتك يا ملك الزمان غريبة
قيد النواظر نزهة الأبصار
موشية الأعطاف رائقة الحلى
رقمت بدائعها يد الأقدار
راق العيون أديمها فكأنه
روض تفتح عن شقيق بهار
ما بين مبيض واصفر فاقع
سال اللجين به خلال نضار
يحكي حدائق نرجس في شاهق
تنساب فيه اراقم الأنهار
تحدو قوائم كالجذوع وفوقها
جبل أشم بنوره متوار
وسمت بجيد مثل جذع مائل
سهل التعطف لين خوار

(87/52)

---

تستشرف الجدران منه ترائبا
فكأنما هو قائم بمنار
تاهت بكلكها وأتلع جيدها
ومشى بها الإعجاب مشي وقار
خرجوا لها الجم الغفير وكلهم
متعجب من لطف صنع الباري
كل يقول لصحبه قوموا انظروا
كيف الجبال تقاد بالأسيار
القت ببابك رحلها ولطالما
ألقى الغريب به عصا التسيار
علمت ملوك الأرض أنك فخرها
فتسابقت لرضاك في مضمار
يتبوأون به وإن بعد المدى
من جاهك الأعلى أعز جوار
فارفع لواء الفخر غير مدافع
واسحب ذيول العسكر الجرار
واهنأ بأعياد الفتوح مخولا
ما شئت من نصر ومن أنصار
وإليكها من روض فكري نفحة
شف الثناء بها على الأزهار
من فصل منطقها ورائق رسمها
مستمتع الأسماع والأبصار
وتميل من أصغى لها فكأنني
عاطيته منها كؤوس عقار
أرسل القصيدة إلى صديق
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> حياك يا دار الهوى من دار
حياك يا دار الهوى من دار
رقم القصيدة : 57207
-----------------------------------
حياك يا دار الهوى من دار
نوء السماك بديمة مدرار
وأعاد وجه رباك طلقا مشرقا
متضاحكا بمباسم النوار
أمذكري دار الصبابة والهوى
حيث الشباب يرف عصن نضار
عاطيتني عنها الحديث كأنما
عاطيتني عنها كؤوس عقار
إيه وإن أذكيت نار صبابتي
وقدحت زند الشوق بالتذكار
يا زاجر الأظعان وهي مشوقة
اشبهتها في زفرة وأوار
حنت إلى نجد وليست دارها
وصبت إلى هندية الغار
لكنها شامت به برق الحمى
إن الوفاء سجية الأحرار
هل تبلغ الحاجات إن حملتها
إن الوفاء سجية الاحرار
عرض بذكري في الخيام وقل إذا
جئت العقيق مبلغ الأوطار
عار بقومك يا ابنة الحيين أن
تلوي الديون وأنت ذات يسار
أمتعت ميسور الكلام أخا الهوى
وبخلت حتى بالخيال الساري
وأبان جاري الدمع عذر هيامه
لكن اضعت له حقوق الجار
هذا وقومك ما علمت خلالهم
أوفى الكرام بذمة وجوار
الله في نفس شعاع كلما
هب النسيم تطير كل مطار
بالله يا لمياء ما منع الصبا
ألا تهب بعرفك المعطار
يا بنت من تشدو الحداة بذكره
متعللين به على الأكوار

(87/53)

---

ما ضر نسمة حاجر لو أنها أهدت لنا خبرا من الأخبار
...
هل بانه من بعدنا متأود
متجاوب مترنم الأطيار
وهل الظباء الآنسات كعهدنا
يصرعن أسد الغاب وهي ضوار
يفتكن من قاماتها ولحاظها
بالمشرفية والقنا الخطار
اشعرت قلبي حبهن صبابة
فرمينني من لوعتي بجمار
وعلى الكثيب سوانح حمر الحلى
بيض الوجوه يصدن بالأفكار
أدنى يوم النفر جدن لنا بما
عودننا من جفوة ونفار
يا ابن الآلى قد أحرزوا فضل العلا
وسموا بطيب أرومة ونجار
وتنوب عن صوب الغمام أكفهم
وتنوب أوجههم عن الأقمار
من آل سعد رافعي علم الهدى
والمصطفين لنصرة المختار
اصبحت وارث مجدهم وفخارهم
ومشرف الاعصار والأمصار
وجه كما حسر الصباح نقابة
ويد تمد أناملا ببحار
جددت دون الدين عزمة اروع
جددت منها سنة الأنصار
حطت البلاد ومن حوته ثغورها
وكفى بسعدك حاميا لذمار
لله رحلتك التي نلنا بها
أجر الجهاد ونزهة الأبصار
أوردتنا فيها لجودك موردا
مستعذب الإيراد والإصدار
وأفضت فينا من نداك مواهبا
حسنت مواقعها على التكرار
اضحكت ثغر الثغر لما جئته
وخصصته بخصائص الإيثار
حتى الفلاة تقيم يوم وردتها
سنن القرى بثلاثة الأثوار
وسرت عقاب الجو تهديك الذي تصطاد من وحش ومن أطيار
...
والأرض تعلم أنك الغوث الذي
تضفي عليها واقي الأستار
ولرب ممتد الأباطح موحش
عالي الربى متباعد الأقطار
همل المسارح لا يراع قنيصه
ألا لنبأة فارس مغوار
سرحت عنان الريح فيه وربما
ألقت بساحته عصا التسيار
باكرته والأفق قد خلع الدجى
مسحا ليلبس حلة الإسفار
وجرى به نهر النهار كمثل ما
سكب النديم سلافة من قار
عرضت به المستنفرات كأنها
خيل عراب جلن في مضمار
أتبعتها غرر الجياد كواكبا
تنقض رجما في سماء غبار
والهاديات يؤمها عبل الشوى
متدفق كتدفق التيار
أزجيتها شقراء رائقة الحلى
فرميته منها بشعلة نار
أثبت فيه الرمح ثم تركته
خضب الجوانح بالدم الموار
حامت عليه الذابلات كأنها
طير أوت منه إلى أوكار
طفقت أرانبه غداة أثرتها

(87/54)

---

تبغي الفرار ولات حين فرار
هل ينفع الباع الطويل وقد غدت
يوم الطراد قصيرة الأعمار
من كل منحفز بلمحة بارق
فاتت خطاه مدارك الابصار
وجوارح سبقت إليه طلابها
فكأنما طالبنه بالثار
سود وبيض في الطراد تتابعت
كالليل طارده بياض نهار
ترمي بها وهي الحنايا ضمرا
مثل السهام نزعن عن أوتار
ظنت بأن تنجو بها كلا ولو
أغريته بأرانب الأقمار
وبكل فتخاء الجناح إذا ارتمت
فكأنها نجم السماء الساري
رجل الجناح مصفق كمن الردى
في مخلب منه وفي منقار
أجلى الطريد من الوحوش وإن رمى
طيرا أتاك به على مقدار
واريتنا الكسب الذي اعداؤه
ملأت جمالا أعين النظار
بيض وصفر خلت مطرح سرحها
روضا تفتح عن شقيق بهار
من كل موشي الاديم مفوف
رقمت بدائعه يد الأقدار
خلط البياض بصفرة في لونه
فترى اللجين يشوب ذوب نضار
أو أشعل راق العيون كأنه
غلس يخالط سدفة بنهار
سرحت بمخضر الجوانب يانع
تنساب فيه اراقم الأنهار
قد ارضعته الساريات لبانها
وحللن فيه أزرة النوار
أخذت سعودك حذرها فلحكمة
أغرت جفون المزن باستعبار
لما أرتك الشمس صفرة حاسد
لجبينك المتألق الإضرار
نفثت عليك السحب نفث معوذ
من عينها المتوقع الإضرار
فارفع لواء الفخر غير مدافع
واسحب ذيول العسكر الجرار
واهنأ بمقدمك السعيد مخولا
ما شئت من عز ومن أنصار
قد جئت دارك محسنا ومؤملا
متعت بالحسنى وعقبى الدار
وإليكها من روض فكري نفحة
شف الثناء بها على الأزهار
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> اضياء هدي أم ضياء نهار
اضياء هدي أم ضياء نهار
رقم القصيدة : 57208
-----------------------------------
اضياء هدي أم ضياء نهار
وشذا المحامد أم شذا الازهار
قسما بهديك في الضياء وإنه
شمس تمد الشهب بالأنوار
كم من لطائف للهدى أوضحتها
خفيت لطائفها على الافكار
كم من جرائم قد غفرت عظيمها
مستنزلا من رحمة الغفار
علمت ملوك الأرض أنك فخرها
فتسابقت لرضاك في مضمار
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> سالت به تحت العجاج سفينة

(87/55)

---

سالت به تحت العجاج سفينة
رقم القصيدة : 57209
-----------------------------------
سالت به تحت العجاج سفينة
لقحت بريح العزم من أنصار
ارست بجودي الجود في يوم الندى
وجرت بيوم الحرب في تيار
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> القى بايدي الريح فضل عنانه
القى بايدي الريح فضل عنانه
رقم القصيدة : 57210
-----------------------------------
القى بايدي الريح فضل عنانه
فيكاد يسبق لمحة الأبصار
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> فهي العراب متى انبرت يوم الوغى
فهي العراب متى انبرت يوم الوغى
رقم القصيدة : 57211
-----------------------------------
فهي العراب متى انبرت يوم الوغى
قد اعربت عن لطف صنع الباري
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> إن خاض في ليل العجاج رأيته
إن خاض في ليل العجاج رأيته
رقم القصيدة : 57212
-----------------------------------
إن خاض في ليل العجاج رأيته
يجلو دجنته بوجه نهار
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> كم فيهم من قار ضيف طارق
كم فيهم من قار ضيف طارق
رقم القصيدة : 57213
-----------------------------------
كم فيهم من قار ضيف طارق
وضحت شواهد فضله للقار ومنها يا ايها الملك الذي أيامه غرر تلوح بأوجه الأعصار
قد زارك العيد السعيد مبشرا
فاسمح لألف منهم بمزار
لما ازدهته عواطف ألطفتها
عطف الإله عليك عطف سوار
فأتى يؤمم منك هديا صالحا
كي يستمد النور بعد سرار
وأتاك يسحب ذيل سحب أغدقت
تغري جفون المزن باستعبار
جادت بجاري الدمع من قطر الندى
فرعى الربيع لها حقوق الجار
فأعاد وجه الأرض طلقا مشرقا
متضاحكا بمباسم النوار
لما دعاك إلى القيام بسنة
حكمت داعي الجود والإيثار
فأفضت فينا من نداك مواهبا
حسنت مواقعها على التكرار
فاهنأ بعيد عاد يشتمل الرضى
جذلان يرفل في حلى استبشار
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> لا عذر لي أن كنت فيه مقصرا
لا عذر لي أن كنت فيه مقصرا
رقم القصيدة : 57214

(87/56)

---

-----------------------------------
لا عذر لي أن كنت فيه مقصرا
سدت صفاتك أوجه الأعذار
فإذا نظمت من المناقب درها
شرفتني منها بنظم دراري فلذاك أنظمها قلائد لؤلؤ لألاؤها قد شف بالأنوار
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> هي نفحة هبت من الأنصار
هي نفحة هبت من الأنصار
رقم القصيدة : 57215
-----------------------------------
هي نفحة هبت من الأنصار
أهدتك فتح ممالك الأمصار
في بشرها وبشارة الدنيا بها
مستمتع الأسماع والابصار
هبت على قطر الجهاد فروضت
أرجاءه بالنفحة المعطار
وسرت وأمر بالله طي برودها
يهدي البرية صنع لطف الباري
مرت بأرواح المنابر فانبرت
خطباؤها مفتنة الأطيار
حنت معارجها إلى أعشارها
لما سمعن بها حنين عشار
لو أنصفتك لكللت أدواحها
تلك البشائر يانع الأزهار
فتح الفتوح أتاك في حلل الرضى
بعجائب الأزمان والأعصار
فتح الفتوح جنيت من أفنانه
ما شئت من نصر ومن أنصار
كم آية لك في السعود جلية
خلدت منها عبرة استبصار
كم حكمة لك في النفوس خفية
خفيت مداركها عن الأفكار
كم من أمير أم بابك فانثنى
يدعى الخليفة دعوة الإكبار
أعطيت أحمد راية منصورة
بركاتها تسري من الأنصار
أركبته في المنشآت كأنما
جهزته في وجهة لمزار
من كل خافقة الشراع مصفق
منها الجناح تطير كل مطار
القت بأيدي الريح فضل عنانها
فتكاد تسبق لمحة الأبصار
مثل الجياد تدافعت وتسابقت
من طافح الأمواج في مضمار
لله منها في المجاز سوابح
وقفت عليك الفخر وهي جواري
لما قصدت بها مراسي سبتة
عطفت على الأسوار عطف سوار
لما رأت من صبح عزمك غرة
محفوفة بأشعة الأنوار
ورأت جبينا دونه شمس الضحى
لبتك بالإجلال والإكبار
فأفضت فيها من نداك مواهبا
حسنت مواقعها على التكرار
وأريت أهل الغرب عزم مغرب
قد ساعدته غرائب الأقدار
وخطبت من فاس الجديد عقيلة
لبتك طوع تسرع وبدار
ما صدقوا متن الحديث بفتحها
حتى رأوه في متون شفار
وتسمعوا لأخبار باستفتاحها
والخبر قد أغنى عن الأخبار

(87/57)

---

قولوا لقرد في الوزارة غرة
حلم مننت به على مقدار
أسكنته من فاس جنة ملكها
متنعما منها بدار قرار
حتى إذا كفر الصنيعة وازدرى
بحقوقها الحقته بالنار
جرعت نجل الكاس كأسا مرة
دست إليه الحتف في الإسكار
كفر الذي أوليته من نعمة
لا تأنس النعماء بالكفار
فطرحته طرح النواة فلم يفز
من عز مغربه بغير فرار
لم يتفق لخليفة مثل الذي
أعطى الإله خليفة الانصار
لم أدر والأيام ذات عجائب
تردادها يحلو على التذكار
ألواء صبح في ثنية مشرق
أم راية في جحفل جرار
وشهاب أفق أم سنان لامع
ينقض نجما في سماء غبار
ومناقب المولى الإمام محمد
قد أشرقت أم هن زهر دراري
فاق الملوك بهمة علوية
من دونها نجم السماء الساري
لو صافح الكف الخضيب بكفه
فخرت بنهر للمجرة جاري
والشهب تطمع في مطالع أفقها
لو أحرزت منه منيع جوار
سل بالمشارق صبحها عن وجهه
يفتر منه عن جبين نهار
سل بالغمائم صوبها عن كفه
تنبئك عن بحر بها زخار
سل بالبروق صفاحها عن عزمه
تخبرك عن أمضى شبا وغرار
قد أحرز الشيم الخطيرة عندما
أمطى العزائم صهوة الأخطار
إن يلق ذو الإجرام صفحة صفحة
فسح القبول له خطا الأعمار
يا من إذا هبت نواسم حمده
أزرت بعرف الروضة المعطار
يا من إذا افترت مباسم بشره
وهب النفوس وعاث في الإقتار
يا من إذا طلعت شموس سعوده
تعشي أشعتها قوى الإبصار
قسما بوجهك في الضياء وإنه
شمس تمد الشمس بالأنوار
قسما بعزمك في المضاء فإنه
سيف تجرده يد الأقدار
لسماح كفك كلما استوهبته
يزري بغيث الديمة المدرار
لله حضرتك العلية لم تزل
يلقي الغريب بها عصا التسيار
كم من طريد نازح قذفت به
أيدي النوى في القفر رهن سفار
بلغته ما شاء من آماله
فسلا عن الأوطان بالأوطار
صيرت بالإحسان دارك داره
متعت بالحسنى وعقبى الدار
والخلق تعلم أنك الغوث الذي
يضفي عليها وافي الأستار
كم دعوة لك في المحول مجابة
أغرت جفون المزن باستعبار
جاءت مجاري الدمع من قطر الندى
فرعى الربيع لها حقوق الجار

(87/58)

---

فأعاد وجه الأرض طلقا مشرقا
متضاحكا بمباسم النوار
يا من مآثره وفضل جهاده
تحدى القطار بها إلى الأقطار
حطت البلاد ومن حوته ثغورها
وكفى بسعدك حاميا لذمار
فلرب بكر للفتوح خطبتها
بالمشرفية القنا الخطار
وعقيلة للكفر لما رعتها
أخرست من ناقوسها المهذار
اذهبت من صفح الوجود كيانها
ومحوتها إلا من التذكار
عمروا بها جنات عدن زخرفت
ثم انثنوا عنها ديار بوار
صبحت منها روضة مطلولة فأعدتها للحين موقد نار
...
واسود وجه الكفر من خزي متى
ما احمر وجه الأبيض البتار
ولرب روض للقنا متأود
ناب الصهيل به عن الاطيار
مهما حكت زهر الاسنة زهره
حكت السيوف معاطف الأنهار
متوقد لهب الحديد بجوه
تصلى به الأعداء لفح أوار
فبكل ملتفت صقال مشهر
قداح زند للحفيظة واري
في كف أروع فوق نهد سابح
متموج الأعطاف في الإحضار
من كل منحفز بلمحة بارق
حمل السلاح به على طيار
من أشهب كالصبح يطلع غرة
في مستهل العسكر الجرار
أو أدهم كالليل إلا أنه
لم يرض بالجوزاء حلي عذار
أو أحمر كالجمر يذكي شعلة
وقد ارتمى من بأسه بشرار
أو اشقر حلى الجمال أديمة
وكساه من زهو جلال نضار
أو أشعل راق العيون كأنه
غلس يخالط سدفة بنهار
شهب وشقر في الطراد كأنها
روض تفتح عن شقيق بهار
عودتها أن ليس تقرب منهلا
حتى يخالط بالدم الموار
يا أيها الملك الذي ايامه
غرر تلوح بأوجه الاعصار
يهني لواءك أن جدك زاحف
بلواء خير الخلق للكفار
لا غرو أن فقت الملوك سيادة إذ كان جدك سيد الأنصار
...
السابقون الأولون إلى الهدى
والمصطفون لنصرة المختار
متهللون إذا النزيل عراهم
سفروا له عن أوجه الأقمار
من كل وضاح الجبين إذا اجتبى
تلقاه معصوبا بتاج فخار
قد لاث صبحا فوق بدر بعدما
لبس المكارم وارتدى بوقار
فاسأل ببدر عن مواقف بأسهم
فهم تلافوا أمره ببدار
لهم العوالي عن معالي فخرها
نقل الرواة عوالي الأخبار
وإذا كتاب الله يتلو حمدهم
أودى القصور بمنة الأشعار
يا ابن الذين إذا تذوكر فخرهم

(87/59)

---

فخروا بطيب أرومة ونجار
حقا لقد أوضحت من آثارهم
لما أخذت لدينهم بالثار
اصبحت وارث مجدهم وفخارهم
ومشرف الاعصار والأمصار
يا صادرا في الفتح عن ورد المنى
رد ناجح الإيراد والإصدار
وأهنأ بفتح جاء يشتمل الرضى
جذلان يرفل في حلى استبشار
وإليكها ملء العيون وسامة
حيتك بالأبكار من أفكاري
تجري حداة العيس طيب حديثها
يتعللون به على الأكوار
إن مسهم لفح الهجير أبلهم
منه نسيم ثنائك المعطار
وتميل من أصغى لها فكأنني
عاطيته منها كؤوس عقار
قذفت بحور الفكر منها جوهرا
لما وصفت أناملا ببحار
لا زلت للإسلام سترا كلما أم الحجيج البيت ذا الأستار
...
ويقيت يا بدر الهدى تجري بما
شاءت علاك سوابق الأقدار
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> يا بدر تم في سماء خلافة
يا بدر تم في سماء خلافة
رقم القصيدة : 57216
-----------------------------------
يا بدر تم في سماء خلافة
حفت نجوم السعد هالة قصره
ألبست عبدك من ثيابك ملبسا
قد قصرت عنه مدارك شكره
ورضاك عنه خير ما ألبسته
فلقد أشاد بجاهه وببره
ألبستني أركبتني شرفتني
أهديتني ما لا أقوم بحصره
نظري بوجهك وهو أجمل نير
يزري على شمس الزمان وبدره
أعلى وأعظم منة لا سيما
وأنا المنعم في الحضور ببشره
لا زلت مولى للملوك مؤملا
وحلاك للإسلام مفخر دهره
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> وكأن النجوم في غسق الليل
وكأن النجوم في غسق الليل
رقم القصيدة : 57217
-----------------------------------
وكأن النجوم في غسق الليل
جمان يلوح من آبنوس
وكأن الصباح في الأفق يجلى
بحلي النجوم مثل العروس
وكأن الرياض تهدي ثناء للغني بالله فوق الطروس
...
وقال أيضا وكتبها إله مع خمسة أقلام من الطويل أيا مالكا لم يبد للعين حسنه
سوى ملك قد حل من عالم القدس
لك الخير خذها كالأنامل خمسة
تعوذ مرآك المكمل بالخمس
فمن أبصرت عيناك مرآه فليقل
أعوذ برب الناس أو آية الكرسي
أدرها ثلاثا من لحاظك واحبس
فقد غال منها السكر ابناء مجلس

(87/60)

---

إذا ما نهاني الشيب عن أكؤس الطلا
تدير علي الخمر منها بأكؤس
عذيري من لحظ ضعيف وقد غدا
يحكم منافي جسوم وأنفس
وروض شباب ماس غصن قوامه
وفتح فيه اللحظ أزهار نرجس
وما زال ورد الخد وهو مضعف
يعير أقاح الثغر طيب تنفس
وكم جال طرف الطرف في روض حسنه
يقيده فيه العذار بسندس
أما وليالي الوصل في روضة الصبا
ومألف أحبابي وعهد تأنسي
لئن نسيت تلك العهود أحبتي
فقلبي عهد العامرية ما نسي
وحاشا لنفسي بعدما أفتر فودها
من الشيب عن صبح به متنفس
وألبسها ثوب الوقار خليفة
به لبس الإسلام أشرف ملبس
وجدد للفتح المبين مواسما
أقام بها الإيمان أفراح معرس
وأورثه العلياء كل خليفة
نماه إلى الأنصار كل مقدس
فيا زاجر الأظعان وهي ضوامر
بغير الفلا والوحش لم تتأنس
إذا جئت من دار الغني بربه
مناخ العلا والعز فاعقل وعرس
فإن شئت من بحر السماحة فاغترف
وإن شئت من نصر الهداية فاقبس
أمولاي إن السعد منك لآية
أنارت بها الأكوان جذوة مقبس
إذا شئت أن ترمي القصي من المنى
تدور لك الأفلاك مرفوعة القسي
فترمي بسهم من سعودك صائب
سديد لأغراض الأماني مقرطس
أهنيك بالإبلال ممن شفاؤه
شفاؤك فاشكر من تلافى وقدس
ودعني أرد يمناك فهي غمامة
تبخل صوب العارض المتبجس
أقبل منها راحة إثر راحة
أتتك بها الركبان من بيت مقدس
ومن نسب الفتح المبين ولادة
إليه بغير الفخر لم يتأسس
فيا أيها المولى الذي بكماله
خلائف هذا العصر في الفخر تأتسي
لآمنت موسى من عوادي سميه
ولولاك لم يبرح بخيفة موجس
بعثت بميمون النقيبة في اسمه
خلود لعز ثابت متأسس
فجاءك بالمال العريض هدية
بها الدين أثواب المسرة يكتسي
وشفعها بالصافنات كأنها
وقد راق مرآها جآذر مكنس
تنص من الإشراف جيد غزالة
وترنو من الإيجاس عن لحظ أشوس
لك الخير موسى مثل موسى كلاهما
بغير شعار الود لم يتلبس
فلا زلت في ظل النعيم وكل من
يعاديك لا ينفك يشقى بأبؤس
عليك سلام مثل حمدك عاطر
تنفس وجه الصبح عنه بمعطس

(87/61)

---

العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أتوني بنوار يروق نضارة
أتوني بنوار يروق نضارة
رقم القصيدة : 57218
-----------------------------------
أتوني بنوار يروق نضارة
كخد الذي أهوى وطيب تنفسه
وجاءوا به من شاهق متمنع
تمنع ذاك الظبي في ظل مكنسه
رعى الله مني عاشقا متقنعا
بزهر حكى في الحسن خد مؤنسه
وإن هب خفاق النسيم بنفحة
حكت عرفه طيبا قضى بتأنسه
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أهدي ابا العباس
أهدي ابا العباس
رقم القصيدة : 57219
-----------------------------------
أهدي ابا العباس
ملك الندى والباس
ثوب السماء لأنه
بدر بدا للناس
فلق الصباح بوجهه
عوذته بالناس
يكسو إماما لم يزل
بحلى المحامد كاس
فيا له من مرتد
ثوب التقى لباس
أذياله في حمده
مسكية الأنفاس
وبطرزه مدح زرى
بالمدح في القرطاس
إن كنت في لون السماء
بنسبة وقياس
فلأنت يا بدر العلا
شرفتني بلباس
أنا منشد ما في وقوفك
ساعة من باس
لترى رياضا أطلعت
زهرا على أجناس
أوراقها توريقها
بقضيبها المياس
ومن المديح مدامتي
ومن المحابر كاسي
فالله يمتع لابسي
بالبشر والإيناس
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> من رأى التاج الرفيعا
من رأى التاج الرفيعا
رقم القصيدة : 57220
-----------------------------------
من رأى التاج الرفيعا
قد حوى الشكر البديعا
تحسد الأفلاك منه
قوسه السهل المنيعا
دمت ربعا للتهاني
أنظم الشمل الجميعا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> مولاي يوم الجمعة
مولاي يوم الجمعة
رقم القصيدة : 57221
-----------------------------------
مولاي يوم الجمعة
سعوده مجتمعه
فانعم صباحا واغتنم
أوقاته المجتمعه
أبشر بصنع عاجل
أعلامه مرتفعة
وانتظر الفتح الذي
يأتيك بالنصر معه
وبيضه وسمره
إلى العداة مشرعه
واللطف مرجو فرد
بفضل ربي مشرعه
فاتحتني شرفتني
برقعة مرفعه
بل روضة ممطورة
أزهارها منوعه
حديقة قد جدتها
بصوب جود مترعه
وراية منشورة
وآية مستبداعه
كم حكم لطيفة
في طيها مستودعه

(87/62)

---

عقيلة صورتها
من الجمال مبدعه
سقيتني من فضلها
بفضل كأس مترعه
فدم وأملاك الورى
على علاك مجمعه
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ومسرى ركاب للصبا قد ونت به
ومسرى ركاب للصبا قد ونت به
رقم القصيدة : 57222
-----------------------------------
ومسرى ركاب للصبا قد ونت به
نجائب سحب للتراب نزوعها
تسل سيوف البرق أيدي حداتها
فتنهل خوفا من سطاها دموعها
تعرضن غربا يبتغين معرسا
فقلت لها مراكش وربوعها
لتسقي أجداثا بها وضرائحا
عياض إلى يوم المعاد ضجيعها
وأجدر من تبكي عليه يراعة
بصفحة طرس والمداد نجيعها
فكم من يد في الدين قد سلفت له
يرضى رسول الله عنه صنيعها
ولا مثل تعريف الشفاء حقوقه
فقد بان فيه للعقول جميعها
بمرآة حسن قد جلتها يد النهى
فأوصافه يلتاح فيه بديعها
نجوم اهتداء والمداد يجنها
واسرار غيب واليراع تذيعها
لقد حزت فضلا يا أبا الفضل شاملا
فيجزيك عن نصح البرايا شفيعها
ولله ممن قد تصدى لشرحه
فلباه من غر المعاني مطيعها
فكم مجمل فصلت منه وحكمة
إذا كتم الإدماج منه تشيعها
محاسن والإحسان يبدو خلالها
كما افتر عن زهر البطاح ربيعها
إذا ما أجلت العين فيها تخالها
نجوما بآفاق الطروس طلوعها
معانيه كالماء الزلال لذي صدى
والفاظه در يروي نصيعها
رياض سقاها الفكر صوب ذكائه
فأخصب للوراد منها مريعها
تفجر عن عين اليقين زلالها
فلذ لأرباب الخلوص شروعها
الا يا ابن جار الله يا ابن وليه
لأنت إذا عد الكرام رفيعها
إذا ما أصول المرء طابت أرومة
فلا عجب أن اشبهتها فروعها
بقيت لأعلام الزمان تنيلها
هدى ولأحداث الخطوب تروعها
مجلة الساخر حديث المطابع مركز الصور منتديات الساخر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> لك في الخلافة مظهر لا يفرع
لك في الخلافة مظهر لا يفرع
رقم القصيدة : 57223
-----------------------------------
لك في الخلافة مظهر لا يفرع
من دون مرقبه النجوم الطلع
يا ايها الملك الذي ايامه
غرر بوجه الدهر لا تتقنع

(87/63)

---

سبحان من حلاك بالخلق الرضا
وكساك منه حلة لا تخلع
أما المدام فدمت تطلع شمسها
بين البدور وشمس وجهك تسطع
أغنيتني عنها بخمر بلاغة
فالطيب من نفحاتها يتضوع
بوأتني من عز نظمك روضة
طاب الجنى منها ولذ المشرع
وأريتني جنح الدجنة غرة
فالنور من قسماتها يتطلع
يعنو لها البدر المنير وقد علا
والبدر تاج بالنجوم مرصع
فاتحتني منها بخمس ولائد
لتعيذها من كل عين تلفع
قبلتها ألفا وبت لربها
أدعو له حتى الصباح وأضرع
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> لقد زادني وجدا واغرى بي الجوى
لقد زادني وجدا واغرى بي الجوى
رقم القصيدة : 57224
-----------------------------------
لقد زادني وجدا واغرى بي الجوى
ذبال بأذيال الظلام قد التفا
تشير وراء الليل منه بنانة
مخضبة والليل قد حجب الكفا
تلوح سنانا حين لا تنفح الصبا
وتبدي سوارا حين تثني له العطفا
قطعت به ليلا يطارحني الجوى
فآونة يبدو وآونة يخفى
إذا قلت لا يبدو أشال لسانه
وإن قلت لا يخفى الضياء به كفا
إلى أن أفاق الصبح من غمرة الدجى
وأهدى نسيم الروض من طيبه عرفا
لك الله يا مصباح اشبهت مهجتي
وقد شفها من لوعة الحب ما شفا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> كأني بلطف الله قد عم خلقه
كأني بلطف الله قد عم خلقه
رقم القصيدة : 57225
-----------------------------------
كأني بلطف الله قد عم خلقه
وعافى إمام المسلمين وقد شفى
وقاضي القضاء الحتم سجل ختمه
وخط على رسم الشفاء له أكتفى
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> يقر بعيني أن أرى الزهر يانعا
يقر بعيني أن أرى الزهر يانعا
رقم القصيدة : 57226
-----------------------------------
يقر بعيني أن أرى الزهر يانعا
وقد نازع المحبوب في الحسن وصفه
وما أبصرت عيني كزهر قرنفل
حكى خد من يسبي الفؤاد وعرفه
تمنع في أعلى الهضاب لمجتني
تمنعه مني إذا رمت إلفه
وفي جبل الفتح اجتنوه تفاؤلا
بفتح لباب الوصل يمنح عطفه
وما ضر ذاك الغصن وهو مرنح
إذا ما ثنى نحو المتيم عطفه

(87/64)

---

العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> عزاء فإن الشجو قد كان يسرف
عزاء فإن الشجو قد كان يسرف
رقم القصيدة : 57227
-----------------------------------
عزاء فإن الشجو قد كان يسرف
وبشرى بها الداعي على الغور يشرف
لئن غرب البدر المنير محمد
لقد طلع البدر المكمل يوسف
وإن رد سيف الملك صونا لغمده
فقد سل من غمد الخلافة مرهف
وإن طوت البرد اليمانى يد البلى
فقد نشر البرد الجديد المفوف
وإن نضب الوادي وجف معينه
فقد فاض بحر بالجواهر يقذف
وإن صوح الروض الذي ينبت الغنى
فقد أزهر الروض الذي هو يخلف
وإن أقلعت سحب الحيا وتقشعت
فقد نشأت منها غمائم وكف وإن صدع الشمل الجميع يد النوى بيوسف فخر المنتدى يتألف
وإن راع قلب الدين نعي إمامه
فقد هز منه بالبشارة معطف
وقد ملك الإسلام خير خليفة
من البدر أبهى بل من الشمس أشرف
يعير محياه الصباح إذا بدا
وتخجل يمناه الغمام وتخلف
فمن نور مرآه الكواكب تهتدي
ومن فيض جدواه الحيا نتوكف
ولما قضى المولى الإمام محمد
تحكم في الناس الأسى والتأسف
فلا جفن إلا مرسل سحب دمعه
ولا قلب إلا بالجوى يتلهف
وقد كادت الدنيا تميد بأهلها
وقد كادت الشم الشوامخ ترجف
وقد كادت الأفلاك ترفض حسرة
وكادت بها الأنوار تخفو وتكسف
ولكن تلافى الله أمر عباده
بوارثه والله بالناس أراف
فللدين والدنيا ابتهاج وغبطة
وللثغر ثغر بالمنى يترشف
أمان كما تندى الشبيبة نضرة
يمد له ظل على الأرض أورف
طلعت على الإسلام في دولة الرضا
فأمنته من كل ما يتخوف
بوجه يرينا البدر عند طلوعه
وفي وجنة البدر المنير التكلف
وعزم كما انشق الصباح مصمم
ورأي به بيض الصوارم ترهف
وحولك من حفظ الإله كتائب وفوقك من ظل السعادة رفرف
...
فوالله ما ندري وللعلم عندنا
براهين عن وجه الحقائق تكشف
أوجهك أم شمس النهار تطلعت
وكفك أم سحب الحيا نتوكف
فكم لك من ذكر جميل ومفخر
عميم على أوج الكواكب يشرف
يزار به البيت العتيق وزمزم
ويعرفه حتى الصفا والمعرف

(87/65)

---

ومن يسأل الأيام تخبره أنها
بقومك تزهى في الفخار وتشرف
وهل تهدم الأيام بنيان مفخر
تشيده آي كرام ومصحف
ولو كانت الأيام قبل تنكرت
فباسمك يا بدر الهدى تتعرف
ألا إن ترعنا الحادثات فإننا
عصابة توحيد به نتشرف
وليس لنا إلا التوكل عادة
وظن جميل وعده ليس يخلف
فمن مبلغ عنا الغني بربه
وقد سار للفردوس يحيا ويتحف
بآية ما بلغت دين محمد
أماني للرحمن تدني وتزلف
وعنك يروي الناس كل غريبة
يروي لنا منها الغريب المصنف
فكسرت تمثالا وهدمت بيعة
وناقوسها بالكفر يهوي ويهتف
وكم من منار بالأذان عمرته
فصارت به الآذان بعد تشنف
وسرت وقد خلفت خير خليفة
لك الفخر منه والثناء المخلف
أيوسف قد ارضيته أجمل الرضا
وكان بما ترضى وتختار يكلف
وكنت له يا قرة العين قرة
على بره المحتوم تحنو وترأف
ستجري على آثاره سابق المدى
فيهدي له منك الثناء المضعف
سيلقى عدو الدين منك عزائما
إليه بجرار الكتائب تزحف
ويأسف لما يبصر البر يرتمي
بفرسانه والبحر بالسفن يقذف
فما أرؤس الكفار إلا حصائد
بسيفك سيف الله تجني وتقطف
حسامك رقراق الصفيح كأنه
بكفك من ماء السماء ينطف
ضعيف يصح النصر من فتكاته
فيروى لنا منه الصحيح المضعف
ورمحك مرتاح المعاطف هزة
كأن قد سقته من دم الكفر قرقف
ولا عيب فيه غير أن سنانه
إذا شم ريح النقع في الحرب يرعف
فإن كعت الأبطال في حومة الوغى
يشير لنا منه البنان المطرف
لقد فخر الإسلام منك ببيعة
وزال بها عنه الاسى والتخوف
وألبسته بردا من الفخر ضافيا
على عطفه وشي المديح يفوف
وقد نظمت فيه السعود ميامنا كما ينظم العقد النفيس ويرصف
...
فدمت قرير العين في كل غبطة
بما شئت من آمالك الغر تسعف
بحث عن قصيدة بحث عن شاعر
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> ولو أنشدت بين العذيب وبارق
ولو أنشدت بين العذيب وبارق
رقم القصيدة : 57228
-----------------------------------
ولو أنشدت بين العذيب وبارق
لقال رواة الغرب يا حبذا الشرق

(87/66)

---

العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أغرى سراة الحي بالإطراق
أغرى سراة الحي بالإطراق
رقم القصيدة : 57229
-----------------------------------
أغرى سراة الحي بالإطراق
نبأ أصم مسامع الآفاق
أمسى به ليل الحوادث داجيا
والصبح اصبح كاسف الإشراق
فجع الجميع بواحد جمعت له
شتى العلا ومكارم الأخلاق
هبوا لحكمكم الرصين فإنه
صرف القضاء فما له من واق
نقش الزمان بصرفه في صفحة
كل اجتماع مؤذن بفراق
ماذا ترجي من زمانك بعدما
علق الفناء بأنفس الأعلاق
من تحسد السبع الطباق علاءه
عالوا عليه من الثرى بطباق
إن المنايا للبرايا غاية
سبق الكرام لخصلها بسباق
لما حسبنا أن تحول أبؤسا
كشفت عوان حروبها عن ساق
ما كان إلا البدر طال سراره
حتى رمته يد الردى بمحاق
أنف المقام مع الفناء نزاهة
فنوى الرحيل إلى مقام باق
عدم الموافق في مرافقة الدنا
فنضى الركاب إلى الرفيق الباقي
اسفا على ذاك الجلال تقلصت
أفياؤه وعهدن خير رواق
يا آمري بالصبر عيل تصبري
دعني فدتك لواعج الأشواق
وذر اليراع تشي بدمع مدادها
وشي القريض يروق في الأوراق
واحسرتا للعلم أقفر ربعه
والعدل جرد أجمل الاطواق
ركدت رياح المعلوات لفقدها
كسدت به الآداب بعد نفاق
كم من غوامض قد صدعت بفهمها
خفيت مداركها على الحذاق
كم قاعد في البيد بعد قعوده
قعدت به دون لحاق
لمن الركائب بعد بعدك تنتضى
ما بين شام ترتمي وعراق
تفلي الفلا بمناسم مغلولة
تسم الحصى بنجيعها الرقراق
كانت إذا اشتكت الوجى وتوقفت
يهفو نسيم ثنائك الخفاق
فإذا تنسمت الثناء أمامها
مدت لها الأعناق في الإعناق
يا مزجي البدن القلاص خوافقا
رفقا بها فالسعي في إخفاق
مات الذي ورث العلا عن معشر
ورثوا تراث المجد باستحقاق
رفعت لهم رايات كل جلالة
فتميزوا في حلبة السباق
علم الهداة وقطب أعلام النهى
حرم العفاة المجتنى الأرزاق
رقت سجاياه وراقت مجتلى
كالشمس في بعد وفي إشراق
كالزهر في لألائه والبدر في
عليائه والزهر في الإبراق

(87/67)

---

مهما مدحت سواه قيد وصفه
وصفاته حمد على الإطلاق
يا وارثا نسب النبوة جامعا
في العلم والأخلاق والأعراق
يا ابن الرسول وإنها لوسيلة
يرقى بها أوج المصاعد راقي
ورد الكتاب بفضلكم وكمالكم
فكفى ثناء الواحد الخلاق
مولاي إني في علاك مقصر
قد ضاق عن حصر النجوم نطاقي
ومن الذي يحصي مناقب مجدكم
عد الحصى والرمل غير مطاق
يهني قبورا زرتها فلقد ثوت
منا مصون جوانح وحداق
خط الردى منها سطورا نصها
لا بد أنك للفناء ملاق
ولحقت ترجمة الكتاب وصدره
وفوائد المكتوب في الإلحاق
كم من سراة في القبور كأنهم
في بطنها در ثوى بحقاق
قل للسحاب اسحب ذيولك نحوه
والعب بصارم برقك الخفاق
أودى الذي غيث العباد بكفه
يزري بواكف غيثك الغيداق
إن كان صوتك بالمياه فدرها
در يروض ما حل الإملاق
بشر كثير قد نعوا لما نعي
قاضي القضاة وغاب في الأطباق
البستهم ثوب الكرامة ضافيا
وأرحت من كد ومن إرهاق
يتفيأون ظلال جاهك كلما
لفحت سموم الخطب بالإحراق
عدموا المرافق في فراقك وانطوى
عنهم بساط الرفق والإرفاق
رفعوا سريرك خافضين رؤوسهم
ما منهم إلا حليف سياق
لكن مصيرك للنعيم مخلدا
كان الذي ابقى على الأرماق
ومن العجائب أن يرى بحر الندى
طود الهدى يسري على الأعناق
إن يحملوك على الكواهل طالما
قد كنت محمولا على الأحداق
أو يرفعوك على العواتق طالما
رفعت ظهر منابر وعتاق
ولئن رحلت إلى الجنان فإننا
نصلى بنار الوجد والأشواق
لو كنت تشهد حزن من خلفته
لثني عنانك كثرة الإشفاق
إن جن ليل جن من فرط الأسى
وسوى كلامك ماله من راق
فابعث خيالك في الكرى يبعث به
ميت السرور لثاكل مشتاق
اغليت يا رزء التصبر مثلما
أرخصت در الدمع في الآماق
إن يخلف الأرض الغمام فإنني
أسقي الضريح بدمعي المهراق
نسخة مهيئة للطباعة
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> يا خير من ملك الملوك
يا خير من ملك الملوك
رقم القصيدة : 57230
-----------------------------------
يا خير من ملك الملوك
أهديتني حب الملوك

(87/68)

---

فكأنما يا قوتها
نظمت لنا نظم السلوك
إن الملوك إذا لحوا
فغياثهم أن أملوك
وكذا العفاة إذا شكوا
فغناهم أن يسألوك
فالله يقبل من دعا
لعلاك من أهل السلوك
لا زلت تطلع غرة
كالشمس في وقت الدلوك
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> يا خير من ملك الملوك بجوده
يا خير من ملك الملوك بجوده
رقم القصيدة : 57231
-----------------------------------
يا خير من ملك الملوك بجوده
ولفضله قد أشبه الأملاكا
والله ما عرف الزمان وأهله
أمنا ويمنا دائما لولاكا
وافيت أهلي بالرياض عشية
في روض جاهك تحت ظل ذراكا
فوجدته قد طله صوب الندى
بسحائب تنهل من يمناكا
وسفائن مشحونة القى بها
بحر السماح يجيش من نعماكا
رطب من الطلع النضيد كأنها
قد نظمت من حسنها أسلاكا
من كل ما كان النبي يحبها
وأحبها الأنصار من أولاكا
وبدائع التحف التي قد أطلعت
مثل البدور أنارت الأحلاكا
نطف من النور المبين تجسمت
حتى حسبنا أنهن هداكا
يحلو على الأفواه طيب مذاقها
لولا التجسد خلتهن ثناكا
طافت بها النشأ الصغار كأنها
سرب القطا لما وردن نداكا
نجواهم مهما سمعت كلامهم
ونداؤهم مولاي أو مولاكا
بلغت في الأبناء عبدك سؤله
لا زلت تبلغ في بنيك مناكا
يتدارسون من الدعاء صحائفا
كيما يطيل الله في بقياكا
فبقيت شمسا في سماء خلافة
وهم البدور أمدهن سناكا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أزور بقلبي معهد الأنس والهوى
أزور بقلبي معهد الأنس والهوى
رقم القصيدة : 57232
-----------------------------------
أزور بقلبي معهد الأنس والهوى
وأنهب من أيدي النسيم رسائلا
ومهما سألت البرق يهفو من الحمى
يبادره دمعي مجيبا وسائلا
فيا ليت شعري والأماني تعلل
ايرعى لي الحي الكرام الوسائلا
وهي جيرتي الأولى كما قد عهدتهم
يوالون بالإحسان من جاء سائلا
العصر الأندلسي >> ابن زمرك >> أمولاي يا ابن السابقين إلى العلا
أمولاي يا ابن السابقين إلى العلا
رقم القصيدة : 57233
-----------------------------------

(87/69)

---