الكتاب : دواوين الشعر العربي على مر العصور تم استيراده من نسخة : المكتبة الشاملة المكية

ولا العذاب ..
توك شباب .. "
هذي نصايح صاحيك ابليس ..
يابايع آخرتك بدنياك ..
لا عدمناك ..
لو عدمناك ..
وش هو إحساسك ؟
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> منونَ رجالٌ خَبّرونا عن البِلَى،
منونَ رجالٌ خَبّرونا عن البِلَى،
رقم القصيدة : 5280
-----------------------------------
منونَ رجالٌ خَبّرونا عن البِلَى،
وعادوا إلينا بعدَ ريبِ مَنونِ
بنونَ كآباءٍ، وكم برّحَ الرّدَى
بضَبٍّ، على علاّتِهِ، وبِنون
دَفَنّاهُمُ، في الأرضِ، دفنَ تيقّنٍ،
ولا عِلمَ بالأرواحِ غَيرَ ظنون
ورَومُ الفتى ما قد طَوى اللَّهُ عِلمَه،
يُعَدُّ جُنُوناً، أو شَبيهَ جنون
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> عَجِبتُ لقَوْم جَنّبوا ثَمَنَ الغِنا،
عَجِبتُ لقَوْم جَنّبوا ثَمَنَ الغِنا،
رقم القصيدة : 5281
-----------------------------------
عَجِبتُ لقَوْم جَنّبوا ثَمَنَ الغِنا،
وقد شَرِبوا كاساتِهمْ بدُيونِ
وأفضَلُ عندي، من أكُفٍّ تَداوَلَتْ
سُلافَةَ خَمّارٍ، أكفُّ قُيون
يَقولونَ: لم نَشرَبْ، مَقالَ تكذُّبٍ،
وقد شَهِدَتْ في أوجُهٍ وعيون
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> حَياةٌ ومَوتٌ وانتِظارُ قيامَةٍ،
حَياةٌ ومَوتٌ وانتِظارُ قيامَةٍ،
رقم القصيدة : 5282
-----------------------------------
حَياةٌ ومَوتٌ وانتِظارُ قيامَةٍ،
ثَلاثٌ أفادَتْنا ألوفَ مَعانِ
فلا تَمهَرَا الدّنيا المروءَةَ، إنّها
تُفارِقُ أهليها فِراقَ لِعان
ولا تَطلُباها من سِنانٍ وصارِم،
بيَومِ ضِرابٍ، أو بيَومِ طِعان
وإنْ شئتُما أن تَخلُصَا من أذاتِها،
فَحُطّا بها الأثقالَ واتّبِعاني
فَما راعَني منها تَهجّمُ ظالِمٍ؛
ولا خِمتُ عن وَهدٍ لها ورِعان
ولا حَلّ سرّي، قطّ، في أُذنِ سامعٍ،
وشِنفاهُ، أو قرطاهُ يَستَمِعان
ولم أرقُبِ النَّسرينِ في حومةِ الدُّجَى،
أظنُّهُما في كَفّتي يَقَعان
عَجِبتُ من الصّبحِ المُنيرِ وضِدّهِ،
على أهلِ هذي الأرضِ يَطّلِعان

(41/367)

---

وقد أخرَجاني بالكَراهَةِ منهما،
كأنّهما، للضّيقِ، ما وَسِعاني
وكيفَ أُرَجّي الخَيرَ يَصدُرُ عَنهما،
وقَد أكَلَتْني فيهما الضَّبُعان؟
وما بَرّ من ساواهما في قياسِهِ،
ببِرّيْ عُقوقٍ، بل هما سَبُعان
وما ماتَ مَيتٌ مَرّةً في سواهما،
كخَصمينِ، في الأرواحِ، يفترِعان
أشاحا فقالا، ضِلّةً: ليسَ عندَنا
محلٌّ، وفي ضِيقِ الثّرَى وَضَعاني
وكَيوانُ والمِرّيخُ عَبدانِ سُخّرا،
ولَستُ أُبالي إنْ هما فَرَعاني
ولو شاءَ مَن صاغَ النّجومَ بلُطفِهِ،
لَصاغَهُما كالمُشتري ودَعان
أيعكِسُ هذا الخلقَ مالكُ أمرِهِ،
لَعَلّ الحِجى والحَظّ يجتَمِعان؟
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> أرى الخَلقَ في أمَرينِ: ماضٍ ومقبلٍ؛
أرى الخَلقَ في أمَرينِ: ماضٍ ومقبلٍ؛
رقم القصيدة : 5283
-----------------------------------
أرى الخَلقَ في أمَرينِ: ماضٍ ومقبلٍ؛
وظَرفَينِ: ظَرْفَيْ مُدّةٍ ومَكانِ
إذا ما سألنا عن مُرادِ إلهِنا،
كَنى عن بَيانٍ، في الإجابةِ، كاني
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> أرى فتَيَيْ دُنياكَ، إن حَرِجَ الفتى،
أرى فتَيَيْ دُنياكَ، إن حَرِجَ الفتى،
رقم القصيدة : 5284
-----------------------------------
أرى فتَيَيْ دُنياكَ، إن حَرِجَ الفتى،
فَما إنْ هما في مأثمٍ حَرِجانِ
وكمْ من رحيبٍ يُلقيانِ مُلاءَةً
علَيهِ، وضَنكٍ ضَيّقٍ يَلجِان
جَديدانِ لمّا يَبلَيا بتَقادُمٍ،
ولا بأكفّ القَومِ يُنتَسَجان
إذا حَزِنَ الأصحابُ لم يَحزَنا لهم،
فأنّى بضِدّ الحُزنِ يَبتَهِجان؟
مُلاحيَتي قد زَيّنَتْ أنجمُ الدُّجَى،
مُلاحِيّةٌ لم تَجنِها يَدُ جاني
تُعَلِّقُ أُذنَ الدّهرِ قُرطاً، ولم يكنْ
ليَخلُجَ، والقُرطانِ يَختَلِجان
ومَن دايَنَ الأيّامَ، فهيَ مَلِيّةٌ،
على غَيّها، باللّيّ والسّلَجانِ
وسِيّانِ مَلْكا مَعشَرٍ، في سَناهُما،
وعِلجانِ في الشَّعراءِ والعَلَجان
رَجاكَ، لعَمري، أيّها الرّيمُ، قاطعٌ

(41/368)

---

رَجائي، وبُعداً للغَوِيّ رَجاني
وآثَرُ عندي من مديحي، تخَرُّصاً،
كَلامُ غَوِيٍّ لامَني وهَجاني
غدا الحتفُ لا شَجواً يَخافُ ولا شجاً،
وقَبلَكَ أشجَى أسودي، وشَجاني
وما يَنفَعُ الغِربيبُ، والضّعفُ واقعٌ،
إذا كان لونُ الرأسِ غيرَ هِجان
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> عَيشي مُؤدٍّ إلى الضرّاءِ والوَهَنِ،
عَيشي مُؤدٍّ إلى الضرّاءِ والوَهَنِ،
رقم القصيدة : 5285
-----------------------------------
عَيشي مُؤدٍّ إلى الضرّاءِ والوَهَنِ،
ومِهنَتي، لإلهي، أشرَفُ المِهَنِ
تخَلَّ من أُمّ دَفرٍ، فهيَ مُؤذَيةٌ،
وهَوّنِ الأمرَ في غَرّائِهِ يَهُن
إنّا ضيوفُ زمانٍ، ما قِراهُ لَنا
إلاّ المَنايا، ونحنُ الآنَ في اللُّهَن
وقد أنِفتُ لنَفْسٍ منهُ نافرَة
كلَّ النّفارِ، وشَخصٍ فيهِ مُرتَهَن
اللَّهُ عالمُ غَيبٍ لا أُحاوِلُهُ
من ذي نجومٍ، ولا أبغيهِ في الكهَن
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> لولا الحَوادثُ لم أركُنْ إلى أحَدٍ
لولا الحَوادثُ لم أركُنْ إلى أحَدٍ
رقم القصيدة : 5286
-----------------------------------
لولا الحَوادثُ لم أركُنْ إلى أحَدٍ
من الأنامِ، ولم أخلُدْ إلى وَطَنِ
وكنتُ في كلّ تيهٍ صاحباً لِقَطاً
في الوِرْدِ، قَطنيَ من سعدٍ ومن قَطَن
حَليفُ وجناءَ تَرمي بالوجينِ شفاً
منها، وتجهلُ معنى الحوضِ والعَطَن
وغَيّضَ السّيرُ عَينَيها، فلو وَرَدتْ
جمّيهِما الطّيرُ، لم تشرَبْ بلا شَطَن
وهلْ ألومُ غَبيّاً في غَباوَتِهِ،
وبالقَضاءِ أتَتْهُ قِلّةُ الفِطَن؟
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> إن لم نكنْ عائِمي لُجٍّ نُمارسُهُ
إن لم نكنْ عائِمي لُجٍّ نُمارسُهُ
رقم القصيدة : 5287
-----------------------------------
إن لم نكنْ عائِمي لُجٍّ نُمارسُهُ
إلى الحِمامِ، فإنّا راكِبو سُفُنِ
لوْلا التجَمّلُ سِرْنا في تَرَحّلِنا،
كما وَرَدْنا، بلا طِيبٍ ولا كَفَن
إنّ اللّباسَ وعِطراً أنتَ بائِعُهُ،

(41/369)

---

لَيسا لمَدفونِ مَوتانا، بل الدُّفُن
جاءَ الوَليدُ مُعرًّى لا خيوطَ لَهُ،
فَما الفَضيلةُ بينَ الطّفلِ واليَفَن
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> أُمسي، وأَمسِيَ في شَحطٍ، وإنّ غدي
أُمسي، وأَمسِيَ في شَحطٍ، وإنّ غدي
رقم القصيدة : 5288
-----------------------------------
أُمسي، وأَمسِيَ في شَحطٍ، وإنّ غدي
وإنّ يومي، بلا رَيبٍ، لأمسانِ
إنّ الفَتيّينِ بالفِتيانِ في لَعِبٍ،
كلٌّ أُحِسَّ، ومرّا لا يُحسّانِ
ويودِيانِ بما قالوا وما صَنَعوا،
حتى إساءَةُ قَومٍ مثلُ إحسانِ
واللَّهُ يُخْلِفُ أزماناً بمُشبِهِها،
كَما يُبَدِّلُ إنساناً بإنسانِ
تُلقي المَقاديرُ، في آنافِهمْ، خُطُماً،
يَقُدْنَهُمْ، لمناياهم، بأرسانِ
أذَوينَ آلَ زُهَيرٍ، وارتَعَينَ بَني
نَبتٍ، وحَسّينَ مَوتاً رهْطَ حَسّان
ألمطعِمي الضّيفَ عن يُسرٍ وعن عَدَمٍ؛
والشاهدي الحربَ من رَجْلٍ وفُرسانِ
كاسوا عقولاً، وكاسَتْ إبلُهمْ كرَماً؛
والغَدرُ في الناسِ لم يُعرَفْ بكَيسان
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> العيشُ ماضٍ، فأكرِمْ والدَيكَ بهِ،
العيشُ ماضٍ، فأكرِمْ والدَيكَ بهِ،
رقم القصيدة : 5289
-----------------------------------
العيشُ ماضٍ، فأكرِمْ والدَيكَ بهِ،
والأُمُّ أوْلى بإكرامٍ وإحسانِ
وحَسبُها الحملُ والإرضاعُ تُدْمِنُهُ،
أمرانِ بالفَضْلِ نالا كلَّ إنسانِ
واخشَ الملوكَ وياسرْها بطاعَتِها،
فالمَلْكُ للأرضِ مثلُ الماطرِ السّاني
إن يظلِموا، فلهمْ نَفعٌ يُعاشُ به،
وكم حَمَوكَ برَجْلٍ أوْ بفُرْسانِ
وهل خلتْ، قبلُ، من جورٍ ومَظلمةٍ،
أربابُ فارسَ، أو أربابُ غَسّانِ؟
خيلٌ إذا سُوّمتْ سامتْ، وما حُبستْ
إلاّ بلُجمٍ، تُعَنّيها، وأرسانِ
شعراء الجزيرة العربية >> عبدالرحمن بن مساعد >> الحرامي
الحرامي
رقم القصيدة : 529
نوع القصيدة : عامي
-----------------------------------
إحترامي .. للحرامي !!
صاحب المجد العصامي ..

(41/370)

---

صبر مع حنكة وحيطة ..
وابتدا بسرقة بسيطة ..
وبعدها سرقة بسيطة ..
وبعدها تَعدى محيطه ..
وصار في الصف الأمامي .. !
احترامي .. للحرامي .. !!
احترامي .. للحرامي ..
صاحب المجد العصامي ..
صاحب النفس العفيفة ..
صاحب اليد النظيفة ..
جاب هالثروة المخيفة ..
من معاشه في الوظيفة ..
وصار في الصف الأمامي ..
احترامي .. للحرامي .. !!
احترامي .. للحرامي ..
صاحب المجد العصامي..
يولي تطبيق النظام ..
أولوية واهتمام ..
ما يقرب للحرام ..
إلا في جنح الظلام ..
صار في الصف الأمامي
احترامي .. للحرامي .. !!
احترامي .. للحرامي ..
صاحب المجد العصامي ..
يسرق بهمة دؤوبة ..
يكدح ويملي جيوبه ..
يعرق ويرجي المثوبة ..
ما يخاف من العقوبة ..
صار في الصف الأمامي ..
احترامي .. للحرامي .. !!
احترامي .. للحرامي ..
صاحب المجد العصامي ..
صار يحكي في الفضا ..
عن نزاهة ما مضى ..
وكيف آمن بالقضا ..
وغير حقه ما ارتضى ..
صار في الصف الأمامي ..
احترامي .. للحرامي ..
احترامي للنكوص ..
عن قوانين ونصوص ..
احترامي للفساد ..
وأكل أموال العباد ..
والجشع والازدياد ..
والتحول في البلاد ..
من عمومي للخصوص ..
احترامي للصوص .. !!
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> قد آذَنَتنا بأمرٍ فادِحٍ أُذُنٌ؛
قد آذَنَتنا بأمرٍ فادِحٍ أُذُنٌ؛
رقم القصيدة : 5290
-----------------------------------
قد آذَنَتنا بأمرٍ فادِحٍ أُذُنٌ؛
وإنّما قيلَ آذانٌ لإيذانِ
شَمسٌ وبَدرٌ أنارَا في ضُحًى ودُجًى
لآدَمٍ، وهما لا ريبَ هذانِ
واللّيلُ والصّبحُ ما انجذّتْ حبالُهما،
وكلَّ حَبْلٍ على عَمْدٍ يَجُذّان
ويأكُلانِ، ولم يَستَوبلا مَقِراً
من الطّعامِ، ولا شَهداً يَلَذّان
إنّ الجديدَينِ ما ظَنّا وما عَلِما،
بل طائرانِ على جَدٍّ أحذّان
طِرْفانِ للَّهِ ما بُذّا ولا لُحِقا،
ولم يَزالا، بمِقدارٍ، يَبُذّان
هَذّا العِظاتِ علينا في سكونِهما،
كصارمينِ ذوَيْ غَربٍ يُهَذّان

(41/371)

---

وقالتِ الأرضُ: مَهلاً يا بَنِيّ، ألا
سِيّانِ فوْقيَ أجمالي وقَذّاني
غَذاكُمُ اللَّهُ منّي ثمّ عَوّضَني
ممّا لَقيتُ، فبالأجسامِ غَذّاني
وطِئْتُموني بأقدامٍ وأحذِيَةٍ،
فقَد أُدِلْتُ، فتَحتي مَن تَحذّاني
كم مرّ، في الدّهرِ، من قَيظٍ ومن شبَم
ولاحَ، في الأرض، من وردٍ وحَوذان
يا صاحبيّ اللّذينِ استَشفَيا لِضَنىً،
بمنْ تَلوذانِ، أو ممّنْ تَعوذان؟
بقراطُ، عَمري، وجالينوسُ ما سَلِما،
والحَقُّ أنّهُما في الطّبّ فَذّان
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> أُنافِقُ الناسَ، إنّي قد بُليتُ بهمْ،
أُنافِقُ الناسَ، إنّي قد بُليتُ بهمْ،
رقم القصيدة : 5291
-----------------------------------
أُنافِقُ الناسَ، إنّي قد بُليتُ بهمْ،
وكيفَ لي بخَلاصٍ منهُمُ داني؟
مَن عاشَ غَيرَ مُداجٍ مَن يعاشرُهُ،
أسَاءَ عِشرَةَ أصحابٍ وأخدان
كم صاحبٍ يتَمَنّى لو نُعيتُ لهُ،
وإن تَشَكّيتُ راعاني وفدّاني
صَحِبتُ دَهري وسوءُ الغدرِ شيمَتُه،
فإنْ غَدَرْتُ فإنّ الدّهرَ أعداني
وما أُبالي وأرْداني مُبَرّأةٌ
من العيوبِ، إذا ما الحَتفُ أرداني
متى لحِقتُ بتُربي زلّ عن جَدَثي،
مَدْحي وذَمّي من مثنى ووحُدان
هل تَزْدهي كعبةُ الحُجّاجِ، إذ فقَدتْ
حِسّاً، بكَثرَةِ زُوّارٍ وسُدّان
في الحولِ عيدانِ ما فازا بما رُزِقا،
فيُظْهِرَا البِشرَ، لمّا قيلَ عيدان
كم عبّدَ الفتَيانِ الخلَقَ عن عُرُضٍ،
بذِلّةٍ، وهُما لِلَّهِ عَبدان
أمّا الجديدانِ من ثوبي ومن جَسدي،
فيَبلَيانِ، ولا يَبلى الجديدان
بُرْدُ الشّبابِ وبُرْدُ الناسجِ ابتُذِلا،
وهَل يَدومُ على البَرْدَينِ بُرْدان؟
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> الدّهرُ لوْنانِ أعْيى ثالثٌ لهما،
الدّهرُ لوْنانِ أعْيى ثالثٌ لهما،
رقم القصيدة : 5292
-----------------------------------
الدّهرُ لوْنانِ أعْيى ثالثٌ لهما،
وكم أتاكَ بأشباهٍ وألوانِ
لا أشرَبُ الرّاحَ، أشري طيبَ نَشوَتِها

(41/372)

---

بالعَقلِ أفضَلِ أنصاري وأعواني
لو كانَ يَعرِفُ دُنياهُ مُصاحِبُها،
أرادَها لعَدوٍّ دونَ إخوان
وإنْ كفَتني عَذابَ اللَّهِ آخِرَةٌ،
فَما أُحاوِلُ منها فَوْزَ رُضوان
والرّزْقُ يُقسَمُ، ما فَتكي بمُنتقِصي
حَظّاً، ولا النُّسكُ في المكروهِ أهواني
سِيحانُ للرّومِ عَذبٌ، ليسَ مورِدُه
مِلحاً كزَمزَمَ، أو عَينٍ لسُلوان
والإنسُ مثلُ نِظامِ الشِّعر، كم رجلٍ
بالجيشِ يُفدى، وكم بَيتٍ بديوان
وأقصرُ الوقتِ كونٌ ثمّ يَنظِمُهُ
حُكمُ القَديمِ، فيُفنيهِ بأكوان
إن جاءَني الخطبُ يَجنيه، بلا سَبَبٍ،
كَيوانُ، فاللَّهَ أرجو، ربَّ كَيوان
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> لا أُشرِكُ الجَدْيَ في دَرٍّ يَعيشُ به؛
لا أُشرِكُ الجَدْيَ في دَرٍّ يَعيشُ به؛
رقم القصيدة : 5293
-----------------------------------
لا أُشرِكُ الجَدْيَ في دَرٍّ يَعيشُ به؛
ولا أروعُ بناتِ الوَحشِ والضّانِ
ولا أقولُ لجارٍ لم يَجِىءْ خطأً،
إن كانَ يوماً بحُسنِ الفعلِ أرضاني
لو ينطِقُ السّيفُ نادى: ليس لي عملٌ،
إذا قضَى مالكُ الأفلاكِ أنضاني
متى أرادَ، فصَفْحايَ اللّذانِ هُما
بحرُ الرّدى، من حِياض الموتِ حوضاني
وإنْ كَهِمتُ، فأمرُ اللَّهِ أكهَمَني،
وإنْ مَضَيتُ، فأمرُ اللَّهِ أمضاني
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> خَيرٌ وشرٌّ، وليلٌ بعدَهُ وَضَحٌ،
خَيرٌ وشرٌّ، وليلٌ بعدَهُ وَضَحٌ،
رقم القصيدة : 5294
-----------------------------------
خَيرٌ وشرٌّ، وليلٌ بعدَهُ وَضَحٌ،
والناسُ، في الدّهرِ، مثلُ الدّهرِ قسمانِ
واللُّبُّ حارَبَ تَرْكيباً يُجاهدُهُ،
فالعقلُ والطبعُ، حتى الموتِ، خَصْمان
هل ألحَدَ السّيفُ، أو قَلّتْ ديانَتُه؛
أو كانَ صاحبَ تَوحيدٍ وإيمان؟
ورَابَني منهُ تَرْكُ الجاحدينَ سُدًى
لم يُفْجَعوا برؤوسٍ منذُ أزْمان
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> الطّبعُ شيءٌ قديمٌ لا يُحَسُّ به،
الطّبعُ شيءٌ قديمٌ لا يُحَسُّ به،

(41/373)

---

رقم القصيدة : 5295
-----------------------------------
الطّبعُ شيءٌ قديمٌ لا يُحَسُّ به،
وعادَةُ المَرءِ تُدْعَى طبعَهُ الثاني
والإلْفُ أبكَى على خِلٍّ يُفارِقُهُ،
وكلّفَ القَومَ تَعظيماً لأوْثان
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> ما رَقّشَ الخطَّ في دَرْجٍ ولا صُحُفٍ
ما رَقّشَ الخطَّ في دَرْجٍ ولا صُحُفٍ
رقم القصيدة : 5296
-----------------------------------
ما رَقّشَ الخطَّ في دَرْجٍ ولا صُحُفٍ
من آلِ مُقلَةَ، إلاّ قُلّتٌ فانِ
سَيفانِ من بَحْرَيِ الظّلماءِ ما شُهرا
إلاّ لأفرادِ ذي بُدْنٍ وسَيفان
ضَيفانِ للدّهرِ: مِيلادٌ ومُختَرَمٌ،
ونحنُ بَينَهما أشباهُ ضِيفان
وما النّسورُ، وإن كانتْ مملَّكَةً،
إلاّ نَظيرَ جَرادٍ، طارَ، خَيفان
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> هل تَثبُتَنّ، لذي شامٍ وذي يمنٍ،
هل تَثبُتَنّ، لذي شامٍ وذي يمنٍ،
رقم القصيدة : 5297
-----------------------------------
هل تَثبُتَنّ، لذي شامٍ وذي يمنٍ،
عَطيّةُ الدّهرِ من عِزٍّ وتَمكينِ؟
خَيرٌ لصاحبِ تاجٍ يُدّعَى مَلِكاً،
لو أنّهُ لابِسٌ أطمارَ مِسْكينِ
إنْ تُمسِ فيّ، كما في الناسِ كلّهِمُ،
أدْناسُ حيٍّ، فلا شَيبٌ يُزَكّيني
وما عَنَيتُ سوى تُرْبٍ تُغَيّرُني
فيهِ أُفارِقُ تَحريكي وتَسكيني
وما أعودُ إلى الدّنيا، وقد زعَموا
أنّ الزّمانَ بمثلي سوفَ يَحكيني
وكيفَ أشكو، لجهلٍ، ما أُمارِسُهُ،
إلى الأنامِ، وحُكمُ اللَّهِ يشكيني؟
وارحمَتا لشَبيهي في حَوادِثِهِ،
يَنكيهِ ما كانَ في الأيّامِ ينكيني
إنّ الذي بالمَقالِ الزّورِ يُضحِكُني،
ضِدُّ الذي بيَقينِ الحَقّ يُبكيني
وهَلْ أُسَرُّ، ونَفْسي غَيرُ زاكيَةٍ،
بأنْ تَخَرّصَ أفْواهٌ تُزَكّيني؟
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> إذا وقتُ السّعادَةِ زالَ عَنّي،
إذا وقتُ السّعادَةِ زالَ عَنّي،
رقم القصيدة : 5298
-----------------------------------

(41/374)

---

إذا وقتُ السّعادَةِ زالَ عَنّي،
فكِلني، إن أردتَ، ولا تُكَنّي
نَبذتُ نَصيحتي أنْ رثّ جِسمي،
وكَمْ نَقَعَ الغَليلَ خبيءُ شَنّ
وقد عَدِمَ التّيَقّنُ في زَمانٍ،
حَصَلنا من حِجاهُ على التّظَنّي
فقلنا للهِزَبْرِ: أأنْتَ لَيثٌ؟
فشكّ وقالَ: عَلّي، أو كأنّي
وضعتُ على قَرى الأيّامِ رَحْلي؛
فَما أنا للمُقامِ بمُطْمَئِنّ
ولا قتَبي على العَوْدِ المُزجّى؛
ولا سَرْجي على الفَرَسِ الأدَنّ
ولكنْ تَرْقُلُ السّاعاتُ تَحتي،
بَرِئنَ من التّمكّثِ والتّأنّي
أحِنُّ وما أجُنُّ سوى غَرامٍ،
بغَيرِ الحقّ من حِنٍّ وجِنّ
نصَحتُكِ، ناقتي، سَلَبي ونفسي،
ونحرُكِ في الحَنينِ، فلا تَحِنّي
أضيفَ الفَقرِ! ضيفَنُكَ ادّلاجٌ؛
فهل لكَ، من ذؤالةَ، في ضِفَنّ؟
عِنًى وتصعلُكٌ، وكَرًى وسُهدٌ،
فقَضّينا الحَياةَ بكلّ فَنّ
زَمانٌ لا يَنالُ بَنوهُ خَيراً،
إذا لم يَلحَظوهُ مِنَ التّمَنّي
عَرَفتُ صُرُوفَهُ، فأزَمتُ منها
على سنّ ابنِ تجرِبَةٍ، مُسنّ
وأفقَرَني إلى مَنْ لَيسَ مثلي،
كما افتَقَرَ السّنانُ إلى المِسَنّ
أنا ابنُ التُّرْبِ، ما نَسبي سِواهُ،
قلَلتُ عن التّسَمّي والتّكَنّي
إذا ألهمَتني الغَبراءُ، يوماً،
فقَدْ أُمِنَ التّجَنَبُ والتَجَنّي
وما أهلُ التّحَنّؤِ والتّحَلّي،
إلى أهلِ التّحَلّؤِ والتّحَنّي
ويكفيكَ التّقنّعُ، من قريبٍ،
عَظائمَ ليسَ تُبْلَغُ بالتّوَنّي:
صريرَ الرّمحِ في زَدَدٍ منيعٍ،
وَوَقْعَ المَشْرَفيّ على المِجَنّ
وحَمْلَ مُهَنّدٍ يَسطو بعَيرٍ
وفُورٍ، ليسَ بالأشِرِ المُرِنّ
ولا شلاّلِ عاناتٍ خِماصٍ،
ولكنْ خيلِ جيشٍ مُرْجَحَنّ
يَرى عَذْمَ الأوابدِ غَيرَ حِلٍّ؛
ويَعذِمُ هامةَ البَطلِ الرِّفَنّ
وما يَنفَكُّ مُحتَمِلاً ذُباباً،
أبَى التّغريدَ في الخَصِرِ المُغِنّ
تَذوبُ، حِذارَهُ، زُرْقُ الأعادي،
ويَسخَى، بالحياةِ، حليفُ ضَنّ
ويَنفُثُ في فَمِ الحَيّاتِ سُمّاً،
ويَملأُ ذِلّةً أنفَ المُصِنّ

(41/375)

---

وخرقُ مفازَةٍ كُسِيَتْ سَراباً،
يُعَرّي الذئبَ من وَبرٍ مُكِنّ
شكَتْ سَحَراً من السَّبراتِ قُرّاً،
فأوسَعَها الهَجيرُ من القُطُنّ
وتَعزِفُ جِنُّها، والليلُ داجٍ،
إذا خَلَتِ الجنادِبُ من تَغَنّي
يَخالُ الغِرُّ سَرْحَ بني أُقَيْشٍ،
يؤنَّقُ، في مراتِعها، بسَنّ
أراكَ إذا انفَرَدتَ كُفيتَ شَرّاً،
من الخِلِّ المُعاشِرِ والمِعَنّ
ومن يحمِلْ حقوقَ النّاسِ يوجَدْ،
لدى الأغراضِ، كالفرَسِ المُعَنّ
أتَعجَبُ من ملوكِ الأرضِ أمسَوا،
للذّاتِ النّفوسِ، عبيدَ قِنّ؟
فإنْ دانَيتَهُمْ لم تَعدُ ظُلماً،
ومَنّاً في الأمورِ بغَيرِ مَنّ
نهَيتُكَ عن خِلاطِ النّاسِ، فاحذرْ
أقارِبَكَ الأداني، واحذَرَنّي
وإنْ أنا قُلتُ لا تَحمِلْ جُرازاً،
فهُزّ أخا السّفاسقِ واضرِبَنّي
فنَصلُ السّيفِ، وهو اللُّجُّ يَرْمي
غَريقاً، فوقَ سِيفٍ مُرْفَئِنّ
وضاحيهِ يُزيلُ غُضُونَ وجهٍ،
ويبسطُ من وِدادِ المكْبئِنّ
فَما حَمَلتْ يداهُ بهِ خَؤوناً،
ولا نَبَراتُهُ نَبَراتُ وَنّ
سَنا العيشِ الخمولُ، فلا تقولوا:
دَفينُ الصّيتِ كالمَيتِ المُجَنّ
وتؤثرُ حالةَ الزِّميتِ نَفسي،
وأكرَهُ شيمةَ الرّجلِ المِفنّ
كفَى حُزناً رحيلُ القومِ عنّي،
وليسَ تَخَيّري وطنَ المُبِنّ
تَبَنَّوا خَيمَهُمْ، فوُقُوا هَجيراً
وأعْوَزَني مَكانٌ للتّبَنّي
يُصافحُ راحَةً باليأسِ قلبي،
ولَدْنُ الشَّرخِ حُوّلَ من لدُنّي
وما أنا والبكاءَ لغَيرِ خَطبٍ،
أُعينُ بذاكَ من لم يَستَعِنيّ
حسِبتُك لو توازنُ بي ثبِيراً،
ورَضوى في المكارِمِ، لم تَزِنّي
وما أبغي كِفاءكَ عن جَميلٍ،
وأمّا بالقَبيحِ فلا تَدِنّي
ولا تَكُ جازِياً بالخَيرِ شَرّاً،
وإن أنا خُنتُ في سَبَبٍ، فخُنّي
جليسي ما هَوِيتُ لكَ اقتراباً،
وصُنتُكَ عن مُعاشرَتي، فصنّي
أرى الأقوامَ خَيرُهمُ سَوامٌ،
وإن أُهنِ ابنَ حادِثَةٍ يُهِنّي
إذا قُتِلَ الفتى الشِّرّيبُ منهمْ،
فلا يَهجِ الغرامَ كَسيرُ دَنّ

(41/376)

---

رأيتُ بني النَّضيرِ، من آل موسى،
أعارَهمُ الشّقاءُ حطيمَ ثِنّ
سَعَوْا، وسَعَتْ أوائلُهم لأمرٍ،
فَما رَبحوا سوى دأبٍ مُعَنّي
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> إذا هاجتْ، أخا أسفٍ، ديارٌ،
إذا هاجتْ، أخا أسفٍ، ديارٌ،
رقم القصيدة : 5299
-----------------------------------
إذا هاجتْ، أخا أسفٍ، ديارٌ،
فلَيتَ طُلولَ دارِكَ لم تَهِجني
إذا خلَجَتْ بوارِقُ في هزيعٍ،
دعَوتُ، فقلتُ: يا موتُ اختلجني
أتأسى النّفسُ للجُثمانِ يَبلَى،
وهل أسيَ الحَيا لفِراقِ دَجْن؟
وما ضرّ الحمامةَ كَسرُ ضَنْكٍ،
من الأقفاصِ، كانَ أضرّ سِجن
أعُوذُ بخالقي من أنْ يَراني
كَشاكِ النّبتِ، لا يُجنى ويَجني
كمَمطورِ القَتادَةِ، يَتّقينا
بآلاتٍ، مُقَوَّصَةٍ، وحُجن
أُزَجّي العَيشَ معترفاً بضُعفٍ؛
أُنافي القَولَ في عربٍ وهُجن
فإنّ الطّيرَ يُقنِعُهنّ وِرْدٌ،
على ما كانَ من صَفْوٍ وأجن
شعراء الجزيرة العربية >> عبدالرحمن بن مساعد >> بهو فندق
بهو فندق
رقم القصيدة : 530
نوع القصيدة : عامي
-----------------------------------
بهو فندق .. بلد غربي .. في فصل الصيف
على ميعاد أو صدفة .. جمع أجناس مختلفة
ولا فيهم أحد وافق .. أحد ثاني على تعريف للمنطق
بهو فندق .. فيه الناس مكتظة
فخامة تكسي الجَنبات
نادل يحمل الطلبات .. على أواني من فضة
هنا تجار .. يحكوا أسهم وسندات
هنا سمسار .. هنا شاعر .. هنا بنيات
هنا فلكي .. هنا لاعب كره بارع
هنا فنان .. هنا متعهد السهرات
هنا يحكوا عن الأوضة .. هنا يحكوا عن الموضة
هنا يحكوا عن السادات
وبركنٍ ماهو للصفوة .. بجنب الباب
كرسيين .. حوار يدور بين اثنين حيل أصحاب
ملامحهم تودي يم شرق أوسط
وهيئتهم وحالتهم .. بسيطة أو بعد أبسط
- شفّ سايح من اليابان .. يداعب آلة التصوير
يغازل آلة التصوير
- سايح هذا يا غلبان ؟
هذا السايح البارح .. كانت صورته تحكي
في صدر الصفحة الأولى
يقولوا خامس أغنى شخص في العالم

(41/377)

---

وأظن أنه .. وربي وحده العالم
جمع هالمال والثروة .. من استيراد أو تصدير
- نسى الكاميرا على الكرسي
- لا يا شيخ .. مثل هاذولا .. ما ينسوا
- صدّقني نسى الكاميرا على الكرسي
لا والله .. رجع خذها
ظنك وينهو رايح ؟
- أكيد يزور له متحف
سخيف .. وهوايته أسخف
- شفه مستني يمّ الباب
وش ينتظر ؟
- أظنه ينتظر تكسي
أقول عدنان : فاخر حيل هالفنجان
خذ شايك قبل يبرد
أقول أحمد : هذاك هناك .. هو منهو ؟
أي واحد ؟
هذاك اللي معه واجد
تخطرف أنت أو عميان
هذاك فلان
هذاك اللي كلامه منتهى الحكمة
وجوده مثل غيث السحب
هذاك اللي لأجله ترخص أيامك
وتقضي النحب
هذاك اللي يهينك وانت تتلقى
إهاناته بصدر ٍ رحب
هذاك اللي شعورك نحوه مبيّن
مزيج من الولا والحب
هذاك اللي اذا لاقدّر الله راح
يغطي حزنك الدنيا
وتهمس .. راح ابن الـ ...........!!
كذا يا أحمد .. ؟
شايفني أنا منافق .. ؟
انا مسمح ولا أوافق
تظن اني بقلب أسود .. كذا يا أحمد ؟
لا تزعل أنا آسف .. أنا آسف
ترى الدعوة سوالف
شف هذا خفيّف دم .. ويعطونه
يعطونه ..؟
يعطونه
ويرجع باكر لهذا .. يقطع ذاك
ويشرشح أصله وفصله .. بخفّة دم
ويعطونه ؟
يعطونه
ويرجع الأخير .. ضاحك على هذا وعلى هذا
أقول أحمد : ظنك هو رصيده كم ..؟
دقيقة صمت .. فرضها جيّت النادل
يشيل الشاي
ويقول ان العصير اللي يبونه لحظتين وجاي
شفّ الشاعر
هاذيك الحلوه تضحك له
أي واحد ..؟
شفه واقف .. يوقع دفتر لطفله
تخيّل ياخي يقولوا
بإنه يشتري شعره من الشاعر
اللي الشاعر المشهور يكتب له
يا حظه .. وسيم ومشهور
ياليتني أكون مثله
قوم نتصور معه
نقوم نتصور معه ؟
ما باقي سوى هذي
نكبّر راس هالمغرور
خفيّف انت .. وغبي أحمد
ودايم فيك هالعلة
أقول عدنان .. ترى صاير طويل لسان
أحمد ياخي لا تزعل .. ترانا اخوان
تعوّذ بس من الشيطان
وانا آسف .. وترى الدعوة سوالف
فخمه حيل هالكيسان
اشرب .. لا تزوّدها
ترى يبيّن عليك تعبان
شف مو هذي صاحبتك ؟

(41/378)

---

هلا والله .. إلا والله صاحبتي
تدري ..؟ تموت هي فيني
يا رجال .. خليني
خادعتك .. تراها والله خادعتك
أقول أحمد : عشان انسرقت فلوسك من زبيدة
صرت تشوف كل وحدة .. هي زبيدة
يا عدنان .. خادعتك
أنا قصدي لمصلحتك
شفها تكلم الرجال
أي رجال ! .. اخوها ذاك
يا عدنان .. خادعتك
أقولك ماتبي غيري
يا عدنان .. طع شوري
مشاعرها .. وهم .. كذبة
أحمد .. احترم نفسك
أفا عدنان .. تمد يدك علي
وهذي السبّه
صفعه دوّت بركنٍ
قريبٍ من هل الصفوة
عراك في بهو فندق
جمع أجناس مختلفة
مافيهم أحد وافق أحد ثاني
على تعريف للمنطق
خارج صالة الفندق .. شرطيّين
يقودوا بالحديد اثنين
ملامحهم تودي .. يم شرق أوسط
وهيئتهم .. بسيطة أو بعد أبسط
كانوا أصحاب
في داخل بهو فندق .. بلد غربي
في فصل الصيف
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> ذممتُكِ، أُمَّ دفرٍ، فاسمَعيني،
ذممتُكِ، أُمَّ دفرٍ، فاسمَعيني،
رقم القصيدة : 5300
-----------------------------------
ذممتُكِ، أُمَّ دفرٍ، فاسمَعيني،
وجازيني بذلكَ، أو دَعيني
فما كنتُ الحَبيبَ إليكِ يوماً،
فأقرُب في الثّويّ لتَخدعِيني
لعنتُك، جاهداً، وقد اشتَبَهنا،
كِلانا راحَ في بُرْدَيْ لَعِين
على خُلقِ العَجوزِ غَدا بَنُوها،
لهمْ وِرْدٌ من الغَدْرِ المَعين
إذا ما الأربَعونَ مَضَتْ كمالاً،
فَما للمَرءِ منْ أرَبٍ لِعِين
وغِشيانُ النّساءِ، إذا تَقَضّتْ،
لسُلطانِ المَنيّةِ كالمُعين
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> كأنّ الدّهرَ بحرٌ، نحنُ فيهِ،
كأنّ الدّهرَ بحرٌ، نحنُ فيهِ،
رقم القصيدة : 5301
-----------------------------------
كأنّ الدّهرَ بحرٌ، نحنُ فيهِ،
على خَطَرٍ، كركّابِ السّفينِ
بكَى جَزَعاً لميّتِهِ كَفورٌ،
فَجاءَ بمُنتَهَى الرّأيِ الأفينِ
مًصيبَةُ دينِهِ، لو كانَ يَدري،
أجَلُّ من المُصيبَةِ بالدّفينِ
قد استَخفَيتُ، كالجَسد الموارى،
ولكنْ الطّوارقَ تَختَفيني
عَفا أثري الزّمانُ، وما أغَبّتْ

(41/379)

---

ضِباعٌ، في المَحَلّةِ، تَعتَفيني
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> أجارحيَ الذي أدمَى أساني،
أجارحيَ الذي أدمَى أساني،
رقم القصيدة : 5302
-----------------------------------
أجارحيَ الذي أدمَى أساني،
وسالبُ حُلّتي عني كَساني
فَما لي لا أقولُ، ولي لسانٌ،
وقد نَطَقَ الزّمانُ بلا لِسان
عَسا عمرٌو عن الطوقِ المُعرّي،
فقَد جانَبتُ علّي، أو عَساني
وبيعتْ بالفلوس، لكُلّ خَزْي،
وُجُوهٌ كالدّنانيرِ الحِسان
ولوْ أنّي أُعَدُّ بألفِ بَحرٍ،
لمَرّ عليّ موْتٌ، فاحتَساني
ظَلامي والنّهارُ قدِ استَمَرّا
عليّ، كما تَتابَعَ فارسان
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> طلَبتُ مَكارِماً، فأجَدتُ لَفظاً،
طلَبتُ مَكارِماً، فأجَدتُ لَفظاً،
رقم القصيدة : 5303
-----------------------------------
طلَبتُ مَكارِماً، فأجَدتُ لَفظاً،
كأنّا خالِدانِ على الزّمانِ
سيُنسى كلُّ ما الأحياءُ فيهِ،
ويَختَلِطُ الشّآمي باليَماني
ورُمتُ تجَمُّلاً، فكُسيتُ شَيناً؛
ومَن لكَ من شرورِكَ بالأمان؟
وإنّ حَوادِثَ الأيّامِ نُكْدٌ،
يُصَيّرْنَ الحَقائقَ كالأماني
ضَماني أن سيَنفَدُ كلُّ شيءٍ،
سوى مَن ليسَ يَدخُلُ في الضّمان
وما خِلتُ السِّماكَ، ولا أخاهُ،
على خَلقَيْهِما لا يَهرَمان
وما أدري أعِلمُهما كعِلمي،
بهذا الأمرِ، أمْ لا يَعلَمان؟
فهلْ للفَرْقدَينِ سُلافُ راحٍ،
على كاساتِها يتَنادَمان؟
وإنْ فهِما خطابَ الدّهرِ مثلي،
فَما سَعِدا بما يَمنيهِ مان
وأروَحُ منهما حادي ثلاثٍ،
يسوّقهنّ، أو حادي ثمَان
ومَن لي أن أكونَ طريدَ سِرْبٍ
سما لي خِدْنُ سِنبِسَ، أو رَماني
ألم ترَني كَمَيتُ النّاسَ نَفسي،
فأظهَرَني القَضاءُ، وما كماني؟
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> لو هبّ سكّانُ الترابِ من الكَرى،
لو هبّ سكّانُ الترابِ من الكَرى،
رقم القصيدة : 5304
-----------------------------------
لو هبّ سكّانُ الترابِ من الكَرى،

(41/380)

---

أعيى المَحَلُّ على المُقيمِ السّاكِنِ
لغَدَوا، وقد ملأ البَسيطَةَ بعضُهمْ،
ورأيتُ أكثرَهمْ بغَيرِ أماكِن
لا تَرْكنَنّ إلى الحَياةِ، فإنّها
غَدّارَةٌ بأخي الوَفاءِ الرّاكن
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> طالَ الزّمانُ عليّ، وهوَ معَلِّلي
طالَ الزّمانُ عليّ، وهوَ معَلِّلي
رقم القصيدة : 5305
-----------------------------------
طالَ الزّمانُ عليّ، وهوَ معَلِّلي
بمَثالثٍ، من زُورِهِ، ومثاني
كم حَلّتِ الأحياءُ جِدّةَ روضَةٍ،
ورَعَتْ لها نَبتاً لعامٍ ثان
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> شكرا لمن أعطاك ما أعطاكا
شكرا لمن أعطاك ما أعطاكا
رقم القصيدة : 52550
-----------------------------------
شكرا لمن أعطاك ما أعطاكا
رب أذل لملكك الأملاكا
فشفى الأماني من يمينك مثلما
روى سيوفك من دماء عداكا
شيم بعدل الله فيك تقسمت
في العالمين معايشا وهلاكا
والله أشقى جد من عداكا
صنعا وأسعد جد من والاكا
يا حين مختار لسخطك بعدما
ضاءت له الدنيا بنجم رضاكا
جدت مساعيه ليحفر هوة
فهوى إليها من سماء علاكا
لفحته نار بات يقدح زندها
في روضة ممطورة بنداكا
أمسى وأصبح بين ثوبي غدره
سلبته ما ألبست من نعماكا
أو ما رأى المغتر عقبي من سعى
في كفر ما أسدت له يمناكا
أو ما رآك قد استعنت بذي العلا
فأعان واستكفيته فكفاكا
أو ما رأى أحكامه وقضاءه
يجري بمهلك من يشق عصاكا
أو ما رأى إشراق تاجك في الورى
والمكرمات الزهر بعض حلاكا
أو ما رأى مفتاح باب اليمن في
يمناك والميسور في يسراكا
ومتى رأى داء جهلت دواءه
أو خطب دهر قبله أعياكا
ما كان أبين في شواهد علمه
أن الرياسة لا تريد سواكا
حتى هوت قدماه في ظلم الردى
لما اهتدى فيها بغير هداكا
وأراك فيه الله من نقماته
عاداته في حتف من عاداكا
قل للمصرع لالعا من صرعة
وافيتها بغيا على مولاكا
تبا لسعيك إذ تسل معاندا
لخلافه السيف الذي حلاكا
وسقاك كأسا للحتوف وكم وكم

(41/381)

---

من قبلها كأس الحياة سقاكا
لا تفلل الأيام سيفا ماضيا
فض الإله بشفرتيه فاكا
حييت لموتك أنفس مظلومة
كانت مناياهن في محياكا
فانهض بخزي الدين والدنيا بما
قد قدمت في المسلمين يداكا
هذا جزاء الغدر لا عدم الهدى
مولى بسعيك في النفاق جزاكا
يأيها المولى الذي نصر الهدى
وحمى الثغور وذلل الإشراكا
لا يبعد الرحمن إلا مهجة
ضلت وفي يدها سراج هداكا
تعسا لمن ناواك بل ذلا لمن
ساماك بل خزيا لمن جاراكا
فابلغ مناك فإن غايات المنى
للمسلمين بأن تنال مناكا
حتى ترى النجل المبارك رافعا
علم السيادة جاريا لمداكا
ويريك في شبل المكارم والهدى
والبر أفضل ما أريت أباكا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> جهز لنا في الأرض غزوة محتسب
جهز لنا في الأرض غزوة محتسب
رقم القصيدة : 52551
-----------------------------------
جهز لنا في الأرض غزوة محتسب
واندب إليها من يساعد وانتدب
واحمل على خيل الهوى شيم الصبا
واعقد لجيش اللهو ألوية الطرب
واهتف بأجناد السرور وقد بها
نحو الرياض وأنت أكرم من ركب
جيشا تكون طبوله عيدانه
وقرونه النايات تسعدها القصبأ
واهزز رماحا من تباشير المنى
واسلل سيوفا من معتقة العنب
وانصب مجانيقا من النيم التي
أحجارهن من الرواطم والنخب
لمعاقل من سوسن قد شيدت
أيدي الربيع بناءها فوق القضب
شرفاتها من فضة وحماتها
حول الأمير لهم سيوف من ذهب
مترقبين لأمره وقد ارتقى
خلل البناء ومد صفحة مرتقب
كأمير لونة قد تطلع إذ دنا
عبد المليك إليه في جيش لجب
فلئن غنمت هناك أمثال الدمى
فهنا بيوت المسك فاغم وانتهب
تحفا لشعبان جلا لك وجهه
عوضا من الورد الذي أهدى رجب
فاقبل هديته فقد وافى بها
قدرا إلى أمد الصيام إذا وجب
واستوف بهجتها وطيب نسيمها
فإذا دنا رمضان فاسجد واقترب
وصل الجهاد إلى الصيام بعزمة
من ثائر يرضي الإله إذا غضب
فالنصر مضمون على بر الهدى
وعواقب الراحات أثمار التعب
وارفع رغائب ما نويت إلى الذي

(41/382)

---

ما زلت ترفعها إليه فلم تخب
حتى تئوب وقد نظمت قلائدا
فوق المنابر لا تغيرها الحقب
بجواهر من فخر يومك في العدى
تبأى بها في الدهر تيجان العرب
فتح تكاد سطوره من نورها
تبدو فتقرأ خلف طيات الكتب
واقبل هدية عبدك الراجي الذي
أهدى إليك الدر من بحر الأدب
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> دعيت فأصغ لداعي الطرب
دعيت فأصغ لداعي الطرب
رقم القصيدة : 52552
-----------------------------------
دعيت فأصغ لداعي الطرب
وطاب لك الدهر فاشرب وطب
وهذا بشير الربيع الجديد
يبشرنا أنه قد قرب
بهار يروق بمسك ذكي
وصنع بديع وخلق عجب
غصون الزبرجد قد أورقت
لنا فضة نورت بالذهب
إذا جمعت في حبال الحرير
وقامت أمامك مثل اللعب
فمن حقها أن ترى الشاربين
وقد نفقت سوقهم بالنخب
ب وأن تسألوا الله طول البقاء
لعبد المليك مليك العرب
فلولا محاسنه لم ترق
ولولا شمائله لم تطب
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> شكلان من راح وروضة نرجس
شكلان من راح وروضة نرجس
رقم القصيدة : 52553
-----------------------------------
شكلان من راح وروضة نرجس
يتنازعان الشبه وسط المجلس
متباهيين تلونا بتلون
متباريين تنفسا بتنفس
لكن هذي بين أحشاء الفتى
نار وهذا جنة للأنفس
فكأنها من حد سيفك تلتظي
وكأنه من طيب خلقك يكتسي
يا من علا من رتبة في رتبة
حتى غدا وسط النجوم الخنس
وابن الذين هداهم ونهاهم
أدب الملوك وأسوة للمؤتسي
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> غدا غير مسعدنا ثم راحا
غدا غير مسعدنا ثم راحا
رقم القصيدة : 52554
-----------------------------------
غدا غير مسعدنا ثم راحا
يساعدنا طربا وارتياحا
وخير فاختار دين الغبوق
ولج فليس يرى الإصطباحا
فإن آنس الصبح نام وشح
وإن آنس الليل نم وفاحا
كما خير الله عبد المليك
فاختار في راحتيه السماحا
وفي صهوات الخيول الرجال
ومن أدوات الرجال السلاحا
فعم القريب ندى والبعيد
وروى السيوف دما والرماحا

(41/383)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أعاره النرجس من لونه
أعاره النرجس من لونه
رقم القصيدة : 52555
-----------------------------------
أعاره النرجس من لونه
تفضلا وازداد من طيبه
وناسب النمام لما انتمى
إلى اسمه الأدنى وتركيبه
وما يجاري واحدا منهما
إلا كبا في ريح تقريبه
ولو رجا عبد المليك الذي
تأدب الدهر بتأديبه
لجاءنا مبتدرا سابقا
يزري بمن قد كان يزري به
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ضحك الزمان لنا فهاك وهاته
ضحك الزمان لنا فهاك وهاته
رقم القصيدة : 52556
-----------------------------------
ضحك الزمان لنا فهاك وهاته
أو ما رأيت الورد في شجراته
قد جاء بالنارنج من أغصانه
وبخجلة المعشوق من وجناته
وكساه مولانا غلائل سيفه
يوما يسربله دماء عداتهأ
من بعد ما نفخ الحيا من روحه
فيه وعرف المسك من نفحاته
إن كان أبدع واصف في وصفه
فلقد تقاصر عن بديع صفاته
كمديح سيف الدولة الأعلى الذي
أعيا فأعيا في مدى غاياته
ملك ينير الجود في لحظاته
واليمن والإيمان في عزماته
وحياته إن كان أبقى حاجة
لمن ارتجاه غير طول حياته
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إن كان وجه الربيع مبتسما
إن كان وجه الربيع مبتسما
رقم القصيدة : 52557
-----------------------------------
إن كان وجه الربيع مبتسما
فالسوسن المجتلى ثناياه
يا حسنه سن ضاحك عبق
بطيب ريح الحبيب رباه
خاف عليه الحسود عاشقه
فاشتق من ضده فسماه
وهو إذا مغرم تنسمه
خلى على الأنف منه سيماه
كما يخلي الحبيب غالية
في عارضي إلفه لذكراه
يا حاجبا مذ براه خالقه
توجه بالعلى وحلاه
إذا رآه الزمان مبتسما
فقد رأى كل ما تمناه
وإن رآه الهلال مطلعا
يقول ربي وربك الله
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ونيلوفر قمن بالذبول
ونيلوفر قمن بالذبول
رقم القصيدة : 52558
-----------------------------------
ونيلوفر قمن بالذبول
يروق فيذبل عما قليل
يلاقي الصباح بيمنى جواد

(41/384)

---

ويخفي الظلام بيمني بخيل
يليح الضحى ما حوى من نسيم
ويمنعه عند وقت الأفول
ألم ير عبد المليك المليك
مجيب الرجاء ومعطي الجزيل
لو ازدادت الأرض عرضا بعرض
ولو وصل الدهر طولا بطول
لما زال يوسع هذا وتلك
بفعل كريم وذكر جميل
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي
أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي
رقم القصيدة : 52559
-----------------------------------
أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي
وهذي الأماني فيك جامعة الشمل
وقد أوفت الدنيا بعهدك واقتضت
وفاءك ألا زلت تعلي وتستعلي
وقد أمن المقدار ما كنت أتقي
وأرخصت الأيام ما كنت أستغلي
وأذعن صرف الدهر سمعا وطاعة
لما فهت من قول وأمضيت من فعل
وناديت بالإنعام في الأرض فالتقت
بيمناك أشتات الطرائق والسبل
وحلت بك الآمال في عدد الدبى
فوافت أياد منك في عدد الرمل
وهذا مقامي منذ تسع وأربع
رجائي في قيد وحظي في غل
كأني لم أحلل ذراك ولم أقم
مناخ العطايا فيك مرتهن الرحل
وأغض عن البرق الذي شيم للحيا
وأعقد بحبل منك بين الورى حبلي
ولم أدخر من راحتيك وسائلا
رضيت بها كفئا عن المال والأهل
ولم تصفني خلقا أرق من الهوى
ولم تولني نعمى ألذ من الوصل
ولم تثن عني في مواطن جمة
سيوفا حدادا قد سللن على قتلي
ولم أطو سن الإكتهال محاكما
إليك خطوبا شيبت مفرق الطفل
وكنت ومفتاح الرغائب ضائع
ملاذي فهذا بابها ضائع القفل
وكم مرتقى وعر جذبت بساعدي
إليه فقد أفسحت بالأفيح السهل
وأنهار راح في رياض أنيقة
موطأة الأكناف للنهل والعل
حرام على وردي حمى دون مرتعي
وقد برحت في الناس بالطيب الحل
وقد شفني رشف الثمار أواجنا
وأنضى ركابي مجذب المرتع المحل
وإن عجيبا أن عزك موئلي
وأكظم أنفاسي على غصص الذل
وأني من ظلمي بعدلك عائذ
وكم مطلب أسلمته في يدي عدل
وأني في أفياء ظلك أشتكي
شكية موسى إذ تولى إلى الظل
ففي حكمك الماضي وسلطانك العدل
تمر لي الدنيا وطعمي لها محل

(41/385)

---

وتقلب لي ظهر المجن تجنيا
فموتي بما يحيى وموتي بما يسلي
ألم ترني يوم الرهان مبرزا
أمام الألى جاءوا إلى الحظ من قبلي
فكم بات هذا الملك مني معرسا
بفتانة بكر وبت على الثكل
وأثقلت أوقار الركاب جواهرا
على ثمن يعدو به محول النمل
وها أنذا ما إن أموت من الأسى
بوقر على وقر وثقل على ثقل
ولي الندى أصبحت في دولة الندى
كأني عدو البخل في دولة البخلأ
يقتل أخفى اليأس أحيى مطالبي
ليالي جل الوعد عن ريبة المطل
وأبدي للسع الدبر وجهي منازعا
وقد فاز غيري سالما بجنى النحل
ومولى يخر البأس والحمد ساجدا
إلى سيفه الماضي ونائله الجزل
سريع إلى داعي الندى وشفيعه
وبحر عطاياه أصم عن العذل
تذكرني في ساعة العلم والنهى
وأنسيني في ساعة الجود والبذل
وبوأني في قصره أعل منزل
وحظي ملقى يستغيث من السفل
فأكسوله الأيام من حر ما أشي
وأملأ سمع الدهر من سحر ما أملي
أواصل آناء الأصائل بالضحى
وزادي من جهدي وراحلتي رجلي
إذا أحفت الفرسان غر جياده
خصفت بوجهي ما تمزق من نعلي
وإن أقبلوا والمسك يندى عليهم
أتيت وقد ضمخت مسكا من الوحل
وإن شغلوا لهوا بأنعم كفه
فخدمته لهوي وطاعته شغلي
أقر عيون الشامتين وليتني
أبرد ما تطوي الضلوع من الغل
أمر بهم ألقى الثرى وكأنما
فؤادي من أحداقهم غرض النبل
إذا الأسد الضرغام أنفذ مقتلي
فما فزعي إلا إلى الأرقم الصل
وإن ذاب حر الوجه من حر نارهم
فما مستغاثي منه إلا إلى المهل
ومن شيمة الماء القراح وإن صفا
إذا اضطرمت من تحته النار أن يغلي
ولا وزر إلا وزير له يد
تمل على أيدي الربيع فيستملي
أبا الأصبغ المعني هل أنت مصرخي
وهل أنت لي مغن وهل أنت لي معل
وهل ملك الإنعام والجود عائد
بإحسان ما يولي على حسن ما أبلي
وهل لرياض الملك في نفحة الصبا
وهل لسماء المجد في كوكب النبل
وحتى متى أعطي الزمان مقادتي
وقد قبضت كفي على قائم النصل
وناديت من عليا الوزارة ناصرا
يرى خاطفات الشهب تمشي على رسل

(41/386)

---

فلا يغبط الأعداء ما طل من دمي
ولا يهنئ الأيام ما فات من ذحلي
عسى مجد عيسى أن ينوء ببارق
يسح حيا الإفضال في روضة الفضل
فيابن سعيد هل لسعدك كرة
على الهمة العلياء في الأفق الغفلب
طوت زفرات البث حتى لقد أنى
لذات مخاض أن تطرق بالحمل
مطالب أبقى الدهر منها مظالما
تناديك بالشكوى وتدعوك للفضل
وكل عليها شاهد غير شاهد
وليس لها حاشاك من حكيم عدل
أيحتقب الركبان شرقا ومغربا
غرائب أنفاسي وألقاك في الرجل
وينتقل الشرب الندامى بدائعي
وهيهات لي من لذة الشرب والنقل
وضيف بحيث الطير تدعى إلى القرى
يضيق به رحب المباءة والنزل
طو ووجوه الأرض خصب ومطعم
وعيمان والجلمود يفهق بالرسل
وحران أوفى ظمء تسع وأربع
بحيث تلاقى دافق البحر والوبل
وسيف يقد البيض والزغف مقدما
يروح بلا غمد ويغدو بلا صقل
وذو غرة معروفة السبق في المدى
وقد قرح التحجيل من حلق الشكل
ودوحة علم في السماء غصونها
ترف بلا سقيا سوى بغش الطل
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> مكارمك اغتباقي واصطباحي
مكارمك اغتباقي واصطباحي
رقم القصيدة : 52560
-----------------------------------
مكارمك اغتباقي واصطباحي
ومن ذكراك ريحاني وراحي
تحييني بأثمار الأماني
وأرفل منك في روض السماح
فما هاجتني الأطراب إلا
إليك نزاع نفسي وارتياحي
ولا غنت لي الآمال إلا
وحظ رضاك سؤلي واقتراحي
فإن أصبحت منتشيا بنعمى
تواليها فشكر الحر صاح
وقل لمن جلا الإظلام عني
ولقى ناظري وجه الصباح
ومن بيمينه وريت زنادي
سنا وبيمنه فازت قداحي
ومن ناديت حي على التلاقي
فلباني بحي على النجاح
وآواني إلى ركن شديد
وأوفى بي على أمل متاح
وزير قلد الملكان منه
حسام البأس والنصح المباح
حمائله لصدر الملك حلي
وحداه عتاد للكفاح
حياة عند مزدحم الأماني
وموت عند مشتجر الرماح
وليث تحت سابغة دلاص
وغيث بين أثناء الوشاح
إذا الرايات جهزها برأي
فقد لقي العدى شاكي السلاح
وإن لاقى الخطوب بفضل حكم

(41/387)

---

فقد أبقاه ذخرا للصلاح
بعيد الشأو مقترب الأيدي
عزيز القدر مخفوض الجناح
حسام للكواكب في المعالي
مبار في المكارم للرياح
فمليناه في دين ودنيا
مريع الروض محلول النواحي
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> قل للخلافة قد بلغت مناك
قل للخلافة قد بلغت مناك
رقم القصيدة : 52561
-----------------------------------
قل للخلافة قد بلغت مناك
ورأيت ما قرت به عيناك
مهدي أمة أحمد وكريمها
وحليمها يأوي إلى مئواك
وسليل نفس إمامها وشهيدها
قمريك في الدنيا وما قمراك
هذا تعجل من كرامة ربه
في الخلد مثوى جل عن مثواك
ودعوت ياثاراته فمحمد
بالسيف أول سامع لباك
الخائض الغمرات غير مروع
بالموت زاحمه إلى محياك
وأضاءت الدنيا لأول وهلة
وصل الإله سناءه بسناك
ماكنت قابلة سواه ولم يكن
يوما يريد حياته لسواك
ولكم شجاه منك في جنح الدجى
إعوال محزون وزفرة باك
حتى تلافى ما دهاك بعزمة
لم يعيها الداء الذي أعياك
في كفه السيف المقلد جده
بالمرج إذ تبت يد الضحاك
وسعى فأدرك بعد ثأرك ثأره
من كل ممتنع من الإدراك
وأباح كل حمى لكل مضلل
غاو أباح حمى الهدى وحماك
فشفى نفوس المسلمين ونفسه
لما سقى الدنيا دماء عداك
بشهيد آل الله والملك الذي
لاكفء من دمه الكريم الزاكي
لبست عليه الأرض ثوب حدادها
وبدت نجوم الليل وهي بواك
فحوى الخلافة والسناء وليه
رغما لكل معاند أفاك
حكما من الحكم العلي لطالب
أبدا دم الخلفاء والأملاك
حتى تنجز موعد الله الذي
لم تخف فيه مواعد الإيشاك
يا لابسا لعدوه ووليه
بطش الأسود وعفة النساك
ما أبهج الدنيا لديك بعزة الدين
الحنيف وذلة الإشراك
إن غص يوم القوط منك برسلهم
فغدا بيوم الروم والأتراك
سمعوا بدعوتك التي نادتهم
أوطانهم منها تراك تراك
فالورع منقطع إليهم واصل
ليل البيات لهم بيوم عراك
بمثال طعن في الكلى متتابع
وخيال ضرب في الرقاب دراك
فتيمموك ومن أشك سلاحهم
سيمى الخضوع وبزة الهلاك
متعوذين من الفناء بصفحتي

(41/388)

---

سيف لمثل دمائهم سفاك
فكأنما خاضت إليك وجوههم
نارا تضرم في غضاء أراك
حتى اجتلوا قمر الخلافة حوله
أمثال زهر كواكب الأفلاك
وغلب ولا تزل الخلافة والهدى
من سعد جدك في سلاح شاك
واشرب بأكواس السرور وسقها
رفها مدى الأيام هات وهاك
وأنا الشريد وظل عزك موئلي
وأنا الأسير وفي يديك فكاكي
أدب أضاء المشرقين وتحته
حظ يئن إليك أنه شاك
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> هنيئا لهذا الدهر روح وريحان
هنيئا لهذا الدهر روح وريحان
رقم القصيدة : 52562
-----------------------------------
هنيئا لهذا الدهر روح وريحان
وللدين والدنيا أمان وإيمان
بأن قعيد الشرك قد ثل عرشه
وأن أمير المؤمنين سليمان
سمي الذي انقاد الأنام لأمره
فلم يعصه في الأرض أنس ولا جان
وباني العلا للمجد غاد ورائح
وحلف التقى في الله راض وغضبان
به رد في جو الخلافة نورها
وقد أظلمت منها قصور وأوطان
وأنقذ دين الله من قبضة العدى
وقد قده للشرك ذل وإذعان
وقام فقامت للمعالي معالم
وللخير أسواق وللعدل ميزان
وجدد للإسلام ثوب خلافة
عليها من الرحمن نور وبرهان
وأكدها عهد لأكرم من وفى
بعهد زكت فيه عهود وإيمان
به شد أزر الملك وابتهج الهدى
وفاض على الإسلام حسن وإحسان
فتى نكصت عنه العيون مهابة
فليس له إلا الرغائب أقران
يهون عليه يوم يروي سيوفه
دما أن يوافيه الدجى وهو ظمآن
سمي النبي المصطفى وابن عمه
ووارث ما شادت قريش وعدنان
وما ساقت الشورى وأوجبت التقى
وأورث ذو النورين عمك عثمان
وما حاكمت فيه السيوف وحازه
إليك أبو الأملاك جدك مروان
مواريث أملاك وتوكيد بيعة
جدير بها فتح قريب ورضوان
ودوحة مجد في السماء كأنما
كواكبها منها فروع وأغصان
لئن عظمت شأنا لقد عز نصرها
بكرات فرسان لأقدارها شان
قبائل من أبناء عاد وجرهم
لهم صفو ما تنميه عاد وقحطان
بنو دول الملك الذي سلفت به
لآبائهم فيها قرون وأزمان
هم عرفوا مثواك في هبوة الردى
وقد راب معهود وأنكر عرفان

(41/389)

---

وللموت في نفس الشجاع تخيل
وللذعر في عين المخاطر ألوان
فأعطوك واستعطوك في السلم والوغى
مواثيق لو خانتك نفسك ما خانوا
كأن السماء بدرها ونجومها
سراك وقد حفوك شيب وشبان
وقد لمعت حوليك منهم أسنة
تخيل أن الحزن والسهل نيران
أسود هياج ما تزال تراهم
تطير بهم نحو الكريهة عقبان
وأقمار حرب طالعات كأنما
عمائمهم في موقف الروع تيجان
دنت بهم للفتح تحت عجاجة
كأن مثيريها علي وهمدان
يوم اقتحام الحفر أيقنت أنهم
يريدون فيه أن تعز ولو هانوا
بكل زناتي كأن حسامه
وهامة من لاقاه نار وقربان
وأبيض صنهاج كأن سنانه
شهاب إذا أهوى لقرن وشيطان
وقد علموا يا مستعين بأنهم
لربهم لما أعانوك أعوان
ولولاك والبيض التي نهدوا بها
لما قام للإسلام في الأرض سلطان
ولاستبدلت قرع النواقيس بالضحى
منار وقامت في المحاريب صلبان
وهم سمعوا داعيك لما دعوتهم
وهم أبصروا والناس صم وعميان
تصاوير ناس مهطعين لصورة
يكلمهم منها سفيه وميان
فلله عزم رد في الحق روحه
وأودى به في الأرض زور وبهتان
وقلت لعا للعاثرين كأنه
نشور لقوم حان منهم وقد حانوا
وأصبح أهل الحق في دار حقهم
ونحن لهم في الله أهل وإخوان
فحمدا لمن رد النفوس فأصبحت
لهم كالذي كنا وهم كالذي كانوا
وأنس شمل بالتفرق موحش
وحن خليط بالصبابة حنان
ورد جماح الغي من غرب شأوه
وبرد قلب بالحفيظة حران
وقد أمن التثريب أخوة يوسف
وأدركهم لله عفو وغفران
وأعقب طول الحرب أبناء قيلة
زكاة ورحما فيه أمن وإيمان
وحنت لداعي الصلح بكر وتغلب
وشفعت الأرحام عبس وذبيان
وفازت قداح المشتري بسعودها
وسبا بهرام وأعتب كيوان
وعرف معروف وأنكر منكر
وطار مع العنقاء ظلم وعدوان
وأغمد سيف البغي عنا وعطلت
قيود وأغلال وسجن وسجان
وما كان منا الحي في ثوب ذله
بأنهض ممن ضم قبر وأكفان
ومن على المستضعفين وأنجزت
مواعيد تمكين وآذن إمكان
بيمن الإمام الظافر الغافر الذي
صفا منه للإسلام سر وإعلان
مجرد سيف الإنتقام لمن عتا

(41/390)

---

فمال به في الدين زيغ وإدهان
فمن سره المحيا فسمع وطاعة
ومن يحسد الموتى فكفر وعصيان
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> شهدت لك الأعياد أنك عيدها
شهدت لك الأعياد أنك عيدها
رقم القصيدة : 52563
-----------------------------------
شهدت لك الأعياد أنك عيدها
بك حن موحشها وآب بعيدها
وأضاء مظلمها وأفرخ روعها
وأطاع عاصيها ولان شديدها
وصفت لنا الدنيا فشب كبيرها
في إثر ما قد كان شاب وليدها
ما كان أجمد قبل يومك بحرها
فالآن فجر بالندى جلمودها
والريح للإقبال تزجي للمنى
ديما تدفق بالحياة مدودها
ولقد تغيم وما لنا من ودقها
إلا خواطف برقها ورعودها
وارتاح بيتك في أباطح مكة
لمعاد أيام دنا موعودها
لمواكب صهلت إليك خيولها
وكتائب خفقت عليك بنودها
شغفا بدعوتك التي قد طالما
عمرت تهائمها بها ونجودها
وأهل محرمها ولبى ركبها
وتلاحقت حجابها ووفودها
فالآن أنجز موعد الدنيا لنا
ولها وأخلف روعها ووعيدها
حين استقل بك السرير وفوقه
بأس الخلائف منجبيك وجودها
وبهاؤها وسناؤها ووفاؤها
وصفوفها وسيوفها وجنودها
وتلبست منك الخلافة تاجها
وتلألأت لباتها وعقودها
أعظم بها نعما وفيت بشكرها
فولي عهد المسلمين مزيدها
تاليك تحتاز المدى فيحوزه
وتؤود شاهقة الربا فيؤودها
إن تزرع المعروف فهو غمامة
أو تبدأ النعماء فهو معيدها
نستفتح السراء وهو يسيرها
وتشيد العلياء وهو يشيدها
وإذا ازدهتك من المحامد زهرة
في روضة غناء فهو يرودها
وإذا تقحمت العداة مواردا
فلنعم طعان الكماة يذودها
فطرته من قطب النجوم ولادة
وكلت إليه الخيل فهو يقودها
واختصه بدر السماء بنسبة
حكمت على السادات أن سيسودها
وسرت إليه من يديك شمائل
أغرته بالآفاق فهو يحودها
وكسوته ثوبي وغى ورياسة
زهيت عليه سيوفها وبرودها
أيام أزهرت البلاد كواكبا
بقباب جندك والرجاء عبيدها
حججا ثلاثة ما تأنس حضرها
شوقا إليك ولا توحش بيدها
وسرادق النصر العزيز عليكما
مرفوع أروقة الهدى ممدودها

(41/391)

---

حتى ارتقيت من المنابر رتبة
غرت بها غر الرجال وصيدها
في قبة الملك الذي صنهاجة
وزنانة أطنابها وعمودها
وسراتها ودعاتها ورعاتها
وبناتها وحماتها وأسودها
هم نوروا لك ليل كل مضلة
سمرا وبيضا ما تجف غمودها
نور لمن والاك فهي وقيده
أو نار من عاداك فهو وقودها
أذهلتها بعلاك عما أورثت
من ملكها آباؤها وجدودها
وتعوضت بذراك من أوطانها
أمنية حسب النفوس وجودها
صدقتك أيام النزار سيوفها
ضربا وفي يوم النفار عهودها
في ساعة مقطوعة أرحامها
لا البر شاهدها ولا مشهودها
يوم أذل كرامة للئامه
وسطت بأحرار الملوك عبيدها
وتواكلت أبطالها في كربة
أعيت بها ساداتها ومسودها
لا يهتدي سمت النجاة دليلها
دهشا ولا وجه السداد سديدها
حتى طلعت لهم بأسعد غرة
طلعت عليهم في السماء سعودها
فتنسموا نفس الحياة لأنفس
قد حان من حوض الحمام ورودها
دلفوا إلى شهباء حان حصادها
بظبى رئوس الدارعين حصيدها
وشعاب قنتيش وقد حشرت لهم
أمم بغاة لا يكت عديدها
فكأنما مرضت قلوبهم لهم
غلا فجاءوا بالرماح تعودها
تركوا بها ظهر الصعيد وقد غدا
بطنا وأجساد الغواة صعيدها
وكتائب الإفرنج إذ كادتك في
أشايعها والله عنك يكيدها
بسوابح في لج بحر سوابغ
فاضت على الأرض الفضاء مدودها
ولقد أضافوا نسرها وغرابها
وقراهما طاغوتها وعميدها
شلو لأرمنقورها حشرت به
للزحف ثم إلى الجحيم حشودها
ودنت لها في آر تحت صوارم
وريت بعز المسلمين زنودها
من بعد ما قصفوا الرماح وأصلتوا
بيضا يشيع حدها توحيدها
فكأنما رفعت لها صلبانها
في ظل هبوتها فحان سجودها
وبجانب الغربي إذ أقدمتها
شعثاء بشر بالفتوح شهيدها
ضربوا على الأخدود هام حماته
حتى عبرت وجسرهن خدودها
في وقعة قامت بعذر سيوفهم
لو ذاب من حر الجلاد حديدها
ويضيق فيها العذر عن خطية
سمراء لم يورق بكفك عودها
فبها رأينا العز حيث توده
وسوابغ النعماء حيث تريدها
إلا كرائم من كرائمك التي
بك كرمت أخطارها وجدودها
ذعرت بحكم الجاهلية أن ترى

(41/392)

---

قد دس في ترب الثرى موئودها
أو ملكت من في يديه مماتها
ونأت على من في يديه خلودها
فاقبل فقد ساقت إليك مهورها
أكفاء حمد لا يذم حميدها
بدعا من النظم النفيس تشاكهت
فيها الجواهر درها وفريدها
ولتهننا أيام عز كلها
عيد وأنت لمن أطاعك عيدها
ولقد يحول على وليك حولها
في مشفق الأهلين وهو فقيدها
إن يطرق الأوطان فهو أسيرها
أو يشعر الأعداء فهو طريدها
لا حرمة الرحمن ناهية ولا
معلوم أيام ولا معدودها
عن مسلم ضحى به غاو وعن
نفس حرام والعداة تصيدها
قد عاندوا الرحمن في حرماته
أن تعتدى في المسلمين حدودها
بيض السيوف علي فيك حدادها
متوقد الأكباد نحوي سودها
هذا جناي وغارة مشهودة
عدلت بحب المستعين شهودها
وكفاك من نفس كفيت رجاءها
ذخرا فهان طريفها وتليدها
كانت وحيدة دهرها من نكبة
منكوبها فذ الدهور وحيدها
ولئن أجد لي الحسود نفاسة
أن قد دعاك لنعمة تجديدها
فأنا الذي لم تغض عين الدهر عن
نعمى ولا نقمى ينام حسودها
ولذاك في عنقي موثق غلها
باق وفي القدمين بعد قيودها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> تخيرت فاستمسكت بالعروة الوثقى
تخيرت فاستمسكت بالعروة الوثقى
رقم القصيدة : 52564
-----------------------------------
تخيرت فاستمسكت بالعروة الوثقى
فبشراك أن تفنى عداك وأن تبقى
فما أبطل الرحمن باطل من بغى
على الحق إلا أن يحق بك الحقا
وما لاح هذا الملك بدرا لتمه
بوجهك إلا أن يبير العدى محقا
وما كنت عند الله أكرم من حبا
خلافته إلا وأنت له أتقى
ليجلو عن الدنيا بك الهم والأسى
ويجمع في سلطانك الغرب والشرقا
رددت نظام الملك في عقد سلكه
وما كان إلا صوفة في يدي خرقا
وأضحكت سن الدهر من بعد مقلة
مدامعها شوقا إلى الحق ما ترقا
وقلدت والي العهد سيفا إلى العدى
فسار كأن الشمس قلدت البرقا
وسطي سماء قد جعلت نجومها
صفائح بيض الهند والأسل الزرقا
بوارق لو لم تخطف الهام في الوغى
لخرت جسوم من رواعدها صعقا
كأن الملا منهن أحشاء عاشق

(41/393)

---

تبكي دما عيناه من حر ما يلقى
هوادي في ضنك المكر ولا هدى
نواطق بالفتح المبين ولا نطقا
يخبرن عن إلحاح سعيك في العدى
كأن سطيحا في سناهن أو شقا
ويجلون عن ليل العجاج كأنما
تقلب إحداهن ناظرتي زرقا
وجردا ينازعن الكماة أعنة
يفرغنها جهدا ويملأنها عنقا
تكر ورادا من دماء عداتها
وإن أقدمت شهبا على الطعن أو بلقا
روائع يوم الروع تعدو سوابحا
كراما وتمسي في دماء العدى غرقى
ضمان عليها نفس كل منازع
ولو حملته الغول أو ركب العنقا
تبارى إلى الهيجا بأسد خفية
إذا هال وجه الموت هاموا به عشقا
وإن فزعوا نحو الصريخ فلا ونى
وإن وردوا حوض المنايا فلا فرقا
عبيد مماليك وأملاك بربر
وكل عظيم الفخر قد حزته رقا
هم فئة الإسلام إن شهدوا الوغى
وهم أفق للملك إن نزلوا أفقا
عممتهم نعمى جزوك بها هوى
وأوزعتهم حلما جزوك به صدقا
وأوريتهم زندا ينير لهم هدى
وأقبلتهم كفا ينير لهم رزقا
وعزما لنصر الدين والملك منتضى
ورأيا من التوفيق والسعد مشتقا
شمائل إنعام شملت به الورى
وأخلاق إكرام عممت به الخلقا
فجدك ما أعلى وذكرك ما أبقى
وراجيك ما أغنى وشانيك ما أشقى
ويمناك بالإحسان حسب من اعتفى
وسقياك بالمعروف حسب من استسقى
وناداك عبد يقتضيك ودائعا
وإن عظمت خطرا فأنفس به علقا
به أنست الدنيا أساطير من مضى
وأتعبت الأيام أقلام من يبقى
إذا ما شجا الأعداء في قمم الذرى
شفاها بحظ تحت أقدامها ملقى
وإن يك مسبوقا فيارب سابق
بعيد المدى لا يدعي معه سبقا
وإن له في راحتيك وسائلا
تناديه من جو السماء ألا ترقى
فسر في ضمان الله ناصر دولة
كأن عمود الصبح عن وجهها انشقا
وحسبك من حلاك تاج خلافة
رآك لها أهلا فأعطاكها حقا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> بلغت عبدك الخطوب مداها
بلغت عبدك الخطوب مداها
رقم القصيدة : 52565
-----------------------------------
بلغت عبدك الخطوب مداها
يوم تبليغك النفوس مناها
وتناهى جهد الحياة ممن لم
يسع فيما رضيت إلا تناهى

(41/394)

---

وعجيب أن يفني الظمىء نفسا
أبحر الأرض في يدي مولاها
ملك نافست بأدنى رضاه
بشرته ربحا بأقصى رضاها
بذلت كل طارف وتليد
لو شفاها من ليتها وعساها
ولقد شافهت سيوف عداه
لو كفاها بها شمات عداها
إن تلافيتها فأنفس نفس
لك أسنى حليها وحلاها
أو فأدنى مواعد الموت منها
إن تضعها عشية أو ضحاها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> كم أستطيل تضللي وتلددي
كم أستطيل تضللي وتلددي
رقم القصيدة : 52566
-----------------------------------
كم أستطيل تضللي وتلددي
وأروح في ظلم الخطوب وأغتدي
والأرض مشرقة بنوري ربها
والفجر منبلج لعين المهتدي
بأغر من بيت النبوة والهدى
كالبدر من ولد النبي محمد
القاسم المقسوم راحة كفه
في بسط معروف وقبض مهند
الهاشمي الطالبي الفاطمي
الوارث العليا بأعلى قعدد
أهدى إلى الدنيا علي هدية
في طي أردية النهى والسودد
حتى تجلى للمكارم والعلا
بدر تنقل في بروج الأسعد
متقدما من مشرق في مشرق
متنقلا من سيد في سيد
من كل روح بالعفاف مقدس
في كل جسم بالسناء مقلد
بعدوا عن الرجس الذميم وطهروا
في منشأ للمنجبين ومولد
ولرب موجود ولما يوجد
منهم ومفقود كأن لم يفقد
ما بشروا بالفوز حتى بشروا
بأبر من خلف الجدود وأمجد
لهم زكي صلاتنا ودعاؤنا
في كل خطبة منبر وتشهد
ومكانهم من قلب كل كتيبة
كمكانهم من قلب كل موحد
هم أنجبوك لسان صدق عنهم
فرعا يطيب لنا بطيب المحتد
وهم رضوك لكل خطب فادح
واستخلفوك لكل غاو معتد
ولصوت داع بالصريخ مثوب
ولفك عان بالخطوب مقيد
ملك تشاكه جوده وجواده
إن كر نحو مبارز أو مجتد
أعيا علي أهاديات جياده
في الروع أهدى أم نداه في الندى
لا الفارس الأقصى بمعجزه ولا
جدواه للأدنين دون الأبعد
سيف الخلافة في العدى وأمينها
دون الغبوب وزينها في المشهد
يبلي جوانحها بنفس مخاطر
وينيم أعينها بعين مسهد
جهد الكرام وما دنوا من غاية
أحرزتها متأنيا لم تجهد
بك أخمدت نيرانها من فتنة
لولاك يابن نبينا لم تخمد

(41/395)

---

من ذا سواك إذ الرجال تدافعوا
رأيا يؤلفها برأي أوحد
وإذا الصوارم جردت في فتنة
عمياء تغمدها بسيف مغمد
ولرب مشعلة الرماح كففتها
عفوا وما زعزعت حبوة مرتد
يا من إذا علقت يدي بيمينه
فالكاشحون أقل ما ملكت يدي
وإذا عقلت رواحلي بفنائه
فقد اقتضيت ضمان يومي عن غد
وعدتني الدنيا شقيقك مفزعا
من سوء عادية الزمان الأنكد
وكفى ببشرك لي بشيرا بالمنى
وقبول وجهك منجزا للموعد
يابن الشفيع بنا وأكرم أسوة
للمقتدين وأنت أجدر مقتد
امدد يمينك شافعا ومشفعا
تحز الثناء مخلدا بمخلد
يابن الوصي علي أوص سميه
ألا يضيع سمي جدك أحمد
يا صفوة الحسنين كم قد أحسنا
إصغاء ود النازح المتودد
يأيها القمران أين سناكما
عن مطبق في ليل هم أسود
يأيها الغيثان هل لكما إلى
روض النهى والعلم في الترب الصدي
يا فرقدي قطب الخلافة جهزا
مهدي السلام لفرقد من فرقد
فلأجعلن ثناء ما أوليتما
زادا لكل مكوف أو منجد
حتى يسمع طيب ما أثني به
قبر بطيبة أو بصحن المسجد
وإذا وردنا حوض جدك فاستمع
وأبوك يسقي للرواء السرمد
شكر الذي أرحبتما من منزلي
وثناء ما رفهتما من مورد
في ستة ضعفوا وضعف عدهم
حملا لمبهور الفؤاد مبلد
شد الجلاء رحالهم فتحملت
أفلاذ قلب بالهموم مبدد
وحدت بهم صعقات روع شردت
أوطانهم في الأرض كل مشرد
لا ذات خدرهم يرام لوجهها
كن ولا ذو مهدهم بممهد
عاذوا بلمع الآل في مد الضحى
من بعد ظل في القصور ممدد
ورضوا لباس الجود ينهك منهم
بالبؤس أبشار النعيم الأرغد
واستوطنوا فزعا إلى بحر الندى
أهوال بحر ذي غوارب مزبد
من كل عار بالتجمل مكتس
ومزود بالصبر غير مزود
ولنعم جبر الفقر من بعد الغنى
والذل بعد العز آل محمد
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> لعلك يا شمس عند الأصيل
لعلك يا شمس عند الأصيل
رقم القصيدة : 52567
-----------------------------------
لعلك يا شمس عند الأصيل
شجيت لشجو الغريب الذليل
وألقوا على مروان صفوة أنفس
تعالى بها جد الزمان وجده

(41/396)

---

وسيفك منهم سهمك الصائب الذي
يزيد غناء كلما زاد بعده
رميت به آفاق رومة فانثنى
يقود بنود الروم نحوك بنده
فرب حمي الغل في غيل ملكها
بعيد على شأو الجنائب قصده
متى يرم صرف الدهر لا يعد نفسه
وإن يرمه صرف المكاره بعده
تجلى ابن يحيى في سناك لغيه
فبصره أن اصطناعك رشده
فما أبطأت إذا أبطأت يد قادح
أتاك وقد أورى لك النجح زنده
ولا غاب من وافاك من أرض رومة
بغاب من الخطي تزأر أسده
كتائب لو يرمى بها الدهر قبلنا
لزلزل ذو القرنين منها وسده
كأن فضاء الأرض ألبس منهم
لبوسا من الماذي قدر سرده
تهد بهم شم الجبال فإن هفوا
فحظك يرمي جمعهم فيهده
فما ينظر الأعداء إلا عجاجة
يسير بها الرحمن فيها وعبده
إلى يوم فلج ساطع لك نوره
وميقات فتح صادق لك وعده
على بادئ الإنعام فيه تمامه
وحق على سبط الخلافة حمده
فكوني شفيعي إلى ابن الشفيع
وكوني رسولي إلى ابن الرسول
فإما شهدت فأزكى شهيد
وإما دللت فأهدى دليل
على سابق في قيود الخطوب
ونجم سنا في غثاء السيول
ينادي الندى لسقام الضياع
ويشكو إلى الملك داء الخمول
وعز على العلم مثواه أرضا
على حكم دهر ظلوم جهول
ويعجب كيف دنا من علي
ولم تنفصم حلقات الكبول
وكيف تنسم آل النبي
وأبطأ عنه شفاء الغليل
وأطواد عزهم ماثلات
له وهو يرنو بطرف كليل
وأبحرهم زاخرات إليه
ويرشف في الثمد المستحيل
وقد آذنوه الخصيب المريع
ومرتعه في الوخيم الوبيل
تجزأ من جنتي مأرب
بخمط وأثل وسدر قليل
غريب وكم غربت راحتاه
في الأرض من وجه بكر بتول
مكرمة ما نأت عن بلاد
ولا قربت من شبيه مثيل
تضيء لها مظلمات النفوس
وتروى بها ظامئات العقول
وتطلع في زاهرات النجوم
ومطلعها جانح للأفول
شريد السيوف وفل الحتوف
يكيد بأفلاذ قلب مهول
تهاوت بهم مصعقات الرواعد
في مدجنات الضحى والأصيل
بوارق ظلماء ظلم تبيح
دمى من حمى أو دما من قتيل
فأذهل مرضعة عن رضيع
وأنسى الحمائم ذكر الهديل
وشط الصريخ على ذي الصراخ
وفات المعول ذات العويل

(41/397)

---

فما تهتدي العين فيها سبيلا
سوى سبل العبرات الهمول
ولا يعرف الموت فيها طريقا
إلى النفس إلا بعضب صقيل
ركبت لها محملا للنجاة
وصيرت قصدك فيه عديلي
فردت على عقبيها المنون
بواق مجير ورأي أصيل
وقد سمتها بنفيس التلاد
على أنفس ضائعات الذحول
فهلت اليسار بيسرى جواد
وحطت الذمار بيمنى بخيل
نفوسا حنت قوس عطفي عليها
فكن سهام قسي الخمول
ومن دوننا آنسات الديار
نهاب الحمى موحشات الطلول
يهيج فيها زفير الرياح
مدامع شجو السحاب المخيل
وتلطم فيها أكف البروق
خدود عراص علينا ثكول
تظلم من هاطلات الغمام
وتشكو من الريح جر الذيول
مغاني السرور لبسن الحداد
على لابسات ثياب الذهول
خطيبات خطب النوى والمهور
مهارى عليها رحال الرحيل
فمن حرة جليت بالجلاء
وعذراء نصت بنص الذميل
ولا حلي إلا جمان الدموع
يسيل على كل خد أسيل
فبدلن من بعد خفض النعيم
بشق الحزون ووعث السهول
ومن قصر الليل تحت الحجال
بهول السرى تحت ليل طويل
ومن علل الماء تحت الظلال
صلاء القلوب بحر الغليل
ومن طيب نفح بنور الرياض
تلظى لفح بنار المقيل
ومن أنسها بين ظئر وترب
سرى ليلها بين ذيب وغول
ومن كل مرأى محيا جميل
تلقي الخطوب بصبر جميل
لعل عواقبه أن تتم
فيهدي الغريب سواء السبيل
إلى الهاشمي إلى الطالبي
إلى الفاطمي العطوف الوصول
إلى ابن الوصي إلى ابن النبي
إلى ابن الذبيح إلى ابن الخليل
إلى المستجار من المستجير
إلى المستقال من المستقيل
إلى المستضاف المليك العزيز
من المستضيف الغريب الذليل
سلام وأنت ابن بدء السلام
من ضيفه المكرمين الدخول
غداة يضيف أهل السماء
إلى منزل آلف للنزيل
فرد سلام حليم منيب
وجاء بعجل كريم عجول
وأعطانه مألف للضيوف
وموطن ذي عيلة أو معيل
شرائع خلدها في الأنام
من كل أرض وفي كل جيل
وما زال من آله حافظ
معالمها حفظ بر وصول
بأنفس مجد سراع إليها
وأيد عليها شهود عدول
فسمي جدك عمرو الكرام
بهشم الثريد زمان المحول
وشيبه ساقي الحجيج الكفيل

(41/398)

---

بمأوى الغريب وقوت الخليل
وضيف حتى وحوش الفلاة
وأهدى القرى لهضاب الوعول
وإن أبا طالب للضيوف
لأطلب من ضيفه للحلول
ولا مثل والدك المصطفى
لركب وفود وحي خلول
يبادرهم بابتناء القباب
ويكرمهم بدنو النزول
ويخلع عن منكبيه الرداء
سرورا وفرشا لضيف القيول
يروح عليهم بغر الجفان
ويغدو لهم بالغريض النشيل
قرى عاجلا يقتضي شربه
من الكوثر العذب والسلسبيل
فأنتم هداة حياة وموت
وأنتم أئمة فعل وقيل
وسادات من حل جنات عدن
جميع شبابهم والكهول
وأنتم خلائف دنيا ودين
بحكم الكتاب وحكم العقول
ووالدكم خاتم الأنبياء
لكم من مجد حفي كفيل
تلذ بحملكم عاتقاه
على حمله كل عبء ثقيل
ورحب على ضمكم صدره
إذا ضاق صدر أب عن سليل
ويطرقه الوحي وهنا وأنتم
ضجيعاه بين يدي جبرئيل
وزودكم كل هدي زكي
وأودعكم كل رأي أصيل
...................
....................
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> جهادك حكم الله من ذا يرده
جهادك حكم الله من ذا يرده
رقم القصيدة : 52568
-----------------------------------
جهادك حكم الله من ذا يرده
وعزمك أمر الله من ذا يصده
وطائرك اليمن الذي أنت يمنه
وطالعك السعد الذي أنت سعده
........................
.........................
وبيعة رضوان رعى الله حقها
لمن بيعة الرضوان إذ غاب جده
فأصبح في رأس الرياسة تاجه
ونظم في جيد الخلافة عقده
مسرته مأوى الغريب وستره
ولذته خير المقل ورفده
وأجناده في موقف الروع روضه
وأعلامه في مورد الموت ورده
نلاعب آرام الفلا من هباته
وآرامه غر الطراد وجرده
أونفترش الديباج من جود كفه
وما فرشه إلا الجواد ولبده
ومن برح فبالبيض الحسان بوجده
فالبيض في الهيجاء برح وجده
وقربنا من رحمة الله هديه
ورغبنا في طاعة الله زهده
وعلمنا بذل النفوس لنصره
ندى كفه المربى على القطر عده
ولو لم يواف الوافدون قبابه
لأصبح من زهر الكواكب وفده
وأيامه الموصول طول صيامه
بليل تحلى بالتلاوة سهده

(41/399)

---

وأبلج من قحطان قربك عزه
وملكك محياه ونصرك مجده
شديد محال الرمح فيك أبيه
مبر خصام السيف عنك ألده
رضاك له يا مرتضى دين واثق
بأنك للدين الحنيف تعده
وما يزدهيه منك دهر يسوده
إذا لم تجرده لثغر يسده
يوقر عنكم سمعه فيصيخه
ويقصر عنكم طرفه فيمده
وعهدك بالآمال تصرف عنكم
ورداكم عهد السموأل عهده
وكم حل موت الحق من شد عقدكم
ويحيي ابن يحيى عقدكم فيشده
وإن مات موت اليأس منكم رجاؤه
تنسم فيكم روحه فيرده
وناديت في الإسلام حي على الهدى
فيالك من ظمآن قد حان ورده
فقلدته سيفا لزحف يقوده
لخزي عداك أو لزغف يقده
فإن لم يكن للهند يوما حديده
فمن يعرب العليا شباه وحده
وإن يك في سرو اليمانين أصله
فطاعته في عبد شمس ووده
وإن أنجبته أزده وتجيبه
فصفوته عدنانه ومعده
أما وتحلى دون ملكك نصله
لقدما تحلى من سنائك غمده
لملك نمى عبد المليك ملوكه
وأنجم نور من هشام تمده
بكل إمام ناصر أنت صنوه
وكل مليك قاهر أنت نده
نموك إلى بيت النبوة وابتنوا
لك الشرف الفرد الذي أنت فرده
فأفخر بمن قرب النبيين فخره
وأمجد بمن مجدالخلائف مجده
ومن كل حق في الخلافة حقه
وكل إمام في البرية جده
بومن أمه أجياد والركن ظئره
ومرضعه البطحاء والحجر مهده
له حرم الإتهام والغور غوره
ومنهج سبل الحج والنجد نجده
وحيث اعتلى صوت الملبي وحجه
وحيث انتهى صدر الحجيج ووخده
مناقب سارت في معالم كنهها
عقول بني الدنيا وما حد حده
وفخر لو استنجدت في وصفه الورى
لأسأر من عد الحصى من يعده
ولم يبل ما أبلاه آباء منذر
لأولهم بل مفخر تستجده
وحق على يمنى يدي بقاؤه
جديدا على مر الزمان وخلده
بغرب لسان لو أباري به الورى
مدى الدهر لم يبلغ نصيفي مده
عليما بأن من ألحدت فيك نفسه
ففي لهوات الذيب والذبخ لحده
ومن يبغ في الآفاق عنك مراغما
فوجدانه في ملتقى الخيل فقده
ومن يتخذ في غير بحرك موردا
فلم يتخذ إلا لنعليك خده
أفلا أمل إلا إليك انتهاؤه
ولا ملك إلا إليك مرده

(41/400)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> لك الخير قد أوفى بعهدك خيران
لك الخير قد أوفى بعهدك خيران
رقم القصيدة : 52569
-----------------------------------
لك الخير قد أوفى بعهدك خيران
وبشراك قد آواك عز وسلطان
هو النجح لا يدعى إلى الصبح شاهد
هو الفوز لا يبغى على الشمس برهان
إليك شحنا الفلك تهوي كأنها
وقد ذعرت عن مغرب الشمس غربان
على لجج خضر إذا هبت الصبا
ترامى بنا فيها ثبير وثهلان
موائل ترعى في ذراها مواثلا
كما عبدت في الجاهلية أوثان
وفي طي أسمال الغريب غرائب
سكن شغاف القلب شيب وولدان
يرددن في الأحشاء حز مصائب
تزيد ظلاما ليلها وهي نيران
إذا غيض ماء البحر منها مددنه
بدمع عيون يمتريهن أشجان
وإن سكنت عنا الرياح جرى بنا
زفير إلى ذكر الأحبة حنان
يقلن وموج البحر والهم والدجى
تموج بنا فيها عيون وآذان
ألا هل إلى الدنيا معاذ وهل لنا
سوى البحر قبر أو سوى الماء أكفان
وهبنا رأينا معلم الأرض هل لنا
من الأرض مأوى أو من الإنس عرفانه
وصرف الردى من دون أدنى منازل
تباهى إلينا بالسرور وتزدان
تقسمهن السيف والحيف والبلى
وشطت بنا عنها عصور وأزمان
كما اقتسمت أخذانهن يدي النوى
فهم للردى والبر والبحر أخدان
ظعائن عمران المعاهد مقفر
بهن وقفر الأرض منهن عمران
موت أمهم ماذا هوت برحالهم
إلى نازح الآفاق سفن وأظعان
كواكب إلا أن أفلاك سيرها
زمام ورحل أو شراع وسكان
فإن غربت أرض المغارب موئلي
وأنكرني فيها خليط وخلان
فكم رحبت أرض العراق بمقدمي
وأجزلت البشرى علي خراسان
وإن بلادا أخرجتني لعطل
وإن زمانا خان عهدي لخوان
سلام على الإخوان تسليم آيس
وسقيا لدهر كان لي فيه إخوان
ولا عرفت بي خلة دار خلة
عفا رسمها منها جفاء ونسيان
وغرت ببرق المزن من ذكر صعقه
ومن ذكر رب كل يوم له شان
ويارب يوم بان صدع سلامه
بصدع النوى أفلاذ قلبي إذ بانوا
نودعهم شجوا بشجو كمثلما
أجابت حفيف السهم عوجاء مرنان
ويصدع ما ضم الوداع تفرق

(41/401)

---

كما انشعبت تحت العواصف أغصان
إذا شرق الحادي بهم غربت بنا
نوى يومها يومان والحين أحيان
فلا مؤنس إلا شهيق وزفرة
ولا مسعد إلا دموع وأجفان
وما كان ذاك البين بين أحبة
ولكن قلوب فارقتهن أبدان
فيا عجبا للصبر منا كأننا
لهم غير من كنا وهم غير من كانوا
قضى عيشهم بعدي وعيشي بعدهم
بأني قد خنت الوفاء وقد خانوا
وأفجع بمن آوى صفيح وجامد
ووارت رمال بالفلاة وكثبان
وجوه تناءت في البلاد قبورها
وإنهم في القلب مني لسكان
وما بليت في الترب إلا تجددت
عليها من القلب المفجع أحزان
هم استخلفوا الأحباب أمواج لجة
هي الموت أو في الموت عنهن سلوان
بقايا نفوس من بقية أنفس
يميتون أحزاني فدينوا بما دانوا
أقول لهم صبرا لكم أو عليكم
عسى العيش محمود أو الموت عجلان
ولا قنط واليسر لعسر غالب
وفي العرش رب بالخلائق رحمان
ولا بأس من رح وفي الله مطمع
ولا بعد من خير وفي الأرض خيران
ستنسون أهوال العذاب ومالكا
إذا ضمكم في جنة الفوز رضوان
متى تلحظوا قصر المرية تظفروا
ببحر حصى يمناه در ومرجان
وتستبدلوا من موج بحر شجاكم
ببحر لكم منه لجين وعقيان
فتى سيفه للدين أمن وإيمان
ويمناه للآمال روح وريحان
تقلد سيف الله فينا بحقه
فبرت عهود بالوفاء وأيمان
وحلى بتاج العز مفرق مخبت
بقلبه داع إلى الله ديان
وبالخير فتاح وبالخير عائد
وبالخيل ظعان وللخيل طعان
نقضت سيوف حاربته وأيمن
وشاهت وجوه فاخرته وتيجان
له الكرة العزاء عن كل شارد
أضاءت لهم منها ديار وأوطانأ
ورد بها يوم اللقاء زناتة
كما انقلبت يوم الهباءة ذبيان
بكل كمي عامري يسوقه
لحر الوغى قلب على الدين حران
حليهم بيض الصوارم والقنا
لها وحلاها سابغات وأبدان
تراءاك حزب البغي منهم فأقبلوا
وفي كل أنف للغواية شيطان
فأي صقور قلبت أي أعين
إلى أي ليث ردها وهي خلدان
عيونا بها كادوا الهدى ففقأتها
فهم في شعاب الغي والرشد عميان
وما لهم في ظلمة بعد كوكب
وما لهم في مقلة بعد إنسان

(41/402)

---

يضيق بهم رحب القصور وودهم
لو احتازهم عنها كهوف وغيران
وأنسيتهم حمل القنا فسلاحهم
عليك إذا لاقوك ذل وإذعان
وأنى لفل القبط في مصر موئل
وقد غيل فرعون وأهلك هامان
فياذل أعلام الهدى يوم عزهم
ويا عز أعلام الهدى بك إذ هانوا
حفرت لهم في يوم قبرة بألقنا
قبورا هواء الجو منهن ملآن
يطير بها هام ونسر وناعب
ويعدو بها ذيب وذيخ وسرحان
فلو شهد الأملاك يومك فيهم
لألقى إليك التاج كسرى وخاقان
ولو رد في المنصور روح حياته
غداة لقيت الموت والموت عريان
وناديت للهيجاء أبناء ملكه
فلباك آساد عبيد وفتيان
جبال إذا أرسيتها حومة الوغى
وإن تدعهم يوما إليك فعقبان
يقودهم داع إلى الحق مجلب
على البغي يرضي ربه وهو غضبان
كتائب بل كتب بنصرك سطرت
ووجهك باسم الله والسيف عنوان
هو السيف لا يرتاب أنك سيفه
إذا نازل الأقران في الحرب أقران
كأن العدى لما اصطلوا حر ناره
أصهاب هواديهم من الجوحسبان
وأسمر يسري في بحار من الندى
بيمناك لكن يغتدي وهو ظمآن
تلألأ نورا من سناك سنانه
وقد دعت الفرسان للحرب فرسان
لحياك من أحييت منه شمائلا
يموت بها في الأرض ظلم وعدوان
وناجاك إسرارا وناداك معلنا
وحسب العلى منه سرار وإعلان
بألا هكذا فليحفظ العهد حافظ
ألا هكذا فليخلف الملك سلطان
فلله ماذا أنجبت منك عامر
ولله ماذا ناسبت منك قحطان
ولله منا أهل بيت رمتهم
إلى يدك العليا بحور وبلدان
وكلهم يزهى على الشمس في الضحى
وبدر الدياجي أنهم لك جيران
وقد زاد أبناء السبيل وسيلة
وحلو فزادوا أنهم لك ضيفان
فما قصرت بي عن علاك شفاعة
ولا بك عن مثلي جزاء وإحسان
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أرحلي محمول على العتق النجب
أرحلي محمول على العتق النجب
رقم القصيدة : 52570
-----------------------------------
أرحلي محمول على العتق النجب
يؤمك أم سار على القتم النكب
يقود بها هاد إلى الأمر والمنى
ويحدو بها حاد على الخوف والرعب
غرائب مما أغرب الدهر أطلعت

(41/403)

---

عليك هلال العلم من أفق الغرب
طوت فلوات الأرض نحوك وانطوت
كبدر إلى محق بشهر إلى عقب
كئوسا تسافتها الليالي تنادما
فجاءتك كالأقداح ردت عن الشرب
تعاورهن البر والبحر مثلما
ترد بأيدي الرسل أجوبة الكتب
فليل إلى صبح وصبح إلى دجى
وكرب إلى روح وروح إلى كرب
وسهل إلى حزن وحزن إلى فلا
وسهب إلى بحر وبحر إلى سهب
يكتبن صفحات السعود نواظرا
وينفضن من أقلامهن على القلب
ويقضمن أطراف الهشيم تبلغا
إلى الروضة الغناء في المشرب العذب
تنيخ فتلقي في الصخور كلاكلا
تنوء لأرض المسك زهوا عن الترب
ويفحصن في رضم الحصى بمناسم
تهيم إلى حصباء من لؤلؤ رطب
أنسمها رياك في نفحة الصبا
وأجلو لها سيماك في أوجه الشهب
وأسمعها داعيك في كل منهل
هلم إلى الإكرام والمنزل الرحب
ولاح لها البرق الذي أغدق الثرى
فهن إليه موفضات إلى نصب
موفرة مني إليك وسائلا
تفوح لأنفاس الركائب والركب
ولو عجزت عن همتي لتبلغت
بذي قدم تصبو إلى ذي يد تصبي
فقل لمن عاذ الهدى بسيوفه
ودارت نجوم الملك منه على قطب
وضاء بنور الحق غرة وجهه
فأطفأ نيران الضغائن والشغبأ
أخو الكهل وابن للكبير ووالد
لأبنائهم في معتزى غير ذي ترب
عطاء بلا من وحكم بلا هوى
وملك بلا كبر وعز بلا عجب
ومولى كما تجلو المصابيح في الدجى
ورأي كما يشفي الهناء من النقب
سما فاشترى مثنى الوزارة سابقا
بمثنى الأيادي البيض والخلق الندب
وحاز عنان الدهر سمعا وطاعة
بكشف قناع الصبر والسمر والقضب
غمام أظل الأرض وانهل بالحيا
ضمان على النعمى أمان من الجدب
تفجر للأيام بالجود والندى
وأثمر للإسلام بالحزم واللب
فتى يتلقى الروع بالبيض والقنا
ومعتفي الأضياف بالأهل والرحب
مسمى بفتح الله أرض العدى به
مكنى بنصر الله والدين والرب
وأي وليد للمكارم والعلا
وأي رضيع للوقائع والحرب
وأي فتى في مشهد الرأي والنهى
وأي فتى في موقع الطعن والضرب
وأي عروس بالسيادة لم يسق
سوى السيف من مهر إليها ولا خضب

(41/404)

---

واي رجاء قاد رحلي إليكما
وقد أصعقتني مثل راغية الصقب
بعيد من الأوطان مستشعر العدى
غريب على الأمواه متهم الصحب
أقل من الرئبال في الأرض آلفا
وإن كان لحمي للحسود وللخب
وأعظم تأنيسا لدهري من المنى
وأوحش منه من فتى الجب في الجب
ولله من عزم إليك استقادني
فأفرط في بعد وفرط في قرب
حياء من الحال التي أنت عالم
بها كيف عاثت في سناها يد الخطب
وتسويف يوم بعد يوم تخوفا
لعلي لا ألقاك منشرح القلب
وشحا بباقي ماء وجه بذلته
لعلي أقضي قبل إنفاده نحبي
وتأخير رجل بعد تقديم أختها
حذارا لدهر لا يغمض عن حربي
كما مسني الشيطان نحوك ساعيا
بطائف سقم من عذاب ومن نصب
وبارقة من مقلتي أم ملدم
ثنتني صريعا لليدين وللجنب
محجبة لا تتقى بشبا القنا
ولا يختفي منها بباب ولا حجب
يدق عن القلب المؤنب قدرها
وقد جل ما لاقيت منها عن العتبب
طوت ظمء عشر بعد عشر وأوردت
على النفس لا ترضى على الرفه بالغب
إذا كرعت في حوض نفسي خضخضت
ففاضت نواحيه بمنهمر سكب
فمطعمها لحمي ومشربها دمي
وترتع في جسمي وتأوي إلى قلبي
كأن لها عندي مخاريف جنة
وأصلي بها نار المعذب بالذنب
إذا أوقدت جسمي هجيرا تظللت
فحلت كناسا من شغا في أوخلبي
تحملتها في حر صدري وأضعلي
وتحمل أحشائي على المركب الصعب
ألاوذ عنها قلب مكتئب شج
وتحفز نحوي قلب ذي لوعة صب
وتكذبني عنها الأماني وإنها
إلي لأهدى من قطاة إلى شرب
وإن كان أضنى الحب فالعقل حاكم
بأن ضنى الشنآن فوق ضنى الخب
وفي راحتي عبد الفعيل بن فاعل
شفائي وفي نعمى مكارمه طبي
دعوت فلباني وآوى تغربي
إلى كرم للعز ذي مرتقى صعب
وجلى همومي من سناه ببارق
أضاء به ما بين شرق إلى غرب
وأسبل لي من ستره فوق ستة
أهيم بهم في الأرض مثل القطا الزغب
فأصبحت في إكرامه مانع الحمى
وأمسيت في سلطانه آمن السرب
وحمدا لمن هدى لساني لحمده
وحسبي له من قد قضى أنه حبي
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أنورك أم أوقدت بالليل نارك

(41/405)

---

أنورك أم أوقدت بالليل نارك
رقم القصيدة : 52571
-----------------------------------
أنورك أم أوقدت بالليل نارك
لباغ قراك أو لباغ جوارك
ورباك أم عرف المجامر أشعلت
بعود الكباء والألوة نارك
ومبسمك الوضاح أم ضوء بارق
حداه دعائي أن يجود ديارك
وخلخالك استنضيت أم قمر بدا
وشمس تبدت أم ألحت سوارك
وطرة صبح أم جبينك سافرا
أعرت الصباح نوره أم أعارك
وأنت أجرت الليل إذا هزم الضحى
كتائبه والصبح لما استجارك
فللصبح فيما بين قرطيك مطلع
وقد سكن الليل البهيم خمارك
أفيا لنهار لا يغيض ظلامه
ويا لظلام لا يغيض نهارك
ونجم الثريا أم لآل تقسمت
يمينك إذ ضمختها أم يسارك
لسلطان حسن في بديع محاسن
يصيد القلوب النافرات نفارك
وجند غرام في دروع صبابة
تقلدن أقدار الهوى واقتدراك
هو الملك لا بلقيس أدرك شأوها
مداك ولا الزباء شقت غبارك
وقادمة الجوزاء راعيت موهنا
بحر هواك أم ترسمت دارك
وطيفك أسرى فاستثار تشوقي
إلى العهد أم شوقي إليك استثارك
ومرتد أنفاسي إليك استطارني
أم الروح لما رد في استطارك
بكم جزت من بحر إلي ومهمه
يكاد ينسي المستهام ادكارك
ذو الحظ من علم الكتاب حداك لي
أم الفلك الدوار نحوي أدارك
وكيف كتمت الليل وجهك مظلما
أشعرك أغشيت السنا أم شعارك
وكيف اعتسفت البيد لا في ظعائن
ولا شجر الخطي حف شجارك
ولا أذن الحي الجميع برحلة
أراح لها راعي المخاض عشارك
ولا أرزمت خوص المهاري مجيبة
صهيل جياد يكتنفن قطارك
ولا أذكت الركبان عنك عيونها
حذار عيون لا ينمن حذارك
وكيف رضيت الليل ملبس طارق
وما ذر قرن الشمس إلا استنارك
وكم دون رحلي من قصور مشيدة
تحرم من قرب المزار مزارك
وقد زأرت حولي أسود تهامست
لها الأسد أن كفي عن السمع زارك
وأرضي سيول من خيول مظفر
وليلي نجوم من سماء مبارك
بحيث وجدت الأمن يهتف بالمنى
هلمي إلى عينين جادا سرارك
هلمي إلى بحرين قد مرج الندى
عبابيهما لا يسأمان انتظارك
هلمي إلى سيفين والحد واحد

(41/406)

---

يجيران من صرف الحوادث جارك
هلمي إلى طرفي رهان تقدما
إلى الأمد الجالي عليك اختيارك
وحيي على دوحين جاد نداهما
ظلالك واستدنى إلي ثمارك
وبشرك قد فازت قداحك بالمنى
وأعطيت من هذا الأنام خيارك
شريكان في صدق المنى وكلاهما
إذا بارز الأقران غير مشاركب
هما سمعا دعواك يا دعوة الهدى
وقد أوثق الدهر الخئون إسارك
وسلا سيوفا لم تزل تلتظي أسى
بثأرك حتى أدركا لك ثارك
ويهنيك يا دار الخلافة منهما
هلالان لاحا يرفعان منارك
كلا القمرين بين عينيه غرة
أنارت كسوفيك وجلت سرارك
فقاد إليك الخيل شعثا شوازبا
يلبين بالنصر العزيز انتصارك
سوابق هيجاء كأن صهيلها
يجاوب تحت الخافقات شعارك
بكل سري العتق سرى عن الهدى
وكل حمي الأنف أحمى ذمارك
تحلوا من المنصور نصرا وعزة
فأبلوك في يوم البلاء اخيتارك
إذا انتسبوا يوم الطعان لعامر
فعمرك يا هام العدى لا عمارك
يقودهم منهم سراجا كتائب
يقولان للدنيا أجدي افتخارك
إذا افترت الرايات عن غرتيهما
فيا للعدى أضللت منهم فرارك
وإن أشرق النادي بنور سناهما
فبشرى الأماني عينك لاضمارك
وكم كشفا من كربة بعد كربة
تقول لها النيران كفى أوارك
وكم لبيا من دعوة وتداركا
شفى رمق ما كان المتدارك
ويا نفس غاو كم أقرا نفارك
ويا رجل هاو كم أقالا عثارك
ولست ببدع حين قلت لهمتي
أقلي لإعتاب الزمان انتظارك
فلله صدق العزم أية غرة
إذا لم تطيعي في لعل اغترارك
فإن غالت البيد اصطبارك والسرى
فما غال ضيم الكاشحين اصطبارك
ويا خلة التسويف قومي فأغدفي
قناعك من دوني وشدى إزارك
وحسبك بي يا خلة النأي خاطري
بنفسي إلى الحظ النفيس حطارك
فقد آن إعطاء النوى صفقة الهوى
وقولك للأيام حوري محارك
وياستر البيض النواعم أعلني
إلى اليعملات والرحال سرارك
نواجي واستودعتهن نواجيا
حفاظك يا هذي بذي وازدهارك
ودونك أفلاذ الفؤاد فشمري
ودونك يا عين اللبيب اعتبارك
صرفت الكرى عنها بمغتبق السرى
وقلت أديري والنجوم عقاركأ

(41/407)

---

فإن وجبت للمغربين جنوبها
فداوي برقراق السراب خمارك
وأوري بزندي سدفة ودجنة
إذا كانتا لي مرخك وعفارك
وإن خلع الليل الأصائل فاخلعي
إلى الملكين الأكرمين عذارك
بلنسية مثوى الأماني فاطلبي
كنوزك في أقطارها وادخارك
سينبيك زجري عن بلاء نسيته
إذا أصبحت تلك القصور قصارك
وأظفر سعي بالرضامن مظفر
وبورك لي في حسن رأي مبارك
فظمء المنى قد شاء بارقة الحيا
وأنشقت يا ظئر الرجاء حوارك
وحمدا يميني قد تملأت بالمنى
وشكرا يساري قد حويت يسارك
وقل لسماء المزن إن شئت أقلعي
ويا أرضنا إن شئت غيضي بحارك
ولا توحشي يا دولة العز والندى
مساءك من نوريهما وابتكارك
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> هل تثنين غروب دمع ساكب
هل تثنين غروب دمع ساكب
رقم القصيدة : 52572
-----------------------------------
هل تثنين غروب دمع ساكب
من شام بارقة الغمام الصائب
أبت العزيمة من فؤاد جامد
أن تستقيد لماء جفن ذائب
من ترمه حدق المكارم تصبه
عن مصيبات أحبه وحبائب
ففراق ربات الخدور مكفر
بلقاء نجم المكرمات الثاقب
قالت وقد مزج الوداع مدامعا
بمدامع وترائبا بترائب
أتفرق حتى بمنزل غربة
كم نحن للأيام نهبة ناهب
في كل يوم منتوى متباعد
يرمي حشاشة شملنا المتقارب
وثنت تذكر مقربات سفائن
عذنا بها من مقفرات سباسب
أيام تؤنسنا فلا وسواحل
عن آنسات مقاصر وملاعب
نعب الغراب بها فطار بأهلها
سربا على مثل الغراب الناعب
خرق الجناح إلى الرياح مضلل
بشمائل لعبت به وجنائب
يهوي بذي طمرين مزق لبسها
أيدي لواهف للنفوس نوادب
في غول ذي لجج لبسن دياجيا
ترك الحياة لنا كأمس الذاهب
بقاسيتهن غواربا كغياهب
وسريتهن غياهبا كغوارب
نجلو ظلام الليل قبل صباحه
بظلى زفير أو برأس شائب
يا هذه لله تلك حدائقا
زهراتهن مفارقي وذوائبي
مثل الرياض تفتحت أكمامها
عن محكمات بصائري وتجاربي
فدخرت للألباب كفة حابل
ولأشطر الأيام كفي حالب
ورميت آفاق العراق بشرد
ليس العجائب عندها بعجائب

(41/408)

---

من كل ساحرة كأن رويها
في ألسن الراوين ريقة كاعب
ولكم وصلت تنائفا بتنائف
حتى وصلت مشارقا بمغارب
فكأنما قفيت إثر بدائعي
في الأرض أو ناويت شأو غرائبي
أو رمت حظي في السماء وقد جرى
لمداه في فلك الفضاء الغائب
ولئن دجت لي الحادثات فما أرى
نور اليقين بطرف ظن كاذب
صدقتني الأنباء ضربة لازم
أن ليس هم الدهر ضربة لازب
فشفيت في حر التجمل غلتي
وقضيت من حسن العزاء مآربي
وحرست عرضي بالتوكل من نأي
عني بجانبه نأيت بجانبي
وقد رأيت الجد ليس ببالغ
والعجز ليس عن الصراط بناكب
كم قد سعدت بما تمنى حاسدي
قدرا وخبت بما تخير صاحبي
ووجدت طعم السم في شهد الجنى
وأجاج شربي في نمير مشاربي
ورفلت في النعم السوابغ ملبسي
أثوابها الدهر الذي هو سالبي
يا ربة الخدر استجدي سلوة
جد النجاء بهائم بك لاعب
إما شجيت برحلتي فاستبشري
بجميل ظني من جميل عواقبي
ولئن جنيت عليك ترحة راحل
فأنا الزعيم لها بفرحة آيب
هل أبصرت عيناك بدرا طالعا
في الأفق إلا من هلال غارب
والله من بعدي عليك خليفتي
وخليفة هديت إليه مذاهبي
بيني وبينك أن يلبي دعوتي
داعي لبيب من مناخ ركائبي
وأهل نحو فنائه وعطائه
فيهل نحو وسائلي ورغائبي
أوأشيم برق يمينه وجبينه
ويشم ريح أواصري ومطالبي
وأهزه بشوافع من عامر
تزري بكل قرابة ومناسب
فهناك جاءتك الخطوب خواضعا
ومشى إليك الدهر مشية تائب
وأناب سلطان النوائب وانثنت
ذللا وأعتب كل مولى عانب
ملك متى أرم الحوادث باسمه
تقتل أفاعيها سموم عقاربي
الرافع الأعلام فوق خوافق
والقائد الآساد فوق شوازب
ملك تكرم عن خلائق غادر
فأثابه الرحمن قدرة غالية
يقضي فيمضي كل حق واجب
إلا إذا أعطى ففوق الواجب
فقل على الإسلام ممنوع له
عن قلب كل معاند ومناصب
لا يخلع الإسلام حلة آمن
منه ولا الإشراك ربقة هائب
حرم الهدى سم العدى أمنية
لمسالم ومنية لمحارب
وقف على علم الثغور مقارب
لمباعد ومباعد لمقارب
فمراقب الإسلام غير مراقب
ومصاقب الأعداء غير مصاقب

(41/409)

---

موف بعلياء الثغور لرغبة
من راغب أو رهبة من راهب
تضحي عطاياه تحية زائر
وتبيت روعته نجية هارب
يا من يلاقي النازلين قبابه
بجبين موهوب وراحة واهب
وإذا التقي الجمعان أول طاعن
وإذا استحر الطعن أول ضارب
وإذا تئوب الخيل آخر نازل
وإذا دعا الداعي فأول راكب
كرمت أياديك التي أنشأتها
أتراب كل مؤمل أو راغب
من كل بكر في يمينك حرة
يرفلن بين قلائد وجلابب
هذي لأول خاطب ولداتها
يهتفن في الآفاق هل من خاطب
ويجل قدرك عن ولادة يافث
أو قيصر أو عن أروم صقالب
بل أنت بكر غمامة من بارق
لقحت به أو صعدة من قانب
قبلتك أيدي همة وسيادة
ورضعت در مكارم ومواهب
في عز مهد ما استقر مكانه
إلا بقرب منابر ومحارب
بوفطمت يوم فطمت في رهج الوغى
عند التفاف كتائب بكتائب
حتى حلت من السماء مراتبا
تركت كواكبها بغير مراتب
فلئن طلبت هناك حقا صاعدا
فلأنت أقرب من وريد الطالب
ولئن وهبت لقد وهبت مساعيا
أصبحن حلي ما ثري ومناقبي
شيما بها حليت غر قصائدي
وجعلتهن أهلة لكواكبي
وذخرت للأزمان من حسناتها
مثل القلائد في نحور كواعب
ولأشفين بها سقام تغربي
ولآسون بها جراح مصائبي
ولأجعلن منها تمائم خائف
من طائف أو من رجاء خائب
ولأتركن ثناءها وجزاءها
قوت المقيم غدا وزاد الراكب
وسرور محزون وأنس مغرب
وحلي أوتار وروضة شارب
ولقد نثرت عليك شكلك جوهرا
لا ما قمشت وضم حبل الحاطب
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> سلام وهنيت فيك السلامة
سلام وهنيت فيك السلامة
رقم القصيدة : 52573
-----------------------------------
سلام وهنيت فيك السلامة
وعمرا أهني الليالي دوامه
ومقدم يوم تجليت فيه
كريما تحلى بتاج الكرامه
كما رفعت مظلمات العيون
إلى قمر طالع في غمامه
ومليت ملك الرضا من مليك
إذا سل رأيك أمضي حسامه
مفيق سهام تباري القضاء
وقائد خيل تباري سهامه
إلى غزوة ما عدا أن أطاع
بها ربه ثم أرضى إمامه
تسربل بأسا يكاد الحمام
إذا صال يرهب فيه حمامه

(41/410)

---

فلا نسي الله والمسلمون
والملك والدين فيها مقامه
وقد هاج مصعب هيجائها
بريب المنون وأحمى خطامه
فأيمن بيمناك موصولة
بكف تعالت فجبت سنامه
وزيرا تحمل أعباء ملك
كما نيط بالسيف أذيال لامه
ولله سعيك في الله يوما
تقنعت الشمس منه غمامه
تفلل خدا تعالت ذراه
وتطفئ جمرا يشب اضطرامه
أبما أنبت الخط إلا شباه
وما ينبت الخط حتى نظامه
سنانا سننت له المأثرات
وثقفه العدل حتى أقامه
فأوقد في كل نجد سناه
وأهدى إلى كل أمت قوامه
وأتبعه قلم ما ينال
مساجله في مداه قلامه
فصيح الشبا ما استمد الرضاع
وأعجم ساعة تنوي فطامه
يريك ظلام الدجى مشرقا
إذا مج في وجه صبح ظلامه
وإن أمطر المسك كافور أرض
فقد فض عن كل طيب ختامه
تجهز للخطب فصل الخطاب
فملك أيدي الأماني زمامه
ووشج للسلم منك السلامى
فأهدى له كل أفق سلامه
وقلدته سيف رأي وحزم
يضيء الظلام ويأبى الظلامه
سلاحا قتلت بهن الحقود
وخيلا غنمت بهن السلامه
فرب تلاق أباحت حماه
ورب اعتناق أحلت حرامه
وليس بأول شعب رأبت
ولا صدع شمل ضمنت التئامه
فما دوي الثغر إلا بعثت
إليه شمائل تشفي سقامه
ولا ظمئ الدهر إلا سكبت
عليه سحائب تروي أوامه
ذكاء زكا فاحتبى ثوب حلم
كما احتبت الماء نار المدامه
وآداب علم تحلت بهدي
كهادي الجواد تحلى لجامه
كأن العلا خيرت في الولاة
وأعطي سلطانهن احتكامه
فأعطاك حر الخطاب المقاد
وولاك در المقال انتظامه
فلو غبت يوم استباق الكرام
لوافاك ذو السبق منها أمامه
وكيف وما ضاع حق لحر
تراعي حماه وترعى سوامه
وكيف يقصر عن غاية
فتى شد طفلا إليها حزامه
وعندك أبلغ ساع مداه
وعندك أدرك جفن منامه
وكم من يد حرة عند حر
تطوقها منك طوق الحمامه
وأنت غفرت ذنوب الزمان
إلي وكفرت عندي أثامه
فإن ذكرتني ليالي المقام
لديك نعيما بدار المقامهب
فكم لج بحر وضحضاح قفر
تمثل لي فيه هول القيامة
ليالي أمسي صدى قفرة
أجول الفلا بين غول وهامه
معنى بأفلاذ قلب حوام
تباري إلى كل ماء سمامه

(41/411)

---

وكلهم نمري وإني
لكل هنالك كعب بن مامه
وأعذر مبلغهم حيث ألقوا
عصي النوى ورحال السآمه
وأنسوا ببحرك موج البحار
وميد السفين بها وارتطامه
وظلك أنساهم ليل هم
يقاسون في ليل يم غرامه
ونورك أنساهم آل قفر
وحر الهجير بها واحتدامه
ووعدك بالفضل أنساهم
وعيد الردى حيث حلو خيامه
وليس على زمن قادني
إليك وإن شف نفسي ملامه
وأنت كسوت نجومي سناها
فلاحت وأمطرت روضي غمامه
وأدنيت من مد كفي جناها
وقربت من مر سهمي مرامه
وأنت أسوت على حر وجهي
جراح أكف أضاعت ذمامه
فإن يصدق الجد صدق الوفاء
منك فقد نال بدر تمامه
وأرطب زهو الأماني فجاءت
مباكرة الحمد تبغي صرامه
وصدق الوفاء بصدق الرجاء
فهل ينظر الدهر إلا تمامه
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> بقاء الخلائق رهن الفناء
بقاء الخلائق رهن الفناء
رقم القصيدة : 52574
-----------------------------------
بقاء الخلائق رهن الفناء
وقصر التداني وشيك التنائي
لقد حل من يومه لاقتراب
وقد حام من عمره لانتهاء
هل الملك يملك ريب المنون
أم العز يصرف صرف القضاء
هو الموت يصدع شمل الجميع
ويكسو الربوع ثياب العفاء
يبز الحياة ببطش شديد
ويلقى النفوس بداء عباء
ألم تر كيف استباحت يداه
كريم الملوك وعلق السناء
أووافى بسيدة السيدات
مأوى البلى ومناخ الفناء
هو الرزء ألوى بعزم القلوب
مصابا وأودى بحسن العزاء
فما في العويل له من كفيء
ولا في الدموع له من شفاء
فهيهات فيه غناء الزفير
وهيهات منه انتصار البكاء
وأنى يدافع سقم بسقم
وكيف يعالج داء بداء
فتلك مآقي جفون رواء
مفجرة من قلوب ظماء
فلا صدر إلا حريق بنار
ولا جفن إلا غريق بماء
فقد كاد يصدع صم السلام
ويضرم نار الأسى في الهواء
وجيب القلوب وشق الجيوب
وشجو النحيب ولهف النداء
فمن مقلة شرقت بالدموع
ومن وجنة شرقت بالدماء
وسافرة من قناع الحياة
ونابذة صبرها بالعراء
وبيض صبغن بلون الحداد
حمر البنود وبيض الملاء
نواشج في سابغات المسوح

(41/412)

---

وضافي الشعور بلبس سواء
أنجما هوى في سماء المعالي
لتبك عليك نجوم السماء
فحاشى لرزئك أن يقتضيه
عويل الرجال ولدم النساء
لبيض أياديك في الصالحات
تمسك وجه الضحى بالضياء
وقل لفقدك أن يحتبي
عليه الصباح بثوب المساء
فيا أسف الملك من ذات عز
تعوض منها بعز العزاء
وروح القبور لمجد مقيم
وترح القصور لربع خلاء
ولو قبل الموت منها الفداء
لضاق الأنام لها عن فداء
لئن حجبت تحت ردم اللحود
ومن قبل في شرفات العلاء
فتلك مآثرها في التقى
وبذل اللهى ما لها من خفاء
جزاك بأعمالك الزاكيات
خير المجازين خير الجزاء
ولقيت في ضنك ذاك الضريح
نسيم النعيم وطيب النواء
فيا رب زلفى لدى المشرقين
أبضعت فابتمتها بالعلاء
بوعاري الجناحين نبئت عنه
فأمسى وقد رشته بالعطاء
ودعوة عان بأقصى الدروب
سمعت لوجه سميع الدعاء
وذي حبوة بفناء المقام
سنحت له بسجال الحباء
فلله من طارق لليالي
رماك بيوم كيوم البراء
فودعت فيه إمام الهدى
وداع نوى مالها من لقاء
نجيبك والمصطفى للخلافة
من سلفي خاتم الأنبياء
وما رد عنك سهام الحمام
بحرز الجناب وعز الفناء
ودهر مطيع وسور منيع
وقصر رفيع مشيد البناء
وزأر الأسود وخفق البنود
وجمع الحشود بملء الفضاء
بكل كمي جريء الجنان
وكل أمير منيف اللواء
ووال رعى الله ما قد رعاه
فابلاه في الصنع خير البلاء
تبلج عنه سنا يعرب
تبلج قرن الضحى عن ذكاء
وهزت مضاربه عن حسام
وفرت نواجذه عن ذكاء
فتى قارض الله عن نفس حر
براها لتخليد حر الثناء
وأقحمها مخطرات الحروب
وأحبسها في سبيل السواء
وجاهد في الله حق الجهاد
وأغنى عن الملك حق الغناء
وشد على الدين سور الأمان وسد عن الشرك باب النجاء
وسيف إذا لألأته الحروب
طار العداة به كالهباء
وألبسه النصر ثوب الجلال
وتوجه الصبر تاج البهاء
فلو أفصح الدهر عما يكن
لناداه يا صفوة الأولياء
هوالماك العامري المسمى
يداه كفيلي حياة الرجاء
عزاء إمام الهدى فالنفوس
ما إن سواك لها من عزاء

(41/413)

---

وعوضت منها جزيل الثواب
ومد لك الله طول البقاء
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أبشراك من طول الترحل والسرى
أبشراك من طول الترحل والسرى
رقم القصيدة : 52575
-----------------------------------
أبشراك من طول الترحل والسرى
صبح بروح السفر لاح فأسفرا
من حاجب الشمس الذي حجب الدجى
فجرا بأنهار الندى متفجرا
نادى بحي على الندى ثم اعتلى
سبل العفاة مهللا ومكبرا
لبيك أسمعنا نداك ودوننا
نوء الكواكب مخويا أو ممطرا
من كل طارق ليل همي ينتحي
وجهي بوجه من لقائك أزهرا
سار ليعدل عن سمائك أنجمي
وقد ازدهاها عن سناك محيرا
فكأنما أغرته أسباب النوى
قدرا لبعدي عن يديك مقدرا
أو غار من هممي فأنحى شأوها
فلك البروج مغربا ومغورا
حتى علقت النيرين فأعلقا
مثنى يدي ملك الملوك النيرا
فسريت في حرم الأهلة مظلما
ورفلت في خلع السموم مهجرا
وشعبت أفلاذ الفؤاد ولم أكد
فحذوت من حذو الثريا منظرا
ست تسراها الجلاء مغربا
وحدا بها حادي النجاء مشمرا
لا يستفيق الصبح منها ما بدا
فلقا ولا جدي الفراقد ما سرى
ظعن ألفن القفر في غول الدجى
وتركن مألوف المعاهد مفقرا
يطلبن لج البحر حيث تقاذفت
أمواجه والبر حيث تنكرا
هيم وما يبغين دونك موردا
أبدا ولا عن بحر جودك مصدرا
من كل نضو الآل محبوك المنى
يزجيه نحوك كل محبوك الفرا
فدت منا دماء نحورها
ببغائها في كل أفق منحرا
بنا صدر الدبور فأنبطت
قلق المضاجع تحت جو أكدرا
وصبت إلى نحو الصبا فاستخلصت
سكن الليالي والنهار المبصرا
غوص نفخن بنا البرا حتى انثنت
أشلاؤهن كمثل أنصاف البرا
سرت لنا ألا تلاقي راحة
مما تلاقي أو تلاقي منذرا
وتقاسمت ألا تسيغ حياتها
دون ابن يحيى أو تموت فتعذرا
لله أي أهلة بلغت بنا
يمناك يا بدر السماء المقمرا
بل أي غصن في ذراك هصرته
نخر فأورق في يديك وأثمرا
فلئن صفا ماء الحياة لديك لي
فبما شرقت إليك بالماء الصرى ب
ولئن خلعت علي بردا أخضرا
فلقد لبست إليك عيشا أغبرا

(41/414)

---

ولئن مددت علي ظلا باردا
فلكم صليت إليك جوا مسعرا
وكفاك من جعل الحياة بضاعة
ورأى رضاك بها رخيصا فاشترى
فمن المبلغ عن غريب نازح
قلبا يكاد علي أن يتفطرا
لهفان لا يرتد طرف جفونه
إلا تذكر عبرتي فاستعبرا
أبني لا تذهب بنفسك حسرة
عن غول رحلي منجدا أو مغورا
فلئن تركت الليل فوقي داجيا
فلقد لقيت الصبح بعدك أزهرا
ولقد وردت مياه مارب حفلا
وأسمت خيلي وسط جنة عبقرا
ونظمت للغيد الحسان قلائدا
من تاج كسرى ذي البهاء وقيصرا
وحللت أرضا بدلت حصباؤها
ذهبا يرف لناظري وجوهرا
وليعلم الأملاك أني بعدهم
ألفيت كل الصيد في جوف الفرا
ورمى علي رداءه من دونهم
ملك تخير للعلا فتخيرا
ضربوا قداحهم علي ففاز بي
من كان بالقدح المعلى أجدرا
من فك طرفي من تكاليف الفلا
وأجار طرفي من تباريح السرى
وكفى عتابي من ألام معذرا
وتذممي ممن تجمل معذرا
ومسائل عني الرفاق ووده
لو تنبذ السادات رحلي بالعرا
وبقيت في لجج الأسى متضللا
وعدلت عن سبل الهدى متحيرا
كلا وقد آنست من هود هدى
ولقيت يعرب في القيول وحميرا
وأصبت في سبأ مورث ملكه
يسبي الملوك ولا يدب لها الضرا
فكأنما تابعت تبع رافعا
أعلامه ملكا يدين له الورى
والحارث الجفني ممنوع الحمى
بالخيل والآساد مبذول القرى
وحططت رحلي بين ناري حاتم
أيام يقري موسرا أو معسرا
ولقيت زيد الخيل تحت عجاجة
يكسو غلائلها الجياد الضمرا
وعقدت في يمن مواثق ذمة
مشدودة الأسباب موثقة العرى
وأتيت بحدل وهو يرفع منبرا
للدين والدنيا ويخفض منبرا
أوخططت بين جفانها وجفونها
حرما أبت حرمانه أن تحفرا
تلك البحور تتابعت وخلفتها
سعيا فكنت الجوهر المتخيرا
ولقد نموك ولادة وسيادة
وكسوك عزا وابتنوا لك مفخرا
فعمرت بالإقبال أكرم أكرم
ملكا ورثت علاه أكبر أكبرا
وشمائل عبقت بها سبل الهدى
وذرت على الآفاق مسكا أذفرا
أهدى إلى شغف القلوب من الهوى
وألذ في الأجفان من طعم الكرى
ومشاهد لك لم تكن أيامها
ظنا يريب ولا حديثا يفترى

(41/415)

---

لاقيت فيها الموت أسود أدهما
فذعرته بالسيف أبيض أحمرا
ولو اجتلى في زي قرنك معلما
لتركته تحت العجاج معفرا
يا من تكبر بالتكرم قدره
حتى تكرم أن يرى متكبرا
والمنذر الأعداء بالبشرى لنا
صدقت صفاتك منذرا ومبشرا
ما صور الإيمان في قلب امرئ
حتى يراك الله فيه مصورا
فارفع لها علم الهدى فلمثلها
رفعتك أعلام السيادة في الذرى
وانصر نصرت من السماء فإنما
ناسبت أنصار النبي لتنصرا
واسلم ولا وجدوا لجوك منفسا
في النائبات ولا لبحرك معبرا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> بشراك أيتها الدنيا وبشرانا
بشراك أيتها الدنيا وبشرانا
رقم القصيدة : 52576
-----------------------------------
بشراك أيتها الدنيا وبشرانا
أحياك بالعدل من بالأمن أحيانا
لعل آمالنا في الله قد صدقت
وصدق موعده بالفتح قد آنا
وعودة تمتري عفوا وعافية
ودعوة تقتضي صفحا وغفرانا
تنسمي ريح روح الله منشئة
غيوث رحمته سحا وتهتانا
واستقبلي زهرة العقبى منورة
بالنور في روضة تهتز رضوانا
لتورقن شجر الدنيا لنا ورقا
بسعدها وتريق الأرض عقيانا
وتعبق الأرض من مسك وغالية
وتمطر المزن ياقوتا ومرجانا
وقل لمن قد أضل الشمس طالعة
لا تسر من بعدها في ليل حيرانا
ويا غريبا شريدا عن مواطنه
لتهنك الأرض ألافا وأوطانا
بويا مروع الضحى يزجى ظعائنه
عرس بجوز الفلا أمنا وإيمانا
هاتيك شمس الهدى في برج أسعدها
وديننا مشرق في عز دنيانا
ودوحة الله زكى غرسها فزكت
أكلا وظلا وأشجارا وأغصانا
أوشك بها نعمة راقت لتحيينا
نعمى ويثمر ذاك الحسن إحسانا
خلافة الله في مثوى نبوته
وحفظه قد تولى من تولانا
ودولة سبقت آمالنا كرما
كأن ما قد تمنينا تمنانا
وعودة أعلن الداعي فأسمعها
من قصر قرطبة أقصى خراسانا
وبيعة عرف الإسلام آيتها
فلم يخروا لها صما وعميانا
كادت تحرك للأشجار ألسنة
تدعو وتخرق للأحجار آذانا
للقاسم القائم الهادي الذي هديت
إليه طاعتنا سرا وإعلانا
وابن الذي كتبت في اللوح طاعته

(41/416)

---

وود قرباه عند الله قربانا
إمامنا وابن من أم الإله به
أهل السماء ومن في أرضه دانا
تلك المنابر لم تثبت قواعدها
حتى تحلين من ذكراه تيجانا
بل الكتائب لم تنشر صحائفها
حتى رأته لفتح الله عنوانا
مقلدا نصل هذا السيف من يمن
في السلم والحرب تمكينا وإمكانا
صيحة عمت الدنيا وساكنها
نورا وأضرمت الأعداء نيرانا
فأصبح المنذر المنصور والينا
والقاسم الملك المأمون مولانا
من بعد فترة أزمان مطلن به
وددن ألا نسميهن أزماننا
يمناه في قائم السيف المقام له
في العدل والقسط عند الله ميزانا
رد الإله إليه حق والده
فكل حق به رد لمن كانا
أحيا به لابن يحيى حق أوله
في نصرة الحق إقرارا وإذعانا
حكما بما نطقت فيه وما صدقت
شهادة الله تنزيلا وفرقانا
وأسوة برسول الله والده
فيمن تخير أنصارا وجيرانا
فحسب مؤثر هذا الحكم معدلة
وحسب ناصر هذا الدين برهانا
فتى نماه إلى نصر الهدى نسب
لو قدر البدر ليل التم لازدانا
أمن الذين وفت لله بيعتهم
فأخلصوا العهد إيمانا وأيمانا
باعوا نفوسهم من ربهم فجزوا
خلد الثناء وخلد الفوز أثمانا
فأشرقت سبل الدنيا بهديهم
والأرض قد شرقت كفرا وأوثانا
تلقى شبابهم في السلم إن نطقوا
شيبا وشيبهم في الحرب شبانا
هم الملبون والأبصار ناكصة
نبيهم يوم نادى يالقحفانا
والمطلعون نجوم الملك إذا أفلت
والكافلون بعز الحق إذ هانا
لهم مدى السبق في بدر وفي أحد
وآل حرب وحزبي قيس عيلانا
وفي تبوك وأوطاس ومصطلق
ومن عصى الله من أبناء عدنانا
لهم براءة والأنفال إذا ختمت
والنصف قسمهم من آل عمرانا
ويوم صفين لم تخذل سيوفكم
آل الرسول به يا آل همدانا
فليهنكم نصر من أهدى الهدى لكم
ونصر أبناءه من بعده الآنا
سعي الذين هم آووا وهم نصروا
وأنجبوا ناصرا للدين آوانا
أسرى إلى الروع في تأمين روعتنا
وساور الموت في تمهيد محيانا
كأنه لم يجد غير الوغى وطنا
ولا سوانا لما يحويه خزان
سيفا ولكن على الأعداد محتكما
بحرا ولكن إلى الظمآن ظمآنا

(41/417)

---

أعطى الرغائب حتى كاد يوهمنا
لو سائل سالنا منه لأعطانا
وساجل الدهر حتى لم تدع يده
في الجود كفئا ولا في الحرب أقرانا
إذا المراتب جالت في أعنتها
وجررت خطط العلياء أرسان
فاصمم إليك أقاصيهن مذعنة
حقا لسعيك لا بغيا وعدوانا
فكم ضربت عليها من قداح وغى
بالبيض والسمر ضرابا وطعانا
وكم سبقت إليها واحتويت لها
مدى جعلت إليها الصدق ميدانا
رياستين كمثل الشعريين سنا
وكالربيعين روحانا وريحانا
وتاج نصر وإعظام وتكرمة
حلاكها من بأمن الأرض حلانا
فإن ولدت لها أقمار مملكة
أسباط ملحمة أسدا وفرسانا
فقد خلعت على يحيى حجابتها
محفوفة منك إعزازا وسلطاناب
حتوى حكم مثنى وزارتها
ففزتم بالعلا مثنى ووحدانا
حباكم أمير المؤمنين به
كما بقربكم الرحمن حابانا
رية جالت الدنيا فما وجدت
سواكم لنفوس الملك أبدانا
وهمة لك يا منصور ما هدأت
حتى رأتك لعين الدين إنسانا
فهدمت بك بنيان العدى فرقا
وشيدت لك فوق النجم بنيانا
ينسي بناءكم صنعاء بل إرما
ذات العماد وسندادا وغمدانا
والأبلق الفرد والأبراج من أجأ
والسيلحين وسدا كان ما كانا
من رسول الله شد بها
رب العلا للهدى والدين أركانا
يكاد وقد لاحت معالمه
يشدو به الدهر إفصاحا وتبيانا
جزاء ربك بالحسنى لذي حرم
أضحى على حرم الإسلام غيرانا
وحفظمن لم يزل بالعدل يحفظنا
ورعي من لم يزل بالبر يرعانا
وصدق ما قد عهدتم في كرائمكم
إن لم يملكن أكفاء فأكفانا
فنهنكم نعمة يحيا السرور بها
وغبطة حان فيها يوم من حانا
فاز بالعز من نادى ببيعتكم
وباء بالخزي هيان بن بيانا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أهل بالبين فانهلت مدامعه
أهل بالبين فانهلت مدامعه
رقم القصيدة : 52577
-----------------------------------
أهل بالبين فانهلت مدامعه
وآنس النفر فاستكت مسامعه
وودع المنزل الأعلى فأودعه
في القلب لاعج بث لا يوادعه
يا معهدا لم يضع عهد الوفاء له
مكسف النور عافي القدر ضائعه
ولا ثنى عبراتي عن تذكره

(41/418)

---

دهر نقارع في صدري قوارعه
حسبي ضلوع ثوت فيها مصائبه
ومقلة ربعت فيها مرابعه
سقاك مثل الذي عفى رباك عسى
ينبيك كيف غريب الرحل شاسعه
صبا كتصعيد أنفاسي وصوب حيا
تريك عبرة أجفاني مدامعه
سح إذا شف صحن الخد ضائره
شفى تباريح ما في القلب نافعه
ألله من وطن قلبي له وطن
يبلى وأبلى وما تبلى فجائعه
لا يسأم الدهر من شوق يطالعني
منه ومن زفرة مني تطالعه
فطالما قصرت ليلي مقاصره
لهوا وما صنعت صبحي مصانعه
وطالما أينعت حولي حدائقه
والعيش غض أنيق الروض يانعه
وكم أظل مقيلي وسط جنته
بكل فرع حمام الأيك فارعه
إن تسعد اليوم أشجاني نوائحه
فكم وكم ساعدت شجوي سواجعه
وكم وفى لي فيه من حبيب هوى
خلعت فيه عذاري فهو خالعه
روض لعين الهوى راقت أزاهره
ومشرب للصبا صابت مشارعه
وكم صدعت فؤاد الليل عن قمر
له هوى في صميم القلب صادعه
خالت فيه عيونا غير هاجعة
والحزم عني غضيض الطرف هاجعه
وفي نجادي جري الإلف مقدمه
وفي عناني مشيح الجذل دارعه
فما تجاوزت قرن الموت معتسفا
إلا وقرني رخيم الذل بارعه
تحيتي منه تقبيل ومعتنق
يشدني غله فيه وجامعه
لم أخلع الدرع إلا حين شققه
عن صفح صدري ما تحوي مدارعه
ولا توقيت سهما من لواحظه
يذيب سيفي وفي قلبي مواقعه
غصن تجرع أنداء النعيم فما
يطوق الدر إلا وهو جارعه
غض القباطي تحت الوشي ناعمها
مخلخل الجيد فوق العقد رادعه
يميس طورا وسكر الدل عاطفه
وتارة وانثناء الوشي لاذعه
فاستفرغ الخصر كثبانا تباعده
وأنبت الصدر رمانا تدافعه
وفي السوالف خوف الصدغ يجرحه
تمثال صدغيه مسكا فهو مانعه
فبت تحت رواق الليل ثانية
والشوق ثالثه والوصل رابعه
والسحر يسحر من لفظ ينازعني
والمسك يعبق من كأس أنازعه
راحا يمد سناها نور راحته
لولا المها لجرت فيها أصابعه
كأنما ذاب فيها ورد وجنته
وشجها ريقه المعسول مائعه
جنى حياة دنت مني مطاعمه
من بعد ما قد نأت عني مطامعه
بقد أنهب المسك والكافور خازنه
وأرخص الورد والتفاح بائعه

(41/419)

---

فيا ضلال نجوم الليل إذ عدمت
بدر السماء وفي حجري مضاجعه
ويا حنين ظباء القفر إذ فقدت
غزالهن وفي روضي مراتعه
مجال طرفي وما حازت لواحظه
وحر صدري وما ضمت أضالعه
والطرف مرآة عيني أستدل به
على الصباح إذا ما خيف ساطعه
جونا أزيد به ليل الرقيب دجى
ويستثير لي الإصباح لامعه
فبات يعجب من ظبي يصارعني
وقد يحن على ليث أصارعه
وما رأى قبلها قرنا أعانقه
إلا وودع نفسا لا تراجعه
حتى بدا الصبح مشمطا ذوائبه
يطارد الليل موشيا أكارعه
كأن جمع ظلال حان مصرعه
وأنت بالسيف يا منصور صارعه
أو كاشتجار رماح أنت مشرعها
في باب فتح مبين أنت شارعه
جيش يجيش برعد الموت يقدمه
إلى عداك قضاء حم واقعه
صباح بارقة لولا عجاجته
وليل هابية لولا لوامعه
دلائل اليمن في الهيجا أدلته
وأنجم السعد بالبشرى طلائعه
يهدي بهدي لواء أنت عاقده
لله والله بالتأييد رافعه
لموعد غير مكذوب عواقبه
في متجر غير مرجاة بضائعه
مثنى جهاد وصم ضم شملهما
عزم يسايره صبر يشايعه
فلا ظلام قرار أنت ساكنه
ولا نهار مغار أنت وادعه
تهيم في الأرض عن حصن تنازله
وتخرق البيد عن جيش تقارعه
حتى جدعت أنوف الشرك قاطبة
بأنف معقل كفر أنت جادعه
غاب الأسود الذي غر الظلال به
فخادع الله منه وهو خادعه
فإن شجت ثغرك الأقصى مرابصه
فقد شجت أرضه القصوى مصارعه
وإن يرع نازح الأوطان عنك فقد
راع العدى منه يوم أنت رائعه
صبحته من رياح النصر عاصفة
لا تتقي بعدها خسفا بلاقعه
كأن نافخ صور الموت أصعقه
فهد أسواره العليا صواقعه
فمقعص ناشز عنه حلائله
ومرضع ذاهل عنه مراضعه
وهام تحت بروق الموت كل رشا
الليث كافله والليث فاجعه
هذا معانقه يأسا فمسلمه
وذا معانقه إلفا فشافعه
عواطلا أنت حليت الخيول بها
جيشا غدائرها فيه براقعه
أوردتها المصر والأبصار طامحة
لصنع ما لك رب العرش صانعه
والأرض تلبسه طورا وتخلعه
والجسر حامله كرها فواضعه
طود من الخيل أعلاه وأسفله
بحر من السيل ملتج دوافعه

(41/420)

---

والشمس لابسة منه قناع دجى
واليوم أزهر وجه الجو ماتعه
بيمن حاجبك الميمون طائره
وسعد قائدك المسعود طالعه
أنجبته كاسمه تحيا علاك به
كهل التجارب شرخ العزم يافعه
ساقي الحياة لمن سالمت مطعمها
ذعاف سم لمن حاربت ناقعه
أوفى به في رداء الحلم لابسه
وعله بلبان الحرب راضعه
من أشرقت بسجاياه مقاوله
وأعرقت في مساعيه تبابعه
وقلدته تجيب حلي سابقها
حتى غدا السابق المتبوع تابعه
واحتاز إرث الألى آووا وهم نصروا
باسم يصدقه فعل يضارعه
فإن تضايقت الدنيا بمغترب
فمنذر بعد رحب الصدر واسعه
وإن دجا فلق يوما بذي أمل
فذو الرياسات طلق الليل ناصعه
ومن سواه لمقطوع أواصره
ومن سواه لمردود شوافعه
ومن سواه لخطب جل فادحه
ومن سواه لخرق قل راقعه
ومن يسيم نداه في خزائنه
كأنه في أعاديه وقائعه
واستودع الله للإسلام في يده
مكارما حفظت فيها ودائعه
يا واصلا بالندى ما الله واصله
وقاطعا بالظبى ما الله قاطعه
اسعد بفخر وفطر أنت حاصده
من بر فتح وصوم أنت زارعه
ومشهد للمصلى قد طلعت له
كالبدر مشرقة منه مطالعه
في جيش عز ونصر أنت غرته
وشمل دين ودنيا أنت جامعه
معظم القدر في الأبصار باهره
وخافض الطرف للرحمن خاشعه
وموقف لك في الداعين رفعه
إلى السموات رائيه وسامعه
بك استهل به فصل الخطاب وما
أسر ساجده الداعي وراكعه
وسلموا من صلاة العيد وافتتحوا
إليك أزكى سلام شاع شائعه
جمعا يؤم إليك القصر مستبقا
الحمد قائده والحمد وازعه
حيث المكارم مرفوع معالمها
ونير الدين معمور شرائعه
وتالد الملك محفوظ بخاتمه
من طينة المجد والرحمن طابعه
واسلم لهم ولمن أوفى به أمل
فات المنايا إلى يمناك نازعه
يعلو الجبال بأمثال الجبال أسى
يحدوه جد عثور الجد ظالعه
ورب لجة بحر تحت بحر دجى
قاسى إلى بحرك الطامي ينابعه
ومن شمائلك المعيي بدائعها
في الأرض جاءتك تستملي بدائعه
فلا تواضع قدر أنت رافعه
ولا ترفع قدر أنت واضعه

(41/421)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> سعي شفى بالمنى قبل انتها أمده
سعي شفى بالمنى قبل انتها أمده
رقم القصيدة : 52578
-----------------------------------
سعي شفى بالمنى قبل انتها أمده
ويوم سعد أرانا الفتح قبل غده
بمقدم والقنا ملء الفضاء به
وقادم وعتاد الشرك ملء يده
داع إلى دعوة الإسلام ينصرها
فأي معتمد من شأو معتمده
وكم فؤاد وكم جسم وكم بصر
لباه من قربه سعيا ومن بعده
جمعا غدا الحاجب الميمون قائده
والنصر والصبر والإيمان من مدده
لمثلها كنت يا منصور والده
ومثلها سيريك الله في ولده
أنجبته وسط روض الملك تظأره
بواسق للعلا تهتز في ثأده
أثمارها من جنى الجانين دانية
وورد زهرتها قد راق في نضده
فأرضعته ثدي الحرب في كلل
من القنا فوق مهد من شبا قصده
حيث تلاقت نواصي الخيل واعتنقت
صدور غيظ يذوب الصخر من وقده
سرى لأمرك لا ليل بواجده
على الحشايا ولا نجم بمفتقده
مجهزا في سبيل الله جيش هدى
السمع والطوع للمنصور من عدده
لمن بنى قبة العليا ندى ووغى
فأصبح الملك مرفوعا على عمده
مورث الملك من عليا تبابعه
والسيف من عمره والسيب من أدده
والنصر من سعي أعمام له فطروا
لنصر ذي العرش في بدر وفي أحده
مشددا عقد الإسلام إن نكثت
ولا تحل خطوب الدهر من عقده
وقائد الخيل مزجاة مجهزة
للحرب من صبره فيها ومن جلده
هاد هواديها والليل معتكر
بهدي من أرشد الإسلام في رشده
كم بين ليلك يا منصور تركضها
وليل مرتكض في لهوه ودده
ما صبح مصطبح في روضة أنف
من صبح من ينعم الإسلام في كبده
سار إلى غرة الأعداء يطلبها
إذا تقلب ساهي العيش في رغده
مسهدا في سبيل الله يكلأه
رب أنام عيون الدين في سهده
موف على كتدي طاوي الحزون به
والملك والدين والدنيا على كتده
تقصر الريح عن مسرى كتائبه
كما تقاصرت الأملاك عن أمده
بحور جدواه في الافاق زاخرة
وقد يزاحم هيم الطير في ثمده
شراب أنقع أجواز الفلاة إذا
ما كان شرب دم الأعداء من صدده

(41/422)

---

حتى يئود القنا في كل معركة
أودا يقيم قناة الدين من أوده
وينهب الموت أرواح الكماة كما
يبيح في السلم جدواه لمنتقده
حيث يعل أديم القرن من دمه
ويحتبي جسد الجبار في جسده
وتلحظ الشمس من أثناء هبوته
كما يغضغض جفن العين من رمده
لا يبعد الجود من يوم الجلاد ولا
يغيب يوم نداه يوم مجتلده
كأنه من دم الأعداء في حرج
فإن يمت ذو سلاح من يديه يده
ومغنفوه لديه أولياء دم
نداه ذو عقله فيهم وذو قوده
مساعيا كتبت في اللوح واكتتبت
فينا بسعي ابن يحيى واعتلاء يده
يخطها بصدور الخط منصلتا
في كل صدر حليف الكفر معتقده
وينثني في صفاح العجم يعجمها
بصفحتي كل ماضي الغرب متقده
والملك ينسخها في أم مفخره
والدهر يقرأها في منتهى أبده
راع الملوك فمخنوق بجرته
يهيم في الأرض أولاج إلى سنده
فتلك نفس ابن شنج لا مآل لها
من ميتة السيف أو عيش على نكده
ما يرتقي شرفا إلا رفعت له
وجها من روح مرفوعا على رصده
ولا انتحى بلدا إلا قرنت به
هما يبهمه عن منتحى بلده
وقد توجس من يمناك بمرقة
في عارض الطير من برده
جيشا إذا آد متن الأرض تعدله
بحلم أروع الحلم متئده
كالبحر تنسجه ريح الصبا حبكه
إذ ترقرق في من زرده
بحر سفائنه غر مسومة
والبيض والرايات من زبده
وجاحم من حريق لا خمود له
إلا ونفس وضج وسط مفتأده
كتائبا تركت عباد ملته
لا تعرف الأيام من أحده
إن ضاق عن مرها رحب الفضاء فقد
نفأت من فيها إلى كبده
فتت منها قواصي بنبلونته
هدم في عضده
وقدت منها مطاياه موقرة
كل رضيع قدر أو ولده
سما لهم رهج المنصور فانقلبوا
نجلا جلاه النار عن شهده
وراح كل منيع من معاقبهم
خلا الأسد من أسده
يرمي إلى الخيل والأبطال مفتديا
بكل الذعر في غيده
ثم اتقى أعين النظار ينقدها
من عينه كالحصى عدا ومن نقده
فرب ذي قنص زرق حبائله
قد صاد ظبيا وكان الليث من طرده
وقد تركت ابن شنج فل معترك
إن لم يمت من ظباه مات من كمده
مشردا في قواصي البيد مغتربا
وقد ملأت فجاج الأرض من خرده

(41/423)

---

وفرذلند رددت الملك في يده
وما رجا غير رد الروح في جسده
شبل دعاك لأسد فوقه لبد
فأقشعت عنه والأظفار في لبده
وطار نحوك سبحا في مدامعه
وقد تزود ملء الصدر من زؤده
ثم انثنى وملوك الشرك أعبده
إذ جاء عبد يد ألقى لها بيده
وآب منصور قحطان بعزته
أوبا تذوب ملوك الأرض من حسده
فالله ينقص من أعدائه أبدا
ويستزيد من الإسلام في عدده
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> عمرت بطول بقائك الأعمار
عمرت بطول بقائك الأعمار
رقم القصيدة : 52579
-----------------------------------
عمرت بطول بقائك الأعمار
وجرت برفعة قدرك الأقدار
ودنت لك الدنيا بقاصية المنى
وتخيرت لك فوق ما تختار
فإذا النجوم تطلعت لك أسعدا
بدر البدور بهن والأقمار
وإذا زجرت ليمن يومك طائرا
حشرت إليك بيمنها الأطيار
وإذا المنى بدأتك غرس رياضها
حيتك في أغصانها الأثمار
سبقا كما سبقت فعالك كلما
أعيت به الأوهام والأفكار
وتجليا للدارعين تصيدها
بطيور خيلك والعقول تطار
بشمائل مشمولة بمكارم
ما للخطائر عندها أخطار
ومعالم لندى يديك وإنها
سرج إليك لحائر ومنار
فإذا عوان المجد رد خطيبها
فلك الأيامى منه والأبكار
وإذا الحروب تساجلت أيامها
فقتيل سيفك في الملوك جبار
ولقد عضضت على الخطوب بناجذ
للدهر منه سكينة ووقار
لكن شمائل في الندى وكلتها
بعفاة جودك فتية أغمار
ما البحر في الأرض العريضة بعدما
فاضت عليها من نداك بحار
أو ما غناء المسك في الدنيا وقد
ملئت بطيب ثنائك الأمصار
فيه تأنقت الحدائق وازدهى
زهر الربى وتفتح النوار
وتنافحت بنسيمها ريح الصبا
وتفاوحت برياضها الأسحار
وتعاطت الندماء كأس مدامها
وسرت بها الركبان والسمار
فكأن للدنيا بحمدك ألسنا
تصغي لها الآفاق والأقطار
وكأنما الأيام فيك مدائح
نظمت كما نظمت لك الأشعار
والله جارك كم أجرت عباده
من كل خطب ليس منه جار
وضربت عنهم كل جبار عتا
فحباك بيضة ملكه الجبار
في جحفل كالليل جرار له
من عز نصرك جحفل جرار

(41/424)

---

أمددت فيه بالملائكة التي
نصرت بها أعمامك الأنصار
وكسوت فيه الشمس برد عجاجة
للموت تحت ظلامها إسفار
والجو يحمى والدماء سواكب
والأرض ريا والسماء غبار
والمقفرات سوابق وخوافق
والشاهقات أسنة وشفار
كل رفعت صدورهن لغارة
ما إن لها قبل الصدور مغار
وقد ادرعت لها سوابق عزمة
البر والتقوى لهن شعار
بهرت فهن على ابن يحيى في الوغى
نور له وعلى ابن شنج نار
تحمى فيودعها جوانح صدره
كي لا تبينه لك النظار
أسد حطمت سلاحه فتركته
بالبيد لا ظفر ولا أظفار
رهنا بإلقاء اليدين لقاهر
أعلى يديه الواحد القهار
ملك كأنك يا محاسن فعله
من سيئات زمانك استغفار
خصت به سبأ وعم بنصره
عليا قريش في الهدى ونزار
ربذ القداح من الرماح وماله
إلا السباع وطيرها أيسار
ونديم بيض الهند يوم دم العدى
خمر له والمأثرات خمار
آيات نصر في الورى بسيوفها
أمن الهداة وآمن الكفار
جاهرت حر بلادهم بجهادهم
حتى غدوا وهم لها أسرار
وسريت حتى ظن من صبحته
أن الظلام على سراك نهار
ولكم أطارهم لسيفك بارق
حتى دعوتهم إليك فطاروا
وجنحت للسلم التي جنحوا لها
وقضاء ربك في العباد خيار
فأتوك مستبقين قد قرب المدى
منهم إليك وذلل المضمار
ودنا ابن رذمير يزلزل خطوه
أمل تقسم نفسه وحذار
فؤاده من ذعر سيفك طائر
طورا ومن عجل إليك مطار
وتقبل أيقن فرذلند ما له
إلا إليك من الحمام فرار
كل يخر لأخمصيك وطالما
ساموك في رهج الخميس فخاروا
فهناك أخلصت النفوس وأكدت
عقد العهود وشدت الأنصارأ
وتواصل البعداء منك بطاعة
وصلت بها الأرحام والأصهار
فعقدت في عنق الضلال مواثقا
دانت بها الرهبان والأحبار
وكأنما كانت عقود تمائم
سكنت بها الأوجال والأذعار
أحييت منها ملك رذمير وقد
مشت الدهور عليه والأعصار
وأقمت تاج جبينه من بعدما
عفت المعالم منه والآثار
وبسطت من قشتلة يد آمن
لرضاك فيها يارق وسوار
ثم انثنوا يبأون منك بطاعة
رفعوا بها أعلامهم وأناروا
ولهم بذكرك في العداة تبجح

(41/425)

---

وبقبل كفك في البلاد فخار
ورفعت أجياد الجياد لأوبة
رفعت لها الآمال والأبصار
فكأنما البشرى بذلك عندنا
كأس علينا بالسرور تدار
والأرض أرضك كلها لك روضة
أنف وأنت سماؤها المدرار
حتى قدمت وما تقلب ناظر
إلا له بقدومك استبشار
حر المكارم حق قدرك أن ترى
وعبيدك السادات والأحرار
ومجاهدا في الله حق جهاده
والله أبصر فيك ما يختار
واسأل بضيفك كيف بعدك حاله
وقد اقتضته بعد دار دار
غدرت به أيام عام قد وفى
أن الوفاء بعهده غدار
ودنا به أجل الرحيل كأنه
أجل الممات دنا به المقدار
عام كعمر الوصل ليلة زائر
وأسى تقاصر دونه الأعمار
طالت لياليه الزمان بهمه
وكأنهن من السرور قصار
بمشرد قلق الثواء بمنزل
لا ينثني فيه له الزوار
مثواي فيه تقلقل وتأهب
وقراي فيه ذلة وصغار
وحساب أيام كأن متاعها
نوم على وجل البيات غرار
وطلاب مأوى قبل حين أوانه
فالدهر أجمعه لي استنفار
لله من عام جرى عني به
جري الأهلة فيه والأقمار
في أهل دار كالكواكب والنوى
بعد النوى فلك بهم دوارب
كانوا جمالا للزمان فأصبحوا
وهم عليه بالتغرب عار
تنبو الديار بهم وتلك ديارهم
غرض المصائب ما بها ديار
قد أقفروا وطن الأنيس وأنست
بهم مفاوز بالفلا وقفار
يتأوهون إذا رمت أوهامهم
دارا لساكنها بها استقرار
ويهيجهم عين لهن مرابض
ويشوقهم طير لها أوكار
وإليك يا منصور حطوا أرحلا
لعبت بهن تنائف وبحار
فزعا إليك من الجلاء بأوجه
في كل عام للجلاء تثار
ورأوا بقربك أنهم قتلوا النوى
فاستحييت ولها عليهم ثار
قد طيرت غربان كل مغرب
وغرابهم للبين ليس يطار
جرة عليك وما رأت من قبلها
خطبا له فيمن أضفت خيار
وعلى الليالي منك عهد ثابت
ألا يباح لمن حميت ذمار
والله قد أعلى محلك أن ترى
مكشوفة في سترك الأستار
وحباك بالملك الذي لو شئت لم
تضق القصور بنا ولا الأحيار
وأجار قدرك أن يسوغ لقائل
جار الزمان وأنت منه جار
ولحق من أبقى ثناءك في الورى
أن تستقر به لديك الدار

(41/426)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> لعل سنا البرق الذي أنا شائم
لعل سنا البرق الذي أنا شائم
رقم القصيدة : 52580
-----------------------------------
لعل سنا البرق الذي أنا شائم
يهيم من الدنيا بمن أنا هائم
أما في حشاه من جواي مخايل
أما في ذراه من جفوني مياسم
لقد برحت منه ضلوع خوافق
وقد صرحت منه دموع سواجم
ونفح صبا يهفوا على جنباته
كتصعيد أنفاسي إذا لام لائم
وتحنان دعد صادع لمتونه
كما زفرت نفسي بمن أنا كاتم
وميض تشب الريح والرعد ناره
كما شب نيران المجوس الزمازم
حميل بحمل الراسيات إلى الذي
تحملني عنه القلاص الرواسم
وما أنجدت فيه النجود تصبري
ولا اتهمت وجدي عليه التهائم أ
سوى لوعة لو يغلب الصبر نارها
لشامني البرق الذي أنا شائم
فإن يسق من أهوى فدمعي مسعد
وإن يلقه دوني فأنفي راغم
كفاني التماح الشمس والبدر وجهه
وما اقتبست منه النجوم العواتم
وما تجتني من طيب أردانه الصبا
ومن ورد خديه الرياض النواعم
فلهفي على قرن من الشمس ساطع
تجلله كسف من الليل فاحم
إذا زارني أعشى جفون رقيبه
وأخرس عني ما تقول اللوائم
وآذن أنفاسي ونفسي بنشره
ورياه أنفاس الرياح النواسم
وبشرني من قبله صوت حليه
تجاوبه فوق الغصون الحمائم
إلى ملتقى قلبين ضم عليهما
جوانحه جنح من الليل عاتم
ومعتنق كالجفن أطبق نائما
على ضم إنسانين والدهر نائم
فبتنا وقاضي الوصل يحكم في الهوى
وغانم قلبي بالحكومة غارم
أمص من الكافور مسكا وأجتني
من الوشي رمانا زهته المقادم
ويرجع روح النفس ما أنا ناشق
ويجبر صدع القلب ما أنا لازم
وأرشف من حصباء در وجوهر
رحيق مدام سكره بي دائم
وفي كبدي حر من الشوق لاعج
وفي عضدي غصن من البان ناعم
يقر هواه أنه لي قاتل
وقلبي له من جفوة الشوق راحم
أجنب أنفاسي أزاهر حسنه
لعلمي أن النور بالنار ناهم
وأغمض لحظي عن جنى وجناته
مخافة أن السهم للورد جاهم
وما صرع القتلى كعينيه صارع
ولا كلم الجرى كصدغيه كالم

(41/427)

---

فإن أشف وجدي من تباريح ظلمه
بضمي له أيقنت أني ظالم
وإن أحي نفسي فيه من ميتة الهوى
بلثمي له لم أعد أني آثم
فكيف وقد غارت به أنجم النوى
وقيد دون الماء حران هائم
متاع من الدنيا أراني فراقه
بعين النهى والحلم أني حالم
وقد صرمته حادثات كأنها
بيمناك يا منصور بيض صوارم
يضرمها أمثالهن كتائب
يقدمها أشباههن عزائم ب
أسنتها للمهتدين كواكب
وأعلامها للمسلمين معالم
وآثارها في الأرض أشلاء كافر
وغاو وفي جو السماء غمائم
وفي كبد الطاغوت منها صوارع
وفي فقر الشيطان منها قواصم
بكل تجيبي إليك انتسابه
وإن أنجيته تغلب والأراقم
ومختار يمناك العلية نسبة
وان سفرت يربوع عنها ودارم
وأذهلهم جدواك عن كل مفخر
وإن فخرت ذهل بها واللهازم
أسود إذا لاقوا وطير إذا دعوا
أيامنهم للمعتدين أشائم
تلمظ في الأيسار منهم أساود
وتهتز في الأيمان منهم أراقم
ظماء وما غير الدماء مشارب
لهن ولا غير القلوب مطاعم
عرست الفلا منها غياضا أرومها
حماة الحمى والصافنات الصلادم
إذا ما دنت من شربها أجنت الردى
وكان جناهن الطلى والجماجم
فأنستك يا منصور روض حدائق
تلاعب فيهن المنى وتنادم
يضاحك في أرض الزمرد شمسها
دنانير من ضرب الحيا ودراهم
وألهتك عن ليل كواكبه المها
وعن أبرج أقمارهن الكرائم
وما شغلت يمناك عن بذل ما حوت
وإن غار منهن الندى والمكارم
فخاصمن بيض الهند فيك إلى العلا
وحق لمن في القرب منك يخاصم
فإن عزها من صدق بأسك شاهد
فقد سنها من عدل حكمك حاكم
بيوم إلى الهيجا ويوم إلى الندى
وما عال مقسوم والا جار قاسم
ونوديت يوم الجود للسلم في العدى
فجدت به والمرهفات رواغم
حذارا على إلف الهوى غربة النوى
وما إلفها إلا الوغى والملاحم
وعودتها طعم السباع فأشفقت
بإغبابه أن تدعيه البهائم
وكلفتها رزق الذئاب فأحشمت
لذيب عوى تحت الدجى وهو صائم
ومنيتها نفس ابن شنج فأسمحت
مسالمة من بعده من تآلم
على أن بعض العفو قتل ومغنم
وما رد ربح الملك في الحرب حازم

(41/428)

---

أ فإن قتيل السيف للذيب مطعم
وإن قتيل العفو للملك خادم
فيا لبروق لم يزلن صواعقا
على الكفر غيث الأمن منهم ساجم
نقطع بالأمس الرقاب ووصلت
بها اليوم أرحام لهم ومحارم
غدت وهي أعراس لهم وعرائس
وبالأمس موت فيهم ومآتم
بعقد بناء أنت شدت بناءه
وليس له في الأرض غيرك هادم
فرنجة أعلاه وقشتل أسه
وسلمك أركان له ودعائم
فملكت تاج الملك تاج مليكة
لتاجيهما تعنو الملوك الخضارم
وتوجتها فوق الأكاليل والذرى
خوافق تغشاها النسور القشاعم
وحليتها بعد الدماليج والبرا
حليا لآليه القنا والصوارم
وضمختها من طيب ذكرك في الورى
بأضعاف ما تهدي إليها اللطائم
ونظمت آفاق الفلا لزفافها
خيولا حمت ما قلدتها النواظم
منى كان فيها لابن شنج منية
يغرغر منها راهق الروح كاظم
مرجت عليه لج بحرين يلتقي
على نفسه تياره المتلاطم
وغادرته ما بين طودين أطبقا
حتوفا تصادي نفسه وتصادم
وأسلمه الأشياع بوا بقفرة
سراياك أظار عليه روائم
فليس له من ناصر الدين ناصر
وليس له من عاصم الملك عاصم
وقد صدرت عنه خيولك آنفا
وأحشاؤه فيء لها ومغانم
أقاطيع ملء الأرض أصوات خيلها
وأنعامها عما يكن تراجم
يناجي نفوسا حازهن غنائما
بأمنك قد حانت عليها المغارم
وأفعال خفض كنت تشكلها له
برفعك قد أوفت عليها الجوازم
بغزوة ميمون النقيبة ثائر
عزائمه في الناكثين هزائم
وكم طمست عينيه برقة مقدم
تلألأ فيها مجدك المتقادم
تجللها جداك عمرو وتبع
وأعقبها عماك كعب وحاتم
ومن أعربت فيه أعاظم يعرب
فمستصغر في أصغريه العظائم
مآثر لم يسبق إليهن سابق
ولا رامها من قبل سعيك رائم
كسا العرب العرباء منهن مفخر
تصلب منه للوجوه الأعاجم
وشدت بها في الروم والقوط رفعة
تسامي بها عند السها وتزاحم
وصرت بها أقلام ضيفك صرة
تصر لها الآذان بصرى وجاسم
فزودها الركبان شرقا ومغربا
ووافت بها جمع الحجيج المواسم
وما لي لا أبلي بذكرك في الورى
بلاء تهاداه القرون النواجم
وأطلعه شمسا على كل أمة

(41/429)

---

يكذب فيها عن سنا الشمس زاعم
فيحسدني فيك العراق وشامه
وإياك في عبد شمس وهاشم
بخست إذن سعيي إليك وهجرتي
وما حملت مني إليك المناسم
وبين ضلوعي بضع عشرة مهجة
ظماء إلى جدوى يديك حوائم
تلذ الليالي لحمها ودماءها
وطعم الليالي عندهن علاقم
قطعت بهن الليل والليل جامد
وخضت بهن الآل والآل جاحم
إذا ملأ الهول المميت صدورها
تحرك من ذكراك فيها تمائم
على شدنيات تطير بركنها
إليك خطوب في القلوب جواثم
فكم غال من أجسامها غول قفرة
وخرم على ألبابهن المخارم
وكم عجزت عنا ذوات قوائم
فعجنا بعوج ما لهن قوائم
جاجئ غربان تطير لنا بها
على مثل أطواد الفيافي نعائم
لها من أعاصير الشمال إذا هوت
خواف ومن عصف الجنوب قوادم
يحاجى بها ما حامل وهو راقد
وما طائر في جوه وهو عائم
سرت من عصا موسى إليه قرابة
فطب بفلق البحر والصخر عالم
وشاهد لقم الحوت يونس فاقتدى
فغاد وسار وهو للسفر لاقم
أعوذ بقرع الموج في جنباتها
إليك بنا أن يقرع السن نادم
وما عبرت عنه جسوم نواحل
وما حسرت عنه وجوه سواهم
وما كتبت في واضحات وجوهنا
إليك الدياجي والرياح السمائم
فلا رجعت عنك الأماني حسيرة
ولا فزعت منا لديك التمائم
ولا ختمت عنك الليالي سريرة
ولا فضت الأيام ما أنت خاتم
ولا نظم الأعداء ما أنت ناثر
ولا نثر الأعداء ما أنت ناظم
ولا عدم الإشراك أنك ظافر
ولا عدم الإسلام أنك سالم
ولا زال للسيف الحنيفي قائم
وأنت به في طاعة الله قائم
جهاد على الكفار بالنصر مقدم
ووجه على الإسلام بالفتح
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> قل للربيع اسحب ملاء سحائب
قل للربيع اسحب ملاء سحائب
رقم القصيدة : 52581
-----------------------------------
قل للربيع اسحب ملاء سحائب
فاجرر ذيولك في مجر ذوائبي
لا تكدين ومن ورائك أدمعي
مددا إليك بفيض دمع ساكب
وصبابة أنفاسها لك أسوة
إن ضاق ذرعك بالغمام الصائب
وامزج بطيب تحيتي غدق الحيا
فاجعله سقي أحبتي وحبائبي
عهدا كعهدك من عهاد طالما

(41/430)

---

كست البرود معاهدي وملاعبي
واجنح لقرطبة فعانق تربها
عني بمثل جوانحي وترائبي
حيث استكانت للعفاء منازلي
وهوت بأفلاذ الفؤاد نجائبي
ذللا تعسفن الدجى بأذلة
ولواغبا جبن الفلا بلواغب
وكواكب ناءت بغربتها النوى
فقضت مدامعها بنوء الغارب
من كل مفجوع بترحة راحل
لم يسله طمع بفرحة آيب
كذبته بارقة المنى عن صادق
من ظنه وصدقنه عن كاذب
ظعن سرين الليل ضربة لازم
وسرى إليها الهم ضربة لازب
جمدت عليهن القلوب فأسبلت
فوق المحاجر كل قلب ذائب
وتخازرت عنها العيون فأبرزت
عن أعين بدمائهن سواكب
وتقطعت أسبابهن لطية
وصلت بهن سباسبا بسباسب
يطلبن شأو غرائب لي كلما
نأت البلاد حللن غير غرائب
لحقت بأسباب السماء فأعطيت
فيها خلود أهلة وكواكب
وأعدت الأزمان ماء شبابها
لحنو ظهر أو لرأس شائب
وعقدن بالأبد الأبيد وإن نأى
حلفين حلف مساير ومعاقب
ما بل بحر صوفة وتقاذفت
أمواجه بشمائل وجنائب
هدما إلى هدم وحفظ دم دما
حدب بعطف مشاكه ومناسب
زهر طوالعها لكل غد غد
وجزاؤها رهن بأمس الذاهب
تشدو بها خضر الحمام وحظها
عنقاء ريعت بالغراب الناعب
الأرض التي هي فاركي
وكسوتها الدهر الذي هو سالبي
وملأت منهن العقول عجائبا
ولنقص حظي من تمام عجائبي
غربت الرغائب والمسيح مورثي
إحياء آثاري وخلد مناقبي
شوارد في الأرض غير أوابد
وطوالع في الجو غير غوارب
وقد قضيت من الصبابة حقها
فقضت من الأمل البعيد مآربي
فمنها الصبر الجميل فأسفرت
في آل يحيى عن جميل عواقب
وشددت عقد ختامها فاستفتحت
بمكارم المنصور ضيق مذاهبي
فهل أنت يا زمن الربيع مبلغ
بالمغربين أحبتي وأقاربي
أن الربيع لدي شيمة قاطن
وحيا الغمام علي ديمة دائب
من بعد ما غم الصباح لناظري
واشتف مني البحر جرعة شارب
وأنست بالأهوال حتى لم أبل
ألقاء أسد أم لقاء ثعالب
لم أنشبت في الخطوب مخالبا
حتى انثنت عني بغير مخالب
وشفيت سم عقارب بأساود
ودفعت سم أساود بعقارب
حتى تزفن سمومهن فلم يرع
من نافثات السم ليل الحاطب

(41/431)

---

وسدكت بالغمرات حتى بلدت
فرمين حبلي فوق ذروة غارب
ادراكتني ذمة من يعرب
مطرت علي ثمار جنة مارب
فهناك أنصلت الأسنة وانتحى
سيفي بها مسحا بسوق ركائبي
ورفعت نارا للعيون وقودها
أقتاب أحداجي ووقر حقائبي
نعم تكاد ترد أيام الصبا
وتعيد أزمان النعيم الذاهب
أيام ألقى الصبح ترب كواكب
أدبا وأحيي الليل خلب كواعب
والمكرمات منازلي ومشاهدي
والمقربات مراكبي ومراقبي
إذا أنت يا زمن الربيع مخيم
في ساحلي ومغيم من جانبي
عبق الروائح من نثير غدائري
غدق السحائب من فضول مشاربي
وتروح مغتبقا شمول شمائلي
وتعود مصطبحا ضريب ضرائبي
تغدو فتستملي بديع محاسني
وتروح تستقري نفيس غرائبي
وتبيت تنشر في الأباطح والربى
زهرا يخبر عنك أنك كاتبي
مما ترف به رياض حدائقي
ويفيض جوهره عباب غواربي
فنظمتها في كل أفق ناذح
وبعثتها مع كل نجم ثاقب
ونظمت يا منصور ذكرك وسطها
نظم العقود على ترائب كاعب
ذكر على الألباب أكرم نازل
وعلى فجاج الأرض أوضح راكب
سور لمجدك رفعت آياتها
أعلام آدابي وذكر مناقبي
فواتح من كل مدح سائر
وخواتم من كل حمد ذاهب
استشرف الثقلان أخطب شاعر
وأصاخت الدنيا لأشعر خاطب
فخطبت والعواء بعض منابري
وأممت والجوزاء بعض محاربي
وكتبت منها لليالي مصحفا
تتلوه ألسنة الزمان الدائب
حتى تركت سناء ملكك حاضرا
في كل أفق عن بلادك غائب
وجلوت للدنيا مثالك في الوغى
تختال بين ذوابل وقواضب
وأريتك الأمم الخلوف متوجا
بخوافق ومكللا بكتائب
ورفعت ستر الليل عنك لغابر
ومقدم ومباعد ومقارب
حتى أريتهم السنا تحت الدجى
وخيال سار في مخيلة سارب
طيار بارقة الوغى بمقادم
كقوادم ومواكب كمناكب
حتى ابن شنج يوم أمك خاضعا
تسعى إليك به ندامة تائب
من بعد ما راز البلاد فلم يجد
في الأرض عن مأواك مهرب هارب
ورأى الضلال عليك أضعف ناصر
ورأى الفرار إليك أيمن صاحب
ودعاك معترفا بذلة مذنب
وأتاك مشتملا بمبسة راهب
ولقد تراءت في ذراك مطالعي
حين استبد تغربي بمغاربي

(41/432)

---

فختمت طول تقلبي بتقبلي
وجزيت غر غوائبي برغائب
وأجرتني من كل خطب طارق
حتى مناجاة الرجاء الخائب
ووجدت عند يديك سد مفارقي
وسلو أحزاني وبرء مصائبي
ولقد تجلى العيد عنك بغرة
جلاءة لفوادح وغياهب
يتلوك حاجبك الذي أنجبته
كالشمس إذ ضربت إليك بحاجب
في مشهد بسد جبينك مشرق
شرق بآساد وجرد سلاهب
غر تواعد للطعان صواهل
تختال بين مخاطب ومجاوب
حتى ارتقيت سرير ملكك حفه
نور السرور جوانبا بجوانب
ومددت للتقبيل راحة منعم
تنهل أنملها بحور مواهب
وتكاد تهتف عنك هل من راغب
أو راهب أو خائف أو طالب
فاسلم وكن للأرض آخر عامر
ولغالب الأعداء أول غالب
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أبى الله إلا أن يرى يدك العليا
أبى الله إلا أن يرى يدك العليا
رقم القصيدة : 52582
-----------------------------------
أبى الله إلا أن يرى يدك العليا
فيبليها سعدا وتبليه سعيا
ويوسعها سقيا ورعيا كمثل ما
سمت للمنى سقيا وسامت بها رعيا
وأي حيا في الشرق والغرب للورى
وأي حمى للملك والدين والدنيا
وأي فتى والنفس كاذبة المنى
وأي فتى والحرب صادقة الرؤيا
علا فحوى ميراث عاد وتبع
بهمته العليا ونسبته الدنيا
فأعرب عن إقدام يعرب واحتبى
فلم ينس من هود سناء ولا هديا
ومن حمير رد القنا أحمر الذرى
ومن سبإ قادت كتائبه السبيا
وما نام عنه عرق قحطان إذ فدى
عروق الثرى من غلة القحط بالسقيا
ولا أسكنت عنه السكون سيادة
ولا رضيت طي لراحته طيا
ولا كندت أسيافه ملك كندة
فيترك في أركان عزتها وهيا
ولا أقعدته عن إجابة صارخ
تجيب ولو حبوا إلى الطعن أو مشيا
وكائن له في الأوس من حق أسوة
بنصر الهدى جهرا وبذل الندى خفيا
هم أورثوه نصر دين محمد
وحازوا له فخر الندى والقرى وحيا
وهم أوجدوه الجود أعذب مطعما
من الريقة الشنباء في الشفة اللميا
مناقب أدوها إليه وراثة
فكان لها صدرا وكان له حليا
وروضة ملك عاهدتها عهاده
فأغدق بها ريا وأعبق بها ريا
وصوت ثناء أسمع الله ذكره

(41/433)

---

ليسمع منه الصم أو يهدي العميا
لمن يلحظ الأعلين في المجد من عل
وجارى فأعيا السابقين وما أعيا
أنيس القلوب في الصدور ولم يكن
ليوحش مثواه الفراقد والجديا
ومورد من أظمأ وإصباح من سرى
ومبرك من أعيا وغاية من أعيا
فقصر ملوك الأرض سدة قصره
وإن سحقوا بعد وإن شحطوا نأيا
وأهدت له بغداد ديوان علمها
هدية من والى ونخبة من حيا
فكانت كمن حيا الرياض بزهرها
وأهدى إلى صنعاء من نسجها وشيا
وحسب رواة العلم أن يتدارسوا
مآثره حفظا وآثاره وعيا
ويكفي ملوك الأرض من كل مفخر
إذا امتثلوا من بعض أفعاله شيا
وأن يسمعوا من ضيفه في ثنائه
غرائب حلى من جواهرها الدنيا
وأن ينظروا كيف ازدهى مفرق العلا
بعقدي له تاجا من الكلم العليا
أوابد حالفن الليالي أنها
تموت الليالي وهي باقية تحيا
لمن كفل الإسلام أم سيادة
فبرت به حجرا ودرت له ثديا
ومن ذعر الأعداء حتى توهموا
به الصبح جيشا والظلام له دهيا
لطاعة من وصى المنايا بطوعه
فلم تعصه من الشرك أمرا ولا نهيا
فكم رأس كفر قد أنافت برأسه
من الصرعة السفلى إلى الصعدة العليا
فأوفت به في مرقب السور كالحا
يؤذن بالأعداء حي هلا حيا
ونقلي الصبا منه ذوائب لمة
تفاخر أيدي المصيبات بها فليا
فهامته للهام تستامها القرى
وأشلاؤه للريح تستامها السفيا
وكم رد عن نفس ابن شنج سهامها
وقد أغرقت نزعا وأمكنها رميا
طليقك من كف الإسار وقد هوت
به الرقم الرقماء والموبد الدهيا
فحكمت فيه حد سيفك فاقتضى
وشاورت فيه الفضل فاستعجم الفتيا
فأخرت عنه حكم بأسك بالردى
وأمضيت فيه حكم عفوك بالبقيا
ووقيته حر الحمام لو اتقى
وزودته برد الحياة لو استحبا
فأفلت ينزو في حبائل غدرة
بأوت بها عزا وباء بها خزيا
فأتبعته تحت العجاجة راية
بهرت بها رايا وأعيتها رأيا
وجردت سيف الحق مدرع الهدى
لمن سل سيف النكث وادرع البغيا
وأعليتها في دعوة الحق دعوة
كفاك بها بشرى وأعداءها نعيا
فجاءتك تحت الخافقات كتائبا
كما حدت الأفلاك أنجمها جريا

(41/434)

---

مهلين بالنصر العزيز لمن دعا
ملبين بالفتح المبين لمن أيا
بكل أمير طوع يمناك جيشه
وطاعتك العلياء غايته القصيا
وكل كمي في مناط نجاده
دواء لداء الناكثين إذا أعيا
وإن لم يبق داء ابن شنج بطبه
فقد بلغت أدواؤه النار والكيا
بسابحة الأجياد في كل لجة
تريك عباب البحر من هو لها حسيا
قدحت بأيديها صفا الشرك قدحة
جعلت ضرام المشرفي لها وريا
خواطف إبراق جلاهن عارض
من النقع لا يوني دماء العدى مريا
عقدن بأيمان الضراب وعوقدت
بأيمان عهد لا انثناء ولا ثنيا
وزرقا تشكى من ظماء كعوبها
وتسقي ربوع الكفر من دمه ريا
إذا غربت ناءت بمنهمر الكلى
وإن طلعت فاءت بملء الملا فيا
فأبت بأعداد النجوم مساعيا
وأمثالها سمرا وأضعافها سبيا
وجوها سلبن العصب والحلي فاكتست
محاسن أنسين المجاسد
كأن لم تدع بالبيد أيكا ولا غضى
ولا في شعاب الرمل خشفا ولا ظبيا
إياب مليك قلدت عزماته
من الرشد والتوفيق ما دمر الغيا
يقر عيون الخيل في حومة الوغى
إذا ما قدور الحرب فارت بها غليا
ويعرض عن فرش القصور وثيرة
ليركب ظهر الحرب محدودبا عريا
ويحسو ذعاف السم في جاحم الوغى
ليروي آمال النفوس بها أريا
ويصلي بحر الشمس حر جبينه
ليبسط للإسلام من نوره فيا
ويا شامتا أني طريد حجابه
ليخزك أني حزته بين جنبيا
ويا حاجبا قد رد طرفي دونه
تأمل تجده وهو إنسان عينيا
صفاء وداد إن رمى فوقه القذى
ظنونا من الاشفاق طيرها نفيا
وصدق رجاء كلما مت رحمة
على مثل أفراخ القط ردني حيا
ظماء وما يدرون في الأرض مشربا
سوى كبدي الحرى ومهجتي الظميا
وكم عسفوا بحرا ولا بحر للندى
وخاضوا سراب البيد نهيا ولا نهيا
وماتوا يراعون النجوم وقد رأت
وسائلهم ألا حفاظ ولا رعيا
ولا خلة إلا الهجير إذا التظى
فكان لهم جمرا وكانوا له شيا
ولا نسب إلا الثريا إذا انتحت
فكانت لهم نصفا وكانوا لها ثنيا
وكم زجروها باسمها وخفوقها
فما صدقتهم لا ثراء ولا ثريا
ولا صدق إلا للرجاء الذي سرى

(41/435)

---

فقصر طول الليل واستقرب النأيا
وبارى هوي الريح يسبقها هوى
وغال قفار البيد ينسفها طيا
إلى سابق الأملاك علم سيفه
ندى كفه أن يسبق الوعد والوأيا
أبو الحكم الممضي لحكم عفاته
رغائب لا يعرفن سوفا ولا ليا
ومثل لي في الحرب حسر ذراعه
بحسري في حرب الخطوب ذراعيا
إذا لمعت بيض الصورام حوله
كإضرام نيران الهموم حواليا
وقد عاذ أبطال الجلاد بعطفه
كما عاذ أطفال الجلاء بعطفيا
وقد قصرت عنه رماح عداته
كما قصرت عنهم رياش جناحيا
ولكن أواسي بين عار ولابس
أقلص عن ذيا لأثني على تيا
وإن لوت اللألواء من شأو همتي
وألحق ذل العسر وجهي بنعليا
فلم تلو عن مدح ابن يحيى مدائحي
بأطيب ذكر في الممات وفي المحيا
يصيخ إليه كل سمع موقر
ويجلو سناه كل ناظرة عميا
وأنشيك عنه المسك ما عشت يا ورى
وأكسوك منه الدر ما دمت يا دنيا
وإن برت الأيام من حد همتي
وفلت سلام الحادثات غراريا
فهل قلم خطت به الأرض كلها
نظاما ونثرا ينكر القط والبريا
وزند ينير الشرق والغرب قدحه
جدير بأن يستلحق المحق والوهيا
ويا لك من ذكرى سناء ورفعة
إذا وضعوا في الترب أيمن جنبيا
وفاحت ليالي الدهر مني ميتا
فأخزين أياما دفنت بها حيا
وكان ضياعي حسرة وتندما
إذا لم يفد شيئا ولم يغنني شيا
وأصبحت في دار الغنى عن ذوي الغنى
وعوضت فاستقبلت أسعد يوميا
سوى حسرتي عرض ووجه تضعضعا
لقارعة البلوى وكانا عتاديا
وللستر والصبر الجميل تأخرا
فأمهما حرصي وكانا إماميا
فيا عبرتي سحي لعلي مبلل
ببحريك ما أنزفت من ماء عينيا
ويا زفرتي هل في وقودك جذوة
تنير لنا صبحا ثناه الأسى مسيا
ويا خلتي إن سوف الغوث بالمنى
ويا غلتي إن أبطأ الغيث بالسقيا
قوما إلى رب السماء فأسعدا
نقلب وجهي في السماء وكفيا
سقى ميت الأظماء في روضة الندى
سيرجع عن رب السماء وقد أحيا
ويا أوجه الأحرار لا تتبدلي
بظل ابن يحيى بعد ظلا ولا فيا
ويا حلبة الآمال زيدي على المدى
بقاء ابن يحيى ثم حيي على يحيى

(41/436)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أوجفت خيلي في الهوى وركابي
أوجفت خيلي في الهوى وركابي
رقم القصيدة : 52583
-----------------------------------
أوجفت خيلي في الهوى وركابي
وقذفت نبلي بالصبا وحرابي
وسللت في سبل الغواية صارما
عضبا ترقرق فيه ماء شبابي
حتى افتتحت عن الأحبة معقلا
وعر المسالك مبهم الأبواب
ووقفت موقف عاشق حلت له
فيه غنيمة كاعب وكعاب
بحدائق الحدق التي لاقينني
بأحد من سيفي ومن نشابي
في تربة جاد النعيم رياضها
فتفتحت بنواعم أتراب
من كل مغنوم لقلبي غانم
عشقا ومسبي لعقلي ساب
في جنح ليل كالغراب أطارلي
عن ملتقى الأحباب كل غراب
وجلا لعيني كل بدر طالع
قمن بهتك حجابه وحجابي
جاب الظلام فلم يدع من دجنه
إلا غدائر شعره المنجاب
ففنيت بين ضيائه وظلامه
مغرى الجفون بطرفه المغرى بي
فإذا كتبت بناظري في قلبه
أخفى فخط بناظريه جوابي
وإذا سقاني من عقار جفونه
أبقى علي فشجها برضاب
وسلافة الأعناب تشعل نارها
تهدى إلى بيانع العناب
كل يشاركه ماوراء جوانحي
للشوق من ضرم ومن إلهاب
حتى افتتحت عن الأحبة معقلا
وعر المالك مبهم الأبواب
ووقفت موقف عاشق حلت له
فيه غنيمة كاعب وكعاب
بحدائق الدق التي لاقينني
وبأحد من سيفي ومن نشابي
في تربة جاد النعيم رياضها
فتفتحت بنواعم أتراب
من كل مغنوم لقلبي غانم
عشقا ومسبي لعقلي ساب
في جنح ليل كالغراب أطارلي
عن ملتقى الأحباب كل غراب
وجلا لعيني كل بدر طالع
قمن بهتك حجابه وحجابي
جاب الظلام فلم يدع من دجنه
إلا غدائر شعره المنجاب
بين ضيائه وظلامه
مغرى الجفون بطرفه المغرى بي
فإذا كتبت بناظري في قلبه
أخفى فخط بناظريه جوابي
وإذا سقاني من عقار جفونه
أبقى علي فشجها برضاب
وسلافة الاعناب تشعل نارها
تهدي إلى بيانع العناب
فسكرت والأيام تسلب جدتي
والدهر ينسج لي ثياب سلابي
سكرين من خمرين كان خمارها
فقد الشباب وفرقة الأحباب
لمدى تناهى في الغواية فانتهى
فينا إلى أمد له وكتاب

(41/437)

---

وهوى تقاصر بالمنى فأطال بي
هما إلى قلبي سرى فسرى بي
في جاهلية فتنة عبدت بها
دون الإله مضلة الأرباب
بتستقسم الأزلام في مهجاتنا
وتسيل أنفسنا على الأنصاب
غيرا من الأيام أصبح ماؤها
غورا وأعقب صفوها بعقاب
وبوارقا للغي أضرم نورها
نارا وصاب غمامها بالصاب
فلها فقدت النفس إلا قدر ما
أشجى به لحلول كل مصاب
وبها رزيت الأهل إلا لابسا
بؤسا يزيد به أليم عذابي
وبها رفعت حجاب ستري عن مها
تركت شبا قلبي بغير حجاب
وجلوت في خطب الجلاء عقائلا
قصرت عنها همة الخطاب
سرب المقاصر والملاعب صنته
فأطرتهن مع القطا الأسراب
ذعرت بحس الإنس تحت حجالها
واستأنست بضراغم وذئاب
ونزت بهن عن الأرائك روعة
مهدت لهن حزون كل يباب
فطوين آفاق البلاد لطية
تأبى لها الأيام يوم إباب
وإليك يا منصور حط رحالها
دأب السرى واليعملات ودابي
وبحور هم كم وكم داويتها
ببحور يم أو بحور سراب
وشباب ليل طالما بلغته
تخطيط شيب أو نصول خضاب
فوصلت يا منصور منا غربة
مقطوعة الأنساب والأسباب
ووقيتني ريب الخطوب بمنة
جلت اليقين لظني المرتاب
وشملتني بشمائل ذكرنني
في طيبها طوبى وحسن مآب
وأقمت لي سوق المكارم مغليا
بجواهر الإبداع والإغراب
ورضاك رد لي الرضا في أوجه
من خزر أيام علي غضاب
وهداك أشرق لي وليلي مظلم
وسناك أبرق لي وزندي كاب
وجداك داواني ودائي معضل
وذراك أواني ورحلي ناب
فحللت منه خير دار مقامة
وثويت منه في أعز جناب
وأسمت في أزكى البقاع صوافني
وضربت في أعلى اليفاع قبابي
وشويت للأضياف لحم ركائبي
في نار أحلاسي وفي أقتابي
عوضا من الوطن الذي أصبحت من
أسلابه إذ كان من أسلابي
ولقد جبرت برغم دهر ضامني
ما أخلقت عصراه من أثوابي
خلعا رفعت بفخرها وسنائها
ما ضاع من قدري ومن آدابي
كل ينادي في البرية معلنا
هذي مواهب منذر الوهاب
فلأهدين من طيب ذكرك في الورى
وقر الركاب وذخرة الركاب
ولأكتبن منها على صحف العلا
غرر الكتاب وغرة الكتاب
ولأجلون منها لأبصار النهى

(41/438)

---

حر الخطاب وحرة الخطاب
ولأجعلن ثناءها وجزاءها
أبد الأبيد وعاقب الأعقاب
ولأتركن خلودها ونشيدها
دين العصور وملة الأحقاب
حتى يعود الدهر بدع شريعة
بعلاك والأيام أهل كتاب
وتراك بعدك أمة لم تلقها
عين اليقين وجهرة الألباب
حتى يروا كرات خيلك في الوغى
لوحى طعان أو وحي ضراب
ويروا سيوفك في الجماجم والطلى
وسنا بينك في العجاج الهابي
إلى الأقران منك منازلا
إقدام ليث وانقضاض عقاب
ويروك حزب الله حزبك والعدى
بسيوفه مفلولة الأحزاب
هذا وكم أعززت في دين الهدى
من منبر وحميت من محراب
ومعاد عيد عدت في إغبابه
بمكارم كرمت عن الإغباب
فكسوت فيه الأرض سابغ حلة
نسجت بأسد شرى ومأشب غاب
وسوابق رد الجهاد جيادها
قب البطون لواحق الأقراب
ولوامع أشرعتهن فأشرقت
إشراق ملكك في سنا الأحساب
وخوافق حفت بوجهك فاحتذت
شمس النهار تجللت بسحاب
حتى انتهيت إلى المصلى لابسا
عز المليك ورقة الأواب
في منظر عجب وأعجب شأنه
ما ذم من كبر ومن إعجاب
وهدى واتقى
وزكا فكنت له أجل ثواب
فالله يرزقنا بقاءك سالما
رزقا نوفاه بغير حساب
وانصر ومن والاك حلف كرامه
واقهر ومن عاداك رهن تبابب
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> لك الفوز من صوم زكي ومن فطر
لك الفوز من صوم زكي ومن فطر
رقم القصيدة : 52584
-----------------------------------
لك الفوز من صوم زكي ومن فطر
وصلتهما بالبر شهرا إلى شهر
فناطق صدق عنك بالصدق والنهى
وشاهد عدل فيك بالعدل والبر
فهذا بما استقبلت من صائب الندى
وهذا بما زودت من وافر الذخر
فكم شافع في ظلك الصوم بالتقى
وكم واصل في أمنك الليل بالذكر
وكم ساجد لله منا وراكع
يبيت على شفع ويغدو على وتر
ووجهك للهيجاء من دون وجهه
وتسري إلى الأعداء عنه ولا يسري
وظلك ممدود عليه وتصطلي
بجاحم نار الحرب أو جامد القر
خلعت عليه ثوب صون ونعمة
وظاهرت عنه بين صن وصنبر
وكم قاطع بالنوم ليلا وصلته
بغزوك ما بين الأصيل إلى الفجر

(41/439)

---

وأقدمت فيه الخيل حتى رددتها
وآثارها ثغر لقاصية الثغر
كأن دجى ليل يمر على الضحى إذا سرن أو بحرا يمور على البر
فأنت جزاء صومنا وصلاتنا
وفيك رأينا ما ابتغينا من الأجر
ومنك استمد الفطر مطعم فطرنا
وفيك أرتنا قدرها ليلة القدر
وباسمك عزت في الخطاب منبر
بأسعد عيد عاد بالسعد أو فطر
ولاح لنا فيه هلال كأنه
بشير بفتح منك أشرق بالبشر
أهل فأهللنا إليه تمثلا
برحبك جنح الليل بالضيف تستقري
وأسفر عن زهر النجوم كأنما
جبينك أبدى عن خلائقك الزهر
علا وتدانى للعيون كما علا
محلك واستدنيت بعدا عن الكبر
وذكرنا عطفا بعطفك حانيا
على الدين والإسلام في البدو والحضر
هلال مساء بات يضمن للضحى
غداة المصلى مطلع الشمس والبدر
وملء عيون الناظرين كتائبا
كتبت بها الآفاق سطرا إلى سطر
مخططة بالخيل والأسد والحلى
ومعجمة بالبيض والبيض والسمر
وصادقة الإقدام تهتز للوغى
وخافقة الأعلام تعتز بالنصر
فصليت وهي النور في مشرق العلا
وأصليت وهي النار في مغرب الكفرأ
ولم استهلت بالسلام صلاتهم
أهلت إلى تسليمهم سدة القصر
فكروا يعيدون السلام على الذي
يعاود عنهم في العدى صادق الكر
يحيون بالإعظام مولى حنانه
أخص بهم من رأفة الوالد البر
ووافر سرير الملك يستلمونه
كمستلم الحجاج للركن والحجر
مشاهد غارت في البلاد وأنجدت
محققة الأبناء طيبة النشر
أنارت فما بالخلد عنهن من عمى
ولا بزباب الرمل عنهن من وقر
فكيف بأبصار أضاءت لها المنى
إليك وأسماع صغت فيك للجبر
ولا مثل مجلو النواظر بالعدى
بياتا ومفتوق المسامع بالذعر
توقى فأبلى عذر ناج مخاطر
فرد المنايا عنه مبنية العذر
وآنس يا منصور عندك نفسه
فجلى لنا تحت الدجى ناظري صقر
فأهوى إلى مثواك أمض من الهوى
وأسرى إلى مأواك أخفى من السر
فكم جزت من سيف لقتلي منتضى
وجاوزت من ليث لضغمي مقتر
فيا خزي ذا من سبق خطو مخاطر
ويا لهف ذا من فوت غرة مغتر
كأن خفوق القلب مد جوانحي
بأجنحة ريشت من الروع والذعر

(41/440)

---

وتحت جناحي مقدمي وتعطفي
ثمان وعالت بالبنين إلى الشطر
أخذت لهم إصر الحياة فأجلوا
وقد أخذ الإشفاق مني لهم إصري
فحملتهم وزرا ولو خف منهم
جناحي لكان الطود أيسر من وزري
فلله من أعداد أنجم يوسف
تحملها منها أقل من العسر
إلى كل مأوى للجلاء هوى بنا
إلى حيث لا مهوى عقاب ولا تبر
رحلت له عوجا كأنها هويها
...............
طوين بنا بعد السفار كأنها
................
وربتما استودعتنا بطن حرة
...............
رحيبة مأوى الضيف مانعة القرى
..........
فكم لي بين اللوح واللوح طائرا
...........
وكم أسلموا للعسف والخسف من حمي
وكم ..
وكم وجهوا وجها لبارقة الظبى
............
وكم أقدموا بين المنايا كما هوت
...........
وكم بدلو من وجه راع وحافظ
...........
ومن رفرف الأستار دون حجالها
...........
ومن ساجع الأطيار فوق غصونها
..........
تنادي عزيف الجن في ظلم الدجى
.........
وكم زفرة نمت عليهم بحسرة
.............
وثلاث عيون الشامتين إلى القرى
...........
وماذا جلا وجه الجلاء محاسنا
..............
وماذا تلظى الحر في حر أوجه
تنسم فيه برد ظل على نهر
وماذا أجن الليل في موحش الفلا
أوانس بالأتراب في يربع الزهر
وماذا ترامى الموج في غول لجة
بلاهية بين الأرائك والخدر
فإن نبت الأوطان من بعد عنهم
فلا محجري حجر عليهم ولا حجري
وإن ضاق رحب الأرض عن منتواهم
فرحب لهم ما بين سحري إلى بحري
وإن تقس أكباد كرام عليهم
فواكبدي ممن تذوب له صخري
وإن تبرم الأيسار في أزماتهم
فأحبب بأيسار قمرت لهم يسري
ففازوا بنفسي غير جزء ذخرته
لما شف من خطب وما مس من ضر
فعفو لهم جهدي وحلو لهم مري
وصفو لهم طرفي ويسر لهم عسري
وإن أضرموا قلبي فجمري لهم ند
وإن غيضوا شربي فروضي لهم
ودائع نفسي عند نفسي حفظتها
بما ضاع من حقي وما هان من قدري
قليل غناهم عن يدي وغناؤهم
سوى أنهم من ضيم كسبي لهم عذري
وأني لهم في ماء وجهي تاجر
أغنمهم غنمي وأربحهم خسري

(41/441)

---

وأسلم في وخز السفى ثمر المنى
وأبذل في قذف الحصى جوهر الشكر
وإن نففت عندي بضاعة قانع
تقنعت منها في خزاية معتر
وأنجم أنواء تنوء بها النوى
وليس لها إلا دموعي من قطر
ولا مطلع إلى مهادي أو حجري
ولا مغرب إلا ضلوعي أو صدري
إذا ازدحموا في ضنك شربي تمثلوا
بأسباط لموسى عند منفجر الصخر
فما جهدوا فلكا كما جهدوا يدي
ولا أنقضوا ظهرا كما أنقضوا ظهري
كأن لهم وترا علي وما انتحى
لهم حادث إلا وفي نفسه وتري
ولولاهم لم أبد صفحة معدم
ولم أسمع الأعداء دعوة مضطر
ولا جدت للدنيا بخلة واصل
ولو برزت لي في غيائلها الخضر
وناديت في بيض النضار وصفرها
لغيري فابيضي إذا شئت واصفري
ولكن أبى ما في الفؤاد من الأسى
وأعضل ما بين الضلوع من الجمر
وما لف عهد الله في ثوب غربتي
من الآنسات الشعث والأفرخ الزعر
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> مجدد ملك أحرزته جدوده
مجدد ملك أحرزته جدوده
رقم القصيدة : 52585
-----------------------------------
مجدد ملك أحرزته جدوده
أعزة أملاك الهدى وأكارمهأ
فأعرب عن أيام يعرب واقتدى
بما عظمت أذواؤه وأعاظمه
وأنجبه للطعن والضرب عمره
وأخلصه للجود والحمد حاتمه
شجاع ولكن الجياد حصونه
كريم ولكن المعالي كرائمه
تلاقت عليه الخيل والبيض والقنا
قياما لمن لا سعي ساع يقاومه
وخلت له الأملاك عن سبل الهدى
فليس سوى طيب الثناء يزاحمه
مقسم ما يحويه في سبل الندى
وإن كان قد حاباه في الحظ قاسمه
فما خاب في يوم الندى من ينوؤه
ولا فاز في يوم الوغى من يحاكمه
ولا ادعيت في المأثرات حقوقه
ولو أقبلت زهر النجوم تخاصمه
ودعوى النهى والحلم في غير منذر
خيال من الأحلام أضغث حالمه
فمن ذا الذي يرجو من الملك غرة
وما حومت إلا عليك حوائمه
ولا رفعت إلا إليك عيونه
ولا ظأرت إلا عليك روائمه
ولا راق إلى في جبينك تاجه
ولا قر إلا في يمنيك خاتمه
فكيف بذي جهل تعسف مجهلا
يبرح واقيه ويحتم حاتمه
فغالته في غول المهامة غوله

(41/442)

---

وهامت به الترهات هوائمه
أباح حمى الإسلام للشرك مغنما
لتقسم بني الناهبين مغانمه
وفض ختام الله عن حرماته
ليفتض عما تحتويه خواتمه
وعد دماء المسلمين مدامة
فبرح في الأعداء عمن ينادمه
فإن ألقح الحرب العوان فحسبه
فواقر ما شالت به وأشائمه
وإن زج في جفن الردى فلحينه
تخازر ساجيه وأوقظ نائمه
غداة دعاك الدين من أسر فعلة
وقد أوشكت أن تستباح محارمه
هيأتها فانجاب عنها ظلامه
ووافيتها فاستنكرتها مظالمه
وجاءك مد الله من كل ناصر
على الحق مهديا إليك مقادمه
ونادى أبو مسعود النصر مسعدا
عزائمك اللاتي تليها عزائمه
بود كماء الغيث يسقي رياضه
وبأس كحر النار يضرم جاحمه
على كل من حاربت فهو محارب
كفاحا ومن سالمت فهو مسالمه
وأعصم بالإشراك قائد بغيها
إلى ملك رب السموات عاصمه
فما ركضوا طرفا إليك لغارة
وأسهل إلا أسلمته قوائمه
ولا أصلتوا سيفا وأنحوك حده
فعرج عن مثنى يمينك قائمه
ولا أشبوا حصنا يردك عنهم
وقابلته إلا تداعت دعائمه
وإن أحرزوا في قطر شنج نفوسهم
فغانم ما لا يحفظ الله غارمه
فكم قدت في أكنافها من مقنع
نفوس الأعادي شربه ومطاعمه
خميس لجنح الليل من أنجم الدجى
حلاه ومن شمس النهار عمائمه
كأن شعاع الشمس تحت عجاجه
إذا ما التقى الجمعان سر وكاتمه
تجيش بودق من جنى النبع صائب
أساوده نحو العدى وأراقمه
كما حملت رحل الدبا عاصف الصبا
أو انهل بالوبل الأجش غمائمه
وهد هواء الجو نحو بنائها
هوي سلام حان من لا تسالمه
ولو لم تصادمه بطود من القنا
لأقبل أطواد الجبال تصادمه
ولو لم تزاحمه المجانيق لانبرت
عليه نجوم القذف عنك تزاحمه
وليس ولو سامى السماء بمعجز
من المشرفي والعوالي سلالمه
فسرعان ما أقوى الشرى من ضباعه
وبربر في ذاك العرين ضراغمه
وطير عن ليل الأباطيل بومه
وشرد عن بيض النفاق نعائمه
وبدلت حكم الله من حكم غيه
فأنفذ حكم الله ما أنت حاكمه
فيا رب أنف للنفاق جدعته
بها وابن شنج صاغر الأنف راغمه
غداة أطار العقل عنه ونفسه

(41/443)

---

بسيفك يوم راكد الهول جاثمه
فما يرتق الأرواح إلا رياحه
ولا يفتق الغماء إلا غماغمه
فلا نطق إلا أن يفديك صارخ
ويدعوك بالبقيا عليها أعاجمه
فأبرح بيوم أنت بالنصر مقدم
وأفرح بيوم أنت بالفتح قادمه
ومنزل مفلول نزلت وخيلنا
مرابطها أجساده وجماجمه
ومعترف بالذنب مبتئس به
دعاك وقد قامت عليه مآتمه
إذا صده الموت الذي سام نفسه
يكر به العيش الذي هو سائمهأ
فتلقاه أطراف القنا وهو نصبها
ويصعقه برق الردى وهم شائمه
إذا كاد يقضي بالأسى تحبه قضت
له الرحم الدنيا بأنك راحمه
فلم أر أمضى منك حكما تحكمت
على سيفه يوم الحفاظ مكارمه
ولا مثل حلم أنت للغيظ لابس
ولا مثل غيظ أنت بالحلم كاظمه
فأوسعته حكم النضير وقد حكى
قريظة منه غله وجرائمه
فولى وقد ولاك ذو العرش عرشه
وطار وقد طارت إليك قوادمه
وأبت وقد لاحت سعودك بالمنى
وغارت به في الأخسرين عواتمه
نعني لك الركبان بالفتح قافلا
وتبكي عليه بالحمام حمائمه
فمن ينصر الرحمن هذي عزائمه
ومن يخذل الرحمن هذي هزائمه
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> عجبا لغي الحب لاح سبيله
عجبا لغي الحب لاح سبيله
رقم القصيدة : 52586
-----------------------------------
عجبا لغي الحب لاح سبيله
ولرشد حلمك كيف ضل دليله
ولعيش صب لا يرق حبيبه
مما شجاه ولا يفيق عذوله
ولقاتل بالهجر غير مقاتل
يفديه من مضض العتاب قتيله
إن خط في جو السماء مثاله
بدرا فبين جوانحي تمثيله
أو شرد التسهيد طيف خياله
عن ناظري ففيهما تخييله
ولهان فيه ما فقدت من الكرى
لو كان من نظري إليه بديله
أو كان حكم هواه لا تحريمه
وصلي عليه ولا دمي تحليله
غصن يميس به الصبا فيقيمه
طورا وتوهمه الصبا فتميله
فكأنه في لمح طرفي عاثر
وتقيه تفديني له فتقيله
وتكاد أنفاسي تزايل متنه
لولا كثيب منه ليس يزيله
فكأنما يشتق من حركاته
نغم الغناء خفيفه وثقيله
لو أنه يشتق من أعطافه
عطف يعلل لوعتي تعليله
وعليل لحظ الطرف أعدى طرفه

(41/444)

---

قلبي بداء لا يفيق عليله
سلب الملاحة في الظباء وفي المها
حتى استبد بجزئها تكميله
أنفا لمن سكن الترائب أن يرى
يطأ التراب شبيهه ومثيله
ولقد حفظت له أمانة لاعج
بالشوق يغلي في الفؤاد غليله
وضربت من دمي على خدي له
غرما غرامي بالقضاء كفيله
فلئن صبوت فلست أول عاشق
نبع الهوى فهوى به تضليله
ولئن صبرت فلست بدع مفارق
غالت حبيب النفس عنه غوله
ولئن سلوت فأي أسوة واعظ
ألهاه عن قمر السماء أفوله
فسما إلى الملأ الأجل بهجرة
وافى بها الرحمن وهو خليله
وهناك يا منصور همت بهمة
فيها سلو المستهام وسوله
طلبا لحظ لا يذل عزيزه
من حظ غي لا يعز ذليله
فهدى وأهداني إليك مبرزا
شهدت له في السابقات عدوله
وعجلا عليك به الجلاء مهندا
صدقتك عن قرع الحروب فلوله
وعفت محاسنه العدى فكأنها
في معهد الوطن الفقيد طلوله
إن يصده رهج الوغى فشعاعه
بالعلم لماع الجلاء صقيله
أو تخلق البلوى حمائل حليه
فعلى التجمل والمنى تجميله
أو تقطع الأيام عهد ذمامه
فالصبر واصل حبله موصوله
فآتاك يا منصور فاقد غمده
برجاء مجرور إليك ذيوله
رسف المقيد في أضاليل الدجى
والقفر والبحر المحيط كبوله
كربا كموج البحر لا إهلاله
إلا إليك بها ولا تهليله
فليهن ذا أمل إليك مآله
وجلاء مرتحل إليك رحيله
وظلام ليل في جبينك صبحه
وهجير قيظ في ذراك مقيله
وليهننا وليهنك العيد الذي
بسناك أشرق صبحه وأصليه
عيد إليك سلامه وقوامه
ونظامه وزحامه وحفوله
وعلى الإله معاده وعتاده
وإيابه وثوابه وقبوله
وليهن كل مليك شرك عيده
يوم إليك بلوغه ووصوله
ضلت به سبل الشرائع واهتدت
بشريعة الزلفى إليك سبيله
ناش على دين السجود وما درى
قبل السجود إليك ما تأويله
أنساه قدرك ما أضل صليبه
وأراه سيفك ما حوى إنجيله
فأجار محياه إليك نزاعه
وأعزه بك في الورى تذليله
ولئن حمى عنك ابن مير محلة
في شامخ أعيا النجوم حلوله
ونماه ملك لا يضعضع تاجه
ووقاه عز لا يخاف خموله
فلقد دعاك إلى رضاك ودونه

(41/445)

---

غول الضلال حزونه وسهوله
أصبى إليك من الصبا وأحن من
أفق ونت عنه إليك قبوله
وأجل قدرك عن سواه وقدرما
أخفى إليك نجيه ودخيله
عن صدق غيب بالكتاب يبثه
أو برح شوق بالرسول يقوله
فهوى وصفحته إليك كتابه
وهفا ومهجته إليك رسوله
عجلا إلى أمل دنا تعجيله
وجلا به أجل نأى تأجيله
لله ما رحلت إليك رحاله
طوعا وما حملت إليك حموله
غاز وناصره عليك خضوعه
سار وطاعته إليك دليله
نشر اللواء زماعه ونزاعه
فطوى المهامه نصه وذميله
ولقد خلعت قبل دونه
بردا تفيض على الفضاء فضوله
لجبا من الخلق المضاعف نسجه
أشبا من الأسل المثقف غيله
شرقا به لوح الهواء وجوه
غرقا به عرض البلاد وطوله
مستقبلا بجنوده وبنوده
ملكا يهل إليك حين تهوله
ولشدما ماجت به أمواجه
حتى أسالته إليك سيوله
بصورام في طيهن تراته
وذوابل في لمعهن ذحوله
غاب تساود ناظريه أسوده
من بعد ما اختالت عليه خيوله
فمشى إليك به الزحام كأنه
عان يقصر خطوه تكبيله
مبهور أنفاس الحياة كظيمها
وغضيض لحظ الناظرين كليله
حتى تنفس روحه في راحة
علياء مقبولا بها تقبيله
ورفعت ناظره بنظرة باسط
للأمن مبلوغا بها تأميله
فأريته كيف ارتجاع حياته
ولتلك أيسر ما بدأت تنيله
من فيض عرف تستقل كثيره
ولقد يزيد على الرجاء قليله
نزلا يذكره العراق ومصره
ملكا ودجلته يداك ونيله
وشروق شمس لا يحين غروبها
في برد ظل لا يحور ظليله
ورأي صريع الخطب كيف تقله
ورأى عثور الجد كيف تقيله
ورأى ذليل الحق كيف تعزه
ورأى عزيز الشرك كيف تديله
ورأى صدوع الدين كيف تلمها
ورأى كثيب الكفر كيف تهيله
ولئن تقدم في رضاك قدومه
فلقد تزود من نداك قفوله
خلائق من طيبهن خلوقه
وشمائل من صفوهن شموله
ومعالم لعلاك لا تعظيمه
لسوى مشاهدها ولا تبجيله
فلها بقدر الروم وهي أرومه
وزرى بملك الصفر وهي أصوله
ابن اصطفى قحطان عزة ملكه
ومن التبابع جذمه وقبيله
ولمن نمى سبأ بسبي ملوكها
واستخلفت أذواؤه وقيوله
ولمن تتوج بالمكارم تاجه

(41/446)

---

علوا وكلل بالهدى إكليله
سطعت على الأملاك غرة وجهه
نورا وأشرق بالندى تحجيله
فالله يعلي قدره ويزيده
صنعا وينسىء عمره ويطيله
في عز نصر لا زمان يخونه
وبقاء ملك لا مديل يديله
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> كذا تتجلى الشمس بعد كسوفها
كذا تتجلى الشمس بعد كسوفها
رقم القصيدة : 52587
-----------------------------------
كذا تتجلى الشمس بعد كسوفها
وتبرز أغماد الوغى من سيوفها
ويمرع بالأشجار عود ربيعها
ويونع بالأثمار كر خريفها
ونعلم أن الله أبقى لأرضه
رعاية راعيها وعطف عطوفها
ورحمته أبقت حياة رحيمها
ورأفته جادت بنفس رؤوفها
حنانا على مكروبها وغريبها
وصنعا إلى مجهودها وضعيفها
ويا عجب الأيام أخفرن ذمة
لملك متى تستوفه العهد يوفها
وكيف أخافتنا الليالي على الذي
يقي عدو عاديها وخوف مخيفها
وكيف انتحى صرف الخطوب لمهجة
بها أمن الإسلام جور صروفها
وإن غرها بالجود خاتل طائف
تهجى لها الشكوى بغير حروفها
فدب إليها في عديد عفاتها
وراح عليها في سمات ضيوفها
فما ينكر الأوصاب متن مهند
معود قرع الباترات عروفها
ولا بطن كف ما تغب كواكبا
تنوء بمنهل الغيوث وكوفها
مقبل أفواه الملوك وظلها
سماء على مشروفها وشريفها
ولا قدم لا تسأم الدهر ترتقي
ذرى كل صعب المرتقاة منيفها
ولو يتعاطى عاصف الريح شأوها
لعاذ بأرجاء الفلا من عصوفها
وإن نال يا منصور من جسمك الضنى
فأمضى اليمانيات حد تحيفها
صفيحة ضرب شفها الهام والطلى
فراقت بمصقول الظباة مشوفها
عنيف على الأبطال والبذل للهى
بكف على الإسلام غير عنيفها
وإن أسبلت شكواك دمع أبيها
فقد أرقأت بشراك عين أسيفها
وإن ذبلت من دوحة الملك نضرة
فما أوحش الدنيا جني قطوفها
لمدت علينا ظلها من مهادها
ونور سناها من وراء سجوفها
وإن طرحت عنها الرياسة حليها
وبدلها الإشفاق لوث نصيفها
فوشكان ما عادت من الله نعمة
تجلت بها في تاجها وشنوفها
فردت على الإسلام نور عيونهم
وأهدت إلى الأعداء رغم أنوفها

(41/447)

---

بكر نواصي الخيل نحو ديارها
تنص المنى في نصها ووجيفها
يشب سيوف الهند نور دليلها
ويعيي حساب الهند عد ألوفها
وتنشئ ريح النصر منها سحائبا
تسح على الأعداء ودق حتوفها
يقعقع رعد النصر من جنباتها
ويومض برق الفتح بين صفوفها
وإن عجت يا منصور منها فأسوة
برد جنود المصطفى عن ثقيفها
وصد هدايا البدن دون محلها
وقد أكل الأوبار طول عكوفها
وإن رد زحف الخيل منك بأنه
فأعداؤها رهن بكر زحوفها
وهل غادرت يمناك إلا ودائعا
ختمت عليها في مقر ظروفها
عوائد طير في وكور بروجها
وحيات غور في بطون كهوفها
تأتي نواصي الخيل معقودة بها
عهود مواليها وحلف حليفها
كتائب يكسون الأباطح والربى
بخيل تليدات الوغى وطريفها
ترد عيون الجو عن لمح أرضها
وتثني أنوف البحر عن سوف سيفها
وتسمع خلدان الثرى من صهيلها
ويخرس جنان الفلا عن عزيفها
إذا أرسلت فيها العيون تشكلت
نواظرها في سيرها ووقوفها
لإيلاف شمل المسلمين برحلة
تشج بمشتاها كؤس مصيفها
يقيها هجير القيظ ظل عجاجها
ومجمدة الأنهار نار سيوفها
فلا أوحش الإسلام عام جهادها
ولا أنس الأعداء يوم خلوفها
ولا خترت منك المكارم والعلا
صفاء مصافيها وإلف أليفها
ولا انصرفت عنك الرغائب والمنى
ولا منك إلا مالئات كفوفها
وإن رجعت عن صدق وعدك برهة
حواجب آمال الغريب بصوفها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> نعم يبشر بدؤها بتمام
نعم يبشر بدؤها بتمام
رقم القصيدة : 52588
-----------------------------------
نعم يبشر بدؤها بتمام
فتح القدوم ونصرة الإقدام
ودعت محمودا وصلت مظفرا
فاقدم بطيب تحية وسلام
والبس بعزة من سعيت لنصره
تاج الجلال وحلة الإعظام
واسعد لعز الدين والدنيا معا
واسلم لنصر الله والاسلام
وعدا عليه أن يتم على الورى
بك أنعما موصولة بدوام
قربت عليك من الأعادي غاية
قد طالما بعدت على الأوهام
وسللت سيف الله طالب ثأره
من آل جالوت ونثرة حام
ورفعت أعلام الهدى في جحفل
كالليل تحت كواكب الأعلام

(41/448)

---

بسوابق رفعت شراع خوافق
كالفلك في آذي بحر طام
يسترجف الإسراج عز نفوسها
حتى تسكنهن بالإلجام
وأسود غاب ما تلذ حياتها
حتى تدير بها كئوس حمام
متنازعي مهج العداة كأنما
يتنادمون على رحيق مدام
مستقدمين إليهم بأسنة
أولى من الأرواح بالأجسام
هتكوا بها حجب الترائب فاصطلت
أحشاؤها جمر الوطيس الحامي
وقواضب نبذت إليك لتتركن
هام الأعادي للصدى والهام
سرج لدين الحق إلا أنها
كست الضلال دياجي الإظلام
برقت على الأعداء غير خوالب
في عارض للموت غير جهام
فكأنما استسقوا حياه وقد رأوا
أن الصواعق في متون غمام
حملوا قلوب الأسد نحوك فانثنوا
مستبدلين بها قلوب نعام
من كل منتهك المحارم بارز
بدم على الإسلام غير حرام
لم يعبدوا الأصنام إلا أنهم
عبدوا الغرور عبادة الأصنام
كم في برود عجاجها من مفرش
ظهر الصعيد موسد بسلام
أشمسته عفر التراب وربما
حط الرواسي من فروع شمام
وسطا الرغام بأنفه ولطالما
غادى أنوف الدين بالإرغام
رامي اللبان كأن مفحص نحره
وجنات معولة عليه دوام
هذا الثرى ريان من دمه ومن
دمع عليه بالفضاء سجام
جزرا لأيسار من البيداء لا
يستقسمون عليه بالأزلام
حتى إذا صابت بقر وانثنى
ثمر الغواية مؤذنا بصرام
ورمت أكف بالصوارم والقنا
كيما تمد إليك باستسلام
وتيقن الإسلام عودة رحمة
تبري من الأوصاب والأسقام
وتنسم الظمآن روح مشارب
يشفى بهن غليل كل أوام
نفس النجاح عليك من أقسامه
من فوز قدحك أوفر الأقسام
وهفت به خدع الظنون ولم يزل
حسد القرابة طائش الأحلام
فدنا لغرة منتواك وقد خلت
من أسدهن مرابض الآجام
ودعا السوام إلى حماك ولم تغب
إلا لتبلي دونها وتحامي
فبرى العداة لرمي ظلك أسهما
خابت وصائبها لأخيب رام
هل ينقمون سوى سجية حافظ
حق الأواصر واصل الأرحام
سهد الجفون طويل آناء السرى
عن أعين تحت السجوف نيام
أو يحسدونك رتبة فليرتقوا
فالشمس في الجو وما السماء السامي
أم أبرموا أمرا يسوؤك ذكره
فالله ناقض ذلك مكة الإبرام

(41/449)

---

فاسعد بما اختار الذي في أمره
خير القضاء وأيمن الأحكام
ولئن ونى قدر إلى أجل فلا
عدم الصواب ولا نبو حسام
ونبينا لك أسوة في رده
عن أرض مكة معلن الإحرام
فأثابه الفتح القريب وبعده
تصديق رؤياه لأول عام
والعود أحمد ما لأول ليلة
يبدو هلال الأفق بدر تمام
وكفاك من وطئت خيولك منهم
كيوان واصطلمت سنا بهرام
وجعلت سيفك ماثلا لنفوسهم
يحتثها بخواطر الأوهام
وتركت هادرهم بغير شقاشق
رهبا وغاربهم بغير سنام
وتركت فل ذئابهم وضباعهم
مترقبين لكرة الضرغام
هل ينظرون سوى تألق حاجب
للشمس يصدع ثوب كل ظلام
أو يوجس السمع النذير بمنذر
ضرم العجاج مصمم الصمصام
ملك إذا ألقى رواسي بأسه
كفلت له بزلازل الأقدام
قاد العلا بزمام كل فضيلة
واقتاده اراجي بغير زمام
فأبشر فقد نبهت نائمة المنى
ونظمت دين الله خير نظام
وقررت عينا بالذي قرت به
عين الزمان وأعين الإسلام
قمر ينير على بنان يمينه
شهب القنا وكواكب الأقلام
ورث الجدود مناقبا ومساعيا
تركت كرام الأرض غير كرام
وعلا تحلت بالسناء وتوجت
بالمكرمات مفارق الأيام
باهى به الأملاك أعلى منجب
ونماه للآمال أكرم نام
فاستن في الحسنى بأهدى مرشد
وائتم في العليا بخير إمام
فهو الجدير بأن يؤكد عقده
في حفظ عهد وسائلي وذمامي
وأنا الجدير بأن أشيد بحمده
نغمات أوتار وشدو حمامأ
وأجهز الركبان طيب ذكره
زادا إلى الإنجاد والإنهام
حتى تفوح لك الجنائب والصبا
بثنائها من معرق وشآمي
وجزءا ما آويت وحش تغربي
وفسحت روضك لارتعاء سوامي
وفعمت لي بحر الحياة مبادرا
بحياة ذابلة الكبود ظوامي
وبسطت لي وجها كسفت بنوره
كرب الجلاء وخلة الإعدام
ووجدت ظلك بعد يأس تقلبي
وطن الرجاء ومنزل الإكرام
فكأن وجهك غرة الفطر الذي
وافى بفطري بعد طول صيامي
وكأن ظلك ليلة القدر التي
كفلت بأجر تهجدي وقيامي
ولتعلم الآفاق أنك منعم
حقا وأني شاكر الإنعام
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أهلا بمن قهر الملوك ومرحبا

(41/450)

---

أهلا بمن قهر الملوك ومرحبا
رقم القصيدة : 52589
-----------------------------------
أهلا بمن قهر الملوك ومرحبا
وأعز من حلت لرؤيته الحبى
وبحاجب الشمس الذي حجب الأسى
عنا وحاش لجوده أن تحجبا
والمستطار لسيفه فرق العدى
فرقا فكان هو السنا وهم الهبا
ملك نماه الملك يتبع تبعا
فيه ويعرب عن مآثر يعربا
قاد الجنود مكاثرا برماحها
شهب الدجى وبأسدها عدد الدبا
وسما فعادى بين آفاق العدى
خسف الدبور وكر يعتام الصبا
بكتائب تركت سنا شمس الضحى
طرفا سجا للنوم أو برقا خبا
تبني على الآفاق من جعد الثرى
فلكا بزرق السمهري مكوكبا
همة أورت زناد وقائع
غادرن رأس الدهر أشعث أشيبا
حتى تجلى في عجابة أوبة
آبت إلى الدنيا بأيام الصبا
من بعد ما وصل الأصائل بالضحى
تحت العوالي مسئدا ومؤدبا
متى توهمه الدجى بدر الدجي
يسري أو ابنا للكواكب أو أبا
به ناسبتها متعاليا
ومحلقا ومشرقا ومغربا
عزائم كلفتها أعلى العلا
فتسابقت شأوا إليه مغربا
مستحييات أن يعرج لحظها
لقبول ما أدنى الزمان وقرباب
لا يركب الملك الذلول ركابه
حتى يذل له الزمان المصعبا
حتى ينال العز أعلى مرتقى
ويفوز بالآمال أبعد مطلبا
جاوزن بالخيل المدى بعد المدى
وأطلن إظماء الأسنة والظبى
ما أوردتها من عداتك منهلا
إلا ابتدرن أمام ذلك مشربا
يطلبن في الأفلاك شاهقة العلا
ويدعن للأوعال شامخة الربى
متكرمات أن يناطح كبكبا
من كان في فلك المعالي كوكبا
هل من يساميه وأقرب ما يرى
منا إذا كان الغمام الصيبا
عدنا به من لا تعود مرقبا
منه فأصبح في ذراه مرقبا
فمن يوم عيد إلى يوم فتح
ومن يوم فتح إلى يوم عيد
وجود تفجر من نار بأس
وبأس تسعر من بحر جود
غلول يعيد شباب الكبير
وهول يشيب رأس الوليدأ
وسعي يزيد مدى كل يوم
إذا لم يكن في مدى من مزيد
فلو علم البدر عم السماء
أو البحر جلل وجه الصعيد
فكم صبحتك بفتح قريب
سرى ليلة ذات صبح بعيد
وكم حملت منك بيداء قفر
إلى الكفر من يوم حين مبيد

(41/451)

---

بكل كمي لأم نزور
ومن راحتيك لأم ولود
يجيب إليك صريخ المنادي
بأنزع من قلب صب عميد
وبقي وجوه الأهاويل عنك
لقاء هوى ما له من صدود
إذا قتل الحزم والسهل وافى
نفوس العدى من يدي مستقيد
وكل جواد نمته يداك
فأعرق في سرو بأس وجود
رعى بك كل حمى لم يرعه
صريخ المنادي بهاد وهيد
تضمنه خافقات البروق
تلألأ في مصعقات الرعود
وأوردتها كل ماء حماه
بريق السيوف وزأر الأسود
سريت فألحقت ليلا بليل
وسرت فوصلت بيدا ببيدا
كما قد وصلت حبال الغريب
وقربت مأوى القصي البعيد
ونادى نداك على الأرض حي
على مستقر الشريد الطريد
وجيش عقدت له في الجهاد
لواء سما بوفاء العقود
فزاد الضحى من سنا الشمس نورا
وليل السرى في نجوم السعود
وأصبحت أعلى جبال الأعادي
تزلزلها بجبال الحديد
فرعت الصياصي بشعث النواصي
وأبناء قوط بأبناء هود
بكل نجيب نمى في تجيب
بمجد الجدود وسعد الجدود
له في المدى كل بحر طموح
وفوق العلا كل قصر مشيد
مناقبهم لصدور الدهور
عقود نظمن نظام الغريد
وملكك سلك لذاك النظام
وأنت وسيط لتلك العقود
فأسربت بينهم يا بن يحيى
كبدر سرى بين زهر البعود
برجوما رميت بها في الضلال
على كل شيطان كفر
تذكرهم بذبال الرماح
صلاءهم النار ذات الوقود
وترهقهم كل طود يفاع
يمثلهم رهقا في صعود
وما فات صرف الردى من عليه
لنصرك عين رقيب عتيد
ولو كان وعدا لأنجزت لكن
خلقت خليقا بخلف الوعيد
ولو شمت سيفك في صدر كسرى
وقيصر بين الطلى والوريد
لما نلت حقك سعيا وهديا
ولا بعض ثار أبيك الشهيد
وفي الله أكفأت كأس المنام
وسمت جفونك فقد الهجود
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أخفضا نوت فينا النوى ولعلها
أخفضا نوت فينا النوى ولعلها
رقم القصيدة : 52590
-----------------------------------
أخفضا نوت فينا النوى ولعلها
أجد بها طول السرى فأملها
وحاش لأصداء الفلا أن تصدها
بنا أو أضاليل الدجى أن تضلها
وأحقر بهول البحر أن يستكفها
وأهون بغول القفر أن يستزلها

(41/452)

---

ولكن أيادي منذر نذرت بها
فكانت لنا منها قذى وشجالها
فحازت إلى عز الحياة رحالنا
وزمت على خزي المتالف وحلها
نحاها مقيل العاثرين بعثرة
لعا لي منها والنوى لا
فكم أقفرت منا محا وغربت
وجودا أجدت في الفؤاد
ويارب بلهاء الصبا عن جوى الهوى
لبست بها عيش الصبابة أبلها
كشفت لسهمي طرفها عن مقاتلي
مجن تقى لم يمنع النفس قتلها
وشككني وجدي بها وصبابتي
أنفسي لي إن أخطأ الحين أم
وحسبي بها عذلا على سلوة الهوى
وعذرا كفاني العاذلات وعندها
بقد إلى مستودع القلب قادها
ود على مستوطن النفس
وللخفر السحار في وجناتها
خواتيم لا يخفرن مني
وما حفرت بيض الصوارم والقنا
مجاسنها مما أصاب فأولها
قرية من بين تقسم طرقه
طوارق لا يلهين عن لهو من لها
علاقة حب شدما علقت بها
حبائل بين بت مني وصلها
وصفو هوى ما قرحتى هوت به
حوادث تفريق القلوب هوى لهاأ
فكنا لها نبلا أصابت بنا الصبا
وما عدلت عن رمي قلبي نبلها
جسوما أفلتها الرياح فلم تدع
لهن من الأرواح إلا أقلها
فائب وصاها الجديل وشدقم
بألا تمل الليل حتى يملها
تروحه من خلفة الفجر طرة
كمعترض الشقراء تنفض جلها
فكم حملت من حر قلب موله
يبلغ عنه النجم قلبا مولها
وكم ضم ذاك الليل من أم شادن
أضلته في جوف الفلا وأضلها
وقد بلغ الجهد القلوب حناجرا
تبشرها أن التناهي مدى لها
فرشكان منصور ما نصر الأسى
برد أقاصي الأرض نحوك سبلها
ونادى نداك الركب في كل بلدة
ألا بلغو هدي الركائب محلها
فلبتك من غور الجلاء أهلة
أهل بها مأواك حتى أهلها
كأنا نذرنا مطلع الشمس منزلا
ألية حلف كان وجهك حلها
فآويت فل النائبات وطالما
أبرت العدى قتلا وآويت فلها
وناديتها أهلا وسهلا ولم تزل
أحق بها في النازلين وأهلها
فظللت من لم يدرك الليل ظله
وأغدقت من لم تلحق المزن طلبها
وعوضتنا من راحة الموت راحة
سكنا بها برد الحياة و
وأعمرت منا في ذراك منازلا
تفقدت مثواها وأرغدت نزلها
ولم تبد من نعماك إلا ببعضها

(41/453)

---

ولكنه عم الرغائب كلها
فرحنا شروبا قد تأنق روضها
وأنهلها كأس السرور
ندامى ولكن من عطاياك راحها
وقد جعلت من طيب ذكرك عنها
وخفت على يمناك منا مطالب
تشكى إلينا البر والبحر
وما توجت هذي الرياسة سيدا
أكاليلها حتى تحمل كلها
هي البكر مجلاها حرام محرم
فيا من بمهر المكرمات
فتاة دعت من للحروب وللندى
فما وجدت إلا ابن يحيى
من الحترق الدنيا لأول دعوة
إلى دعوة الإسلام فافتك غلهاب
وشرد احزاب العدى عن حريمها
وأدرك من مستأسد الكفر ذحلها
ودوح في جو السماء غصونها
وأثبت في بحبوحة العز أصلها
ومد هوادي الخيل في طلب العدى
فأوطأها حزن البلاد وسهلها
وكم قد فدى أدنى النفوس من القنا
بنفس نفوس العالمين فدى لها
فلو كان للشمس المنيرة دولة
بأخرى لقيل اصعد فحل محلها
ولو لحقت مجرى الكواكب خلة
لقيل له سست العلا فتولها
وقيل زدها في هباتك واستزد
بها الحمد من هذا الورى لاستقلها
ولو كان يرضاها نظاما لزينة
لقيل تتوج زهرها وتحلها
وأغن به عنها وفي منطقي له
قلائد لا يرضى الكواكب بدلها
جواهر لم يذخر لها الدهر مثله
مليكا ولا أهدى له البحر مثلها
خلد فيها من نداه وبأسه
خلائق تستملي الخلائق فضلها
لها حسن الأحاديث بعدها
بإحيائها أيام من كان قبلها
وأملي على الأيام آثار منعم
علي بعين المكرمات أملها
الله لي منها وسائل نسبة
فألف في الأحقاب قولي وفعلها
وعلياها ومدحي وفخرها
وشكري ونعماها وحمدي وبذلها
عيد أعياد توافت فأشرقت
على الدين والدنيا وكنت أجلها
تخبر عن جمع المنى فتهنها
وعن عود أعياد بها فتملها
وبرك للأضياف قرب بعدها
وبشرك بالزوار ألف شملها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إليك سبقت أقدار الحمام
إليك سبقت أقدار الحمام
رقم القصيدة : 52591
-----------------------------------
إليك سبقت أقدار الحمام
وعنك هتكت أستار الظلام
وفيك حميت مثوى النوم جفني
وأحميت الهواجر في لثامي
ونحوك جبت ليل البيد حتى

(41/454)

---

خفيت على المنايا في الزحام
وعنك قرعت متن الأرض حتى
تفجر بالرياض وبالمدام
زمان جبرت من كبدي صدوعا
يصدع ذكرها صم السلام
أوحين أسوت في قلبي جراجا
قلوب الكاشحين لها دوام
ويوم حميتني من كل خطب
جدير أن يحم به حمامي
فبين يديك اصبح فض شملي
أليف الشعب متسق النظام
وعند حماك أمسى ربع سربي
خصيب الرعي مرعي السوام
وفي مأواك عاد شريد رحلي
عزيز الجار مضروب الخيام
ومن جدواك رد دمي ولحمي
وما انتقت الحوادث من عظامي
فكفكفت الردى عني بكف
تثير الغيث في الغيم الجهام
ولقتني الأماني منك وجها
ينير الأرض في داجي الظلام
كما أوثقت في حضر وثغر
عرى الإسلام من بعد انفصام
وآويت الغريب وهل غريب
توخى ركن عزك باستلام
بجود لا يضيع به رجاء
وجد لا يريع إلى مسام
وإقبال تشيعه بعزم
لأمر الله ماضي الإعتزام
وإقدام تؤديه بحزم
إلى الأعداء مشدود الحزام
وبأس هل يجير الدهر منه
بعيد الشأو أو صعب المرام
ولو بلغ النسور به نسور
وطا به النعام إلى النعام
بكل مظاهر الماذي لبسا
على حبرات أنعمك الجسام
يرى ثمر الحياة لديك مرا
إذا لم يجن من شجر الحمام
وكل مهند ضرم شذاه
يريك الهند في لمع الضرام
ومطرد الكعوب أصم لدن
ينادي في العدى صمي صمام
سفكت بهن كل دم حلال
وصنت بهن كل دم حرام
وجللت الخيول بها نجوما
تطلع في سماوات القيام
كتائب ينتهبن الأرض زحفا
إذا أوجسن من جيش لهام
ويبعثن الرغام إلى أنوف
وقد عفرت أنوفا بالرغام
سموت بهن سامية الهوادي
لكل مشيد الشرفات سام
حقوقا للعلا خاصمت فيها
بماضيه الظبى لد الخصام
بوفي عرش السماء قضاء معط
يديك بهن ملك الإحتكام
فصلت بها مليكا ذا انتصار
بؤيده عزيز ذو انتقام
وأنحى سيفك الماضي عليها
فعذن بسيف رحمتك الكهام
بطاعتك التي أثبتن منها
دعائم قد هوين إلى انهدام
وأبت تقود خيل الله أوبا
شفى الإسلام من حر الأوام
وقد سميتها في كل غزو
مفاتيح الفتوحات العظام
وكم قودتها يحيى فحفت
نجوم الليل بالبدر التمام

(41/455)

---

وعدت بها على حكم تعالي
وميض البرق في جو الغمام
عروسا كل بكر أو عوان
من العطرات بالموت الزؤام
ورب عروس فتح أبرزاها
إلينا من مغازيك التؤام
موشحة بأرءام وأسد
متوجة برايات وهام
مقلدة السبايا والأسارى
نظاما يستضيف إلى نظام
فمن ظبي غرير في عقال
ومن ليث هصور في خطام
ومأسور بقد من سوار
ومكبول بقيد من خدام
حواسر عن كواكب من وجوه
طوالع في شعور من ظلام
رزايا كل معتاض المنايا
سبايا كل محمود المقام
وفي الوجنات أمثلة ترينا
طعانك في صدورهم الدوامي
كمشعرة الحجيج تساق هديا
إلى عرصات مكة والمقام
وقد ضربت قداح الهند فيهم
لأيسار الحياة أو الحمام
فقسم للمصانع والحشايا
وقسم للمصارع والرجام
نفوسا دونها ماتت كراما
وقد ضنت بها ضن اللئام
ففارقن الديار بلا وداع
ولاقين الوجوه بلا سلام
تذكرنا دواهي بدلتنا
من الأكنان ضاحية الموامي
نغاور قفرها والليل داج
ونعسف بحرها والموج طام
ونؤنس بالمهالك كل نفس
توحش للغصون بلا حمام
أوننصب للصواخد كل وجه
بعيد أن يحيا بالسلام
تغرب في البلاد فأفردته
فقيد العز مجحود الذمام
تجافى الأرض عنه وهو معي
وتجفوه المناهل وهو ظامي
وقد ضرب الأسى فيها علينا
رواقا يستضيء من الظلام
فما نجم الهدى إلا سناني
ولا فلق الضحى إلا حسامي
وخيلت الأهلة لي قسيا
رمين بي الصبا رمي السهام
إماما للرياح مشرقات
ومنذر مشرق الدنيا إمامي
وما شيم الزمان رمت إليه
ولكن رمية من غير رام
وتهيام الثناء إلى مليك
له بالحمد وجد المستهام
فما راع المشوق إلى غريب
ولا أصغى المحب إلى ملام
فيا عجب الخطوب يبحن سترى
وقد أيقن أن به اعتصامي
وحتام النوى تهوي برحلي
وقد عقدت بذمته ذمامي
فما فكت حداء عن ركابي
ولا كفت يمينا من زمامي
فليس لنا إلى وطن مرد
ولا في دار قوم من مقام
ولا حلت بنا دار فزادت
على ذات الحوافر والسنام
مخاض ما لمولده رضاع
وترحال أمر من الفطام
وعام مقامنا عام كيوم
ويوم رحيلنا يوم كعام
كيوم الهم ليس بذي انتقاص

(41/456)

---

ويوم اللهو ليس بذي تمام
كأنا في المنازل طلع نخل
يوافي أهله أمد الصرام
وما يغني خراج من خروج
وليس يجير غرم من غرام
روع بالنوى والذعر باق
ونفجا بالأسى والجرح دام
وما سكنت جنوب في مهاد
ولا ملئت عيون من منام
كما حدثت عن لسع الأفاعي
يعاود سمها عاما بعام
فهل حول يحو بلا رحيل
ولو شيئا نراه في المنام
وأفجع بالنوى في دار سفر
فكيف نوى على دار المقام
ومن مل الجلاء فعاذ منه
بسور الأمن في البلد الحرامب
وشد يديه في قرب وبعد
بحبل المنذر الملك الهمام
وقد نبذ الأنام بكل أرض
إليك إليك يا خير الأنام
ومن ذا يا مليكا مستجارا
سواءك للغريب المستضام
فإن هاج الرحيل دفين سقمي
فكم دافعت من ذاك السقام
وإن أذمم عوائد لؤم دهري
فحي على عوائدك الكرام
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ثنائي عليك ونعماك فينا
ثنائي عليك ونعماك فينا
رقم القصيدة : 52592
-----------------------------------
ثنائي عليك ونعماك فينا
كواكب تشرق للعالمينا
تلالأ بالجود مما يليك
عليهم وبالحمد مما يلينا
جواهر فصلتها في سلوك
ملأن الصدور ورقن العبونا
مبرزة السبق في الأولينا
ومأثورة الذكر في الآخرينا
كسبقك في كل علياء حتى
أضر غبارك بالسابقينا
فيا بعد مسراك للمدلجينا
ويا قرب مأواك للرائحينا
فحقا إليك رحلنا المهاري
تقاسمنا جهد ما قد لقينا
أهلة سفر وقفر قطعنا
إليك الشهور والسنينا
نلاقي السيوف إذا ما فزعنا
ونسقي الحتوف إذا ما ظمينا
فطورا نرى العيش ظنا كذوبا
وطورا نرى الموت حقا يقينا
وحقا إليك ركبنا الرياح
مطايا رحلنا عليها السفينا
كأن على لجج البحر منها
هوادج تخفق بالظاعنينا
ولله من أمهات حنين
علينا الظهور وجبن البطونا
تقود المنايا بها حيث شاءت
وتثنى كلاكلها حيث شينا
خطوبا تباذلن منا نفوسا
جلبن لك الحمد غضا مصونا
فعادرن أوطاننا عافيات
وجئن إليك بنا معتفينا
ديارا تسح عليها الدموع
وفيها قتلنا وفيها سبينا
وفيها صدقنا إليك الرجاء

(41/457)

---

وهن يرجمن فينا الظنوناأ
أهمنا بغربتنا أم هدينا
ومتنا بكربتنا أم حيينا
فإن يعجب الدهر أنا صبرنا
فأعجب من ذاك أنا بقينا
فهل بلغت عن ركاب أجرت
بأن قد سعدن بما قد شقينا
وإني انتحينا إليك المطي
كما قصف العاصفات الغصونا
دأبن كجدك حزما وعزما
وعدن كحلمك عطفا ولينا
وأنك حييتها بالحياة
وأمنتها في ذراك المنونا
وأوطأتها البر حتى سكن
وسقيتها الجود حتى روينا
فأرضيت ربك في ابن السبيل
وفي العائلين من المسلمينا
وأحييت في الأرض فضلا وعدلا
وعطفا وعرفا ودنيا ودينا
ودائع لله في الروض ضاعت
وكنت عليها القوي الأمينا
فوفاك عنا الجزاء الجزيل
ولقاك منا الثناء الثمنيا
وبوأنا منك جنات عطف
جزاك بها جنة الفائزينا
حدائق في غرس يمناك وقفا
على الرائحين أو الطارقينا
كفيل بأثمارها كل حين
غيوث سمائك حينا فحينا
وأزهرها منك للناظرينا
وأبهرها عنك للسامعينا
نفجرها نهرا حيث كنا
ونأكلها رغدا حيث شينا
ذرا جنة كتب الله فيها
لمن شرد الخوف حظا مبينا
وزادت بعدلك أكلا وظلا
فزادت على أمل الآملينا
رأيت لنا موضع الحق فيها
بما قد أرتك المقادير فينا
فنادى نداك بها نحوها
سلام لكم فادخلوا آمنينا
لكم ذمة الله في صدق عهدي
فلا خائفين ولا مخرجينا
فظلت تنفس عن روحها
غريبا سليبا ونضوا حزينا
وتبرد من حر نار السيوف
ونار الهواجر ما قد صلينا
فنسلى بها عن ديار نأين
ونغنى بها عن مغان غنينا
وبلغة عيش لمن قد سترت
ضعاف البنات وشعث البنيناب
نعللهم بجنى روضها
إذا أوحشتهم عطاياك حينا
وتشفي بها بث ما قد أصبنا
ونأسو بها جرح ما قد رزينا
وفخرا لنا منك سارت به
ركاب التهامين والمنجدينا
وبشرى أهل بها الشاكرون
إلى من فجعنا من الأقربينا
فما راعنا غير قول الخبير
يذكرنا أسوة المؤتسينا
بآدم إذ أخرجته الغواة
من جنة الخلد مستظهرينا
ببغي حسود له طالب
كما قد لقينا من الحاسدينا
فها نحن أقعد هذا الأنام
بميراثها مثلها عن أبينا
وهاتيك جنتنا والتي

(41/458)

---

حبانا بها سيد المنعمينا
وأبين آياتنا أننا
حللنا لديه المكان المكينا
ومن شك في حظنا من رضاه
فتلك لنا أعدل الشاهدينا
قفوا فاسمعوا هدة الأرض رجلا
وركبا إلى نصبها يوفضونا
وداعي الزيادة فيها سميع
مصيخ إلى ألسن الزائدينا
يجمجم فيهم بأن قد سخطت
علينا وأنا من المبعدينا
ليجلو أستارك الخضر عنا
ويمحو آثارك الغر فينا
وقد أسمع الصم فيها مناد
يؤذن حي على الشامتينا
فمن هاتف زائد بالألوف
لبغي أراه احتقار المئينا
ومن كاشح كاشر قد أرته
أمانيه ما ظن أن لن يكونا
بذي حرمة منك ألبسته
كرامة أضيافك المكرمينا
ومن حل سترك في أهل بيت
بحبل وفائك مستمسكينا
فيا مشهدا سامني تحت ظلك
خسفا وخزيا وذلا وهونا
بكل مفيض علي القداح
ليقسم لحمي في الآكلينا
وكل مبيح حماك العزيز
علينا لعادية المعتدينا
فمدوا حبالهم طامعين
وألقوا عصيهم واثقينا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ولا في سرور العيد نحن مهنوه
ولا في سرور العيد نحن مهنوه
رقم القصيدة : 52593
-----------------------------------
ولا في سرور العيد نحن مهنوه
ولا في سرير الملك نحن محيوه
لهفي عليه والكماة تهابه
ولهفي عليه والملوك مطيعوه
ولهفي عليه والوعى تستخفه
ولهفي عليه والكتائب تقفوه
ولهفي عليه والضيوف تزوره
ولهفي عليه والركائب تنحوه
ولهفي عليه والأماني تؤمه
ولهفي عليه والخلائق ترجوه
ولهفي عليه والمصاحف حوله
يخط كتاب الله فيها ويتلوه
ولهفي عليه حاضرا كل مسجد
وداعوه أشياع له ومصلوه
تلهف قلب ليس يشفي غليله
سوابق دمع لاعج الحزن يحدوه
وأشكو إلى الرحمن ترحه فجعة
بمن لم يبت داع إلى الله يشكوه
وادعو لديه فوز روح وراحة
لمن لم يزل يدعو إليه ويدعوه
وإن جل فينا فقده ومصابه
ليبلونا في الصبر عنه ويبلوه
فقد عوض الإسلام من فقد نفسه
هلال سماء لا يضل مهلوه
وبحرا سقاكم ري جود وأنعم
فسقوه إخلاص الصدور وروه
وسيفا حباكم صفحه ومضاءه
فصوغوا له حر الوفاء فحلوه

(41/459)

---

فقد حتم الدهر الذي حل خطبه
بأن ليس إلا بالمظفر يجلوه
ومن كان لا يعدو الرياسة سعيه
فليس تباشير الرياسة تعدوه
بهدي من المنصور ليس يضيعه
على سنن من سعيه ليس يألوه
فلولاك يا يحيى لهدت لفقده
ذرى علم أذواؤك الغر بائوه
ولولاك يا يحيى لمات بموته
رجال بأحرار القلوب مواسوه
وما رغبوا عن نفسه بنفوسهم
وقد ذاق طعم الموت حتى يذوقوه
وودعت الأرواح عند وداعه
وضل سبيل الصبر عنه مضلوه
وقلبت الدنيا قلوبا وأنفسا
فلا العيش محبوب ولا الموت مكروه
فلا فضنا دهر وأنت تلمنا
ولا مضنا جرح ويمناك تأسوه
ولا وقي الإشراك ما منك ينقي
ولا عدم الإسلام ما منك يرجوه
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ليهن لك العيد الذي بك يهنينا
ليهن لك العيد الذي بك يهنينا
رقم القصيدة : 52594
-----------------------------------
ليهن لك العيد الذي بك يهنينا
سلاما وإسلاما وأمنا وتأمينا
ولا أعدمت أسماؤكم وسماؤكم
نجوم السعود والطيور الميامينا
بمن يمنت أيامنا وتلألأت
بنور المنى والمكرمات ليالينا
دعانا وسقانا سجال يمينه
فسقيا لساقينا ورعيا لراعينا
وملكا وتمليكا وفلجا وغبطة
وعزا وإعزازا ونصرا وتمكينا
دعاء لمن عزت به دعوة الهدى
يقول له الإسلام آمين آمينا
فتى ملك الدنيا فملكنا بها
وجاهد عنا ينصر الملك والدينا
فقلد أعناق الأسود أساودا
وحلى أكف الدارعين ثعابينا
وخلى القصور البيض والبيض كالدمى
لبيض يكشفن العمى
إذا ما كساها من دماء عداته
سلبن هواه الغيد والخرد العينا
وعطل أشجر البساتين واكتفى
بمشتجر الأرماح منها بساتينا
ليستفتح الورد الجني من الطلى
ويشتم أرواح العداة رياحينا
ويسمع من وقع القنا في نحورها
حمائم في أغصانها وشفانينا
يسير عليه أن يسير إذا الدجى
كسا بالجلال البيض أفراسه الجونا
سرى ليل كانونين لم يدخر له
سوى الجو كنا والنجوم كوانينا
قريب وما أدناه من صارخ الوغى
بعيد وما أدنى له صوت داعينا
وإن شئت لم تعدمك غرة وجهه

(41/460)

---

أناسي من أحداقنا ومآقينا
ومثواه في الأرواح وسط صدرونا
ومجراه في الأنفاس بين تراقينا
ونعم كفيل الشمس حاجبها الذي
يشيعنا فيها ويخلفها فينا
يطالعنا في نورها فيعمنا
ويسمو لنا في شبهها فيسلينا
وصدق فينا ظنها حين صدقت
سحاب نداه ما النفوس تمنينا
وقد أثمرت فينا يداه بأنعم
تساقط في أفواهنا قبل أيدينا
وذكر منه الصوم والفطر هدية
وجمع المصلى وابتهال المصلينا
ومقعده في تاجه وسريره
ليوم السلام وازدحام المحيينا
فمليتموها آل يحيى تحية
تحيون بالملك التليد وتحيوناأ
وترجون للجلى فنعم المجلونا
وتدعون للنعمى فنعم المجيبونا
تشرد آفاق البلاد فتؤوونا
وتجرح أيدي النائبات فتأسونا
تداوون من ريب الزمان فتشفرنا
وتسقون من كأس الحياة فتروونا
حفاة المحز في عظام عداتكم
ولكن على الإسلام هينون لينونا
فلو لم تلونا مالكين لكنتم
بأخلاقكم ساداتنا وموالينا
ولو لم نكن في حمدكم كيف شئتم
لكنتم لنا في الصفح عنا كما شينا
وحبكم في الله أزكى فعالنا
وطاعتكم في الله أعلى مساعينا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> الآن رد عنان الملك في يده
الآن رد عنان الملك في يده
رقم القصيدة : 52595
-----------------------------------
الآن رد عنان الملك في يده
وعاد نور الهدى في جفن أرمده
ولاح قائد ذاك الثغر أوحده
في قصر مالك هذا الملك أوحده
وعد من الله في إعزاز دعوته
وحاش لله من إخلاف موعده
فليهنك اليوم يا شمس الوفاء له
بدر دنا منك طلابا لأسعده
قادت إليك به في عهد موثقه
قلائد لم يضعها في مقلده
ذخائر لك ممن أنت فاقده
ووارث الملك عنه غير مفقده
محفوظة عند حر لا يحور به
عن يومه لك ريب الدهر في غده
شمل من الدين منظوم له وبه
في حبل عهد ممر الفتل محصده
من كل عاقد ميثاق يدا بيد
لم تخل فيها يد الرحمن من يده
رأى نظام الأمان في تألفه
فطار نحوك خوفا من تبدده
هديا تلقى هداه في اسم والده
وشيمة شمها في روح مولده
واسم من السلم والإسلام أنشأه

(41/461)

---

بدء من الصدق عواد بأحمده
في زهرة من وفاء العهد فاح بها
غمام أنعمكم في روض محتده
لم تنبت الدمن السفلى مراعيها
ولا رعى في حماها كيد حسده
مصغ إليك بسمعي سامع أذن
ومبهم الباب للواشين موصده
بورافع لك من إذعانه علما
كموقد النار في علياء موقده
يبأى بذكرك في أعواد منبره
حقا وباسمك في أسماع مسجده
مهندا لك في يمناك قائمه
وعز نصرك في حدي مهنده
تغمدته أياد منك أوضحها
إلى عداك بسيف غير مغمده
وفي خيولك حاز الدرب يصعقه
بكل مبرق غيم الموت مرعده
وعن قسيك رامي الروم منتحيا
بكل نافذ وقع النصل مقصده
وفي سبيلك خاض البحر مقتحما
سبل الجهاد إلى غايات أجهده
مغمض الطرف عن أغراض أقربه
سامي الجفون إلى آفاق أبعده
فليس هادي القطا شراب أنقعه
ولا منيف الربى طلاع أنجده
وإن أول مقتول بفطرته
شك من الغدر أرداه ولم يده
حتى إذا النأي أدنى من توحشه
وفل قتل الأعادي من تجلده
وغره بعد عهد منك أذكره
عهدا لقربك يبلى في تعهده
ثنى إليك به من تحت رايته
رأي رأى في سناه نصح مرشده
كأن من وجهك الوضاح قابله
نور أنار إليه وجه مقصده
حتى استهل إلى يمناك مقتبلا
منها لأيمن إهلال وأسعده
مستفتحا منك باب العز مبتدرا
في باب سدتك استكمال سودده
قد شق درع التوقي عن توقعه
وجاب غيب التظني عن تودده
إذ لم ترم خيلك الغزى بمكلئه
ولم يضع ثغرك الأعلى بمرصده
فأي شمس أضاءت قبل مطلعها
له وبحر سقاه قبل مورده
مقدما لسناه قبل مقدمه
ومشهدا برضاه قبل مشهده
فأي مولى تلقاه فأسمعه
من بين شيعته الدنيا وأعبده
بشراك هذا حباء البر فاحتبه
مني وهذا رداء العز فارتده
فابلغ قصي الأماني يا مظفر في
مظفر المقدم الأقصى مؤيده
في أكرم الذكر في الدنيا وأخلده
وأسعد الجد في الدنيا وأصعده
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> الشمس شاهدة وإن تك واحده
الشمس شاهدة وإن تك واحده
رقم القصيدة : 52596
-----------------------------------
الشمس شاهدة وإن تك واحده

(41/462)

---

فشهادة الإقرار أعدل شاهدهأ
عرفتك فاعترفت بأنك واحد
فينا كما هي في الكواكب واحده
فغدوتما صنوين إن يبعدهما
نأي الديا فما الصفات مباعده
متناسبين إلى أخوة فطرة
ليست لها فطر العقول بجاحده
متقاسمي خطط العلا لا حاسدا
فضلا عليه لها ولا هي حاسده
إن راق حاجبها فيحيى حاجب
ورث الحجابة والرياسة والده
ولقد لبست إليه من حلل الهدى
نورا ثنى نار الضلالة خامده
وملأت عينيه بما ملأ الملا
أسدا لأقران الحتوف مساوده
رمقوا صفوف جنوده من فرسخ
فأرتك إجفال النعام الشارده
حتى بسطت لخاضع ومقبل
كفا لسيف البأس عنهم غامده
فدنوا يرون الأرض مائدة بهم
ذعرا ووشكا ما رأوها مائده
خصبا لهم بالنزل أرغد أكلها
للمعتفين وللجنود الوافده
وموارد حط ابن شنج رحاله
ورجاله فيها محط الوارده
صنعا لمن أحيا بدولتك الورى
فسقى بيمينك كل أرض هامده
فاسلم ولا زالت قصورك للمنى
مقصودة وسهام عزمك قاصده
تصمي بسعيك كل أنف شامخ
قهرا وتفقأ كل عين حاسده
واسلم لا نقصت لدهرك ساعة
إلا وكانت في بقائك زائده
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> بشر الخيل يوم كر الطراد
بشر الخيل يوم كر الطراد
رقم القصيدة : 52597
-----------------------------------
بشر الخيل يوم كر الطراد
وظبى الهند عند حر الجلاد
وسماء العلى بنجم المساعي
ورياض المنى بصوب الغوادي
ثم واف القصور من ملك بصرى
بالمشيدات من ذرى شداد
ثم ناد الأذواء عن ذي الرياسات
نداء يصغي له كل ناد
وصلتكم أرحام ملك نمتكم
من كرام الأملاك والأجواد
وهناكم منصوركم من تجيب
في مساع جلت عن الأنداد
بلغت مجدكم نجوم الثريا
ومساعيكم أقاصي البلاد
ونمى منكم إلى الملك سيف
نافذ الحكم في رقاب الأعادي
بسمات أهدت لكم هدي هود
وبحلم أعاد أحلام عاد
وأنارت به نجوم المعالي
وأنار الدنيا ببيض الأيادي
وهو في المنجبين أعلى وأزكى
والد أنت أكرم الأولاد
قمر في مطالع الملك أوفى
طالعا والمنى على ميعاد
وتلاقت زهر النجوم عليه

(41/463)

---

بسعود الجدود والأجداد
وسما للإسلام باسم أبيه
وانتحى باسم جده للأعاديأ
فهو للدين بالحياة بشير
وهو للشرك منذر بالناد
سابق الشأو لم يؤخر مداه
عن مداكم تأخر الميلاد
ولدته الحروب منكم تماما
فارس الخيل فارس الآساد
واكتسى الدين منه ثوب سرور
وصليب الضلال ثوب حداد
فهنيئا للتاج أي جبين
عنده أي عاتق للنجاد
وهنيئا لنا وللدين والدنيا
وللبيض والقنا والجياد
وغريب تهوي به كل أرض
وشريد ينبو به كل واد
وهنيئا لطييء ولهمدان
ولخم وكندة ومراد
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> اسعد كما سعدت بك الأيام
اسعد كما سعدت بك الأيام
رقم القصيدة : 52598
-----------------------------------
اسعد كما سعدت بك الأيام
واسلم كما بك يسلم الإسلام
وابهر بملك ثابت أركانه
في باذخ للعز ليس يرام
وانضم بحمام حمى لك فأله
وعلى عدوك ترحة وحمام
مما ينته لك السعود وأبدعت
فيه المنى وتأنق الإحكام
وتدفقت فيه المياه كما جرى
في كفك الإفضال والإنعام
متألف الأضداد إلا أنه
فيه طابع زمانه أقسام
فكان سيفك في يمينك شاده
حتى التقى فيه ندى وضرام
وكأنما يسري لمثعب مائه
ديم يخالط برقهن غمام
متفرج الأبواب عن صحن ثوى
فيه الصباح وشرد الإظلام
وتخيلت فيه خيولك خافقا
من فوقها الرايات والأعلام
يتلوه منفجر المياه كأنها
من فيض جودك في الأنام سجام
وتليه من جو الربيع سجية
فيها تساوى الليل والأيام
مفض إلى شكل الهجير وناره
برد عليك وإن إلى وسلام
فكأنه صدر المتيم هاجه
من ذكر من يهوى جوى وغرام
وتألفت من مائه ورخامه
شكلان تشكل فيهما الأوهام
بهل تحت ذاك الماء ماء جامد
أم ذاب من فوق الرخام رخام
وكأنما ريق الحبيب جرى على
ثغر كما نظم الفريد نظام
فهو الذي لهوى النفوس هواؤه
ترتاحه الأرواح والأجسام
وهو الزمان شقاؤه ومصيفه
وخريفه وربيعه البسام
وهو الحياة نعيمها ونسيمها
وسرورها لك سرمد ودوام
فانعم به وبكل زهرة عيشة
ما غردت فوق الغصون حمام

(41/464)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أي شراع لأي بحر
أي شراع لأي بحر
رقم القصيدة : 52599
-----------------------------------
أي شراع لأي بحر
وأي كسف لأي بدر
وأي شمس تجللتها
طرة صبح سمت بفجر
ظلا لمن مد ظل أمن
في كل أرض وكل ثغر
وستر صون لوجه مولى
به رعى الله كل ستر
تشرق منه بنور هدي
وبرق غيث وسيف نصر
كأنما ظللت عليه
سحابة مدها بقطر
أو روضة في الهواء حفت
من طيب أخلاقه بزهر
كأنما الريح في ذراها
راح تريه انثناء سكر
أو كيف يهتز إن دعاه
صوت وغى أو لسان شكر
مظفر حاز تاج ملك
كلل من نظم كل فخر
فالله يملي له الليالي
في عز ملك وطول عمر
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> خلا الدهر من خطب يضيق له ذرعي
خلا الدهر من خطب يضيق له ذرعي
رقم القصيدة : 52600
-----------------------------------
خلا الدهر من خطب يضيق له ذرعي
ومن طارق للهم يعيا به وسعي
ومن مؤيد صماء تقصر من يدي
ومعضلة دهياء تكبر عن دفعي
ومن فزع ينزو لروعته دمي
ومن نبأة يستك من ذكرها سمعي
وكيف ودوني سيف يحيى بن منذر
بعيد المدى ماضي الشبا ساطع اللمع
إذا انهل في الإسلام أرغد بالحيا
وإن حل في الأعداء أرعد بالصقعأ
سنا لو عدانا منه أن يجلو العمى
لأشرق في النجوى وأبصر بالسمع
تخللته من ليل هم كأنما
به تم ليل التم قطعا إلى قطع
وشمت وراء الموت بارقة الحيا
وآنست من نار الوغى يانع النبع
وقد نفقت بي سوق موت يقودها
سنا البارقات الصم والأسل الصمع
أغالي بأثمان النوى بائع الردى
وأضعف صرفي ناجز الدم بالدمع
لخطب أبوه البغي والحرب أمه
ودرت عليه فتنة حافل الضرع
فوشكان ما شددت حيزوم حازم
على كبد للبين بائنة الصدع
وقلت لمغنى الدار ربعك والبلى
وللمور والإعصار شأنك بالربع
لعلكما أن تخلفا في معاهدي
زوافر صدري والسواكب من دمعي
وأن تؤنسا ما أوحشت مني النوى
وأن ترفعا ما مزق الدهر من جمعي
ولا زاد من دار الغنى غير حسرة
تجرعها حسبي وكظمي لها شرعي

(41/465)

---

بلاغا لأقصى ما لعمري من مدى
ومبلغ أنأى ما على الأرض من صقع
طوارق لم أغمض لهن على القذى
جفوني ولم أربع لهن على ضلع
مددت بها في البيد ضبعي شملة
تباري زمانا لا أمد به ضبعي
ولا مثلها في مثل همي ركوبة
ردعت المنايا إذا ركبت بها ردعي
سمامة ليل بات مرتبك الخطى
ونكباء يوم ظل منقطع الشسع
ومدرجتي في طي كل صحيفة
من الموثقات الفجر في خاتم الطبع
إذا العقرب العوجاء أمست كأنما
أثارت عليها ثأر عادية اللسع
وراقبها نجم الثريا بمطلع
كما انفرقت في العذق ناجمة الطلع
وأبرزت الجوزاء صدر زمرد
محلى بأفذاذ من الدر والودع
يشاكه زهر الروض في ماتع الضحى
على بون ما بين الترفع والوضع
سريت دجى هذي وجبت هجير ذا
بأغول من غول وأسمع من سمع
نجيبة هول القفر في مطبق الدجى
وصفوة لمع الآل في القنن الصلع
فلأيا حططت الرحل عن مثل جفنه
وأطلقت عقد النسع عن شبه النسع
فإن تؤو منها يا مظفر غربة
فنازحة الأوطان مؤيسة الرجعب
وإن أعلقت في حبل ملكك حبلها
فحبل من الأحباب منصرم القطع
وإن أخصبت في زرع نعماك رعيها
فكم قد تخطت واديا غير ذي زرع
وإن أرفهت في بحر جودك شربها
فمن ظمء عشر في الهجير إلى تسع
وإن تحي يا يحيى حشاشه نفسها
فنغبة حسو الموت موشكة الجرع
أيادي مليك كلها بكر مفزعي
وليست ببكر في الأنام ولا بدع
لفرع سما ثم انثنى داني الجنى
لأصل زكا ثم اعتلى باسق الفرع
فأودق بالحسنى وأغدق بالمنى
وأثمر بالنعمى وأجزل بالصنع
الملك ميراث تبع
بما قاد من جيش وأتبع من جمع
وتوج من تاج وألبس من حلى
وقلد من سيف ودرع من درع
وصفوة طي والسكون ومذحج
وكندة والأنصار والأزد والنخع
ووتر مثاني المكرمات وماله
سوى سيفه في مقدم الروع من شفع
وذو قلم ينسيك في صدر مهرق
صدور العذاري في القلائد والردع
وإن لقي الأقران خط صدورها
بأقلام خطي وأترب بالنقع
وكم أعجمت بالخفض في العجم أوجها
وبالكسر والإسلام بالفتح والرفع
وكائن لها في كل ملك من العدى

(41/466)

---

وإن جل من فتق يجل عن الرقع
ومن معقل أشر عن حوليه فاغتدى
أذل لوطء المقربات من الفقع
قرعت ذراه يا مظفر قرعة
أصم صداها كل مسترق السمع
وصبحته أسدا على مضرحية
تركن صفاة الشرك صدعا على صدع
وويل لهم من وقعة لك خيلت
عليهم سماء الله دانية الوقع
فمن مقر دار غير محمية الحمى
ومصرع قرن غير منتعش الصرع
وأشلاء قفر شاكهت فيه ما عفت
خيولك من مغنى لهن ومن ربع
بهام إلى هام كأن جثومها
بأطلالها مثوى أثافيها السفع
فلا عدم الإسلام رعيك لا يني
ولا أمن الإشراك بأسك لا يرع
ولا زالت الأعياد عائدة لنا
بملكك ما عاد الحمام إلى السجع
ولا أخليت منك المصلى بمشهد
شهيد على ما أتقن الله من صنعأ
ولا أوحشت ذكراك أعواد منبر
بداع لك الرحمن فيها ومستدع
ولا رد من أعلاك لي فيك دعوة
تجلى إليها من سمواته السبع
بمارشت من سهمي وأيدت من يدي
وجلت من ضري وأدنيت من نفعي
فأصبح حمدي فيك ملتحم السدى
كما راح شملي فيك ملتئم الجمع
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> عيد ووعد صادق لك بالمنى
عيد ووعد صادق لك بالمنى
رقم القصيدة : 52601
-----------------------------------
عيد ووعد صادق لك بالمنى
ولمن شنئت وعيد صدق بالفنا
ومبشر الأيام أن تبقى لها
ومبشر الإسلام أن تبقى لنا
ولمن مناه أن تعيش مؤيدا
ومؤيدا ومؤمنا ومؤمنا
ومعظما ومكرما ومحكما
ومسلما ومغنما وممكنا
ولعز ملك أنت أكرم من نمى
ولضن دهر أنت أنفس ما افتنى
مما نمى قحطان أكرم نبعة
مهتزة الأغصان دانية الجنى
غناء تشدو من خلائقها بها
طير تغنى للخلائق بالغنى
ولربما كانت فروع غصونها
قضبا من الهندي أولدن القنا
أهوى إلى الأعداء من علق الهوى
وأدب في مهج الضلال من الضنى
لفتى له في كسف كل عجاجة
قبب على عمد الخوافق تبتنى
واختال في لبس الوغى حتى غدا
منه السناء يميس في حلل السنا
أعدى إلى الأعداء من سهم رمى
عن ملكه وأحن من قوس حنى
حذر على الإسلام أيسر ما اتقى
هدر له في الشرك أعظم ما جنى

(41/467)

---

بمناقب نطمت جواهر للورى
ما أجمل الدنيا بهن وأزينا
ومقادم في يوم كل كريهة
ما أقرب الدنيا لهن وأمكنا
حفظ الحياة فكان أولى باسمها
وسما إلى الظفر المعلى فاكتنى
واجتاب أثواب النهى حتى غدت
شيم المكارم كلهن له كنى
وسعى إلى نيل المنى فكأنما
كانت مساعيه أماني للمنى
ودنت له الآمال حتى خيلت
أن النجوم له ثمار تجتنى ب
وتوالت الاعياد من نعمائه
ما ينقضي عيد لنا إلا انثنى
فكأن هذا العيد عاد مشككا
أنا عن الأعياد غيرك في غنى
أو غار من أعيادنا بك فالتوى
بمداه حتى كاد يلحقه الونى
فليهن عيدك يا مظفر شيمة
من عطفك التأمت به حتى دنا
وليهننا هذا وتلك وبعدها
ورضاك في الأيام أهنأ ما هنا
واسعد بعيد طالما أعديته
عودا بإحسان فعاد فأحسنا
أهدى إليك سلام مكة فالصفا
فمعالم الحرم الأقاصي فالدنا
فمواقف الحجاج من عرفاتها
فالمنحر المشهود من شعبي منى
ومناسك شاقت مساعيك التي
أحذيتها منها المثال الأبينا
فغدا نداك يهل في شرف العلا
لهجا يلبي ليتنا ولعلنا
وخلفت سعي المروتين معاقبا
بين الندى والبأس سعيا ما ونى
ورميت بالجمرات من بدر اللهى
ونحرت بدن العرف كوما بدنا
وغدوت تهدي للمصلى جحفلا
لسيوفه خضع الصليب وأذعنا
تهوي عليها للبنود سحائب
بخفوقها سكن الشقاق وأسكنا
جنحا إلى أرض العداة تغيظا
وجوانحا للمسلمين تحننا
فأريت هذا العيد عزة مالك
متذللا لإلهه متدينا
ورآك في هدي الصلاة مكبرا
ومهللا وبحمد ربك معلنا
فرآك وسط الخيل أحسن ما رأى
حسنا ووسط الخير منه أحسنا
ورأى جبينك الرياسة فتنة
ورأى يمينك بالمحامد أفتنا
ثم انصرفت عن الصلاة مشيعا
ومقدرا فيك الهدى ومكونا
والأرض تشرق دارعا ومغفرا
والسبل تشرق داعيا ومؤمنا
فثنيت أجياد الجياد معرجا
وثنيت سمعك نحو ألسنة الثنا
في مشهد أندى ندي بالندى
وأحق بالمنن الجزيلة للمنى
والعيد يقسم ما رأى أهدى الهدى
والملك جامع شمله إلا هنا
أفلئن رأى في الدهر جوهر سؤدد
من بعدها فقد استبان المعدنا

(41/468)

---

وليعمرن بذكر مجدك أعصرا
ويبشرن بطول عمرك أزمنا
يا مدني الأمل البعيد وإن نأى
ومبعد الخطب الجليل وإن دنا
ومسلي الغرباء عن أوطانهم
حتى تبوأ كل قلب موطنا
ومن احتذى من كل بان للعلا
مثلا ولم يغفل عمارة ما بنى
حسبي رسول الله فيكم أسوة
إذ عاد من مضريكم فتيمنا
قلقت به أوطانه من ظاعن
لم يلف في عدنان عنكم مظعنا
فاختاركم رب السماء لحرزه
ولعزه ولحزبه أن يفتنا
ولرحله ولأهله أحبب به
سكنا لكم وبكم إليه مسكنا
فوقيتم ورعيتم وسعيتم
وحميتم الإسلام حتى استيقنا
وبذلتم عنه نفوسا حرة
لإبائها دان الضلال ودينا
وسللتم منها سيوفا برة
بمضائها بان اليقين وبينا
فبها ضربتم كل مرهوب عتا
وبها فككتم كل مرهون عنا
وبها شفيتم قرح دهر عضنا
وبها جلوتم خطب ضر مسنا
وبها بلغتك يا مظفر مسهلا
في كل لامعة السراب ومحزنا
وبها وصلت ظلام ليل هاديا
بسناك لي وصباح هم مدجنا
ظلم كأن نجومها وبدورها
بعثت علينا للحوادث أعينا
وطوارق كانت أضاليل الفلا
والبحر في الظلماء منها أهونا
حتى بلغت بك المنى إلا الحصى
إذ لم تقيض لي بشكرك ألسنا
ولسبعة مع مثلهم أنا كلهم
في النائبات وليس كلهم أنا
فاسلم لهم وليهنهم منك الرضا
وليهنك الأمل البعيد ويهننا
ولتفد نفسك يا مظفر أنفس
منا متى تغلق برهن تفدنا
بندى إذا غص الغمام يعمنا
ويد إذا شعث الزمان نأمنا
فالله يعصمها ويعصمنا بها
ويقي البلاد بها ويفديها بنا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> بكسيت بدولتك الليالي نورا
بكسيت بدولتك الليالي نورا
رقم القصيدة : 52602
-----------------------------------
بكسيت بدولتك الليالي نورا
واهتزت الدنيا إليك سرورا
وإذا تأملت المنى ألفيتها
قدرا لكم ولنا بكم مقدورا
وإذا تفاخرت الملوك وجدتم
من كل ملك أوجها وصدورا
وخلعتم في العالمين مساعيا
حلينهن مفارقا ونحورا
وإذا الدهور تساجلت ألفيتم
يا آل تبع للدهور دهورا
من كل دهر لا يزال كأنه
لوح يلوح بفخركم مسطورا

(41/469)

---

يتلى فتنشقه النفوس كأنما
بالمسك خط غواته الكافورا
لكم سماء الملك ما زالت بكم
تزهى فتشرق أنجما وبدورا
ولكم رياض الأرض تسقون الورى
نعما فتنبت حامدا وشكورا
فتهن يا يحيى تراث مآثر
أحرزت منها حظك الموفورا
من كل ذي ملك نموك فأنجبوا
بدرا لفجرهم المنير منيرا
واستودعوك شمائلا ومحاسنا
كرمت فكنت بحظهن جديرا
فوصلت ما وصلوا من النسب الذي
بذراك عوذ أن يرى مهجورا
فحكمت في حكم بشمل جامع
نورين زادهما التألف نورا
قمرين لم يعرف لتلك نظيرة
هذا ولا هذي لذاك نظيرا
فلأمت شعبهما بسوق وليمة
راح الثرى بدمائها ممطورا
تحكي مصارع من عداتك لم تجد
من حكم سيفك في البلاد مجيرا
فجزرت حتى بات من عاديته
حذرا يراقب أن يكون جزورا
ورفعت في ظلم الدياجي عنهما
شقرء بات لها السماك سميرا
نارا تمثل تحت ظل دخانها
كسف العجاج وسيفك المشهورا
وتخالها زهر الكواكب تحتها
قمرا تغشى دونها ساهورا
في مشهد أمسى نذيرا للعدى
وغدا لنا بالقرب منك بشيرا
ندعى له الجفى فحسبك طاعة
ممن يجيبك مغنما ونفيرا
ولمن يرى خفض النعيم محرما
يوما تريه لواءك المنشورا
فجلوت من صدف المقاصر درة
حليت منها أربعا وقصورا
فكسا المنازل مطعما ومشاربا
وكسا الأسرة نضرة وسرورا
كلا كسوت درانكا ونمارقا
وزرابيا وأرائكا وخدورا
وتتابعت منك الجنود كأنما
يطأون منها لؤلؤا منثورا
وتلألأت فيها بروق مجامر
يكسون أصبار المسوك صبيرا
هطلا بماء الورد سح كأنما
والى فروض سندسا وحريرا
يوم لك اكتتبت شهادات الندى
بالمسك في صحف الوجوه سطورا
تبدو فنقرأ في بيان خطوطها
جدوى يديك وسعيك المشكورا
لله أم مهيرة لم تعتقد
في مهرها العلق الخطير خطيرا
زفت إلى حكم بحكمك فاغتدى
ملكا مليكا عندها وأميرا
والسعد قد شمل السماء كواكبا
واليمن قد حشد الهواء طيورا
ولو ابتذلت بها مخفة والد
لم تعطها إلا السيوف مهورا
ولما جزرت لها وليمة معرس
إلا الضراغم عاديا وهصورا
ولكان يوم الزحف موقد نارها

(41/470)

---

حربا تفور مراجلا وقدورا
ولما رفعت لهسا دخانا ساطعا
إلا عجاجا في السماء ومورا
حتى تئوب وقد ملأت بلادنا
نعم العدى والناعمات الحورا
فتملاوا يا آل يحيى عمركم
في ملك يحيى بالمنى معمورا
وسقيتم ورعيتم بحياته
ورقيتم من فقده المحذورا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> قد الخيل والخير بأسا وجودا
قد الخيل والخير بأسا وجودا
رقم القصيدة : 52603
-----------------------------------
قد الخيل والخير بأسا وجودا
وصل أبد الدهر عيدا فعيدا
ودونك فالبس ثياب البقاء
فأخلق جديدا وأخلف جديدا
مظاهر ما أورثتك الجدود
من الحلل الملبسات الجدودا
سنى وسناء وملكا وملكا
وسيفا وسيبا وجدا وجودا
وما نثرته عليك السعود
محاسن تبهر فيها السعودا
حلى منحت منك زهر النجوم
شنوقا تحلى بها أو عقودا
بوأنت وسعت بهن الرجال
ملابس ألبستهن الخلودا
فخولت منها اللهى والخيول
وعبدت منها المها والعبيدا
وألبست فيها الحلى والدروع
وأسحبت منها الملا والبرودا
وكم قد كسوت ثياب الحداد
بلادا لبست إليها الحديدا
فأشرقت بالدين نورا مبينا
وألحقت بالشرك حتفا مبيدا
كتائب حليتهن السيوف
وتوجتهن القنا والبنودا
صوارم بوأتها في الرقاب
معاهد أنسيتهن الغمودا
كما فتقت نيرات الصباح
تفتح في الروض روضا نضيدا
وسمرا جلوت بها للعيون
وجوه المهالك حمرا وسودا
يرينك تحت سجوف العجاج
نواظر أنسيتهن الهجودا
مصارع قربت منها نفوسا
تعاطين منها مراما بعيدا
فمليته عز نصر وفلج
كفيل المزيد بأن تستزيدا
وهنيته فتح أيام عيد
جدير عوائده أن تعودا
ولقيته عيد فأل بوعد
لنصرك يقرو عداك الوعيدا
وكم ذكرت منك أيامه
مقاما كريما وفعلا حميدا
فعشر لياليه فضلا ونسكا
وعشر بنانك عرفا وجودا
ويوم منى بالمنى أي فأل
مفيد الرغائب أو مستفيدا
وفي اليوم من عرفات عرفنا
من الله فيما حباك المزيدا
وذكرنا منحر البدن منك
مواقف تنحر فيها الأسودا
وتكسو سيوفك فيها الدماء
وتوطئ خيلك فيها الخدودا

(41/471)

---

ورمي الجمار فكم قد رميت
عن الدين شيطان كفر مريدا
معالم شيدهن الخليل
وأذن بالحج فيها مشيدا
فلباه من لم يكن قبل خلقا
وأنشئ من بعد خلقا جديدا
رجال أجابوا أذان الخليل
فجابوا إليها بحارا وبيدا
كما عمرت بك سبل الجهاد
جنودا تفل بهن الجنودا
وجدت فنادى نداك العفاة
وسدت فنادى علاك الوفودا
ولا كوفود تقبلت منهم
وسائل كانوا عليها شهودا
فحيوك عن كل محيي الوفاء
إليك حياة تميت الحقودا
فكم أنسوا بك شكلا زكيا
وأدنوا إليك صفيا بعيدا
وكم وصلوا بك قلبا كريما
وكم شرحوا لك صدرا ودودا
عهودا تضمنهن الوفاء
بصدق تضمن منك العهودا
فلا أعدمتك ظنون اللبيب
يقينا على كل قلب شهيدا
ولا زال سيفك في كل أرض
على كل غاو رقيبا عتيدا
ولا زلت للدين طودا منيفا
وظلا ظليلا وركنا شديدا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> نجوم الصبا أين تلك النجوم
نجوم الصبا أين تلك النجوم
رقم القصيدة : 52604
-----------------------------------
نجوم الصبا أين تلك النجوم
نسيم الصبا أين ذاك النسيم
أما في التخيل منها ضياء
أما في التنشق منها شميم
فيلحقها من ضلوعي زفير
ويدركها من دموعي سجوم
لقد شط روض إليه أحن
وغارت مياه إليها أهيم
أوانس يصبح عنها الصباح
نواعم ينعم منها النعيم
كواكب تصغي إليها السعود
كواعب تصبو إليها الحلوم
ليالي إذ لا حبيب يصد
وعهدي إذ لا عذول يلوم
وإذ لا صباحي رقيب عتيد
ولا ليل وصلي ظلام بهيم
وكيف وشمس الضحى لي أليف
وأنى وبدر الدجى لي نديم
وخمري من الدر مسك مذاب
وروضي من السحر دل رخيم
وأوجه أرضي زهر تروق
وملء سمائي نجوم رجوم
فشيطان لهوي مطاع مطيع
وشيطان همي طريد رجيم
غرارة عيش أراها الغرور
بأن الزمان صديق حميم
وغمرة شك أتاها اليقين
بأن رضيع الأماني فطيم
وغصن شباب علاه المشيب
كغض رياض علاها الهشيم
ب فيا عجبا لصروف الزمان
شهودا لنا وهي فينا خصوم
وكيف قضى حكم هذا القضاء
علي لدهري وهو الظلوم
فنحن ديون النوى كل يوم

(41/472)

---

على حكمه يقتضينا الغريم
وتلك المعاهد بن رسوما
عفاها الذميل بنا والرسيم
بسير يقول الصفا الصم منه
أما للحوادث قلب رحيم
أما يستقال الزمان الكئود
أما يستكف العذاب الأليم
عن الأوجه المتوالي عليها
ليال وأيام جهد حسوم
جسوم تطير بهن القلوب
بأجنحة ريشهن الهموم
بكل هجير لو النار تصلى
جحيما لأصبح وهو الجحيم
كأن رواحلنا في ضحاه
صوادي سمام حداها السموم
وفي كل ليل تغشى دجاه
فنام ولكنه لا ينيم
كأنا وقد سد بابيه عنا
وهام بنا الذعر هام وبوم
وفي كل بحر كما قيل خلق
صغير يهاويه خلق عظيم
كأنا عليه نجوم الثريا
تسير وقد أفردتها النجوم
نجاء تمنى ثمار النجاة
ومن دونهن رجاء عقيم
فذاك مدى صبر حر يضام
وذاك مدى صرف دهر يضيم
وكم أعقب الظمء حسي جموم
وكم عاقب الجدب ري جميم
وفي اسم المظفر فأل الحياة
ليحيا الغريب به والمقيم
يبشرنا بسناه الصباح
وتخبرنا عن نداه الغيوم
ففي كل بحر لنا منك شبه
وفي كل فجر لنا فيك خيم
ومرعاك في كل أرض نرود
وسقياك في كل برق نشيم
وفي كل ناد مناد إليك
هلم إلى حيث يغنى العديم
هلم إلى حيث تنسى الرزايا
هلم إلى حيث تؤسى الكلوم
هلم إلى حيث يؤوى الغريب
هلم إلى حيث يحمى الحريم
هلم لعز حمى لا يرام
يسح عليه حيا لا يريم
علا أعرقت فيك من عهد عاد
يدين الكريم بها واللئيم
عهود مكارم لا عهدها
ذميم ولا الدهر فيها مليم
أجد مناقبهن اللبيس
وأحدث آثارهن القديم
تنير بهن القبور الدثور
وتعبق منها العظام الرميم
وتثمر من طعمهن الغصون
وتغدق في سقيهن الأروم
ويوصي بهن مليكا مليك
ويودعهن كريما كريم
فعم الخلائق منها خصوص
كفاها وخصك منها العموم
وجاءتك بين ظباة السيوف
تصول القيول بها والقروم
وفي كل بر وفي كل بحر
صراط إليك لها مستقيم
وأنت بميراثهن المحيط
لأنك فيها الوسيط الصميم
فإن أعلقت بك علق الفخار
فأنت الكفيل بها والزعيم
وإن رضيتك لتاج البقاء
فأنت الرفيع به والعميم
وسيفك للدين ركن شديد
وحظك في الملك حظ جسيم

(41/473)

---

وإن يهنك اليوم عيد يعود
فيهن له منك عيد يقيم
ولما رأى أنه لا يدوم
أتاك يهنيك ملكا يدوم
وإقبالها دولة لا تناهى
وإقدامها عزة لا تخيم
ويهن المصلى تجليك فيه
بوجه ينير وكف تغيم
وهدي تهادى إليه العيون
ويزهى له زمزم والحطيم
لبست إليها من الملك تاجا
يهل الهلال له والنجوم
على حلل حاكهن السناء
وأردية نسجتها الحلوم
وتحت غيابات غاب الوشيج
أسود إلى مهج الكفر هيم
وللسابغات بحور تمور
وللسابحات سفين يعوم
كأن خوافق أعلامهن
طيور على الماء منها تحوم
ففصل باسمك فصل الخطاب
كما قد حباك العزيز الحكيم
وأخلص فيك جميل الدعاء
بما لا يضيع السميع العليم
فلا شاء دهرك ما لا تشاء
ولا رام شانيك ما لا ترومب
فنصرك أول ما نستمد
وعمرك آخر ما نستديم
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> اليوم نادتك السيادة هيت لك
اليوم نادتك السيادة هيت لك
رقم القصيدة : 52605
-----------------------------------
اليوم نادتك السيادة هيت لك
في ملك من حلاك بهجة ما ملك
ورأى جبينك قد تلألأ للمنى
نورا فتوجك السناء وكللك
فلك السيادة والقيادة دونه
وله الرياسة والسياسة ثم لك
صدقت فراسته شمائلك التي
منه فأغمد سيفه واستبدلك
وأخذت سيف النصر منه بحقه
وحملت من أعبائه ما حملك
فرمى بك الثغر القصي تيقنا
ألا يرى غير المهند موئلك
والفتح مبتهج إليك كأنه
للعرف والإكرام ممن أملك
ولرب وجه للمنايا دونه
عممته بالسيف حين استقبلك
في غمرة أعيا الحمام طريقها
ففتحت فيه للقنا حتى سلك
ونهضت والإسلام يهتف معلنا
يا منذرا قرة عين لي ولك
فسقيت ظمء الغيظ من مهج العدى
ما علك الشبم القراح وأنهلك
ألف كأسد الغاب ألف شملهم
ليزيدهم ذو العرش فيما نفلك
فقسمتهم بين الصوارم والقنا
إلا الذين ملأت منهم أحبلك
أمراء أجناد ونخبة دولة
كانوا ذخيرة نخبة الأيام لك
وحمى ابن شنج منك آجل ميتة
ألقت إليك بعذر ما قد أعجلك
فالحين يدنيه إليك لتقتضي
عبدا يهيئ وجنتيه لينعلك

(41/474)

---

قلقا تناهى في البلاد فراره
ونهى ضمير النفس أن يتمثلك
ويذود عن أجفانه سنة الكرى
كي لا يريه الحلم أن يتأولك
ويحيد عن جو السماء بطرفه
ألا يرى بين الكواكب منزلك
ولكم أراه البدر حين حمامه
لما استبد به الكمال فخيلك
ودوي سيفك في رقاب حماته
عجل إليك برقه ويقل لك
ولقد تفهم فيه لفظ مخاطب
خل البلاد لأهلها لا أم لك
لمن استرد حياة نفسك عفوه
وقد انتحى سهم المنية مقتلكأ
ولمن تلبيه السماء وأرضها
مددا إليك له مليكا أو ملك
ولمقحم عينيك في رهج الوغى
خيلا تغص بهن أقطار الفلك
فليهن سعيك يا مظفر أمة
جاهدت عنها من بغى حتى هلك
ورميت دون ثغورها ونحورها
من لم يدن بالحق حتى دان لك
ولئن شكرت الله فيك جزاء ما
قسم الفضائل في الملوك ففضلك
فلقد بلا شكري بما خولته
أني ورق بني مما حولك
فلئن لبست بك الثناء فحق لي
ولئن لبست بي الثناء فحق لك
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> سلام على الأيام تسليم إقبال
سلام على الأيام تسليم إقبال
رقم القصيدة : 52606
-----------------------------------
سلام على الأيام تسليم إقبال
بآمال تحقيق وتحقيق آمال
بمقدم فتح من مليك مظفر
وأوبة نصر في تباشير إقبال
وشاهد ملك لاح في تاج مفرق
محيا بإعظام محلى بإجلال
ذخيرة أملاك وعلق تبابع
وصفوة أذواء وميراث أقيال
فبشراك يا دنيا سمي الذي به
علا صوت جبريل بشيرا وميكال
وبشراك باستقبال أرض حياتها
بما في اسمه من صادق الظن والفال
فهذي رياض الأمن تزهر بالمنى
وهذي سماء الفضل تهمي بإفضال
وهذا سناء الفخر يشرق بالسنا
وهذا جمال الدهر يزهى بإجمال
بمن كشف الخطب الذي أظلم الضحى
وألقى على الألباب حيرة إضلال
ومن رتق الفتق الذي أعجز الورى
وأعدم فيه الدهر حيلة محتال
ومن رد في جسم المكارم روحه
فلا عذر للباكي ولا ذنب للسالي
ومن وسع الإسلام رأفة منعم
وهيأ للإشراك عدوة رئبال
ومن ركب الفلك السوابح في الوغى
إلى كل هول ينتحيه بأهوال
ورفع أعلاما كأن خفوقها

(41/475)

---

على علم الإشراك إرجاف زلزال
وسامر بالشعرى خيولا كأنما
تمشى بهن الأرض مشية مختال
سرى ليل كانونين والدجن ذائب
عليه بحمد في دجى الليل منهال
وليس سوى نار الطعان له صلى
ولا غيره في حر أولها صالب
بجمع كأن الجو مرآة عينه
إذا ما سرى أو بالغدو والآصال
فتمثال أطراف العوالي نجومه
وشمس ضحاه منك أبين تمثال
كأنك عوضت الأباطح والربى
وشيج القنا من منبت السدر والضال
كما عمها جدوى يديك فوصلت
مساء بإصباح وسهلا بأجبال
فكم ألبست شم الربى من عمائم
وجرت على البيداء من فضل ذيال
حدائق ماذي يضاحك في الدجى
حبيكا كلمع الشمس في ريق الآل
إذا هب ريح النصر فيها تفتحت
بأبيض قضاب وأسمر عسال
وطاقة نبع في بنان موتر
وزهرة نور في كنانة نبال
تجارة غزو نقدها البيض والقنا
قضاء حقوق واقتضاء لآجال
فلله كم أغليت من دم مسلم
وأرخصت في أعدائه من دم غال
وأسلمت للإسلام فيها بضاعة
تعود بأضعاف وتوفي بأمثال
وحسبك فيها بابن شنج وجنده
من السبي أبدالا وأية أبدال
مليكا وما يحوي شريت ببعضه
وأربح بقنطار يباع بمثقال
فما حاز غاز مثله فيء مغنم
ولا نال ساب مثلها سبي أنفال
وما بعت رق الملك منهم نسيئة
ولا مستجيزا كاليء الدين بالكالي
ولكن نقدا ناجزا في رقابهم
بإذعان تمليك وإذعان إذلال
وإقرار من لا يبتغي عنك موئلا
وليس له من دون سيفك من وال
فعد بمفاتيح الفتوح التي شفت
على غلق من غدرة تحت أقفال
بمن لم يسغه كره بعد فره
ولا رد من عينيه نظرة إجفال
غداة تقاضى منه أكفال خيله
بأجياد خيل لا تقر بأكفال
وألقح منه بطن أم طوت به
مشيمة شوم جال في سخد أوجال
إذا أسقطته روعة منك راعه
هشيم رياض في دوارس أطلال
شفا جنة لم تجن حتى جنى لها
حروبا جناها من جحيم وأنكال
يقلب كفيه بحسرة حاسر
عليها وعينيه بعبرة إعوال
مصانع روضات رعى البغي نبتها
فعوضه منها شواهق أوعالأ
فأية أسوار ونصحك سرها
إلى أن طوى غلا فأية أغلال
وأية أشجار وسلمك سقيها
إلى أن بغى فيها فأية أجذال

(41/476)

---

حماها فأعلاها بناء وما رأى
مكانك يعلو كل ذي شرف عال
وشيدها عجبا ويا رب مثله
على مثلها أبكيت من طلل بال
وعطلها من حلي نصحك باغيا
فيا عجب الأيام للعاطل الحالي
يتوجها بالنقع نظمك حولها
مجال عقود من خيول وأبطال
فيمسي لها منه لحاف وملحف
وتصبح منه بين درع وسربال
كما وصف الكندي بعل فتاته
عليه القتام سيء الظن والبال
فأبق لها بأس ابن باق ونصحه
فما لمس الجرباء مثل يد الطالي
ولا أحصن الحرب العوان كبعلها
ولا راع آسادا كغاصب أشبال
ولا سيما حر جلا لك غيمه
نصيحة لا وان وإشفاق لا آل
وشيعية لا مقصرا عن غلوها
ولا مشكلا بين المقصر والغالي
وطائر يمن لا تزال تريشه
قوادم إقدام ونهضة إعجال
بها رد خيل البغي تدمى كلومها
وقد يئست من نصرة العم والخال
وأمن من عدوانها كل خائف
وأثكلها مستودع الأهل والمال
وإن هلالا لاح من حد سيفه
لمضمون إتمام عليه وإكمال
فهاك نجوم السعد من كل مطلع
توالي بتكبير إليك وإهلال
فلا عريت منك الجياد إلى الوغى
ولا العيس من حل إليك وترحال
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> دواليك من دهر يواليك بالنجح
دواليك من دهر يواليك بالنجح
رقم القصيدة : 52607
-----------------------------------
دواليك من دهر يواليك بالنجح
ففتح إلى عيد وعيد إلى فتح
كما بشرت بالغيث بارقة الحيا
وأسفر عن شمس الضحى فلق الصبح
وريح من الإقبال تعصف بالعدى
وتنشأ للإسلام بالوابل السح
حيا منك يا يحيى على الدين والهدى
بوارقه في الكفر خاطفة اللمح
جدير الندى أن تتبع المن بالمنى
وسم العدى أن تنكأ القرح بالقرح
ب فوفيت من سعي الجهاد تجارة
مضاعفة الأضعاف نامية الربح
كما بشرت بالغيث بارقة الحيا
وأسفر عن شمس الضحى فلق الصبح
رفعت لها أعلام نصر كأنما
كستها طيور اليمن أجنحة النجح
تمور بها في كل بحر من الوغى
سوابح محمود لها شيم السبح
إذ الحرب بالأبطال في لجة الردى
تذكرهم بلقيس في لجة الصرح
وسيفك في الأعناق والسوق مقتد

(41/477)

---

بسيف سليمان الموكل بالمسح
لمعت به في جو ناجر لمعة
ثنت كبد الشيطان دامية الجرح
وصبحتها في جنح ليل من القنا
أحل بها ليل الأسى مطبق الجنح
فأية أم للضلال قهرتها
بنيها بضرب في الطلى فائز القدح
وبيضة كفر كم وكم لك أسمحت
ببيضة خدر لا تواتي يد السمح
جللن عن الأكفاء قدرا وأوجها
فأصممن عن خطب وأخرسن عن نكح
فسرعان ما أبرزت منهن للفلا
غدائر تمسي في سنا أوجه تضحي
مظللة بالحافقات كأنها
ظباء تهادى في ذرا الأيك والطلح
كواعب إلا أنهن كواكب
جلوت سناها من سنا السيف والرمح
ترد إلينا عن سهامك فيهم
سهام عيون حربها موشك الصبح
وتسفر عن أشباه ما نضحت به
سيوف سبتها من دم شرق النضح
فهاتيك أم الكفر ناجر بعدها
ظلاما بلا نجم وليلا بلا صبح
لبست بها ثوب الفخار مجددا
وغادرتها تلتف في خلق المسح
تباكي صدى الهام التي تركت بها
سيوفك عن ذات المحاسن والملح
وعبرة ثكلى ما تقلب ناظرا
إلى أفق إلا يقول لها سحي
وينعى إليها كل بيضة فتنة
ستتركها قيضا هشيما بلا مح
بما قد رأى في كل ماء أممته
لتشفي منها غلة الظمإ البرح
وإن أشرعت من دون مشربه القنا
وكاشر عنه الأسد دامية الألحي
فأي دلاء فيه أدليت ماتحا
وأية أشطان مددت إلى المتح
هوائم بيض لا يصد بها الروى
وسمر ظماء لا يعللن بالنشح
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .. . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أ وفيهن أضحيت يوم الأضاحي
أ وفيهن أضحيت يوم الأضاحي
رقم القصيدة : 52608
-----------------------------------
أ وفيهن أضحيت يوم الأضاحي
كتائب مستقدمات التهادي
بأجمع مولى لشمل العبيد
وأخشع عبد لرب العباد
فأوسعتهن نظام المصلى
وقد غص منهن رحب البلاد
ملاعبة للصبا بالنواصي
مسامية للقنا بالهوادي
تكاد تفهم فصل الخطاب
بتعويدها لاسمك المستعاد
وعرفانه في شعار الحروب
وتبيانه في صريخ المنادي

(41/478)

---

وترديده في مجال الطعان
وتكريره في مكر الطراد
وفي كل ذكر وفخر ونشر
وشكر وشعر وشدو وشاد
فلما قضوا بك حق السلام
ثنوا لك حق سلام معاد
فوافى قصورك وفد السلام
بأيمن حاد إليها وهاد
يخوضون نحوك بحر العوالي
تموج بها أبحر من جياد
لملء عيونهم من بهاء
وملء صدورهم من وداد
بمرأى هداهم إلى هدي هود
وعاد إليهم بأحلام عاد
وقد ذكرتهم جفانا نمتك
إلى كل ملك رفيع العماد
مطاعم مدت بها في صحون
موائد مستبشرات التمادي
وكم خط جودك بالمسك فيهم
شهادته لمليك جواد
سطورا محون بياض المشيب
بنور محامنه لون السواد
وراح قرين الشباب النضير
وفوداه خطا شباب مفاد
مشاهد غلفت منها الزمان
بغالية مسكها من مدادي
فأشعرتها كل بر وبحر
وأنشقتها كل سار وغاد
وأتبعتها من كباء الثتاء
عجاحا يهب إلى كل ناد
نوافج مجمرها من ضلوعي
تؤججها جمرة من فؤادي
بما علم الهند أنك أمضى
غداة الوغى من ظباة الحداد
وأن ثناءك أزكى وأذكى
على الدهر من طيبه المستجاد
سوائم فخر علت عن مسيم
يرود بها مرتع الإقتصاد
ودعوى هوى لم يزر في كراه
خيال ولا خاطر في فؤادب
وتلك علاك تهادي العيون
كواكب مقتربات البعاد
أوانس تأبى لها أن تصد
مقادمها في الوغى أو تصادي
كواعب مجدك حليتهن
بزهر المساعي وبيض الأيادي
نجوم تنير بنور الأماني
وطورا تنوء بغر الغوادي
فأول أنوائها منك بشر
وفي العهود بصوب العهاد
حيا صدقه منك في آسم وفعل
وشاهده في الورى منك باد
وسماك ربك مأمون غيث
على نشره رحمة للعباد
غمام يئود متون الرياح
ويزجيه للروع متن الجواد
فمن راحة ريحها الارتياح
ومن ماء صاد إلى كل صاد
وسقيا عنان بثني العنان
وبارقه في مناط النجاد
فأشرق من روضه كل حزن
وأغدق من وبله كل واد
وذاب بأندائه كل فصل
يكذب فيه حديث الجماد
ربيع المصيف ربيع الشتاء
مريع الحزون مريع الوهاد
ومن روضه سروات الكماة
تثنى على صهوات الجياد
ومن زهره سابغات الدروع
وبيض الصفاح وسمر الصعاد
وأينع بها في وقود الطعان

(41/479)

---

وأنضر بها في ضرام الجلاد
وأي فواتح ورد نضيد
مواقعها في نحور الأعادي
وكم غادرت لمهب الرياح
سنا جسد شرق بالجساد
رياضا قسمت أزاهيرهن
لعز الموالي وخزي المعادي
فأهديتها لأنوف الغناء
وأرغمت منها أنوف العناد
وأوردتها كل بحر يمور
بما يلبس الشهب لون الوراد
ودست بها كل صعب المرام
وقدت بها كل عاصي القياد
إذا ما تنادت لجمع ثنته
مجيب المنادي ليوم التنادي
بهن شعبت عصي الشقاق
وعنهن أوضحت سبل الرشاد
أ فأودعتها في نواصي الرياح
لتنثرها في أقاصي البلاد
فكم أنبت الشرق والغرب منها
حدائق تغني عن الإرتياد
ووقفا على سقيها ماء وجهي
وفيض دموعي وما في مزادي
وكم حصد الدهر للخلد منها
ثمار النهى وثمار التهادي
فيا أرأس الرؤساء الجدير
بحكم السداد لقول السداد
أيغرب عندك نجم اغترابي
ومطلعة لك في الأرض باد
وأسقي الورى عنك ماء الحياة
وأرشف منك حميء الثماد
وزرعي فيك حصيد الخلود
وحظي منك لقيط الحصاد
سدادا من العوز المستجار
وأكثره عوز من سداد
قضاء له في يد الإقتضاء
زمام ومن سابق البغي حاد
كعلمك من خطب دهر رماني
بأسهم واش وغاو وعاد
يسلون بين الأماني وبيني
سيوف القلى ورماح البعاد
زمان كأن قد تغذى لسعي
لعاب أفاع وحيات واد
فأودع من نفثه حر صدري
سماما ليالي منها عدادي
وأطفأ نوري وناري عليما
بأن سيضيء الدجى من رمادي
وهان عليه نفاقي بفقدي
لبيع حياتي بيع الكساد
ولولا القضاء الذي فل عزمي
وآد شبا حده متن آدي
وأني دنت إلهي بدين
من الصبر جل عن الإرتداد
لغاضت به قطرة من سحابي
وأودت به شعلة من زنادي
وما انفرجت مبهمات الخطوب
بمثل اشتداد الأمور الشداد
فكلني لحاجبك المستجير
بذمته كل قار وباد
ليقسم لي سهم حمدي وشكري
وينزع سهم الأسى من فؤادي
ليقتادني بيد الإصطناع
ويخلع من يد دهري قيادي
ويكتب فوق جبيني ووجهي
إلى نوب الدهر حيدي حياد
وحسبي فإما رباطي أراني
ثوابي منه وإما جهادي
ب فإن شط عن غرب شأوي مداه
وعادت أماني منه العوادي

(41/480)

---

فأنت عليه دليلي وعوني
وجدواك ذخري إليه وزادي
فلا أبعد الدهر منكم حياة
تلي نعما مالها من نفاد
ولا خذلتكم يد في عنان
ولا خانكم عاتق في نجاد
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إن يجر زاكي دم للحمد تتلفه
إن يجر زاكي دم للحمد تتلفه
رقم القصيدة : 52609
-----------------------------------
إن يجر زاكي دم للحمد تتلفه
فابشر بأحمد منه الله يخلفه
إما سمحت به للجو يحمله
طيبا إلى كل روح عنك يتحفه
فقد رأى الأرض تأباه فتنكره
إذ لا سوى دم من عاداك تعرفه
وأصبح الجو منه روضة أنفا
تبأى بزهرك والأنفاس تقطفه
فاسلم فإن كانت الأنفاس طبن به
فإن أطيب منه فيك يردفه
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> سماء العلا منكم وأنت لها بدر
سماء العلا منكم وأنت لها بدر
رقم القصيدة : 52610
-----------------------------------
سماء العلا منكم وأنت لها بدر
وأخلاقك الحسنى كواكبها الزهر
وقد تم في هذا الورى بك أنعم
يقصر عن أدنى عوارفها الشكر
فمنها النهى والحلم والدين والتقى
وبذل اللهى والجود والبأس والبر
وزحف إلى الأعداء أغراضه العدى
وسيف عن الإسلام إقدامه النصر
وبذلك دون الثغر نفسا عزيزة
حمت عنه حتى عاد وهي له ثغر
وفي سر علم الله لي فيك أنني
ودادك لي سر وحمدك لي جهر
وذكرك لي عز وعزك لي غنى
وبرك لي عهد وعهدك لي ذخر
وإنك أقصى ما بلغت من المنى
وإنك أسنى ما أفادني الدهر
وإني وإن قصرت فيك مدائحي
فلا قصر بالسلك إن عظم الدر
وما قصرت بي همة عنك حرة
ولا أمل حر ولا منطق حر
فإن تقبل العذر المقصر طولها
فشغلي بشكر الله فيك هو العذر
فلا قصر الرحمن عنك سيادة
تملأها عمرا يمد به عمر
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> فكأن من حاني السحائب جودها
فكأن من حاني السحائب جودها
رقم القصيدة : 52611
-----------------------------------

(41/481)

---

فكأن من حاني السحائب جودها
وكأن من صعق البروق حسامهاأ
فعلى سواكبها إذا جادت ربى
زهر الرجاء فواترت إنعامها
أن تتبع الدلو السجوف رشاءها
يوم الخوامس والجواد لجامها
لم تطلع زهر النجوم سواريا
إلا رأته في السناء أمامها
يا رب شامخة الذوائب والذرى
أوطأت أعلام الهدى أعلامها
أشرعت تنحوها قسي عزائم
كانت هوادي المقربات سهامها
الريح أحسر من يؤم محلها
والنجم أدنى من يدي من رامها
فهتكت بالبيض الرقاق سجوفها
وفضضت بالجرد العتاق ختامها
ورفعت من صلبان بيعة قدسها
نارا تشب على الضلال ضرامها
ولرب حامية الوطيس من الردى
دلفت وقد كست السماء قتامها
أقحمت أجياد الجياد مكرما
فصلين جاحمها وكنت إمامها
فاسعد بسبطي دولة العرب التي
بسناهما جلت الخطوب ظلامها
عبد المليك حسامها وسنانها
ومجنها ومليكها وهمامها
والقائد الأعلى المملك والذي
زانت مناقب مجده أيامها
لا زال دين الله يأوي ظلكم
ما ظللت خضر الغصون حمامها
ولم تزجري طير السرى بحروفها
فتنبئك إن يمن فهي سرور
تخوفني طول السفار وإنه
لتقبيل كف العامري سفير
دعيني أرد ماء المفاوز آجنا
إلى حيث ماء المكرمات نمير
وأختلس الأيام خلسة فاتك
إلى حيث لي من غدرهن خفير
فإن خطيرات المهالك ضمن
لراكبها أن الجزاء خطير
ولما تدانت للوداع وقد هفا
بصبري منها أنة وزفير
ب تناشدني عهد المودة والهوى
وفي المهد مبغوم النداء صغير
عيي بمرجوع الخطاب ولفظه
بموقع أهواء النفوس خبير
تبوأ ممنوع القلوب ومهدت
له أذرع محفوفة ونحور
فكل مفداة الترائب مرضع
وكل محياة المحاسن ظير
عصيت شفيع النفس فيه وقادني
رواح لتدآب السرى وبكور
وطار جناح الشوق بي وهفت بها
جوانح من ذعر الفراق تطير
لئن ودعت مني غيورا فإنني
على عزمتي من شجوها لغيور
ولو شاهدتني والصواخد تلتظي
علي ورقراق السراب يمور
أسلط حر الهاجرات إذا سطا
على حر وجهي والأصيل هجير
وأستنشق النكباء وهي بوارح
وأستوطئ الرمضاء وهي تفور

(41/482)

---

وللموت في عيش الجبان تلون
وللذعر في سمع الجريء صفير
لبان لها أني من الضيم جازع
وأني على مض الخطوب صبور
أمير على غول التنائف ماله
إذا ريع إلا المشرفي وزير
ولو بصرت بي والسرى جل عزمتي
وجرسي لجنان الفلاة سمير
وأعتسف الموماة في غسق الدجى
وللأسد في غيل الغياض زئير
وقد حومت زهر النجوم كأنها
كواعب في خضر الحدائق حور
ودارت نجوم القطب حتى كأنها
كئوس مها والى بهن مدير
وقد خيلت طرق المجرة أنها
على مفرق الليل البهيم قتير
وثاقب عزمي والظلام مروع
وقد غض أجفان النجوم فتور
لقد أيقنت أن المنى طوع همتي
وأني بعطف العامري جدير
وأني بذكراه لهمي زاجر
وأني منه للخطوب نذير
وأي فتى للدين والملك والندى
وتصديق ظن الراغبين نزور
مجير الهدى والدين من كل ملحد
وليس عليه للضلال مجير
تلاقت عليه من تميم ويعرب
شموس تلالا في العلا وبدور
من الحميريين الذين أكفهم
سحائب تهمي بالندى ونحور
ذوو دول الملك الذي سلفت بها
لهم أعصر موصولة ودهورأ
لهم بذل الدهر الأبي قياده
وهم سكنوا الأيام وهي نفور
وهم ضربوا الآفاق شرقا ومغربا
بجمع يسير النصر حيث يسير
وهم يستقلون الحياة لراغب
ويستصغرون الخطب وهو كبير
وهم نصروا حزب النبوة والهدى
وليس لها في العالمين نصير
وهم صدقوا بالوحي لما أتاهم
وما الناس إلا عاند وكفور
مناقب يعيا الوصف عن كنه قدرها
ويرجع عنها الوهم وهو حسير
ألا كل مدح عن مداك مقصر
وكل رجاء في سواك غرور
تمليت هذا العيد عدة أعصر
تواليك منها أنعم وحبور
ولا فقدت أيامك الغر أنفس
حياتك أعياد لهم وسرور
ولما توافوا للسلام ورفعت
عن الشمس في أفق الشروق ستور
وقد قام من زرق الأسنة دونها
صفوف ومن بيض السيوف سطور
رأوا طاعة الرحمن كيف اعتزازها
وآيات صنع الله كيف تنير
وكيف استوى بالبحر والبدر مجلس
وقام بعبء الراسيات سرير
فساروا عجالا والقلوب خوافق
وأدنوا بطاء والنواظر صور
يقولون والإجلال يخرس ألسنا
وحازت عيون ملأها وصدور

(41/483)

---

لقد حاط أعلام الهدى بك حائط
وقدر فيك المكرمات قدير
مقيم على بذل الرغائب واللهى
وفكرك في أقصى البلاد يسير
وأين انتوى فل الضلالة فانتهى
وأين جيوش المسلمين تغير
وحسبك من خفض النعيم معيدا
جهاز إلى أرض العدى ونفير
فقدها إلى الأعداء شعثا كأنها
أراقم في شم الربى وصقور
فعزمك بالنصر العزيز مخبر
وسعدك بالفتح المبين بشير
وناداك يا بن المنعمين ابن عشرة
وعبد لنعماك الجسام شكور
غني بجدوى راحتيك وإنه
إلى سبب يدني رضاك فقير
ومن دون ستري عفتي وتجملي
لريب وصرف للزمان يجور
وضاءل قدري في ذراك عوائق
جرت لي برحا والقضاء عسيرب
وما شكر النخعي شكري ولا وفى
وفائي إذ عز الوفاء قصير
فقدني لكشف الخطب والخطب معضل
وكلني لليث الغاب وهو هصور
فقد تخفض الأسماء وهي سواكن
ويعمل في الفعل الصحيح ضمير
وتنبو الردينيات والطول وافر
وينفذ وقع الهم وهو قصير
حنانيك في غفران زلة تائب
وإن الذي يجري به لغفور
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> لو كان يعدل حاكم في حكمه
لو كان يعدل حاكم في حكمه
رقم القصيدة : 52612
-----------------------------------
لو كان يعدل حاكم في حكمه
أو كان يقصر ظالم عن ظلمه
ما جشم الدنف السقيم ملامة
تغريالهوى بغرامه وبسقمه
هل صم سمع عن جلية عذره
أو ضاق ذرع عن تغمد جرمه
كلفا يكلفه العذول تسليا
عن حب من صرم السلو بصرمه
من عاذري من عاذل عصيانه
من همتي وصبابتي من همه
لما صبوت قضى علي بظنه
فأجاز في خصم شهادة خصمه
يا ويحه لو غالني صرف الردى
فيبو بإثم المستهام وإثمه
إن لم أمت مما أقاسي في الأسى
وجدا فأوشك أن أموت بزعمه
عهدا علي لئن ظفرت بسلوة
ممن هويت لأعشقن برغمه
يا حاجبا تزهى الحجابة والعلا
وسنا المراتب والقيادة باسمه
ملك تحكم في هواه حزمه
وأباح سيف نداه مهجة حزمه
وطما على العافين بحر سماحه
فحوى الثناء بطمه وبرمه
والحلم من ميراث أحنف خاله
والبأس من ميراث عمرو عمه
بأس تميد الأرض من روعاته

(41/484)

---

ذعرا وتنهد الجبال لعزمه
متقحم الأهوال في ضنك الوغى
فكأن نفس عدوه في جسمه
ضرب الزمان بسيبه وبسيفه
حتى استقاد لأمره ولحكمه
ومضى لإمر الله لما أن مضت
علياه في مكنون سابق علمه
أ متشاكه الحالات من أدواته
في حربه وخلاله في سلمه
فكأن حد سنانه من بأسه
وكأن صفحة سيفه من حلمه
فبهاؤه في نصله وذكاؤه
في رمحه ومضاؤه في سهمه
هدمت صروف الدهر ما لم تبنه
وأباحت الأيام ما لم تحمه
ولرب مشعلة السيوف طمستها
قدما كما فعل الصباح بنجمه
تأوي النجوم الزهر في شرفاته
ويزل عن علياه معقل عصمه
بردت أحشاء الهدى بضرامه
وبنيت أركان العلا من هدمه
فاسعد بعيد أنتم أعياده
وسني مفخره وأنفس قسمه
بأعز يوم في الدنا وأجله
وأخص صنع في المنى وأعمه
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أعيا شفاء الهم إن لم تشفه
أعيا شفاء الهم إن لم تشفه
رقم القصيدة : 52613
-----------------------------------
أعيا شفاء الهم إن لم تشفه
وعتا ملم الخطب إن لم تكفه
وبك استبان الصبح طارق ليله
والتذ طعم الأمن خائف حتفه
ولرب خطب لم تضق ذرعا به
ويضيق ذرع الواصفين بوصفه
لم تلقك الضراء نابي حده
كلا ولا السراء ثاني عطفه
نعم المقدر للأمور برفقه
ركب الزمان وما اشتكى من عنفه
رحبت حدائقه لمرتع مخصب
وصفت مشاربه لمورد مرفه
مستكمل الإنعام قبل أوانه
مثل الهلال تمامه في نصفه
مغرى اليدين بضعف ما رجت المنى
بدءا وأجدر أن يعود بضعفه
ومسربل من حلمه وذكائه
حللا مطرزة ببارع ظرفه
شيم سقاني صفوها فسقيته
ما شاء من صفو الوداد وصرفه
فتركت صدر المجد لابس عقده
مني وجيد الجود مسبل شنفه
والأرض آذنة لصوت ثنائها
من هاتف تصغي البلاد لهتفه
فليأتينك شكر من لم توله
عني وصفو ثناء من لو تصفه
من كل موصول الغرام بقلبه
أسفا لبعدي والسهاد بطرفه
ومغرب تبكي السماء لشجوه
مني وتلتهف النجوم للهفه
لولا قضاء فراقه وطلبته
في غير جفني ماثلا لم تلفه
أبني لاح الفجر إذ بلغ الدجى

(41/485)

---

أمدا فسل الهم إن لم تشفه
وتركت غول البر معدم أنسه
مني وهول البحر فاقد إلفه
هذا على خفق الشراع وقلسه
حرم وذاك على البعير وخفه
وقصرت ليلي بالسرور منفسا
من طول ليل الناجيات وعسفه
بالحاجب الأعلى المجير لهمتي
حتى أجرت من الزمان وصرفه
ملك يلاقي العلم راضي سعيه
فيرد عنه الجهل راغم أنفه
وإذا تألق بارق من سيفه
في الروع أشفقت الربى من خطفه
أو لاح في رهج شهاب سنانه
نذرت شياطين الضلال بقذفه
قاد الجياد إلى الجهاد وحفني
بندى يديه تحت ظلي سجفه
بوزيره الغادي إلي ببره
وأمينه الحاني علي بعطفه
أظلمت فاستوقدت نور جبينه
وظمئت فاستسقيت وابل كفه
وبه جزيت النائبات بصاعها
صاعا وسمت الدهر خطة خسفه
فإذا أحل ففي مضاعف بره
أو أستقل ففي مضاعف زغفه
وليعلم الأقران حين تدب لي
تحت الوغى أني لحقت بصفه
ولئن نهدت إليهم فبسيفه
ولئن كررت عليهم فبطرفه
كرما بفطرة همة وسيادة
أغليت في تبر الثناء بصرفه
وندى هديت المنعمين سبيله
سبقا وأقرأت الكرام بحرفه
فاسمع فقد أهديتها لك غادة
تلهيك عن لثم الحبيب ورشفه
جاءتك تزجر طير واجب مهرها
في نسبة لك كرمت عن خلفه
أنست ببرء الهم في اسمك بعدما
كسفت سنا بدري دياجي كفه
بكرا تحلت جوهر الشكر الذي
أنت الوفي بحقه فاستوفه
فلينجمن على النجوم بحسنه
وليعرفن الجو نفحة عرفه
وليزهين على الغمام نفاسة
من صاد مثلي في حبائل عرفه
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> سلام على مستودع الروح والنفس
سلام على مستودع الروح والنفس
رقم القصيدة : 52614
-----------------------------------
سلام على مستودع الروح والنفس
وذخر غدي مما انتحبت له أمس
بحيث تخطيت المنايا إلى المنى
وآنس وحشي بالفلا كرم الأنس
وحيث اعتلى بالمعتلي صوت رائدي
مهلا إلى خمسي بأنمله الخمس
وحيث سقى يحيى حياتي فأينعت
له من ثنائي زهرة الجن والإنس
فمن يد أنفاسي إلى منتهى الدنا
ومن خط أقلامي إلى مطلع الشمس
شوارد لولا حلم يحيى دنا بها

(41/486)

---

لجلت أدانيها عن الشم واللمس
فكيف بأن أزري بها فأبيعها
كما زعم الواشون بالثمن البخس
وكم فتقت في الأرض من وقر مسمع
وكم أنطقت بالحمد من ألسن خرس
ثناء على من رد روحي روحه
وقرب أنفاس الحياة من النفس
فهل أنا مسد لبس هجوي لمنعم
كساني فسدى من هجاء اسمه لبسي
فأصبحت منه في حلى لو أفكتها
لطفت بها في الأرض تنضح بالرجس
وهل أنا عني خالع تاج عرفه
فأهوي به في هوة الخسف والنكس
كأني قد أنهجت لبسي من الهدى
وأصبحت من منهاج جدك في لبس
وأنكرت حق الله فيكم مودة
على كل من أمسى على الأرض أو يمسي
وحطي رحلي منك بين مكارم
يمزقن عني راكد الظلم الطمس
وبحرك لي يختال بالخيل والمها
وبرك لي ينهل بالبر والأنس
فمن ذا الذي من بعد أرضي ومشهدي
تخبطه شيطان ضغني من المس
فدب بما لو سامني الخوف ذكره
لما جال في وهمي ولا دب من حسي
ولو رد في الروح من قتل قاتل
لما بات من ذمي وعتبي على وجس
وكيف بكفري من هدى وابن من هدى
أبوك ويمناك التي أثمرت غرسي
وهبني ذممت العالمين فكيف لي
بذمي من أودعت راحته نفسي
وإن اختلاق الغدر عني لحاسد
لأدنى له أن يصبغ الشمس بالنقس
وإن أخا غسان عندي لذو يد
بك ابتاع مني شكرها غير ذي وكس
غداة تجلى لي بذكرك فاجتلى
عروس ثنائي فيك مشهودة العرس
فلم يلف صدري خامدا نار شوقه
إليك ولكن ضم قبسا إلى قبس
ولا زادني في حفظ عهدك بسطة
سوى أن حفظ العلم أثبت بالدرس
وطيب حديثي عنك صادف مصغيا
لأفصح مقتص وأربح مقتس
فراسل نشري عنك شدوا بشدوه
ونادم حمدي فيك كأسا إلى كأس
أياديك في أولى الزمان وإنها
لأدنى إلى ذكري ونشري من أمسي
ليالي في مأواك أمني من الردى
وفي ظلك الممدود نشري من الرمس
ومضجع طيب النوم في أمد السرى
ومشرب عذب الماء في منتهى الخمس
فلا زال دين الله منك بمعقل
منيع وسمك الحق منك على أس
ولا رمت الأقدار عنك معاندا
بأفوق مفلول الغرار ولا نكس
ولا مات من والاك من غربة النوى
ولا عاش من عاداك من عثرة التعس

(41/487)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> نور الوفاء بأرضنا لك ساطع
نور الوفاء بأرضنا لك ساطع
رقم القصيدة : 52615
-----------------------------------
نور الوفاء بأرضنا لك ساطع
والحق شمل عندنا بك جامع
هديت إلى المنصور دعوتك التي
صدق الوداد بها إليه شافع
وأواصر نزعت بهن عناصر
حنت وهن لشكلهن نوازع
تلك المعاهد من عهودك عنده
لم يعفهن مصائف ومرابع
صدقت فلا برق المودة خلب
منها ولا غيم القرابة خادع
بوسائل هتفت بهن جوانح
فتفرجت لقبولهن أضالع
فهي الظماء إلى المياه شوارع
وهي الطيور إلى الوكور قواطع
طويت لها بعد التنائف وانزوى
لدنوها منه الفضاء الواسع
وقد حن بالمرخ العفار فأقلعا
والليل بينهما نهار ساطع
وزرعن في الترب الكريم مكارما
أو فت لحاسدها بما هو زارع
نادى المنادي من مناد مسمعا
فأجابه لتجيب رأي سامع
بشوابك الرحم الموصلة التي
وصل الوصول بها وجب القاطع
أشرقن والأيام ليل دامس
وحلون والأنساب سم ناقع
برعاية لا هدي هود غائب
عنها ولا إيصاء يعرب ضائع
ودنوها دين لكم وفرائض
وسناؤها سنن لكم وشرائع
فإذا تثوب فالقلوب نواظر
وإذا تنادي فالنفوس سوامع
بعواطف اليمن التي أنتم لها
وهي اليمين أنامل وأصابع
جمعتكم ببطونهن حوامل
وغذتكم بثديهن مراضع
ونحورها مأوى لك ومعايش
وجحورها مثوى لكم ومضاجع
فتبعتم آثار ما نهجت لكم
في النضر أذواء لكم وتبابع
قهروا الجبابر فالرقاب مقاطع
لسيوفهم أو فالرقاب خواضع
وسروا إلى داعي الهوى فمصدق
ومسابق ومبادر ومبايع
الناصرين الناصحين فما لهم
في غير ما يرضي الإله موازع
ما أشرعت في الناكثين رماحهم
إلا وباب النصر منها شارع
وإذا سيوفهم لمعن لوقعة
جلل فوجه الفتح فيها لامع
لم يرفعوا راياتهم إلا علت
والحق مرفوع بهن ورافع
فالدين أعلام لهم ومعالم
والكفر أشلاء لهم ومصارع
أبني مناد إن تنادوا للندى
أو للطعان فمسرع ومسارع
أو تغضبوا فمعارك ومهالك
أو ترتضوا فقطائع وصنائع
أو تركبوا فمناظر ومخابر

(41/488)

---

أو تنزلوا فمشاهد ومجامع
الشام شامكم ومصر مصركم
والمغربان لكم حمى ومراتع
والمشرق الأعلى أبو الحكم الذي
ناديتم فالدهر عبد طائع
أصفى الملوك فناصر أو واصل
وصفا الأنام فعائذ أو خاضع
لم يطلع البدر المنير ببلدة
إلا لكم فيها هلال طالع
ولكم بدار الملك من سرقسطة
قلم لأقلام البرية فارع
بمفاخر من منذر ومآثر
نظمت بمنطقه فهن شوائع
وبها له في المغربين مغارب
ولذكره في المشرقين مطالع
سكنت بها الآفاق وهي غرائب
واستأنست بالعلم وهي بدائع
فالجو من فحواه مسك فائح
والأرض من يمناه روض يانع
من بعدما ولدته من صنهاجة
شيم إلى ملك الملوك شوافع
ومناقب ومناصب وضرائب
وصوائب وثواقب ولوامع
فيها يسابق نحوها ويشايع
وبها إلى يمنى يديه ينازع
إن تشرق الدنيا ببارع ذكره
فمحله عند ابن يحيى بارع
مستودعا لكم مليكا نفسه
وحياته في راحتيه ودائع
فاسعد أبا مسعود بالهمم التي
عليت فهن إلى النجوم نوازع
إن كان سيبك للحقوق مؤديا
فينا فسيفك للحقائق مانع
بحقائق تجلو الخطوب كأنما
ريب الزمان لهاكمي دارع
ومواهب فيما حويت كأنها
فيمن غزوت ملاحم ووقائع
وعليك من نفسي سلام طيب
مترادف متواصل متتابع
الغاديات به إليك نوافح
والطارقات به عليك ضوائع
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ما أحسن الصبر فيما يحسن الجزع
ما أحسن الصبر فيما يحسن الجزع
رقم القصيدة : 52616
-----------------------------------
ما أحسن الصبر فيما يحسن الجزع
وأوجد اليأس ما قد أعدم الطمع
وللمنايا سهام غير طائشة
وذو النهى بجميل الصبر مدرع
فإن خلت للأسى في شجوها سنن
فطالما أحمدت في كظمها البدع
وللفجائع أقدار وأفجعها
للنفس حيث ترى أظفارها تقع
كأن للموت فينا ثأر محتكم
فما بغير الكريم الحر يقتنع
قد خبرت نفس إسماعيل في يده
أن ليس عن حرمات المجد يرتدع
فاحتسبوا آل اسماعيل ما احتسبت
شم الربى من غمام الغيث ينقشع
واحتسبوا آلا إسماعيل ما احتسبت
خيل الوغى من لواء الجيش ينصرع

(41/489)

---

ماذا إلى مصر من بر ومن كرم
بعثتم مع وفد الله إذ رجعوا
حجوا به بهلال الفطر وانقلبوا
فاستودعوه ثرى مصر وما ربعوا
فأي قدر رفيع حان محله
في النعش يوما على أكتافهم رفعوا
وأي مختشع لله متضع
حر الشمائل في حر الثرى وضعوا
وغادروه ولا عذر بما فعلوا
وودعوه ولا باك لمن ودعوا
تغدو عليه حمام الأيك باكية
وتستهل على أكنافه القلع
والريح تهدي له من كل عارفة
عرفا وتحمل عنه فوق ما تدع
فاستشعروا آل إسماعيل تعزية
يهدى لها واعظ منكم ومستمع
فإن غدا شعبكم في الله مفترقا
فإن شعبكم في المجد مجتمع
وإن يصدع قلوبا صدع شملكم
فالصبر كالشمس حيث الفجر ينصدع
وإن جزعتم فرزء لا يقوم له
فيض الدموع ولا يشفى له وجع
وإن صبرتم فمن قوم إذا بعثوا
لم يوه عزمهم ذعر ولا فزع
قد وطنوا أنفسا للدهر ليس لها
إلا من الذم أن يدنو لها جزع
كأنهم في نعيم العيش ما نعموا
وفي الفجائع بالأحباب ما فجعوا
لله من حرم الأموال ما بذلوا
جودا ومن حرم الجيران ما منعوا
وما كسوكم من المجد الذي لبسوا
واستحفظوكم من الصبر الذي شرعوا
فاربط لها يا أبا مروان جأش فتى
سما فأتبع حتى عاد يتبع
وقد عضضت على ناب البزول فلا
يغنيك حسن العزاء الأزلم الجذع
دهر شجاك وقد وفاك تعزية
جلت فليست بغير القلب تستمع
بشرى لمن زود التقوى لمنقلب
حياه مدخر فيه ومطلع
بميتة في سبيل الله أسلمه
فيها إلى ربه الأبناء والشيع
في حجة برها في الله متصل
بالمحرمين عن الأوطان منقطع
لبى من الغاية القصوى فجاوبه
حور الخيام إلى لقياه تطلع
واستفتح الكعبة العياء فافتتحت
له إلى الجنة الأبواب والشرع
فكيف توحشك الدنيا إلى شيم
لذكرها في الورى مرأى ومستمع
تتلى فيعبق منها كل ذي تفل
ويعذب منها الصاب والسلع
قد حملت ألسن المثنين ما حملت
وأوسعت أيدي العافين ما تسع
كالغيث ينأى وما يخفى له أثر
والمسك يوعى وما يوعى له فنع
لطيب الذكر من حلم ومن ورع
لو كان للموت حلم عنه أو ورع
ومانع الجار من ضيم ومن عدم

(41/490)

---

لو أنه من حمام الحين يمتنع
ووازع الخطب عن قرب وعن بعد
لو أن صرف الرى من بعض ما يزع
وإن أقمت أبا مروان سنتها
شجوا فذو اللب في السلوان يبتدع
فاردد زفيرك عما لا مرد له
وارجع دموعك عمن ليس يرتجع
واستخلف العارض المنهل يخلفه
روض تصيف به مصر وترتبع
من كل بحرية شام يشام بها
حادي الجنوب فلا ريث ولا سرع
ينوب عن ضرم الأحشاء بارقها
وعن دموعك فيها الوابل الهمع
تزور في مصر قبرا قل زائره
لكنه للعلا والمجد مضطجع
وأكرم الغيث غيث عاد منتجعا
لأمن لم يزل للندى والجود ينتجع
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> بحكم العدل من قاضي السماء
بحكم العدل من قاضي السماء
رقم القصيدة : 52617
-----------------------------------
بحكم العدل من قاضي السماء
حباك بحق أحكام القضاء
وراثة مورث الأبناء مما
تحلى من تراث الأنبياء
أب وفاك ميراث المساعي
كما وفيته عهدا لوفاء
تهدى فارتدى حلما وعلما
فلم تسبق إلى ذاك الرداء
لتلبسه فإفضال وفضل
وتنشره بهدي واهتداء
نماك وقد بنى دينا ودنيا
لتخلفه على ذاك البناء
وشيده بإخلاص الأماني
وأسسه بمقبول الدعاء
عليما أن أرفع ما بناه
بناء أسه لك في السماء
وأزكى من زكا صدقا وعدلا
زكي حاز ميراث الزكاء
فما زك ذو الجلال بعلم غيب
وفرك ذو الرياسة عن ذكاء
مليك كلما بلغ انتهاء
من العليا أهل إلى ابتداء
فسودده كجود يديه جار
من الدنيا إلى غير انتهاء
تجلى في بهاء ندى وعدل
ومد عليك من ذاك البهاء
رجاء فيك صدق كي يجازى
كما استدعاك تصديق الرجاء
وجزلا من عطاء الله أعدى
يديك به جزيلات العطاء
لتصرف دعوة المظلوم عنه
كما صرف السوام إلى الرعاء
وترعى موقف الملهوف عنه
يلبي نفسه قبل النداء
وتبسط منك للغرباء وجها
يجلي عنهم كرب الجلاء
فتبلي فيهم سير ابن يحيى
كما أبلاك محمود البلاء
فأعطى القوس باريها وشدت
عراقي الدلو في كرب الرشاء
ورد الروح في جسم المعالي
ولاح النجم في أفق السماء
وجرد للهدى سيف صقيل

(41/491)

---

محلى بالمحامد والثناء
فولى النكر مهزوم النواحي
وجاء العرف منشور اللواء
وغار الظلم في ظلم الدياجي
ولاح العدل في حلل الضياء
بيمن ألبس الأيام نورا
يديل من الشدائد بالرخاء
وأحكاما بثثن العدل حتى
تقاسمها الأباعد بالسواء
وأخلاقا خلقن من التمني
فلاقت كل هم بالشفاء
فهن الماء في صفو ولين
وسوغ وهي نار في الذكاء
فما بالنفس عنها من تناه
ولا بالسر عنها من خفاء
فكم جليت من نظر جلي
قرأت به أساطير الدهاء
وكم أوريت من زند ثقوب
أراك سراجه عيب الرياء
وكم أحييت من ناء غريب
فقيد الأهل منبت الإخاء
وكم نفست كربة مستكن
تأخر عنه نصر الأولياء
وكم جليت من خطب جليل
وكم داويت من داء عياء
ولا كبني سبيل شردتهم
عن الأوطان قاضية القضاء
عواصف فتنة غمت بغيم
بوارقه سيوف الإعتداء
فأصقعهم براعدة المنايا
وأمطرهم شآبيب الفناء
وطاف عليهم طوفان روع
أفاض بهم إلى القفر الفضاء
سهام نوى إلى بر وبحر
وأغراض لنشاب البلاء
سروا فشروا بأفياء ضواف
فيافي لا يقين من الضحاء
وحمر الموت من خضر المغاني
وسود البيد من بيض الملاء
ومن كلل الستور كلال خوص
وعدنهم النجاة على النجاء
وقد جدعت أنوف العز منهم
خطوب سمنهم أنف الإباء
وألبسهم ثياب الذل خطب
يليهم في ثياب الكبرياء
وألحقهم بلج البحر سيل
يمد مدوده فيض الدماء
فوشكا ما هوى بهم هواء
تألفهم بأفئدة هواء
وحال الموج دون بني سبيل
يطير بهم إلى الغول ابن ماء
أغر له جناح من صباح
يرفرف فوق جنح من مساء
يذكرهم زفيف الريح فيه
تناوحها بربعهم الخلاء
ومحو الماء ما يختط فيه
ديارا خلفوها للعفاء
وصك الموج فيها كل وجه
وجوها ساورتهم بالجفاء
وعدمهم صفاء الماء منه
بعدمهم لإخوان الصفاء
بحيث تبدلوا باللهو هولا
ورحب الماء من رحب الفناء
ومن قصف وراح قصف ريح
ومن لعب الهوى لعب الهواء
كأن البر والبحر استطارا
تجارا همهم بعد الثناء
يبيعون الرغائب بيع بخس
ويشرون المصائب بالغلاء
ولكن البضائع من هموم

(41/492)

---

علت بالربح فيهم والنماء
فكم طلبوا الأماني بالأماني
وكم باعوا السعادة بالشقاء
وكم فاضت مدامعهم فمدت
عباب البحر بالماء الرواء
وقد وفدت جوانحهم بشجو
ينادي الشمس حي على الصلاء
وكم خاضوا كهمهم بحورا
وكم عدموا الثرى عدم الثراء
وجاء الموت مقتضيا نفوسا
لوت بقضائهن يد القضاء
وما رد الردى عنها حنانا
ولكن مطل داء بالدواء
فلأيا ما أهل بهم بشير
إلى أرض تخيل في سماء
ولأيا ما تجافى اليم عنهم
تجافيه عن الزبد الجفاء
ويا عجب الليالي أي بحر
تغلغل بين أثناء الغثاء
ومن يسمع بأن نجوم ليل
هوت مع بدرها فهم أولاء
وأخطأ سيرهم أفق ابن يحيى
ليخطئ علمهم بالكيمياء
وكم سرت الرفاق بلا دليل
إليه والمطي بلا حداء
وكم وقيت ركاب يممته
سهام النائبات بلا وقاء
فما شربوا مياه الأرض حتى
تركن وجوههم من غير ماء
ولا نشقوا حياة العيش إلا
وقد خلعوا جلابيب الحياء
ولا جابوا إليه القفر حتى
تجاوبت الحمائم بالبكاء
ولا دل الزمان عليه حتى
حسبت عداي قد ماتوا بدائي
ولا ألقوا عصا التسيار حتى
عفت حلق البطان من اللقاء
ولا بلغوا مناخ العيس إلا
وفي الحلقوم بالغة الذماء
وفي رب العباد عزاء عز
لذل غاله عز العزاء
وفي المنصور مأوى وانتصار
لمنبوذ الوسائل بالعراء
وفي قاضي القضاة قضاء حق
لمن يرعاهم راعي الرعاء
أبو الحكم الذي ألقت يداه
إليك الحكم في دان وناء
وإنك منه في عدل وفضل
على أمد البعاد أو الثواء
مكان الفجر أشرق من ذكاء
تألقه وأعرب عن ذكاء
وإن يك قدوة الكرماء جودا
فإنك بالمكارم ذو اقتداء
وإن أحب ما تقضي إليه
لمن آواهم حكم الحباء
وأنت بسمع رأفته سميع
لهم وبعينه في العطف راء
فإن لحظوك من طرف خفي
فقد نادوك من برح الخفاء
لدين لا يدين به لنبع
وأغصان مشذبة اللحاء
ودينهم على الإسلام أولى
ومال الله أوسع للأداء
هو الحق الذي جاءتك فيه
شهود العدل من رب السماء
وما في لحظ طرفك من نبو
ولا في نور رأيك من هباء
فهل ببراءة والحشر ريب

(41/493)

---

يبين بالنفار أو الجلاء
وإن تزدد فثانية المثاني
وإن تزدد فرابعة النساء
وهل بعد الأسارى والسبايا
مكان للفكاك أو الفداء
وقد قالوا افتقار أو إسار
كما قالوا الجلاء من السباء
وهل بالبحر من ظمإ فيروى
صداه بغير أكباد ظماء
وما في وعد رب العرش خلف
بما للمحسنين من الجزاء
ومن يرغب بقاء العدل يسأل
لك الرحمن طولا في البقاء
وأية حرة من حر نظمي
تجلت للخلائق في جلاء
هدية واصل وهدي كفء
إلى كفء الهدايا والهداء
متوجة بتاج من ودادي
مقلدة بدر من ثنائي
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أخو ظمإ يمص حشاه سبع
أخو ظمإ يمص حشاه سبع
رقم القصيدة : 52618
-----------------------------------
أخو ظمإ يمص حشاه سبع
وأربعة وكلهم ظماء
كأنجم يوسف عددا ولكن
برؤيا هذه برح الخفاء
خطوب خاطبتهم من دواه
يموت الحزم فيها والدهاء
تراءت بالكواكب وهي ظهر
وآذن فيه بالشمس العشاء
فهل نظري تخفى أو بصدري
وضاق البحر عنها والفضاء
وكلهم كيوسف إذ فداه
من القتل التغرب والجلاء
وإن سجن حواه فكم حواهم
سجون الفلك والقفر القواء
وأية أسوة في الحسن منه
لإحساني إذا ارتخص الشراء
وفي باكيه من بعد وصدري
وأجفاني بمن أبكي ملاء
وأوحش من غروب الشمس يوما
كسوف في سناها وامحاء
وأفلاذ الفؤاد أمض قرحا
إذا رمت العيون بما تساء
فما كسرورهم في الدهر حزن
ولا كشفائهم في الصدر داء
نقائذ فتنة وخلوف ذل
ألذ من البقاء به الفناء
فإن أقوت مغاني العز منهم
فكم عمرت بهم بيد خلاء
وإن ضاقت بهم أرض فأرض
فما بكت لمثلهم السماء
وإن نسي الردى منهم ذماء
فأعذر زاهق عنه الذماء
فكم تركوا معاهد موحشات
عفت حتى عفا فيها العفاء
فأظلم بعدنا الإصباح فيها
وكم دهر أضاء بها المساء
وجد بها البلى فحكت وجوها
نأت عنها فجد بها البلاء
وهون هوانها في كل عين
جدير أن يعز له العزاء
بسطن لكل مقبوض يداه

(41/494)

---

فيما فيهن غير الدمع ماء
شموس غالها ذعر وبين
فهن لكل ضاحية هباء
وكم لبسوا من النعمى برودا
جلاها عن جسومهم الجلاء
ملابس بامة لم يبق منها
لهم إلا ابن يحيى والحياء
فإن كشفوا لهم منها غطاء
ففيه وفيك لي ولهم غطاء
شفيع صادق منه الوفاء
ومولى صادق فيه الرجاء
وإن دجت الخطوب بهم عليه
فأنت لكل داجية ضياء
وإن طوت الرزايا من سناهم
فلحظك منه يتضح الخفاء
وإن أخفى نداءهم التنائي
فسمعك منه يستمع النداء
وإن وردوا قليب الجود عطلا
فأنت الدلو فيها والرشاء
وقد شاء الإله بأن أندى
بحار الأرض يسقي من تشاء
فنبه فادي الأسرى عليهم
نفوسهم له ولك الفداء
غصون عند بحر نداه أوفت
بها كحل وقد شذب اللحاء
وآواها الربيع وكل حين
يعيث القيظ فيها والشتاء
وجاورت الصبا فغدت وأمست
تجرجر في حشاها الجربياء
رمت بهم الحوادث نحو مولى
حواها الرق منه والولاء
وقادهم الكتاب إلى مليك
تقاضاهم ليمناه القضاء
فكم عسفوا إليه لج بحر
تلاقى الماء فيه والسماء
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> وأهد بها في الفلا والسرى
وأهد بها في الفلا والسرى
رقم القصيدة : 52619
-----------------------------------
وأهد بها في الفلا والسرى
ويوم التلاقي وحين الثواء
وتحت العجاج ووسط الهياج
وفي بحر آل وفي بحر ماء
وأوصل بها لأصيل العشي
بقرن الضحى والضحى بالمساء
وفاء لنفس أمدت سناها
بنور النهى وبنار الذكاء
وهدي هداها سبيل العفاف
ورأي أراها هدى كل راء
كما قد وفيت لها حين عجت
بغلتها في عباب الوفاء
ينابيع مجد سقت نبعة
من الفضل دانية الإجتناء
زكا تربها في ثرى المأثرات
فأينع إثمارها بالزكاء
فأضحت تثنى بروح الثناء
وينمي لها عنصر الإنتماء
فكم أفرجت عن نجوم السعود
وكم أغمضت من نجوم الشقاء
وكم ظللت من حرير الهجير
وكم أنزلت من طريد العشاء
رياضا تفوح بطيب الفعال
وزهرا يلوح ببشر اللقاء
ونادينني بضمان الندى
وحيينني بحياة الرجاء
بما استحفظت من حفاظ الجوار

(41/495)

---

وما أبليت من حميد البلاء
يجامعها شمل حلم وعلم
وهاد لها شكر دان وناء
ومن ولدت من كريم النجار
ومن أرضعت بلبان الدهاء
رعى حق ما استودعته المساعي
فأودعنه رعي خير الرعاء
ونادت به دولة السبق حي
فأعدته بالسبق قبل النداء
تجيبية جاب عنها الردى
كجوب المهند متن الرداء
حقيق النصيحة أن يستثير
لها الدر من تحت ردم الغثاء
وألا يخلي في ظلها
ذليل الذمام عزيز العزاء
فبشر عنها ببذل الغنى
وأعذر فيها ببذل الغناء
لمنزله منزل الإختصاص
وملبسه شرطة الإعتلاء
ومعتد أقلامه للكتاب
كتائب مشترفات اللواء
مليك تواضع في عز ملك
كسا دهره حلة الكبرياء
مقلد سيف الهدى والهوادي
متوج تاج السنا والسناء
وأغزى جيوش نداه القلوب
فجاءته مذعنة بالسباء
وخاصم في مهجات الأعادي
فأعطي بالسيف فصل القضاء
كأن الأماني من عليه
فلا آيب دون ضعف الجزاء
فلبيك لا من بعيد ولكن
عذيرك من معذرات الحياء
حمى فاحتبى بفناء اختلالي
فباعد بيني وبين الحباء
وقنع وجهي قناعات حر
فقنع دوني وجوه العطاء
وآزرته بالتجمل حتى
طويت صدى ظمإ عن سقاء
أمير على ماء وجهي ولكن
فداه بعيني ماء بماء
فأرصد هذا لحر كريم
وأسبل ذا طمعا في الشفاء
فقد حان من برحاء الضلوع
رحيل تنادى ببرح الخفاء
على ذلل من مطايا الشئون
قطعن إليك عقال الثواء
عواسف يهماء من غول همي
يقصر عنها ذميل النجاء
جدلت أزمتها من جفوني
وصغت أخستها من ذمائي
وأنعلها قرحات المآقي
فأخصفها بنجيع الدماء
فمنجدة في مجال النجاد
وغاثرة في غرور الرداء
فكم قد شققن سلى عن سليل
وأجهضن عن مستسر الوعاء
وكم قد رددن حياة نفوس
ظماء بموت نفوس ظماء
كأن مداهن في صحن خدي
ركابي في صحصحان الفضاء
تجوب التنائف خرقا فخرقا
وحاجاتها في عنو العناء
بكل حزين بعالي إلحزون
ومقو بكل بلاد قواء
ومستوهل حم منه الحمام
لأول وهلة ذاك التنائي
كأن تجاوب خضر الحمام
نشيجهم لتغني الحداء
وقد أوطنوا أربعا للبلى
وقد وطنوا أنفسا للبلاء

(41/496)

---

وكل خلي عن الإنس رهن
لجنبي خلية بحر خلاء
قريبة ما بين نضو ونضو
بعيدة ما بين مرأى وراء
تمور بضعف نجوم الثريا
لو انفردت بأديم السماء
ثمان كأسرار قلب الكئيب
ورابعة كقداح السراء
مطالبهم لمطال الضمار
وآجالهم لاقتضاء القضاء
فهل آذنت هجرتي أن تريني
عواقب تجلو كروب الجلاء
وهل ظفرت همتي من همومي
بثأر منيم ووتر بواء
ألم يتناه غروب الغريب
إلى مطلع الشمس في الانتهاء
ولم أتخذ جنح ليل المحاق
جناحا إلى نور ليل السواء
ولم أتزود هبيد القفار
إلى بحر أري جزيل العطاء
فأصبحت من ظلم الإكتئاب
على علم بين قرني ذكاء
وألقت يميني عصا الاغتراب
من الأمن بين العصا واللحاء
وأوطنت في قبة الملك رحلي بين الرواق وبين الكفاء
وأوفيت سوق الندى والمعالي
بدر المقال وحر الثناء
وقد شهد البر والبحر أني
بقرب ابن يحيى مجاب الدعاء
وأنك أنت الصريح السميع
إذا صم مستمع عن ندائي
وأنك دوني طود منيع
على الدهر مستصعب الإرتقاء
وانك أنت الشفيع الرفيع
بدائي إلى مسعف بالدواء
فكيف تخطت إلي الرزايا
ولم أخط في مستجاد الوقاء
وكيف اعتصمت بصدر الزمان
وصدري قرى كل داء عياء
وقد ضرستني حروب الخطوب
وأبطأت يا نصرة الأولياء
وعرفت في نكبات الزمان
بكنه الصديق ومعنى الإخاء
فواقدمي من سلام العثار
ويا ألمي من سهام الجفاء
وما أبعد القفر عن عين راء
وما أقرب الوقر من سمع ناء
ويا طول ظمئي لخمس وعشر
طريد الحياض بعيد الإضاء
كأني بعت التقى بالنفاق
فلا هؤلاء ولا هؤلاء
وكم عقرت دون عقر الحياض
سوامي وأزت أمام الإزاء
فرحت بها مخمصا في البطان
وأصدرتها مظمئا في الرواء
وأرعيت سعدان سعد السعود
نواء المنى وصفايا الصفاء
وأقوى فأنحر حرفا سنادا
وأرعى فأحلب شطر الإناء
بسبع كسبع سمام السموم
وأربعة كربوع العفاء
يفدون نفسي من الحادثات
ومالي ولا لهم من فداء
وكم ضربوا بقداح الحنو
علي ففازوا بقسم سواء
وقد أسلمتهم سمائي وأرضي
فلا من ثراي ولا من ثرائي

(41/497)

---

فيا ضيق ذرعي لهم بالزفير
على ضيق ذرعي بضيق الشتاء
وقد آذنتهم يدي واضطلاعي
بعدم الوقاء لهم والصلاء
فما بسوى حر تلك الصدور
يوقون من برد هذا الهواء
وإن راعت الأرض منهم جنوبا
تسلوا برعي نجوم السماء
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> هل يجهل السمت من يستوضح الطرقا
هل يجهل السمت من يستوضح الطرقا
رقم القصيدة : 52620
-----------------------------------
هل يجهل السمت من يستوضح الطرقا
أو يبعد الشمس من يستيقن الغلقا
قد خبرت دوحة المجد التي كرمت
عن معتلى ذلك الغصن الذي بسقا
لله عين رأته وهو بدر دجى
يوما أهل فجلى نوره الأفقا
وكم رأينا وجوه الروض ضاحكة
في رائح راح أو في بارق برقا
أنجبته يا وزير الملك مدخرا
لفجأة الخطب إن غادى وإن طرقا
وفارسا لغمار الروع مقتحما
وصارما في يمين الملك مؤتلقا
وقد يرى في نواحي المهد مبتدرا
إلى الطعان وكرات الوغى قلقا
تدنى ملاعبه منه فليس يرى
غير السنان وغير الرمح معتلقا
للبر أول ما قامت به قدم
سعيا وللحق أولى نطقة نطقا
حتى غدا بكتاب الله معتصما
يحبى بخطة عز كلما حذقا
أ ثم استمر إلى العلياء مفتتحا
معاقل الفخر لا نكسا ولا فرقا
تلقاه من دونها الأيام متثدا
بالجد مشتملا بالحزم منتطقا
وقد أحاطت أزاهير النعيم به
فصير العلم فيها روضة الأنقا
وما غدا غير كأس المدح مصطبحا
ولم يرح غير كأس المجد مغتبقا
مفجر الكف جودا والجبين سنا
ومفعم الجيب نصحا والضمير تقى
قد شرد الظلم عن أوطان شيمته
فلم يدع منك لا خلقا ولا خلقا
حتى فرايتك اللاتي سموت لها
قد حازها مثلما قد حزتها نسقا
وما انثنى الأمل المعطي رغائبه
فيه ولا وقف الظن الذي صدقا
حتى يوفى الذي وفيت في عجل
ومثله إن سعى في مثلها لحقا
فقد رأت أنه حقا له خلقت
كما رأى أنه حقا لها خلقا
مشيع السعي لم يبهر له نفس
حتى أتى الغاية القصوى وقد سبقا
ما احتاز ذو همة في المكرمات مدى
بمجهد الشأو إلا احتازه عنقا

(41/498)

---

لم يأن أن يعلق البيض الحسان وقد
أضحى فؤاد العلا صبا به علقا
ولا انثنى لعناق الخود بعد وقد
يبيت للشرطة العلياء معتنقا
غراء راحت عليه وهو بغيتها
فأصبح الدهر من أنفاسها عبقا
وأصبح العرض في آثاره أسفا
يعلل النفس أن تستبقي الرمقا
إن يشج ألا يسمى عارض أبدا
يسله أن يسمى عارضا غدقا
فالحمد لله راح الغصن معتليا
والسيف منصلتا والبدر متسقا
منا من الله والمولى الذي مطرت
سماؤه الدر بله التبر والورقا
مستيقنا أن شمل الملك مجتمع
يوما إذا كان شمل المال مفترقا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> عرفت عوازفك السابقات
عرفت عوازفك السابقات
رقم القصيدة : 52621
-----------------------------------
عرفت عوازفك السابقات
بوادي السنا واضحات السمات
وما كدت أبسط لحظ الغريب
وما آن حلي عقال الأناة
وبينا أراقب نشء السحاب
هبت رياحك لي بالهبات
وما كاد ينصف ليل الهموم
أنار صباحك لي في البيات
ب فوفرت في الوجه ماء الحياء
بدارا إليه بماء الحياة
فكيف وقد راق شكري عليك
وأوثقت لي منك رهن العدات
فهذا أوان أذان الغداء
وقد حان منا إقام الصلاة
وهذا إمام الهدى منصت
إلى دعوة الدين والمكرمات
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> اقبل ثناء وشكرا
اقبل ثناء وشكرا
رقم القصيدة : 52622
-----------------------------------
اقبل ثناء وشكرا
وازدد بقاء وعمرا
وليهنك المجد لبسا
والحمد كنزا وذخرا
فما دجا لي خطب
إلا لمحتك فجرا
ولا دعوتك سرا
إلا وجدتك سترا
وإن تضرم صدري
حرا وجدتك حرا
كما وجدتك حلوا
إذ ذقت دهري مرا
فلا تزل فوق ما كنت لي مع العسر يسرا
وكنت أمس سريا
واليوم أسرى وأسرى
وكنت تعدل واليوم
أنت بالعدل أحرى
فاحكم كما حكم الله حين زادك فخرا
وزد فعالك قدرا
إذ زادك الله قدرا
فقد طلعت هلالا
واليوم أمسيت بدرا
فكيف أرضاك بحرا
كما رضيتك نهرا
وكيف يجري جواد
كما جرى قبل مهرا
وقد بدأت ببر
فأتبع البر برا
وزد على الباء رفعا
يرفع لك الله ذكرا

(41/499)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> سأمنع قلبي أن يحن إليك
سأمنع قلبي أن يحن إليك
رقم القصيدة : 52623
-----------------------------------
سأمنع قلبي أن يحن إليك
وأنهى دموعي أن تفيض عليا
أغدرا ولم أغدر وخوفا ولم أخن
لقد ضاع لي صدق الوفاء لدينا
بفعلك عيب الحسن عندي وإن غدت
مهاة النقا والشمس مشتبا
أصد بوجهي عن سنا الشمس طالعا
لأن صار منسوب الصفات إليه
وأستفظع الشهد اللذيذ مذاقه
لمطعمه الموجود في شفتيك
وأصرف عن ذكراك سمعي ومنطقي
ولو نازعتنيها حمامة إليه
ولو عن لي ظبي الفلا لاجتنبته
لتمثال عينيك وسالفته
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> شوق شديد ووصل من حبيبين
شوق شديد ووصل من حبيبين
رقم القصيدة : 52624
-----------------------------------
شوق شديد ووصل من حبيبين
فليت شعري ما خطب العذولين
يا ليت شعري إذ لاما وشعرهما
أفي السويداء من قلبي ومن عيني
من أمكن من أذني عذلهما
فيها إذا قام عذري في العذارين
وقد تعبدني رب الهوى فبه
أعوذ من مشرك فيه إلهينأ
وليس ذنبي عند العاذلين سوى
أني أرى في رضاه ثاني اثنين
وكم طلبت بها الأيام مجتهدا
طلاب رب نفيس الدين بالدين
وكم بذلت لها في الشوق مكتئبا
غروب جفنين ما تشكو من الأين
بدمع عين أبى ما في الضمير له
حتى يصيره دمعا بلا عين
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إقبال جدك للإسلام إقبال
إقبال جدك للإسلام إقبال
رقم القصيدة : 52625
-----------------------------------
إقبال جدك للإسلام إقبال
وعز نصرك للإشراك إذلال
ولا معقب للحكم الذي سبقت
به من الله أحكام وأفعال
أحق حقك في الملك الذي ضمنت
ميراثه لك أملاك وأقيال
وحق للمفخر المرفوع معلمه
حق وللباطل المجهول إبطال
فاسعد بملك مفاتيح الفتوح ولا
خابت بسعيك للإسلام آمال
ولا كفتح غدت أعلام دعوته
ترسو به وكثيب الشرك ينهال
فتح كفاتحه في الخلق ليس له
مما خلا من فتوح الأرض أشكالا
أضحت به حلل الدنيا لنا جددا

(41/500)

---

ولبس والي العدى والغدر أسمال
وشب شيباننا من ذكره فرحا
وشاب من خزيه في الشرك أطفال
وغنت الطير في أغصانها طربا
وشدو طير العدى والكفر إعوال
فقل لرافعها بالغدر ألوية
حسب الردى والأعادي منك ما نالوا
وقل لمن أخلفته الوعد غدرته
أن يخلف القمر الوضاح إكمال
هيهات أشرق في جو العلا ملك
بالعدل والفضل قوال وفعال
للمنى كاسمه محي ومنتعش
وللأسى والعدى والبغي قتال
فذ المكارم لا شبه ولا مثل
والناس من بعد أشباه وأمثال
وقد تجلى إلى العلياء في حلل
للملك منهن إعظام وإجلال
وقابل الدين والإسلام في شيم
في عفوها من منى الإسلام ما سالوا
وقل لمن قصرت بالأسد خبرته
فشك أن يخلف الرئبال رئبال
ب صبرا لموقع أظفار المظفر هل
يحيلها عن حشاك اليوم محتال
وقد طمت فوقه أمواج أبحره
حتى تيقن أن قد غره الآل
سفائن من خيول مالها شحن
إلا سيوف وأرماح وأبطال
أبناء روع وأهوال لمقدمهم
في أعين الموت أذعار وأهوال
ثبت المواقف لو زالت بأرجلهم
تحت العجاج متون الأرض ما زالوا
دعوا إليك حصون الغدر فاستبقت
مثل النجوم على يمناك تنثال
والموت قد عدهم أكلا له ففدت
أعدادهم من بني الإشراك أبدال
معاقل عرفت يمناك فاعترفت
بذنب ما فعل الغاوون أو قالوا
مقرة أنك المولى المليك لها
وأنها منك إنعام وإفضال
على الذي احتازها منا فأودعها
علا فعادت عليه وهي أغلال
ذو حرمة فال منها فأل طائره
قلب غوى بحجاه عنك تذهال
وكان فأل وقار صد عنك به
فارتد طائر طيش ذلك الفال
صعقت بالنصر مثواه وموطنه
فضعضعت منه غيطان وأجبال
صعقا رمت كل كفر منه راجفة
وهب في كل غدر منه زلزال
وحكم الله يا يحيى سيوفك في
إحياء حقك والموتور صوال
فما يبيت نجي الكفر مرتقبا
إلا خيولك في جفنيه تختال
ولا يراعي نجوم الليل ذو حذر
إلا وقرناه آجال وأوجال
يبيت يسهده ليل السليم أسى
بصاع خوفك يستوفي ويكتال
فإن تخطته منك اليوم بائقة
ففي غد بعد حال بعدها حال
وإن أقطع وصال لواصله
غدر لطاغية الإشراك وصال

(42/1)

---

فافخر فما فوق ظهر الأرض من حسن
في الذكر إلا عليه منك تمثال
وابشر فإنك روح الحق ليس له
إلا من النصر أعضاء وأوصال
والله يحرس مولى ما يزال لنا
به إلى الفتح بعد الفتح إهلال
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> غرام ولا شكوى وعتب ولا عتبى
غرام ولا شكوى وعتب ولا عتبى
رقم القصيدة : 52626
-----------------------------------
غرام ولا شكوى وعتب ولا عتبى
وشوق ولا لقيا وصبر ولا عقبى
وكم حن معشوق وأعتب عاشق
وقلبك ما أقسى وقلبي ما أصبى
سأصدع أحناء الضلوع بزفرة
تطير إليك القلب لو أن لي قلبا
وأسبل آماق الجفون بعبرة
وإن حرمت منك المودة في القربى
بنسبتنا في رق مولى أضافنا
فبوأنا الإكرام والمنزل الرحبا
وحسبك والمنصور جامع شملنا
وكنت له شرقا وكنت له غربا
فجهز في العلم والحلم والنهى
وجهز فيك الخيل والطعن والحربا
فلبيته سبيا ولبيته منى
ودنت له سلما ودنت له حربا
فلا عدم الإسلام من عزماته
سيوفا بها نسبي وجوها بها نسبى
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> وطن فؤادك إن كان الرحيل غدا
وطن فؤادك إن كان الرحيل غدا
رقم القصيدة : 52627
-----------------------------------
وطن فؤادك إن كان الرحيل غدا
أن الأسى إلفه من بعدهم أبدا
واندب لتشييعهم حر الزفير ضحى
وابعث دموعك في آثاره مددا
والنفس إن لم تمت من بعدهم كمدا
مات الوفاء عليها بعدهم كمدا
كحد سيفك يا منصور إن سلمت
منه ملوك العدى ماتوا له حسدا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> حاشى لنار هواك أن تطفا
حاشى لنار هواك أن تطفا
رقم القصيدة : 52628
-----------------------------------
حاشى لنار هواك أن تطفا
ولسر وجدي فيك أن يخفى
غادرت إلفك بالضنى ألفا
فردا وكنت لأنسه إلفا
حرفا وصال فصلا بنوى
كانا بخط يد الهوى حرفا
فغدوت في طوع الوشاة بنا
صنفا سواي وكنت لي نصفا
ورأيت صبري كيف يغدر بي

(42/2)

---

ووجدت منك مدامعي أوفى
ألذوب ما في فيك من برد
أحرمتني من ريقك الرشفا
ولعطف صدغيك اللذين بها
أعدمتني من نيلك العطفا
وبما كستك الشمس جلوتها
قصرت عنك الوهم والطرفا
ب وأرى ابن يحيى فوق منزلها
قدرا وفوق ضيائها ضعفا
والأرض من ذكراه قد ملئت
عرفا ومن إفضاله عرفا
ومعالم الإسلام ما برحت
تلقى بزحف جنوده زحفا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> قل للهوى حكمت فاحكم لي
قل للهوى حكمت فاحكم لي
رقم القصيدة : 52629
-----------------------------------
قل للهوى حكمت فاحكم لي
لا تصل حر الهجر من أجلي
لا يغلبن خصماي عندك في
عين الرقيب وألسن العذل
وأصخ لمظلمتي فقد وضحت
واسمع فعندي شاهدا عدل
أأجود بالنفس التي كرمت
لرشا يضن علي بالوصل
وشمائل المنصور قد قطعت
ظلم الظلوم وسنة البخل
ملك أجار الدين موقفه
بالسيف بين الخيل والرجل
وأجار خلق الله فاعترفوا
عوضا من الأوطان والأهل
ووفت بعهد العلم ذمته
إذ لم يضيع مثله مثلي
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> دأبك الهجر ودابي
دأبك الهجر ودابي
رقم القصيدة : 52630
-----------------------------------
دأبك الهجر ودابي
فيك إدمان التصابي
أيها المغرى بقتلي
بك أصبحت لما بي
لا ومن آوى اغترابي
وشفى حر مصابي
وكفاني صرف دهر
سامني سوء العذاب
ما رأت عيني كظبي
لاح في تم الشباب
أسبل الليل على متنيه إسبال النقاب
فتجلى كتجلي البدر من تحت السحاب
في عقود من نجوم
ووشاح من سراب
فهو نومي وسروري
وسهادي واكتئابي
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> طير الفؤاد على لماك تحوم
طير الفؤاد على لماك تحوم
رقم القصيدة : 52631
-----------------------------------
طير الفؤاد على لماك تحوم
فهو المنى وهي الظماء الهيم
أري تخلل نظم سلكي لؤلؤ
في جانبيه جنة ونعيم
نمت عليها طرة المسك الذي
أزرى عليه رحيقك المختومأ
وحماه قوسا حاجبيك بأسهم
قلبي بهن مجرح مكلوم
وسنا كإصباح المغار مروع

(42/3)

---

ودجى كإظلام البيات بهيم
وعقارب صدري بهن ملسع
وأساود قلبي بهن سليم
فكأنني لم يحمني الملك الذي
سجد الفرنج لتاجه والروم
أو لم تجرني راحة يمنية
حي السماح بها ومات اللوم
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> منكم إليكم مساعي المجد تنصرف
منكم إليكم مساعي المجد تنصرف
رقم القصيدة : 52632
-----------------------------------
منكم إليكم مساعي المجد تنصرف
ونحوكم عنكم الآمال تنعطف
ورب مكرمة عي الكرام بها
أضحت ذلولا على أهوائكم تقف
وأين بالبحر عن مثواه منعرج
وأين بالنجم عن مجراه منحرف
من ذا ينازعكم أعلام مكرمة
والمجد متلد فيكم ومطرف
أم من يباريكم سبقا إلى كرم
والمجد متلد فيكم ومطرف
والنصر منسلكم والحرب مرضعكم
وشامخ العز والعليا لكم كنف
والحمد والشكر مخلوع عذارهما
فيكم وقلب العلا صب بكم كلف
والملك ملككم غاد فمنتظر
آت فمقتبل ماض فمؤتنف
من ذا يعد كقحطان الملوك أبا
والتبعين إذا ما عدد الشرف
من كل أبلج كالجوزاء مفرقه
في عقد تاج بعز الملك يكتنف
إن يهبوا يجزلوا أو يقطعوا يصلوا
أو يعقدوا عقد محروم الوفاء يفوا
إن سالموا الأرض كانوا غيث أمحلها
أو كلفوها توالي خيلهم عنفوا
وإن رضوا أشرق الليل البهيم بهم
ويكشف الموت عن ساق إذا أنفوا
لم يحملوا عيب ذي قال يعيبهم
في الجود والبأس إلا أنه سرف
هم الذين هم آووا وهم نصروا
لما أتاهم من الرحمن ما عرفوا
لا يقرع السن في ضنك المكر إذا
تقارعت فيه بيض الهند والحجف
وأبرز الموت عن مسود أوجهه
فالصبر يبعد والأقران تزدلف
ففاز قدحك بالفتح المبين ضحى
والكفر منتهب الأقطار منتسف
وأبت بالمفخر الأسنى يشيده
حق بسيفك للإسلام معترف
أمكنت من رقه الإسلام محتكما
فيها وأسلمها حران ملتهف
مخدع بأماني الغدر مكتئب
بالخزي مشتمل بالذل ملتحف
فات السيوف بشلو حائن ومضى
أمضى من السيف في أحشائه الأسف
فالفخر منتظم والملك منتقم
والحق منتصر والدين منتصف
أ في شيعة بين الخزي المحيط بهم

(42/4)

---

عن غب ما اجترحوا غدرا وما اقترفوا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> حسبي رضاك من الدهر الذي عتبا
حسبي رضاك من الدهر الذي عتبا
رقم القصيدة : 52633
-----------------------------------
حسبي رضاك من الدهر الذي عتبا
وجود كفيك للحظ الذي انقلبا
يا مالكا أصبحت كفي وما ملكت
ومهجتي وحياتي بعض ما وهبا
ما أقلع الغيث إلا ريثما خفقت
مجادح الجود من يمناك فانسكبا
ولا نأى السعد إلا وهو تجذبه
شوافع المجد عن علياك فاقتربا
أنت ارتجعت المنى غرا محجلة
نحوي وقد أعجزتني دهمها هربا
لئن دهتني شمالا حرجفا عصفت
بماء وجهي لقد أنشأتها سحبا
لئن تنوسي تحريم المحرم لي
سعيا لعجلان ما أمنت لي رجبا
أنستني بسنا الإصباح منبلجا
في حين أوحشني البدر الذي غربا
وصبحتني غواد منك مغدقة
عن بارق لي في جنح الظلام خبا
لئن توهمه الأعداء لي نكبا
أنحت علي لقد عوضتها رتبا
لئن فجعت بها بيضاء من ورق
تبأى علي لقد أخلفتها ذهبا
فمن يباري جواد الشكر فيك وقد
ناولتني يدك العلياء يوم كبا
وكنت ملجأه في النائبات وقد
سال الزمان عليه أسهما وظبى
وذب عدلك دون الحق منتقما
ورد نصرك ظلم العلم محتسبا
حتى تلافيت في ضنك المقام له
حظا غدا بين أيدي الظلم منتهبا
أبى لك الله إلا أن تفوز بها
خيرا ثوابا وخيرا عنده عقبا
أياديا إن أكن مخصوص نصرتها
فقد عممت بهن العلم والأدبا
وأنعما أكسبتني عز مفخرها
وغادرت كاشحي رهنا بما كسبا
فإن يقع جهد شكري دونهن فقد
أوجبن من حسن ظني فوق ما وجبا
من بعد ما أضرم الواشون جاحمة
كانت ضلوعي وأحشائي لها حطبا
ودسسوا لي في مثنى حبائلهم
شنعاء بت بها حران مكتئبا
حتى هززت فلا زند القريض كبا
فيما لدي ولا سيف البديه نبا
وأشرقت شاهدات الحق تنشر لي
نورا غدت فيه أقوال الوشاة هبا
هيهات أعجز أهل الأرض أن يجدوا
للدر غير عباب البحر منتسباب
وحاش للورد أن يعزى إلى رمض
وأن يكون له غير الربيع أبا
لمن سنا الشمس إن أضحت مشكلة

(42/5)

---

فيه لمن نفحات المسك إن كذبا
وكيف يصدقني منك الرجاء ولا
أجزي ثناءك إلا المين والكذبا
ودون ما أنا من نعماك محتمل
ما أنطق الصخر أو ما أنبط القلبا
حاشى لقدرك أن أزجي الثناء له
دعوى وأهدي إليه الدر مغتصبا
لكنها همم أنشأتها نعما
تشاكها بنفيس القدر فاصطحبا
ولست أول من أعيت بدائعه
فاستدعت القول ممن ظن أو حسبا
إن امرأ القيس في بعض لمتهم
وفي يديه لواء الشعر إن ركبا
والشعر قد أسر الأعشى وقيده
خبرا وقد قيل والأعشى إذا شربا
وكيف أظما وبحري زاخر فطنا
إلى خيال من الضحضاح قد نضبا
فإن نأى الشك عني أوفها أنذا
مهيأ لجلي الخبر مرتقبا
عبد لنعماك في كفيه نجم هدى
سار بمدحك يجلو الشك والريبا
إن شئت أملى بديع الشعر أو كتبا
أو شئت خاطب بالمنثور أو خطبا
كروضة الحزن أهدى الوشي منظرها
والماء والزهر والأنوار والعشبا
أو سابق الخيل أعطى الحضر متئدا
والشد والكر والتقريب والخببا
سبكته عامري السنخ منقطعا
إليك من سائر الآمال منقضبا
فحق للعلم أن يزهى به فرحا
وحق للشعر أن يشدو به طربا
فأحجم الدهر عن فتى أدب
قد حالف العز والأملاك والعربا
وبلغته المنى من حمير أملا
وأعلقته العلا من عامر سببا
فأضحت المنية الغراء لي وطنا
وأضحت الدعوة العلياء لي نسبا
وذللت لي أرض أينعت ثمرا
وظللتني سماء ملئت شهبا
وقد وجدت عياذ الله أمنني
في ذمة الملك المنصور ما حزبا
من شر تشغيب حسادي إذا حسدوا
وشر غاسق أيامي إذا وقبا
وقل عني أحزاب العدى ملك
معود أن يفل الجحفل اللجباأ
ويترك الملك الجبار مختلعا
عنه رداء العلا والعز مستلبا
مجدلا بجنوب الأرض منعفرا
ومشعرا بنجيع الجوف مختضبا
وقائد الخيل عم الجو عثيرها
ومادت الأرض من أهوالها رعبا
وصفوة الله من أنصار دعوته
ومن تنقى لنصر الدين وانتخبا
موف على الرتب القصوى مدى فمدى
ووارث الملك قحطانا أبا فأبا
حيث اعتزى فخر إسماعيل في سلفي
هود وحيث تلاقت خندف وسبا
من كل قرم غدا بالمجد مشتملا

(42/6)

---

ومستقلا بتاج الملك معتصبا
ألقت إلى يده الدنيا أزمتها
فأحرز الأرض ملكا والعلا حسبا
مستحقر لعباب البحر إن وهبا
ومستكن بركن الحلم إن غضبا
كأنه والمنى تسعى إلى يده
صب تنسم من نحو الحبيب صبا
فليشكر الله يا منصور منك يدا
كشفت عني بها الأحزان والكربا
وطالما لاذت الدنيا بحقوك من
خطب ألم فسكنت المعقل الأشباء
وكيف يخلف منك الظن ما رغبا
أو يعوز المجد في كفيك ما طلبا
وقد غدوت الآمال الورى أمدا
وقد غدوت لأفلاك العلا قطبا
وأنت بحر الندى لم يأل أن عذبا
وأنت حزب الهدى لم يعد أن غلبا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أخلق الدهر بقاء واستجد
أخلق الدهر بقاء واستجد
رقم القصيدة : 52634
-----------------------------------
أخلق الدهر بقاء واستجد
عمرا يفضل عن عمر الأبد
والبس المجد حلى بعد حلى
واعتوره أمدا بعد أمد
وابلغ الغايات مغبوطا بها
في ضمان الله بقيا واستزد
وإذا سرك صنع فليدم
وإذا وافاك عيد فليعد
وإذا جاءك يوم بالمنى
فاقتبل أضعافها في يوم غد
نعم تترى وجد يعتلي
وعلا تبأى وفتح يستجد
واهدم الكفر وغير ملكه
وابن أعلام الهدى عزا وشد
والبس الصبر إلى أرض العدى
وقد النصر إليه واستمدب
واخسف الشرك بعزم ينتضى
سيفه عن قل هو الله أحد
وجد الخيل تثنى مرحا
فهداها لمدى الشأو المجد
ودعا السمر فوافت شرعا
وظبى الهند فجاءت تتقد
فكأن ما كان للرمح شبا
قبله يوما ولا للسيف حد
فرمى عن قوس بأس صادق
وسطا بساعد الدين الأشد
رب أرض بغراري سيفه
وجد الرحمن فيها وعبد
وبلاد للعدى من ذعره
عدم الإشراك فيها وفقد
فانتحى للكفر حتى لم يجد
واقتفى آثاره حتى همد
جاب عنه الأرض حتى جمعوا
في أقاصيها على أدنى العدد
وعفا أعلامهم حتى لقد
كاد أن يخفى لهم يوم الأحد
همم غاياتها لا تنتهي
عزمات شأوها لا يتئد
لعزيز نصره حيث انتوى
وعلي كعبه حيث قصد
منتقى الآباء من ذي يمن
ماجد الأحوال في عليا معد
منهم الأقيال والصيد الألى
طرف الملك لهم ثم تلد

(42/7)

---

ولهم مفتخر الجود الذي
ولدته طييء بنت أدد
وهم المغفور في بدر لهم
وهم الأبرار في يوم أحد
وهم حراس نفس المصطفى
حين نام الجيش عنه وهجد
وهم أندى وأعطى من قرى
وهم أرضى وأزكى من شهد
وهنيئا لك يا مولى الورى
ولدا أنجبته وما ولد
قمر أشرق في أفق العلا
فأضاء الدهر منه وسعد
وحيا أغدق إلا أنه
برق الإقدام منه ورعد
فهو للإسلام غيث صائب
وعلى الإشراك شؤبوب برد
من رسولي نحوه يخبره
بالذي فيه يقيني يعتقد
دونك السؤدد موفورا فسد
وجنود الدين والدنيا فقد
أي مجد لم تحزه عن أب
وفخار لم يحزه لك جد
أ أسمعوه رغبة من راغب
ويدي رهن لكم إن لم يجد
فأروه فارسا مستلئما
وأنا كذابكم إن لم يشد
هدئوه بالعوالي والظبى
وبأبطال الكماة تجتلد
جاءت الأعياد تستقبله
للأماني والسرور المستجد
فهنا الإسلام منه عدة
للهدى والدين من أسنى العدد
حضروا الإذن الذي عودتهم
كظماء الطير أسرابا ترد
فدنوا واستوقفتهم هيبة
ملأتهم من سرور وزؤد
فتوانوا بقلوب لم ترم
ثم أدنتهم جسوم لم تكد
ثم أموا الراحة العليا التي
عمت الدنيا أمانا وصفد
يستضيئون بشمس طلقة
ويهالون بإقدام أسد
فهناهم ثم لا زال الورى
منك في أثواب آمال جدد
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> لك البشرى ودمت قرير عين
لك البشرى ودمت قرير عين
رقم القصيدة : 52635
-----------------------------------
لك البشرى ودمت قرير عين
بشأوي كوكبيك الثاقبين
مليكي حمير نشا وشبا
بتيجان السناء متوجين
صفيي ما نمت عليا معد
وسيطي يعرب في الذروتين
وسيفي عاتقيك الصارمين
وطودي مفخريك الشامخين
هما للدين والدنيا محلا
سويداواهما في المقلتين
نذرتهما لدين الله نصرا
فقد قاما لنذرك وافيين
وما زالا لديك ولن يزالا
بأعباء الخلافة ناهضين
شرائع كنت مبدعها وكانا
على مسعاك فيها دائبين
وقاما في سماء علاك نورا
وإشراقا مقام النيرين
فحاط الملك أكلأ حائطين
وحل الدين أمنع معقلين
بحاجب شمس دولة عبد شمس
وسيف الله منها في اليدين

(42/8)

---

وناصرها الذي ضمنت ظباه
حمى الثغرين منها الأعليين
غذوتهما لبان الحرب حتى
تركتهما إليها آنسين
وما زالا رضيعيها عوانا
وبكرا ناشئين ويافعينب
فما كذبت ظنونك يوم جاءا
إلى أمد المكارم سابقين
ولا خابت مناك وقد أنافا
على رتب المعالي ساميين
ولا نسيت عهود الحارثين
ولا ضاعت وصايا المنذرين
ولا خزيت مآثر ذي كلاع
ولا أخوت كواعب ذي رعين
ولما استصرخ الإسلام طاعا
إلى العادات منك مبيين
كما لبيته أيام تلقى
سيوف عداته بالراحتين
تراث حزت مفخره نزاعا
إلى أبناء عمك في حنين
وقدت زمامه حفظا ورعيا
إلى سبطي علاك الأولين
فيا عز الهدى يوم استقلا
لحزب الله غير مواكبين
ويا خزي العدى لما استتما
إليهم بالكتائب قائلين
وقد نهدا بأيمن طائرين
وقد طلعا بأسعد طالعين
وقد جاءت جنود النصر زحفا
تلوذ بظل أكرم رايتين
كتائب مثل جنح الليل تبأى
على بدر الظلام بغرتين
لكل مقضقض الأقران ماض
كأن بثوبه ذا لبدتين
فتى ولدته أطراف العوالي
ومقعصة المنايا توأمين
كأن سنانه شيعي بغي
تقحم ثائرا بدم الحسين
وكل أصم عراص التثني
وذي شطب رقيق الشفرتين
كأنهما وليل الحرب داج
سنا برقين فيها خاطفين
أما وسناهما يوم استنارا
بنور الأبلجين الأزهرين
وراحا بالمنايا فاستباحا
ديار لميق غير معردين
وقد جاشت جيوش الموت فيها
بأهول من توافي الأيهمين
كأن مجرة الأفلاك حفت
بها محفوفة بالشعريين
وقد زمت ركاب الشراك منها
إلى سفر وكانا الحاديين
وناءا بالدماء على رباها
حيا للدين نوء المرزمين
لعزم موفقين مسددين
وبأس مؤيدين مظفرين
وقد خسفا كرنة بالعوالي
وبوغة بادئين وعائدين
لقد زجر الهدى يوم استطارا
إلى الأعداء أيمن سانحين
وشام الكفر يوم تيمماه
بجند الحق أشأم بارقين
فتلك مصانع الأمن استحالت
مصارع كل ذي ختر ومين
لغاو سل سيف النكث فيها
كما نعب الغراب بيوم بين
فأضحت منه ثانية لحزوى
وولى ثالثا للقارظين
تناديه المعاهد ليت بيني
وبينك قبل بعد المشرقين

(42/9)

---

لئن وجدته أشأم من قدار
لقد عدمته أخيب من حنين
سليب الملك منبت الأماني
وفقد العز إحدى المينتين
طريد الروع لو حسب الزبانى
تلاحظه لغار مع البطين
وكل مخادع لك لم يخادع
حسامك منه حسم الأخدعين
هوت بهم مواطئ كل غدر
إلى أخزى موارد كل حين
لسيف لا تقي حداه نفسا
تراءى من وراء الصفحتين
فباء عداك من خلف الأماني
ومن فقد الحياة بخيبتين
فللإشراك كلتا الخزيتين
وللإسلام إحدى الحسنيين
مغانم لا يحيط بهن إلا
حساب الكاتبين الحافظين
كأن الأرض جاءتنا تهادى
بوجرة أو بشعبي رامتين
بكل أغر سامي الطرف غلت
يداه للإسار بيارقين
وأغيد أذهلت سيفاك عنه
هريت الشدق عبل الساعدين
فيا سمر القنا زهوا وفخرا
بين الجحفلين
ويا قضب الحديد خلاك ذم
بما أحرزت من قصب اللجين
بطعن الأكرمين الأجودين
وضرب الأمجدين الأنجدين
فلله المنابر يوم تبأى
بفتح جاء يتلو البشريين
لئن كان اسمه في الأرض فتحا
فكنيته تمام النعمتين
وخر لها الصليب بكل أرض
صريعا للجبين ولليدين
مآثر عامريين استبدا
لساحات المكارم عامرين
وهمات تنازع سابقات
إلى ميراث ملك التبعين
هما شمسا مفارق كل فخر
فخل سناهما والمغربين
وبحرا الجود ليثا كل غاب
فكل عدويهما بالعدوتين
ويا قطب العلا مليت نعمى
تملاها بقرب الفرقدين
فقرة أعين الإسلام ألا
تزال بمن ولدت قرير عين
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> هو النصر والتمكين أدرك طالبه
هو النصر والتمكين أدرك طالبه
رقم القصيدة : 52636
-----------------------------------
هو النصر والتمكين أدرك طالبه
ولاحت وشيكا بالسعود كواكبه
وبشر بالفتح المبين افتتاحه
وأحرزت الصنع الجليل عواقبه
وسلطان عز في أرومة مفخر
تعالت على زهر النجوم مراتبه
وجود تناهى في الخلائق وانتهت
إلى حاتم في الأكرمين مناسبه
تقضت رجاء الراغبين سجاله
وعمت كما عم الغمام مواهبه
وملجأ أمن المستضام ومعقل
كفى الدهر حتى ما تنوب نوائبه
وسيف محلى بالمكارم جفنه

(42/10)

---

معودة نصر الإله مضاربه
إذا سله دين الهدى بكر الردى
لديه يراعي أمره ويراقبه
تخيره الرحمن من سرو حمير
فناضل عنه باتك الحد قاضبه
مخلدة في الصالحين سماته
وباقيه في العالمين مناقبه
حسام الإمام المصطفى وسنانه
ومفزعه في المشكلات وحاجبه
هو القدر المحتوم من ذا يرده
وسلطان رب العرش من ذا يغالبه
سما لعميد المشركين بعزمة
تداعت لها أركانه وجوانبه
وشيعته يا ابن الكرام بجحفل
سواء عليه خرقه وسباسبه
يكاثر أعداد الحصى بكماته
وتعتد أضعاف النجوم قواضبه
لهام كسا أرض الفضاء بجمعه
وفاضت على شمس النهار ذوائبه
نهضت به والجو بالنقع مفعم
وأنسته والليل تسطو غياهبه
وأعلى لك القدر الجليل أمامه
لواء أضاء الشرق والغرب ثاقبه
فلما رأى غرسية أنه الردى
يقينا وأن الله لا شك غالبه
وقد جل حزب الله دون شغافه
وقد سلكت في ناظريه كتائبه
ووافاه ريح العزم يسقي ربوعه
وتنهل بالموت الزؤام سحائبه
وأبصر بحر الموت طم عبابه
وفاضت نواحيه وجاشت غواربه
وأيقن أن الله صادق وعده
وأن أماني الضلال كواذبه
وأسلمه ضنك المقام إلى التي
لها قام ناعيه وضجت نواديه
قد رابه أنصاره وكماته
وأوحشه أشياعه وأقاربه
وأخلفه الشيطان خادع وعده
وأيقن أن الله عنك محاربه
تلقاك في جيش من الذل جحفل
صورامه آماله ورغائبه
ومن قبل أحفى الرسل نحوك ضارعا
على حين أن عزت لديك مطالبه
وأعيا بآراء الترضي وزيره
وأنفذ ألفاظ التذلل كاتبه
فأعطى بكلتي راحتيه مبادرا
لأمرك مرض بالذي أنت راغبه
وأمكن حبل الرق من حر جيده
متابع عزم حيث أمرك جاذبه
فأعطيته ما لو تأخر ساعة
لزمت إلى نار الجحيم ركائبه
وأضحت سبايا المسلمين حصونه
وقد نفذت ولدانه وكواعبه
فلاك عز الملك والنصر ربه
وهنأك الصنع المتمم واهبه
وله في عبد الملك المظفر رحمهما الله تعالى
من الكامل
شهدت لك الأبطال يوم كفاحها
والحرب بين غدوها ورواحها
والبيض يوم جلائها ومضائها
والخيل في إقحامها ومراحها
ومواكب الأملاك يوم بهائها

(42/11)

---

ومشاهد السادات يوم سماحها
أن المدى يوم ارتهان سباقها
لك والمعلى يوم فوز قداحها
عقدت بمفرقك الرياسة تاجها
وكستك لبس ردائها ووشاحها
ونمتك من أملاك يعرب نبعة
تلوي الكواكب في ذرى أدواحها
آساد أغيال على مهتاجها
وبحار إنعام على ممتاحها
ومحط أرحال المنى بموارد
رحب على الوراد عذب مراحها
ومنابت العز الذي عمرت به
في الدهر شم إكامها وبطاحها
ومعاقد التيجان فوق مفارق
بهرت إياة الشمس من أوضاحها
والبأس ملء صدورها والحلم حشو برودها والجود موطن راحها
حكمت لها مضر على ساداتها
يوم افتخار أحيحة بن جلاحها
خصت بتعليم الأذان فنوديت
في نومها بصلاحها وفلاحها
واستقرض الرحمن جنة خلده
ببتات حائطه أبو دحداحها
ومناقب أربت على خطبائها
ومآثر زادت على مداحها
فنمتك في أقيالها وملوكها
وعمرت سبل نوالها وسماحها
فلبست ثوب سنائها ووفائها
وحفظت عهد سيوفها ورماحها
فعبأت للإسلام عطفة رحمة
ألحفت أهل الأرض ظل جناحها
وتباشرت منك المنى لما دنت
بميسر الشيم الكرام متاحها
وبطشت بالإشراك بطشة قادر
بالله مجتث العدى مجتاحها
فحطمت عدة ملكها وقصمت عروة
جمعها وكفيت غرب جماحها
وقريت عليا بنبلونة عزمة
هبت عليها من مهب رياحها
وتكنفتك من السعود كواكب
طلعت بخيلك في وجوه نجاحها
والخيل تغدو في الوغى بفوارس
تخذت معاقلها ذرى أشباحها
ثم انبرى المنصور فيها قارعا
باب السماء بدعوة استفتاحها
مستنجزا تأييد ذي العرش الذي
فلق المشارق عن سنا إصباحها
فنهبت عمر حياتها وحويت رق م
حريمها وحكمت في أرواحها
فأقمت فيها للجلاد وللردى
سوقا حويت المجد في أرباحها
ورمت ظباك إليك نفس مليكها
واري زناد الخزي غير شحاحها
مسترحما لك من وقائع لم تزل
يودي بمهجتها أليم جراحها
فزعا إليك بنفس عان خاضع
بادي المقاتل للسيوف مباحها
في شيعة أمت إليك وقد رأت
أن الخضوع إليك خير سلاحها
فأجرت منه بالتعطف مهجة
وقفا مواعدها على أنواحها
وكررت خيل الله تحمل مثلها

(42/12)

---

أطلاح أسفار على أطلاحها
فصدعت أحشاء الظلام بعزمة
تسري البصائر في سنا مصباحها
والنصر يشرق في ظبى أسيافها
والفتح يلمع في ذرى أرماحها
حتى صبحت بلاد ميرو وقعة
أنحى على الإشراك سوء صباحها
لاقتك دون حصونها فكأنما
لاقت سيوفك في فضاء براحها
وأبحت منها كل مخطفة الحشا
شرق على اللبات نظم وشاحها
فجئت بلمس البعل إلا أنها
خطت رماح الخط عقد نكاحها
بيض حدتهن السيوف فأبرزت
صفحات أوجههن بيض صفاحها
يا حاجبا شمس الأقاصي والدنى
بنداه ثوب أمانها وصلاحها
اسلم ولا زالت حياتك غبطة
أبدا تدير عليك أكؤس راحها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> تبلج عن إشراق غرتك الصبح
تبلج عن إشراق غرتك الصبح
رقم القصيدة : 52637
-----------------------------------
تبلج عن إشراق غرتك الصبح
وأسفر عن إقدامك النصر والفتح
وقرت عيون المسلمين بأوبة
مصادرها عز وموردها نجح
كأن شعاع الشمس من نور هديها
وعرف نسيم الروض من طيبها نفح
ضربت بحزب الله في الأرض مقدما
إلى متجر جنات عدن له ربح
فضعضعت تيجان الضلال بوقعة
على الشرك لا يؤسى لها أبدا جرح
ورويت من ماء الجماجم والطلى
متون جياد شفها الظمأ الترح
بوارق ما أومضن عنك لناكث
فأخلف من سقيا دم ديمة تسحو
صفائح أعداها سناك فأشرقت
ولم يعدهن العفو منك ولا الصفح
وزرقا تعالى للعداة كأنما
تطاير من زند المنون لها قدح
هواد إذا جلين عنك لناكث
فحتم المنايا من لواحظها لمح
وسابحة في البر والبحر لم يزل
ببسأك في بحر الدماء لها سبح
إذا جمجمت يوما بها منك صولة
إلى الشرك لم يملك أعنتها الكبح
رفعت برايات الهدى من صدورها
هوادي أدنى شأوها الشد والضبح
فما حملت خطبا إلى دار خالع
وإن عز إلا كان أيسره الفدح
ولا وطئت للكفر أرضا وإن نأى
بها الغول إلا مسها منهم قرح
فكم روعت للغي في عقر داره
حمى لم يرع من قبلهن له سرح
بكل حمي الأنف دونك لم يخم
به ساعد عبل ولا صارم شبح
تحلوا فناطوا بالعواتق في الوغى

(42/13)

---

جيوبا كراما حشوهن لك النصح
وكم طردوا من تحت غيل وغابة
إليك أسودا ما يمل لها ذبح
وسرب مها أخلى الهياج خدودها
فأسفر عن أحداقها الضال والطلح
لواه عن الأكفاء عزا وإن تقل
لها بالقنا الخطي خطب تقل نكح
تركن عميد الشرك ما بين جفنه
وبين غرار النوم عهد ولا صلح
يلوذ بشم الراسيات وسحره
من الطود شعب للمخاتل أو سفح
وما كر إلا نادبا لمعاهد
لك الفرح الباقي بها وله الترح
ويا رب علق لم يسسه موفق
فوفره جود وبدده شح
تركت لعينيه مقاصر عزه
وأحسن ما حليت أوجهها القبح
وأوطأت أيدي الخيل بيضة ملكه
فأقلعن لا قيض هناك ولا مح
وإن حمت الآجال بعض حماته
فإنك في أعجاز ليلهم صبح
وأنت ركزت الملك في الأرض مثلما
يثبت فيها ذو الجلال وما يمحو
لقد كدحوا نكثا لعهدك منهم
فخيب ذاك السعي وانقلب الكدح
وأمسوا وأوضحوا موجفين ببغيهم
إلى نقم أمسوا لهن ولم يضحوا
موارد لا مرعى السيوف بعقرها
جديب ولا شرب الرماح بها نشح
سريت لهم بالخيل في ظل غيهب
من الليل ما يطوى عليك له كشح
تقابل فيه البدر والبدر والقنا
وزهر نجوم الليل والجنح والجنح
وسبطان من أملاك يعرب أقدما
بأجنادها كالنجم يقدمه النطح
سراجان للإسلام ما طلعا معا
على الخطب إلا بشر اليمن والنجح
فهذا حسام في يد الملك قاضب
رسوب وهذا في يمين الهدى رمح
هو الحاجب المحتل من رتب العلا
بحيث تناهى الفخر والحمد والمدح
وأنفس نفس في الورى غير أنه
إذا لقي الأعداء فهو بها سمح
وصنو علاه ناصر الدولة الذي
يفوز له في كل مكرمة قدح
فتلك الربى من بنبلونة والحمى
من الراح مسود بأرجائه الصبح
وبيعة شنت اقروج أوريت فوقها
سنا لهب فيه لعميائها شرح
وكان لها الفصح الأجل فأصبحت
لنارك فصحا مالها بعده فصح
فلله عينا من رأى بك صرحها
ومن جاحم النيران في سمكه صرح
رفعت من الصلبان في عرصاتها
وقودا له في وجه رومية لفح
وفجرت فيها من دماء حماتها
بحورا لها في تاج ملكهم نضح
وأشرعت في أرجائها كل ثاقب

(42/14)

---

له في شغاف القلب من قيصر جرح
طوالع من آفاق جيش كأنه
بخرق الملا كسف من الليل أو جنح
يضل مدى الأبصار في جنباته
ويحسر عن غاياته الريح والضح
فجوزيت عن سعي البلاد بأنعم
ذخائرها فوز وعاجلها فتح
ووفيت أجر الصابرين مضاعفا
من الدين والدنيا لك المن والمنح
ومليت شهرا للصيام نسكته
بأشفاع غزو دأبها الضرب والكفح
ولا زال عز النصر والفتح عامدا
لآية ما ينوي وآية ما ينحو
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> سر سار صنع الله حيث تسير
سر سار صنع الله حيث تسير
رقم القصيدة : 52638
-----------------------------------
سر سار صنع الله حيث تسير
قدما وساعد عزمك المقدور
ووصلت موصولا ببغيتك المنى
وميسرا لمرادك التيسير
وأعاد عادات جرت لك بالمنى
رب على أضعافهن قدير
فالسعد بالنصر العزيز مخبر
واليمن بالفتح المبين بشير
حكمت لك الأقدار أنك باهر
ملك الملوك وأنه مبهور
وقضى لك الرحمن أنك قاهر
حزب الضلال وأنه مقهور
جعلت فداءك أنفس أحييتها
وبها جميعا لا بك المحذور
فانهض بحزب الله يقدم جمعه
حفظ الإله وسعيك المشكور
في جحفل جم العديد كأنه
فلك على الأرض الفضاء يدور
عمت به الأقطار إلا موضعا
فيه عدوك للسيوف أسير
لجب يغص الأرض وهي عريضة
ويرد غرب الطرف وهو حسير
من كل مقدام يكاد فؤاده
طربا إلى نغم السيوف يطير
متسربل صدأ الحديد كأنه
قمر تعرض دونه ساهور
ومهند يزجي المنون كأنه
عبد بطاعة حده مأمور
لج بشير النصر فيه سابح
برق سحاب الموت منه قطير
ومثقف صدق الكعوب كأنه
قلم تمكن من شباه النور
وأقب مصقول الأديم كأنه
بحر بريعان الجراء يمور
مرح يكر القلب حيث يقوده
ويسير طرف العين حيث يسير
هزج يكاد يبين في نغماته
ويلاك يا غرسية المغرور
أين النجاء وقد أظلك مغضبا
ليث العرين الحاجب المنصور
وأتاك في لبس الحديد مضاعفا
سيف الهدى ولواؤه المنشور
سهم إذا شجر القواضب صائب
سيف إذا اعتنق الكماة مبير
غيث إذا ما الغيث أخلف هاطل

(42/15)

---

بدر إذا دجت الخطوب منير
سام إلى شيم الملوك منازع
هاد على خلق الهدى مفطور
متفرد بمناقب متقاصر
عن كنهها المنظوم والمنثور
عبد المليك فتى المكارم والذي
حظ الرجاء بسيبه موفور
فهناك سلك صارمين كلاهما
للملك والدين الحنيف نصير
وذخيرة في النائبات ومعقل
من صرف أحداث الزمان مجير
حازا سناء مناظر ومخابر
ملئت بهن نواظر وصدور
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ألا هكذا فليسم للمجد من سما
ألا هكذا فليسم للمجد من سما
رقم القصيدة : 52639
-----------------------------------
ألا هكذا فليسم للمجد من سما
ويحم ذمار الملك والدين من حمى
وإلا فللمنصور غايات ما شآ
إليه بني الدنيا وأغراض من رمى
وحق لمن لاقى فأقدم سيفه
على غمرات الموت أن يتقدما
ومن حقرت مستعظم الهول نفسه
إذا الخيل كرت أن يكون المعظما
ومن مل أنس المال حتى تحكمت
على ما حوت كفاه أن يتحكما
ومن حمت العلق النفيس سيوفه
من الضيم أن تختار مرتبع الحما
ومن تيمته أوجه المجد أن يرى
وقلب العلا صبا إليه متيما
ولله يا منصور آراؤك التي
بنيت بها نحو الكواكب سلما
وهذا عظيم الشرك قد جاء خاضعا
وألقى بكفيه إليك محكما
سليل ملوك الكفر في ذروة السنا
ووارث ملك الروم أقدم أقدما
توسط أنساب القياصر فانتمى
من الصيد والأملاك أقرب منتمى
ولما تقاضى غرب سيفك نفسه
وحاطت له الأقدار محتقن الدما
ولم يستطع نحو الحياة تأخرا
بفوت ولا نحو النجاة تقدما
تداركه المقدار في قبضة الردى
وخاطبه حنا عليه فأفهما
وبشره التأميل منك بعطفة
تلقى بها روح الحياة تنسما
فأشرع أرماح التذلل ظاعنا
وأصلت أسياف الخضوع مصمما
وقابله النصر الذي لك صفوه
مع السعد حتى احتازه لك مغنما
وقاد لحبل الرق نحوك نفسه
فلاقاك ممتنا ووافاك منعما
وحفت به للحاجب القائد الذي
أبى الدهر إلا ما أمر وأحكما
حماية آباء ومنعة قادر
يتيه على صرف الزمان محرما
فراح ذليلا ثم أضحى مبجلا
وأمسى مهانا ثم أصبح مكرما

(42/16)

---

وأصبح من حظ السلامة وافرا
بأن راح من عز الإمارة معدما
ولاقاك فاستخذى لديك تذللا
ليحتاز من أدنى رضاك ترحما
لئن خفرته منك ذمة قادر
لقد فارق الكفر الخذول مذمما
لئن سمته البأساء في عقر داره
لقد عضته في دار ملكك أنعما
لئن خاض في استقبالك الجود والندى
لقد خاض في آثارك النقع والدما
ومر يبكي من معاهد ملكه
معالم عفتها السيوف وأرسما
تراع بها الأجبال من رنة الصدى
ويذعر فيها الطير أن يترنما
بسطت له أمنا وقد بسط القنا
ثرى أرضه من هلها بك أعظما
سقيت به الإسلام أريا وطالما
سقاهم بكأس الموت صابا وعلقما
وها هو ذا في راحتيك مذللا
رهينا لما أمضيت فيه محكما
رمى نفسه قسرا إلى الملك الذي
رأى الدهر مملوكا له فتعلما
ولولا سيوف النصر حين انتضيتها
لقد جل هذا الصنع أن يتوهما
فجاء وقيد الروع يقصر خطوه
ويمتد في حبل الخضوع تقدما
يخاطب عن رعب وإن كان مفصحا
ويفصح عن ذعر وإن كان أعجما
إذا راعه هول الجنود فأحجما
تداركه ذكرى رضاك فأقدما
وما كر رجع الطرف إلا وضيغم
يساور في رعب الأسنة ضيغما
وأرقم يسطو بالهواء اضطرابه
يناهس في ليل من النقع أرقما
وعقبان أعلام تمر يخالها
على نفسه في معرك الحرب حوما
فلله يوم جل قدر عديده
وعدته عن مثلما وكأنما
جنود كأن الأرض من لمعانها
بروق تلالا أو حريق تضرما
سحاب من البيض الخوافق قد علا
وبحر من السرد المضاعف قد طمى
بكل كمي عامري كأنما
تسربل من شمس الضحى وتعمما
يحيي الأمير بالحياة مبشرا
وإن كان قد فاجاه بالموت معلما
وقد طالما لاقاه قرنا مساورا
فوشكان ما لاقاه حزبا مسلما
كأن النجوم الزهر حفت بوجهه
فأدته محروسا إلى قمر السما
فقابل وجها بالجمال متوجا
وقبل كفا بالسماح مختما
فهنيت يا منصور سعدا مجددا
وإقبال صنع بالبقاء متمما
ومليت من أسباط مجدك حاجبا
يباشر منه المجد والفخر مقدما
رميت به بحر الضلالة فانتهى
وجشمته عبء العلا فتجشما

(42/17)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> شما سنا البارق المنهل فالتمحا
شما سنا البارق المنهل فالتمحا
رقم القصيدة : 52640
-----------------------------------
شما سنا البارق المنهل فالتمحا
أي السرى أم أم أي البلاد نحا
واستخبرا نفحات الريح هل سبكت
درا من التبر أو شابت دجى بضحى
أم استهامت هوادي الليل فاقتبست
أم هل تضلل حادي المزن فاقتدحا
سار كأن اضطرام الشوق أقلقه
فليس يرقأ منه مدمع سفحا
ومستهل حيا أحيا الورى غدقا
بل طائر بتباشير المنى سنحا
سنا تألق في دار يبشرنا
دنوه بتلقي شاحط نزحا
هي السوانح للمنصور قد نطقت
بقربه وخفاء الفأل قد برحا
لعل قادم بشراه يخبرنا
عن هاجس بأماني النفس قد نجحا
برق تهلل في المزن الهتون كأن
من وجهه ضاء أو عن كفه سمحا
والريح تسحب ذيل القطر في أرج
وحف كأن بريا ذكره نفحا
إن الملا بجنود الأرض قد بجحت
والجو من رهج الفرسان قد طفحا
بكل معتنق الأقران في كرب
لو زلزلت قنن الأطواد ما برحا
شرى من الله نفسا حزت طاعتها
فأحرز الدين والدنيا بما ربحا
كأنه في مجال الخيل ليث شرى
وعند مزدحم الفرسان قطب رحى
يكاد يشتف نفس القرن من طرب
إذا المهند غناه بما اقترحا
وسابح الشأو ما أقحمت هاديه
بحر المهالك إلا غاض أو سبحا
طرف تقود عنان الطرف غرته
إذا تعالى مجدا أو ونى مرحا
وأزرق يتلظى فوق عامله
شهاب قذف إلى العيوق قد طمحا
ومرهف يتثنى شاربا ثملا
من طول ما اغتبق الأرواح واصطبحا
هاتيك أجنحة الرايات خافقة
إلى المبارك من جو العلا جنحا
وقلب الملك في الآفاق منتظرا
طرفا إلى الغرة العلياء ملتمحا
والأرض قد لبست أثواب زهرتها
وقلد الروض من أزهاره وشحا
والأيك يهفو بأنفاس الصبا سحرا
قد هب مستنطقا أوتاره الفصحا
يا من إليه استطار الشوق أنفسنا
نأيا وآب فطارت نحوه فرحا
مليت حاجبك الأعلى ودمت له
وقمت بالشكر فيه للذي منحا
نجم أنافت على الدنيا رياسته
ومعلم للهدى والدين قد وضحا
سللته لحمى الإسلام منتقما

(42/18)

---

ممن عتا في سبيل الله أو جمحا
متوجا بسناء الملك مشتملا
بالحزم ملتحفا بالبأس متشحا
مستنصر الله في الأعداء منتصرا
له ومستفتحا بالله مفتتحا
ملاذنا من صروف الدهر إن طرقت
دهما ومفزعنا في الخطب إن فدحا
الشعر أجدر أن يلقاه معترفا
بالعجز عما يناوي منه ممتدحا
والصحف تنفد والأقلام عاجزة
عن خط ما اجتث من أعدائه ومحا
فعش ودم وابق واملك واقتبل نعما
واحلل منيعا من المكروه منتزحا
وقر عينا بسبطي حمير حقبا
مستوفيا فيهما آمالك الفسحا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> جاءتك خاضعة أعناقها الأمم
جاءتك خاضعة أعناقها الأمم
رقم القصيدة : 52641
-----------------------------------
جاءتك خاضعة أعناقها الأمم
مستسلمين لما تمضي وتحتكم
واسترهنتك ملوك الأرض أنفسها
ما استنفد البأس أو ما استدرك الكرم
فليهن سيفك أن الكفر منقصم
بهبتيه وأن الدين منتظم
فهل ترى للعدى في الأرض باقية
إلا حشاشة من يبكي ويلتدم
هذي قواصي ملوك الشرك مذعنة
تنبا وتعلم أن الشرك يصطلم
وراسيات جبال الكفر يخبرنا
هويها أن ذاك الطود منهدم
فل لسيفك في أقصى بلادهم
بك استعاذوا ومن كراتك انهزموا
فشلهم طارد الذعر المطيف بهم
حتى أجارهم في ظلك الحرم
معتسفين سهوب الأرض قد جهلوا
من كل آنسة الأقطار ما علموا
معاهد قدت فيها الخيل فانقلبت
مثل الربوع محا آثارها القدم
عفت معالمها من بعدهم سحب
صوب الصوارم منها والقنا ديم
لا يسألون لها رسما بقاطنه
إلا أجابتهم الأشلاء والرمم
ولا تخب مطاياهم على بلد
إلا استثيرت بأدنى وخدها اللمم
غادرتها موحشات بعد آنسها
والأرض خاوية منهم بما ظلموا
لئن تناهى بهم أفق فشط بهم
لشد ما حملتهم نحوك الهمم
حتى رموا بعصا التسيار فامتسكوا
حبلا من الملك المنصور واعتصموا
ألقوا إليك بأيدي الذل فاعتقدوا
عهدا من الأمن محفوظا له الذمم
وجاهدوا عفوه عن أنفس علمت
أن الحياة لها من بعض ما غنموا
يمشون في ظلل الرايات تذكرهم

(42/19)

---

أيام تغشاهم العقبان والرخم
من كل أغلب محذور بوادره
يساور الريح أحيانا ويلتهم
وكل فتخاء ماض حد منسرها
كأنه نحو أكباد العدى قرم
وأرقم يتلوى نحو أرؤسهم
حتى يكاد لها في الجو يلتقم
والأسد تزأر والرايات خافقة
كأنها مثبتات في قلوبهم
والخيل منظومة بالخيل لا كتب
منها لغاية ذي سعي ولا أمم
والأرض من رهبة الأبطال مائدة
والجو من رهج الفرسان مزدحم
والسمر في هبوات النقع ثاقبة
والبيض في قرب الأغماد تضطرم
كأنما ملأت رحب الفضاء لهم
غلب الضراغم والغابات والأجم
وأولياء الهدى والدين قد ستروا
من أوجه بسناها الخطب يبتسم
تعمموا بإياة الشمس واشتملوا
رقراق نهي سراب البيد والتثموا
كأنما تتلالا في رؤوسهم
وقد توافوا أياد منك أو شيم
وشيعة الكفر في مثنى حبائلهم
تصدق العيش أحيانا وتتهم
حتى تراءاك من أقصى السماط وقد
شيم الحمام وسيف العفو محتكم
ممثل في هواديهم وأرؤسهم
ما عودت منهم المصقولة الخذم
لما انتضيت سناها في مفارقهم
خرت سجودا لك الأعناق والقمم
وأوجه عفروها الترب خاضعة
كأن كل جبين منهم قدم
فإن يفض بحرك المحيي لهم فلقد
جازوا الصفوف وموج الذعر يلتطم
أو عاينوا البدر في أعلى منازله
فقد أحاطت بهم من دونه ظلم
فإن عفوت ففي الرحمن مؤتلف
وإن سطوت ففي الرحمن منتقم
واسلم ولا برحت فيهم لنا نقم
تترى بهم ولك الآلاء والنعم
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إذا شئت كان النجم عندك شاهدي
إذا شئت كان النجم عندك شاهدي
رقم القصيدة : 52642
-----------------------------------
إذا شئت كان النجم عندك شاهدي
بلوعة مشتاق ومقلة ساهد
غريب كساه البين أثواب مدنف
وحفت به الأشجان حف الولائد
بعيد الضحى من بعد إلف مفارق
طويل الدجى من طول بث معاود
كأن ظلام الليل سد طريقه
تعلق أجفاني برعي الفراقد
وقد لبست آفاقه من دجونه
حداد نواع للصباح فواقد
سليني عن الليل التمام قطعته
بزفرة مشتاق وأنفاس واجد
طواك على طيب الكرى فطويته

(42/20)

---

بشكوى سلي عنهن صم الجلامد
يطاول ليل التم بثي مسعدا
على ذكر إلف بان غير مساعد
ويوحشني ملء السماء كواكبا
إلى كوكب في مغرب البين واحد
ألم أدر أن الصبح شبهك قبلها
فأعرف منه الآن خلف المواعد
سترعى وفاء العهد لي إن نقضته
لواعج بث في هواك معاهدي
ويوشك أن تجلى وجوه مطالبي
بأزهر وضاح وأروع ماجد
مليك لشمل الملك والعز جامع
وعن حرم الأحساب والمجد ذائد
أغر سما للدين فاعتصم الهدى
به وهدى المعروف سبل المحامد
حيا طبق الآفاق شرقا ومغربا
فما تقتفى في المحل آثار رائد
بسيف لأقدار الحتوف مساور
وسيب لتهتان الغيوم مجاود
سليل علا تنميه أنساب حمير
إلى كل بان للمفاخر شائد
همام له من فخر يعرب في العلا
ذرى كل سامي السبك راسي القواعد
محاتد عز واعتلاء كأنما
سنا الشمس من إشراق تلك المحاتد
فتى أذعن الدهر الأبي لحكمه
فأضحى إليه ملقيا بالمقالد
هو البدر إشراقا ونورا وسيفه
مدى الدهر منه في محل عطارد
تدانت من الآمال أنواء كفه
وبرز سبقا في المدى المتباعد
فحجب منه الملك أكرم حاجب
وقاد جنود النصر أكرم قائد
كتائب توحيد الإله شعارها
وما يوم خزي الكفر فيها بواحد
إذا يممت منه حمى فكأنما
أربت عليه مصعقات الرواعد
لئن حل دار الملك من بعد قافلا
لقد شد أقصاها برأي مجاهد
فشاهد عنه النصر إن لم يشاهد
وجالد عنه الصبر إن لم يجالد
رعى الله للمنصور نصرة دينه
فجازاه خير ابن تلا خير والد
وأيد هذا الملك والدين منهما
بأيمن يمنى ساعدت خير ساعد
فيا جامع الإسلام شملا وتاركا
ديار الأعادي موحشات المعاهد
ليهنك أن العيد وافاك قادما
بأوشك باد للسرور وعائد
تلقاك بالبشرى وحياك بالمنى
وساعد للبشرى لأعدل شاهد
فلا زالت الأيام أعياد فضلكم
لكل موال خالص الشكر حامد
ولا زلتم مأوى غريب وآمل
ومفزع ملهوف وفرصة قاصد
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إن تفخر الدنيا فأنت فخارها
إن تفخر الدنيا فأنت فخارها
رقم القصيدة : 52643

(42/21)

---

-----------------------------------
إن تفخر الدنيا فأنت فخارها
أو تختر العليا فأنت خيارها
المجد ممنوع بسيفك عزه
والأرض معمور بملكك دارها
زهيت بذكرك أرضها وسماؤها
وجرى بسعدك ليلها ونهارها
هديت بهديك في الظلام نجومها
وسرت بنورك في الدجى أقمارها
يا عامريين اعمروا رتب العلا
فلكم سني سنائها وفخارها
وتمكنوا من دولة العز التي
أنتم زكي أرومها ونجارها
لا تعدمن علاكم الرتب التي
أضحت معظمة بكم أقدارها
بكم اكتست حلل السنا وبسعيكم
ضاءت معالمها وحيط ذمارها
رضيت تعبدكم لها أملاكها
وتفاخرت بولائكم أحرارها
من دوحة الكرم المنعمة التي
أخذت بآفاق العلا أشجارها
مدت لأمن المسلمين ظلالها
ودنت لأرزاق العباد ثمارها
في ذروة الشرف التي شادت لكم
شرفاتها قحطانها ونزارها
أعطتكم رهن السباق جيادها
وخلا لفائت شأوكم مضمارها
سبق القضاء بأنكم أملاكها
دون الأنام وأنكم أنصارها
لله منك إذا الشفار تقاصرت
همم تمر بمرها أقدارها
يا قائد الخيل العتاق كأنما
عزماته أرماحها وشفارها
ليث يخاطر في المكر بنفسه
همم عظيم في العلا أخطارها
أوطأت أرض المشركين كتائبا
فيها وشيك فنائها ودمارها
وتركت أرض ليون وهي كأنها
لم تغن بالأمس القريب ديارها
مرفوعة لك في العلا أعلامها
لما غدت بك عافيا آثارها
شيع حواها حد سيفك عنوة
أضحت وعقبى الإنتقام قصارها
وفلول من فات الفرار بنفسه
جاءت يعاجلها إليك فرارها
من بعدما عاذت بحفظ حياتها
ببروج منع للنجوم جوارها
واستعصمت بمعاقل قد أصبحت
للحين وهي قيودها وإسارها
غبقوا بخمر الحرب صرفا فاغتدت
تلك الحفائظ والحتوف خمارها
وكأنما بصرت لظى بمكانهم
متمنعين فعاجلتهم نارها
نار تطاير بالغواة كأنها
حين ارتمت بهم هناك شرارها
وتبرؤوا من كل مخطفة الحشا
محفوظة لحليلها أطهارها
شجيت بمصرع بعلها ثم انثنت
مطلوبة بجفونها أوتارها
من كل مغرمة بخل تمتري
السيف أمضى فيه أم تذكارها
لبست ثياب الأمن حين تمنعت

(42/22)

---

آفاقها وتباعدت أقطارها
وتسربلت حلل الثلوج جبالها
واستفرغت مد الحيا أنهارها
والخيل والأبطال تجهد خلفها
ألا يشط على الخليل مزارها
حتى عبرن خليج دوير كأنها
سفن ترامى بالحتوف بحارها
بقواضب قضبت بهن حياتها
وصوارم صرمت بها أعمارها
وكتائب لهجت بطيب ذكركم
فلذيذه عند الهياج شعارها
وكأنهن وقد دجت ظلم الوغى
في الروع أفلاك عليك مدارها
وصلت بيمنك صومها بجهادها
وندى يديك بأوبها إفطارها
حتى قدمت بمفخر الفتح الذي
أحيا المنى بقدومه استبشارها
وطلعت للمتأملين بغرة
كالشمس يحسر دونها أبصارها
فنفوس أهل الخافقين فداؤها
والله من صرف الحوادث جارها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إليك منك فرار الخائف الوجل
إليك منك فرار الخائف الوجل
رقم القصيدة : 52644
-----------------------------------
إليك منك فرار الخائف الوجل
وفي يديك أمان الفارس البطل
تقابلت نحوك الآفاق واجتمعت
على يمينك شتى الطرق والسبل
ويممتك ملوك الأرض معلمة
إليك نص نجاء الخيل والإبل
فالبر والبحر من آتيك في شغل
والشرق والغرب من راجيك في جذل
قد ساعدتك نجوم السعد طالعة
فاسعد وأعطيت غايات المنى فسل
وأسلمت لك أملاك البلاد معا
أعنة الملك والأيام والدول
وفاز قدحك إذ قارعت أرؤسها
بطاعة الدهر والأديان والملل
وقد تيمم شنج منك عائدة
تجيره من سيوف الكرب والوهل
وقاد نحوك والتوفيق يقدمه
جيشا من الذل ملء السهل والجبل
مستعطفا لحياة جل مطلبها
عن مبلغ الكتب أو مستعطف الرسل
مستخذيا لسيوف النصر حين أبت
من دين طاعته قولا بلا عمل
خلى الكتائب قسرا والظبى وغدا
عن الأحبة والأشياع في شغل
مذل صفحة عان جل مطلبه
داع إلى صفحك المأمول مبتهل
في شيعة ملأت ذلا قلوبهم
نهوج سبل إليها للقنا ذلل
محكمين يسوقون النفوس إلى
إنفاذ حكمك سوق السبي والنفل
مستبشرين بما أحييت من أمل
مستسلمين لما أمضيت من أجل
خاضوا إليك بحار الموت زاخرة
يمور فيهن موج النقع كالظلل

(42/23)

---

وأضحت الأرض في رحب الملا لججا
سالت عليهم ببيض الهند والأسل
والأسد بارقة الألحاظ في أجم
من القنا بحبيك البيض مشتعل
رقت غلائلهم سردا كأنهم
تسربلوا لبس رقراق من الغلل
والصافنات تهادى في أعنتها
كالغيد يرفلن بين الحلي والحلل
وخافقات كأمثال الحشا خفقت
روعاتها خطرات الذعر والوجل
تزينت بسكون الجأش ثابتة
واستشعرت هفوات الطائش الوجل
حتى انتهى يدك العليا وقد قسمت
أحشاؤه بين أيدي الريث والعجل
إذا ونت بخطاه هيبة حكمت
عليه ثار به مستعذب الأمل
فوافق البحر والآفاق تكنفه
من الرياح ووافى الشمس في الحمل
وقابل المجد والإعظام في ملك
بالسعد مستقبل للسعد مقتبل
متوج ببهاء الملك معتصب
ومحتب في رداء العز مشتمل
بالجود مغتبق بالحمد مصطبح
في السبق منقطع بالحلم متصل
لله يوم من الأيام فزت به
فردا من المثل فيها سائر المثل
من بعد ما وعظته الحادثات بمن
أردت سيوفك من أشياعه الأول
وكم تأسف منهم في معاهد قد
آلت معاهد للأحزان والهبل
وأخضل الدمع من أجفان مقلته
مجاله في نجيع منهم خضل
فلتهنك الرتب العليا التي قصرت
عنهن سامية البرجيس أو زحل
فاسلم ولا زال عز الملك متصلا
من يعرب وبنيه حيث لم يزل
في خفض عيش وملك غير منفصم
وظل عز وأمن غير منتقل
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> كفي شئونك ساعة فتأملي
كفي شئونك ساعة فتأملي
رقم القصيدة : 52645
-----------------------------------
كفي شئونك ساعة فتأملي
في ليلها بشرى الصباح المقبل
وتنجزي وعد المشارق وانظري
واستخبري زهر الكواكب واسألي
فلعل غايات الدجى أن تنتهي
وعسى غيايات الأسى أن تنجلي
لا تخدعي بدموع عينك في الورى
قلبا يعز عليه أن تتذللي
وتجملي لشجا النوى لا تمكني
أيدي الصبابة من عنان تجملي
لا تحذلي بالعجز عزمي بعدما
شافهت أعجاز النجوم الأفل
فليسعدن الحزم إن لم تسعدي
وليفعلن الجد إن لم تفعلي
ولأعسفن الليل غير مشيع
ولأركبن الهول غير مذلل
ولأسطون على الزمان بعزمتي

(42/24)

---

ولأنحين على الخطوب بكلكلي
ولأرمين مقاتل النوب التي
ولعت مع المتخلفين بمقتلي
فإذا رأيت النجم يبدي أفقه
منه بقية جمر نار المصطلي
وتخلف العيوق فهو كأنه
سار تضلل في فضاء مجهل
وتعرض الدبران بين كواكب
مزق كسرب قطا ذعرن بأجدل
وكواكب الجوزاء تهوي جنحا
مثل الخوامس قد عدلن لمنهل
وكأنما الشعرى سراج توقد
وقف على طرق النجوم الضلل
وكأن ملتزم الفراقد قطبها
ركب على عرفان دائر منزل
وتحولت أم النجوم كأنها
زهر تراكم فوق مجرى جدول
ورأيت جنح الليل ناط رواقه
من كل أفق بالسماك الأعزل
فهناك وافتك السعود طوالعا
تقضي لصدق تيمن وتفاؤل
فهي المنى فتيقني وهو السرور
فأبشري وهو الصباح فأملي
وتجرعي غصص التنائي واجمعي
بين المطي وليلهن الأليل
واستوطني وحش الفلاة ووطني
نفسا لبرح تودع وترحل
فلأعقدن عليك أكرم ذمة
ولأبنين عليك أشيد معقل
بعزائم لا تنثني وبصائر
لا تنتهي ووسائل لا تأتلي
حتى رأيت العيس وهي لواغب
يشرعن في نهر الصباح الأول
والفجر يرفع جفن طرف أدعج
والليل يغضي جفن طرف أكحل
فكأنما في الجو فارس أبلق
يشتد في آثار فارس أشعل
ولدي للمنصور شكر صنائع
تنأى الركاب بعبئها المتحمل
نشر ينم من الحقائب عرفه
أرجا ويشرق من خلال الأرحل
يهدي ثناء الممحلات إلى الحيا
وثنا الرياض إلى الغمام المسبل
بكرائم لم تمتهن وعقائل
لم تمتثل ومصونة لم تبذل
حملت بها أم العلوم وأرضعت
من در أخلاف الربيع الحفل
وكفيلة بالحمد تهديه إلى
ملك بغايات المنى متكفل
حتى تؤدي الحمد عند مسوف
وتفي بعهد الشكر عند مؤجل
وتنيخ ركب النازل المتوسل
في ظل عفو المنعم المتفضل
وتحط رحل المذنب المتنصل
في ظل عقر العائد المتطول
فلاسلمن إليه همة نازع
وحبال منقطع وكف مؤمل
ملك توسط من ذؤابة يعرب
في الجوهر المتخير المتنخل
بسقت به أعراق ملك أشرقت
بعلاه في شرف المحل المعتلي
عن كل معدوم القرين مكرم
ومعظم في المالكين مبجل
وغمام عرف في الزمان الممحل
وسراج نور في الكريهة مشعل

(42/25)

---

يختال تاج الملك فوق جبينه
لما تبوأ منه أكرم منزل
فكأن صفحة وجهه شمس الضحى
وصلت ببدر بالنجوم مكلل
العائدون بكل فضل معجز
والدافعون لكل خطب معضل
ورثوا السيادة كابرا عن كابر
واستوجبوها آخرا عن أول
وتبوأوا دار النبوة والهدى
صنعا وتفضيلا من الملك العلي
فتخير الرحمن طيب ثراهم
دارا وقبرا للنبي المرسل
وتفردوا بالمكرمات وأحرزوا
جزل الثناء من الكتاب المنزل
هم انجبوك وقلدوك سيوفهم
للنصر تبلي في الإله وتبتلي
فضربت أشياع الضلال بعزمة
عجلت إليهم بالحمام المعجل
فأعدت أرضهم وليس لمعقل
قصد وليس لمفلت من معقل
بعزائم ومخائل أعيت على
بأس الشجاع وحيلة المتحيل
فتركت حزب الشرك بين مصرع
ومعفر ومجدل ومرمل
وثنيت حزب الدين بين مملك
ومظفر ومغنم ومنفل
فاسعد بعيد عاد وهو مبشر
لك بالنعيم وبالبقاء الأطول
وبمشهد للملك أعيا دونه
فكر اللبيب ومقلة المتأمل
أمتك أبصار الخلائق واصلي
نور بتعجيل السرور الأعجل
وتيمموك من المصلى فانثنوا
ساعين بين مكبر ومهلل
متزاحمين على يمين أصبحت
مبسوطة لمؤمل ومقبل
وتواضعت صيد الملوك مهابة
يضعون أوجههم مكان الأرجل
ورأوا هلال الملك فوق سريره
بسنا المكارم والهدى المتهلل
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> النصر حزبك في الضلالة فاحتكم
النصر حزبك في الضلالة فاحتكم
رقم القصيدة : 52646
-----------------------------------
النصر حزبك في الضلالة فاحتكم
واغضب لدين الله منها وانتقم
قد وافق التوفيق سعيك مقدما
فيها وقد عزم القضاء لما عزم
فموارد النصر العزيز لها مدى
وعوائد الفتح المبين لها أمم
فلرب موقف ظافر لك في الوغى
والخيل تعبس والبوارق تبتسم
والشمس في كبد السماء كأنها
والنقع يغشاها كمي ملتئم
وكأنما كسف العجاج إذا التقت
أسد الكماة سحائب مطرت بدم
ثم اقتحمت الحرب في ضنك الوغى
والموت في علق الجناجن يقتحم
حتى انتهيت من العدى أمد المنى
ومن العلا أسنى الرغائب والقسم
يا بن الألى لم تعص طاعة أمرهم

(42/26)

---

عاد على أولى الزمان ولا إرم
رفعوا رواق الملك في أرماحهم
حتى استكان الدهر والدنيا لهم
ولو انهم شاموا السيوف لأحرزوا
ملك الخلائق بالخلائق والشيم
ثم انتضوا دون الهدى أسيافهم
قسرا فعز الدين والدنيا بهم
لا نظم أشعاري ولا نثري ولا
صحفي ولا جهد اللسان ولا القلم
مما يقوم بنشر أيسر ما طوى
صدري من الإخلاص فيك وما كتم
وصلاتك اتصلت مع الأيام لي
حتى عدمت بهن آثار العدم
ورفعن ذكري في عبيدك فاعتلى
ونظمن شملي في جوارك فانتظم
وتبوأت بي من جنابك موطنا
وقفا على كرم الوسائل والذمم
فحططت رحلي منك في عز الحمى
ومنعت أهلي منك في أهل الحرم
وغدت تهادى بي إليك بصيرة
دانت بما شرع الوفاء وما حكم
حديث مطايانا بأهبة شاكر
تزهى بأنعمك التي لا تكتتم
ومن الذي يعتاد من شمس الضحى
نورا ويهدأ في غيابات الظلم
وبما يكيد العجز عنك عزيمة
ألفت جناب العز منك فلم ترم
وبما أقيم وقد حشدت محامدي
لأقل جزء من نداك فلم تقم
وأضن عنك ببذل نفس طالما
سقيت بجود يديك أنداء الكرم
ويروعني لفح الهجير إذا التقى
وهجا وأنسى منك منهل الديم
أمثبطي عنك الزمان إذن فلا
نهضت إلى الظل المبارك لي قدم
أأسر دونك بالحياة وكم يد
لك بشرتني بالحياة وكم وكم
أقريرة عيني بعيش لا أرى
فيه سيوفك في عداتك تحتكم
أمكلل وجهي ووجهك بارز
لشبا الأسنة والهواجر تضطرم
إني إذن لكفور أنعمك التي
صرمت حبال الذل مني فانصرم
لا والذي قادت إليك هباته
ملك الملوك وصفو طاعات الأمم
لا أقتدي بالخالفين ولا أرى
أسعى لنيل رضاك في أدنى الهمم
حتى تبين كيف أثمار الندى
عندي وتبلو كيف شكري للنعم
ويريك صدق مواردي ومصادري
إبطال ما اختلق الحسود وما زعم
ولعل من يقضي الأمور يقيدني
برضاك من صرف الزمان فأحتكم
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> عادت عليك عوائد الأعوام
عادت عليك عوائد الأعوام
رقم القصيدة : 52647
-----------------------------------
عادت عليك عوائد الأعوام

(42/27)

---

في العز والإجلال والإعظام
وعمرت هذا الملك منتهيا به
أمد الدهور وغاية الأيام
في صحة مصحوبة بتمام
وسلامة موصولة بدوام
وقهرت أشياع الضلال مؤيدا
بنوافذ الأقدار والأحكام
وبلغت حيث نوت لقصدك همة
موصولة الإنجاد والإتهام
متذلل لك عز كل ممنع
متسهل لك صعب كل مرام
حتى تبوأ بالمشارق طاعة
مأمولة من معرق وشآمي
وترد نائي الملك في أوطانه
من عهد كل متوج فمقام
وتنيخ رحل العز غير مدافع
بمعاهد الأخوال والأعمام
وتحل بالحرمين منك كتائب
مأمونة الإحلال والإحرام
فبك استعاذ الملك من سطو العدى
وغدا بسيفك باهر الأعلام
وبنور وجهك أشرقت سبل الهدى
وانجاب عنها غيهب الإظلام
وبجودك اتصلت أماني الورى
بالنجح وانفصمت عرى الإعدام
فليشكرن الدين أن أوليته
عطف الشقيق وخلة الأرحام
فصدعت عنه الجور صدعة ثائر
ونظمت فيه العدل أي نظام
فاسعد بأضعاف الجزاء وخذ به
أوفى الحظوظ وأوفر الأقسام
وليهنك الفوز الذي أحرزته
نسكا بأزكى قربة وصيام
وليهنك الفطر الذي استقبلته
لهجا بغير تحية وسلام
مستبشرا بالحاجب الندب الذي
في برئه برء من الأسقام
بدر المعالي شفه بعض الذي
ما زال يلحق كل بدر ظلام
وشكاة ضرغام جدير كرها
من جسم ضرغام إلى ضرغام
حميت جوانح صدره شوقا إلى
لمع الأسنة في الهجير الحامي
وشكا اعتلالا حين هام تذكرا
نحو الطعان ونحو ضرب الهام
وأنا الزعيم بأن عاجل برئه
في قرع طبل أو صليل لجام
أو لبس درع أو تهادي سابح
أو مد رمح أو بريق حسام
خواض أهوال الحروب مساور
غلب الليوث مضعضع الآجام
مستقبل بالنجح ممنوع الحمى
ماضي الطعان مؤيد الإقدام
أم العداة فصال صول حمام
وسقى العفاة فصاب صوب غمام
ولرب مبهمة الفروج تمزقت
غماؤها عن وجهه البسام
حازت له الهمم السنية منزلا
في الفخر أعجز خاطر الأوهام
وتهللت منه المكارم والندى
والبأس عن ملك أغر همام
أعطى السيادة حقها حتى اغتدت
منه الحجابة في المحل السامي
وحوى عن المنصور غر شمائل
قادت له الدنيا بغير زمام

(42/28)

---

يا ربنا فاحفظ علينا منهما
ذخر الرجاء وعدة الإسلام
يا موسع الراجين إفضالا ويا
مأوى الغريب وكافل الأيتام
أعجز بجهدي أن يفي بالعهد من
منن علي لراحتيك جسام
فلأفخرن على الزمان وأهله
بصلات جود من نداك كرام
أصبحن لي دون اللئام وقاية
وإلى علاك وسيلتي وذمامي
والعدل في حكم المكارم والعلا
أن يشفع الإنعام بالإنعام
فلأشكرنك أو تجيء منيتي
ولأرجونك أو يحم حمامي
ولأصرمن علائق الأمل الذي
يقتادني لسواك أي صرام
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> يا غياث العباد إن بخل المزن
يا غياث العباد إن بخل المزن
رقم القصيدة : 52648
-----------------------------------
يا غياث العباد إن بخل المزن
سقاهم وبلا وما استمطروه
والذي أمن العباد ببيض
مرهفات لقاؤهن كريه
شهد الناس أمس ما لم يروه
في الذي أدركوا ولا شهدوه
قتل المشركون منا شهيدا
فتمنوا بأنهم أنشروه
سفكت بالدم الكريم دماء
وكذا يوبق الحليم السفيه
قتلوه مصفدا فودوه
لو علا ظهر طرفه لم يدوه
لقي الموت في الرصيف رجال
كلهم في بني أبيه وجيه
غادرتهم صوارم الهند والزرق
حصيدا يا بؤس يوم لقوه
ورأينا الوزير كالليث أنى
غير هذا والعامري أبوه
أيقنوا بالحمام لما رأوه
مقبلا نحوهم وسيئت وجوه
ورأيناه كالحسام مضاء
فشهدنا أن الحسام أخوه
زرق العلج زرقة تركته
حرضا قد أظله المكروه
مات ذعرا منه وكم لقي الأبطال في هبوة فما ذعروه
ولكم أيما له وقتيلا
صم عن أن يجيب من يدعوه
وأسيرا مصفدا في وثاق
وغياثا لطارق جف فوه
ذاك حتى إذا اللقاء دعاه
عاين الناس منه ما استعظموه
أسدا ساقطا لزرقة شبل
لو دروا حيث أوغلت عذروه
وقفوا يذعرون منه فلما
عاينوا الفضل ماثلا أملوه
وكذا العامري ما دام طفلا
ولعمري لنعم ما شبهوه
غصن ما يزال من دوحة المجد فروع كثيرة تغذوه
فإذا جاز تسعة وثلاثا
جل عن أن يحده تشبيه
يا ثمال العفاة يا ملك الدنيا ومن فاز بالغنى آملوه
قد حباني دهري بإدراك دهر
ما به ناجه ولا منجوه

(42/29)

---

لو حباني بذاك عصر شبابي
لرآني على العباد أتيه
ورجائي ما قد علمت وشكري
وثنائي في الناس ما علموه
غير أن الزمان ثقل ظهري
فهو ثقل علي صعب كريه
ولعمري مالي سوى الملك المنصور في الأرض سيد أرجوه
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> طاعت لك الأحرار باستعبادها
طاعت لك الأحرار باستعبادها
رقم القصيدة : 52649
-----------------------------------
طاعت لك الأحرار باستعبادها
وأباحت الأملاك صعب قيادها
فلأخمصيك اليوم حر وجوهها
ولوطء خيلك أمس حر بلادها
ما زلت تخطب بالظبى أرواحها
حتى أتتك بهن في أجسادها
وتحمل الخطي أرؤسها فقد
جاءتك تحملها على أكتادها
من بعدما قد رعتها بعزائم
هدت لهن الشم من أطوادها
وخلت متون الخيل من أبطاها
ومرابض الآجام من آسادها
ومشاهد البيعات من عمارها
ومعالق الصلبان من عبادها
حتى تلافت منك باستسلامه
ما كان أعجزها بحر جلادها
ورمى ابن شنج إليك نفس محكم
نهج الخضوع لها سبيل رشادها
مستعطفا لحشاشة من ملكه
وثمالة قد آذنت بنفادها
فاستنقذته منك عودة منعم
قامت لمهجته مقام معادها
وثنى نواجذه وفلذة كبده
شفقا وناظر عينه وسوادها
فسما يخوض إليك بحر كتائب
ضاقت جنود الأرض عن أجسادها
في سابغات دروعها ومثقفات
رماحها ومسومات جيادها
نيطت نجوم السعد من أعلامها
وغدت جنود النصر من أمدادها
غازت لعطف العامري مجاهد
في طاعة المنصور حق جهادها
مستنجد منه مذلة خاضع
غنم الحياة أبوه باستنجادها
فحمته طاعتك التي لو خانها
طارت إليه البيض من أغمادها
حتى أناخ بعقوة الملك التي
قد حلق العيوق دون وهادها
ومليك قحطان الذي وكلت به
إحياء مفخرها ورفع عمادها
صفو الملوك الصيد من أذوائها
وسلالة العظماء من أمجادها
وسنيها وعليها وزكيها
وحليمها وكريمها وجوادها
فاسلم لعز الدين والدنيا التي
أصبحت أنفس ذخرها وعتادها
حتى تؤدي شكر سعيك أمة
وطأت في نعماك خفض مهادها
خضت المهالك دون صفو حياتها
وهجرت غمضك عن لذيذ رقادها

(42/30)

---

بلغت سجالك منتهى رغباتها
وتجاوزت نعماك شأو مرادها
والله يشهد أن بين جوانحي
نفسا رجاؤك في صميم فؤادها
لو قارعت عنك الخلائق كلها
غلبت عليك بشكرها وودادها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> تناضل عنك أقدار السماء
تناضل عنك أقدار السماء
رقم القصيدة : 52650
-----------------------------------
تناضل عنك أقدار السماء
وتبطش عن يديك يد القضاء
وسعي لا يعوج على حلول
وشأو لا يفوت إلى انتهاء
فما قصرت رماحك عن عدو
ولو أعيا به أمد التنائي
إذا أشرعتها في إثر غاو
فقد ضاقت به سبل النجاء
ولو طارت به ألفا عقاب
يرمن بنفسه خرق الهواء
وأين يفر عن درك المنايا
وأين يشذ من تحت السماء
فيهن الدين والدنيا بشير
بغرسية الأعادى والعداء
بصنع أعجز الآمال قدما
وقصر دونه أمد الرجاء
ألذ على المسامع من حياة
وأنجع في النفوس من الشفاء
فيا فتحا لمفتتح وبشرى
لمنتظر ويا مرأى لراء
أسير ما يعادل في فكاك
وعان ما يساوى في فداء
هو الداء العياء شفيت منه
فما للدين من داء عياء
لقد كادت سعودك منه نجما
منيع الجو وعر الارتقاء
وأعظم في الضلالة من صليب
وأعلى في الكتائب من لواء
حمى شيع الضلال فأهلته
لملك الرق منها والولاء
زعيم بالكتاب والمذاكي
ثمال للرعايا والرعاء
مباري سيفه قدما وبأسا
ومشفوع التجارب بالدهاء
وهل للحزم والإقدام يوما
إذا عنت سعودك من غناء
تعاطى في جنود الله كرا
وقد نبذت إليه على سواء
وما للنصر عنها من خلاف
وما للفتح منها من خفاء
فساور نحوها غول المنايا
وجرع دونها مر اللقاء
وأجلت عنه منجدلا صريعا
مصون الشلو محمي الذماء
وأسلمه إلى الإسلام جيش
أغص بجمعه رحب الفضاء
لئن خذلته أطراف العوالي
لقد آساه إعوال البكاء
بكل مرجع للنوح يشجي
بواكيه بتثويب النداء
نعاء إلى ملوك الروم طرا
ذوي التيجان غرسية نعاء
وهل للروم والإفرنج منه
وقد أودى سوى سوء العزاء
فملك الكفر ليس بذي ولي
وثأر الشرك ليس بذي بواء
لقد أرضت سيوفك فيه مولى

(42/31)

---

كريم العهد محمود البلاء
فما أغنت بظهر الغيب إلا
وقد أغنى بها كرم الوفاء
ولا أسرت لك الأملاك إلا
وقد ألبستها سيمى السناء
ولا خطفت لك الأرواح إلا
وقد أرويتهن من الدماء
وقد أبليت فيه الله شكرا
تواصله بإخلاص الدعاء
وسعت عباده صفحا وفضلا
عليما أنه رب الجزاء
فوالى بالمزيد من الأماني
وضاعف بالجزيل من العطاء
وأتبع فل غرسية عجالا
يسوقهم الردى سوق الحداء
فأسأل من براهم للمنايا
بسيفك أن يخصك بالبقاء
قرير العين مشفوع الأماني
سعيد الجد محبور الثواء
لملك لا يراع بريب دهر
وسعد لا يحور إلى انقضاء
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> عزم حداه السعد والإقبال
عزم حداه السعد والإقبال
رقم القصيدة : 52651
-----------------------------------
عزم حداه السعد والإقبال
وعلا تضعضع دونها الآجال
وعوائد لله ما زالت لكم
بالنصر عائدة وليس تزال
وكتائب لليمن يوم رحيلها
بالفتح في جنباتها استهلال
وعبيد مملكة وشيعة دولة
قد أيقنوا أن الحياة قتال
صبر إذا انتضوا السيوف تبينت
أعداؤهم أن الليوث رجال
مستأنسين إلى الهواجر ما لهم
إلا متون المشرفي ظلال
لهجواب يا منصور فهو شعارهم
نغم تعود صدقهن الفال
وصوارم جلت الظلام وما لها
بسوى الجماجم والنحور صقال
مما انتمى حيث انتميت وأورثت
آباؤك الأذواء والأقيال
من كل مشحوذ الغرار كأنه
للشمس في ظلم العجاج خيال
وقنا إذا اقتضت العداة نفوسها
لم يعتلل بأدائهن مطال
سلب إذا أشرعتهن تقاصرت
أعمار مطلبهن وهي طوال
بهرت مناقبك الضحى وتقاصرت
عن كنهها الأشباه والأمثال
نفسي فداؤك والنفوس هفت بها
نار الوغى وتصادم الأجبال
والبيض تلمع والأسنة تلتظي
والخيل في ضنك الوغى تختال
ومجال وجهك في مواقف للردى
ما للخواطر بينهن مجال
ونفيسة أقحمت نفسك دونها
إن النفائس بالنفوس تنال
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> اليوم أنكص إبليس على عقبه
اليوم أنكص إبليس على عقبه
رقم القصيدة : 52652

(42/32)

---

-----------------------------------
اليوم أنكص إبليس على عقبه
مبرءا سبب الغاوين من سببه
واستيقنت شيع الكفار حيث نأت
في الشرق والغرب أن الشرك من كذبه
بشنتياقة لما أن دلفت له
بالبيض كالبدر يسري في سنا شهبه
وحلبة الدين والإسلام عاطفة
عليك كالفلك الجاري على قطبه
حتى فصمت عرى دين الضلالة من
رأس القواعد ممنوع الحمى أشبه
لم يذعر الدهر فيه نفس سائمة
ولا أصاخت له أذن إلى نوبه
مما اصطفت عبد الطاغوت واعتقدتب
وشيد الكفر في الآلاف من حقبه
عمود شركهم السامي ذوائبه
والروم والحبش والأفرنج من طنبه
تحجة فرق الكفار سائلة
كالجو أظلم فيه ملتقى شحبه
مستودع في شعاب الأرض حيث نأى
شم الجبال ولج البحر من حجبه
من كل أغبر من عض السفار به
وساهم الوجه من طول السرى شجبه
وكل مهد إلى أركان بيعته
ما عز من نفسه فيها ومن نشبه
قد طالما أحفت الأملاك أرجلها
فيه وخرت على الأذقان من رهبه
أممته بجنود الحق فانقلبت
بغرة الفتح من تغيير منقلبه
وسمته جاحما للنار ما بقيت
نفس من الكفر إلا وهي من حطبه
يا حسن مرأى الهدى من قبح منظره
وبرد أكباد حزب الله من لهبه
وعاذ برمند منه بالفرار وكم
من قبلها عاذ بالأنصاب من صلبه
مستوطنا مركب الإحجام عنك وهل
يعدو به وجهه المحتوم من عطبه
مستخفيا بظلام الليل منك فإن
وافاه صبح توارى في دجى كربه
قد حفت اليوم منه قلب ملتهب
منها ومن . . ربه
لا يزجر الطير في سهل ولا جبل
إلا بوارح تعمي عين مقتربه
وأين منه سبيل الفوز منك وقد
سللت سيف الهدى والنصر في طلبه
وإيلياء التي كانت ألية ذي
جهد من الشرك خاشي الإثم مرتقبه
رفعت منها سنا نار أضاء لهم
ما كان أودعها الشيطان من ريبه
يشبها منك عزم لو ونى ضرم
منها لأضرمها في الله من غضبه
فالله جازيك يا منصور دعوته
بسعي ماض لنصر الدين محتسبه
وعن كتائب للإسلام قدت بها
إلى رضا الله حتى كن من كتبه
ومؤمن منصب لله مهجته
بلغته أمد المغبوط من نصبه

(42/33)

---

وعن حسام هدى لم تجل صفحته
إلا أسلت دماء الشرك في شطبه
وليفتخر منك يا منصور يوم علا
تركت غابرة الأيام تفخر به
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> طلعت نجوم السعد من آفاقها
طلعت نجوم السعد من آفاقها
رقم القصيدة : 52653
-----------------------------------
طلعت نجوم السعد من آفاقها
فالأرض تشرق من سنا إشراقها
للحاجب الأعلى المصرف همة
موصولة بشآمها وعراقها
بهلال أقمار الهدى من يعرب
فمنى مساعي شأوها بلحاقها
الطالعات على الهدى بتمامها
والطالعات على العدى بمحاقها
والمستهل على العفاة براحة
وسع الهدى والملك ظل رواقها
فالدين يونع من ندى إغداقها
والكفر يرجف من ردى إصعاقها
خلفا من المنصور في عزماته
والخيل جارية على أعراقها
زهيت نحور الغانيات به وقد
سام الوغى بوداعها وفراقها
مترشف الهبوات قبل شفاهها
ومعانق الأبطال قبل عناقها
قلقت إليه البيض في أغمادها
وثنت إليه الخيل من أعناقها
متفجر لعفاته عن شيمة
زادت بها الأيام في أرزاقها
متكشف عن سطوة مذخورة
للحرب إن كشفت له عن ساقها
تفديه منا أنفس وجدت به
ريحانة الآمال في إنشاقها
ونواظر حفت به تواقة
لو أنها حملته في أحداقها
في روضة الملك التي يجري بها
ماء النعيم يروق في أوراقها
وازدادت الأشياء حسنا كلها
حتى حمام الأيك في أطواقها
يا عامرا من أعمروا سبل الهدى
لا در در الخيل بعد عتاقها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> الله جارك ظاعنا ومقيما
الله جارك ظاعنا ومقيما
رقم القصيدة : 52654
-----------------------------------
الله جارك ظاعنا ومقيما
ومثيبك التبجيل والتعظيما
قرت عيون المسلمين وقد رأوا
إقدام عزم بالفتوح زعيما
كرات نصر أصبحت لذوي الهدى
همما وفي أرض الضلال هموما
ما يممت بالفلج مهجة كافر
إلا انثنى من ذكرهن أميما
فارفع لواء بالنجاح عقدته
بالنصر في سبل الهدى موسوما
وانهض بأنصار الهدى نحو العدى
جيشا بخسفهم أجش هزيما
من كل سامي الطرف يحدو ولها

(42/34)

---

قد غادرت أم الضلال عقيما
تذكي أكفهم لإضرام الوغى
شعلا وفي قمم الرؤوس نجوما
مستلئمين من السيوف بوارقا
ومن السنور عارضا مركوما
عزت بذكرك في البلاد صوارم
تركت رجاء عداتها مصروما
وأسنة الخط التي خطت على
شيع الضلالة حينها المحتوما
طلعت على دين الهدى بك أسعدا
وعلى دبار المشركين رجوما
فاطلب بها والله مسعد حظها
حظا من الفتح المبين جسيما
وامدد على الآفاق كفا لم تزل
تفني بوادرها العدى واللوما
صابت على الإشراك خسفا مفنيا
وهمت علينا بالنوال غيوما
فلقد وسعت الأرض معروفا وقد
شيدت مجدا في السماء مقيما
ولقد حميت ذمار أمة أحمد
وأبحت من عز الضلال حريما
في معرك أظمأت أكباد العدى
فيه ورويتالرماح الهيما
أخضلت فيه السيف من مهجاتهم
وتركتهم للرامسات هشيما
بك أصبح الثغر المروع مشرقا
ولكاد قبلك أن يكون بهيما
يا أيها الملك الذي بسيوفه
ورماحه أضحى الهدى معصوما
بكم اغتدى شمل العدى متبددا
وبكم غدا شمل الهدى منظوما
طبتم فروعا في ذؤابة يعرب
وزكوتم في المالكين أروما
المسرعون إلى الندى والطائرون
إلى الوغى والراجحون حلوما
والمنتضون سيوفهم لوقائع
عزت قناها فارسا والروما
دانت لهم غرر المناقب واصطفوا
حسبا حديثا في الدنا وقديما
كرمت مغارسهم وطاب نجارهم
حتى غدا بهم الزمان كريما
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> قد عادت الشمس في أعلى مطالعها
قد عادت الشمس في أعلى مطالعها
رقم القصيدة : 52655
-----------------------------------
قد عادت الشمس في أعلى مطالعها
ولجة البحر في أعلى مشارعها
وعز نظم الهدى في كف ناظمه
وراق مجتمع الدنيا بجامعها
وعاد نور جفون في نواظرها
به وقرت قلوب في مواضعها
وقابلتها اللهى في كف باذلها
وحوزة الملك في أكناف مانعها
وحط رحل الوغى عن ظهر صائفة
شابت رؤوس الأعادي من وقائعها
كادت تهد الصخور الصم روعتها
لولا تمكن وقر في مسامعها
هول نفى الجن عن أخفى ملاعبها
وأوحش الوحش في أقصى مراتعها

(42/35)

---

تقودها دعوة التوحيد قد أخذت
عهدا من الله في تشفيع شافعها
وغرة أشرفت في كل مظلمة
بثاقب الهدي والأنوار ساطعها
بريح نصر إلى الأعداء تقدمها
كريح عاد جلتها عن مصانعها
فإن يعوذوا بآناف الجبال فقد
جاءت أنوفهم في سيف جادعها
أو عللوا بفرار أنفسا علمت
أن الفرار دواء غير نافعها
فما النجاة تمارى في تفكرها
ولا الحياة تراءى في مطامعها
بل الردى منك مكتوب على مهج
قد أصبحت بارزات في مضاجعها
ولا بسيفك عجز عن معاقلها
ولا سنانك ناب دون دارعها
وما ترجلت إلا ريثما نزلوا
على الأحبة في أدنى مصارعها
وأنت جار من العليا على سنن
تدارك الحرب من أزكى شرائعها
والله جارك في حل ومرتحل
وساحة الأرض دانيها وشاسعها
حتى يثير لك الآفاق مؤتنفا
كواكبا تسعد الدنيا بطالعها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> لتهنئ سلامتك المسلمينا
لتهنئ سلامتك المسلمينا
رقم القصيدة : 52656
-----------------------------------
لتهنئ سلامتك المسلمينا
وتفدك أنفسهم أجمعينا
فقد صدق الله ما يرغبونا
وقد حقق الله ما يأملونا
غزوت فأعطيت نصرا عزيزا
وصلت فوفيت فتحا مبينا
بسيف ضربت به في الإله
فأعززت ملكا ودنيا ودينا
وبلدة شرك تيممتها
فغادرتها آية السائلينا
ودائع مجد تقلدتها
فكنت عليها القوي الأمينا
نهضت فأرضيت منا النفوس
وأبت فأقررت منا العيونا
فما خيب الله فيك الرجاء
ولا كذب الله فيك الظنونا
فأبقيت حصنا منيعا رفيعا
ودمت كريما عزيزا مكينا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> عمري لقد أعذر الدمع الذي وكفا
عمري لقد أعذر الدمع الذي وكفا
رقم القصيدة : 52657
-----------------------------------
عمري لقد أعذر الدمع الذي وكفا
لو اشتفى من تباريح الأسى وشفى
وما غناء دموع العين عن كبد
حرى ونضو يقاسي الليل ملتهفا
يا بن الذين لأيديهم وأمرهم
ألقى الزمان قياد الذل معترفا
ببأسهم قام دين الله منتصرا
من الحوادث والأعداء منتصفا
أعزز على الدين والدنيا وأهلهما

(42/36)

---

خطب سما فارتقى من عزكم شرفا
غصن من المجد عاذ المسلمون به
هبت عليه رياح النصر فانقصفا
لله من قمر أسرى العفاة به
حتى إذا ما استوى في أفقه كسفا
سما إلى جنة الفردوس معتليا
إذ لم يزل مستهاما بالعلا كلفا
تلك المكارم والته فعلقها
حبا شهدت لقد أودى بها شغفا
وسهم نصر تراع الحادثات به
أضحى بسهم المنايا والردى قذفا
يا من رأى الجود يغشى نعشه شغفا
بالهم مرتديا بالحزن ملتحفا
يدعوه حتى إذا أعيا محاورة
نادى فأسمع صم الصخر واأسفا
وخلفوه لديه رهن ملحدة
حيران يلثم برد الترب مرتشفا
مباريا لدموع المزن ما هتنت
ومسعدا لحمام الأيك ما هتفا
قد كان من دون ذاك الغاب ليث وغى
أحمى العرين وفي تلك العلا خلفا
فاختاره الله في الدنيا لكم فرطا
ذخرا وفي جنة المأوى لكم سلفا
من بعدما اهتز سيف النصر في يده
وصال غضبان من دون الهدى أسفا
وشمرت دون ذاك الملك عزمته
يود لو كر صرف الدهر أو زحفا
واستشرفت أعين الأبطال ناظرة
أيان يركب درع الموت معتسفا
والخيل قد نسجت سفلى سنابكها
من القتام على فرسانها كسفا
كأنهم في لبوس السابغات ضحى
كواكب لبست من ليلها سدفا
والبيض قد غشيت منهم سنا غرر
كأنها در بحر يسكن الصدفا
فاسلم ولا زال شمل الكفر مفترقا
بالسيف منك وشمل الدين مؤتلفا
واستقبل العيد مسرورا ولا برحت
تهدي الليالي إليك العز مؤتنفا
وليهنك الفوز والزلفى وأنفسنا
يلقين من دونك التبريح والأسفا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أهلا بمن نصر الإله وأيدا
أهلا بمن نصر الإله وأيدا
رقم القصيدة : 52658
-----------------------------------
أهلا بمن نصر الإله وأيدا
وحمى من الإشراك أمة أحمدا
وسخا لأطراف الرماح بنفسه
شحا وإشفاقا على دين الهدى
وبمن حمى التوحيد ممن سامه
خسفا فأصبح في المعالي أو حدا
حتى أعاد الدين أبيض مشرقا
بسيوفه والكفر أدهم أسودا
بسط الإله بسيفه وبرمحه
ظلا على الدين الحنيف ممددا
بمكارم شهدت عليه بأنه

(42/37)

---

أندى الورى كفا وأطيب محتدا
وشمائل لو شام رهبة سيفه
لغدا لرقتها الورى مستعبدا
من أحرز الغايات أدنى شأوه
حتى تقاصر عن مساعيه المدى
وسطا على الأعداء حتى لاغتدت
عنقاء مغرب في البلاد من العدى
بعزائم في الروع قحطانية
تركت ديار الشرك قاعا فدفدا
والقائد الميمون والقمر الذي
يجلو بغرته الظلام إذا بدا
والأزهر الوضاح والملك الذي
لبس الندى والبأس ثوبا وارتدى
إن يكن عن بعض النجوم بأسعد
فلقد تجلت كلها لك أسعدا
فخرا لمصدرك الذي لم يترك
لظبى الصوارم في الأعاجم موردا
لله في الإشراك منك وقائع
أربت على حرب الذنائب مشهدا
لا مثل بربديل يوم حويتها
فخرا أغار على الزمان وأنجدا
جردت للإسلام فيها صارما
عودته ضرب الطلى فتعودا
وسللته لله فيها سلة
منعت صليبا بعدها أن يعبدا
ووقفت دون الدير فيها وقفة
كانت لنصر الله فيها موعدا
وقلنية أنشأت فيها عارضا
للحرب أبرق بالحتوف وأرعدا
وبرأي عيني يوم خضت لفتحها
بحرا من البيض الصوارم مزبدا
فرأيت ما استنزلت من نجم هوى
وشهدت ما حدثت عن ليث عدا
والحرب قائمة تغص بنقعها
لمحا بنار المشرفية موقدا
والشمس حيرى في السماء كأنها
ترنو إلى الدنيا بمقلة أرمدا
والخيل تستلم الصعيد كأنما
تبغي إلى الجوزاء منها مصعدا
ما إن ترى إلا خفوق مهند
كالبرق يقرع في المكر مهندا
وثقوب أزهر كالشهاب مثقف
يهدى إلى ظلم النفوس به الردى
فغدا إليها منك ليث خفية
ما راح إلا للفخار ولا غدا
لا ترتضي للسيف سلة ساعة
حتى تراه في الكواهل مغمدا
وتركت شنت اشتيبنا وكأنما
حطت سيوفك من عداها الفرقدا
فقصرت مدتها بوقفة ساعة
أبقت لك الفخر الجليل مخلدا
شيدت عز المسلمين بهدم ما
قد كان عز الكفر منها شيدا
وتركت غرسية بنقمة غدره
بالروع في الأرض الفضاء مقيدا
لهفان يجتاب النهار مروعا
بظباك والليل التمام مسهدا
خزيان قد أوسعت حر بلاده
ودياره لهب السعير الموقدا
قد غر أحزاب الكماة وما حمى
وأضل أشياع الضلال وما هدى

(42/38)

---

إيها بني المنصور أنفسنا لكم
ونفوس من في الشرق والغرب الفدا
اليوم أنسى فتحكم ما قبله
عظما كما نسا لفتحكم غدا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ما أطبق الهم إلا ريثما انفرجا
ما أطبق الهم إلا ريثما انفرجا
رقم القصيدة : 52659
-----------------------------------
ما أطبق الهم إلا ريثما انفرجا
ما أطبق الهم إلا ريثما انفرجاولا دجا الخطب إلا وشك ما انبلجا
ما كاد يبدو الضحى بالحزن مكتئبا
حتى رأينا الدجى بالنور منبلجا
فاليوم قد لبس الإظلام ثوب سنا
في عقب ما لبس الإصباح ثوب دجى
وأورقت شجر الدنيا لدن عريت
وعاد يشدو حمام الملك إذ نشجا
بشر بالشمس إشراق الضحى فشفى
في إثر ناع نعى نجم الهدى فشجا
رزء حكى كظم الأرواح أعقبه
صنع أعاد إلى أوطانها المهجا
فأصبح الملك لا ربثا ولا خللا
وأصبح الدين لا أمتا ولا عوجا
فلتهننا نعم الرحمن حين هدى
بعبده سبل الحق الذي نهجا
بناصر الدين والإسلام مفتتحا
بيمنه كل باب للمنى أرتتجا
يا بن الذي قاد من أذواء ذي يمن
عرفا بعرف المعالي والهدى وشجا
من ذا ينازعك الملك الذي عمرت
به أوائلك الأحقاب والحججا
وفي جبينك سيما الملك قد بهرت
وفي يمينك قدح الحق قد فلجا
ما كان أول كرب جل فادحه
دجا فكنت لنا من همه فرجا
فرب دهياء من خطب أضأت لنا
آراءك الزهر في آفاقها سرجا
ورب يوم وأيام كشفت بها
عنا وعن مليكك المأزق اللحجا
وعزمة لك يوم الروع صادقة
تركت صم الصفا في جوها رهجا
ولجة من صفيح الهند خضت بها
من المنايا إلى نيل المنى لججا
وكرة بعد أخرى في ندى ووغى
بنيتها لسماوات العلا درجا
فما دعت غيرك الآمال حين دعت
ولا رجا غيرك الإسلام حين رجا
ولا أتتك وفود الحمد عامدة
إلا تلقتك مشغوفا بها لهجا
ولا تيممك التأميل مبتكرا
إلا ووافاك بالإنعام مدلجا
ولا تقلبت في مثوى ولا سفر
إلا وذكرك في حلق الضلال شجا
ولا نجا منك ذو غل ولا دغل
إلا إلى حكمك الماضي عليه نجا
صبر كثهلان يوم الروع متئدا

(42/39)

---

جود كسيحان يوم المد معتلجا
فيا معاديه أجفل ولا وزرا
ويا مؤمله أسرف ولا حرجا
ولا تزل أيها الدهر السعيد به
بوجهه بهجا من ذكره أرجا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> هو البدر في فلك المجد دارا
هو البدر في فلك المجد دارا
رقم القصيدة : 52660
-----------------------------------
هو البدر في فلك المجد دارا
فما غسق الخطب إلا أنارا
تجلى لنا فأرتنا السعود
غيوب المنى في سناه جهارا
وأوفى فكادت صوادي القلوب
تفوت العيون إليه بدارا
وحل فحلت جسام الفتوح
تبأى اختيالا وتزهى افتخارا
وحق له اليوم رق الكرام
طوعا ورق العداة اقتسارا
فيا رب غاية مجد شأوت
إلى فخرها معجزا أن تجارى
ومن يسم في ذروتي حمير
ويحتل من يمن الملك دارا
ينازع إلى شبه ذاك السناء
وتنح مساعيه ذاك النجارا
وحسب الخليفة إيثاره
لكم دون هذا الأنام اقتصارا
تنقاكما عامريين قاما
بأعبائه فاستجدا الفخارا
فلم يأل بحبوحة الملك حظا
ولا ادخر المسلمين اختيارا
رمى بك بحر الأعادي وأدنى
من الملك حاجبه مستشارا
فكان الحسام وكنت السنان
وكان الشعار وكنت الدثارا
ولألأ منه على الدين نورا
وأضرم منك على الشرك نارا
فأوليت نعماه في الله عزما
ترى النصر يقدمه حيث سارا
فصنت العلا وأبحت الندى
وحطت الهدى وحميت الذمارا
فأصبح سيفك للدين حصنا
وأمسى سنانك للثغر جارا
وفي شنت ياقب أوردتها
شوارب يبغين في البحر ثارا
فسرت هلالا تباري الهلال
إليها وبحرا يخوض البحارا
وشمسا تطلع بالمغربين
بحيث توافي ذكاء الغبارا
فما رمت حتى علت جانباها
بأيدي المذاكي عجاجا مثارا
تهب بها في الهواء الرياح
إما دخانا وإما غبارا
ولم يستطع ياقب نصرها
ولا دفع الخسف عنه انتصارا
لئن غورت في شغاف الشمال
لقد أنجد الفتح منها وغارا
وأخلف برمند منها الرجاء
وما زاده الشرك إلا تبارا
أطرت إلى ناظريه عجاجا
تركت به عقله مستطارا
فما يعرف العهد إلا امتراء
ولا يوقن العهد إلا ادكارا
ولما ادرعت إليه اليقين

(42/40)

---

لم يدرع منك إلا الفرارا
وشام غراري حسام المنايا
فما يطعم النوم إلا غرارا
ولنيوش أمطرتها صائبات
تصيب النفوس وتعفو الديارا
هززت إليها رماحا طوالا
تصير أعمار قوم قصارا
فغادرتها في ضمان الإله
ويممت أعلى وأنأى مزارا
وقد يفرس الليث أروى الهضاب
ويهمل حرش الضباب احتقارا
وخلفت فيها مبيد الضلال
يقربها لك ثوبا معارا
يكفكف أدمع عين سجاما
ويبرد أحشاء صدر حرارا
فإن أخطأته كئوس المنايا
لقد خلدت في حشاه خمارا
وعم بها فتحك الأرض نورا
كما ذرت الشمس فيها النهارا
فعرج على الحج بالمسلمين
بعقب اصطلامك حج النصارى
فقد نشرت مصر والقيروان
ومدت عيون الحجاز انتظارا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> تسليت حتى أنسي الهائم الهما
تسليت حتى أنسي الهائم الهما
رقم القصيدة : 52661
-----------------------------------
تسليت حتى أنسي الهائم الهما
وأغنيت حتى أعدم المعدم العدما
وإلا فكيف اغتالت القطب والسها
وعارضت الجوزاء واعتامت النجما
وكيف ابتغت للسقم عندك موضعا
وأنت الذي يشفي الإله به السقما
وكم رعتها بالسيف في كل بلدة
فإن أقدمت يوما ففي بسطك السلما
ألا أقدمت في حومة الموت والردى
تطارده حمرا وتبهره قدما
وهلا وأبصار الكماة شواخص
وبيض الظبى تحمى وسمر القنا تدمى
وما كانت الحمى بأول كاشح
سعى لك بالبؤسى فجازيته النعمى
فأوليتها الصبر اللجوج إلى العدى
وعرفتها الصبر الخروح من الغمى
ومن قبل ما أوسعتها صدر صافح
ونفسا يلذ المسك أنفاسها شما
فإن جددت في بعدها لك صحة
فمن بعد أن زودتها الطيب والحلما
وإن تلق جسما بعد جسمك في الورى
وكيف بها أن ترتضي بعده جسما
فقد أهدت البشرى إليه وأفرغت
عليه السرور المحض والكرم الجما
وما نقصت منك الليالي فعود
عليك به إلا الخطيئة والإثما
وعد ذبول الروض يرجى له الحيا
وعند محاق البدر يستقبل التما
ومن يصل نار الحرب في جاحم الوغى
فلا غرو أن يحصى حشاه وأن يحمى
ولا عجب من وهب جسم تعاورت

(42/41)

---

قواه الحصون الصم والمدن الشما
فبسطة باع جازت الوهم والمدى
ورحب ذراع حازت العرب والعجما
فإن يبق من شكواك باق فهذه
تمائمك اللاتي شفيت بها قدما
خيولا كساها الجو نورا فأقدمت
محجلة غرا وإن نتجت دهما
وبيضا تشكت من شكاتك وحشة
بما أنست حتى قرنت بها العزما
وسمرا كأن الليل لما سريته
كسا كل لدن من كواكبه نجما
وكل غريق في الحديد كأنما
تسربل من غزل الغزالة واعتما
تهاوت به الهواء حتى أممته
إلى طاعة الرحمن فانقاد وائتما
فلم يدر إلا ظل ملكك موطنا
ولا والدا إلا لديك ولا أما
ويا ذا الرياسات افتتح فقد انجلت
فواتحك اللاتي ضمن لك الحتما
ويا منذر الرايات والسابحات قم
فأنذر عداك الذل والخزي والرغما
ونادت بك الدنيا أبا الحكم احتكم
بحول الذي ألقى إلى يدك الحكما
وأوف على العلياء واستوف أنعما
حباك الذي يحبو بأجزلها قسما
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> بدالك نجم السعد واطلع النجح
بدالك نجم السعد واطلع النجح
رقم القصيدة : 52662
-----------------------------------
بدالك نجم السعد واطلع النجح
فبالله فاستفتح فقد جاءك الفتح
وقد قدم النصر العزيز لواءه
وقبل طلوع الشمس ينبلج الصبح
فقد في سبيل الله جيشا كأنه
من الليل قطع طبق الأرض أو جنح
كتائب في إقدامها الحق والهدى
وألوية في عقدها اليمن والنجح
فقد حان يوم الفتح واهتزت المنى
وصح رجاء السيف واستبشر الرمح
وحنت إلى يوم اللقاء سوابح
لها في بحار الموت نحو العدى سبح
حملت عليها كل حامل نعمة
بيمناك مقرونا به الصدق والنصح
بضائعهم في متجر الحرب أنفس
رضاك لها في كل ملحمة ربح
فيا أنفس الأملاك نفسا وإنه
بها في سبيل الله يوم الوغى سمح
ويا أيها المشغوف بالبأس والندى
وما زال مشغوفا به الحمد والمدح
وبحرك مورود السواحل مفعم
وعبدك قد أودى به الظمأ البرح
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> من سبي سيبك مما أنبتت نعمك
من سبي سيبك مما أنبتت نعمك
رقم القصيدة : 52663

(42/42)

---

-----------------------------------
من سبي سيبك مما أنبتت نعمك
من در بحرك مما عمه كرمك
حتى أتيتك طيبا طاب مرتعه
وسط الرياض التي جادت لها ديمك
أو كوكبا مننجوم الحسن مطلعه
جو السماء التي من فوقها هممك
من ريقتي المسك بل رياه من أرجي
كأنما صافحتني بالضحى شيمك
والغصن يسرق من قدي تثنيه
رقصا وحاشى له ممن غذت نعمك
أقول للصبح والدنيا تنير به
يا صبح من ير وجهي فهو متهمك
وكم دعوت وجنح الليل منسدل
يا ليل شعري يغشي الليل أم ظلمك
ورب برق خبا لما هتفت به
هيهات من مبسمي يا برق مبتسمك
بدائع تقتضي حقي لديك وقد
رأيت آمال أهل الأرض تقتسمك
لعل عطفك يا مولاي يأذن لي
في وضع خدي حيث استوطأت قدمك
وتبلو السر من قول يردده
إليك قلبي لا يعيا به فهمك
ما شيد الكفر حصنا من بلادهم
إلا ليخفق في أبراجه علمك
ولا تذوق طعم الأمن ذو حذر
من النوائب حتى ضمه حرمك
ولا تعذر من طالبت مهجته
ولا تمنع إلا من حمت ذممك
ولا تنسم من عاداك منفسه
حتى تحل بأقصى داره نقمك
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> تسمع لدعوة ناء غريب
تسمع لدعوة ناء غريب
رقم القصيدة : 52664
-----------------------------------
تسمع لدعوة ناء غريب
كثير الدعاء قليل المجيب
يهيم إليك بهم شجاع
ويجبن عنك بستر هيوب
ويقتاده منك صدق اليقين
فيرتاب منه بظن كذوب
أيأذن سمعك لي من بعيد
ولحظك قد رابني من قريب
وكيف بأشجان قلب عزيز
فيسعده لهو قلب طروب
فناداك من غمرات التناسي
وناجاك في ظلمات الخطوب
ببالغة للتراقي حدتها
إليك وصاة القريب المجيب
بما خط للجار وابن السبيل
وأوجب للمستضام الغريب
وما قد حباك الرضا من مليك
بلاك بلاء الحسام الرسوب
فحلاك إكرامه في العيون
لتقدم أعلامه في الحروب
وأذكى سراجك وسط القصور
ليعلي عجاجك خلف الدروب
فأرعيته صدق حر شكور
تسربل إخلاص عبد منيب
وأبليته نصح جيب سليم
وفي الضمان بنصح الجيوب
تقود إليه رجاء البعيد
وتتلو عليه ثناء القريب

(42/43)

---

وتلقى وجوه المحبين عنه
ببشر المحب ووصل الحبيب
وكم منبر للعلا قد بناه
له الله من معظمات الصليب
حميت ذراه بأنف حمي
ورحب ذراه بصدر رحيب
وضاق بمن أسمع الضيم عنه
فيا لخطيب صريع الخطوب
قريب إلى كل أفق بعيد
بعيد على ذكر مولى قريب
وقد أطلع الشرق والغرب عنه
كواكب تهوي لغير الغروب
نجوما أضاءت بفصل الخطاب
له الدهر إلا مكان الخطيب
وعنه تنكبت قوس النضال
فرشت لها كل سهم مصيب
فأوترتها لقلوب العداة
وأغرقت فيها لرمي الغيوب
فما لك عن غرض كالصباح
تجلل أفق الصبا والجنوب
يضاحك من روض فكري بذكري
أزاهير نور بنور مشوب
فلله إشراق ذاك الشباب
تألق في حسن ذاك المشيب
ففاح تضوع ذا من ضياعي
كما لاح مطلع ذا من غروبي
فتلك نقائض سعيي وسعدي
ينادين يا للعجاب العجيب
وتلك بضائع نثري ونظمي
ضوارب في الأرض هل من ضريب
ويا للخلائق هل من مساو
ويا للدواوين هل من مجيب
ويا نشأتي عبد شمس . . . .
ومن أعقبت هاشم من عقيب
وما خطه أثر عن أمير
وسطره أرب عن أريب
فهل في الورى غير سمع شهيد
يلبيه كل فؤاد لبيب
وغير لسان صدوق البيان
يقر له كل زعم كذوب
بأن لم يفز قبلها ملك ملك
بقدح كقدح مليكي تجيب
فأنجب بمورثه من مليك
وأسعد بوارثه من نجيب
وأعجب بأوفى مليك أضاع
من الذكر والفخر أوفى نصيب
لواء ثناء كبرق الغمام
يهل إليه لواء الحروب
وما قد كسا كل بر وبحر
بذكراه من كل حسن وطيب
حدائق من زهرات العقول
تفوح إلى ثمرات القلوب
تغنى العذارى بها في الخدور
وتحدى المهارى بها في السهوب
وقد أينع الحزن والسهل منها
بشرب ذنوب محا من ذنوبي
بلاغ حياة وأحجمت عنه
لعود الخباء وللعندليب
كما ابتز صيد العقاب الذباب
وصاد النعام حسير الدبيب
وذلي أودع هذا وهذا
أظافير ليث وأنياب ذيب
مظالم أظلم حق المحق
بهن وأشرق ريب المريب
وأنت عليها شهيد العيان
وحكمك فيها صريح الوجوب
ووعدك ألزمني من ذراك
وصال المحب ورعي الرقيب
فحين افتتحت بنصر عزيز
يبشر عنك بفتح قريب
ب

(42/44)

---

ترقيت في هضبة العز عنيوأهويت بي لمهيل كثيب
ولفتك دوني غصون النعيم
وأسلمت ضاحي مرعى جديب
فمليتها جنة لا يزال
يمد بها كل عيش خصيب
ولا برحتها طيور السرور
يميد بها كل غصن رطيب
وإن شاقني من صباها نسيم
يفرج عني بروح الهبوب
وأظميت منها إلى رشف ما
يمثل لي فيه ريق الحبيب
وكم سمت أوراقها في الرياح
لأخصف فيها لعار سليب
وأمسحها في مآقي جفون
دوامي القذى قرحات الغروب
بما فت فيهن رمي العداة
وما غض منهن ذل الغريب
فإن رمدت فقليل لعين
يقلبها شجو قلب كئيب
وإن قدحت بالحشا في الحشايا
فزندا ضرام لنار الكروب
تؤججها حسرات التناسي
وتنفخها زفرات النحيب
وكلا وسعت بصبر جميل
وبعضا كففت بدمع سكوب
لأوقد منها مصابيح جمر
تنير إليك بسر الغيوب
ولو غاب علمك عن بحر ظمء
وما غيض من شربه في الشروب
لأغناك عن شبهة الشك فيه
ذبول الجنى في ذبول القضيب
وحسبي لها منك حر كريم
وفي الشهود أمين المغيب
وأرجى عليل لبرء السقام
عليل تيقن يمن الطبيب
وحسن الظنون لصدق اليقين
نسيب ولا كالنسيب الحسيب
فإن تنه عني فأولى مجاب
دعا للمكارم أهدى مجيب
وكنت بذلك أحظى مثاب
له من ثنائي أوفى مثيب
ومن يمنع الضيف رحب الفناء
فقد قاده للفضاء الرحيب
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أهلي قد أنى لك أن تهلي
أهلي قد أنى لك أن تهلي
رقم القصيدة : 52665
-----------------------------------
أهلي قد أنى لك أن تهلي
إلى صوب الغمام المستهل
فمدي طرف ناظرة تريني
تمكن مغرسي فيه وأصلي
سنا برق تلألأ عن ذمامي
وصوب حيا تجلى عن محلي
ودونك مبركا في فيء ظل
يريك بأنه فيئي وظلي
هو الظل الذي قارعت عنه
حصى الرمضاء دامية الأظل
وهذا موعد الأمل المنادي
سراك سروره ألا تملي
ونور الفجر من إظلام ليل
أضاء نجومه لك أن تضلي
أوان يفتر الإمساء جهدي
فأطلب في سنا الإصباح ذحلي
ويرمد في هجير القيظ جفني
فأجعل من سواد الليل كحلي
لكيما تعلمي في أي مأوى
من الملك الرفيع وضعت رحلي

(42/45)

---

ويصدقك العيان بأي حبل
من ابن العامري وصلت حبلي
وحسبك قوله أهلا وسهلا
بما جاوزت من حزن وسهل
فسيحي وارتعي كلأ إليه
على ظلع الكلال حملت كلي
مدى لك كان منك مدى كريم
فكوني منه في حل وبل
وقد قضت المكارم أن تعزي
كما قضت المكاره أن تذلي
فرعيا في حمى ملك رعاني
فحل قيود ترحالي وحلي
مدى عبد العزيز وأي عز
أنخت إليه ذلا فوق ذل
فعوض منك في مثواه بري
وأذهل عنك في مثواه نزلي
وعن مثنى زمامك في يميني
شبا قلم على الدنيا مطل
يمل عليه مؤتمن المعالي
مساعيه فيستملي ويملي
ويسمع في صرير الخط منه
خطابا لا يمل من الممل
لجدك كان أول سعد جدي
وأغدق بارق في جو محلي
وأحنى موتر برضاه قوسي
وأحفى رائش بنداه نبلي
كساني العز لبسا بعد لبس
وسقانيه سجلا بعد سجل
وصير ما حمى حرمي حراما
على عدو الزمان المستحل
ووطأ في مكارمه مهادي
وأعلى في مراتبه محلي
وكم حلى يدي من ذي عنان
ودل إلى يدي من ذات دل
فحقا ما تركت عليه بعدي
ثناء أعجز المثنين قبلي
فأمطرت الورى رطبا جنيا
وما سقيت بغير نداه نخلي
وسقيت النهى أريا مشورا
وما جرست سوى نعماه نحلي
هو الملك الذي لم يبق مثلا
سواك ولا لنظم علاك مثلي
ويبخسني الزمان ولو وفى لي
بحظي لاشتكى جهد المقل
ولو أني سللت عليه سيفا
تقلدني لباء بشسع نعلي
وكم من شاهد عدل عليه
بظلمي لو قضى قاض بعدل
ولو سم جدك المنصور أدعو
إليه لم يسمني سوم مطل
وأنت ورثته طفلا ولكن
رجحت على الرجال بحلم كهل
بما رداك من هدي وبر
وما حلاك من قول وفعل
فغض من البدور سنا هلال
وهد من الليوث زئير شبل
وأنت أمينه في كل سعي
سقى نهلا لتتبعه بعل
محافظ عهده في قود جيش
بأعباء الوقائع مستقل
وتالي شأوه في كل فخر
وثاني سعيه في كل فضل
وفيض يمينه والحمد يغلو
ونور جبينه والحرب تغلي
بكل أغر فوق أغر يصلى
جحيم الحرب مقتحما ويصلي
يلوث الدرع منه بليث بأس
يصول على العدى بأصم صل
وكل عقاب شاهقة تجلى
أناسي الحتوف لما تجلي
بري السيف من دهش وجبن

(42/46)

---

وحر الصدر من غدر وغل
وما يثنى السنان بغير قصف
ولا حد الحسام بغير فل
جلوت لهم معالم ذكرتهم
معالم جدك الملك الأجل
سلكت سبيله هديا بهدي
وقمت مقامه مثلا بمثل
وأخلصت الصلاة إلى المصلى
فبورك في المصلى والمصلي
وقد خفقت عليك بنود عز
علت والله أعلاها ويعلي
كما خفقت علي قلوب غيد
أمر لهن دوني وهو محل
بما أثبت فيه من يقيني
وما حققت فيه من لعلي
وما راعيت فيه من ذمامي
وما أدنيت فيه من محلي
فلا زلت المفدى والمرجى
نداه للغريب وللمقل
ونورا في الظلام لمستنير
وظلا في الهجير لمستظل
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إلى أي ذكر غير ذكرك أرتاح
إلى أي ذكر غير ذكرك أرتاح
رقم القصيدة : 52666
-----------------------------------
إلى أي ذكر غير ذكرك أرتاح
ومن أي بحر بعد بحرك أمتاح
إليك انتهى الري الذي بك ينتهي
ولاح لي الرأي الذي بك يلتاح
وفي مائك الإغداق والصفو والروى
وفي ظلك الريحان والروح والراح
وكل بأثمار الحياة مهدل
وبالعطف مياس وبالعرف مياح
فأغدق للظمآن محيا ومشرب
وأفصح بالضاحي غصون وأدواح
تغني طيور الأمن فيها كأنما
بعلياك تشدو أو بذكرك ترتاح
فألحانها في سمع من أنت حزبه
أغان وفي أسماع شانيك أنواح
وكم قدت للأعداء من حزن ليلة
ضحاها لمن والاك غنم وأفراح
سموت لها باسم وفعل كلاهما
بسيفك في الهيجاء أزهر وضاح
جهاد وفت آيات فعلك باسمه
كما شرح المعنى بيان وإيضاح
وكالجيش إذ أعلقته منك نسبة
بعزتها تعلو الجيوش وتجتاح
أبوة آباء لأبناء ملكه
مشابه يحدوهن صدق وإفصاح
فما ظلموها قائمين بشبهها
إذا غوروا تحت السنور أو لاحوا
سوابغ لم تخلل بصبغ جسومهم
إذا ما غدوا في لبس نعماك أو راحوا
ولا أسهكتهم في سبيلك لبسة
بإسهاكها طابوا ومن ريحها فاحوا
وكم من فتى أعديته منك شيمة
يشم بها ريح العداة فيرتاح
ويزجي من الخطي أشطان ماتح
إلى قلب وسط القلوب فيمتاح
وبدر إذا ما غم في رهج الوغى
تجلى به قرن من الشمس لماح

(42/47)

---

وقرم لشول الحق إن حال وسقها
تجللها منه ضراب وإلقاح
جعلت عليه البر والبحر إسوة
ففي البر طيار وفي البحر سباح
وأقبسته من نور هديك فاهتدى
إلى حيث لا يهدى شراع وملاح
بفلك كأفلاك السماء نجومها
كمي ونبال وشاك ورماح
وغر إلى الغايات هيم نوازع
تهيم بها في لجة البحر أشباح
قرعت بها أمواج بحر تركته
وأمواجه تحت الكلاكل أطلاح
مفاتيح أقفال الفتوح التي نأت
وأنت بها في طاعة الله فتاح
وصابحة للمسلمين بغارة
غنائمهم فيها تمور وتنساح
حكمت برد الحق عنها فأسمحت
ولولا ظباك الحمر ما كان إسماح
غداة طمست الغي منهم بوقعة
وما قدر مصباح إذا لاح إصباح
مآثر لم يعطل بها قرن ناطح
وكيف وقرن الحق عنهن نطاح
قد اكتتبت في اللوح فخرا مؤيدا
صدور الدنا منها سطور وألواح
وآمالنا فيها بضائع متجر
سجاياك أموال لهن وأرباح
مساعي أبقين الدهور كأنها
جسوم لها منه نفوس وأرواح
محاسن تتلوها الليالي كأنها
علوم إليها تستهل وترتاح
فلو أعطيت غيد الكواعب سولها
لصيغ لها منها عقود وأوضاح
وبأس لو استعطى الكماة فضوله
لقد لهم منه سيوف وأرماح
إليها حدتني حادثات كأنها
بوارح يحدوهن برح وأبراح
على غول بحر من هموم عبابه
برحلي إلى غول المتالف طواح
إذا رام تغريقي فلج وغمرة
وإن مد في ظمئي فآل وضحضاح
وحسبي منه في الهواجر والسرى
جناح له من حسن ظني وإنجاح
وشأو مدى في مورد النجح شارع
وزند هدى في فحمة الليل قداح
إذا مد إظلام الأسى ظلم الدجى
تمثل لي من نور وجهك مصباح
وإن أبهمت أقفالها عني الفلا
تخيل لي من بشر برك مفتاح
فما صدني عن ملتقى الغيل ضيغم
ولا راعني في مورد الماء تمساح
ولا برحتني يا موفق نشوة
سجاياك لي فيها كئوس وأقداح
فكل فؤاد مخلص فيك مخلص
وكل لسان صادق لك مداح
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أهنيك يا عيد الرغائب عيدا
أهنيك يا عيد الرغائب عيدا
رقم القصيدة : 52667
-----------------------------------
أهنيك يا عيد الرغائب عيدا

(42/48)

---

تلقاك باسم صادق لتعودا
كنعماك فينا فاتحا ومتمما
وجهدك فينا مبدئا ومعيدا
فأعطاك بالعهد الكريم مواثقا
وبالنصر في طول البقاء عهودا
وقد ملأ الأيام منك محاسنا
وآفاقها العليا إليك سعودا
وحلاك عقد المكرمات منظما
وألبسته ثوب السرور جديدا
وقد أشرقت منك المصلى بغرة
يظل لها وجه الصباح حسودا
أضاءت بنور الحق والعدل والنهى
فجاءتك أحرار الرجال عبيدا
سجدت لرب العرش دينا وطاعة
فخرت إليك النائبات سجودا
ومد إليك الناظرون نواظرا
أقامت بإخلاص القلوب شهودا
فملأتها هديا وبرا وسوددا
وبأسا على أعدائهن وجودا
وأعلام عز أحدقت بمكارم
فواتخ عقبان حملن أسودا
كأن ندى يمناك مما تجودها
كساها من الروض النضيد برودا
وقد طلع الديباج والوشي فوقها
حدائق زهر في الغصون نضيدا
وكم لبست منه عداك حدادها
إذا لبسوا فوق السروج حديدا
وكم ملأوا الأرض الفضاء حوافرا
وجو السماء قسطلا وبنودا
وبيضا رددن الليل أبيض مشرقا
علينا وأيام المعاند سودا
وزرقا من الخطي أوقدها الوغى
فأضحت لها غلب الرقاب وقودا
مساع رعين الملك حتى تلألأت
قلائد في لباته وعقودا
فلو لم تشيعك الجنود إلى العدى
لأضحى لك النصر العزيز جنودا
فلا زلت للإسلام سيفا محاميا
وصنوك ركنا للثغور شديدا
تنادمه كأس الوفاء فإن غدا
بعيدا فما مثواه منك بعيدا
فمليتما نصحا يعود بغبطة
وألهمتما حمدا يقود مزيدا وله أيضا في بعضهم يعزيه في ابن له رحمهم الله من الطويل
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> فداؤك من لو كان في وسعه الفدا
فداؤك من لو كان في وسعه الفدا
رقم القصيدة : 52668
-----------------------------------
فداؤك من لو كان في وسعه الفدا
للاقى الأسى من دون نفسك والردى
فلم تضح من صرف الزمان مروعا
ولا بت من ليل المنون مسهدا
ولا راع منك الصبح سربا مسوما
ولا هز عنك الليل مثوى ممهدا
ولم تجد الشكوى لعلياك مرتقى
ولا النائبات في سمائك مصعدا
ولا الحزن في روضات عزك مرتعا

(42/49)

---

ولا الهم في أرجاء بحرك موردا
ولا ماء دمع في جفونك مسلكا
ولا نار وجد في ضلوعك موقدا
وأصبح جدي حين أفديك طائعا
بنفسي أحظى بالوفاء وأسعدا
ومالي لا أفدي المكارم والعلا
وناهج سبل الفضل والجود والندى
ولكن أرى من سل رأيك للنهى
وسعيك للحسنى وهديك للهدى
لقاءك ما لقيت إلا تصبرا
وحملك ما حملت إلا تجلدا
مرزأ أفلاذ الفؤاد مصائبا
توالت بها الأيام مثنى وموحدا
فلم تبد إلا كنت بالصبر باديا
ولا عدن إلا كنت بالعود أحمدا
جديرا وقد أشجاك فقد محمد
بسلوة ذكراك النبي محمدا
لتقتضي الأجر الجزيل مضاعفا
وتشتمل الصبر الجميل ممددا
بأعلى من النجم الذي غار مقتنى
وأزكى من الغصن الذي . . . .
هلالا يسامي فيك مجرى ومطلعا
وفرعا يباري منك أصلا ومحتدا
تتم به النعمى ويسلى به الأسى
وتبأى به الدنيا ويشجى به العدى
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إذا سقيت أرض فقد بشرت أرض
إذا سقيت أرض فقد بشرت أرض
رقم القصيدة : 52669
-----------------------------------
إذا سقيت أرض فقد بشرت أرض
وعند عموم الكل ينتظر البعض
وقد ذبلت في روض جودك زهرة
ثناؤك منها في الورى يانع غض
وأظلم في عليا سمائك كوكب
يسامي بذكرك الظلام فيبيض
وقد بسطت للجند منك شفاءها
يد شفني منها التأخر والقبض
أ
وأجناد شكري لم تفتك بعرضهاولا فاتها في الأرض طول ولا عرض وله رحمه الله تعالى على رب ركب قد أناخوا حولنا من الرمل
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> رب ظبي خنث ألحاظه
رب ظبي خنث ألحاظه
رقم القصيدة : 52670
-----------------------------------
رب ظبي خنث ألحاظه
كعوالي منذر يوم النزال
أترع الكأس وحياني بها
فأخذت النجم من كف الهلال
فكأني واجد في شربها
لذة المنصور في بذل النوال
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> بسعدك لا بسعد أو سعاد
بسعدك لا بسعد أو سعاد
رقم القصيدة : 52671
-----------------------------------
بسعدك لا بسعد أو سعاد
تنقل كل هم عن فؤادي

(42/50)

---

قعدت عن الصبا وظللت أدعو
بأن تعطى الظهور على الأعادي
وذلك حين أبصرت العوالي
تميل إليك أفئدة العباد
علمت بأنك الملك الذي لا
تدين لغيره كل البلاد
عجبت لمارق يعصيك جهلا
وقد سبقت إليه لك الأيادي
فسله مخزيا هل كان يدري
بأن الخزي في طلب العناد
ألم يك لو أناب إليك طوعا
ينال من العلا فوق المراد
ومن لم يدر أن الهام زرع
لينظر فعل سيفك في الأعادي
عن الليالي
حسامك لاستحالت بالفساد
فلا
فإن الدهر عندك في قياد
ومن يكن الزمان لديه عبدا
ينل ما شاء من غير ارتياد
فنفسك بالمكارم قد تحلت
ورأيك قد تحلى بالسداد
وسيفك حيثما وجهت ماض
ونورك حيثما يممت هاد
ونجمك طالع بالسعد يجري
فسعدك كل يوم في ازدياد
ونصحك في الديانة ليس يخفى
وما تسعى إلى غير المعاد
وما صورت إلا من حديد
ولا استعملت إلا للجلاد
وما ترضى بغير الدرع لبسا
ولا فرشا تحب سوى الجياد
أرى الأقدار ما أمضيت تمضي
أأنت تسوقها أم أنت حاد
أرى جدواك للإملاق ضدا
وفي يدك المنون لمن تعادي
أظنك أنت مفتاح المنايا
وقد ملكت أرزاق العباد
أتت كتب الأوائل عنك تثني
تبشرنا وتنذر قوم عاد
بأنك سوف تهلك كل عاد
وتنصر بالملائكة الشداد
وليست فعلة تشناك لكن
تملك أهلها ضد المعاد
ولو وجدوا السبيل إليك يوما
لما خفيت لهم طرق الرشاد
أشر نحو الشآم وأرض مصر
تجئك مجيبة لك بالقياد
وهل ملك يقاس إلى ابن يحيى
لدى الهيجاء أو في كل ناد
مليك إن حللت به مقلا
نزلت على أجل من التلاد
هل المنصور للأيام إلا
يد قبل البرية بل أياد
يحل قصور مثلك في مثالي
حلول الماء في ظمآن صاد
لئن غلبت مناقبكم لساني
فإن العذر من بعض السداد
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أقدمت دون معالم الإسلام
أقدمت دون معالم الإسلام
رقم القصيدة : 52672
-----------------------------------
أقدمت دون معالم الإسلام
فاقدم بخير تحية وسلام
متقلدا سيف الغناء وفوقه
حلي البهاء وحلة الإعظام
فوزا بأسنى القسم من ملك حوى

(42/51)

---

من صدق سيفك أجزل الأقسام
فجزاك من كرم القدوم وفاءها
أبليته من صادق الإقدام
بمواقف لك في الوغى سمن العدى
طيش العقول وزلة الأقدام
ومناقب لولا دنوك للندى
لأرتك في جو السماء السامي
رتبا رفعت ثناءها وسناءها
بشبا الرماح وألسن الأقلام
وحمائل في طي ما حملتها
ذل الضلال وعزة الإسلام
لله منه صارم لك كلما
نجم الشقاق دنا له بصرام
نكصت سيوف الغي عنه وانحنت
فهي الأهلة وهو بدر تمام
تمت له وبه الرغائب وانجلى
منهن ليل الظلم والإظلام
سار إلى الأعداء في سنن الدجى
حتى يقيل على مقيل الهام
فيه حللت بلاد حلك وانثنى
حرما على الغاوين كل حرام
وحكمت بالحق المبين لأهله
عدلا من الأقدار والأحكام
أرضا أنرت الحق في أعلامها
بخوافق الرايات والأعلام
ومطرت عاليها صواعق بارق
أغدقتها بسوابغ الإنعام
سقيا لها بحيا الحياة وكاشفا
عنها غرام الغرم والإرغام
غادرتها للغدر دار إزالة
وأقمتها للأمن دار مقام
ونظمت در عقودها وعهودها
في سلك هذا الملك أي نظام
وأقمت حد الله فيمن ضامها
ضربا بحد الصارم الصمصام
باغ أصاب ببغيه وبنكثه
نفسا عليها يتقي ويحامي
ولئن ختمت عليه سجنك قاهرا
فغدا وأمسى منك رهن حمام
في بطن أم برة لقحت به
يوم الوغى من ذابل وحسام
فلقد تمخض عنه منك بروعة
توفي فتسقطه لغير تمام
ولقد ندبت لحربه في بطنها
قرع الظنون ومرجف الأوهام
ولو استجزت له المنام لرده
كي لا يرى عينيك في الأحلام
ولقد ملأت عليه أجواز الملا
بروابض الآساد في الآجام
متربصين جنى ثمار قد أنى
منها إليك تفتح الأكمام
فابشر بها من نعمة مشكورة
في دولة موصولة بدوام
وافخر فأنت لكل مجد مفخر
واسلم فأنت ذخيرة الإسلام
سعيا به أعدمت مثلك في الورى
فحويت مفخر ذلك الإعدام
ولئن رعيت الدين والدنيا فما
أنستك رعي وسائلي وذمامي
يوم اطلعت مشاربي فرأيت في
عقر الحياض الوفر خزي مقامي
وأنست من نظري تذلل موقفي
ووجست في الأحشاء حر أوامي
ورأيت في أنياب عادية العدى

(42/52)

---

لحمي وظفر الظلم مني دامي
وعلمت إن أبطأت عني أنني
مما ألاقي لا أشد حزامي
فسبقت خشية أن تحين منيتي
وبدرت خيفة أن يحم حمامي
ونكرت من جور الحوادث أنني
ظام وبحر الجود فوقي طام
وحرجت مني أن أهيم بغلتي
سقما وفي سقياك برء سقامي
وبصرت من خلل التجمل خلتي
وفهمت من صمت الحياء كلامي
ففتقت أنهار الجدا لحدائقي
ونصبت أغراض المنى لسهامي
وفتحت نحو الماء ضيق مواردي
وفسحت في المرعى لرعي سوامي
وأنفت للآداب أن يسطو بها
جهل الزمان وعثرة الأيام
رحما من العلم اقتضى لي رحمة
من واصل الآمال والأرحام
فلأهتفن بحمدها وثنائها
وجزائها في معرق وشآمي
ولأرجون بتمامها من منعم
لا يرتضي النعمى بغير تمام
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أياديك ردت يدي في يديكا
أياديك ردت يدي في يديكا
رقم القصيدة : 52673
-----------------------------------
أياديك ردت يدي في يديكا
وبرك قاد عناني إليكا
كقودك للحرب خيلا تهز
عواليها من كلا جانبيكا
وقد أبصر النجح في ناظريكا
وساعده السعد من ساعديكا
وهذا إيابي من يوم زمت
ركابي من غرتي كوكبيكا
إلى كل بر وبحر أنارت
جوانبها من ثنائي عليكا
أشيم نجوما هدتني إليك
تلوح مطالعها من يديكا
يدور بها فلك من علاك
فمن مشرقيك إلى مغربيكا
ليالي أبقيتها للأنام
وذكراك فيها حماما وأيكا
فلا برحت نعم الله تترى
لدي مفجرة من يديكا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> وعدا على الله حقا نصر من نصره
وعدا على الله حقا نصر من نصره
رقم القصيدة : 52674
-----------------------------------
وعدا على الله حقا نصر من نصره
وحكم سيفك في هامات من كفره
رأس مطل على بابي طليطلة
يومي إلى الكفر هذا موعد الكفره
وهامة قد قضت نحب الحمام ضحى
وهامة فوق صفحي شنج منتظره
أوفى على موعد منه تراقبه
تدعو هلم إلى مستودع الغدره
وناخرا أمس في البيداء من عظم
واليوم أصبح فيها أعظما نخره
كم من سمي له فيها وذي نسب
لم يدخر نابه عنه ولا ظفره

(42/53)

---

كأنما زار مشتاقا ومعتنقا
فاعتام منه مكان النحر والقصره
ومسعرا لضرام الحرب من أشر
فلم يطق منك في إضرامها شرره
فإن جرى دمه فيها فأطفأها
فإن نفس ابن شنج منه مستعره
شقيق مفخره إن قام مفتخرا
وشق مهجته إن واتر وتره
حم الحمام له قدرا فأفرده
يدعو الحمام لرزء غال مصطبره
ما يرجع الطرف إلا وهو ذاكره
ولا يحس بنفس كلما ذكره
ولا يرد الردى عنه سوى دله
وافى المصاب ولم يعرف به قدره
وما القنا بالغات من جوانحه
بلوغ ألسنة أبلغنه خبره
عتاده للوغى إن خاف طارقها
وذخره لملم الخطب إن حذره
وسيفه وسيوف الهند بارقة
ورمحه ورماح الخط مشتجره
فتح تقدمت في استفتاح مقفله
بخافقات إلى الأعداء مبتدره
في دعوة سمع الرحمن داعيها
لما استهل بأخرى سورة البقرة
هو الجهاد الذي برت مشاهده
فأشهدته الكرام الصفوة البررة
ذللت فيه حمى الإشراك مقتحما
بالخيل رائحة فيه ومبتكرة
في كل ضاحية ألبستها كسفا
غادرت شمس الضحى فيهن منعفرة
دون السماء سماء النقع أنجمها
زرق الوشيج على الأعداء منكدرة
وكل مزدحم في جنح مرتكم
لا نجمة يرقب الساري ولا قمره
إلا جبينك يحدو صارما ضرما
كالبدر تحت الدياجي يتبع الزهرة
حتى رفعت على أعلامهم علما
يستنجز الله فيها وعد من نصره
عقاب فأل بعقبى رفع أوله
يجلو السعادة للإسلام والخيرة
وجد شانيك مخفوض فكان لهم
عقاب خسف مبين الزجر والطيرة
سعي تركت به أرض العدى نهجا
لمن سعى في مداه واقتفى أثره
فهل لنفس ابن شنج بعدها عوض
من لب لبس أو من كافر الكفره
صنواه في حربه أو في ضلالته
قد كان ذا سمعه فيها وذا بصره
وفت دماؤهما ثأرا فلم يدعا
للمسلمين على حرب الضلال تره
فليهنك اليوم فتح تقتفيه غدا
عوائد من فتوح الله منتظره
بضائع لك من بأس ومن كرم
محفوظة لك عند الله مدخرة
سلمتها في سبيل الله وافية
فناجز النقد أو مستقرب النظرة
وابشر بأخرى وأخرى واعدت فوفت
بوعد ذي العرش في نعماء من شكره

(42/54)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> نداك حبيب لا يشط مزاره
نداك حبيب لا يشط مزاره
رقم القصيدة : 52675
-----------------------------------
نداك حبيب لا يشط مزاره
وإن غنيت بين الكواكب داره
وأكرم به إلفا دعا الحمد راغبا
فلباه مخلوعا إليه عذاره
أبان سبيل النجح ساطع نوره
ولاحت لعلياء النواظر ناره
فصبح الذي يغدو إليك بشيره
وليل الذي يسري إليك نهاره
وأي رجاء حاد منك طريقه
وأي ثناء قر عنك قراره
ولا أمل إلا إليك مآله
ولا سودد إلا عليك مداره
ولو أن قلبا شاقه المجد والعلا
فطار إليها ما عداك مطاره
ولو نثر البحر المسخر دره
لما كان إلا في ذراك انتثاره
ولو كان من زهر الكواكب زائر
إلى ملك ما حاد عنك مزاره
لأمك مشدودا إليك زمامه
ووافاك مرفوعا إليك عماره
ولو كان للدهر المؤبد مفخر
لكان بما أبدعت فيه افتخاره
ولم يعدم الشادي بذكرك زهرة
يطول بها إعجابه وازدهاره
لبوس ثناء من مساعيك بينه
ومن غرر الأشعار فيك شعاره
تهل به الدنيا إلى الملك الذي
زكا وتعالى جذمه ونجاره
مليك تردى من تجيب سكينة
وحلما يفي بالراسيات وقاره
ودوح تعالت في السماء فروعه
ولكن دنت للمجتنين ثماره
بمطعم سلم لا يمل مساغه
ومطعم حرب لا يساغ مراره
إذا نشأت بالبارقات سحابه
وجاشت بجيش الدارعين بحاره
وقد أضرم الآفاق من حر بأسه
لظى لهب زرق الوشيج شراره
وغرة شمس المجد تسمو كأنما
تراءى له في غرة الشمس ناره
وكم وصلته بالكواكب همة
تجلي إلى الآفاق أين مغاره
وليث ليوث يصعق الأرض زأرها
ويقدمها في حومة الموت زاره
وشمس وفي كسف العجاج كسوفها
وبدر وفي خفق البنود سراره
وأكرم به أن يعرف النكث عقده
أو الخلف راجيه أو الضيم جاره
ومن طرقت خيل الخطوب حريمه
فأول دعواه إليه انتصاره
فتى جعل الجرد الجياد قداحه
ففاز بأقمار المعالي قماره
ضمان عليه أن يذل عدوه
وحق إليه أن يعز جواره
ومالي لا أختار قربك باديا
وأنت من الدهر الخيار خياره
ومن ذا لداع لا يجاب دعاؤه

(42/55)

---

سواك وعان لا يفك إساره
ومهوى غريق لا يرجى غياثه
وعاثر جد لا يقال عثاره
ألا عز من أبدى إليك خضوعه
وحاز غناه من إليك افتقاره
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> هنيئا لنا ولأقصى العباد
هنيئا لنا ولأقصى العباد
رقم القصيدة : 52676
-----------------------------------
هنيئا لنا ولأقصى العباد
جهادك في الله حق الجهاد
تباري الصبا وتناوي الشمال
تراوح أرض العدى أو تغادي
بسمر القنا وببيض السيوف
وحر الكماة وغر الجياد
جيوشا تضل الأدلاء فيها
وأنت لها بهدى النصر هاد
إذا اكتحل الجو كحل الظلام
كحلت العيون بطول السهاد
تقود أعنتها مستقيدا
إليك بها كل صعب القياد
مظللة بعوالي الرماح
مكللة بطوال الهوادي
مجللة منك برد اليقين
فهان عليهن حر الجلاد
تولئهن لحمل الكماة
وتوطئهن صدور الأعادي
مجيبا بهن منادي الإله
فلباك كل مجيب المنادي
بعزم يذكر أرض الأعادي
هبوب العواصف في أرض عاد
فأقدمتها يا بن عبد العزيز
لعز الموالي وذل المعادي
لتحيي من حكم حكمه
بسقي الردى كل باغ وعاد
ولم يثنها عن مدى غارة
تغورها في مغار البعاد
ولا أخرت يانعات الرؤوس
ليوم الجنى وليوم الجداد
فلأيا طردت المها عن أسود
أبرتهم في مكر الطراد
ديارا سقيت دم المانعيها
متون الربى وبطون الوهاد
وأطفأت فيهن نار السيوف
وأضرمت منهن قدح الزناد
وقودا تبيض فيها الليالي
ويصبغ نور الضحى بالسواد
بما بدلت من مجال الرماح
مجال الرياح بها في الرماد
فألبست فيها ثياب السرور
وغادرتها في ثياب الحداد
بفتح تفتح منه الأماني
إلى كل حاضر أرض وباد
معالم منها تعلمت منك
إليك مسالك سبل الجهاد
فأعليت نحوك بند الثناء
وقدت إليك خيول الوداد
وشرد جفني لذيذ المنام
وعطل جنبي وثير المهاد
مثالا تمثلته منك فيك
وأنت إلى الغزو سار فغاد
فكم أبت منه ببيض الوجوه
كما أبت منك ببيض الأيادي
وكم عدت منه بفتح الفتوح
كما عاد لي منك عهد العهاد
ولكن منكم جوادي وسرجي
ونزلي ويسري ومائي وزادي

(42/56)

---

وأنتم شددتم يميني برمحي
وهيأتم عاتقي للنجاد
وأنتم سقيتم ثراة اغترابي
سجال الغمام وصوب الغوادي
فتلك أزاهيرها قد سقيتم
تفوح لكم من أقاصي البلاد
ويسري بها في الدجى كل سار
ويشدو بها في الورى كل شاد
على كل فلك طروق الشراع
وفي كل رحل وثيق الشداد
وتلك حدائق ما قد غرستم
منى وجنى لنفوس العباد
تروض من نشرها كل أرض
ويندى بإنشادها كل ناد
ستؤتيكم أكلها كل حين
ويجنيكم زهرها كل واد
بإحياء فخركم للحياة
وإجزال ذخركم في المعاد
ودونك غراء يضحي سناها
بغرة سيدها في ازدياد
فلا خانها امل المستفيد
وأبقيت في عمر مستفاد
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> تصدت لو شك البين من جفوة الصد
تصدت لو شك البين من جفوة الصد
رقم القصيدة : 52677
-----------------------------------
تصدت لو شك البين من جفوة الصد
وحلت قناع الصبر عن زفرة الوجد
وألقت إلى حكم الأسى عزة الأسا
فنم بما تخفي تباريح ما تبدي
وأسفر ريب السخط عن صادق الرضا
ولاح هلال الوصل من مغرب الصد
فوشكان ما لفت قضيبا بقاضب
وأدنت نجاد السيف من مسلك العقد
وهب غليل الشجو في غلل اللمى
وسال جمان الخد في يانع الورد
فجرعت حر الشوق من برد الحيا
وزودت مر الصاب من ذائب الشهد
وقالت وتوديع التفرق قد هفا
بصدر إلى صد وخد إلى خد
عسى قرب ما بين الجوانح فألنا
لمجنى ثمار القرب من شجر البعد
فسبقا إلى ذي السابقات برحلة
تلوح بنجم العلم في مطلع السعد
إلى الحميري العامري الذي به
غدت حرمة التأميل وارية الزند
إلى ملك ملء الرغائب والمنى
وملء نجاد السيف والدرع والبرد
وملء مكر الخيل في حومة الوغى
وملء رداء الحلم في مشهد الحمد
ومؤتمن لله مستحفظ له
لما ضاع من حق وما خاس من عهد
تجلى لنا في مطلع الملك فانجلت
به ظلمات الغي في سبل الرشد
فأعلق سيف النصر في عاتق العلا
وأثبت تاج الملك في مفرق المجد
وأشرق في جو من العز معتل
وأغدق من ظل على الأرض ممتد
ولاقى وجوه الراغبين كأنما

(42/57)

---

أمانيهم يصبحن منه على وعد
ونادى خطوب الدهر برحت فاقصري
وثوب بالآمال أبرحت فامتدي
إلى روح إنعام يراح إلى المنى
ولجة معروف تهل إلى الورد
تراثك عن جد وجد بهديهم
تناهى بك الدنيا إلى أسعد الجد
فحسبك من نفس وكافيك من أب
وشرعك من عم وناهيك من جد
بهم مد بحر الدين في كل بلدة
وهم تركوا بحر الأعادي بلا مد
وهم عمروا الأيام من ساكن الهدى
وأخلوا غياض الشرك من ساكن الأسد
وهم جردوا أسياف دين محمد
وخلوا سيوف الناكثين بلا حد
وهم سلبوا التيجان كسرى وقيصرا
وحلوك تاج الملك فردا بلا ند
دعائم سلطان وأركان عزة
بها وشجت قربى تميم من الأزد
وما حفظوا أعلامها ونظامها
بمثلك من مولى ومثلي من عبد
بما شدت فيها من سناء ومن سنا
وراق عليها من ثنائي ومن حمدي
فما جلت الدنيا عروس رياسة
لملكهم إلا وفي صدرها عقدي
ولا جاشت الآفاق من طيب ذكرهم
بجيش ثنا إلا وفي وسطه بندي
بما بسطوا لي أيديا ملكت يدي
أعنة أعناق المسومة الجرد
وما مهدوا لي من فراش كرامة
وما أتبعوني من لواء ومن جند
وكم جللوني نعمة قد جلوتها
على غابر الأزمان في حلة الخلد
فإن تمتثلها منهم في فذة
فكم حزتها منهم عداء بلا عد
وإن تحبنيها عن تناهيك في النهى
فقدما حبانيها أبوك من المهد
وإن عم أهل الأرض فيض نداكم
فإني قد برزت في شكركم وحدي
بدائع أضحت فيكم آل يعرب
أوائل ما قبلي وآخر ما بعدي
وما بعد عهدي عنك ينسي عهودهم
إليك بحقي من وفائك بالعهد
ولا نأي داري عنك يبلي وسائلا
جلي بها قربي وفي بها بعدي
فلا أخطأت أسيافكم سيف معتد
ولا خذلت أيديكم ظن معتد
ولا زالت الأيام تشرق منكم
كما أشرق الإحسان من عندكم عندي
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> استقبل العز مرفوعا به علمك
استقبل العز مرفوعا به علمك
رقم القصيدة : 52678
-----------------------------------
استقبل العز مرفوعا به علمك
واستوثق الأمن محفوظا به ذممك
واستطلع السعد من أفق إلى أفق
كواكبا تتلالا فوقها هممك

(42/58)

---

واستفتح الدهر أبوابا مفاتحها
إما سيوفك في الأعداء أو نعمك
أجزل بها نعما فزنا بها قسما
في دولة العز إذ فازت بها قسمك
فإن نحا سيفك الأعداء مضطرما
نارا أنار لنا في صفحه كرمك
وإن غدا كل رحب من بلادهم
عليهم حرما أفضى بنا حرمك
فأنت كالدهر ممساه ومصبحه
لنا ضحاك وفي أعدائنا ظلمك
ليل إذا هومت فيه عيونهم
بذكر عفوك صاحت فيهم نقمك
وإن تخيل خيلا منك حلمهم
فإن حلمك عن جانيهم حلمك
لمثلها أنشأ الرحمن منك لنا
نورين عظم من قدريهما عظمك
معز دولتك العليا وصفوتها
هذا حسامك في الهيجا وذا علمك
وإن تردتهما عطفاك يوم رضا
فذاك خاتمك الأسنى وذا قلمك
كالنصر والفتح شملا أنت جامعه
لكل خيل وغى فرسانها حشمك
وكالنهى والمنى فيمن شددت به
للملك عصمة مشدود به عصمك
نجيب ملكك لم تقعد به قدم
عن كل سعي علت في فخره قدمك
سميته منذر الأعداء لا عدم
منه الفتوح ولا البشرى به عدمك
ساع مراتبك العليا له أمم
وكل حظ من الدنيا به أممك
فحقه عهد من لا انت متهم
منه السداد ولا الإيثار متهمك
عبد غدا يوم عاشوراء شاهده
في كل سمع مطاع عنده كلمك
لله من بيعة قاد القلوب لها
رشاد حكمك أو ما أبدعت حكمك
وقر عينا بما أقررت أعيننا
ما شاكه اسم الحيا واسم الحياة سمك
في دولة للعلا أيامها خدمك
وجنة للمنى أثمارها شيمك
غناء مما تغنى في حدائقها
طيور يمنك تهمي فوقها ديمك
واعل ولا زالت الأملاك قاطبة
تعلو على الشم من أطوادها أكمك
ولا خلت منك تاجا للعنان يد
ولا تخلى ركاب حليه قدمك
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> عزاء وأنت عزاء الجميع
عزاء وأنت عزاء الجميع
رقم القصيدة : 52679
-----------------------------------
عزاء وأنت عزاء الجميع
ومن ذا سواك لجبر الصدوع
ومن ذا سواك لرزء جليل
تسليه أو لمقام فظيع
ولولاك ما كان بالمستطاع
جوى ما لأدناه من مستطيع
لهب العويل هبوب الرياح
فعفى السلو عفاء الربوع
وفلت ظبى كل عضب صقيل
وهبت ذرى كل سور منيع

(42/59)

---

وأقبلت الخيل من كل أوب
تجر أعنة ذل الخضوع
لنجم تلألأ للآملين
فغور عنا بعيد الطلوع
وغيم تدفق للراغبين
فأقشع عند أوان الهموع
فيا صدر هات زفير الضلوع
ويا عين هاتي غزير الدموع
لأسعد فيه بكاء السماء
بذوب الهجير وصوب الربيع
كصوب خوافقه في الحبيك
وصوت مغافره في الدروع
وأجناده في فضاء الثغور
تروع الأعادي من كل ريع
بسمر تفجر من كل صدر
مقر النفوس ودر النجيع
وبيض تفيض على الملحدين
بموت ذعاف وسم نقيع
وجرد ينفضن أعرافهن
على كل مصرع غاو صريع
ففز يا مظفر ممن شجاك
بأكرم ذخر وأزكى شفيع
تصافحه عند باب الجنان
وتعلو به في المحل الرفيع
وفي ذمة الله أصل كريم
يسكن من فقد بعض الفروع
بطول بقاء يفي بالزمان
وصفو حياة تفي بالجميع
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> كذا ينتهي البدر المنير إلى الشمس
كذا ينتهي البدر المنير إلى الشمس
رقم القصيدة : 52680
-----------------------------------
كذا ينتهي البدر المنير إلى الشمس
وتمتزج النفس الكريمة بالنفس
وتلتحم الأنساب من بعد بعدها
وتدنو القلوب الموحشات إلى الأنس
وتجمع شمل الوصل من فرقة القلى
ويرفع بند الوصل من مصرع النكس
كجمع سليمان النبي بصهركم
ذوي يمن والشام والجن والإنس
وتأليف ذي القرنين إذ هديت له
كريمة دارا دعوة الروم والفرس
فأهلا بذات التاج من سلف العلا
إلى ابن ذوي التيجان في سالف الحرس
إلى وارث الأحساب هودا وتبعا
وباني العلا بالدين سمكا على أس
ولابس حلم قد تناهى مدى النهى
وحاجب ملك قد علا حاجب الشمس
ويا رب حرب أسمعته دعاءها
بهندية عرب وألسنة خرس
فكم سل من كرب وأنقذ من عمى
وروح من روح ونفس من نفس
وأسبل من غيث وملأ من يد
وكم فك من غل وأطلق من حبس
زكا فرعها في آل ذي النون سنة
بها راقت الأثمار في يابس الغرس
فلله أكفاء تدانوا لصفقة
من الصهر قد جلت عن الغبن والوكس
وذكرهم يوم التخاذل يومهم
بموت عهود كن يحيين بالأمس
فأسمعهم داعي تجيب فمثلوا

(42/60)

---

الداعي إلى الجود والبأس
فيا ذمة الصهر الذي شد عهدها
بخاتمة الآيات من آية الكرسي
فعفت رسوم الغدر من ظاهر الثرى
وخطت وفاء العهد في صفحة الشمس
وسلت من الإقبال والهدي والهدى
صوارم لا تثنى بدرع ولا ترس
إذا غنمت جاءتك بالأمن والمنى
وإن غضبت أنحت على الشوم والتعس
بسراء مما ثبت الله أو محا
وشحناء مما ينسخ الله أو ينسي
لها أعين أهدى إلى الحق من قطا
وألسنة بالسلم أخطب من قس
وما قصرت عن ساعيي آل مرة
لصلح بني ذبيان والحي من عبس
ولله ما زفت ليحيى كتائب
مروعة الإقدام مرهبة الجرس
يضيء الدجى من عز من حل وسطها
ويظلم عنها ثاقب الوهم والحس
ويحجب بالرايات في مشرق الفلا
ويشرق بالإعظام في الظلم الدمس
وقد رفعت رفع الحصون قبابها
على حلل الإحصان والطهر والقدس
وحليت البيض الصوارم والقنا
على الدر والياقوت لبسا على لبس
هداء هدى سبل الرغائب وانتحى
ينشر ميت السلم من ظلم الرمس
ويوم بناء قد بنى فرجة المنى
بعرس غدت منه المكارم في عرس
وقصر تجلى فيه يحيى ومنذر
صباحا لمن يضحي وبدرا لمن يمسي
وقد أذنا في الأرض حي ومرحبا
إلى المشهد المذكور والمنظر المنسي
يريك النجوم الزهر في مجلس القرى
من الطاس والإبريق والجام والكأس
وسقي ينسي الإلف ريقه إلفه
وطعم له وقع الحياة من النفس
وأمواه ورد في ورود حياضها
شفاء الظماء الهيم من غلة الخمس
وغيم من العود الذكي تراكمت
أعاليه حتى كدن يوجدن باللمس
وغالية تكسو المشيب شبابه
وتنبت سود العذر في الأوجه الملس
مكارم أضحت للرجال مغانما
بلا نصب المغزي ولا سنة الخمس
فإن حملت من بعدها سيف فتنة
يد فتخلت من أناملها الخمس
وإن أوترت قوسا إلى رمي مسلم
فلا انفصلت عن مقبض العضم والعجس
ولا ضاعت الأنساب بالغدر والقلى
ولا بيعت الأحساب بالثمن البخس
ولا زال ما ترجوه أقرب من غد
ولا انفك ما تخشاه أبعد من أمس
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> يا حبذا خجل التفاح في طبق
يا حبذا خجل التفاح في طبق

(42/61)

---

رقم القصيدة : 52681
-----------------------------------
يا حبذا خجل التفاح في طبق
منضد بجني الزهر متسق
فيه عيون بهار قد أحطن به
نواظرا بجفون العاشق الأرق
كأن ما احمر من تفاحه خجلا
بدر بدا قطعا من حمرة الشفق
في مجلس الملك المنصور يانعة
كأنما غذيت من جوده الغدق
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> وأي زنادي فتنة أوريا لها
وأي زنادي فتنة أوريا لها
رقم القصيدة : 52682
-----------------------------------
وأي زنادي فتنة أوريا لها
سنا صبح حق في دجى ليل باطل
وسيفين رد الله غرب شباهما
تلاق بصفحي واصل لمواصل
حليفين شدا عقد ما احتلفا له
وردا عليه عاطفات الوسائل
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إزرع المعروف حزنا وسهلا
إزرع المعروف حزنا وسهلا
رقم القصيدة : 52683
-----------------------------------
إزرع المعروف حزنا وسهلا
وأحصد الكفار سبيا وقتلا
واقتض الرحمن فتحا قريبا
كلما جل تناهى أجلا
كفء ما أوليت حمدا وشكرا
وصدقت الله قولا وفعلا
وعممت الخلق عرفا وجودا
ووسعت الأرض حكما وعدلا
وبهرت البر والبحر خلقا
عم إفضالا كما خص فضلا
بجبين ما تجلى لخطب
يظلم الإصباح إلا تجلى
ويمين عاهدت من سقاه
لا تمل السقي حتى يملا
وبعزم ألبس الدين عزا
مثلما قد ألبس الشرك ذلا
وهلال في سماء تجيب
حاز تم المجد يوم أهلا
وغمام لم تكد تمتريه
منك ريح النصر حتى استهلا
سيف ضرب لم يرقه حلي
وتراه بالدماء محلى
وسنان ما يمل استنانا
لو توليه الردى ما تولى
كلف بالطعن والضرب تامت
قلبه الحرب جمالا ودلا
فصبا في جاحم الحرب نفسا
وعصى في حاطم الزحف عذلا
فتمام الوصل ألا يخلي
لجسوم الشرك بالهام وصلا
ونظام الشمل ألا يبقي
في ديار الكفر للكفر شملا
فاعمر الدنيا . . . . . . .
ساور الأسد وما تم شبلا
طرد البأساء حتى سقاها
بكؤوس الموت نهلا وعلا
وسقى ماء الفضاء دماء
كندى كفيه سحا ووبلا
في مكر قال للرمح رفقا
ومجال قال للسيف مهلا

(42/62)

---

وتلقته العدى بصدور
خط بالخطي فيها وأملى
وقضى بالهام للجو علوا
وعلى الأشلاء للترب سفلا
ورأى أن صدور العوالي
من صدور الغدر بالهام أولى
فدنت والسور يومي إليها
ويناديهن أهلا وسهلا
وعيون الخلق تسمو إليه
فدنا وهو من البدر أعلى
صليت منه العدى بسيوف
حر نار الله فيهن أصلى
فبه أعلي قحطان فخرا
وبه زكي يعرب أصلا
وبه عرفنا الله أنا
سنرى في خلفه لك مثلا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ويوم كسوتها رهج المصلى
ويوم كسوتها رهج المصلى
رقم القصيدة : 52684
-----------------------------------
ويوم كسوتها رهج المصلى
تناديها المنى أهلا وسهلا
مجللة هواديها بعز
يجلل أوجه الأعداء ذلا
إذا ضل العجاج بها هداها
جبينك أن تعرج أو تضلا
وقد نشقت رياح النصر تزجي
غمام الموت أبرق فاستهلا
شوازب كالقداح مساهمات
ضربت بها العدى حزنا وسهلا
وكنت نصيحها سرا وجهرا
وكنت أمينها قولا وفعلا
وكنت ولي حكم الله فيها
تنير بنوره صدقا وعدلا
فحاز الغدر أخيبها سهاما
وطبت ففزت بالقدح المعلى
فما جلت الدجى شمس تجلت
كوجهك في الوغى لما تجلى
ولا راق الحلي على سيوف
كسيفك من دمائهم محلى
إذا التقت الفتوح عليك تترى
فأولى للمصاب بهن أولى
وجاءتك المنى صورا توالى
فلا تحزنك صفحة ما تولى
ولا يؤيسك أبراج تسامت
بأهماج فإن لديك أعلى
ورب عقاب شاهقة تعلى
بها أمل إلى يدكم تدلى
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إلى شجا لا عج في القلب مضطرم
إلى شجا لا عج في القلب مضطرم
رقم القصيدة : 52685
-----------------------------------
إلى شجا لا عج في القلب مضطرم
جاش إليك به بحر من الكلم
ودمع أجفان عين قد شرقن به
حتى ترقرق بين الرق والقلم
دينا لذي أسرة دنيا وفيت به
ورحمة وصلت مني بذي رحم
إكرامه كرمي وذله ألمي
وظلمه ظلمي وعدمه عدمي
إذا رددت سيوف الهند عن دمه
فإنما رجعت عن مهجتي ودمي
وإن ضربت رواقا دون حرمته
فإنها سترى مدت على حرمي

(42/63)

---

لهفي عليه وقد أهوت له نكب
لا تستقل لها ساق على قدم
فبات يسعر برد الليل من حزن
ويستثير دموع الصخر من ألم
وما بعيني عن مثواه من وسن
وما بأذني عن شكواه من صمم
لو أنها كربة منها أنفسها
بالمارن اللدن أو بالصارم الخذم
لكنها كربة جلت مواقعها
عن حول متئد أو صول منتقم
فما هززت لها إلا شبا قلم
مستنصر العفو أو مستصرخ الكرم
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أهنيكما ما يهنئ الدين منكما
أهنيكما ما يهنئ الدين منكما
رقم القصيدة : 52686
-----------------------------------
أهنيكما ما يهنئ الدين منكما
هدى وندى فليسلم الدين واسلما
وشهر تولى راضيا قد بلغتما
مداه كراما قوم الليل صوما
وفطر تحلى بالصلاة إلى الذي
دعوناه ألا يوحش الأرض منكما
فأسفر عن وجه تجلى سناكما
وصدق تجلى بالسلام عليكما
وأكرم به فطرا يبشر بالمنى
وعيدا معادا بالسرور لديكما
ولم أر يوما كان أبهج منظرا
وأسنى وأسرى في القلوب وأكرما
وأكبر أقمارا علون أهلة
وعالين في جو من النقع أنجما
ولا ملكا قد عظم الله قدره
أقل اختيالا منكما وتعظما
يضاحك فيه الشمس درا وجوهرا
ويحسد منه الروض وشيا منمنما
وخطاب أمر الثغر قد صدقتهم
عيون يعفين الحديث المترجما
خلت لكما من كل بعل ومالك
ونادتكما للنصر فذا وتوأما
دواليكما إن الرمايا لمن رمى
ودونكما إن العزيز لمن حمى
فإن جني الباسقات لمن جنى
وإن سماء المكرمات لمن سما
وما تيم الأخطار والرتب العلى
كمن بات مشغوفا بهن متيما
ومن رفع الأعلام في السلم والوغى
ليجعلها للحق والعدل سلما
ومن ليس يرضى الفضل إلا مبادئا
ولا يصنع المعروف إلا متمما
ومن لا يرى نيل المراتب مغنما
لمن قد يرى بذل الرغائب مغرما
ومن حد ألا يورد الماء خيله
غداة الوغى حتى يخوض بها الدما
ومن ليس يرضى حكم يمناه في العدى
إذا لم يكن فيه الندى متحكما
ومن يسر الإسلام بالسلم قادما
وأنذر حزب البغي بالسيف مقدما
مكارم تعتام الكرام فلا تبت

(42/64)

---

كريمة هذا الثغر منهن أيما
فشدا لها ميثاق مهر مؤجل
وسوقا إليها المهر مهرا مقدما
فقد لبست برد الوفاء وقلدت
ترائبها عقد الوفاء منظما
وقد أشرقت من فوق تاجو منيفة
بتاج هلال قد تكلل أنجما
وأنى بها عن كفرها ومليكها
وبالهائم المشتاق عنها وعنكما
وفلذة قلبي في حماها رهينة
وإنسان عيني في ذراها مخيما
تقسم ريب الدهر والنأي شملنا
وقلبا غدا للبين نهبا مقسما
فما نأتسي إلا أسى وتعزيا
وما نلتقي إلا كرى وتوهما
ليالي كالإعدام طولها الأسى
وطاولتها حولا وحولا مجرما
أسهما رماه عن قسي جوانحي
فراق فوالى منه قلبي أسهما
بذكراك شاجيت الحمام فلو وفى
لأنباك عن شجوي إذا ما ترنما
وإن يرع لي وكف الحيا حق مسعد
يخبرك عن دمعي إليك إذا همى
فكم عذت من ليل الهموم بليلة
تركت بها الأجفان حسرى ونوما
فأسريتها بالشعريين مفرطا
وأفنيتها بالقلب عنها مخيما
وكم ليلة ليلاء وافيت صبحها
أذر على عيني ظلاما وأظلما
دجى مثل جلباب السماء استمر بي
فقنع فودي المشيب وعمما
وصبحا كسا الآفاق نورا وبهجة
ووجهي قطعا من دجى الليل مظلما
وكم لجة خضراء من لجج الردى
ركبت لها في الليل أظلم أدهما
كسا الصبح أعلاه ملاء مهدبا
وأسفله الإظلام بردا محمما
إذا رقرقت ريح الصبا من جناحه
تحمل أكم الموت غرقى وعوما
فأهو به في مفرج الموت حية
وأعل به في هضبة الحين أعصما
خطوبا لبست الصبر حتى جعلتها
لمرقى أيادي العامريين سلما
فأصبحت نجما في سماء كرامة
محيا مفدى بالنفوس معظما
مليكي زمانينا وجاري ديارنا
بزاهرة الملك التي أنجبتهما
بعز لواء يبلغ النجم إن علا
وبحر عطاء يرغب الأرض إن طمى
وخيل تهد الأرض تسري وتغتدي
تقود ملوك الأرض أسرا ومغنما
أما والقصور البيض منها وما حوت
من الصيد كالآساد والبيض كالدمى
وما عمرت منها الليالي وغيرت
وشيد أمر الله فيها وهدما
وعافي قصور من قصور بلاقع
إذا ذر قرن الشمس فيهن أظلما
لقد سليت عنها بلاد حوتكما
وقد عوضت منها جفون رأتكما

(42/65)

---

فآواكما ذو العرش في ظل أمنه
ولا حل عقد النصر منه عليكما
جزاء لما أوليتما وكفيتما
وآويتما من غربة وكنفتما
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> هربنا إليكم فآويتمونا
هربنا إليكم فآويتمونا
رقم القصيدة : 52687
-----------------------------------
هربنا إليكم فآويتمونا
وخفنا الحتوف فأمنتمونا
وشردنا السيف من أرضنا
سراعا إليكم فآسيتمونا
وهون أقدارنا الاغتراب
على كل خلق فأكرمتمونا
وأوحشنا الدهر في كل بر
وفي كل بحر فأنستمونا
وكم قد دعونا قريب الديار
وأنتم على البعد لبيتمونا
وقابلتم دوننا المعتدين
ونحن بأسواركم عائذونا
ولاقيتم البيض والسمر عنا
ونحن بعقوتكم آمنونا
فأسريتم الليل حفظا لنا
ونحن على فرشكم نائمونا
وبالأمس ودعتمونا كراما
وأبتم إليها فبشرتمونا
بأفرح بشرى تسر النفوس
وأعظم فضل يقر العيونا
بأنا نعود لأوطاننا
وقد كان يحسب ألا يكونا
فجازاكم الله عن سترنا
بأفضل ما جوزي المحسنونا
وآواكم الله في ظله
مقارضة حين آويتمونا
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ثم أقدمتهن شعث النواصي
ثم أقدمتهن شعث النواصي
رقم القصيدة : 52688
-----------------------------------
ثم أقدمتهن شعث النواصي
يتهادين في فضول الدلاص
تحت بيض كأنما صقلوها
بالذي أضمروا من الإخلاص
وظباء خاضت بهن المذاكي
في تلاع من الدماء غصاص
ينتعلن الخدود من تحت حجن
قد تلففن في شعور النواصي
بعد ضرب ما قتله لمقيد
وطعان ما جرحها لقصاص
وابتدار النجاء وهو غلاء
بنفوس على الحتوف رخاص
تنطق البيض في الطلى والعوالي
في الكلى أبشري بفوت الخلاص
لو ركبتم منا الرياح فرارا
لتردى بكم ركوب المعاصي
كم دعيتم أن لات حين شقاق
فأبيتم فلات حين مناص
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> قد خطبنا وقد أجاز الولي
قد خطبنا وقد أجاز الولي
رقم القصيدة : 52689
-----------------------------------
قد خطبنا وقد أجاز الولي
بعد علم أن الخطيب كفي

(42/66)

---

وبعثنا الصداق نثرا ونظما
فمن الحق أن تزف الهدي
يا أبا جعفر أما بعد ظمء
جاوز الخمس أن تراح المطي
أمن العدل أن تجف حشاها
وبجماتها لديك الركي
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> السيف أبهى للعلا
السيف أبهى للعلا
رقم القصيدة : 52690
-----------------------------------
السيف أبهى للعلا
والحزم أبلغ في المدى
وشرائع الحق الذي
يممت أهدى للهدى
وعواقب الأيام أولى
أن يفين لمن وفى
والغدر أقبح ما تزود
من دنا أو من نأى
لو تغدر الشمس انتهت
في دون مقدار السها
أو دب غدر في الجبال
لعدن أمثال الحصى
وإقالة العثرات أحيا للنفوس من الردى
نفس إذا أحييتها
فكأنما تحيي الورى
والله قد ضمن الجزاء
لكل مقتدر عفا
وهو الذي أوحى بأن
العفو أقرب للتقى
وسلام من يسمي السلام
عليك ما متع الضحى
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> يا صفوة الأجفان من عبراتها
يا صفوة الأجفان من عبراتها
رقم القصيدة : 52691
-----------------------------------
يا صفوة الأجفان من عبراتها
ومدخر الأضلاع من زفراتها
هلمي إلى أم الرزايا فأسعدي
نفوسا يضيق الدهر عن حسراتها
لخطب رمى في آل خطاب سهمه
ففجعت الدنيا بأسرى سراتها
فيا عبرة الأيام بالقمر الذي
به عاذت الأيام من عبراتها
ويا غمرة للموت غال حمامها
فتى أنقذ الأحرار من غمراتها
ويا دوحة العز التي قادت المنى
إلى باسق الأغصان من شجراتها
لئن فاتني صرف الحمام بظلها
لقد اخلفت لي من جنى ثمراتها
وإن غاض عيني ماء دجلة حينها
لقد أغرقت أرضي بعد فراتها
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> وفي غيابات أطباق الخطوب شج
وفي غيابات أطباق الخطوب شج
رقم القصيدة : 52692
-----------------------------------
وفي غيابات أطباق الخطوب شج
بالبين ييأس أحيانا وينتظر
مظاهر بين ليلي كربة ودجى
لا يرتجى لهما فجر ولا سحر
قد أخرس الدهر منه منطقا هتفت
عنه الرزايا ألا غاد فمعتبر
لمعتلي همة بين النجوم هوت

(42/67)

---

به النجوم برزء ما له وزر
وتلك آثاره بالمشرقين سنا
للعين والعين لاحظ ولا أثر
حان على كرش منثورة سلب
يكاد من شجوهن النجم ينتثر
أبرزن من ستر الإكرام وانسدلت
من الهوان علينا بعده ستر
يخفي التعفف مثوانا فليس لذي
أنس إلى وحشنا سمع ولا بصر
ولا يد غير أيدي الظلم تعرفنا
ولا بغير دموع العين ننتصر
نرعى الهشيم ونمتص الثمار وقد
أظل أنهارنا الأغصان والثمر
والأرض مضجع أبشار ممهدة
لها الأرائك في الأكنان والسرر
وتحت أجنحة الإشفاق حانية
حمر الحواصل لا ماء ولا شجر
. . . . . . . . . . . . . .
. . . .. . . . . . . . . . . .
إذا تضرم بالشكوى تحلللهوجه بماء الحياء العد ينفجر
وهل بسمعك يا يحيى حييت لنا
عن دعوتي زور أو عنك لي وزر
وهل بمدحك أستقضيك عارفة
بل الغمام بطبع السكب ينهمر
وإن أولى بمهد فيك مدحته
لو جاء قبل من التقصير يعتذر
وأين نظمي ونثري من حلى ملك
تتلى بمفخره الآيات والسور
وكيف يبلغ سبقي في مدائحه
مدى تقاصر عنه الجن والبشر
ليهنك الفطر والأعياد تتبعه
في عز ملكك ما في صفوه كدر
والنصر متصل والفتح مقتبل
سار فمدلج غاد فمبتكر
وقد تسابقت البشرى إليك بما
به توالت إلى أعدائك النذر
فالبس ثياب ثناء حلي عاتقها
سيف على الثغر لا يبقي ولا يذر
لعلنا نرد الماء الذي صدرت
عنه الحوائم وردا ما له صدر
وتنجلي ظلمات الخطب عن أمم
لا الشمس آفلة عنها ولا القمر
بأوجه الفاطميين التي شهدت
شمس الضحى أنها في وجهها غرر
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> هلال بنور السعد والحق مقمر
هلال بنور السعد والحق مقمر
رقم القصيدة : 52693
-----------------------------------
هلال بنور السعد والحق مقمر
أهل على الإسلام ألله أكبر
أغر نما في الغر من آل هاشم
ووافى به يوم أغر مشهر
به زيد في آل النبي محمد
حسام وبحر بالندى يتفجر
فأدركت الآمال غايات سؤلها
وأعطيت الأيام ما تتخير
وقام سرير للخلافة ثابت
وسرج ومحراب وتاج ومنبر

(42/68)

---

وما الناس إلا آمل ومؤمل
وما الدهر إلا مبشر ومبشر
وأيام محيانا حدائق تزدهي
وأوجه دنيانا كواكب تزهر
فدوموا لهذا الدين حصنا وموئلا
فأنتم له عز وذكر ومفخر
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> وفي سر من را من محلي مقاصر
وفي سر من را من محلي مقاصر
رقم القصيدة : 52694
-----------------------------------
وفي سر من را من محلي مقاصر
تلاعب فيهن الظباء الجآذر
وتزهى بها من صنو دجلة لجة
تحلل منها الروض جار وجائر
حدائق جنات نضائر زانها
تقلب أحداق إليها نواظر
مشابه حسن ما لهن مشابه
نظائر شكل ما لهن نظائر
ثلاث كأطلاء الظباء روائع
ولا شبه إلا الطلى والنواظر
نماها إلى الأرءام روم وجلق
وأرضعها منهم سليم وعامر
لتأثر عنا كلما فاه خاطب
وأغرب رجاز وأبدع شاعر
إذا أجرت الأقلام عنهم بمنطق
أرتك بطون الصحف وهي أزاهر
يذكرنني ما أنت عني مبلغ
خواطب أحياء وهن منابر
بترجيع ألحان كأن حنينها
لما أنا من آثار مجدك ذاكر
ويذهلني عن سحر ما في جفونها
. . . . . . بتفاح . . . . . سواحر
تطاردها في الجو نزوا كأنها
نوازع . . . . . . . . وبوادر
نسور تهادى بالسرور وإنني
لها بالذي يهدي السرور لزاجر
وإن بدلت منها السكاكين خلتها
غماما . . . . . دى . . . . . صائر
وإن قام باسطر لا بها يد بعضها
فكيوان أو بهرام . . . . . . .
يخبرني أن قد تبينت أنني
لمعروف ما تسديه نحوي شاكر
وأنك موصول السعود بغبطة
يطاولها في عمر أمرك عامر
وحييت مني كل يوم تحية
تسير بها الركبان ما سار سائر
يلوح بها نجم من الأفق طالع
ويرجعها لي منك ما غار غائر
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . .
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ما كفر نعماك من شأني فيثنيني
ما كفر نعماك من شأني فيثنيني
رقم القصيدة : 52695
-----------------------------------
ما كفر نعماك من شأني فيثنيني
عمن توالى لنصر الملك والدين
ولا ثنائي وشكري بالوفاء بما

(42/69)

---

أوليتني دون بذل النفس يكفيني
حق على النفس أن تبلى ولو فنيت
في شكر أيسر ما أضحيت توليني
ها إنها نعمة ما زال كوكبها
إليك في ظلمات الخطب يهديني
تبأى بجوهر ود غير مبتذل
عندي وجوهر حمد غير مكنون
وحبذا النأي عن أهلي وعن وطني
في كل بر وبحر منك يدنيني
وموقف للنوى أغليت متأدي
فيه وأرخصت دمع الأعين العين
من كل نافرة ذلت لقود يدي
في ثني ما يدك العلياء تحبوني
والحذر يخفق في أحشاء والهة
تردد الشجو في أحشاء محزون
أجاهد الصبر عنها وهي غافلة
عن لوعة في الحشا منها تناجيني
يا هذه كيف أعطي الشوق طاعته
وهذه طاعة المنصور تدعوني
شدي علي نجاد السيف أجعله
ضجيع جنب نبا عن مضجع الهون
رضيت منها وشيك الشوق لي عوضا
وقلت فيها للوعات الأسى بيني
فإن تشج تباريح الهوى كبدي
فقد تعوضت قربا منك يأسوني
وإن يمت موقف التوديع مصطبري
فأحر لي بدنو منك يحييني
أو أفرط الحظ من نعماك منقلب
من الوفاء بحظ فيك مغبون
وخازن عنك نفسي في هواجرها
وليس جودك عن كفي بمخزون
وأي ظل سوى نعماك يلحفني
أو ورد ماء سوى جدواك يرويني
وحاش للخيل أن تزهى علي بها
والبيض والسمر أن تحظى بها دوني
وربما كنت أمضي في مكارهها
قدما وأثبت في أهوالها الجون
من كل أبيض ماضي الغرب ذي شطب
وكل لدن طرير الحد مسنون
كذاك شأوي مفدى في رضاك إذا
سعيت فيه فلا ساع يباريني
لكن سهام من الأقدار ما برحت
على مراصد ذاك الماء ترميني
يحملن للروع أسدا في فوارسها
تمد للطعن أمثال الثعابين
والبيض تحت ظلال النقع لامعة
تغلغل الماء في ظل الرياحين
حتى يحوزوا لك الأرض التي اعترفت
بملك آبائك الشم العرانين
حيث استبوا فارسا والروم واعتوروا
رق الأساور منهم والدهاقين
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> لولا التحرج لم يحجب محياك
لولا التحرج لم يحجب محياك
رقم القصيدة : 52696
-----------------------------------
لولا التحرج لم يحجب محياك
وحشية اللفظ هل يودي قتيلكم
دمي مضاع وجاني ذاك عيناك

(42/70)

---

إني أراك بقتل النفس حاذقة
قولي فديتك من بالقتل أوصاك
مالي وللبرق أستسقيه من ظمأ
هيهات لاري إلا من ثناياك
لولا الضلوع لظل القلب نحوكم
ضعي بعيشك فوق القلب يمناك
أصليتني لوعة الهجران ظالمة
رحماك من لوعة الهجران رحماك
أظن عزمك أن اخفى لأسلوكم
حلي عزيمي إني لست أسلاك
حاشاك أن تجمعي حسن الصفات إلى
قبح الصنيع بمن يهواك حاشاك
إن كان واديك ممنوعا فموعدنا
وادي الكرى فلعلي فيه ألقاك
ظبي وقلب فمن لي أن أصيدهما
ضاع الفؤاد وقلب الظبي أشراكي
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أصخ نحوي لدعوة مستقيل
أصخ نحوي لدعوة مستقيل
رقم القصيدة : 52697
-----------------------------------
أصخ نحوي لدعوة مستقيل
ينادي من غيابات الخمول
رهينة كل هم مستكن
ونهزة كل خطب مستطيل
ومأمون على ظلم الأعادي
ونوام على نوب الذحول
تراني منك في همم صحاح
نكصن على دجى خطب عليل
ولكن رب دهر ساورتني
غوائله على نهج السبيل
مظاهر لامتي بغي ومكر
ومصلت صارمي قال وقيل
ورام عن قسي الغل نبلا
أصبن مقاتل الأدب النبيل
أبا وبنين عن عرض منيع
لقد أجلين عن أمل قتيل
فكان كأنه جفن سخين
أسال دما على خد أسيل
ومضطرم الحشا داء دويا
تنفس منه عن سيف صقيل
فتلك معالمي علم الرزايا
وتلك وسائلي درج السيول
وتلك مراتب الأخطار مني
حمائم ينتحبن على هديل
لعل رضاك يا منصور يوما
يحل بساحتي عما قليل
ويقرع منك أسماع المعالي
لنا بعثار عبد مستقيل
إليك جلوت أبكار المعاني
معاذيرا بلألاء القبول
سوار في الظلام بلا نجوم
هواد في الفلاة بلا دليل
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> ومحق الشهر كمال البدر
ومحق الشهر كمال البدر
رقم القصيدة : 52698
-----------------------------------
ومحق الشهر كمال البدر
فلاح في أولى الصباح النضر
كأنه قرط بأذن الفجر
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> إذا شذت عن العرب المعاني فليس إلى تعرفها سبيل

(42/71)

---

إذا شذت عن العرب المعاني فليس إلى تعرفها سبيل
رقم القصيدة : 52699
-----------------------------------
إذا شذت عن العرب المعاني فليس إلى تعرفها سبيل
وما يحويه هذا الدهر أنأى
وأبعد من شبا فكر يجول
وربتما بطول الفكر يدرى
ولكن عاجل الفكر الرسول
مروع عنك كل يوم
محتمل فيك كل لوم
يا غايتي في المنى وسؤلي
ملكت رقي بغير سوم
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> تركت قلبي بغير صبر
تركت قلبي بغير صبر
رقم القصيدة : 52700
-----------------------------------
تركت قلبي بغير صبر
فيك وعيني بغير نوم
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> يا عاكفين على المدام تنبهوا
يا عاكفين على المدام تنبهوا
رقم القصيدة : 52701
-----------------------------------
يا عاكفين على المدام تنبهوا
وسلوا لساني عن مكارم منذر
ملك لو استوهبت حبة قلبه
كرما لجاد بها ولم يتعذر
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> أجد الكلام إذا نطقت فإنما
أجد الكلام إذا نطقت فإنما
رقم القصيدة : 52702
-----------------------------------
أجد الكلام إذا نطقت فإنما
عقل الفتى في لفظه المسموع
كالمرء يختبر الإناء بصوته
فيرى الصحيح به من المصدوع
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> سامي التليل كأن عقد عذاره
سامي التليل كأن عقد عذاره
رقم القصيدة : 52703
-----------------------------------
سامي التليل كأن عقد عذاره
في رأس غصن البانة المياد
يهدى بمثل الفرقدين وناب عن
رعي السماك بقلبه الوقاد
فكأنما أطأ الأباطح والربى
بعقاب شاهقة وحية واد
وكأنه من تحت سوطي خارجا
في الروع شعلة قادح بزناد
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> وما أسفي إلا على فوت رتبة
وما أسفي إلا على فوت رتبة
رقم القصيدة : 52704
-----------------------------------
وما أسفي إلا على فوت رتبة
عهدتك فيها ناديا أو مناديا
وكون مكاني من سمائك عاطلا
ولولا مكاني الدهر ما كان حاليا

(42/72)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> غريب تحلت بآدابه
غريب تحلت بآدابه
رقم القصيدة : 52705
-----------------------------------
غريب تحلت بآدابه
بلاد تواصت بتعطيله
ثم أحييت فجرهم يا بن يحيى
بسراجين نور دين ودنيا
وخلفت السحاب ظلا وجودا
فوسعت الإسلام سقيا ورعيا
وتحليت من تجيب سناء
كنت فيه للدين والملك محيا
إلى شجا لاعج في القلب مضطرم
جاش إليك به بحر من الكلم. . . إلخ

(42/73)

---

العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> لك الفوز من صوم زكي ومن فطر
لك الفوز من صوم زكي ومن فطر
رقم القصيدة : 52706
-----------------------------------
لك الفوز من صوم زكي ومن فطر
وصلتهما بالبر شهرا إلى شهر
فناطق صدق عنك بالصدق والنهى
وشاهد عدل فيك بالعدل والبر
فهذا بما استقبلت من صائب الندى
وهذا بما زودت من وافر الذخر
فكم شافع في ظلك الصوم بالتقى
وكم واصل في أمنك الليل بالذكر
وكم ساجد لله منا وراكع
يبيت على شفع ويغدو على وتر
ووجهك للهيجاء من دون وجهه
وتسري إلى الأعداء عنه ولا يسري
وظلك ممدود عليه وتصطلي
بجاحم نار الحرب أو جامد القر
خلعت عليه ثوب صون ونعمة
وظاهرت عنه بين صن وصنبر
وكم قاطع بالنوم ليلا وصلته
بغزوك ما بين الأصيل إلى الفجر
وأقدمت فيه الخيل حتى رددتها
وآثارها ثغر لقاصية الثغر
كأن دجى ليل يمر على الضحى
إذا سرن أو بحرا يمور على البر
فأنت جزاء صومنا وصلاتنا
وفيك رأينا ما ابتغينا من الأجر
ومنك استمد الفطر مطعم فطرنا
وفيك أرتنا قدرها ليلة القدر
وباسمك عزت في الخطاب منابر
بأسعد عيد عاد بالسعد أو فطر
ولاح لنا فيه هلال كأنه
بشير بفتح منك أشرق بالبشر
وأسفر عن زهر النجوم كأنما
جبينك أبدى عن خلائقك الزهر
علا وتدانى للعيون كما علا
محلك واستدنيت بعدا عن الكبر
وذكرنا عطفا بعطفك حانيا
على الدين والإسلام في البدو والحضر
هلال مساء بات يضمن للضحى
غداة المصلى مطلع الشمس والبدر
وملء عيون الناظرين كتائبا
كتبت بها الآفاق سطرا إلى سطر
مخططة بالخيل والأسد والحلى
ومعجمة بالبيض والبيض والسمر
وصادقة الإقدام تهتز للوغى
وخانقة الأعلام تعتز بالنصر
فصليت وهي النور في مشرق العلا
وأصليت وهي النار في مغرب الكفر
ولما استهلت بالسلام صلاتهم
أهلت إلى تسليمهم سدة القصر
فكروا يعيدون السلام على الذي
يعاود عنهم في العدى صادق الكر
يحيون بالإعظام مولى حنانه
أخص بهم من رأفة الوالد البر

(43/1)

---

ووافوا سرير الملك يستلمونه
كمستلم الحجاج للركن والحجر
مشاهد غارت في البلاد وأنجدت
محققة الأنباء طيبة النشر
أنارت فما بالخلد عنهن من عمى
ولا بزباب الرمل عنهن من وقر
فكيف بأبصار أضاءت لها المنى
إليك وأسماع صغت فيك للجبر
ولا مثل مجلو النواظر بالعدى
بياتا ومفتوق المسامع بالذعر
توقى فأبلى عذر ناج مخاطر
فرد المنايا عنه مبلية العذر
وآنس يا منصور عندك نفسه
فجلى لها تحت الدجى ناظري صقر
فأهوى إلى مثواك أمضى من الهوى
وأسرى إلى مأواك أخفى من السر
فكم جزت من سيف لقتلي منتضى
وجاوزت من ليث لضغمي مفتر
فيا خزي ذا من سبق خطو مخاطر
ويا لهف ذا من فوت غرة مغتر
كأن خفوق القلب مد جوانحي
بأجنحة ريشت من الروع والذعر
وتحت جناحي مقدمي وتعطفي
ثمان وعالت بالبنين إلى الشطر
أخذت لهم إصر الحياة فأجلوا
وقد أخذ الإشفاق مني لهم إصري
فحملتهم وزرا ولو خف منهم
جناحي لكان الطود أيسر من وزري
فلله من أعداد أنجم يوسف
تحملها منها أقل من العشر
إلى كل مأوى للجلاء هوى بنا
إلى حيث لا مهوى عقاب ولا نسر
رحلت له عوجا كأن هويها
بنا فيه أفلاك بأنجمها تجري
طوين بنا بعد السفار كأنها
ليال وأيام طوين مدى العمر
وربتما استودعننا بطن حرة
هوائية الأحشاء مائية الظهر
رحيبة مأوى الضيف مانعة القرى
وغير ذميم أن تضيف ولا تقري
فكم لي بين اللوح واللوح طائرا
وأوكارهم في طائر غير ذي وكر
وكم أسلموا للعسف والخسف من حمى
وكم تركوا للغصب والنهب من وفر
وكم وجهوا وجها لبارقة الظبى
وكم وطنوا نحرا لنافذة النحر
وكم أقدموا بين المنايا كما هوت
فرائس أسد الغاب للناب والظفر
وكم بدلوا من وجه راع وحافظ
وجوه المنايا السود والحدق الحمر
ومن رفرف الأستار دون حجالها
ترقرق لمع الآل في المهمه القفر
ومن ساجع الأطيار فوق غصانها
مراسلة الألحان في نغم الوتر
تنادي عزيف الجن في ظلم الدجى
وهول التطام الموج في لجج البحر
وكم زفرة نمت عليهم بحسرة

(43/2)

---

أنارت بنار السر في علم الجهر
ونادت عيون الشامتين إلى القرى
بأفلاذ أكباد كصالية الجزر
وماذا جلا وجه الجلاء محاسنا
تهاب العيون ما نثرن من الدر
وماذا تلظى الحر في حر أوجه
تنسم فيه برد ظل على نهر
وماذا أجن الليل في موحش الفلا
أوانس بالأتراب في يانع الزهر
وماذا ترامى الموج في غول لجة
بلاهية بين الأرائك والخدر
فإن نبت الأوطان من بعد عنهم
فلا محجري حجر عليهم ولا حجري
وإن ضاق رحب الأرض عن منتواهم
فرحب لهم ما بين سحري إلى نحري
وإن تقس أكباد كرام عليهم
فواكبدي ممن تذوب له صخري
وإن تبرم الأيسار في أزماتهم
فأحبب بأيسار قمرت لهم يسري
ففازوا بنفسي غير جزء ذخرته
لما شف من خطب وما مس من ضر
فعفو لهم جهدي وحلو لهم مري
وصفو لهم طرفي ويسر لهم عسري
وإن أضرموا قلبي فجمري لهم ند
وإن غيضوا شربي فروضي لهم مثر
ودائع نفسي عند نفسي حفظتها
بما ضاع من حقي وما هان من قدري
قليل غناهم عن يدي وغناؤهم
سوى أنهم من ضيم كسبي لهم عذري
وأني لهم في ماء وجهي تاجر
أغنمهم غنمي وأربحهم خسري
وأسلم في وخز السفى ثمر المنى
وأبذل في قذف الحصى جوهر الشكر
وإن نفقت عندي بضاعة قانع
تقنعت منها في خزاية معتر
رجاء لضمر طال ما قد عهدته
يرينى أناة السهل في المسلك الوعر
وخزيا لوجه هان في صون أوجه
كريم بهم ربحي لئيم بهم تجري
بعدة أبراج السماء وما سرى
مداها إلى صبح يضيء ولا فجر
وكيف وما فيها معرج منزل
لشمس تجلي ليل هم ولا بدر
ولكن قلوب قسمت وجوانح
منازل مقدورا لها نوب الدهر
وأنجم أنواء تنوء بها النوى
وليس لها إلا دموعي من قطر
ولا مطلع إلا مهادي أو حجري
ولا مغرب إلا ضلوعي أو صدري
إذا ازدحموا في ضنك شربي تمثلوا
بأسباط موسى حول منفجر الصخر
ولو بعصا موسى أفجر شربهم
ولكن بذل الفقر في عزة الوفر
فما جهدوا فلكا كما جهدوا يدي
ولا أنقضوا رحلا كما أنقضوا ظهري
كأن لهم وترا علي وما انتحى
لهم حادث إلا وفي نفسه وتري
ولولاهم لم أبد صفحة معدم

(43/3)

---

ولم أسمع الأعداء دعوة مضطر
ولا جدت للدنيا بخلة واصل
ولو برزت لي في غلائلها الخضر
ولا راقني ما في الخدود من الهوى
ولا شاقني ما في العيون من السحر
ولم يلهني قرب الحبيب الذي دنا
ولم يصبني طيف الخيال الذي يسري
وناديت في بيض النضار وصفرها
لغيري فابيضي إذا شئت واصفري
وأعليت في ملك القناعة همتي
وهدي الهدى حصني ونهي النهى قصري
إذا غزت اللذات قلبي هزمتها
بجيشين من حسن التجمل والصبر
وإن غزت الآمال نفسي صرمتها
بصارم يأس في يمين تقى حر
ولكنأبي ما في الفؤاد من الأسى
وأعضل ما بين الضلوع من الجمر
وما لف عهد الله في ثوب غربتي
من الآنسات الشعث والأفرخ الزعر
وما لاح يا منصور منك لزائر
وأسفر من إشراق وجهك للسفر
وما أرصدت يمناك للضيف من قرى
وما بسطت علياك للعلم من بر
وتقدير رب الخلق والأمر إذ قضى
بخلقك فاستصفاك للخلق والأمر
فمكن سيف النصر في عاتق العلا
وأثبت تاج الملك في مفرق الفخر
وكرم نفس الحلم عن وغر القلى
وطهر جسم المجد من دنس الغدر
وحلاك في هذا الأنام شمائلا
أدال بهن اليسر من دولة العسر
وسماك في الأعداء منذر بأسه
بما اشتق فينا من وفائك بالنذر
فلما توافى فيك إبداع صنعه
وقدر أن يعليك قدرا إلى قدر
رآك جديرا أن يباهي خلقه
ويحيى بك الأملاك في غابر الدهر
بعبد حبا يمناك معجز ربه
واصفاك منه طاعة المخلص الحر
فانطق غربي قلبه ولسانه
بتخليد ما سيرت من طيب الذكر
يبليك عمرا بالغا بك غاية
وعمر ثناء بعد منصرم العمر
ويكتب لي في آل يحيى وسائلا
تتيه على القربى وتزهى على الصهر
ولاء لمن أعتقت من موبق الردى
ورق لمن أطلقت من موثق الأسر
وما رد من حمدي إليك ومن شكري
وردد من نظمي عليك ومن نثري
وإنك ما تنفك مني معرسا
بعذراء من نفسي وغراء من فكري
نهل إليها كل عذراء غادة
وتخجل منها كل فتانة بكر
وتشرق من مبدا سهيل إلى السهى
وتعبق من مجرى البطين إلى الغفر
تلألؤ ما أسدت أياديك في يدي
وتحبير ما أعلت مساعيك من حبري

(43/4)

---

وفخرك محمول بحمدي في الورى
وذكرك موصول بذكري إلى الحشر
العصر الأندلسي >> ابن دارج القسطلي >> تبين شمل الدين أنك ناظمه
تبين شمل الدين أنك ناظمه
رقم القصيدة : 52707
-----------------------------------
تبين شمل الدين أنك ناظمه
وأيقن حزب الشرك أنك قاصمه
لقد شدد الرحمن أركان دينه
فأيد بانيه وهدم هادمه
وعدى به عمن يوالي عدوه
وولاه من والاه فهو ملازمه
ومن ملكه إن جل خطب ملاكه
وأعلامه إن راب دهر معالمه
فسماه منصورا مصدق جده
وما صدقت أرماحه وصوارمه
وتوجه مثنى الرياسة معلنا
بما هو من غيب السرائر عالمه
فتى ولدته الحرب واسترضعت له
وقائع من أحمى الهدى وملاحمه
مفدى وما غير السروج مهاده
موقى وما غير السيوف تمائمه
مجدد ملك أحرزته جدوده
أعزة أملاك الهدى وأكارمه
فأعرب عن أيام يعرب واقتدى
بما عظمت أذواؤه وأعاظمه
وأنجبه للطعن والضرب عمره
وأخلصه للجود والحمد حاتمه
شجاع ولكن الجياد حصونه
كريم ولكن المعالي كرائمه
تلاقت عليه الخيل والبيض والقنا
قياما لمن لا سعي ساع يقاومه
وخلت له الأملاك عن سبل الهدى
فليس سوى طيب الثناء يزاحمه
مقسم ما يحويه في سبل الندى
وإن كان قد حاباه في الحظ قاسمه
فما خاب في يوم الندى من ينوؤه
ولا فاز في يوم الوغى من يحاكمه
ولا ادعيت في المأثرات حقوقه
ولو أقبلت زهر النجوم تخاصمه
ودعوى النهى والحلم في غير منذر
خيال من الأحلام أضغث حالمه
فمن ذا الذي يرجو من الملك غرة
وما حومت إلا عليك حوائمه
ولا رفعت إلا إليك عيونه
ولا ظأرت إلا عليك روائمه
ولا راق إلا في جبينك تاجه
ولا قر إلا في يمينك خاتمه
فكيف بذي جهل تعسف مجهلا
يبرح واقيه ويحتم حاتمه
فغالته في غول المهامه غوله
وهامت به في الترهات هوائمه
أباح حمى الإسلام للشرك مغنما
لتقسم بين الناهبين مغانمه
وفض ختام الله عن حرماته
ليفتض عما تحتويه خواتمه
وعد دماء المسلمين مدامة
فبرح في الأعداء عمن ينادمه
فإن ألقح الحرب العوان فحسبه

(43/5)

---

فواقر ما شالت به وأشائمه
وإن زج في جفن الردى فلحينه
تخازر ساجيه وأوقظ نائمه
غداة دعاك الدين من أسر فعلة
وقد أوشكت أن تستباح محارمه
فلبيتها فانجاب عنها ظلامه
ووافيتها فاستنكرتها مظالمه
وجاءك مد الله من كل ناصر
على الحق مهديا إليك مقادمه
ونادى أبو مسعود النصر مسعدا
عزائمك اللاتي تليها عزائمه
بود كماء الغيث يسقي رياضه
وبأس كحر النار يضرم جاحمه
على كل من حاربت فهو محارب
كفاحا ومن سالمت فهو مسالمه
وأعصم بالإشراك قائد بغيها
إلى ملك رب السموات عاصمه
فما ركضوا طرفا إليك لغارة
وأسهل إلا أسلمته قوائمه
ولا أصلتوا سيفا وأنحوك حده
فعرج عن مثنى يمينك قائمه
ولا أشبوا حصنا يردك عنهم
وقابلته إلا تداعت دعائمه
وإن أحرزوا في قطر شنح نفوسهم
فغانم ما لا يحفظ الله غارمه
فكم قدت في أكنافها من مقنع
نفوس الأعادي شربه ومطاعمه
خميس لجنح الليل من أنجم الدجى
حلاه ومن شمس النهار عمائمه
كأن شعاع الشمس تحت عجاجه
إذا ما التقى الجمعان سر وكاتمه
تجيش بودق من جنى النبع صائب
أساوده نحو العدى وأراقمه
وهد هواء الجو نحو بنائها
هوي سلام حان من لا تسالمه
ولو لم تصادمه بطود من القنا
لأقبل أطواد الجبال تصادمه
ولو لم تزاحمه المجانيق لانبرت
عليه نجوم القذف عنك تزاحمه
وليس ولو سامى السماء بمعجز
من المشرفي والعوالي سلالمه
فسرعان ما أقوى الشرى من ضباعه
وبربر في ذاك العرين ضراغمه
وطير عن ليل الأباطيل بومه
وشرد عن بيض النفاق نعائمه
وبدلت حكم الله من حكم غيه
فأنفذ حكم الله ما أنت حاكمه
فيا رب أنف للنفاق جدعته
بها وابن شنج صاغر الأنف راغمه
غداة أطار العقل عنه ونفسه
بسيفك يوم راكد الهول جاثمه
فما يرتق الأرواح إلا رياحه
ولا يفتق الغماء إلا غماغمه
فلا نطق إلا أن يفديك صارخ
ويدعوك بالبقيا عليها أعاجمه
فأبرح بيوم أنت بالنصر مقدم
وأفرح بيوم أنت بالفتح قادمه
ومنزل مفلول نزلت وخيلنا
مرابطها أجساده وجماجمه
ومعترف بالذنب مبتئس به

(43/6)

---

دعاك وقد قامت عليه مآتمه
إذا صده الموت الذي سام نفسه
يكر به العيش الذي هو سائمه
فتلقاه أطراف القنا وهو نصبها
ويصعقه برق الردى وهو شائمه
إذا كاد يقضي بالأسى نحبه قضت
له الرحم الدنيا بأنك راحمه
فلم أر أمضى منك حكما تحكمت
على سيفه يوم الحفاظ مكارمه
ولا مثل حلم أنت للغيظ لابس
ولا مثل غيظ أنت بالحلم كاظمه
فأوسعته حكم النضير وقد حكى
قريظة منه غله وجرائمه
فولى وقد ولاك ذو العرش عرشه
وطار وقد طارت إليك قوادمه
وأبت وقد لاحت سعودك بالمنى
وغارت به في الأخسرين عواتمه
تغني لك الركبان بالفتح قافلا
وتبكي عليه بالحمام حمائمه
فمن ينصر الرحمن هذي عزائمه
ومن يخذل الرحمن هذي هزائمه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> وأحور يسبي بطرف يكل
وأحور يسبي بطرف يكل
رقم القصيدة : 52708
-----------------------------------
وأحور يسبي بطرف يكل
وتخجل منه الظبا والظباء
بخديه من حسنه والشباب
تجمع ضدان نار وماء
وفي مقلتيه وقد صحتا
كما صحتا سقم وانتشاء
عففت وعفت الحيا في هواه
حتى استوى صده واللقاء
وكل حياء يذود العفاف
عن وده فعليه العفاء
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أنتم لمحمود كآل محمد
أنتم لمحمود كآل محمد
رقم القصيدة : 52709
-----------------------------------
أنتم لمحمود كآل محمد
متصادفي الأفعال والأسماء
يتلو أبا بكر على حسناته
عمر الممدح في سنا وسناء
ويليه عثمان المرجى للعلى
وعلي المامول في اللأواء
وتقبل الحسن الممجد مجدهم
فهم ذوو الإحسان والنعماء
فرعت لمجد الدين أخوته الذرا
دون الورى في المجد والعلياء
من سابق كرما وشمس ساده
شرفا وبدر دجنة وبهاء
سرج الهدى سحب الندى شهب النهى
أسد الحروب ضراغم الهيجاء
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> الشوق أبرح ما يكون
الشوق أبرح ما يكون
رقم القصيدة : 52710
-----------------------------------
الشوق أبرح ما يكون
إذا دنا أمد اللقاء
وتزيل أيام التداني

(43/7)

---

جور أيام التنائي
كم غلة في القلب ليست
نارها ذات انطفاء
وشكاية للوجد يبديها
لدى برح الخفاء
قد كاد يغلب عند تذكاري
لكم يأسي رجائي
أشتاقكم شوق المريض
إلى معاودة الشفاء
وأحبكم حب النفوس
لما تؤمل من بقاء
العبد يخدم بالسلام
وبالتحية والدعاء
للسيد الملك المعظم
ذي الجلالة والعلا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> إن ودي هو الدواء وشربي
إن ودي هو الدواء وشربي
رقم القصيدة : 52711
-----------------------------------
إن ودي هو الدواء وشربي
من ولاء يجري بماء الصفاء
بركات الإشفاق منك أعادتني
بعد الإشفاء حلف الشفاء
وجدير بمن يواليك أن يصبح
بين الورى من السعداء
أنت فألي في اليسر والشكر والصحة
والوجد والغنى والثراء
ورجائي ما زال يعبق طيبا
أرج النجح منه في الأرجاء
فتقبل واقبل مديحي وعذري
قبل الله في علاك دعائي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قد أضاء الزمان بالمستضيء
قد أضاء الزمان بالمستضيء
رقم القصيدة : 52712
-----------------------------------
قد أضاء الزمان بالمستضيء
وارث البرد وابن عم النبي
جاء بالحق والشريعة والعدل
فيا مرحبا بهذا المجيء
رتع العالمون من عدله الشامل
في المرتع الهني المريء
ورعوا منه في مراد خصيب
لا وخيم ولا وبيل وبيء
رقدوا بعد طول خوف مقض
في ذرا الأمن والمهاد الوطيء
فهنيئا لأهل بغداد فازوا
بعد بؤس بكل عيش هنيء
سأوافي فناءه عن قريب
مسرعا كي أفوز غير بطيء
وأحلي عيشي بجد جديد
وأهني فضلي بحظ طريء
وتريني الأيام نقدا من الآمال
ما كان قبله في النسيء
وأماني سوف يظهر منها
عند قصدي ذراه كل خبيء
عاد حظي من النحوس بريئا
وغدا السعد منه غير بريء
ولقيت الدهر العبوس وقد عاد
بوجه طلق إلي وضيء
ومضيء إن كان في الزمن المظلم
فالعود في الزمان المضيء
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لو كنت تعلم منتهى برحائه
لو كنت تعلم منتهى برحائه
رقم القصيدة : 52713

(43/8)

---

-----------------------------------
لو كنت تعلم منتهى برحائه
حابيت إبقاء على حوبائه
ولكنت تترك في الغرام ملامه
كيلا يزيد اللوم في إغرائه
لا تنكرن ضحكي أريك تجلدا
ضحك الحيا بالبرق عين بكائه
ما كنت أ'لم دمع عيني مفشيا
سرا لهم أشفقت من إفشائه
حتى جرى في الخد مني أسطرا
فعرفت أن الشوق من إملائه
ما كان أعذب بالعذيب لدى الصبا
عيشا أمنت فناءه بفنائه
إذ كاسمه ماء العذيب وأهله
في العز تحسدهم نجوم سمائه
والحي شمس الأفق تخبأ وجهها
منه حياء من شموس خبائه
أيام لم أبصر جميلا فيهم
إلا وفاء إلى جميل وفائه
ومقرطق ألفيت قلبي آبقا
مني له فالقلب قلب قبائه
قلق الوشاح محبه قلق الحشا
فكلاهما ظام إلى أحشائه
ويشد عقد نطاقه في خصره
حذرا عليه لضعفه ووهائه
بدر فؤادي في محبة وجهه
بدريه المعدود من شهدائه
إشراق غرة وجهه في صدغه
يبدي لك الإصباح في إمسائه
منشور إقطاع القلوب عذاره
فالحسن جند وهو من أمرائه
وله الشباب الغض أبدع كاتب
إذ خطه المرقوم من إنشائه
وشى بخط عذاره وجناته
ما أحسن الخضراء في حمرائه
دب الدخان إلى حواشي خده
إد أشعلت نار الصبا في مائه
في عارضيه سواد أبصار الورى
قد شف من ماء الصبا لصفائه
والصدغ منه لعارضيه معارض
وسواد ذاك الخط من أفيائه
ومن المحب لم يدع رمقا له
هلا أخذت زمامه لذمائه
أعدى سقام اللحظ منه محبه
يا محنتي منه ومن أعدائه
وسقام مقلته زيادة حسنها
وأراه في جسمي زيادة دائه
يا صاحبي الصاحيين من الهوى
قد طال عهدكما بكأس طلائه
لا تطمعا في أن أفيق فإنني
يا صاحبي سكرت من صهبائه
لا تسمعاني فيه ما أنا كاره
إن المحب يصد عن نصحائه
ولقد أصم عن الكلام تغافلا
لأنزه الأسماع عن فحشائه
أروي حديث الحادثات وخطبها
لي يخطب الأهوال من أهوائه
يخفي الزمان سناي في إظلامه
إخفاء ألثغ سينه في ثائه
لما مضيت له براني صرفه
مثل اليراع فبريه لمضائه
حتام أرضي الضيم من أدوانه
وإلى متى أغضي على إقذائه

(43/9)

---

إحفظ لسانك أن يطول فإنما
قصر اللسان يكف عن غلوائه
والشمع قطع لسانه من طوله
وحياته سبب إلى ادرائه
ومقاسم في ثروتي لما رأى
عدمي غدا مستأثرا بثرائه
قومت في زمن الشدائد غصنه
فاعوج إذ هبت رخاء رخائه
ونفعته لما تناهى ضره
فأعضته السراء من ضرائه
قلبي من الإشفاق محترق له
كالشمع وهو يعيش في أضوائه
متناوم عني إذا ناديته
ولطالما استيقظت عند ندائه
إن أستزده يزد كراه وزائد
تحريك مهد الطفل في إغفائه
ولئن جفاني الدهر في أحداثه
فلأصبرن على فظيع جفائه
فالله يفعل ما يشاء بخلقه
وجميع ما يجري لنا بقضائه
فاستعد من ريب الزمان بصاحب
تعدي فضائله على عدوائه
واشك الزمان إلى شهاب الدين كي
يبدي رياض الخصب في شهبائه
ونداه ناد فإن أندية المنى
مخضرة الأكناف من أندائه
وهو الشهاب حقيقة فالفضل من
أنواره والطول من أنوائه
كالشمس في آرائه كالغيث في
آلائه كالصبح في لألائه
لله راحته ففيها راحة
لمؤمليه ومرتجي نعمائه
فعداته يغنون من إعطابه
وعفاته يحيون من إعطائه
يغضي حياء والمهابة كلها
في أنفس الأعداء من إغضائه
ويغض عينا للوقار ونوره
لتغض عين الشمس دون لقائه
إن كان ما غثت معاني مدحه
مني فما رثت حبال حبائه
أبني المظفر ما يزال مظفرا
راجيكم أبدا بنيل رجائه
وإذا عرا خطب ملم مؤلم
داويتم بالجود من أعدائه
يا من علا يحكي أباه وجده
زان العلاء بجده وإبائه
يعني الزمان بمن عنيت بأمره
حاشاك تترك عانيا بعنائه
فانصر أبا نصر على زمن أبي
نصري لفضل أنت من أبنائه
واشفع تشفع وعده بنجازه
أنى يخيب وأنت من شفعائه
ذكر بحالي الصاحب المولى الذي
يقوى أمير المؤمنين برائه
وقل استجار كريم بيت بي وذو البيت
الكريم يجد في إحيائه
والمستجير بنا مجار لم يزل
ولو أن هذا الدهر من أعدائه
شافه أمير المؤمنين بحاله
فأرى شفاهك موجب لشفائه
قل للإمام علام حبس وليكم
أولوا جميلكم جميل ولائه
أو ليس إذ حبس الغمام وليه
خلى أبوك سبيله بدعائه

(43/10)

---

لولاك كان روي شعري ظامئا
لا يطمع الراوون في إروائه
والفضل بين بنيه أوكد نسبة
فأغث كريما أنت من نسبائه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> وأفاض في شكر العوارف عارفا
وأفاض في شكر العوارف عارفا
رقم القصيدة : 52714
-----------------------------------
وأفاض في شكر العوارف عارفا
بقصور باع الشكر عن نعمائه
وتأمل الخط الكريم فأشرقت
أنوار حسن العهد من أثنائه
وجرى معين الجود من تياره
وسرى نسيم المجد من تلقائه
أضحى ظهير الدين أفضل صاحب
يستمسك الراجي بصدق ولائه
والسعد في آلائه والنحج في
أرابه والنصر في آرائه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> عبدك شمس الدولة المرتجى
عبدك شمس الدولة المرتجى
رقم القصيدة : 52715
-----------------------------------
عبدك شمس الدولة المرتجى
منتظر تشريفك المذهبا
فاعتب صلاح الدين لي حالتي
عساه بالإصلاح أن يعتبا
عرفه ماثم فإني أري
من فضله للفضل أن يغضبا
وكيف يرضى ذاك بعض الرضا
ومجده يأباه كل الإبا
وقل له جاءته ملبوسة
تخلفت من تبع في سبا
عمامة رقت ورثت فما
نشرتها إلى وطارت هبا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> إن أغبت خدماتي
إن أغبت خدماتي
رقم القصيدة : 52716
-----------------------------------
إن أغبت خدماتي
فدعائي ما أغبا
وأخو الإغباب بالتخفيف
قد يزداد حبا
فأقل عثرة عبد
تاب إن قارف ذنبا
إنه أول من نادى
ندى المولى ولبى
شاب من عتبك للخوف
وإن أعتب شبا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ورثت من سلفي رقي لطاعته
ورثت من سلفي رقي لطاعته
رقم القصيدة : 52717
-----------------------------------
ورثت من سلفي رقي لطاعته
وذلك الرق للأسلاف أحساب
ما كان لولا الرضا والسؤل منه لنا
خصب ومحل وإجداء وإجداب
قد قلت لولا التقى ما غير صارمه
للعمر والرزق مناع ووهاب
معمر بعمود الصبح بيتهم
له من الشهب أوتاد وأطناب
أبشر بفتح أمير المؤمنين أتى

(43/11)

---

وصيته في جميع الأرض جواب
ما كان يخطر في بال تصوره
واستصعب الفتح لما أغلق الباب
وخام عنه الملوك الأقدمون وقد
مضت على الناس من بلواه أحقاب
وجاء عصرك والأيام مقبلة
فكان فيه لفيض الكفر إنضاب
نصر أعاد صلاح الدين رونقه
إيجازه ببليغ القول إسهاب
قرع الظبى بالظبى في الحرب يطربه
لاقينة صنع باللحن مطراب
أحيا الهدى وأمات الشرك صارمه
لقد تجلى الهدى والشرك منجاب
بفتحه القدس للإسلام قد فتحت
في قمع طاغية الإشراك أبواب
ففي موافقة البيت المقدس للبيت
الحرام لنا تيه وإعجاب
والصخر والحجر الملثوم جانبه
كلاهما لاعتمار الخلق محراب
نفى من القدس صلبانا كما نفيت
من بيت مكة أزلام وأنصاب
الدهر ينصرني ما دام ينسبني
لخدمة الناصر المنصور نساب
بطاعة الناصر بن المستضيء أبي العباس
أحمد للأيام أصحاب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أقسمت سوى الجهاد مالي أرب
أقسمت سوى الجهاد مالي أرب
رقم القصيدة : 52718
-----------------------------------
أقسمت سوى الجهاد مالي أرب
والراحة في سواه عندي تعب
إلا بالجد لا ينال الطلب
والعيش بلا جد جهاد لعب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أصدودا ولم يصد التصابي
أصدودا ولم يصد التصابي
رقم القصيدة : 52719
-----------------------------------
أصدودا ولم يصد التصابي
ونفارا ولم يرعك المشيب
وكتاب الشباب لم يطوه الشيب
ولا مس نقشة التشريب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ما أخجلني وقد أتتني الكتب
ما أخجلني وقد أتتني الكتب
رقم القصيدة : 52720
-----------------------------------
ما أخجلني وقد أتتني الكتب
تشكو وتقول إنهم قد عتبوا
هم أهل مودتي رضوا أم غضبوا
ما أعظم زلتي إذا لم يهبوا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> للغزو نشاطي وإليه طربي ما لي في العيش غيره من أرب
للغزو نشاطي وإليه طربي ما لي في العيش غيره من أرب
رقم القصيدة : 52721

(43/12)

---

-----------------------------------
للغزو نشاطي وإليه طربي ما لي في العيش غيره من أرب
بالجد وبالجهاد نجح الطلب
والراحة مستودعة في التعب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ساكني مصر هناكم طيبها
ساكني مصر هناكم طيبها
رقم القصيدة : 52722
-----------------------------------
ساكني مصر هناكم طيبها
إن عيشي بعدكم لم يطب
لا عدمتم راحة من قربها
فأنا من بعدها في تعب
لا تركت الغمض يغشى ناظري
لا ولا طيب الكرى يأنس بي
لا وأيام اجتماعي بكم
إنها كانت زمان الطرب
أنتم روحي وأنتم منيتي
أنتم سؤلي وأنتم أربي
ليتني لما دعا داعي النوى
بي من بينكم لم أجب
وأنخت العيس في أبوابكم
ولأجواز الفلا لم أجب
وتصبرت على عتبكم
وتلومت بتلك العتب
بعد العهد بأخباركم
فابعثوا أخباركم في الكتب
ليت مصر عرفت أني وإن
غبت عنها فالهوى لم يغب
فمتى أظفر من قربكم
يا أخلاي بنجح الطلب
ومتى أحصل بالوصل على الواصل
المرتقب المقترب
ومتى أطلع في أفقكم
قمرا يجمع شمل الشهب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بالجد أدركت ما أدركت لا اللعب
بالجد أدركت ما أدركت لا اللعب
رقم القصيدة : 52723
-----------------------------------
بالجد أدركت ما أدركت لا اللعب
كم راحة جنيت من دوحة التعب
يا شيركوه بن شاذي الملك دعوة من
نادى فعرف خير ابن بخير أب
جرى الملوك وما حازوا بركضهم
من المدى في العلى ما حرزت بالخبب
تمل من ملك مصر رتبة قصرت
عنها الملوك فطالت سائر الرتب
افخر فإن ملوك الأرض قاطبة
أفلاكها منك قد دارت على قطب
فتحت مصر وأرجو أن تصير بها
ميسرا فتح بيت القدس عن كثب
قد أمكنت أسد الدين الفريسة من
فتح البلاد فبادر نحوها وثب
أنت الذي هو فرد من بسالته
والدين من عزمه في جحفل لجب
في حلق ذي الشرك من عدوى سطاك شجا
والقلب في شجن والنفس في شجب
زارت بني الأصفر البيض التي لقيت
حمر المنايا بها مرفوعة الحجب
وإنها نقد من خلفها أسد

(43/13)

---

أرى سلامتها من أعجب العجب
لقد رفعنا إلى الرحمن أيدنا
في شكرنا ما به الإسلام منك حبي
شكا إليك بنو الإسلام يتمهم
فقمت فيهم مقام الوالد الحدب
في كل دار من الإفرنج نادبة
بما دهاهم فقد بانوا على ندب
من شر شاور أنقذت العباد فكم
وكم قضيت لحزب الله من أرب
هو الذي أطمع الإفرنج في بلد الإسلام
حتى سعوا للقصد والطلب
وإن ذلك عند الله محتسب
في الحشر من أفضل الطاعات والقرب
أذلة الملك المنصور منتصرا
لما دعا الشرك هذا قد تعزز بي
وما غضبت لدين الله منتقما
إلا لنيل رضا الرحمن بالغضب
وأنت من وقعت في الكفر هيبته
وفي ذويه وقوع النار في الحطب
وحين سرت إلى الكفار فانهزموا
نصرت نصر رسول الله بالرعب
يا محيي الأمة الهادي بدعوته
للرشد كل غوي منهم وغبي
لما سعيت لوجه الله مرتقبا
ثوابه نلت عفوا كل مرتقب
أعدت نقمة مصر نعمة فغدت
تقول كم نكث لله في النكب
أركبت رأس سنان رأس ظالمها
عدلا وكنت لوزر غير مرتكب
رد الخلافة عباسية ودع الدعي
فيها يصادف شر منقلب
لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها
فالحزم عندي قطع الرأس كالذنب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> سقى الله إنسانا لعيني دفنته
سقى الله إنسانا لعيني دفنته
رقم القصيدة : 52724
-----------------------------------
سقى الله إنسانا لعيني دفنته
على رغم أنفي جاعلا قبره قلبي
فلا تحسبوا أن التراب ضريحه
فمنزله بين الترائب لا الترب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أنتم تحبون بالإعراض تعذيبي
أنتم تحبون بالإعراض تعذيبي
رقم القصيدة : 52725
-----------------------------------
أنتم تحبون بالإعراض تعذيبي
وتقصدون بخلق الصد تهذيبي
ساروا فيا صحتي من مهجتي ارتحلي
غابوا فيا سنتي عن مقلتي غيبي
قد كان يهضمني دهري فأدركني
محمد بن أبي بكر بن أيوب
الكامل المالك الأملاك حيث له
رق الأعاجم منهم والأعاريب
معطر عرفه عرفا ومكرمة
مخمر طينه بالطهر والطيب
دعتك مصر إلى سلطانها فأجب

(43/14)

---

دعاءها فهو حق غير مكذوب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يوم النوى ليس من عمري بمحسوب
يوم النوى ليس من عمري بمحسوب
رقم القصيدة : 52726
-----------------------------------
يوم النوى ليس من عمري بمحسوب
ولا الفراق إلى عيشي بمنسوب
لم أنس أنسي بكم والشمل مجتمع
وعيشتي ذات تطريز وتذهيب
ما اخترت بعدك لكن الزمان أتى
كرها بما ليس يا محبوب محبوبي
أرجو إيابي إليكم ظافرا عجلا
فقد ظفرت بنجم الدين أيوب
موفق الرأي ماضي العزم مرتفع
على الأعاجم مجدا والأعاريب
أحبك الله إذ لازمت نجدته
على جبين بتاج الملك معصوب
أخوك وابنك صدقا منهما اعتصما
بالله والنصر وعد غير مكذوب
هما همامان في يومي وغي وقرى
تعودا ضرب هام أو عراقيب
غدا يشبان في الكفار نار وغى
بلفحها يصب الشبان كالشيب
بملك مصر ونصر المؤمنين غدا
تحظى النفوس بتأنيس وتطييب
ويستقر بمصر يوسف وبه
تقر بعد التنائي عين يعقوب
ويلتقي يوسف فيها بإخوته
والله يجمعهم من غير تثريب
فارجو الإله فعن قرب بنصرته
سيكشف الله بلوى كل مكروب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أما العماد فقد تضاعف شكره
أما العماد فقد تضاعف شكره
رقم القصيدة : 52727
-----------------------------------
أما العماد فقد تضاعف شكره
نعماك شكر الروض نعمى الصيب
لعمامة ذهبية كغمامة
يبدو بها برق الطراز المغربي
ما كان أحسن حاله لوم أنه
شفعت عمامته بثوب مذهب
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أيا ساكني مصر ألم تتحتفوا
أيا ساكني مصر ألم تتحتفوا
رقم القصيدة : 52728
-----------------------------------
أيا ساكني مصر ألم تتحتفوا
بأنكم لم تبرحوا ساكني قلبي
حنانيكم زاد الحنين إليكم
فأضعف من صبري وضاعف من كربي
لقد أشفقت من لوعة الحب مهجتي
وهل مهجة تبقى على لوعة الحب
ولو أنني أودعت شوقي كتبكم
لخفت لقلبي محرقا وقده كتبي
بغير الرضا مي ببعد مزاركم
رضيت بإهداء السلام مع الركب

(43/15)

---

العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> وأنثر در الدمع من قبل أبيضا
وأنثر در الدمع من قبل أبيضا
رقم القصيدة : 52729
-----------------------------------
وأنثر در الدمع من قبل أبيضا
وقد حال مذ بنتم فأصبح ياقوتا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> هنيئا لمصر حوز يوسف ملكها
هنيئا لمصر حوز يوسف ملكها
رقم القصيدة : 52730
-----------------------------------
هنيئا لمصر حوز يوسف ملكها
بأمر من الرحمن قد كان موقوتا
وما كان فيها قتل يوسف شاورا
يماثل إلا قتل داود جالوتا
وقلت لقلبي أبشر اليوم بالمنى
فقد نلت ما أملت بل حزت ماشيتا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> شمل الهدى والملك عم شتاته
شمل الهدى والملك عم شتاته
رقم القصيدة : 52731
-----------------------------------
شمل الهدى والملك عم شتاته
والدهر ساء وأقلعت حسناته
أين الذي مذ لم يزل مخشية
مرجوة رهباته وهباته
أين الذي كانت له طاعاتنا
مبذولة ولربه طاعاته
بالله أين الناصر الملك الذي
لله خالصة صفت نياته
أين الذي ما زال سلطانا لنا
يرجى نداه وتتقى سطواته
أين الذي شرف الزمان بفضله
وسمت على الفضلاء تشريفاته
أين الذي عنت الفرنج لبأسه
ذلا ومنها أدركت ثاراته
أغلال أعناق العدا أسيافه
أطواق أجياد الورى مناته
لم يجد تدبير الطبيب وكم وكم
أجدت لطب الدهر تدبيراته
من في الجهاد صفاحه ما أغمدت
بالنصر حتى أغمدت صفحاته
من في صدور الكفر صدر قناته
حتى توارت بالصياح قناته
لذ المتاعب في الجهاد ولم تكن
مذ عاش قط لذاته لذاته
مسعودة غدواته محمودة
روحاته ميمونة ضحواته
في نصرة الإسلام يسهر دائما
ليطول في روض الجنان سنانه
لا تحسبوه مات شخص واحد
فممات كل العالمين مماته
ملك عن الإسلام كان محاميا
أبدا إذا ما أسلمته حماته
قد أظلمت مذ غاب عنا دوره
لما خلت من بدره داراته
دفن السماح فليس تنشر بعدما
أودى إلى يوم النشور رفاته
الدين بعد أبي المظفر يوسف

(43/16)

---

أقوت قراه وأقفرت ساحاته
جبل تضعضع من تضعضع ركنه
أركاننا وتهدنا هداته
ما كنت أعلم أن طودا شامخا
يهوي ولا تهوي بنا مهواته
ما كنت أعلم أن بحرا طاميا
فينا يطم وتنتهي زخراته
بحر خلا من وارديه ولم تزل
محفوفة بوفوده حافاته
من لليتامى والأرامل راحم
متعطف مفضوضة صدقاته
لو كان في عصر النبي لأنزلت
في ذكره من ذكره آياته
فعلى صلاح الدين يوسف دائما
رضوان رب العرش بل صلواته
لضريحه سقيا السحاب فإن يغب
تحضر لرحمة ربه سقيانه
وكعادة البيت المقدس يحزن البيت
الحرام عليه بل عرفاته
من للثغور وقد عداها حفظه
من للجهاد ولم تعد عاداته
بكت الصوارم والصواهل إذ خلت
من سلها وركوبها غزواته
وبسيفه صدأ لحزن مصابه
إذ ليس يشفى بعده صدياته
يا وحشتا للبيض في أغمادها
لا تنتضيها للوغى عزماته
يا وحشة الإسلام يوم تمكنت
في كل قلب مؤمن روعاته
يا حسرتا من بأس راحته الذي
يقضى الزمان وما انقضت حسراته
ملأت مهابته البلاد فإنه
أسد وإن بلاده غاباته
ما كان أسرع عصره لما انقضى
فكأنما سنواته ساعاته
لم أنس يوم السبت وهو لما به
يبدي السبات وقد بدت غشياته
والبشر منه تبلجت أنواره
والوجه منه تلألأت سبحاته
ويقول لله المهيمن حكمة
في مرضة حصلت بها مرضاته
وقف الملوك على انتظار ركوبه
لهم ففيم تأخرت ركباته
كانوا وقوفا أمس تحت ركابه
واليوم هم حول السرير مشاته
وممالك الآفاق ساعية له
فمتى تجيء يفتحهن سعاته
هذي مناشير الممالك تقتضي
توقيعه فيها فأين دواته
قد كان وعدك في الربيع بجمعها
هذا الربيع وقد دنا ميقاته
والجند في الديوان جدد عرضه
وإذا أمرت تجددت نفقاته
والقدس طامحة إليك عيونه
عجل فقد طمحت إليه عداته
والغرب منتظر طلوعك نحوه
حتى تفيء إلى هداك بغاته
والشرق يرجو غرب عزمك ماضيا
في ملكه حتى تطيع عصاته
مغرى بإسداء الجميل كأنما
فرضت عليه كالصلاة صلاته
هل للملوك مضاؤه في موقف
شدت على أعدائه شداته
وإذا الملوك سعوا وقصر سعيهم

(43/17)

---

رجحت وقد نجحت به مسعاته
كم جاءه التوفيق في وقعاته
من كان بالتوفيق توقيعاته
يا راعيا للدين حين تمكنت
منه الذئاب وأسلمته رعاته
ما كان ضرك لو أقمت مراعيا
دينا تولى مذ رحلت ولاته
أضجرت منا أم أنفت فلم تكن
ممن تصاب لشدة ضجراته
أرضيت تحت الأرض يا من لم يزل
فوق السماء علية درجاته
فارقت ملكا غير باق متعبا
ووصلت ملكا باقيا راحاته
أعزز على عيني برؤية بهجة الدنيا
ووجهك لا ترى بهجاته
أبني صلاح الدين إن أباكم
ما زال يأبى ما الكرام أباته
لا تقتدوا إلا بسنة فضله
لتطيب في مهد النعيم سناته
وردوا موارد عدله وسماحه
لترد عن نهج الشمات شماته
ولئن هوى جبل لقد بنيت لنا
ببنيه من هضباته ذرواته
وبفضل أفضله وعز عزيره
وظهور ظاهره لنا سرواته
الأفضل الملك الذي ظهرت على الدنيا
بزهر جلاله جلواته
والدين بالملك العزيز عماده
عثمان حالية لنا حالاته
والملك غازي الظاهر العالي الذي
صحت لإظهار العلى مغزاته
ولنا بسيف الدين أظهر نصره
بالعادل الملك المطهر ذاته
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> تضعضع في هذا المصاب المباغث
تضعضع في هذا المصاب المباغث
رقم القصيدة : 52732
-----------------------------------
تضعضع في هذا المصاب المباغث
من الدين لولا نوره كل ثابت
فأيام نور الدين دامت منيرة
لنا خلفا من كل مود وفائت
فما بالنا نبدي التصامم غفلة
وداعي المنايا ناطق غير صامت
نؤمل في دار الفناء بقاءنا
ونرجو من الدنيا صداقة ماقت
وما الناس إلا كالغصون يد الردى
تقرب منها كل عود لناحت
لقد أبلغت رسل المنايا وأسمعت
ولكنها لم تحظ منا بناصت
فلهفي على تلك الشمائل إنها
لقد كرمت في الحسن عن نعت ناعت
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا مهديا بكتابه وعتابه
يا مهديا بكتابه وعتابه
رقم القصيدة : 52733
-----------------------------------
يا مهديا بكتابه وعتابه
كلما شفت وكلوم لوم شفت
حملتني أثقال عبء خفتها
لكن على قلبي لودك خفت

(43/18)

---

وأراك لا يؤويك إلا غرفة
تشتاقها أطيب بها من غرفة
وقنعت من طيف الخيال بزورة
ورضيت من برق الوصال بخطفة
فاكفف كفيت الذم كف ملامتي
فالعذر متضح إذا ما كفت
في غرفة أنهارها من تحتها
تجري ففز منها هديت بغرفة
هي جنة لأولي المكارم هيئت
وكما تراها بالمكارم حفت
لكن تزف إلى الكرام لحسنها
ولأنت أولى من إليه زفت
بالغت في عتبي أفهل من أوبة
وعدلت عن ودي فهل من عطفة
أنا من صفت لصديقه نياته
فحكى الذي أبدته عما أخفت
وعفت رسوم مطامعي إذ عفتها
فمطالبي عزت ونفسي عفت
فاقبل معاذيري وعد نحو الرضا
والحمد واشف مودة قد أشفت
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> إن لم تجد بالوصل مت بحسرتي
إن لم تجد بالوصل مت بحسرتي
رقم القصيدة : 52734
-----------------------------------
إن لم تجد بالوصل مت بحسرتي
إن الفراق منيتي يا منيتي
لك ناظر ذو صحة في علة
ما صحني إلا لديه وعلتي
كم منة لك في الوصال قوية
وأراك في البحران تضعف منتي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أيا شرف الدين إن الشتا
أيا شرف الدين إن الشتا
رقم القصيدة : 52735
-----------------------------------
أيا شرف الدين إن الشتا
بكافاته كف آفاته
وكفك من كرم كافها
لقد كفلت لي بكافاته
وإنك من عرفه شكرنا
غدا عاجزا عن مكافاته
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> مولاي ضجرت من لزوم البيت
مولاي ضجرت من لزوم البيت
رقم القصيدة : 52736
-----------------------------------
مولاي ضجرت من لزوم البيت
كالميت وما أوحش بيت الميت
لا تلفت من حظي ليتا ليتي
هل يملأ قنديلي يوما زيتي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أرى الحزن لا يجدي على من فقدته
أرى الحزن لا يجدي على من فقدته
رقم القصيدة : 52737
-----------------------------------
أرى الحزن لا يجدي على من فقدته
ولو كان في حزني مزيد لزدته
تغيرت الأحوال بعدك كلها
فلست أرى الدنيا على ما عهدته

(43/19)

---

عقدت بك الأيمان بالنجح واثقا
فحلت يد الأقدار ما قد عقدته
وكان اعتقادي أنك الدهر مسعدي
فخانتني الأيام فيما اعتقدته
أردت لك العمر الطويل فلم يكن
سوى ما أراد الله لا ما أردته
فيا وحشة من مؤنس قد عدمته
ويا وحدة من صاحب قد فقدته
وداع دعاني باسمه ذاكرا له
فأطربني ذكر اسمه فاستعدته
فقدت أحب الناس عندي وخيرهم
فمن لائمي فيه إذا ما نشدته
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> الورد على خدك من أنبته
الورد على خدك من أنبته
رقم القصيدة : 52738
-----------------------------------
الورد على خدك من أنبته
والمسك على وردك من فتته
والقلب على نأيك من ثبته
أجمع شملا هواك قد شتته
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> في فؤادي نار وجنته
في فؤادي نار وجنته
رقم القصيدة : 52739
-----------------------------------
في فؤادي نار وجنته
وبجسمي سقم مقلته
صار قلبي فيه محترقا
آه من قلبي وحرقته
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أشتاقكم شوق الظماء إلى الحبا
أشتاقكم شوق الظماء إلى الحبا
رقم القصيدة : 52740
-----------------------------------
أشتاقكم شوق الظماء إلى الحبا
وأحبكم حب النفوس حياتها
عن غيركم نفسي تلازم صومها
وبذكركم أبدا تديم صلاتها
ما فاتها حظ الأسى لفراقكم
إن فاتها من وصلكم ما فاتها
لله مهجتي التي أوقاتها
بالقرب منكم لم تزل أقواتها
إن كان صبي قد عدمت ثباته
فصبابتي لكم حمدت ثباتها
يا ليت أيامي التي قضيتها
في قربكم قد عاودت أوقاتها
وغدت عقود مسرتي مجموعة
لا تستطيع يد الفراق شتاتها
الله يعلم أن عيني بعدكم
من شوقكم لم تستلذ سباتها
أنتم بمصر ذوو غنى من طيبها
أدوا بذكركم الفقير زكاتها
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> إذا شئتما من غير قلبي تحدثا
إذا شئتما من غير قلبي تحدثا
رقم القصيدة : 52741
-----------------------------------
إذا شئتما من غير قلبي تحدثا
فما حل فيه الهم إلا ليلبثا

(43/20)

---

خذا شاهدي صدقي على صحة الهوى
ضنى ساكتا مني ووجدا محدثا
مريضكما أشفى على الناس سقمه
فلا تعجلا في أمره وتريثا
رثى لي عدوي من جفاء أحبتي
وناهيك من حال عدوي لها رثى
عهودكم بعد النوى ما تشعثت
وحاشا لذاك العهد أن يتشعثا
وأملك بالملك المظفر ظافرا
من الجد والجدوى قديما ومحدثا
مخوف السطا صعب إلا بأحسن الثنا
مرجى الندى سهل الرضا طيب النثا
صاف آخر العمرين من عمر الذي
به العمران اليوم بالعدل ثلثا
هم أحدثوا قمع الضلالة بالهدى
فمذ ملكوا لم تلق في الدين محدثا
غثائي وغثي أنت حامل نقصه
بفضلك إن البحر يحتمل الغثا
وقد سهلت والثاء أوعر مرتقى
فلا فرق عندي بين تاء وبين ثا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بشرى الممالك فتح قلعة منبج
بشرى الممالك فتح قلعة منبج
رقم القصيدة : 52742
-----------------------------------
بشرى الممالك فتح قلعة منبج
فليهن هذا النصر كل متوج
أعطيت هذا الفتح مفتاحا به
في الملك يفتح كل باب مرتج
وافى يبشر بالفتوح وراءه
فانهض إليها بالجيوش وعرج
أبشر فبيت القدس يتلو منبجا
ولمنبج لسواه كالأنموذج
ما أعجزتك الشهب في أبراجها
طلبا فكيف خوارج في أبرج
ولقدر من يعصيك أحقر أن يرى
أثر العبوس بوجهك المتبلج
لكن تهذب من عصاك سياسة
في ضمنها تقويم كل معوج
فانهد إلى البيت المقدس غازيا
وعلى طرابلس ونابلس عج
قد سرت في الإسلام أحسن سيرة
مأثورة وسلكت أوضح منهج
وجميع ما استقريت من سنن الهدى
جددت منه كل رسم مبهج
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> نزولك في منبج
نزولك في منبج
رقم القصيدة : 52743
-----------------------------------
نزولك في منبج
على الظفر المبهج
ونجحك في المرتجى
وفتحك للمرتج
دليل على كل ما
تحاول أو ترتجي
أمورك فيما تروم
واضحة المنهج
وشانيك دامي الشؤون
منك شقي شجي
ومن كان في حصنه
ومن قبل لم يخرج
يقال له ليس ذا
بعشك قم فادرج
فرأيك يستنزل النجوم
من الأبرج
فعجل عبور الفرات

(43/21)

---

وأسر وسر وأدلج
وعج نحو تلك البلاد
وعن غيرها عرج
فحران والرقتان
تاليتا منبج
وجل عن المسلمين
ليلهم المدجي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> فديت سراجا إذا لم يرج
فديت سراجا إذا لم يرج
رقم القصيدة : 52744
-----------------------------------
فديت سراجا إذا لم يرج
للعشق عندي حسن راج هو
يقول لي اركبني ولا تفشه
يريد إلجامي وإسراجه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا ساكني مصر لا والله ما لكم
يا ساكني مصر لا والله ما لكم
رقم القصيدة : 52745
-----------------------------------
يا ساكني مصر لا والله ما لكم
شوقي الذي لذعت قلبي لواعجه
أصبحت أطلب طرق الصبر أسلكها
هيهات قد خفيت عني مناهجه
إني لمن كرب يوم البين في شغل
لعل ربي بيوم الوصل فارجه
في القلب نار هموم زاد مضرمها
والعين بحر دموع فاض مائجه
ما قلت إن فؤادي مر ساكنه
إلا وبالذكر منكم ثار هائجه
متى ترى يتسنى لي لقاؤكم
وتزدهيني كما أهوى مباهجه
القلب عندكم قد ظل مقتضيا
دين الوصال أما تقتضى حوائجه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> الآس على وردك من سيجه
الآس على وردك من سيجه
رقم القصيدة : 52746
-----------------------------------
الآس على وردك من سيجه
والقلب على وجهك من هيجه
أفدى بأبي حسنك ما أبهجه
من أعجبه الوصل فما أزعجه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لو أن عذري يا لاح لاح
لو أن عذري يا لاح لاح
رقم القصيدة : 52747
-----------------------------------
لو أن عذري يا لاح لاح
ما كنت عن سكري يا صاح صاح
وما شفائي وسقامي سوى
لواحظ الغيد المراض الصحاح
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يوم أهب صبا الهبات صباحه
يوم أهب صبا الهبات صباحه
رقم القصيدة : 52748
-----------------------------------
يوم أهب صبا الهبات صباحه
وروى حديث النصر عنك رواحه
فالسعد مشرفة لنا آفاقه
والنصر بادية لنا أوضاحه

(43/22)

---

أوفى على عود الثناء خطيبه
وشدا على غصن المنى صداحه
فالشام مبتل الثرى ميمونه
والعام منهل الحيا سحاحه
والمحل زال كبارق متهلل
لم الشعوب بومضه لماحه
فالحمد لله الذي إفضاله
حلو الجنى عالي السنا وضاحه
عاد العدو بظلمة من ظلمه
في ليل ويل قد خبا مصباحه
ركدت قبول قبوله من بعد أن
هبت غرورا بالرياء رياحه
أوفى يريد له بجر جنوده
ربحا فرجت خسرة أرباحه
وجنى عليه جهله بوقوعه
في قبضة البازي فهيض جناحه
حمل السلاح إلى القتال وما درى
أن الذي يجني عليه سلاحه
أضحى يريد مواصليه صدوه
وغدا يجيد رثاءه مداحه
ولى بكسر لا يرجى جبره
وبقرح قلب لا تبل جراحه
ونجا إلى حلب ومن حلب الردى
در وفيه نجاته وفلاحه
إن أفسد الدين العصاة بحنثهم
فالناصر الملك الصلاح صلاحه
فرح العدو بجمعه ولقيته
فتحولت أحزانه أفراحه
صحت على ضرب الكماة كسوره
وتكسرت عند الطعان صحاحه
وافى بسرح للنقاد فكان في
لقيا الأسود الضاريات سراحه
مجر كبحر دارعو فرسانه
حيتانه وزعيمهم تمساحه
شحناؤه شحنت جواري فلكه
جورا ومال بهلكه ملاحه
عدموا الفلاح من الرجال فجاءهم
من كل صوب مكرها فلاحه
فهم لحرث لا لحرب حزبهم
أيثير قرحا من يثار قراحه
قد فاظ لما فاض جيشك جأشه
غيظا وغاض لبحركم ضحضاحه
كم سابق برداه يردى سابح
من بحر هلك ما نجا سباحه
كم عين عين غورت غواره
وقليب قلب عورت متاحه
إن آذنت بالنتن ريح قتيهلم
فالنصر نفاح الشذا فواحه
كم مارق في مأزق دمه على
مسح الحسام مراقه مساحه
يصيبك نهد إن سباه ناهد
ولديك جد إن أباه مزاحه
ولك الكعوب مقومات للردى
وله الغداة كعابه ورداحه
راح النجيع بها صحاف صفاحكم
ملأى وتملأ كل كاس راحه
وتجول في صهواتها فرسانكم
وتدور في خلواته أقداحه
ويروقه الخمر الحرام وعندكم
مما يراق من الدماء مباحه
ضرب الطلى بالمشرفي طلابكم
وبراح من شرب الطلا طلاحه
محمر خد صقيلة تفاحكم
وأسيل خد عقيلة تفاحه
لله جيش بالمروج عرضته
أسد العرين رجاله ورماحه

(43/23)

---

ومن الحديد سوابغا أبدانه
ومن المضاء عزائما أرواحه
وله فوارس بالنفوس سماحها
أتعاد بالعرض المصون شحاحه
روض من الصفر البنود وحمرها
والبيض يزهى ورده وأقاحه
من كل ماضي الحد طلق غمده
فتكا لأغماد الرقاب نكاحه
قد كان عزمك للإله مصمما
فيهم فلاح كما رأيت فلاحه
وكأنني بالساحل الأقصى وقد
ساحت ببحر دم الفرنجة ساحه
فاعبر إلى القوم الفرات ليشربوا السموت
الأجاج فقد طما طفاحه
لتفك من أيديهم رهن الرها
عجلا ويدرك ليلها إصباحه
وابغوا لحران الخلاص فكم بها
حران قلب نحوكم ملتاحه
نجوا البلاد من البلاء بعدلكم
فالظلم باد في الجميع صراحه
واستفتحوا ما كان من مستغلق
فيها فربكم لكم فتاحه
قولوا لأهل الدين قروا أعينا
فلقد أقام عموده سفاحه
بشراي فالإسلام من سلطانه
جذل الفؤاد بنصره مرتاحه
ملك ليمن المعتفين يمينه
ولراحة الراجين تبسط راحه
لما اجتداه من الرجاء رجاله
أوفى على قطر السماء سماحه
فاقصد ببرج الفقر رحب جنابه
فبراحه يوم النوال براحه
ملك تملك جده من جده
فالمجد مجد والمراح مراحه
ملك يحب الصفح عن أعدائه
فلذاك تصفح من عداه صفاحه
لك بيت مجد ليس يدرك حده
يعيا بذرع عروضه مساحه
الملك غاب أنتم أشباله
والدين روح أنتم أشباحه
ما شرح صدر الشرع إلا منكم
ولذاك منكم للهدى إيضاحه
فخرا بني أيوب إن محلكم
ضاقت على كل الملوك فساحه
لولا اتساع جنابكم لعددته
خصرا وفود المعتفين وشاحه
أنتم ملوك زماننا وسراته
وكرامه وعظامه وفصاحه
عظماؤه كبراؤه فضلاؤه
ورزانه ورصانه وصباحه
أقماره وشموسه ونجومه
وبحاره وجباله وبطاحه
أنتم رجال الدهر بل فرسانه
ولذي الحلوم الطائشات رجاحه
فتاكه نساكه ضراره
نفاعه مناعه مناحه
وأبو المظفر يوسف مطعامه
مطعانه مقدامه جحجاحه
وإذا انتدى في محفل فحييه
وإذا غدا في جحفل فوقاحه
أسجحت حين ملكت عفوا عنهم
إن الكريم مؤمل إسجاحه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> سكران باللحظ صاح
سكران باللحظ صاح

(43/24)

---

رقم القصيدة : 52749
-----------------------------------
سكران باللحظ صاح
نشوان من غير راح
بوجنة الورد يفتر
عن ثنايا الأقاح
وقامة الغصن يهتز
في مراح المراح
وعارض المسك مثل السماء
فوق الصباح
نم العذار عليه
فتم فيه افتضاحي
ورد الحياء جني
في ذلك التفاح
والريق كالراح شجت
بعذب ماء قراح
من كأس فيه اغتباقي
منعما وأصطباحي
وفي الأمور اختتامي
على اسمه وافتتاحي
أهوى طلوع صباحي
على وجوه صباح
ولثم أحور أحوى
وضم رود رداح
وري قلبي الصدي من
عناق ظامي الوشاح
وفتنتي من عيون
حور مراض صحاح
يا صاح إني نزيف
سكرا وإنك صاح
وبرح وجدي مقيم
فما له من براح
دعني فما أنت يوما
مؤاخذ بجناح
وما أطعت غرامي
حتى عصيت اللواحي
وفى الحبيب وتمت
بوصله أفراحي
وزاد قدحي ودارت
بمنيتي أقداحي
أعطى الكؤوس ملاء
على أكف الملاح
ورضت بالصبر دهري
وكان صعب الجماح
قد استقرت أموري
فيه بحسب اقتراحي
كما استقر صلاح الدنيا
بملك الصلاح
تنير شمس مساعيه
من سماء الصباح
وأمره مستفاد
من القضاء المتاح
ذو المفخر المتعالي
والنائل المستماح
وللحقيقة حام
وللدنية ماح
غيث السماحة طود الوقار
ليث الكفاح
صدر بجدواه صدري
مذ لم يزل في انشراح
من قدح زند الأماني
به وقود القداح
أملته لملمي
فلاح وجه فلاحي
آمالنا بلهاه الأجسام
بالأرواح
ندى كريم حيي
وبأس ذمر وقاح
يفديك أهل اجتراء
على ركوب اجتراح
بالمال غير كرام
بالعرض غير شحاح
رأيت صون المعالي
في بذل مال مباح
إن طال ليل ملم
وافيت بالإصباح
مليت يوسف مصرا
جدا بغير مزاح
ملكا بغير انتزاع
عزا بغير انتزاح
يا من أياديه تبدي
بالحصر عي الفصاح
عدوه في اتضاع
ومجده في اتضاح
صريح مدحي لعلياك
عن ولاء صراح
بقيد شكري عطياك
مطلقات السراح
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا طائر البان كنوحي نوحي
يا طائر البان كنوحي نوحي
رقم القصيدة : 52750
-----------------------------------
يا طائر البان كنوحي نوحي

(43/25)

---

بالسر فما بحت بسري بوحي
من أجل رواحهم بروحي روحي
لا مطمع في الحياة بعد الروح
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> كافورك بالعبير من ضمخه
كافورك بالعبير من ضمخه
رقم القصيدة : 52751
-----------------------------------
كافورك بالعبير من ضمخه
توقيعك بالعذار من أرخه
بالمسك على وردك من لطخه
خط حسن أريد أن ننسخه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا حاكيا فضل الخليل
يا حاكيا فضل الخليل
رقم القصيدة : 52752
-----------------------------------
يا حاكيا فضل الخليل
وناشرا علم المبرد
وتجمعت فيه الفضائل
كلها وبها تفرد
أهديت لي شعرا هديت
بنجمه لما توقد
نظم كدر الثغر أو
زرد العذار أتى مزرد
ينبي عن الوجد الشديد
لديك والصبر المشرد
أقبل ولا تحرد ومر
القول منه المرء يحرد
أتروم بالشعر المنى
هلا وكان الشعر أسود
الشعر لا تصغي له
خود ولا ينقاد أمرد
إسمع هديت نصيحتي
فالنصح لي بالصدق يشهد
عد وارض عن أهل الرباط
وأرضهم فالعود أحمد
لا طفهم فالمرء يبلغ
بالتلطف كل مقصد
إن كلفوك غرامة
فابتع لشيخ القوم مقود
واطلب جوار بريكة
فالدار بالجيران تحمد
ولج الغريفة وارق فيها
حسب ما تختار واصعد
قد أكريت فاقعد إلى
وقت الفراغ لها بمرصد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> وكم لبني صلاح الدين فينا
وكم لبني صلاح الدين فينا
رقم القصيدة : 52753
-----------------------------------
وكم لبني صلاح الدين فينا
على الإسلام من حق تأكد
وإن لهم على الأملاك طرا
بفتح القدس فضلا ليس يجحد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ومنزل يدخله
ومنزل يدخله
رقم القصيدة : 52754
-----------------------------------
ومنزل يدخله
لشغله كل أحد
يوجد فيه السبت في
كل خميس وأحد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> وسراج سرى في القلب مني
وسراج سرى في القلب مني
رقم القصيدة : 52755
-----------------------------------

(43/26)

---

وسراج سرى في القلب مني
هواه حل من طرفي السوادا
يسهل للركوب لنا طريقا
بصنعته ولا يعطي القيادا
وما يفري بشفرته أديما
كما يفري بمقلته الفؤادا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> الروض بحسن ورده منفرد
الروض بحسن ورده منفرد
رقم القصيدة : 52756
-----------------------------------
الروض بحسن ورده منفرد
والطير على العود مغن غرد
والجدول في انسيابه مطرد
هذا ورد السرور لم لا ترد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> هل لعاني الهوى من الأسر فاد
هل لعاني الهوى من الأسر فاد
رقم القصيدة : 52757
-----------------------------------
هل لعاني الهوى من الأسر فاد
أو لساري ليل الصبابة هاد
قوي الشوق فاستقاد دموعي
ووهى الصبر فاستقال فؤادي
جنبوني خطب البعاد فسهل
كل خطب سوى النوى والبعاد
كنت في غفلة من البين حتى
صاح يوم الأثيل بالبين حاد
ناب عنهم غداة بانوا بقلبي
رائح من لواعج الوجد غاد
أيها الصادرون ريا عن الورد
أما تنقعون غلة صاد
لم يكن طيفكم يضن بوصلي
لو سمحتم لناظري بالرقاد
قد حللتم من مهجتي في السويداء
ومن مقلتي محل السواد
وبخلتم من الوصال بإسعافي
أما كنتم من الأجواد
وبعثتم نسيمكم يتلافاني
فعاد النسيم من عوادي
سمتوني تجلدا واشتياقا
ومحال تجمع الأضداد
أبقاء بعد الأحبة يا قلبي
ما هذه شروط الوداد
ذاب قلبي وسال في الدمع لما
دام من نار وجده في اتقاد
ما الدموع التي تحدرها الأشواق
إلا فتائت الأكباد
أين أحبابي الكرام سقى الله
عهود الأحباب صوب العهاد
حبذا ساكنو فؤادي وعهدي
بهم يسكنون سفح الوادي
أتمنى في الشام أهلي ببغداد
وأين الشآم من بغداد
ما اعتياضي عن حبهم يعلم الله
تعالى إلا بحب الجهاد
واشتغالي بخدمة الملك العادل
محمود الكريم الجواد
أنا منه على سرير سروري
راتع العيش في مراد مرادي
قيدتني بالشام منه الأيادي
والأيادي للحر كالأقياد
قد وردت البحر الخضم وخلفت
ملوك الدنيا به كالثماد

(43/27)

---

هو نعم الملاذ من نائب الدهر
ونعم المعاذ عند المعاد
الغزير الإفضال والفضل والنائل
والعلم والتقى والسداد
باذل في مصالح الدين طوعا
ما حواه من طارف وتلاد
وتراه صعب المقالة في الشر
ولكن في الخير سهل القياد
جل رزء الفرنج فاستبدلوا منه
بلبس الحديد لبس الحداد
فرق الرعب منه في أنفس الكفار
بين الأرواح والأجساد
سطوة زلزلت بسكانها الأرض
وهدت قواعد الأطواد
أخذتهم بالحق رجفة بأس
تركتهم صرعى صروف العوادي
خفضت في قلاعها كل عال
وأعادت قلاعها كالوهاد
أنفذ الله حكمه فهو ماض
مظهر سر غيبه فهو باد
آية آثرت ذوي الشرك بالهلك
وأهل الإيمان بالإرشاد
والأعادي جرى عليهم من التدمير
ما قد جرى على قوم عاد
أشركت في الهلاك بين الفريقين
دعاة الإشراك والإلحاد
ولقد حاربوا القضاء فأمضى
حكمه فيهم بغير جلاد
والإله الرؤوف في الشام عنا
دافع لطفه بلاء البلاد
أنت قطب الدنيا وأصحابك الغر
مقام الأبدال والأوتاد
لم يجد عندك النفاق نفاقا
فلسوق الفساد سوء الكساد
والعنود الكنود ذو الغش غشاه
رداء الردى عناء العناد
وبحق أصيبت الأرض لم
مكنت من مقام أهل الفساد
علمت أنها جنت فغراها
حذرا من سطاك شبه ارتعاد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أسائل الركل عنكم
أسائل الركل عنكم
رقم القصيدة : 52758
-----------------------------------
أسائل الركل عنكم
وأنتم في فؤادي
وقف عليكم طريفي
في حبكم وتلادي
تصبري في انتقاص
ولوعتي في ازدياد
قالوا مرادك ماذا
فقلت أنتم مرادي
ما بالكم لم تلبوا
وقد سمعتم أنادي
وكم لكم من أياد
لم أنسها وأياد
يا مالكي الرق رقوا
فقد ملكتم قيادي
صددتم الورد عني
علما بأني صاد
سرتم بقلبي وسري
وراحتي ورقادي
ما هكذا لو عرفتم
يكون شرط الوداد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أحبكم حب النفوس بقاءها
أحبكم حب النفوس بقاءها
رقم القصيدة : 52759
-----------------------------------
أحبكم حب النفوس بقاءها

(43/28)

---

وأشتاقكم شوق الظماء إلى الورد
ترحلت عنكم والفؤاد بحاله
صبور على البلوى مقيم على الوجد
فإن رمتم غدري فإني على الوفا
وإن خنتم عهدي فإني على العهد
نزلنا بأرض المنيتين ومنيتي
لقاؤكم الشافي ووصلكم المجدي
سأبلى ولا تبلى سريرة ودكم
وتؤنسني إن مت في وحشة اللحد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بحياتكم ما عندكم بعدي
بحياتكم ما عندكم بعدي
رقم القصيدة : 52760
-----------------------------------
بحياتكم ما عندكم بعدي
فسوى الأسى ما بعدكم عندي
جودوا برفد من خيالكم
فخيالكم لي غاية الرفد
اسدوا إلي يدا لأشكرها
فالشكر لا يعدو يد المسدي
ما لي مجير غير طيفكم
يهدي إلي القرب في البعد
والعين قد دميت وليس لها
إلا معين الدمع من ورد
والسمع في وقر لعاذله
فيكم ونار الشوق في وقد
من غيركم للوصل أستدعي
أو من على الهجران أستعدي
ما كنت أعلم قبل فرقتنا
أن الهوى يوم النوى يردي
سقمي شفائي في مودتكم
وضلالتي في حبكم رشدي
بالروح يفديكم محبكم
والروح أكرم ما به يفدي
يا مالكي رقي أما لكم
من رقة يا حافظي ودي
يا جاحدي حق الوداد وهل
حق الوداد يضيع بالجحد
يا دمع لا تترك مساعدتي
فقد استقال الصبر من وجدي
طلب التصبر جاهدا فأبى
قلب من الأشواق في جهد
وتكحلت ليلا بأثمده
عين له مرهت من السهد
متفرد بتجرع الأسف المظمي
لشوق الأجرع الفرد
شهد الوداع فزاده ألما
لما أصاب الصاب في الشهد
إن أنت لم تهد الشفاء له
وهواك ممرضه فمن يهدي
أملت نجحك لا تخب أملي
وقصدت حفظك لا تضع قصدي
رحلوا وقلبي في رحالهم
يشكو صدى ويشاك من صد
ألقيت عند مثار عيسهم
نفسي وقلت خدي على خدي
ناديت حاديهم بعيشك قف
للبين من حدو على حد
رفقا بعيشهم أما لهم
مما بدا للبين من بد
فاهدأ هديت فمذ حدوت رموا
جلدي الضعيف الأس بالهد
وجدي بمصر يهيج ساكنه
شغفي بذكرى ساكني نجد
والوجد في الأحزان كامنة
عندي خلاف النار في الزند
ما للأحبة لا عدمتهم
رغبوا عن الإسعاد في الزهد

(43/29)

---

أو ليس أحبابي بنو زمني
لا غرو إن لم يحفظوا عهدي
إن لم يفوا فلقد وفى كرما
عبد الرحيم بذمة المجد
الفاضل المفضال والندس المسدي
الندى والماجد المجدي
ما إن يضل بقاصد أمل
إلا ويضمن أنه يهدي
يسدي إلي منير أنعمه
وأنير مدحته كما أسدي
العرف معتاد له خلق
وبه تراه غير معتد
بجنابه يدنو جنى أملي النائي
وراحة حظي المكدي
أبدأ توالى من عوارفه
طرف تضاف لنا إلى تلد
ويرى رجائي من مكارمه
في النجح طرف غير مرتد
زاكي النجار أخو الفخار وذو المجد
الأثير الطاهر البرد
ذو الرتبة الشماء والشرف العالي
السنا والسؤدد العد
الناس كلهم له تبع
في فضله والدهر كالعبد
والبحر ذو جزر وراحته
بحر مدى الأيام في مد
وله اليراع وليه أبدا
يرعى به ويراع ذو الحقد
كم غاض بحر بنانه فغدا
در البيان يساق في العقد
إن سود البياض بيض من
ثوب الليالي كل مسود
قلم أقاليم البلاد به
وثغورها في الضبط والشد
بهزاله سمن العلا وكذا
في الهزل منه حقيقة الجد
للسانه حجج يرد بها
جزما قضايا الألسن اللد
ظمآن يردي كل ذي ظمأ
فاعجب لذي ورد بلا ورد
ملك كتيبته كتابته
فرد بجيش النصر في جند
الأسمر الخطي تابعه
في حكمه والأبيض الهندي
والنائبات بحده أبدا
مثلومة مغلولة الحد
كم مأزق نقى الغرار به
للرعب من جفن ومن غمد
نفذت به اللامات طاعنة
ألفات خرصان القنا الملد
والسمر دامية مطاعنها
كمراود في أعين رمد
فرجته بشبا ملطفة
وردت بقسر القسور الورد
بلطيف تدبير يرق له
لصفائه قلب الصفا الصلد
عرف يبدل بالرجاء لنا
في الأزم نكر الأزمن النكد
ناديك من ند الندى عطر
يا من يجل نداه عن ند
من سبي سيبك كل محمدة
فلأنت حقا مالك الحمد
وتعيد ما تبدي وتضعفه
ومن المعيد سواك والمبدي
يا من وجدت بلاغتي حصرا
في حصر ما يوليه والعد
من كل من عقد النوائب عن
حظي عرى موثوقة الشد
فرقت أعدائي غداة هم
للشر في حشر وفي حشد
ورفعتني فوق اليفاع ولو
لم تسمني لمكثت في الوهد
فضلي طراد الدهر غادره

(43/30)

---

وحظوظه كلت من الطرد
غدر الزمان بكل ذي حسب
يأبى الوفاء بعيشه الرغد
زد غرس ربك ريه فلقد
أضحى بعيد العهد بالعهد
عدو العدو يهون أصعبه
ما دمت دمت عليه لي معدي
والشوك لا يشكو جنايته
من كان مطلبه جنى الورد
أخفى بنو زمني محاسنه
وعتاب أيامي معي وحدي
هذا أوان نجاز وعدك لي
إن الكريم لمنجز الوعد
من شد ظهر رجائه بك هل
يبقى بأمر غير مشتد
أيكون زبدة ما أؤمله
عدم التمخض فيه عن زبد
أرغم بفضلك ضد منقبتي
لا زال فضلك مرغم الضد
ساعد بجدك لي بقيت على
رغم الأعادي صاعد الجد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> وحرمة الود الذي بيننا
وحرمة الود الذي بيننا
رقم القصيدة : 52761
-----------------------------------
وحرمة الود الذي بيننا
ومالنا من كرم العهد
ما نقضت عهدي لكم جفوة
ولا أحلت حالة ودي
ولا تغيرت ويأبى الهوى
وذاك في قرب وفي بعد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> عسى أن تعود ليالي زرود
عسى أن تعود ليالي زرود
رقم القصيدة : 52762
-----------------------------------
عسى أن تعود ليالي زرود
وتقضى المنى بنجاز الوعود
وتشرق أيامنا الزاهرات
وتورق في روضة الوصل عودي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أفدي الذي خلبت قلبي لواحظه
أفدي الذي خلبت قلبي لواحظه
رقم القصيدة : 52763
-----------------------------------
أفدي الذي خلبت قلبي لواحظه
وخلدت لذعات الحب في كبدي
صفات ناظره سقم بلا ألم
سكر بلا قدح جرح بلا قود
معشق الدل من تيه ومن صلف
مرنح العطف من لين ومن ميد
على محياه من نار الصبا شعل
وورد خديه من ماء الحياة ندى
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بالملك العادل محمود
بالملك العادل محمود
رقم القصيدة : 52764
-----------------------------------
بالملك العادل محمود
أنجزت الأيام موعودي
أسكنني الإقبال في ظله
وعاد حظي مورق العود
من لم يكن في ظله ساكنا
فإنه ليس بمسعود
وكيف لا يسعد عبد له

(43/31)

---

أقام بين العدل والجود
سفائن الآمال من جوده
قد استوت منا على الجودي
آلاؤه البيض بلا لائها
تشرق في ليلاتنا السود
عزمته مشهورة في الورى
وسيفه ليس بمغمود
وثلم ثغر الكفر عاداته
لا لثم ثغر الغادة الرود
تثني مثاني الذكر عطفيه لا
لحن المثاني والأغاريد
وفي مطا الجرد له راحة
تنسي وصال الخرد الغيد
غدوت للإسلام ركنا وكم
ركن ضلال بك مهدود
وذل لأواء بني الشرك في
لواء نصر لك معقود
شيدت بالشام بناء الهدى
عزما وحزما أي تشييد
لولاك لم تعل بأطرافه
رايات إيمان وتوحيد
فلم تدع في أرضه كافرا
أو ملحدا ليسى بملحود
ولم تغادر منهم سيدا
يغدر إلا طعمة السيد
ولم تزل تردي صناديدهم
بجندك الغر الصناديد
يا مغزيا شمل العدى واللهى
في جمعه الحمد بتبديد
أجدت لما جدت لي فاغتدى
بمقتضى جودك تجويدي
هني بك العيد وقول الورى
هيت نور الدين بالعيد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا فلان الدين يا من
يا فلان الدين يا من
رقم القصيدة : 52765
-----------------------------------
يا فلان الدين يا من
مجده بالجود مجد
أنا قدمت من البرد
فكفني ببرد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أعيذك ياذا الفضل مما يشينه
أعيذك ياذا الفضل مما يشينه
رقم القصيدة : 52766
-----------------------------------
أعيذك ياذا الفضل مما يشينه
وذا المجد مما لا يليق بذي المجد
تفردني بالعتب دون عصابة
تفرد عني بالإجابة والرد
ومن نائبات الدهر أني نائب
ومالي يد في حل أمر ولا عقد
إذا لم يكن يوما لدى البأس لي يد
فلا حملت كفي لمكرمة زندي
وإن لم أكن أقضى حقوق ذوي النهى
فمن ذا الذي يقضي حقوقهم بعدي
ولو أنني أعطيت سؤلي من العلى
لكنت بما أخفيه من سرها أبدي
ولست بما فيه أنا اليوم قانعا
ولكن من العلياء أغدو على وعد
ب واسط مكثي لانتظار مواعد
لها وليوم يمكث السيف في الغمد
سأعزم عزم الماجدين برحلة
أصوب فيها نحو منقبة قصدي
وما فضل الهندي إثرا وقيمة

(43/32)

---

حدود الظبي حتى تناءت عن الهند
وما أنصف العلياء من خص أهلها
بذم وهم أهل الثنا وذوو الحمد
أولى الفضل باسيسيكم خص بأسه
عتابا بمن يرجوه في الود للرفد
فاهدوا له عني عتابا لعله
على حادثات الدهر يعتب أو يعدي
أنارت مساعيه النيرة فاغتدى
لها كل من يبغي السعادة يستهدي
أمستفرغا في عتب مثلي جهده
وفي شكره مازلت مستفرغا جهدي
تجرعت كأس العتب مرا وإنما
لودك عندي كان أحلى من الشهد
وإن اعتدادي بالوداد لصادق
لديك فلم كذبت آمال معتد
أفي العدل أن الوصل يحظى به العدا
وبالعدل أحظى والعلاقة بي وحدي
أيا عمر المعمور قلبي بوده
أتهدم بنيانا عمرت من الود
تأمل حسابي ثم عد فضائلي
فجموعها ينبيك عن حسبي العد
لقد كسدت سوق الفضائل كلها
وللهزل أحظى في الزمان من الجد
ولست أرى إلا كريما يفر من
لئيم وحرا يشتكي الضيم من عبد
ومالي سوى ظل الوزير ورأيه
ملاذ ومأمول على القرب والبعد
قد ابيض حظي في ذراه وإنني
مسود مجد حظه غير مسود
وبي حصر من حصر أنواء بره
وما تدخل الأنواء في الحصر والعد
وإنعامه عندي عن الحد زائد
وشكري له شكر يزيد عن الحد
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لو حفظت يوم النوى عهودها
لو حفظت يوم النوى عهودها
رقم القصيدة : 52767
-----------------------------------
لو حفظت يوم النوى عهودها
ما مطلت بوصلكم وعودها
ماذا جنت قلوبنا حتى غدا
في النار من شوقكم خلودها
لم أنسها إذا نثرت دموعها
في خدها ما نظمت عقودها
إذا قربتني للوداع نحوها
فبان في وصالها صدودها
كأسهم الرامي متى قربها
يكون تقريبها تبعيدها
محمد يحمد عيش بلدة
مالكها بعدله محمودها
مؤيد أموره بعزمة
من السموات العلى تأييدها
آثاره حميدة وإنما
للمرء من آثاره حميدها
إن الورى بحبه وبغضه
يعرف من شقيها سعيدها
قد جاءكم نور من الله فمن
به اهتدى فإنه رشيدها
جلا ظلام الظلم نور الدين عن
أرض الشآم فله تحميدها
إن الرعايا منه في رعاية
ونعمة مستوجب مزيدها

(43/33)

---

لنومها يسهر بل لأمنها
يخاف بل يخصبها بجودها
بالدين والملك له قيامه
وللملوك عنها قعودها
ودأبه ثلم ثغور الكفر لا
لئم ثغور ناقع برودها
قد أسبغ الله لنا بعدله
ظلال أمن وارف مديدها
غدا ملوك الروم في دولته
وهم على رغمهم عبيدها
لما أبت هاماتهم سجودها
لله أضحى للظبى سجودها
إن فارقت سيوفه غمودها
فإن هاماتهم غمودها
كم مغلقات من حصون عزمه
مفتاحها وسيفه إقليدها
قد ودت الفرنج لوفرت نجت
منك ولكن روعها يبيدها
قهرتها حتى لود حبها
من ذلة لو أنه فقيدها
أماتها رعبك في حصونها
كأنما حصونها لحودها
وإن مصرا لك تعنو بعدما
لسيفك العضب عن صعيدها
والملة الغراء خال بالها
عال سناها بك حال جيدها
مفترة ثغورها ممنوعة
ثغورها محفوظة حدودها
وإن بغى جالوتها ضلالة
فأنت في إهلاكه داودها
يا ابن قسيم الدولة الملك الذي
خرت له من الملوك صيدها
دع العدا بغيظها فإنما
يذيب أكباد العدا حقودها
يا دولة نورية أمن الورى
وخصبها وجودها وجودها
ما مثل الدنيا لمن يجمعها
بالحرص إلا قزة ودودها
أنت الذي يرفضها عن قدره
فلا يشوب زهده زهيدها
فابق لنا يا ملكا بقاؤه
في كل عام للرعايا عيدها
في نعمة جديدة سعودها
ودولة سعيدة جدودها
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ما كنت أظنهم لعهدي نبذوا
ما كنت أظنهم لعهدي نبذوا
رقم القصيدة : 52768
-----------------------------------
ما كنت أظنهم لعهدي نبذوا
قوم تركوني ولقلبي أخذوا
قلبي بزمامه اليهم جبذوا
فتوا كبدي فهي عليهم فلذ
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> دمت في الملك آمرا ذا نفاذ
دمت في الملك آمرا ذا نفاذ
رقم القصيدة : 52769
-----------------------------------
دمت في الملك آمرا ذا نفاذ
أسد الدين شيركوه بن شاذي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> في نفوس الكفار رعبك قد جلل
في نفوس الكفار رعبك قد جلل
رقم القصيدة : 52770
-----------------------------------

(43/34)

---

في نفوس الكفار رعبك قد جلل
بصدع الأكباد والأفلاذ
لم تدع بالظبى رؤوسا وأصنا
ما من المشركين غير جذاذ
أنت من نازل الدعيين في مصر
لنصر الإمام في بغداد
وبلاد الإسلام أنقذتها أنت
من الشرك أيما إنقاذ
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ألهيت نفسك لكن
ألهيت نفسك لكن
رقم القصيدة : 52771
-----------------------------------
ألهيت نفسك لكن
لهيت بالأوطار
طلبت شهوتها إذ
ألهبت فيها النار
قدمت ذنبك لما
قدمت بالأعذار
لعدمت عمرك حتى
عمرت هذي الدار
العمر يقصر والدهر
بالفتى غدار
كلاهما مسعار
جناهما مشتار
ودادهما قل دنيا
إيرادها إصدار
سباعها ضاريات
طباعها آضرار
جاراتها جائرات
عرفاتها انكسار
خسرانها الربح عندي
نقصانها إبدار
كشيرها مستقل
غزيرها غرار
أدوارها دائرات
أوطارها أطوار
لباسها البأس فاعلم
فناسها أغمار
غفل البصائر ذهل
القلوب والأبصار
توالت السفر منها
وطالت الأسفار
بدار فالأمر صعب
حذار للانذار
اقن الثناء وأقن الثراء
وانف العار
فرق لهاك وأحسن
وأنفق الدينار
مالي أكثر مالي
ومالي الأنصار
الذكر عندي خير
والشكر لي مختار
يفرج الهم عندي
ما تنتج الأقدار
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أضحت ثغور النصر تبسم بالظفر
أضحت ثغور النصر تبسم بالظفر
رقم القصيدة : 52772
-----------------------------------
أضحت ثغور النصر تبسم بالظفر
وغدت خيول النصر واضحة الغرر
يا ابن السراة ذوي العلى من هاشم
والأكرمين أولي المناقب من مضر
متقلدي الذكر المنزل فيهم
أن نازلوا بدلا العضب الذكر
أنت ابن عم المصطفى وسميه
أبشر فإنك بعده خير البشر
من راحتيك المزن في المحل اجتدى
وإلى سناك البدر في الليل افتقر
أدنى ولي في رضاك معظم
وأجل ذي ملك بسخطك محتقر
أضحى حمى الباغي رضاك ممنعا
بين الورى وغدا دم الباغي هدر
لو كنت في زمن النبي لأنزلت
في هذه السير التي لكم سور
بكم الورى في نعمة لا تنقضي
لا تنقضي والله نعمة من شكر

(43/35)

---

في أنفس بكم تقر وألسن
بكم يقر وأعين بكم تقر
عاصيكم لم يقض إلا نحبه
من دهره ومطيعكم إلا الوطر
لما شفعت العزم وهو مؤيد
بالحزم أسفر بالمنى منك السفر
وبرزت مثل الشمس تشرق للورى
وسناك يحجب عنك ناظر من نظر
في شيبة مفطورة لله من
أنواره سبحانه فيما فطر
بيضاء يستسقى بها صوب الحيا
وبأصلها إذ أجدبوا استسقى عمر
وكأنما تك المظلة هالة
وجه الإمام يضيء فيها كالقمر
لله جيش للخليفة قاده
رب الخليفة بالميامن والظفر
مجر إذا جر القنا لا يرتضي
وجه المجرة أن يكون لهامجر
أشجار خط إن تشاجرت العدى
أضحت لها هامات مخيطهم ثمر
فوق الجياد الجرد ما وردت وغى
إلا وخيل عدوها عنها صدر
يتركن في الظمأ الزلال بصفوه
ويردن في الروع الدماء على كدر
فالأرض وهي فسيحة ضاقت به
وعلى العدى منه فما وجدوا مقر
قد أوقدوا نارا هم احترقوا بها
وشرارهم متطاير بهم الشرر
لما أبوا ما فيه خيرهم أتوا
ما فيهم بشر نجا إلا بشر
هذي أمير المؤمنين قصيدة
غراء تقصد قبة الملك الأغر
حسناء يهديها ولي مخلص
لكم الولاء فأولها حسن النظر
صور تقوم بها معان منكم
إن المعاني زائنات للصور
دقت لمعنى السحر إلا أنها
راقت ورقت مثل أنفاس السحر
لما رأيت منار بيتك كعبة
وافيت فيمن حج بيتك واعتمر
وهجرت أوطاني إليه ومن رأى
شرفا له في أن يفارقها هجر
ونأيت عن قومي ليرفع دونهم
قدري اصطناعك لي فجئت على قدر
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أحبة قلبي طال ليلي بعدكم
أحبة قلبي طال ليلي بعدكم
رقم القصيدة : 52773
-----------------------------------
أحبة قلبي طال ليلي بعدكم
أسى فمتى ألقى بوجهكم الفجرا
سكنتم فؤادي وهو في نار شوقكم
فهلا أخذتم فيه من ناره حذرا
فقدت حياتي مذ فقدت لقاءكم
فهل بحياتي منكم نشأة أخرى
لقد عاد أنسي وحشة بفراقكم
كما عاد عرف الدهر بعدكم نكرا
وقد كنت مغترا بأيام وصلكم
ولا يأمن الأيام من كان مغترا
أجيران جيرون المجيرين جارهم

(43/36)

---

من الجور حوزوا في مشوقكم الأجرا
محبتكم قد خانه الصبر فاطلبوا
محبا سواء عنكم يحسن الصبرا
ومذ غبت عن مقرى مقري قد نبا
سقى ورعى ربي مقري في مقرى
أحن إلى عذرا وعذري واضح
لأن الهوى العذري مني في عذرا
إذا القدر المحتوم من جلق بنا
إلى مصر أسرى فالقلوب بها أسرى
رحلنا فما باحت بأسرارنا سوى
عبارة عين خوف يوم النوى عبرى
تركنا دمشقا والجنان وراءنا
وقد أمنا بالكسوة الرفقة السفرا
وجئنا إلى المرج الذي طاب نشره
فلا زال من أحبابنا طيبا نشرا
رحلنا بمرج الصفر بالعيس غدوة
فسارت وحطت في محجتها ظهرا
وقد قطعت تبنى إلى الدير بعدها
وما عرست حتى أنأخت على بصرى
نزلنا الدناح والجلاعب بعدها
وبعدهما غدر البشامية الغزرا
ورأس الجشا والقريتين وكلها
موارد فيها السحب قد غادرت غدرا
وردنا من الزيتون حسمى وأيلة
وجزنا عقابا كان مسلكها وعرا
إلى قلة الراعي إلى نابع إلى
جراول فالنخل الذي لم يزل قفرا
إلى منزل في روضة الجمل اغتدت
به عيسنا في صدر شارحه صدرا
ودون حثا لما حثثنا ركابنا
عيون لموسى لم يزل ماؤها مرا
هناك تلقانا الوفود ببرهم
فسروا بنا نفسا وزادوا بنا بشرا
قطعنا إلى بحر الندى بحر قلزم
ومن قصده بحر الندى يقطع البحرا
عبرنا إلى من كاثر الرمل جوده
وجزنا إليه ذلك الرمل والجسرا
ولم يرونا ماء الثماد بعجرد
ولم يقتنع بالقل من يأمل الكثرا
وجبنا البويب والمصانع قبله
إلى بركة الجب التي قربت مصرا
إلى عزمة في المجد غير قصيرة
وكان قصارى أمرنا أن نرى القصرا
ولما نزلنا مصر في شهر طوبة
وردنا بكف العادل النيل في مسرى
غدا قاصرا عن قصره قصر قيصر
وإيوان كسرى عند إيوانه كسرا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لا تنكرن لسابح عثرت به
لا تنكرن لسابح عثرت به
رقم القصيدة : 52774
-----------------------------------
لا تنكرن لسابح عثرت به
قدم وقد حمل الخضم الزاخرا
ألقى على السلطان طرفك طرفه
فهوى هنالك للسلام مبادرا

(43/37)

---

سبق الرياح بجريه وكففته
عنها فليس على خلافك قادرا
ضعفت قواه إذ تذكر أنه
في السرح منك يقل ليثا خادرا
ومتى تطيق الريح طودا شامخا
أو يستطيع البرق جونا ماطرا
فاعذر سقوط البرق عند مسيره
فالبرق يسقط حين يخطف سائرا
وأقل جوادك عثرة ندرت له
إن الجواد لمن يقيل العاثرا
وتوق من عين الحسود وشرها
لا كان ناظرها بسوء ناظرا
واسلم لنور الدين سلطان الورى
في الحادثات معاضدا ومؤازرا
وإذا صلاح الدين دام لأهله
لم يحذروا للدهر صرفا ضائرا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أيا يوسف الإحسان والحسن خير من
أيا يوسف الإحسان والحسن خير من
رقم القصيدة : 52775
-----------------------------------
أيا يوسف الإحسان والحسن خير من
حوى الفضل والإفضال والنهى والأمرا
ومن للهدى وجه النجاح برأيه
تجلى وثغر النصر من عزمه افترا
حمى حوزة الدين الحنيف بحوزه
من الخالق الحسنى ومن خلقه الشكرا
أبوه أبى إلا العلاء وعمه
بمعروفه عم الورى البدو والحضرا
وطال الملوك شيركوه بطوله
وما شاركوه في العلى فحوى الفخرا
بنو الأصفر الإفرنج لاقوا ببيضه
وسمر عواليه مناياهم حمرا
وما ابيض يوم النصر واخضر روضه
من الخصب حتى اسود بالنقع واغبرا
رأى النصر في تقوى الإله وكل من
تقوى بتقوى الله لا يعدم النصرا
ولما رأى الدنيا بعين ملالة
أغذ من الأولى مسيرا إلى الأخرى
وقام صلاح الدين بالملك كافلا
وكيف ترى شمس الضحى تخلف البدرا
ولما صبت مصر إلى عصر يوسف
أعاد إليها الله يوسف والعصرا
فأجرى بها من راحتيه بجوده
بحارا فسماها الورى أنملا عشرا
هزمتم جنود المشركين برعبكم
فلم يلبثوا خوفا ولم يمكثوا ذعرا
وفرقتم من حول مصر جموعهم
بكسر وعاد الكسر من أهلها جبرا
وأمنتم فيها الرعايا بعدلكم
وأطفأتم من شر شاورها الجمرا
بسفك دم حطتم دماء كثيرة
وحزتم بما أبديتم الحمد والشكرا
وما يرتوي الإسلام حتى تغادروا
لكم من دماء الغادرين بها غدرا
فصبوا على الإفرنج سوط عذابها

(43/38)

---

بأن تقسموا ما بينها القتل والأسرا
ولا تهملوا البيت المقدس واعزموا
على فتحه غازين وافترعوا البكرا
تديمون بالمعروف طيب ذكركم
وما الملك إلا أن تديموا لكم ذكرا
وإن الذي أثرى من المال مقتر
وإن يفنه في كسب محمدة أخرى
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> كتب العذار على الخدود سطورا
كتب العذار على الخدود سطورا
رقم القصيدة : 52776
-----------------------------------
كتب العذار على الخدود سطورا
من يتلها يك في الهوى معذورا
وبدا البنفسج بين ورد خدودهم
غضا فمازج وردها الكافورا
فكسا ربيع الحسن روض جمالهم
من نوره فوق الحرير حريرا
ومعنبر الصدغين ضم عذاره
في عارضيه إلى العبير عبيرا
بدر به كلف العباد فيا له
عجبا فقد شاب الظلام النورا
يا للرجال لمقلة مخمورة
يغدو المحب بكأسها مخمورا
أبكي ويضحك كالغمام إذا بكى
حزنا تبسمت الرياض سرورا
وترى لآلئ ثغره منظومة
ولديه لؤلؤ عبرتي منثورا
عهدي به والعيش صاف شربه
والدهر لم يحدث له تكديرا
يا حبذا ليل يقضى بالمنى
طال السرور به وكان قصيرا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ولقد ألفت نفارها وهويتها
ولقد ألفت نفارها وهويتها
رقم القصيدة : 52777
-----------------------------------
ولقد ألفت نفارها وهويتها
إذ ليس ينكر للظباء نفار
يا جارة للقلب جائرة دعي
ظلمي وإلا قلت جار الجار
قلبي كطرفي ما يفيق إفاقة
سكران ما دارت عليه عقار
صب بصب الدمع محترق الحشا
خطرت ببال بلائه الأخطار
لم يخش من خطر الهوى حتى حمى
ذاك القوام شبيهه الخطار
يذري الدموع كأنهن عواف
لابن المملك شيركوه غزار
من آل شاذي الشائدين بنا العلى
أركانهن لها ذم وشفار
حسنت بهم للدولة الأيام
والأعمال والأحوال والآثار
قد حاز ملك الشام يوسف الذي
في مصر تغبط عصره الأعصار
نصر الهدى فتوطد الإسلام في
أيامه وتضعضع الكفار
وكتيبة مثل الرياض كأنما
راياتها منشورة أزهار
وكأنما خضر البيارق للقنا

(43/39)

---

ورق وهامات العداة ثمار
وكمائم الأغماد عن زهر الظبى
فتقت فكل صقيلة نوار
وعلى شعاع الشمس لمع حديدها
يبدو كما يعلو اللجين نضار
عبيتها بعزيمة مشفوعة
بالنصر منك تعينها الأقدار
لما لقيت جموعهم منظومة
صيرت ذاك النظم وهو نثار
في حالتي جود وبأس لم يزل
للتبر والأعداء منك تبار
تهب الألوف ولا تهاب ألوفهم
هان العدو عليك والدينار
لما جرى العاصي هنالك طائعا
بدمائهم فخرت به الأنهار
وتحطمت عند القرون قرونهم
بل كلت الأنياب والأظفار
عبروا المعرة مالكين معرة
والعار يملك تارة ويعار
أو ما كفاهم يوم حمص وكفهم
في بعلبك بمثلها الإنذار
أهلي بجلق والعراق مراقبو
حالي وطرف رجائهم نظار
بادرت نحوك بالرجاء مؤملا
ليكون منك إلى النجاح بدار
وقطعت أبواب الملوك إليكم
والصفو تحجز دونه الأكدار
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ما منزل من يرى فيه
ما منزل من يرى فيه
رقم القصيدة : 52778
-----------------------------------
ما منزل من يرى فيه
غير عار فعار
به تماط الأذيا
وترحض الأوضار
والعيش فيه قرير
والطيش فيه وقار
والسبت في كل يوم
لمن يرى مختار
نار تطيب ألا أعجب
لجنة هي نار
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لئن منع الغيث عن زورة
لئن منع الغيث عن زورة
رقم القصيدة : 52779
-----------------------------------
لئن منع الغيث عن زورة
فغيث فضائله زائر
وما غاب من شخص آلائه
إذا غاب عن ناظري حاضر
بدرك فزت وهل فائز
بدرك في صفقة خاسر
وما روضة أنف نورها
لناظر ذي طرب ناضر
بنفسجها عارض مغزر
ونرجسها ناظر ساحر
فثغر الأقاحي بها باسم
ووجه الأماني لها ناشر
كأن سقيط الندى بينها
لآلئ ينثرها ناثر
بأحسن من روض أشعاره
وقد جادها فضله الماطر
تقر بقربك لابل يقر
برؤيتك القلب والناظر
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أقول لركب بالخيارة نزل
أقول لركب بالخيارة نزل
رقم القصيدة : 52780
-----------------------------------

(43/40)

---

أقول لركب بالخيارة نزل
أثيروا فما لي في المقام خيار
هم رحلوا عنك الغداة وما دروا
بأنهم قد خلفوك وساروا
حليف اشتياق لا ترى من تحبه
وفي القلب من نار الغرام أوار
أجيروا من البلوى فؤادي فعندكم
ذمام له يا سادتي وجوار
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> المشمس لانتظارنا مصفر
المشمس لانتظارنا مصفر
رقم القصيدة : 52781
-----------------------------------
المشمس لانتظارنا مصفر
والروض إلى لقائنا مفتر
قم نغتنم الوقت فهذا العمر
لا لبث له فمن به يغتر
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بلغت بالجد ما لا يبلغ البشر
بلغت بالجد ما لا يبلغ البشر
رقم القصيدة : 52782
-----------------------------------
بلغت بالجد ما لا يبلغ البشر
ونلت ما عجزت عن نيله القدر
يهتدي للذي أنت اهتديت له
ومن له مثل ما أثرته أثر
أسرت أم بسراك الأرض قد طويت
فأنت إسكندر في السير أم خضر
أوردت خيلا بأقصى النيل صادرة
عن الفرات يقاضي وردها الصدر
تناقلت ذكرك الدنيا فليس لها
ألا حديثك ما بين الورى سمر
فأنت من زانت الأيام سيرته
وزاد فوق الذي جاءت به السير
لو في زمان رسول الله كنت أتت
في هذه السيرة المحمودة السور
أصبحت بالعدل والإقدام منفردا
فقل لنا أعلي أنت أم عمر
إسكندر ذكروا أخبار حكمته
ونحن فيك رأينا كل ما ذكروا
ورستم خبرونا عن شجاعته
وصار فيك عيانا ذلك الخبر
إفخر فإن ملوك الأرض أذهلهم
ما قد فعلت فكل فيك مفتكر
سهرت إذ رقدوا بل هجت إذ سكنوا
وصلت إذ جبنوا بل طلت إذ قصروا
يستعظمون الذي أدركته عجبا
وذاك في جنب ما نرجوه محتقر
قضى القضاء بما نرجوه عن كثب
حتما ووافقك التوفيق والقدر
شكت خيولك إدمان السرى وشكت
من فلها البيض بل من حطمها السمر
يسرت فتح بلاد كان أيسرها
لغير رأيك قفلا فتحه عسر
قرنت بالحزم منك العزم فاتسقت
مآرب لك عنها أسفر السفر
ومن يكون بنور الدين مهتديا
في أمره كيف لا يقوى له المرر

(43/41)

---

يرى برأيك ما في الملك يبرمه
فأنت منه بحيث السمع والبصر
لقد بغت فئة الإفرنج فانتصفت
منها فإقدامك الهندية البتر
غرست في أرض مصر من جسومهم
أشجار خط لها من هامهم ثمر
وسال بحر نجيع في مقام وغى
به الحديد غمام والدم المطر
أنهرت منهم دماء بالصعيد جرى
منها إلى النيل في واديهم نهر
رأوا إليك عبور النيل إذ عدموا
نصرا فما عبروا حتى اعتبروا
تحت الصوارم هام المشركين كما
تحت الصوالج يوما خفت الأكر
أفنت سيوفك من لاقت فإن تركت
قوما فهم نفر من قبلها نفروا
لم ينج إلا الذي عافته من خبث
وحش الفلا وهو للمحذور منتظر
والساكنون القصور القاهرية قد
نادى القصور عليهم أنهم قهروا
وشاور شاوروه في مكائدهم
فكاده الكيد لما خانه الحذر
كانوا من الرعب موتى في جلودهم
وحين أمنتهم من خوفهم نشروا
وإن من شيركوه الشرك منخزل
والكفر منخذل والدين منتصر
عول على فئة عند اللقاء وفت
وعد عن تركمان قبله غدروا
وكيف يخذل جيش أنت مالكه
والقائدان له التأييد والظفر
أجاب فيك إله الخلق دعوة من
يطيب بالليل من أنفاسه السحر
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قل في الكرام له
قل في الكرام له
رقم القصيدة : 52783
-----------------------------------
قل في الكرام له
مشبه وإن كثروا
همة مباركة
في الشفا لها أثر
ليس في السيوف سوى
للمهند الأثر
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> عيدان فطر وطهر
عيدان فطر وطهر
رقم القصيدة : 52784
-----------------------------------
عيدان فطر وطهر
فتح قريب ونصر
ذا موسم للأماني
بالنجح موف مبر
وذاك موسم نغمى
أخلافها تستدر
هذا من الصوم فطر
وذاك للصوم بدر
كلاهما لك فيه
حقا هناء وأجر
وفيهما بالتهاني
رسم لنا مستمر
طهارة طاب منها
أصل وفرع وذكر
نجل على الطهر نام
زكا له منك نجر
محمد الملك العادل
الكريم الأغر
وبابنه الملك الصالح
العيون تقر
مولى به اشتد للدين
والشريعة أزر
نور تجلى عيانا
ما دونه اليوم ستر

(43/42)

---

أضحت مساعيك غرا
كما أياديك غزر
وكل قصدك رشد
وكل فعلك بر
وإن حبك دين
وإن بغضك كفر
لنا بيمناك يمن
كما بيسراك يسر
وللموالين نفع
وللمعادين ضر
وللسماء سحاب
وسحب كفيك عشر
ناديك بالرفد رحب
نداك للوفد بحر
عدل عميم وجود
غمر ويسر وبشر
وفي العطية حلو
وفي الحمية مر
قد استوى منك تقوى الله
سر وجهر
تقاك والملك عند
القياس عقد ونحر
يا أعظم الناس قدرا
وهل لغيرك قدر
وساهرا حين ناموا
وقائما حين قروا
ما اعتدت إلا وفاء
وعادة القوم غدر
وفعلك الدهر غزو
للمشركين وقهر
وفعل غيرك ظلم
للمسلمين وقسر
يفتر من كل ثغر
إلى ابتسامك ثغر
روم به وفرنج
في شفعهم لك وتر
حرب عوان وفتح
على مرادك بكر
بنو الأصافر من خشية
انتقامك صفر
لم يبق للكفر ظفر
لا كان للكفر ظفر
وما دجى ليل خطب
إلا وعزمك فجر
أصبحت بالغزو صبا
وعنه مالك صبر
لكسر كل يتيم
إسعاف برك جبر
في كل قلب حسود
من حر بأسك جمر
تمل تطهير ملك
له الملوك تخر
يزهى سرير وتاج
به ودست وصدر
وكيف يعمل للطاهر
المطهر طهر
هذا الطهور ظهور
على الزمان وأمر
وذا الختان ختام
بمسكه طاب نشر
رزقت عمرا طويلا
ما طال للدهر عمر
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> كيف قلتم في مقلتيه فتور
كيف قلتم في مقلتيه فتور
رقم القصيدة : 52785
-----------------------------------
كيف قلتم في مقلتيه فتور
وأراها بلا فتور تجور
لو بصرتم بلحظه كيف يسبي
قلتم ذاك كاسر لا كسير
موتر قوس حاجبيه لإصماء
فؤادي كأنه موتور
لا تسلني عن اللحاظ فعقلي
طافح من عقارهن عقير
كيف يصحو من سكره مستهام
مزجت كأسه العيون الحور
أورثته سقامها الحدق النجل
وأهدت له النحول الخصور
ما تصيد الأسد الخوادر إلا
ظبيات كناسهن الخدور
كل غصنيه الموشح هيفاء
على البدر جيبها مزرور
وجنات تجنى الشقائق منها
وثنايا كأنها المنثور
وبنفسي معنبر الصدغ والعارض
فوق العبير منه العبير
مقطع للقلوب يقطع فيها
باقتدار وخطه المنشور
فتأمل منه عذاريه تعلم

(43/43)

---

أن معذول حبه معذور
منثني العطف منتشي الطرف في فيه
الحميا وطرفه المخمور
أيس العاذلون مني فيه
مثلما خاب في قبولي المشير
الأمر الملام ينقاد قلبي
وعليه من الغرام أمير
قل لحلو حال من الحسن في هجرك
حالي حزن وعيشي مرير
بفؤادي حللت والنار فيه
فيه منك جنة وسعير
نار قلبي لضيف طيفك تبدو
كل ليل فيهتدي ويزور
وأرى الطيف ليس يشفي غليلي
كيف يشفي الغليل زَوْرٌ زُوْرُ
ما مدام يديرها ثمل العطف
بنفسي كؤوسها والمدير
بنت كرم تجلى على ابن كريم
وجهه من شعاعها مستنير
من سنا كأسها المعاصم والأنفس
فيها أساور وسرور
ولها في الكؤوس في حالة المزج
حباب وفي النفوس حبور
وكأن الحباب في الكأس منها
شرر فوق ناره مستطير
طاب للشاربين منها الهواءان
فلذ الممدود والمقصور
من يدي ساحر اللواحظ قلبي
بهواه مستهتر مسحور
للحميا في فيه طعم وفي عينيه
سكر وفوق خديه نور
من سجايا الصلاح أبهى وهذا
مثل دون قدره مذكور
ما رياض بنورها زاهرات
غردت في غصونهن الطيور
كل غصن عليه من خلع النور
رداء ضاف ووشي حبير
ورقها في منابر الأيك منها
واعظات من شأنها التذكير
وكأن الروض الأنيق كتاب
وكأن الأشجار فيه سطور
أشبه الشرب فيه شارب ألمى
أخضر النبت والرضاب نمير
وكأن الهزار راهب دير
بألحانه تحلى الزبور
وكأن القمري مقرئ آي
قد صفا منه صوته والضمير
كمعاني مدحيك حسنا ومن أين
يباري البحر الخضم الغدير
مستجير جوري وإني منه
بابن أيوب يوسف مستجير
أنت من لم يزل يحن إليه
وهو في المهد سرجه والسرير
فضله في يد الزمان سوار
مثلما رايه على الملك سور
كرم سابغ وجود عميم
وندى سائغ وفضل غزير
راحة أم سحابة وبنان
أم غمام وأنحل أم بحور
كل يوم إلى عداك من الدهر
عداك المخوف والمخدور
وتولى وليك الطالع السعد
وعادى عدوك التقدير
سار بالمكرمات ذكرك في الدنيا
وإن اليسير منها يسير
للحيا والحياء ما إن في كفك
والوجه سائل وعصير
لقد استعذبت لديك المرارات
كما استسهلت إليك الوعور

(43/44)

---

من دم الغادرين غادرت بالأمس
صعيد الصعيد وهو غدير
ولكل مما تطاولت فيهم
أمل قاصر وعمر قصير
لاذ بالنيل شاور مثل فرعون
فذل اللاجي وعز العبور
شارك المشركين بغيا وقدما
شاركتها قريظة والنضير
والذي يدعي الإمامة بالقاهرة
ارتاع إنه مقهور
وغدا الملك خائفا من سطاكم
ذا ارتعاد كأنه مقرور
وبنو الهنفري هانوا ففروا
ومن الأسد كل كلب فرور
إنما كان للكلاب عواء
حيثما كان للأسود زئير
وقليب عند الفرار سليب
فهو بالرعب مطلق مأسور
لم يبقوا سوى الأصاغر للسبي
فودوا أن الكبير صغير
وحميت الأسكندرية عنهم
ورحى حربهم عليهم تدور
حاصروها وما الذي بان من ذبك
عنها وحفظها محصور
كحصار الأحزاب طيبة قدما
وبني الهدى بها منصور
فاشكر الله حين أولاك نصرا
فهو نعم المولى ونعم النصير
ولكم أرجف الأعادي فقلنا
ما لما تذكرونه تأثير
ولجأنا إلى الإله دعاء
فاوجه الدعاء منه سفور
وعلمنا أن البعيد قريب
عنده والعسير سهل يسير
ورقبنا كالعيد عودك فاليوم
به للأنام عيد كبير
مثلما يرقب الشفاء سقيم
أو كما يرتجي الثراء فقير
عاد من مصر يوسف وإلى يعقوب
بالتهنئات جاء البشير
عاد منها بالحمد والحمد لله
تعالى فإنه المشكور
فلأيوب من إياب صلاح الدين
يوم به توفي النذور
وكذا إذا قميص يوسف لاقى
وجه يعقوب عاد وهو بصير
ولكم عودة إلى مصر بالنصر
على ذكرها تمر العصور
فاستردوا حق الإمامة ممن
خان فيها فإنه مستعير
وافترعها بكرا لها في مدى الدهر
رواح في مدحكم وبكور
أنا سيرت طالع العزم مني
وإلى قصدك انتهى التسيير
وأرى خاطري لمدحك إلفا
إنما يألف الخطيرَ الخطيرُ
بعقود من در نظمي في المدح
تحلى بها العلى لا النحور
ولك المأثرات في الشرق والمغرب
يروى حديثها المأثور
وببغداد قيل إن دمشقا
ما بها للرجا سواك مجير
ما يرى ناظر نظيرك فيها
فهي روض بما تجود نضير
لطاوي الإقبال عندك نشر
ولميت الآمال منك نشور
ومن النائبات أني مقيم
بدمشق وللمقام شهور
لا خليل يقول هذا نزيل

(43/45)

---

لا أمير يقول هذا سمير
لست ألقى سوى وجوه وأيد
وقلوب كأنهم صخور
سرقت كسوتي وبان من الكل
توان في ردها وقصور
واعتذار الجميع أن الذي تم
قضاء في لوحه مسطور
ولعمري هذا صحيح كما قالوا
ولكن قلبي به مكسور
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أجيران جيرون مالي مجير
أجيران جيرون مالي مجير
رقم القصيدة : 52786
-----------------------------------
أجيران جيرون مالي مجير
سوى عطفكم فاعدلوا أو فجوروا
ومالي سوى طيفكم زائر
فلا تمنعوه إذا لم تزوروا
يعز علي بأن الفؤاد
لديكم أسير وعنكم أسير
وما كنت أعلم أني أعيش
بعد التفرق إني صبور
وفت أدمعي غير أن الكرى
وقلبي وصبري كل غدور
إلى ناس باناس لي صبوة
لها الوجد داع وذكرى مثير
يزيد اشتياقي وينموا كما
يزيد يزيد وثوارا يثور
ومن بردى برد قلبي المشوق
فها أنا من حره مستجير
وبالمرج مرجو عيشي الذي
على ذكره العذب عيشي مرير
نأى بي عنكم عدو لدود
ودهر خؤون وحظ عثور
فقدتكم ففقدت الحياة
ويوم اللقاء يكون النشور
أيا راكب النضو ينضي الركاب
تسير وخطب سراه يسير
يؤم دمشق ومن دونها
تجاب سهول الفلا والوعور
وجلق مقصده المستجار
لقد سعد القاصد المستجير
إذا ما بلغت فبلغهم
سلاما تأرج منه العبير
تطاول بسؤلي عند القصير
فمن نيله اليوم باعي قصير
وكن لي بريدا بباب البريد
فأنت بأخبار شوقي خبير
أعنون كتبي بشكوى العناء
وفيهن من بث شجوى سطور
متى تجد الري بالقريتين
خوامس أثر فيها الهجير
ونحو الجليجل أزجي المطي
لقد جل هذا المرام الخطير
تراني أنيخ بأدنى ضمير
مطايا براها الوجا والضمور
وعند القطيفة المشتهاة
قطوف بها للأماني سفور
ومنها بكوري نحو القصير
ومنية عمري ذاك البكور
ويا طيب بشراي من جلق
إذا جاءني بالنجاح البشير
ويستبشر الأصدقاء الكرام
هنالك بي وتوفى النذور
ترى بالسلامة يوما يكون
بباب السلامة مني عبور
وأن جوازي بباب الصغير
لعمري من العمر حظ كبير
وما جنة الخلد إلا دمشق

(43/46)

---

وفي القلب شوقا إليها سعير
ميادينها الخضر فيح الرحاب
وسلسالها العذب صاف نمير
وجامعها الرحب والقبة المنيفة
والفلك المستدير
وفي قبة النسر لي سادة
بهم للكارم أفق منير
وباب الفراديس فردوسها
وسكانها أحسن الخلق حور
والأرزة فالسهم فالنيربان
فجنات مزتها فالكفور
كأن الجواسق مأهولة
بروج تطلع منه البدور
بنيربها تتبرا الهموم
بربوتها يتربى السرور
وما غر في الربو العاشقين
بالحسن إلا الربيب الغرير
وعند المغارة يوم الخميس
أغار على القلب مني مغير
وعند المنيبع عين الحياة
مدى الدهر نابعة ما تغور
بجسر ابن شواش تم السكون
لنفسي بنفسي تلك الجسور
وما أنس لا أنس أنس العبور
على جسر جسرين إني جسور
وكم بت ألهو بقرب الحبيب
في بيت لهيا ونام الغيور
فأين اغتباطي بالغوطتين
وتلك الليالي وتلك القصور
لمقرئ مقرى كقمريها
غناء فصيح وشدو جهير
وأشجار سطرى بدت كالسطور
نمقهن البليغ البصير
وأين تأملت فلك يدور
وعين تقور وبحر يمور
وأين نظرت نسيم يرق
وزهر يروق وروض نضير
كأن كمائم نوارها
شنوف تركب فيها شذور
ومثل اللآلي سقيط الندى
على كل منثور نور نثير
مدار الحياة حياها المدر
مطار الثراء ثراها المطير
وموعدها رعدها المستطيل
وواعدها برقها المستطير
إلام القساوة يا قاسيون
وبين السنا يتجلى سنير
لديك حبيبي ومنك الحبا
وعندك حبي وفيك الحبور
فيا حسرتا غبت عن بلدة
بها حظيت بالحظوظ الحضور
ومنذ ثوى نور دين الإله
لم يبق للشام والدين نور
وإني لأرجو من الله أن
يقدر بعد الأمور الأمور
وللناس بالملك الناصر الصلاح
صلاح ونصر وخير
لأجل تلافيه لم يتلفوا
لأجل حيا بره لم يبوروا
بفيض أياديه غيث النجاح
لأهل الرجاء سموح درور
مليك بجدواه يقوى الضعيف
ويثرى المقل ويغنى الفقير
أرى الصدق في ملكه المستقيم
وملك سواه ازورار وزور
لعز الولي وذل العدو
نوال مبر وبأس مبير
بنعمته للعفاة الحبور
بسطوته للعداة الثبور
هو الشمس أفلاكه في البلاد
ومطلعه سرجه والسرير

(43/47)

---

إذا ما سطا أو حبا واحتبى
فما الليث من حاتم ما ثبير
إياب أبن أيوب نحو الشآم
على كل ما ترتجيه ظهور
بيوسف مصر وأيامه
تقر العيون وتشفى الصدور
رأت منك حمص لها كافيا
فواتاك منها القوي العسير
مليك ينادي رجائي نداه
ومولى جداه بحمدي جدير
وكم قد فللت جموع الفرنج
بحد اعتزام شاه طرير
بضرب تحذف منه الرؤوس
وطعن تخسف منه النحور
وغادرت غادرهم بالعراء
ومن دمه كل قطر غدير
بجرد عليها رجا الهياج
كأن صقورا عليها صقور
من الترك عند دبابيسها
صحاح الطلى والهوادي كسور
سهام كنائنها الطائرات
لهن قلوب الأعادي وكور
وعندهم مثل صيد الصوار
إذا حاولوا الفتح صيدا وصور
بحيشك أزعجت جأش العدو
فما نضر منه إلا نفور
تركت مصارع للمشركين
بطون القشاعم فيها قبور
تزاحم فرسانها الضاريات
فتصدم فيها النسور النسور
وإن تولد بكر الفتوح
إذا ضربت بالذكور الذكور
إلي شكا الفضل نقص الزمان
وهل فاضل في زماني شكور
حذارك من سطوة الجاهلين
وذو العلم من كل جهل حذور
وهل يلد الخير أو يستقيم
زمان عقيم وفضل عقير
شكت بكر فضلي تعنيسها
فما يجلب الود كفء كفور
فقلت لفضلي أفاق الزمان
ودر المراد ودار الأثير
وعاش الرجاء ومات الإياس
وسر الحجا وأنار الضمير
ووافى المليك الذي عدله
لذي الفضل من كل ضيم يجير
فلست أبالي بعيث الذئاب
إذا ما انتحى لي ليث هصور
ملكت فأسجح فما للبلاد
سواك مجير ومولى نصير
وفي معصم الملك للعز منك
سوار ومنك على الدين سور
لك والله في كل ما تبتغيه
بحق ظهير ونعم الظهير
أما المفسدون بمصر عصوك
وهذي ديارهم اليوم قور
أما الأدعياء بها إذ نشطت
لإبعادهم زال منك الفتور
ويوم الفرنج إذا ما لقوك
عبوس برغمهم قمطرير
نهوضا إلى القدس يشفى الغليل
بفتح الفتوح وماذا عسير
سل الله تسهيل صعب الخطوب
فهو على كل شيء قدير
إليك هجرت ملوك الزمان
فمالك والله فيهم نظير
وفجرك فيه القرى والقران
جميعا وفجر الجميع الفجور
وأنت تريق دماء الفرنج
وعندهم لا تراق الخمور

(43/48)

---

العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لا أوحش الله من أنسي بقربكم
لا أوحش الله من أنسي بقربكم
رقم القصيدة : 52787
-----------------------------------
لا أوحش الله من أنسي بقربكم
ولا أراني فيكم غير إيثاري
ولأعدمتكم في كل نائبة
حفاظ سري وأعواني وأنصاري
فعندكم لا فقدت البر عندكم
فراغ بالي وأوطاني وأوكاري
يا ساكني مصر فقد فقتم بفضلكم
ذي الفضائل من سكان أمصار
لله دركم من عصبة كرمت
ودر مصركم الغناء من دار
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يمينك دأبها بذل اليسار
يمينك دأبها بذل اليسار
رقم القصيدة : 52788
-----------------------------------
يمينك دأبها بذل اليسار
وكفك صوبها بدر النضار
وإنك من ملوك الأرض طرا
بمنزلة اليمين من النهار
وأنت البحر في بث العطايا
وأنت الطود في بادي الوقار
أعز الدين غيث الجود غوث الورى
طود العلى شمس النهار
حليف المجد رب الفخر ترب السماح
أخو الحجا زاكي النجار
غزير المجتدى غمر الأيادي
منير المجتلى عالي المنار
إذا عثر الأماجد في مقام
فعز الدين مأمون العثار
فتى سبق الكرام فل يطيقوا
وقد ركضوا لحوقا بالغبار
لئن جهل الزمان فأنت عذر
له فامح الإساءة باغتفار
فإنك من رداء الفخر كاس
وإنك من لباس العار عار
وليك في بلاد اليمن وال
وجارك في رياض الأمن حجار
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> وزائرة وليس بها حياء
وزائرة وليس بها حياء
رقم القصيدة : 52789
-----------------------------------
وزائرة وليس بها حياء
وليس تزور إلا في النهار
ولو رهبت لدى الإقدام جوري
لما رغبت جهارا في جواري
أتت والقلب في وهج اشتياق
لتظهر ما أواري من أواري
ولو عرفت لظى سطوات عزمي
لكانت من سطاي على حذار
تقيم فحين تبصر من أناتي
ثبات الطود تسرع في الفرار
تفارقني على غير اغتسال
فلم أحلل لزورتها إزاري
أيا شمس الملوك بقيت شمسا
تنير على الممالك والديار
يجد إلى العلى أبدا بدارا

(43/49)

---

فلا عبر الأذى منه بدار
لئن حمي المزاج فغير بدع
فنار ذكاك تقذف بالشرار
أحماك استعارت لفح نار
لعزمك لم تزل ذات استعار
فقد نهضت إليك بلا احتشام
وقد جسرت عليك بلا اعتذار
وما إن حم ليث الغاب إلا
ليوقد ناره عند الغوار
ولفح العارض الساري دليل
من الغيث الملث على انهمار
وما أحمى مزاجك غير لطف
لخلقك سالب لطف العقار
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أهني الملك الناصر
أهني الملك الناصر
رقم القصيدة : 52790
-----------------------------------
أهني الملك الناصر
بالملك وبالنصر
وما مهد من بنيان
دين الحق في مصر
وما أسداه من بر
بلا عد ولا حصر
وما أحياه من عدل
وما خفف من إصر
وإعلاء سنا السنة
في بحبوحة القصر
قد استولى على مصر
بحق يوسف العصر
وأحيا سنة الإحسان
في البدو وفي الحضر
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قد خطبنا للمستضيء بمصر
قد خطبنا للمستضيء بمصر
رقم القصيدة : 52791
-----------------------------------
قد خطبنا للمستضيء بمصر
نائب المصطفى إمام العصر
وخذلنا لنصرة العضد العاضد
والقاصر الذي بالقصر
وأشعنا بها شعار بني العباس
ماستشرت وجوه النصر
ووضعنا للمستضيء بأمر الله
عن أوليائه كل إصر
وتركنا الدعي يدعو ثبورا
وهو بالذل تحت حجر وحصر
وتباهت منابر الدين بالخطبة
للهاشمي في أرض مصر
وجرى من نداه دجلة بغداد
بشطر ونيل مصر بشطر
وقد اهتز للهدى كل عطف
مثلما افتر بالمنى كل ثغر
فبجدواه زائل كل فقر
وبنعماه آهل كل فقر
ونداء الهدى أزال من الأسماع
ماع في كل خطة كل وقر
نشكر الله إذ أتم لنا النصر
ونرجو مزيد أهل الشكر
ولدينا تضاعفت نعم الله
وجلت عن كل عد وحصر
فاغتدى الدين ثابت الركن في مصر
محوط الحمى مصون الثغر
واستنارت عزائم الملك العادل
نور الدين الكريم الأغر
وبنو الأصفر القوامص منه
بوجوه من المخافة صفر
عرف الحق أهل مصر وكانوا
قبله بين منكر ومقر
هو فتح بكر ودون البرايا
خصنا الله بافتراع البكر

(43/50)

---

وحصلنا بالحمد والأجر والنصر
وطيب الثنا وحسن الذكر
ونشرنا أعلامنا السود مهرا
للعدى الزرق بالمنايا الحمر
واستعدنا من أدعياء حقوقا
تدعى بينهم لزيد وعمرو
والذي يدعي الإمامة بالقاهرة
انحط في حضيض القهر
خانه الدهر في مناه ولا يطمع
ذو اللب في وفاء الدهر
ما يقام الإمام إلا بحق
ما تحاز الحسناء إلا بمهر
خلفاء الهدى سراة بني العباس
والطيبون أهل الطهر
بهم الدين ظافر مستقيم
ظاهر قوة قوي الظهر
كشموس الضحى كمثل بدور الثم
كالسحب كالنجوم الزهر
قد بلغنا بالصبر كل مراد
وبلوغ المراد عقبى الصبر
وتمام الحبور ما تم من خطبة
خير الخلائف ابن الحبر
مهبط الوحي بيته منزل الذكر
بشفع من المثاني ووتر
ليس مثري الرجال من ملك المال
ولكنما أخو اللب مثر
ولهذا لم ينتفع صاحب القصر
وقد شارف الدثور بدثر
لسوى نظم مدحه أهجر النظم
فما مدح غيره غير هجر
وأرتنا له قلائد من
وبر ليست بجيد ونحر
وبإنعامه تزايد شكري
وبتشريفه تضاعف فخري
كم ثراء وقوة وانشراح
منه في راحتي وقلبي وصدري
وعلي النذور في مثل ذا اليوم
وهذا يوم الوفاء بنذري
واستهلت بوارق الأنعم الغر
به في حيا الأيادي الغزر
نعش الحق بعد طول عثار
جبر الحق بعد وهن وكسر
دام نصر الهدى بملك بني العباس
حتى يكون يوم الحشر
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> هجرتكم لا عن ملال ولا عذر
هجرتكم لا عن ملال ولا عذر
رقم القصيدة : 52792
-----------------------------------
هجرتكم لا عن ملال ولا عذر
ولكن لمقدور أتيح من الأمر
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قيل في مصر نائل عدد الرمل
قيل في مصر نائل عدد الرمل
رقم القصيدة : 52793
-----------------------------------
قيل في مصر نائل عدد الرمل
ووفر كنيلها الموفور
فاغتررنا بها وسرنا إليها
ووقعنا كما ترى في الغرور
وحظينا بالرمل والسير فيه
ومنعنا من نيلها الميسور
وبرزنا إلى المبرز نشكو
سدرا من نزولنا بالسدير

(43/51)

---

وعددنا في الرعاع فلا في العير
ندعى ولا في النفير
قيل لي سر إلى الجهاد وماذا
بالغ في الجهاد جهد مسيري
ليس يقوى في الجيش جأشي ولا قوسي
يرى موتورا إلى موتور
أنا للكتب لا للكتائب إقدامي
وللصحف لا الصفاح حضوري
كاد فضلي يضيع لولا اهتمام الفاضل
الفائض الندى بأموري
وأنا منه في ملابس جاه
رافلا منه في حبير حبور
فهو رقى من الحضيض حظوظي
وسما بي إلى سرير السرور
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا ملكا أيامه لم تزل
يا ملكا أيامه لم تزل
رقم القصيدة : 52794
-----------------------------------
يا ملكا أيامه لم تزل
بفصله فاضلة فاخره
غاصت بحار الجود مذ غيبت
أنملك الفائضة الزاخره
ملكت دنياك وخلفتها
وسرت حتى تملك الآخرة
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ما صورة ما مثلها صوره
ما صورة ما مثلها صوره
رقم القصيدة : 52795
-----------------------------------
ما صورة ما مثلها صوره
كأنها في العمق مطموره
تمطر للري ومن ذا رأى
مطمورة للري ممطوره
منكوحة ما لم تضع حملها
مسدودة الأنفاس محصوره
محرورة القلب ولكنها
مضروبة بالبرد مقروره
كأنما النار بأحشائها
على اشتداد البرد مسجوره
تظل ملقاة على رأسها
خمارة تحسب مخموره
معارة الهامة من غيرها
قصيرة القامة ممكوره
كأنها رأس بلا جثة
موصولة إن شئت مبتوره
كهامة صلعاء محلوقة
ما استعملت موسى ولا نوره
زامرة في فمها زمرها
وهي بغير الزمر مشهوره
دوارة إن أنت أرسلتها
مهتوكة الأستار مستوره
من فضها تبصق في وجهه
كأنها بالفحش مأموره
تورث تعبيسا لمن باسها
وهي على ذلك مشكوره
معسولة ريقتها مزة
وهي على اللذة مقصوره
وهي على ما هي في إثره
مرسلة بالهضم منصوره
إن عقلت قرت وإن أنشطت
فرت وثارت مثل مذعوره
كم عسل ذاقت وكم سكر
وأنعم ليست بمكفوره
ملمومة من صخرة صلدة
فاجرة بالماء مفجوره
من الصفا جسم ولكن ترى
على صفاء الماء تاموره
فيا حليف المأثرات التي
أضحت لأهل الفضل مشهوره

(43/52)

---

أنعم وعجل حل إشكالها
فهي لدى فضلك مأسوره
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لهفي على من كان صبحي وجهه
لهفي على من كان صبحي وجهه
رقم القصيدة : 52796
-----------------------------------
لهفي على من كان صبحي وجهه
فعدمت حين عدمته أنواره
سكن التراب وغاض ماء حياته
مذ أطفأت ريح المنية ناره
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> الدين في ظلم لغيبة نوره
الدين في ظلم لغيبة نوره
رقم القصيدة : 52797
-----------------------------------
الدين في ظلم لغيبة نوره
والدهر في غم لفقد أميره
فليندب الإسلام حامي أهله
والشام حافظ ملكه وثغوره
ما أعظم المقدار في أخطاره
إذ كان هذا الخطب في مقدوره
ما أكثر المتأسفين لفقد من
قرت نواظرهم بفقد نظيره
ما أعوص الإنسان في نسيانه
أو ما كفاه الموت في تذكيره
من للمساجد والمدارس بانيا
لله طوعا عن خلوص ضميره
ومن ينصر الإسلام في غزواته
فلقد أصيب بركنه وظهيره
من للفرنج من لأسر ملوكها
من للهدى يبغي فكاك أسيره
من للخطوب مذللا لجماحها
من للزمان مسهلا لوعوره
من كاشف للمعضلات برأيه
من مشرق في الداجيات بنوره
من للكريم ومن لنعش عثاره
من لليتيم ومن لجبر كسيره
من للبلاد ومن لنصر جيوشها
من للجهاد ومن لحفظ أموره
من للفتوح محاولا أبكارها
برواحه في غزوه وبكوره
من للعلى وعهودها من للندى
ووفوده من للحجا ووفوره
ما كنت أحسب نور دين محمد
يخبو وليل الشرك في ديجوره
أعزز عل بليث غاب للهدى
يخلو الشرى من زوره وزئيره
أعزز علي بان أراه مغيبا
عن محفل متشرف بحضوره
لهفي على تلك الأنامل إنها
مذ غيبت غاض الندى ببحوره
ولقد أتى من كنت تجري رسمه
فضع العلامة منك في منشوره
ولقد أتى من كنت تكشف كربه
فارفع ظلامته بنصر عشيره
ولقد أتى من كنت تؤمن سربه
وقع له بالأمن من محذوره
ولقد أتى من كنت تؤثر قربه
فأدم له التقريب في تقريره
والجيش قد ركب الغداة لعرضه
فاركب لتبصره أوان عبوره

(43/53)

---

أنت الذي أحييت شرع محمد
وقضيت بعد وفاته بنشوره
كم قد أقمت من الشريعة معلما
هو منذ غبت معرض لدثوره
ولبست رضوان المهيمن ساحبا
أذيال سندس خزه وحريره
وسكنت عليين في فردوسه
حلف المسرة ظافرا بأجوره
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> تذاكر من وراد مصر عصابة
تذاكر من وراد مصر عصابة
رقم القصيدة : 52798
-----------------------------------
تذاكر من وراد مصر عصابة
حديث فتى طاب الندي بذكره
وقالوا رأينا فاضلا ذا نباهة
أديبا يفوق الفاضلين بفخره
يدين حبيب والوليد لنظمه
ويحمده عبد الحميد لنثره
ولو عاش قس في زمان بيانه
لكان مشيدا في البيان بشكره
فضائله كالشمس نورا ولم تزل
مناقبه في الدهر أعداد زهره
بيان هو السحر الحلال وإننا
نرى معجزا من فضله حل سحره
ذوو الفضل هم عند الحقيقة أبحر
ولكنهم أضحوا جداول بحره
يضوع مهب الحمد من عرف عرفه
وتأرج أرجاء الرجاء بنشره
فقلت لهم هذا الذي تصفونه
أبو اليمن تاج الدين أوجه عصره
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أعيذكم أن تغفلوا عن أموره
أعيذكم أن تغفلوا عن أموره
رقم القصيدة : 52799
-----------------------------------
أعيذكم أن تغفلوا عن أموره
وأن تتركوه نهبة لمغيره
عفا الله عنكم قد عفا رسم ودكم
خلعتم على عهدي دثار دثوره
بما بيننا يا صاحبي من مودة
وفاءك إني قانع بيسيره
وهذا أوان النصح إن كنت ناصحا
أخا فقبيح تركه بغروره
وإني أرى الأري المشور مشورة
حلت موقعا عند امرئ من مشيره
تحملت عبء الوجد غير مطيقه
وعلمت صبر القلب غير صبوره
صلوا من قضى من وحشة البين نحبه
ونشر مطاوي أنسه في نشوره
رعى الله نجدا إذ شكرنا بقربكم
قصار ليالي العيش بين قصوره
وإذ راقت الأبصار حسنى حسانه
وأطربت الأسماع نجوى سميره
وإذ بكرات الروض ألسنة الصبا
تعبر في انفاسها عن عبيره
وإذ تكتب الأنداء في شجراته
وأوراقها إملاء ورق طيوره
أيا نجد حياك الحيا بأحبتي
بهم كنت كالفردوس زين نحوره

(43/54)

---

وما طاب عرف الريح إلا لأنه
أصاب عبيرا منك عند عبوره
ومطلقة لما رأتني موثقا
أعنة دمع أنزعت من غديره
تناشدني بالله من لي ومن ترى
يقوم لبيت شدته بأموره
فقلت لها بالله عودي فإنما
هو الكافل الكافي بجبر كسيره
هو الفلك الدوار لكن على الورى
مقدرة أحداثه من مديره
عذري أضحى عاذلي في خطوبه
فيا من عذير المبتلى من عذيره
يجرعني من كأسه صرف صرفه
فعيش مرير ذوقه في مروره
ولست أرى عاما من العمر ينقصني
حميدا ولم أفرح بمر شهوره
لحى الله دهرا ضاق بي إذ وسعته
بفضلي كما ضاقت صدور صدوره
فلم أر فيها واحدا غير واعد
يخيل لي زور الخيال بزروه
وما كنت أدري أن فضلي ناقصي
وأن ظلام الحظ من فيض نوره
كذلك طول الليل من ذي صبابه
يخبره عن عيشه بقصوره
وما كنت أدري أن عقلي عاقلي
وأن سراري حادث من سفوره
وكان كتاب الفضل باسمي معنونا
فحاول حظي محوه من سطوره
فيا ليت فضلي ألآسري قد عدمته
فأضحى فداء في فكاك أسيره
أرى الفضل معتاد له خسف أهله
كما الأفق معتاد خسوف بدوره
أقول لعزمي إن للمجد منهجا
سهول الأماني في سلوك وعوره
فهون عليك الصعب فيه فإنما
بأخطاره تحظى بوصل خطيره
ومالي يا فكري سواك مظاهر
وقد يستعين المبتلى بظهيره
فخل معنى خاض في غمراته
وحسبك معنى خضت لي في بحوره
وكن لي سفير الخير تسفر مطالبي
فحظ الفتى إسفاره بسفيره
وقل للذي في الجدب أطلق جده
سبيل الحيا حتى همى بدروره
لماذا حبستم مخلصا في ولائكم
وما الله ملقي مؤمن في سعيره
وكم فدفد جاوزت أجوازه سرى
كأني وشاح جائل في خضوره
بمهرية تحكي بكفي زمامها
وأحكي لكد السير بعض سيوره
وخاطب أبكار الفدافد جاعل
بكار المهارى في السرى من مهوره
وإن رجاء بالإمام أنوطه
حقيق بآمالي ابتسام ثغوره
تقر بعلياه الخلافة عينها
فناظرها لم يكتحل بنظيره
أرى الله أعطى يوسفا حسن يوسف
ومكنه في العالمين لخيره
برتني صروف الحادثات فآوني
تضع مني الإنعام عند شكوره
كذا القلم المبري آوته أنمل

(43/55)

---

فقام يؤدي شكرها بصريره
وما زهر هامي الرباب يحوكه
تعمم هامات الربى بحريره
كأن سقيط الطل في صفحاته
سحيرا نظيم الدر بين نثيره
يقابل منه النرجس الورد مثلما
رأت وجنة المعشوق عين غيوره
وللورد خد بالبنفسج معذر
ونرجسه طرف رنا بفتوره
بأبهج من شعر مدحتكم به
ومعناكم مستودع في ضميره
وماحق هذا الشعر لا لجريره
وقد سار في الآفاق جيش جريره
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لا راحة في العيش سوى أن أغزو
لا راحة في العيش سوى أن أغزو
رقم القصيدة : 52800
-----------------------------------
لا راحة في العيش سوى أن أغزو
سيفي طربا إلى الطلى يهتز
في ذل ذوي الكفر يكون العز
والقدرة في غير جهاد عجز
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> شادن كالقضيب لدن المهزه
شادن كالقضيب لدن المهزه
رقم القصيدة : 52801
-----------------------------------
شادن كالقضيب لدن المهزه
سلبت مقلتاه قلبي بغمزه
كلما رمت وصله رام هجري
وإذا زدت ذلة زاد عزه
للصبا من عذاره نسج حسن
رقم المسك في الشقائق طرزه
وعزيز علي أن اصطباري
فيه قد عزه الغرام وبزه
ما رأى ما رأيت مجنون ليلى
في هواه ولا كثير عزه
ما ذكرنا الفسطاط إلا نسينا
ما رأينا بالنير بين والأرزه
فمها الجيزة الجوازي لها الميزة
حسنا على ظباء المزة
ونصيري عليه نائل عز الدين
ذي الفضل خلد الله عزه
فرغ الكنز من ذخائر مال
مالئا من نفائس الحمد كنزه
همة مستهامة بالمعالي
للدنايا أبية مشمئزه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> سلطت المطل على نجازها
سلطت المطل على نجازها
رقم القصيدة : 52802
-----------------------------------
سلطت المطل على نجازها
وضيعت حقي في مجازها
وصالها من الحياة منيتي
من لي بالفرصة في انتهازها
وجنتها الوردة في احمرارها
وقدها البانة في اهتزازها
شمس الضحى في الحسن لم تضاهها
بدر الدجى في التم لم يوازها
أعطاه رب العالمين دولة
عزة أهل الدين في إعززها

(43/56)

---

حاز العلى ببأسه وجوده
وهو أحق الخلق باحتيازها
بجده أفنى كنوزا فني المملوك
في الجد على اكتنازها
مهلك أهل الشرك طرا روحها
أرمنها إفرنجها إنجازها
تفاخر الإسلام من سلطانه
تفاخر الفرس بأبراوازها
تهن من فتح عزاز نصرة
أوقعت العداة في اعتزازها
واليوم ذلت حلب فإنها
كانت تنال العز من عزازها
وحلب تنفي كمشتكينها
كما انتفت بغداد عن قيمازها
برزت في نصر الهدى بحجة
وضوح نهج الحق في إبرازها
كم حامل للرمح عاد مبديا
عجز عجوز الحي عن عكازها
ارفع حظوظي من حضيض نقصها
وعد عن همازها لمازها
والشعر لا بد له من باعث
كحاجة الخيل إلى مهمازها
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> استوحش القلب مذ غبتم فما أنسا
استوحش القلب مذ غبتم فما أنسا
رقم القصيدة : 52803
-----------------------------------
استوحش القلب مذ غبتم فما أنسا
وأظلم اليوم مذ بنتم فما شمسا
ما طبت نفسا ولا استحسنت بعدكم
شيئا نفيسا ولا استعذبت لي نفسا
قلبي وصبري وغمضي والشباب وما
ألفتم من نشاطي كله خلسا
وكيف يصبح أو يمسي محبكم
وشوقكم يتولاه صباح مسا
عادت معاهدكم بالجزع دراسة
وإن معهدكم في القلب ما درسا
وكنت أحدس منكم كل داهية
وما دهانا من الهجران ما حدسا
لما هدت نار شوقي ضيف طيفكم
قريته بالكرى أذرار مقتبسا
ورمت تأنيسه حتى وهبت له
إنسان عيني أفديه فما أنسا
أنا الخيال نحولا فالخيال إذا
ما زارني كيف يلقى من به التبسا
لهفي على زمن قضيته طربا
إذ لم أكن من صروف الدهر محترسا
عسى يعود شبابي ناضرا ومتى
أرجو نضارة عود للشباب عسى
وشادن يغرس الآساد ناظره
فديته شادنا للأسد مفترسا
في العطف لين وفي أخلاقه شوس
يا لين عطفيه جنب خلقه الشوسا
إن بان لبس مضينا لاجئين إلى الفتى
الحسام بن لاجين بنابلسا
يميت أعداءه بأسا ونائله
يحيي رجاء الذي من نجمه أيسا
ممزق المازق المنسوج عثيره
وقد محا اليوم ليل النقع فانطمسا
لا زلت مستويا فوق الحصان وفي

(43/57)

---

حصن الحفاظ ومن عاداك منتكسا
قل للمليك صلاح الدين أكرم من
يمشي على الأرض أو من يركب الفرسا
من بعد فتحك بيت القدس ليس سوى
صور فإن فتحت فاقصد طرابلسا
أثر على يوم انطرسوس ذا لجب
وابعث إلى ليل أنطاكية العسسا
وأخل ساحل هذا الشام أجمعه
من العداة ومن في دينه وكسا
ولا تدع منهم نفسا ولا نفسا
فإنهم يأخذون النفس والنفسا
نزلت بالقدس فاستفتحه ومتى
تقصد طرابلسا فانزل على قدسا
يا يوم حطين والأبطال عابسة
وبالعجاجة وجه الشمس قد عبسا
رأيت فيه عظيم الكفر محتقرا
معفرا خده والأنف قد تعسا
يا طهر سيف برى رأس البرنس فقد
أصاب أعظم من بالشرك قد نجسا
وغاص إذ طار ذاك الرأس في دمه
كأنه ضفدع في الماء قد عطسا
ما زال يعطس مزكوما بغدرته
والقتل تشميت من بالغدر قد عطسا
عرى ظباه من الأغماد مهرقة
أدما من الشرك رداها به وكسا
من سيفه في دماء القوم منغمس
من كل من لم يزل في الكفر منغمسا
أفناهم قتلهم والأسر فانتكوا
وبيت كفرهم من خبثهم كنسا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أطيب بأنفاس تطيب لكم نفسا
أطيب بأنفاس تطيب لكم نفسا
رقم القصيدة : 52804
-----------------------------------
أطيب بأنفاس تطيب لكم نفسا
وتعتاض من ذكراكم وحشتي أنسا
وأسأل عنكم عافيات دوارس
غدت بلسان الحال ناطقة خرسا
معاهدكم ما بالها كعهودكم
وقد كررت من درس آثارها درسا
وقد كان في حدسي لكم كل طارق
وما جئتم من هجركم خالف الحدسا
أرى حدثان الدهر ينسى حديثه
وأما حديث الغدر منكم فلا ينسى
تزول الجبال الراسبات وثابت
رسيس غرام في فؤادي لكم أرسى
حسبت حبيبي قاسي القلب وحده
وقلب الذي يهوى بحمل الهوى أقسى
أما لكم يا مالكي الرق رقة
يطيب بها مملوككم منكم نفسا
وإن سروري كنت أسمع حسه
فمذ سرت عنكم ما سمعت له حسا
وإن نهاري صار ليلا لبعدكم
فما أبصرت عيني صباحا ولا شمسا
بكيت على مستودعات قلوبكم
كما قد بكت قدما على صخرها الخنسا
فلا تحبسوا عني الجميل فإنني

(43/58)

---

جعلت على حبي لكم مهجتي حبسا
رأيت صلاح الدين أفضل من غدا
وأشرف من أضحى وأكرم من أمسى
وقيل لنا في الأرض سبعة أبحر
ولسنا نرى إلا أنامله الخمسا
سجيته الحسنى وشيمته الرضا
وبطشته الكبرى وعزمته القعسا
فلا عدمت أيامنا منه مشرقا
ينير بما يولي ليالينا الدمسا
جنودك أملاك السماء وظنهم
عداتك جن الأرض في الفتك لا الإنسا
فلا يستحق القدس غيرك في الورى
فأنت الذي من دونهم فتح القدسا
ومن قبل فتح القدس كنت مقدسا
فلا عدمت أخلاقك الطهر والقدسا
وطهرته من رجسهم بدمائهم
فأذهبت بالرجس الذي ذهب الرجسا
نزعت لباس الكفر عن قدس أرضها
وألبستها الدين الذي كشف اللبسا
وعادت ببيت الله أحكام دينه
فلا بطركا أبقيت فيها ولا قسا
وقد شاع في الآفاق عنك بشارة
بأن أذان القدس قد أبطل النقسا
جرى بالذي تهوى القضاء وظاهرت
ملائكة الرحمن أجنادك الحمسا
وكم لبني أيوب عبد كعنتر
فإن ذكروا بالبأس لا يذكروا عبسا
وقد طاب ريانا على طبرية
فيا طيبها مغنى ويا حسنها مرسى
وعكا وما عكا فقد كان فتحها
لإجلائهم عن مدن ساحلهم كنسا
وصيدا وبيروت وتبنين كلها
بسيفك ألفى أنفه الرغم والتعسا
ويافا وأرسوف وتبنى وغزة
تخذت بها بين الطلى والظبى عرسا
وفي عسقلان الكفر ذل بملككم
فمنظره بل أمره اربد وارجسا
وصار بصور عصبة يرقبونكم
فلا تبطئوا عنها وحسوهم حسا
توكل على الله الذي لك أصبحت
كلاءته درعا وعصمته ترسا
ودمر على الباقين واجتث أصلهم
فإنك قد صيرت دينارهم فلسا
ولا تنس شرك الشرق غربك مرويا
بماء الطلى من صاديات الظبى الخمسا
وإن بلاد الشرق مظلمة فخذ
خراسان والنهرين والترك والفرسا
وبعد الفرنج الكرك فاقصد بلادهم
بعزمك واملأ من دمائهم الرمسا
أقامت بغاب الساحلين جنودكم
وقد طردت عنه ذئابهم الطلسا
سحبت على الأردن ردنا من القنا
ردينية ملدا وخطية ملسا
حططت على حطين قدر ملوكهم
ولم تبق من أجناس كفرهم جنسا
ونعم مجال الخيل حطين لم تكن
معاركها للجرد ضرسا ولا دهسا

(43/59)

---

غداة أسود الحرب معتقلوا القنا
أساود تبغي من نحور العدا نهسا
أتوا شكس الأخلاق خشنا فلينت
حدود الرقاق الخشن أخلاقها الشكسا
طردتهم في الملتقى وعكستهم
مجيدا بحكم العزم طردك والعكسا
فكيف مكست المشركين رؤوسهم
ودأبك في الإحسان أن تطلق المكسا
كسرتهم إذ صح عزمك فيهم
ونكستهم إذ صار سهمهم نكسا
بواقعة رجت بها الأرض جيشهم
دمارا كما بست جبالهم بسا
بطون ذئاب الأرض صارت قبورهم
ولم ترض أرض أن تكون لهم رمسا
وطارت على نار المواضي فراشهم
صلاء فزادت من خمودهم قبسا
وقد خشعت أصوات أبطالها فما
يعي السمع إلا من صليل الظبى همسا
تقاد بدأ ماء الدماء ملوكهم
أسارى كسفن اليم نطت بها القلسا
سبايا بلاد الله مملوءة بها
وقد شريت بخسا وقد عرضت نخسا
يطاف بها الأسواق لا راغب لها
لكثرتها كم كثرة توجب الوكسا
شكا يبسا رأس البرنس الذي به
تندى حسام حاسم ذلك اليبسا
حسا دمه ماضي الغرار لقدره
وما كان لولا غدره دمه يحسى
فلله ما أهدى فتكت به
وأطهر سيفا معدما رجسه النجسا
نسفت به رأس البرنس بضربة
فاشبه رأسي رأسه العهن والبرسا
تبوغ في أوداجه دم بغيه
فصال عليه السيف يلحسه لحسا
وليس لقلبي في السرور تصرف
فقلبي على الأحزان وقف محبس
لفتك محبيه تيقظ طرفه
وتحسبه من سقم عينيه ينعس
له ناظر عند الخلاف مناظر
يقول دليل الدل عندي أقيس
إذا درست ألحاظه السحر أصبحت
رسوم اصطباري درسا حين تدرس
ولم أنس أنسي بالحمى رعى الحمى
عشية لي مجنى ومجلى ومجلس
لحى الله أبناء الزمان فكلهم
صحيفته أودى بها المتلمس
ولولا ابتسامات المظفر بالندى
لما راق نفسي صبحه المتنفس
جلت شمس لقياه الحنادس بعدما
عرتنا وهل يبقى مع الشمس حندس
وصار به هذا الزمان جميعه
نهارا فما للناس ليل معسعس
إذا صال فالمغلول ألف مدرع
وإن جاد فالمبذول ألف مكيس
وليس بمغبون على فضل رأيه
ويغبن في الأموال منه ويبخس
إذا أطلق الملك المظفر في الوغى
أعنته فالشمس بالنقع تحبس
فداك ملوك لا يلبون داعيا

(43/60)

---

وكلهم عن دعوة الحق يخنس
تشكى إليك الغرب جور ملوكه
فأشكيته والجور بالعدل يعكس
سيهدي إلى المهدية النصر والهدى
بهديكم فيها وتونس تؤنس
رددت كراديس الفرنج وكلهم
لدى الأسر في غل الصغار مكردس
وبيضت وجه الدين يوم لقيتهم
وأبيضكم من أسود القصر أشوس
أفاد دم الأنجاس طهر سيوفكم
وما يستفاد الطهر لولا التنجس
شموس ظبى تغدو لها الهام سجدا
فلله نصرانية تتمجس
وكم كفي الإسلام سوءا بملككم
كفيتم على رغم المعادين كل سو
ولا يفتح البيت المقدس غيركم
وبيتكم من كل عاب مقدس
لهم كل يوم في جهاد مثلث
إذا نصروا التوحيد فيء مخمس
إذا ما تقي الدين صال تساقطت
لأقدامه من عصبة الشرك أرؤس
وما عمر إلا شبيه سميه
شديد على الأعداء ثبت عمرس
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يؤمل المملوك مملوكه
يؤمل المملوك مملوكه
رقم القصيدة : 52805
-----------------------------------
يؤمل المملوك مملوكه
تبدل الوحشة بالأنس
تخرجه من ليل وسواسه
بطلعة تشرق كالشمس
فوحدة الغربة قد حركت
سواكن البلبال والمس
فلا تدع يهدم شيطانه
ما أحكم التقوى من الأس
فوقع اليوم بمطلوبه
مما سبى الأسطول بالأمس
لا زلت وهابا لما حازه
سيفك من حور ومن لعس
وإنني آمل من بعدها
كرائم السبي من القدس
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> هبت سحرا فنبهت وسواسي
هبت سحرا فنبهت وسواسي
رقم القصيدة : 52806
-----------------------------------
هبت سحرا فنبهت وسواسي
نشوى خطرت عليلة الأنفاس
أهدت أرج الرجاء بعد اليأس
ما أطيب بعد وحشتي إيناسي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> اقنع ولا تطمع فإن الفتى
اقنع ولا تطمع فإن الفتى
رقم القصيدة : 52807
-----------------------------------
اقنع ولا تطمع فإن الفتى
كما له في عزة النفس
وإنما ينقص بدر الدجى
لأخذه الضوء من الشمس
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> اسم من قد ركب الأبلق
اسم من قد ركب الأبلق
رقم القصيدة : 52808

(43/61)

---

-----------------------------------
اسم من قد ركب الأبلق
كي يتعدى ظاهر في فرسه
وهو قلب القلب أبغى قلبه
فأنا من أجل ذا في هوسه
ومتى أسكن في جنته
مستمدا ريحها من نفسه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> سواك لسهم العلى لن يريشا
سواك لسهم العلى لن يريشا
رقم القصيدة : 52809
-----------------------------------
سواك لسهم العلى لن يريشا
فنسأل رب العلى أن تعيشا
من الناس بالبر صدت الكرام
وبالبأس في البر صدت الوحوشا
وكم سرت من مصر نحو العريش
فهدمت للمشركين العروشا
سراياك تبعث قدامها
من الرعب نحو الأعادي جيوشا
ويوم حماة تركت العداة
كما طيرت بالفلا الريح ريشا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أسأل الله ذا العلى أن تعيشا
أسأل الله ذا العلى أن تعيشا
رقم القصيدة : 52810
-----------------------------------
أسأل الله ذا العلى أن تعيشا
ألف عام لنصره مستجيشا
رعبكم يقلع القلاع ويضحي الوعن
عنها من بأسكم منفوشا
ما أكدي شيئا سوى فروة منك
وأبغي لسفرتي إكديشا
كيف يخلو من دف ظهر وظهر
سالك طرق أيلة والعريشا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> نفسي فداء شادن
نفسي فداء شادن
رقم القصيدة : 52811
-----------------------------------
نفسي فداء شادن
كان على الدل نشا
وافى نزيف قهوة
يحملها مرتعشا
وخده من أثر السلثم
كأن قد خدشا
وكاد يمحو لثمه
عذاره المنقشا
كأنما وجنته
ورد بطل رششا
رأيته فكدت من
عجبي به أن أدهشا
همت أحيانا به
لولا التقى أن أبطشا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا حبذا مصر وبركتها
يا حبذا مصر وبركتها
رقم القصيدة : 52812
-----------------------------------
يا حبذا مصر وبركتها
وصدر والعريش
فهناك أملاكي الذين
سمت بعزهم العروش
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أصبحت بغلتي تشكى من العري
أصبحت بغلتي تشكى من العري
رقم القصيدة : 52813
-----------------------------------

(43/62)

---

أصبحت بغلتي تشكى من العري
وأسراجها بلا كنبوش
قلت كفي فخير يومك عندي
أن تفوزي بالتبن أو بالحشيش
وافرحي ليلة الشعير كما يفرح
قوم بليلة الماشوش
لو تبصرت حالتي لتصبرت
فإياك عندها أن تطيشي
أو ما مات في الشتاء من البرد
ومن فرط جوعه إكديشي
فثقي واسكني بجود صلاح الدين
غرس الملوك ملك الجيوش
فهو يجلوك للعيون بكنبوش
جديد مستحسن منقوش
كم عدو من بأسه في عثار
وولي بجوده منعوش
والموالي على الأسرة والأعداء
تحت الهوان فوق النعوش
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> كتابي فديتك من مرعش
كتابي فديتك من مرعش
رقم القصيدة : 52814
-----------------------------------
كتابي فديتك من مرعش
وخوف نوائبها مرعشي
وما مر في طرقها مبصر
صحيح النواظر إلا عشي
وما حل في أرضها آمن
من الضيم والضر إلا خشي
ترنحني نشوات الغرام
كأني من كأسه منتشي
أبيت ونار الأسى مضجعي
وأمسي وجمر الغضا مفرشي
وأصبح ولهان وجدا بكم
كأني مصاب عليه غشي
أسر وأعلن برح الجوى
فقلبي يسر ودمعي يشي
وليلي من طول ما أشتكي
كليل اللديغ من الحربش
وليس سوى ذكركم مؤنسي
ولكن بعدكم موحشي
بدلت لكم مهجتي رشوة
فحاكم حبكم مرتش
وكيف إلى وصلكم أهتدي
وخطب فراقكم مدهشي
وكيف يلذ الكرى مغرم
بنار الغرام حشاه حشي
بمرعش أبغي وبلوطها
مضاهاة جلق والمشمش
وبالملك العادل استأنست
نجاحا منى كل مستوحش
وما في الأنام كريم سواه
فإن كنت تنكرني فتش
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا لحى الله ليلة قرصتني
يا لحى الله ليلة قرصتني
رقم القصيدة : 52815
-----------------------------------
يا لحى الله ليلة قرصتني
في دياجيرها البراغيث قرصا
شربت بقها دمي فتغنت
وبراغيثها تواجدن رقصا
قد تعريت من ثيابي لكربي
غير أني لبست منهن قمصا
كلما ازددت منعهن بحرص
عن فراشي شرهن فازددن حرصا
من براغيث خلتها طافرات
طائرات جناحها قد حصا
عرضت جيشها الفريقان حولي
وهي أوفى من أن تعد وتحصى

(43/63)

---

لو غزا سنجر بها الغز يوما
لم يدع منهم على الأرض شخصا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أطاع دمعي وصبري في الغرام عصى
أطاع دمعي وصبري في الغرام عصى
رقم القصيدة : 52816
-----------------------------------
أطاع دمعي وصبري في الغرام عصى
والقلب جرع من كأس الهوى غصصا
وإن صفو حياتي ما يكدره
إلا اشتياقي إلى أحبابي الخلصا
ما أطيب العيش بالأحباب لو وصلوا
وأسعد القلب من بلواه لو خللصا
زموا فؤادي وصبري والكرى معهم
غداة بانوا وزموا للنوى القلصا
وقفت أتبعهم قلبي يسايرهم
وأرسل الدمع في آثارهم قصصا
ومقلة طالما قرت برؤيتهم
أضحى السهاد لها من بعدهم رمصا
لم تحدر الدمع إلا أنها رفعت
إلى الأحبة من كرب الهوى قصصا
رخصت بعد غلائي في محبتكم
ورب غال عزيز هان إذ رخصا
أرى أماني منكم غير صادقة
كذا حديث المنى ما زال مخترصا
يا هل تعود ظلال العيش سابغة
وكيف يرجع عيش ظله قلصا
وحبذا فرص للدهر ممكنة
والدهر من لم تزل أوقاته فرصا
لهفي على عنفوان العمر كيف مضى
عني وشيكا ولما تم لي نقصا
ما كنت أعلم ريعان الصبا حلما
إذا انقضى أصبحت لذاته نغصا
أيام أخلع في اللهو العذار كما
أهوى وألبس من أطرابه قمصا
أيام لا رشئي يعتاده ملل
ولا رشاء الصبا من قبضتي ملصا
إذ الليالي بما أهوى مساعفتي
تدني إلى النجح آمالا إلي قصى
أروح ذا مرح بالوصل مبتهجا
أناله سؤله من دهره الحصصا
أطاعت الغانيات الغيد منه فتى
إذا لحى في هواهن العذول عصى
ما بالهن زهدن اليوم فيه وقد
أفاده الشيب تجريبا وثقل حصى
كرهن بعد سواد شيب لمته
لما رأين بياضا خلنه برصا
بمهجتي رشأ قلبي له قنص
فيا له رشأ للأسد مقنتصا
تمضي عزائمه في قتل عاشقه
عمدا ويطلب في تعذيبه الرخصا
يا لائما بشباك العذل يقنصني
ولست إلا لأشراك الهوى قنصا
بغيت راحة من تعتاص سلوته
وأتعب الناس من يبغي الذي عوصا
لا تحرصن على ما أنت طالبه
فربما حرم المطلوب من حرصا
تبغي بقرع عصا التقريع لي رشدا

(43/64)

---

كما ينبأ ذو حلم بقرع عصا
أقصر فلي شعف بالمجد طال له
باعي وطرف حسودي دونه بخصا
وأنصف الدهر كان الفضل في دعة
منه وعائر حظ الفضل منتعصا
ربى الزمان بنيه شر تربية
فالجهل ذو بطنة والفضل قد خمصا
ولا زمان الإمام المستضيئ لنا
لما امتحى ذنب أيامي ولا محصا
من ألزم الله كل الخلق طاعته
مخوفا منه عصيانا وشق عصا
من لا خمائل لولا سحبه هطلت
ولا مخايل لولا برقه وبصا
قد عاش في العزة القعساء حامده
ومات جاحده من ذلة قعصا
مولى لراحة أهل الأرض راحته
وكم يفرج عنا الحادث اللحصا
بالجود للمعتفي حلو الجنى سلسا
بالبأس للمعتدي مر الإبا عفصا
يا سيد الخلفاء الأوصياء ومن
نبت المنى منه في روض النجاح وصى
يا محكا كل نظم للزمان وهي
وجابرا كل عظم للمنى وهصا
بالحق إن دانت الدنيا له ودنا
سحاب معروفه الهامي إذا نشصا
أنمت عدلا عيون العالمين بما
أذهبت عنها القذى والرين والغمصا
عدوكم واقع في الرعب طائره
حتى لقد حسب الدنيا له قفصا
وحسب كل حسود أن ناظره
إلى مهالكه من حيرة شخصا
يا خير من حج وفد الله كعبته
على المطي الذي في سيره قمصا
وما توجه ذو عزم إلى أمل
إلالدى بابه عن حجه فحصا
سأجتدي وابلا من جوده غدقا
وأمتري حافلا من خلفه لخصا
وإن عندي ذا التوحيد من شكر النعمى
لديك وذا الإشراك من غمصا
من ذا الذي سار سيري في ولائكم
غداة قال العدا لا سير عند عصا
بعثي على الحق أصفى مصر من رنق
به وأخرس منها باطلا نبصا
ونال عبدك محمود بها ظفرا
ما زال يرقبه من قبل مرتبصا
كلب الفرنج عوى من خوف صولته
وقيصر الروم من إقدامه معصا
سطا فكم فقرة للكفر قد وقمت
وكم وكم عيق للشرك قد وقصا
من خوف سطوته أن العدو إذا
أم الثغور على أعقابه نكصا
ورب معترك رحب الفضاء به
أضحى على مسعريه ضيقا لقصا
لما انتشى الهام من كأس النجيع به
غنى المهند والخطي قد رقصا
وللكماة على أهوالها نهم
نام كأن بها نحو الردى لعصا
وللحرب عضت بأنياب لها عصل
والصف أحكم من أضراسها لصصا

(43/65)

---

والبيض فيه بقد البيض ماضية
والسمر تخترق الماذية الدلصا
وكل نفس مشيح رهن ما كسبت
والسامري رهين بالذي قبصا
ومن دماء مساعير الهياج نرى
على سوابغها من نضحها نفصا
أعاد عبدك نور الدين منتصرا
ما كان يغلو من الأرواح مرتخصا
وكم أخاف العدا بالأولياء كما
أخافت الأسد في إصحارها النحصا
والمبطلون متى طالت رقابهم
أبدى من الهون في أعناقها الوقصا
أعدى نداك أمير المؤمنين على
حظ تعدى ودهر ريبه قرصا
نعشت فضلي بافضال حللت به
من عقده ما لواه الحظ أو عقصا
تمل مدح ولي فخر ناظمه
أن القريض إلى تقريظكم خلصا
لا يصدق الشعر إلا حين أمدحكم
وكل مدح سوى مدحيكم خرصا
وكيف أحصي بنطقي فضل منتسب
إلى الذي في يديه نطق كل حصى
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أقسمت لا جزت الكمال مودة
أقسمت لا جزت الكمال مودة
رقم القصيدة : 52817
-----------------------------------
أقسمت لا جزت الكمال مودة
إن الذي جاز الكمال لناقص
أختصه بالود من دون الورى
فله عليهم ميزة وخصائص
صدقت عقيدته وعقدة صدقه
لما تحل وسره لي خالص
عز الصديق فإن قنصت صداقة
صنها فإن الأصدقاء قنائص
تفديك أشخاص وجوه ودادهم
سفرت وأحداق الحقود شواخص
هجرت في ظل السكون إليهم
في الحادثات وكل ظل قالص
أقرضتهم حسنى فجازوني بها
سوأى وكل قارض أو قارص
كالماء بان الظل معكوسا به
فبدت مكان الروس منه أخامص
قل للثعالب لا تغرك خلوة
في الغاب لما غاب عنه فرافص
سيعود في طلب الفرائس ضيغم
ذو سطوة وستقشعر فرائص
كل لعقد يمينه لي ناكث
كل على عقب المودة ناكص
ولهم عقائد ملؤهن حقائد
عقد النفاق كأنهم عقائص
فرع المعيب الأصل يحكي أصله
وله معايب مثله ونقائص
جهم محياه خبيث عرضه
لؤما وعارصه جهام ناشص
أنت الذي أنجدتني بنصيحة
إذ صرف دهري عارق لي واهص
ما خبت حين فحصت عن مكنونه
ظنا ألا إن الصديق لفاحص
وأفاض لي سجلا رشاء وفائه
كرما وأرشية الجميع موالص
كم غصت حتى حزت ودك أبحرا

(43/66)

---

ولربما حاز اليتمية غائص
سأزم نحوك للقاء قلائصا
يا خير من زمت إليه قلائص
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> هل عائد زمن الوصال المنقضي
هل عائد زمن الوصال المنقضي
رقم القصيدة : 52818
-----------------------------------
هل عائد زمن الوصال المنقضي
أم عائد لي في الصباية ممرضي
لا أشتكي إلا الغرام فإنه
بلوى علي من السماء بها قضي
لا لاح حالي في الهوى مشهورة
حاولت تسليتي وأنت محرضي
خفض عليك فما الملام بناجع
فيمن يقول لكل لاح خفض
كان التعرض لي بنصحك نافعي
لو كان يمكن للسلو تعرضي
عرضت وجدي للسلو ومتعب
كتمان سر للوشاة معرض
أنفقت ذخر الصبر من كلفي فهل
من واهب للصبر أو من مقرض
أيبل مضنى قلبه متهدف
لسهام رام للواحظ منبض
شغفي بأغيد مقبل بوداده
لمحبه ويصد صد المعرض
شكواي من دل يزيد محبب
وضناي من صد يدوم مبغض
يا حبذا ماء العذيب وحبذا
بنطافه الغزر العذاب تمضمضي
لهفي على زمن الشباب فإنني
بسوى التأسف عنه لم أتعوض
نفضت عهود الغانيات وإنها
لولا انقضاء شيبتي لم تنقض
كان الصبا أضفى الثياب وإنما
ذهبت نضارة عيشتي لما نضي
يا حسن أيام الصبا وكأنها
أيام مولانا الإمام المستضي
ذو البهجة الزهراء يشرق نورها
والطلعة الغراء والوجه الوضي
قسم السعادة والشقاوة ربنا
في الخلق بين محبه والمبغض
أضفى ظلال العدل بعد تقلص
وبنى أساس العدل بعد تقوض
فضل الخلائف والخلائق بالتقى
والفضل والإفضال والخلق الرضي
فانعم أمير المؤمنين بدولة
ما تنتهي وسعادة ما تنقضي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لقد بسط الإحسان والعدل في الأرض
لقد بسط الإحسان والعدل في الأرض
رقم القصيدة : 52819
-----------------------------------
لقد بسط الإحسان والعدل في الأرض
إمام بحكم الله في خلقه يقضي
أفاد المنايا والمنى فوليه
غدا للمنى يقضي وحاسده يقضي
مهيب يغض الطرف دون لقائه
يغض حياء وهو في الحق لا يغضي
أفي يوسف المستنجد الله قوله

(43/67)

---

كذلك مكنا ليوسف في الأرض
ألا إن أمرا ليس يبرم باسمه
فإبرامه يفضي سريعا إلى النقض
وختم دوام الملك فيه فللتقى
على ملكه ختم يجل عن الفض
لسيب وسيف كفه حالتي ندى
وبأس فما تخلو من البسط والقبض
صرائمه في الحادثات صوارم
إذا نبت الآراء عن كشفها تمضي
بحزم لأسرار المقادير مقتض
وعزم لأبكار الحوادث مفتض
إمام له ما يسخط الله مسخط
وما غير ما يرضي الإله له مرض
لك النور موصولا بنور محمد
أضاءت به الأنساب عن شرف محض
وظلك في شرق البلاد وغربها
مديد على طول البسيطة والعرض
أنمت عباد الله أمنا فلم تدع
عيون العدى رعبا تكحل بالغمض
فعهد الأعادي قالص الظل منقض
ونجم الموالي طالع غير منقض
لقد فرضت منك النوافل شكرها
على الناس حتى قابلوا النفل بالغرض
وما الفرق بين الرشد والغي في الورى
سوى حبكم في طاعة الله والبغض
رفعت منار الدين عدلا فأهله
من العز في رفع وبالعيش في خفض
بخيل كمثل العارض السح كثرة
تضيق صدور البيد عنها لدى العرض
معودة خوض النجيع من العدى
إذا انتجعته ألسن السمر بالوخض
إذا حفيت منها النعال تنعلت
بهام عدي رضت بها أيما رض
حوافر خيل ودت الصيد أنها
تكحل منها بالغبار لدى النفض
عوارضكم نابت عن العارض الروي
وآراؤكم أغنت عن الجحفل العرض
عدوك مرفوض بمجهل حيرة
لقى كل سيل من عقابك مرفض
عقابك أوهاه فأصبح ناكصا
على عقبيه ماله منة النكض
لشانئكم قلب من الرعب خافق
ومن وهج الحمى ترى سرعة النبض
وما صدقت إلا بوارق عدلكم
أوان بروق الظلم صادقة الومض
ويحيا ليحيى كل حق قضى وهل
قضى غيركم ما كان للدين من قرض
وزير بأعباء الممالك ناهض
إذا عجزت شم الرواسي عن النهض
مشتت شمل للهى غير منفض
وجامع شمل للعلى غير منفض
وعزم كحد الصارم السيف منتضى
نضوت به ثوب الغبار الذي ينضي
رجوت أمير المؤمنين رجاء من
إلى كل مقصود به قصده يفضي
وأشكو إليه نائبات نيوبها
نوابت في عظمي ثوابت في نحضي
ومنكرة إن عضني ناب نائب

(43/68)

---

أما عرفت عودي صليبا على العض
تحض على نشدان حظ فقدته
إذا الحظ لم ينفع فلا نفع في الحض
يكلفها حب السلامة أنها
تكلفني حب القناعة والغض
لقد صدقت إن القناعة والتقى
لأصون في الحالين للدين والعرض
تقول إلام السعي في الرزق راكضا
ورزقك محتوم وعمرك في ركض
ولو كانت الأرزاق بالسعي لم يكن
غنى العز معقولا ولا فاقة العض
إن كان هذا البحر جما نميره
ففيم اقتناعي عنه بالوشل البرض
كفى شرفا في عصر يوسف أنني
لبست جديد العز في الزمن الغض
لساني وقلبي في ولائك والثنا
عليك فها بعضي يغار من البعض
لسودني تسويد مدحك في الورى
فإضت بوجه من ولائك مبيض
وما كل شعر مثل شعري فيكم
ومن ذا يقيس البازل العود بالنقض
وما عز حتى هان شعر ابن هانئ
وللسنة الغراء عز على الرفض
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> مشط ومنشفة فيه حسدتهما
مشط ومنشفة فيه حسدتهما
رقم القصيدة : 52820
-----------------------------------
مشط ومنشفة فيه حسدتهما
دمعي لذا بهما فياض عارضه
فتلك حاظية من مس أخمصه
وذاك مستغرق في مسك عارضه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أصح عيون الغانيات مريضها
أصح عيون الغانيات مريضها
رقم القصيدة : 52821
-----------------------------------
أصح عيون الغانيات مريضها
وافتك ألحافظ الحسان غضيضها
تهز قدود السمر للفتك سحرها
وتشهر من أجفانها البيض بيضها
وقد طال فكري في خصور ضعيفة
بأعباء ما في الأزر كيف نهوضها
غرضن بشيبي والشبيبة إنما
يغز الغريرات الحسان غريضها
سوافر غر عن وجوه لحسنها
معان على فهمي يدق غموضها
نوافر مسود الشباب أليفها
حبائب مبيض المشيب بغيضها
عن المقتر البادي القتير نفارها
وعند الفتى الحالي الثراء ربوضها
كأن قلوب العاشقين بدينها
رهون غرام ما تؤدى قروضها
وقد غر في ميعادها وهو خلب
كما غر من شيم البروق وميضها
أجرني بصبر إن فيض مدامعي
سيول هموم في فؤادي مغيضها
وهل مطفئات أدمعي نار لوعة

(43/69)

---

توقد في أرجاء قلبي مضيضها
تكلفني نقض العهود بسلوة
ثباتي على إبرام وجدي نقيضها
أأغضي على حد من الضيم مرمض
وسيفي بتار الحدود رميضها
أغثني بالإرشاد فالطرق إنما
يدل بها خريتها ونفيضها
أعني على بلواى فالعمر غمرة
يعاين أهوال الردى من يخوضها
شجاني انضمامي والخطوب كثيرة
إلى خطة يؤذي الأسود بعوضها
تساوى لديها غثها وسمينها
وأودى بها منحوضها ونحيضها
ولي عند تحقيق المعاني أدلة
تزيف في وقت النضار نقوضها
حظوظي على علاتها وشتاتها
كأبيات شعر ما يصح عروضها
جوامد لكن نار عزمي تذيبها
جوامح لكن طول صبري يروضها
ستشرق في أوج الصعود سعودها
وإن زاد إظلام الحظوظ حضيضها
بجود أمير المؤمنين وسيبه
تفيض على أرض الأماني فيوضها
إمام البرايا خيرها مستضيئها
غزير الأيادي جمها مستفيضها
تفيض لترويض الرجاء مياهه
وللنجح يرجى عدها ونضيضها
جزيل العطايا وافر الفضل وارف الظلال
طويل المأثرات عريضها
تبدل بالأموال آمال وفده
فكن فاقة منا بوجد يعيضها
ويفتح من مداحه باللها اللها
وقد حال من دون القريض جريضها
إذا اقترحت منا القرائح مدحه
تسابق من شوق إليه قريضها
مواليه مشكور المساعي نجيحها
وشانيه مردود المباغي دحوضها
أتتنا وفود الكرمات بجوده
ووافى إلينا قضها وقضيضها
إذا ظمئت آمالنا وردت له
بحار لهى يروي العطاش فضيضها
من الأسرة الغر التي بولائها
أفاض المبرات الغزار مفيضها
مكرمة أعراضها ومهانة
لإظهار عز الأولياء عروضها
موالاتهم في الله عن صدق نية
غسول لأدران الذنوب رحوضها
هم الكاشفو الغماء في كل لزبة
عدا بنيوب النائبات عضوضها
أضاء بهم شرق البلاد وغربها
وحيزت لهم أطوالها وعروضها
ومن عجب صلت لقبلة بأسهم
رؤوس أعاد من ظباهم محيضها
تدل على الرعب الذي في قلوبها
مفاصل للأعداء شاج نقيضها
وما هامر هام من الودق إن بكى
تبسم مرهوم الرياض أريضها
واديها وطاب نسيمها
وغرد شاديها وغنى غريضها
بأغزر من جود الإمام الذي به

(43/70)

---

إذا شكت الآمال يشفى مريضها
حباني على ضن الزمان بثروة
حلا زبدها في عيشتي ومخيضها
جناح رجائي ريش والناس منهم
رجائي محصوص الخوافي مهيضها
إليك أمير المؤمنين أحثها
نياقا تردى بالهزال نغوضها
طلائع آمال رذايا مطالب
تداعت بتعريق النحول نحوضها
حوامل آراب حوامل نجحها
إذا عقمت ميلادها ونفوضها
لئن عافت الأقدار عن قصد بابكم
وعارضني عند المسير عروضها
فإني أنى كنت في ظل طاعة
لغير هداكم ما تقام فروضها
سأطلب ربي في ورود بحاركم
وأهجر قوما أظمأتني بروضها
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا يوسف الحسن والإحسان يا ملكا
يا يوسف الحسن والإحسان يا ملكا
رقم القصيدة : 52822
-----------------------------------
يا يوسف الحسن والإحسان يا ملكا
بجده صاعدا أعداؤه هبطوا
حللت من وسط العلياء في شرف
ومركز الشمس من أفلاكها الوسط
هنيت صونك دمياط التي اجتمعت
لها الفرنج فما حلوا ولا ربطوا
مصر بيوسفها أضحت مشرفة
وكل أمر لها بالعدل منضبط
وحين وافى صلاح الدين أصلحها
فللمصالح من أيامه نمط
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> عفا الله عنكم مالكم أيها الرهط
عفا الله عنكم مالكم أيها الرهط
رقم القصيدة : 52823
-----------------------------------
عفا الله عنكم مالكم أيها الرهط
قسطتم ومن قلب المحب لكم قسط
شرطتم له حفظ الوداد وخنتم
حنانيكم ما هكذا الود والشرط
جعلتم فؤاد المستهام بكم لكم
محطا فعنه ثقل همكم حطوا
إذا كنتم في القلب والدار قد نأت
فسيان من أحبابه القرب والشحط
ثوى همه لما ثوى الوجد عنده
مقيما وشط الصبر في جيرة شطوا
وأرقه طيف طوى نحوه الدجى
وقد كاد جيب الليل بالصبح ينعط
تشاغلتم عنه وثوقا بوده
كأن رضاكم عن محبكم سخط
جزعت غداة الجزع لما رحلتم
وأسقطني من بينكم ذلك السقط
ملكتم فأنكرتم قديم مودتي
كأن لم يكن في البين معرفة قط
فدت مهجتي من لا يذم لمهجتي
إذا حاكمته وهو في الحكم مشتط
يريك ابتساما عن شتيت مقبل

(43/71)

---

كأن نظيم الدر ألفه السمط
وما كنت أدري قبل سطوة طرفه
بأن ضعيفا فاترا مثله يسطو
وهب أن بالقرطين منه معلق
لذنب الهوى قلبي فلم علق القرط
وأهيف للإشفاق من ضعف خصره
محل نطاق للقلوب به ربط
على قربه في الحالتين محسد
من الثغر والشعر الأراكة والمشط
بوجنته نور المدامة مشرق
ومقلته نشوى وفي فيه إسفنط
تزين عذاريه كتابة حسنه
ومن خاله في وجنتيه لها نقط
فؤادك خال يا خليلي فلا تلم
فؤادا سباه الخال والخد والخط
يلازم قلبي في الهوى القبض مثلما
يلازم كف الناصر الملك البسط
مليك حوى الملك العقيم بضبطه
كريم وما للمال في يده ضبط
ومولى سرير الملك حف بشخصه
كما حف بالإنسان من ناظر وسط
مليك لنجم النجح من أفق عزه
سنا ولطير السعد في وكره قحط
إذا لثمت أيدي الملوك فعنده
مدى الدهر إجلالا له تلثم البسط
لنوم الرعايا وادعين سهاده
إذا وادعوا الأملاك في نومهم غطوا
أكف ملوك العصر لا وكف عندها
وكف المليك الناصر البحر لا الوقط
عطايا نقود لا نسايا فكلها
تعجل لا وعد هناك ولا قسط
أغر لكف الكفر كف ببأسه
كما لفقار الفقر من جوده وهط
أياديه غر وهي غير مغبة
وإحسانه غمر وليس له غمط
يحب ضجيج الشاكرين إذا دعوا
ويهوى سؤال المعتفين إذا أطوا
ويعبق عرف العرف والسقط عنده
وند الندى لا البان والرند والقسط
إلى طوله المعروف طول يد الرجا
وفي بحر جدواه لآمالنا غط
صنائعه ربط الكرام وإنها
لوفد أياديه المصانع والربط
يمر ويحلو حالة السخط والرضا
فنعمته دأب ونقمته فرط
من القوم تلقاهم عن النكر إن دعوا
بطاء وإن يدعوا إلى العرف لا يبطلوا
هم رضعوا در الحجى في مهودهم
أما جد وانضمت على السؤدد القمط
يصبون فيما يقصدون فكم رموا
بسهم الثراء المملقين فلم يخطوا
متى يقدروا يعفوا وإن يعدوا يفوا
وإن يبذلوا يغنوا وإن يسألوا يعطوا
يصيب الذي يصبو إلى قصد بابهم
في غير هذا القصد يخطي الذي يخطو
وما أسعد الملك الذي نحو بابه
مطايا بأبناء الرجاء غدت تمطوا

(43/72)

---

وما روضة غناء حسنا كأنما
لوارفها من نسج نوارها مرط
إذا قادني للنرجس النضر ناضر
تلاه عذار للبنفسج مختط
وللورد خد للحياء مورد
وللبان قد جيده أبدا يعطو
تلوح به الأشجار صفا كأنها
سطور كتاب والغدير لها كشط
تغني على أعوادها الورق مثلما
يرتل للتوراة ألحانها سبط
كأن سقيط الطل عبرة مغرم
وبارقة من نار لوعته سقط
ترى لمحيا الشمس من هامر الحيا
لثام حياء دونه ليس ينحط
بأزكى وأذكى منك حسنا وإنما
بحسناك لا بالروض للعائذ الغبط
لك الصدر والباع الرحيبان في العلى
وذاك المحيا الطلق والأنمل السبط
لراجيكم ماء البشاشة والندى
جميعا وحظ الحاسد النار والنفط
عنالك طوعا نيل مصر ودجلة العراق
ودان العرب والعجم والقبط
وللنيل شط ينتهي سيبه به
ونيلك للراجين نيل ولا شط
وعفوك ورد والجناة جناته
وبيضك شوك في العداة لها خرط
عدوك مثل الشمع في نار حقده
له عنق إصلاح فاسده القط
فداؤك ممتد المطال محجب
وحاجبه للكبر والعجب ممتط
فداؤك قوم في الندي وفي الندى
وجوههم سهم وأسهمهم مرط
لتبك دما عين العدو فقد جرى
على الأرض من أوداجه دمه العبط
منعت حمى الإسلام للنصر معطيا
غداة عوت من دونه الأذؤب المعط
وصلت وكم فرجت عنا ملمة
بسهم الرزايا في الكرام لها لهط
بعودك عاد الحق واتضح الهدى
وهب نسيم النصر وانفرج الضغط
وأنت أجرت الشام من شؤم جاره
ولم يكف رهط الكفر حتى بغى رهط
أجرت وقد جاروا ودنت وقد عدوا
وصلت وقد خاروا ولنت وقد لطوا
فلا يعبأ المولى بمن ملء جأشه
هوى وبقوم حشو جيشهم زط
كثير تعديهم قليل غناؤهم
وهم ولا أصابوا رشدهم همل رهط
عدلت فلا ظلم وطلت فلا مدى
وقلت فلا مين وجدت فلا قحط
فميز مكان المخلصين فإنما الأعادي
أناس في رؤوسهم خلط
وقرب وليا صح فيك ضميره
ولا يأمن التمساح من دأبه السرط
نبا بي مقام الجاهلين فعفته
وقد نضنضت للنهش حياته الرقط
هم منعوا رفدي قبول ونائل
وذا وشل برض وذا أكل خمط
وكم مطمع في خيره بشر وجهه

(43/73)

---

ومشتمل منه على شره الإبط
لأبدى بلا عذر حظوظ فضائلي
نفار العذارى من عذار به وخط
وجئتك ألقى العز عندك ملقيا
قلائد للأسماع من درها لقط
أعرني جميلا واصطنعني واصف لي
جميلك حتى يشمت الحاسد الملط
أعني فعين الفضل عان مقيد
بعقلة حرمان نداك لها نشط
وأوعز بتشريفي ورسمي فإنه
لحمدي جزاء قد تقدمه الشرط
إلام زماني لا يزال مسلطا
على نابه من أهله نابه السلط
سعت نحوكم مني مطايا مطالب
لأنسعها في النجح عندكم مغط
فدم ظافرا أبا المظفر بالعدى
حليف قبول لا يكون لها حبط
بقيت ولا زالت عداك مفيدة
سعودا ولا تحسن صعودا ولا هبط
ولو كنت جارا للمعري لم يقل
لمن جيرة سيموا النوال فلم ينطوا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> اسلم لبكر الفتوح مفترعا
اسلم لبكر الفتوح مفترعا
رقم القصيدة : 52824
-----------------------------------
اسلم لبكر الفتوح مفترعا
ودم لملك البلاد منتزعا
فإن أولى الورى بها ملك
غدا بعبء الخطوب مضطلعا
إن ضاق أمر فغير همته
لكشف ضيق الأمور لن يسعا
يا محيي العدل بعد ميتته
ورافع الحق بعدما اتضعا
ونور دين الهدى الذي قمع الشرك
وعفى الضلال والبدعا
أنت سليمان في العفاف وفي الملك
وتحكي بزهدك اليسعا
حزت البقا والحياء والكرم المحض
وحسن اليقين والورعا
أسقطت أقساط ما وجدت من المكس
بعدل والقاسط ارتدعا
ولم تدع في ابتغاء مصلحة الدين
لنا باقيا ولن تدعا
وكل ما في الملوك مفترق
من المعالي لملكك اجتمعا
همتك الربط والمدارس تبنيها
ثوابا وتهدم البيعا
ما زلت ذا فطنة مؤيدة
على غيوب الأسرار مطلعا
ببأسك البيض والطلى اصطبحت
بعدلك الذئب والطلا رتعا
كم صائد لم يقع له قنص
في شرك وهو فيه قد وقعا
ومالك حين رمت قلعته
غدا مطيعا للأمر متبعا
عنا خشوعا لرب مملكة
لغير رب السماء ما خشعا
كان مقيما بها على الفلك الأعلى
شهابا بنوره سطعا
لكنما الشهب ما تنير إذا
لاح عمود الصباح فانصدعا
يدفعها طائعا إليك وكم
عنها إباء بجهده دفعا

(43/74)

---

هي التي في علوها زحل
كر على وردها وما كرعا
وهي التي قاربت عطارد في الأفق
فلاحا والفرقدين معا
كأن منها السها إذا استرق السمع
أتاها في خيفة ودعا
هضبة عز لولاك ما ارتقيت
وطود ملك لولاك ما فرعا
ما قبلت في ارتقاء ذروتها
من ملك لا رقي ولا خدعا
عزت على المالك الشهيد واعطتك
قيادا ما زال ممتنعا
للأب لو جل خطبها لغدا
محرما لابنه وما شرعا
ما زلت محمود في أمورك محمودا
بثوب الإقبال مدرعا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لا تفن من فرق الفراق الأدمعا
لا تفن من فرق الفراق الأدمعا
رقم القصيدة : 52825
-----------------------------------
لا تفن من فرق الفراق الأدمعا
فهي الشهود على الغرام المدعى
واستبق صبرك ما استطعت فإنه
عون لقلبك إن هما ثبتا معا
قلب أصابته العيون ولم يزل
من مسها بالهاجسات مروعا
ما باله قد صد عند صدودهم
عني ولما ودعوني ودعا
ومن التحير أنني أبصرته
في ظعنهم وسألت عنه الأضلعا
أصبحت إذ شيعتهم لثلاثة
صبري وغمضي والفؤاد مشيعا
أو ما اتقيتم حين رعتم سربه
فيه تقي الدين ذاك الأروعا
عمر بن شاهنشاه من هو عامر
أركان ملك الشام حين تضعضعا
خضع العدو بعد تعزز
لكم وحق عدوكم أن يخضعا
من معشر غر يرون جميع ما
لم يبذلوه في السماح مضيعا
في مصر واليمن اجتلينا منهم
في عصرنا تبعا ليوسف تبعا
الحاويان بملك مصر ومكة
والشام واليمن الحظايا الأربعا
لما عصى الأعداء بالعاصي جرى
بدمائهم طوعا سيولا دفعا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بنفسي وما أحوى وروحي ومهجتي
بنفسي وما أحوى وروحي ومهجتي
رقم القصيدة : 52826
-----------------------------------
بنفسي وما أحوى وروحي ومهجتي
كتاب لأسباب الفضائل جامع
يخبر عن قلب حوته أضالع
ويوم النوى قلبي نفته الأضالع
ومن عجب إنسان عيني ظاميا
وقد غرقته في المياه المدامع
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> تألق برق من تهامة لامع
تألق برق من تهامة لامع

(43/75)

---

رقم القصيدة : 52827
-----------------------------------
تألق برق من تهامة لامع
يبشر أن الله للشمل جامع
يحاكي خفوق القلب مني خفوقه
فهل راعه مثلي من البين رائع
لقد طال ليلي لانتظار صباحكم
فهل لتباشير الصباح طلائع
صفت وضفت في الجود منك وفي العلى
مشارع بالحسنى لنا ومدارع
كأنك شمس الدولة البدر بيننا
ونحن حواليك النجوم الطوالع
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> صب تولى حالتيه في الهوى
صب تولى حالتيه في الهوى
رقم القصيدة : 52828
-----------------------------------
صب تولى حالتيه في الهوى
جلد له عاص ودمع طيع
ذو ناظر ربع الكرى في جفنه
خال وحوض الدمع منه مترع
مولاي شمس الدولة الملك الذي
شمس السيادة من سناه تطلع
لولا أرجي قرب عودك لم يكن
لي في الحياة لأجل بعدك مطمع
قسما ببيت أمه زواره
والطائفون الساجدون الركع
مالي سواك من الحوادث ملجأ
مالي سواك من النوائب مفزع
ولانت فخر الدين فخري في العلى
وملاذ آمالي وركني الأمنع
إلا بخدمتك المجلة موقعي
والله ما للملك عندي موقع
وبغير قربك كل ما أرجوه من
درك المنى متعذر متمنع
النصر إن أقبلت نحوي مقبل
واليمن إن أسرعت نحوي مسرع
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بالله عرفت ما بقلبي صنعوا
بالله عرفت ما بقلبي صنعوا
رقم القصيدة : 52829
-----------------------------------
بالله عرفت ما بقلبي صنعوا
خلوه بنار شوقهم ينصدع
ما لم أر شملي بهم يجتمع
ما أحسبني بعيشتي أنتفع
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> رأيتني بالفقيع منفرا
رأيتني بالفقيع منفرا
رقم القصيدة : 52830
-----------------------------------
رأيتني بالفقيع منفرا
أضيع من فقع قاعها الضائع
بعت بمصر دمشق عن غرر
مني فيا غبن صفقة البائع
صبري والقلب عاصيان وما
غير همومي وأدمعي طائعي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> صب لتذكار أهل الجزع ذو جزع
صب لتذكار أهل الجزع ذو جزع

(43/76)

---

رقم القصيدة : 52831
-----------------------------------
صب لتذكار أهل الجزع ذو جزع
أطاعه دمعه والصبر لم يطع
وكان يطمع في طيف يلم وقد
بان الرقاد فما في الطيف من طمع
يا لائما يدعي نصح المحب ولم
يترك له وجده سمعا ولم يدع
أتعبت نفسك تنهى غير متبع
حكم الملام وتلحي غير مستمع
إن يجد لومي في الجود عاشقه
توران شاه كلانا غير مرتدع
هو الجواد الذي عشق السماح به
أفضى إلى أمد في الجود مخترع
يا رائد الخصب إن تقصد ذراه تجد
في ظله خير مصطاف ومرتبع
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا هل لسالف عيشتي بفنائكم
يا هل لسالف عيشتي بفنائكم
رقم القصيدة : 52832
-----------------------------------
يا هل لسالف عيشتي بفنائكم
من عودة محمودة ورجوع
قد غبتم عن ناظري ما أذنت
للقلب شمس مرة بطلوع
كنت المشفع في المطالب عندكم
فغدوت أطلب طيفكم بشفيع
أصبحت أقنع بالسلام على النوى
وبقربكم كم بت غير قنوع
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أيا من له همة في العلى
أيا من له همة في العلى
رقم القصيدة : 52833
-----------------------------------
أيا من له همة في العلى
لذروتها أبدا فارعه
ومن كفه ديمة ما تزال
بالعرف هامية هامعه
وللفضل في سوق أفضاله
بضائع نافقة نافعه
وهل كابن عصرون في عصرنا
إمام أدلته قاطعه
فخير فوائده جمة
وبحر موارده واسعه
أيا شرف الدين شرفتني
بإهداء رائقة رائعه
أطعت أوامرك الساميات
وما برحت همتي طائعه
أرى كل جارحة لي تودد
لو أنها أذن سامعه
وأما الشتاء وكافاته
وكفك عن كفه الرابعه
فنفسي تطيق إذا لم تكن
بميسور سيدنا قانعه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> مقصوده أعصي الهوى وأطيعه
مقصوده أعصي الهوى وأطيعه
رقم القصيدة : 52834
-----------------------------------
مقصوده أعصي الهوى وأطيعه
هذا لعمر هواك لا أسطيعه
سمعي أصم عن العذول وعذله
فعلام يقرع مسمعي تقريعه
غلب النزاع إلى الحسان تجلدي

(43/77)

---

والقلب مغلوب العزا منزوعه
لا تنزعن إلى ملام متيم
لا يستتب عن النزاع نزوعه
وملاحة الرشأ المليح تروقه
وملامة اللاحي الملح تروعه
ياعزه لو لم يعز عزاؤه
يا ذله إن لم تعنه دموعه
وبمهجتي حلو الشمائل عذبها
لكنه مر الصدود شنيعه
نشوان من خمر الصبا قلبي به
أفديه مخمور الغرام صريعه
غصن على حقف يميل ويستوي
فكأنما يعصيه حين يطيعه
رئم وفي قلب المحب كناسه
قمر وفي ليل العذار طلوعه
وكأن قلب محبه إقطاعه
وكأن خط عذاره توقيعه
مساوب سهم اللحظ منه محبه
ملسوب عقرب صدغه ملسوغه
لله عيش بالحمى أسلفته
والشمل غير مفرق مجموعه
أيام دارت للشباب كؤوسه
فينا ودرت بالسرور ضروعه
رويت بأنواء العهاد عهوده
وزهت بأنوار الربيع ربوعه
أفراجع ما مر من أيامه
هيهات لا يرجى إلي رجوعه
وجدي مقيم ما يزال بظاعن
توديع قلبي أنسه توديعه
ملاك مهجته عليكم حفظها
فالملك ليس لمالك تضييعه
لا تنسبوا قلبي إلي فإنه
لكم وفيكم جرحه وصدوعه
وبيوسف المستنجد بن المقتفي
دين الهدى سامي العماد رفيعه
ضافي رداء الفخر صاف روحه
نامي ضياء البشر زاك روعه
حالي الضمائر بالعفاف وبالتقى
لله ما تحنو عليه ضلوعه
محمر نصل النصر في يوم الوغى
المغبر مبيض العطاء نصوعه
في الأمن إلا ماله وعدوه
فكلاهما في الحالتين مروعه
لله أصل هاشمي طاهر
طابت وطالت في العلاء فروعه
لك نائل محي وبأس مهلك
فلأنت ضرار الزمان نضوعه
يا أفضل الخلفاء دعوة قانع
برضاك ما كشف القناع قنوعه
أيكون مثلي في زمانك ضائعا
هيهات يا مولاي لست تضيعه
أودع جميلا لي أذعه فخير من
أودعته منك الجميل مذيعه
حسب المؤمل منجحا في قصده
أن الرجاء إلى نداك شفيعه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> هم الملوك ذوو بأس ومكرمة
هم الملوك ذوو بأس ومكرمة
رقم القصيدة : 52835
-----------------------------------
هم الملوك ذوو بأس ومكرمة
إن سالوا أمنوا أو حاربوا خيفوا
أغناهمالقدس عن قول الورى فتحت
عكا وصيدا وبيروت وأرسوف

(43/78)

---

جيش الفرنج إذا لاقى سوابقهم
كأنه جبل بالريح منسوف
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> مغرم القلب مدنف
مغرم القلب مدنف
رقم القصيدة : 52836
-----------------------------------
مغرم القلب مدنف
وجده ليس يوصف
وعدونا وأخلفوا
ووفينا ولم يفوا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أنا ضيف بربعكم
أنا ضيف بربعكم
رقم القصيدة : 52837
-----------------------------------
أنا ضيف بربعكم
أين أين المضيف
أنكرتني معارفي
مات من كنت أعرف
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ما بعد يومك للمعنى المدنف
ما بعد يومك للمعنى المدنف
رقم القصيدة : 52838
-----------------------------------
ما بعد يومك للمعنى المدنف
غير العويل وحسرة المتأسف
ما أجرأ الحدثان كيف سطا على الأسد
المخوف سطا ولم يتخوف
من ذا رأى الأسد الهصور فريسة
أم أبصر الصبح المنير وقد خفي
من ثابت دون الكماة سواه إن
زلت بهم أقدامهم في الموقف
ما كان أسنى البدء لو لم يستتر
ما كان أبهى الشمس لو لم تكسف
ما كنت أخشى أن تلم ملمة
يوما وأنت لكربها لم تكشف
أيام عمرك لم تزل مقسومة
لله بين تعبد وتعرف
متهجدا لعبادة أو تاليا
من آية أو ناظرا في مصحف
فجع الندا والبأس منك بحاتم
وبحيدر والحلم منك بأحنف
بالملك فزت وحزته عن قدرة
ومضيت عنه بسيرة المتعفف
ووصفت يا أسدا لدين محمد
مدحا بما ملك به لم يوصف
وقفوت آثار الشريعة كلها
وقد اهتدى من للشريعة يقتفي
أأنفت من دنياك حين عرفتها
فلويت وجه العارف المتنكف
يا ناصر الدين استعذ بتصبر
مدن إلى مرضاة رب مزلف
وتعز نجم الدين عنه مهنأ
أبد الزمان بملك مصر ويوسف
لا تستطيع سوى الدعاء فكلنا
إلا بما في الوسع غير مكلف
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> هي كتبي فليس تصلح من بعدي
هي كتبي فليس تصلح من بعدي
رقم القصيدة : 52839
-----------------------------------
هي كتبي فليس تصلح من بعدي
لغير العطار والإسكافي

(43/79)

---

هي إما مزاود للعقاقير
وإما بطائن للخفاف
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا مهديا فقرا جلت قلائدها
يا مهديا فقرا جلت قلائدها
رقم القصيدة : 52840
-----------------------------------
يا مهديا فقرا جلت قلائدها
عن وصف مطر لها أو رصف رصاف
ومن فضائله عن حصرها حصرت
في العصر ألسن مداح ووصاف
رواقه في العلى ضاف ومورده
في الفضل للمرتجي إفضاله ضاف
تروم مني إنصافا وهل عرفت
خلائقي غير إحسان وإنصاف
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> فديتك من ظالم منصف
فديتك من ظالم منصف
رقم القصيدة : 52841
-----------------------------------
فديتك من ظالم منصف
وناهيك من باخل مسعف
بلقياك يشفى سقامي الممض
ولكن بسفك دمي تشتفي
وتخلف وعدك لي بالوصال
حناتيك من واعد مخلف
وتستحسن العذر طبعا ومن
وفى من ذوي الحسن حتى تفي
أمثلك كل حبيب جفا
ومثلي كل حبيب جفي
أيا لين العطف قاسي الفؤاد
بعيشك بالله لن واعطف
فما ترك الوجد لي مسكة
ولا منة لي لم تضعف
تلاف قصدك لي متلف
فؤادي من الأسف المتلف
وإن كنت لا بد لي قاتلا
بما صنع الوجد بي فاكتف
تناهيت في قتلتي عامدا
فحيث انتهيت بقتلي قف
ثناياك برئي في رشفها
وقد طال سقمي ولم أرشف
أنجو ومن قدك السمهري
لحيني وفي جفنك المشرفي
أيا مسرفا في عذابي اقتصد
أعيذك من شطط المسرف
نحولي من خصرك الناحل
السقيم كعاشقك المدنفف
ومن سقم لحظك ذاك المريض
شفائي وأشفى أنا لو شفي
على خطف قلبي يحل الشباك
عقد وشاحك في مخطف
أنا المستهام بذاك القوام
وذاك الموشح والمعطف
وذاك المقبل والمبسم المفدى
المقدم والقرقف
بخدك من وهج شعلة
أحاطت بقلبي فما تنطقي
فإن تخف الحاظك القاتلات
دمي فبخديك ما يختفي
غدا عاذلي عاذرا مذ رأى
عذارك كالقمر الأكلف
وقال أرى خده مرهفا
ولا عيب في خصره المرهف
أقاح وآس وورد لها اجتماع
على غصن أهيف
ترفق رفيقي فليت الذي
يعنف في الحب لم يعنف
عرام عرا وزمان عدا
فهل ظالم منهما منصفي

(43/80)

---

زمان خلا من جميل فليس
لغير ذوي نقصه يصطفي
جنى ظلمة الفضل حظي المنير
ولولا سنا الشمس لم تكسف
ويا ليت دهري إذا لم يكن
بسؤلي يسعف لم يعسف
أيبلغ دهري قصدي وقد
قصدت بمصر ذرى يوسف
ويوسف مصر بغير التقى
وبذل الصنائع لم يوصف
فسر وافتح القدس واسفك به
دماء متى تجرها ينظف
وأهد إلى الأسبتار البتار
وهد السقوف على الأسقف
وخلص من الكفر تلك البلاد
يخلصك الله في الموقف
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> القلب كما عهدتم ذو لهف
القلب كما عهدتم ذو لهف
رقم القصيدة : 52842
-----------------------------------
القلب كما عهدتم ذو لهف
والجسم كما عهدتم ذو دنف
ما أعلم مقصودكم من تلفي
من بعدكم يا أسفي يا أسفي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> إن الخطوب على عداك مخوفها
إن الخطوب على عداك مخوفها
رقم القصيدة : 52843
-----------------------------------
إن الخطوب على عداك مخوفها
وكذا الليالي سالمتك صروفها
وقضى القضاء برتبة لك في العلى
شماء لم يفرع إليك منيفها
وأتتك أقدار السماء أتتك من
خيراتها أنواعها وصنوفها
وتحملي ريح الشمال تحية
عني حكاك رقيقها ولطيفها
ليعود في ريح الجنوب جوابها
إن كان يحتمل القوي ضعيفها
وصف الحسين تجد وراه محاسنا
يا صاح يكرم ضيفها ومضيفها
من همه في المكرمات حريصها
من نفسه في المخزيات عيوفها
وإذا حوى عشرات آداب فتى
فله على رغم الحسود ألوفها
كن يا ابن حراز لودي محرزا
لك في العهود تليدها وطريفها
أنا أحنف في الحلم عن أمثالهم
وشريعتي ما عشت فيه حنيفها
لي همة تأبى الدنايا قد سمت
وأعز نفسي بأسها وعزوفها
ولكم عراني حادث ثم انجلى
عني كما يعرو البدور خسوفها
أهدى السقام إلى النحافة بعدكم
والسمر يحسد في الطعان نحيفها
ماذا تسر ولا ية عمالها
في ذلة وعزيزها مصروفها
في الحظ منصرف حكى متصرفا
هي لفظة وبنقطة تصحيفها
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يروقني في المها مهفهفها

(43/81)

---

يروقني في المها مهفهفها
رقم القصيدة : 52844
-----------------------------------
يروقني في المها مهفهفها
ومن قدود الحسان أهيفها
ومن عيون الظباء أفترها
ومن خصور الملاح أنحفها
ما سقمي غير سقم أعينها
ثم شفائي الشفاه أرشفها
يسكرني قرقف يشعشعها
لحظ الطلا لا الطلا وقرقفها
يا ضعف قلبي من أعين نجل
أقتلها بالقلوب أضعفها
ومن عذار كأنه حلق
وأحكام في سروه مضعفها
ومن خدود حمر موردة
أدومها للحياء أطرفها
في سلب لبي تلطفت فأتى
نحوي بخط الصبا ملطفها
يا منكرا من هوى بليت به
علاقة ما يكاد يعرفها
دع سر وجدي فما أبوح به
وخل حالي فلست أكشفها
واصرف كؤوس الملام عن فئة
عن شرعة الحب لست تصرفها
من شرف الحب حل في مهج
أقبلها للغرام أشرفها
لا يستطيب السلو مغرمها
ولا يلذ الشفاء مدنفها
فالقلب في لوعة أعالجها
والعين في عبرة أكفكفها
كأن قلبي وحب مالكه
مصر وفيها المليك يوسفها
هذا بسلب الفؤاد يظلمني
وهو بقتل الأعداء ينصفها
الملك الناصر الذي ابدا
بعز سلطانه يشرفها
قام بأحوالها يدبرها
حسنا وأثقالها يخففها
بعدله والصلاح يعمرها
وبالندى والجميل يكنفها
من دنس الغادرين يرحضها
ومن خباث العدا ينظفها
وإن مصرا بملك يوسفها
جنة خلد يروق زخرفها
وإنه في السماح حاتمها
وإنه في الوقار أحنفها
كم آمل بالندى يحققه
ومنية بالنجاح يسعفها
وليس يوليك وعد عارفة
إلا وعند النجاز يضعفها
حكم في ماله العفاة فما
ينفذ فيه إلا تصرفها
وإن شمل اللها يفرقه
لمكرمات له يؤلفها
ذو شرف مكرماته سرف
ويستحق الثناء مسرفها
وعزمة بالهدى تكفلها
وهمة للعلى تكلفها
يوسف مصر التي ملاحمها
جاءت بأوصافه تعرفها
كتب التواريخ لا يزينها
إلا بأوصافه تعرفها
ومن يمير العفاة في سنة
أسمنها للجذوب أعجفها
آيات دين الإله ظاهرة
فيك ويثني عليك مصحفها
كم جحفل بالعراء ذي لجب
بالصف منه يضيف صفصفها
كالبحر طامي العباب لاعبة
بموجه للرياح أعصفها
كتيبة منتضى مهندها
إلى الردى مشرع مثقفها

(43/82)

---

غادرتها للنسور مأكلة
حيث بأشلائها تضيفها
منتصفا من رؤوس طاعنة
بباترات الظبى تنصفها
وحطت دمياط إذ أحاط بها
من برجوم البلاء يقذفها
لاقت غواة الفرنج خيبتها
فزاد من حسرة تأسفها
فر فريريها وأزعجها
نداء داويها تلهفها
يمطر مطرانها العذاب كما
يردى بهد السقوف أسقفها
تكسر صلبانها وتنكسها
لقصم أصلابها وتقصفها
أوردت قلب القلوب أرشية
من القنا للدماء تنزفها
وليتها سفكها معاملها
عاملها والسنان مشرفها
تعسفت نحوك الطريق فما
أجدى سوى هلكها تعسفها
وحسبها في العمى تهافتها
بل لسهام الردى تهدفها
يمضى لك الله في قتالهم
عزيمة للجهاد ترهفها
إن أظلمت سدفة أنرت لها
أبهى ليالي البدور مسدفها
بشائر الدين في إزالته
مواعد الله ليس يخلفها
أدركت ما أعجز الملوك وقد
بات إلى بعضه تشوفها
جاوزت غايات كل منقبة
يعز إلا عليك موقفها
وإن طرق العلاء واضحة
آمنها في السلوك أخوفها
صلاح دين الهدى لقد سعدت
مملكة بالصلاح تتحفها
عندي بشكر النعمى ثمار يد
زاكية الغرس أنت تقطفها
فاقبل نقودا من الفضائل لا
يصاب إلا لديك مصرفها
أصداف دري إليك أحملها
وعن جميع الملوك أصدفها
إن لم تصخ لي فهذه درري
لأي ملك سواك أرصفها
وهل لآمالنا سوى ملك
ينقدها بره ويسلفها
دنيا من الفضل قد خلت وبدا
للنقص في أهله تعيفها
وكل سوق للفضل كاسدة
بان لأعدائه تحيفها
وهل يروح الرجاء في نفر
كلهم في العلى مزيفها
وقد عطفت لي فضائلي ووفت
لكن حظوظي أعيا تعطفها
وفضلي الشمس في مطالعها
لكن جهل الزمان يكسفها
قد أعربت فيك بالثنا كلمي
وحاسدي ضلة يحرفها
أسدى لنا شيركوه عارفة
يوسف من بعدهما سيخلفها
أنت قمين بكل تالدة
إنك يا ابن الكرام تطرفها
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ليل الشباب تولى
ليل الشباب تولى
رقم القصيدة : 52845
-----------------------------------
ليل الشباب تولى
والشيب صبح تألق
ما الشيب إلا غبار
من ركض عمري تعلق
ركبت لما تكهلت
بعد أدهم أبلق

(43/83)

---

وضاع مفتاح وصل الحسان
فالباب مغلق
ولا حزامي وثيق
ولا عناني مطلق
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> وما هذه الأيام إلا صحائف
وما هذه الأيام إلا صحائف
رقم القصيدة : 52846
-----------------------------------
وما هذه الأيام إلا صحائف
يؤرخ فيها ثم يمحى ويمحق
ولم أر في دهري كدائرة المنى
توسعها الآمال والعمر ضيق
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ليس في الدنيا جميعا
ليس في الدنيا جميعا
رقم القصيدة : 52847
-----------------------------------
ليس في الدنيا جميعا
بلدة مثل دمشق
ويسليني عنها
في سبيل الله عشقي
والتقى الأصل ومن يتركها
يَشْقَى ويُشقي
كم رشيق شاغل عنه
بسهم الغزو رشقي
وامتشاق البض يغني
عنه بالأقلام مشقي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> دار غير اللبيب إن كنت ذا لب
دار غير اللبيب إن كنت ذا لب
رقم القصيدة : 52848
-----------------------------------
دار غير اللبيب إن كنت ذا لب
ولاطفه حين يأتي بحذق
فأخو السكر لا يخاطبه الصاحي
إلى أن يفيق إلا برفق
كم قد أمرت بحفر خندق معقل
حتى سكنت اللحد في محفوره
كم قيصر للروم رمت بقسره
إرواء بيض الهند من تاموره
أوتيت فتح حصونه وملكت عقر
بلاده وسبيت أهل قصوره
أزهدت في دار الفناء وأهلها
ورغبت في الخلد المقيم وحوره
أو ما وعدت القدس أنك منجز
ميعاده في فتحه وظهوره
فمتى تجير القدس من دنس العدا
وتقدس الرحمن في تطهيره
يا حاملين سريره مهلا فمن
عجب نهوضكم بحمل ثبيره
يا عابرين بنعشه أنشقتم
من صالح الأعمال نشر عبيره
نزلت ملائكة السماء لدفنه
مستجمعين على شفير حفيره
ومن الجفاء له مقامي بعده
هلا وفيت وسرت عند مسيره
حياك معتل الصبا بنسيمه
وسقاك منهل الحيا بدروره
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> جامع الشمل بعد طول الفراق
جامع الشمل بعد طول الفراق
رقم القصيدة : 52849
-----------------------------------
جامع الشمل بعد طول الفراق

(43/84)

---

للمحبين كافل بالتلاق
ولعل الأيام تسمح بالوصل
ونقضي لبانة المشتاق
يا أخلائي الكرام المضاهين
بطيب العروق طيب العراق
يا صبورا على الصبابة بعدي
لك طول البقاء ما أنا باق
فأجرني من النوى بالتلاقي
وارث لي إذ لاقيت ما أنا لاق
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا رب حتام أعاني الهوى
يا رب حتام أعاني الهوى
رقم القصيدة : 52850
-----------------------------------
يا رب حتام أعاني الهوى
في ذنب ذا المغرب لا أرتقي
غارت في الشمس فمن أجل ذا
لم تبقني أطلع في المشرق
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> تغنم زمان الجود في اللهو واسبق
تغنم زمان الجود في اللهو واسبق
رقم القصيدة : 52851
-----------------------------------
تغنم زمان الجود في اللهو واسبق
وفز باجتماع الشمل قبل التفرق
هلموا نسابق نحو مشمس جلق
وثم لما نهوى على الأكل نلتقي
تصفر شوقا لانتظار قدومنا
ومن يتعشق ذا الفضائل يشتق
وما رمقت للشوق رمد عيونه
فإن تترفق منه تنظر وترفق
إذا حضرت أطباقه غاب رشدنا
لما يتلاقى من مشوق وشيق
لأن مذاب الشهد فيه مجسد
أجد له عهد الرحيق المعتق
وما اصفر إلا خوف أيدي جناته
فليس له أمن من المتطرق
حكى جمرات بالفضا قد تعلقت
فيا عجبي من جمرة المتعلق
كأن نجوم الأرض فوق غصونه
فيا حيرتي من نجة المتألق
وجناتها محمرة وجناتها
فمن يرها مثلي يحب ويعشق
بدت بين أوراق الغصون كأنها
كرات نضار في لجين مطرق
تساقطها أشجارها فكأنها
دنانير في أيدي الصيارف ترتقي
ومشمش بستان الزكي بشهده
شهادته تقضي فزك وصدق
يقول رفيقي في دمشق تعجبا
أما لك بستان مقالة مشفق
فقلت إلى باب البريد وسوقه
لأمثالنا تجنى بساتين جلق
ولو كان لي بالسهم سهم وجدت لي
منالي بأيام الثمار ومرفقي
إذا كنت مبتاعا من السوق مشمشي
فما لي إلا لذة المتسوق
وما لي بأرباب البساتين خلطة
فيصبح في حيطانها متسلقي
كرام وثوقي في الشتاء بودهم
ولكنهم في الصيف ينسون موثقي

(43/85)

---

وما ثم من يجدي ويقري ويقتني
ثنائي سوى المحيي الكريم الموفق
وذلك يوم واحد ليس غيره
أمن أجل يوم واحد قلت لي اسبق
على أنني لو قيل بالصين دعوة
أثرت إليها لوعة المتحرق
فإن جئت قبلي جلقا فارم منعما
حديثي ينادي المنعمين وحلق
لعل كريما ينتخي لضيافتي
بمشمشة عند القدوم وينتقي
فلا تنس نشو الدين نشوة خاطري
وقل عن صبوحي كيف شئت ورقق
وهات وساعدني وخذ من قريحتي
لطيمة داري من الحمد واعبق
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> دمشق تقصد عظمي
دمشق تقصد عظمي
رقم القصيدة : 52852
-----------------------------------
دمشق تقصد عظمي
بعرقة أي عرقه
إخفاقه لرجائي
فيها وللقلب خفقه
أقمت فيها وحيدا
كالدار ضمته حقه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قد نزلنا في جوارك
قد نزلنا في جوارك
رقم القصيدة : 52853
-----------------------------------
قد نزلنا في جوارك
وحللنا قرب دارك
وسرينا في الدياجي
فهدانا ضوء نارك
فتدارك أمرنا اليوم
بطول متدارك
وتفرد باغتنام الشكر
من غير مشارك
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> عجبت من الموت كيف اهتدى
عجبت من الموت كيف اهتدى
رقم القصيدة : 52854
-----------------------------------
عجبت من الموت كيف اهتدى
إلى ملك في سجايا ملك
وكيف ثوى الفلك المستدير
في الأرض الأرض وسط الفلك
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أما الغبار فإنه
أما الغبار فإنه
رقم القصيدة : 52855
-----------------------------------
أما الغبار فإنه
مما أثارته السنابك
والجو منه مظلم
لكن أنار به السنابك
يا دهر لي عبد الرحيم
فلست أخشى مس نابك
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بانقيادي لمرادك
بانقيادي لمرادك
رقم القصيدة : 52856
-----------------------------------
بانقيادي لمرادك
وبصدقي في ودادك
وبسقياك من الحفظ
عهودي بعهادك
لا تحمل قلبي المشتاق
أثقال بعادك
ما على الوجد فؤادي
صابرا مثل فؤادك

(43/86)

---

ولقد أضحى على رغم
العدا طوع قيادك
واعتقادي في وداديك
صحيح كاعتقادك
واعتضادي بك في كل
المعاني كاعتضادك
لب من لو لم يؤمل
منك عرفا لم ينادك
وأصب مرمى مرامي
فمرادي من مرادك
واعتمد ما يحرز الدهر
به شكر عمادك
أجره في بعثك الكتب
على مشكور عادك
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> طريق مصر ضيق المسلك
طريق مصر ضيق المسلك
رقم القصيدة : 52857
-----------------------------------
طريق مصر ضيق المسلك
سالكه لا شك في مهلك
وحب مصر صار جبا لمن
أوقعه في شبك الشوبك
لكنما من دونها كعبة
محجوجة مبرورة المنسك
بها صلاح الدين يشكى الذي
إليه من أيامه يشتكي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ما أعلم والحظ عزيز الدرك
ما أعلم والحظ عزيز الدرك
رقم القصيدة : 52858
-----------------------------------
ما أعلم والحظ عزيز الدرك
لم أحرم تقبيل يمين الملك
يا من بمراده مدار الفلك
أبشر بوقوع شاكر في الشرك
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بالملك الناصر استنارت
بالملك الناصر استنارت
رقم القصيدة : 52859
-----------------------------------
بالملك الناصر استنارت
في عصرنا أوجه الفضائل
علي من حقه فروض
شكرا لما جاد من نوافل
يوسف مصر الذي إليه
تشد آمالنا الرواحل
أجريت نيلين في ثراها
نيل نجيع ونيل نائل
رأيك في الدهر عن رزايا
جلا مهماته الجلائل
كم كرم من نداك حار
وكم دم من عداك سائل
وكم معاد بلا معاد
ومستطيل بغير طائل
وحاسد كاسد المساعي
وسائد ناطق الوسائل
أقررت عين الإسلام حتى
لم يبق فيها قذى لباطل
وكيف يزهى بملك مصر
من يستقل ذنبا لنائل
وما نفيت السودان حتى
حكمت البيض في المقاتل
صيرت رحب الفضاء ضيقا
عليهم كفة لحابل
وكل رأي منهم كراء
وأرض مصر كلام واصل
وقد خلت منهم المغاني
وأقفرت منهم المنازل
وما أصيبوا إلا بطل
فكيف لو أمطروا بوابل
وقد تجلى بالحق ما بالباطل
في مصر كان عاجل
والسود بالبيض قد أبيحوا

(43/87)

---

فهي بواز بهم نوازل
مؤتمن القوم خان حتى
غالته من شره غوائل
عاملكم بالخنا فأضحى
ورأسه فوق رأس عامل
وحالف الذل بعد عز
والدهر أحواله حوائل
يا مخجل البحر بالأيادي
قد آن أن تفتح السواحل
فقدس القدس من خباث
أرجاس كفر غتم أراذل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لا أوحش الله منك يا علم الدين
لا أوحش الله منك يا علم الدين
رقم القصيدة : 52860
-----------------------------------
لا أوحش الله منك يا علم الدين
ندي الكرام والفضلا
أعن قلا ذا الصدود أم ملل
حاشا العلى من ملالة وقلا
هل جائز في العلى لرب على
أن يغتدي هاجرا لرب على
كنت أخا إن جفا الزمان وفى
أو قطع الود أهله وصلا
إن أظلمت خطة أضاء لنا
أو ظلم الخطب جائرا عدلا
رفيق رفق لنا إذا عنف الدهر
وخلا يسدد الخللا
صديق صدق مازال إن كذب السعاة
للأصدقاء محتملا
فما الذي كدر الصفاء من الود
ولم يرو ورده الغللا
فضلك روح العلى وهل بدن
من روحه الدهر واجد بدلا
عذب بما شئت من معاتبة
أما بهذا الهجر الممض فلا
في العمر ضيق فصنه منتهزا
في سعة الصدر فرصة العقلا
أما كفى نائب الزمان على
تفريق شمل الألاف مشتملا
ما بالنا ما نرى وإن كرموا
لا من الأصدقاء كل بلا
إذا شعفنا بقرب ذي شعف
بقربنا قيل قد نأى وسلا
زهدت فينا وسوف تطلبنا
رب رخيص بعد الكساد غلا
إن كان في طبعك الملال من الشيء
فهلا مملت ذا المللا
بعد كمال الإخاء تنقصه
فحاذر النقص بعد ما كملا
كم صاحب قال لي ألست على
بلاء ودي تقيم قلت بلى
كفى لخلي بدين خلته
مجدي وفضلي ومحتدي كفلا
وكل علم لم يكس صاحبه
حلما تراه عطلا بغير حلى
لحفظ قلب الصديق أجترع الصاب
وأبقي لكأسه العسلا
إن أنكر الحق كنت معترفا
به أو اعوج كنت معتدلا
أو قال ما قال كنت مستمعا
إليه بالقول منه محتفلا
فضلك في العالمين ليس له
مثل وقد سار في الورى مثلا
فأولنا الفضل يا ولي أولى الفضل
ولا تبغ حل عقد ولا
يا علم الدين أنت علامة العلم

(43/88)

---

الجلي الأوصاف وابن جلا
عرفني العذر في اجتراحك ذنب
الصد واحضر مستحييا خجلا
وافضل جميلا هذ القضية بالعدل
وخل التفصيل والجملا
واعذر جهولا إذا حسدت فما
صار حسودا إلا لما جهلا
وجلت من هجرك المخوف فصل
واجل عن القلب ذلك الوجلا
وابخل بودي يا سمح فالسمحاء الغر
صيد بودهم بخلا
إن الكرام الذين أعرفهم
قد أوضحوا لي من عرفهم سبلا
يسامحون الصديق إن زلت النعل
ويغضون إن رأوا زللا
وهم خفاف إلى المكارم لي
لكنهم عن مكارهي ثقلا
فكن من المرتجى غناؤهم
في صدق ودي وحقق الأملا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> فالشام يغبط مصرا مذ حللت بها
فالشام يغبط مصرا مذ حللت بها
رقم القصيدة : 52861
-----------------------------------
فالشام يغبط مصرا مذ حللت بها
كما الفرات عليكم يحسد النيلا
نلتم من الملك عفوا من الملوك به
عنوا قديما وراموه فما نيلا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قد صح عزمي على المسير فلا
قد صح عزمي على المسير فلا
رقم القصيدة : 52862
-----------------------------------
قد صح عزمي على المسير فلا
أبغي مقامي والقلب قد رحلا
أمضي إلى دمية مقبلها
أرشف منه المدام والعسلا
مصور بل مدور عجب
ترى به وهو جامد شعلا
ففي قلوب الأشجار منه جذا
وفي ظهور الغضون منه كلى
طلوا بماء النضار ظارهه
لباطن في حشاه نار طلا
تخفى إذا ما بدا لعينك في
فيك وفيه النوى إذا وصلا
حلي تبر على عرائس أغصان
تشكت من قبلها عطلا
حمر حسان الوجوه قد لبست
من خضر أوراقها لها حللا
عرائس من خدورها برزت
تحسب أشجارها لها كللا
حلاوة لا يمل آكلها
إذا الحلاوات أحدثت مللا
زهر كشهب السماء راجمة
جن جناة بقطفها كفلا
عيونها الرمد في ترقبنا
جاحظة أبرزت لنا مقلا
ماذا التواني وذا التأخر والإبطاء
قدم مسيرنا عجلا
تغدو خفاقا إلى مواسمها
من قبل نبلى بصحبة النقلا
قد انتظرنا من الخزانة ما
نعطى فأكدى نوابها البخلا
فإن عدمنا من عندهم ذهبا

(43/89)

---

فما عدمنا عنه به بدلا
وكلنا في عوارف الملك الناصر
نرعى ونسلك السبلا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أظنهم وقد عزموا ارتحالا
أظنهم وقد عزموا ارتحالا
رقم القصيدة : 52863
-----------------------------------
أظنهم وقد عزموا ارتحالا
ثنوا عنا جمالا لا جمالا
سروا والصبح مبيض الحواشي
فلما حال عهد الوصل حالا
هم اعتادوا الملال فكيف ملوا
وصالهم وما ملوا الملالا
أحادي عيسهم بالله رفقا
فإن السير أورثها الكلالا
وعج نحو الأراك بها فإني
أراه لاجتماع الشمل فالا
سقى صوب الحيا تلعات نجد
وحيا بالحمى تلك التلالا
أخلائي وهل في الناس خل
به أخلي من الأحزان بالا
لئن لم أشف صدري من حسودي
ولم أذق العدا داء عضالا
فلا أدركت من أدبي مرادا
ولا صادفت من حسبي منالا
ولا وخدت إليكم بي جمال
ولا واليت مولانا الجمالا
هو المغنى إذا ما المرء أقوى
هو المنجي إذا ما الخطب هالا
وقائلة أفي الدنيا كريم
سواه فقلت لا وأبي العلا لا
أطلت على الورى كرما وفخرا
كذلك من حوى هذين طالا
وحزت المجد عن كسب وارث
فيا صدر الورى حزت الكمالا
خصصت بكل منقبة وفضل
تعالى من حباك به تعالى
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> والغصن مهزوز القوام كأنما
والغصن مهزوز القوام كأنما
رقم القصيدة : 52864
-----------------------------------
والغصن مهزوز القوام كأنما
دارت عليه من الشمال شمول
والدهر كالليل البهيم وانتم
غرر تنير ظلامه وحجول
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ترى يجتمع الشمل
ترى يجتمع الشمل
رقم القصيدة : 52865
-----------------------------------
ترى يجتمع الشمل
ترى يتفق الوصل
ترى العيش الذي مر
مريرا بعدهم يحلو
ترى من شاغل الهم
فؤادي المبتلى يخلو
بغيري شغلوا عني
وعندي بهم شغل
وكانوا لا يملون
فما بالهم ملوا
وراموا سلوة المغرم
والمغرم لا يسلو
إذا ما كنت لا أسلو
فماذا ينفع العذل
ألا ياقلب إن العز
في شرع الهوى ذل

(43/90)

---

وما دل على ذلك
إلا ذلك الدل
ألا يا حبذا بالجزع
ذاك البان والأثل
إذ الأبكار للآصال
في بهجتها تتلو
وأنفاس صبا الأسحار
بالصحة تعتل
هديل الورق في مورقة
أفنانها هدل
وأكناف الصبا خضر
وأفناء الحمى خضل
وللذات أبواب
وما من دونها قفل
ترى يرجع من طيب
زماني ذلك الفصل
تغربت فلا دار
ولا جار ولا أهل
أخلائي ببغداد
وهل لي غيركم خل
سقى مغناكم دمعي
إذا ما احتبس الوبل
بعثت إمام أمة النار نحوها
فزار إمام أرناطها ذلك الحبسا
ولله نص النصر جاء لنصله
فلا قونسا أبقى لرأس ولا قنسا
حكى عنق الداوي صل بضربة
طرير الشبا عودا لمضرابه حسا
أيوم وغى تدعوه أم يوم نائل
وأنت وهبت الغانمين به الخمسا
وقد طاب ريانا على طبرية
فيا طيبها ريا ويا حسنها مرسى
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> عفا الله عنكم عن ذوي الشوق نفسوا
عفا الله عنكم عن ذوي الشوق نفسوا
رقم القصيدة : 52866
-----------------------------------
عفا الله عنكم عن ذوي الشوق نفسوا
فقد تلفت منا قلوب وأنفس
ألم تعلموا أني من الشوق موسر
ألم تعلموا أني من الصبر مفلس
ظننتم بعيني أنها تألف الكرى
فهلا بعثتم طيفكم يتجسس
عذاب فيكم عذب
وقتلي لكم حل
وهذا الدمع قد أعرب
عن شوقي فاستملوا
وهذا الدين قد حل
فلم ذا الوعد والمطل
أعيذوني من الهجر
فهجرانكم قتل
هبوا لي لقية منكم
فبالأرواح ما تغلو
وإن شئتم على قلبي
وسلوانكم دلوا
لفقد الملك العادل
يبكي الملك والعدل
فأين الكرم العد
وأين النائل الجزل
وقد أظلمت الآفاق
لا شمس ولا ظل
ولما غاب نور الدين
عنا أظلم الحفل
وزال الخصب والخير
وزاد الشر والمحل
ومات البأس والجود
وعاش اليأس والبخل
وعز النقص لما هان
أهل الفضل والفضل
وهل ينفق ذو العلم
إذا ما نفق الجهل
وإن الجد لا يسمن
حتى يسمن الهزل
ومذ فارق أهل الخير
ماضم له شمل
وكاد الدين ينحط
وكاد الكفر أن يعلو
على قلبي من الأيام
في خفتها ثقل
وقد حط على الكره
من الهم به رحل

(43/91)

---

ومن صلتبه في الدهر
أضحى وهو لي صل
تولى دوني الدون
وأبقى العز لي عزل
وأولى بي من الحلية
ما بينهم العطل
وماذا ينفع الأعين
من بعد العمى كحل
ولولا الملك الصالح
ماشدوا ولا حلوا
ولما أن زكا النجر
زكا في الكرم النجل
وجاء الفرع بالمقصود
لما ذهب الأصل
وجود البعض كما لكل
إذا ما فقد الكل
وليث الغاب إن غاب
حمى موضعه الشبل
وما كان لنور الدين
ولا نجله مثل
توكلت على الله
إذا ضافت بي السبل
وعلقت بحبل الله
كفي فهو الحبل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> عذر الزمان بأي وجه يقبل
عذر الزمان بأي وجه يقبل
رقم القصيدة : 52867
-----------------------------------
عذر الزمان بأي وجه يقبل
ومحبكم بالصد فيه ويقتل
مالي سوى إنسان عيني مسعدا
بالدمع إنسان عليه أعول
الدهر ليل كله في ناظري
لاصبح إلا وجهك المتهلل
خيرتم بين المنية والنوى
لا تهجروا فالموت عندي أسهل
كان منكر فضل حقي جاهلا
إن كنت أنكر فضلكم أو أجهل
يا غائبين وهم بفكري حضر
يا راحلين وهم بقلبي نزل
ما للسلو إلى فؤادي منهج
ما للصبابة غير قلبي منهل
لا تعدلوا عني فما لي معدل
عنكم وليس سواكم لي موئل
كل الخطوب دفعتها بتجلدي
إلا التفرق فهو خطب معضل
إذا لم يجدني طيفكم في زورة
فلأنني منه أدق وأنحل
لا صبر لي لا قلب لي لا غمض لي
لا علم لي بالبين ماذا أفعل
إن تذهلوا عني فإني ذاهل
بهواكم عن ذكركم لا أذهل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> من للعلى من للذرى من للهدى
من للعلى من للذرى من للهدى
رقم القصيدة : 52868
-----------------------------------
من للعلى من للذرى من للهدى
يحميه من للبأس من للنائل
طلب البقاء لملكه في آجل
إذا لم يثق ببقاء ملك العاجل
بحر أعاد البر بحرا بره
وبسيفه فتحت بلاد الساحل
من كان أهل الحق في أيامه
وبعزه يردون أهل الباطل
وفتوحه والقدس من أبكارها
أبقت له فضلا بغير مساجل
ما كنت استسقي بغيرك وابلا
ورأيت جودك مخجلا للوابل

(43/92)

---

فسقاك رضوان الإله لأنني
لا أرتضى سقيا الغمام الهاطل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قد أهدي الإثراء في الإيفاض لي
قد أهدي الإثراء في الإيفاض لي
رقم القصيدة : 52869
-----------------------------------
قد أهدي الإثراء في الإيفاض لي
مذ فاض لي بالرحب بحر الفاضل
قد عاض لي ملقاه من فقري غنى
ما زال صرف الدهر منه عاضلي
كم من منى ظلت وعاودت الهدى
بلقائه حتى غلبت مناضلي
عاينت طود سكينة ورأيت شمس
فضيلة ووردت بحر فواضل
ولقيت سحبان البلاغة ساحبا
ببيانه ثوب الفخار لوائل
أبصرت قسا في الفصاحة معجزا
فعرفت أني في فهاهة باقل
حلف الفصاحة والحصافة والسماحة
والحماسة والتقى والنائل
بحر من الفضل الغزير خضمه
طامي العباب وماله من ساحل
وجميع ما في الأرض سبعة أبحر
وبحوره تسمى بعشر أنامل
في كفه قلم يعجل جريه
ما كان من أجل ورزق آجل
يجري ولا جري الحسام إذا مضى
حداه بل جري القضاء النازل
نابت كتابته مناب كتيبة
كفلت بهزم كتائب وجحافل
كم جاد اسعافا لعافيه وكم
أملي التجاح على رجاي الآمل
بيراعه أبدا يراعي عالم
في سربه ويراع سرب الجاهل
فعدوه في عدوه ووليه
في عدله يا حسن عاد عادل
ريان من ماء التقى صاد إلى
كسب المحامد وهي خير مناهل
غطت فضيلته نقيصة دهرنا
عنا وأذهب حقه بالباطل
كفلت كفايته بكل فضيلة
أكرم بكاف للفضائل كافل
أكرم به من خدن إفضال وذي
فضل لأهل الشام شاف شامل
ما حل في بلد فكان محله
إلا محل حيا بروض ماحل
ففداء حزمك كل غاش غاشم
وفداء فضلك كل غاف غافل
يا أوحد العصر الذي بز الورى
فضلا بغير مشاكه ومشاكل
يا أفضل الفصحاء بل يا أفصح البلغاء
منفردا بغير مساجل
يا حاليا بالفضل حل تفضلا
مني بجدك جيد خط عاطل
كم ناقص إدباره قد ردني
لكنما إقبال فضلك قابلي
قد كان هذا الشام لولا أنتم
روع المقيم به وروح الراحل
كيف السبيل إلى نجاح مقاصدي
ومحاسني وهي العيوب وسائلي
ما لي وجاه الجاهلين فأغنني

(43/93)

---

عنهم كفيتهم وجد بالجاه لي
جدلي بمنتك الضعيفة منتي
عنها وأثقل من جميلك كاهلي
أرجوك معتنيا لدى السلطان بي
كرما فمثلك يعتني بأماثلي
توفي وليك دين مجد عاقه
لي الوعود من الزمان الماطل
قرر لي الشغل المبجل مخليا
بالي من الهم المقيم الشاغل
لا زلت غيث مكارم وبقيت غوث
أكارم وسلمت كهف أفاضل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بمهجتي خنث العطف
بمهجتي خنث العطف
رقم القصيدة : 52870
-----------------------------------
بمهجتي خنث العطف
مستلذ الدلال
يقول لي بانكسار
ورقة واعتلال
معاتبا بحديث
أصفى من السلسال
ما مصر مثل دمشق
بعت الهدى بالضلال
فقلت عنت أمور
عجيبة الأشكال
أسير في طلب العز
مثل سير الهلال
لم يبلغ البدر لولا المسير
أوج الكمال
وكيف أترك شغلي
وإنه رأس مالي
صلاح حالي صلاح الدين
الغزير النوال
مالي أفارق ملكا
ملكته آمالي
يا ناصر الدين قلبي
عليه في بلبال
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> كن عاذري في حبهم لا عاذلي
كن عاذري في حبهم لا عاذلي
رقم القصيدة : 52871
-----------------------------------
كن عاذري في حبهم لا عاذلي
يا فارغا من شغل قلبي الشاغل
هب أن سمعي للنصيحة قابل
ما نافعي والقلب ليس بقابل
أخفيت سر الوجد خيفة عذلي
فتعرفوا من أدمعي ومخايلي
لم يقبلوا عذر المحبق وقابلوا
حق الهوى من لؤمهم بالباطل
مالوا إلى وصلي فحين وصلتهم
ملوا وليس يمل غير الواصل
يا ناشدا يبغي فؤادا ضائعا
يوم النوى إثر الخليط الزائل
أين الفواد أراحل في إثرهم
أم سائل ما بين دمع سائل
وأغن أغنى طرفه في سحره
ورضابه في سكره عن بابل
من وجهه حسن وليس بمحسن
والقد معتدل وليس بعادل
متلون كمدامعي متعفف
كضمائري متعذر كوسائلي
أنا في الضنى كالخصر منه أشتكي
من جائر ما يشتكي من جائل
يا قلبه القاسي تعلم عطفه
وتمايلا من عطفه المتمايل
سقيا لوصل الغانيات وشربنا
كأس الرضاب على غناء خلاخل
بنواظر قد خلتهم غوافلا

(43/94)

---

لفتورهن وهو غير غوافل
وقدودهن قدود سمر رواعف
وجفونهم جفون بيض مناصل
أيام لا عهد الوفاء بحائل
غدرا ولا أم الصفاء بحائل
أعقيلة الحي اللقاح ودونها
بيض وسمر من ظبى وذوابل
بكرت تلوم على لزوم مواطن
وضع الرفيع بها ورفع الخامل
طال التردد في البلاد فلم أفز
منها على رغم العدو بطائل
أوما رأيت البحر يغرق دره
ويخلص الأزباد نحو الساحل
مضرية عذلت على حب الندى
من ليس يسمع فيه عذل العاذل
يا هذه لولا السماحة لم يكن
ينميك خير عشائر وقبائل
عنفت في حب السماحة مؤثرا
عدم الكريم على ثراء الباخل
أوهل يخاف العدم من وجد الغنى
من جود مولانا الإمام العادل
ولقد وردت فناء بحر للندى
أغنى به عن أنهر وجداول
في كفه للجود خمسة أبحر
فياضة تسمى بخمس أنامل
ممدود ظل العدل ليس بزائل
معمود ركن الملك ليس بمائل
وعرمرم لجب كمنهال النقا
مجر ومنهل السحاب الهامل
ستر الغزالة بالعجاجة مطلعا
زهر الأسنة في سماء قساطل
فالشمس ما بين العجاج كأنها
بدر تطلع جنح ليل لائل
والنقع ينصل بالنصول خضابه
فكأنه لون الشباب الناصل
والمقربات بأنسر وقوائم
تحكي قوادم أنسر وأجادل
في مأزق لا يسمع الواغي به
إلا أنين صوارم وصواهل
والجيش من ملك الجيوش برأيه
في صائب وبجأشه في صائل
هزم العدا قبل اللقاء برعبه
فغدوا بأم في الشقاوة هابل
طلبوا الفرار ولم يزل متكفلا
بهزيمة الرعديد بأس الباسل
أمطوق الأعناق من إفضاله
نعما تسامت عن سؤال السائل
ماذا أقول ولا يقوم بشكر ما
توليه من نعمى لسان القائل
أو هل بلوغ مقاصدي بقصائدي
أم هل قبول وسائلي برسائلي
أم قد كفى سببا إلى درك المنى
صدق الولاء وحسن ظن الآمل
الفخر كل الفخر لي نظمي لكم
مدحا تزين مشاهدي ومحافلي
لكن يقول الحاسدون لم انثنى
غريد مدحهم بجيد عاطل
وإذا حظيت من الإمام برتبة
فيها الفخار على جميع الناس لي
لا زلت غيث مواهب وبقيت غوث
ممالك وسلمت كهف أرامل

(43/95)

---

العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ما يمنع الخادم من قصده الخدمة
ما يمنع الخادم من قصده الخدمة
رقم القصيدة : 52872
-----------------------------------
ما يمنع الخادم من قصده الخدمة
غير الطرق والوحل
كأنما موصلكم مقطع
ما يهتدى فيه إلى وصل
وكل معروف بها منكر
كما تراه ضيق السبل
وكل من حل بها لا يرى
في زمن الخصب سوى المحل
ومذ دخلناها حصلنا بها
كرها على خرج بلا دخل
أصعب ما نلقاه من أهلها
قول بلا أهل ولا سهل
وكنت أهواها ولكنني
لقيت منها كل ما يسلي
وأنت من أصبح إحسانه
حلية هذا الزمن العطل
ما كان ضرك لو وقفت لسائل
ترك الفواد بدائه في المنزل
هلا وقفت لقلب من أحرقته
مقدار إطفاء الحريق المشعل
إن أسر مرتحلا ففي أسر الهوى
قلبي لديك مقيدا لم يرحل
عذب العذاب لدى فؤاد المبتلى
إذ كنت أنت معذبي والمبتلي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> والقدس أعضل داؤه من قبلكم
والقدس أعضل داؤه من قبلكم
رقم القصيدة : 52873
-----------------------------------
والقدس أعضل داؤه من قبلكم
فوفيتم بشفاء ذاك المعضل
درج الملوك على تمني فتحه
زمنا وغلتهم به لم تبلل
وأتى زمانكم فأمكن آخرا
ماقد تعذر في الزمان الأول
ما كان قد ولا يكون كفتحكم
للقدس في الماضي ولا المستقبل
أوجدتم منه الذي عدم الورى
وفعلتم في الفتح ما لم يفعل
أيدي الملوك تقاصرت عن مفخر
طلتم به فبلوا لبعض الأنمل
أحييتم فرع الكرام ولم يزل
نصر المحق بكم وقهر المبطل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بالله يا ريح الشمال تحملي
بالله يا ريح الشمال تحملي
رقم القصيدة : 52874
-----------------------------------
بالله يا ريح الشمال تحملي
مني التحية نحو ذاك المنزل
خفي على حمل السلام وخففي
عن قلب صب بالصبابة مثقل
قولي لمن شغل الفؤاد بحبه
ويحاك إن فؤاده منه خلي
حلت عقود دموعه وعقوده
وعهوده معقودة لم تحلل
سقيا لأحباب تبدل ودهم
بعدي ولم أنقض ولم أتبدل

(43/96)

---

الظاعنين وودهم مستوطن
والراحلين وذكرهم لم يرحل
لي بعدهم حال المعنى المبتلى
حزنا وعين الساهر المتململ
يا راكبا يطوي الفلا مستعجلا
هيجت أحزاني فلا تستعجل
أقفلت باب مسرتي وفتحت من
دمعي وحزني كل باب مقفل
عرج وعج نحو الحمى سقي الحمى
أعدل فليس عن الحمى من معدل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا أسدا يحمي عرين العلى
يا أسدا يحمي عرين العلى
رقم القصيدة : 52875
-----------------------------------
يا أسدا يحمي عرين العلى
هنيت جمع الشمل بالشبل
عثمان ذي النورين بين الورى
من سؤدد سام ومن فضل
يا طيب النجر بلغت المنى
تمليا بالطاهر النجل
يحكيك إقداما وبأسا فما
أشبه هذا الفرع بالأصل
فحائل الرشد على بشره
شاهدة بالفضل والنبل
ملك قضى الله له أنه
على ملوك الأرض يستعلي
بالملك الناصر سلطاننا
طالت يد الإحسان والعدل
بشمله المجموع آمالنا
بنجحها مجموعة الشمل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> احمل إلى مصر ومن يلتمس
احمل إلى مصر ومن يلتمس
رقم القصيدة : 52876
-----------------------------------
احمل إلى مصر ومن يلتمس
غناه في غربته يحمل
كتابتي قد كسدت سوقها
وحليتي بارت ولم أعضل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> تحسن بأفعالك الصالحات
تحسن بأفعالك الصالحات
رقم القصيدة : 52877
-----------------------------------
تحسن بأفعالك الصالحات
ولا تعجبن بحسن جليل
فحسن النساء جمال الوجوه
وحسن الرجال وجوه الجميل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قلبي العليل فكيف سوغ
قلبي العليل فكيف سوغ
رقم القصيدة : 52878
-----------------------------------
قلبي العليل فكيف سوغ
وصف طرفك بالعليل
وأنا المحب المستهام
فما لخصرك والنحول
سلبت شمائلك العقول
فما يراد من الشمول
وسلاف ثغرك ليس يشفي
غير رشفتها غليلي
ولقد ظمئت فهل سبيل
نحو ذاك السلسبيل

(43/97)

---

العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أنتم سؤلي فلم منعتم سولي
أنتم سؤلي فلم منعتم سولي
رقم القصيدة : 52879
-----------------------------------
أنتم سؤلي فلم منعتم سولي
أنتم أملي فقربوا مأمولي
مملوككم بمجده المبذول
يستعطفكم في دمه المطلول
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قضى عمره في الهجر شوقا إلى الوصل
قضى عمره في الهجر شوقا إلى الوصل
رقم القصيدة : 52880
-----------------------------------
قضى عمره في الهجر شوقا إلى الوصل
وأبلاه من ذكرى الأحبة ما يبلي
وكان خلي القلب من لوعة الهوى
فأصبح من برح الصبابة في شغل
وأطربه اللاحي بذكر حبيبه
فآلى عليه أن يزيد من العذل
وإن مرير العيش يحلو بذكركم
وهل لمرير العيش غيري مستحل
وصالكم الدنيا وهجركم الردى
وقربكم عزي وبعدكم ذلي
ومستحسن حفظ الوداد فراقبوا
لأجل اقتناء الحمد عهدي لا أجلي
نفى الصبر من قلب المتيم خبله
وكيف ثبات القلب في مسكن الخبل
فقلبي بين الشوق والصبر واقف
على جدد بين الولاية والعزل
إذا ما بقاء المرء كان بوصل من
يحب فإن الهجر نوع من القتل
وهل نافعي عذل ونصح على الهوى
وعذلي يغري بي ونصحي لا يسلي
وما كنت مفتون الفؤاد وإنما
علي فتوني دله فاتن الدل
نحولي ممن شد عقد نطاقه
على ناحل واه من الخصر منحل
إذا رام للصد القيام أبت له
روادفه إلا القيام على وصلي
وكيف تجلى في هزيع من الدجى
وعصن تثنى فوق حقف من الرمل
وناظره نشوان لامن سلافة
سقيم بلا سقم كحيل بلا كحل
وأشهد أن الحسن ما خط خطه
بعارضه والسحر ما طرفه يملي
وما لحظه إلا عقار فإنني
وجدت هوى عينيه يذهب بالعقل
سقى الله بالزوراء مصر استقامتي
لإنجازه الوعد المصون من المطل
غداة نضوت الجد أبلى جديده
ولا عيش إلا هز عطفي إلى الهزل
أنادم غرا من أفاضل أهلها
كراما وكل حلية الزمن العطل
وإخوان صدق للصداقة بيننا
صفاء صدور طهروها من الغل
ندارس آي العقل من سورة الهوى

(43/98)

---

ونفهم معنى العلم من صورة الجهل
وها أنا قد أصبحت بالشام شائما
سنا بارق من غير وبل ولا كل
يؤهلني للبعد من كل حظوة
ويحرمني اللذات بعدي من الأهل
ولا صاحب عندي أحاول نصره
بتخفيف ما يعروه من فادح الثقل
وإني أرى عين الخصاصة ثروتي
إذا عجزت عن سدها خلة الخل
ألاين حسادي الأشداء رقبة
لهم وأعاني الصعب بالخلق السهل
وأبقي مداراة اللئيم لعله
يبيت ولا يطوي الضمير على دغل
سوى السوء لا تجدي مداراة حاسدي
كما يستفاد السم من صلة الصل
ومن نقص دهري قصد فضلي بصرفه
ليرخص منه ما من الحق أن يغلي
وإني من العلياء في الكنف الذي
به حظ فضلي كلما انحط يستعلي
وماذا بأرض الشام أبغي تعسفا
ولا ناقتي فيها ترام ولا رحلي
ولي حرم منه الأفاضل في حمى
من الصون بالمعروف بالبذل في حل
أبي الفضل فيه أن يكون كماله
لغير كمال الدين أعني أبا الفضل
رحيب النوادي والندى واسع الذرا
رفيع الذرا عالي السنا وافر الظل
نداه حيا المعروف قد شمل الورى
عموما وغيث الخصب شرد بالمحل
إذا خفيت سبل الكرام فإنه
كريم المساعي بينهم واضح السبل
وفي الجدب إن جادت سماه سماحة
بدا زهر الإسعاف في الأمل العقل
تساوى له الإعلان والسر في العلى
فخلوته ملء المهابة كالحفل
فتى السن ألا أن للملك قوة
بما هو يستهديه من رأيه الكهل
من القوم أما المال منهم فعرضه السماح
وأما العرض منهم فللبخل
أضاء زمان المستضيء إمامنا
بآرائه الميموة العقد والحل
فمن رأيه ما يطلع السعد من سنا
ومن عزمه ما يطبع النصر من نصل
وما روضة غناء مرهوبة الثرى
مضوعة الأسحار طيبة الفصل
شمائلها طابت وطاب شمالها
سقتها شمولا عند مجتمع الشمل
تردد أنفاس النسيم عليلة
عليها فيشفي مرها كل معتل
تهب الصبا فيها بليل بليلة
على زهر من عبرة الطل مبتل
لها من ثغور الأقحوان تبسم
وتنظر عن أحداق نرجسها النجل
كأن نعاماها تبلغ نحونا
تحيا قرأناها على ألسن الرسل
تؤرج أرجاء الرضاء كأنما
تجامل في حمل التحية عن جمل

(43/99)

---

مرجعة فوق الغصون حمامها
فنون هدل بين أفنانها الهدل
تنوح بها الورقاء شجوا كأنها
مفجعة بين الحمائم بالشكل
مطوقة أبلت سواد حدادها
ففي الجيد باق منه طوق له كحلي
بأحسن من أخلاقك الزهر بهجة
وأذكى وأزكى من سجيتك الرسل
إليك سرت مني مطايا مدائح
من الشكر والإحماد موقرة الحمل
سوائر في الآفاق وهي مطيفة
ببابك دون الخلق مخلوفة العقل
تهذب معناها بصقلي لفظها
كما بان إثر المشرفي لدى الصقل
وإن يجل شعري في مديحك رونقا
وحسنا فإن الشهد من نحل النحل
سلمت ولا لاقت عداك سلامة
ورهطك في كثر وشانيك في فل
ودمت ولا زالت بسطوك ديمة الوبال
على الأعداء دائمة الوبل
ودرت لك النعمى على كل آمل
بقيت بقاء الذر والحرث والنسل
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لعل نجم الدين ذا الفضل
لعل نجم الدين ذا الفضل
رقم القصيدة : 52881
-----------------------------------
لعل نجم الدين ذا الفضل
يذكر الفاضل في شغلي
إن أجل الناس قدرا فتى
بفضله يتعب من أجلي
ومثله من يعتنى بالعلى
ويستديم الحمد من مثلي
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> عند سليمان على قدره
عند سليمان على قدره
رقم القصيدة : 52882
-----------------------------------
عند سليمان على قدره
هدية النملة مقبوله
ويصغر المملوك عن نملة
عندك والرحمة مأموله
رقي لمولانا وملكي له
وذمتي بالشكر مشغوله
وكيف يقضي الحق ذو منة
ضعيفة بالعجز معلوله
وإنما شيمة مولى الورى
طاهرة بالخير مجبوله
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> سل سيف ناظره لماذا سله
سل سيف ناظره لماذا سله
رقم القصيدة : 52883
-----------------------------------
سل سيف ناظره لماذا سله
وعلى دمي لم دله قد له
واستفت كيف أباح في شرع الهوى
دم من يهيم به وفيم أحله
سل عطفه فعسى لطافة عطفه
تعدي قساوة قلبه ولعله
كثرت لقسوة قلبه جفواته
ياما أرق وفاءه وأقله
يا منجدا ناديته مستنجدا
في خلتي والمرء ينجد خله

(43/100)

---

سر حاملا سري فأنت لحمله
أهل وخفف عن فؤادي ثقله
وإذا وصلت فغض عن وادي الغضا
طرف المريب وحي عني أهله
أهد السلام هديت للرشا الذي
أعطاه قلبي رشده فأضله
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لائم للمحب غير ملائم
لائم للمحب غير ملائم
رقم القصيدة : 52884
-----------------------------------
لائم للمحب غير ملائم
هام قلبي وقلبه غير هائم
لم يزل واجدا علي لأنني
بت للوجد واجد وهو عادم
أغتدي للهوى سليبا سليما
وهو سال من الصبابة سالم
ناصحي غير عالم بالذي بي
ومن الغبن ناصح غير عالم
خل ياخل في الهوى عذل صعب
واجد من لواذع العذل واجم
لا ترع بالملام من ليس يخشى
في سبيل الغرام لومة لائم
لا تظن الهوى مفارق قلبي
فهو وصف كما علمت ملائم
لفؤادي ضمانة وغرام
أتلفاه بلا ضمين وغارم
نار وجدي دخانها في شحوبي
وفؤادي صال ووجهي ساهم
قد كتمت الهوى وباح به الدمع
فسري ما بين مفش وكاتم
من لصب رمته مقلة رئم
حبه من ضميره غير رائم
لجفون البيض الصوارم بيض
لم تزل في الجفون وهي صوارم
وبوادي العذيب أدم ظباء
فاتكات لحاظها بالضراغم
وبنفسي ظامي الوشاح على عذب
لماه قلبي المعذب حائم
فحمى العشق آهل الربع منه
وحمى الصبر عنه عافي المعالم
ساحر طرفه وساج وإني
لتمنيه ساهر اطرف ساجم
قرب الطيف وصله وهو ناء
وأتاني مستيقظا وهو نائم
أنصفاني رأيتما قط ملظوما
قضى نحبه على حب ظالم
حبذا والحبيب في الوهل مني
راغب والحسود بالكره راغم
وسقى الله عيشنا المتقضي
ورعى الله عهدنا المتقادم
حين عصر الصبا كحالي حال
وهو في مرة كأحلام حالم
فليالي العراق بيض من البيض
غوان من الغواني اغونم
وزماني مساعد ورفيقي
في الهوى مسعد ودهري مسالم
ومنادي المنى مجاوبه الإسعاف
والسؤول للنجاح منادم
ومن الأكرمين كل نديم
لست من قربه مدى الدهر نادم
ما فقدنا السرور إلا هدانا
كل هاد لما بنى الهم هادم
وبذاك الجناب أوطان أوطاري
كما أنها مغاني المغانم

(43/101)

---

ومراد المراد بالعرف زاه
ومراح المراح بالعرف فاغم
ومبيتي ما بين كأس وثغر
راشفا منهما متى شئت لائم
ورد خد ند وغصن قوام
ذا جني غض وذلك ناعم
فأنا اليوم بالشآم وحيد
لسنا البارق العراقي شائم
لا ودود على وفائي مقيم
لا وفي بشرط ودي قائم
أبدا بين همتي وزماني
في اقتراحي وفي اطراحي ملاحم
عظمت همتي وها أنا استصغر
في المطلب العظيم العظائم
مانجا من مطاعن العجز راض
بملاه من عيشه ومطاعم
مبتغى قلبي المشوق ببغداد
وجسمي نائي المحل بجاسم
ليت شعري متى يبشر عني
أصدقائي فيها بأني قادم
مالشملي بها سوى أمر مولاي
عماد الدين المملك ناظم
واحد العصر ثالث الشمس والبدر
وثاي الحيا بغير مزاحم
إن يكن مانح المراحم بالجود
فبالبأس مانع للمحارم
شيد المجد وهو في المهد شدت
بتمام العلى عليه التمائم
وهو بالحزم مدرك كل سؤل
ولعمري كم حازما رام حازم
نطق قس ورأي قيس وإقدام
علي وجود كعب وحاتم
وندى فرق الخزائن مقتادا
إلى المعدم الغنى بالخزائم
بشر البشر منه كل مرج
ديمة الخير بالنجاح الدائم
طلعة طلقة وباع طويل
ويد بسطة وثغر باسم
وعطايا غزر وعز أياد
وسجايا زهر وبيض عزائم
كفلت كفه بنجح الأماني
ونشور الآمال وهي دمائم
فله في التقى مآثر نزهن
سجاياه عن جميع المآثم
ما رياض فاحت لطائف أنافس
صباها لطائف ولطائم
أظهرت سر نشرها فكأن قد
مشت الريح بينها بالنمائم
وشي أنوارها المفوف أسدى
وأنارت فيه أكف الغمائم
كقدور تعلقتها قلوب
ذات شجو غصونها والحمائم
فبشدو الغناء للورق أعراس
وبالنوح للحمام مآتم
من سجايا بني المظفر أبهى
ومساعيهم الحسان الكرائم
ما استقامت إلا بهم سنة الشرع
ودين الهدى ودولة هاشم
واستوت في خضارم الرأي فلك الملك
منهم على مراسي المراسم
أحسنوا العفو والتجاوز حتى
مهدوا حرمة لأهل الجرائم
كم بكت أعين الليالي فعادت
وهي اليوم ضاحكات المباسم
وبشمس الورى علي أبي نصر
تجلى عنا ظلام المظالم
ذو نوال لكل عاف معاف
ولسقم الرجا مداو مداوم

(43/102)

---

ففداكم بني المظفر عاص
لم يطع أمره من الأمر عاصم
من محاسنة المحاسن بالشر
وما زال للمساوي مساوم
كم رديء رد وساع كمين
في سعير وجاحد في جاحم
يا ابن من حكمه على الخلق طرا
وعلى ماله مرجيه حاكم
أنا راق في هضب علياك مدحا
ولطرز الثناء بالنظم راقم
غير قاص عن قاصد لك عرفا
لفقار افتقاره هو قاصم
لم يزل فائزا بصدق الأماني
كل راج لظنه فيك راجم
بالموالين قوة للموالي
والخوافي بها نهوض القوادم
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بكر العارض تحدوه النعامى
بكر العارض تحدوه النعامى
رقم القصيدة : 52885
-----------------------------------
بكر العارض تحدوه النعامى
فسقيت الغيث يا دار أماما
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> خطرت تحمل من سلمى سلاما
خطرت تحمل من سلمى سلاما
رقم القصيدة : 52886
-----------------------------------
خطرت تحمل من سلمى سلاما
فانثنى يشكر إنعام النعامى
مغرم هاجت جواه نسمة
يا لها من نسمة هاجت غراما
نفحة أذكت بقلبي لفحة
كلما هبت له زادت ضراما
عاتبت سلمى سميرا أم ترى
غازلت بالروض أنفاس الخزامى
يا لأوطاري فقد أنشرها
نشرها من بعد ما كانت رماما
ذكرت ريح الصبا روح الصبا
وزمانا كنت بل كان غلاما
ونديما لي لم أندم به
يا رعاه الله من بين الندامى
ألهم الدوح التثني بثه
شجوه بل علم النوح الحماما
قال ما أطيب أيام الصبا
قلت ما أطيبه لو كان داما
كان وعدا بالأماني مزنه
كلما استسقيته عاد جهاما
وهضيم الكشح في حبي له
لم يزدني كاشحي إلا اهتضاما
كرم العاشق منه مثلما
لؤم العاذل فيه حين لاما
بقوام علم الهز القنا
ولحاظ تودع السكر المداما
أتراه إذ تنثى ورنا
سمهريا أم سل حساما
خده يجرحه لحظ الورى
فلذا عارضه يلبس لاما
ويريك الخط منه دائرا
هالة البدر إذا حط اللثاما
وكثيب الرمل قد أخجله
وقضيب البان ردفا وقواما
أنا منه ومن العذال في
نصيب أشكو ملالا وملاما
لم تكن تلك وقد لاحظنني

(43/103)

---

لحظات إنما كانت سهاما
تركت في غمرات مهجتي
غمرات ملكت منها الزماما
مهجة أرخصها سوم الهوى
وتسامى عزة من أن تساما
ومقامي بعد توديعهم
بالحمى ما خلته إلا حماما
عدم الإصباح ليلي بعدكم
أسفروا لي مرة تجلو الظلاما
بت عن طيفكم مستخبرا
من غرامي بكم من كان ناما
وغرامي رمت أن أكتمه
فأبى الدمع لأسراري اكتتاما
ولماذا ظمئت نحوكم
مقلة إنسانها في الدمع عاما
يا رفيقي ارفقا بي فالهوى
عنفه يكفي المحب المستهاما
أنجداني فبنجد أربي
حين غيري شام بالغور الشآما
وانشرا عندي أخبار الحمى
فبأخبار الحمى قلبي هاما
ناظري من دمعتي في شغل
فانظروا عني هاتيك الخياما
سار قلبي يوم ساروا وانثنوا
نحو نجد وأقاموا فأقاما
عللاني بأحاديثهم
فأحاديثهم تشفي الأواما
هذه أطلالهم تشكو الظما
فدعا الأدمع تنهل انسجاما
رفقا نستسق جدوى ظفر
فهو من بخل بالجود الغماما
فهو الغيث إذا بث اللها
وهو الليث إذا فل اللهاما
لم يزد أعداءه يوم الوغى
والقنا إلا انحطاطا وانحطاما
إجتلى من مشرق المجد السنا
وامتطى من بازل الملك السناما
وأضاءت بسنا سنته
ظلم الظلم لأيام الأيامى
أولدت أنعمه عقم المنى
وشفى من يأسنا الداء العقاما
كرم يحيي وبأس مهلك
وهما ما صحبا إلا هماما
أنت عذر الدهر يا واحده
ولقد أعظم لولاه اجتراما
ببنيه ملكا أو سوقة
ملأ الأرض طغاة وطغاما
ليس بدعا سقمي من صحتي
فالقنا حطم من حيث استقاما
وإذا المرء تشكى خطة
كانت الصحة للنفس سقاما
صغتها منظومة في مدحكم
فتلاها الدر فذا وتؤاما
جمعت لفظا ومعنى شائقا
بعدا في الحسن مرمى ومراما
هي راح كيف حلت عجبا
وهي سحر كيف ما كانت حراما
فاغتنمها إنما أوفى الورى
من يرى من مثلي الحمد اغتناما
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> توفي العاضد الدعي فما
توفي العاضد الدعي فما
رقم القصيدة : 52887
-----------------------------------
توفي العاضد الدعي فما
يفتح ذو بدعة بمصر فما
وعصر فرعونها انقضى وغدا

(43/104)

---

يوسفها في الأمور محتكما
وانطفأت جمرة الغواة وقد
باح من الشرك كل ما اضطرما
وصار شمل الصلاح ملتئما
بها وعقد السداد متنظما
لما غدا معلنا شعار بني العباس
حقا والباطل اكتتما
وبات داعي التوحيد منتصرا
ومن دعاة الإشراك منتقما
وظل أهل الضلال في ظلل
داجية من غيابة وعمى
وارتبك الجاهلون في ظلم
لما أضاءت منابر العلما
وعاد بالمستضيء مجتهدا
بناء حق قد كان منهدما
واعتلت الدولة التي اضطهدت
وانتصر الدين بعدما اهتضما
واهتز عطف الإسلام من جذل
وافتر ثغر الإيمان وابتسما
واستبشرت أوجه الهدى فرحا
فليقرع الكفر سنه ندما
عاد حريم الأعداء منتهك الحمى
وفيء الطغاة مقتسما
قصور أهل القصور أخرجها
عامر بيت من الكمال سما
أزعج بعد السكون ساكنها
ومات ذلا وأنفه رغما
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بفتوح عصرك يفخر الإسلام
بفتوح عصرك يفخر الإسلام
رقم القصيدة : 52888
-----------------------------------
بفتوح عصرك يفخر الإسلام
وبنور نصرك تشرق الأيام
وبفتح قلعة بعلبك تهذبت
هذي الممالك واستقام الشام
وبكى الحسود دما وثغر الثغر من
فرح بنصرك للهدى بسام
فتح تسنى في الصيام كأننا
شكرا لما منح الإله صيام
من ذا رأى في الصوم عيد سعادة
حلت لنا والفطر فيه حرام
باليمن هذا الشهر مشهور كما
قد عم بالبركات هذا العام
أسدى صلاح الدين والدني يدا
بنوالها سوق الرجاء تقام
فتمل فتحك واقصد الفتح الذي
بحصوله لفتوحك الإتمام
دم للعلى حتى يدوم نظامها
واسلم يعز بنصرك الإسلام
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أيا ساكني مصر عفا الله عنكم
أيا ساكني مصر عفا الله عنكم
رقم القصيدة : 52889
-----------------------------------
أيا ساكني مصر عفا الله عنكم
وعافاكم مما ألاقيه منكم
أبيت على هجرانكم متندما
ومن ينأ عنكم كيف لا يتندم
فإن كنتم لم تعلموا ما لقيته
من الوجد والأشواق فالله يعلم
بقيتم وعشتم سالمين من الأذى

(43/105)

---

ومنية قلبي أن تعيشوا وتسلموا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أأحبابنا من بعدنا كيف أنتم
أأحبابنا من بعدنا كيف أنتم
رقم القصيدة : 52890
-----------------------------------
أأحبابنا من بعدنا كيف أنتم
فقد بان صبري والكرى منذ بنتم
وما زلتم أهل المودة والوفا
ولكنما خان الزمان فخنتم
وإني بحال لست أذكر بعضها
على كل حال أنتم كيف أنتم
محبكم من لوعة الوجد مشتك
وقد كنتم تشكونه لو علمتم
أسيركم العاني أما تطلقونه
فديتكم ما ضركم لو مننتم
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بملك مصر أهني مالك الأمم
بملك مصر أهني مالك الأمم
رقم القصيدة : 52891
-----------------------------------
بملك مصر أهني مالك الأمم
فاسعد وأبشر بنصر الله عن أمم
أضحى بعدلك شمل الملك ملتئما
وهل بعدلك شيء غير ملتئم
يا فاعل الخير عن طبع بلا كلف
ومولي العرف عن خلق بلا سأم
ووامقا ثلم ثغر الكفر تعجبه
لا لثم ثغر شنيب واضح شبم
لله درك نور الدين من ملك
بالعزم مفتتح بالنصر مختتم
آثار عزمك في الإسلام واضحة
وسره لك باد غير مكتتم
بما من العدل والإحسان تنشره
تخاف ربك خوف المذنب الأثم
أوردت مصر خيول النصر عادمة
ثني الأعنة إقداما على اللجم
فأقبلت في سحاب من ذوابها
وقضبها بدماء الهام منسجم
تمكن الرعب في قلب العدو بها
تمكن النار بالإحراق في الفحم
سرت لتقطع ما للكفر من سبب
واه وتوصل ما للدين من رحم
مستسهلات وعور الطرق في طلب العلياء
مقتحمات أصعب القحم
وجاعلات من الإفرنج غلهم
والقيد في موضع الأطواق والحزم
لقد شفت غلة الإسلام وانتقمت
من العدو بحد الصارم الحذم
أعانها الله في إطفاء جمر أذى
من شر شاور في الإسلام مضطرم
وأصبحت بك مصر بعد خيفتها
للأمن والعز والإقبال كالحرم
والسنة اتسقت والبدعة انمحقت
وعاودت دولة الإحسان والكرم
ملوكها لك صاروا أعددا وغدا
بها عبيدك أملاكا ذوي حرم
أنبت عنك بها قرما ينوب بها

(43/106)

---

في البأس عن عنتر في الجود عن هرم
لله درك نور الدين من ملك
عدل لحفظ أمور الدين ملتزم
كانت ولا ية مصر قبل عزتها
بكشف دولتها لحما على وضم
فالنيل ملتطم جار على خجل
جارا لبحر نوال منك ملتطم
أغز الفرنج فهذا وقت غزوهم
واحكم جموعهم بالذابل الحطم
وطهر القدس من رجس الفرنج وثب
على البغاث وثوب الأجدل القطم
فملك مصر وملك الشام قد نظما
في عقد عز من الإسلام منتظم
محمود الملك الغازي يسوسهما
بالفضل والعدل والإفضال والنعم
بالشكر كل لسان ناطق أبدا
محمود الملك محمود بكل فم
فأشك مصر وأظهر عز سنتها
كم تقتضي وإلى كم تشتكي وكم
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ولم أنس بالزرقاء يوم وداعنا
ولم أنس بالزرقاء يوم وداعنا
رقم القصيدة : 52892
-----------------------------------
ولم أنس بالزرقاء يوم وداعنا
أنامل تدمى حيرة للتندم
أعدتك يا زرقاء حمراء إنني
بكيتك حتى شيب ماؤك بالدم
تأخر قلبي عندهم مختلفا
وخالفتهم في عزمتي والتقدم
فيا ليت شعري هل أعود إليهم
وهل ليت شعري نافع للمتيم
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ريم هضيم يروم هضمي
ريم هضيم يروم هضمي
رقم القصيدة : 52893
-----------------------------------
ريم هضيم يروم هضمي
من سقم عينيه عين سقمي
وطرفه في فتور صبري
وخصره في نحول جسمي
ماجد في ثلم ثغر صبري
لو جاد لي ثغره بلثم
في عارضيه طراز حسن
بهي نسج شهي رقم
ووجهه بالعذار بدر
أحيط من هالة بتم
ورد حياء ومسك خط
ينم هذا وذاك ينمي
قد نقطت شمس وجنتيه
للحسن من خاله بنجم
واهي مناط الوشاح حلت
فيه بوجدي عقود عزمي
نطاقه في القياس نطق
وعطفه جانح لسلمي
وخلقه جامح لحربي
وعطفه جانح لسلمي
إلام ظلما يصد ألمي
صادي قلبي عن ريم ظلم
لو أطلق الرسم من وصالي
لم أبل في صده كرسم
أفكرت في عزه وذلي
فهام في الحالتين فهمي
من وهج الوجه دمع عيني
بذوب قلب يهيم يهمي
إذا غدا الدمع من وشاتي
فبوح سر الهوى بكتمي

(43/107)

---

إن رمت يا عاذلي صلاحي
فخلني والهوى وزعمي
شاهد بعيني الحبيب تشهد
أن هواه من المهم
لومك يذكي الغرام قل لي
أنت نصيحي أم أنت خصمي
ولا ساءني واللوم لوم
كلام سوء وأسو كلم
يا بدر بادر بشمس راح
يقشع منها غمام غم
وانقع وقيت الأذى أواما
لابن كريم ببنت كرم
وهز مني للأنس عطفا
وخص جيش الأسى بهزم
واجعل رضاعي جنى رضاب
بفيك منه يعز فطمي
فريقك الحلو عذب ورد
يروي صدى القلب وهو يظمي
واشف غليلي بشهد ثغر
جناه ترياق كل سم
بقدك الساحر التثني
جد لي من غصنه بضم
بخدك الباهر التجلي
جد لي من ورده بشم
يا حارمي في الوصال حظي
موفرا بالفراق قسمي
وقاتلي بالصدود ظلما
لا تتقلد دمي واثمي
يا راميا قوسه بحتفي
موتره ما يزال يصمي
بالعين والحاجبين تغني
عن كل قوس وكل سهم
يا حبذا بالعراق نعمى
شكرتها في وصال نعم
أرمي بطرفي هوى إليها
وهي لقلبي باللحظ ترمي
غداة مغنى حماي حاوي
حو من الغانيات حم
أيام فوق السماء أمري
وفق مرادي وتحت حكمي
أيام حل دمي المصون الحرام
في بذله لأدم
أدمي بلثمي خدود بيض
عيونها للقلوب تدمي
واجتلي الكأس في ندامي
غر من الأكرمين شم
غدا بنسج الغرام فينا
ينسج عقلا لكل فدم
..... نسمو
من نفحات الصبا لنسم
......لثم در
بين عقيق وفض ختم
.....عقود العقول تلقى
من التصابي بكف فصم
.....ليالي الوصال زهرا
تبدلت في النوى بسحم
..... سواد فودي
مذ عقبت بيضها بدهم
يشيب في الرأس مثل نار
توقدت من خلال فحم
يزيد مني الهموم ذكري
أيام عمر مضين قدم
رضت طويلا جموح حظي
فلم يلن عوده لعجمي
ليس يعادي الزمان غيري
كأن فضلي إليه جرمي
أكظم غيظي وليس جدي
لغائظات الأمور كظمي
أيا زماني الغشوم أقصر
إنك لا تستيطع غشمي
عبد الرحيم الرحيم أضحى
عوني على خطبك الملم
ألوذ منه بذي جناب
يلجي طراقه وينمي
بالسيد الأروع المرجى
لكشف إزل وكف أزم
بالفاضل الأفضل الأجل
المفضل الأشرف الأشم
بحاتمي النوال سمح
ليس يرى الجود غير حتم
غيث غياث وجود جود

(43/108)

---

وبحر علم وطود حلم
ذو أنف أنف كل خطب
يقتاد من بأسه بخطم
زكاء نجر ورحب صدر
وطول باع وطيب جذم
ومزن من ووجه منح
غير جهام وغير جهم
محاسنا الرأي منه عدلا
كل ظلام وكل ظلم
المنعم المستحق مني
جميع شكري ببعض شكم
وما بنى المجد مثل مولى
خص الندى ماله بهزم
ذو محتد في النجار زاك
وسؤدد في الفخار ضخم
نعماه ترجى لكف بؤس
وفك أسر وجبر يتم
يراعه في اليمين منه
تستخرج الدر من خضم
فهو حسام لم يبق داء
إلا وقد خصه بحسم
وحده حص كل حصد
من كل ما نائب بثلم
يروض الطرس منه مزجى
سحب من المكرمات سحم
سطوره للعلى نجوم
تخفض في أوجها وتسمي
إن جاء عاف فنجم سعد
أو جاء عات فنجم رجم
أقلامه خاطبت خطوبا
من ظفرها ظفرت بقلم
كم عقدت راية لرأي
مؤيد عزمه بحزم
والسمع والصلب للأعادي
ما بين وقر بها ووقم
له يد للولي منها
ولي ولي ووسم وسمي
ما وابل منجم الغوادي
بكل سهل وكل حزم
هام رباب بالوشي منه
هام الربى في بديع وشم
يحوك نسج الربيع فيه
نمارق الزهر فوق أكم
أغزر من جوده وفصح
في العجز عن وصفه لبكم
مولاي حالي كما تراه
في نقص حظ وفضل هم
لم يقض ديني وكل يوم
غريم دهري يزيد عزمي
أهلي مقيمون من دمشق
في بلدة نارها بلجم
قد طال ذيل بهم فطول
طولا بجاهي العريض كمي
أصبحت في مصر ذا رجاء
إلى الندى الجم منك جم
أصاب قصدي وتم أمري
وبان نجحي وفاز أمي
وإنني قد وجدت وجدي
منك كما قد عدمت عدمي
نعشتني من عثار دهري
فحزت حمدي وحاز ذمي
عندي مواعيد للمعالي
يمطل دهري بها برغمي
نتيجة النجح منك يقضي
أن المواعيد غير عقم
ولي مني كلها أراه
منك على خبرة وعلم
قضاء ديني ونيل سولي
وحفظ جاهي وجري رسمي
وصنيعة لا يضيع فيها
عزمي كما لا يفوت غنمي
وحرمة تستنير منها
سعود قدري في أفق عظم
يممت أما ولست أرضى
تيمما في جناب يم
لم أملي لم يزن بنحح
لم شعثي لم يعن بلم
رم رم أمري وحل حالي
ما كرم في الورى كرمي
رث ثرائي بكل طرز
وغث جاهي بغير شحم
مضارع الفعل حظ فضلي

(43/109)

---

وعائق الصرف حرف جزم
ناهيك من مخول معم
يحنو على المخول المعم
كل عدو شناك يلقى
في الناس طمس اسمه كطسم
شمل العدا والعروض منهم
ما بين شت وبين شتم
ونلت عزا بغير صرف
ووصل ملك بغير صدم
تملها فهي بكر فكري
شهية من نتاج شهم
حدوت عيسي بها فجاءت
شقشقة من هدير قرم
بحرك طامي والعباب فاغسل
طمي في نظمها ورمي
لي خاطر مجبل لهمي
فنحته من صفا أصم
أقدم رغبا فحام رعبا
لقدر فخر لديك فخم
إليك يا كعبة المعالي
حج حجاه بلطف حجم
أجر على الوهم عظم شاني
واجبر على الوهن عظم نظمي
بصفحة الصفح منك يبدو
جرم قصوري بغير جرم
باسمك للشكر باسمات
مني منى سقتهن باسمي
أقبل وأفضل علي وافضل
عرب معان لدي عجم
ما دمت عوني فليس يغدو
جميل رسمي قبيح وصم
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أذللت ذوي الشرك بعز العزم
أذللت ذوي الشرك بعز العزم
رقم القصيدة : 52894
-----------------------------------
أذللت ذوي الشرك بعز العزم
والكفر بهز صارمي في عزم
شيدت بني الملك بأمري الجزم
والنصر رايته قرين الحزم
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> كيف لا يفتدي لي الدهر عبدا
كيف لا يفتدي لي الدهر عبدا
رقم القصيدة : 52895
-----------------------------------
كيف لا يفتدي لي الدهر عبدا
وأنا عبد عبد عبد الرحيم
بدوام الأجل سيدنا الفاضل
يا دولة الأفاضل دومي
إذ أراه ينوب عني لدى الملك
مناب الأرواح عند الجسوم
مالك الحل في الممالك والعقد
وحكم التحليل والتحريم
معمل للنفاذ في كل قطر
قلما حاكما على إقليم
تتلقى الملوك في كل أرض
كتبه القادمات بالتعظيم
ناحل الجسم ذو خطاب به يصغر
للدهر كل خطب جسيم
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> رسم علي لذلك الرسم
رسم علي لذلك الرسم
رقم القصيدة : 52896
-----------------------------------
رسم علي لذلك الرسم
أني أقاسمه ضنى الجسم
دار على حرب الزمان لنا
جنحت بها سلمى إلى سلمي
ما للهوى أبدا يلازمني

(43/110)

---

فيها فهل كتب الهوى باسمي
يا صاح تعذلني على شعف
ما زال يعذرني له خصمي
إني رضعت لبان حبهم
ويعز عنه وإن جفوا فطمي
كلم فراقهم ولومك لي
في حبهم كلم على كلم
بخلوا علي بوصل طيفهم
ما كان بخل الطيف في زعمي
أني يطيب ويستطيب كرى
قلب يهيم وناظر يهمي
أوما سوى هجري عقابهم
أم ليس غير هواهم جرمي
أما الغرام فأدمعي أبدا
يعربن عنه بألسن عجم
والقلب مسكنهم فكيف رضوا
أن يجعلوه مسكن الهم
والسقم في جسم المحب فلم
وصفت عيون البيض بالسقم
أدم سفكن دمي بأعينها
يا للرجال من الدمى الأدم
بيض الظبى تنبو وترشقنا
بيض الظباء بأعين تدمي
ما كنت أعلم قبل رؤيتها
أن النواظر أسهم تصمي
أقمار خمر إن سفرن لنا
وإن انتقبن أهلة اللثم
يضعفن عن حمل الإزار فلم
يحملن أوزارا من الإثم
لظباء كاظمة مقابلتي
غيظي من الرقباء بالكظم
وأغن بالكشح الهضيم له
يا كاشحي أغناك عن هضمي
أحمي بجهدي في الهوى جلدي
واللحظ منه يبيح ما أحمي
من منصفي من جور حاجبه
ولحاظه عن قوسه ترمي
وحلا ومر وتجنيا وجنى
يا شهده لم شيب بالسم
الخمر ريقته وقد عذبت
ما كل خمر مزة الطعم
وإذا شفت شفة غليل صد
فالظلم صدكه عن الظلم
أقنعت من برق الحمى سحرا
ونسيمه بالشيم والشم
ورضيت من نعم وإن مطلت
بنعم ونعمى تلك من نعم
وبلغت من عظم الشكاة مدى
فيه المدى بلغت إلى العظم
فإلام تشكو الظلم من زمن
يتهضم الأحرار بالظلم
تأتي نوائبه منبهة
وتمر كالمرئي في الحلم
لا تخفض اسمك وارتفع حذرا
فعلا تصرفه يد الحزم
سم نفسك العلياء واسم بها
في بغية الدنيا عن الوسم
حتى متى تظما إلى ثمد
أيقنت أن وروده يظمي
فدع التيمم بالصعيد ففي
كنف الإمام شريعة اليم
ملك ليالي النائبات به
تجلى وتخضب أزمن الأزم
ورأى الورى الوجدان من عدم
في عصره والوجد من عدم
أوصافه بالوحي نعرفها
فصفاته جلت عن الوهم
تسمو بلثم تراب موكبه
فلقد سمت يده عن اللثم
ما كنت تبصر نفع موكبه
لولا تواضعه من العظم
النجم منزله ومنزله

(43/111)

---

للوحي منزل سورة النجم
من معشر آساس ملكهم
صينت قواعدها عن الهدم
من كل سامي الأصل سامقه
زاكي الخليقة طاهر الجذم
شم المعاطس عزهم أبدا
قمن بذل معاطس الشم
المنهبون الوفد وفرهم
والمشترون الشكر بالشكم
قوم يرون إذا هم اجتمعوا
تفريق ما غنموا من الغنم
خفوا إلى فعل الجميل فما
يستثقلون تحمل الغرم
حمر النصال جلوا ببيضهم
ظلمات ظلم الأزمن الدهم
وخطابهم في كل داهية
يقتاد أنف الخطب بالخطم
إرث النوبة بل خلافتها
في يوسف المستنجد القرم
كالبدر نورا والهزبر سطا
يوم الهياج وليلة التم
لا بالجهام ولا الكهام إذا
نوب الزمان عرت ولا الجهم
لو للسيوف مضاء عزمته
ويراعه أمنت من الثلم
وإذا المنى عقمت فنائله
شافي العقام وناتج العقم
الدين مرتبط بدولته
والدهر تابع أمره الحزم
لوليه من فيض نائله
فيض الولي ونائل الوسمي
قسما نصيب من الوفاء به
أوفى النصيب وأوفر القسم
للحق ما يرضيك من عمل
والحكم ما تمضيه من حكم
أما الطغاة فقد وسمتهم
ووصمتهم بالذل والرغم
بين الزجاج تصدعوا شعبا
صدع الزجاج لوقعة الصدم
للوقد أنفسهم وسمعهم
للوقر والأعناق للوقم
إغمد حسامك في رقابهم
فالداء مفتقر إلى الحسم
آزرت ملكك بالوزير فمن
شروا كما في العزم والحزم
يحيى الذي أضحى بسيرته
حي المحامد ميت الذم
كبرت وجلت فيك همته
فله بنصحك أكبر الهم
هو حاتمي الجود ليس يرى
إسداء نائله سوى حتم
فليهننا أنا لملكك في
زمن يرد شبيبة الهم
وهناك أنك بين أظهرنا
خلف النبي ووارث العلم
وكما وزنت عيار فضلك بالإفضال
زنت العلم بالحلم
بمكارم لك عرفها أبدا
فينا ينم وعرفها ينمي
ما روضة غناء حالية
وشيا تحليه يد الرقم
فعرائس الأغصان قد جليت
في زهرها بالوشي والوسم
وتمايلت أزهارها سحرا
بنسيمه المتمارض النسم
فلكل نور نور ثاقبه
ولكل ناجمة سنا نجم
دران من طل على زهر
يا حسنه نثرا عملي نظم
إذ كل هاتفة وهاتنة
مشغولة بالسجع والسجم
فالورق في نوح وفي طرب
والوجد في بوح وفي كتم

(43/112)

---

بأتم حسنا من صدائح لي
فيكم منزهة عن الوصم
درية الإشراق مشرفة الدري
بل مسكية الختم
تجري وتفتح من سلاستها
صم الصفا ومسامع الصم
يغنى الطروب عن الغناء بها
وابن الكريم عن ابنة الكرم
لطفت وطالت فهي جامعة
عظم الحجا ولطافة الحجم
ولكم سحبت الذيل مبتهجا
حيث الرجاء مطرز الكم
مستنزر جم الثنهاء إذا
قابلته بعطائك الجم
لم يخط منذ أصببت خدمتكم
أغراض أغراضي بكم سهمي
ولرب مجد قد أضفت إلى
ما نلت من خال ومن عم
فالدهر يصرف صرفه بكم
ويكف كف البسط عن غشم
ولئن نطقت بكم وفوصفكم
محيي الجماد ومنطق البكم
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> اسم محبوبي سداسي إذا
اسم محبوبي سداسي إذا
رقم القصيدة : 52897
-----------------------------------
اسم محبوبي سداسي إذا
سقط الثلث فعكس الكلمه
وإذا قدم ثاني شطره
فهو سلطان لنا ذو عظمه
ومتى ينقص ثانيه فلا
نقص يبدو في بناه المحكمه
عربي عجمي نصفه
كله معنى لمن قد فهمه
وإذا ساهم في تصحيفه
لك باقيه فرم أن تفهمه
وهو إن شاءهم لكنه
فيه أيضاح لهذي المبهمه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> وأترجة صفراء لم أدر لونها
وأترجة صفراء لم أدر لونها
رقم القصيدة : 52898
-----------------------------------
وأترجة صفراء لم أدر لونها
أمن فرق السكين أم فرقة السكن
بحق علتها صفرة بعد خضرة
فمن شجر بانت وصارت إلى شجن
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أبصرني مبلبلا
أبصرني مبلبلا
رقم القصيدة : 52899
-----------------------------------
أبصرني مبلبلا
وفي الغرام ممتحن
فقال من قاتله
قلت له قائل من
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> تذكرت في جلق داركم
تذكرت في جلق داركم
رقم القصيدة : 52900
-----------------------------------
تذكرت في جلق داركم
بمصر فيا بعد ما بيننا
وما أتمنى سوى قربكم
وذلك والله كل المنى
يدل نسيمكم بالأريج
علكيم وبرقكم بالسنا
لكم بالجناب وطيب المقام

(43/113)

---

وحسن النعيم بمصر الهنا
فحثوا النسيم لإبلاغه
سلامكم في النوى لا ونى
ودلوا على الدوح قلبي فقد
عناني لأشواقكم ما عنا
وإني فقير إلى وصلكم
ومن نال ذلك نال الغنى
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> الحمد لله فزنا
الحمد لله فزنا
رقم القصيدة : 52901
-----------------------------------
الحمد لله فزنا
وللمطالب حزنا
حزنا السرور ومات الحسود
غما وحزنا
وعاد سهلا من الأمر
كل ما كان حزنا
وأذعنت واستقادت
منى لنا قد نشزنا
مواعد الله في كل
سؤل نفس نجزنا
إن الأعادي ذلوا
بنصرنا وعززنا
كم ظهر شرك قصمنا
وعطف عز هززنا
وجيش باغ هزمنا
ورأس عات همزنا
وفرصة للأماني
مع النجاح انتهزنا
وكم مراكز ملك
فيها الرماح ركزنا
وكم عدو سلبناه
ملكه وابتززنا
نلنا الذي قد رجونا
بالحوط مما احترزنا
ولم يجز من أمور الدنيا
سوى ما أجزنا
ببأس محمود الملك
للخطوب برزنا
وبين صرف العوادي
وبيننا قد حجزنا
لله جم أياد
عن شكرها قد عجزنا
بكل كنز سمحنا
والحمد مما كنزنا
إنا لأصفى وأجدى
في الخير وردا ومزنا
ما ساجل الناس إلا
فتنا مداهم وجزنا
لنا خلائق غر
على الوفاء غرزنا
نزهن عن كل سوء
وبالخنا ما غمزنا
تضيق بالحال ذرعا
ونوسع العرض خزنا
ولم ندع للأعادي
في موقف الفخر وزنا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أيها الظاعنون عني وقلبي
أيها الظاعنون عني وقلبي
رقم القصيدة : 52902
-----------------------------------
أيها الظاعنون عني وقلبي
معهم لا يفارق الأضعانا
ملكوا مصر مثل قلبي وفي هذا
وهاتيك أصبحوا سكانا
فاعدلوا فيهما فإنكم اليوم
ملكتهم عليها سلطانا
لا تروعوا بالهجر قلب محب
أورثثه روعاته الخفقانا
حبذا معهد قضينا به العيش
فكنا بربعه جيرانا
إذ وجدنا من الحوادث أمنا
وأخذنا من الخطوب أمانا
ورتعنا من المنى في رياض
وسكنا من المغاني جنانا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يا صلاح الدين الذي أصلح الفاسد

(43/114)

---

يا صلاح الدين الذي أصلح الفاسد
رقم القصيدة : 52903
-----------------------------------
يا صلاح الدين الذي أصلح الفاسد
بالعدل من خطوب الزمان
أنت أجريت نيل مصر إلى الشام
نوالا أم سال نيل ثاني
وعلى نيلها لكفيك فضل
فهما بالنضار جاريتان
وصلت أعطياتك الغر غزرا
فتلقت آمالنا بالتهاني
خلع راقت العيون ورقت
وعلا وصفها عن الإمكان
مذهبات كأنها خلع الرضوان
قد أهديت لأهل الجنان
مشرقات بطرزها الذهبيات
الحسان الرفيعة الأثمان
فالعمامات كالغمامات والطوز
بروق كثيرة اللمعان
والموالي بها من التيه والفخر
على الدهر ساحبو الأردان
كيف خص العماد بالأدون المخلق
من دون عصبة الديوان
أخليق من نسجه لك في المدح
جديد بأمهن الخلقان
وكذا عادة الليالي تخص الفاضل
المستحق بالحرمان
لم تزل سائرات جودك بالشام
لديه غزيرة التهلان
فإذا لم تزده مصر كمالا
في المنى فاحمه من النقصان
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> عقدت بنصرك راية الإيمان
عقدت بنصرك راية الإيمان
رقم القصيدة : 52904
-----------------------------------
عقدت بنصرك راية الإيمان
وبدت لعصرك آية الإحسان
يا غالب الغلب الملوك وصائد الصيد
الليوث وفارس الفرسان
يا سالب التيجان من أربابها
حزت الفخار على ذوي التيجان
محمود المحمود ما بين الورى
في كل أقليم بكل لسان
يا واحدا في الفضل غير مشارك
أقسمت مالك في البسيطة ثان
أحلى أمانيك الجهاد وإنه
لك مؤذن أبدا بكل أمان
كم بكر فتح ولدته ظباك من
حرب لقمع المشركين عوان
كم وقعة لك في الفرنج حديثها
قد سار في الآفاق والبلدان
كم مصعب عسر المقادة قدته
نحو الردى بخزائم الخلان
قمصت قومصهم رداء من ردى
وقرنت رأس برنسهم بسنان
وملكت رق ملوكهم وتركتهم
بالذل في الأقياد والأسجان
وجعلت في أعناقهم أغلالهم
وسحبتهم هونا على الأذقان
إذ في السوابغ تحطم السمر القنا
والبيض تخضب بالنجيع القاني
وعلى غناء المشرفية في الطلى

(43/115)

---

والهام رقص عوامل المران
وكأن بين النقع لمع حديدها
نار تألق من خلال دخان
في مأزق ورد الوريد مكفل
فيه بري الصارم الظمآن
غطى العجاج به نجوم سمائه
لتنوب عنها أنجم الخرصان
يمتاح من قلب القلوب دماءها
بالسمر متح الماء بالأشطان
أو ما كفاهم ذاك حتى عاودوا
طرق الضلال ومركب الطغيان
يا خيبة الإفرنج حين تجمعوا
في حيرة وأتوا إلى حوران
جاؤوا وظنهم يعجل ربحهم
فأعدتهم بالخزي والخسران
وظنونهم وقلوبهم قد أيقنت
للرعب بالإخفاق والخفقان
وجلوت نور االدين ظلمة كفرهم
لما صدعت بواضح البرهان
وهزمتهم بالرأي قبل لقائهم
والرأي قبل شجاعة الشجعان
راحوا فباتوا تحت كل مذلة
وضربت منهم فوق كل بنان
ما في النصارى الغتم إلا من له
في الصلب بان الكسر والصلبان
ولوا وقلب شجاعهم في صدره
كالسيف يرعد في يمين جبان
فاروا من الفوار عند فرارهم
بالفور وامتدوا إلى المدان
وأزراها الشلالة الشل الذي
أهدى لهم شللا إلى الأيمان
ولى وجوههم سواد وجوههم
نحو السواد وآذنوا بهوان
حملت عليهم من جنودك فتية
لم تدر غير حمية الفتيان
زخرت بهم أمواج آجك في الوغى
غزرا وطم بهم عباب طمان
وتذمموا من حر باس محمد
وتهيبوا الحملات من عثمان
وبسيف جرديك المجرد غودروا
بدماء أهل الغدر في غدران
وبعين دولتك الذي قدمته
فقئت عيون الكفر والكفران
واليارقية أرقتهم في الدجى
بسهام كل حنية مرنان
أجفانهم نفت الغرار كما انتفى
ماضي الغرار بهم من الأجفان
بعلوا معسكر بعلبك وأبصروا
من جند بصرى برك كل جران
وكأنما الأكراد فوق جيادها
عقبان ملحمة على عقبان
ولطالما مهرت على نصر الهدى
أنصارك الأبطال من مهران
لم يترك الأتراك فيهم غاية
بالفتك والإرهاق والإثخان
من كل رام سهمه من وهمه
أهدى إلى إنسان عين الراني
ولك المماليك الذين بهم عنت
أملاك مصر لمالكي بغدان
هم كالصحابة يوم بدر حاولوا
نصر النبي ونبت عن حسان
الحائزون من السباق خصاله
في ملتقى حرب وفي ميدان
من كل مبسوط اليدين يمينه

(43/116)

---

ما تمتلي إلا بقبض يمان
لما رأى الداوي راونداءه
ولى بطاعون بغير طعان
طلب الفريري الفرار بطلبه
متباعدا من هلكه المتداني
والهنفرى مذهان فر مؤملا
لسلامة والهون شأن الشاني
باروا فبارونيهم بفنائه
مود وسيدهم أسير عان
أخلوا بلادهم فحل بأهلها
منك الغداة طوارق الحدثان
أنهضت حين خلت إليها عسكرا
أخلى قواعدها من البنيان
وشغلت جأشهم بجيش هدهم
فجنى ثمار النصرة الجيشان
وملأت بالنيران أربع أهلها
فتعجلوا الإحراق بالنيران
عادوا وحين رأوا خراب بيوتهم
يئسوا من الأوطار والأوطان
باؤوا بأحزان وخاضوا هولها
مما لقوا بمخاضة الأحزان
وقد استفاد المشركون تعازيا
والمسلمون تهاديا بتهان
أصبحت للإسلام ركنا ثابتا
والكفر منك مضعضع الأركان
قوضت آساس الضلال بعزمك الماضي
وشدت مباني الإيمان
قل أين مثلك في الملوك مجاهد
لله في سر وفي إعلان
لم تلقهم ثقة بقوة شوكة
لكن وثقت بنصرة الرحمان
ما زال عزمك مستقلا بالذي
لا يستقل بثقله الثقلان
وبلغت بالتأييد أقصى مبلغ
ما كان في وسع ولا إمكان
دانت لك الدنيا فقاصيها إذا
حققته لنفاذ أمرك دان
فمن العراق إلى الشآم إلى ذرى
مصر إلى قوص إلى أسوان
لم تله عن باقي البلاد وإنما
ألهاك فرض الغزو عن همذان
للروم والإفرنج منك مصائب
بالترك والأكراد والعربان
إعزازك الدين الحنيف وحزبه
قد خص أهل الشرك بالإهوان
أذعنت لله المهيمن إذ عنت
لك أوجه الأملاك بالإذعان
أنت الذي دون الملوك وجدته
ملآن من عرف ومن عرفان
في بأس عمرو في بسالة حيدر
في نطق قس وفي تقى سلمان
عمران عدلك للبلاد كأنما
قد عاش في أيامك العمران
خلدت في الآفاق ذكرا باقيا
أبد الزمان ببذل مال فان
سير لو أن الوحي ينزل أنزلت
في شأنها سور من القرآن
فاسلم طويل العمر ممتد المدى
صافي الحياة مخلد السلطان
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> ما راقدات في صحون
ما راقدات في صحون
رقم القصيدة : 52905
-----------------------------------

(43/117)

---

ما راقدات في صحون
مستوطنات في سكون
يجلين أمثال العرائس
بين أبكار وعون
أو كالعقائل في الخدور
قد اعتقلن على ديون
هن اللذيذات اللوائذ
بالسهول من الحزون
أو كالتمائم للصحاف
وما نسبن إلى جنون
السكريات الغريقات
الغلائل والشوون
صرعى وما درات لها
يوما رحى الحرب الزبون
لففن في أكفانهن
على المنى لا للمنون
يحيين بالتغريق بل
يسمن في ضيق السجون
المستطابات الظهور
المستلذات البطون
نضدن بالترصيع في الجامات
كالدر المصون
المستقيمات الصفوف
وفقن كالخيل الصفون
وقد اشتملن من اللطائف
والصفات على فنون
اسمع حديثي في انبساطي
فالحديث أخو شجون
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> يوما يجيء ويوما في دمشق وبالفسطاط
يوما يجيء ويوما في دمشق وبالفسطاط
رقم القصيدة : 52906
-----------------------------------
يوما يجيء ويوما في دمشق وبالفسطاط
يوما ويوما بالعراقين
كأن جسمي وقلبي الصب ما خلقا
إلا ليقتسما بالشوق والبين
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بالمستضيء أبي محمد الحسن
بالمستضيء أبي محمد الحسن
رقم القصيدة : 52907
-----------------------------------
بالمستضيء أبي محمد الحسن
رجعت أمور المسلمين إلى السنن
في أرص مصر دعا له خطباؤها
وآتت لتخطب بكر خطبته عدن
فالمغرب الأقصى بذلك مشرق
وبنصر مصر محقق يمن اليمن
ورأى الإله المستضيء لشرعه
وعباده نعم الأمين المؤتمن
سر النبوة كامن فيه ومن
فطر الإمامة مشرق نور الفطن
تقوى أبي بكر ومن عمر الهدى
وحياء عثمان وعلم أبي الحسن
وبجده عرفت مقالة حيدر
لا من دد أنا لا ولا مني الددن
كم من عدو ميت في جلده
رعبا وخوفا فهو حي في كفن
هل مثل محمود بن زنكي مخلص
متوحد يبغى رضاك بكل فن
ورع لدى المحراب أروع محرب
في حالتيه إن أقام وإن ظعن
يمسي ويصبح في الجهاد وغيره
يضحى رضيع سلافة وضجيع دن
وبعره الإسلام منتصرا حر
وبذلة الإشراك منتقما قمن

(43/118)

---

العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> جفون البيض أم بيض الجفون
جفون البيض أم بيض الجفون
رقم القصيدة : 52908
-----------------------------------
جفون البيض أم بيض الجفون
وسمر الخط أم هيف الغصون
قيان ناظرت عن نصول
أحدت غربها أيدي القيون
مريضات المعاطف والتثني
سقيمات اللواحظ والعيون
سوافر مشرفيات التجلي
سواحر مشرقيات الجفون
حللن ببابل وحللن سحرا
عقود عقولنا بيد الجفون
سلبن القلب حين سكن فيه
منحن غرامه بعد السكون
ألا يا عاذلي دعني وشأني
وما تجري المدامع من شؤوني
فإن صبابتي داء دفين
وكم أبقى على الداء الدفين
حسبتك لي على وجدي معينا
ألا ما للمعنى من معين
جعلت ضمانتي لهم ضماني
ومالي في الضمانة من ضمين
أنا الصب الذي لهواي هانت
على قلبي مصاعب كل هون
بكل خدينة للحسن ما لي
سوى بلوى هواها من خدين
كريم أو كغصن أو كبدر
بلحظ أو بقد أو جبين
تبسم درها عن أقحوان
وأزهر وردها في ياسمين
غريم غرامها عسر التقاضي
وقد علقت بحبيها رهوني
لوت دين الوصال وما قضته
ولو كانت وفت وفت ديوني
سقى الله العراق وساكنيه
وحياه حيا الغيث الهتون
وجيرانا أمنت الجور منهم
وما فيهم سوى واف أمين
صفوا والدهر ذو كدر وقدما
وفوا بالعهد في الزمن الخؤون
ليالي أشرقت منها الدياجي
بحور من جنان الخلد عين
أرى ربحي إذا أنفقت مالي
وما أنا بالغبي ولا الغبين
فلا عيش الإخاء بمستكن
ولا عيش الرخاء بمستكين
وقد طلعت شموس من كؤوس
كما شهرت سيوف من جفون
يطوف بها على الندماء ساق
شمائله معشقة الفنون
ويطفي جذوة منها بماء
ويمزج شدة منها بلين
كأن عذاره اللاهي لام
وحاجبه المقوس حرف نون
ولما سل عارضه حساما
وفوق لحظه سهم المنون
بدا زرد العذار فقلت هذا
يدير لنا رحى الحرب الزبون
وثقت إلى الزمان وغاب عني
بأن الحادثات على كمين
وشطت دار أحباب كرام
تبدل وصلهم بنوى شطون
فيا شوقا لكل أخ كريم
ضنين بالمودة لا ظنين
خلصت من الشباب إلى شبيب

(43/119)

---

مشوب عند أحبابي مشين
وقاربت البياض فجانبتني
مودة بيضها السود القرون
وجائلة الوشاح رأت جماحي
على هوجاء جائلة الوضين
عشية ودعت والعيش تخذي
نواحل قد برين من البرين
بكت شجوا وأرزمت المطايا
وهاج أنينها الشاجي أنيني
فلي ولها وللأنضاء شجو
حنين في حنين في حنين
تناشدني وتذكرني بعهدي
وتبعثني على حفظ اليمين
وقالت ما ظننتك قط تنوي
مفارقتي لقد ساءت ظنوني
قد استسهلت أحزاني ببين
يرد بك السهول على الحزون
فقلت سراي للعليا وإني
تخذت لها أمينا من أمون
إلى عمر بن شاهنشاه قصدي
ثقي بغناي منه وارقبيني
أسافر عنك أبغي العز منه
مدل في الهدوء وفي الهدون
حويت فضيلة العالي ولكن
رأيت الدون يحوي الحظ دوني
صفا ورد الزلال لوارديه
ومثلي ليس يظفر بالأجون
لقد جمحت حظوظي بي وماذا
تفيد رياضة الحظ الحزون
ولا لوم إذا لم ألق كفوا
إذا أعنست أبكاري وعوني
وليس سوى تقي الدين مولى
زماني في ذراه يتقيني
وإني بالمدائح أصطفيه
كما هو بالمنائح يصطفيني
بنيل ظماء أهل الفضل ريا
خضم نواله الصافي المعين
يبدل فضله رثا وغثا
لحظي بالجديد وبالسمين
ويوضح منهج العليا بجود
يجدد منهج الحمد المبين
رحيب الصدر طلق الوجه ثبت الجنان
ندي المحيا واليمين
غزير الفضل جم الجود ملك
عديم المثل مفقود القرين
أخو العم المؤيد بالمساعي التي
نجحت وذو الرأي المتين
فعند الجود كالجود اندفاعا
وعند الحلم كالطود الرصين
له عرض لعافيه مذال
يذود به عن العرض المصون
له يوما ندى ووغى عطاء
وكسر للألوف وللمئين
صوارمه صوالجه إذا ما
رؤوس عداه كانت كالكرين
وما لطيور أسهمه المواضي
سوى مقل الأعاد من وكون
إذا اعتقل القنا الخطي سالت
له أعنقاها بدم الوتين
ويجمد منه بطن النسر ما قد
شكته لبة الذمر الطعين
بنو أيوب زانوا الملك منهم
بحيلة سؤدد وتقى ودين
ملوك أصبحوا خير البرايا
لخير رعية في خير حين
أسانيد السيادة عن علاهم
معنعنة مصححة المتون
كأن لدان سمرهم أفاع

(43/120)

---

تصرفها القساور في العرين
عزائمهم متى نهدوا لغزو
مفاتيح المعاقل والحصون
وتشرق في مثار النقع منهم
إذا ركبوا شموس في دجون
إذا ركبوا ظهور الخيل ردوا العداة
من القشاعم في البطون
بسطوة بأسهم في كل أرض
جبال الشرك عادت كالعهون
غدا الفضلاء منهم في مكان
من الإكرام محروس مكين
بكل مبجل لمؤمليه
وللأعداء والدنيا مهين
ضنين بالعلاء لمعتفيه
ولكن باللها غير الضنين
براه الله من طهر وطيب
وكل الناس من حمأ وطين
فزين أمر راجيه الموالي
وشين شان شائنه اللعين
بنو أيوب مثل قريش مجدا
وأنت لهم كأنزعها البطين
فقل لملوك هذا العصر طرا
أروني مثله فيكم أروني
بجد سام عالي كل فخر
ومجانا طلبتم بالمجون
إذا خف الملوك لكل خطب
حلوما كنت ذا حلم رزين
تزان بكل منقبة وفضل
علاك فلا مزيد على المزين
عدوك كالذباب له طنين
وفيه ذباب سيفك ذو طنين
أخفت الشرك حتى الذعر منهم
يرى قبل الولادة في الجنين
ويوم الرملة المرهوب بأسا
تركت الشرك منزعج القطين
وقد غادرت أشلاء الفرنج
كمحصود الزروع على الجرين
وأضحى الدين منك قرير عين
وظل الشرك ذا طرف سخين
وكنت لعسكر الإسلام كهفا
أوى منه إلى حصن حصين
وقد عرف الفرنج سطاك لما
رأوا آثارها عين اليقين
وأنت ثبت دون الدين تحمي
حماه أوان ولى كل دون
ولو لبوا نداء الحزم درت
عليهم لقحمة النصر اللبون
وليك منك في ظل ظليل
من الإعزاز في كن كنين
وتهمي للموالي والمعادي
بسحب للندى والباس جون
أنهاب المحامد بالعطايا
ووهاب المسرة للحزين
ألا يا كعبة للفضل أضحى
إلى أركان دولته ركوني
حجاه وحجره لمساجليه
مقام الحجر منه والحجون
تقي الدين إن حديث فضلي
لمن يصغي إليه لذو شجون
فعتبى للزمان على اهتضامي
وشكوى من جنون المنجنون
ولست أرى سوى علياك تاجا
تليق بدر مدحتي الثمين
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> حي الداير على علياء جيرون
حي الداير على علياء جيرون
رقم القصيدة : 52909
-----------------------------------

(43/121)

---

حي الداير على علياء جيرون
مهوى الهوى ومغاني الخرد العين
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أهدى النسيم لنا ريا الرياحين
أهدى النسيم لنا ريا الرياحين
رقم القصيدة : 52910
-----------------------------------
أهدى النسيم لنا ريا الرياحين
أم طيب أخلاق جيراني بجيرون
هبت لنا نفحة في جلق سحرا
باحت بسر من الفردوس مكنون
وفاح بالعرف من أرجائها أرج
نال المسرة منه كل محزون
هبت تنبه أطرافي وتبعثها
مني وتوجب للتهويم تهويني
وما درينا أداريا لنا أرجت
أم دار في دارنا عطار دارين
نسري ونرتاح الاستنشاء رائحة
هبت سحيرا على ورد ونسرين
ورب هم فقدناه بربوتها
ورب قلب أصبناه بقلبين
لولا جسارة قلبي ما ثبت على العبور
من طرب من جسر جسرين
دمشق عندي لا تحصى فضائلها
عدا وحصرا ويحصى رمل يبرين
وما أرى بلدة أخرى تماثلها
في الحسن من مصر حتى منتهى الصين
في كل قطر بها وكر لمنكسر
ومسكن غير مملول لمسكين
وإن من باع كل العمر مقتنعا
بساعة في ذراها غير مغبون
لما علت همتي صيرتها وطني
وليس يقنع غير الدون بالدون
يصيبك ميطورها طورا ونيربها
طورا وتوليك إحسانا بتحسين
ترى جواسقها في الجو شاهقة
كأنهن قصور للسلاطين
دار النعيم ومن أدنى محاسنها
ثمار تموز في أيام كانون
نعيمها غير ممنوع لساكنها
كالخلد والمن فيها غير ممنون
كأنما هي للأبرار قد فتحت
من الفراديس أبواب البساتين
أزهارها أبدا في الروض مونقة
فحسن نسيان موصول بتشرين
وأي عين إليها غير ناظرة
وأي قلب عليها غير مفتون
أهوى مقري بمقرى والرياض بها
للزهر ما بين تفويف وتزيين
هاجت بلابل قلبي المستهام بها
بلابل اليك غنتنا بتلحين
تتلو بسطرى أساطير الغرام على
صوامع الدوح ورق كالرهابين
قمريها مقريء يشدو بنغمته
آيا تعلمها من غير تلقين
وللحمائم في الأسحار أدعية
مرفوعة شفعت منا بتأمين
خافت على الروض من عين مطوقة
أضحت تعوذه منها بياسين
من كل مطرب صوت غير مضطرب
وكل معرب لفظ غير ملحون

(43/122)

---

وللبساتين أنهار جداولها
تستن في الجري أمثال الثعابين
وقد تراءت بها الأشجار تحسبها
صفوف خيل صفون في الميادين
كأنها شجر الرمان ذو نشب
مثر دنانيره ملء الهمابين
وللخلاف لإظهار الخلاف على
أترابه ورق شبه السكاكين
وكل غصن بعصف الريح ممتحن
كأنه عاقل مبلى بمجنون
للأقحوان ثغور الغانيات كما
للنرجس الغض الحاظ المها العين
وللبنفسج خال للعذار إذا
ما الخط بالخال حاكى عطفة النون
والورد خد من التوريد في خجل
والغصن قد تثنيه من اللين
وللنسيم ولوع بالغدير فما
يزال ما بين تفريك وتغضين
والماء من نكبة النكباء في زرد
مضاعف السرد ضافي النسج موضون
لكل جارية في كل ساقية
على التواء بها إسراع تنين
إن القلوب وألحاظ الحسان بها
لكالعصافير في أيدي الشواهين
من كل خاطفة للقلب مخطفة
بالخصر تمطلني ديني وتكويني
من شاذن متثني العطف معتدل القوام
مستعذب الأخلاق موزون
يا صاحبي أفيقا فالزمان صحا
ولان من بعد تشديد وتخشين
حرستما في حرستا العيش من شظف
دوما بدوما على حفظ القوانين
دار المقامة قد أضحت محلكما
ونلتما العز في أمن من الهون
وبالمنيبع ربع للولي غدا
تأسيس بنيانه العالي على الدين
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> نصر أنار لملككم برهانه
نصر أنار لملككم برهانه
رقم القصيدة : 52911
-----------------------------------
نصر أنار لملككم برهانه
وعلا لذلة شانئيكم شانه
ما أسعد الإسلام وهو مظفر
وأبو المظفر يوسف سلطانه
الملك مرفوع لكم مقداره
والعدل موضوع بكم ميزانه
والدهر لا يأتي بغير مرادكم
فهل القضاء لأجلكم جريانه
وكأنما لله في أحكامه
فلك على إيثاركم دورانه
فخرا بنو أيوب إن فخاركم
بذ الملوك السابقين رهانه
يكفي حسودكم اعتقالا همة
فكأنما أشجانه أسجانه
الدين عز الدين عز بنصركم
والكفر ذل بعونكم أعوانه
قد كان جيشكم كبحر زاخر
واللابسون جواشنا حيتانه
فطمى لهلكهم عليهم بحركم
بأسا وغرق فلكهم طوفانه
فضل الملوك الأكرمين بفضله

(43/123)

---

فعلا زمانهم البهيج زمانه
في فضله في عدله في حلمه
صديقه فاروقه عثمانه
هو في السماح وفي اللقاء عليه
هو في العفاف وفي التقى سلمانه
من آل شاذي الشائدين لمجده
ببنيه بيتا عاليا بنيانه
بيت من العلياء سام ساحق
يبني على كيوانها إيوانه
يا سالب التيجان من أربابها
ومن الثناء مصوغة تيجانه
والحمد مال أنتم بذاله
والمال حمد أنتم خزانه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بأبي معتدل القامة
بأبي معتدل القامة
رقم القصيدة : 52912
-----------------------------------
بأبي معتدل القامة
في عطفيه نشوه
حاكم في مهج العشاق
لا يقبل رشوه
متعد أو ما يخشى
من المظلوم دعوه
شبه رئم غصن بان
بدر دجن شمس ضحوه
فيه تيه ودلال
وله لين وقسوه
ثمل العطف وما دارت
عليه كأس قهوه
سل سيف اللحظ لما
رام أخذ القلب عنوه
وعلى ضعفي لسلطان
هواه كل سطوه
أتمنى ليلة من
طيفه في النوم خلوه
ومتى أطمع في الطيف
وما للعين غفوه
ومتى أسعد بالوصل
فإن البين شقوه
أيها المثبت باللوم
هوى يقصد صحوه
آه والهفي على عيش
مضى في دار علوه
وزمان كدر الهجران
بعد الوصل صفوه
وكرام صيرتهم
نسبة الآداب إخوه
حين كان الدهر للغفلة
عن قصدي بنجوه
حين لم أعقد ولم أحلل
لغير الحب حبوه
أبذل الثروة للحمد
فإن الحمد ثروه
رافلا من ملبس العيشة
في أبهج صفوه
حق يا قلب على تذكارهم
أن تتأوه
يا أخلايب بغداد
سقيتم كل غدوه
وأمنتم نائب الدهر
ونلتم كل حظوه
ما تسليني عن دجلة
جيرون وربوه
لا ولا جلق تلهيني
وفيها كل شهوه
أيها المعرق يزجي
بزمام الشوق نضوه
نافذا كالسهم في السير
إلى أبعد غلوه
راكبا في درك البغية
للصبوة صهوه
جاز حد الوجد حتى
صار ذكر الجزع حدوه
عج على نهر المعلى
واصرف الهمة نحوه
لذ بأجوادهم أهل
الندى في كل ندوه
وعن المشتاق بلغ
نبأ من غير نبوه
ولإشفاقك من شجوهم
لا تبد شجوه
وإله عن عتبي فإذكارك
بالجفوة جفوه
وأنا المذنب فاطلب
لي من المحسن عفوه
يا أبا الفتح الذي أضحى

(43/124)

---

لأهل الفضل قدوه
والذي حل من العلياء
في أسمق ذروه
وهو في الشعر وفي العلم
كحسان وعروه
وهو من ودي له معتلق
أوثق عروه
لك في شكوى الليالي
بالكرام الغر أسوه
فلأحداث الليالي
غزوة من بعد عزوه
نفر الحظ فيد أوسع
عن ذي الفضل خطوه
وبنو الدهر رجال
في معانيهم كنسوه
ما ترى في أحد منهم
لأهل الفضل نخوه
هم عن الخير خمود
ولهم في الشر نزوه
صعر الأوجه في اللقى
كأن الكبر لقوه
ومرجيهم كباغي
لبن من ضرع لبوه
فتصبر فعسى المقدار
أن يلفت صغوه
أنت من يعتذر الدهر
به من كل هفوه
مشرق البهجة حسنا
صادق اللهجة أفوه
خطبتني منك عذراء
لها بالمجد صبوه
عرفت بالأنف المر
لدنيا وهي حلوه
وحوت في حلبة السبق
المدى من غير كبوه
حصل العاري من العار
على أفخر كسوه
أنا في النظم كمن يهدي
إلى البصرة عجوه
ومتى تذكر في الحسن
مع الطاووس صعوه
لا تخف من شتوة جاءت
فقد جاءتك فروه
غير أني أسبق الشتوة
من شعري بشتوه
خالص الزبدة ما فيه
من الكلفة رغوه
إحم من خاطرك الوقاد
معناه بجذوه
وطريق الجد أن تقبل
لي باللهو لهوه
هبة ليس عليها
من يد المنة هبوه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> قد صح أن صلاح الدين في الكسوه
قد صح أن صلاح الدين في الكسوه
رقم القصيدة : 52913
-----------------------------------
قد صح أن صلاح الدين في الكسوه
ومن سطاه رجال الروع كالنسوه
ولي بمن أمه في جلق أسوه
والآن يرفل عاري الحظ في كسوه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> مولاي عز الدين فرخشه
مولاي عز الدين فرخشه
رقم القصيدة : 52914
-----------------------------------
مولاي عز الدين فرخشه
الدهر من يرجك لا يخشه
تلقاه سمح الكف دفاقها
طلق المحيا كرما بشه
إن شئت فوتا بالردى فألقه
أو شئت فوزا بالعلى فاغشه
يديم بالأيدي وبالأيد في
خزي لهاه والعدا بطشه
كم ملك عاداكم لم يبت
إلا جعلتم عرشه نعشه
خوفتم الشرك فلا قصمه
أمنتم يوما ولا فنشه
أورثك السؤدد يا ابن العلى

(43/125)

---

والدك السيد شاهنشه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> إن بيع الحصون من غير حرب
إن بيع الحصون من غير حرب
رقم القصيدة : 52915
-----------------------------------
إن بيع الحصون من غير حرب
سنة سنها ببيروت سامه
لعن الله كل من باع ذا البيع
وأخزى بخزيه من سامه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> جلت عن الأوصاف والأشباه
جلت عن الأوصاف والأشباه
رقم القصيدة : 52916
-----------------------------------
جلت عن الأوصاف والأشباه
أوصاف عز الدين فرخشاه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أدركت من كل المعالي المشتهى
أدركت من كل المعالي المشتهى
رقم القصيدة : 52917
-----------------------------------
أدركت من كل المعالي المشتهى
وبلغت من نيل الأماني المنتهى
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> كان عهدي بفلان شائبا
كان عهدي بفلان شائبا
رقم القصيدة : 52918
-----------------------------------
كان عهدي بفلان شائبا
قد فشت شيبته في شاربيه
وأراه اليوم في صبغ الصبا
لونه الحالك قد عاد إليه
ما أراه خضب اللحية بل
وجهه الأسود أعدى عارضيه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> بين أمر حلاوة العيش الشهي
بين أمر حلاوة العيش الشهي
رقم القصيدة : 52919
-----------------------------------
بين أمر حلاوة العيش الشهي
وهوى أحال غضارة الزمن البهي
وصبابة لا استقل بشرحها
عن حصرها حصر البليغ المدره
أأحبتي إن غبت عنكم فالهوى
دان لقلب بالغرام موله
أنهي إليكم أن صبري منتئ
بل منته والشوق ليس بمنته
أما عقود مدامعي فلقد وهت
وأبت عقود الود مني أن تهي
ولقد دهيت ببينكم فاشتقتكم
يا من لمشتاق ببينكم دهي
ما زلت عندكم بأرخى عيشة
وبقيت بعدكم بعيش أكره
أبدت دموعي منه ما لم أبده
وبدهت منه أسى بما لم أبده
أما الهوى فأنا مدل عندكم
عوفيتم منه بقلب مدله
أرعى نجوم الليل فيكم ساهرا
بنجوم دمع أوجها في الأوجه

(43/126)

---

خطب الفراق شدهت منه وإنني
للنائبات أشدها لم أشده
نظري إليكم كان إثمد ناظري
وبقيت أمري خلف جفن أمره
وإذا ألم خيالكم متأوبا
لاقيته بتألم المتأوه
في شوقكم أبد الزمان تفكري
وبذكركم عند الكرام تفكهي
لو قيل لي ما تشتهي من هذه الدنيا
لقلت سواكم لا أشتهي
ما كان أرفه عيشتي وألذها
من ذا الذي يبقى بعيش أرفه
ومن السفاهة أنني فارقتكم
من أين ذو الحلم الذي لم يسفه
وعقاب أيلة ما يفارق جلقا
أحد إليها غير غر أبله
خلبت غروب الشأن مني غربة
في بلدة شأني بها لم ينبه
مالي ومصر وللمطامع إنما
ملكت قيادي حيث لم أتنزه
لا تنهني يا عاذلي فأنا الذي
تبع الهوى وأتى بما عنه نهي
قد قلت للحادي وقد ناديته
في مهمة أقصر وصلت مه مه
حتام جذبك للزمام فأرخه
فلقد أنخت إلى ذرى فرخشه
قد لذت بالمتطول المتفضل المتكرم
المتحلم المتنبه
نجح الرجاء جواب قصدي بابه
مهما هممت له بجوب المهمه
ملك يجيب خطاب كل مؤمل
ويجير من عض الخطوب العضه
من لم يجب بسوى نعم سؤاله
ولمعتفيه بلا ولن لم يجبه
متكرم بالطبع لا متكره
شتان بين تكرم وتكره
بيديه نجح المرتجي وإليه قصد
الملتجي ولديه رشد الأتيه
إحسان ذي مجد وهمة محسن
محد وتقوى عابد متأله
ما بارق ذو عارض من ودقه
ورعوده في نادب ومقهقه
هام يظل الروض من أمواهه
في الزهر بين مذهب ومموه
فالروض من حلل الربيع أنيقة
والروض من حلي الشقائق مزده
أجدى وأسمح من يديه فجودها
عند الغيوث إذا انتهت لا ينتهي
لا عز إلا عند عز الدين مولاي
الأجل أخي الفخار الأنبه
يهب الألوف لمجتديه وظنه
أن قد حباهم بالأقل الأتفه
أنتم بني أيوب أكرم عصبة
هذا الزمان بفخر سؤددهم زهي
وأولو وجوه بل صدور من ندى
ماء البشاشة والسماحة موه
عذبت مواردكم وطابت للورى
وصفت فلم تأسن ولم تتسنه
ما يدعي ملك بلوغ محلكم
إلا تقول له مساعيكم صه
والناصر الملك الصلاح هو الذي
إلا به اللزبات لم تتنهنه
لاه عن اللاهي بديناه وعن
إعزاز دين الله يوما مالهي

(43/127)

---

فاق الملوك على وإن لم يظفروا
منها بغير تشبث وتشبه
إن الملوك تخلفوا وسبقتم
أين السوام من العتاق الفره
راجيكم من داء كل ملمة
يشفى وعد سماحكم لم يشفه
وعدوكم في مهرب لم ينجه
ووليكم في مطلب لم ينجه
إن يجحد الشاني علاك فما ترى
إشراق عين الشمس عين الأكمه
ولرب مجر رائع حملاته
وتخاله في الزحف سيل مدهده
يقري العواسل من فرائس أسده
لحما بنار البيض مشعلة طهي
متحت به قلب القلوب ذوابل
أشبهن أشطانا بأيدي مته
فالأسمر العسال يحكي ناحلا
متلوبا من سقمه لم ينقه
والأبيض الرعاف يشبه مدنفا
ألف الضنى وأصابه جرح صهي
وهو الذي ترك العدى من رعبه
يوم اللقاء بصدمه في وهره
بك أصبحت راياته منصورة
يا سيدا عنت الوجوه لوجهه
لك في الشهامة والصرامة موقف
لصفاته إعجاز كل مفوه
ما الصارم الهندي غير مكهم
والباسل الصنديد غير منفه
وإذا عزمت تركت أعداء الهدى
ما بين هلاك وحيرى عمه
يا حلف جود للغيوث مخجل
أبدا وبأس بالليوث مجهجه
مولاي من مدحي سواك توجعي
وإليك من دون الملوك توجهي
أهب الثناء لمجد بيتك طائعا
وأبيعه لسواك بيع المكره
مدح الجميع موجه ومديحكم
في الصدق والإخلاص غير موجه
يفديك مغرور الزمان بلهوه
ولهاه غرار السراب بلهله
مولاي مصر أخملت قدري فكن
باسمي جزيت الخير خير منوه
شرهي على العلياء جر معاطبي
أمن المعاطب كل من لم يشره
ولقد تملى بالسعادة ذو غنى
عن شقوة المتطلب المتطله
أين الكرامة للأفاضل عندكم
إن لم تكن عند الكرام فأين هي
لبى نداء نداك لب رجائه
فازجر ملم اليأس عنه وانداه
أعليت في مصر مكاني بعدما
خفقت به ولقدره لم يؤبه
طلعت نجومكم الثواقب للورى
زهرا وإني كالسهى عنه سهي
جبرت يد الإفضال منه كاسرا
من فضلي المتكسر المتكده
عرف بعرفك منه ما لم يعرفوا
نبا وعن سنة التغافل نبه
فضلي خلوت لأجله من حظوة
هي للأديب كنبت مرت أجله
الفضل مشتعل بنار بلائه
والحظ مشتغل بأخرق أوره
أعر التأمل فقه شعري منعما
لا يشعر الإنسان ما لم يفقه

(43/128)

---

وتملها غراء جامعة لكم
في النعت بين تمدح وتمده
يهتز ذو الحسنى لجلوة حسنها
وتجل عن تحسين كل مزهزه
أفواه أهل الفضل ناطقة لها
بالفضل إن قيست بشعر الأفوه
وإن العقول لهت لها فلأنها
محمية عن كل معنى لهله
صهباء تودع سامعيها نشوة
وتعير عرف المسك للمستنكه
فوليها بتشوق وتشوف
وحسودها بتشور وتشوه
دم يا ابن شاهنشاه ملكا سيدا
متوشحا بالسؤدد الشاهنشهي
متمليا بهرام شاه ممتعا
منه بندب سيد شهم شهي
لو شاهد اليمني جبهة يمنكم
ما ظل مفتخرا بخيل الأجبه
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> لو كان من شكوى الصبابة مشكيا
لو كان من شكوى الصبابة مشكيا
رقم القصيدة : 52920
-----------------------------------
لو كان من شكوى الصبابة مشكيا
لعدا على عدوى الصبابة معديا
مات الرجاء فإن أردت حياته
ونشوره فارج الإمام المحييا
أقضى القضاة محمد بن محمد
من لست منه للفاضل محصيا
قاض به قضت المظالم نحبها
وغدا على آثارهن معفيا
يا كاشفا للحق في أيامه
غررا يدوم لها الزمان مغطيا
لم تنعش الشهباء عند عثارها
لو لم تجدك لطرد حلمك مرسيا
رجفت لسطوتك التي أرسلتها
نحو الطغاة لحد عزمك ممهيا
وتظلمت من شرهم فتململت
عجل أرجازتها عليها مبقيا
أنفت من الثقلاء فيها إذ رمت
أثقالها ورأتك منها ملجيا
حلب لها حلب المدامع سيل
أن لاقت الخطب الفظيع المبكيا
وبعدل نور الدين عاود أفقها
من بعد غيم الغم جوا مصحيا
أضحى لبهجتها معيدا بعدما
ذهبت وللمعروف فيها مبديا
لأمورها متدبرا لشتاتها
متألفا لصلاحها متوليا
فالشرع عاد بعدله مستظهرا
والحق عاد بظله مستذريا
والدهر لاذ بعفوه مستغفرا
مما جناه مطرقا مستحييا
العصر العباسي >> عماد الدين الأصبهاني >> أحاط بورد وجنته الجني
أحاط بورد وجنته الجني
رقم القصيدة : 52921
-----------------------------------
أحاط بورد وجنته الجني
بنفسج خط عارضه الطري
وجال وشاحه في الخصر منه
مجال الوهم في السر الخفي
وجاذب حقفه غصن قصيف

(43/129)

---

فيا ويح الضعيف من القوي
يؤاخذ طرفه بالذنب قلبي
فيا جور السقيم على البري
يفيد العاقل اليقظ التغابي
ليدرك في الغنى حظ الغبي
ولم تصب السهام على اعتدال
بها لولا اعوجاج في القسي
فقل للدهر يقصر عن عنادي
أما هو يتقي بأس التقي
حلفت برب مكة والمصلى
وثاوي ترب طيبة والغري
لأنتم يا بني أيوب خير الورى
بعد الإمام المستضي
العيش إذا وصلت ما أحلاه
والأفق إذا طلعت ما أضواه
صل ذا سقم رجاك أن تبراه
إن أنت هديته فما أهداه
في خدك يا مكتم الأهواء
والريقة من سلافة الصهباء
أشياء قد اجتمعن في أشياء
خد وفم ومقلة نجلاء
كم في طلب الراحة قلبي يتعب
كم في حرم الأمن فؤادي يرعب
بالجد أدين والهوى بي يلعب
كل صعب وهجركم لي أصعب
يا صبري حسن غلبة قد غلبك
يا لبي سحر لحظة قد سلبك
يا قلب على النار هواه قلبك
أرداك فقل بأي ثأر طلبك
كم يخلب سحر مقلتيه خلبك
ما أطيب في لعب هواه غلبك
ما كنت معرضا لبلوى قلبقك
لو كنت تطيق حفظه من غلبك
يا لاح أما مللت من تهذيبي
قد لاح العذر فكم تهذي بي
صدقتك في النصح فدع تكذيبي
ما أعذب في هواهم تعذيبي
لا غرو إذا تنفس المكروب
فالوجد على فؤاده مشبوب
من ينجده وصبره مغلوب
ما أسعد من يسعده المحبوب
ناديت الراح قال قبل شفتي
أفدي شفة لسقم قلبي شفت
ناديت الجور قال هذي صفتي
ما أطيب عيشتي به لو صفت
زارت وتعطفت وبالوعد وفت
بالوصل لمن أسقمه الهجر شفت
أقررت لها بذنب وجدي فعفت
ما أسعد ليلة بها لي سلفت
لا أشرح ما فيك من الوجد لقيت
لولا أمل الوصل لما كنت بقيت
صلني لسعادتي فبالهجر شقيت
يا حب كفيت شر ما بي ووقيت
ما أشوقني إلى ليال سلفت
نفسي أسفا على مناها تلفت
وحشا مهجتي برغمي حلفت
من بعدكم لأنسها لا ألفت
عيني سعدت ومهدتي قد شقيت
من يرحم مهجتي لما قد لقيت
ما أسلمني لو أن نفسي وقيت
روحي تلفت ولوعتي قد بقيت
حتام إلى المحب لا تلتفت
والسقم به تصعب عنه الصفة
ما ضرك لو شفته تلك الشفة
لا يحسن لا يجمل هذا العنت

(43/130)

---

كم أصبر والعمر مع الدهر يفوت
كم أعرض عن نطق عذولي بسكوت
إن هب نسيمكم فللروح يقوت
أحيا وأموت ثم أحيا وأموت
مولاي إلى هواك أشكو بثي
إرحم ضعفي وجد بعطف وارث
ضدان هما سهولة في وعث
برئي سقمي فيك وموتي بعثي
كانوا حفظوا العهد فلم قد نكثوا
ساروا عجلا وساعة ما مكثوا
كم قد حلفوا لي وأراهم حنثوا
كانوا بعثوني بسلام بعثوا
كم قد حلفوا لي وأراهم حنثوا
شبوا نارا وهم بقلبي شبثوا
يا من بنسيم وصلهم أنبعث
قد جد هواكم فماذا العبث
قد جد هوام مذ بقلبي عبثوا
واشتد بلائي مذ لعهدي نكثوا
روحي قصوا ومهجتي قد بعثوا
والبعث بكتبهم إذا ما بعثوا
كم يوسعني رحيب صدري حرجا
كم تنقصني حظوظ فضلي درجا
قد حرت بما أرى لأمري فرجا
كم من تعب قارب يأسا ورجا
ما أحسن ما كنت بكم مبتهجا
أرجو طيبا وأستطيب الأرجا
عودوا دنفا بذكركم ملتهجا
أمسى فرجا من الهموم الفرجا
الآس على وردك من سبحه
والقلب على وجدك من هيجه
أفدي بأبي حسنك ما أبهجه
من أعجزه الوصل فما أزعجه
يا بدر دجى أدر لنا شمس ضحى
راحا تهدي إلى النفوس الفرجا
لا تلح على سكر غرام طفحا
ما حيلة من لو قلبه صح صحا
يا صاح أما تعلم أني صاحي
صحوي تعبي وراحتي في الراح
أهبب ظلم الليل بذا المصباح
فالراح بها تكامل الأرواح
ما أعلم ما أقول للنصاح
ما يأمل في الهوى فلاحي اللاحي
أقصر لأطيل سكرتي يا صاح
لا صلحك ممكن ولا إصلاحي
الشوق على القلب شديد البرح
والقلب يجل شوقه عن شرح
صبرا فعسى سماؤه أن تضحي
لا بد لكل ليلة من صبح
ما تعلم ما حقيقة الأفراح
ما لم تصف السكر بشرب الراح
إشرب وأملأ براحها أقداحي
فالراح تعيد حدة الأرواح
ذا حظك من أي كتاب نسخا
فالعقل عليه شرعه قد نسخا
سل من تهواه عقد صبري فسخا
لم شح بوصله وبالطيف سخا
ذا الحسن أمات كل حسن ونسخ
والبدر إذا طغا على النجم رسخ
بخ لك يا معذب المهجة بخ
من دل بحسنه تعالى وشمخ
الشوق لعقد صبره قد فسخا
والهم لشرع أنسه قد نسخا
لولا شغف بقلبه قد رسخا

(43/131)

---

ما شح بوصله وبالطيف سخا
في قلبي من شوقك حزن وكمد
لم يبق على الغرام للقلب جلد
الشوق كما بليت لم يبل أحد
عذب بسوى هجرك فالهجر أشد
يا من بالوصل طال لي موعده
لو أسعدني لطاب لي مورده
حتام تقول في غد أسعده
فالدهر أراه ليس يغني غده
الورد مبشر بطرد الورد
والقهوة ...... الورد
الكاس تحاكي زردا في سرد
..................
كم قد حضر الراح وغاب الورد
حتى عدم الراح فناب الورد
لما عبق الراح وطاب الورد
قلنا جمد الراح وذاب الورد
اسمع ما قال عندليب الورد
والبلبل في الروض خطيب الورد
الشرب على الورد نصيب الورد
فالحسن أن يضيع وقت الورد
ما أعلم حكم بينكم كيف نفذ
أعطاني وحشتي وللأنس أخذ
إن أرهف حده لقتلي وشحذ
فالموت من الحياة في الهجر ألذ
يا فجر أفيك أبتلى بالهجر
يا هجر سلبتني ضياء الفجر
صبري فان ودمع عيني يجري
يا قلبي جل فيك منه أجري
من خط لنا على عذار القمر
خطا بجماله افتتان البشر
هبه بيدي تبرؤا من خطري
يا ناظره السقيم ما أنت بري
يا غلبك من صدودك النار النار
يا غلبك ليس لي على النار قرار
يا غلبك في هواك عقلي قد حار
من يأخذ منك للمعنى بالثار
يا قلب لقد غرك بالحسن غرير
القلب من الحديد والجسم حرير
حلو وصدوده كبلواك مرير
يا طرف متى تكون بالوصل قرير
ما أطيب في وصاله أسحاري
ما أوضح في عذاره إعذاري
ما أسكرني وطرفه خماري
ما أسعدني وهو على إيثاري
من رصع حول خدك المحمر
يا قوتك بالزمرد المخضر
جد لي برحيق درك المفتر
فالخمرة تستباح للمضطر
كم يقتلني بطرفه الغماز
كم يأنف للعزة من إعزازي
كم مطل بالديون ذا إعواز
ما أبعد وعده من الإنجاز
لما نظر الطرف إلى الدر أزي
من سهم جفون حبي القلب عزي
ما أسعدني لو كنت بالمحترز
من عيني فالقلب من العين رزي
تفاح الخد من حماه بالآس
يقظان بعينيه من الغنج نعاس
ناديت وقد تاه من العجب وماس
ما الاسم فقال لا من الوصل إياس
هبت سحرا فهيجت وسواسي
نشوى خطرت عليلة الأنفاس

(43/132)

---

أهدت أرج الرجاء بعد الياس
ما أحسن بعد وحشتي إيناسي
مولاي تريد أن يقول الناس
هذا رجل خالطه وسواس
حالان كلاهما لجرحي ياسو
إما طمع فيك وإما ياس
كم أذكره وهو لعهدي ناسي
كم آمله وهو يريني ياسي
بالله ترون منصفا في الباس
من أجلي يستكين هذا الناسي
كم أذكر من أراه للعهد نسي
كم أحسن في الحب إليه ويسي
فالقلب من الرضا به يأتسي
لا بد لكل ظلمة من قبس
لمح لحاجتي حذار الواشي
فافتر ورده بطرف خاشي
أخفي سري وهو بدمع فاشي
لولا الواشي لكنت خلو الجاشي
البعد من الحبيب قد أدهشني
والشوق إلى زلاله أعطشني
ما إن فقد عثرت أن تنعشني
ما أوحشني بعدك ما أوحشني
الدهر بيننا لسهميه يريش
والجاش بنار وجده البرح يجيش
إن طشت فذو الحلم من الشرب يطيش
من فارقه الروح ترى كيف يعيش
ما من أحد يزيد إلا نقصا
إرحم أسفي وداو هذي الغصصا
لم تلق فديت مثل قلبي قنصا
الشوق أطاع فيك والصبر عصى
يا من هو في الظلام كالبدر يضي
إرحم دنفا سيم هوانا فرضي
ما أبلغ منيتي وأقضي غرضي
المسقم أنت من يداوي مرضي
يا من سلب الفؤاد أين العوض
لا بان بكيده لك المعترض
أصميت وقلما أصيب الغرض
الجوهر أنت والأنام العرض
يا قلب عليه لا تكن معترضا
ما يأمره فكن له معترضا
إن كان رضاه في دمي فهو رضا
لا بد من الرضا بما الرب قضى
إن ضيعني فإنني أحفظه
أرضيه بطاقتي ولا أحفظه
قد نام الحظ فمن يوقظه
قد أفلح من حبيبه يلحظه
أشرفت فلا تكن غليظا فظا
لا أقبل قط في حبيب وعظا
القلب مذ استشار فيه اللحظا
لم يترك للسلو فيه حظا
الدهر ببيننا كثير الولع
مغرى بشتات شملنا المجتمع
قد سد علي فيك باب الطمع
يا بدر ترى يعشقك الدهر معي
ما أوقعني في الحب غير الطمع
ما أسعدني لو كنت بالمقتنع
مولاي لقد عذبتني بالخدع
كالسهم مع الغر وكالقوس معي
الحب بلية جناها الطمع
ينضر به الفتى ولا ينتفع
فالغر بلمعه له ينخدع
والشاطر في شباكه لا يقع
شيطان هواك مولع بالبزغ
والعذل عليك في الحشا كاللدغ

(43/133)

---

ويلاه من العذار حول الصدغ
والعاجم من سواد ذاك الصبغ
يا صاح على الصب إلى كم تبغي
دع لومك لي فإنني لا أصغي
سمعي لسوى حديث وجدي ملغي
إلا لحبيب قلبه لا يبغي
ما أكمل حسنه وما أطرفه
ما أفتر لحظه وما أضعفه
ما أنحف خصره وما أهيفه
من قال هو البدر فما أنصفه
الورد بخديك متى أقطفه
والغصن لعطفيك متى أعطفه
والشهد بفيك أشتهي أرشفه
من لم يذق السكر لا يعرفه
هل يتفق الملاح والعشاق
أم تصطلح القلوب والأحداق
لم يؤت الحظ قلبي المشتاق
والدهر حظوظ أهله أرزاق
ما أعلم والحظوظ كالأرزاق
لم ضن بنظرة على المشتاق
كم أحجب والشمس من الإشراق
لا يحجب نورها على الآفاق
هل أنت كما كنت على الميثاق
لم ملت إلى تلون الأخلاق
من بعدك ما أظن أني باقي
لا رغبة في الحياة للمشتاق
الصبر عليك ستره منهتك
يا من بحبال وده أمتسك
هذا قلبي أعز ما أمتكل
عذبه فما عليك فيه درك
أفتاك أبو حنيفه أم مالك
هل تقتلني كأنني من مالك
ما يحسن بالحسان ما يفعله
هواك وأنت بالجفا تقتله
أخلى لك قلبه فكم تشغله
ما أسعد من حبيبه يقبله
في حبك يا ظلوم حالت حالي
ما العاطل في هواك مثل الحالي
يلجأ سفها عليك خل خالي
ما هام هوى بحسن ذاك الخال
من بلبل صدغ قاتلي من سلسل
من أودع ثغره رحيقا سلسل
من غلغلني في حبه من سلسل
يا عاذل إن جهلت ما بي سل سل
كم أنتظر النجاز من وعدكم
كم أرتقب الحفاظ في عهدكم
بالله أجيروني من بعدكم
ما أمل أن أعيش من بعدكم
الطرة والجبين صبح وظلام
والريقة والوجنة ورد ومدام
والحاجب والمقلة قوس وسهام
هذا صنم وفيته للإسلام
ما البدر كمن هويت حسنا وسنا
لا يعرف في هواه طرفي وسنا
غصن عطف القلب عليه وثنا
دع عذلك قد رضيته لي وثنا
لا زار خيال طيفكم أحيانا
وهنا فأقام ساعة أحيانا
غبتم فحنا رقادي الأجفانا
نمتم وسهرت أينا أجفانا
أفدي سكنا بربع قلبي سكنا
من أجل ثناياه عبدت الوثنا
ينوى ظعنا فيورث القلبق ضنى
قد أودعنا السقام مذ ودعنا
يا من أدعو فيستجيب الدعوى

(43/134)

---

هل يحسن بي إلى سواك الشكوى
أنت المبلي فكن مزيل البلوى
ما يسعد للضعيف إلا الأقوى
أوهى جلدي بعقد خصر واهي
أصمى كبدي بسهم لحظ ساهي
بالخد معذبي حبيب لاهي
لا يلجيء من هواه غير الله
إن كنت تريد يوسف الحسن فهو
لا أعرف في الأنام من يشبهه
العسجد لا يجوز فيه الشبه
والخالص بالرديء لا يشتبه
القلب على غرامه قد آلى
أن ليس يطيع في هواكم آلا
يا من أضحى ودادهم لي آلا
هذا جسدي إلى البلى قد آلا
من علم أعطف الغصون الميلا
من صير قلبي رهن هم وبلا
من سمع .... لسعي العدلا
ما آن بأن تميل من قولك لا
قولا لمنى إسما عيلا
أنعم بنعم أطلت إسماعي لا
شغلت جوائي بالهوى تشغيلا
أدرك رمقي فإن صبري عيلا
إقنع لتقر بالقضا مرتضيا
لا بعدئذ من مطمع مقتضيا
لولا طلب البدر من الشمس ضيا
ما كان زمان نوره منقضيا
لما اضطرمت على يدي ساقيها
فارتاع لها فهم أن يلقيها
قدمت إليه الماء كي يطفيها
ألقاه بها فزاد نار فيها
يا غاية بغيتي ويا أولاها
يا سيد سادتي ويا أولاها
يا آخر منيتي أولاها
ما أنصف من يقتلني قد لاها
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا هاجرا أسموه عمدا واصلا
يا هاجرا أسموه عمدا واصلا
رقم القصيدة : 52922
-----------------------------------
يا هاجرا أسموه عمدا واصلا
وبضدها تتبين الأشياء
ألغيتني حتى كأنك واصل
وكأنني من طول هجرك راء
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> كم أرجي الأراذل اللؤماء
كم أرجي الأراذل اللؤماء
رقم القصيدة : 52923
-----------------------------------
كم أرجي الأراذل اللؤماء
واخال السراب في القفر ماء
ويح نفسي ألا جعلت لربي
دون هذا الأنام هذا الرجاء
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أحاجيك مالاه بذي اللب هازىء
أحاجيك مالاه بذي اللب هازىء
رقم القصيدة : 52924
-----------------------------------
أحاجيك مالاه بذي اللب هازىء
على أنه لا يعرف اللهو والهزءا
بعيد على لمس الاكف منا له

(43/135)

---

و أن هو لم يبعد عيانا ولا مرأى
يراسل خلا إن عدا عدو مسرع
حكاه وان يبطيء لامر حكى البطئا
ترى الرحل محمولا عليه كأنما
مراسله من دونه يحمل العبئا
ولم يخش يوما من تعسف قفرة
أساودها تسعى وآسادها تدأى
يغيب إذا جنح الظلام أظله
لزاما ويبدو كلما آنس الضوءا
ولكن يحي صده في ثباته
فلا جرعتنا الحادثات به رزءا
مليك إذا استسقى العفاة يمينه
توهمتها من فيض نائله نوءا
شوى مجده قلب الحسود لما به
وأعياه أن يلقى لعلته برءا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لا غرو أن سبقت لهاك مدائحي
لا غرو أن سبقت لهاك مدائحي
رقم القصيدة : 52925
-----------------------------------
لا غرو أن سبقت لهاك مدائحي
وتدفقت جدواك ملء إنائها
يكسى القضيب ولم يحن إثماره
وتطوق الورقاء قبل غنائها
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أهلا به لما بدا في مشيه
أهلا به لما بدا في مشيه
رقم القصيدة : 52926
-----------------------------------
أهلا به لما بدا في مشيه
يختال في حلل من الخيلاء
كالروضة الغناء أشرف فوقه
ذنب له كالدوحة الغناء
ناديته لو كان يفهم منطقي
أو يستطيع إجابة لندائي
يا رافعا قوس السماء ولا بسا
للحسن روض الحزن غب سماء
أيقنت انك في الطيور مملك
لما رايتك منه تحت لواء
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> فلم أستسغ إلا نداه ولم يكن
فلم أستسغ إلا نداه ولم يكن
رقم القصيدة : 52927
-----------------------------------
فلم أستسغ إلا نداه ولم يكن
ليعدل عندي ذا الجناب جناب
فما كل أنعام يخف احتماله
وان هطلت منه علي سحاب
ولكن أجل الصنع ما جل ربه
ولم يأت باب دونه وحجاب
وما شئت إلا أن أدل عواذلي
على أن رأيي في هواك صواب
وأعلم قوما خالفوني وشرقوا
وغربت أني قد ظفرت وخابوا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تضايقنا الدنيا ونحن لها نهب
تضايقنا الدنيا ونحن لها نهب
رقم القصيدة : 52928
-----------------------------------

(43/136)

---

تضايقنا الدنيا ونحن لها نهب
وتوسعنا حربا ونحن لها حرب
وما وهبت إلا استسردت هباتها
وجدوي الليالي أن تحققتها سلب
تؤمل أن يصفو بها العيش ضلة
وهيهات أن يصفو لساكنها شرب
إذا سقبت دار باهل مودة
رغا بتنائيي الدار بينهم سقب
ألا أن أيام الحياة بأسرها
مراحل نطويها ونحن بها ركب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وما أنشبت كف المنية ظفرها
وما أنشبت كف المنية ظفرها
رقم القصيدة : 52929
-----------------------------------
وما أنشبت كف المنية ظفرها
فينجي طبيب من شباها ولا طب
ولا وألت من صيدها ذات مخلب
به كل حين من فرائسها خلب
ولا حيدر ذو لبدتين غضنفر
له من قلوب الأرض في صدره قلب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ولم أر يوما مثل يوم شهدته
ولم أر يوما مثل يوم شهدته
رقم القصيدة : 52930
-----------------------------------
ولم أر يوما مثل يوم شهدته
وقد غاب حسن الصبر واستحوذ الكرب
ومأتم شكوى وانتحاب تشابهت
دموع البواكي فيه واللؤلؤ الرطب
فلا قلب إلا وهو دام مفجع
ولا دمع إلا وهو منهمل سكب
وقد كسفت شمس العلا وتضاءلت
لها الشمس حتى كاد مصباحها يخبو
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> مشت حولها الصيد الكرام كرامة
مشت حولها الصيد الكرام كرامة
رقم القصيدة : 52931
-----------------------------------
مشت حولها الصيد الكرام كرامة
إلى أن تلقتها الملائك والرب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> فان لا تكن شمس النهار التي وهت
فان لا تكن شمس النهار التي وهت
رقم القصيدة : 52932
-----------------------------------
فان لا تكن شمس النهار التي وهت
وهيل عليها الترب فهي لها ترب
لها كنف من رحمة الله واسع
ومنزل صدق عند فردوسه رحب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ورب قريب الدار أبعده القلى
ورب قريب الدار أبعده القلى
رقم القصيدة : 52933
-----------------------------------

(43/137)

---

ورب قريب الدار أبعده القلى
ورب بعيد الدار وهو قريب
وما ائتلفت أجسام قوم تناكرت
على القرب أرواح لهم وقلوب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تألق منك للخرصان شهب
تألق منك للخرصان شهب
رقم القصيدة : 52934
-----------------------------------
تألق منك للخرصان شهب
على لمم الدجى منها مشيب
نجوم في العجاج لها طلوع
وفي ثغر الكماة لها غروب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وقد غشاك من سود المنايا
وقد غشاك من سود المنايا
رقم القصيدة : 52935
-----------------------------------
وقد غشاك من سود المنايا
سحائب ودقهن له صبيب
فلا برق سوى بيض خفاف
تقط بها الجماجم والتريب
تغادر كل سابغة دلاص
كما شقت من الطرب الجيوب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> بكم فضل المشرق المغرب
بكم فضل المشرق المغرب
رقم القصيدة : 52936
-----------------------------------
بكم فضل المشرق المغرب
وفي مدحكم قصر المطنب
وما اعترف المجد إلا لكم
فليس إلى غيركم ينسب
توار ثتموه أبا عن أب
كما أطردت في القنا الأكعب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> إذا بلد ضاق عن آمل
إذا بلد ضاق عن آمل
رقم القصيدة : 52937
-----------------------------------
إذا بلد ضاق عن آمل
فعندكم البلد الأرحب
بحيث ينادي الندى بالعفاة
هلموا فقد طفح المشرب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> دنا كرما ونأى هيبة
دنا كرما ونأى هيبة
رقم القصيدة : 52938
-----------------------------------
دنا كرما ونأى هيبة
فتاه به الدست والموكب
وسالت ندى وردى كفه
فهذا يرجى وذا يرهب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> رأيت الثريا لها حالتان
رأيت الثريا لها حالتان
رقم القصيدة : 52939
-----------------------------------
رأيت الثريا لها حالتان
منظرها فيهما معجب
لها عند مشرقها صورة
يريك مخالفها المغرب
فتطلع كالكأس إذ تستحث
وتغرب كالكأس إذ يشرب

(43/138)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لم يدعني الشوق إلا اقتادني طربا
لم يدعني الشوق إلا اقتادني طربا
رقم القصيدة : 52940
-----------------------------------
لم يدعني الشوق إلا اقتادني طربا
ولم يدع لي في غير الصبا أربا
وذو العلاقة من لج الغرام به
وكلما ليم أو سيم النزوع أبي
كانت لنا وقفة بالشعب واحدة
عنها تفرع هذا الحب وانشغبا
ولائم لي لم أحفل ملامته
ولا سمحت له مني بما طالبا
قال اسل فالحب قد عناك قلت أجل
حتى أراجع من لبي الذي عزبا
طرفي الذي جلب البلوى إلى بدني
فلمه دوني في الخطب الذي جلبا
هو الهوى وهو أني فيه محتمل
ورب مر عذابي في الهوى عذبا
أما ترى ابن علي حين تيمه
حب العلا كيف لا يشكو له وصبا
أغر ما برحت تثني عزائمه
سيف الهدى بنجيع الشرك مختضبا
قد أصبح الملك منه في يدي ملك
مر الحفيظة يرضي الله أن غضبا
لو أن أيسر جزء من محاسنه
بالغيث ما كف أو بالبدر ما غربا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> إذا سقى الله أرضا صوب غادية
إذا سقى الله أرضا صوب غادية
رقم القصيدة : 52941
-----------------------------------
إذا سقى الله أرضا صوب غادية
فليسق قصرك صوب الراح ما شربا
قصر تقاصرت الدنيا باجمعها
عنه وضاق من الأقطار ما رحبا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وحبذا قضب النارنج مثمرة
وحبذا قضب النارنج مثمرة
رقم القصيدة : 52942
-----------------------------------
وحبذا قضب النارنج مثمرة
بين الزبرجد من أوراقها ذهبا
وحبذا الورق فوق القضب ساجعة
والماء في خلل الأشجار منسربا
سلت سواقيه منه صارما عجبا
لا يأتلي الجدب منه ممعنا هربا
صفا ورق فكاد الجو يشبهه
لو أن جوا جرى في الروض وانسكبا
عقاردن فهذي ترتمي شررا
فوق البنان وهذا يرتقي حببا
شمطاء ما برحت في الدن قائمة
تفني الليالي والأيام والحقبا
حتى لقد جهلت للبعد عاصرها
وأنسيت لتراخي عهدها العنبا

(43/139)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> صبا أن تنسم ريا الصبا
صبا أن تنسم ريا الصبا
رقم القصيدة : 52943
-----------------------------------
صبا أن تنسم ريا الصبا
ولج فأنب من أنبا
وكان على العذل سهل المرام
سمح المقادة فاستصعبا
ولم يدع للغي إلا أطاع
ولم يدع للرشد إلا أبي
فكيف السلو لصب يرى
عذاب الصبابة مستعذبا
خليلي لي والهوى والرقيب
حديث يحل عقود الحبى
وبي والركائب والظاعنين
ظباء لواحظهنن الظبى
وخلف الستور وطي الخدور
ودون العجاج وتحت الكبا
شموس مطالعهن الجيوب
وقضب مغارسهن الربى
حشدن لقلبي جيش الغرام
وفرقن صبري أيدي سبا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> إمام الهدى رفه بدائهك التي
إمام الهدى رفه بدائهك التي
رقم القصيدة : 52944
-----------------------------------
إمام الهدى رفه بدائهك التي
بهرت بها كل الأنام خطايا
فإن يك عاصاك القريض فلم يجب
فقد طالما استدعيته فأجابا
ولا غرو أن خلى عن النزع خاطر
رمى زمنا عن قومه فأصابا
ألست ترى الصمصام لم ينب حده
عن الضرب إلا حين مل ضرابا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> بشاطيء نهر كأن الزجاج
بشاطيء نهر كأن الزجاج
رقم القصيدة : 52945
-----------------------------------
بشاطيء نهر كأن الزجاج
وصفو اللجين به ذوبا
إذا جمشته الصبا بالضحى
توهمته زردا مذهببا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أبدعت للناس منظرا عجبا
أبدعت للناس منظرا عجبا
رقم القصيدة : 52946
-----------------------------------
أبدعت للناس منظرا عجبا
لازلت تحيي السرور والطربا
الفت بين الضدين مقتدرا
فمن رأى الماء خالط اللهبا
كأنما النيل والشموع به
أفق سماء تألقت شهبا
قد كان من فضة فصار سما
وتحسب النار فوقه ذهبا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> نسخت غرائب مدحك التشبيبا
نسخت غرائب مدحك التشبيبا
رقم القصيدة : 52947
-----------------------------------

(43/140)

---

نسخت غرائب مدحك التشبيبا
وكفى به غزلا لنا ونسيبا
لله شاهنشاه عزمتك التي
تركت لك الغرض البعيد قريبا
لا تستقر ظباك في أغمادها
حتى ترويها دما مصبوبا
والخيل لا تنفك تعتسف الدجى
خببا إلى الغارات أو تقريبا
تصبو إلى ما عودت من شنها
فتواصل الإسئاد والتأويبا
وترى نمير الماء صفوا كلما
وردته طرقا بالدماء مشوبا
من كل منتصب القذال تخاله
رشأ بإحدى الجلهتين ربيبا
حكم الوجيه له وأعوج انه
سيجيء فردا في الجياد نجيبا
من أدهم للحي فوق لبانه
شهب تضيء ظلامه الغربيبا
متألق إفرنده في حلكة
وكانما سبج عليه أذيبا
أو أشهب صبغ النجيع أديمه
لونا أعار لحسنه تذهيبا
ما خلت ريحا قبله امتطيت ولا
أبصرت برقا قبله مركوبا
تردي بكل فتى إذا شهد الوغى
نثر الرماح على الدروع كعوبا
تردي بكل فتى إذا شهد الوغى
نثر الرماح على الدروع كعوبا
قد لوحته يد الهواجر فاغتدى
مثل القناة قصافة وشحوبا
يتسابقون إلى الكفاح بأنفس
ترك الإباء ضرامها مشبوبا
تخذوا القنا أشطانهم واستنبطوا
في كل قلب بالطعان قليبا
حييت عدل السابقين إلى الهدى
وسلكت فيه ذلك الاسلوبا
وبثثت في كل البلاد مهابة
طفق الغزال بها يؤاخي الذيبا
وهمت يدالك بها سحائب رحمة
ينهل كل بنانة شؤبوبا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ونصرت دين الله حين رأيته
ونصرت دين الله حين رأيته
رقم القصيدة : 52948
-----------------------------------
ونصرت دين الله حين رأيته
متخفيا بيد الردى منكوبا
فالخيل تمزع والفوارس ترتمي
مردا إلى أجر الجلاد وشيبا
متسربلي غدر المياه ملابسا
مستنبطي زبر الحديد قلوبا
ونصبت من هام العدا لك منبرا
أوفى حسامك في ذراه خطيبا
لما اعدوا البيض هيفا خردا
والطاس يفهق مرة والكوبا
أعددت للغمرات خير عتادها
رمحا أصم وسابحا يعبوبا
ومفاضة كالنهر درج متنه
ولع الرياح به صبا وجنوبا
ومهند عضب الغرار كأنما
درجت صغار النمل فيه دبيبا
ذكر الكمي مضاءه في وهمه
فرأيته بنجيعه مخضوبا

(43/141)

---

تعطي الذي أعطتكه سمر القنا
أبدا فتغدو السالب المسلوبا
وكلت فكرك بالأمور مراعيا
وأقمت منه على القلوب رقيبا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وأنا الغريب مكانه وبيانه
وأنا الغريب مكانه وبيانه
رقم القصيدة : 52949
-----------------------------------
وأنا الغريب مكانه وبيانه
فاجعل صنيعك في الغريب غريبا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> دب العذار بخده ثم انثنى
دب العذار بخده ثم انثنى
رقم القصيدة : 52950
-----------------------------------
دب العذار بخده ثم انثنى
عن لثم مبسمه البرود الاشنب
لا غرو أن خشي الردى في لثمه
فالريق سم قاتل للعقرب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ياليت أن حباب الرمل ساورني
ياليت أن حباب الرمل ساورني
رقم القصيدة : 52951
-----------------------------------
ياليت أن حباب الرمل ساورني
بما استدار بأعلاها من الحبب
فما يفي بالذي أخفيت من ندم
ما نلت بالكاس من لهو ومن طرب
اصرف كؤوسك عني يا مصرفها
فليس لي بعدها في اللهو من أرب
في ابن الغمامة لي مغن يؤمنني
من أن تحكم في عقلي ابنة العنب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ترى رضيت وعاد الود أم بقيت
ترى رضيت وعاد الود أم بقيت
رقم القصيدة : 52952
-----------------------------------
ترى رضيت وعاد الود أم بقيت
بقية تتقاضى عودة الغضب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لا تعتبوني على أن لا أزور كم
لا تعتبوني على أن لا أزور كم
رقم القصيدة : 52953
-----------------------------------
لا تعتبوني على أن لا أزور كم
وقد تمنعتم عني بحجاب
اني من القوم يحلو الموت عندهم
دون الوقوف لمخلوق على باب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> بي من بني الأصفر ريم رمى
بي من بني الأصفر ريم رمى
رقم القصيدة : 52954
-----------------------------------
بي من بني الأصفر ريم رمى
قلبي بسهم الحور الصائب

(43/142)

---

سهم من اللحظ رمتني به
عن كثب قوس من الحاجب
كأنما مقلته في الحشا
سيف علي بن أبي طالب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لا تدعنا ولتدع من شئته
لا تدعنا ولتدع من شئته
رقم القصيدة : 52955
-----------------------------------
لا تدعنا ولتدع من شئته
إليك من عجم ومن عرب
فنحن أكالون للسحت في
ذراك سماعون للكذب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> مارست دهري وجربت الأنام فلم
مارست دهري وجربت الأنام فلم
رقم القصيدة : 52956
-----------------------------------
مارست دهري وجربت الأنام فلم
أحمدهم قط في جد ولا لعب
وكم تمنيت أن ألقى به أحدا
يسلي من الهم أو يعدى على النوب
فما وجدت سوى قوم إذا صدقوا
كانت مواعيدهم كالأل في الكذب
وكان لي سبب قد كنت أحسبني
أحظى به وإذا دائي من السبب
فما مقلم أظفاري سوى قلمي
ولا كتائب أعدائي سوى كتبي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> عذيري من شيب أمات شبابي
عذيري من شيب أمات شبابي
رقم القصيدة : 52957
-----------------------------------
عذيري من شيب أمات شبابي
وداع لغير اللهو غير مجاب
فقدت الصبا إلا حشاشة نازع
تدار كتها إذ آذنت بذهاب
بصفراء من ماء الكروم سقيتها
بكف فتاة كالغلام كعاب
تنير فيستغشي الزجاجة نورها
كما ذر قرن الشمس دون سراب
فهل من جناح ويكما أو تباعة
على رجل أحيا صبا بتصاب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ولم يطف نار الهم مثل زجاجة
ولم يطف نار الهم مثل زجاجة
رقم القصيدة : 52958
-----------------------------------
ولم يطف نار الهم مثل زجاجة
تشج حمياها بماء رضاب
ولثم خدود كالشقائق غضة
وضم قدود كالغصون رطاب
فقم يا نديمي سقني ثم سقني
فبي ظمأ أصبحت منه لما بي
أما والذي لو شاء لم يخلق الهوى
لهوني ولا عذب اللمى لعذابي
لقد طال ذمي الدهر حتى أقرني
من ابن علي في أعز خصاب
وجدت ذراه الرحب اكرم منزل
فقيدت آمراسي به وركابي

(43/143)

---

وكم رددت نحوى الملوك خطابها
فما حظيت مني برد جواب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> علل فؤادك باللذات والطرب
علل فؤادك باللذات والطرب
رقم القصيدة : 52959
-----------------------------------
علل فؤادك باللذات والطرب
وباكر الراح بالطاسات والنخب
أما ترى البركة الغناء قد لبست
فرشا من النور حاكته يد السحب
وأصبحت من جديد النبت في حلل
قد أبرز القطر فيها كل محتجب
من سوسن شرق بالطل محجره
وأقحوان شهي الظلم والشنب
وانظر إلى الورد يحكي خد محتشم
من نرجس ظل يحكي لحظ مرتقب
والنيل من ذهب يطفو على ورق
والراح من ورق يطفو على ذهب
ورب يوم نفعنا فيه غلتنا
بجاحم من حشا الإبريق ملتهب
أرخى ذوائبه واهتز منعطفا
كصعدة الرمح في مودة العذب
فاطرب ود ونكها فاشرب فقد نغبت
على التصابي دواعي اللهو والطرب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> بسمر الرماح وبيض القضب
بسمر الرماح وبيض القضب
رقم القصيدة : 52960
-----------------------------------
بسمر الرماح وبيض القضب
تنال العلا وتحاز الرتب
وما بلغ المجد إلا فتى
يمت إليه بأقوى سبب
إلي تناهي الهوى مثلما
إلى ابن علي تناهي الحسب
كأن هو أي قدود الملاح
هواه قدود الرماح السلب
أهيم ببيض الدمى مثلما
تهيم يداه ببيض القضب
ويسهرني صد ذات اللمى
ويسهره نيل أعلى الرتب
ولا أقبل العذل فيمن أحب
ولا يقبل العذل فيما يهب
ويخفق قلبي جوى كالبروق
وتهمي يداه ندى كالسحب
وقد فعل السقم بي والنحول
فعل عوارفه بالنشب
فلا حس في بدني للحياة
ولا حس في ظله للنسوب
وعهد جفوني بطيب الكرى
كعهد مغالبه بالغلب
ووجدي ومفخرة باقيان
في كل حين بقاء الحقب
فأبقى لي الوجد جيد وخال
وأبقى له المجد جد وأب
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أتدري من بكته الباكيات
أتدري من بكته الباكيات
رقم القصيدة : 52961
-----------------------------------
أتدري من بكته الباكيات
ومن فجعت بمصرعه النعاة

(43/144)

---

إلا فجعت بأبلج من هلال
عليه لكل معلوة سمات
ضمين أن تكاد به الأعادي
علي أن تنال به الترات
نما في دوحتي شرف وعز
تزينه العلا والمكرمات
بحيث تكنه السمر العوالي
وتكنفه الجياد الصافنات
فلا برحت جفون المزن تهمي
عليه دموعهن السافحات
غوادي كل حين رائحات
إذا ونت الغوادي الرائحات
تزجيها الجنائب موقرات
كما مشت العشار المثقلات
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> فلا تنفك ترفي الترب منها
فلا تنفك ترفي الترب منها
رقم القصيدة : 52962
-----------------------------------
فلا تنفك ترفي الترب منها
رياض بالشقائق مذهبات
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> رمته يد الحمام فاقصدته
رمته يد الحمام فاقصدته
رقم القصيدة : 52963
-----------------------------------
رمته يد الحمام فاقصدته
ولم تغن العوائد والأساة
ولو غير الحمام بغي نميا
لفل شباه أسرته السراة
وهب لال زياد اسود
براثنها السيوف المرهفات
إذا وقع الصريخ نحاه منهم
ثبات من سجيتها الثبات
وأحسن ما تلاقيهم وجوها
إذا كلحت من الطعن الكماة
وأسمح ما توافيهم أكفا
إذا ذهبت بوفرهم الهبات
وخير ذخائر الدنيا لديهم
جواد أو حسام أو قناة
وسابغة الذيول كما تغشت
ذيول الريح صافية أضاة
فما عبثت بلبهم الحميا
ولا شربت عقولهم السقاة
ولا حضروا لأن العز شيء
تضمنه البداوة والفلاة
لهم همم بعيدات المرامي
وأيد بالمواهب دانيات
جروا وجرى الكرام ليدركوهم
فخلوهم وراءهم وفاتوا
محوت بهم ذنوب الدهر عندي
وبالحسنات تمحى السيئات
عليهم عمدتي أن راب دهر
وهم ثقتي إذا خان الثقات
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أيحيى الدهر مني ما أماتا
أيحيى الدهر مني ما أماتا
رقم القصيدة : 52964
-----------------------------------
أيحيى الدهر مني ما أماتا
ويرجع من شبابي ما أفاتا
ومما بلغ الفتى الخمسين إلا
ذوي غصن الصبا منه فماتا
يقول الركب هاتا دار هند
فهل يجدي مقال الركب هاتا

(43/145)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> بكيت على الفرات غداة شطوا
بكيت على الفرات غداة شطوا
رقم القصيدة : 52965
-----------------------------------
بكيت على الفرات غداة شطوا
فظن الناس من دمعي الفراتا
وبي من ساكن الاحداج أحوى
كريم القصر صدا والتفاتا
أعاد دلاله وجدي جميعا
وأوسع صده صبري شتاتا
وولى بالعزاء غداة وليى
وكيف يرد ماولى وفاتا
فسائل عن جفوني كيف باتت
وعن قلبي المعذب كيف باتا
أما لو عادني لأعاد روحي
وأحيا اعظمي الرمم الرفاتا
كما أحيا ندى الحسن البرايا
وكان الغيث إذ كانوا النباتا
يهز الرفد عطيفه ارتياحا
ويحكي الطود في الهيجا ثباتا
وصلت بحبله الممدود حبلي
فما أخشى له الدهر انبتاتا
ولما حدث الركبان عنه
بما أولاه من فضل وآتى
مرقت إليه من خلل الدياجي
مروق السهم إذ جد انفلاتا
إلى أن حط رحلي في ذراه
بحيث انقاد لي زمني وواتى
فلا عدمت به الدنيا جمالا
ولا فقدت له العلياء ذاتا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قيض لي في العبيد بخت
قيض لي في العبيد بخت
رقم القصيدة : 52966
-----------------------------------
قيض لي في العبيد بخت
أتعسه الله في البخوت
لم أحظ منهم بغير فدم
أرعن أو مبرم مقيت
يكلم عند الكلام أن لم
يفلح سكيتا لدى السكوت
ورب علق ملكت منهم
كالظبي في مقلة وليت
أتى على الصبر كل شيء
أعطي من حسنه وأوتي
تعج أحقاؤه عليه
فويق خلخاله الصموت
سهل على طالبيه سمح
يجذبه خيط عنكبوت
لا يأتلي من مقيل سوء
عند ذوي الفسق أو مبيت
يوسع أعفاجه طعانا
من بطل غير مستميت
في كل يوم يجر عرضي
في سكك الدور والبيوت
أنعت بالفسق فيه إفكا
والفسق من أقبح النعوت
ورب يوم حميت غيظا
من أسود اللون كالحميت
أرفع صوتي به اشتكاء
والرفع في الصوت رفع صيت
أقول يا رب هل أراه
تحت الدبابيس واللتوت
كم شمل كرب به جميع
وشمل أنس به شتيت
ويحك يا نفس أي جهد
من لؤم أخلاقهم لقيت

(43/146)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> خل لها في الزمام تنبعث
خل لها في الزمام تنبعث
رقم القصيدة : 52967
-----------------------------------
خل لها في الزمام تنبعث
وارم بها البيد غير مكترث
من كل موارة الملاط لها
وخد متى تستثره لم ترث
فالحي كالميت ما أقام على
حالة بؤس والبيت كالجدث
أقسمت بالله بارىء النسم الباعث
بالحق خير منبعث
والراقصات العجال تبتدر الركن
بغر فويقها شعث
إليه لا أخاف من كذب
يقدح في صدقها ولا حنث
إن ابن يحيى كهل البصيرة والرأي
وإن لم يجز مدى الحدث
الواعد الوعد غير منتقض
والعاهد العهد غير منتكث
والأسد الورد والمكر والموت
غرثان والكماة جثي
إن يستمح جوده يجد ومتى
يدع به في ملمة يغث
فأي أرض لم يسق مجد بها
بصوب معروفه ولم تغث
لا تستبيه بدلها الخنث الفاتر
ذات الدلال والخنث
ويلاه مما ينوب كل فتى
لم يكتسب مجده ولم يرث
ما الطيب النجر كالخبيث ولا
صفو النضار كالخبث
من نفر لم تدر عمائمهم
يوما على ريبة ولم تلث
فالشعر وقف على محاسنهم
وليس جد المقال كالعبث
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> جد بقلبي وعبث
جد بقلبي وعبث
رقم القصيدة : 52968
-----------------------------------
جد بقلبي وعبث
ثم مضى وما اكترث
واحزني من شادن
في عقد الصبر نفث
يقتل من شاء بعينيه
ومن شاء بعث
فأي ود لم يخن
وأي عهد ما نكث
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> للفظك يهجر الروض البهيج
للفظك يهجر الروض البهيج
رقم القصيدة : 52969
-----------------------------------
للفظك يهجر الروض البهيج
ودون ثيابك المسك الأريج
وأنت الشمس مطلعها ذراها
وليس سوى الدسوت لها بروج
وان قدحت زناد الحرب يوما
وكان لنار معركة أجيج
تركت برأيك الأبطال فيها
ومن تحت العجاج لها عجيج
نماك بنو المعز فطلت فرعا
كذا الخطي ينميه الوشيج
وأم جنابك العافون طرا
كما يتيمم الركن الحجيج
ولما أن توعدك النصارى
كما يتوعد الأسد المهيج

(43/147)

---

أتتك غزاتها بالقرب تترى
لينقض ما تعالجه العلوج
وحولك من حماتك كل ذمر
له في كل مشتجر ولوج
ومقربة تفرج كل كرب
إذا ملثت من الركض الفروج
إذا كسيت دم الأبطال عادت
ودون لبوسها الذهب النسيج
وقد ريعت قلوب الشرك حتى
كان لهام أندلس ضجيج
فبلغهم رسولك كي يقروا
فإن الأمر بينهم مريج
وإنا الداخلون إلى بلرم
إذا ما لم يكن منهم خروج
لانا القوم ترضينا المذاكي
إذا صهلت وتؤنسنا الرهوج
بقيت لنا وللإسلام ركنا
تجانبه الخطوب ولا يعيج
ولا غمدت لنصرتك المواضي
ولا حطت عن الخيل السروج
شأى الدر القريض بكم وتاهت
على أدراجه هذي الدروج
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ذكر المعاهد والرسوم فعرجا
ذكر المعاهد والرسوم فعرجا
رقم القصيدة : 52970
-----------------------------------
ذكر المعاهد والرسوم فعرجا
وشجاه من طلل البخيلة ما شجا
هيفاء أخجلت القضيب معاطفا
والرئم سالفة وطرفا أدعجا
وسقى النعيم بذوبه وجناتها
فوشى به حلل الرياض ودبجا
الأس أخضر والشقائق غضة
والأقحوان كما علمت مفلجا
لا تسألني عن صنيع جفونها
يوم الوداع وسل بذلك من نجا
لو كنت أملك خدها للثمته
حتى أعيد به الشقيق بنفسجا
أو كنت أهجع لاحتضنت خيالها
ومنعت ضوء الصبح أن يتبلجا
فبثثت في الظلماء كحل جفونها
وعقدت هاتيك الذوائب بالدجى
عرضت فعطلت القضيب على الكثيب تأودا وتموجا وترجرجا
وكأنما استلبت غلالة خدها
من سيف يحيى حده المتضرجا
ملك عنت منه الملوك مهابة
لأغر في ظلم الحوادث أبلجا
أحلى على كبد الولي من المنى
وأمر في حنك العدو من الشجا
من سر يعرب ما استقل بمهده
حتى استقل له المجرة معرجا
يا من إذا نطق العلاء بمجده
خرس العدو مهابة وتلجلجا
عجبا لطرفك إذ سما بك متنه
كيف استقل بما عليه من الحجى
سبق البروق وجاء يلتهما لمدى
فثنى الرياح وراءه تشكو الوجى
وعدا فألحق بالهجائن لاحقا
وأراك أعوج في الحقيقة أعوجا
كالسيل مجته المذانب فانكفا
والبحر هزته الصبا فتموجا

(43/148)

---

ومشى العرضنة بالكواكب ملجما
مما عليه وبالأهلة مسرجا
ما دون كفك مرتجى لمؤمل
لم يلف بابك دون سيبك مرتجا
بك يستجار من الزمان وريبه
وإليك من نوب الليالي يلتجا
فمتى نقس بك ذا ندى كنت الحيا
صدقت مخيلته وكان الزبرجا
وإذا عداك بغوا وسعتهم ندى
وتكرما وتعففا وتحرجا
بشمائل تبدي ولكن طيها
لفحات بأس تستطير تأججا
والبأس ليس ببالغ في نفعه
حتى يقارن بالسماح ويمزجا
لم تأل تدأب في المكارم والعلا
متوقلا هضباتها متدرجا
حتى أقرك ذو العلا بقرارها
وشفى بدولتك الصدور وأثلجا
فأقمت من عمد السياسة ما وهي
وجلوت من ظلل الضلالة مادجا
فاسلم لدفع ملمة تخشى ودم
أبد الزمان لنيل حظ يرتجى
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أصحوت اليوم أم لست صاحي
أصحوت اليوم أم لست صاحي
رقم القصيدة : 52971
-----------------------------------
أصحوت اليوم أم لست صاحي
يوم نادوا أصلا بالرواح
يوم تصميك لحاظ الغواني
بسهام نافذات الجراح
جد بي ما كان مني مزاحا
رب جد حادث عن مزاح
فالح إن شئت أودع فإني
قد تمرست بخطب اللواحي
ولئن غال شبابي مشيب
كف من شأوي بعد المراح
ولكم رد بغيظ عذولي
فتولى مؤيسا من صلاح
ببدور من سقاة أداروا
أنجم الراح بأفلاك راح
كلما ولى أوان اغتباق
شفعوه بأوان اصطباح
ورخيم الدل عذب الثنايا
شرق الخلخال صادي الوشاح
بات يسقيني إلى أن تردى
منكب الليل رداء الصباح
كلما مال فقبلت فاه
مج خمرا في فمي من أقاح
كنفتني لك يا ابن علي
نظرات منك راشت جناحي
نزل الدهر بها عند حلمي
وأجاب الحظ حسب اقتراحي
وأياد شفعتها أياد
سبقت شكري لكم وامتداحي
تلك راضت جامحات الأماني
فتأتت لي بعد الجماح
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وحوى رقي برد سناه
وحوى رقي برد سناه
رقم القصيدة : 52972
-----------------------------------
وحوى رقي برد سناه
فوقي عطفي بكف السماح
رحت من هذا وهذا كأني
قد تغشيت دجى في صباح

(43/149)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> حكت الأعلام منه مذالا
حكت الأعلام منه مذالا
رقم القصيدة : 52973
-----------------------------------
حكت الأعلام منه مذالا
تتهاداه بنان الرياح
كلما أرسلته فوق متني
نازعتنيه صدور الرماح
أفصحت في شكره وهي خرس
عجبا منها لخرس فصاح
منح من ملك ليس يفنى
بحر جدواه على الامتياح
يملأ المغفر والتاج منه
قمر الدست وليث الكفاح
من ملوك ملكوا الناس قدما
واسترقوا كل حي لقاح
كلما اقتيد لهم واستقيلوا
غمدوا في الصفح بيض الصفاح
دام في عمر مديد وعيش
خضل الاكناف زاهي النواحي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قل لذي الوجه المليح
قل لذي الوجه المليح
رقم القصيدة : 52974
-----------------------------------
قل لذي الوجه المليح
ولذي الفعل القبيح
وشبيه القمر الطالع
والغصن المروح
نم خليا ودع التسهيد
للصب القريح
يا عليل الجفن علل
بجنى ريقك روحي
جد بوصل منك أو موت
من الصد مريح
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> صب براه السقم بري القداح
صب براه السقم بري القداح
رقم القصيدة : 52975
-----------------------------------
صب براه السقم بري القداح
يود لو ذاق الردى فاستراح
غرامة الدهر غريم له
وما لبرح الشوق عنه براح
لم يرم الوجد حشاه ولا
خلت له جارحة من جراح
له إذا آنس برق الحمى
جوانح تخفق خفق الجناح
وإن شدت ورقاء في أيكة
عاوده ذكر حبيب فناح
أصبحت في حلبة أهل الهوى
أركض في طرف شديد الجماح
وفي سبيل الحب لي مهجة
كان لها صبر جميل فطاح
أغرى بها السقم هوى شادن
لم يخش في سفك دمي من جناح
يعذب القلب بهجرانه
وليس للقلب سواه انشراح
تلاقت الأضداد في خمسة
على اتفاق بينهم واصطلاح
إن لان عطفاه قسا قلبه
أو ثبت الخلخال جال الوشاح
يا ابن الملوك الصيد من حمير
ووارث المجد القديم الصراح
ليهنك الجد الذي نلته
بالجد من أمرك لا بالمزاح
مزجت بالبأس الندى والتقى
ملح أجاج وزلال قراح

(43/150)

---

كم منهل مطرد بالردى
في موقف مشتجر بالرماح
أوردته كل سليم الشظى
منعلة أربعه بالرياح
كأنما سربل جنح الدجى
وبرقعت غرته بالصباح
ينصت للنباة من حشرة
كأنها قادمة من جناح
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> غير مجد ملام غير مصيخ
غير مجد ملام غير مصيخ
رقم القصيدة : 52976
-----------------------------------
غير مجد ملام غير مصيخ
وممض الكلام كالتوبيخ
أنت في اللوم لي كمن لقي النار
بريح وقال يا نار بوخي
أنا مالي وللهياج وقرع البطل المستميت في اليافوخ
بين أسد جروا الأساود واستغشوا
إلى الطعن ما نضت من سلوخ
قم خليلي فأنت أنبل من عوشر
في مذهب المجون وأوخي
قم ندرها سلافة حبست من
قبل شيث في الدن أو أخنوخ
فهي معلومة المناسب في أكرم
عرق مجهولة التاريخ
بنت كرم تحبو الشباب شبابا
وتريك الشيوخ غير شيوخ
فاستقنيها صفراء كالشمس أو حمراء
صهباء فهي كالمريخ
في ذرى من يستجين الليث إن هيج
ويستبخل الحيا إن سوخي
قلت لما سرت إلى المدلج الساري
عطاياه والمقيم المنيخ
أين ثمد من غامر ونضوب
من جموم وراشح من نضوخ
دام كهف العاني الطريد وغيث الرائد
للمقفى وغوث الصريخ
في ارتقاء في عزة وتماد
وثبوت في ملكه ورسوخ
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وراغب في العلوم مجتهد
وراغب في العلوم مجتهد
رقم القصيدة : 52977
-----------------------------------
وراغب في العلوم مجتهد
لكنه في القبول جلمود
فهو كذي عنة به شبق
ومشتهي الأكل وهو ممعود
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> صفراء إلا حجول مؤخرها
صفراء إلا حجول مؤخرها
رقم القصيدة : 52978
-----------------------------------
صفراء إلا حجول مؤخرها
فهي مدام ورسغها زبد
تعطيك مجهودها فراهتها
في الحضر والحضر عندها وخد
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لنا مسمع ما في الزمان له ند
لنا مسمع ما في الزمان له ند
رقم القصيدة : 52979
-----------------------------------

(43/151)

---

لنا مسمع ما في الزمان له ند
ولكنه في قبح صورته قرد
لطرفي وسمعي منه حالان هذه
لهذي إذا قايست بينهما ضد
يعذب طرفي حين يلحظ وجهه
وينعم سمعي دونه عندما يشدو
إساءة مرآه لا حسان فعله
كفاء فلا حسن يدوم ولا سعد
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لا تظنوا الدمع يطفىء ما
لا تظنوا الدمع يطفىء ما
رقم القصيدة : 52980
-----------------------------------
لا تظنوا الدمع يطفىء ما
ضمنت من حرها الكبد
إن نيران الهوى أبدا
بمياه الدمع تتقد
قصر البلوى على جسدي
قيصري عيده الأحد
منتض من لحظه ظبة
ما لمن أودى بها قود
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> معاهد الحي كنت أعهدها
معاهد الحي كنت أعهدها
رقم القصيدة : 52981
-----------------------------------
معاهد الحي كنت أعهدها
بسلا على الحائمين موردها
والبيض بيض الظبى مجردة
يحمي حمى هندها مهندها
وكم وكم ليلة غنيت بها
تسعدني غيدها وأسعدها
إذ لمتى كالغداف حالكة
يروق بيض الحسان أسودها
وإذ ليالي كلها غرر
لا ينقضى لهوها ولا ددها
تشيم من جفنها إذا نظرت
صوارما في القلوب تغمدها
طرقتها موهنا على خطر
والنفس تدني المنى وتبعدها
فبت ألهو بضم ناعمة
يندى بريا العبير موقدها
طاو حشاها فعم مخلخلها
عذب لماها بض مجردها
ترشفني من فويهها بردا
يشب نار الهوى ويوقدها
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> عجبت من طرفك في ضعفه
عجبت من طرفك في ضعفه
رقم القصيدة : 52982
-----------------------------------
عجبت من طرفك في ضعفه
كيف يصيد البطل الأصيدا
يفعل فينا وهو في غمده
ما يفعل السيف إذا جردا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أفدي الذي زار في قباء
أفدي الذي زار في قباء
رقم القصيدة : 52983
-----------------------------------
أفدي الذي زار في قباء
قايس في الأحمرار خده
صببن به جسمه فحاكى
سوسنة علقت بورده

(43/152)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يهاديك من لو شئت كان هو المهدي
يهاديك من لو شئت كان هو المهدي
رقم القصيدة : 52984
-----------------------------------
يهاديك من لو شئت كان هو المهدي
وإلى فضمنه المثقفة الملدا
وكل سريجي إذا ابتز غمده
تعوض من هام الكماة له غمدا
تخير فردا في ظبى الهند شانه
إذا شيم يوم الروع أن يزوج الفردا
ظبى ألفت غلب الرقاب وصالها
كما ألفت منهن أغمادها الصدا
تركت بقسطنطينة رب ملكها
وللرعب ما أخفاه منه وما أبدى
سددت عليه مغرب الشمس بالظبى
فود حذارا منك لو جاوز السدا
وبالرغم منه ما أطاعك مبديا لك
الحب في هذي الرسائل والودا
لأنك إن أوعدته أو وعدته
وفيت ولم تخلف وعيدا ولا وعدا
أجل وإذا ما شئت جردت نحوه
جحا جحة صيدا وصبيانة مردا
يردون أطراف الرماح دواميا
يخلن على أيديهم مقلا رمدا
فدتك ملوك الأرض أبعدها مدى
وأرفعها قدرا وأقدمها مجدا
إذا كلفوا بالطرف أدعج ساجيا
كلفت بحب الطرف عبل الشوى نهدا
وكل أضاة أحكم القين نسجها
فضاعف في اثنائها الحلق السردا
وأسمر عسال وأبيض صارم
يعنق ذا قدا ويلثم ذا خدا
محاسن لو أن الليالي حليت
بأيسرها لابيض منهن ما اسودا
فمر بالذي تختاره الدهر يمتثل
لأمرك حكما لا يطيق له ردا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وأفضل الأيام يوم غدا
وأفضل الأيام يوم غدا
رقم القصيدة : 52985
-----------------------------------
وأفضل الأيام يوم غدا
لمثل يحيى المرتضى مولدا
أعز مأمول الجدى حاز عن
أغر نائي العيب داني الجدى
يلوح في المهد على وجهه
تجهم البأس وبشر الندى
فخلت منه الليث والغيث ذا
يرهب غضبان وذا يجتدى
وكوكب الحسن الذي لا يني
يضيء وجه الظلمة الاربدا
والشمس والبدر إذا استجمعا
لم يلبثا أن يلدا فرقدا
فابق له حتى ترى نجله
وأن عرا خطب فنحن الفدا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قد كنت جارك والأيام ترهبني
قد كنت جارك والأيام ترهبني

(43/153)

---

رقم القصيدة : 52986
-----------------------------------
قد كنت جارك والأيام ترهبني
ولست أرهب غير الله من أحد
فنافستني الليالي فيك ظالمة
وما حسبت الليالي من ذوي الحسد
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> عبد العزيز خليفتي
عبد العزيز خليفتي
رقم القصيدة : 52987
-----------------------------------
عبد العزيز خليفتي
رب السماء عليك بعدي
أنا قد عهدتك إليك ما
تدريه فاحفظ فيه عهدي
ولئن عملت به فإنك
لا تزال حليف رشد
به فإنك
لا تزال حليف رشد
ولئن نكثت فقد ضللت
قد نصحتك حسب جهدي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وناحلة صفراء لم تدر ما الهوى
وناحلة صفراء لم تدر ما الهوى
رقم القصيدة : 52988
-----------------------------------
وناحلة صفراء لم تدر ما الهوى
فتبكي لهجر أو لطول بعاد
حكتني نحولا واصفرارا وحرقة
وفيض دموع واتصال سهاد
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لئن عرضت نوى وعدت عوادي
لئن عرضت نوى وعدت عوادي
رقم القصيدة : 52989
-----------------------------------
لئن عرضت نوى وعدت عوادي
أدالت من دونك بالبعاد
فما بعدت عن اللقيا جسوم
تدانت بالمحبة والواداد
ولكن قرب دارك كان أندى
على كبدي وأحلى في فؤادي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> بمعاليك وجدك
بمعاليك وجدك
رقم القصيدة : 52990
-----------------------------------
بمعاليك وجدك
جد بلقياك لعبدك
حضر الكل ولكن
لم يطب شيء لفقدك
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وورد عبق أهديته
وورد عبق أهديته
رقم القصيدة : 52991
-----------------------------------
وورد عبق أهديته
غضا إلى عبدك
فلم أدر ومن أنقذني
بالوصل من صدك
أذاك الورد من خدك
أم خدك من وردك
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لم أدر والله وقد أقبلت
لم أدر والله وقد أقبلت
رقم القصيدة : 52992
-----------------------------------
لم أدر والله وقد أقبلت

(43/154)

---

يخجل غصن البان من قدها
واستضحكت من لمتي إذ رأت
مبيضها أودى بمسود ها
أعقدها ألف من ثغرها
أم ثغرها ألف من عقدها
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا نزهة الرصد التي قد اشتملت
يا نزهة الرصد التي قد اشتملت
رقم القصيدة : 52993
-----------------------------------
يا نزهة الرصد التي قد اشتملت
من كل شيء حلا في جانب الوادي
فذا غدير وذا روض وذا جبل
والضب والنون والملاح والحادي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ومحرورة الأحشاء لم تدر ما الهوى
ومحرورة الأحشاء لم تدر ما الهوى
رقم القصيدة : 52994
-----------------------------------
ومحرورة الأحشاء لم تدر ما الهوى
ولم تدر ما يلقى المحب من الوجد
إذا ما بدا برق المدام رأيتها
تثير غماما في الندى من الند
ولم أر نارا كلما شب جمرها
رأيت الندامى منه في جنة الخلد
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لا تتركن يوما صفا
لا تتركن يوما صفا
رقم القصيدة : 52995
-----------------------------------
لا تتركن يوما صفا
لك فيه طيب العيش للغد
وانعم بها وردية
من كف ذي خد مورد
ذاب النضار بوجنتيه
وقام دونهما الزبر جد
قال الحكيم وقد رآها
في زجاجتها توقد
ما بال هذي النار لا
ترقى كعادتها وتصعد
أم ما أرى الذهب المذاب
أبي الجمود فليس يجمد
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> خير معد متخذ
خير معد متخذ
رقم القصيدة : 52996
-----------------------------------
خير معد متخذ
ليوم عيش متلذ
منفرد بالحسن فذ
سوبق بالجرد فبذ
سبق النصول للقذذ
فما انبرى إلا مغذ
ولا رأى حتى أخذ
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> سكنتك يا دار الفناء مصدقا
سكنتك يا دار الفناء مصدقا
رقم القصيدة : 52997
-----------------------------------
سكنتك يا دار الفناء مصدقا
بأني إلى دار البقاء أصير
وأعظم ما في الأمر أني صائر
إلى عادل في الحكم ليس يجور
فياليت شعري كيف ألقاه بعدها

(43/155)

---

وزادي قليل والذنوب كثير
فإن أك مجزيا بذنبي فإنني
بحر عذاب المذنبين جدير
وإن يك عفو ثم عنى ورحمة
فثم نعيم دائر وسرور
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أجدك لا يسليك بين ولا هجر
أجدك لا يسليك بين ولا هجر
رقم القصيدة : 52998
-----------------------------------
أجدك لا يسليك بين ولا هجر
وإن مواعيد الهوى دونها الحشر
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ومهما طرقت الحي لا قاك دونه
ومهما طرقت الحي لا قاك دونه
رقم القصيدة : 52999
-----------------------------------
ومهما طرقت الحي لا قاك دونه
عراب وأعراب لقاؤهما مر
فهزت دوين البيض بيض وأشرعت
إلى الطعن دون السمر خطية سمر
فلا قرب إلا أن يخيله الكرى
ولا وصل إلا أن يسهله الفكر
وبرق دوين الا برقين كأنما
تهز له في الجو ألوية حمر
أرقت له حتى طوى الليل ثوبه
وولت توالي الشهب يطردها الفجر
لعزم قصرت العيش فيه على السرى
وقلت لها سيري فموعدك القصر
فما برحت ترمي بعزمي وهمتي
إليه الفجاج الغبر واللجج الخضر
واسري ولا يدري سوى الليل موضعي
كأن الدجى صدري وشخصي به سر
إلى أن حططت الرمل منه بعرصة
أقام الغني في ظلها ونأى الفقرة
وعرست حيث العيش أزهر مونق
وشرب الندى غمر وفينانه نضر
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تأتى لي الإحسان لما مدحته
تأتى لي الإحسان لما مدحته
رقم القصيدة : 53000
-----------------------------------
تأتى لي الإحسان لما مدحته
وساعدني في شكره النظم والنثر
ووافت قوافي الشعر تترى كأنها
عوارفه عندي ونائله الغمر
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> هو يوم كما تراه مطير
هو يوم كما تراه مطير
رقم القصيدة : 53001
-----------------------------------
هو يوم كما تراه مطير
كلب القر فيه والزمهرير
وهمي ماؤه كما ذرف الدمع
من الوجد عاشق مهجور
وأرانا الغمام والبرد ذيلين
علينا كلاهما مجرور
ولدينا شمسان شمس من الراح
وشمس يسعى بها ويدور

(43/156)

---

ومغن جيش الهموم بما تبدع
أوتاره لنا موتور
وعلى الدير كان قدر نغور
لشهي الطعام فيها وفور
ولدينا من التذاكر روض
ولدينا من المدام غدير
فمن الرأي أن تشب الكوانين
بأجزالها وترخى الستور
ويحث الكبير إن كثيرا
أن يهم الكبير إلا الكبير
فاترك الاعتذار فيه فترك الشرب
في مثل يومنا تعذير
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> هي العزائم من أنصارها القدر
هي العزائم من أنصارها القدر
رقم القصيدة : 53002
-----------------------------------
هي العزائم من أنصارها القدر
وهي الكتائب من أشياعها الظفر
جردت للدين والأسياف مغمدة
سيفا تفل به الأحداث والغير
وقمت إذ قعد الأملاك كلهم
ذب عنه وتحميه وتنتصر
بالبيض تسقط فوق البيض أنجمها
والسمر تحت ظلال النقع تشنجر
بيض إذا خطبت بالنصر ألسنها
فمن منابرها الأكباد والقصر
وذبل من رماح الخط مشرعة
في طولهن لأعمار الورى قصر
تغشى بها غمرات الموت آسد شرى
من الكماة إذا ما استنجدوا ابتدروا
مستلئمين إذا شاموا سيوفهم
شبهتها خلجا مدت بها غدر
قوم تطول ببيض الهند أدرعهم
فما يضر ظباها أنها بتر
إذا انتضوها وذيل النقع فوقهم
فالشمس طالعة والليل معتكر
ترتاح أنفسهم نحو الوغى طربا
كأنما الدم راح والظبى زهر
وان هم نكصوا يوما فلا عجب
قد يكهم السيف وهو الصارم الذكر
العود أحمد والأيام ضامنة
عقبى النجاح ووعد الله منتظر
وربما ساءت الأقدار ثم جرت
بما يسرك ساعات لها أخر
الله زان بك الأيام من ملك
لك الحجول من الأيام والغرر
لله بأسك والألباب طائشة
والخيل تردي ونار الحرب تستعر
وللعجاج على صم القنا ظلل
هي الدخان وأطراف القنا شرر
إذ يرجع السيف يبدي حده علقا
كصفحة البكر أدمى خدها الخفر
وإذ تسد مسد السيف منفردا
ولا يصدك لا جبن ولا خور
أما يهولك ما لاقيت من عدد
سيان عندك قل القوم أو كثروا
هي السماحة إلا أنها سرف
وهي الشجاعة إلا أنها غرر
الله في الدين والدنيا فما لهما
سواك كهف ولا ركن ولا وزر

(43/157)

---

ورام كيدك أقوام وما علموا
أن المنى خطرات بعضها خطر
هيهات أين من العيوق طالبه
لو كان سدد منه الفكر والنظر
أن الأسود لتأبى أن يروعها
وسط العرين ظباء الربرب العفر
أمر نووه ولو هموا به وقفوا
كوقفة العير لا ورد ولا صدر
فاضرب بسيفك من ناواك منتقما
أن السيوف لأهل البغي تدخر
ما كل حين ترى الأملاك صافحة
عن الجرائر تعفو حين تقتدر
ومن ذوي البغي من لا يستهان به
وفي الذنوب ذنوب ليس تغتفر
أن الرماح غصون يستظل بها
ومالهن سوى هام العدى ثمر
وليس يصبح شمل الملك منتظما
إلا بحيث ترى الهامات تنتثر
والرأي رأيك فيما أنت فاعله
وأنت أدري بما تأتي وما تذر
أضحى شهنشاه غيثا للندى غدقا
كل البلاد إلى سقياه تفتقر
الطاعن الألف إلا أنها نسق
والواهب الألف إلا أنها بدر
ملك تبوأ فوق النجم مقعده
فكيف يطمع في غاياته البشر
يرجى نداه ويخشى حد سطوته
كالدهر يوجد فيه النفع والضرر
وما سمعت ولا حدثت عن أحد
من قبله يهب الدنيا ويعتذر
ولا بصرت بشمس قبل غرته
إذا تجلى سناها أغدق المطر
يا أيها الملك السامي الذي ابتهجت
به الليالي وقر البدو والحضر
جاءتك من كلمي الحالي محبرة
تطوى لبهجتها الابراد والحبر
هي اللآلئي إلا أن لجتها
طي الضمير ومن غواصها الفكر
تبقى وتذهب أشعار ملفقة
أولى بقائلها من قولها الحصر
ولم أطلها لأني جد معترف
بأن كل مطيل فيك مختصر
بقيت للدين والدنيا ولا عدمت
آجياد تلك المعالي هذه الدرر
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تقريب ذي الأمر لأهل النهى
تقريب ذي الأمر لأهل النهى
رقم القصيدة : 53003
-----------------------------------
تقريب ذي الأمر لأهل النهى
أفضل ما ساس به أمره
هذا به أولى وما ضره
تقريب أهل اللهو في الندره
عطارد في جل أوقاته
أدنى إلى الشمس من الزهره
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قالوا ثنى عنك بعد البشر صفحته
قالوا ثنى عنك بعد البشر صفحته
رقم القصيدة : 53004

(43/158)

---

-----------------------------------
قالوا ثنى عنك بعد البشر صفحته
فهل أصاخ إلى الواشي فغيره
فقلت لا بل درى وجدي بعارضه
فرد صفحته عمدا لأبصره
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وقائل لو سلوت قلت له
وقائل لو سلوت قلت له
رقم القصيدة : 53005
-----------------------------------
وقائل لو سلوت قلت له
مالي على ما يسومني قدره
قليل عقل وصادني قمر
مبلبل الصدغ حالك الطره
لم يصح منذ انتشت لواحظه
وكيف يصحو وريقه الخمره
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> كم صاحب غرني بظاهره
كم صاحب غرني بظاهره
رقم القصيدة : 53006
-----------------------------------
كم صاحب غرني بظاهره
وخان عند السفار والخبره
يزورني مثريا ويطرقني
ولا أراه في الضيق والعسره
نفضت منه يدي وقلت له
لا أشتهي الخل سيء العشره
حسبي انحرافي عن الورى خلفا
وحسب عيني بفقدهم قره
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ولله مجرى النيل منها إذا الصبا
ولله مجرى النيل منها إذا الصبا
رقم القصيدة : 53007
-----------------------------------
ولله مجرى النيل منها إذا الصبا
أرتنا به من مرها عسكرا مجرا
فشط يهز السمهرية ذبلا
وموج يهز البيض هندية تبرا
إذا زاد يحكي الورد لونا وإن صفا
حكى ماءه لونا ولم يحكه مرا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أبدى لنا الطاووس عن منظر
أبدى لنا الطاووس عن منظر
رقم القصيدة : 53008
-----------------------------------
أبدى لنا الطاووس عن منظر
لم تر عيني مثله منظرا
متوج المفرق إلا يكن
كسرى بن ساسان يكن قيصرا
في كل عضو ذهب مفرغ
في سندس من ريثه أخضرا
نزهة من أبصر في طيها
عبرة من فكر واستبصرا
تبارك الخالق في كل ما
أبدعه منه وما صورا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وعاقد في الخصر زنارا
وعاقد في الخصر زنارا
رقم القصيدة : 53009
-----------------------------------
وعاقد في الخصر زنارا

(43/159)

---

أضرم في أحشائي النارا
ما أطول الليل إذا لم يزر
وأقصر الليل إذا زارا
كإنما ليلى في حبه
يجري على ما شاء واختارا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وذي حديث لا ينقضي أبد الدهر
وذي حديث لا ينقضي أبد الدهر
رقم القصيدة : 53010
-----------------------------------
وذي حديث لا ينقضي أبد الدهر
على ما فيه من بخر
يصدمني منه إذ يكلمني
تنفس المستراح في السحر
لم أدر لما دنى أحدثني
أم بال في جوف منخري وخري
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ياليلة لم تبن من القصر
ياليلة لم تبن من القصر
رقم القصيدة : 53011
-----------------------------------
ياليلة لم تبن من القصر
كأنها قبلة على حذر
لم تك إلا كلا ولا ومضت
تدفع في صدرها يد السحر
زار بها من هويت مستترا
والبدر في الليل غير مستتر
فبت حتى الصباح مضطجعا
بين النقا والقضيب والقمر
حتى انقضت ليلة عدلت بها
ما مر في الشباب من عمري
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> إني كلفت ببعض أرباب
إني كلفت ببعض أرباب
رقم القصيدة : 53012
-----------------------------------
إني كلفت ببعض أرباب
المقاصر والخدور
بعزيزة ذلت فؤادي
في هواها بالغرور
هيفاء تذكر أن مشت
مشي القطاة إلى الغدير
الردف منها كالنقا
والقد كالغصن النضير
حكت الزمان تلونا
لمحبها العاني الأسير
فوصالها برد الأصيل
وهجرها حر الهجير
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> كأن الصباح الطلق قبل وجهه
كأن الصباح الطلق قبل وجهه
رقم القصيدة : 53013
-----------------------------------
كأن الصباح الطلق قبل وجهه
وسال على باقيه صافية الخمر
ولما رآه الورد يحكيه صبغة
تعاظم واستعلى على سائر الزهر
كأنك منه إذ جذبت عنانه
على منكب الجوزاء أو مفرق النسر
كأنك إذ أرسلته فوق موجة
تدفعها أيدي الرياح إلى العبر
تدفقتما بحرين جودا وجودة
ومن أعجب الأشياء بحر على بحر

(43/160)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> غبت عنا فغاب كل جمال
غبت عنا فغاب كل جمال
رقم القصيدة : 53014
-----------------------------------
غبت عنا فغاب كل جمال
ونأى إذ نأيت كل سرور
ثم لما قدمت عاودنا الإنس
وقرت قلوبنا في الصدور
فلو أنا نجزي البشير بنعمي
لوهبنا حياتنا للبشير
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أفضل ما استصحب النبيل فلا
أفضل ما استصحب النبيل فلا
رقم القصيدة : 53015
-----------------------------------
أفضل ما استصحب النبيل فلا
تعدل به في المقام والسفر
جرم إذا ما التمست قيمته
جل عن التبر وهو من صفر
مختصر وهو إذ تفتشه
عن ملح العلم غير مختصر
ذو مقلة تستبين ما رمقت
عن صائب اللحظ صادق النظر
تحمله وهو حامل فلكا
لو لم يدر بالبنان لم يدر
مسكنه الأرض وهو منبئنا
عن جل ما في السماء من خبر
أبدعه رب فكرة بعدت
غايتها أن تقاس بالفكر
فاستوجب الشكر والثناء له
من كل ذي فطنة من البشر
فهو لذي اللب شاهد عجب
على اختلاف العقول والفطر
وان هذي الجسوم بائنة
بقدر ما أعطيت من الصور
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أشهر الصوم ما مثلك
أشهر الصوم ما مثلك
رقم القصيدة : 53016
-----------------------------------
أشهر الصوم ما مثلك
عند الله من شهر
ولكنك قد حجرت
علينا لذة السكر
وغمز اللحظ باللحظ
وقرع الثغر بالثغر
وإني والذي شرف
أوقاتك بالذكر
وما بات يصلي فيك
من شفع ومن وتر
لمسرور بان تفنى
على أنك من عمري
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> خلط الصبا ماء الشباب بناره
خلط الصبا ماء الشباب بناره
رقم القصيدة : 53017
-----------------------------------
خلط الصبا ماء الشباب بناره
من ورد وجنته وآس عذاره
صنم حوى بدع الجمال بأسرها
ليجوز قلبي في وثاق إساره
البدر في أزراره والغصن في
زناره والحقف ملء إزاره
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تفكر في نقصان مالك دائما

(43/161)

---

تفكر في نقصان مالك دائما
رقم القصيدة : 53018
-----------------------------------
تفكر في نقصان مالك دائما
وتغفل عن نقصان جسمك والعمر
ويثنيك خوف الفقر عن كل بغية
وخوفك حال الفقر شيء من الفقر
ألم تر أن الفقر حكم صرفه
وأن ليس من شيء يدوم على الدهر
فكم ترحة فيه أديلت بفرحة
وكم حال عسر فيه آلت إلى اليسر
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> حكم الزمان ببيع داري ظالما
حكم الزمان ببيع داري ظالما
رقم القصيدة : 53019
-----------------------------------
حكم الزمان ببيع داري ظالما
وأعادها ملكا لألأم مشتري
يا بؤس ما صنع الزمان بمنزل
أمسى به زحل بديل المشتري
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> بعيشك هل أبصرت أعجب منظرا
بعيشك هل أبصرت أعجب منظرا
رقم القصيدة : 53020
-----------------------------------
بعيشك هل أبصرت أعجب منظرا
على طول ما ما ابصرت من هرمي مصر
أنافا بأعنان السماء وأشرفا
على الجو إشراف السماك أو النسر
وقد وافيا نشزا من الأرض عاليا
كأنهما ثديان قاما على صدر
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> مظلومة باللحظ ظلامة
مظلومة باللحظ ظلامة
رقم القصيدة : 53021
-----------------------------------
مظلومة باللحظ ظلامة
تفعل بالاشفار فعل الشفار
للدمع فيما احمر من خدها
ترقرق الطل على الجلنار
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> موقر الشيمة أن جاذبت
موقر الشيمة أن جاذبت
رقم القصيدة : 53022
-----------------------------------
موقر الشيمة أن جاذبت
يوما يد الخفة عطف الوقار
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> مجدك علوي أبا جعفر
مجدك علوي أبا جعفر
رقم القصيدة : 53023
-----------------------------------
مجدك علوي أبا جعفر
والشهب لا تعرف سكنى القرار
أنست بالبين وطول السرى
فالناس أهل لك والأرض دار
إن سرت كنت الشمس أو لم تسر
فأنت كالقطب عليه المدار

(43/162)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وقائلة ما بال مثلك خاملا
وقائلة ما بال مثلك خاملا
رقم القصيدة : 53024
-----------------------------------
وقائلة ما بال مثلك خاملا
أأنت ضعيف الرأي أم أنت عاجز
فقلت لها ذنبي إلى القوم أنني
لما لم يجوزوه من المجد حائز
وما فاتني شيء سوى الحظ وحده
وأما المعالي فهي في غرائز
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا ملكا مذ خلقت كفه
يا ملكا مذ خلقت كفه
رقم القصيدة : 53025
-----------------------------------
يا ملكا مذ خلقت كفه
لم تدر إلا الجود والباسا
أن النجوم الزهر مع بعدها
قد حسدت في قربك الناسا
وودت الأملاك لو أنها
تحولت تحتك أفراسا
كما تمنى البدر لو أنه
عاد لنشابك برجاسا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> مسى الفداء لمطمع لي مؤيس
مسى الفداء لمطمع لي مؤيس
رقم القصيدة : 53026
-----------------------------------
مسى الفداء لمطمع لي مؤيس
غريت لواحظه بقتل الأنفس
فاضر من كملت محاسن وجهه
لو كان يحسن في الصنيع كما يسي
رشأ جعلت له ضلوعي مرتعا
ومدامعي وردا فلم يتأنس
فوشى به دمعي ولم أر واشيا
كالدمع يعرب عن لسان أخرس
فلئن تكنفنى الوشاة وراعني
أسد العرين دوين ظبي المكنس
فلرب مقتبل الشباب مقابل
بين الغزالة والغزال الالعس
عاطيته حلب الكروم ودرها
وخلوت منه بمسعد لي مؤنس
ثم انثنى عجلا يكتم سره
ويشي به ولع الحلي المجرس
كالظبي آنس نبأة من قانص
فرنا بمقلة خائف متوجس
قم يا غلام وذر مجالسة الكرى
لمهجر يصف النوى ومفلس
أو ما ترى النوار بشر بالندى
والفجر ينصل من خضاب الحندس
والترب في خلل الحديقة مرتو
والغصن في حلل الشيبة مكتسي
والروض يبرز في قلائد لؤلؤ
والأرض ترفل في غلائل سندس
لا تعدم اللحظات كيف تصرفت
وجنات ورد أو لواحظ نرجس
والجو بين مكفر ومضدل
وممسك ومورد ومورس
وكأنما تسقى الاباطح والربى
بنوال يحيى لا الحيا المتبجس
وكأنما نفحت حدائق زهرها

(43/163)

---

عن ذكره المتعطر المتقدس
يا ابن الذين بجودهم وسماحهم
جبر الكسير وسد فقر المفلس
الضاربين بكل أبيض مخذم
والطاعنين بكل أسمر مدعس
من كل أزهر في العمامة أبلج
أو كل أخزر في التريكة أشوس
سكبت أكفهم المنايا والمنى
سكب الصواعق في الغيوم الرجس
لله مجلسك المنيف قبابه
بموطد فوق السماك مؤسس
موف على حبك المجرة تلتقي
فيه الجواري بالجواري الخنس
تتقابل الأنوار من جنباته
فالليل فيه كالنهار المشمس
عطفت حناياه دوين سمائه
عطف الأهلة والحواجب والقسي
واستشرفت عمد الرخام وظوهرت
بأجل من زهر الربيع وأنفس
فهو اؤه من كل قد أهيف
وقراره في كل خد أملس
فلك تحير فيه كل منجم
وأقر بالتقصير كل مهندس
فبدا للحظ العين أحسن منظر
وغدا لطيب العيش خير معرس
فاطلع به قمر إذا ما أطلعت
شمس الخدور عليك شمس الاكؤس
فالناس أجمع دون فضلك رتبة
والأرض أجمع دون هذا المجلس
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا دير مرحنا لنا ليلة
يا دير مرحنا لنا ليلة
رقم القصيدة : 53027
-----------------------------------
يا دير مرحنا لنا ليلة
لو شريت بالنفس لم تبخس
بتنابه في فتية أعربت
آدابهم عن شرف الأنفس
والليل في شملة ظلمائه
كأنه الراهب في البرنس
نشربها صهباء مشمولة
تغني عن المصباح في الحندس
وهي إذا نفس عن دنها
أذكى من الريحان في المجلس
يسعى بها أهيف طاوي الحشا
يرفل في ثوب من السندس
تجنيك خداه وألحاظه
ما شئت من ورد ومن نرجس
قد عقد المئزر من خصره
على قضيب البانة الأملس
يفعل في الشرب بألحاظه
أضعاف ما يفعل بالاكؤس
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لا واخذ الله من هويتهم
لا واخذ الله من هويتهم
رقم القصيدة : 53028
-----------------------------------
لا واخذ الله من هويتهم
بما جرى منهم على رأسي
توعد ونى بوشك بينهم
والبين يمحو الرجاء باليأس
حتى إذا لججت سفائنهم
ولج وجدي بهم ووسواسي
قلت لصحبي والدمع مستبق
يظهر ما بي لأعين الناس

(43/164)

---

ما ركبوا البحر بل جرت بهم
في بحر دمعي رياح أنفاسي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ولم تهد نحوي الروح منه إلى الأسى
ولم تهد نحوي الروح منه إلى الأسى
رقم القصيدة : 53029
-----------------------------------
ولم تهد نحوي الروح منه إلى الأسى
ولكن نفخت الروح في ساكن الرمس
وما روضة بالحزن جيدت بواكف
من المزن محجوب به حاجب الشمس
سرى زجل الأكناف حتى تحلبت
مدامعه بالري في تربها اليبس
تمر بها ريح الجنوب عليلة
فتبعث أنفاس الحياة إلى النفس
بأبدع من خط ولفظ تداعيا
بذي الحسن في تلك اليراعة والطرس
كأني من ميماته مرتشف
حروف شفاه عاطرات اللمى لعس
بعثت به أنسي وقد كان عاريا
فلا غرو أن أسميته باعث الأنس
وإني أن عارضته في رويه
كملتمس نيل الكواكب باللمس
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> من تقبل الدنيا عليه فأنها
من تقبل الدنيا عليه فأنها
رقم القصيدة : 53030
-----------------------------------
من تقبل الدنيا عليه فأنها
تثنى محاسن غيره من لبسه
وكذلك مهما أدبرت عن فاضل
سلبته ظالمة محاسن نفسه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> عجبا لهذا العود لا
عجبا لهذا العود لا
رقم القصيدة : 53031
-----------------------------------
عجبا لهذا العود لا
ينفك عن غرد مؤانس
شدت الحمام عليه رطبا
والغواني وهو يابس
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قم يا غلام اسقنا فإنا
قم يا غلام اسقنا فإنا
رقم القصيدة : 53032
-----------------------------------
قم يا غلام اسقنا فإنا
إلى معاطاتها عطاش
قم فانتعشنا بها داركا
فليس إلا بها انتعاش
كم قتل الهم من أناس
ثم سقطوا صرفها فعاشوا
في مثلها وهي دون مثل
خف وقار وطاش جاش
إن قص من صبوة جناح
فهو بأقداحها يراش
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تحكم في مهجتي كيف شا
تحكم في مهجتي كيف شا
رقم القصيدة : 53033
-----------------------------------

(43/165)

---

تحكم في مهجتي كيف شا
سقيم الجفون هضيم الحشا
سقته يد الحسن خمر الدلال
فعربد بالصد لما انتشى
وصد بسالفتي شادن
أضل الخميلة فاستوحشا
حبيب كتمت غرامي به
فما زال يعظم حتى فشا
خذوا اللوم عني وخلوا الفؤاد
لطائر حسن به عششا
ومن جرحته لحاظ العيون
فكيف يكون إذا جمشا
ومن أم ورد ابن يحيى الرضا
فكيف يحاذر أن يعطشا
وليس بمحوجه واردا
إلى أن يمد له في الرشا
أغر قضى الله أن لا يرد
عما يريد وعما يشا
تنوب مهابته في القلوب
مناب ظباه وما جيشا
مقيم من الملك في سدة
ترى الذئب يصحب فيها الرشا
تكاد تزاحم أفق السما
مناكب أرض عليها مشى
وجدنا مخائله الزاكيات
نواطق عن مجده مذ نشا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لما رأيت الناس قد أصبحت
لما رأيت الناس قد أصبحت
رقم القصيدة : 53034
-----------------------------------
لما رأيت الناس قد أصبحت
صدورهم بالغل مغشوشه
وكل من أحببته منهم
منقلب العهد ولا الريشة
لزمت بيتي وتجنبتهم
فصرت من أطيبهم عيشه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أبا القاسم أشرب واسقنيها سلافة
أبا القاسم أشرب واسقنيها سلافة
رقم القصيدة : 53035
-----------------------------------
أبا القاسم أشرب واسقنيها سلافة
صفت فأتت تحكي وداد أبي الجيش
خليل فقدت الأنس يوم فقدته
وودعت إذ ودعته لذة العيش
معنى بإرضاء النديم مساعد
على كل حال من وقار ومن وطيش
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لله يومي ببركة الحبش
لله يومي ببركة الحبش
رقم القصيدة : 53036
-----------------------------------
لله يومي ببركة الحبش
والأفق بين الضياء والغبش
والنيل تحت الرياح مضطرب
كصارم في يمين مرتعش
ونحن في روضة مفوفة
دبج بالنور عطفها ووشي
قد نسجتها يد الربيع لنا
فنحن من نسجها على فرش
وأثقل الناس كلهم رجل
دعاه داعي الصبا فلم يطش
فعاطني الراح إن تاركها
من سورة الهم غير منتعش
وسقني بالكبار مترعة
فتلك أشفى لشدة العطش

(43/166)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا قوم هل فؤادي
يا قوم هل فؤادي
رقم القصيدة : 53037
-----------------------------------
يا قوم هل فؤادي
مما يجن خلاص
إني بليت بظبي
في القرب منه اعتياص
أضحت دموعي الغوالي
وهن فيه رخاص
جرحت باللحظ خديه
والقنا عراص
فشك قلبي بلحظ
لم تحمنيه الدلاص
وقال هذا بهذا
إن الجروح قصاص
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا رب ذي حسد قد زدته كمدا
يا رب ذي حسد قد زدته كمدا
رقم القصيدة : 53038
-----------------------------------
يا رب ذي حسد قد زدته كمدا
إذا رام ينقص من قدري فما نقصا
إني رخصت ولم أنفق فلا عجب
للفضل في زمن النقصان إن رخصا
وإن حبست فخير الطير محتبس
متى رأيت حداة أودع القفصا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> فجعتني يد المنون بخل
فجعتني يد المنون بخل
رقم القصيدة : 53039
-----------------------------------
فجعتني يد المنون بخل
ثابت الود صادق الإخلاص
غائص الفكر في بحور علوم
كل بحر بها بعيد المغاص
فجعتني فيه صروف الليالي بالحلال الحلو اللباب المصاص
وترتني فيه وما لقتيل
صرعته يد الردي من قصاص
حادث أرخص الدموع الغوالي
ولعهدي بهن غير رخاص
فلئن فاتني فللدهر خلفي
مستحث يجد في إشخاص
أيها المبتغي مناصا من الموت
رويدا فلات حين مناص
قهر الموت كل عز وأوهى
كل حرز وفض كل دلاص
لو حللنا على الذرى في الصياصي
ما طمعنا من الردى بخلاص
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تدانت به الأقطار وهي بعيدة
تدانت به الأقطار وهي بعيدة
رقم القصيدة : 53040
-----------------------------------
تدانت به الأقطار وهي بعيدة
وصحت به الآمال وهي مراض
فمن صدغ لام جال في خد مهرق
فراق سواد منها وبياض
ومن زهر لفظ صابه الدهر فازدهت
له بين هاتيك السطور رياض
تراح لها منا قلوب وأنفس
وتؤسى كلوم بالحشا وعضاض
فلله طود للنهى ليس يرتقي
وبحر من الآداب ليس يخاض

(43/167)

---

وميدان سيق جلت فيه لغاية
يحص جناحي دونها ويهاض
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> عذيري من طوالع في عذاري
عذيري من طوالع في عذاري
رقم القصيدة : 53041
-----------------------------------
عذيري من طوالع في عذاري
منيت بمنظر منها بغيض
لها لونان مختلفان جدا
كما اختلط الدجى بسني الوميض
فسود من شبابي غير سود
وبيض من مشيبى غير بيض
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> سوابق عبرتي سحي وفيضي
سوابق عبرتي سحي وفيضي
رقم القصيدة : 53042
-----------------------------------
سوابق عبرتي سحي وفيضي
وإن تعص الدموع فلا تغيض
فقد أخذ الردى من كان مني
بمنزلة الشفاء من المريض
وما وقي الردى بطعان سمر
وشد سوابق وقراع بيض
أبا حفص ذهبت بحسن صبري
وبنت فبان عن عيني غموضي
خلصت إلى النعيم وبي اشتياق
دفعت به الطويل إلى العريض
فما أصبو إلى عب الحميا
ولا أهفو إلى نغم الغريض
ذهبت فمن تركت لكل معنى
شديد اللبس بعدك والغموض
ومن خلفت بعدك للمعمي
وللشعر المحكك والعروض
ويا لرجاء نفس فيك أفضى
إلى نبأ بموتك مستفيض
مصاب صاب بالمهجات فيضي
ورزء قال للعبرات فيضي
فإن قصرت في البابين فاعذر
فقد شغل الجريض عن القريض
شرقت بأدمعي وصليت وحدي
فها أنا منك في طرفي نقيض
سقاك وجاد قبرك صوب مزن
يشق ثراه من روض أريض
إذا استقري الحيا نحرت عليه
عشار المزن مرهقت الوميض
وإن مسحت جوانبه النعامى
أعيرت نفحة المسك الفضيض
فقدتك والشباب وريع فودي
بمرأى من مطالعه بغيض
ألم بلمتي وذؤابتيها
فعوضهن من سود وبيض
وقبلك ما التحت عودي الليالي
بناب من نوائبها عضوض
فما فوجئت ذا قلب جزوع
ولا ألفيت ذا طرف غضيض
ولكن قائلا يا نفس شقي
غمار الموت مقدمة وخوضي
فما قعد الأنام عن المعالي
لعجزهم وحان بها نهوضي
وما بلغ العلاء كشمري
قؤوم بالذي يعيي نهوض
سأعملها هملعة دقاقا
تقلقل في الأزمة والعروض
لها من كل مرقبة وفج
هوي القدح من كف المقيض
فأما أخمص فوق الثريا

(43/168)

---

وإما مفرق تحت الحضيض
فأشقى الناس ذو عقل صحيح
يعود به إلى حظ مريض
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> سرت فتخيلت الثريا لها قرطا
سرت فتخيلت الثريا لها قرطا
رقم القصيدة : 53043
-----------------------------------
سرت فتخيلت الثريا لها قرطا
وشهب الدجى في صبح لبتها سمطا
ولما رنت عن مقلة الريم أقصدت
فؤادي بسهم فوقته فما أخطأ
وخطت بقلبي أسطر الشوق صفحة
قرأت بها سطرا من المسك قد خطا
ونونات أصداغ كأن جفونها
تولت بحبات القلوب لها نقطا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> كأن حباب الماء در مبدد
كأن حباب الماء در مبدد
رقم القصيدة : 53044
-----------------------------------
كأن حباب الماء در مبدد
وهن أكف الغيد يعجلنه لقطا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> حسبي فكم بعدت في اللهو أشوطي
حسبي فكم بعدت في اللهو أشوطي
رقم القصيدة : 53045
-----------------------------------
حسبي فكم بعدت في اللهو أشوطي
وطال في الغيي إسرافي وإفراطي
أنفقت في اللهو عمري غير مزدجر
وجدت فيه بوفري غير محتاط
فكيف أخلص من بحر الذنوب وقد
غرقت فيه على بعد من الشاطى
يا رب مالي ما أرجو رضاك به
إلا اعترافي بأني المذنب الخاطي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لعل الرضا يوما بديل من السخط
لعل الرضا يوما بديل من السخط
رقم القصيدة : 53046
-----------------------------------
لعل الرضا يوما بديل من السخط
فيعقب روحات الدنو من الشحط
وينصف من دهر على الحر معتد
وللجور معتاد وفي الحكم مشتط
أنا المذنب المخطي وأنت فلم تزل
تغمد ما يأتي به المذنب المخطي
وأجدر خلق الله بالعفو والرضا
محب أتت منه الإساءة في الفرط
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا من يخوض البحر مقتحما
يا من يخوض البحر مقتحما
رقم القصيدة : 53047
-----------------------------------
يا من يخوض البحر مقتحما
ما بين لجته إلى الشط
لا يطمعنك ما حباك به

(43/169)

---

فالبحر يأخذ ضعف ما يعطي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أيها الخل الذي جدد للقصف نشاطي
أيها الخل الذي جدد للقصف نشاطي
رقم القصيدة : 53048
-----------------------------------
أيها الخل الذي جدد للقصف نشاطي
والإمام الفرد في الشعر
وفي دين اللواط
أنا ما بين دنان
وقنان وبواطي
وأباريق صفوف
مثل غزلان عواطي
من سلاف تذر العاقل
في حال اختلاط
وترى الشيخ بها كالطفال
في حال القماط
كلما رامت لها مزجايد
الساقي المعاطي
وثبت كالمهرة الشقراء
من تحت السياط
فأتنا دون اعتلال
وتراخ وتباطي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أقول وقد شطت به غربة النوى
أقول وقد شطت به غربة النوى
رقم القصيدة : 53049
-----------------------------------
أقول وقد شطت به غربة النوى
وللحب سلطان على مهجتي فظ
لئن بان عني من كلفت بحبه
وشط فما للعين من شخصه حظ
فإن له في أسود القلب منزلا
تكنفه فيه الرعاية والحفظ
أراه بعين الوهم والوهم مدرك
معاني شتى ليس يدركها اللحظ
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> كم ضيعت منك المنى حاصلا
كم ضيعت منك المنى حاصلا
رقم القصيدة : 53050
-----------------------------------
كم ضيعت منك المنى حاصلا
كان من الاحزم أن يحفظا
فالفظ بها عنك فمن حق ما
يخفي صواب الرأي أن يلفظا
وإن تعللت بأطماعها
فإنما تحلم مستيقظا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يقولون لي صبرا وإني لصابر
يقولون لي صبرا وإني لصابر
رقم القصيدة : 53051
-----------------------------------
يقولون لي صبرا وإني لصابر
على نائبات الدهر وهي فواجع
سأصبر حتى يقضي الله ما قضى
وإن أنا لم أصبر فما أنا صانع
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> حق للجفن أن يصوب النجيعا
حق للجفن أن يصوب النجيعا
رقم القصيدة : 53052
-----------------------------------
حق للجفن أن يصوب النجيعا
لنعي برح أصم السميعا
جل رزء الشريف على أن نشق الجيب

(43/170)

---

فيه وأن نريق الدموعا
ندس إن طرقت منزله الرحب
ووافيت بابه المشروعا
لم تجد بشر وجهه عنك محجوبا
ولا سيب كفه ممنوعا
عاد شمل العلا شتيتا وقد كان
به آهل المحل منيعا
فأجل مقلتيك في الأرض هل تبصر
إلا مرزأ مفجوعا
أين من كان للعداة سماما
أين من كان للعفاة ربيعا
من يسد الثغور بعدك يا سيد
فهر أم من يقود الجميعا
أيها البدر قد أطلت غروبا
عن جفوني فهل تطيق طلوعا
أيها الغيث إن روض الأماني
آض يبسا فهل يطبق هموعا
ما ظننا بأن قلبك للمجد
قتيلا ولا السماح صريعا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> بأبي خود شموع
بأبي خود شموع
رقم القصيدة : 53053
-----------------------------------
بأبي خود شموع
أقبلت تحمل شمعة
فالتقى نورهما واختلفا
قدرا ودفعه
ومسير الشمس تستهدي
بضوء النجم بدعه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ما قطع القلب إلا
ما قطع القلب إلا
رقم القصيدة : 53054
-----------------------------------
ما قطع القلب إلا
غزال آل قطاعه
وسنان ليس على الصبر
في هواه استطاعه
لما دعاني إلى الحب
قلت سمعا وطاعه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> صاف ومولاته وسيده
صاف ومولاته وسيده
رقم القصيدة : 53055
-----------------------------------
صاف ومولاته وسيده
حدود شكل القياس مجموعه
فالشيخ فوق الأثنين مرتفع
وألست تحت الأثنين موضوعه
والشيخ محمول ذي وحامل ذا
بحشمة في الجميع مصنوعة
شكل قياس كانت نتيجته
غريبة في دمشق مطبوعة
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا قاتل الله قلبي كم يجشمني
يا قاتل الله قلبي كم يجشمني
رقم القصيدة : 53056
-----------------------------------
يا قاتل الله قلبي كم يجشمني
ما يعجز الناس عن هم وإزماع
كم مهمة قذف تمشي الرياح به
حسرى تلوذ بأكناف وأجزاع
لا يملك الذمر فيه قلبه فرقا
ولا يهم به طرف بتهجاع
يبيت للجن في أرجائه زجل
كالشرب هز بتطريب وإيقاع
أعملت للمجد في كل يعملة

(43/171)

---

كالهيق تنصاع من أثناء أنساع
في ليلة لحجاج الطير دامسة
يأوي بها الذئب من ذعر إلى الراعي
مرقت من حوزها كالنجم مرتديا
بمرهف الحد مثل النجم قطاع
لا يكسب المجد إلا كل ذي مرح
يرخي العنان لسيل منه دفاع
بكل أبيض ماضي الغرب منصلت
في كف أبيض رحب الصدر والباع
يلقى الخطوب بجأش غير مكترث
بالنائبات وقلب غير مرتاع
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ذكرت نواهم لدى قربهم
ذكرت نواهم لدى قربهم
رقم القصيدة : 53057
-----------------------------------
ذكرت نواهم لدى قربهم
فجدت بأدمعي الهمع
فكيف أكون إذا هم نأوا
وهذا بكائي إذا هم معي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وا بأبي شاعران قد نبغا
وا بأبي شاعران قد نبغا
رقم القصيدة : 53058
-----------------------------------
وا بأبي شاعران قد نبغا
بل بأبي نيران قد بزغا
ما بلغ الأولون قاطبة
من رتب الفضل بعض ما بلغا
تدفعا والقريض
قد نضبتبحوره والكلام قد فرغا
وأبرزا منه كل معجزة
يعجز عنها أيمة البلغا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أن نسبا أطربا وإن مدحا
أن نسبا أطربا وإن مدحا
رقم القصيدة : 53059
-----------------------------------
أن نسبا أطربا وإن مدحا
زانا وإن يهجوا فقد لدغا
من قال في العالمين مثلهما
فقد هذي في مقاله ولغا
ليسا كمن كنت حين ينشدني
أقول ما بال ذا البعير رغا
كلب هراش تراه منفلتا
عند حضور الخوان ليث وغى
عيب به ثغرنا المصون فلو
يكون ثغرا لكان فيه شغا
ما زلت ألقى سفاهه بحجي
يروع شيطانهإذا نزغا
أفديكما شاعرين لو شهدا
عصر زياد إذن لما نبغا
صاغا لجيدي حلي لفظهما
فأتقناه وأتقنا الصيغا
وأهديا لي مدحا سحبت به
يرد جمال علي قد سبغا
أنشده حاسدي فأكمده
حتى نوهت أنه دمغا
لو عدمت مقلتاي شخصهما
مارفه العيش لي ولا رفغا
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> أُفٍّ لدُنيانا وأحزانِها،
أُفٍّ لدُنيانا وأحزانِها،
رقم القصيدة : 5306

(43/172)

---

-----------------------------------
أُفٍّ لدُنيانا وأحزانِها،
خَفّفْتُ من كِفّةِ مِيزانِها
وتلكَ دارٌ غَيرُ مَأمونَةٍ،
أُولِعَ ضاريها بخَزّانِها
في بُقعَةٍ منْ رُقعَةٍ يَسّرَتْ،
للبَيذَقِ، الفَتكَ بفرزانِها
أينَ ملوكٌ غَبرَتْ مدّةً،
بَينَ روابيها وحِزّانِها
تُرْدي بِشَنّ البَدرِ أضيافَها،
وتَشتري الخَيلَ بأوزانِها
قد ذهَبَتْ عن ذهَبٍ صامتٍ،
وخَلّفَتْهُ عندَ خُزّانِها
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> إني لأشفق أن يراني حسدي
إني لأشفق أن يراني حسدي
رقم القصيدة : 53060
-----------------------------------
إني لأشفق أن يراني حسدي
إلا مقيد يد ومرغم باغ
أو معملا لزجاجة يسعى بها
خنث الجفون مبلبل الأصداغ
فلو أن عمري عمر نوح لم أبل
فيه بمهلة عطلة وفراغ
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وقائلة سر وابتغ الرزق طائفا
وقائلة سر وابتغ الرزق طائفا
رقم القصيدة : 53061
-----------------------------------
وقائلة سر وابتغ الرزق طائفا
فإنك فيما لا يفيد لطائف
فقلت ذريني رب ساع مخيب
ولله في كل الأمور لطائف
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> فهاتها ذا النديم أغفى
فهاتها ذا النديم أغفى
رقم القصيدة : 53062
-----------------------------------
فهاتها ذا النديم أغفى
نارا بها نار الهموم تطفا
أشد من كل لطيف لطفا
ترى الهواء عنده يستجفي
من يد ساق ساق نحوي الحتفا
بمقلة تفري الدلاص الزغفا
تنعش ألفا وتميت ألفا
صوره الله فأعيا الوصفا
بدرا ونحصنا ناعما وحقفا
يرتج نصفا ويميس نصفا
وصير الحسن عليه وصفا
فما رآه أحد فعفا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> منفرد بالحسن والظرف
منفرد بالحسن والظرف
رقم القصيدة : 53063
-----------------------------------
منفرد بالحسن والظرف
بحت لديه بالذي أخفى
لهفي شكوت وهو من تيهه
في غفلة عني وعن لهفي
قد عوقت أجفانه بالضنى
لأنها أضنت وما تشفي
قد أزهر الورد على خده

(43/173)

---

لكنه ممتنع القطف
كأنما الخال به نقطة
قد قطرت من كحل الطرف
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> واحزني من جفنيك الأوطف
واحزني من جفنيك الأوطف
رقم القصيدة : 53064
-----------------------------------
واحزني من جفنيك الأوطف
وخصرك المختصر المخطف
يا واعظا ما زادني وعظه
إلا جوى أيسره متلفي
ما بال ذا الورد بخديك قد
أينع للقطف ولم يقطف
وما لفيك العذب لم يلتثم
وريقك المعسول لم يرشف
برزت في معرض أهل التقى
وما بدا منك سوى ما خفي
أيمنع القرقف من ريقه
أشد إسكارا من القرقف
يا موقد بالهجر في أضلعي
نارا بغير الوصل ما تنطفي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> طرقنني لدى الهجوع فقالت
طرقنني لدى الهجوع فقالت
رقم القصيدة : 53065
-----------------------------------
طرقنني لدى الهجوع فقالت
أكذا يهجع المحب المشوق
قلت لا تعجلي فلم أغف إلا
طمعا أن يكون منك طروق
فتولت تقول لفظ ذوي الألباب
سحر يصبي النهى ويروق
قد يمج الكلام وهو صحيح
ويلذ المزور المخلوق
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وطبيب مشعبذ
وطبيب مشعبذ
رقم القصيدة : 53066
-----------------------------------
وطبيب مشعبذ
يمزج الطب بالرقي
ما رأيناه قط طب
عليلا فوفقا
بل عدم الصحة في الجسم
والقلب والبقا
ذو صفات تغادر الجسم
مما به لقي
عادما للحراك والحس
والخف والنقا
قد سقاه بها الحمام
ولم يدر ما سقي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قضى الله أن يفنى عداك وأن تبقى
قضى الله أن يفنى عداك وأن تبقى
رقم القصيدة : 53067
-----------------------------------
قضى الله أن يفنى عداك وأن تبقى
وتخلد حتى تملك الغرب والشرقا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وملمومة ظلت بها أوجه الردى
وملمومة ظلت بها أوجه الردى
رقم القصيدة : 53068
-----------------------------------
وملمومة ظلت بها أوجه الردى
تدير عيونا من أسنتها زرقا

(43/174)

---

مظاهرة بالأسد غلبا وبالظبي
حدادا وبالخرصان مذروبة ذلقا
إذا نشأت للنقع فيه غمامة
فلست ترى غير النجيع لها ودقا
ملأنا بها قلب العدو وسمعه
وناظره والبر والبحر والأفقا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ورب أناس أججوا نار فتنة
ورب أناس أججوا نار فتنة
رقم القصيدة : 53069
-----------------------------------
ورب أناس أججوا نار فتنة
يجنبها الأتقى ويصلى بها الأشقى
وجر عليهم جهلهم حلم مالك
يرق ويحنو كلما ملك الرقا
ولو شاء روى السيف منهم فطالما
نضاه فسقاه من الدم ما استسقى
ولكن دعاه الحلم والفضل والحجى
إلى أن يكون الأحلم الأكرم الأتقى
سجية مجبول السجايا على الهدى
إذا غضب استأنى وإن ملك استبقى
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> هلْ قَبِلَتْ، من ناصحٍ، أُمّةٌ
هلْ قَبِلَتْ، من ناصحٍ، أُمّةٌ
رقم القصيدة : 5307
-----------------------------------
هلْ قَبِلَتْ، من ناصحٍ، أُمّةٌ
تَغدو إلى الفِصحِ بصُلبانِها؟
كَنائِسٌ يجمَعُها وُصلَةٌ،
بَينَ غَوانيها وشُبّانِها
ما بالُها عَذراءَ، أو ثَيِّباً،
كَوَردَةِ الجاني بإبّانِها
راحَتْ إلى القَسّ بتَقريبِها،
وبَيتُها أولى بقُربانِها
قَد جَرّبتْ من فِعلِهِ سيّئاً،
والطِّيبُ جارٍ بجُرَّبانِها
وربَّها تُسخِطُ، بل زوجَها الـ
ـبائِسَ، في طاعةِ رُبّانِها
وزارَتِ الدّيرَ، وأثوابُها
ضامِنَةٌ فِتنَةَ رُهبانِها
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ومهفهف شركت محاسن وجهه
ومهفهف شركت محاسن وجهه
رقم القصيدة : 53070
-----------------------------------
ومهفهف شركت محاسن وجهه
ما مجه في الكاس من إبريقه
ففعالها من مقلتيه ولونها
من وجنته وطعمها من ريقه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لم تعل كأس الراح يمنى الساقي
لم تعل كأس الراح يمنى الساقي
رقم القصيدة : 53071
-----------------------------------
لم تعل كأس الراح يمنى الساقي
إلا لترجع ذاهب الأرماق

(43/175)

---

فأدر على دهاقها إني امرؤ
لا أستيغ الكأس غير دهاق
أو ما ترى ضحك الربي بغمائم
تبكي كمثل مدامع العشاق
من كل باكية تسيل دموعها
من غير أجفان ولا آماق
طفقت تزجيها البوارق حفلا
تروي البلاد بوبلها الغيداق
حتى تسربل كل جزع روضة
محتفة بغديره الرقراق
وإذا الهواء الطلق جر نسيمه
أذيال أردية عليه رقاق
ضم الغصون على الغصون كما التقى
الأحباب بالأحباب غب فراق
فأنعم بورد كالخدود ونرجس
غض الجنى كنواظر الأحداق
حيا به الساقي المدير وربما
ألهاك عنه بمقلتيه الساقي
رشأ ينير دجى الظلام بغرة
كالبدر بل كالشمس في الإشراق
كتب الجمال بخطه في خده
هذي بدائع صنعة الخلاق
الدعص حشو إزاره والغصن طي وشاحه والبدر في الأطواق
ما بان صبري يوم بان وإنما
بددته من دمعي المهراق
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أقبل يسعى أبو الفوارس في
أقبل يسعى أبو الفوارس في
رقم القصيدة : 53072
-----------------------------------
أقبل يسعى أبو الفوارس في
مرأى عجيب ومنظر أنق
أقبل في قرمزية عجب
قد صبغت لون خده الشرق
كأنما جيده وغرته
من دونها إذ برزن في نسق
عمود فجر فويقه قمر
دارت به قطعة من الشفق
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> دعى السحق الذي عناك زورا
دعى السحق الذي عناك زورا
رقم القصيدة : 53073
-----------------------------------
دعى السحق الذي عناك زورا
فلم تستشف ساحقة بسحق
ودونك فيشة غلظت وطالت
بها ما شئت من نزق وحزق
متى أبصرت ويحك قط خرقا
يحاول سده أحد بخرق
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وليلة دائمة الغسوق
وليلة دائمة الغسوق
رقم القصيدة : 53074
-----------------------------------
وليلة دائمة الغسوق
بعيدة الممسى من الشروق
كليلة المتيم المشوق
أطال في ظلمائها تأريقي
أخبث خلق للأذى مخلوق
يرى دمي أشهى من الرحيق
يعب فيه غير مستفيق
لا يترك الصبوح للغبوق
لو بت فوق قمة العيوق
ما عاقه ذلك عن طروق

(43/176)

---

كعاشق أسرى إلى معشوق
أعلم من بقراط بالعروق
من أكحل منها وباسليق
يفصدها بمبضع رقيق
من خطمه المذرب الذليق
فصد الطبيب الحاذق الرفيق
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> دعها أمام العيس تعنق
دعها أمام العيس تعنق
رقم القصيدة : 53075
-----------------------------------
دعها أمام العيس تعنق
كالسيل في صبب تدفق
لم يستعن بذميلها
يوم أخو أمل فأخفق
وأغن نور الصبح أسفر
تحت غرته وأشرق
قد صيغ فتنة من تنسك
بل منية من تعشق
حسن المخلخل والمؤزر
والموشح والممنطق
أبكى دما جفني بهجرته
فاغرقني وأحدق
لم يدر قلبي إذ تعلقه
بأي هوى تعلق
وسعى بها فكأن برقا
في زجاجتها تألق
والنجم يجنح للافول
كما هو القرط المعلق
وكأن فأرة تاجر
منها خلال الشرب تعبق
وكأنها من رقة
دمع المحب إذا ترقرق
إني رأيت شبيبتي
وصباي يوما سوف يخلق
وعلمت أني للذهاب
إن ونيت فسوف أسحق
فالعمر ظل والمنى
خدع ووعد الله أصدق
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قد نعس التين خلال الورق
قد نعس التين خلال الورق
رقم القصيدة : 53076
-----------------------------------
قد نعس التين خلال الورق
وراح من جلدته في خلق
فانشط إليه وإلى قهوة
لم يبق منها الدهر إلا الرمق
كأنها في الكأس ياقوتة
في درة أو شفق في فلق
والشرط في عشرة أمثالها
أن تسقط الحشمة فيما اتفق
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أنى يفوتك مطلب حاولته
أنى يفوتك مطلب حاولته
رقم القصيدة : 53077
-----------------------------------
أنى يفوتك مطلب حاولته
وظباك ضامنة لك الإدراكا
وبراعة تنهل مسكا أذفرا
من راحة لا تعرف الإمساكا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ملك أعز بسيفه دين الهدى
ملك أعز بسيفه دين الهدى
رقم القصيدة : 53078
-----------------------------------
ملك أعز بسيفه دين الهدى
وأذل دين الكفر والإشراك
وأنار في ظلم الحوادث رأيه
فأراك فعل الشمس في الأحلاك

(43/177)

---

لم يبق في ظهر البسيطة جامح
إلا استقاد لسيفه البتاك
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا شاكيا عنت الزمان وجوره
يا شاكيا عنت الزمان وجوره
رقم القصيدة : 53079
-----------------------------------
يا شاكيا عنت الزمان وجوره
ألمم به تلمم بمشكى الشاكي
يا أرض لولا حلمه ووقاره
ما دمت ساكنة بغير حراك
يا شمس لو واجهت غرة وجهه
لسترت نورك دونها وسناك
يا سحب لو شاهدته يوم الندى
لحقرت جودك عنده ونداك
شتان بين اثنين هذا ضاحك
أبدا لامله وهذا باكي
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> قرَنْتَ جَيشينِ، فكَمْ من دَمٍ
قرَنْتَ جَيشينِ، فكَمْ من دَمٍ
رقم القصيدة : 5308
-----------------------------------
قرَنْتَ جَيشينِ، فكَمْ من دَمٍ
أرقتَ، لا هَدْياً عن القارِنِ
فَمارِني، إن شئتَ، أو لا، فَما
يعرفُ إلاّ ذِلّةَ مارني
وارٍ زنادُ الشّرّ في هذه الدّنْـ
ـيا، فقلْ يا جَدَثي وارِني
ويا خَليلي دَرَني زائِدٌ،
فأقصِني، في الأرضِ، أو دارني
عندَكَ مالٌ، فأعِنْ سائِلاً،
ولا تَبِتْ كالسّابقِ الحارِن
فالرِّجلُ للرَّجلَةِ، والكَفُّ للـ
ـكفّة، والعِرنينُ للعارِن
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> رمتني صروف الدهر بين معاشر
رمتني صروف الدهر بين معاشر
رقم القصيدة : 53080
-----------------------------------
رمتني صروف الدهر بين معاشر
أصحهم ودا عدو مقاتل
وما غربة الإنسان في بعد داره
ولكنها في قرب من لا يشاكل وقال مجنسا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أقول لمسرور بأن ريع سربنا
أقول لمسرور بأن ريع سربنا
رقم القصيدة : 53081
-----------------------------------
أقول لمسرور بأن ريع سربنا
وصوح مرعانا وزلت بنا النعل
لنا حسب إن غالنا الدهر مرة
وزلت بنا نعل فإنا به نعلو
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لي جليس عجبت كيف استطاعت
لي جليس عجبت كيف استطاعت
رقم القصيدة : 53082

(43/178)

---

-----------------------------------
لي جليس عجبت كيف استطاعت
هذه الأرض والجبال تقله
أنا أرعاه مكرما وبقلبي
منه ما يتلف الحياة أقله
فهو مثل المشيب أكره مرآه
ولكن أصونه وأجله
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ومجيد في النظم والنثر فذ
ومجيد في النظم والنثر فذ
رقم القصيدة : 53083
-----------------------------------
ومجيد في النظم والنثر فذ
لست تدري ألفظه الدر أم لا
ظل يملي فكان أبلغ مملي
بهر السمع حكمة حين أملي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لا تقعدن بكسر البيت مكتئبا
لا تقعدن بكسر البيت مكتئبا
رقم القصيدة : 53084
-----------------------------------
لا تقعدن بكسر البيت مكتئبا
يفنى زمانك بين اليأس والأمل
واحتل لنفسك في شيء تعيش به
فإن أكثر عيش الناس بالحيل
ولا تقل إن رزقي سوف يدركني
وإن قعدت فليس الرزق كالأجل
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وليت وردت إليك الأمور
وليت وردت إليك الأمور
رقم القصيدة : 53085
-----------------------------------
وليت وردت إليك الأمور
ولم أك منتظرا أن تلي
وها أنا بين عدي كلهم
على فكن بأبي أنت لي
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وأشهب كالشهاب أضحى
وأشهب كالشهاب أضحى
رقم القصيدة : 53086
-----------------------------------
وأشهب كالشهاب أضحى
يلوح في مذهب الجلال
قال حسودي وقد رآه
يخب خلفي إلى القتال
من ألجم الصبح بالثريا
وأسرج البرق بالهلال
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> حجبت مسامعه عن العذال
حجبت مسامعه عن العذال
رقم القصيدة : 53087
-----------------------------------
حجبت مسامعه عن العذال
وأبى فليس عن الغرام بسال
ويح المتيم لا يزال معذبا
بخفوق برق أو طروق خيال
وإذا البلابل بالعشى تجاوبت
بعثت بأضلعه جوى البلبال
وارحمتا لمعذب يشكو الجوى
بمنعم يشكو فراغ البال
نشوان من خمرين خمر زجاجة
عبثت بمقلتيه وخمر دلال

(43/179)

---

كالريم إلا أن هذا عاطل
أبدا وذا في كل حال حالي
لا يستفيق وهل يفيق بحالة
من ريق فيه سلافة الجريال
علم العدو بما لقيت فرق لي
ورأى الحسود بليتي فرثى لي
يا من برى جسمي بطول صدوده
هلا سمحت ولو بوعد وصال
قد كنت أطمع فيك لو عاقبتني
بصدود عتب لا صدود ملال
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> حييت من طلل برامة محول
حييت من طلل برامة محول
رقم القصيدة : 53088
-----------------------------------
حييت من طلل برامة محول
عبثت به أيدي الصبا والشمال
وغدا بك النوار من درر الندى
ينآد بين مؤزر ومكلل
وإذا أدار بك الغمام كؤوسه
شرب النبات على غناء البلبل
دع ذا لهم في فؤادك شاغل
عن ذكر دار للحبيب ومنزل
طرقت عواد للخطوب عدتك عن
ذاك الغزال فلات حين تغزل
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> الشمس دونك في المحل
الشمس دونك في المحل
رقم القصيدة : 53089
-----------------------------------
الشمس دونك في المحل
والطيب ذكرك بل أجل
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> ما هاجَني البارقُ من بارقٍ،
ما هاجَني البارقُ من بارقٍ،
رقم القصيدة : 5309
-----------------------------------
ما هاجَني البارقُ من بارقٍ،
يوماً، ولا هَزّ لهزّانِ
حَرْبَةُ زانٍ بفؤادِ الفَتى،
خَيرٌ لَهُ من خَرْبةِ الزّاني
لا أشرَبُ الرّاحَ ولو ضُمّنَتْ
ذهابَ لَوْعاتي وأحزاني
مُخَفِّفاً مِيزانَ حِلمي بها،
كأنّني ما خَفّ مِيزاني
عُمرٌ مضى، لا كانَ منْ ذاهبٍ
جزّيتُهُ شرّاً، وجزّاني
أُجامِلُ النّاسَ، ولوْ أنّني
كَشَفْتُ ما في السرّ أخزاني
أسِيتُ من نَقصي، ولكنّ ما
يَظهَرُ منْ غيريَ عَزّاني
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> فما كدرية لم تعل مذ
فما كدرية لم تعل مذ
رقم القصيدة : 53090
-----------------------------------
فما كدرية لم تعل مذ
طارت ولم تسفل
لها في الجو وكر لم
ترم عنه ولم ترحل
فما ترقى مع النسر
ولا تهوي مع الأجدل
عوان نكحت دهرا

(43/180)

---

فلم تعلق ولم تحبل
تشببت بها دهرا
وفي ساحتها أنزل
وواصلت مراسيها
ولكن كنت من أسفل
فلما أن أصبت الماء
صب العارض المسبل
تنحيت ولم أستحي
من فعلي ولم أخجل
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لا ترج في أمرك سعد المشتري
لا ترج في أمرك سعد المشتري
رقم القصيدة : 53091
-----------------------------------
لا ترج في أمرك سعد المشتري
ولا تخف في فوته نحس زحل
وارج وخف ربهما فهو الذي
ما شاء من خير ومن شر فعل
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> حلفت بها أنضاء كل تنوفة
حلفت بها أنضاء كل تنوفة
رقم القصيدة : 53092
-----------------------------------
حلفت بها أنضاء كل تنوفة
إذا قطعت شهبا أبيح لها حزم
تزور لوفد الله أكرم بقعة
وأفضل ما تنحو الركاب وتأتم
لقد نال في رفق أبو الضوء رتبة
يقصر عن غاياتها العرب والعجم
فتى خصني منه على الشحط والنوى
بعهد وفاء ما لعروته فصم
تناهى لديه العلم والحلم والحجى
وكمل فيه الظرف والنبل والفهم
رقيق حواشي الطبع رق حواشيا
لأن عد من أبنائه الزمن العدم
إذا هدم الناس المعالي شادها
ولن يستوي الباني ومن شأنه الهدم
وإن أخر الأقوام نقص تقدمت
به رتبة تعنو لها الرتب الشم
له قلم ماضي الشباة كأنما
يمج به في طرسه الأرقم السم
كفيل بصرف الدهر يصرف كيده
وقد عز من حد الحسام له حسم
شدوت بذكراه فمصغ وقائل
أخو كرم حياه بابنته الكرم
أبا الضوء وافاني كتابك يزدهي
به النثر من تلك البلاغة والنظم
كتاب لو استدعى به العصم قانص
لما استعصمت من أن تخر له المعصم
ولما فضضت الختم عنه تضوعت
لطيمة سفر فض عن مسكها الختم
وسرحت طرفي في رياض محاسن
وشاها الحيا المنهل بل علمك الجم
فدم وابق واسلم واستطل عزة وصل
وسد وارق واغنم واستزد نعمة وأنم
فلن يتنافى اثنان رأيك والنهى
ولن يتلاقى اثنان فعلك والذم
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> نفسي فداء أبي الفوارس فارسا
نفسي فداء أبي الفوارس فارسا

(43/181)

---

رقم القصيدة : 53093
-----------------------------------
نفسي فداء أبي الفوارس فارسا
من مقلتيه سنانه وحسامه
بطل كأن بسرجه من قده
غصنا بعطفيه يميل قوامه
يزهى الجواد به فتحسب أنه
ذو نشوة قد رنحته مدامه
وكأن عطف الصولجان بكفه
صدغ بدا في الخد منه لامه
وكأنما قلبي له كرة فما
تغدوه جفوته ولا إيلامه
يرمي فما يخطي الرمي كأنما
نجلت لواحظ مقلتيه سهامه
يا من تقول البدر يشبه وجهه
مها تكشف عن سناه جهامه
من أين للقمر المنير ضياؤه
وبهاؤه وكماله وتمامه
الله صوره وقدر أنه
حتف المحب وسقمه وحمامه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لا أحمد الدمع إلا حين ينسجم
لا أحمد الدمع إلا حين ينسجم
رقم القصيدة : 53094
-----------------------------------
لا أحمد الدمع إلا حين ينسجم
فخل دمعك يسقي الربع وهو دم
أما ترى الحي قد زمت ركائبه
وصاح بالبين حادي الركب بينهم
وفي حشا الهودج المزرور شمس ضحى
تنور للركب من أنوارها الظلم
بيضاء فضلها في الحسن خالقنا
فأصبحت وهي في الأرواح تحتكم
سكرى من الدل لكن ما بها سكر
سقيمة اللحظ لكن ما بها سقم
كروضة الحزن في رأد الضحى خطرت
بها الصبا حين روت تربها الديم
ليست تزور وإن زارت لنم بها
برق من الثغر يبدو حين تبتسم
بانوا فأي بدور عنهم غربت
بمغرب وغصون ضمها إضم
وللظباء وأسد الغيل ما ضمنت
تلك البراقع يوم البين واللثم
وخلفوا الدنف المشتاق منطويا
على جوانح مشبوب بها الضرم
يرعى كواكب ليل لا براح لها
كأن إصباحه في الناس منه هم
يزيدني اللوم فيهم لوعة بهم
كالنار بالريح تشتري وتضطرم
فما تغيرني الأقداح دائرة
ولا تحركني الأوتار والنغم
مالي وللدهر أرضيه ويسخطني
واستجد له مجدا ويهتدم
تقلدتني لياليه مولية
كما تقلد نصل السيف منهزم
إن يخف عن أهل دهري كنه منزلتي
فالصبح عن بصر العميان منكتم
ولم يزل مرتقى الأقدام سامية
فيه وتستسفل الهامات والقمم

(43/182)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تقول سليمى ما لجسمك ناحلا
تقول سليمى ما لجسمك ناحلا
رقم القصيدة : 53095
-----------------------------------
تقول سليمى ما لجسمك ناحلا
كأن قد رأت أن الحوادث لي سلم
فقلت لها لا تعجبي رب ناحل
محا حسنه شتى وسؤدده ضخم
ولا تنكري هم امرئ فاق همة
فكان على مقدار همته الهم
وما أنا من يثري فيبطره الغنى
ويعدم أحيانا فيضجره العدم
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وأغيد للنقا ما ارتج منه
وأغيد للنقا ما ارتج منه
رقم القصيدة : 53096
-----------------------------------
وأغيد للنقا ما ارتج منه
وللغصن التثني والقوام
تصارم وصله وهواي حتى
كأنهما جفوني والمنام
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> إيه أبا الضوء هل يقضي اللقاء لنا
إيه أبا الضوء هل يقضي اللقاء لنا
رقم القصيدة : 53097
-----------------------------------
إيه أبا الضوء هل يقضي اللقاء لنا
وبيننا لجج والموج يلتطم
وافي كتابك مختوما على درر
يروق منتثر منها ومنتظم
طرس غدا الغيث بالتقصير معترفا
عما وشاه به من روضه القلم
قد أودع الزهر إلا أنه فقر
والأنجم الزهر إلا أنه كلم
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قلت لما رأيت في الدرب عمرا
قلت لما رأيت في الدرب عمرا
رقم القصيدة : 53098
-----------------------------------
قلت لما رأيت في الدرب عمرا
تحت جحش ينيكه وحريمه
وهو من دائه المبرح قد قام
على أربع بغير شكيمه
كيف حال الشيخ الأجل فقال الحال
ما حال هكذا مستقيمه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أصبحت صبا مدنفا مغرما
أصبحت صبا مدنفا مغرما
رقم القصيدة : 53099
-----------------------------------
أصبحت صبا مدنفا مغرما
أشكو جوى الحب وأبكي دما
هذا وقد سلم إذ مر بي
فكيف لو مر وما سلما
شعراء الجزيرة العربية >> عبدالرحمن بن مساعد >> تعاريف
تعاريف
رقم القصيدة : 531
نوع القصيدة : عامي

(43/183)

---

-----------------------------------
الاقتصاد
ناس تزرع من فجر ربي
إلين الشمس تغرب
وناس تصحى في العشا
تتولى تقسيم الحصاد
بغداد
حضارة شاهقة
وأمجاد
أقدار صلفة
وشعب يفاخر بنزفه
وتحتاج الحكاية لص
يصير الأقوى بالصدفة
ويكون القاضي والجلاد
وبحسن إعداد
وقدرة فائقة
في البطش والتنظيم
وبداعي خوفه
الأطماع والتقسيم
والأنواء
يقسّم شعبه لأجزاء
جزء يعيش في المنفى
وجزء في عيشته منفى
ومواطنين
معززين مكرمين
مقرنين
في الأصفاد
بغداد
خبر لو أنها أنداد
مدينة .. بائها بوابة التاريخ
ودالها دنيا من الأمجاد
سنين صلفة
وشعب يفاخر بنزفه
وتحتاج الحكاية لص
يصير الأقوى بالصدفة
ويوطد حكمة الأوغاد
بغداد
السجون
هي مكان
لعزل من يخرج على القانون
وان غدا القانون جائر
تصبح القضبان دنيا
تعزل الخارج عن المسجون
النفاق
رغم اختلافك
تبقى آرائك وآراء الذي تخشاه
دايم في اتفاق
أو نقول : هو انتمائك
كل فتره لانتماء
أو نقول : هو ارتماء
أو بمعنى آخر نقول : النفاق
هروله صوب اليهود
وبكى على أطفال العراق
السراب
وهم ما هو ماء
لكن يعطي للظامي أمل
وإحساس مفعم بالرجاء
والسراب ينادي : يا ظامي تعال
ما بقى الا خطوتين
وتنعم برشف الشراب
أو بمعنى آخر
نقول : السراب
الوعود اللي قطعها
المرشح للمرشح في انتخاب
الجزيرة
الجزيرة من قديم الوقت تُعرف :
بالمكان اللي يحيطه ماء من كل الجهات
وفي جديد الوقت دولة
ما عجبها وضعها وسط الخريطة
قالت اتعدى حدودي ..
و اثبت لغيري وجودي .. في الحياة ..
و هكذا نقدر نقول ان الجزيرة :
دولة مغمورة صغيرة ..
كبرت وصارت قنااة
التطبيع
التطبيع .. ربط المصالح للجميع ..
يبغى عدوك يشتري ..
ليه ماتبيع ؟!
ليه مايكون الراعي هو ؟!
ليه ماتصير انت القطيع !
وش يمنع ان الذئب يصبح
حارس الحمل الوديع ؟!
الإرهاب
تدبير إجرامي ..
قتل مدنيين ..
ترويع أبريا ..
تطبيق شرع الغاب
هدم البيوت العامرة ..
سفك الدماء الطاهرة ..
قتل الكهل والشاب

(43/184)

---

وان قلنا اسرائيل تفعل كذا دوما ً !!
تقول أمريكا :
مايعتبر إرهاب !
كي يعتبر إرهاب .. في شرط إلزامي ..
يكون إسلامي .. ومدعوم من أعراب
مؤسسة خيرية
مشروع يعُنى .. بتخفيف الألم
والمرض ..
والكمد ..
يعنى بتعمير المساجد ..
والمساكن ..
والمدارس ..
والمشافي ..
داخل وخارج البلد ..
يُعنى بفك الدين ..
تفريج الكرب ..
رفع المشقة والكبد ..
يُعنى بتقريب المسافة للرغد ..
مؤسسة خيرية ..
فرقها عن غيرها ..
كونها سرية ..
تعطي ولا يعلم أحد
مؤسسة خيرية
عبدالعزيز بن فهد
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> الحَمدُ للَّهِ الذي صاغَني،
الحَمدُ للَّهِ الذي صاغَني،
رقم القصيدة : 5310
-----------------------------------
الحَمدُ للَّهِ الذي صاغَني،
أطعَمَني رِزْقي وأحياني
شخصيَ هذا عُرضةٌ للرّدى،
ولمْ يَزَلْ مَعدِنَ عِصيانِ
من كلّ فنٍّ فيهِ أُعجوبةٌ،
كأنّهُ جامِعُ سُفيان
يا آلَ يَعقوبَ! خذوا حذرَكم،
في الدّهرِ، من حَبرٍ وديّان
يزعمُ: نارٌ من سَماءٍ هوَتْ،
تأكلُ ذا إفكٍ وطُغيان
لوْ كنتَ فيما قلتَهُ صادِقاً،
لم تَعدُ للشّر بهِميان
ولم تكنْ ترغَبُ في زُيَّفٍ،
تُؤخَذُ من عُرْجٍ وعُميان
أمّا تَوَقّى كَذِباً فاحِشاً،
أذهَلَني منكَ وأعياني؟
تجعَلُ نَمِيَّكَ تِبراً، وما
تخلُطُهُ حَبّةَ عُقيان
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> صل هائما بك مغرما
صل هائما بك مغرما
رقم القصيدة : 53100
-----------------------------------
صل هائما بك مغرما
أبكيت مقلته دما
دمع إذ ما قيل غاض
وهم أن يرقا همى
وكفى بدمع أخي الغرام
عن الضمير مترجما
قد دق حتى ليس يدرك
دون أن يتوهما
وعداه خوف عداه عن
بث الغرام فجمجما
وشفاه ما يشكوه من
ألم الهوى ذاك اللمى
أسلمتني لجوى الصبابة يوم رحت مسلما
وأريتني قد القضيب
على الكثيب مقوما
عيناك عاونتا علي
وأصل ما بي منهما
بل يا أخا قيس إذا
جئت الحطيم وزمزما
فلتبلغن عشيرتي
أني قتلت على الحمى

(43/185)

---

عرضت قلبي للحاظ
ولم أخلها أسهما
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> كبد تذوب ومقلة تدمي
كبد تذوب ومقلة تدمي
رقم القصيدة : 53101
-----------------------------------
كبد تذوب ومقلة تدمي
فمتى أطيق للوعتي كتما
يا تاركي غرضا لأسهمه
إذ لم تخف دركا ولا إثما
زدني جوى بل أستزدك جوى
وإذا ظلمت فعاود الظلما
فالحب أعدل ما يكون إذا
صدع الفؤاد وأنحل الجسما
بأبي وغير أبي وقل له
قمر ليقضي بالضنى تما
يرنو إليك بعين مغزلة
لم ترن إلا فوقت سهما
قبلته إذزار مكتتما
وهصرت بانة قده ضما
ورشفت من فيه على ظمإ
بردا إذا نقع الصدى أظما
ثم انثنى حذر الرقيب وقد
نم الصباح عليه إذ هما
وطفقت أرقب لمتي جزعا
شيما لذاك البرق أو شما
وإذا انقضى زمن فكيف به
إلا أن استوهبته الحلما
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> مدامع عيني استبدلي الدمع بالدم
مدامع عيني استبدلي الدمع بالدم
رقم القصيدة : 53102
-----------------------------------
مدامع عيني استبدلي الدمع بالدم
ولا تسأمي أن يستهل وتسجمي
لحق بأن يبكي دما جفن مقلتي
لأوجب من فارقت حقا وألزم
أخلاء صدق بدد الدهر شملهم
فعاد سحيلا منهم كل مبرم
طوت منهم الأحداث أوجه أوجه
وأيمن إيمان وأعظم أعظم
فقد كثرت في كل أرض قبورهم
ككثرة أشجاني ولهفي عليهم
وما تلك لو تدري قبور أحبة
ولكنها حقا مساقط أنجم
رزئت بأحفى الناس بي وأبرهم
وأكبر بفقد الأم رزءا وأعظم
فأصبح در الشعر فيك منظما
وأصبح در الدمع غير منظم
تصرم أيامي وأما تلهفي
فباق على الأيام لم يتصرم
كأن جفوني يوم أودعتك الثرى
نضحن على جيب القميص بعندم
يهيج لي الأحزان كل فلا أرى
سوى موجع لي بادكارك مؤلم
أنوح لتغريد الحمائم بالضحى
وأبكي للمع البارق المتبسم
وارسل طرفا لا يراك فأنطوي
على كبد حرى وقلب مكلم
وما أشتكي فقد الصباح لأنني
لفقدك في ليل مدى الدهر مظلم
تطول ليالي العاشقين وإنما
يطول عليك الليل ما لم تهوم

(43/186)

---

وما ليل من وارى التراب حبيبه
بأقصر من ليل المحب المتيم
فكم بين راج للإياب وآيس
وأبق جميل في الأسى من متمم
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ولم يبق في الباقين حافظ خلة
ولم يبق في الباقين حافظ خلة
رقم القصيدة : 53103
-----------------------------------
ولم يبق في الباقين حافظ خلة
فعش واحدا ما عشت تنج وتسلم
فلست ترى إلا صديقا لموسر
حسودا لمجدود عدوا لمعدم
وكنت إذا استبلدت خلا بغيره
كمستبدل من ذئب قفر بأرقم
فجانبهم ما اسطعت واقبل نصيحتي
ومن لم يطع يوما أخا النصح يندم
فإن لم يكن بد من الناس فالقهم
ببشر وصن عنهم حديثك واكتم
فمن يلقهم بالبشر يحمد بفعله
ومن يلقهم بالكبر يعتب ويذمم
ومن لم يصانع في أمور كثيرة
يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> حمامنا هذا أشد ضرورة
حمامنا هذا أشد ضرورة
رقم القصيدة : 53104
-----------------------------------
حمامنا هذا أشد ضرورة
ممن يحل به حمام
تبيض ألوان الورى في غيره
ويعيرها هذا ثياب سخام
قد كنت من سام فحين دخلته
لشقاء جدي ردني من حام
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> غريت يدي بثلاثة عجب
غريت يدي بثلاثة عجب
رقم القصيدة : 53105
-----------------------------------
غريت يدي بثلاثة عجب
بالكأس والمضراب والقلم
بثلاثة لم تحوهن يد
إلا يد طبعت على الكرم
هذان للأفراح إن شردت
يوما وذا لشوارد الحكم
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وكأن الشقيق خد ثكول
وكأن الشقيق خد ثكول
رقم القصيدة : 53106
-----------------------------------
وكأن الشقيق خد ثكول
ضرجته دما بموجع لطم
وكأن الأقاح بيض ثنايا
جال فيها من الندى ماء ظلم
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> بأبي من صفا فأصبح في اليقظة
بأبي من صفا فأصبح في اليقظة
رقم القصيدة : 53107
-----------------------------------
بأبي من صفا فأصبح في اليقظة
والنوم مؤنسي ونديمي

(43/187)

---

قد بيني وبينه الود والإخلاص
في الحالتين قد الأديم
نلتقي فيهما فترتع من آدابنا
الغر في جنان النعيم
غير أن اللقاء في الحلم أشفى
لجوى الشوق عند أهل الحلوم
فتلاقي الأرواح ألطف معنى
في المصافاة من تلاقي الجسوم
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> إذا ألفيت حرا ذا وفاء
إذا ألفيت حرا ذا وفاء
رقم القصيدة : 53108
-----------------------------------
إذا ألفيت حرا ذا وفاء
وكيف به فدونك فاغتنمه
وإن آخيت ذا أصل خبيث
وساءك في الفعال فلا تلمه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا طبيبا ضجر العالم
يا طبيبا ضجر العالم
رقم القصيدة : 53109
-----------------------------------
يا طبيبا ضجر العالم
منه وتبرم
فيك شهران من العام
إذا العام تصرم
أنت شعبان ولكن
قتلك الناس المحرم
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> مَن لي بتركِ الطّعامِ أجمعَ، إنّ الـ
مَن لي بتركِ الطّعامِ أجمعَ، إنّ الـ
رقم القصيدة : 5311
-----------------------------------
مَن لي بتركِ الطّعامِ أجمعَ، إنّ الـ
ـأكلَ ساقَ الوَرى إلى الغَبَنِ
لا أفجَعُ الأُمّ بالرّضيعِ، ولا
أشرَكُ هذا الفريرَ في اللّبن
أقتاتُ من طيّبِ النّباتِ، وهل
يَسلَمُ عودُ الفتى من الأُبَن؟
شجّعَ قلبي على الرّدى رَشَدي،
والنّفسُ مَجبولَةٌ على الجُبُن
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> صلي إلى جنبي من لم يزل
صلي إلى جنبي من لم يزل
رقم القصيدة : 53110
-----------------------------------
صلي إلى جنبي من لم يزل
يصلى به قلبي نار الجحيم
فلم يكن لي في صلاتي سوى
كوني في المقعد منها المقيم
وقلما صحت صلاة امرئي
مبلبل البال بطرف سقيم
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> رشأ تفعل عيناه بنا
رشأ تفعل عيناه بنا
رقم القصيدة : 53111
-----------------------------------
رشأ تفعل عيناه بنا
مثلما تفعل باللب المدام
شابهت وجنته من صبغها
حمرة في كبدي منها ضرام

(43/188)

---

ورمى قلبي فأدمى خده
أتراه انعكست فيه السهام
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وقفنا للنوى فهفت قلوب
وقفنا للنوى فهفت قلوب
رقم القصيدة : 53112
-----------------------------------
وقفنا للنوى فهفت قلوب
أضر بها الجوى وهمت شؤون
يناجي بعضنا باللحظ بعض
فتعرب عن ضمائرنا العيون
فلا والله ما حفظت عهود
كما ضمنوا ولا قضيت ديون
ولو حكم الهوى يوما بعدل
لأنصف من يفي ممن يخون
أمر بداركم فأغض طرفي
مخافة أن تظن بنا الظنون
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> جحاجح ما أدهلم الخطب إلا
جحاجح ما أدهلم الخطب إلا
رقم القصيدة : 53113
-----------------------------------
جحاجح ما أدهلم الخطب إلا
دعوا ورجوا ونودوا واستعينوا
كأن على أسرتهم شموسا تنير بها الحنادس والدجون
إذا حكموا بأمر لم يميلوا
وإن سبقوا بوعد لم يمينوا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> كيف لا تبلى غلائله
كيف لا تبلى غلائله
رقم القصيدة : 53114
-----------------------------------
كيف لا تبلى غلائله
وهو بدر وهي كتان
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أيها الظالم المسيء
أيها الظالم المسيء
رقم القصيدة : 53115
-----------------------------------
أيها الظالم المسيء
مدى دهره بنا
ما لهم أخطأوا الصواب
فسموك محسنا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا عز عز الوجد صبري بما
يا عز عز الوجد صبري بما
رقم القصيدة : 53116
-----------------------------------
يا عز عز الوجد صبري بما
أصبحت من حسنك تبدينه
ما أنت إلا لعبة ما بدت
للمرء إلا أفسدت دينة
وقد أفدت المسك فخرا بأن
أصبح يحكيك وتحكينه
لا شك إذ لونكما واحد
أنكما في الأصل من طينه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وافي كتابك قد أودعته فقرا
وافي كتابك قد أودعته فقرا
رقم القصيدة : 53117
-----------------------------------
وافي كتابك قد أودعته فقرا
شكا افتقار إليه لفظ سحبانا

(43/189)

---

نظما ونترا تكافا الحسن بينهما
حتى لخلتهما شكرا وإحسانا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لله أي كتاب زار مكتئبا
لله أي كتاب زار مكتئبا
رقم القصيدة : 53118
-----------------------------------
لله أي كتاب زار مكتئبا
منه وحر كلام زار حرانا
ولم أكن حيث بستان ولا نهر
فراد لحظي وفكري منه بستانا
أرى قوافيه أطيار مغردة
بألسن الحمد والأبيات أغصانا
أجل وأقطف من ميماته زهرا
إذا وردت من الصادات غدرانا
زهر تقيم على الأيام جدته
وإنما توجد الأزهار أحيانا
من كل لفظ كماء المزن يوسعني
ما شئت ريا ولا أنفك ضمآنا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> جرد معاني الشعر إن رمته
جرد معاني الشعر إن رمته
رقم القصيدة : 53119
-----------------------------------
جرد معاني الشعر إن رمته
كيما توقى اللوم والطعنا
ولا تراع اللفظ من دونها
فاللفظ جسم روحه المعنى
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> يا بَدَويّ اتّقِ المُدامَةَ، إنّ الـ
يا بَدَويّ اتّقِ المُدامَةَ، إنّ الـ
رقم القصيدة : 5312
-----------------------------------
يا بَدَويّ اتّقِ المُدامَةَ، إنّ الـ
ـخَمرَ باتَتْ كثيرَةَ الأُبَنِ
آلَيتُ ما سَمّحَتْ أخا بَخَلٍ،
يوماً، ولا شَجّعتْ أخا جُبُن
وإنّما تلك خِفّةٌ حَدَثَتْ
عَنها، فجاءَتْ بأثقَلِ الغَبَن
أفضَلُ من أحمرِ السُّلافِ، ومن
كُمَيِتها، ناصِعٌ من اللّبَن
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ساد صغار الناس في عصرنا
ساد صغار الناس في عصرنا
رقم القصيدة : 53120
-----------------------------------
ساد صغار الناس في عصرنا
لا دام من عصر ولا كانا
كالدست مهما هم إن ينقضي
عاد به البيدق فرزانا
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> إلى كم أستنيم إلى الزمان
إلى كم أستنيم إلى الزمان
رقم القصيدة : 53121
-----------------------------------
إلى كم أستنيم إلى الزمان
وتخدعني أباطيل الأماني

(43/190)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ومضطرم الضلوع علي غيظا
ومضطرم الضلوع علي غيظا
رقم القصيدة : 53122
-----------------------------------
ومضطرم الضلوع علي غيظا
ألنت له قيادي فازدراني
تسحب في المقال علي لما
سكنت له سكون الأفعوان
ولو أني أساجل منه كفؤا
بيوم الفخر أو يوم الطعان
لكف لسانه عني بليغ
كأن لسانه العضب اليماني
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> نجاءك من لساني فهو أمضى
نجاءك من لساني فهو أمضى
رقم القصيدة : 53123
-----------------------------------
نجاءك من لساني فهو أمضى
بمعترك الجدال من السنان
ولا تعرض لهجوي فهو باق
على مر الزمان وأنت فان
وجرح السيف يبرأ عن قريب
ويعيا البرء من جرح اللسان
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لله هيفاء قدمتها
لله هيفاء قدمتها
رقم القصيدة : 53124
-----------------------------------
لله هيفاء قدمتها
هيفاء كالغصن في التثني
إشراقها والضياء منها
وحرها والدموع مني
جاءت بها ساطع سناها
يرفع سجف الظلام عني
تلك تجني التي برتني
بالتيه والصد والتجني
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قم يا غلام إلى المدام ففضها
قم يا غلام إلى المدام ففضها
رقم القصيدة : 53125
-----------------------------------
قم يا غلام إلى المدام ففضها
وأدر زجاجتها علي وثنها
حتى أعوض من دمي بسلافها
وأعود من عدم الحراك كدنها
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> صيرت صبري جوشنا لما رمت
صيرت صبري جوشنا لما رمت
رقم القصيدة : 53126
-----------------------------------
صيرت صبري جوشنا لما رمت
نحوي بأسهمها لواحظ جوشن
ولقد رميت بأسهم لكنني
لم ألق أقتل من سهام الأعين
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أقصرت من كلفي بالخرد العين
أقصرت من كلفي بالخرد العين
رقم القصيدة : 53127
-----------------------------------
أقصرت من كلفي بالخرد العين

(43/191)

---

فما الصبابة من شغلي ولاديني
ورب أكلف قد طال الثواء به
في بيت أشمط من رهبان جيرون
يممت ساحته بالشهب من نفر
بيض وجوههم شم العرانين
ثم انتحيت له أستام ذروته
بمرهف الحد ماضي الغرب مسنون
فانصاب منه على كفي غبيط دم
كأنه سرب من جوف مطعون
دم من الراح مسفوك بمعركة
يغادر الشرب صرعى دون تجنين
أيام لهو ولذات جريت بها
مرخى الأعنة في تلك الميادين
أستنزل البدر من أعلى منازله
وأقنص الظبي من بين السراحين
ثم ارعويت فلم أعط الهوى رسني
وإنجاب عني فلم أتبع شيطاني
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> حتام تنوح على الدمن
حتام تنوح على الدمن
رقم القصيدة : 53128
-----------------------------------
حتام تنوح على الدمن
وتسائلهن عن السكن
وتروح أخا شجنين فمن
باد للناس ومكتمن
تشكو فقد الألاف إلى
جفن يشكو فقد الوسن
وتعاود جريك منهمكا
في طرق اللهو بلا رسن
وتعاقر ليلك صافية
تعدي الأفراح على الحزن
أفناها الدهر سوى رمق
لو لم تتداركه لفني
يسقيك سلافتها رشأ
خلقت عيناه من الفتن
وكأن بأعلاه قمرا
في جنح ظلام في غصن
وكأن لواحظ مقلته
نجلت أطراف ظبي الحن
ملك هطلت كفاه لنا
بحيا الجود السجود الهتن
في سن البدر وسنته
وسناه ومنظره الحسن
يعطيك ولا يمتن وقد
يحمي بالمن حمى المنن
ندب ندس حلو شرس
شهم فطن لين خشن
لو للأيام شمائله
لم تجن عليك ولم تخن
ولو أن البحر كنائله
لم يدن مداه على السفن
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أزهر الربى برضوب الغوادي
أزهر الربى برضوب الغوادي
رقم القصيدة : 53129
-----------------------------------
أزهر الربى برضوب الغوادي
أم الحلي فوق نحور الغواني
أم الإلف زار بلا موعد
فأبرأني منه ما قد براني
وغيض دمعي وكم قد طفقت
وعيناي عينان نضاختان
أم الطرس أعمل فيه اليراع
وأودع أحسن رقم البنان
فذم لمرآه وشي الصناع
وبيع له الدر بيع الهوان
وما خلت أن برود الكلام
تقدر حسب قدود المعاني

(43/192)

---

ولم أدر أن بنات العقول
تفعل فعل بنات الدنان
وما السحر سحر مراض الجفون
ولكنما السحر سحر البيان
وأين الخدود من الجلنار
وأين الثغور من الأقحوان
كتاب نفيت اكتئابي به
ونلت الأماني بظل الأمان
أتى من بعيد مرامي الضمير
والفكر مرهف غرب اللسان
زرى في الترسل بابن العميد كما
قد شأى في القريض ابن هاني
فقرب من فرحي كل ناء
وأبعد من ترحي كل دان
صفي نأى ودنا ذكره
فناب السماع مناب العيان
ومهما تصافت قلوب الرجال
فحال تباعدها كالتداني
ولكن على ذاك قرب المزار
أشهى وأحلى جنى في الجنان
أبا الضوء سدت فبات الحسود
يراك بحيث يرى الفرقدان
فجاءك عارض صوب الغمام
وجازك عارض صرف الزمان
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> لا تَجلِسَنْ حُرّةٌ مَوفَّقَةٌ
لا تَجلِسَنْ حُرّةٌ مَوفَّقَةٌ
رقم القصيدة : 5313
-----------------------------------
لا تَجلِسَنْ حُرّةٌ مَوفَّقَةٌ
مع ابن زَوجٍ، لها، ولا خَتَنِ
فَذاكَ خَيرٌ لها، وأسلَمُ للـ
ـإنسانِ، إنّ الفتى معَ الفِتَن
ودُمْ على غيرَةِ الصِّبا أبداً،
ولا تَعُدْ في الشّبابِ ثمّ تَني
كأنّما الحادِثاتُ، في الآفاقِ،
بَعضُ السّحائبِ الهُتُنِ
ما خُتِنَ القومُ باختِيارِهمُ،
إذْ جُلبوا من طرازٍ أو خَتَن
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> لو يعلم العاذلات ما اجترما
لو يعلم العاذلات ما اجترما
رقم القصيدة : 53130
-----------------------------------
لو يعلم العاذلات ما اجترما
إذ عذلاني جهلا ولاماني
أودعني من هواه وسوسة
لم يلقها خالد ولاماني
ظبي بخديه لا عدمتهما
راءان من عنبر ولامان
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> عذبتني بالتجني
عذبتني بالتجني
رقم القصيدة : 53131
-----------------------------------
عذبتني بالتجني
يا غاية المتمني
قسمت لحظي وقلبي
ما بين حسن وحزن
وأي أعجب شي
يكون منك ومني
إني إذا جئت ذنبا
أسومك الصفح عني

(43/193)

---

العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> هموم سكن القلب أيسرها يضنى ووقد خطوب بعضها المهلك والمضني
هموم سكن القلب أيسرها يضنى ووقد خطوب بعضها المهلك والمضني
رقم القصيدة : 53132
-----------------------------------
هموم سكن القلب أيسرها يضنى ووقد خطوب بعضها المهلك والمضني
إني سقيت من الخطوب سلافة
جعل السقاة مزاجها من حنظل
كأس ثملت بها فملت وإنما
دحضت بها قدمى من الشرف العلي
فاحلب بضبعي منقذي من هوة
أصبحت منها في الحضيض الأسفل
وامدد إلى يد المغيث فكم يد
لك أنقذت من كل خطب معضل
إني دعوتك حين أجحف بي الردى
فأغث فإني منه تحت الكلكل
فإليك مفزع كل عان خائف
ولديك فرجة كل باب مقفل
قد طالت الشكوى وأقصر وقتها
مؤد بكل تصبر وتجمل
واشتدت البلوى وأنت لرفعها
فأجب فإني قد دعوتك يا علي
عمر يمر وكربة ما تنقضي
أبد الزمان وغمة لا تنجلي
وزمان سخط ماله من آخر
ورجاء عفو ما له من أول
كم ذا التغافل عن وليك وحده
والأمر يخرج دون كل مؤمل
وعلام يهمل أمره ويضيعه
من ليس للصنع الجميل بمهمل
قم في خلاصي واصطنعني تصطنع
رطب اللسان مدير باع المقول
يثنى عليك بما صنعت وربما
كرم الثناء فذم عرف المبذل
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> يا مفردا بالغنج والشكل
يا مفردا بالغنج والشكل
رقم القصيدة : 53133
-----------------------------------
يا مفردا بالغنج والشكل
من دل عينيك على قتلي
البدر من شمس الضحى نوره
والشمس نورك تستملي
عذيري من دهر كأني وترته
بباهر فضلي فاستقاد به منى
تعجلني بالشيب قبل أوانه
فجر عني الدردي من أول الدن
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ولو لم أكن حر الخلائق ماجدا
ولو لم أكن حر الخلائق ماجدا
رقم القصيدة : 53134
-----------------------------------
ولو لم أكن حر الخلائق ماجدا
لما كان دهري ينطوي لي على ضغن
وما مر بي كالسجن فيه ملمة
وشر من السجن المصاحب في السجن
أظن الليالي مبقياتي لحالة

(43/194)

---

تبدل فيها حالتي هذه عني
وإلا فما كنت لتبقى حشاشتي
على طول ما ألقى من الذل والغبن
وقالوا حديث السن يسمو إلى العلا
كأن العلا وقف على كبر السن
وما ضرني سر الحداثة والصبا
إذا لم يضف خلقي إلى النقص والأفن
فعلم بلا دعوى ورأي بلا هوى
ووعد بلا خلف ومن بلا من
وكم شامت بي أن حبست وما درى
بأني حسام قد أقروه في الجفن
وناظر عين غض منه التفاته
إلى منظر مقذ فغمض في الجفن
متى صفت الدنيا لحر فأبتغى
بها صفو عيش أو خلوي من الحزن
وهل هي إلا دار كل ملمة
أمض لاحشاء الكرام من الطعن
وإن هي لانت مرة لك فاخشها
فإن أشد الطعن طعن القنا اللدن
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وشادن من بني الزنج
وشادن من بني الزنج
رقم القصيدة : 53135
-----------------------------------
وشادن من بني الزنج
ساحر المقلتين
قد حال تفتير عينيه
بين صبري وبيني
أبصرته وسط نهر
طاف على الضفتين
فقلت أسود عيني
يعوم في دمع عيني
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> منزل العز كاسمه معناه
منزل العز كاسمه معناه
رقم القصيدة : 53136
-----------------------------------
منزل العز كاسمه معناه
لا عدا العز من به سماه
منزل ودت المنازل في أعلى
ذراها لو أنها إياه
فأجل فيه لحظ عينيك تبصر
أي حسن دون القصور حواه
سال في سقفه النضار ولكن
جمدت في قراره الامواه
وبأرجائه مجال طراد
ليس تنفك من وغى خيلاه
تبصر الفارس المدجج فيه
ليس تدمي من الطعان قناه
وترى النابل المواصل للنزع
بعيدا من قرنه مرماه
وصفوفا من الوحوش وطير الجو
كل مستحسن مرآه
سكنات تخالها حركات
واختلاف كأنه أشباه
كمحيا الحبيب حرفا بحرف
ما تعدى صفاته إذ حكاه
ورده وجنتاه نرجسه الفتان عيناه آسه عارضاه
وكأن الكافور والمسك في الطيب
وفي اللون صبحه ومساه
منظر يبعث السرور ومرأى
يذكر المرء طيب عصر صباه
طاب ممساه للعيون فأكد
طيبه بالصبوح في مغداه
وأدرها سلافة كدم الخشف لجفن السرور عنها انتباه

(43/195)

---

من يدي كل فاتن اللحظ عيناه
على فعل كأسه عوناه
ريم قفر بل ريم قصر شغاف القلب
مأواه والحشا مرعاه
قوبل الحسن فيه فاختصرت خصراه
عمدا وأذرفت عيناه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> أسلفتني الغرام سالفتاه
أسلفتني الغرام سالفتاه
رقم القصيدة : 53137
-----------------------------------
أسلفتني الغرام سالفتاه
وأطارت عني الكرى طرتاه
وأعانت وجدي على الصبر عيناه
فويحي مما جنت عيناه
رشأ ورده المدامع والأضلع
مأواه والحشا مرعاه
لم يعدني بالوصل يوما فأخشى
بتمادي الصدود أن ينساه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تناهى البحر في عرض وطول
تناهى البحر في عرض وطول
رقم القصيدة : 53138
-----------------------------------
تناهى البحر في عرض وطول
وليس له على التحقيق كنه
وأعجب كلما شاهدت فيه
سلامتنا على الأهوال منه
فحسبي أن أراه من بعيد
وأهرب فوق ظهر الأرض عنه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> تجري الأمور على حكم القضاء وفي
تجري الأمور على حكم القضاء وفي
رقم القصيدة : 53139
-----------------------------------
تجري الأمور على حكم القضاء وفي
طي الحوادث محبوب ومكروه
فربما سرني ما بت أحذره
وربما ساءني ما بت أرجوه
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> نحنُ قطنيّةٌ، وصوفيّةٌ أنـ
نحنُ قطنيّةٌ، وصوفيّةٌ أنـ
رقم القصيدة : 5314
-----------------------------------
نحنُ قطنيّةٌ، وصوفيّةٌ أنـ
ـتمْ، فقَطْني من التّجَمّل، قطني
تَقطَعونَ البلادَ بَطناً وظَهراً؛
إنّما سعيُكُمْ لفَرْجٍ وبَطن
حاطَني خالقي، فعِشتُ، ولولا
خوفُهُ، قُلتُ: ليتَهُ لم يُحطني
جسَدي خِرقَةٌ تُخاطُ إلى الأر
ض، فَيا خائطَ العَوالمِ خِطني
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> ما أغفل المرء وألهاه
ما أغفل المرء وألهاه
رقم القصيدة : 53140
-----------------------------------
ما أغفل المرء وألهاه
يعصي ولا يذكر مولاه

(43/196)

---

يأمر بالغي شيطانه
والعقل لو يرشد ينهاه
غرته دنياه فلم يستفق
من سكرها يوما لأخراه
يا ويحه المسكين يا ويحه
إن لم يكن يرحمه الله
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قامت تدير المدام كفاها
قامت تدير المدام كفاها
رقم القصيدة : 53141
-----------------------------------
قامت تدير المدام كفاها
شمس ينير الدجى محياها
إن أقبلت فالقضيب قامتها
أو أدبرت فالكثيب ردفاها
للمسك ما فاح من مراشفها
والبرق ما لاح من ثناياها
غزالة أخجلت سميتها
فلم تشبه بها وحاشاها
هبك لها حسنها وبهجتها
فهل لها خدها وعيناها
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> كاغدنا يشبه حالاتنا
كاغدنا يشبه حالاتنا
رقم القصيدة : 53142
-----------------------------------
كاغدنا يشبه حالاتنا
في كل معنى ويحاكيها
خس فللحظ به صورة
لا شيء في القبح يدانيها
ينفذ في صفحته كلما
ترسمه أقلامنا فيها
نودعه مكنون أسرارنا
وهو إلى الالحاظ يفشيها
مختلف الأجزاء مستخشن
تلمسه الكف فيدميها
كجلدة الأبرص في لونه
وصفا على الحق وتشبيها
لو كان خلقا كان مستشنعا
أو كان خلقا كان تشويها
يعثر الأقلام حتى ترى
مفلولة الحد مواضيها
يتركها تشبه أعجازها
في عدم البرى هواديها
من بعد ما ضاهى بأطرافها
أطراف سمر الخط باريها
وتفعل الأنمل في جريها
كالبرق في سحب يفر بها
وكم غدا يسلبها جاهدا
من كان بالنفس يفديها
يقول من أبصر أطباقها
شلت يد باتت تعبيها
قد عبث السوس بأوساطها
وقرض الفأر حواشيها
لو عرضت رزمته لم تجد
مشتريا في الخلق يشريها
لو بذل الفلس بها غالطا
أوسع تضييعا وتفيها
لا يرزأ السارق منها ولا
يغتالها من حيلة يها
تحصي الحصا مستوفيا عده
من قبل أن تحصي مساويها
من ذم ذا نقص وذاخسة
فهو بذاك الذم يعنيها
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> جلت عقارب صدغه في خده
جلت عقارب صدغه في خده
رقم القصيدة : 53143
-----------------------------------
جلت عقارب صدغه في خده

(43/197)

---

قمرا يجل بها عن التشبيه
ولقد عهدناه يحل ببرجها
فمن العجائب كيف حلت فيه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> وخير ذخائر الأملاك طرف
وخير ذخائر الأملاك طرف
رقم القصيدة : 53144
-----------------------------------
وخير ذخائر الأملاك طرف
يروق الطرف حين تجول فيه
ترى ما بينه والخيل طرا
كما بين الروية والبديه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> قد صوحت نرجسا مقلتيه
قد صوحت نرجسا مقلتيه
رقم القصيدة : 53145
-----------------------------------
قد صوحت نرجسا مقلتيه
واصفر ذاك الورد من وجنتيه
كان قيد اللحظ في حسنه
فصار لا يوما بلحظ إليه
قد مسحت صورته لحية
أفرغ منها كل ذل عليه
كأنما رقت لعشاقه
فاسترجعت أرواحهم من يديه
العصر الأندلسي >> الحكم بن أبي الصلت >> عزفت عن التشاغل بالملاهي
عزفت عن التشاغل بالملاهي
رقم القصيدة : 53146
-----------------------------------
عزفت عن التشاغل بالملاهي
وحث الكأس والطاس الرويه
فما لي رغبة في غير علم
تنير بديهتي فيه الرويه
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> قبس بدا من جانب الصحراء
قبس بدا من جانب الصحراء
رقم القصيدة : 53148
-----------------------------------
قبس بدا من جانب الصحراء
هل عاد عهد الوحي في سيناء
أرنو إلى الطور الأشم فأجتلي
إيماض برق واضح الإيماء
حيث الغمامة والكليم مروع
أرست وقوراً أيما إرساء
دكناء مثقلة الجوانب رهبة
مكظومة النيران في الأحشاء
حتى تكلم ربها فتمزقت
بين الصواعب في سنى وسناء
وتنزلت أحكامه في لوحها
مكتوبة آياتها بضياء
أترى العناية بعد لأي هيأت
للشرق منجاة من الغماء
فأتيح في لوح الوصايا جانب
خال لمؤتنف من الإيصاء
وتخلفت بين الرمال مظنة
لتفجر في الصخرة الصماء
قد آن للعاشين في ظلمائهم
حقبا خروجهم من الظلماء
إني لميمون النقيبة ملهم
إبراء زمناهم وري ظماء
إن لم يقدهم قائد ذو مرة
متبين منهم مكان الداء

(43/198)

---

يهديهم سبل الرقي ملائما
لزمانهم وطرائق العلياء
ألشاعرية لا تزال كعهدها
بعد النبوة مهبط الإيحاء
والصوت إن تدع الحقيقة صوتها
والنور نور خيالها الوضاء
يا شيخ سيناء التي بعث الهدى
من تيهها في آية غراء
سنرى وأنت معرب عن حقها
كيف الموات يفوز بالأحياء
ه ل
وتنزل الأقوام عن أخطارها
وتعسف الحكم والكبراء
أبناء يعرب في أسى من حقبة
شقيت بها الآداب جد شقاء
جنف البغاة بها على أهل النهى
واستعبد العلماء للجهلاء
وتخيل السادات في أقوامهم
شعراءها ضربا من الأجراء
وهم الذين تناشدوا أقوالهم
للفخر آونة وللتأساء
وبفضلهم غذيت غراث عقولهم
من كل فاكهة ألذ غذاء
وبنفحة منهم غدت أسماؤهم
من خالدات الذكر في الأسماء
أصلح بهم رأي الأولى خالوهم
آلات تهنئة لهم وعزاء
ولتشهد الأوطان ما حسناتهم
في المنصب العالي وفي الإثراء
ولتعلم الأيام ما هو شأنهم
في كل موقف عزة وإباء
يا باعث المجد القديم بشعره
ومجدد العربية العرباء
أنت الأمير ومن يكنه بالحجى
فله به تيه على الأمراء
أليوم عيدك وهو عيد شامل
للضاد في متباين الأرجاء
في مصر ينشد من بنيها منشد
وصداه في البحرين والزوراء
عيد به اتحدت قلوب شعوبها
ولقد تكون كثيرة الأهواء
كم ريم تجديد لغابر مجدها
فجنى عليه تشعب الآراء
ما أبهج الشمس التي لاحت لها
بعد القنوط وطالعت برجاء
ألشعر أدنى غاية لم يستطع
إدناءها عزم وحسن بلاء
ما السحر إلا شعر أحمد مالكا
منها القياد بلطف الاستهواء
قد هيأت آياته لوفودها
في مصر عن أمم أحب لقاء
لا يوقظ الأقوام إلا منشد
غرد ينبه نائم الأصداء
كلا وليس لها فخار خالص
كفخارها بنوابغ الشعراء
يا مصر باهي كل مصر بالأولى
أنجبت من أبنائك العظماء
حفلوا لأحمد حفلة ميمونة
لم تأت في نبإ من الأنباء
ما أحمد إلا لواء بلاده
في الشرق يخفق فوق كل لواء
علم به الوادي أناف على ذرى
شم الجبال بذروة شماء
بسمت ذؤابته وما زان الربى
في هامها كالحلية البيضاء
هل في لدات أبي علي نده

(43/199)

---

إن يصدرا عن همة ومضاء
أو شاعر كأبي حسين آخذ
من كل حال مأخذ الحكماء
فهم الحياة على حقيقة أمرها
فأحبها موفورة النعماء
يجني دوانيها ولا يثنيه ما
دون القواصي من شديد عناء
يقضي مناه أناقة في عيشه
ويفي بحق المجد أي وفاء
عظمت مواهبه وأحرز ما اشتهى
من فطنة خلابة وذكاء
إن تلقه النبوغ ممثلا
في صورة لماحة اللألاء
طبعت من الحسن العتيق بطابع
وضاح آيات بديع رواء
زان الخيال جمالها بسماته
وأعارها قسماته لبقاء
واليوم إذ ولى الصبا لم يبق من
أثر عليها عالق بفناء
لا شيء أروع إذ تكون جليسة
من ذلك الرجل القريب النائي
أبدا يقلب ناظريه وفيهما
تقليب أمواج من الأضواء
يرنو إلى العليا بسامي طرفه
ويلاحظ الدنيا بلا إزراء
يغضي سماحا عن كثير جفنه
وضميره أدنى إلى الإغضاء
فإذا تحدثه فإن لصوته
لحنا رخيم الوقع في الحوباء
في نطقه الدر النفيس وإنما
تصطاده الأسماع بالإصغاء
لكن ذاك الصوت من خفض به
يسمو الحفاظ به إلى الجوزاء
أعظم بشوقي ذائدا عن قومه
وبلاده في الأزمة النكراء
لتكاد تسمع من صرير يراعه
زأرا كزأر الأسد في الهيجاء
وترى كأزندة يطير شرارها
متداركا في الأحرف السوداء
وتحس نزف حشاشة مكلومة
بمقاطر الياقوتة الحمراء
في كل فن من فنون قريضه
ما زال فوق مطامع النظراء
أما جزالته فغاية ما انتهت
شرفا إليه جزالة الفصحاء
وتكاد رقته تسيل بلفظه
في المهجة الظمأى مسيل الماء
لولا الجديد من الحلى في نظمه
لم تعزه إلا إلى القدماء
ناهيك بالوشي الأنيق وقد زها
ما شاء في الديباجة الحسناء
يسري نسيم اللطف في زيناتها
مسرى الصبا في الروضة الغناء
هتكت قريحته السجوف وأقبلت
تسبي خبايا النفس كل سباء
فإذا النواظر بين مبتكراته
تغزى بكل حيية عذراء
في شدوه ونواحه رجع لما
طويت عليه سرائر الأحياء
هل في السماع آلام الجوى
كنواحه وكشدوه بغناء
يشجي قديم كلامه كجديده
وأرى القديم يزيد في الإشجاء
فمن الكلام معتق إن ذقته
ألفيته كمعتق الصعباء

(43/200)

---

ملأت شوارده الحواضر حكمة
وغزت نجوع الجهل في البيداء
وترى الدرارى في بحور عروضه
وكأنهن دنت بهن مرائي
كم في مواقفه وفي نزعاته
من مرقصات الفن والإنشاء
كم في سوانحه وفي خطراته
من معجزات الخلق والإبداء
رسم النبوغ له بمختلفاتها
صورا جلائل في عيون الرائي
ألممت من شوقي بنحو واحد
وجلاله متعدد الأنحاء
ملأت محاسنها قلوب ولاته
وتثبتت في أنفس الأعداء
لله شوقي ساجيا أو ثائرا
كالليث والبركان والدأماء
لله شوقي في طرائق أخذه
بطرائف الأحوال والأشياء
في لهوه وسروره في زهوه
وغروره في البث والإشكاء
في حبه للنيل وهو عبادة
للرازق العواد بالآلآء
في بره ببلاده وهيامه
بجمال تلك الجنة الفيحاء
في وصفه النعم التي خصت بها
من حسن مرتبع وطيب هواء
في ذكره متباهيا آثارها
ومآثر الأجداد والآباء
في فخره بنهوضها حيث الردى
يهوي بهام شبابها النبهاء
في شكره للمانعين حياضها
وحماة بيضتها من الشهداء
في حثه أعوان وحدتها على
ود يؤلف شملهم وإخاء
متثبتين من البناء بركنه
لتماسك الأعضاد والأجزاء
في نصحه بالعلم وهو لأهله
حرز من الإيهان والإيهاء
في وصفه الآيات مما أبدعت
أمم يقظن ونحن في إغفاء
لم يبق من عجب عجاب خافيا
في بطن أرض أو بظهر سماء
هذا إلى ما لا يحيط بوصفه
فكري ودون أقله إطرائي
بلغت خلال العبقرية تمها
فيه وجازت شأو كل ثناء
فإذا عييت ولم أقم بحقوقها
فلقد يقوم العذر بالإبلاء
ماذا على متنكب عن غاية
والشوط للأنداد والأكفاء
أعلمت ما مني هواه وإنه
لنسيج عمر صداقة وفداء
أي حافظ العهد الذي أدعو وما
أخشى لديه أن يخيب دعائي
أدرك أخاك وأوله نصرا بما
ينبو به إلاك في البلغاء
جل المقام وقد كبت بي همتي
فأقل جزاك الله خير جزاء
يأبى عليك النبل إلا أن ترى
في أول الوافين للزملاء
والشرق عالي الرأس موفور الرضى
برعاية النبغاء للنبغاء
يا من صفا لي وده وصفا له
ودي على السراء والضراء
فأعزني يوم الحفاظ ولاؤه
وأعزه يوم الحفاظ ولائي

(43/201)

---

وعرفت في نادي البيان مكانه
ومكانه الأسنى بغير مراء
يهنيك هذا العيد دم مستقبلا
أمثاله في صحة وصفاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> لبنان في أسمى المعاني لم يزل
لبنان في أسمى المعاني لم يزل
رقم القصيدة : 53149
-----------------------------------
لبنان في أسمى المعاني لم يزل
لأولي القرائح مصدر الإيحاء
جبل أناف على الجبال بمجده
وأناف شاعره على الشعراء
يا أكرم الإخوان قد أعجزتني
عن أن أجيب بما يشاء وفائي
مهما أجد قولي فليس مكافئا
قولا سموت به على النظراء
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> عيشتي سَلّتي، ورَمسيَ غِمدي؛
عيشتي سَلّتي، ورَمسيَ غِمدي؛
رقم القصيدة : 5315
-----------------------------------
عيشتي سَلّتي، ورَمسيَ غِمدي؛
فاقرُبُوني فيهِ ولا تَقرَبوني
زَبَنَتنا، عن دَرّها، أُمُّ دَفرٍ،
فصِفُوها بالحَيزَبونِ الزَّبُونِ
ورأيتُ البَقاءَ فيها، وإن مُـ
ـدّ، لوَشْكِ الحِمامِ كالعُربون
إنّ في الشّرّ، فاعلَموهُ، خياراً،
وحبُونُ الرّجالِ فوقَ الحُبون
ليسَ حالُ المخبولِ، فيما يُلاقي،
مثلَ حالِ المطويّ والمخبون
وهمُ النّاسُ، والحياةُ لهم سُو
قٌ، فمَنْ غابِنٍ ومِنْ مَغبون
هرمَ البازلُ الذي يحمِلُ العِبْ
ءَ، فأمسى يعزُّهُ ابنُ اللَّبُون
كم قَطَعنا من حِندِسٍ ونَهارٍ،
وكأنّ الزّمانَ في ديدبون
فرَعَى اللَّهُ جيرَةً ما تَناءَوْا
عن رَحيبٍ لَبانُهُ، مَلْبون
أطربوني، وما ابنُ سَبرَةَ، في السَّبـ
ـرَةِ، إلاّ مَنِيّةُ الأطرَبون
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> تلك الدجنة آذنت بجلاء
تلك الدجنة آذنت بجلاء
رقم القصيدة : 53150
-----------------------------------
تلك الدجنة آذنت بجلاء
وبدا الصباح فحي وجه ذكاء
ألعدل يجلوها مقلا عرشها
والظلم يعثر عثرة الظلماء
يا أيها العظيم تحية
فك الأسارى بعد طول عناء
أوشكت فيك وقد نسيت شكيتي
أن أوسع الأيام طيب ثناء

(43/202)

---

حسبي اعتذارك عن مساءة ما مضى
بمبرة موفورة الآلاء
ألشمس يزداد ائتلافا نورها
بعد اعتكار الليلة الليلاء
ويضاعف السراء في إقبالها
تذكار ما ولى من الضراء
لا كانت الحجج التي كابدتها
من بدء تلك الغارة الشعواء
ألحزن حيث أبيت ملء جوانحي
والناء ملء جوانب الغبراء
دامي الحشاشة لم أخلني صابراً
بعد الفراق فظافرا بلقاء
منهد أركان العزيمة لم أكد
يأسا أمني مهجتي بشفاء
حجج بلوت الموت حين بلوتها
متعرضا لي في صنوف شقاء
لكنها والحمد لله انقضت
وتكشفت كتكشف الغماء
وغدا الخليل مهنئا ومهنئا
بعد الأسى وتعذر التأساء
جذلان كالطفل السعيد بعيده
مسترسلا في اللفظ والإيماء
يقضي وذلك نذره في يومه
حاجات سائله بلا إبطاء
ما كان أجوده على بشرائه
بثرائه لو كان رب ثراء
عاد الحبيب المفتدى من غربة
أعلت مكانته عن الجوزاء
إن الأديب وقد سما ببلائه
غير الأديب وليس رب بلاء
في برشلونة نازح عن قومه
ودياره والأهل والقرباء
ناء ولو أغنت من المقل النهى
ما كان عنهم لحظة بالنائي
بالأمس فيه العين تحسد قلبها
واليوم يلتقيان في نعماء
أهلا بنابغة البلاد ومرحبا
بالعبقري الفاقد النظراء
شوقي أمير بيانها شوقي فتى
فتيانها في الوقفة النكراء
شوقي وهل بعد اسمه شرف إذا
شرفت رجال النبل بالأسماء
وافى ومن للفاتحين بمثل ما
لاقى من الإعظام والإعلاء
مصر تحييه بدمع دافق
فرحا وأحداق إليه ظماء
مصر تحييه بقلب واحد
موف هواه به على الأهواء
جذلى بعود ذكيها وسريها
جذلى بعود كميها الأباء
حامي حقيقتها ومعلي صوتها
أيام كان الصوت للأعداء
ألمنشيء اللبق الحفيل نظيمه
ونثيره بروائع الأبداء
ألبالغ الخطر الذي لم يعله
خطر بلا زهو ولا خيلاء
ألصادق السمح السريرة حيث لا
تعدو الرياء مظاهر السمحاء
ألراحم المسكين والملهوف والمظلوم حين تعذر الرحماء
علما بأن الأقوياء ليومهم
هم في غدا غد من الضعفاء
ألطيب النفس الكريم بماله
في ضنة من أنفس الكرماء
ألكاظم الغيظ الغفور تفضلا

(43/203)

---

وتطولا لجهالة الجهلاء
جد الوفي لصحبه ولأهله
ولقومه إن عز جد وفاء
ألمفتدي الوطن العزيز بروحه
هل يرتقي وطن بغير فداء
متصديا للقدوة المثلى وما
زال السراة منائر الدهناء
هذي ضروب من فضائله التي
رفعته فوق منازل الأمراء
جمعت حواليه القلوب وأطلقت
بعد اعتقال ألسن الفصحاء
ما كان للإطراء ذكرى بعضها
وهي التي تسمو عن الإطراء
قلت اليسير من الكثير ولم أزد
شيئا وكم في النفس من أشياء
أرعى اتضاع أخي فأوجز والذي
يرضي تواضعه يسوء إخائي
إن البلاد أبا علي كابدت
وجدا عليك حرارة البرحاء
وزكا إلى محبوبها تحنانها
بتبغض الأحداث والأرزاء
لا بدع في إبدائها لك حبها
بنهاية الإبداع في الإبداء
فالمنجبات من الديار بطبعها
أحنى على أبنائها العظماء
ألقطر مهتز الجوانب غبطة
فيما دنا ونأى من الأرجاء
روي العطاش إلى اللقاء وأصبحوا
بعد الجوى في بهجة وصفاء
وبجانب الفسطاط حي موحش
هو موطن الموتى من الأحياء
فيه فؤاد لم يقر على الردى
لأبر أم عوجلت بقضاء
لاح الرجاء لها بأن تلقى ابنها
وقضت فجاء اليأس حين رجاء
أودى بها فرط السعادة عندما
شامت لطلعته بشير ضياء
لكنما عود الحبيب وعيده
ردا إليها الحس من إغفاء
ففؤادها يقظ له فرح به
وبفرقديه من أبر سماء
يرعى خطى حفدائها ويعيذيهم
في كل نقلة خطوة بدعاء
في رحمة الرحمن قري واشهدي
تمجيد أحمد فهو خير عزاء
ولأمه الكبرى وأمك قبله
خلي وليدك وارقدي بهناء
مصر بشوقي قد أقر مكانها
في الذروة الأدبية العصماء
هو أوحد الشرقين من متقارب
متكلم بالضاد أو متنائي
ما زال خلاقا لكل خريدة
تصبي الحليم بروعة وبهاء
كالبحر يهدي كل يوم درة
أزهى سنى من أختها الحسناء
قل للمشبه إن يشبه أحمدا
يوما بمعدود من الأدباء
من جال من أهل اليراع مجاله
في كل مضمار من الإنشاء
من صال في فلك الخيال مصاله
فأتى بكل سبية عذراء
أصحبته والنجم نصب عيونه
والشأو أوج القبة الزرقاء
إذ
يا حسنه شكرا من ابن مخلص
لأب هو المفدي بالآباء

(43/204)

---

أغلى على ماء اللآليء صافيا
ما فاض ثمة من مشوب الماء
أتهادت الأهرام وهي طروبة
لمديحه تهتز كالأفياء
فعذرت خفتها لشعر زادها
بجماله الباقي جمال بقاء
أنظرت كيف حبا الهياكل والدمى
بحلى تقلدها لغير فناء
فكأنها بعثت به أرواحها
ونجت بقوته من الإقواء
أتمثلت لك مصر في تصويره
بضفافها وجنانها الفيحاء
وبدا لوهمك من حلي نباتها
أثر بوشي بيانه مترائي
أسمعت شدو البلبل الصداح في
أيكاتها ومناحة الورقاء
فعجبت أني صاغ من تلك اللغى
كلمات إنشاد ولفظ غناء
لله يا شوقي بدائعك التي
لو عددت أربت على الإحصاء
من قال قبلك في رثاء نقسه
يجري دما ما قلت في الحمراء
في أرض أندلس وفي تاريخها
وغريب ما توحي إلى الغرباء
جاريت نفسك مبدعا فيها وفي
آثار مصر فظلت أوصف رائي
وبلغت شأو البحتري فصاحة
وشأوته معنى وجزل أداء
بل كنت أبلغ إذ تعارض وصفه
وتفوق بالتمثيل والإحياء
يا عبرة الدنيا كفانا ما مضى
من شأن أندلس مدى لبكاء
ما كان ذنب العرب ما فعلوا بها
حتى جلوا عنها أمر جلاء
خرجوا وهم خرس الخطى أكبادهم
حرى على غرناطة الغناء
ألفلك وهي العرش أمس لمجدهم
حملت جنازته على الدأماء
أوجزت حين بلغت ذكرى غبهم
إيجاز لا عي ولا إعياء
بعض السكوت يفوق كل بلاغة
في أنفس الفهمين والأرباء
ومن التناهي في الفصاحة تركها
والوقت وقت الخطبة الخرساء
قد سقتها للشرق درسا حافلا
بمواعظ الأموات للأحياء
هل تصلح الأقوام إلا مثلة
فدحت كتلك المثلة الشنعاء
يا بلبل البلد الأمين ومؤنس الليل الحزين بمطرب الأصداء
غبرت وقائع لم تكن مستنشدا
فيها ولا اسمك ماليء الأنباء
لكن بوحيك فاه كل مفوه
وبرأيك استهدى أولو الآراء
هي أمة ألقيت في توحيدها
أسا فقام عليه خير بناء
وبذرت في أخلاقها وخلالها
أزكى البذور فآذنت بنماء
أما الرفاق فما عهدت ولاؤهم
بل زادهم ما ساء حسن ولاء
وشباب مصر يرون منك لهم أبا
ويرون منك بمنزل الأبناء
من قولك الحر الجريء تعلموا
نبرات تلك العزة القعساء

(43/205)

---

لا فضل إلا فضلهم فيما انتهى
أمر البلاد إليه بعد عناء
كانوا همو الأشياخ والفتيان والقواد والأجناد في البأساء
لم يثنهم يوم الذياد عن الحمى
ضن بأموال ولا بدماء
أبطال تفدية لقوا جهد الأذى
في الحق وامتنعوا من الإيذاء
سلمت مشيئتهم وما فيهم سوى
متقطعي الأوصال والأعضاء
إن العقيدة شيمة علوية
تصفو على الأكدار والأقذاء
تجني مفاخر من إهانات العدى
وتصيب إعزازا من الإزراء
بكر بأوج الحسن أغلى مهرها
شرف فليس غلاؤه بغلاء
أيضن عنها بالنفيس ودونها
يهب الحماة نفوسهم بسخاء
تلك القوافي الشاردات وهذه
آثارها في أنفس القراء
شوقي إخالك لم تقلها لاهيا
بالنظم أو متباهيا بذكاء
حب الحمى أملى عليك ضروبها
متأنقا ما شاء في الإملاء
أعظم بآيات الهوى إذ يرتقي
متجردا كالجوهر الوضاء
فيطهر الوجدان من أدرانه
ويزينه بسواطع الأضواء
ويعيد وجه الغيب غير محجب
ويرد خافية بغير خفاء
أرسلتها كلما بعيدات المدى
ترمي مراميها بلا إخطاء
بينا بدت وهي الرجوم إذ اغتدت
وهي النجوم خوالد اللالاء
ملأت قلوب الهائبين شجاعة
وهدت بصائر خابطي العشواء
من ذلك الروح الكبير وما به
يزدان نظمك من سنى وسناء
أعدد لقومك والزمان مهادن
ما يرتقون به ذرى العلياء
أليوم يومك إن مصر تقدمت
لمآلها بكرامة وإباء
فصغ الحلي لها وتوج رأسها
إذ تستقل بأنجم زهراء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا سعد هذي الليلة الزهراء
يا سعد هذي الليلة الزهراء
رقم القصيدة : 53151
-----------------------------------
يا سعد هذي الليلة الزهراء
جددت عهد السعد بالحمراء
جددت في مصر في الدار التي
كانت وظلت ملتقى الأمراء
في حيث أعلى المالكين مكانة
نزلوا منازلهم من العلياء
في حيث إسماعيل لاح بنبله
فوق السهى لضيوفه النبلاء
هل كان إسماعيل إلا صورة
شرقية للعزة القعساء
بنداة وادي النيل سال وبالذي
أسداة طال على الذرى الشماء
أنظر إلى آثاره يزهى بها
قطراه في دانيهما والنائي

(43/206)

---

هذي الجزيرة من بدائع خلقه
بغياضها ورياضها الفيحاء
وبنائها الفخم البديع نظامه
من صنع ذاك المبدع البناء
لله آيات الصناعة في الدمى
من شارك الرحمن في الإحياء
لله ناطقة النقوش أهكذا
تعطى الكلام جوامد الأشياء
لله مطفرة تصعد قطرها
وترده صببا على الأنحاء
تجد النجوم حيالها ضحاكة
بشعاعها بكاءة بالماء
قد أخلفت بسكونها وصفائها
فعل النجوم مثيرة الأنواء
هل غير هذا الصرح زين بمثل ما
فيه لإيناس وحسن لقاء
وقرى العيون من الطرائف والحلى
غير القرى من مشرب وغذاء
يا من له صدر المقام تجلة
وهو النزيل وليس كالنزلاء
هذي هي الدار التي قلدتها
شرفا به تاهت على الجوزاء
شرف به النبأ البعيد دويه
يختال معتزا على الأنباء
ولآل لطف الله منه كرامة
ستظل في الأحفاد والأبناء
إني لهذا الفضل عنهم شاكر
والشكر في السادات خير وفاء
شكر زها شعري به متهللا
كتهلل النوار بالأنداء
أنى تكن لا غرو أن يلفى الحمى
وبه روائع من سنى وسناء
أفلم تكن شبل الحسين ورأيه
وفرنده في السلم والهيجاء
ملك به رحم النبوءة واشج
وله جلال الصيد في الخلفاء
أهدى العروش إلى بنيه وبثهم
في الشرق بث الشمس للأضواء
أعظم بعبد الله نجلا صالحا
يقفو أباه حجى وحسن بلاء
فيه النزاهة والنباهة يعتلي
بهما على الأنداد والنظراء
جمع الوداعة والإباء فحبذا
هو من أمير وداعة وإباء
خلقان كلهما إليه قد انتهى
عن أكرم الأجداد والآباء
وله مروءات تجاب بذكرها
جوب الرياض مجادب البيداء
وله فضائل إن تحدث عارف
عنها عرته نشوة الصهباء
وله وقائع في البسالة يزدهي
بصغارهن أكابر البسلاء
وله طرائف في السماحة نقحت
ما أخطأته طرائق السمحاء
فهو الحبيب إلى الولاة مصافيا
وهو البغيض وغى على الأعداء
لا زلت عبد الله في هام العلى
تاجا يفيض بباهر اللألاء
للمجد سر فيك ناط به غدا
وغدا يحقق فيك خير رجاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> زمزم أسرت إسراء يمن
زمزم أسرت إسراء يمن

(43/207)

---

رقم القصيدة : 53152
-----------------------------------
زمزم أسرت إسراء يمن
تغري الدياجير بالضياء
وفي جلا الصباح أبدت
قرة عين لكل راء
إن هاجمتها الرياح ردت
هوجاءها وهي كالرخاء
إحدى ثلاث نرجو مزيدا
لهن يأتي على الولاء
يا حبذا الماخرات في البحر والمغذات في الهواء
مراكب السلم غازيات
ما عز نيلا من الثراء
بهن تنأى تخوم مصر
إلى النهايات في الفضاء
يا طلعت الخير ذاك جهد
يقصر عنه جهد الثناء
هيأت بالصفقتين فتحا
لمصر في الماء والسماء
فمصر في المسبحين والمسرحين مرفوعة اللواء
أبليت والصالحين في كل موقف أحسن البلاء
وحسبكم أنكم بنيتم
لمجدها أرسخ البناء
وأنكم بين ساسة المال
من ثقات وأقوياء
نزلتم منزلا رفيعا
بالعلم والحلم والمضاء
تدرون ما في ذخائر الشرق
من نبوغ ومن ذكاء
مصر فخور بأن حللتم
محل صدق في هؤلاء
وكنتم بالذي ادعيتم
بينهم غير أدعياء
دوموا لهذي الديار واسموا
إلى ذرى الفخر والعلاء
وحققوا بالذي وليتم
لقومكم أبعد الرجاء
جزاكم الله عن حماكم
وأهله أكرم الجزاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا عزيزينا اللذين اقترنا
يا عزيزينا اللذين اقترنا
رقم القصيدة : 53153
-----------------------------------
يا عزيزينا اللذين اقترنا
ليكن عيشكما عيش صفاء
خير ما يدعو المحبون به
لكما نسل كريم ورفاء
أن أدلين عروس كملت
بمعان خير ما فيها الوفاء
ودمتري ذو خصال يزدهى
بحلاها الصادقون الشرفاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> وليلة رائقة البهاء
وليلة رائقة البهاء
رقم القصيدة : 53154
-----------------------------------
وليلة رائقة البهاء
مشوبة الظلام بالضياء
أشبه بالجارية الغراء
في حلة شفافة سوداء
باد جمالها على الخفاء
سكرى من النسيم والأنداء
جرت الفلك على الدأماء
خافقة الفؤاد بالرجاء
خفيفة كالظل في الإسراء
تبدي افترارا في ثغور الماء
كأنما طريقها مرائي
والشهب فيها أعين روائي

(43/208)

---

بمشهد من عالم الأضواء
في متراءي البحر والسماء
يحملها الموج على الولاء
والريح تحدوها بلا حداء
كأنما الأسماع في الأحشاء
والدهر في سكينة الإصغاء
يا مصر دار السعد والهناء
ومهبط الأسرار والإيحاء
عليك من هذا المحب النائي
سلام قلب ثابت الولاء
يهواك في السراء والضراء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هذي رؤوس القمم الشماء
هذي رؤوس القمم الشماء
رقم القصيدة : 53155
-----------------------------------
هذي رؤوس القمم الشماء
نواهضا بالقبة الزرقاء
نواصع العمائم البيضاء
روائع المناطق الخضراء
يا حسن هذي الرملة الوعساء
وهذه الأودية الغناء
وهذه المنازل الحمراء
راقية معارج العلاء
وهذه الخطوط في البيداء
كأنها أسرة العذراء
وذلك التدبيج في الصحراء
من كل رسم باهر للرائي
وهذه المياه في الصفاء
آنا وفي الإزباد والإرغاء
تنساب في الروض على التواء
خفية ظاهرة اللألاء
ونسم قواتل للداء
يشفين كل فاقد الشفاء
ومعشر كأنجم الجوزاء
يلتمسون سترة المساء
في ملعب للطيب والهواء
ومرتع للنفس والأهواء
ومبعث للفكر والذكاء
ومنتدى للشعر والغناء
يا وطنا نفديه بالدماء
والأنفس الصادقة الولاء
ما أسعد الظافر باللقاء
والقرب بعد الهجر والجلاء
إن أك باكيا من السراء
فإن طول الشوق في التنائي
ألف بين العين والبكاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> كنا وقد أزف المساء
كنا وقد أزف المساء
رقم القصيدة : 53156
-----------------------------------
كنا وقد أزف المساء
نمشي الهوينا في الخلاء
ثملين من خمر الهوى
طربين من نغم الهواء
متشاكيين همومنا
وكثيرها محض اشتكاء
حتى إذا عدنا على
صوت المؤذن بالعشاء
سرنا بجانب منزل
متطامن واهي البناء
فاستوقفتني وانبرت
وثبا كما تثب الظباء
حتى توارت فيه عني فانتظرت على استياء
وارتبت في الأمر الذي
ذهبت إليه في الخفاء
فتبعتها متضائلا
أمشي ويثنيني الحياء
فرأيت أما باديا
في وجهها أثر البكاء

(43/209)

---

ورأيت ولدا سبعة
صبرا عجافا أشقياء
سود الملابس كالدجى
حمر المحاجر كالدماء
وكأن ليلى بينهم
ملك تكفل بالعزاء
وهبت فأجزلت الهبات
ومن أياديها الرجاء
فخجلت مما رابني
منها وعدت إلى الوراء
وبسمت إذ رجعت
فقلت كذا التلطف في العطاء
فتنصلت كذبا ولم
يسبق لها قول افتراء
ولربما كذب الجواد
فكان أصدق في السخاء
فأجبتها أني رأيت ولا تكذب عين راء
لا تنكري فضلا بدا
كالصبح نم به الضياء
يخفي الكريم مكانه
فتراه أطيار السماء
ثم انثنينا راجعين وملء قلبينا صفاء
مفكهين من الأحاديث
العذاب بما نشاء
فإذا عصيفير هوى
من شرفة بيد القضاء
عار صغير واجف
لم يبق منه سوى الذماء
ظمآن يطلب ريه
جوعان يلتمس الغذاء
ولشد ما سرت بهذا الضيف ليلى حين جاء
فرحت بطيب لقائه
فرح المفارق بال
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أيها الفرسان رواد السماء
أيها الفرسان رواد السماء
رقم القصيدة : 53157
-----------------------------------
أيها الفرسان رواد السماء
إننا قوم إلى المجد ظماء
خبرونا وانقعوا غلتنا
كيف جو السائدين العظماء
كيف جو الفتح فيما سخرت
من قرى الدنيا عقول العلماء
كيف جو العبقريات وقد
شالت الأطواد فيه كالهباء
خفقت ألوية الغرب ولم
يك بالأمس لنا فيه لواء
فلنا اليوم به أجنحة
ولنا أبطالنا والشهداء
هبط النسر بفرخيه وما
كان صيادهما غير القضاء
أي سطر في المعالي كتبا
بالزكي الحر من تلك الدماء
قتلا في حب مصر ولها
كلنا بالمال والروح فداء
نحن في دار الأسى نبكيهما
وهما في الخالدين السعداء
شرف لو بذلك المرء به
عمره لم يكن العمر كفاء
بين من يرثي ومن يرثى له
أكثر الأحياء أولى بالرثاء
أيها السرب الموافي وبه
عن فقيدته العزيزين عزااء
هات نسمنا نسيما طاهرا
لم يكدر بقذى منه الصفاء
خالصا من أثر السم الذي
يفسد الذل به طلق الهواء
ما شعور المرء في تلك العلى
حين يرقى وله ملك الفضاء
أيرى في الشامخ المنداح من
دونه كيف مآل الكبرياء

(43/210)

---

أيرى والبحر مردود إلى
ملتقى حديه ما حد البقاء
أيرى الضدين من خفض ومن
رفعة صارا إلى شيء سواء
جولة للمرء إن يسم بها
فبها كل الرضى قبل الفناء
نزل الأسطول في أعيننا
منزل القوة منها والضياء
وتلقته الحنايا هابطا
مهبط اليقظة منها والرجاء
فرح الأحياء في مصر به
فرحا لم ينتقص من مراء
واستقرت من منى مقلقة
ملثاويها بقايا القدماء
شرفا سرب لا يكرثك في
عزة الفوز نكير السفهاء
هل تنال الصائل الجائل في
فلك النسر سهام من هواء
قسم العيش وأدنى قسمة
فيه للمستسلمين الضعفاء
منذ أزمعت مآبا وعدت
دونه الأخطار في تلك الجواء
كل نفس وجمت من خشية
وأحست ما تعاني من بلاء
إنما البعد عن القلب نوى
ليس من ينأى عن العين بناء
من تراه يصف الوجد الذي
وجدوه إن دنا يوم اللقاء
ألقوا السمع إلى الغيب وقد
حبسوا الأنفاس حتى قيل جاء
فتمثلت لهم في صورة
ما رأت أروع منها عين راء
مصر في الوجهين شطرا مهجة
خفقت للعائدين البسلاء
وتملت غبطة ضاعفها
باعث العجب وداعي الخيلاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> قل للذين طلوه
قل للذين طلوه
رقم القصيدة : 53158
-----------------------------------
قل للذين طلوه
فزيفوه طلاء
تلك الجلالة كانت
صدقا فصارت رياء
يا حائنين صباحا
فبائدين مساء
وواردين المنايا
في الأعجلين فناء
باي شيء إليكم
ذاك الخلود أساء
أدمية في يديكم
بالصبغ تعطي رواء
يا حسرة الفن ممن
يسطو عليه ادعاء
ولا يرى الحسن إلا
نظافة رعناء
وجدة تتشظى
تلمعا وازدهاء
تفدي التلاوين أبقى
ما كان منها حياء
وما عصى في سبيل
الحصافة الأهواء
وما أتى وفق أسمى
معنى أريد أداء
وما على متمنى
سلامة الذوق جاء
يا كدرة حقروها
إذ حولوها صفاء
وغبرة يكره الفن أن تكون نقاء
وصدأة يأنف الحسن أن تعود جلاء
ليس العتيق إذا جاد
الجديد سواء
خمسون عاما تقضين ضحوة وعشاء
في صنع وشي دقيق
لقين فيه العناء
واهي النسيل دقيق النسيح
ما اللطف شاء
لكن متين على كونه

(43/211)

---

يخال هباء
يزيده الدهر قدرا
بقدر ما يتناءى
ويستعير لأبقى الفخار منه رداء
نظمنه لحمات
وصغنه أسداء
والنور سخرن كيما
يبدعنه والماء
والحر والبرد أعملن والثرى والهواء
حتى كسون حديد التمثال ذاك الغشاء
مزركشا برموز
بديعة إيحاء
مما تخط المعالي
على الرجال ثناء
غير الحروف رسوما
وغيرهن هجاء
ما زلن يأبين إلا
أولي النهى قراء
ذاك الغشاء وقد تم حسنه استيفاء
علا غلام إليه
بمسحه سوداء
وجر جهلا على آية
الجلال العفاء
فبينما النصب الفخم يبهج الحوباء
إذ عاد بالدهن والصقل صورة جوفاء
نضاحة ماء قار
منفوخة كبرياء
ليلاء ترسل من كل جانب لألاء
كأنها لفتات التاريخ يرنو وراء
وليس يألو المداجين بيننا إزراء
نظرت والشعب يأسى
والخطب عز عزاء
والفن يستنزف الدمع
حرقة واستياء
ومصر فرعون من أوج
مجدها تتراءى
غضبى تقبح تلك الأفعولة النكراء
فقلت للجهل والغم يفطر الأحشاء
يا قاتل الشرق بالترهات
قوتلت داء
أمالئ الكون في وقته سنى وسناء
رب الكنانة محيي مواتها إحياء
أمضى مليك تولى
إدارة وقضاء
وخير من رد بالعدل
أرض مصر سماء
وكان صاعقة الله إن رمى الأعداء
وكان نوء الموالين
رحمة وسخاء
يمد فدم إلى شخصه يدا عسراء
تكسوه حلة عيد
والعز يبكي إباء
فبينما كان مرآه
يبعث الخيلاء
إذا الجواد ورب الجواد بالهون باءا
في زينة لست تدري
زرقاء أو خضراء
ترد هيبة ذاك الغضنفر استهزاء
أكبر بذاك افتراء
على العلى واجتراء
ذنب جسيم يقل التأنيب فيه جزاء
من فعل زلفى على القطر جرت الأرزاء
واليوم تغسل أعلاقها
البلاد بكاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ترحلت عن زمني عائدا
ترحلت عن زمني عائدا
رقم القصيدة : 53159
-----------------------------------
ترحلت عن زمني عائدا
خلال القرون إلى ما وراء
وما طيتي غير أني وقفت بآثار فن عداها الفناء
هياكل شيدها للخلود
نبوغ جبابرة أقوياء
فجسمي في دهره ماكث
وقلبي في أول الدهر ناء
أجلت بتلك الرسوم لحاظا

(43/212)

---

يغالب فيها السرور البكاء
فما ارتهن الطرف إلا مثال
عتيق الجمال جديد الرواء
مثال لإيزيس في صلده
تحس الحياة وتجري الدماء
يروعك من عطفه لينه
ويرويك من رونق الوجه ماء
به فجر الحسن من منبع
فيا عجبا للرمال الظماء
فتون الدلال وردع الجلال
وأمر الحياة ونهي الحياء
فأدركت كيف استبت عابديها
بسحر الجمال وسر الذكاء
وبث العيون شعاع النهى
يبيح السرائر من كل راء
لقد غبرت حقب لا تعد
يدول النعيم بها والشقاء
تزول البلاد وتفنى العباد
وإيزيس تزهو بغير ازدهاء
إذا انتابها الدهر ما زادها
وقد حسر الموج إلا جلاء
لبثت أفكر في شأنها
مطيفا بها هائما في العراء
فلما براني حر الضحى
وأدركني في الطواف العياء
أويت إلى السمح من ظلها
وفي ظلها الروح لي والشفاء
يجول بي الفكر كل مجال
إذا أقعد الجسم فرط العناء
فما أنا إلا وتلك الإلهة
ذات الجلالة والكبرياء
قد اهتز جانبها وانتحت
تخطر بين السنى والسناء
وترمقني بالعيون التي
تفيض محاجرها بالضياء
بتلك العيون التي لم تزل
يدان لعزتها من إباء
فما في الملوك سوى أعبد
وما في المليكات إلا إماء
وقالت بذاك الفم الكوثري
الذي رصعته نجوم السماء
أيا ناشد الحسن في كل فن
رصين المعاني مكين البناء
لقد جئت من آهلات الديار
تحج الجمال بهذا العراء
فلا يوحشنك فقد أنيس
سوى الذكر يعمر هذا الخلاء
وإن الرسوم لحال تحول
وللحسن دون الرسوم البقاء
له صور أبدا تستجد
وجوهره أبدا في صفاء
بكل زمان وكل مكان
ينوع في الشكل للأتقياء
فليس القديم وليس الحديث
لدى قدرة الله إلا سواء
رفعت لك الحجب المسدلات
وأبرحت عن ناظريك الخفاء
تيمم بفكرك أرضا لنا
بها صلة من قديم الإخاء
بلاد الشآم التي لم تزل
بلاد النوابغ والأنبياء
ففي سفح لبنان حورية
تفنن مبدعها ما يشاء
إذا ما بدت من خباء العفاف
كما تتجلى صباحا ذكاء
تبينتها وهي لي صورة
أعيدت إلى الخلق بعد العفاء
فتعرفها وبها حليتاي
سحر الجمال وسر الذكاء

(43/213)

---

العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> ويْبَكُمْ! إن رأيتمونيَ، يوماً،
ويْبَكُمْ! إن رأيتمونيَ، يوماً،
رقم القصيدة : 5316
-----------------------------------
ويْبَكُمْ! إن رأيتمونيَ، يوماً،
حبّةً، في الثّرى فلا تلقطوني
أنا كالحَرفِ ليسَ يُنقَطُ، واللّـ
ـهُ حسيبُ الجهّالِ، إن نقَطوني
بِتُّ كالواوِ بَينَ ياءٍ وكسرٍ،
لا يُلامُ الرّجالُ إن يُسقِطوني
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هم يفتحون السماء
هم يفتحون السماء
رقم القصيدة : 53160
-----------------------------------
هم يفتحون السماء
ويملكون الهواء
ويقطعون الصحارى
ويعبرون الماء
ونحن نمكث في عقر دارنا غرباء
كأننا قد خلقنا
نلامس الغبراء
نرنو ونأسى ونفني
دمع العيون بكاء
ولا نرى غير ذكرى
أجدادنا تأساء
نال التواكل منا
والضعف ما الجهل شاء
واللهو حط قوانا
وسفل الأهواء
وأوشك اليأس أن يسئم الكرام البقاء
لو لم يقيض لنا الله نخبة نبلاء
تنافسوا في سبيل الحمى ندى وفداء
وبالمآثر ردوا
إلى النفوس الرجاء
حيت سماء المعالي
نجما جديدا أضاء
وصان كاليء مصر
سراتها العظماء
وخص فيها بخير
قليني المعطاء
ألأريحي سليل البيت الرفيع بناء
لله مكرمة جازت
الظنون سخاء
هل المقالة توفي
ما تستحق ثناء
هذي البيوت تربي البنات والأبناء
هي المنابت يزكو
فيها الغراس نماء
هي العيون الصوافي
تروي القلوب الظماء
بالعلم تدرك مصر الحرية العصماء
وتستعيد الفخار القديم والعلياء
وتسترد من الدهر عزها والرخاء
شبابها صفوة النشء فطنة وذكاء
إن ثقفوا بهروا الخلق همة ومضاء
هم المخايل في أوجه العلى تتراءى
هم البشائر تجلو
للراقبين ذكاء
في فجر عصر جديد
يزهو سنى وسناء
بناتها لا يضارعن زينة وحياء
إذا سفرن أغرن
الكواكب الزهراء
حرائر الطبع غبن
أن يغتدين إماء
وكيف ينجبن في الرق
سادة طلقاء
أرقى الشعوب رجالا
أرقى الشعوب نساء
فيا سريا بأسنى الهبات زكى الثراء
ومفردا في زمان
أبى له النظراء

(43/214)

---

ألشرق يذكر بالحمد هذه الآلاء
ومصر ترفع تيها
جبينها الوضاء
فاسلم لها وتلق التخليد فيها جزاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> وفد الربيع إليك قبل أوانه
وفد الربيع إليك قبل أوانه
رقم القصيدة : 53161
-----------------------------------
وفد الربيع إليك قبل أوانه
يهدي حلى جناته الفيحاء
من كل بارعة الجمال يرى بها
شبه لبعض خلالك الحسناء
في النظم أو في النثر من طاقاتها
لطف البيان ورونق الإخفاء
نم البديع بحسنها فرأى النهى
من فنها ما ليس بالمترائي
أبهج بإكليل الزفاف وقد جلا
للعين كل أثيرة غراء
لو شئت صيغ من الفريد وما وفى
لكن أبيت وكان خير إباء
هل في يد الدهقان أبهج زينة
من زينة البستان للعذراء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> صفت السماء فخالفت من عهدها
صفت السماء فخالفت من عهدها
رقم القصيدة : 53162
-----------------------------------
صفت السماء فخالفت من عهدها
والفصل للأمطار والأنواء
شفافة يبدي جميل نقائها
ما في ضميرك من جميل نقاء
جادت عليك بشمسها وكأنها
لك تستقل جلالة الإهداء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هذي مليكات اللآليء أقبلت
هذي مليكات اللآليء أقبلت
رقم القصيدة : 53163
-----------------------------------
هذي مليكات اللآليء أقبلت
تفتر عن قطع من اللألاء
باد صفاء القطر في قسماتها
وتنافس الألوان والأضواء
ظلت تكون في حشى أصدافها
كتكون الأنوار في أفياء
وقضت عصورا سيدات بحارها
يسعى لها من أبعد الأنحاء
حتى إذا حملت إليك سبية
مجلوبة في جملة الآلاء
وجدت عزاء في رحابك طيبا
عن عزها الماضي وأي عزاء
بلقائها حسنا يضاعف ما بها
من رونق ونفاسة وبهاء
وجوارها شيما كرائم صنتها
في خدر عصمتها عن الرقباء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> لا غرو أن الماس أكر
لا غرو أن الماس أكر
رقم القصيدة : 53164
-----------------------------------
لا غرو أن الماس أكر

(43/215)

---

حقا عليك لكل حلف شقاء
ومن الكياسة وهو أصب جوهر
أن رق رقة أدمع الفقراء
فأصاب عندك والشفاعة لاسمه
حظ اليتيم وفاز بالإيواء
ما يغل من شيء فإن لحكمة
جلت غلاء الماس في الأشياء
هو بالمتانة والسنى مرآة ما
بك من وفاء ثابت وذكاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا معدن الذهب الذي في لونه
يا معدن الذهب الذي في لونه
رقم القصيدة : 53165
-----------------------------------
يا معدن الذهب الذي في لونه
للشمس مسحة بهجة ورواء
يا مدني الأرب البعيد مناله
ولقد أقول منيل كل رجاء
يا مرخصا من كل نفس ما غلا
حاشا نفوس العلية النبلاء
إن ألهتك الناس كن عبدا هنا
واخضع لهذي الشيمة الشماء
وزن التي دفعت ضلالك بالهدى
وسواد مكرك باليد البيضاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عجبا أرى ولعل أعجب ما يرى
عجبا أرى ولعل أعجب ما يرى
رقم القصيدة : 53166
-----------------------------------
عجبا أرى ولعل أعجب ما يرى
دنيا الخلائق تنبري لفداء
لماحة للغيب شاعرة به
حتى ليحضرها الخفي النائي
تلك الرواعي كل أخضر ناعم
من كل ناعمة الخطى ملساء
من بث فيها وهي تقني قزها
من بذلها أعمارها بسخاء
أن الذي تقضي شهيدة نسجه
لك فيه سعد وامتداد بقاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هبت صبيات المزارع بكرة
هبت صبيات المزارع بكرة
رقم القصيدة : 53167
-----------------------------------
هبت صبيات المزارع بكرة
يخطرن بين السير والإسراء
من كل عاصية النهود بها تقى
مطواعة الأعطاف ذات حياء
نادى بها البشراء حي على الجنى
فغدت تلبي دعوة البشراء
والقطن موف ضاحك ببياضه
وصفائه من كدرة الغبراء
يشققن مثل الستر من جنباته
ويخضن شبه البحر في الأثناء
متغنيات من أهازيج الصبا
ما شاء وحي هوى وطيب هواء
ينشدن من وصف المخيلة جلوة
لعروس شعر زينة هيفاء
حورية عيناء أبهى ما يرى
في الغيد من حورية عيناء
وفر الإله لها العطاء فلم يعد

(43/216)

---

عن بابها عاف بغير عطاء
وبأمرها تعرى الحقول فتنثني
أم العراة بميرة وكساء
تلك التي أكبرنها ونعتنها
بأحاسن الأوصاف والأسماء
كانت عروس توهم فتحققت
بصفاتها وغدت من الأحياء
أعرفتها فلقد أكون بمسمع
منها أقول الشعر وهي إزائي
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> لله أجهزة الحديد مدارة
لله أجهزة الحديد مدارة
رقم القصيدة : 53168
-----------------------------------
لله أجهزة الحديد مدارة
تأتي بأثواب زهت وملاء
عجب ضخامتها ودقة صنعها
كم رقة مع غلظة الأعضاء
من كان يحسب أن عنترة يرى
متفوقا ظرفا على الشعراء
قال امرؤ من سامعي ضوضائها
وشهود تلك الجهمة السوداء
إن ابتساما لاح منها عندما
جاءت بهذي الحلة البيضاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أليوم عيد في تقاسم حظه
أليوم عيد في تقاسم حظه
رقم القصيدة : 53169
-----------------------------------
أليوم عيد في تقاسم حظه
للبائسين رضى وللسعداء
ما اسطاع فيه الدهر أشكى كل ذي
شكوى وهادن كل ذي برحاء
عم السرور وتم حتى لم يكد
أثر يرى لتفرق الأهواء
كل به من شاهد أو غائب
أثنى عليك وقد ثنى بدعاء
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> جَيرِ انّ الفتى لَفي النّصَبِ الأعـ
جَيرِ انّ الفتى لَفي النّصَبِ الأعـ
رقم القصيدة : 5317
-----------------------------------
جَيرِ انّ الفتى لَفي النّصَبِ الأعـ
ـظمِ، بَينَ الأهلين والجيرانِ
وحِرانُ الجَوادِ كالحَتفِ للها
رِبِ، قُدّامَ ثائرٍ حَرّان
أنا أدْرانيَ الرّشادُ بأنّ الإ
نسَ مَخلوقَةٌ من الأدران
إنْ يكنْ أبرأ القَضاءُ الضّنى، فهْـ
ـوَ بَراني من بَعدِ ما أبراني
لاكَرًى نائمٌ بجفْني، ولا أعْـ
ـملْتُ، في الدّهرِ، فتنَةً بِكران
قد أراني القياسُ أنّ ليوثَ الـ
ـغابِ، فيما ينوبُ، مثلُ الإرانِ
خوَّفونا من القِرانِ، ولا بُدّ
لنَفسٍ، معَ الرّدى، من قِران
كم جِبالٍ من الجيوشِ تَرادَى،
والذي أُوضِعَتْ لهُ الحِجْران

(43/217)

---

مَرّ آنٌ مِنَ الزّمانِ على الشّخْـ
ـصِ، فقد خِلتُ أنّ دَهراً مَراني
وعَراني خَطْبٌ أرادَ العرانيـ
ـنَ بذُلٍّ، وكلُّها في عِران
زعَمَ النّاسُ أنّ قوماً من الأبْـ
ـرارِ عُولوا، بالجوّ، بالطّيران
ومشَوْا فوقَ صفحةِ الماءِ، هذا الإفـ
ـكُ، هيهاتَ ما جرى العصران
ما مشى فوقَ لُجّةِ الماءِ لا السّعْـ
ـدانِ، فيما مضَى، ولا العُمَران
أقراني ذاكَ المُضَيِّفُ ما أكْـ
ـرَهُ، واللَّهُ غالبُ الأقران
لم أبتْ غافلاً، فأشرانيَ الحِرْ
صُ إلى أنْ أعودَ كالأشران
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بنت السليم وجل من رجل سما
بنت السليم وجل من رجل سما
رقم القصيدة : 53170
-----------------------------------
بنت السليم وجل من رجل سما
بصوادق العزمات والآراء
ألفخر حق من الثريا أمها
نسبا ووالدها أخو الجوزاء
من أسرة هم أهل كل مروءة
يوم الحفاظ وأهل كل ثناء
إن عالنوا لتجارة فلطالما
بذلوا النوال الجم رهن خفاء
بترفع عن كل فخر باطل
وتجنب في البر للغوغاء
ليكن لك الحظ الذي ترجينه
فلقد ظفرت بأكرم الأكفاء
نسل الأماجد من أماجد قد زكت
أنسابهم في دوحة العلياء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بيت سمعان دم رفيع البناء
بيت سمعان دم رفيع البناء
رقم القصيدة : 53171
-----------------------------------
بيت سمعان دم رفيع البناء
في ظلال الآباء والأبناء
واسلم الدهر فائزا بمزيد
فمزيد من سابغ الآلاء
إن نسلا إلى العفيفة ينمي
لجدير بأوفر النعماء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> غادة بل قلادة من معان
غادة بل قلادة من معان
رقم القصيدة : 53172
-----------------------------------
غادة بل قلادة من معان
جمعت في فريدة زهراء
صورة من بشاشة تتجلى
في حلي الشمائل العصماء
نعمت الأم أنجبت خيرة الأولاد
للبر والندى والوفاء
نعمت الزوج عفة وولاء
للقرين الحر الصدوق الولاء

(43/218)

---

شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إن سمعان شيخنا شيخنا وحبيب الله والخلق كلهم بالسواء
إن سمعان شيخنا شيخنا وحبيب الله والخلق كلهم بالسواء
رقم القصيدة : 53173
-----------------------------------
إن سمعان شيخنا شيخنا وحبيب الله والخلق كلهم بالسواء
هو مقدامنا الكبير وأكرم
بكبير خلا من الكبرياء
أبدا بينه وبيني دعاوى
نتقاضى بها لغير القضاء
أنا أثني عليه وهو على العهد به غير مغرم بالثناء
وله الحق إن في النفس لا في قول من مثن حقيقة العلياء
ولي العذر هل يصح سكوت
عن فعال تدعو إلى الإطراء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هذه ليلة وناهيك في الدهر بها من يتيمة غراء
هذه ليلة وناهيك في الدهر بها من يتيمة غراء
رقم القصيدة : 53174
-----------------------------------
هذه ليلة وناهيك في الدهر بها من يتيمة غراء
خلعت حلة السواد ولاحت
في دثار من باهر اللألاء
فمصابيح تملأ الأرض نورا
ومصابيح مثلها في السماء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ومشيد من الصروح رحيب
ومشيد من الصروح رحيب
رقم القصيدة : 53175
-----------------------------------
ومشيد من الصروح رحيب
جمع كله في فناء
تاه بالعلية السراة من القوم
وباهى بالنخبة النبلاء
جاده كل مغرس مستحاد
بحلى من فروعه الخضراء
وإليه أهدت أفانين من أزهارها
كل روضة غناء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عقد السعد فيه عقدا جميلا
عقد السعد فيه عقدا جميلا
رقم القصيدة : 53176
-----------------------------------
عقد السعد فيه عقدا جميلا
ضم رب الحسنى إلى الحسناء
وشدا ساجع الأماني فيه
يوسف الخير فز بخير النساء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> فز بغيداء حرة أوتيت فضلا
فز بغيداء حرة أوتيت فضلا
رقم القصيدة : 53177
-----------------------------------
فز بغيداء حرة أوتيت فضلا
على كل حرة غيداء
سمحة القلب ظاهر لطف ما

(43/219)

---

تضمروه في جبينها الوضاء
عفة في تأدب وعلو
في اتضاع ورقة في إباء
حسن مبني أحب ما في حلاه
أن حسن المعنى به متراء
وكمال الجمال من كل وجه
أن يرى في الوجوه صدق المرائي
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا لها من فتاة عز نماها
يا لها من فتاة عز نماها
رقم القصيدة : 53178
-----------------------------------
يا لها من فتاة عز نماها
عنصر يرتقي إلى الجوزاء
في بناة العلى أبو شنب
شادوا صروحا للعزة القعساء
حسب زاده سنى وسناء
نسب جامع السنى والسناء
زف عذراءهم إلى كفؤ ليس له في السراة من أكفاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هو فخر الشباب وهو الفتى
هو فخر الشباب وهو الفتى
رقم القصيدة : 53179
-----------------------------------
هو فخر الشباب وهو الفتى
يحفظه الله فاقد النظراء
يا حكيما على الحداثة في السن تقدمت سنة الحكماء
لم نحدث فيما نحدث عن مبتكر ما ابتكرته في العطاء
وحلى العقل فيك شتى وأحلا ها لدى الأزمة ابتدار الذكاء
تنظر النظرة البعيد مداها
فترى ما بكن قلب الخفاء
تتقي الخطب في مظنته وهو جنين في مهجة الظلماء
هكذا هكذا الرجال أول العزم
فعش سائدا ودم في صفاء
وابلغ الغاية التي تبتغيها
من فخار حق ومن علياء
صانك الله والعروس مديدا
في سرور ونعمة ورفاء
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> أوانيَ هَمٌّ، فألقَى أواني،
أوانيَ هَمٌّ، فألقَى أواني،
رقم القصيدة : 5318
-----------------------------------
أوانيَ هَمٌّ، فألقَى أواني،
وقد مَرّ في الشّرْخِ والعُنفُوانِ
وضَعْتُ بُوانيَّ في ذِلَّةٍ،
وألقَيتُ، للحادِثاتِ، البُواني
ثوانيَ ضيفٌ، فلَم أقْرِهِ
أوائلَ من عَزْمتي، أو ثواني
فَيا هِندُ! وانٍ، عن المكرُما
تِ، من لا يُساوِرُ بالهُندَواني
زوانيَ خَوْفُ المَقامِ الذّميـ
ـمِ، عن أن أكونَ خليلَ الزّواني
روانيَ صَبري، فأضحتْ إليّ
عيونٌ، على غَفلاتٍ، رواني
عواني قضاءٌ، دُوينَ المُرادِ،

(43/220)

---

وما بِكرُ شأنِكَ مثلُ العَوان
وهلْ جعلَ الشائماتِ الوَميضَ
تَوانيَ، غَيرُ اتصالِ التّواني؟
فما، لرِكابكَ، هذي، الوُقوفِ
عَدَا حادييها، الذي يَرْجُوان
حَوانيَ للوِرْدِ أعْناقَها،
وما عَلِمَتْ أيَّ وقتٍ حَواني
ولم يَلْقَ، في دَهرِهِ، أجرَبيٌّ
هَوانيَ، فَلْيَنْأ عَنّي هَواني
وعنديَ سِرٌّ بَذِيُّ الحَديثِ،
كنَتْ عَنهُ في العالمينَ الغواني
إذا رَملَةٌ لم تَجىءْ بالنّباتِ،
فقد جَهِلَتْ إن سقَتها السّواني
جريتُ معَ الدّهرِ جريَ المُطيعِ،
بَينَ اللَّياحيّ والأُرجُواني
كأنّيَ في العَيشِ لدْنُ الغُصو
نِ، مَن شاءَ قَومَني أو لَواني
ولا لَونَ للماءِ، فيما يُقالُ،
ولكنْ تلوُّنُهُ بالأواني
وفي كلّ شرٍّ، دعتْهُ الخطوبُ،
شَواسعُ مَنفَعَةٍ، أو دَواني
وأجزاءُ ترْياقِهِمْ لا تَتِمُّ،
إلاّ بجُزْءٍ مِن الأُفْعُوان
فَلا تَمدَحاني يَمينَ الثّناءِ،
فأحْسنُ من ذاكَ أن تَهجُواني
وإنّيَ، من فِكرَتي والقَضا
ءِ، ما بينَ بحرَينِ لا يَسجُوان
وإنّ النّهارَ، وإنّ الظّلامَ،
على كلّ ذي غَفلَةٍ يَدْجُوان
وكَيفَ النّجاءُ، وللفَرقَدينِ
فَضلٌ، وآلَيتُ لا يَنجُوان
فلَم تَطلُبا شيمتي ناشِئَينِ،
وعَمّا لَطَفْتُ لَهُ تجفُوان
فإنْ تَقْفُوَا أثَري تُحْمَدا؛
وإنْ تَعرِفا النّهجَ لا تَقفُوان
وقد أمرَ الحِلمُ أن تَصفَحا،
ونادى بلُطْفٍ: ألا تَعفُوان؟
فلَن تَقذَيا باغتِفارِ الذّنوبِ،
ولَكنِ بغفرانِها تَصفُوانِ
ولولا القَذى طِرْتُما في الهواء،
وفي اللُّجّ أُلفيتُما تَطفُوان
فكُونا معَ النّاسِ كالبارِقَينِ،
تَعُمّانِ بالنّورِ، أو تَخفُوان
فلَمْ تُخْلَقَا مَلَكَيْ قُدْرَةٍ،
إذا ما هَفا الإنسُ لا تَهفُوان
ألَمْ تَرَنا عُصُرَيْ دَهْرِنا،
يؤودانِ بالثّقلِ، أو يأدوان؟
وما فتىءَ الفَتَيانِ، الحَياةَ،
يَرُوحانِ بالشرّ، أو يَغدُوان
عدُوّانِ، ما شَعَرا بالحِمامِ،
فكَيفَ تَظنُّهُما يَعدوان؟
ألا تَسمَعُ، الآنَ، صَوتَيهما،

(43/221)

---

بكلّ امرىءٍ فيهما يحدُوان؟
وما كَشفَ البَحثُ سرّيْهِما؛
وما خِلتُ أنّهما يَبدُوان
وكمْ سَرَوا عالَماً أوّلاً،
وما سَرُوَا، فمتى يَسرُوان؟
وبينهما أهلكَ، الغابرينَ،
ما يقرِيانِ، وما يقرُوان
إذا ما خَلا شَبَحي منهُما،
فَما يُقفِرانِ، ولا يَخلُوان
قَلَينا البَقاءَ، ولم يَبرَحا
بنا، في مَراحِلِهِ، يقلُوان
وكم أجلَيَا عن رجالٍ مَضَوا؛
وأخبارُ ما كانَ لا يَجلُوان
كَما خُلِقا غَبَرَا في العُصو
ر، لا يَرْخُصانِ ولا يَغلُوان
تَمُرُّ وتَحلُوا لَنا الحادِثاتُ،
وما يَمقَرانِ ولا يَحلُوان
إذا تَلَوَا عِظَةً، فالأنا
مُ لا يأذَنونَ لما يَتلُوان
مُغِذّانِ بالنّاسِ، لا يلغُبانِ،
وسَيفانِ للَّهِ لا يَنبُوانِ
ولو خُلِقا مثلَ خَلقِ الجيادِ،
رأيتَهما، في المدى، يكبُوان
لعلّكُما، إن تَهُبّ الصَّبا،
إلى بلَدٍ نازحٍ تَصبُوان
فَلا رَيبَ أنّ الذي تُحبيا
نِ، أفضلُ منهُ الذي تَحبُوان
فَعِيشا أبِيّيْنِ للمخزِيا
تِ، مثلَ السّماكَينِ لا تأبُوان
إذا شَبّتِ الشِّعريانِ الوَقودَ،
فَفي الحكمِ أنّهُما تخبُوان
وكونا كريمَينِ بَينَ الأنيـ
ـسِ، لا تنمُلانِ، ولا تأثوان
إذا الخِلُّ أعَرضَ لم تُلفَيا،
لسوءِ أحاديثِهِ، تنثُوان
وإنْ لم تَهيلا، إلى مُعدِمٍ،
طَعاماً، فيَكفيهِ ما تحثُوان
وجَهلٌ مُرادُ كما في المَقيظِ،
عَهداً من الوَردِ والأقحُوان
وما الحادِيانِ سوى الجُندَبَيـ
ـنِ، في حرّ هاجرَةٍ ينزُوان
وما أمِنَ البازِيانِ القِصاص،
وأن يُؤخذا بالذي يبزُوانِ
فإنْ تُهْمِلا كلَّ ما تَخزُنانِ،
فلَم يأتِ بالخَزْيِ ما تَخزُوانِ
ولا تُوجَدَا أبَداً كاهِنَينِ،
تَروعانِ قَوماً بما تخزُوان
ونُصّا، إلى اللَّهِ، مَغزاكما،
فذلكَ أفضَلُ ما تَغزُوان
ولا تَعزُوَا الخَيرَ إلاّ إلَيهِ،
فيَجني الشّفاءُ بما تَعزُوان
وإنْ عُرّيَتْ كاسياتُ الغُصو
ن، فلتكسُ بالدّفء من تكسُوان
وضنّا بعُمرِكما أنْ يَضيعَ،
ولا تُفْنِيا وقتَهُ تَلهُوان

(43/222)

---

بذِكرِ إلهِكُما، فأبَها،
لعَلّكُما بالتّقَى تبهُوان
فيا رُبّ طاهي صِلالٍ يَبيتُ،
متّخِذاً طَعمَهُ، يطهُوان
وسيرَا، وساعَينِ، في المَكرُمات
تِ، لا تدْلُجانِ ولا تقطُوان
مَطا بِكُما قَدَرٌ، لا يزالُ
جديداهُ، في غفلَةٍ، يَمطُوان
فوَيْحٌ لخاطِئَتيْ مارِدٍ،
تَنُصّانِ في ما لهُ تخطُوَان
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ليبسم في محياك الرجاء
ليبسم في محياك الرجاء
رقم القصيدة : 53180
-----------------------------------
ليبسم في محياك الرجاء
ويبرق في أسرتك الهناء
وطيبي بالشباب كما يرجي
عفافك والطهارة والإباء
وقري أعينا ببنين غر
وبعل من محامده الوفاء
وحلي الرأس مفخرة بتاج
يضيء به جلالك والبهاء
ولا تنسي نظام الشعر فيه
كأحسن ما تنظمه النساء
فما الإكليل للحسناء وقر
ولا تصفيف وفرتها عناء
ولكن يصدع الرأس اشتغال
بما تأبى الملاحة والفتاء
ويثقله اهتمام غير مجد
بما في حكمه الدنيا سواء
علت شمس الضحى والروض زاه
وفيه نضارة وسنى وماء
فهبي للصبوح وبادريه
سلافته النزاهة والضياء
وشادي الصادحات فإن أسمى
بيان للنفوس هو الغناء
وحاكي الزهر تسليما ولهوا
فما للهم في حسن ثواء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> جمع الصحاب على هوى وإخاء
جمع الصحاب على هوى وإخاء
رقم القصيدة : 53181
-----------------------------------
جمع الصحاب على هوى وإخاء
نجمان من صدنايا والشهباء
طلعا بأفق النيل وانجليا به
في هالة من سؤدد وعلاء
فلك الكنانة وهو جوهرة العلى
يجلو سناه كواكب الأحياء
تتلفت الدنيا إلى أضوائها
مبهورة بسواطع الأضواء
فرنا إليها حبر رومة وانثنى
يهدي إلى النجمين طيب ثناء
شغفته آيات المآثر منهما
فجزى على الآلاء بالآلاء
ودعا إلى الرحمن في صلواته
يا رب بارك دارة الكرماء
حفل جلاه الفرقدان كما جلا
نجم المجوس مغارة العذراء
جئنا إليه وفي الوطاب نفائس
علوية قصرت على الأمراء
المر فيها واللبان نثيرنا

(43/223)

---

والتبر بعض خواطر الشعراء
الشعر سفر المكرمات يصونها
حرصا وينقلها إلى الأبناء
لولاه لم تعرف على طول المدى
غرر ولا رهنت بطول بقاء
غنت بلابله بأيكة ندوة
متصدر فيها أبو الآباء
النور في قسماته والحق في
كلماته والطهر في الحوباء
متهجد في قسماته والحق في
كلماته والطهر في الحوباء
مستمطر للناس رحمة ربه
متشفع لهم من الأخطاء
وإذا على العرش استوى فكأنه
موسى الكليم على ذرى سيناء
بسط اليد البيضاء جملها التقى
ليزين صدر ذوي يد بيضاء
نعماء جاد بها خليفة بطرس
والله فيها الواهب النعماء
هذي الرصيعة بعض ما زخرت به
كتب الملائك من سني جزاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> برزت في غلالة بيضاء
برزت في غلالة بيضاء
رقم القصيدة : 53182
-----------------------------------
برزت في غلالة بيضاء
ذات نسج مفوق بالضياء
حولها من لداتها أي سرب
في نظام من آنسات الظباء
ترتقي عرش سعدها وإليه
تتخطى معارج العلياء
يا فتاة تفردت بجمال الخلق
والخلق واكتمال الذكاء
وكفاها من عزة أن نماها
أنبل الأمهات والآباء
لك من صفوة الشباب خطيب
نابه القدر ذو حجى وإباء
حظ هذا القران من نعم الله
وحظ القران للأكفاء
فاشرباها صهباء من عهد قانا
برئت من مكاره الصهباء
إن روحيكما تناشدتا في الغيب
حتى اطمأنتا باللقاء
للمحبين غاية وابلغاها
هي أسمى رغائب الأحياء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أجاب الشعر حين دعا الوفاء
أجاب الشعر حين دعا الوفاء
رقم القصيدة : 53183
-----------------------------------
أجاب الشعر حين دعا الوفاء
وكان إذا دعوت به إباء
فإن يعجز بياني حيث فني
فليس بعاجز حيث الولاء
نجيب وهو ما هو في ودادي
وإجلالي أيخطئه الثناء
أحق فتى بما تصف القوافي
فتى فيه الشجاعة والحياء
لأحمد في المفاخر كل بكر
من الخفرات نم بها الضياء
سري من سراة حب فيه
ثراء الخلق يدعمه الثراء
أديب يبرز المعنى مصفى
بلفظ لا يشاب له صفاء

(43/224)

---

خطيب تنهل الأسماع منه
مناهل للنفوس بها شفاء
ولي مناصب لم تنس فيها
مآثره الإدارة والقضاء
وزير لم ترنحه المعالي
ولم يأخذه بالجاه إنتشاء
أدار وزارتيه فلم تفته
مع الحزم العزيمة والمضاء
وأشهد مكبريه كيف تؤتى
ثمارهما الحصافة والفتاء
إذا ما ازداد مجدا زاد لطفا
وما في اللطف خب أو رياء
تواضع من علا في الناس أحجى
ولله العظيم الكبرياء
متى تسل المعارف عنه ينبيء
بما فعل الثقات الأوفياء
مدارس أصلحت من كل وجه
فعاودها الترعرع والنماء
فنون ثقافة رعيت وصينت
فزال الريب وانتعش الرجاء
برامج قومت من حيث آوت
فآبت لا محال ولا التواء
متى تسل التجارة عنه تعلم
هنالك ما تقاضاه الدهاء
وما سيكون منها حظ مصر
وقبلا حظها منها هباء
متى تسل الصناعة تدر أني
نصرف في معاضلها الذكاء
وهيأ في الحمى عيشا رغيدا
لقوم كان حلفهم الشقاء
يعيد إلي هذا اليوم ذكرى
لها في أحسن الذكر البقاء
ذخيرة مصر جامعة حقيق
بها رفق الولاة والاعتناء
تجنى حادث جلل عليها
وناب عن الولاء لها العداء
صروح لم تكد تعلو ذراها
وجدر لم يجف لها طلاء
تغلغل في حناياها التنابي
وخيم في زواياها العفاء
ويدعو العلم صونوها تصنكم
فما أن يستجاب له دعاء
إلى أن عالج الفتح المرجى
صبور لا يخيب له بلاء
إذا استعصى مرام لج فيه
ولم يقعد بهمته العناء
فظل مكافحا حتى وقاها
وشاء الله فيها ما يشاء
بنى استقلالها سورا منيعا
ولاستقلال أمته البناء
ولم يكرثه ما لاقاه فيها
كذاك يكون للوطن الفداء
فتى الفتيان إقداما وعلما
وما هم في مجالهما سواء
إذا أكرمت والحفلات شتى
فذلك شكر مصر ولا مراء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا فتى الفتيان أحسنت البلاء
يا فتى الفتيان أحسنت البلاء
رقم القصيدة : 53184
-----------------------------------
يا فتى الفتيان أحسنت البلاء
في المباراة وحققت الرجاء
وأريت الغرب ما بالشرق من
قدرة يبرزها حين يشاء
فخليق بك أن تجزى كما

(43/225)

---

جزي الأبطال عند القدماء
مصر ما زالت على العهد حمى
للحماة الصادقين الأوفياء
لشباب كلما ناداهم
واجب لبوا من الفور النداء
لا يضنون بمجهوداتهم
وقديما لم يضنوا بالدماء
ولهم في الذود عن أوطانهم
وقفات الصابرين البسلاء
لم تفتهم والمنايا دونها
نصرة الحق بعزم وإباء
أثبتوا أنهم إن دربوا
صالح التدريب جد الأقوياء
في الرياضات لهم تبريزهم
فإذا اعتزوا فليسوا أدعياء
لم تنل منهم منالا فرق
غلبوا فيها قروم الغرباء
ولهم ما شهد الخلق به
من ذكاء وثبات ومضاء
ليس بدعا منهم أن يحتفوا
بالذي شرفهم خير احتفاء
لنصير شرف زاد اسمه
بعزيز النصر نبلا وازدهاء
ومجالات العلى شتى ففي
كلها مصر تحيي النبهاء
أيها الحامل أثقالا بها
كل صنديد شديد الأيد ناء
ليت لي من فضل ما أوتيته
همة تحمل أثقال البقاء
دام رب العرش في أعلى الذرى
راسخ السدة خفاق اللواء
تفتدي الأنساء منه حسبا
نيط من شعب بأسباب الولاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> حي الرفاق الأكرمين وقل لهم
حي الرفاق الأكرمين وقل لهم
رقم القصيدة : 53185
-----------------------------------
حي الرفاق الأكرمين وقل لهم
إنا لكم في عيدكم شركاء
ما بين مصر وبين لبنان مدى
ناء وقد أدنى القلوب إخاء
إن الذي أجمعتم إكرامه
لم تختلف في حبه الأهواء
في عيده الفضي رمز تنجلي
ببياضه أخلاقه العزاء
خدم المواطن خدمة لم يأتها
إلا الرعاة الجلسة العظماء
وبنى لأمته فخارا بعد أن
كادت تلم بعرضها الأرزاء
مستنصرا إيمانه وثباته
وخلوصه إن فاته النصراء
يرعى مدارسها ويكلأ نشأها
والنشء للعهد الجديد بناء
ويعم كل مبرة بعناية
منه فلم يخصص بها الفقراء
متعهدا أبدا رعيته فلا
سأم يثبطه ولا أعياء
زهيت مواعظه بكل يتيمة
في كل داجية لها لألاء
إن أكبر العلماء حكمته فقد
فتنت بحسن بيانها الأدباء
تقوى وعقل راجح وطوية
لا تلتوي وكياسة وذكاء
وعزيمة غلابة وفصاحة
خلابة وكرامة وإباء
هذي مناقبه وحسبي ذكرها

(43/226)

---

حتى يخيل أنه إطراء
إن لم يكن شكر العدول جزاءها
فعلام في الدنيا يكون جزاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا فتاة يجلو النبوغ حلاها
يا فتاة يجلو النبوغ حلاها
رقم القصيدة : 53186
-----------------------------------
يا فتاة يجلو النبوغ حلاها
ولها من كرامة ما تشاء
أتريدين في كتابك شعرا
هو سؤر بمهجتي أو ذماء
ذاك فضل يتيح لأسمى فخرا
أحرزته من قبله أسماء
فاقبلي هذه القوافي أزجيها
وفيها تحية وثناء
ليس بدعا وأنت ما أنت أن
أطنب فيك الكتاب والشعراء
أدب رائع ونظم ونثر
كل لفظ يشع منه ضياء
ولسان طلق ولحظ يرى الغيب وجفن يغض منه الحياء
كيف لا يستبيهم ذلك الوجه
البديع الحلي وذاك الذكاء
ما معانيهم الحسان لدى
أدنى معانيك أيها الحسناء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا أخا النبل والنهى والمعالي
يا أخا النبل والنهى والمعالي
رقم القصيدة : 53187
-----------------------------------
يا أخا النبل والنهى والمعالي
زادك الله نعمة وعلاء
وأدام الأعياد في بيتك العامر
بالبر والندى ما شاء
إن يوما فيه فتاتك أمست
وهي البدر بهجة وبهاء
تمه تمها وغر لياليه
سنوها تتابعت غراء
عدها أربع وعشر وعمر الحور هذا يخلدن فيه صفاء
لهو اليوم أوجب السعد فيه
أن تعم المسرة الأصدقاء
فالتقى الأصفياء فيه وما
مثلك ممن يستكثر الأصفياء
يشربون الصهباء فوارة
ثوارة بوركت لهم صهباء
يأكلون النقول قضما وكدما
وسليقا معللا وشواء
يغنمون الحديث أشهى من الشهد وأذكى من السلاف احتساء
يجدون الأزهار باهرة الأبصار
نبتا وأوجها حسناء
شهدوا للذكاء والطهر عيدا
رأوا النبل عفة وذكاء
نظروا في فريدة مجتلى علو
إذا الروح في التراب تراءى
صدقت ما عنى اسمها وقليل
في القوافي من صدق الأسماء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> نظرة في العلاء يا حسن ما تكشف للعين نظرة في العلاء
نظرة في العلاء يا حسن ما تكشف للعين نظرة في العلاء

(43/227)

---

رقم القصيدة : 53188
-----------------------------------
نظرة في العلاء يا حسن ما تكشف للعين نظرة في العلاء
هذه ليلة تمثل في حفل من
الزهر حلوة الجوزاء
فهي تسري وقد تهاوت بأكاليل
وجرت ذيلا من اللألاء
في محيط من السناء وحبيب
خافق الجانبين بالأسناء
وعباب ما ماج إلا بإبراق
أساريره من السراء
فلك لا يحد إلا إذا ما
كان حد قصور طرف الرائي
ملأته كبرى الدراري والصغرى
ازدهارا في العالم اللانهائي
فيك يا ليل كم ترى العين
آيات جمال مجد ورواء
ذاك عرس وفي الحمى اليوم عرس
يتراءى دانيها في النائي
توشك الزينة البديعة أن
تخلط ما بين أرضنا والسماء
يا عروسا تسمو إلى عرشها في
أي حسن يسبي وأي حياء
والوصيفات في اقتفاء خطاها
نسق من نضارة وبهاء
ومجالي الأفراح لو صورتها
لم تزدها قرائح الشعراء
طالعتنا الجوزاء في وجهك الساطع نورا وشمسك الوضاء
فابلغي ما رجوت في العيش من نعمة بال وبهجة وصفاء
قسم الله أن تزفي إلى زين الشباب الأعزة الأكفاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> كانوا ثمانية من الندماء
كانوا ثمانية من الندماء
رقم القصيدة : 53189
-----------------------------------
كانوا ثمانية من الندماء
متآلفين كأحسن الرفقاء
في مجلس حجب الشباب بأمرهم
أبوابه إلا على السراء
متحدثين ولا يطيب لمثلهم
إلا حديث الحسن والحسناء
حتى إذا اعتكر الظلام ومزقت
أحشاؤه فدمين بالأضواء
وتثاقلت أشباحهم وتخففت
أرواحهم من نشوة الصهباء
أصغوا لقول فتى جريء منهم
غض الشبيبة جامح الأهواء
يا أيها الإخوان أسمع نسوة
بجوارنا في حفلة وغناء
فهلم نحتل حيلة فيجئننا
لا خير في أنس بغير نساء
قالوا فما هي قال أرقدموهما
أني قضيت معاجلا بقضاء
فاذا انتحبتم جئنكم فبرزت في
كفني وفزنا باجتماع صفاء
فنعاه ناع راعهن فجئن في
هرج لتوديع الفقيد النائي
وبكينه حتى إذا أدركن ما
كادوا لهن وثبن وثب ظباء
يضحكن أشباه الشموس تألقت
عقب الحيا وضاءة اللألاء

(43/228)

---

وحفلن حول سريره ينهرنه
لكن أحطن بصخرة صماء
فرفعن عنه غطاءه فوجدنه
بالميت أشبه منه بالأحياء
عالجنه جهد العلاج ولم يكن
شيء ليوقظه من الإغماء
حتى إذى دعي الطبيب فجاءهم
راع القلوب بنفي كل رجاء
فتبدلت أفراحهم في لحظة
بمناحة وسرورهم ببكاء
وأبائهم هذا المزاح من الردى
في شر ما يبكي من الأرزاء
لو عاش صاحبهم لعاش رهينة
من بعدها للهجعة السوداء
وكذا الحقيقة جدها ومزاحها
سيان في الإشقاء والإفناء
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> يا شائمَ البارِقِ! لا تُشجِكَ الـ
يا شائمَ البارِقِ! لا تُشجِكَ الـ
رقم القصيدة : 5319
-----------------------------------
يا شائمَ البارِقِ! لا تُشجِكَ الـ
ـأظعانُ، فُوّضنَ إلى أرْضِ بَبنَ
أُبْنَ للأوطانِ في عازبِ الـ
ـرّوضِ، فما وجدُك لمّا أبَبْنَ؟
يَشبُبنَ بالعُودِ، ويُخلِفْنَ في الـ
ـمَوْعودِ، لا كان صِلاءٌ شَببنَ
صَبَبْنَ، في الوادي، إلى قَريَةٍ
غَنّاءَ، لكنْ بالهَوى ما صبَبْنَ
يُسبَبنَ بالفِعلِ، فأمّا إذا
قيلَ، فما يَعلَمْنَ يوماً سُبِبْنَ
يحمِلُها العيسُ، ومن حَوْلِها الشِّرْ
بُ، قرّبنَ ضُحًا، أو خَبَبْنَ
مَهى نَقاءٍ لا مهىً في نقاً،
رُبّبْنَ في ظلّ قَناً، أو رَبَبنَ
عَقارِبٌ قاتِلَةٌ مِن مُنًى،
على لِساني وضَميري دَبَبْنَ
آهِ منَ العَيشِ وإفراطِهِ،
ورُبّ أيدٍ في بَقاءٍ تَبَبنَ
تُذكِرُني، راحَةَ أهلِ البِلَى،
أرواحُ لَيلٍ بخُزامَى هَبَبْنَ
لا تأمَنِ الدّهرَ، وتَحويلَهُ المُلـ
ـكَ إلى آلِ إماءٍ ضَبَبْنَ
إنّ اللّبيباتِ، إذا مِلْنَ للدّنْـ
ـيا وألغَينَ التّقَى، ما لَبَبْنَ
وفي مَزيجِ الرّاحِ، أوْ في صريحِ الـ
ـرِّسلِ، والعامُ جَديبٌ عَبَبْنَ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> كنت في الموت والحياة كبيرا
كنت في الموت والحياة كبيرا
رقم القصيدة : 53190
-----------------------------------
كنت في الموت والحياة كبيرا
هكذا المجد أولا وأخيرا

(43/229)

---

ظلت في الخلق راجح الخلق حتى
نلت فيهم ذاك المقام الخطيرا
فوق هام الرجال هامتك الشماء تزهو على وتزهر نورا
عبرة الدهر أن ترى بعد ذاك السجاه في حد كل حي مصيرا
ما حسبنا الزمان إن طال ما طال
مزيلا ذاك الشباب النضيرا
إن يوما فيه بكينا حبيبا
ليس بدعا أن كان يوما مطيرا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> اليوم يوم مصارع الشهداء
اليوم يوم مصارع الشهداء
رقم القصيدة : 53191
-----------------------------------
اليوم يوم مصارع الشهداء
هل في جوانبه رشاش دماء
لله غياب حضور في النهى
ماتوا فباتوا أخلد الأحياء
أبطال تفدية لقوا جهد الأذى
في الله وامتنعوا من الإيذاء
بعداء صيت ما توخوا شهرة
لكن قضوا في ذلة وعناء
لبثوا على إيمانهم ويد الردى
تهوي بتلك الأرؤس الشماء
سلمت مشيئتهم وما فيهم سوى
متقطعي الأوصال والأعضاء
صبروا على جبروت عات قاهر
ساء النهى والدين كل مساء
ما كان دقلتيان إلا طاغيا
ملك الرقاب بغلظة وجفاء
لانت له الصم الصلاد ولم تلن
شيئا قلوب الصفوة الفضلاء
حاشا الحقيقة كم مثال لا ترى
إلا البقايا منه عين الرائي
ظلت حناياه وإن حطمت على
ما كان فيها من تقي ورجاء
إن العقيدة نعمة علوية
تصفو على النقمات والأرزاء
تجني فخارا من إهانات العدى
وتصيب إعزازا من الإزراء
بكر بأوج الحسن غال مهرها
لا تشترى بأياسر الأشياء
تزرى النفائس دونها ولربما
بذل النفوس حماتها بسخاء
أليوم بدء العام عام النيل في
إقباله المتجدد اللألاء
ما انفك في أقسامه وفصوله
شرعا وفي الأوضاع والاسماء
قد أحكمت في كله أجزاؤه
فبدا تمام الكل بالأجزاء
عجب لقوم لاتني آثارهم
هي أعظم الآثار في الغبراء
قصت حواشيهم وقلص ظلهم
إلا كفاح بقية لبقاء
وعفت معاهد بطشهم أو أوشكت
وهوت صروح العزة القعساء
إلا نظاما صلوه لعامهم
فلقد أقام كأصله المتنائي
كم دولة دالت بمصر وحكمه
متوارث عن أقدم الآباء
وإذا بنى الأقوام فكرا صالحا
فالفكر يثبت بعد كل بناء

(43/230)

---

أمهيئي هذا المقام ومبدعي
هذا النظام لحكمة غراء
إن أرج فالإقبال ما أرجو لكم
وإذا دعوت فبالرقي دعائي
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عظم لم تسعه دار الفناء
عظم لم تسعه دار الفناء
رقم القصيدة : 53192
-----------------------------------
عظم لم تسعه دار الفناء
فلتسعه في الله دار البقاء
يا أميرا إلى ذرى العزة القعساء أعلى مكانة الأمراء
لم تكن بالضعيف يوم أصبت الأمر والأمر مطمع الأقوياء
فتنكبت عنه أقدر ما كنت على الاضطلاع بالأعباء
إنما آثرت لك النفس حالا
هي أسمى منازل النزهاء
عدت عطلا وليس في الناس أحلى جبهة منك بعد ذاك الإباء
فجعت مصر فيك فجعة أم
في الأعز الاغلى من الأبناء
في جواد جارى أباه وما جاراه
إلاه بالندى والسخاء
أورد الفضل كل صادق وخص الجزل منه بالعلم والعلماء
أريحي يهتز للعمل الطيب من نفسه بلا إغراء
إنما يبتغي رضاها وما يعنى بشكر من غيرها وثناء
كلف بالجميل يسديه عفوا
متجاف مواطن الإيذاء
لازم حد ربه غير ناس
في مقام ما حق للعلياء
كل شأن يسوسه يبلغ الغاية
فيه من همة ومضاء
ويرى الفخر أن يكون طليقا
من قيود الظاهر الجوفاء
كان وهو الكريم جد ضنين
بالإذاعات عنه والأنباء
فإذا ما أميطت الحجب عن تلك المساعي الجسام والآلاء
أسفرت بين روعة وجلال
عن كنوز مجلوة من خفاء
كان ذاك الجافي العبوس المحيا
في المعاطاة أسمح السمحاء
دون ما تنكر المخايل فيه
غرر من شمائل حسناء
من حياء يخال كبرا وما الكبر به غير صورة للحياء
ووفاء للآل والصحب والأوطان
في حين عز أهل الوفاء
وكمال في الدين منه وفي الدنيا تسامى به عن النظراء
يذكر الله في النعيم ولا ينساه إن طاف طائف من شقاء
فهو حق الصبور في عنت الدهر
وحق الشكور في النعماء
لم ير الناس قبله في مصاب
مثل ذاك الإزراء بالأرزاء
بترت ساقه ولم يسمع العواد منه تنفس الصعداء
جلد لا يكون خلة رعديد ولم يؤته سوى البؤساء
كيف يشكو ذاك الذي شكت الآساد

(43/231)

---

منه في كل غيل ناء
والذي كان باقتناص ضواري الغاب يقري الكلاب ذات الضراء
والذي زان قصره بقطاف
من رؤوس الأيائل العفراء
أشرف اللهو لهوه بركوب الهول بين المجاهل الوعثاء
باحثا عن قديمها مستفيدا
عبرا من تبدل الأشياء
سير الأولين كانت له شغلا فأحيى دروسها من عفاء
وتولى تنقيح ما أخطأته
أمم من حقائق الصحراء
فإذا عد في بلاء فخار
لم يجاوز فخار ذاك البلاء
إنني آسف لمصر وما ينتابها في رجالها العظماء
كان ممن بنوا علاها فريعت
بانقضاض البناء بعد البناء
لم يخيب ما دام حيا لها سؤلا
وكائن أجاب قبل الدعاء
فإذا ما بكى أعزتها يأسا
فمن للعفاة بالتأساء
قد حسبنا القضاء حين عفا عنه
رثى للضعاف والفقراء
غير أن الرجاء مد لهم فيه قليلا قبل انقطاع الرجاء
ويحهم ما مصيرهم فهم اليوم
ولا عون غير لطف القضاء
أيها الراحل الجليل الذي أقضيه نزرا من حقه برثائي
لم يكن بيننا إلى أن دعاك الله إلا تعارف الأسماء
زال بالأمس ما عراك فأبديت سروري مهنئا بالشفاء
وأنا اليوم جازع جزع الأدنين
من أسرة ومن خلصاء
ذاك حق لكل من نفع الناس
على الأقرباء والبعداء
رضي الله عنك فاذهب حميدا
والق خيرا وفز بأوفى جزاء
نعمة الله يا سليلة بيت
راسخ فوق هامة الجوزاء
لك من عقلك الكبير ومن ذكرى الفقيد الخطير خير عزاء
أنت من أنت في مكانك من وال
ومن إخوة ومن آباء
وستهدين هدي أمك في أقوم نهج لفضليات النساء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عجبا أتوحشني وأنت إزائي
عجبا أتوحشني وأنت إزائي
رقم القصيدة : 53193
-----------------------------------
عجبا أتوحشني وأنت إزائي
وضياء وجهك ماليء سودائي
لكنه حق وإن أبت المنى
أنا تفرقنا لغير لقاء
جرحوا صميم القلب حين تحملوا
الله في جرح بغير شفاء
ألطيب المحمود من عمري مضى
والمفتدى بالروح من خلصائي
لا بل هما مني جناحا طائر
رميا ولم يك نافعي إخطائي
ألصاحبان الأكرمان توليا
فعلام بعد الصاحبين ثوائي

(43/232)

---

لم يتركا برداهما غير الشجى
لأخيهما ما دام في الأحياء
وحيالي الخلطاء إلا أنني
متغرب بالعهد في خلطائي
أيراد لي من فضل ما مجدا به
إرث إذن جهل الزمان وفائي
إن نحي بالذكرى فلا تبديل في
صفة ولا تغيير في الأسماء
يا صاحبي غدوت منذ نأيتما
أجد الحياة ثقيلة الأعباء
لا ليل عافية هجعت به ولا
يوم نشطت به من الإعياء
أنا واحد في الجازعين عليكما
وكأنما ذاك البلاء بلائي
فإذا بدا لكما قصوري فاعذرا
أو شفعا لي مسلفات ولائي
مهلا أمير الشعر غير مدافع
ومعز دولته بغير مراء
كم أمة كانت على قدر الهوى
ترجوك ما شاءت لطول بقاء
متمكنا من نفسها إيمانها
إن لم تكن ممن حيوا لفناء
فإذا المنايا لم تزل حرب المنى
وإذا الرزيئة فوق كل عزاء
في مصر بل في الشرق منها لوعة
سدت على السلوان كل فضاء
أترى مويجات الأثير كأنها
حسرى بما تزجي من الأنباء
بعث الشرار بها ثقالا لو بدا
ما حملت لبدت نطاف دماء
جزع الكنانة كاد لا يعدو وأسى
أم القرى ومناحة الفيحاء
وبحضرموت على تنائي دارها
شكوى كشكوى تونس الخضراء
بالأمس كان هواك يجمع شملها
في فرقة النزعات والأهواء
واليوم فت رداك في أعضادها
ما أجلب البأساء للبأساء
أفدح بما يلقاه آلك إن يكن
جزع الأباعد جل عن تأساء
حرموا أبا برا نموا وترعرعوا
من جاهه في أسمح الأفياء
وكفقدهم فقد الغرانيق العلى
علم الهدى للفتية النجباء
وكرزئهم
رزئ الرجال مرجبا عف اللسان مهذب الإيماء
يتناولون من الصحائف وحيه
فتكون كل صحيفة كلواء
ما عشت فيهم ظلت بلبل أيكهم
في الأمن والرئبان في اللاواء
لك جوك الرحب الذي تخلو به
متفردا والناس في أجواء
عذلوك في ذاك التعزل ضلة
إن التعزل شيمة النزهاء
ما كان شغلك لو دروا إلا بهم
لكن كرهت مشاغل السفهاء
ولعل أعطفهم عليهم من دنا
بالنفع منهم وهو عنهم ناء
أحللت نفسك عند نفسك ذروة
تأبى عليها الخسف كل إباء
فرعيت نعمتك التي أثلتها
ورعيت فيها جانب الفقراء
تقني حيائك عالما عن خبرة

(43/233)

---

إن الخصاصة آفة الأدباء
وترى الزكان لذي الثراء مبرة
منه به ووسيلة لزكاء
كم من يد أسديتها وكسوتها
متأنقا لطف اليد البيضاء
عصر تقضى كنت ملء عيونه
في أربعين بما أفدت ملاء
يجلو نبوغك كل يوم آية
عذراء من آياته الغراء
كالشمس ما آبت أتت بمجدد
متنوع من زينة وضياء
هبة بها ضن الزمان فلم تتح
إلا لأفذاذ من النبغاء
يأتون في الفترات بوعد بينها
لتهيؤ الأسباب في الأثناء
كالأنبياء ومن تأثر إثرهم
من علية العلماء والحكماء
رفعتك بالذكرى إلى أعلى الذرى
في الخلد بين أولئك العظماء
من مسعدي في وصفها أو مصعدي
درجات تلك العزة القعساء
ومطوع لي من بياني ما عصى
فأقول فيك كما تحب رثائي
لي فيك من غرر المديح شوارد
أدت حقوق علاك كل أداء
ووفت قوافيها بما أملى على
قلمي خلوص تجلتي وإخائي
ماذا دهاني اليوم حتى لا أرى
إلا مكان تفجعي وبكائي
شوقي لا تبعد وإن تك نية
ستطول وحشتها على الرقباء
تالله شمس لن تغيب وإنها
لتنير في الإصباح والإمساء
هي في الخواطر والسرائر تنجلي
أبدا وتغمرهن بالألاء
والذخر أبقى الذخر ما خلفته
من فاخر الآثار للأبناء
هو حاجة الأوطان ما دالت بها
دول من السراء والضراء
سيعاد ثم يعاد ما طال المدى
ويظل خير مآثر الآباء
يكفي بيانك أن بلغت موفقا
فيه أعز مبالغ القدماء
بوأت مصر به مكانا نافست
فيه مكان دمشق والزوراء
ورددت موقفها الاخير مقدما
في المجد بين مواقف النظراء
لك في قريضك خطة آثرتها
عزت على الفصحاء والبلغاء
من أي بحر دره متصيد
وسناه من تنزيل أي سماء
ظهرت شمائل مصر فيه بما بها
من رقة ونعومة ونقاء
ترخيمها في لحنه متسامع
ونعيمها في وشيه متراء
شعر سرى مسرى النسيم بلطفه
وصفا بروعته صفاء الماء
ترد العيون عيونه مشتفة
ويصيب فيه السمع ري ظماء
ويكاد يلمس فيه مشهود الرؤى
ويحس همس الظن في الحوباء
في الجو يؤنس من يحلق طائرا
والدو يؤنس راكب الوجناء
عجبا لما صرفت فيه فنونه
من فطنة خلابة وذكاء
فلكل لفظ رونق متجدد

(43/234)

---

ولكل قافية جديد رواء
يجلى الجمال به كأبدع ما انجلت
صور حسان في حسان مرائي
ولربما راع الحقيقة رسمها
فيه فما اعتصمت من الخيلاء
حياك ربك في الذين سموا إلى
أمل فأبلوا فيه خير بلاء
من ملهم أدى أمانة وحيه
بعزيمة غلابة ومضاء
متجشم بالصبر دون أدائها
ما سيم من عنت وفرط عناء
للعبقرية قوة علوية
في نجوة من نفسه عصماء
كم أخرجت لأولى البصائر حكمة
مما ألم به من الأرزاء
حتى إذا اشتعل المشيب برأسه
ما زاد جذوتها سوى إذكاء
فالداء ينحل جسمه ونشاطها
بسطوعه يخفي نشاط الداء
جسم يقوضه السقام وهمسها
متعلق بالخلق والإنشاء
عجبا لعاميه اللذين قضاهما
في الكد قبل الضجعة النكراء
عاما نزاع لم تهادن فيهما
نذر الردى وشواغل البرحاء
حفلا بما لم يتسع عمر له
من باهر الإبداع والإبداء
فتح يلي فتحا وصرح باذخ
في إثره صرح وطيد بناء
هذا إلى فطن يقصر دونها
مجهود طائفة من الفطناء
من تحفة منظومة لفكاهة
أو طرفة منظومة لغناء
أو سيرة سيقت مساق رواية
لمواقف التمثيل والإلقاء
تجري وقائعها فتجلو للنهى
منها مغازي كن طي خفاء
فإذا الحياة عهيدها وعتيدها
مزج كمزج الماء والصهباء
تطفو حقائقها على أوهامها
وتسوغ خالصة من الأقذاء
يا من صحبت العمر أشهد مانحا
في الشعر من متباين الأنحاء
إني ليحضرني بجملة حاله
ماضيك فيه كانه تلقائي
من بدئه وحجاك يفتح فتحه
للحقبة الادبية الزهراء
حتى الختام ومن مفاخر مجدد
ما لم يتح لسواك في الشعراء
فأرى مثالا رائعا في صورة
للنيل تملأ منه عين الرائي
ألنيل يجري في عقيق دافق
من حيث ينبع في الربى الشماء
يسقي سهول الريف بعد حزونه
ويديل عمرانا من الإقواء
ما يعترضه من الحواجز يعده
ويعد إلى الإرواء والإحياء
حتى إذا رد الفيافي جنة
فيما علا ودنا من الأرجاء
أوفى على السد الأخير ودونه
قرب المصير إلى محيط عفاء
فطغى وشارف من خلاف زاخرا
كالبحر ذي الإزباد والإرغاء
ثم ارتمى بفيوضه من حالق
في المهبط الصادي من الجرعاء

(43/235)

---

فتحدرت وكأن منهمراتها
خصل من الأنوار والأنداء
مسموعة الإيقاع في أقصى مدى
جذلى بما تهدي من الآلاء
إن أخطأت قطرا مواقع غيثها
أحظته باللمحات والأصداء
لله در قريحة كانت لها
هذي النهاية من سنى وسناء
رفعتك من علياء فانية إلى
ما ليس بالفاني من العلياء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> آنسات الشواطئ
آنسات الشواطئ
رقم القصيدة : 53194
-----------------------------------
آنسات الشواطئ
يا لها من خواطئ
قد أصابت قلوبنا
بالسهام الخواطئ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> تدانى فحيى عابرا وتناءى
تدانى فحيى عابرا وتناءى
رقم القصيدة : 53195
-----------------------------------
تدانى فحيى عابرا وتناءى
شبيها بطيف في الغداة تراءى
برغم أولي الألباب عجل بينه
وكان لهم ذخرا وكان رجاء
أتاح زماني مرة أن رأيته
ولم يولني بعد اللقاء لقاء
فما راعني إلا فتى في إهابه
شهدت معا شيخوخة وفتاء
أطيلت بعثنون أسالة وجهه
وفي محجرية كوكبان أضاء
تضاءل مرمى ظله من نحوله
وطبق آفاقا سنى وسناء
وفي صدره بحر من العلم لم يضق
به ذلك الصدر الصغير إناء
يحدث في رفق وليست أناته
تثبط عزما أو تعوق مضاء
عكوف على التحصيل من كل مطلب
يلم به مهما يسمه عناء
جنى الروض ما تجري يراعته به
فيحلو شرابا أو يطيب غذاء
وما ثقف الألباب مثل بيانه
وما شرف الآداب والأدباء
يغوص على الدر البعيد مكانه
فيجلوه للمستبصرين جلاء
ويبحث عما يفقد الجهل أهله
فيهدي إليهم زينة وثراء
ويحرق ألا يغمط الفضل حقه
ويعدم بين العالمين جزاء
فإن يذكر الفضل الذي فيه يعتذر
كأن به من أن يذاع حياء
أأنسى لإسماعيل ما عشت منة
أفدت بها أحدوثة وبقاء
حباني بها قبل التعارف مضفيا
علي بما لا أستحق ثناء
وقد عاق شكري عنه فرط احتشامه
فهل مجزيء شكر يجيء رثاء
وهيهات أن يوفى بشعر جميله
ولو كان ديوانا لقل وفاء
ألا أيها الغادي وليس بآسف
ولا متقاض لوعة وبكاء

(43/236)

---

ترفعت عن أن تقبل الضيم صابرا
على زمن أحسنت فيه وساء
وجنبك العيش احتقار لشأنه
إذا ما غدا فيه العفاف عفاء
مكانك في الدنيا خلا غير أنه
مليء النواحي عزة وإباء
ببينك مختارا صدمت عقيدة
وأوقعت حكما حير الحكماء
وكنت على يسر الأمور وعسرها
تنير بعالي رأيك الحصفاء
فغالبك الطبع العيوف على الحجى
وأصدر من قبل القضاء قضاء
أمن خطل طرح الإناء وما به
من السؤر لم يطهر وقل غناء
وهل ترتضي نفس العزيز إقامة
على ذلة والداء عز دواء
إذا هان في حب الحياة هوانها
فليس لأرض أن تكون سماء
قرارك ولترع الخلائق سمعها
مصاقعها الهادين والسفهاء
ستبقى لنفع الناس صحف تركتها
ولن يذهب الإرث النفيس جفاء
وتذكرك الأوطان يوم فخارها
إذا ذكرت أفذاذها النبغاء
وإني لمحزون عليك وجارع
ثمالة كأسي حسرة وشقاء
أقول عزاء الآل والصحب والحمى
ولي ولأمثالي أقول عزاء
فرابطة اسمينا أراها قرابة
وأعتدها فوق الإخاء إخاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> فوجئت فيك بأنكر الأنباء
فوجئت فيك بأنكر الأنباء
رقم القصيدة : 53196
-----------------------------------
فوجئت فيك بأنكر الأنباء
وفجعت فيك بأكبر الأرزاء
لله صبحك ما أشد ظلامه
والضوء فيه باهر اللألاء
ماذا دهاني فيك يا إلف الصبا
وعشري المفدي بالعشراء
أتركتني بعد السرور المنقضي
لتأسف لا ينقضي وبكاء
ذهب النجيب فلا نجيب إذا دعا
داعي الوفاء وكان يوم وفاء
ذهب النديم فلا نديم إذا دعا
داعي الصفاء ولات عهد صفاء
ذهب الفتى الحر الضمير وكان من
يرقى الذرى لو عاش عيش مراء
ذهب الأديب الألمعي وإنه
للألمعي الفرد في الأدباء
ذهب الذي لو شاء نظم جمانه
لغدا المشار إليه في الشعراء
فبحسن أية شيمة طاح الردى قبل الأوان ونور أي ذكاء
آها من الدنيا الغرور ويا لها
من طية في صفوها كدراء
مضت السنون ثقالها كخفافها
وتقلصت كتقلص الأفياء
أين الأماني ألتي كانت لنا
ماذا يقيم الرسم فوق الماء
هذي حياة إن تطل أو لم تطل

(43/237)

---

مقضية كتنفس الصعداء
يا أيها النائي تشيعه النهى
وبغير ود المجد أنك نساء
إن تمض محمولا على أيدي الأسى
فهي الركاب إلى أحب بقاء
إخوانك الباكون حولك خشع
من هول هذي البغتة الدهماء
هيهات أن يجدوا عزاء صادقا
وحبيبهم أمسى من الفقداء
أمفارقيه من أعزة آله
أني لكم ولنا جميل عزاء
تالله ما أدري أمن منا قضى
أم من أقام أحقنا برثاء
ليدم منيرا فرقداه بعده
متلألأ أثراه في الظلماء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> لعلي قرارة بالعراء
لعلي قرارة بالعراء
رقم القصيدة : 53197
-----------------------------------
لعلي قرارة بالعراء
هي في الأرض قطعة من سماء
بات فيها وقد توجه لله
حنيفا بوجهه الوضاء
وافر الأنس حيث قر وحيدا
باختلاف الملائك الأمناء
جسد عند منتهى ظلم الدهر
وروح في مزدهي الأضواء
يا أبا صير من قرى غرب مصر
بت سرا لله في الودعاء
بين ما فيك من زري المغاني
شيد بيت سما إلى الجوزاء
بعلي غدوت دار المعالي
ومزار العفاة والأمراء
بالنبيه النزيه عن كل كبر
بت أحرى البلاد بالكبرياء
كرم الله في الحياة عليا
وبه قد كرمت في الأرجاء
بالسري المبجل المنزلاوي
سري الأجداد والآباء
بالتقي النقي من كل عيب
كعبة الفضل قدوة الأتقياء
بالذي لم يجئه وحي ولكن
لم تفته خلائق الأنبياء
كرم جاوز الأماني حتى
قصرت عنه سابقات الرجاء
وحياء على الشجاعة ناهيك
بخلقي شجاعة وحياء
كان في قومه صلاحا وإصلاحا
فعاشوا في عفة ورخاء
صان أعراضهم وصان حماهم
من فساد وضلة وشقاء
عاش فيهم كأنما هو منهم
وهو لو شاء عد في الأولياء
أرصد العمر للهدى وتولى
كاغتماد الشهاب في الظلماء
مخلفا نجله الكريم عليا
للمروءات والندى والوفاء
يا أبا المجد ليس مثلك ميتا
وعلي فتاه في الأحياء
فتمل النعماء خالدة في
جنة صبحها بغير مساء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إلى أي امتداد في البقاء
إلى أي امتداد في البقاء
رقم القصيدة : 53198

(43/238)

---

-----------------------------------
إلى أي امتداد في البقاء
تروعني منايا أصدقائي
شكت عيني وما ضنت قديما
نضوب الدمع من فرط البكاء
وأخلق جدة الإلهام فكري
من التكرار في نظم الرثاء
فحتام الجراح تظل تدمي
وتنكؤها رزيئة كل نساء
علي إذا ثويت رهين رمس
فقد عجلت عليك يد الفناء
وما قولي الفناء وأنت حي
حياة الخالدين بلا مراء
رقيت إلى جوار الله تجزى
بما قدمته أوفى الجزاء
وبان لناظريك السر فيما
جهلنا من تصاريف القضاء
ترى كيف الورى من حيث توفي
وكيف الأرض من أوج السماء
سنذكر محمداتك ما حيينا
ويذكرها البنون على الولاء
لقد كان القضاء وأنت فيه
مثالا للنزاهة والصفاء
تصرفه بفطنة لوذعي
يصيب الحل في كبد الخفاء
ولم تك ذات يوم بالمحابي
ولم تك ذات يوم بالمرائي
وما تلقاء عدلك من أعاد
تباليهم وما من أولياء
تراقب وجه ربك لا سواه
وترعى الناس في حد سواء
فلما آن أن تلقى حماما
من الجهد المبرح والعناء
دعتك إلى الصحافة نفس حر
شديد العزم مؤتنف الفتاء
فقام بعبئها مرن صبور
صدوق العهد مرعي الولاء
يصون حقوق مصر أبر صون
ويبلي دونها أقوى بلاء
إذا أجرى يراعته أسالت
مهارقها مجاجا من ضياء
مهارق حشوها نور ونار
تأجج بالحمية والإباء
ألا أن الكنانة في حداد
على رجل المروءة والمضاء
إذا ما أمة جزعت عليه
فكيف بصحبة والأقرباء
بلوا منه جوارا أريحيا
بلا دخل يريب ولا التواء
يحدث عنه من حدثت منهم
فما يخشى التغالي في الثناء
سماحة فطرة وصفاء طبع
ورفق في أناة في سخاء
زكي بك العزاء لمصر عنه
إذا افتقدت مكان الأوفياء
ومثلك في بنيها من يرجى
فحقق ما لها بك من رجاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> كيف حالي أنا المدين وديني
كيف حالي أنا المدين وديني
رقم القصيدة : 53199
-----------------------------------
كيف حالي أنا المدين وديني
فوق ما أستطيعه من وفاء
للرفاق الذين أعلوا مكاني
من كبار الكتاب والشعراء
والكرام الذين يسعى إليهم

(43/239)

---

وسعوا عن تفضل وسخاء
يا وزيرا له من الفضل ما يغنيه
عن كل مدحة وثناء
وأحل البيان والعلم في الأوج
الذي حله من العلياء
أنت أكرمتني ليكرمك رب
العرش هذا شكري وهذا دعائي
شعراء الجزيرة العربية >> عبدالرحمن بن مساعد >> تحضنه
تحضنه
رقم القصيدة : 532
نوع القصيدة : عامي
-----------------------------------
تحضنه لجل تضحك للي وراه
وماهمها لو شافها ..
غايته اسمى كثير من العتاب ومن الغضب
تحضنه وفي بالها .. ذاك اللى اعطاها الرقم
في ليلةٍ كان النهار .. فيها بقايا سكرته
وللأسف انه نسي يكتب لها .. كم غرفته
تحضنه وفي يدها ساعة ذهب
كان اشتراها لها البارحه
لجل تعرف كم مساحه غرفته
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> ضَمّكُمُ جِنْسٌ وأزرى بكمْ
ضَمّكُمُ جِنْسٌ وأزرى بكمْ
رقم القصيدة : 5320
-----------------------------------
ضَمّكُمُ جِنْسٌ وأزرى بكمْ
قِنسٌ، وأنتمْ في دُجًى تخبِطون
حَفَرْتُمُ صَخراً، وأنبَطتُمُ
ماءً، فهَلاّ العِلْمَ تَستَنبِطونْ
بَعضُكُمُ يَقتُلُ بَعضاً، كأنْ
جُوزيتمُ عن غَنَمٍ تَعبِطونْ
رابَطتمُ الثّغرَ بأفراسِكُمْ،
وفَوقَكُمْ في العَقلِ ما تَرْبِطونْ
لم تُرْزَقوا خَيراً، ولم تُعدَموا
شَرّاً، فَما بالُكُمُ تَغبِطُونْ؟
ظَنّ، ارتقاءً بكمْ، جاهِلٌ،
وكلُّكُم، في صَبَبٍ، تَهبِطونْ
ضبَطتمُ المالَ، ولكنّ ما
يَجمَحُ بالإنسانِ لا تَضبُطونْ
لم تَقتَنُوا مَجداً، وأصبَحتُمُ
قِنَّ فُرُوجٍ لكُمْ، أو بُطونْ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أنا أبكيك يا حسين وما
أنا أبكيك يا حسين وما
رقم القصيدة : 53200
-----------------------------------
أنا أبكيك يا حسين وما
أولى خليلا فارقته بالبكاء
وإذا ما رثاك كل أديب
كنت أحرى مودع بالرثاء
فجعت مصر إذ توليت عنها
في المبرات والتقى والوفاء
وأصيبت بفقد أي عميد
أسرة المجد والندى والذكاء
عشت في خلوة زمانا فخيلت
عزلة وهي مهجة العلياء

(43/240)

---

وإذا ما تنزهت نفس حر
ردت الأرض قطعة من سماء
فامض مستخلفا بكل كريم
من بنيك الأعزة النجباء
نفر من نوابغ الجيل فيه
طلعوا كالكواكب الزهراء
والق ما قدمت يداك من الخير
فعتد الرحمن خير الجزاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> لم تطيقي بعد الأليف البقاء
لم تطيقي بعد الأليف البقاء
رقم القصيدة : 53201
-----------------------------------
لم تطيقي بعد الأليف البقاء
وكرهت الحياة أمست شقاء
فوهى قلبك الكسير المعنى
وتعجلت للرحيل القضاء
ما الذي يفعل الدواء إذا لم
يبق في الجسم ما يعين الدواء
خيل أن الوفاء أكدى إلى أن
شهد الناس منك هذا الوفاء
كم رجونا لك الشفاء وخار الله في غير ما رجونا الشفاء
هكذا شاء والمصير إليه
وله الأمر فليكن ما شاء
أسف أن يغيب القبر روحا
ملكيا وطلعة زهراء
أين ذاك البهاء يجري على ما
حوله بهجة ويلقي بهاء
أين ذاك السخاء يكفي اليتامى
والأيامى وينصر الضعفاء
أين ذاك الحياء عن عزة لا
عن تعال وحي ذاك حياء
عرفتها معاهد العلم والآداب
والبر لا تمل عطاء
كان صدر الندي يهتز تيها
حين تحتله ويزهو رواء
أفضل الأمهات جف حشاها
من يعزي البنات والأبناء
نشأتهن صالحات وربتهم
كرماء أعزة نجباء
غانيات فقن اللدات جمالا
وكمالا ورقة وذكاء
وشبابا هم نخبة في شباب العصر علما وحكمة ومضاء
آل سمعان إن رزاء دهاكم
تلو رزء قد هون الأرزاء
لم يكن بالكثير لو كان تجدي أن تسيل النفوس فيه بكاء
غير أن التي إلى الله آبت
خلفت للمفجعين عزاء
ما تولت عنكم وقد تركت آثارها
الناطقات والأنباء
ذكريات تهدي إلى الخير من ضل سبيلا وتنفع الأحياء
شيعت مصر نعشها باحتفال
قلما شيعت به العظماء
وقضت واجب الوداع لفضل
لا يسامي به الرجال النساء
جارة الخلد ليس في الخلد نأي
بعد أن يدرك المحب اللقاء
فزت منه بطيبات الأماني
فاغنميها مثوبة وجزاء
إن الموت والحياة لسرا
أبديا يحير العقلاء
نحن منه في ظلمة تتدجى
ولقد جزتها فعادت ضياء

(43/241)

---

فدح الخطب يا عفيفة في هجرانك الأقرباء والأولياء
فاعذري حزننا فإنا على الأرض
وطوباك أن بلغت السماء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أيها المحسن هذا منزل
أيها المحسن هذا منزل
رقم القصيدة : 53202
-----------------------------------
أيها المحسن هذا منزل
بعته اليوم بصرح في السماء
خلدت بالجود ذكراك التي
خلدت بالنبل قبلا والذكاء
كنت لم تعقب فأصبحت أبا
لألوف من صغار الفقراء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ذاك الهوى أضحى لقلبي مالكا
ذاك الهوى أضحى لقلبي مالكا
رقم القصيدة : 53203
-----------------------------------
ذاك الهوى أضحى لقلبي مالكا
ولكل جانحة بجسمي مالئا
فبمهجتي ثوران بركان جوى
وبظاهري شخص تراه هادئا
الغيث جدا في نهاية أمره
ما خلته إحدى المهازل بادئا
طرأت علي صروفه من لحظة
في حين أحسبني أمنت لطارئا
ولقد أراه مستزيدا شقوتي
لو كان لي بدل المحبة شانئا
إني لأسأل بارئي ولعلها
أولى ضراعاتي أرجي البارئا
أمنيتي قربي لشمسي ساعة
فأبيد محترقا ولكن هانئا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> كان الخميس وكل ظنى
كان الخميس وكل ظنى
رقم القصيدة : 53204
-----------------------------------
كان الخميس وكل ظنى
أنني في الأربعاء
فحرمت رؤية من أود
وراح ميعادي هباء
عذرا أخي فإذا قبلت
وأنت خير الأصفياء
لم يرض نفسي أنها
قد أخطأت ذاك الخطاء
هل فرحة في العمر أشهى
من لقاء الأوفياء
عوقبت عن سهوي وقد
يقسو عقاب الأبرياء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عذراء لو وصفت معاني حسنها
عذراء لو وصفت معاني حسنها
رقم القصيدة : 53205
-----------------------------------
عذراء لو وصفت معاني حسنها
لتكاثرت في وصها الأسماء
كل النعوت المستحبة نعتها
بين الأوانس واسمها أسماء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> نثني عليك وهل يكافيء
نثني عليك وهل يكافيء
رقم القصيدة : 53206

(43/242)

---

-----------------------------------
نثني عليك وهل يكافيء
بعض منتك الثناء
أعيت فلسطين الجراح
ومن يديك أتى الدواء
هلا اقتدى بكما السراة
القادرون الأثرياء
أنت الزعيمة والرجال
شهود فضلك والنساء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> جمعت إلى البأس لين الطباع
جمعت إلى البأس لين الطباع
رقم القصيدة : 53207
-----------------------------------
جمعت إلى البأس لين الطباع
وفي السيف لين وفيه المضاء
فكن قائدا أو فكن شاعرا
فحدك في حالتيه سواء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> جاد الأمير بصيده
جاد الأمير بصيده
رقم القصيدة : 53208
-----------------------------------
جاد الأمير بصيده
فدعت هديته ثنائي
يا طيبهن حمائما
علمتني حسن الوفاء
آويتهن إلى الحشا
فملأن رأسي بالغناء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أيا من عشت عيشا كنت فيه
أيا من عشت عيشا كنت فيه
رقم القصيدة : 53209
-----------------------------------
أيا من عشت عيشا كنت فيه
مثالا للفضائل قد تراءى
لئن أودعت لحدا أرخوه
لقد أبلغت بالروح السماء
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> كَم آيَةٍ يُؤنِسُها مَعشَرٌ
كَم آيَةٍ يُؤنِسُها مَعشَرٌ
رقم القصيدة : 5321
-----------------------------------
كَم آيَةٍ يُؤنِسُها مَعشَرٌ
فَلا يُبالونَ، ولا يَتّقونْ
في هُوّةٍ حَطّوا، ومن رأيِهمْ
أنّهمْ، في رِفعَةٍ، يَرْتَقونْ
وهم أُسارى في يدَيْ عيشِهم،
لعَلّهُمْ عندَ الرّدى يُعتَقُونْ
ما أغدَرَ الدّهرَ وأبناءَهُ،
لأنّهمْ، من بَحرِهِ، يَستَقونْ
كم ظَلَمَ الأقوامُ أمثالَهمْ،
ثُمّتَ بادُوا، فمتى يَلتَقُونْ؟
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> مضيت وكنت في دنياك روحا
مضيت وكنت في دنياك روحا
رقم القصيدة : 53210
-----------------------------------
مضيت وكنت في دنياك روحا
معذبة وموطنها السماء
وكنت من الوداد مكان أختي
وكان مقدسا ذاك الإخاء

(43/243)

---

نعزي عنك أبناء كراما
وهم لقلوبنا عنك العزاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> سيمون طاسو نعمة علوية
سيمون طاسو نعمة علوية
رقم القصيدة : 53211
-----------------------------------
سيمون طاسو نعمة علوية
مما به تتفاخر الآباء
فإذا حضرت عمادها الأسنى فقل
تاريخ ثالثة الشموس هناء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ألا يا بني غسان من ولد يعرب
ألا يا بني غسان من ولد يعرب
رقم القصيدة : 53212
-----------------------------------
ألا يا بني غسان من ولد يعرب
وأجدادكم أجدادي العظماء
أخوكم وقد أضحى غريبا بزيه
أعاد له السمت الأصيل رداء
قفوا وانظروني في العباءة رافلا
مهيبا وبي في مشيتي خيلاء
تروا كيف تكسو ربة الفضل عاطلا
وكيف يكون المجد وهو كساء
بها قصب تخشى العيون بريقه
وصوف رقيق حيك منه هباء
جزى الله كل الخير من أنعمت بها وهل عند مسؤول سواه جزاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إذا ما رمي مصرا بضعف وحطة
إذا ما رمي مصرا بضعف وحطة
رقم القصيدة : 53213
-----------------------------------
إذا ما رمي مصرا بضعف وحطة
غلاة من الأعداء أو جهلاء
فكن يا علي الخير أعدل شاهد
لفتيه مصر أنهم نبلاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> في هجرة لا أنس فيها
في هجرة لا أنس فيها
رقم القصيدة : 53214
-----------------------------------
في هجرة لا أنس فيها
للغريب ولا صفاء
تتقاذف الآفاق بي
قذف العواطف للهباء
وتحيط بي لجج الصروف
فمن بلاء في بلاء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ألنور والنور يوم عيد
ألنور والنور يوم عيد
رقم القصيدة : 53215
-----------------------------------
ألنور والنور يوم عيد
يهدي إلى مريم الثناء
كبر فيها الجمال ربا
صغر في عينيها السماء
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> علا مفرقي بعد الشباب مشيب
علا مفرقي بعد الشباب مشيب
رقم القصيدة : 53216

(43/244)

---

-----------------------------------
علا مفرقي بعد الشباب مشيب
ففودي ضحوك والفؤاد كئيب
إذا ما مشى هذا الشرار بلمة
فما هي إلا فحمة ستذوب
أراعك إصباح يطارد ظلمة
بها كان أنس ما تشاء وطيب
فما بال ضوء في دجى الرأس مؤذن
بأن زمانا مر ليس يؤوب
غنمنا به أمن الحياة ويمنها
كليل به يلقى الحبيب حبيب
شباب تقضى بين لهو ونعمة
إذ الدهر مصغ والسرور مجيب
وإذ لا تعد المعصيات على الفتى
خطايا ولا تحصى عليه ذنوب
وإذ كل صعب لا يرام مذلل
وكل مضيق لا يجاز رحيب
وإذ كل أرض روضة عبقرية
وكل جديب في الديار خصيب
وإذ كل ذي قلب خفوق بصبوة
على الجهل منه شاعر وأديب
وإذ كل ذي قلب خفوق بصبوة
على الجهل منه شاعر وأديب
وإذ يثب الفكر البطيء فيرتقي
إلى الأوج لا يثنيه عنه لغوب
وإذ نستلذ اآلقر وهو كريهة
وإن نستطيب الحر وهو مذيب
وإذ نستبينا كل ذات ملاحة
لها فتنة بالملاعبين لعوب
وإذ تتلقانا الصروف برحمة
وينحاز عنا السهم وهو مصيب
تقينا الرزايا رأفة الله بالصبا
وتدرأ عنا الحادثات غيوب
فكنا كأفراخ تعرض وكرها
وللنوء هطل والرياح هبوب
فلم تؤذها الأمطار وهي مهالك
ولم يردها الإعصار وهو شعوب
بل اهتز مثواها ليهنئها الكرى
وبلت لإمراء الطعام حبوب
وكنا كوسى يوم أمسى وفلكه
على النيل عشب يابس ورطيب
مشت فوق تيار البوار تخطرا
تراءى بصافي الماء وهو مريب
يعض الردى أطرافها بنواجذ
من الموج تبدو تارة وتغيب
ويبسم وجه الغور من رقة لها
وما تحته إلا دجى وقطوب
فجازت به الأخطار والطفل نائم
تراعي سراها شمأل وجنوب
إلى حيث ينجي من مخالب حتفه
غريق ويوقي الظالمين غريب
إلى ملتقى أم ومنجاة أمة
إلى الطور يدعى الله وهو قريب
رعى الله ذاك العهد فالعيش بعده
وجوم على أيامه ووجيب
يقولون ليل جاءنا بعده الهدى
صدقتم هدى لكن أسى وكروب
إذا ما انجلى صبح بصادق نوره
وبدد من وهم الظلام كذوب
وحصحص حق الشيء راع جماله
ولم تخف عورات به وعيوب
وأضحى ذليلا للنواظر مشهد

(43/245)

---

رأته بنور الشهب وهو مهيب
فهل في الضحى إلا ابتذال مجدد
تثوب به الأنوار حين تثوب
وهل في الضحى طيف يسر بزورة
إذا ساءنا ممن نحب مغيب
وهل في الضحى إلا جروح وغارة
لحوح وإلا سالب وسليب
وهل في الضحى كأس صفوح عن العدى
إذا رابت الكاسات ليس تريب
وهل في الضحى راح حمول على الندى
تصب فراحات الكرام تصوب
أبا الصخب الساعي به كل مغتد
إلى الرزق يرضي مسمعيه طروب
أتمكننا من بارح الأنس عزل
وجارا رضانا ناقم وغضوب
أيهنئنا للشمس وجه ودونه
دخان مثار للأذى وحروب
أتأوي إلى ضوضاء سوق صبابة
وتلك نفور كالقطاة وثوب
إليكم عني بالحقائق إنني
على الكره مني بالحياة طبيب
أعيدوا إلى قلبي عذير شبابه
فما الشيب إلا عاذل ورقيب
ولا غركم مني ابتسام بلمتي
فرب ابتسام لاح وهو شبوب
أليست نجوم الليل أشبه بالندى
على أنها جمر ذكا ولهيب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أرز الجنوب اسلم عزيز الجانب
أرز الجنوب اسلم عزيز الجانب
رقم القصيدة : 53217
-----------------------------------
أرز الجنوب اسلم عزيز الجانب
والق الدهور وأنت أبقى صاحب
الله في أدواحك النضر التي
ترد المعين من الجماد الناضب
أو ترضع الأثداء مما أقبلت
تروي العطاش به صدور سحائب
ألتاج فوق التاج من أغصانها
حتى ترصعه العلى بكواكب
والنور في أوراقها متنخل
يصفو ذرورا في عيون الراقب
أرز تراه كباذخ الأبراج إن
تنظر إليه من مدى متقارب
وإذا بعدت رأيت شامات على
خد كميت لونه أو شاحب
أعزز به وبجيرة حفوا به
سمحاء أهل مفاخر ومناقب
هم بالحمية خير من يرجو الحمى
لسداد خلات ودرء نوائب
بسلاء إن تدع الحفيظة لم تجد
في القوم غير الشمري الواثب
صوام ألسنة عن القول الخنى
قوام أفئدة لفعل الواجب
قاضون للحاجات باد بشرهم
في وجه مرتاد الندى والطالب
إن أزمعوا لم يرجعوا أو صمموا بلغوا النجاح وما لووا بمصاعب
أحسابهم موفورة آياتها
في كل معنى فوق عد الحاسب
من مثلهم جاها وكاتبهم إذا

(43/246)

---

ما نافسوا الدنيا كهذا الكاتب
وشبابهم هم هؤلاء وكلهم
سامي السجية ذو ذكاء ثاقب
وشيوخهم هم هؤلاء وجوههم
بيض الصحائف لم تشب بشوائب
إني صدقتهم المديح بما بهم
وأقول شر الشعر شعر الكاذب
وعلى التخالف ملة ليسوا سوى
أهلين في نظر الحمى وأقارب
لبنان قلب فيه أشرف وحدة
وطنية بين اختلاف مذاهب
يا ربة القصر الذي نهضت به
علياء تنميها أعز مناسب
هذي إليك تحية من شاعر
لعلاك بالأدب الأتم مخاطب
يثني عليك ويحفظ الذكرى لما
أسديت باقي دهره المتعاقب
من زائر لمح التقى متجليا
كالنور من ستر الجلال الحاجب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> حي العزيمة والشبابا
حي العزيمة والشبابا
رقم القصيدة : 53218
-----------------------------------
حي العزيمة والشبابا
والفتية النضر الصلابا
ألتاركين لغيرهم
نزق الطفولة والدعابا
ألجاعلي بيروت وهي الثغر للعلياء بابا
ألطالبين من المظنات
الحقيقة والصوابا
ألبائعين زهى القشور
المشترين به لبابا
آدابهم تأبى بغير التم فيها أن تعابا
أخلاقهم من جوهر
صاف تنزه أن يشابا
نياتهم نيات صدق
تأنف المجد الكذابا
آراؤهم آراء أشياخ وإن كانوا شبابا
مهما يلوا من منصب الأعمال
يوفوه النصابا
والمتقن المجواد يرضى
الله عنه والصحابا
أنظر إلى تمثيلهم
أفما ترى عجبا عجابا
فاقوا به المتفوقين وأدركوا منه الحبابا
أسمعت حسن أدائهم
إما سؤالا أو جوابا
أشهدت من إيمائهم
ما يجعل البعد اقترابا
أشجتك رنات بها
نبروا وقد فصلوا الخطابا
قد أبدعوا حتى أرونا
جابرة العثرات آبا
حيا كما لقي النعيم بعزة لقي العذابا
لا تستبين به سرورا
إن نظرت ولا اكتئابا
ما إن يبالي حادثا
من حادثات الدهر نابا
يقضي الرغائب باذلا
فيها نفائسه الرغابا
يخفي مبرته ويجبر أن يبوح بها فيابى
لا ينثني يوما عن الإحسان
لو ساء انقلابا
وتحولت يده إلى
أحشائه ظفرا ونابا
هن الخلائق قد يكن
بطون خبت أو هضابا
والنفس حيث جعلتها
فابلغ إذا شئت السحابا

(43/247)

---

أو جار في أمن خشاش
الأرض تنسحب انسحابا
كن جوهرا مما يمحص باللظى أو كن ترابا
ليسا سواء هابط
وهيا ومنقض شهابا
ألبين محتوم وآلمه
إذا ما المرء هابا
والطبع إن روضته
ذللت بالطبع الصعابا
لا تؤخذ الدنيا اجتدا
تؤخذ الدنيا غلابا
راجع ضميرك ما استطعت ولا تهادنه عتابا
طوبى لمن لم يمض في
غي تبينه فتابا
ألوزر مغفور وقد
صدق المفرط إذ أنابا
يا منشئا هذي الرواية
إن رأيك قد أصابا
باللفظ والمعنى لقد
سالت مواردها عذابا
حقا أجدت وأنت أحرى من أجاد بأن تثابا
وأفدت فالمحمول فيها طاب والموضوع طابا
يكفيك فضلا أن عمرت بها من الذكرى خرابا
يا حسن ما يروى إذا
أروى معينا لا سرابا
أذكرت مجدا لم تزل
تحدو به السير الركابا
وعظائما للشرق قد
أعنت من الغرب الرقابا
خفض الجناح لها العدى
وعلا الولاة بها جنابا
مشت على الأسناد في الروم المطهمة العرابا
وبمسرجيها الفاتحين أضاقت الدنيا رحابا
آيات عز خلدت صحف الزمان لها كتابا
يا قومي التاريخ لا
بألو الذين مضوا حسابا
ويظل قبل النشر يوسعهم
ثوابا أو عقابا
من رابه بعث فهذا البعث لم يدع ارتيابا
فإذا عنينا بالحياة
خلا ألطعام أو الشرابا
وإذا تبينا المسيرة لا طريقا بل عبابا
فلنقض من حق الحمى
ما ليس يألوه ارتقاب
ويح امرئ رجاه موطنه
لمحمدة فخابا
أعلى احتساب بذل من
لبى ولم يبغ احتسابا
إنا ومطلبنا أقل الحق لا تغلو طلابا
تدعو الوفي إلى الحفاظ
وتكبر التقصير عابا
ونقول كن نصلا به
تسطو الحية لا قرابا
ونقول دع فخرا يكاد
صداه يوسعنا سبابا
آباؤنا كانوا . . . وإنا
أشرف الأمم انتسابا
هل ذاك مغنينا إذا
لم نكمل المجد اكتسابا
يا نخبة ملكوا التجلة في فؤادي والحبابا
ورأو كرأيي أمثل الخطط التآلف والربابا
لله فيكم من دعا
للصالحات ومن أجابا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بر وبحر حائلان
بر وبحر حائلان
رقم القصيدة : 53219
-----------------------------------
بر وبحر حائلان

(43/248)

---

وفوق ما وسعا صعاب
ألباخرات تأهبت
وعلا مداخنها سحاب
والقاطرات بها نشيش للتحرك واصطخاب
والطائرات يكاد يلقى عن شواكلها الركاب
كثرت وسائل الاقتراب
وأين منا الاقتراب
أبغي الذهاب ففم أحرمه ويستعصى الذهاب
إني لفي داري وفي
قلبي عن الدار اغتراب
إخواننا ارتقبوا تلاقينا
فما أجدى ارتقاب
أثوي وآلامي مبرحة
وآمالي غضاب
ولغضبة الآمال كم
ظفر تصول به وناب
ماذا جنيت على العلى
فينالني هذا العقاب
يا رفقتي هيهات يشفي حرقتي هذا الخطاب
كيف العرائش موقدات
والمدارج والهضاب
هل يزخر الوادي وتخطئني موارده العذاب
تلك الرقائق مدهن
النهر في كبدي حراب
ليس النديم مسريا
عني الهموم ولا الشراب
لا بل ليغفر للحياة
نوبها هذا المتاب
يوبيل شكري قائم
وتضيق بالحشد الرحاب
أعيان زحلة حوله
وبنو العمومة والصحاب
حفل يكرمه ولا
دخل هناك ولا ارتياب
في مهرجان باهر
زيناته عجب عجاب
راعت حلاه ولم يخلد مثل ذكراه كتاب
بالقلب أحضره ولم
يحجب سوى الجسم الغياب
أنجيب إن تبلغهم
عذري فقد أمن العتاب
قول الطبيب وأنت قائله
شهي مستطاب
ألعلم والأدب الذي
يجلوه والفضل اللباب
وسماحة الآسي المؤاسي
كم بها للخير باب
ما حال شكري هل ترى
عن فوده طار الغراب
أم صرحت نذر المشيب وظل ينكرها الشباب
تدري الصحافة من فتى الأقوام
إن عز الطلاب
رجل صليب العود في الجلى وإن نضر الإهاب
ذرب اليراعة لا يفل
شباة صارمه الضراب
طلق اللسان يذود عن
حق البلاد ولا يهاب
في جده ودعابسه
جد الحوادث والدعاب
نقاد صدق قلما
يعدو مقالته الصواب
أن يبتغي إلا الصلاح
وهل عليه فيه عاب
مهما يجل ثوابه
منا فقد قل الثواب
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> كلْ واشرَبِ النّاسَ على خِبرَةٍ،
كلْ واشرَبِ النّاسَ على خِبرَةٍ،
رقم القصيدة : 5322
-----------------------------------
كلْ واشرَبِ النّاسَ على خِبرَةٍ،
فهُمْ يَمُرّونَ، ولا يَعذُبُونْ
ولا تُصَدّقهمْ، إذا حَدّثوا،

(43/249)

---

فإنّني أعهَدُهُمْ يَكذِبُونْ
وإنْ أرَوكَ الوُدَّ، عن حاجةٍ،
ففي حبالٍ لهم يَجْذِبونْ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ضرب الأرض فانتهب
ضرب الأرض فانتهب
رقم القصيدة : 53220
-----------------------------------
ضرب الأرض فانتهب
وكإيماضة ذهب
آية العصر جائب
بينما لاح إذ عزب
ضاق بالسرعة الفضاء
ولم يبق مغترب
يدرك الشأو أو يكاد
متى أزمع الطلب
أرز لبنان هاكسة
حلب هذه حلب
أيها الجائز المجاهل
لا يعرف النصب
يصل المدن والقرى
بمتين من السبب
أفعوان إذا التوى
في صعود أو في صبب
إن ترامى بين الربى
خلت فلكا بين الحبب
وإذا شيم موقدا
فهو كالنجم ذي الذنب
إن في هذه الضلوع
لكالمارج التهب
ذاك حس من الكمون
وروى زنده فهب
هو شوق إلى حمى
كل ما فيه مستحب
ميل شجرائه حنان
وفي طوده حدب
أيهذي الشهباء
والحسن في ذلك الشهب
حبذا في ثراك ما فيه من عنصر الشهب
ذلك العنصر الذي
ظل حرا ولم يشب
عنصر قد أصاب منه ابن حمدان ما أحب
وبه أحمد ارتقى
ذروة الشعر في العرب
حبذا الجديد وما فيه من رحب
حبذا الجانب القديم نبت دونه الحقب
ألسويقات عقدها
من حجار أو من خشب
والبساتين من جناها
الأفانين تهتدب
والمباني بها الحلي البديعات والقبب
يا لها من زيارة
قضيت وهي لي أرب
تم سعدي بمن رأيت بها اليوم عن كثب
وبأني قضيت من
حقهم بعض ما وجب
إن من قال فيهم
أعذب المدح ما كذب
جئتهم والفؤاد بي
خافق كلما اقترب
جئتهم والفؤاد بي
خافق كلما اقترب
فالتقوني كعائد
للحمى بعد ما اغترب
تلك والله ساعة
أنست المتعب التعب
ليس بدعا وإنهم
صفوة الشرق والنخب
من نساء زواهر
بحلى الحسن والأدب
محصنات مربيات
النجيبات والنجب
ورجال إذا هم
سابقوا أحرزوا القصب
شرفوا العلم ما استطاعوا
ولم يحقروا النشب
أمهر الطالبين للسكب من خير مكتسب
أحلم الناس عن هدى
ما الذي يصلح الغضب
أحزم الخلق إن يكن
سرف جالب العطب
من رأى منهم المكان
لفوز به وثب
محرزا غاية الذي
رام في كل مطلب

(43/250)

---

فيهم الحاسب الذي
لا يجارى إذا حسب
فيهم الكاتب الذي
لا يبارى إذا كتب
فيهم العالم الذي
عقله كوكب ثقب
فيهم الشاعر الذي
شعره للنهى خلب
فيهم القائل الصؤول
على الجمع إن خطب
فيهم الصانع الذي
صنعه آية العجب
فيهم المطرب المجد فنونا من الطرب
يا كراما أحلني
فضلهم أرفع الرتب
إن فخرا نحلتموني
لأغلى ما في الحسب
لم يكن لي ومن أنا
هو للشعر والأدب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> وافي الكتاب فأحيا
وافي الكتاب فأحيا
رقم القصيدة : 53221
-----------------------------------
وافي الكتاب فأحيا
قلب المشوق الكئيب
بنظرة من صديق
عن أعيني محجوب
ورجع صوت رقيق
حرمته في المغيب
كأنما أنت فيه
مخاطبي عن قريب
أذكرتني غير ناس
يوم الفتاة اللعوب
بين الأوانس والترب
حب القلوب
في مسرح ضاق رحبا
بكل غاو أديب
توحي المحاسن فيه
مقدمات الذنوب
أدماء كالشمس تبدو
والوقت بعد الغروب
مليكة ذات وجه
سمح وطرف مذيب
بالنور تنزل آيات
حكمها المرهوب
مثالها من ضميري
في مقدس محجوب
مسيج من غرامي
وغيرتي بلهيب
يجثو فؤادي فيه
بين اللظى المشبوب
ويعبد الطيف منه
في مأمن من رقيب
لكن أغار عليها
من ذي دهاء أريب
أخي مزاح ورفق
مستلطف التشبيب
وما عنيت حبيبا
حاشا وفاء حبيب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أرى مثل سهدي في الكوكب
أرى مثل سهدي في الكوكب
رقم القصيدة : 53222
-----------------------------------
أرى مثل سهدي في الكوكب
أحل به مثل ما حل بي
يهم هيامي من وجده
ويهرب من مهده مهربي
ونجتاز هذا الفضاء رحيبا
فأما بنا فهو لم يرحب
إذا سرت بحرا أراه به
أنيسي عن جانب المركب
وإن سرت برا يجاري خطاي
ففي الشرق آنا وفي المغرب
رفيق السرى فيك جمر يذيب وإن سال كالمدمع السيب
أسر هواك إلى صاحب
يؤاخيك في همك المنصب
أما كل ذي كلف متعب
شريك لذي الكلف المتعب فيا لك من صامت ناطق ويا لك من معجم معرب
أنيس على ما به من أسى
شجي التبسم مستعذب

(43/251)

---

مشوق إلى الشمس طلابها
مجد على شقة المطلب
إذا كل جهدا فأغضى بدت
وإن هب يرقبها تختبي
عذيرك من أنت مرآته
بحبك والأمل الأخيب
وبي مثل ما بك من شاغل
ولي مثل ما لك من مأرب
فتاة كصوغ الضياء إليها تناهت مني قلبي الموصب
من الحور دان فؤادي بها
ووحدها الحب في مذهبي
فإن كنت يا نجم طالعتها
وقد سفرت لك في مرقب
فأنت إذا في الهوى عاذري
ولست لسهدي بمستغرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ما للمليك مؤرقا يتقلب
ما للمليك مؤرقا يتقلب
رقم القصيدة : 53223
-----------------------------------
ما للمليك مؤرقا يتقلب
هل يحمل الهم السرير المذهب
أنت الرجاء فأي شيء ترتجي
والروع أنت فأي شيء ترهب
والملك جسم أنت فيه هامة
ويداك مشرق شمسه والمغرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إني منيت بأمة مخمورة
إني منيت بأمة مخمورة
رقم القصيدة : 53224
-----------------------------------
إني منيت بأمة مخمورة
من ذلها ولها القناعة مشرب
لا ظلم يغضبهم ولو أودى بهم
أتعز شأنا أمة لا تغضب
إن يبك ثاكل ولده وزجرته
عن نحبه ألفيته لا ينحب
وإذا نهيت عن الورود عطاشهم
وتحرقت أكبادهم لم يشربوا
وإذا أذبت الشحم من أجسامهم
تعبا فإن نفوسهم لا تتعب
أعياني التفكير في أدوائهم
مما عصين وحرت كيف أطبب
إن الجماد أبر من أرواحهم
بهم وأمتن في الدفاع وأصلب
فلأبنين لهم جدارا ثابتا
كالأرض لا يفنى ولا يتخرب
تقع الدهور وكل جيش ظافر
من دونه وثباته متغلب
وتهز منكبة الصواعق حيثما
شاءت ولا يهتز منه المنكب
ويعضه ناب الصواعق محرقا
فيرده كسرا ولا يتثقب
ويميد ظهر الأرض تحت ركابه
وركابه في المتن لا تتنكب
ولأجعلن به البلاد منيعة
يرتد عنها الطامع المتوثب
ولأدعون ممالكي وشعوبها
باسمي فيجمع شملها المتشعب
ولأمحون رسوم أسلافي بها
فيبيت ماضي الصين وهو محجب
ويظن عهدي بدء عهد وجودها
فيتم لي الفخر الذي أتطلب

(43/252)

---

شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا أيها الملك الذي حسناته
يا أيها الملك الذي حسناته
رقم القصيدة : 53225
-----------------------------------
يا أيها الملك الذي حسناته
فوق الذي نثني عليه ونطنب
كم غزوة لك في عداك عجيبة
لا شيء غير نداك منها أعجب
كم رحمة قلدت أقواما بها
أعناقهم والسيف يوشك يسلب
كم منة لك في العباد جميلة
كالشمس تنمي روضة وتذهب
هذي كوافل حسن ذكرك في الورى
وأبر ما يبقي الفعال الطيب
يكفيك فخرا أن أعظم أمة
تنضم في ملك إلى اسمك ينسب
فعلام أنت تزيل ذكر ملوكها
وأولئك العظماء موتى غيب
إن تمح من أسفارهم أخبارهم
فالصخر ينحت والمناحت تكتب
وليعلمن الناس بعدك أمرهم
فتلام ما طال المدى وتؤنب
خدعتك كاذبة المنى بوعودها
والحر يخدع والأماني تكذب
وإذا نظرت إلى الحقيقة صادقا
فالذكر ليس يعيد عمرا يذهب
أما الجدار فلو رفعت بناءه
حتى استقر على ذراه الكوكب
ولو الجبال جعلن بعض حجاره
ولحمن حتى الماء لا يتسرب
ولتصنعن نواسف تثفي الربى
بدخانها منثورة تتلهب
ولتنفذن إلى بكين خلائق
بيضاء تغنم ما تشاء وتنهب
تأتي بها فوق البحار سفائن
كالجن في جد العواصف تلعب
ماذا يفيد السور حول ديارهم
وقلوبهم فيها ضعاف هرب
فأبر من تضييق دنياهم به
أن ترحب الدنيا بهم ما ترحب
ألأمن قتال الشجاعة فيهم
وحياتها فيهم مخاوف ترقب
لا يعصم الأمم الضعيفة فطرة
إلا فضائل بالتجارب تكسب
فتكون حائطها المنيع على العدى
وتكون قوتها التي لا تغلب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> لتعش وصفو العيش غير مشوب
لتعش وصفو العيش غير مشوب
رقم القصيدة : 53226
-----------------------------------
لتعش وصفو العيش غير مشوب
فريال بكر مليكانا المحبوب
الطفلة الملك التي من مهدها
نظرت إلى المحروم والمحروب
عيد الأميرة ضوعفت بهجاته
والشعب منها آخذ بنصيب
عهد قشيب يوم مولدها بدا
في أي ثوب للحياة قشيب
كم من معاهد وهي تشرف باسمها

(43/253)

---

ضمن اطراد نجاحها المطلوب
تولي الضعاف من المعونة ما به
كل الرضى للرب والمربوب
أوسعت يا فاروق شعبك أنعما
في ظل غيرك لم تتح لشعوب
هيهات يبلغك الملوك تطولا
لو قورن الموهوب بالموهوب
ما ينقعون صدى برشح أكفهم
ونداك شؤبوب إلى شؤبوب
يا من بفاروق ائتسوا فتنافسوا
في البر بين نجيبة ونجيب
من كل مسماح أصيل رأيه
لبق بتصريف الزكاة أريب
ومصونة بحيائها وإبائها
سفرت بلا لوم ولا تثريب
تعطي اليتامى والأيامى غزلها
وتعف عن غزل وعن تشبيب
يا سادتي إني لأشهد لمحة
علوية وأشم نفحة طيب
أعظم بخدمتكم لشعب عاثر
مستصرخ لسواده المنكوب
خطر الجماعة أن يباعد بينها
والخير كل الخير في التقريب
إن تدفعوا شر الخصاصة فزتم
في عاجل بثواب خير مثيب
ووقيتم البلد الأمين وأهله
غدرات دهر منذر بخطوب
واسوا الفقير وأصلحوا من شأنه
أولا فإن غدا لجد مريب
وتداركوا الأطفال بالسببين من
تصحيح أبدان ومن تهذيب
فبذاك تبلغ مصر ما يبغى لها
في العيش من سعة وأمن كروب
ورفاهة الطبقات تستبق الخطى
في مرتع للعاملين خصيب
يا رب صن فاروق واكلأ بيته
تدعوك مصر وأنت خير مجيب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> تولتك العناية في الذهاب
تولتك العناية في الذهاب
رقم القصيدة : 53227
-----------------------------------
تولتك العناية في الذهاب
وحاطتك الرعاية في الإياب
تحجبك الجلالة في سفور
وتجلوك النبالة في الحجاب
وما أزهى النقاب حلى إذا ما
تنخلت الأشعة في النقاب
لأنت الشمس إحسانا وحسنا
ترينا آية العجب العجاب
فمن لألائها الأنوار تهدى
ومن آلائها در السحاب
بديع أن تكونيها وتكسى
بما نسجت وزانت من ثياب
قدمت وكل ذي شأن كبير
من الإكبار يمشي في الركاب
وحولك أمة قرت عيونا
بوجهك يجتلى بعد ارتقاب
تقبل بالضمير يدا أفاضت
عليها من مواردها العذاب
وأولتها عوارف سابغات
عدون مدى رغائبها الرغاب
أصبت من المناقب كل حظ
ولم تنأي عن الرأي الصواب
فما أوتيت من نعماء إلا

(43/254)

---

تقاسمها عفاتك كالنهاب
كذاك مكارم الأخلاق تعلو
إمارتها وجد الحرص كابي
إذا انتهت الزكاة إلى نصاب
فقد جاوزت أضعاف النصاب
بحي لو الذنوب على الليالي
حسبن ربا نوالك في الحساب
مناقب كم أحلت مستضاما
به الأيام ضاقت في رحاب
وآوت لاجئا وشفت عليلا
وأنجت مستغيثا من عذاب
وشادت للندى من كل ضرب
معاهد تنتحى من كل باب
وربت للحمي نشئا كراما
ببر ما نموا في العد رابي
إذا بعد المؤمل أدركوه
قريب الشأو ميسور الطلاب
مفاخر في كتاب الدهر خطت
بكف لم تفاخر بالخضاب
سيتلوها فيطرب ذاكروها
كما يتلون آيات الكتاب
رعاك الله يا فخر الغواني
بطارفها وتالدها اللباب
على نفسي قطعت لكم عهودا
منوطات بأخلاق صلاب
سأحفظ حقها المرعي حفظا
يطول مداه ما طال المدى بي
ينال الشيب من عزمي وتبقى
كأني أستعيد بها شبابي
أجيب دعاءها حولا فحولا
وأذن الدهر سامعة جوابي
قواف يسلس الإخلاص منها
ويلفيها النفاق من الصعاب
تراعي الصدق فيما تدعيه
وتأنف خطة المدح الكذاب
وعند الله أني لا أرجي
لدى غيري عليها من ثواب
وما أنا في المقالة بالمداجي
ولا أنا في الشهادة بالمحابي
لتهنئك السلامة كل حين
ودمت الدهر عالية الجناب
إلى ذاك المقام الحمد يهدى
وعن ذاك المقام الذم نابي
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> شهدت مقاما تصدرته
شهدت مقاما تصدرته
رقم القصيدة : 53228
-----------------------------------
شهدت مقاما تصدرته
سيخلد في ذكريات الأدب
أجل إنه لمقام الوفاء
وفي عصرنا هو شيئ عجب
وفود بني الضاد جاءت إليك
وأثنت عليك بما قد وجب
تنافس منهم فحول البيان
بإلقاء أشعارهم والخطب
فشنفت سمعي بما أنشدوا
وأرسلت دمعي لفرط الطرب
وما سر نفسي كإجماعهم
وقد لقبوك بسأم العرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> حي الأميرة ربة النسب
حي الأميرة ربة النسب
رقم القصيدة : 53229
-----------------------------------
حي الأميرة ربة النسب
حي الأميرة ربة الحسب

(43/255)

---

حي التي انتظمت فواصلها
في البر شمل العجم والعرب
حي التي أخذت مناقبها
عن خير والدة وخير أب
وأعز جد شاد مملكة
سامى بها العليا من الشهب
يا من هواها مجد أمتها
مهما يجشمها من النصب
ما يبلغ المداح من شيم
أكملتها بالعلم والأدب
جاوزت آمال العفاة بما
تسدينهم من غير ما طلب
فإليك شكرهم وأجمله
طي القلوب وليس في الكتب
وإليك أدعية النفوس بأن
تحيي معظمة مدي الحقب
وبأن تثابي عن نداك ومن
يقرض جميلا ربه يثب
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> قَد غَدَتِ النّحلُ إلى نَوْرِها؛
قَد غَدَتِ النّحلُ إلى نَوْرِها؛
رقم القصيدة : 5323
-----------------------------------
قَد غَدَتِ النّحلُ إلى نَوْرِها؛
وَيحَكِ يا نحلُ لِمَنْ تَكسِبينْ؟
يَجيءُ مُشتارٌ بآلاتِهِ،
فيلسَبُ الأرْيَ ولا تَلْسِبينْ
أتَحسبينَ العمرَ عِلماً بهِ،
لا بَلْ تَعيشينَ ولا تَحسبينْ
هَلْ لكِ بالآباءِ من خِبرَةٍ،
كَمْ والدٍ في زَمَنٍ تنسِبِينْ
أتَحسبينَ الدّهرَ ذا غفلَةٍ،
هيهاتَ! ما الأمرُ كما تَحسبينْ!
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> صوت الكنانة في يوبيلك الذهبي
صوت الكنانة في يوبيلك الذهبي
رقم القصيدة : 53230
-----------------------------------
صوت الكنانة في يوبيلك الذهبي
صوت له رجعة في العالم العربي
فصار عيدك في الأيام مكرمة
أن يطلع الشمس في حفل من الشهب
كذاك تسطع أنوار المسيح وما
من حاجب في دراريها ومحتجب
لله أنت وهذا العقد منتظما
حول الأريكة من صيابة نجب
إنا لنفخر والأعمال شاهدة
بحبر أحبارنا العلامة الأرب
الطاهر الشيمة الصديق في زمن
وجود أمثاله فيه من العجب
القانت العائف الدنيا لطالبها
العف عن غير باب الله في الطلب
الصالح الورع الموفي أمانته
إيفاء من طبعه ينبو عن الريب
نفس أتم سجاياها تعهدها
بالعلم والأخذ للأحداث بالأهب
من النفوس اللواتي لا يجود بها
لطف العناية إلا في مدى حقب
أعدها للمهمات الجلائل ما

(43/256)

---

أعدها من يقين غير مؤتشب
ومن فضائل لا يبهى محاسنها
في الأمن إلا تجليهن في النوب
ومن مناقب أزكاها وأشرفها
تكرم الطبع عن حقد وعن غضب
ومن عزائم لم تفتأ مصرفة
في النفع للناس والتفريج للكرب
شمائل النبل في كيرلس اجتمعت
أشتاتها بين موهوب ومكتسب
وهي التي وطأت أكناف منصبه
له وأدنت إليه أرفع الرتب
فجشمته أمورا لا اضطلاع بها
إلا لندب نزيه غير محتقب
في كل حال على المولى توكله
كم في التوكل منجاة من العطب
إن يرج لا يرج إلا فضل بارئه
ومن رجا غيره يوما ولم يخب
يعني بما يتوخى غير متئد
فما يخال له إلاه من أرب
هل رددت ندوة ذكرى مآثره
إلا وقد أخذتها هزة الطرب
كم بيعة قدمت عهدا فجددها
وبيعة شادها مرفوعة القبب
كم دار علم بناها أو مردمة
أعادها في حلى فخمة قشب
كم معهد في سبيل الله أنشأه
لمستضام ومحروب ومغترب
في كل ذلك لا يألو مبانيه
صونا ورعيا ولا يشكو من النصب
يكاد يسأل من يدري تزهده
من أين جاء بذاك المال والنشب
فضل من الله لا يحصيه حاسبه
يؤتاه كل ندي الكف محتسب
دع من عوارفه ما ليس يعلمه
إلا الذي كفكفت من دمعه السرب
أو الي كشفت ضيما ألم به
أو الي مسحت ما فيه من وصب
نطاف سحب ولكن لا يخالطها
عوارض البرق والأرعاد في السحب
فلا الإذاعة تدمي قلب من جبرت
ولا الإشادة تنضى ستر منتقب
الصمت أفصح والأفعال ناطقة
مما تنمقه الأقوال في الخطب
والسعي أبلغ في نجح ومسعدة
للناس من شقشقات المدرة الذرب
إذا النفوس إلى غاياتها اتجهت
ولم تعول على الأوصاف والنسب
فالنقص في المتجني أن تنقصها
والعيب في رأيه المأفون أن يعب
وكيف يحسن في فضل شهادته
من لا يفرق بين الجد واللعب
إن الأولى بالهدى والرفق سستهم
دهرا سياسة راع صالح واب
فما ادخرت نفيسا قد تضن به
على الذراري نفس الوالد الحدب
ليعرفون لك الفضل العظيم بما
أوليت من منن موصولة السبب
يا سادة يزدهي هذا المقام بهم
من الأساقفة الأعلام والنخب
ما أبهج العيد والأقطاب تجمعهم

(43/257)

---

روابط الود حول السيد القطب
هذي المشاركة الحسنى تسجلها
لكم جوانحنا فضل عن الكتب
ويا مليكا ظفرنا من رعايته
بحظوة لم تدع في النفس من رغب
قل الثناء عليها في الوفاء بها
لو قربه من أنفس آلقرب
حمد أجاب إليه القلب داعيه
ولى به فخر مندوب ومنتدب
فهل لدى بابك العالي يشفعه
صدوره عن صدور فيه لم ترب
لله درك فيمن ساد محتكما
من عاهل عادل لله مرتقب
مقلد من سجاياه نظام حلى
يبز كل نظام مونق عجب
يرعى الطوائف شتى في مذاهبها
وفي هوى مصر شعبا غير منشعب
تحيط حبا وإجلالا بسدته
كما يحاط سواد العين بالهدب
بنى المفاخر أنواعا منوعة
للدين والعلم أو للفن والأدب
وقاد في سبل العلياء أمته
وراضها في مراس الدهر بالغلب
يبغي بكل مرامي عبقريته
تكافؤ الحسب المصري والنسب
فدم لمصرك يا مولاي مفخرة
فوق المفاخر بل للشرق والعرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بيوت العلم مهما تلتمسني
بيوت العلم مهما تلتمسني
رقم القصيدة : 53231
-----------------------------------
بيوت العلم مهما تلتمسني
لنصرتها تجد مني مجيبا
فكيف بمعهد يرعاه رشدي
ويوليه عنايته ضروبا
بحكمة من يعد لمصر هاما
ومن يبني لعزتها قلوبا
جزى الرحمن بالحسنى حسينا
رئيس الدولة اللبق اللبيبا
وكان له وذاك دعاء مصر
على آيات همته مثيبا
فقد شهدت فعالك يا فتاها
وكان أقل ما شهدت عجيبا
أما استنفدت فيها كل فضل
فدع لسواك من فضل نصيبا
وأنت أيا حبيب المجد يا من
يظل لكل محمدة حبيبا
كآلك لم تزل في كل جلى
تسد الثلم أو تسدي الرغيبا
إذا رمت البعيد فذاك دان
وإن فاق السهى وبدا مريبا
غريب الدار طلاب غريبا
وتبلغه فما يلفى غريبا
سواك يخيب فيما يبتغيه
ويأبى ما ترجي أن يخيبا
رعاك الله من نجم بهيج
بطلعته وصانك أن تغيبا
إذا استسقاه من يشكو ظماء
فذاك النوء يوشك أن يصوبا
فما من دار علم لم تحده
سحابا كاثر القطر الصبيبا
وما من دار بر لم تجده
إلى داعيه للحسنى قريبا

(43/258)

---

وما من دار برء لم تجده
إذا اعتلت لعلتها طبيبا
ألا يا عائدا باليمن نرجو
له في قومه نعمى وطيبا
حمدنا العود بعد النأي فاهنأ
وحل من الحمى صدرا رحيبا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هل آية في السلم والحرب
هل آية في السلم والحرب
رقم القصيدة : 53232
-----------------------------------
هل آية في السلم والحرب
تعدل نشر العلم في الشعب
فإن من معجزه كل ما
نكبره في الشرق والغرب
يا نصراء العلم شكر النهى
لكم كشكر الروض للسحب
مصر تحييكم وتثني على
كل جواد ماجد ندب
تثني وترعى بعيون الرضا
جهد الرجال الصبر الغلب
مصر التي فيها الهدى والندى
يستبقان المجد من قرب
تعطي النهى بالعذب من نيلها
حظ الثرى من نيلها العذب
وتحفظ الحسنى لأربابها
في حاضر الوقت وفي العقب
تكاملي يا دار علم غدت
لكل فضل مركز القطب
كلية في كل جزء بها
في الحق والآداب والطب
مدرسة يدرك طلابها
غاية ما راموا من الطلب
من أمره عسر ومن أمره
يسر نزيلاها على الرحب
تخدم كلا منهما خدمة
راضية للعبد والرب
تبث في العقل نشاط المنى
وتبعث النجدة في القلب
للشعب نفع جد نفع بها
كفاؤه ليس من اللعب
والشعب ما زال بنوه لنا
طليعة في المطلع الصعب
أتعب قوام بمجد الحمى
في سعة العيش وفي الكرب
مهما يعنهم موسروا حائر
أخطيء فيه موضع العجبا
لكننا في زمن حائر
أخطيء فيه موضع العجب
فأوجب الشكر لأدنى الندى
ما جعل الفقر من الذنب
أولى تلافي كل صدع بدا
من جانب الجمهور بالرأب
فإن من صان أساسا وهى
صان حمى من سيء الغب
والشعب إن طال مدى جهله
بدت عليه نقطة الشغب
أبهج بها ليلة أنس زهت
مضاءة بالسادة الشهب
بورك في داع إليها وفي
ساع إلى الإحسان عن حب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> جمع الكفاء إمارة الأنساب
جمع الكفاء إمارة الأنساب
رقم القصيدة : 53233
-----------------------------------
جمع الكفاء إمارة الأنساب
في خطبة وإمارة الأحساب

(43/259)

---

أرأيت كيف تواشج الأعراق في
روض العلى وتواثق الأسباب
هذا مقام التهنئآت فقف لدى
أسمى أمير في أجل جناب
وابرز إليه من الزحام وحيه
بتحية الإكبار والإعجاب
عمر ويدري الشرق من عمر وما
هو في أعزته وفي الأقطاب
تاهت على الأمصار مصر بجاهه
والحقب تاه به على الأحقاب
قيل له التبريز في أهل الندى
وله التقدم في أولي الألباب
وله مواهبه العداد فجل من
أعطاه ما أعطى بغير حساب
زيدت به شرفا مكانة آله
ومكانة العلماء والكتاب
في نجله لاحت مخايل نبله
موسومة بوسامه الخلاب
أخذ الفضائل عن أبيه فجئن في
صور مجددة وحسن رابي
يا ابن الذي تنمي علاه أسرة
هي محتد الأمجاد والصياب
أقررت عين العصر حين أريته
حلم الكهول وأنت غض إهاب
لله في الخفرات من آثرتها
فظفرت بالأسنى من الآراب
وجلا الهوى والرأي في إيثارها
عن صبوة لم تعد حد صواب
برزت ولم يك نائيا عن بابها
في مدرج العلياء أرفع باب
ومن العناية فارقت خدرا إلى
خدر الرعاية في أعز رحاب
سبط لشيرين الكبير ولم يزل
متمثلا بحلاه في الأعقاب
ربوا كما ربى وصانوا ولدهم
أدبا كما هو صانهم من عاب
في الإخوة الغر الثلاثة هل ترى
إلا جمال خلائق أتراب
سر السعادة في تعدد منجب
بصفاته في ولده الأنجاب
فلتهنيء البيتين آصرة زكت
بطرائف الأخلاق والآداب
عقدت بها صلة المفاخر والعلى
للأسرتين وخلدت بكتاب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إن فاز نجلك بين الرفقة النجب
إن فاز نجلك بين الرفقة النجب
رقم القصيدة : 53234
-----------------------------------
إن فاز نجلك بين الرفقة النجب
فليس في فوزه المشهود من عجب
وإن أصاب امتيازا قل مدركه
لدى امتحان فمن يجدر به يصب
أبوه جلى قديما أي تجلية
وعاد عود فتاه اليوم بالقصب
وراع في شهب من جيله سطعت
فليغد في جيله من أروع الشهب
ما أحسن الفرع يقفو الأصل مهتديا
بهديه في مضاء العزم والدأب
وما أعز الفتى تنميه همته
هذا إلى أنه ينميه خير أب

(43/260)

---

قد كافأ الله بالحسنى مضاعفة
في أكرم الولد قلب الوالد الحدب
سروره اليوم أضعاف السرور بما
أولاه من منصب عال ومن حسب
وحبذا لعلى مصر وعزتها
تسلسل النخب المثلى من النخب
هذي تحية ود لا مراء به
ونفحة من ولاء غير مؤتشب
نظمتها حين وافاني البشير كما
جاءت وما ملهم للشعر كالطرب
حق الوزير كبير والشفيع بها
لدى معاليه لطف الأخذ بالسبب
هو الهمام الذي يأتي محامده
وحسبه من جزاء أجر محتسب
إذا تحلى عصامي برتبته
فهو المحلى بما يوفى على الرتب
وأن يقلد وزير الحكم منصبه
فلا كذاك وزير العلم والأدب
هيهات يبلغ شعر من مآثره
بعض المخلد في الأسفار والكتب
من أم ساحته يحتته أمل
ولو عدته عوادي الدهر لم يخب
ومن تفيأ ظلا من مروءته
أوى إلى مأمن من صولة النوب
سمح الفؤاد قوي الجأش رابطه
بحيث يعصم من جهل ومن غضب
تزداد في أوجها الضاحي كرامته
وليس ينقصها غاش من السحب
فليهنيء الله إبراهيم مرتقيا
في السعد من أرب يقضي إلى أرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> من بذله بذل الشباب
من بذله بذل الشباب
رقم القصيدة : 53235
-----------------------------------
من بذله بذل الشباب
في نجدة الوطن المصاب
هم من عوامله إذا
شرعت بأمكنة الحراب
وهم الأسا لجراحه
إن عضه دهر بناب
وهم المقيلو جده
بالعزم حين الجد كاب
دون النضارة في المحيا والغضاضة في الإهاب
دون الرشاقة في المعاطف
والأناقة في الثياب
كم من محاسن في نفوسهم
الأبيات الصلاب
تلك النفوس الطامحات
بهم إلى أسنى طلاب
ألصادفات عن الهوان
وعن موارده العذاب
ألناظرات إلى عل
ألصابرات على العذاب
ألذاهبات إلى الكفاح
ولا تردد في الذهاب
ألراقيات إلى الفدى
بين المجانة واللعاب
فتيان مصر اليوم في
أيامها فصل الخطاب
إنا لندعوكم ونطمع في الجميل من الجواب
ونود أن يجلى لكم
من أمركم وجه الصواب
صدق النصيحة خير ما
يهدي المشيب إلى الشباب
ما كل نصر للبلاد
جنى الطعان أو الضراب
ألرأي أمضى في سداد

(43/261)

---

ثغورها والسيف ناب
وبقدر ما تربو فضائل
نشئها فالمجد راب
روضوا النفوس على الحساب
فلا نجاح بلا حساب
وتبينوا فضل التعاون
من مرافقه الرغاب
لا يعتلل من لم يسر
صدا بأن الطبع آب
فمن السجايا ما يقومه
اللبيب بالاكتساب
هل أرضكم وطن لكم
والرزق عنها في اغتراب
هيهات تحسن حال قوم
والصناعة يباب
لا تحجموا عن فتح باب
للمنافع بعد باب
تشكو الديار خصاصة
والتبر منها في التراب
وذكاء أهليها قديما جاء بالعجب العجاب
أتوا زكاتكم ففيها البر مزدوج الثواب
ناهيكم بالغنم من
غنم وبالشرف اللباب
بالأمس كنتم لا تبالون
لون الشداد من الصعاب
واليوم نصب عيونكم
سبل ممهدة العقاب
وضح المصير وليس في
حسن المصير من ارتياب
فتيان مصر إلى الأمام
ففي التخلف أي عاب
آمال مصر بكم كبار
والمفاخر في ارتقاب
لبوا النداء وحاذروا
عقبى التنابذ والتنابي
فإذا فعلتم فالذي
في الغيب شفاف الحجاب
ذاكم هو الفتح العزيز بيمن فاتحة الكتاب
نستقبل النعمى به
والعيش مخضر الجناب
والعلم مرفوع الذرى
والفن معمور الرحاب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يد الأمير وقد أولاك نعمته
يد الأمير وقد أولاك نعمته
رقم القصيدة : 53236
-----------------------------------
يد الأمير وقد أولاك نعمته
عند الفضائل والأخلاق والأدب
زكى لد
ويجمع المجد أشتاتا من الكتب
في كل عام له بحث يجدده
مقوما في قوام غير مضطرب
يعيد عهدا قديما من تصفحه
رأى البعيد من الأحداث عن كثب
ويوشك المرء إذ يتلو صحائفه
أن يبصر الغيب حيا غير منتقب
ويعرف الحال مما قبله فيرى
لكل طارئة عودا إلى سبب
أحسنت أحسنت يا أستاذ كل فتى
عف السهاد شريف الهم والطلب
علمتنا كيف تكفي المرء همته
ليبلغ الغاية العليا من الأدب
جددت قسما من التاريخ دارسة
آثاره في بناء جامع عجب
متمم يملأ الألباب رونقه
ثبت الأساس له تاج من الشهب
وافي الجلالة إلا أن يرى هنة
في بعض أجزائه تعنيت مرتقب
لا حسن يسلم من نقص وأحسبه

(43/262)

---

إن فاته النقص لم يجمل ولم يطب
هل بعد رائعة الأهرام رائعة
فمن يعبها لبعض الشيء فليعب
هذا الذي لم يجئه سابقوك فكن
رغم الزمان أبا التاريخ في العرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا من حمدت به اختياري
يا من حمدت به اختياري
رقم القصيدة : 53237
-----------------------------------
يا من حمدت به اختياري
في اختباري للصحاب
زهي الشباب بأن يعرب
عنهم زين الشباب
وبأن ينوب محمد
عن جيله أسمى مناب
نجل الكريم ابن الكريم أو السحاب ابن السحاب
محمود ابن محمد
رجل الملمات الصعاب
من كان أصفى أصفيائي
في المقام والاغتراب
بشراك مصر وأي بشرى بالفتى السمح الجناب
بالكاتب الحر الجري
وبالمحامي لا المحابي
سترين تحقيق الجلائل
من رغائبك الرغاب
ألعقل والجاه العريض وعزة الشرف اللباب
لم تجتمع إلا وقد
قرب البعيد من الطلاب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> جزيت عنا الخير يا مجمعا
جزيت عنا الخير يا مجمعا
رقم القصيدة : 53238
-----------------------------------
جزيت عنا الخير يا مجمعا
رجاله علية أهل الأدب
رئيسه من هو فاذكر له
ما شئته من نسب أو حسب
وصحبه في نخب الشرق من
أهل الحجى والعلم أصفى النخب
قد هل من عزمك ما يرتجي
ولاح من فضلك ما يرتقب
جدد لك الخير ولا تتئد
فإنما تبعث مجد العرب
حاضرة الإسلام في حقبة
تجدر أن تدعى بكبرى الحقب
والت على الدنيا الفتوح التي
تعاقبت واتصلت كالسبب
في كل معنى من معاني العلى
مشى بها اليمن ولاء الحرب
أن تستعيد من عزها ما مضى
وهي له أهل فهل من عجب
صحبت من مصر أخي حافظا
وحافظ أنبل من يصطحب
حتى حججناها فيا لطف ما
فيها لقينا من جزاء النصب
جنة عدن طالعتنا بما
سر وسرى وشفى من وصب
فالطائر الغريد في روضها
أسكته حينا تناهي الطرب
إن تستزيده ففي قابل
يسمع منه كلكم ما أحب
يا سادة صعد بي فضلهم
إلى ذراهم ومكاني صبب
شرفتموني بانتسابي إلى
مجمعكم يا حبذا المنتسب
وفقني الله إلى خدمة

(43/263)

---

أقضي بها من حقه ما وجب
قلدتموني بينكم رتبة
في نظري تسمو جميع الرتب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> مكان العلى من راغب بن عطية
مكان العلى من راغب بن عطية
رقم القصيدة : 53239
-----------------------------------
مكان العلى من راغب بن عطية
قديم غني عن جديد الرغائب
بناه فأعلى بالفضائل والندى
وزان فأغلى بالنهى والمناقب
تلقى وسام المجد والخلق مجمع
على أنه أهل لأسمى المراتب
أرق امريء للشاهدين رعاية
وأوفى امريء حفظا لغيبة غائب
متى تلقه السماحة والتقى
ببردى نقي الذيل عف المآرب
ومن في رجال اليوم كابن عطية
قياما بحق أو نهوضا لواجب
هنيئا له الإقبال والسعد والرضى
وكل نوال سابغ متعاقب
بتشريفه تشريف عصر وأمة
وإيفاء مفروض لأكرم نائب
به أحرزت مصر عتيد فخارها
وتاريخها باهى بعلياء راغب
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> سِنُّكَ خَيرٌ لكَ من دُرّةٍ
سِنُّكَ خَيرٌ لكَ من دُرّةٍ
رقم القصيدة : 5324
-----------------------------------
سِنُّكَ خَيرٌ لكَ من دُرّةٍ
زهراءَ، تُعْشي أعينَ النّاظرينْ
عَجِبتُ للضّارِبِ في غَمرَةٍ،
لم يُطِعِ النّاهينَ والآمِرين
يكسِرُ باللّؤلؤِ، من جَهلِهِ،
خُشباً عَتَتْ عن أنمُلِ الكاسرينْ
من كان، من أسراهُ، مالٌ له،
فلَستَ، للمالِ، من الآسِرينْ
أعدُّ أسنى الرّبح فِعلَ التّقَى،
فلا أكُنْ، ربِّ، من الخاسرينْ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أي بشرى حملتموها الكتابا
أي بشرى حملتموها الكتابا
رقم القصيدة : 53240
-----------------------------------
أي بشرى حملتموها الكتابا
جاءني داعيا فكنت الجوابا
شرفا للنبوغ حيث يحيا
كيف وهو النبوغ حرا لبابا
أنكم يوم تكرمون حسينا
تكرمون الأخلاق والآدابا
في همام جاز الكهولة عقلا
واختبارا وما تخطى الشبابا
يحكم الرأي في تصرفه غير
مبال لو سيم فيه العذابا
ما نهاه الضمير إلا تناهى
أو دعاه الحفاظ إلا أجابا

(43/264)

---

أودعت مصر سرها فيه فانظر
كيف حاز الوداد والإعجابا
وقليل في الصادقين الذي
يستكثر الأصدقاء والأصحابا
فإذا ما خلا إلى من يوالي
شق عن ألطف الخصال الحجابا
يملأ المجلس احتشاما وظرفا
ووقارا ورقة ودعابا
فطن يشرح الصدور بما يهدي
إليها ويفتن الألبابا
بأحاديث لا يزدنك إلا
ظمأ أو نزاد منها شرابا
أي أنس في كل نفس إذا
خالطها كان فعله خلابا
ليس بدعا وذلك وصف حسين
أن يغنى بذكره إطنابا
ويحيا في كل قوم ويلقى
حيث حل التأهيل والترحابا
أيها العارفون فضل أخيكم
ذلك الفضل هل يوفى ثوابا
ترك المنصب الرفيع لأمر
عز إلا على الفحول طلابا
ومضى مطلق اليدين يعاني
غمرات من خاس فيهن خابا
وحسين أذكى فؤادا وأدرى
بالعلى أنها تنال غلابا
وحسين لو شام بالظن برقا
فيه خير لمصر طال السحابا
وحسين أمضى وأبصر بالعقبى
فإن يخط لم يبال الصعابا
حيثما تصدى لشأن سل به
من كبار الشؤون تسمع عجابا
من يكن ذاك عزمه ليس غروا
أن يقود الطليعة الأنجابا
ويكون المثال فيما تولى
تبعا أو تخيرا وانتدابا
سبب خدمة الحكومة إلا
أن للجاه دونها أسبابا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هذا أديب العرب
هذا أديب العرب
رقم القصيدة : 53241
-----------------------------------
هذا أديب العرب
له البيان العجب
عن قدره المعتلي
تقصر أسنى الرتب
أعزز بموموقة
جاءت ومنها الطلب
خاطبة فضله
والفضل ما يختطب
زهت به زهو من
سعى فنال الأرب
ولم يكن سعيها
لو أنه ذو الشطب
ولا الكساء الذي
يحلى بوشي الذهب
ولا النداء الذي
يدعونه باللقب
زائده طائلا
من حسب أو نسب
إن تم مجد فمن
أعطى مزيدا سلب
إلا الملوك وما
جادوا به من رغب
كل سمات الرضى
من عندهم تستحب
من كأمين فتى
يسبي النهى إن خطب
سامع آياته
يأخذ منه الطرب
ومن تنير الدجى
آراؤه إن كتب
نظما ونثرا إذا
باعد لا يقترب
يراعة حرة
لم تدن منها الريب
تطعن لكنها
تشي وتنفي الكرب
ومن له خاطر
إن يبتعثه التهب
وجاد جود الحيا

(43/265)

---

باللؤلؤ المنتخب
ندب إذا ما دعا
داعي الحقوق انتدب
مبتذلا ما غلا
من همة أو نشب
يا من حفلنا له
نقضيه حقا وجب
إهنأ بما نلته
من نعمة ترتقب
وازدد فخارا بها
يزدد فخار الأدب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أرضيت قومك يا أبر أب
أرضيت قومك يا أبر أب
رقم القصيدة : 53242
-----------------------------------
أرضيت قومك يا أبر أب
وأجدت مزج الدين بالأدب
هذا الكتاب ذخيرة ندرت
هي من أجل ذخائر الكتب
ترجمته فبدت لأعينهم
آيات وحي كن في حجب
وجلوت في المرآة صافية
أبهى روائع هذه الخطب
ماذا يعادل في بلاغته
أقوال يوحنا فم الذهب
معتدة بجلال مصدرها
معتزة بفصاحة العرب
تلك المواعظ جل ملهمها
تسبي النهى بطرازها العجب
نفحاتها قدسية وشذا
أعرافها يزكو على الحقب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> شهدنا زمانا في الكنانة ردنا
شهدنا زمانا في الكنانة ردنا
رقم القصيدة : 53243
-----------------------------------
شهدنا زمانا في الكنانة ردنا
إلى خير أزمان الفصاحة في العرب
كأنا بذاك العهد بعد انقطاعه
وطول التراخي آب متصل السبب
تولت عصور شيب فيها صفاؤها
وخولط فيها بين حر ومؤتشب
غمائم دكن شوهت قسماتها
وغيبت الوضاح من ذلك النسب
فيا نخبا هبت تجدد مجدها
وتأتي بما لم تستطيع قبلها النخب
تنافس أهل الفضل فيك فأتمرت
قرائحهم أزكى البواكير عن كثب
إذا اختلفت في بعثها وجهاتكم
فما ضار أصلا أن أفنانه شعب
مرامكم في غاية الأمر واحد
وما لمراميكم سوى ذلك الأرب
ثناء عليكم بالذي تبتغونه
وتدرون أن الفوز بالجد والدأب
وليس الذي تأتون عفو مبرة
لأم رؤوم بل قضاء لما وجب
على بركات الله سيروا مسيركم
وصيدوا المنى من كل منحى ومضطرب
فإن ضروب العلم جم عديدها
وإن ضروب الفن تعجز من حسب
وللفكر والإفصاح عنه طرائف
دواني قطوف للمجدين في الطلب
أتحرمها الفصحى وقد فتحت لكم
مغالق فيها كل مدخر عجب
أفيضوا عليها من كنوز ابتكاركم

(43/266)

---

بما ينفس الأحساب من فاخر الحسب
أنابكم المولى الكريم بفضله
وحي على الأيام رابطة الأدب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ساءني ما تشتكي يا ابن أخي
ساءني ما تشتكي يا ابن أخي
رقم القصيدة : 53244
-----------------------------------
ساءني ما تشتكي يا ابن أخي
راجع الحزم فما يجدي اكتئاب
كم أديب عده في قومه
عد ألف وهو صفر في الحساب
لو أسأت الظن بالناس لما
دخل اللص ولم يحجبه باب
فعلة الكواء مست بالنوى
كبدا حرى على تلك الثياب
أبها غيرك يغدو رافلا
وهي لا تنكر تغيير الإهاب
حسنها شين على من لم يخف
لبسها بعدك يا زين الشباب
إن تكن تعزية فهي بها
منك أحرى لو أحست باغتراب
قيمة الظاهر لا تأبه لها
إنما القيمة للفضل اللباب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> شكت عارضا في الجفن ناء بحمله
شكت عارضا في الجفن ناء بحمله
رقم القصيدة : 53245
-----------------------------------
شكت عارضا في الجفن ناء بحمله
يشاكل تحت الهدب عالقة الحب
فقالت لحاه الله ضيفا مشوها
يسمونه الشحاذ في لغة الطب
فقلت لها عطفا عليه وإن جنى
نعم هو شحاذ ولكنه قلبي
فقالت وماذا يبتغي فأجبتها
سما يستجير الطرف من ألم الضرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> حيوا الرئيسة إنصافا وتكرمة
حيوا الرئيسة إنصافا وتكرمة
رقم القصيدة : 53246
-----------------------------------
حيوا الرئيسة إنصافا وتكرمة
يا حاملين لواء العلم والأدب
من نخبة هم فخار الغرب إن نعتوا
ونخبة هم فخار الشرق والعرب
حيوا فتاة أتم الله زينتها
خلقا وخلقا بما يسمو عن الريب
تمر باللهو لا تغرى بزخرفه
وتنفق العمر بين الصحف والكتب
حتى غدت قدوة في العصر صالحة
للغانيات ذوات الجد والدأب
بدت من الخدر والعلياء عاصمة
فإن يعب نجما الإشراق فلتعب
بين الصواحب لاحت في نظام هدى
فأشهدتنا نظام الشمس عن كثب
وما هدى حين تجلو عن أشعتها
إلا محيا ذكاء غير منتقب

(43/267)

---

لها رسالتها العليا تنير بها
سبل الحياة وكيف النور في الحجب
حيالها من حوارياتها شهب
أنقى وأطهر من درية الشهب
يمضين في طلب الغايات قاصية
فما ينين وما يشكون من نصب
هم الطليعة تغزو غير آثمة
كتائب الجهل في حرب بلا حرب
من ينسى إن ذكرت مصر ونهضتها
عون النجيبات للصيابة النجب
تلك المشاركة الحسنى يناط بها
رجاؤنا في معالينا فلا يخب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> حورية لاحت لنا تنثني
حورية لاحت لنا تنثني
رقم القصيدة : 53247
-----------------------------------
حورية لاحت لنا تنثني
كالغصن حياه الصبا حين هب
مرت فما في الحي إلا فتى
فؤاده في إثرها قد ذهب
شعاع عينيها إذا ما رنت
يوقع في الأنفس منها الرهب
والوجه كالجنة حسنا فإن
ظننت عدنا قد تراءت فهب
والشعر منضود على رأسها
كالعسجد الحر زها والتهب
يشبه فوارة نور لها
أشعة مواجة بالصهب
ورب راء راعه فيضه
فأكبر الواهب فيما وهب
وصاح مذهولا ألا فانظروا
في هذه الأزمة هذا الذهب
اعجب به كنزا على ذروة
إذا سما الطرف إليه انتهب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا رفقة كلهم أديب
يا رفقة كلهم أديب
رقم القصيدة : 53248
-----------------------------------
يا رفقة كلهم أديب
وكلهم فاضل مهذب
من رجل كامل اختبار
قومه دهره وأدب
وناب
إن اتفقتم أو اختلفتم
للخير سهم في كل مذهب
أضواؤكم في العيون شتى
وكل تلك الأضواء كوكب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إذا لم يكن في دولة العلم حاجب
إذا لم يكن في دولة العلم حاجب
رقم القصيدة : 53249
-----------------------------------
إذا لم يكن في دولة العلم حاجب
أمير النهى إذنا فإني مخاطب
خطاب فتى يرعى مقامي جلالة
أعزهما ما لم تنلك المناسب
أحلتك منه اللوذعية منصبا
على سنم تنحط عنه المناصب
إليك كتابا فيه أحييت ساهرا
ليالي كانت من دجاها النوائب
وقفت عليه سهد فكري ودونه
مصائب تثنيني ودهر يحارب

(43/268)

---

ثباتي من السقم المقيم أفدته
وصبري مما أكسبتني المتاعب
لو الكوكب الدري وهو مساهري
رأى ما أقاسي لاغتدى وهو شاحب
كتاب أعاني جمعه حيث خاطري
شتيت وبي شغل من الهم ناصب
دعاني له استكمال عهدك للمنى
ونورك لي هاد وأمرك غالب
فجاء قليلا من قليل وإنما
توفر فيه بحثه والمطالب
عتيق معانيه جديد سياقه
يعيد شباب الدهر والدهر شائب
يقص حديث الكون منذ ابتدائه
وما أخلفت أحداثه والتجارب
وتمثل أجيال الورى فيه باديا
خفي طواياها لدى من يراقب
هنالك أقوام تجيء وتنقضي
وتتبعها أطوارها والمذاهب
ممالك تبنى بالصوارم والقنا
وتهدمها أوزارها والمعايب
غرائب أديان وجنس ومشرب
وخلق وأخلاق تليها غرائب
تمر ونور النقد يبدي خفيها
سراعا كما مرت بشمس سحائب
ولم أر شيئا كالفضيلة ثابتا
نبت عنه آفات البلى والمعاطب
ومن يصطحبها كاصحطابك راشدا
فإن له المجد المخلد صاحب
سيدري بنو الأيام آخر دهرهم
مناقب عباس ونعم المناقب
وتروى لهم عنه فعال جميلة
تضيء سماء الذكر منها كواكب
أطال لك الرحمن عهدا مباركا
فواتحه غنم لنا والعواقب
فحكمك شمس الحق فينا إضاءة
وكل مضيء ما سوى الحق كاذب
وفضلك فينا للفضائل منبت
مشارق مصر روضه والمغارب
فمن شاعر منا فحمدك ناظم
ومن ناثر منا فمجدك كاتب
متى تصدح الأطيار فالفجر صادح
وإن تسكب الأمطار فالبحر ساكب
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> مضَى زَماني، وتَقَضّى المَدَى،
مضَى زَماني، وتَقَضّى المَدَى،
رقم القصيدة : 5325
-----------------------------------
مضَى زَماني، وتَقَضّى المَدَى،
فلَيتَني وُفّقْتُ في ذا الزُّمَينْ
أرْزَمتِ النّابُ، وعارَضتُها،
فليَعجَبِ السّامعُ للمُرْزِمَينْ
أمْطَرَنا اللَّهُ بإحْسانِهِ،
لا أنْسُبُ الغيثَ إلى المِرْزَمَينْ
لَيتَ دُموعي بمِنًى سُيّلَتْ،
ليشرَبَ الحُجّاجُ مِن زمزمَينْ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عاش فاروق مصر فخر الشباب
عاش فاروق مصر فخر الشباب

(43/269)

---

رقم القصيدة : 53250
-----------------------------------
عاش فاروق مصر فخر الشباب
وملاذ الأخلاق والآداب
كل علم وكل فن له منه
التفات عال وفضل راب
طلعة مثل طلعة الشمس تحيي
ثمرات القلوب والألباب
أي سعد لشعبه أن يراه
طالعا بينه وما من حجاب
أي راج والجود حق عليه
لم يصب منه ما وراء النصاب
أي شأن رعاه لم يبلغ
الشأو المعلى ولم يكن بعجاب
يعمل الفكر سالكا كل نهج
للمراقي وفاتحا كل باب
هذه فرقة تداركها العطف
فعادت متينة الأسباب
يبرز المولعون بالفن فيها
طرفا من مواهب الوهاب
فيهم الراسخ المدرب يتلو
تلوه نابت نضير الإهاب
من هواة التمثيل يرجع
بالتاريخ أدراجه مدى الأحقاب
ومحبي الأمثال يضربها
التالون والسابقون للأعقاب
يبتغون الكمال في ظل فاروق
وقدر النجاح قدر الطلاب
وطريق الكمال وعر ولكن مداه مذلل للصعاب
أيها الزائر العظيم أثاب الله
منك الجميل خير الثواب
كل شكر يصوغه الروض لا
يوفي وإن جل منة للسحاب
ولعل السكوت أبلغ في الحمد
وأوفى وفيه فصل الخطاب
عاش فاروق مصر فخر الشباب
وملاذ الأخلاق والآداب
يا مليكا حمى به الله مصرا
من نكول الدنيا وسوط العذاب
يرد العالم الحميم وأما
وردها فهو من نطاف عذاب
للفنون ازدهارها والرزايا
غافلات والأمن في استتباب
ذاك من عبقرية العاهل الهادي
وللرأي غير فعل الحراب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إهنأ بما أهدى المليك إليك من سامي اللقب
إهنأ بما أهدى المليك إليك من سامي اللقب
رقم القصيدة : 53251
-----------------------------------
إهنأ بما أهدى المليك إليك من سامي اللقب
شرف خصصت به وقد
شمل السرور به العرب
ويعده أدباؤهم
أسنى ثواب للأدب
ويعده علماؤهم
بالعلم متصل السبب
من فيهم ند الجميل إن
ترسل أو خطب
أو من له تلك الثقافة
والحصافة إن كتب
حسب الصحافة أنها
بلغت به أقصى أرب
خضت السياسة لم تجر
فيها ولم تثر الريب
تنفي العزائم في مناصبها
وما تشكو النصب
وتظل فيها ملتقى

(43/270)

---

الآمال إن خطب حزب
في أي معنى لم تكن
أهلا لعالية الرتب
قلب كبير يلهم العقل
الكبير ولا عجب
وتمام فضل الله في
حسب يزكيه النسب
لله للأوطان للفاروق
قمت بما وجب
فالرأي إجماع على
شكر المليك لما وهب
هي نعمة لم يؤتها
رجل أحق ولا أحب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا مليك القلوب يحفظك الله
يا مليك القلوب يحفظك الله
رقم القصيدة : 53252
-----------------------------------
يا مليك القلوب يحفظك الله
ويرعاك يا مليك القلوب
ليس في الشرق غير هذا دعاء
للمليك المعظم المحبوب
عيد فريال فوق ما يبلغ الإبداع
في وصف شاعر أو خطيب
أي بدع إذا تلقته مصر
وبنوها بالبشر والترحيب
هو عيد الإحسان في كل معنى
وسرور المحروم والمحروب
فتح هذا الجناح للشعب فيه
أي فتح وأي نصر قريب
يوسف الخير شادة باسم سمعان
أبيه والله خير مثيب
خفقت راية الهلال عليه
راية الصدق في كفاح الخطوب
ليس في ظلها اختلاف وكل
آخذ من حنانها بنصيب
وحدت في احمرارها صبغة البر
فلون الهلال لون الصليب
لتعش مصر وليعش شعب مصر
إنه خير قدوة للشعوب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بوركت يا فاروق من فاتح
بوركت يا فاروق من فاتح
رقم القصيدة : 53253
-----------------------------------
بوركت يا فاروق من فاتح
وأي فتح مثل كسب القلوب
جدك بالرأي غزا أمة
قد عجزت عنها سيوف الحروب
شهدت من تاريخه قصة
روائع التمثيل فيها ضروب
وأنت مرجو ليوم به
يسمو به شعبك أرقى الشعوب
ليولك الرحمن من عزة
في الملك مالا تعتريه الخطوب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا أمير القلوب يحفظك الله
يا أمير القلوب يحفظك الله
رقم القصيدة : 53254
-----------------------------------
يا أمير القلوب يحفظك الله
ويرعاك يا أمير القلوب
أنت كل الأمير نبلا وفضلا
وسموا وأنت كل الحبيب
غير ما يبغض العدى منك والأسياف تدمى والنقع شبه خضيب
وبديع في السلم أنك غاز

(43/271)

---

مثلما كنت غازيا في الحروب
تستميل النهى وتستلب الود
ويبغي رضاك كل سليب
وجهك الطلق وهو نور تجلى
في عذار حلاه بدء المشيب
أبدا في الصفاء مرآة صدق
لصفاء في النفس غير مشوب
وبك أزكى الخلال تينع فيها
ثمرات الموهوب والمكسوب
وبك الحلم والسماحة طبع
ليس في آل هاشم بعجيب
ومن العلم فيك أوفر حظ
زانه مثله من التهذيب
هذه صورة نظمت حلاها
في إطار مداه غير رحيب
أخذتها العين اختطافا فأبدت
لمحة من جلالك المحبوب
مصر تزهى بطلعة العاهل العادل والحاكم الحصيف الأريب
وتحيي في الضيف أي خطيب
لا يدانى شأوا وأي أديب
ألمعي تزجي القوافي إليه
خاشعات لدى المقام المهيب
أيها الزائر الذي تلتقيه
مهج حيث حل بالترحيب
نحن قوم أعزهم عطفك السامي
وفازوا من فيضه بنصيب
منهم في ذراك جار ولكن
ما غريب تظله بغريب
كرم منك أن سمحت لهم في
يوم يمن بنظرة من قريب
شكرهم وهو ما تبينت يجلو
أثر الغيث في المكان الخصيب
يا أمير القلوب يحفظك الله
ويرعاك يا أمير القلوب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا وزير الشباب أنت خليق
يا وزير الشباب أنت خليق
رقم القصيدة : 53255
-----------------------------------
يا وزير الشباب أنت خليق
بثناء الشيوخ قبل الشباب
ريف مصر الخصيب أحدثت فيه
مأثرات يجدرن بالإعجاب
جنة أصلحت فآتت جناها
وزكا ريعها بغير حساب
ساسها مقدم قدير خبير
دائب السعي طاهر الآراب
أبرز الحزم منه ضوء سراج
وجلا العزم منه ضوء شهاب
ووفى للبلاد منه فؤاد
صدقه في هواه فوق الثواب
دام يبني لجاهها وعلاها
مفخرات تبقى على الأحقاب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> دعوتموني وبي ما بي من الوصب
دعوتموني وبي ما بي من الوصب
رقم القصيدة : 53256
-----------------------------------
دعوتموني وبي ما بي من الوصب
وهل دعا واجب قبلا ولم أجب
فإن أقصر وأرج اليوم معذرة
فالود يحفزني والجهد يقعد بي
يا عصبة الخير ما زلتم كعهدكم

(43/272)

---

تقضون حق أولى الإحسان عن كثب
اليوم يكرم حر شد إزركم
بما ابتغيتم لنفع الناس من أرب
إن الضعاف أمانات يوكلنا
بها القضاء ومن يرأف بهم يثب
نجيب أدركت أوجا ليس يدركه
غير الفحول من الصيابة النجب
ألم تكن في ثقات الطب مفخرة
لمصر بين ثقات العجم والعرب
لابدع أن ترفع الأوطان قدر فتي
أفعاله بالندى موصولة السبب
يزهو النبوغ بما حققت من أمل
قبل الأوان وما آثلت من حسب
وما تبوأت من علياء منزلة
زادت سنى الشرف الوضاح والنسب
هذي الفضائل مهما تخفها دعة
يشف عنها حجاب اللطف والأدب
تكاملت بخلال منك طارفة
إلى شمائل عن جد سما وأب
فاهنأ بإنعام فاروق العظيم وما
أحراك بالمنصب العالي وباللقب
واهنأ بتكرمة من رأس دولته
ومن صحابته الأشهاد والغيب
ومن شيوخ ونواب نظامهم
حول المليك نظام الشمس والشهب
واهنأ بطيب تحيات الأولى وفدوا
إليك من سروات الأمة النخب
تمثلت مصر فيهم وهي موحية
ما يطرب الحفل من شعر ومن خطب
نعم الجزاء لمن وفوا بلادهم
حقوقها بالحجي والصدق والدأب
دامت مراقيك في يمن تهيئه
لك السعود وفي أمن من النوب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> طوينا الحقول سراع المسير
طوينا الحقول سراع المسير
رقم القصيدة : 53257
-----------------------------------
طوينا الحقول سراع المسير
على متن متصل كالسبب
نمر بخضراء فتانة
لها من زمردها منتقب
إلى مرتمي العين مبسوطة
تموج بأشجارها عن حبب
وأنهارها تحت نور الزوال
تفيض بطاء بمثل الضرب
وللشمس في المنتهى مغرب
رأينا به آية من عجب
رأينا من الغيم طودا رسا
على أفقها وسما واشرأب
بجسم ظلام وقمة تبر
وسفح تعاريجه من لهب
كأن الاشعة أثناءه
مغاور في منجم من ذهب
وراع نواظرنا أيل
مضى قرنه صعدا وانشعب
تلفت يرنو بياقوتتين
وسال دما صلبه والذنب
وكم من جنان وكم من قرى
وكم من صروح وكم من قبب
تصاوير يصنعها ماهر
من الغيب يبدعها ما أحسب
يظل ينوع أشكالها
دراكا ولا يعتريه نصب

(43/273)

---

شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> جمالك زاد روعته
جمالك زاد روعته
رقم القصيدة : 53258
-----------------------------------
جمالك زاد روعته
مزاد الشرق والغرب
وزانت فتنة الإفرنج فيه عفة العرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> رغبت إلي في إهداء رسمي
رغبت إلي في إهداء رسمي
رقم القصيدة : 53259
-----------------------------------
رغبت إلي في إهداء رسمي
إليك وقبله أهديت قلبي
وأنت جديرة أدبا وحسنا
وأخلاقا بإعجابي وحبي
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> إن شِئتُما أن تَنسُكا، فاسْكُنا،
إن شِئتُما أن تَنسُكا، فاسْكُنا،
رقم القصيدة : 5326
-----------------------------------
إن شِئتُما أن تَنسُكا، فاسْكُنا،
وأنْفِقا المالَ الذي تُمسِكانْ
واعْتَقِدَا، في حالِ تَقْواكُما،
أنْكُما باللَّهِ لا تُشرِكانْ
إنْ تَتْبَعا في مَذهَبٍ جاهِلاً،
فالحَقَّ، من خُلقِكُما، تترُكانْ
وتَطلُبانِ الأمرَ يُعييكُما؛
وتُفنِيانِ العُمرَ لا تُدْرِكانْ
لم يَفْدِ سابُورَ ولا تُبّعاً،
ما وَجَدَا من ذهَبٍ، يملِكانْ
ونَيّرُ اللّيلِ وشَمسُ الضّحَا
دامَا، ولكِنّهُما يَهلَكانْ
سبحانَ مَن سَخّرَ نجمَ الدُّجَى
والبَدرَ، في قُدرَتِهِ، يَسلُكانْ
هذا الفتى أوقَحُ من صَخرَةٍ،
يَبهَتُ مَن ناظَرَهُ حَيثُ كانْ
ويَدّعي الإخلاصَ في دِينِهِ،
وهو، عن الإلحاد، في القول، كان
يزْعمُ أنّ العشرَ ما نَصفُها
خمسٌ، وأنّ الجسْمَ لا في مكانْ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> الكاتب النحرير من
الكاتب النحرير من
رقم القصيدة : 53260
-----------------------------------
الكاتب النحرير من
في صدره العلم الرغيب
ماذا الرشاء وما الدلاء
ودونها نضب القليب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ألقى الجمال عليك آية سحره
ألقى الجمال عليك آية سحره
رقم القصيدة : 53261
-----------------------------------

(43/274)

---

ألقى الجمال عليك آية سحره
فغدوت ما شاء الجمال حبيبا
حتى الهموم سمت إليك بودها
من كان يحسب للهموم قلوبا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> حذار لقلبك من لحظها
حذار لقلبك من لحظها
رقم القصيدة : 53262
-----------------------------------
حذار لقلبك من لحظها
فما فيه من رحمة للمحب
ألم تر في يدها خاتما
به قطرة الدم في كل قلب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> دموعك صنها أو فغال بمثلها
دموعك صنها أو فغال بمثلها
رقم القصيدة : 53263
-----------------------------------
دموعك صنها أو فغال بمثلها
من الدر إلا عن صوان من الحب
فإن تغلب الأشجان قلبك مرة
على أمره فاذرف دموعك في قلبي
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> جالسوني يا رفقتي للشراب
جالسوني يا رفقتي للشراب
رقم القصيدة : 53264
-----------------------------------
جالسوني يا رفقتي للشراب
وأعيدوا إلي وهم الثياب
في المكان الذي ألفناه قبلا
وعلى مثل ما مضى من تصاب
ولنودع تلك المعاهد توديع
الضيوف الكرام حين الذهاب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أبكي إذا غدت الظباء فلم
أبكي إذا غدت الظباء فلم
رقم القصيدة : 53265
-----------------------------------
أبكي إذا غدت الظباء فلم
أر زينة الأتراب في السرب
فارقتها أبغي سعادتها
والحب في القربان لا القرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> نهنيء أستاذنا عادلا
نهنيء أستاذنا عادلا
رقم القصيدة : 53266
-----------------------------------
نهنيء أستاذنا عادلا
ونقضي بإ
تفرد بين بني عصره
بفضل أعز لسان العرب
وكان كفيا بمنظومه
ومنثوره لفحول الأدب
فجاء بديع الزمان وحسب
البديع إذا ما إليه انتسب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا صفوة الأحباب طيبوا ولتدم
يا صفوة الأحباب طيبوا ولتدم
رقم القصيدة : 53267
-----------------------------------
يا صفوة الأحباب طيبوا ولتدم

(43/275)

---

أفراحكم ببنيكم الأنجاب
أرخصتم ما عز في تهذيبهم
ولكل تفدية جميل ثواب
أوتوا من الشارات أحسن زينة
وأحب منها زينة الألباب
وإلى ضروب الظرف في أخلاقهم
جمعوا صنوف اللطف في الآداب
فتياتكم في الغانيات فرائد
وشبابكم لله أي شباب
هذا قران قد شهدت جلاله
فرأيت فيه مفاخر الأحساب
ما أجمل المتعاهدين على الهوى
متكافئين كريمي الأنساب
فليغنما نعم الحياة ويبلغا
أسنى المنى موفورة الأسباب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا علم الشرق الرفيع الذرى
يا علم الشرق الرفيع الذرى
رقم القصيدة : 53268
-----------------------------------
يا علم الشرق الرفيع الذرى
وعضد السلطان في المغرب
أمن المحبين وخوف العدى
وزينة السدة والمنصب
ومزنة البر يرى وسمها
في تلعات البلد المجذب
لقد رأينا بك في عصرنا
ما كانت السادات في يعرب
حق التهامي الجلاوي أن
يجمع كل الفخر والنسب
حججت بيت الله حجا له
ما بعده من أثر طيب
فأخصب الوادي ودر الصفا
ورضي الله وسر النبي
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> جاءت المنجة البديعة من أثمار
جاءت المنجة البديعة من أثمار
رقم القصيدة : 53269
-----------------------------------
جاءت المنجة البديعة من أثمار
بستانك الخصيب العجيب
شهرة النفس ما بها من رواء
وغذاء ومن شراب وطيب
وهبتني أسني الهبات ملوك
فتقبلتها وقلبي أبي
وتلقيت منك أزهد شيء
فإذا الكهل من سرور صبي
لو تصح النقود حلي صدور
لم يدع حمل ما منحت نبي
يا من لهم في صميم القلب أمثلة
تطيل مكثي في أهلي وأصحابي
إن غاب جسمي والأيام منسية
أبقيت رسمي ذكرى بين أحبابي
ما الذي أنجبت حلب
من جمال هو العجب
ومن اللطف والحجي
ومن الظرف والأرب
خير أم وخير زوج
تنتمي لخير أب
تجمع المحمدات في
نسب زين بالحسب
وتسمى علية
حبذا الاسم واللقب
بديباجة من خيوط الغمام
تخللها كل شيء عجب
جلا شعرك العربي الأنيق
طرائف زادت ثراء الأدب
وما برح الشعر في كل عصر

(43/276)

---

له كوكب يجتلى في حلب
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> كم صرَفَ المولودُ، عن والدٍ،
كم صرَفَ المولودُ، عن والدٍ،
رقم القصيدة : 5327
-----------------------------------
كم صرَفَ المولودُ، عن والدٍ،
خَيراً، وكمْ أُمٍّ لَهُ لم يَمُنْ
الرُّبعُ للزّوجَةِ، إنْ لم يكنْ
نسلٌ، وإن كانَ غدتْ بالثُّمُنْ
والزّوْجُ يَزوي النّصفَ أبناؤهُ
عَنهُ، وفي الدّهرِ خطوبٌ كُمُنْ
قالَ أُناسٌ: باطلٌ زَعمُهُمْ؛
فراقِبُوا اللَّهَ ولا تَزْعمُن
فَكّرَ يَزدانُ، على غِرّةٍ،
فصيغَ من تَفكيرِهِ أهرُمُنْ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> جاد لبنان على أوفى فتى
جاد لبنان على أوفى فتى
رقم القصيدة : 53270
-----------------------------------
جاد لبنان على أوفى فتى
من بنيه بوسام الذهب
والذي عظمه من قدره
كان تعظيما لقد الأدب
شيخنا أنطون أحرى من به
يرفع الهام كرام العرب
يا مصطفى زادك الله الكريم وما
يزيد إلا حلى تجلو الذي وهبا
وهذه آية منه مجددة
زانت بك النسب الموروث والحسبا
يا من نمته إمارة النسب
فأعزها بإمارة الحسب
واحتل في العلياء منزلة
أسمى من الألقاب والرتب
بمصاعب الأسفار في نقل
ومتاعب الأسفار والكتب
أدنى فعالك لا يكافئه
أسنى القريض وأفصح الخطب
يا قاطعا سبب الدنيا ومتصلا
بخدمة الله هل بعد التقى سبب
من يرقى إيمانه وهو اليقين فما
وهم الحياة وما الأخطار والرتب
يا سعد طائفة ساموك راعيها
في أمسك ابن لها واليوم أنت أب
أب ولكن بأسمى ما يراد به
ولو دعتك رسولا لم يكن عجب
أعليتها بمبرات خلدت قدرا
فأعلاك قدرا صيدها النخب
فاهنأ بخطتك المثلى وعش وأفد
بعلمك الناس ذاك الفخر والحسب
كذا يكون رئيس الدين بدر هدى
للعالمين وتزهو حوله الشهب
بنت نيقولا الأخ المفدى
زفت إلى نابه لبيب
وزوج بنت الحبيب ماذا
يكون غير ابننا الحبيب
أجمل ما كان من قران
أديبة في حمى أديب
كلاهما فاز وهو أهل
بما تمناه من نصيب
فليغنما العيش وليجوزا

(43/277)

---

مداه في نعمة وطيب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أواصف أنا أخلاقا سموت بها
أواصف أنا أخلاقا سموت بها
رقم القصيدة : 53271
-----------------------------------
أواصف أنا أخلاقا سموت بها
أم واصف علمك الفياضا والأدب
يا مصطفى زادك الله الكريم وما
غير الحلى من مزيد فوق ما وهبا
فاهنأ بأرفع ما أوتيت من رتب
زانت بك النسب الموروث والحسبا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا مسرفا في لهوه
يا مسرفا في لهوه
رقم القصيدة : 53272
-----------------------------------
يا مسرفا في لهوه
ومذهبا في العجب
هلا احتشمت وتصدقت
ببعض الكسب
ماذا يفيدك الغنى إن قيل
مثري حرب
أشعرتني بجفاء
وما سمعت بعتب
يا أعدل الناس هلا
أخبرتني ما ذنبي
وليس لي فيك ذنب
إلا ولائي وحبي
إني على العهد باق
إن جدت أو لا بقرب
لأكثر النسوة ممن نرى
خير نقاب هو ترك النقاب
قد تعذر الحسناء إن تحتجب
وغيرها ما عذرها في الحجاب
حبذا مولد من أنجبته
كان من حظ الندى أن ينجبا
بشرته هلة صادقة
بعلى يكمل فيها كوكبا
وبعمر في مدى تاريخه
يغنم العيش رقيقا طيبا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إذا الرتبة العليا أتتك إثابة
إذا الرتبة العليا أتتك إثابة
رقم القصيدة : 53273
-----------------------------------
إذا الرتبة العليا أتتك إثابة
وفاروق عالي الرأس حين يثيب
ففي الحق أن تزهو بها مثل زهوها
بأنك مرعي المقام حبيب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> مر القوافي تجيء طوعا ولا عجبا
مر القوافي تجيء طوعا ولا عجبا
رقم القصيدة : 53274
-----------------------------------
مر القوافي تجيء طوعا ولا عجبا
عل القوافي تؤدي بعض ما وجبا
صغها عقودا لهذا اليوم من درر
وحي فيها العلا والعلم والأدبا
فاليوم عيد لهذا القطر أجمعه
هنيء به الشرق والسودان والعربا
فانشد نشيد الأماني رب قافلة
قد أبطأت في السرى تشدو به حقبا

(43/278)

---

حلق مع الفلك الدوار في فلك
وزح أن اسطعت عن أسراره حجبا
وانظر بعينيك ما خط القضاء به
في اللوح واقرأ لنا ما فيه قد كتبا
فذاك عمري وراء الحجب مستتر
عليه سور من الأنوار قد ضربا
واهبط إلى الأرض خبرنا بما سمعت
أذناك أن لنا في سمعه أربا
وانثر على الوادي من علم ومن أدب
فإن ذا الشعب يهوى العلم والأدبا
حدثه كيف سمت أرواحنا زمنا
وكيف كنا على رغم العدى العربا
وكيف كانت لنا الأيام طائعة
كما تشاء فلم تهمل لنا طلبا
حدث بني النيل عن بغداد عن كثب
عن الأمين عن المأمون إذ غضبا
سالت دماء بني العباس بينهما
الملك أسمى وأعلى من دم سكبا
بغداد كانت منارا للعلوم فما
للعلم من طالب إلا لها طلبا
لا تشرق الشمس إلا في منائرها
وليس يغرب عنها البدر ما غربا
وصف لنا كيف دالت وامتحت دول
وكيف جيش حماة الشرق قد غلبا
وما دهى الشرق في ابناه قاطبة
فأصبح الرأس من أبنائه ذنبا
قد أثقلتنا قيود لا نهوض بها
وإن يك صائغ قد صاغها ذهبا
أعد على مسمعي ذكر الألى سلفوا
فرب ذكرى محت فيما محب كربا
ورب ذكرى سرت في جسم سامعها
وردت الروح فيه بعدما ذهبا
فأنت كالوحي لم تهبط على بلد
إلا رأينا إلا رأينا به الآيات والعجبا
كمحكم الآي والتنزيل جئت به
وقد ملأت به الأشعار والكتبا
فيا أمير القوافي رب مملكة
أنار قولك فيها جيشها اللجبا
ورب قول جرى جرى من فيك حزت به
في عالم الشعر دون العالم القصبا
فما حدا الحادي إلا من قصائدكم
ولا شدا بلبل إلا بها طربا
ولا تغنى فتى في الشرق قافية
إلا وشعرك ما أوحى وما كتبا
لو كنت في الوادي دامال أقمت لكم
تمثال در ولم أرض به الذهبا
وقلت للناس طوفوا حوله أبدا
مثل الحجيج فهذا كعبة الأدبا
فارجع إلى مصر في أمن وعافية
وزر دمشق وزر بغداد زر حلبا
وصف لهم ما رأت عيناك في بلد
أبناه ليس لهم إلا العلا طلبا
فإن أصاخوا لما تمليه واستمعوا
فاخبرهم عن بني السودان خير نبا
وقل لهم إنا لم نزل هدفا
لكل رام ومن قد لام أوعتبا

(43/279)

---

لانعرف النوم إلا خلسة غضبا
والحر إن مسه ما ساءه غضبا
النيل في الوادي يروي كل ذي ظمإ
وليس فينا فتى من مائه شربا
لنا إليهم حنين دائم وهوى
مهما تدارى به عذالنا حلبا
فهم لنا إخوة بل هم أشقتنا
ومصر لما تزل أما لنا وأبا
الشرق يجمعنا والنيل يربطنا
كوحدة جمعت ما بينها العربا
أما المليك فإنا لا تكن له
إلا الولاء وإلا الحب والأدبا
در في المجد در مصر وفيها
كل آس تزهو به وطبيب
إن ذكرنا أسماءهم يوم فخر
طاب في النابغين ذكر نجيب
عالم عامل إذا ما دعته
فرص البر كان خير مجيب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أتتنا الهدية مختالة
أتتنا الهدية مختالة
رقم القصيدة : 53275
-----------------------------------
أتتنا الهدية مختالة
وكانت لمثلي عز الطلب
تخيرها الياس من كرمه
ومن خير صنف لأحلى العنب
كانت دليلا على ذوقه
وعلم بما للمحب وجب
ولا بدع فالياس من دوحة
يغني بأنسابها والحسب
وكانت بشهرتها كوكبا
ينير الدياجي وينفي الكرب
وكانت مثالا لأهل التقى
وعنوان نبل لكل العرب
وقد تابع إلياس منهاجها
ونال من الجاه لك الأرب
وزادت فصاحته جاهه
وأعلت مكانته في الأدب
فإما سمعت حديثا له
فأنت سميع حديث عجب
كأنك تسمع أغنية
تهيج للنفس روح الطرب
وشخص كهذا جدير بأن
ينال مع المال أعلى الرتب
النجم في عليائه خافق
والنوط في صدرك لا يضطرب
قر وقد طالت عليه النوى
كما يلاقي أهله المغترب
لو أعطي المرء على قدره
لكان ما توهب مما تهب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> حرب وهذي بعدها حرب
حرب وهذي بعدها حرب
رقم القصيدة : 53276
-----------------------------------
حرب وهذي بعدها حرب
لا ينتهي في العالم الكرب
قد عاد أدنى ما نحاذره
في الملمات الطعن والضرب
يا ليت شعري ما يكون غدا
من حال هذا الخلق يا رب
الظل يسدر في غوايته
لا يرعوي عجم ولا عرب
أم يغتدون وهم سواسية
لا الشرق مظلوم ولا الغرب

(43/280)

---

شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> سبرت نهاية الإخلاص خوفا
سبرت نهاية الإخلاص خوفا
رقم القصيدة : 53277
-----------------------------------
سبرت نهاية الإخلاص خوفا
على ابن جميل زين الشباب
أخي العرفان والأدب المذكى
فتى الفتيان بالخلق العجاب
مجيد النثر نقاد القوافي
سديد الفكر رواد الصواب
شفاه الله أو يقضي قضاء
لإحياء القشور على اللباب
ألا يا رب إعف الشرق مما
به جد الوعيد من المصاب
فكم يا رب فيه من نبوغ
فتخترم النبوغ بلا حساب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أنظر إلى ذاك الجدار الحاجب
أنظر إلى ذاك الجدار الحاجب
رقم القصيدة : 53278
-----------------------------------
أنظر إلى ذاك الجدار الحاجب
ما السد فيما حدثوا عن مأرب
هو في الحديث من البناء غريبة
زان القديم جوارها بغرائب
إحدى العجائب في بلاد لم تزل
من مبدإ الدنيا بلاد عجائب
حسن الطبيعة أكملته صناعة
للنفع فيها بينات مآرب
شطر العقيق ففائض في جانب
مجرى الحياة وغائض في جانب
ألنيل خلف السد بحر غامر
لا تستقل به صغار مراكب
بلغ السوامق في النخيل فزينت
تيجانها صفحاته برواكب
والغور بين يديه مرمى شاسع
للماء في قاع كثير جنادب
لا تنتهي صفواؤه إلاإلى
نيل تجدد من شتيت مسارب
لم يحتبس نهر بسد قبله
ضخم ضخامته عريض الغارب
يجتاز من يعلوه نهجا نائيا
طرفاه تحمله ضخام مناكب
أترى هنالك في ثياب رثة
أشتات حسن جمعت في قالب
فلاحة جثمت بأدنى موقع
للظل من ذاك الطريق اللاحب
لانت معاطفها وصالت عزة
قعساء من أجفانها بقواضب
أدماء إلا أن كدرة عيشها
شابت وضاءة لونها بشوائب
هي أم طفل شق عنه طوقه
وترى نضارتها نضارة كاعب
طال المسير بها فأعيت فاستوت
تبغي الجمام من المسير الناصب
ألوت كما يلقي الضعيف بحمله
وسنى وقد يغفو ضمير اللاغب
وثوى ابنها ويداه ملؤهما حصى
ملساء يلعب في مكان صاقب
أمنت عليه والحديد حياله
كأضالع مشبوكة ورواجب

(43/281)

---

والجسر ممتد قويم لا تسرى
فيه مظنة خاطف أو سالب
لكن أبناء الجماهير ابتلوا
في الشرق من قدم بخطب حازب
للجهل فيهم سلطة أمارة
بالسوء غير بصيرة بعواقب
أودت بجيل بعد جيل منهم
لا بدع إن أودت بطفل لاعب
خدعته أصوات الهديرو
من كل ناحية بقلب واجب
مرت وكرت لا تعي وتعثرت
يمنى ويسرى بالرجاء الخائب
فتدافعت نحو الشفير وما لها
لون سوى لون القنوط الشاحب
ترنو بعين أفرغت من نورها
وتمددت أرأيت عين الهائب
فإذا شعاب النهر تذهب بابنها
في فجوة الوادي ضروب مذاهب
فاظنن بروعتها وسرعة عدوها
نحو العقيق ودمعها المتساكب
في ذلك الميقات أقبل يافع
بوسام كشاف وبزة طالب
قبل بلين الأسمر الخطي في
لون إلى صدإ المهند ضارب
من فتية الزمن الذين سما بهم
موفور آداب ويمن نقائب
وتنزهت أخلاقهم عن وصمة
بتردد مزر وجبن عائب
قد راض منهم كل شبل بأسه
فغدا كليث في الكريهة دارب
صدقت مواقفه لدى الجلى فما
دعوى الشجاعة منه دعوة كاذب
ذاك الفتى وافي ليروي غلة
بالنفس من عجب هنالك عاجب
من روعة النهر الحبيس جرت به
من مهبط عال عراض مذانب
وجمال ما يبدو له جنة
غناء في ذاك المكان العاشب
فرأى وليدا داميا متخبطا
بين المسيل وصخره المتكالب
شحذت جنادله له أنيابها
وتشبهت أمواجه بمخالب
وشجاه من أم الغريق تفجع
متدارك من موضع متقارب
ناهيك باليأس الشديد وقد غدا
كالنبح من جراه نحب الناحب
أوحى إليه قلبه من فوره
أن انتقاذ الطفل ضربة لازب
سرعان ما ألقى بوقر ثيابه
عنه وخف بعزم فهد واثب
متوغلا في الغمر ثيابه
عنه وخف بعزم فهد واثب
ما زال حتى استنفدت منه القوى
هل من مرد للقضاء للغالب
أبلى بلاء الأبسلين فلم يقع
إلا على شجب هنالك شاجب
ذهبت مروءته به غض الصبا
لله درك في العلى من ذاهب
إني أسيت على الغلام وأمه
لكن أسى متبرم أو غاضب
جزع على الأوطان من علل بها
وعلى ولاة الأمر فيها عاتب
لو عد ما فعلت جهالتنا بنا
لم يحص أكثره حساب الحاسب
أما الذي أبكي رداه بحرقة

(43/282)

---

وبمدمع ما عشب ليس بناضب
فهو الذي دعت الحمية فانبرى
متطوعا لفدى غيب شاذب
وشرى الحياة لغيره بحياته
والعصر عصر المستفيد الكاسب
هذا هو الكشاف أبدع ما يرى
في صورة من شاعر أو كاتب
وهل الفتي الكشاف إلا من رمى
مرمى ولم يخش اعتراض مصاعب
ومضى لطيفا في ابتغاء مرامه
أو غير ملو دونه بمعاطب
لا يستهين بعرض غانية ولا
ينسى أوان الضيم حق الشائب
ويكون يوم السلم خير مسالم
ويكون يوم الحرب خير محارب
فإذا دعا داعي الفداء فإنه
يقضيه أو يقضي شهيد الواجب
في ذمة المولى شهاب عاثر
تبكيه أمته بقلب ذائب
باق وإن هو غاب ساطع نوره
حتى يكاد يخال ليس بغائب
مصر تتوجه بتاج خالد
يزهو سناه على المدى المتعاقب
وتقول قد ثكلت سمائي كوكبا
لكن قدوته ولود كواكب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بنات الدهر عوجي لا تهابي
بنات الدهر عوجي لا تهابي
رقم القصيدة : 53279
-----------------------------------
بنات الدهر عوجي لا تهابي
خلا الوادي من الأسد الغضاب
هنا روض فلا باليت فيها
بقايا الروع من غبرات غاب
كأني بالخطوب العفر أضحت
سواخر من مناقشة الحساب
وبالأرزاء بعد الجد أمست
من الإزراء تقتل بالدعاب
مهاترة من الأيام تبكي
بغيري أن يصابرها وما بي
حماة الحي أزمعتم سراعا
وبكرتم تباعا بالذهاب
نواكم أرخص العبرات حتى
ليبخل باذل الدر المذاب
نحييكم وما فينا مداج
ونحمدكم وما فينا محاب
سلام في مراقدكم عليكم
وحسبكم القديم من العذاب
سوى أنا متى اشتدت فراعت
ولم تثبوا جهرنا بالعتاب
نعاتبكم ونعلم لو ملكتم
سبقتم كل داع بالجواب
على أنا نحسب لكم قلوبا
خوافق من أسى تحت التراب
بعهد الرفقة الأبرار أمسوا
وهم في ذمة الصم الصلاب
علي ألا تقول اليوم شيئا
وهذا يوم فصل في الخطاب
ألست الواقف الوقفات ردت
شبا الشبهات عن كبد الصواب
ومرت بالحقود فشردتها
وعادت بالحقوق إلى النصاب
علي ألا تذوذ اليوم ضرا
مضرى بالوثوب والانتياب
فتثلم عزمه كالعهد حتى

(43/283)

---

يفيء على يديك إلى متاب
بذاك الذابل الخطي مما
تخط به العظائم في كتاب
بذاك العامل الغلاب بأسا
على لين به عند الغلاب
يمج أشعة تدعى بنقس
كنور الشمس يدعى باللعاب
سناه مرشد السارين كاف
مغبات الضلال والارتياب
فقد تنجو السفين من ارتطام
إذا بصرت وتهلك في الضباب
لحقت برهطك الأخيار تثوي
كمثواهم من البلد اليباب
فإن تبعد وقد بعدوا جميعا
فإن مصابنا فوق المصاب
برغم المجد أن وليت عنا
صريعا لم تجز حد الشباب
وكنت بقية الأبدال فينا
وكان عليك تعويل الصحاب
إذا استعدت على الآفات مصر
فقد نصرت برواض الصعاب
برأي منك نفاذ ذكي
فجائي كمنقض الشهاب
يظل الليل منه وقد توارى
إلى أمد به أثر التهاب
وكنت المرء حق المرء عقلا
وآدابا وأخذا باللباب
صدوق العزم لا تبغي طلابا
وترجع دون إدراك الطلاب
لطيفا في التماس القصد حتى
لتشتبه المضايق بالرحاب
شديد البطش خشية غير خاش
أيرهب غير ذي ظفر وناب
حياتك كلها جهد ومجد
بمعترك انتساب واكتساب
تجل على الكوارث وهي تطغى
كفلك خف في ثقل العباب
إذا لم يبتلعه الموج عادى
به بين الغيابة والسحاب
تكافحه الغداة بلا تراك
وهمك صاعد والموج راب
إلى أن يبلغ الجوزاء وثبا
فتبلغها على متن الحباب
فما هو بين نفسك في علاها
ودار الخلد غير ولوج باب
كذاك أجزت عن كثب إليها
فكانت آية العجب العجاب
قرارا أيها العاني وطيبا
بما آتاك ربك من ثواب
فإن تتوار عنا في حجاب
فمعنى النور في ذاك الحجاب
سواك غيابه داج ولكن
لك الشفق المقيم مدى الغياب
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> لقَد فُقِدَ الخَيرُ بَينَ الأنا
لقَد فُقِدَ الخَيرُ بَينَ الأنا
رقم القصيدة : 5328
-----------------------------------
لقَد فُقِدَ الخَيرُ بَينَ الأنا
مِ والشرُّ في كلّ وَجهٍ يَعِنْ
أعِنْ بجَميلٍ، إذا ما حضَرْتَ،
وعِدْ بالسّكوتِ إذا لم تُعِنْ
وإنْ جاءَكَ المَوتُ، فافرَحْ به،
لتَخلُصَ من عالَمٍ قد لُعِنْ
هُمُ ضَرَبوا حَيدَراً ساجِداً،

(43/284)

---

وحسبُكَ من عُمَرٍ، إذ طُعِنْ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> وداعا أيها الخدن الحبيب
وداعا أيها الخدن الحبيب
رقم القصيدة : 53280
-----------------------------------
وداعا أيها الخدن الحبيب
غدا ميعادنا وغدا قريب
تعاظمني وقد وليت خطب
بجانبه تضاءلت الخطوب
إذا ما بان أترابي فإني
لفي أهلي وفي وطني غريب
يخالطني الأولى هم بعد جيلي
وليس بثوبي الثوب القشيب
لنا حال ألفناها شبابا
ويجفل من تحولها المشيب
تغشى وجه إبراهيم صرف
يقال له الردى وهو المغيب
ألم يك في سماء العصر نجما
فبعد شروقه زمنا غروب
وليس بحائن من لا نراه
بأعيننا وتبصره القلوب
فتى فيه تعددت المزايا
فلم يك في الرجال له ضريب
طبيب للعيون به شفاء
إذا ما الطب أعيي والطبيب
شهدت له خوارق ناطقات
بما يسطيعه الآسي اللبيب
أديب نسجه من كل لون
كأروع ما يدبجه أديب
تساوق شعره والنثر حسنا
فما يختار بينهما الطروب
وفي جد وفي هزل تجلت
له فطن بها بدع ضروب
يفوز العقل منها بالمجاني
وفيها ما يفيد وما يطيب
صناع يد له في كل شيء
يزاوله بها سر عجيب
فما يغريه يخرجه فريا
وما يرميه من غرض يصيب
نديم إن تنادر بين صحب
وجدتهم وما فيهم كئيب
سوانحه الحسان يجئن عفوا
كما تهوى قريحته اللعوب
خفيف الروح نقاد برفق
يبصر بالعيوب ولا يعيب
يحاكي النطق والحركات مما
يشذ فليس يفلته غريب
شآمي ومصري صميم
ونوبي ورومي جنيب
رموز في الظواهر مضحكات
ويدرك لطف مغزاها الأريب
يروع بما يجيد يدا وفكرا
وجار أناته طبع غضوب
فذلك أن جوهره سليم
وليس يضيره عرض يشوب
ومما أكبر الإخوان فيه
خلائق ليس فيها ما يريب
مناط نظامها حزم وعزم
ومجلى حسنها كرم وطيب
فأما عن شجاعته فحدث
وفي الذكرى لسائلها مجيب
قضى في الجيش عهد أليس ينسى
له من فخره الأوفى نصيب
به مرح أوان الروع حلو
يثير شجونه الخطر المهيب
يداوي أو يواسي كل شاك
ولا يعتاقه حدث رهيب
ويؤنس أو يواسي كل شاك
ولا يعتاقه حدث رهيب

(43/285)

---

هنالك أطرب الشجعان شعر
به مزجت زمازمها الحروب
تغرد حافظ وشدا الشدودي
بما لم يألف الزمن العصيب
وفي صمت المدافع والمنايا
تهادن قد يغني العندليب
وداعا يا صديقا إن شجانا
بهجر فهو بالذكرى يؤوب
حياتك جزتها مدا وجزرا
ومسك في نهايتها اللغوب
قليل ما تواتيك الأماني
كثير ما تحملك الكروب
وكم فوت فيها طيبات
يفوز بها المداجي والكذوب
لئن لم تجز في دنياك خيرا
لربك في السماء هو المشيب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ما لهذا الخافق الواهي يجب
ما لهذا الخافق الواهي يجب
رقم القصيدة : 53281
-----------------------------------
ما لهذا الخافق الواهي يجب
جزعا للموت والموت يجب
جلل أن يتولى شاعر
كيف والشاعر عبد المطلب
أنعزي فيه أهلا أو حمى
والمعزى فيه جماع العرب
هل قرأتم شعره إلا وقد
خلتم السحر من الشعر وثب
فاعلا ما عز أن تفعله
في رصينات النهى بنت العنب
دره كالدر في كاساتها
ونظام الدر فيه كالحبب
كم رواه منشدوه فارتوى
سامعوه من ينابيع الطرب
قيض الإبداع فيه ملتقى
أدبين اتصلا بعد حقب
فكلام بدوي لو بدا
فيه لون لم يكن إلا الذهب
خالص النسبة في العتق إذا
ما دعا للفخر داع فانتسب
ومعان حضريات جلا
حسنها منه طراز لم يعب
تتراءى في حلى لماحة
يستطير الماء فيها كاللهب
رب ممرور من الجهل نعى
صحة القول عليه فنعب
خال إغرابا وما الإغراب في
ذلك اللفظ الأصيل المنتخب
إنما الإغراب فيه أنه
عربي بين أهليه اغترب
آخذ المعدن من منجمه
هل عليه حرج يا للعجب
إن للفصحى نشورا هيأت
أمم العرب له كل سبب
ما يريدون من الشعر إذا
لم يكن صور النشور المرتقب
ذلك البعث هو الفتح الذي
ليس يعدوه لذي لب أرب
وهو الجامعة الكبرى لمن
فاه في الشرق بضاد أو كتب
فلئن لم توف ما حق لها
قبل الجيل لقد تبت وتب
رحم الله ابنها البر الذي
ندبت منه سريا فانتدب
أي سهم صائب فوقه
من رماه فرماها عن كثب
سل كبارا بلغوا تأديبهم
وصغارا لم يزالوا في الطلب

(43/286)

---

يذكروا للشيخ في أعناقهم
ما له من فضل أستاذ وأب
وقف العمر على تثقيفهم
يتولاه بجد ودأب
لا يبالي ما يقاسي دونه
من سهاد ويعاني من نصب
جافيا والرفق في جفوته
حدبا في خير معنى للحدب
نزهت أخلاقه وانتبدت
كل ما فيه مثار للريب
وإذا التعليم لم تقرن به
قدوة صالحة جر العطب
إن خطب الفضل في الأستاذ لم
يكر في الشدة عن خطب الأدب
كان حر الرأي لا يطرفه
رغب عما رآه أو رهب
وافيا مهما يسمه عهده
صادقا مهما يقم عذر الكذب
حسن السيرة في أسرته
حسن الخيرة فيمن يصطحب
بالغا في كل نفس رتبة
قصرت عن شأوها أسمى الرتب
راضيا من قسمة الله بما
جل عن قدر وإن قل النشب
ليست الدنيا لحر حسبا
إنا في نبذه الدنيا الحسب
وأعز الناس فيها نسبا
من له من نفسه أزكى نسب
أيها الراحل ما بال الحجى
غلب الحزن عليه فانتحب
في ذرا مصر وفي كل حمى
عربي حرب أي حرب
لك في عدن ثواب خالد
فتمتع برضى الله وطب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> في رضى المربوب والرب
في رضى المربوب والرب
رقم القصيدة : 53282
-----------------------------------
في رضى المربوب والرب
بت قريرا يا أبا الطب
يا رئيس القصر من قدم
وأساة العصر في العقب
جل رزء القطر أجمعه
فيك من علامة قطب
من سديد الرأي مبرمه
محكم الإيجاب والسلب
من صحيح المجد صادقه
حين يشرى المجد بالكذب
من بعيد الهم مشتغل
في انصداع الشمل بالرأب
ليس بالوقاف مختبلا
بين دفع الفكر والجذب
ذب عن حق البلاد بما
في حدود العلم من ذب
إذ رآها والشعوب شأت
لم تزل في أول الدرب
ورضاها السلم أشبه ما
كان في عقباه بالحرب
فبجد هب يرجع من
شأنها ما ضاع باللعب
وبما أبلى لنصرتها
عد في أبطالها الغلب
في سبيل الله مرتحمل
شق عنه مظلم الحجب
عمره والمال قد بذلا
قربة في خدمة الشعب
عن مصرا إذ نعوه لها
وجمت من شدة الخطب
وأجل الفاقدوه بها
قدره عن ساكب الغرب
هل دموع العين مغنية
في العلى من هابط الشهب
ومعان يستديم بها
وجه حي منقضي النحب

(43/287)

---

من عل أشرق وبش إلى
هؤلاء الآل والصحب
هلا بلا ولد يعز بهم
من له ولد بلا حسب
من يربي كالأفاضل من
هؤلاء الصفوة النجب
تتبناهم له نعم
واصلات الحقب بالحقب
قطرات من ندى همم
مثمرات كندى السحب
أرأيت البر يجمعهم
ههنا جنبا إلى جنب
كان عيسى في مودته
واحدا في البعد والقرب
عزمه من عنصر مرن
خلقه من جوهر صلب
قوله في نفس سامعه
طيب كالمورد العذب
رأيه في كل معضلة
قاطع كالصارم العضب
جوده شاف أعاد به
مجد مصر عالي الكعب
جاء فيه بدعة غصبت
كل حمد أيما عصب
والمعاني قد تكون لها
كالغواني روعة تسبي
لم يكن في الشرق واحربا
كرم من ذلك الضرب
فبحمدي اليوم صار لنا
موقف في جانب الغرب
حبذا أنباء منحته
قل وكرر أيها المنبي
عل في مثري مواطننا
من ضخام الريع والكسب
من إذا داعي الولاء دعا
قال إحساب له لب
هل يفيد الخصب في بلد
وقلوب القوم في جدب
ألثراء المستعز به
كنزه في العقل لا الترب
مصر يا أستاذ تذكر ما
جئت بالإعجاب والعجب
كلما مر الزمان به
فهو في إجلالها مربي
كان عيسى صب حرفته
يفتديها فدية الصب
ويرجي أن يعيد لها
شأنها في دولة العرب
فانبرى للكتب يخرجها
آي تعليم بلا كتب
وأفاد الناس غاية ما
في اقتدار الناصح الطب
فهو الآسي لذي سقم
والمواسي لأخي الكرب
تحت آداب الحكيم طوى
مكرمات السيد الندب
كان في كل الشؤون يرى
كيف يرقى الأوج ذو الدأب
فاز قدما من له نظر
قبل بدء الأمر في الغب
فإذا ما سار سيرته
لم يجد صعبا من الصعب
كان لا يعطي الحياة سوى
قدر ما يعطي أخو اللب
نضو خبر ليس يفتنه
زخرف الدنيا ولا يصبي
يجد الحسنى بلا جذل
ويرى السوأى بلا عتب
فيه حب الناس أخلصه
طبعه الصافي من الخب
جاءهم منه بأبدع ما
ضمنته آية الحب
خير ما يأتي الذكاء به
هو ما يأتي من القلب
ذاك بعض الحق فيه ولو
طال وقتي لم يكن حسبي
فلتك الجنات مرتعه
خالدا فيها على الرحب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> نبا بك دهر بالأفاضل نابي
نبا بك دهر بالأفاضل نابي

(43/288)

---

رقم القصيدة : 53283
-----------------------------------
نبا بك دهر بالأفاضل نابي
وبدلت قفرا من خصيب جناب
برغم العلى أن يمسي الصفوة الألى
بنوا شرفات العز رهن يباب
تولوا فأقوت من أنيس قصورهم
وباتوا سراة الدهر رغم تراب
أتمضي أباشاد وفي ظن من يرى
زهورك أن النجم قبلك خابي
عزيز على القوم للذين وددتهم
وودوك أن تنأى لغير مآب
وأن يبكم الموت الأصم أشدهم
على من عتا في الأرض فصل خطاب
فتى جامع الأضداد شتى صفاته
وأغلبها الحسنى بغير غلاب
محام بسحر القول يصبي قضاته
فما فعله في سامعين طراب
فبيناه غريد إذا هو ضيغم
زماجره للحق جد غضابا
وكم خلب الألباب منه بموقف
بليغ حوار أو سديد
رقيق حديث إن يشبه حديثه
فما الخمر زانتها عقود حباب
يسيل فيروي النفس من غير نشوة
مسيل نطاف في الغداة عذاب
بما يخصب الأذهان مخضل دره
كما يخصب القيعان در سحاب
أديب إذا ما در در يراعه
تبينت أن الفيض فيض عباب
ففي الذهن تهدار الأتي وقد جرى
على أن ما في العين صحف كتاب
وفي الشعر كم قول له راق سبكه
أتى الوحي في تنزيله بعجاب
به نصر الوهم الحقيقة نصرة
تضيء نجوما من فضول ثقاب
فأما المساعي والمروءات والندى
فلم يدعه منهن غير مجاب
كأن جنى كفيه وقف مقسم
فكل مرج عائد بنصاب
وما صد عن إسعاده باسط يدا
ولا رد عن جدواه طارق باب
ولم يك أوفى منه في كل حالة
لمن يصطفي في محضر وغياب
إذا هو والى فهو أول من يرى
معينا أخاه حين دفع مصاب
وما كل من صادقتهم بأصادق
وما كل من صاحبتهم بصحاب
يعف فيعفو عن كثير مؤملا
له العفو من رب قريب متاب
وما عهده إن محصته حقيقة
بزيف وما ميثاقه بكذاب
وفي الناس من يحلي لك المر خدعة
وترجع من جناته بعذاب
تذكرت عهدا خاليا فبكيته
وهيهات طيب العيس بعد شباب
كأني باستحضاره ناظر إلى
حلاه ومستاف زكي ملاب
بروحي ذاك العهد كم خطر به
ركبنا وكان الجد مزج لعاب
وهل من أمور في الحياة عظيمة
بغير صبا تمت وغير تصابي

(43/289)

---

زمان قضينا المجد فيه حقوقه
ولم نله عن لهو ورشف رضاب
محضنا به مصر الهوى لا تشوبه
شوائب من سؤل لنا وطلاب
وما مصر إلا جنة الأرض سيجت
بكل بعيد الهم غض إهاب
فداها ولم يكرثه أن جار حكمها
فذل محاميها وعز محابي
فكم وقفة إذ ذاك والموت دونها
وقفنا وما نلوي اتقاء عقاب
وكم كرة في الصحف والسوط مرهق
كررنا وما نرتاض غير صعاب
وكم مجلس مما توخت لنا المنى
غنمنا به اللذات غنم نهاب
لنا مذهب في العيش والموت تارك
قشور القضايا آخذ بلباب
يرى فوق حسن النجم وهو محير
سنى الرجم ينقض انقضاض شهاب
وما هلك أفراد مصر عزيزة
أما أجل الإنسان منه بقاب
كذا كان إلفي للفقيد ولم يكن
ليضرب خلف بيننا بحجاب
حفظت له عهدي ولو بان مقتلي
لدهر به جد المروءة كابي
وما خفت في آن عتابا وإن قسا
به الناس لكني أخاف عتابي
أبى الله أن ألفى كغيري مولعا
بخلع أحبائي كخلع ثيابي
فما انا من في كل يوم له هوى
ولا كل يوم لي جديد صواب
يراني صديقي منه حين إيابه
بحيث رآني منه حين ذهاب
وما ضاق صدري بالذين وددتهم
ولا حرجت بالنازلين رحابي
وآنف سعيا في ركاب فكيف بي
ولي كل حول أخذة بركاب
حرام علينا بالشعر إن تقع
نسور معاليه وقوع ذباب
وما كبرياء القول حين نفوسنا
تجاويف أرضفي انتفاخ روابي
وما زعمنا رعي الذمام وشدنا
بظفر على من في الأمام وناب
زكي لك الإرث العظيم من العلى
وما ثروة في جنبه بحساب
فكن لأبيك الباذخ القدر مخلفا
بأكرم ذكرى عن مظنة عاب
وعش نابها بالعلم والفن نابغا
فخارك موفور وفضلك رابي
ألا إنني أبكي بكاءك فقده
وما بك من حزن عليه كما بي
قضى لي بهذا الخطب فيمن أحبه
إله إليه في الخطوب منابي
ففي رحمة المولى أبوك أبو الندى
وفي عفوه أحرى امرئ بثواب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> شهب تبين فما تأوب
شهب تبين فما تأوب
رقم القصيدة : 53284
-----------------------------------
شهب تبين فما تأوب
فكأنها حبب يذوب
أرأيت في كأس الطلا

(43/290)

---

دررا وقد صعدت تصوب
هو ذاك في لج الدجى
طفو الدراري والرسوب
كل إلى أجل وعقبى كل طالعة وقوب
أليوم نجم من نجوم الشعر أدركه الغروب
وثبت به في أوجه الأسنى
فغالته شعوب
لقي الحقيقة شاعر
ما غره الوهم الكذوب
أوفى على عدن وما
هو عن محاسنها غريب
كم بات يشهدها وقد
شفت له عنها الغيوب
يا خطب إسماعيل صبري ليس تبلغك الخطوب
جزع الحمى لنعيه
وبكاه شبان وشيب
أي صاحبي لقد قضى
أستاذنا البر الحبيب
فعرا قلادتنا وكانت
زينة الدنيا شحوب
إني لأذكر والأسى
بين الضلوع له شبوب
عهدا به ضمت فؤادا
واحدا منا الجنوب
إذ بعضنا من غير ما
نسب إلى بعض نسيب
وبغير قربى بيننا
كل إلى كل قريب
ألشعر ألفنا فما اختلف العريق ولا الجنيب
والفن يأبى أن تفرقه المواطن والشعوب
مستشرف لا السلم
طلاع إليه ولا الحروب
يضفي به الضوء الهلال
ويبسط الظل الصليب
لو دام ذاك العهد . . لكن هل ليوم رضى عقيب
يا مصر قام العذر إن
يقلق مضاجعك الوجيب
وعلى فقيد كالذي
تبكين فليكن النحيب
مات الأديب وإنه
في كل معنى للأديب
مات المحامي عن ذمارك
مات قاضيك الأريب
مات الأبي وتحت لين قوله الرأي الصليب
مات الذي تدعوه داعية
الولاء فيستجيب
مات الذي ما كان مشهده يذم ولا المغيب
مات الذي ما كان في
أخلاقه شيء يريب
مات الذي منظومه
لأولي النهى سحر خلوب
ألضارب الأمثال ليس له بروعتها ضريب
هل في الجديد كقوله المأثور والمعنى جليب
آهان لو عرف الشباب
وآه لو قدر المشيب
شعر على الأيام يرويه
مردده الطروب
وكأنما في أذن قارئه
يغني عندليب
كل المعاني معجب
ما شاء والمبنى عجيب
ناهيك بالألفاظ مما جود اللبق البيب
كالدر مكن في العقود
وللشعاع به وثوب
ديباجة كأدق ما
نسجت شمال أو جنوب
فيها حلى جد الفواتن
وشيها واش لعوب
آيات حسن كلها
صفو وليس بها مثوب
في رقة النسمات بالعبق الذكي لها هبوب
تستافها رأد الضحى
ويظلك الوادي الخصيب
في بهجة الزهرات باكرهن
مدرار سكوب
فاللحظ يشرب والندى

(43/291)

---

مشمولة والكم كوب
كنسيبه الأخاذ بالألباب فليكن النسيب
وكمدحه المدح الذي
أبدا له ثوب قشيب
وكوصفه الوصف الذي
عن رؤية الرائي ينوب
يتناول الغرض البعيد
إذا البعيد هو القريب
أو يبرز الخلق السوي
فللحياة به دبيب
كل يصادف من هواه
عنده ما يسطيب
فكأن ما تجري خواطره
به تجري القلوب
لله صبري وهو للغة التي انتهكت غضوب
بالرفق ينقد ما يزيف المخطئون ولا يعيب
في رأيه اللغة البلاد
أجل هو الرأي المصيب
يودي الفصيح من اللغات
إذا غفا عنه الرقيب
أفديك فارقت الحياة
وغيرك الجزع الكئيب
جارت عليك فضاق عن
سعة بها الذرع الرحيب
تلك الحياة وما بها
إلا لأهل الخبث طيب
كم بت في سهد وأنت
لغاية شقت طلوب
جواب آفاق المعارف والأسى فيما تجوب
حتى تحصل ما تحصل من فنون لا تثيب
وجزاء كدك ذلك الداء الدوي به تثوب
ألكاتب العربي مهما يدهه فله الذنوب
إن لم يصب مالا وكيف وتلك بيئته يصيب
فالفضل منقصة له
وخلاله الحسنى عيوب
ويمر بالعيش الكريم وما له منه نصيب
فإذا قنى مالا كما
يقني لعقباه الحسيب
حذر المهانات التي
متقدموه بها أصبيوا
أفنى بمجهودته قوته
وأرداه اللغوب
قتلا بنفث دم قتلت وعج مرقدك الخصيب
فثويت في اليوم المنجي واسمه اليوم العصيب
وبحق من كنت المنيب إليه يا نعم المنيب
لأخف من بعض المقالة
ذلك الموت الحزيب
أعني مقالة كاشح
في قدرك العالي يريب
ممن يهش كما تثاءب
وهو طاوي الكشح ذيب
شر الأنام الباسمون
وفي جوانحهم لهيب
ألمدعون البحث حين القصد منهم أن يغيبوا
متنقصو محسودهم
وله التجلة والرجوب
فئة تنال من الفتى
ما لم تنل منه ألكروب
لفخاره تأسى كأن فخاره منها سليب
قالت لتضليل العقول
وليس كالتضليل حوب
صبري مقل ورده
عذب وآفته النضوب
أخبث بما أخفوا وظاهر
قصدهم عطف وحوب
ما الشعر يا أهل النهى
والذكر ديوان رغيب
من يسأل الحصري وابن ذريق فاسمهما يجيب
أزهى وأبهى الورد لا
يأتي به الدغل العشيب
ماذا أجاد سوى القليل أبو عبادة أو حبيب

(43/292)

---

لو طبق السبع النعيب أيطرب السمع النعيب
أو لم يطل شدو وشاديه
الهزار أما يطيب
ألشعر تلبية القوافي
والشعور بها مهيب
وبه من الإيقاع ضرب
لا تحاكيه الضروب
هو محض موسيقى وحسات تصورها الضروب
هو نوح ساقيه شكت
لا قدر ما يحوي القليب
هو ما بكاه القلب لا معيار ما جرت الغروب
هو أنة وتسيل من
جرائها نفس صبيب
عمدوا إليك وأنت ميت ذاك بأسهم الغريب
ولقد تراهم ساخرا
منهم وأشجعهم نخيب
خالوا رداك إباحة
خابوا ومثلهم يخيب
فاذهب أبا الشعراء فخرك ليس ضائره الذهوب
أما بنوك فعند ظن النبل أبرار ندوب
نم عنهمو ومقامك العالي وجانبك المهيب
لك في النهى بعد النوى
شفق ولكن لا يغيب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ذكراك بالإكبار والإعجاب
ذكراك بالإكبار والإعجاب
رقم القصيدة : 53285
-----------------------------------
ذكراك بالإكبار والإعجاب
تبقى مجددة على الأحقاب
عام به كر الزمان وفره
جاز الحساب ولم يكن بحساب
فإذا الذي عمر اليقين فؤاده
في حيرة المتردد المرتاب
ألقى حواصبه على الدنيا فما
بلد نجا من حاصب منتاب
طير أبابيل حجارتها اللظى
تدع القرى في وحشة وتباب
وتعاقب العزل الضعاف وما جنوا
بصواعق ليست بنات سحاب
فالأرض راوية الثرى بدم جرى
والدمع ممزوج بكل شراب
هل هذه المثلات وهي روائع
فيها لنا عظة وفصل خطاب
ماذا نعد لذودها عن حوضنا
يكفي الدعاب لات حين دعاب
فليسأل الأحياء موتاهم فقد
تهدي فضائلهم أولي الألباب
اليوم تخلو مصر للذكرى وكم
ذكرى تنفس من كروب مصاب
فتعيد سيرة ذلك القطب الذي
بجلاله هو قدوة الأقطاب
حمل الأمانة وهي جد ثقيلة
وعتاب مودعها أشد عتاب
ومن الأمانة ما يناء بعبئه
ويزيد حزم الشيخ عزم شباب
أي الرجال سوى ابن بجدتها لها
وسبيلها محفوفة بعقاب
لبى محمد إذ دعته بلاده
طوعا لحكم وفائه الغلاب
ورياسة الوزراء هل تحلو وما
من سؤرها في الكأس غير الصاب
كانت وكل الأمر مستعص بها
والسير بين مخارم وشعاب

(43/293)

---

فنضالها الرأي النزيه عن الهوى
ومضى وبين يديه نور صواب
مستكمل الأخلاق للعلياء في
درجاتها مستكمل الآداب
يقظ لكل جليلة ودقيقة
حذر ولكن ليس بالهياب
ومجامل يرعى بما فيه الرضى
كلا على قدر وليس يحابي
في أي وقت لم يطل وكأنه
عمر طويل الهم والأوصاب
وهب المحب قواه وهي مضنة
لله در الحب من وهاب
لرخاء أمته وعزة جيشها
لم يدخر سببا من الأسباب
فإذا المعاضل واجدات حلولها
وإذا المضايق واسعات رحاب
وإذا الحياة تعود ذات بشاشة
والبؤس ينظر كاشر الأنياب
يا من نأى عن مصر فاجتمعت على
ثكل وما في الثكل من أحزاب
من بدء عهدك ما فتئت مكافحا
تطأ الصعاب بعزمك الوثاب
وعلى التنوع في اتجاهك لم ترم
مسعاك متصل وشأنك راب
تبكي المكارم أريحيتك التي
كانت تحقق أنبل الآراب
تبكي مباني البر أسمح من بني
للبر والحاجات جد رغاب
تبكي صروح العلم خير موطيء
أكنافها لمطالب الطلاب
يأسى البيان وأي خطب خطبه
في أبرع الخطباء والكتاب
تأسى النيابة أن تبين وكنت من
حصفائها وثقاتها الصياب
أنجزت في الدنيا كتابك معجلا
وحملت للعليا أبر كتاب
فأصبت في الأولى أعز كرامة
وأًصبت في الأخرى أجل ثواب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> وقعت نهاية دائك المنتاب
وقعت نهاية دائك المنتاب
رقم القصيدة : 53286
-----------------------------------
وقعت نهاية دائك المنتاب
وقع الفجاءة في انقضاض شهاب
في يوم الاستبشار بالعيد الذي
هو معقد الآمال من أحقاب
وبحضرة الملك المهيب وملتقى
وزرائه والشعب والنواب
وبمشهد من قادة في أهبة
وذوي سيوف تنتفى وحراب
بينا تقول وفي الخطاب بقية
نزل القضاء فكان فصل خطاب
فإذا التعجب والأسى قد أعقبا
ما كان من طرب ومن إعجاب
عاش المليك ونجمه في أوجه
أن يهوي بين يديه نجم كاب
عظة أراد الدهر إغرابا بها
يا بعد غايته من الإغراب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> خطبان قد تتابعا وأحربا
خطبان قد تتابعا وأحربا
رقم القصيدة : 53287

(43/294)

---

-----------------------------------
خطبان قد تتابعا وأحربا
لما أصاب الثاكل المنتحبا
أنضب ماء عينه مما بكى
نجليه حتى قلبه تصببا
يوسف أن الرزء جد فادح
فارجع إلى العقل إذا الطبع أبى
ألم تكن في كل ما مارسته
من عرك الدهر وراض المصعبا
حكم من الله جرى فاصبر له
وعل صبرا يدرأ المغيبا
شفع بطفليك اللذين بقيا
لك الملاكين اللذين ذهبا
واشدد قوى روحك واحمل جاهدا عبئيهما ألست للكل أبا
إذا ضحا ظلك ما حالهما
معاقبين وهما ما أذنبا
يا من بعطفه وبسط كفه
كفى الضعاف المعدمين النوبا
ووسع العيش لمن ضاق بهم
فجعل العيش لهم محببا
كيف يكون يؤسهم إن حرموا
ذاك النصير الأريحي الحدبا
والأصفياء الكثر ما وحشتهم
إن فقدوا أنس الصفي المجتبى
وأمة أنت فتاها المرتجى
في كل ما تبغي وينأى مطلبا
لا تقطن سببا عزت به
ولم يكن إلاك ذاك السببا
دوريس كانت في حلاها زهرة
واليوم أمست في علاها كوكبا
أبهى البنات صورة أنقى
اللدات سيرة أعفهن مشربا
مرت بدنياها فلم تأتلفا
وليس للضدين أن يصطحبا
فما درت منها ولا عنها سوى
ما كان ملهى طاهرا وملعبا
يا أمها وأنت أهدى قدوة
للأمهات خلقا وأدبا
إيمانك الحي وهذا وقته
يهون البلوى ويأتي العجبا
عيشي وربي ولديك فهما
يعزيان الفاقد المحتسبا
وارعي أباهما فما أحوجه
إلى التي رعته من عهد الصبا
في جنة الله وفي نعيمه
مغتربان عنده ما اغتربا
تغيبا عن العيون غدوة
لكن عن القلوب ما تغيبا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ماذا أصاب أباك الشيخ واحربا
ماذا أصاب أباك الشيخ واحربا
رقم القصيدة : 53288
-----------------------------------
ماذا أصاب أباك الشيخ واحربا
وكنت بهجته في العيش والأربا
وكان في آخر الأيام مطعمه
أن تستديم له في قومه عقبا
تركته والها قد أرعشت يده
والقلب محترق والدمع قد نضبا
ينوء ثكلا وقبل الثكل لا نصبا
شكا وإن جل ما يلقى ولا وصبا
هذا جزاؤك يا أوفى البنين لمن
في كل ذي ولد كان الأبر أبا

(43/295)

---

كلا ولكن حكما لا مرد له شجا بني الشرق في النجم الذي غربا
وليس ذنبك أن الموت من قدم
يعاجل النخب الأخيار والنجبا
أنطون عوجل في شرخ الشباب فهل
في الربع أنس وأنس الربع قد ذهبا
قد كان من خير فتيان الحمى خلقا
وكان من خير فتيان الحمى أدبا
وكان في أولياء العدل مفخرة
لا يلتوي رغبا أو ينثني رهبا
وكان في نجدة داعية بلا مهل
في نصرة الحق هان الأمر أو صعبا
وكان أيمن من يرعى لأمته
عهدا إذا انتدبته أو إذا انتدبا
وكان في موقف الفخر الجدير به
ما يدعي حسبا أو يدعي نسبا
أليس منجبه ذاك الكفيل بما
يكفي العفاة وذاك الحازم الأربا
معاهد الخير لن تنسى لجرجسها
ما استوهب الناس للحسنى وما وهبا
بنى لهم بمساعيه وهمته
من المآثر ما يقضي له عجبا
يسومه البر ألوان العناء فما
يبهى ويستأنف المجهود ما وجبا
قل الأماجد من هذا الطراز وهل
يفوز بالمجد من لم يحكم السببا
انظر إلى عظماء القوم في جزع
كأنهم سلبوا الذخائر الذي سلبوا
توافدوا ليواسوه بأحسن ما
أوحت محامده الأشعار والخطبا
يا من نعزيه عن فقد الحبيب وما
نأى الحببب الذي من ربه قربا
أين النعيم بجنات مخلدة
من بؤس دنيا يعاني أهلها الكربا
سبحان من في مدار الكون يشهدنا
فيما يصرفه الأنوار والسحبا
يجلو الشموس ويطويها بقدرته
وفي رحاب علاه ينقل الشهبا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هل كان حين قتلت سلب السالب
هل كان حين قتلت سلب السالب
رقم القصيدة : 53289
-----------------------------------
هل كان حين قتلت سلب السالب
أقسى الردى أم كان ثلب الثالب
ختمت بموتك نكبة وتواصلت
أخرى وراء الموت ذات غرائب
الحول بعد الحول مر وللردى
حوليك ترديد الصدى المتجاوب
لولا تنزلت البراءة من عل
ما رد عنك القبر غيبة غائب
لولا تنزلت البراءة من عل
ما رد عنك القبر غيبة غائب
هبطت إليك فطهرت ذكراك من
رمي الوشاة نقاءها بشواءب
غامت عيونهم بفل قلوبهم
فإذا السماء الصحو ذات سحائب

(43/296)

---

تلك البراءة فلتمثل في حلى
عذراء تزهو بالجمال الخالب
وعلى ضريحك فلتشيد صورة
من مرمر صاف لتلك الكاعب
الصبح طلعتها ومعدن حسنها
عدن وتاج الرأس عقد كواكب
للروح في قسماتها لطف يرى
والجسم طهر مفرغ في قالب
قد شارفتك فلطفت بتبسم
عذب مرارة دمعك المتساكب
وبأنملات كالأشعة أومأت تنفي ظنون السوء نفي غياهب
وبأخمص متثاقل داست على
أشباه حيات سعت وعقارب
رمزا إلى أهل السعايات الألى فشلوا وباؤا بالرجاء الخائب
فإذا استتمت واستوى تمثالها
ملء العيون بحسنه المتناسب
كن ملتقى لأشعة من لحظها
ترمى بها عن قوس أرأف حاجب
ولينقشوا لك صورة يبدو بها
ما كان من عجب بشأنك عاجب
نقشا يلان له الصفاوية ترى
في شكل مظلوم أسيف شاحب
تحت الجراحات التي في جسمه
أدمى جراحات الفؤاد الذائب
جاث على أقدامها بلغ الأسى
منه مبالغه وليس بغاضب
لا عمره المفقود علة بثه
كلا ولا نعمي الثراء الذاهب
بل جور قوم كان فيهم عزة
للمستعز وغنية للطالب
أدروه ما لم يدر قبل مماته
من صد أحباب وبعد أقارب
لم يكفهم إن مات حتى عكروا
بغبارهم جو الشهاب الغارب
وأشد في التنكيل من كأس الأذى
وضع القذى في كأسه للشارب
ما الوحش إن غال الرميم بقبح من
قال النميم لنهش عرض الغائب
فاظنن بمن يغتاب مقتولا وقد
أعيا فما يسطيع نبسة عاقب
واظنن بما هو فوق ذاك نكاية
من جفوة الأدنى وغدر الصاحب
جأروا وما أخفوه تحت نحيبهم
جعل المصيبة فوق ندب النادب
هذا هو الرسم الخليق بأن يرى
في ظهر قبرك ماثلا للراقب
في صمته الأبدي أبلغ واعظ
لألى النهى بلسان أفصح خاطب
توفيق نم وزر الحسود مؤرقا
ما عاش موكولا لهم ناصب
للموت روح زيد عنك هنيهة
في شبه حلم مثقل بمتاعب
ذادوه عنك فبت أقلق من ثوى
حيث القرار يكون أمن الهائب
لكن عدلا لا يني متعقبا
للظلم بين مصابر ومعاقب
كشف اللثام عن الحقيقة فانجلت
تعدي الضياء على الظلام الهارب
الناهشو الأعراض في خسر وإن
لم تتصم أعراضهم بمثالب

(43/297)

---

كيف الوشاة وقد رموك بما بهم
من منقصات جمة ومعايب
حسدوك لم يعفوا أخاك وإنما
فعلوا لحرص في الطبائع غالب
فالمحمدات وأنتما في جانب
والمخزيات ورهطهم في جانب
ماذا تركت من المقام لشحهم
تلقاء سيب كالغمام الصائب
ولسوء مسعاهم وقلة كسبه
في جنب مسعاك الجميل الكاسب
قد باعدوا الخطوات في طلب العلى
فتقاصروا عن خطوك المتقارب
وهداك دونهم السبيل إلى الذي
لم يبصروه نور فكر ثاقب
أن يقتضوك شمائل لم تؤتها
فمطالب الباغين شر مطالب
الناس إما حاسب أو محرز
جاها يصرف فيه ذهن الحاسب
وأخو المآثر هل يقلل مجده
أن لا يكون بعالم أو كاتب
آليت بالحسنى ألية عارف
بعلوها عن شبهة من كاذب
ما ضار من ذم النضار وربما
كانت نقيصته بعين العائب
هل معدن التيجان بخس حقه
إن يأب طبع أسنة وقواضب
أدركت من كرم وهم لم يدركوا
ما للحوادث من بعيد عواقب
الجود للمبقي على أمواله
هو أول الرأي السديد الصائب
وبه يوقى العالمون تحولا
راع النهى بنذيره المتعاقب
هل بعد معرفة الجموع بحقها
يرتاض ساغبها لغير الساغب
إن لم تصب من كل نعمى حظها
لم تأمن الدنيا كبار مصائب
ادورد يا أوفى الرجال إذا دعا
في حينه داعي القيام بواجب
يا محرزا بدؤوبه وبجده
أسمى مكان للمجد الدائب
ومذللا بذكائه ومضائه
ما لا يذلل من كؤود مصاعب
ورموا فما ألقى الشهاب
من العنان سوى شهاب
ما كان أغناهم وذاك
الباب للإحسان باب
لو أنهم لاقوا ذوي الحاجات
في تلك الرحاب
في حكمة الدنيا وفي تصريفها
العجب العجاب
قد يظفر الجانون فيها
بالكرامة والثواب
وعلى رؤوس الخائفين
الله قد يقع العقاب
دنيا تخالف كل تقدير
وتخلط في الحساب
في زهرها الغرار للساري
وفي الورد السراب
فتظل كل حقيقة
فيها محلا لارتياب
ما كنت يا توفيق إلا
من تفديه الصحاب
لشمائل مملوؤة أنسا
وأخلاق عذاب
وصفاء طبع لم يكدره
الزمان ولو أراب
ومروءة في كل حادثة
لها داع مجاب
لكن وكم لكن تقال
إذا كبا بالجد عاش
حكم الذي برأ البرية

(43/298)

---

لا سؤال ولا عتاب
وهو الذي تعتاض بالنعمى
لديه من العذاب
وعليه تحقيق الرجاء
فمن رجا إلاه خاب
إدورد عش متوافر الآلاء
مرفوع الجناب
في غبطة تصفو وبالغير
الملمة لا تثاب
لا بدع إن واساك أهل
القطر في ذاك المصاب
فلأنت ذاك الفرع من
أصل زكا فيه وطاب
من أسرة طهرت
خلائقها ولم توصم بعاب
ضربت بسهم في العلى
فأصاب منها ما أصاب
ولأنت خير بقية
منها ترجى أو تهاب
زانتك آداب رقيقات
وأخلاق صلاب
لطف وظرف في الحديث
وفي السؤال وفي الجواب
عزم يفل مكاره الدنيا
ويهزأ بالصعاب
رأي إذا أبديته في معضل
فصل الخطاب
مجد أبى شرفا وجودا
أن يشبه بالسحاب
يا من نعزيه ويدري
فوق ما ندري الصواب
وعد المهيمن بالسعادة
ليس بالوعد الكذاب
فلمن تولى رحمة
في خلده ولك احتساب
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> ليَبكِ مُسِنٌّ شابَ ثُمّ أجَلَّهُ
ليَبكِ مُسِنٌّ شابَ ثُمّ أجَلَّهُ
رقم القصيدة : 5329
-----------------------------------
ليَبكِ مُسِنٌّ شابَ ثُمّ أجَلَّهُ
مَعاشرُ، لمّا قيلَ أشيَبُ، أجْلَهُ
إذا سألوا عَن مَذهَبي، فهوَ بَيّنٌ،
وهَل أنا إلاّ مثلُ غَيرِي أبلَهُ؟
خُلِقتُ من الدّنيا، وعِشتُ كأهلِها،
أجِدُّ، كما جدّوا، وألهو، كما لَهُوا
وأشهَدُ أنّي بالقَضاءِ حَلَلْتُها،
وأرحَلُ عَنها خائِفاً أتألّهُ
وما النّفسُ بالفِعلِ الجَميلِ مُدِلّةٌ؛
ولكِنّ عَقلي من حِذارٍ مُدَلَّهُ
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عز المعالي مات يوسف سابا
عز المعالي مات يوسف سابا
رقم القصيدة : 53290
-----------------------------------
عز المعالي مات يوسف سابا
عز الفضائل فيه والآدابا
عز الإمارة والوزارة والندى
والبأس والأنساب والأحسابا
وإلى جميع الشرق فانع مهذبا
فقدانه في الشر عم مصابا
ما حال مصر ودون يوسف قد جرى
حكم القضاء فقطع الأسبابا
خطب على التعداد في أمثاله
راع النفوس وحير الألبابا
فكأن ما يرديه في بطن الثرى
يرميه من كبد السماء شهابا

(43/299)

---

مات الذي ملئت صحائف عمره
آيا تضمنها الفخار كتابا
وبها سما أوج المراتب واقتنى
أسنى السمات وأحرز الألقابا
ولي الوزارة لم يخله حينما
لبى على الآساد يدخل غابا
ورآه كم رؤيا كذوب ناهجا
نهجا يفيد اليل والأعقابا
حتى إذا كشفت له عما بها
لم يرضه فخر تبطن عابا
ولي الإدارة رائضا علاتها
يتدارك التحسين بابا بابا
مهما يلاق من الصعاب يكد في
طلب النجاح ولا يبال صعابا
يوفي جزاء المستحق ويصطفي
أدعى الأمور إلى الصلاح عقابا
فغدا البريد بمصر وهو وليه
عجبا لمن عرف النظير عجابا
أسفا على ذاك الذي عن قومه
في كل محمدة أنيب ونابا
قد كان في الظلمات كوكب عزهم
فاليوم كوكب عزهم قد غابا
إن الشيوخ إذا بكوه قرزؤه
أبكى كهولا بعده وشبابا
صرف الزمان وقد رماه رمى به
قلب المروءة والندى فأصابا
لما نعوه نعوا هماما ماجدا
ملأ النهى بصفاته إعجابا
وكأن ألسنة من البرق الذي
ينعي مددن إلى القلوب حرابا
كيف الضمير العبقري مشارفا
هذا الوجود جلا أكان ضبابا
كيف البناء كذل الجسم الذي
عمرته تلك الروح بات يبابا
ذاك التبسم عن صفاء طوية
ذاك البدار تحية وجوابا
ذاك التلفت وهو من صيد امرئ
ما هان يوم كريهة أو هابا
ذاك المحيا مشرقا في لحية
زان السواد بها بياض شابا
تلك اللحاظ سدسدة فإذا نبت
فلعلها تجد المريب فتابى
تلك الشمائل والمعارف والنهى
والحسن والحسنى أصرن ترابا
لم يرض سابا أن يكون له عدى
واستكثر الإخوان والأحبابا
ما قال فاحشة ولم يهمم بها
يوما ولم يلمم بأمر رابا
فاظنن بعال منصبا ووظيفة
ما اغتابه الحساد أو ما اغتابا
من لم يفرط في حساب ضميره
لم يخش يوما للعباد حسابا
أعرفت حرا غير سابا لم يجئ
قولا وفعلا ما يثير عتابا
إن مر ورد الدهر ظل حديثه
عذبا وإن خبثت أناس طابا
سمح إلى الإتلاف إن يتقاضه
ذاك الوفاء ولم يظن ثوابا
ما أم مشرع جاهه أو ماله
قمن بتحقيق الرجاء فخابا
متنزه عالي الجناب وقل من
جمع التنزه والعلو جنابا
يتوسم الإخلاص في أعماله

(43/300)

---

حتى ليوشك أن يشف حجابا
ثبت على الرأي الصحيح فإن يقع
خطأ تجده الراجع التوابا
لم يدعه داع لأمر واجب
إلا تشمر مسرعا وأجابا
بالجد يكسب في النفوس مهابة
ويقل ما شاء الكمال دعابا
يدع القشور لكل دي لهو بها
ويرى الأمور حقيقة ولبابا
لا يعرف الدعوى ولا يرضي امرأ
كذبا ويفعل ما استطاع صوابا
ويرى من المزري تكلف سيد
في يوم صدق أن يقول كذابا
يوم سابا ما فعلت بأمة
ثكلته دع أهليه والأصحابا
ألقطر مهتز الجوانب لوعة
والنيل لو يعلو لسال سحابا
والوافدون يشيعون عزيزهم
حشد به الطرقات ضقن رحابا
فكأن حول النعش بحرا مائجا
وكأنه فلك يشق عبابا
ما من أمير أو رفيع مكانة
إلا عليه استمطر الأهدابا
ما من يتيم أو ضعيف بائس
إلا بكاه بحر قلب ذابا
لله يا حلو الصداقة كم سقت
هذي النوى فيك الأحبة صابا
أليوم عدن استأنست من وحشة
بأبر مبتكر إليها آبا
إن قلت لا تبعد فإنك بيننا
هل مائت من يخلف الأنجابا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أمشيع أنا كل يوم ذاهبا
أمشيع أنا كل يوم ذاهبا
رقم القصيدة : 53291
-----------------------------------
أمشيع أنا كل يوم ذاهبا
ومشيع في الإثر قلبا ذائبا
يا صاحبي أخلفت لي أمنية
كانت دعائي لا عدمتك صاحبا
أقوت معاهدنا وكانت بالهوى
معمورة فإخالهن خرائبا
وأرى وجوه الشاهدين كأنها
تتفقد الوجه المنير الغائبا
كنت الأخ المحبوب والإلف الذي
لم ينس مفترضا ويهمل واجبا
إن كان في عيشي وقد فارقته
طيب فليس العيش بعدك طائبا
إن الذي كابدت فيه محاذرا
ومصابرا لم يبق فيه راغبا
توفيق أخطأك الذي تدعى به
والموت لا يرعى لحي جانبا
أين الكلام الحلو تسقاه المنى
كالشهد مهما يختلفن مشاربا
أين الأحاديث اللطاف وكلها
سير ملئن طرائفا وغرائبا
أين المليح بخلقه وبخلقه
ألطاهر الشيم النقي مآربا
سامي الشمائل فطرة لم يتخذ
من غيرهن مراتبا ومناصبا
يجني عليه فما تراه حاقدا
أو يستفز فما تراه غاضبا
ويظل بساما فما هو وجهه

(43/301)

---

بل قلبه وسواه يبسم كاذبا
أخلاق إنسان بمعناه الذي
صقلت أحقاب فتم مناقبا
أحسيب إن تسلب أخالك فإنني
شاك كما تشكو الزمان السالبا
قد كنت أستاذي فهل أنا واجد
قولا يثبت منك قلبا واجبا
يكفي عزاء تركه الدنيا وقد
ملئت أسى وفواجعا ونوائبا
فليلق عند إلهيه ما لم يكن
لينال فيها من منى ورغائبا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> مصاب مصر مصاب العالم العربي
مصاب مصر مصاب العالم العربي
رقم القصيدة : 53292
-----------------------------------
مصاب مصر مصاب العالم العربي
هل مدمع في ربوع الضاد لم يصب
أين الزعيمة كانت للفدى مثلا
بالجهد والمال أو بالنفس إن يجب
فقد تفردت بالأفعال باهرة
كما تفردت بالأقوال والخطب
إن حزت أعلى وسام للكمال ففي
كل القلوب لك العليا من الرتب
وفي اتحاد النساء العالمي أما
خلا لك الصدر عن حب وعن رغب
نفحت عن مصر في إبان ثورتها
ولم يروعك بأس الجحفل اللجب
وفي جهادك لم تألي مراعية
ما للعروبة من إصر ومن نسب
تؤيدين الذين استبسلوا فحموا
أوطانها برماح الخط والقضب
في كل مرحلة تابعت وثبتهم
والعون يتبع منك العون عن كثب
وهل فلسطين تنسى ما بذلت لها
فيما تعانيه من حرب ومن حرب
إلى نهاية ما في الجسم من رمق
كافحت في جلد عنها وفي دأب
غاليت فيما تقاضيت الحياة وما
شكوت من سأم يوما ولا نصب
وقد أبيت إذا داعي السلام دعا
إلا الشهادة والأعداء لم تغب
كائن جهدت لإنصاف الشعوب وكم
شهدت مؤتمرا في كل مغترب
سلاحك الحق إن ألقى أشعته
هوت أباطيلهم رأسا على عقب
وهل سلام إذا لم تنتصف أمم
أغلى مرافقها نهب لمنتهب
وهل يقال إخاء والسبيل دم
والصدق تغشاه ألوان من الكذب
أما رسالتك المثلى فما برحت
كما بدأت بها موصولة السبب
ماذا صنعت لإنصاف النساء وكم
دفعت عنهن من كيد ومن ريب
هل يسلم الشعب والشطر الولود به
من الإماء وهل ينجو من العطب
حررتهن برغم الكاشحين ومن
يسعى بعزمك لم يخفق ولم يخب
وكان خير اتحاد ما جمعت به

(43/302)

---

من نابهات الغواني نخبة النجب
مؤسساتك لو عدت ولو وصفت
لما انتهى عجب إلا إلى عجب
آيات عصر جديد للرقي يرى
مستقبل الشعب فيها كل مرتقب
بها تعد البنات الصالحات له
والأمهات لجيل عامل درب
ماذا صنعت ولم تخطئك مأثرة
للعلم والفن والأخلاق والأدب
ظلت رحابك دهرا لا يلم بها
راج على دهره نصرا ولم يجب
وكم أعنت صناعا في صناعته
وكم نشرت من الأسفار والكتب
يؤمها بالأماني العفاة وما
ينأى عن الخير منها كل مقترب
زعيمة النهضة الكبرى بلغت بها
ما عز قبلك أن يرجى من الأرب
لم تذخري دونها شيئا يضن به
من طيب عيش ومن جاه ومن نشب
فالقي ثوابك في الجنات ناعمة
من يقرض الله ما أقرضته يثب
محمد اسلم لقوم من مفاخرهم
إنجاب مثلك في الصيابة النجب
جل الذي أكمل الأخلاق فيك بما
زكا من النسب الوضاح والحسب
وأنت يا بثن دومي وليدم بكما
مجد إلى خير أم يعتزى وأب
صوني اتحادا تولته هدى فغدا
قطبا له شأنه في نهضة العرب
وما لمصر وللجارات من صلة
تعزها كنظام الشمس والشهب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> فتى خبثت له الدنيا وطابا
فتى خبثت له الدنيا وطابا
رقم القصيدة : 53293
-----------------------------------
فتى خبثت له الدنيا وطابا
فعاش معاقبا وقضى مثابا
وفي الأجداث متسع لفضل
إذا ضاقت به الدنيا رحابا
وما ساءتك ظالمة وكانت
بما ساءت تعد لك الثوابا
ولم تعتدها دارا لخلد
فتجزع مزمعا عنها اغترابا
وسرك هجرها مما تجنت
وقد قمن الردى أن يستطابا
وكنا بالذي أرضاك نرضى
لو أن البين لا يسقي الصحابا
بكوا منك الوفاء وكنت اسما
وفعلا واكتسابا وانتسابا
هم يبكون والمبكي فيهم
غريب لا جواب ولا خطابا
فمن أعيا لسانك عن بيان
وألزم نصل همتك القرابا
ولم تك فاعلا إلا جميلا
ولم تك قائلا إلا صوابا
ألا في ذمة الرحمن ماض
تيتمت الفضائل حين غابا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إربأ بنفسك أن تكون نجيبا
إربأ بنفسك أن تكون نجيبا

(43/303)

---

رقم القصيدة : 53294
-----------------------------------
إربأ بنفسك أن تكون نجيبا
وازجر خليلك أن يكون أديبا
فلقد أرى موت الأديب حياته
والعيش موتا يلتقيه ضروبا
وأرى جوائز فضله وعلومه
إعساره والداء والتعذيبا
يا للذكءا ينيرنا بضيائه
ويكون للجسم المضيء مذيبا
اللعلوم نظنها نعما لنا
فنصيبها نقما لنا وخطوبا
ماذا أفادك أن تكون محررا
ومحبرا ومفوها ولبيبا
من كل مبتكر أغر محجب
إلا عليك فلم يكن محجوبا
ومجدد كالدر يبدل صوغه
فتخاله عين الخبير قشيبا
نظم تزيد به الحقيقة رونقا
وتعيد مبتذل الأمور غريبا
كالشمس يسطع نورها في حمأة
فيحيل قاتم لونها تذهيبا
يا خير من خط الرثاء لو أنه
يجري لسال محاجرا وقلوبا
هلا نعيت به شبابك قبل أن
تنعى محبا راحلا وحبيبا
يا ناسجا برد الروايات التي
ترمي بها الغرض الشريف مصيبا
هلا قصصت حديث شهم لم يصب
غير الشقاء من الذكاء نصيبا
غصن نما حتى زكت أثماره
فرماه كيد زمانه مقضوبا
فمضيت مبكيا وما يغنيك لو
أنا ملأنا الخافقين نحيبا
هذا جزاؤك باحثا متسهدا
مستنفدا عرق الجبين صبيبا
هذا جزاؤك فاضلا في أمة
ما زال فيها الألمعي غريبا
يتفكه النفر الأفاضل منهم
بجنى حياتك شاعرا وأريبا
يتفكهون بأحرف أودعتها
تلخيص عمرك مشرقا ومغيبا
مهلا وداعك للحياة تخطه
من مهجة كادت تجف نضوبا
نفثات مصدور علت زفراته
حتى نرى التصعيد والتصويبا
عبرات محتضر يضيء كشمعة
تفنى وترسل دمعها مسكوبا
كلم كستهن الكآبة لونها
فحكين أنوار الزوال غروبا
فارقد كما أحرى الردى وهو الكرى
أن يستطاب على الأسى فيطيبا
ألقبر أفضل للفتى من مضجع
فيه يقلب موجها تقليبا
وجلامد الأرماس أهون محملا
من أن يحمل مثلهن كروبا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> فهمت معنى العمر فهم الأريب
فهمت معنى العمر فهم الأريب
رقم القصيدة : 53295
-----------------------------------
فهمت معنى العمر فهم الأريب
وعشت في دنياك عيش اللبيب

(43/304)

---

جبلت منها ثم أنكرتها
وكنت فيها آهلا كالغريب
وكنت فيها ساعيا كالذي
يجوز وعرا للقاء الحبيب
فاعتضت من وفر بفقر ومن
واد خصيب بعراء جديب
واعتضت بالمسح وأطماره
من كل ثوب ذي بهاء قشيب
واعتضت من ملهى ومن لذة
بمعبد الله ومنفى القلوب
في الدير تلفى عاكفا ضارعا
مهجدا ألف الضنى والشحوب
وقد ترى بين الورى مثلما
يسعف غرقى البحر حر مجيب
تمد أسباب الهدى نحوهم
مد منار نوره للرقيب
لو رابهم زهر الدياجي فما
في نور ذاك الغوث من مستريب
فيا صفي الله يهنيك أن
قد فزت منه باللقاء القريب
وسرت لم تخلف أسى مظلما
كما يرى ليل القنوط العصيب
بل شفقا لألاؤه ناصع
يرى خلال الدمع شبه المشوب
أبيت نوح اليأس يا شاديا
علم شدو الأمل العندليب
وأنت يا حادي ركب الردى
بنغم البشر أبيت النحيب
فلا مناداة ولا صيحة
ولا بكاء ههنا أو جيب
هذا قرار للبلى صامت
صم به السمع وعي الخطيب
حفيرة في الأرض لكنها
باب إلى الجنة عال رحيب
مبيت خلد لفتى صالح
سمح نقي النفس حر أديب
عاجله البين فولى ولم
يزنه من بعد الشباب المشيب
عاش نهارا لم يكد ينقضي
صباحه حتى تلاه الغيوب
صلى صلاة الصبح من عمره
ثم على الإثر صلاة الغروب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أرن سهم الردى إرنان منتحب
أرن سهم الردى إرنان منتحب
رقم القصيدة : 53296
-----------------------------------
أرن سهم الردى إرنان منتحب
وسال بالدمع وجه السيف ذي الشطب
أبا الحديد أسى من أن يفارقه
في كل حلبة فخر خير مصطحب
ماذا شجا ظبي عسفان بمرتعه
وراع ليث الشرى في غيله الأشب
دهى العروبة خطب فت ساعدها
من حيث لا يتقى بالبيض واليلب
مضى الحسين مفديها ومنقذها
فأي قلب لهذا البين لم يذب
أأغضيت عن حماها عين كالئها
ولم تنم عن حماها أعين النوب
كلا وذكراه ما دامت مؤججة
نار الحمية في صيابها النخب
وما أهابت بجند الله فاصطدمت
كتائب الغير الدهماء بالشهب
إن يحتجب لك وجه يا حسين فقد
تركت للرأي وجها غير محتجب

(43/305)

---

إليه مرجعها في كل معضلة
فلست عن أمرها المشهود في الغيب
أجدر بها أن تظل الدهر واعية
ذكرى أعز مليك أو أبر أب
حررتها وأذقت البأس موردها
ببأسه المتمادي مورد العطب
يفيض بالصاب قرطاس أخط به
من المظالم ما سيمت مدى حقب
فمن يكن ناسيا أو جاهلا ليسل
عنهم أولي الذكر أو يرجع إلى الكتب
أيام أصبح ستر الضاد منهتكا
مهلهلا وحماها مرتع الجنب
وشملها في بواد باد آهلها
وفي الحواضر شملا جد منشعب
تقذي عيون الأولى يغشون أربعها
بكل عاري الشوى في مسكن خرب
تأذنت بانقراض بعد منعتها
ونفرت عن حياض العلم والأدب
لا تسطع الشمس إلا خلف غاشية
من الأسى بمحيا كاسف شحب
ولا يسيل أصيل في سحائبه
إلا بدمع صبيب أو دم سرب
يا منقذا جاء بعد الألف من حجج
يعيد ما فات من مجد ومن حسب
هل ضم غير الرسول المصطفى قدما
تلك العزائم والآمال من شعب
أمر يضيق به الذرع انتدبت له
وأنت إن ضاق ذرع خير منتدب
صرفت رأيك فيه فاضطلعت به
مؤيد الرأي بالأرماح والقضب
في كل مرعدة بأسا ومبرقة
من الجحافل بين الوري واللجب
عادت بها كل آبي الضيم نخوته
من حيث أبطل سحر الخوف والرعب
فكان بعث قلوب الأمة ارتقصت
له وأعطافها اهتزت من الطرب
وبشرت آية للحق ظاهرة
بوحدة لخصوم الحق لم تطب
بدت على غير ما راموا بوادرها
وخالف الجد ما خالوه للعب
فأجمعوا أمرهم في السلم واعتزموا
نقضا لما أبرموا في ساحة الرهب
وأضمروا لك عدوانا وجدت به
في الأمن ما لم تجد في الحرب من حرب
أين الذي سجلوه في رسائلهم
ورددوه من الأيمان في الخطب
لولا معونة ذاك الحلف لانقلبوا
دون الذي أملوه شر منقلب
نصرتهم صادقا فيما وعدت ولم
تخل مواعيدهم ضربا من الكذب
ما كان همك ملكا تستقل به
والجد في صعد والمجد في صبب
بل نصرة العرب في حق أقر لهم
تؤيد الشرع فيه حجة الغلب
فما ألوت لذاك الحق عن طلب
وكيف يدرك مطلوب بلا طلب
قاسوا الحسين إلى غير الحسين فلم
تصدق فراستهم فيه ولم تصب
شتان فيمن تولى أمر أمته

(43/306)

---

ما بين معتقب أو غير معتقب
ظنوه بالتاج يرضى غير مكترث
لما عداه فألقى التاج وهو أبي
سجية العربي الهاشمي لها
معنى وراء معاني الجاه والرتب
أين الكنوز التي خالوه يحملها
وأين ما أثقل الأسفاط من ذهب
تبينوا اليوم ما كانت خبيئته
من عفة ووفاء لا من النشب
تلك الفضائل ما كانت لمكتسب
كابي الضمير وما كانت لمغتصب
للخصم في ثلبها عذر الحنيق على
من حال بين يد السلاب والسلب
ما عذر طائفة من قومه أخذت
بما أثار العدى من ذلك الشغب
زايلت بيتا عتيقا أنت سادنه
بالإرث من عهد إبراهيم والنسب
إلى صفاة على الدأماء قد رسخت
ولم تسغها لهاة البحر ذي العبب
تشبهت روضها بالروض وائتنست
منها القرى بدعات الأخضر الصخب
حللت فيها وما بالزاد من سعة
وعشت بين رباها عيش مغترب
فكنت في النفي والأردان طاهرة
ما لم تكن في ثياب العزة القشب
صبرت صبر كريم غير مبتئس
ولا ملول ولا شاك على وصب
حتى حملت وقد حم القضاء إلى
دار من المسجد الأقصى على كثب
كأن ربك أوحى أن تجاوره
حتى تقر به في مزدجى القرب
يرعى مزارك بالروح الأمين ولا
تنأى به السبل عن أعقابك النجب
ويجمع البر حفاظ المآثر من
شتى العشائر حول الوالد الحدب
من كان يدري وقد ناط الرجاء به
صيانة الحرم الثاني فلم يخب
إن المآب إليه والثواب به
هل قدم الخير مخلوق ولم يثب
أبناء يعرب هذي سيرة برزت
لكم حقائقها الكبرى من الحجب
كتاب تفدية أوعت صحائفه
أدعى الفصول إلى الإعجاب والعجب
إن الأولى استشهدا في الله أو قتلوا
فيما غلوا فيه للأوطان من أرب
لهم حياة وما إن تشعرون بها
إلا وقد ناجوا الأرواح في الكرب
كرامة ابن علي أن تكون لكم
آثاره عظة موصولة السبب
تعلموا الصدق منه والوفاء على
ما يعقبان من الحرمان والنصب
تعلموا نضحه عن ذخر أمته
بحزم مقتصد لله مرتقب
تعلموا الذود عن حق تطيب له
عن كل ما هو غال نفس محتسب
تعلموا قوة الإيمان في دأب
فإنما قوة الإيمان بالدأب
تعلموا الصبر أو تقضى لبانتكم

(43/307)

---

والعزم في بدئها كالعزم في العقب
تعلموا أن هذا العمر مرحلة
لا ترتقى هضبة فيها بلا تعب
تعلموا أن من حذق الرماة بها
ليدركوا النصر أن يجثوا على الركب
سجا الحسين وقد ورى مساجله
حتى يثين أوان الصائد الدرب
فإن ضحا ظله فالروح مرصدة
للموقف الفصل من يهتف بها تجب
عزاءكم يا بنيه الصيد من ملك
مسدد الرأي إن يمنع وإن يهب
ومن أبي تولى عن أريكته
بلا شجى إذ تولاها بلا رغب
له من الشيم الغراء مملكة
إن كان ذا لقب أو غير ذي لقب
ومن أمير بناها دولة أنفا
قامت على أثر من مجدها ترب
في العلم والأدب العالي يكاد إذا
ساق الأحاديث يسقيك ابنة العنب
ومن فتى ألمعي كل محمدة
جارى السوابق فيها فاز بالقصب
ماض بفطرته في نهج عترته
عف اللسان نقي النفس من ريب
من عدكم عد يوم الفخر أربعة
ملء الزمان من الأقمار والسحب
لنعرفن لكم في إثر منجبكم
خطى كبارا مداها غير مقتضب
دعوا الأسى واسمعوا صوتا يهيب بكم
مات الحسين فعاشت أمة العرب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا من ناى عني
يا من ناى عني
رقم القصيدة : 53297
-----------------------------------
يا من ناى عني
وكان أجل أخواني وصحبي
وجزعت حين فجعت فيه
أن تقدم وهو تربي
فأقمت محتسبا بذكراه
وما الذكرى بحسبي
اليوم عاد بنا الزمان
إلى ملازمة وقرب
في صورتين تجددان
حياتنا جنبا لجنب
يا من يقلب فيهما
نظراته لا تحفلن بي
هذا أمير الشعر والشعراء
من عجم وعرب
هذا الذي نظم الروائع للنهى من كل ضرب
وهو الذي آثاره
مسطورة في كل لب
وهو الذي ببيانه
يهدي وبالإيقاع يصبي
لم يدع داع لم يجبه
ذلك الوحي الملبي
فهو المنادم والمفاكه
والمعلم والمربي
تمثاله من معدن
ومثاله في كل قلب
لله دار هداية
هي دار تمثيل ولعب
كم أخرجت حكما
من اللهو البريء المستحب
نزلت عباقرة النهى
منها على سعة ورحب
ولقوا الإثابة من وفاء حكومة وثناء شعب
فاروق يا زين الملوك الصيد في شرق وغرب
وأجل راع للعلوم
وللفنون رعاك ربي

(43/308)

---

وأطال عمرك بين إجلال
تحاط به وحب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> فرق الدهر بيننا بعد قرب
فرق الدهر بيننا بعد قرب
رقم القصيدة : 53298
-----------------------------------
فرق الدهر بيننا بعد قرب
فبأضعاف ما تفضل أذنب
لي في مصر ما أشاء من الطيب
وفي بعلبك ما هو أطيب
ورد هذا الوادي جميل ولكن
كيف ورد الربى وتجلوه زينب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> قد بان إسكندر وأبقى
قد بان إسكندر وأبقى
رقم القصيدة : 53299
-----------------------------------
قد بان إسكندر وأبقى
آل القصيري في انتحاب
كان لبيبا حر السجايا
حلو المعاني في غير عاب
يا أسفا أنه تولى
ريان عود غض الإهاب
لكن إلى أن أرخو
أو قضى في زهرة الشباب
شعراء الجزيرة العربية >> عبدالرحمن بن مساعد >> تعبت
تعبت
رقم القصيدة : 533
نوع القصيدة : عامي
-----------------------------------
تعبت أنزف جراحي حبر و أدور للألم أسباب
لجل أكتب شعر يحكي بعض أصغر معاناتي
قفلت من الأسى بابي وسجنت الكون خلف الباب
وعصتني دمعةٍ فيها سؤال لكل اجاباتي
ملل أخبار حسّادي أحد صادق وأحد كذاب
و أحد ما طال تجريحي و أحد عايش لزلاتي
أنا شاعر رغم أنف الحسد والحقد و الأحباب
وانا ياحاسدي المسكين بعيد العيب عن ذاتي
أنا ما زادني شعري ولا زادتني الألقاب
تجي دنياي أو تدبر عزيز ف كل حالاتي
أنا فرحي لمِن حولي وأيامي فدى الأصحاب
قصيدي بلسم المجروح ونبض الناس أبياتي
كسرني قلبي المكسور نادت دمعي الأهداب
تعبت أركض ولا أوصل ولاتوصلني غاياتي
أبي ذلٍ يغطي الأرض لك يا رب يا وهاب
وابي أحيا جبيني فوق ما تملكني رغباتي
من الدنيا أنا مابي سوى عفو العلي التواب
ويحسن خاتمة فعلي ويغفر لي ضلالاتي
أبملا العمر "بالتوبة" و "نوح" و "هود" و"الأحزاب"
متى كانت سنيني عمر انا عمري في ركعاتي
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> لعَمري! لخَيرُ الذُّخرِ، في كلّ شِدّةٍ،

(43/309)

---

لعَمري! لخَيرُ الذُّخرِ، في كلّ شِدّةٍ،
رقم القصيدة : 5330
-----------------------------------
لعَمري! لخَيرُ الذُّخرِ، في كلّ شِدّةٍ،
إلَهُكَ تَرجُو فَضَلُهُ وألاهُ
فلا تُشبِهِ الوَحشيَّ خَلّفَ طِفلَهُ
لخَنساءَ، تَرعَى، بالمَغيبِ، طَلاهُ
وإنْ نِلْتَ في دُنياكَ، للجسمِ، نعمةً
من العيشِ، فاذكُرْ دفنَهُ وبِلاهُ
إذا اختَصَمتْ في سيّءِ الفعلِ وابنَها
فلا هيَ من أهلِ الحقوقِ، ولا هُو
متى يصرِمِ الخِلُّ المُسيءُ، فلا تُرَعْ،
فأفضَلُ من وصلِ اللّئيمِ قِلاه
وكم غَيّبَ الإلفُ الشّقيقُ أليفَهُ،
فرِيعَ له، الأيّامَ، ثمّ سَلاه
وما كان حادي العيسِ في غُربة النوَى
عليّ، كَحادي النّجمِ حينَ قَلاه
ومَن يَحلِفِ الأيمانَ باللَّهِ، ولا وَنَى
عن الودَ، يحنَثْ، أو يَضِرْه ألاه
ومَن تُرِكَ العِلجُ المُعَرِّدُ، راتِعاً
بأفْيَحَ، يَقرُو في الخَلاءِ خَلاه
وقد كَلأ المسكينَ، في الوِردِ، بائسٌ،
ومن كَبِدِ القوسِ الكتومِ كَلاه
فطَلّقَ عِرْساً كارهاً، وفَلا الرّدى،
لها تَولباً، لم يَمَتَنِعْ بفَلاهُ
فلا تُقرِ هَمَّ النفسِ، عجزاً عن القِرَى،
وأدْلجْ، إذا ما الرّكبُ مالَ طُلاه
طوى عنك، سِرّاً، صاحبٌ، قبلَ شيبهِ،
فلَمّا انجَلَى عَنهُ الشّبابُ جَلاه
ولا مُلكَ إلاّ للّذي عَزّ وجهُهُ،
ودامَتْ، على مَرّ الزّمانِ، عُلاه
وقد يُدرِكُ المَجدَ الفتى وهوَ مُقتِرٌ،
كثيرُ الرّزايا، مُخلِقٌ سَمِلاه
غَدا جَمَلاهُ يُرقِلانِ بِكُورِهِ،
وهل غيرُ عَصْرَيْ دهرِهِ جَمَلاه؟
وما فَتلاهُ عن سَجاياه، بعدَما
أجادَ كتاباً مُحكَماً، فتَلاه
فإنْ ماتَ، أو غاداهُ قَتلٌ، فما هُما
أماتاهُ، في حُكمي، ولا قَتلاه
يَدٌ حَمَلَتْ هذا الأنامَ علَيهِما،
ولَولا يَمينُ اللَّهِ ما احتَمَلاه
وِعاءَانِ للأشياءِ، ما شَذّ عَنهُما
قَليلٌ، ولا ضاقَا بما شَمِلاه
وجاءَ بمينٍ مُدّعٍ، جاءَ زاعِماً
بأنّهُما عن حاجَةٍ خَتَلاه

(43/310)

---

عجبتُ لرامي النَّبلِ يَقصُدُ آبلاً،
بجَهلٍ، وقد راحَتْ لَهُ إبِلاهُ
بَدا عارِضا خيرٍ وشرٍّ لشائِمٍ،
وما استَوَيا في الخَطبِ، إذْ وَبَلاه
زَجَرْتُهما زجرَ ابنِ سَبعٍ سِباعَهُ،
ولو فَهِما زَجْري لمَا قَبِلاه
تهاوَى جِبالٌ من كِنانَةِ غالِبٍ،
وأبْطَحُها لم يَنتَقِلْ جَبَلاهُ
إذا النّسلُ أسواهُ الأبُ، اهتاجَ أنّهُ
يَمُوتُ، ويَبقَى مالُهُ وحِلاه
فكَمْ ولَدٍ، للوالدينِ، مضيِّعٍ،
يُجازيهما بُخلاً بما نَجلاه
طوى عنهما القوتَ الزهيدَ، نفاسةً،
وجَرّاهُ سارَا الحَزْنَ، وارتحلاه
يَرَى فَرقَدَيّ وحشيّةٍ بَدَليهِما،
وما فَرقَدا مَسراهُما بَدلاه
ولامَهُما عن فَرطِ حبّهما لَهُ،
وفي بغضِهُ إيّاهُما عَذَلاه
أساءَ، فلَم يَعدِ لهما بشِراكِهِ،
وكانا، بأنوارِ الدُّجَى، عدلاه
يُعيرُهما طَرْفاً، من الغَيظِ، شافناً،
كأنّهما، فيما مَضَى، تَبلاه
يَنامُ، إذا ما أدنفا، وإذا سرَى
له الشكوبات، الغِمضُ ما اكتحَلاه
إنِ ادّعيا، في ودّه، الجُهدَ صُدّقا،
وما اتُّهِما فيه، فيَنتَحِلاه
يغشُّهما في الأمرِ هانَ، وطالما
أفاءا علَيهِ النّصحَ، وانتَخَلاه
يسرُّهما أن يهجرَ الرِّيمَ، دَهرَهُ،
وأنّهُما من قَبلِهِ نَزَلاه
ولو بمُشارِ العَينِ يُوحى إلَيهِما،
لوَشْكِ اعتزالِ العيشِ، لاعتزَلاه
يَودّانِ، إكراماً، لو انتَعَلَ السُّهَا
وإنْ حَذِيا السَّلاّءَ وانتَعَلاه
يَذُمُّ لفَرْطِ الغيّ ما فَعَلا بهِ؛
وأحْسِنْ وأجْمِلْ بالذي فَعلاه
يُعِدّانِهِ كالصّارِمِ العَضبِ في العِدى
بظَنّهِما، والذّابِلِ اعتَقَلاه
ويُؤثِرُ بالسّرّ الكنينِ سواهما،
فينقلُهُ عَنهُ وما نَقلاه
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ألتوأمان اللذان كانا
ألتوأمان اللذان كانا
رقم القصيدة : 53300
-----------------------------------
ألتوأمان اللذان كانا
كلاهما زينة الشباب
عاشا وماتا معا فباتا
أعلى مثال للإصطحاب
إذا تولى جبريل ولى
ميكال يقفوه في الركاب

(43/311)

---

تبكي المعالي مؤرخات
غياب بدرين بالتراب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بكيت على شحادة يوم ولى
بكيت على شحادة يوم ولى
رقم القصيدة : 53301
-----------------------------------
بكيت على شحادة يوم ولى
فيا للخطب في الحر الأريب
وفي الذهب الأديب إذا استمدت
معارفه وفي اللسن الخطيب
من النفر الأولى عاشوا كراما
وبروا في الشهادة والمغيب
وربوا من نموه على خصال
غوال في النجيبة والنجيب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أإلى إياب أم هو الترحال
أإلى إياب أم هو الترحال
رقم القصيدة : 53302
-----------------------------------
أإلى إياب أم هو الترحال
ما منه إياب
أبكي شبابك يا بني
وحق أن يبكى الشباب
اذهب فليس يضير غير
قلوبنا هذا الذهاب
فلقد خلصت إلى النعيم
ونحن في دنيا العذاب
يا غبن هتيك الشمائل
أن يواريها التراب
لكن ربك رد ما أعطى
وعجل بالثواب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أتخون صبرك يا علي عزيمة
أتخون صبرك يا علي عزيمة
رقم القصيدة : 53303
-----------------------------------
أتخون صبرك يا علي عزيمة
عهد الخطوب بها أشد وأصلبا
نظر الردى حتى استلان لظفره
أندى وأنقى جانبيك فأنشبا
أكرم بطاهرة الخلال شريفة
رأت الحياة أخس من أن تصحبا
حورية سبق المغيب غيابها
والحور تأبى أن يفارقها الصبا
قد كان من عجب تصور مثلها
زمنا ولو بقيت لكان الأعجبا
آبت إلى الله الكريم مقلة
حسن الطوية والفعال الطيبا
بالأمس كانت درة في بيتها
واليوم أمست في المعالي كوكبا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا ويح فاقدة عزيزا لا يرى
يا ويح فاقدة عزيزا لا يرى
رقم القصيدة : 53304
-----------------------------------
يا ويح فاقدة عزيزا لا يرى
ساليه بين أباعد وأقارب
ملء الخواطر والبوادي ذكره
وسناه بين مشارق ومغارب
أوفي البعولة للحليلة ذمة
وأسر ذي ولد وأكرم صاحب
يا من وقفت عليه منذ فراقه

(43/312)

---

رمقا تماسك في فؤاد ذئب
مهما يطل زمن التنائي فالهوى
كالعهد مصدوق وليس بكاذب
زعموك غبت بأنهم واروك عن
نظري ولا وهواك ليس بغائب
منحوا الثرى وهما كشخصك إنما
شخص الحقيقة ظل بين برائي
في قلبي البدر الذي لن يجتلى
منه سوى شفق بوجهي شاحب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أيبلغ منك سمع المستجيب
أيبلغ منك سمع المستجيب
رقم القصيدة : 53305
-----------------------------------
أيبلغ منك سمع المستجيب
كما عودته صوت الحريب
وإلا فالعفاء لكل نجم
يطالعنا ونجمك بالمغيب
أمفخرة الخدور لقد توالت
حوادث مذ رحلت ولم تؤوبي
وحلت كل كارثة ضروس
تحطم بالأظافر والنيوب
أبيح ضعاف قومك للرزايا
وقد غلت يديك يدا شعوب
تنمقدك الأيامى واليتامى
وقد عصفت بهم أم الحروب
فنصف الأرض في غرق ونصف
تجلل بالصواعق واللهيب
أولى الخير أجمع يوم ولست
مفرجة المكاره والكروب
فوا حربا لدار قسموها
تباع على المواطن والغريب
بحيث تراءت الجوزاء حينا
وقبلك ما تراءت من قريب
وحيث تخشع الأبصار رعيا
لجانب ذلك الصرح المهيب
من القطان بعدك ليت شعري
وما هم من أصيل أو جنيب
وأية أرجل ستدوس أرضا
فرشناها بحبات القلوب
زمان شاع حب النفع فيه
فما الإتجار بالأمر الغريب
ولكن هل يباع به ويشرى
تراث المجد في رأي مصيب
وكيف تثمن الحرمات فيه
ولو قومن بالثمن الرغيب
دعوا الذكرى تعش ولنعط مما
يقدس شأنها أوفى نصيب
فللذكرى تطهرت السجايا
من الأدران فيها والعيوب
وللذكرى سخت أيد شحاح
وجيء من المفاخر بالضروب
وللذكرى بنى الباني فأعلى
وأبدع كل مخترع لبيب
وللذكرى فدى الفادي حماه
وخط كتابه بدم صبيب
إذا ما سيمت الذكرى وبيعت
فويل للممالك والشعوب
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أبكت الروض عليها جزعا
أبكت الروض عليها جزعا
رقم القصيدة : 53306
-----------------------------------
أبكت الروض عليها جزعا
وردة في عنفوان العمر حانت
لبست زينتها عارية

(43/313)

---

لشباب ثم ردت ما استدانت
لقيتها الأرض تكريما لها
بين جفنين فعزت حيث هانت
وابتنت من صدرها قبرا لها
جثت الحسنى عليه واستكانت
ذبل الريحان حزنا وبدت
سنة في أعين النرجس رانت
في جنان الخلد عقبى حرة
لم تمن يوما إذا الأزهار مانت
خابت الدنيا بها لم ترعها
وقديما خابت الدنيا وخانت
يا فراشات هنا حائرة
كلما مرت على القبر تحانت
حبذا ألوانك البيض التي
مثلما نوعها الحزن استبانت
كم بها من ملمح يندى أسى
مسحة الدمع تغشته فزانت
حبذا أجنحة وهمية
حملت وقرا وبالله استعانت
كبريقات تناهت سرعة
فاستقر الضوء منها وتفانت
ما لها ظل إذا ما أوضعت
ولها ظل خفيف إن توانت
يلمح الظن إذا ما رفرفت
سرب أرواح صغيرات تدانت
ولها أنات نوح حيثما
بلغت سامعة القلب ألانت
ما الذي تبغين من جوبك يا
شبهات الطير قالت وأبانت
نحن آمال الصبا كانت لنا
ههنا محبوبة عاشت وعانت
كانت الوردة في جنتنا
ملكت بالحق والجنة دانت
ما لبثنا أن رأيناها وقد
هبطت عن ذلك العرش وبانت
فترانا نتحرى أبدا
إثرها أو نتلاقى حيث كانت
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> آية في تسلسل الذكريات
آية في تسلسل الذكريات
رقم القصيدة : 53307
-----------------------------------
آية في تسلسل الذكريات
أن تعود الحياة بعد الحياة
ليس في عالم الخلود فناء
لا ولا الفوات كل الفوات
أكرم العلم حيث كان وفي كل مكان في الحي أو في الرفات
وتنزه إن رمت ما هو أبقى
عن هنات ستنقضي وهنات
قوة العلم أنه ملهم الحسنى وحلال أعقد المعضلات
فهو في أقطع الصروف وصول
وهو في أمنع الظروف مواتي
كل وقت يمجد العلم فيه
هو لا ريب أسمح الأوقات
رأي هذا الوزير أعلى وفي حضرته شاهد جلي الإياة
والهلالي كان أجدر من يجلو بنور غياهب الظلمات
يا معيدي موسى إذا ما جلوتم
وجه ماض لم يخف وجه الآتي
أنظروا حين ترجع العين أدراج
الليالي تطالع الباقيات
كيف يلقى الإنسان فيها أخاه
وكأن العهدين في مرآة

(43/314)

---

قد تقضت من السنين مئات
ما الذي جد بعد تلك المئات
بين جيل خلا وجيل تلاه
لم تبدل جواهر الحالات
كان موسى وليد قرطبة ينشأ في صعبة من البيئات
فتولى عنها يطوف في الآفاق
بين الأمصار والفلوات
لم يسعه من البلاد سوى روض
المعالي ومنبت المكرمات
مصر كهف الأحرار في كل عصر
وملاذ المروعين الأباة
وإلى ذاك موئل العلم إن لم
ترحت الأرض بالهدى والهداة
هو غرس آوت فكان أفانين تسر النهى من الثمرات
نضجت حكمة الخلائق منها
في أوان بديعة الزينات
ذات صوغ منمق عربي
رصعته جوامع الكلمات
حل موسى في مصر من بعد موسى
وكلا الصاحبين ذو آيات
ذاك وفى باللوح من طورسينين وأخزى خزعبلات الطغاة
وتولى هذا إزالة ما أحدث في دينه من المبدعات
ذاك أهدى التوراة من لدن الله وهذا مثاني التوراة
فاستتمت ما بين موسى وموسى
شرعة أخلصت من الشبهات
كان في دينه وظل ابن ميمون
إلى اليوم حامل المشكاة
صولة الريب لم يخفها عليه إنما
خاف صولة الترهات
فنفى في شروحه لمتون الوحى
ما رابه بغير افتئات
ومضى في تخير السنن المثلى ولم يثنه اعتراض الغلاة
وابن ميمون كان في خطة أخرى من الراسخين أهل الحصاة
راجع العقل في الحقائق واستهدى به في غياهب المشكلات
سل أولي الذكر في الفرنجة عما قبسوا من أحكامه النيرات
وتتبع صنوف ما أثروا عنه وما دونوا بشتى اللغات
كان للعرب في دليل الحيارى
قسطهم من فصوله القيمات
أبرز العلية المجلين
منهم في مجال العلوم والفلسفات
فدرى الغرب فصلهم حين كانت
فيه أعلامهم من النكرات
إن في ذلك الكتاب لخوضا
مطمئنا في أخطر الغمرات
ومزاجا ما بين معنى وحس
لم يكن إن يرم من الهينات
عجب كل ما تضمن في الله وفي كونه وفي الكائنات
في مفاعيل حوله أو مرامي
طوله أو مقومات الذات
ومعاني هذا الوجود وما في
كل أجزائه من المعجزات
ومغازي ما قربته من السبل وما بعدت من الغايات
نظرات إن حققت فهي في جملتها من صوادق النظرات
تلك بالفيلسوف إلمامة عجلى أتقضيه حقه هيهات

(43/315)

---

كيف تروي الأوام والماء يجري
عببا رشفة من الرشفات
فلنيمم شطر الطبيب وفي الروضة
ما يجتنى بكل التفات
أي وصف أوفى وأبلغ مما
قال في وصفه كبير الأساة
قد سمعتم فيه عليا وهل يعرف إلا الثقات قدر الثقات
وقديما تجود ابن سناء الملك ما صاغ فيه من أبيات
سأعيد المعنى عليكم وإن كانت
معانيه جد مختلفات
لو شكا دهره الجهالة ما استعصى عليه إبراء تلك الشكاة
ولو البدر يستطب إليه
لشفى ما به من العلات
ما الذي أحدث ابن ميمون في الطب وما شأن تلكم المحدثات
لم يقف طبه على الملك الأفضل والأرفعين في الطبقات
أنفع العلم ما يوجهه العقل إلى البر لا إلى الشهوات
سخر الطب للأنام جميعا
فتقراه في جميع الجهات
يتوخى قيد الأوابد في باب
فباب منه وجمع الشتات
ويقر السليم من كل زيف
بعد لأي في المحو والإثبات
آخذا من تجارب العرب واليونان
والهود ناجعات الصفات
ومضيفا إلى الثوابت منها
محكمات الاصول والتجربات
وأماط اللثام عن كل برء
سره في الجماد أو في النبات
فتقضى جيل فجيل وللداء
دواء بفضل تلك الدواة
هذه مصر هل ترى يا أبا عمران فرق المئين في السنوات
عهدها عهدها كما كان والماضي
بما بعده وثيق الصلات
لم تكن مخطيء الرجاء بما استسلفت من مجد هذه التكرمات
مصر كانت من بدئها وستبقى
آخر الدهر مبعث العظمات
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا منى القلب ونور العين مذ كنت وكنت
يا منى القلب ونور العين مذ كنت وكنت
رقم القصيدة : 53308
-----------------------------------
يا منى القلب ونور العين مذ كنت وكنت
لم أشأ أن يعلم الناس
بما صنت وصنت
ولما حاذرت من فطنتهم فينا فطنت
إن ليلاي وهندي
وسعادي من ظننت
تكثر الأسماء
لكن المسمى هو أنت
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> مفتر من قال إن القوم ماتوا
مفتر من قال إن القوم ماتوا
رقم القصيدة : 53309
-----------------------------------
مفتر من قال إن القوم ماتوا
حدثينا عنهم يا معجزات

(43/316)

---

حدثينا كيف أودى بالأولى
ملكوا الآفاق حراث عفاة
كيف أفنى كل ذي درع وذي
لأمة مدرعو النقع حفاة
نفر ظنوا ضعافا فإذا
هم للقرم الأشدين غزاة
فئة قلت وأعيا دونها
عسكر ضاقت به الست الجهات
هاجموها فتلقتهم كما
تتلقى هجمة البحر الصفاة
إنما الأضعف في الحومة من
ضعفت آراؤه والفتكات
والقليل النزر في الأزمة من
خانه الصبر وجافاه الثبات
قيل هذا فيهم فعل التقى
والصلاح الحي للخوف ممات
صدقوا رأس التقي الفعل فإن
كان قولا فهو زور وافتئات
هكذا القوم وما تقواهم
فقر يتلونها أو دعوات
فإذا صام الفتى منهم فعن
دم أسراه وإن لم تعف شاة
وإذا زكى فجاري دمه
في سبيل الوطن الحر زكاة
وإذا صلى ففي جثوته
للمراماة سجود وصلاة
من دعا الله على غاصبه
فالدعاء السيف والذكر القناة
أو حمى الأوطان والعرض معا
فهو الدين كما ترضى الحياة
أيها السوقة كل منهم
ملك قد توجته الهبوات
أيها الجهال كل منهم
قائد تؤثر عنه الخدعات
يا حماة الخلق الحر وقد
عافه الناس وخانته الحماة
صائني دارهم العذراء عن
واطيء إلا وما فيها موات
شيدوا تاريخكم من نقض ما
شاده في أزل الدهر الطغاة
ثابروا في وثبكم ولتهننا
في تلاشينا الهنات الهينات
تابعوا النصر بنصر ولتكن
خجلة الأنذال هذي النصرات
يصفع الجبار من تعدمه
منكم للضرب والطعن أداة
وفتانا يلثم الكف التي
في جبين الملك منها صفعات
من لمينا أن يرى في لحده
كيف أخنت ببنيه الموبقات
فلقد أرنو مصر التي
خلدتها الباقيات الصالحات
فأرى روحا قديما طائفا
باكيا مما جنت مصر الفتاة
كيف تحيا أمة هالتهم
شقة المجد فذلوا واستماتوا
كيف يقوى معشر عدتهم
هزلهم والمشرفيات النكات
أبخوف الغول يرجى عندهم
خلق البأس وترجى العظمات
أم بآداب وألحان يهي
معها العزم وتقوى الشهوات
فارفع الصوت وأيقظهم فقد
طال عهدا بهم هذا السبات
ما لمصر شبه قبر واسع
منذ فرعون ومن فيها رفات
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> أعُوذُ باللَّهِ من قومٍ، إذا سمِعوا

(43/317)

---

أعُوذُ باللَّهِ من قومٍ، إذا سمِعوا
رقم القصيدة : 5331
-----------------------------------
أعُوذُ باللَّهِ من قومٍ، إذا سمِعوا
خيراً أسرّوهُ، أو شرّاً أذاعوهُ
ما حُمّ كان ولم تَدْفَعْهُ مَشفَقَةٌ،
ويَفعَلُ الأمرَ، في الدّنيا، مُطاعوه
إنّ النّجاشي نالَ المُلكَ، عن قَدَرٍ،
برَغمِ ناسٍ، لبَعضِ التّجرِ باعوه
وخالِدُ بنُ سِنانٍ ليسَ ينقُصُهُ،
من قدرهِ، الكونُ في حيٍّ أضاعوه
ما لي رأيتُ دعاةَ الغَيّ ناطقَةً،
والرّشدُ يصمُتُ، خوْفَ القتل، داعوه
لا يَفرَحَنّ بمَوْلودٍ ذوو شَرَفٍ،
فإنّما بُشَراءُ الطّفلِ ناعوه
كذلكَ الدّهرُ غَنّى مَن يُصاحبُهُ،
ولم يَعُدْ، بسوى الخُسرانِ، ساعوه
واللَّهُ حَقٌّ، وإن ماجتْ ظنونُكُمُ،
وإنّ أوجَبَ شيءٍ أن تُراعُوه
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أعرف يا سيدتي غادة
أعرف يا سيدتي غادة
رقم القصيدة : 53310
-----------------------------------
أعرف يا سيدتي غادة
ذكر اسمها يغني عن النعت
لها محيا كمحيا الضحى
أو كمحياك إذا بنت
وقدها العادل في ميلها
كقدك العادل إن ملت
أول حرف من حروف اسمها
أول حرف قد تعلمت
وحرفه الثاني كنقط الندى
منعقد التاج من النبت
فما الذي ألغزت فيه ومن
في ذلك الوصف تبينت
فقالت الخود وقد رابها
لأنت أجرى قلت بل أنت
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بمدرسة التجلسي وهي دار
بمدرسة التجلسي وهي دار
رقم القصيدة : 53311
-----------------------------------
بمدرسة التجلسي وهي دار
بناها للهدى خير البناة
بدت للدين والدنيا معان
يحققهن تثقيف البنات
وليس بمصلح للناس شيء
كزوجات صلحن وأمهات
إذا ما المأثرات غلت فهذي
لعمر الحق أغلى المأثرات
بها كير للس أرضى تقاه
كما أرضى العلي والمكرمات
فبورك فيه من حبر جليل
ومن راع نبيل في الرعاة
ومن علامة لسن أديب
له في الفضل أبقى الذكريات
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بالأمس ملء العين كانت

(43/318)

---

بالأمس ملء العين كانت
رقم القصيدة : 53312
-----------------------------------
بالأمس ملء العين كانت
واليوم واحزناه بانت
أحيت نفوس المعجبين
بفنها فعلام حانت
حيث انجلت والحفل معقود
لها سرت وزانت
يا من لمذهبها العجيب
نوابغ التطريب دانت
المعجمات من المزاهر
قبل لمسك ما أبانت
أخرجت للأسماع منها
خير ما ادخرت وصانت
كم أرقت عيني شج
سنة على عينيك رانت
وقسا الفراق على قلوب
شد ما قاست وعانت
بنواك قضت ندوة
سرعان ما عزت وهانت
عمرت زمانا وازدهت
بك ثم أقوت واستكانت
وغدت إذا ما رامت السلوى
بذكراك استعانت
بوعود دنياك اغتررت
وطالما وعدت ومانت
حتى إذا ما مكنت من
مقتل ختلت وخانت
فقد المضنة لا يهون
إذا خطوب الدهر هانت
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ليس تغوي أمة فيها هداة
ليس تغوي أمة فيها هداة
رقم القصيدة : 53313
-----------------------------------
ليس تغوي أمة فيها هداة
بشروا المظلوم في مصر قضاة
أسعد الأقوام قوم عندهم
رسخ الحق وأجلى الافتئات
ماليء الأسماع درا قد نجا
فأقرت أعينا تلك النجاة
ذلك الفود الذي نمت له
خلتا الفوز ذكاء وثبات
لم يزل يدأب في مطلبه
ونصيراه رجاء وأناة
ناهضا أو رابضا حتى بدت
آية الإنصاف تجلوها إياة
فانبرى منتهزا فرصتها
والفتى من لم تفته الفرصات
ذاد ذودا رائعا عن حوضه
يتجارى لفظه والعبرات
لا لعمري ليس منقضا حمى
وله في الموقف الصعب حماة
شرفا يا مبرئيه إنه
ليس في الحق على الدهر فوات
أي حي أوتي العصمة في
حكمه من خطة فيها هنات
ومن الموحى إليه من عل
مطلق الإنصاف والرأي البتات
أوتي العقل ولم يؤت الهوى
علم من هم أبرياء أو جناة
وأدق الناس في تقديره
طالما غمت عليه التبعات
برئوا ذلك أزكى كلما
أعرضت دون اليقين الشبهات
أيها النابغة الشهم الذي
بالرزايا صقلت منه الحصاة
عد إلى مصبات المرفوع في
خفض عيش ولتعش مصر الفتاة
مصر ذات الشعب حرا واحدا
لا التي ذلت وأهلوها شتات

(43/319)

---

عد وكن نادرة العصر الذي
قوله القول إذا ارتاب الثقات
فلقد أعطاك ما كابدته
من أسى أنفس ما تعطى الحياة
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أسى أن تولى نعمة الله موحشا
أسى أن تولى نعمة الله موحشا
رقم القصيدة : 53314
-----------------------------------
أسى أن تولى نعمة الله موحشا
معاهده فلتبكه بركات
ولا تقبل التأساء فيه مدارس
بنوها عليه نوح وبكاة
مضى تاركا في قلب كل مهذب
من الود مالا تنفس التركات
فتى صرح لا كنهه غير ما بدا
عليه ولا الآراء مرتبكات
ولم توصم الآداب منه بريبة
ولم تذمم الآراب والحركات
حكيم بدنياه عليم بدينه
سليم به الأخلاق والملكات
عقيدته في منعة مطمئنة
ومن حولها العلات معتركات
إذا جاءه خير أذاع الرضى به
أو جاءه ضير لم تخنه شكاة
وإن يقن لا يقن الحطام وغيره
تعز عليه فدية وزكاة
به شركات البر عادت قوية
وقوتها أن تصدق الشركات
تبتل زهدا في الليالي وطيبها
ففي طيبها الآفات والهلكات
ألم يتبين سوء ما تضمر الدجى
وأستارها في الصبح منتهكات
فيا آله هذي من الدهر فتكة
تهون إذا قيست بها الفتكات
أتغني فتيلا من عزيز وقد ثوى
دموع بها الأرواح منسفكات
بداود فأتموا فإن حصانه
لكالطود والأحداث مؤتفكات
هو الكوكب الهادي بساطع نوره
إذا اشتدت الأسداف والحلكات
له القلم الفياض علما وحكمة
كماء الغوادي لم تشبه نكات
معانيه كالعقد الفريد نظيمه
وألفاظه كالتبر منسبكات
ويا من عليه في المدائن والقرى
مآتم أهل الفضل محتبكات
سموت عن الدنيا وأنت موفق
عليك سلام الله والبركات
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> نحيي الداعيات الأوليات
نحيي الداعيات الأوليات
رقم القصيدة : 53315
-----------------------------------
نحيي الداعيات الأوليات
لمؤتمر النساء الفضليات
إذا ما كان في مصر التلاقي
تلاقي الشرق من شتى الجهات
سلام يا حصيفات الغواني
من المتصونات المحصنات
سلام يا رفيعات السجايا
من المتطوعات المحسنات

(43/320)

---

سلام يا بنات الشرق هذا
أوان الجد فيه للبنات
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> حبيب واسمه صفة لشهم
حبيب واسمه صفة لشهم
رقم القصيدة : 53316
-----------------------------------
حبيب واسمه صفة لشهم
خلت فيه المناقب من هنات
أقر الله عينيه بنجل
مرجى للسعادة في الحياة
تباشرت النفوس به وزفت
بتاريخ غوالي التهنيات
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عرس به جمع النقي من الهوى
عرس به جمع النقي من الهوى
رقم القصيدة : 53317
-----------------------------------
عرس به جمع النقي من الهوى
زين الشباب وزينة الفتيات
كفؤان يبدو للنواظر منهما
لطف التشابه بالحلى والذات
وإذا الأصول زكت فلا تعجب لما
تأتي به من طيب الثمرات
فليسعدا ولينموا وليعمرا
عمرا مديدا وافر البركات
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> لوريس إني هانيء
لوريس إني هانيء
رقم القصيدة : 53318
-----------------------------------
لوريس إني هانيء
جذل بأن أصبحت بنتي
أرجو لك العمر المديد
وفي كمالك أنت أنت
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> في رياض النيل كم مستنزه
في رياض النيل كم مستنزه
رقم القصيدة : 53319
-----------------------------------
في رياض النيل كم مستنزه
تملأ العين حلاه الشائقات
لاعتدال الجو فيه عزة
بالتواء الشجرات الباسقات
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> قد يُنصِفُ القومُ، في الأشياء، سيّدَهم،
قد يُنصِفُ القومُ، في الأشياء، سيّدَهم،
رقم القصيدة : 5332
-----------------------------------
قد يُنصِفُ القومُ، في الأشياء، سيّدَهم،
ولوْ أطاقوا لهُ ريباً لرابُوهُ
لم يقدروا أن يُلاقُوهُ بسَيّئَةٍ
من الكَلامٍ، فلمّا غابَ عابُوه
تَحَدّثوا بمَخازيهِ، مكتَّمَةً،
وقابَلوهُ بإجلالٍ، وهابوه
وكم أرادوا لهُ كيداً بيومِ ردًى،
من الزّمانِ، ولكنْ ما أصابوه
أكدَى، فَلاموهُ لمّا قَلّ نائِلُهُ،

(43/321)

---

ولَو حَبَا الوَفرَ زاروهُ ونابوه
صبراً قليلاً، فإنّ المَوتَ آخِذُه،
وما يُخَلَّفُ لا صقرٌ ولا بوه
لَبّى الغنيَّ بَنو حَوّاءَ، من طَمَعٍ،
ولو دَعاهمْ فَقيرٌ ما أجابُوه
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إذا أنست بصورته عيون
إذا أنست بصورته عيون
رقم القصيدة : 53320
-----------------------------------
إذا أنست بصورته عيون
وأوحش قومه منه السكوت
فإن له حديثا ليس يبلى
تحدثه مآثر لا تفوت
سيبقى الذكر جيلا بعد جيل
وسعد الله حي لا يموت
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إذا لبنان زان صدور رهط
إذا لبنان زان صدور رهط
رقم القصيدة : 53321
-----------------------------------
إذا لبنان زان صدور رهط
أماجد في رباه لهم منابت
فما في نابغيه حجى وعلما
وصدق مروءة كخليل ثابت
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> في مثل هذا الثكل للولد الذي
في مثل هذا الثكل للولد الذي
رقم القصيدة : 53322
-----------------------------------
في مثل هذا الثكل للولد الذي
بالقلب تحييه وقلبك مائت
يذكى الكلام لظى الكلام وإنما
أشفى المواساة البكاء الصامت
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> النيل والملك المنيل كلاهما
النيل والملك المنيل كلاهما
رقم القصيدة : 53323
-----------------------------------
النيل والملك المنيل كلاهما
بحر يفيض بسابغ البركات
أذكى العقول يسوس أذكى تربة
فيريك معجزتين في الإنبات
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> لا ينقضي العيد إلا أن أعيد به
لا ينقضي العيد إلا أن أعيد به
رقم القصيدة : 53324
-----------------------------------
لا ينقضي العيد إلا أن أعيد به
لربة العصمة الفضلى تحياتي
هي الهدى وهي النور المضاء به
وجه العتيد من الأيام والآتي
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> كان ليل وآدم في سبات
كان ليل وآدم في سبات
رقم القصيدة : 53325

(43/322)

---

-----------------------------------
كان ليل وآدم في سبات
نام عن حسه إلى ميقات
والبرايا في هدأة الظلمات
خاشعات رجاء أمر آت
يتوقعن آية الآيات
والربى في مسوحهن سواجد
من بعيد والأفق جاث كعابد
ونجوم الثرى سواه سواهد
ونجوم العلى روان شواهد
يتطلعن من عل ذاهلات
نظر الله آدما في الخلود
موحشا لانفراده في السعود
مستزيدا والنقص في المستزيد
فرأى أن يتمه في الوجود
بعروس شريكة في الحياة
إلف عمر والإلف للإنسان
حاجة من لوازم النقصان
تلك في الخلق سنة الرحمن
سنها منذ بدء هذا الكيان
وبها قام عالم الفانيات
منذ كانت هذي الخليقة قدما
نشرات من الهباء فضما
ما تراخى منها فألف جرما
ثم أحياه ثم آتاه جسما
مثله يكملان ذاتا بذات
بسطت أنمل اللطيف القدير
في الدجى من أوج العلاء المنير
فأماجت بالضوء بحر الأثير
وألمت بآدم في السرير
لاجتراح الكبرى من المعجزات
فتحت جنبه وسلت بعطف
منه ضلعا فجاء تمثال لطف
جل قدرا عن أصله فاستصفي
من دم الصدر لا التراب الصرف
سما عن صفاته بصفات
فبدت غضة الصبا حواء
وهي هيفاء كاعب زهراء
ليد الله مظهر وضاء
وسنى بين بها وسناء
شف عنه الجمال كالمرآة
تتجلى والليل يمضي اندفاعا
ناظرا خلفه إليها ارتياعا
وبشير الصباح يدلي الشعاعا
ناشرا رايات الضياء تباعا
داعيا للسرور والتهنئات
وتوالي النجوم ترمق آنا
حسنها ثم تغمض الأجفانا
ونجوم الجنان تبدي افتتانا
بالجمال الذي رأته فكانا
آية المبصرات والسامعات
وتناجت فوائح الأزهار
وتنادت نوافح الأسحار
وتداعت صوادح الأطيار
قلن هذي خلاصة الأسرار
وختام العجائب المدهشات
ربنا ما سواك من معبود
أي خلق نرى بشكل جديد
بنا شمس أم قد بدت للعبيد
صفة منك في مثال فريد
لتلقي سجودنا والصلاة
قال صوت هي العناية حلت
فأنارت مليككم وأظلت
وهي سلطانة عليكم تولت
وهي في يومها عروس تجلت
وغدا أم سادة الكائنات
تلك حواء في ابتداء الزمان
لم يكدر صفاءها في الجنان
ما سوى جهل سر هذا الكيان

(43/323)

---

وشعور بأن في العرفان
لذة فوق سائر اللذات
فاشترت علمها بفقد الدوام
واشترت بالنعيم سر الغرام
واستحبت على اعتدال المقام
عيشة بين صحة ومقام
في التصابي وملتقى وشتات
فإذا كان فعلها ذاك إثما
أفلم تغل حين أضحت أما
بمعاناتها العذاب الجما
روح قدس من الملائك أسمى
مصدرا للفداء والرحمات
غبنت في الخيار غبنا جسيما
لكن اعتاضت اعتياضا كريما
أولم تؤتنا الهوى والعلوما
فنعمنا وزاد ذاك النعيما
ما حفظنا به من الشقوات
فلهذا نحبها كيف كنا
إن فرحنا في حالة أو حزنا
أو جزعنا لحادث أو أمنا
وهواها من الأبرين منا
في صميم القلوب والمهجات
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> نجاتك سرت قلب كل معظم
نجاتك سرت قلب كل معظم
رقم القصيدة : 53326
-----------------------------------
نجاتك سرت قلب كل معظم
لشأن الهدى في الشمس والجود في الغيث
وما كان إلا الدهر من حيث لا يرى
ليحدث ذاك الجرح في جبهة الليث
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا نخلة الخير قول
يا نخلة الخير قول
رقم القصيدة : 53327
-----------------------------------
يا نخلة الخير قول
من صاحب لا يداجي
ليست فتاتك إلا
كالكوكب الوهاج
بل وجهها الصبح يبدو
تحت الظلام الداجي
وأمها تتراءى
فيه بأي ابتهاج
عن عنصريها تلقت
أنقى وأرقى مزاج
أتت بكل المعاني
وفقا لما أنت راجي
بل فوق ما قدرته
منى الضمير المناجي
خفيفة الروح تخطو
خطى القطا الدراج
لا تستقر خفوقا
كالزئبق الرجراج
بيضاء سمراء صيغت
في صورة من عاج
لونان أو هو لون
فيها بديع امتزاج
مموة عالجته
شمس أرق علاج
لا تفصح القول إلا
شدوا كطير الحراج
والقول عي إليه
تقاصر الفهم لاجي
فحسبها الرمز حتى
تكفى صنوف الحاج
يا زينة البيت تزهو
كوردة في سياج
لشعر عميك سحر
في سحر عينيك ساج
عيشي وطيبي وسيري
سديدة المنهاج
وإن دجا الريب كوني
أصفى وأزهى سراج
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هذه تحفة الرياض إلى من

(43/324)

---

هذه تحفة الرياض إلى من
رقم القصيدة : 53328
-----------------------------------
هذه تحفة الرياض إلى من
فاح في الشرق طيبها وتأرج
هي بين الحسان زهرة أنس
حسنها بالحياء منها مسيج
وعجيب جمع المهيمن فيها
عزة الورد واتضاع البنفسج
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> شرفا أحبائي بأحساب جلت
شرفا أحبائي بأحساب جلت
رقم القصيدة : 53329
-----------------------------------
شرفا أحبائي بأحساب جلت
أضواؤها قتم الظلام الداجي
أنا لنشرب كأسنا في ودكم
ومزاجها منه أرق مزاج
لتطب لعاقد حفلنا أيامه
وأحبها في العمر يوم زواج
جمع التناسب عنصرين توافقا
يا رب بارك في أشيل وماجي
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> أخوكِ مُعَذَّبٌ يا أُمّ دفرٍ،
أخوكِ مُعَذَّبٌ يا أُمّ دفرٍ،
رقم القصيدة : 5333
-----------------------------------
أخوكِ مُعَذَّبٌ يا أُمّ دفرٍ،
أظَلّتْهُ الخطوبُ وأرهقَتهُ
وما زالتْ معاناةُ الرّزايا
على الإنسانِ، حتى أزهَقَته
كأنّ حَوادِثَ الأيّامِ آمٌ،
تُريقُ بجَهلِها ما أدهَقَته
تَروقُكَ من مَشارِبها بمُرٍّ،
وكلُّ شَرابِها ما روّقَته
ونَفسي والحَمامةُ لم تُطَوَّقْ،
مُيَسِّرَةٌ لأمْرٍ طُوّقَتْه
أرى الدّنيا، وما وُصِفَتْ ببِرٍّ،
متى أغنَتْ فَقيراً أوهَقَته
إذا خُشِيَتْ لشَرٍّ عَجّلَتهُ؛
وإنْ رُجيَتْ لخَيرٍ عوّقَته
حَياةٌ، كالحِبالةِ، ذاتُ مكرٍ؛
ونفسُ المرءِ صَيدٌ أعلَقَته
وأنظُرُ سَهمَها قد أرسَلَتهُ
إليّ بنكبَةٍ، أو فوّقَته
فَلا يُخدَعْ، بحيلَتِها، أريبٌ،
وإنْ هيَ سوّرَتْهُ ونَطّقَته
تعلّقَها ابنُ أُمّكَ في صِباهُ،
فهامَ بفارِكٍ ما عُلّقَتْه
أجَدّتْ في مُناهُ وعودَ مَينٍ،
إلى أن أخلَفتَه، وأخلَقتَه
يُطَلِّقُ عِرْسَه، إن مَلّ منها،
ويأسَفُ إثرَ عِرسٍ طَلّقَته
أكلّتْهُ، النّهارَ، وأنصَبَتْهُ،
وأشكَتهُ، الظّلامَ، وأرّقَته
سقَتهُ زمانَهُ مَقِراً وصاباً،
وكأسُ الموتِ آخِرُ ما سقَته

(43/325)

---

وما عافَتهُ، لكنْ عَيّفَتهُ؛
وما نتَقَتْ علاه، بل انتَقَتْه
نُبَكّي للمُغَيَّبِ في ثراه،
وذلكَ مُستَرَقٌّ أعتَقَتْه
عَجوزُ خِيانَةٍ حضَنَتْ وليداً،
فلَدّتْهُ الكَريهَ وشرّقَته
أذاقَتْهُ شَهِيّاً من جَناها،
وصَدّتْ فاهُ عَمّا ذَوّقَته
تُشَوِّقُهُ إلَيهِ بسوءِ طَبعٍ،
ليُشقِيَهُ عَذابٌ شَوّقَتْه
أضَرّتْ بالصَّفا وتَخَوّنَتْهُ،
ومَرّتْ بالصفاء فرنّقَتْه
عَدَدْنا من كَتائِبِها المَنايا،
وكم فتَكَتْ بجَمعٍ فرّقَتْه
قضَتْ دَينَ ابن آمنةٍ، وجازَتْ
بإيوانِ ابنِ هُرمُزَ فارتَقَته
طَوتْ عنه النّسيمَ، وقد حَبَته،
وحَيّتهُ بِنَوْرٍ فتّقَتْه
كَسَتهُ شبابَهُ ونضَتهُ عَنهُ،
وكَرّتْ للمَشيبِ، فمَزّقَته
وعاثَتْ في قُواهُ فحلّمَتْه،
وقِدْماً أيّدَتْهُ فنَزّقَتْه
تميتُ مُسافراً، ظلماً، بهَجلٍ،
وفي بَحرِ المَهالِكِ غَرَّقَتْه
فإمّا في أريزٍ أخصَرَتْهُ،
وإمّا في هَجيرٍ حَرّقَتْه
وما حقَنَتْ، دمَ الإنسانِ فيها،
رُموسُ في الرَّغامِ تَفَوّقَتْه
وقد رَفَعتْ غَمائِمَ للرّزايا،
على وَجهِ الترابِ، فطَبّقَته
تُؤمِّلُ مَخلَصاً من ضِيقِ أمرٍ،
وليسَ يُفَكُّ عانٍ أوثَقَتْه
هيَ افتَتحتْ له، في الأرض، بيتاً،
فبوّتْه النّزيلَ، وأطبَقَته
ونحنُ المزمعونَ وشيكَ سيرٍ،
لِنَسلُكَ في طَريقٍ طَرّقَتْه
هَوتْ أُمٌّ لنا غدَرَتْ وخانتْ،
ولم تَشفِ السّليلَ ولا رَقَته
إذا التَفَتَ ابنُها عَنها بزُهدٍ،
ثَنَتْهُ بزُخرُفيٍّ نَمّقَته
ولو قدرَ العبيدُ على إباقٍ،
لَبادَرَ عَبدُ سُوءٍ أوبَقَته
أُقاتُ الشيءَ بعدَ الشيءِ فيها،
ليُمسِكَني، فليتيَ لم أُقَتْه
عذَلتُ حُشاشةً حَرصتْ عليها،
فَجاءَتْني بعُذْرٍ لَفّقَتْه
وتُسألُ عَن بَقاءٍ أُعطيَتْهُ،
غَداً، في أيّ شيءٍ أنفَقَتْه
ولَستُ بفاتحٍ للرّزْقِ باباً،
إذا أيْدي الحَوادثِ أغلَقَته
تَمَنّى دولَةً رجلٌ غَبيٌّ،
ولو حازَ المَمالِكَ ما وَقَتْه
وإنّ المُلكَ طَوْدٌ أثْبَتَتْهُ

(43/326)

---

صرُوفُ الدّهرِ، ثُمّتَ أقلَقَته
ومَنْ يَظفَرْ بأمرٍ يَبتَغيهِ،
فأقضِيَةُ المُهَيمِنِ وَفّقَتهْ
لَنا مُهَجٌ يُمازِجُها خِداعٌ،
تَوَدُّ قَسِيَّها لو نَفّقَتْهُ
ووالدَةٌ بنَتْ جَسداً بنحضٍ،
وفاءَتْ فَيْئَةً، فتَعَرّقَتْه
تَوَطّأتِ الفَطيمَ، على اعتمادٍ،
فَما أبْقَت علَيهِ، ولا اتّقَتْه
ولم تكُ رائماً ساءَتْ رَضيعاً،
وحَنّتْ بَعدَها فتَمَلّقَتْه
حَياتُكَ هَجعَةٌ: سُهدٌ ونومٌ،
ورؤيا هاجعٍ ما أنّقَتْه
فمِنْ حُلمٍ يسرُّكَ أبطَلَتهُ؛
ومِنْ حُلْمٍ يضرُّكَ حَقّقَته
وكمْ أدّى، أمانَتَهُ إلَيها،
أمينٌ خَوّنَتْهُ، وسَرّقَتْه
وقائمُ أُمّةٍ زكّتْهُ عَصراً،
فلمّا أن تمكّنَ، فسّقَته
وإن أدنَتْ لنا أملاً، فقُلنا:
أتانا، أبعَدَتهُ وأسحَقَتْه
ووَقتيَ كالسّفينَةِ سَيّرَتْهُ،
ومِن سُوءِ الجَرائمِ أوسَقَتْه
حثتْ، يَبسَ الرَّغامِ على رَضيعٍ،
يَدٌ، بأبيهِ آدَمَ ألحَقَتْه
وكم صالَتْ، على بَرٍّ تَقيٍّ،
أكفٌّ، بالمَواهبِ أرفَقَته
وأنفاسي موَكَّلةٌ برُوحٍ
أراحَتها، وعُمرٍ أمحَقَته
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ما ذاك في الرأس بشيب يرى
ما ذاك في الرأس بشيب يرى
رقم القصيدة : 53330
-----------------------------------
ما ذاك في الرأس بشيب يرى
ذاك ابتسام من مضيء الحجى
كم في جهات القطب من موضع
يرى به الفجر أوان الدجى
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هيلانة ضمنت لها وليوسف
هيلانة ضمنت لها وليوسف
رقم القصيدة : 53331
-----------------------------------
هيلانة ضمنت لها وليوسف
أجرا يفوق رجاء أتقى راجي
بيت بنته لربها باسميهما
وكذا يكون البر في الأزواج
بيت بباب الخلد شيد مازجا
تاريخ ذكراها بذكر سياج
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أنا لا أخاف ولا أرجي
أنا لا أخاف ولا أرجي
رقم القصيدة : 53332
-----------------------------------
أنا لا أخاف ولا أرجي
فرسي مؤهبة وسرجي

(43/327)

---

فإذا نبا بي متن بر
فالمطية بطن لج
لا قول غير الحق لي
قول وهذا النهج نهجي
ألوعد والإيعاد ما كانا
لدي طريق فلج
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا من شكاتك في القلوب جراح
يا من شكاتك في القلوب جراح
رقم القصيدة : 53333
-----------------------------------
يا من شكاتك في القلوب جراح
بشفاء جسمك طابت الأرواح
هي محنة عرضت لتكمل بعدها
لك بهجة الأيام والأفراح
إن تعظم السراء فهي رهينة
بإجازة الضراء ثم تتاح
لا كان بعد الآن إلا ما يرى
لك في الوجود الطالع المسماح
الخير حولك والمعالي سلم
ترقى ذراها والزمان فلاح
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إلى العمرين في بيروت أهدي
إلى العمرين في بيروت أهدي
رقم القصيدة : 53334
-----------------------------------
إلى العمرين في بيروت أهدي
تحياتي وثالثهم صلاح
وأسأل كيف حالكم جميعا
فإني في اشتياق والتياح
أطلت البعد عنكم غير قال
وكنت لسوء حظي جد لاح
فما في غربتي إلا سهام
وما في مهجتي غير الجراح
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> آل داوود أتتهم منحة
آل داوود أتتهم منحة
رقم القصيدة : 53335
-----------------------------------
آل داوود أتتهم منحة
ومن الله تسر المنح
قال داعي الخير في تاريخها
لتعش بربارة وليفرحوا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> خذ جيد الشعر مما أثبت الماحي
خذ جيد الشعر مما أثبت الماحي
رقم القصيدة : 53336
-----------------------------------
خذ جيد الشعر مما أثبت الماحي
ما جود الشعر مثل المثبت الماحي
ديوان عصر ترى فيه روائعه
من كل مزدهر أو كل لماح
يسلسل اللفظ فالألباب في طرب
من نشوة الروح لا من نشوة الراح
ترى قوافيه في حسنها نبتا
كما تلاحق مصباح بمصباح
إذا ترنم بين الحفل ينشده
سمعت آية تبيان وإفصاح
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بورك في خلقك المليح
بورك في خلقك المليح
رقم القصيدة : 53337

(43/328)

---

-----------------------------------
بورك في خلقك المليح
يا أشبه الخلق بالمسيح
وفي ذكاء له شعاع
يبدو على وجهك الصبيح
وفي خصال متممات
بالخلق الطاهر الصريح
وفي تناه بلا تباه
ذودا عن المبدإ الصحيح
أعدت قسا وأين قس
لو عاد من نده الفصيح
هل لنجيب إدراك شأو
في شوط عليائك الفسيح
بوهم يعثر المجلي
إن رامة عثرة الطليح
عظاتك البالغات طب
من التباريح والجروح
أراهم بديعا بذاك البديع
صفا جوهرا وحلا موردا
وباح لهم من كنوز النهى
بما يستفز لها الحسدا
كنوز سيغزون أعلاقها
ويسبون قيمها المرصدا
فإن فعلوا وهم فاعلون
وللمرء في الدهر ما عودا
كما استنزفوا الشرق برا وبحرا
فلا در أبقوا ولا عسجدا
فهذي الغوالي بقايا المعالي
تقر لنا الماضي الأمجدا
وما ضائر فخرنا أن تباح
ولا ضائر الجاه أن تجتدى
ألا ليتهم تركوا غيرها
قديما ومدوا إليها يدا
على أنهم علموا بعد لأي
كرامة أمتنا محتدا
لأن بيانا كهذا البيان
جدير كما شاء أن يخلدا
وأن نفوسا كتلك النفوس
لها رجعة في بنيها غدا
سما في المفاخر هذا الفخار
لنا وأبى الحق أن يجحدا
فلا تبتئس وهو ذاك النضار
إذا ما رأينا له نقدا
يريدون منا بناء القريض
كثير المناحي قصي المدى
وقد جهلوا البيت نبنيه فذا
فيستغرب الأمد الأبعدا
حلاه تنافس زهر الرياض
ومعناه يستنزل الفرقد
فيهن للجسم برء جسم
فيهن للروح برء روح
مولاي هذا مقال حق
ما فيه شيء من المديح
يا سعد قوم وليت فيهم
ولاية المصلح المشيح
خمس وعشرون قمت فيها
بأمرهم غير مستريح
نفاذ رأي شديد عزم
غير عتي ولا جموح
لك البييت الداني وتبني
للبر مرفوعة الصروح
لولا اضطرار قضى لبس الطراز شوهدت في المسوح
تأخذ أخذ الجميل فيما
تبغي وتنهي عن القبيح
تغفر للخاطيء اقتداء
بربك الغافر السميح
لست لعذر عن أي قول
أو أي فعل بمستميح
والنصح ما زاده قبولا
كالصدق من جانب النصيح
لا تفتأ الدهر في حلول
لسد ثغر أو في نزوح
قلب إلى الخالدات يرنو
بناظر طاهر طموح

(43/329)

---

أو قلم كاتب وصوت
مردد ما إليك أوحي
ما إن رأينا له سميعا
وجفنه ليس بالقريح
رشيد أبلغ أجل حبر
تهنئة الوامق النصوح
وادع له بالبقاء حتى
يتم قدسية الفتوح
غير كثير لو عاش قطب
له مزاياه عمر نوح
فأي عصر وأي مصر
بمثله ليس بالشحيح
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أنت يا سيدي على ما علمنا
أنت يا سيدي على ما علمنا
رقم القصيدة : 53338
-----------------------------------
أنت يا سيدي على ما علمنا
أنت تأبى كل الإباء المديحا
وصواب أن المديح إذا ما
جاوز الحد جاور التجريحا
غير أن الحق الذي ينفع الناس
جدير بأن يقال صريحا
فتفضل وادن بتهنئة
ادمج فيها ما عن لي تلميحا
أنا يا سيدي وشانك شأني
أوثر الفعل لا الكلام مليحا
أنا أهوى الرئيس حلو التعاطي
وأرى الزهو بالرئيس قبيحا
أنا أهوى المقدام والعالم العامل
والواعظ التقي الفصيحا
أنا أهوى المدبر الطاهر السيرة
والقادر الحليم الصفوحا
أنا أهوى فيمن يسوس الرعايا
نظرا ثاقبا ورأيا رجيحا
ذاك شيء مما منحت فأرضاك
وأرضى الورى وأرضى المسيحا
من يسبح على المواهب مولاه
فزده يا سيدي تسبيحا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عيون الحلى تلك المناقب والعلى
عيون الحلى تلك المناقب والعلى
رقم القصيدة : 53339
-----------------------------------
عيون الحلى تلك المناقب والعلى
فما رتبة تحلى بها ووشاح
ولكن آلاء الملوك كما ترى
أتت مستفيضات وفيك سماح
ألا حبت الزينات إن كسيت بها
معان كما تهوى النفوس ملاح
وحب الفتى إن لاح في وشي فخره
كما لاح في وشي الغمام صباح
أتبطيء مصر عن ثواب وزيرها
وما عهده إلا ندى وفلاح
أمولاي دم للمجد أنت له نهى
وأنت له قلب وأنت جناح
لئن لم يتح لي أن أراك مهنئا
لقد يمنع المأمون ثم يتاح
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> قد اختَلّ الأنامُ بغيرِ شَكٍّ،
قد اختَلّ الأنامُ بغيرِ شَكٍّ،
رقم القصيدة : 5334
-----------------------------------

(43/330)

---

قد اختَلّ الأنامُ بغيرِ شَكٍّ،
فجدّوا في الزّمانِ وألعَبوهُ
وظَنّوا أنّ بوهَ الطّيرِ صَقرٌ،
بجَهلِهمُ، وأنّ الصّقرَ بُوهُ
وَوَدّوا العيشَ في زمنٍ خؤونٍ،
وقدْ عَرَفوا أذاهُ وجَرّبُوه
ويَنشأُ ناشىءُ الفتيانِ، مِنّا
على ما كانَ عَوّدَهُ أبُوه
وما دانَ الفتى بحِجًا، ولكنْ
يُعَلّمُهُ التّدَيّنَ أقرَبُوه
وطِفلُ الفارسيّ لهُ وُلاةٌ،
بأفعالِ التَمَجّسِ دَرّبوه
وضمّ النّاسَ كلَّهمُ هَواءٌ،
يُذلَّلُ، بالحوادثِ، مُصعَبوه
لَعلّ المَوتَ خَيرٌ للبرايا،
وإنْ خافَوا الرّدى وتَهَيّبوه
أطاعوا ذا الخداعِ وصَدّقوه،
وكم نَصَحَ النّصيحُ، فكَذَّبوه
وجاءَتنا شرائعُ كلّ قومٍ،
على آثارِ شيءٍ رَتّبُوه
وغَيّرَ بَعضُهُمْ أقوالَ بَعضٍ،
وأبطَلَتِ النُّهَى ما أوْجَبوه
فلا تَفرَحْ، إذا رَجّبتَ فيهمْ،
فقد رَفَعوا الدّنيَّ، ورَجّبُوه
وبَدّلَ ظاهرَ الإسلامِ رَهطٌ،
أرادوا الطّعنَ فيهِ وشذّبُوه
وما نَطَقُوا بهِ تَشبيبُ أمْرٍ،
كما بَدأ المَديحَ مشَبِّبوه
ويُذكرُ أنّ، في الأيّامِ، يوماً،
يَقومُ من الترابِ مغيَّبوه
وما يحدُثْ، فإنّا أهلُ عصرٍ،
قَليلٌ، في المَعاشرِ، مُنجبوه
صَحِبنا دَهرَنا دهراً، وقِدْماً
رأى الفَضلاءُ أنْ لا يَصحَبوه
وغِيظَ به بنوهُ وغِيظَ منهمْ،
فعَذّبَ ساكِنيهِ وعَذّبوه
ومن عاداتِهِ في كلّ جيلٍ
غَذاهُ، أن يَقِلّ مهَذَّبوه
أساءَ بغَيّهِ أدَباً علَيهمْ،
فهَلْ من حيلَةٍ، فيؤدِّبوه؟
وما يخشَى الوَعيدَ، فيوعدوهُ؛
ولا يَرعَى العِتابَ، فيُعتِبوه
وهلْ تُرجَى الكرامةُ من أوانٍ،
وقدْ غلَبَ الرّجالَ مغلَّبوه؟
وهلْ، من وقتِهم، أبغى وأطغى،
على أيّ المَذاهبِ قَلّبُوه؟
أجَلّوا مُكثِراً، وتَنصّفوه؛
وعابوا مَنْ أقَلَّ، وأنّبُوه
ولم يَرْضَوْا ، لما سكنوه، شِيداً،
إلى أن فضّضوه وأذهبوه
فإنْ يأكُلْهُمُ أسَفاً وحِقداً،
فقَد أكَلَ الغَزالَ مُرَبِّبوه
وتلكَ الوحشُ، ما جادوا عليها
بعُشبٍ، غِبَّ نَدٍّ عَشّبوه

(43/331)

---

يَسورُ الكَلبُ مُجتَهِداً إلَيها،
ويَحظى، بالقنيصِ، مُكلِّبوه
رَجَوْا أن لا يخيبَ لهم دُعاءٌ،
وكم سألَ الفَقيرُ، فخَيّبُوه
وما شأنُ اللّبيبِ بغَيرِ سِلْمٍ،
وإنْ شَهِدَ الوَغَى متَلَبِّبُوه
ألَظّوا بالقَبيحِ، فتابَعوهُ،
ولوْ أُمروا به لتَجَنّبوه
نهاهمْ عن طِلابِ المالِ زُهدٌ،
ونادى الحِرْصُ: وَيبَكُمُ اطلبوه
فألقاها إلى أسماعِ غُثْرٍ،
إذا عَرَفوا الطّريقَ تَنكّبوه
سَعَوا بَينَ اقترابٍ واغترابٍ،
يَمُوتُ بغَصّةٍ متَغَرِّبوه
غَدَوْا قوتاً لمثلِهمُ، تَساوى
خَبيثوهُ، لديهِ، وأطيَبوه
مضَتْ أُمَمٌ على شرخِ اللّيالي،
إذا عَمَدوا لعَقْدٍ أرّبوه
وكم تَرَكوا لَنا أثَراً مُنيفاً،
يَعُودُ بآيَةٍ متأوِّبُوه
لقد عَمَروا، وأقسَمَتِ الرّزايا؛
لَبِئسَ الرّهطُ رَهْطٌ خَرّبوه
فإمّا عاثَ فيهِ حاسِدُوهُ؛
وإمّا غَالَهُ مُتكَسِّبوه
وللأرَمَينِ خَطْبٌ مُستَفيضٌ،
يَعومُ بلُجّهِ مُتَعَجِّبوه
ولو قدَروا على إيوانِ كِسرى،
لَسامُوهُ الرّدى، وتَعَقّبوه
وقد مَنّوا برزقِ اللَّهِ جَهلاً،
كأنّهُمُ لباغٍ سَبّبوه
إذا أصحابُ دِينٍ أحكَموهُ،
أذالوا ما سِواهُ وعَيّبُوه
وقد شهِدَ النّصارى: أنّ عيسَى
توَخّتْهُ اليَهودُ، ليَصلِبوه
وقد أبَهُوا، وقد جَعلوه رَبّاً،
لئَلاّ يَنقَصُوهُ ويَجدُبُوه
تَمُجُّ قلوبُهمْ ما أُودِعَتْهُ؛
لسوءٍ في الغَرائزِ، أُشرِبوه
أضاعوا السرَّ لمّا استُحفِظوهُ؛
وقد صانوا الأديمَ وسرّبوه
لهم نَسَبُ الرَّغامِ، وذاكَ طُهرٌ،
ولم يَطْهُرْ بهِ متَنَسِّبُوه
ونُبّىء، في بني يعقوبَ، موسَى
بشَرْعٍ ما تَخَلّصَ مُتعَبوه
وقد نضَتِ النّواظرُ، كلَّ عامٍ،
وأترابُ السّعادَةِ مُتربوه
على حَجَرٍ لهم تَهوي جبالٌ،
ولم يَستَعْفِ ذَنباً مُذنِبوه
ودونَ الأبيَضِ المُشتارِ زُغبٌ
لَواسِبُ، عُقنَهمْ أن يَلسِبوه
وقد ركبَ الذينَ مَضوا سَبيلاً
إلى عَليائِهمْ، لم يَرْكَبوه
وحبلُ العيشِ منتَكِثٌ ضَعيفٌ،

(43/332)

---

ونعمَ الرأيُ أنْ لا تجذِبُوه
وما فَعلَوه، ولكنْ باكَروهُ
بأسبابِ الحِمامِ، فقَضّبوه
فمن سَيفٍ، ومن رُمحٍ وسهمٍ،
ونَصْلٍ أرْهَفُوهُ وذَرّبُوه
وما دَفعَتْ عن المَلِكِ المَنايا
مقانِبُهُ، ولا متَكَتِّبوه
حَسِبتمْ يا بني حَوّاءَ شَيئاً،
فَجاءكُمُ الذي لم تحسبوهُ
وجيرانُ الغَريبِ مُبَغِّضوه
إلى جُلاّسِهم، ومحبِّبوه
فإنْ يُولُوا قَبيحاً يذكُروهُ؛
وإنْ يَحبُوا يَشيعوا ما حَبوه
تَقولُ الهِندُ: آدَمُ كانَ قِنّاً
لَنا، فسرَى إلَيهِ مخبِّبوه
أولئِكَ يَحرِقونَ المَيتَ نُسكاً،
ويُشعِرُهُ لُباناً مُلهِبُوه
ولو دفَنوهُ في الغَبراءِ، جاءتْ
بما يَسعَى لَهُ مُتَألِّبوه
أُديلَ الشرُّ منكم، فاحذَرُوه،
وماتَ الخَيرُ منكمْ، فاندبوه
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> مضى حسن في ذمة الله أنسه
مضى حسن في ذمة الله أنسه
رقم القصيدة : 53340
-----------------------------------
مضى حسن في ذمة الله أنسه
وذاك الضمير الحر والخلق الضاحي
برغم الندى والمحمدات بلوغه
عيشته والعمر في وقت إصباح
ورغم الندامى من أديب وشاعر
فراق أخ حلو الشمائل مسماح
أخ كان روحا للقلوب فإذ قضى
أقمنا وما قلب لشيء بمرتاح
أخ عند آمال الكرام وفاؤه
وأيامه أعياد صفو وأفراح
وكان كما يهوى الثقات وداده
وليس بنمام وليس بفضاح
وليس ينوب السوء طيب حديثه
كما لا يشوب السوء تغريد صداح
فتى الرأي والإصاح إن تك حالة
دهتك فحالت دون رأي وإفصاح
فأي سمير بعد بينك آخذ
من النفس حظا دونه مأخذ الراح
ومن لسن تجري عيون كلامه
على شبه در من معانيه وضاح
ومن فطن تذكي نوافخ فكره
فتتحف أرواح الرفاق بأرواح
ومن صانع عرفا فمغليه حيطة
ويجذل أو يوفى بلفظة تمداح
عليك سلام الله ذكرك خالد
ونجلك مرجو لسعد وإفلاح
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> فيك خطب العلى فدح
فيك خطب العلى فدح
رقم القصيدة : 53341
-----------------------------------
فيك خطب العلى فدح

(43/333)

---

إذ توليت يا فرح
عثرة دون روعها
عثرة النسر إذ جنح
إن فألا به دعوك
تناهى إلى ترح
بح صوت لأمة
أسف الفضل أن يبح
يا له كوكبا خبا
يا له متعبا رزخ
مات ندب بمثله
قلما عصره سمح
كان بالحزم ضابطا
نازع النفس إن جمح
يدرك المطلب الأشق وفي عزمه مرح
من يعش عيش ماجد
نهجه بعده وضح
إمض في الجد وانتهز
فرص المجد ما تتح
أي معنى لعيشة
في اغتباق ومصطبح
يعمر العمر بالعلى
ذلك المذهب الأصح
أسفا أن يبين من
دون أوصافه المدح
كان أنطون كاتبا
بالهدى صدره انشرح
زين خلقا وخلقة
بالغوالي من المنح
وعلى ذهنه الخلوص
بما شاءه فتح
وله من بدائع الفكر ما قلما سنح
يجد الطرف بينها
طرفا كلما سرح
عشق الحق والذي
يعشق الحق مفتضح
بين جيل عدو من
قال صدقا ومن نصح
ألمحبات والكرامات
فيهم لمن نجح
رسب الطبع بينهم
وعلا كل مصطلح
فتوطن في الأوج يا
من شجا الأرض إذ نزح
وتبدل من بؤس أيامك
الخلد في فرح
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا من يقيمون لاستقلالهم عيدا
يا من يقيمون لاستقلالهم عيدا
رقم القصيدة : 53342
-----------------------------------
يا من يقيمون لاستقلالهم عيدا
لن تسرفوا فيه تعظيما وتمجيدا
ولن توفوه حقا من مواجبه
لو جزتم الحد تزيينا وتشييدا
أوحى إليكم هوى لبنان عاطفة
لم تبق في الأرض تقريبا وتبعيدا
ففي النوى تستقي منه نواظركم
طيبا وأسماعكم تروى أغاريدا
لله لبنان ما أبهاه من جبل
يمشي به الحسن تصويبا وتصعيدا
في كل موقع طرف آية عجبتكفي المنى وتريح الذهن مكدودا
ترابه يخرج الأزهار مونقة
وماؤه قرقف ينشي الأماليدا
لا يستعيض به الجنات بائسه
وقد يكون عن الأقوات مصدودا
أحمدت همتكم برا به ورضي
عنه وما زال راعي العهد محمودا
لكنين موجس خوفا لغاشية
تبث في جذلي حزنا وتنكيدا
أخشى شظايا أراها من تفرقكم
إن تصدق الصحف ترجيعا أو ترديدا
فإن تكونوا كما تبدي فوا حربا
أن تكذبوا الله والأوطان تعييدا
بعض الأسى إن طغى يدعونه طربا

(43/334)

---

وللأذى نوبة يدعونها عيدا
ترون لبنان إن عقته فتيته
إلا العيون تباكت والجلاميدا
إني أعيذ وفاء تجهرون به
كما أعيذ أولي الرأي الأماجيدا
لا يعصم العيد أوطانا ممزقة
ولا تقي الزينة القوم الأبابيدا
بلادكم فاجعلوها نصب أعينكم
وأيدوها على الأحداث تأييدا
ولا تضنوا عليها باتحادكم
فإن خير الهوى ما كان توحيدا
هذا كتابي تنبيها لطائفة
منكم تؤودها الأحقاد تأويدا
أما الأولى منحوا لبنان حبهم
ولم يبيدوه بالأغراض تبديدا
فليمجد الجبل الحر المنيع بهم
وليشتمل ظله الأمصار والبيدا
وليرفع الجيد كل من بنيه كما
يرونه رافعا فوق الربى جيدا
وليعلم الناس في أقصى البسيطة ما
قد أحرزوه له عزا وتوطيدا
تدبروا قصدكم والله يمنحكم
في نهج تحقيقه قصدا وتسديدا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> مضت نأبى لها ذما
مضت نأبى لها ذما
رقم القصيدة : 53343
-----------------------------------
مضت نأبى لها ذما
كما نأبى لها حمدا
أساءت في أوائلها
وساء ختامها جدا
فيا سنة عددنا من
أسى ساعاتها عدا
شفيعك يوم مسعدة
زها شمسا علا جدا
حبانا ملء دنيانا
وملء زمانها سعدا
إذا ما أرخوك غدا
لبدء حياتنا عهدا
أقال عثار أمتنا
وأبدل ذلنا مجدا
فلا رق ولا ظلم
ولا مولى ولا عبدا
تساوينا تآخينا
وعاد عداؤنا ودا
وأصبحنا بني عثمان
شيب القوم والمردا
لنا وطن بأنفسنا
وأنس ما لنا يفدى
ندين على تشعبنا
به دينا لنا فردا
إذا نادى بنا سرنا
إليه جميعنا جندا
وجئنا من معابدينا
نرى في الملتقى بندا
لنعم العام مسدينا
من الإسعاف ما أسدى
هي الشورى أعز الله
مهديها وما أهدى
فما من راحة أشفى
وما من راحة أندى
وما من مطلع أصفى
وما من طالع أهدى
غفرنا ذنب ذاك العام
ما آذى وما أردى
وبين السوء والحسنى
غفرنا الألف بالإحدى
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا أيها ذا الوطن المفدى
يا أيها ذا الوطن المفدى
رقم القصيدة : 53344
-----------------------------------

(43/335)

---

يا أيها ذا الوطن المفدى
تلق بشرا وتمل السعدا
لم يرجع العيد مريبا إنما
أراب قوم منك ضلوا القصدا
يا عيد ذكر من تناسى أننا
لم نك من آبقة العبدى
كنا على الأصفاد أحرارا سوى
أن الرزايا ألزمتنا حدا
كنا نجيش من وراء عجزنا
كمتوالي الماء لاقى سدا
حتى تدفقنا إلى غايتنا
تدفق الأتي أو أشدا
وكل شعب كاسر قيوده
بالحق ما اعتدى ولا تعدى
فلم نكن إلا كراما ظلموا
فاستنصفوا ولم نطش فنردى
إني أحس في الصدور حرجا
يقيمها وفي الزفير صهدا
إياكم الفتنة فهي لو فشت
في أجمات الأسد تفني الأسدا
أما رأيتم صدأ السيف وقد
غال الفرند ثم نال الغمدا
فلا تفرقوا ولا تنازعوا
أعداؤنا شوس وليسوا رمدا
أخاف أن نمكنم منا بما
يقضي لهم ثأرا ويشفي حقدا
أو أن نقيم حججا دوامغا
لهم علينا فنجيء إدا
قد زعموا الشورى لنا مفسدة
على صلاحها أقالوا جدا
وهل أزلنا مستبدا واحدا
عنا كدعواهم لنستبدا
دعاة الاستثثار إن لم تنتهوا
وترعووا ساء المصير جدا
بصحة الشورى نصح كلنا
فإن أربنا قتلتنا عمدا
في كل شعب كثرت أجناسه
لا شيء كالقسط يصون العقد
تشاركوا في الحكم واختاروا له
خيار كل ملة يستدا
إن السراج للذي جاوره
أجلى من النجم سنى وأهدى
تعاونوا ترقوا فإن تنافروا
على الحطام لم تصيبوا مجدا
أغلى تراث في يديكم فاحرصوا
من قدر الذخر تفادى الفقد
دولتنا دولتنا نذكرها
بأنفس تدمى عليها وجدا
ألحرة المنجبة الأم التي
بالمال تشرى والقلوب تفدى
إخشوا علينا اليتم منها فلقد
أرى أمر اليتم أحلى وردا
وأنتم يا أمتي أريدكم
عند رجائي حكمة ورشدا
يا أمتي بالعلم ترقون العلى
وتكسبون رفعة وحمدا
وبالوفاق تملكون أمركم
وتغنمون العيش طلقا رغدا
فمن يخالف صابروه إنه
لذاهب فراجع لا بدا
أليس تائبا إلى حياته
من لمح الخطب بها قد جدا
فإن غوى أخو نهى فمهلة
حتى يرده نهاه ردا
متى أرى الشرقي شيئا واحدا
كما أرى الغربي شيئا فردا
متى أرانا أمة توافقت
لا مللا ممتسكات شدا
كم سبقتنا أمة فاتحدت

(43/336)

---

وأدركت شأنا به معتدا
قام بنوها كالعماد حولها
فبسطوا رواقها ممتدا
سعت إلى غايتها قصدا على
تثبت فبلغتها قصدا
تلك لعمري سنة نجا بها
من قبل أقوام . . . أنتحدى
ليأت حرصنا على البقاء أن
جدت بنا حال ولا نجدا
كالطلل الباقي على إقوائه
لا عامرا يلفى ولا منهدا
نصيحتي نظمتها ودا لكم
ولو نثرت لم أزدها ودا
ألفاظها ندية بأدمعي
على التلظي والمعاني أندى
أرسلتها مع الضمير مثلما
جاءت وما أفرغت فيها جهدا
إني أبالي وطني أصدقه
وما أبالي للوشاة نقدا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا أيها الخافق فوق هامنا
يا أيها الخافق فوق هامنا
رقم القصيدة : 53345
-----------------------------------
يا أيها الخافق فوق هامنا
أشرف ودم فوق البنود بندا
أنت الذي صنت الحمى وأهله
قبلا وحررت النفوس بعدا
أنت الذي بعثتنا من الردى
وجئتنا بالفخر مستردا
أنت الذي تقبس كل خامد
إيمانه من اليقين وقدا
أنت الذي تجلو الهلال زاهرا
في كل حين والسماء وردا
أنت الذي تترك أنوار الضحى
حواسدا منك الظلال الربدا
طاول فما فيئك إلا أمة
ملء البلاد قادة وجندا
أحلاس حرب حلفاء حكمة
في السلم غر همة ورفدا
في مثل هذا العيد عاهدناك لم
نكذبك واليوم نعيد العهدا
ذمتنا ذمتنا عند العلى
والفوز كان للثبات وعاءا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا ليلة فاجأت سرب الغيد
يا ليلة فاجأت سرب الغيد
رقم القصيدة : 53346
-----------------------------------
يا ليلة فاجأت سرب الغيد
في مجمع يصنعن حلوى العيد
يخرجن من كتل العجين بدائعا
أمثال كل مشخص مشهود
ويجدنها فلو الشفاه تعففت
عن أكلها لضمنتها لخلود
بأنامل بيض تكاد تظنها
مخضوبة بدم من التوريد
وزنود عاج عرقت بزمرد
آيات حسن في شكول زنود
روعن حين قدمت ثم أنسن لي
وضين بي في المحفل المعقود
فثويت بين مناطق وقراطق
ومباسم ومعاصم ونهود
من كل طاوية الحشى ممشوقة
ريا الخدود كحبة العنقود
سلابة خلابة غلابة

(43/337)

---

باللفظ أو باللحظ أو بالجيد
لولا هوى يصبي الحليم لما ثوى
مثوى الإناث أخو الرجال الصيد
شأني مكافحة الخطوب إذا دجا
نقع الحوادث في الليالي السود
شأني مطاردة الضلالة بالهدى
وتدارك الأخطاء بالتسديد
شأني مساهرة النجوم بعزلتي
أستنزل الإلهام غير بعيد
شأني التطلع للعلاء . . وإنما
هذي السماء وأنت شمس وجودي
أنت الحقيقة في الحياة وكاذب
غير الهوى للمائت الملحود
إن أسعفتنا ساعة منه فقد
أربت بغبطتها على التخليد
أما العظائم والعلى فمشاغل
خلقت من التفكير والتسهيد
لا تملأ القلب الخلي ودأبها
نهك القوى في شقوة وسعود
أدوات لهو نستعين بها على
سير عسير في الحياة كؤود
أشباه ما يعطى من الثمر امرؤ
في زاد ترحال عليه شديد
ولعل غاية كل طالب رفعة
إرضاء ذات سلاسل وعقود
فيكون عيد العمر ساعة ملتقى
وأعز ما نرجوه حلوى العيد
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> أسمعتنا ما شاق ألبابنا
أسمعتنا ما شاق ألبابنا
رقم القصيدة : 53347
-----------------------------------
أسمعتنا ما شاق ألبابنا
وعلم الأحياء معنى الوجود
يا طائرا أفلت من جنة
فأسمع الفانين شدو الخلود
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هل الهلال فحيوا طالع العيد
هل الهلال فحيوا طالع العيد
رقم القصيدة : 53348
-----------------------------------
هل الهلال فحيوا طالع العيد
حيوا البشير بتحقيق المواعيد
يا أيها الرمز تستجلي العقول به
لحكمة الله معنى غير محدود
كأن حسنك هذا وهو رائعنا
حسن لبكر من الأقمار مولود
لله في الخلق آيات وأعجبها
تجديد روعتها في كل تجديد
فتيان مصر وما أدع بدعوتكم
سوى مجيبين أحرار مناجيدا
سوى الأهلة من علم ومن أدب
مؤملين لفضل غير مجحود
المستسر شعار المقتدين به
العاملين بمغزى منه مقصودا
ما زال من مبدإ الدنيا ينبئنا
أن التمام بمسعاة ومجهودا
فإن تسيروا إلى الغابات سيرته
إلى الكمال فقد فزتم بمنشود
يا عيد جئت على وعد تعيد لنا

(43/338)

---

اولى حوادثك الأولى بتأييد
بل كنت عيدين في التقريب بينهما
معنى لطيف ينافي كل تبعيد
رددت يوما يسر المؤمنون به
ولم تكن بادئا يوما لتعييد
رسالة الله لا تنهى بلا نصب
يشقي الأمين وتغريب وتنكيد
رسالة الله لو حلت على جبل
لا ندك منها وأضحى بطن أخدود
ولو تحملها بحر لشب لظى
وجف وانهال فيه كل جلمود
فليس بدعا إذا ناء الصفي بها
وبات في ألم منها وتسهيد
ينوي الترحل عن أهل وعن وطن
وفي جوانحه أحزان مكبود
يكاد يمكث لولا أن تداركه
أمر الإله لأمر منه موعود
فإذ غلا القوم في إيذائه خطلا
وشردوا تابعيه كل تشريد
دعا الموالين إزماعا لهجرته
فلم يجبه سوى الرهط الصناديد
مضى هو البدء والصديق يصحبه
يغامر الحزن في تيهاء صيخود
موليا وجهه شطر المدينة في
ليل أغر على الأدهار مشهود
حتى إذا اتخذ الغار الأمين حمى
ونام بين صفاه نوم مجهود
حماه وشي بباب الغار منسدل
من الأولى هددوه شر تهديد
يا للعقيدة والصديق في سهر
تؤذيه أفعى ويبكي غير منجود
يا العقيدة إن صحت وزلزلها
مفني القرى فهي حصن غير مهدود
أما الصحاب الذين استأخروا فتلوا
سارين في كل مسير غير مرصود
ما جند قيصر أو كسرى إذا افتخروا
كهؤلاء الأعزاء المطاريد
كأنهم في الدجى والنجم شاهدهم
فرسان رؤيا لشأن غير معهود
كأنهم وضياء الصبح كاشفهم
آمال خير سرت في مهجة البيد
في حيطة الله ما شعت أسنتهم
فوق الظلال على المهرية القود
عانى محمد ما عانى بهجرته
لمأرب في سبيل الله محمود
وكم غزاة وكم حرب تجشمها
حتى يعود بتمكين وتأييد
كذا الحياة جهاد والجهاد على
قدر الحياة ومن فادى بها فودي
أدنى الكفاح كفاح المرء عن سفه
للاحتفاظ بعمر رهن تحديد
ليغنم العيش طلقا كل مقتحم
وليبغ في الأرض شقا كل رعديد
ومن عدا الجل المحتوم مطلبه
عدا الفناء بذكر غير ملحود
لقد علمتم وما مثلي ينبئكم
لكن صوتي فيكم صوت ترديد
ما أثمرت هجرة الهادي لأمته
من صالحات أعدتها لتخليد
وسودتها على الدنيا بأجمعها

(43/339)

---

طوال ما خلقت فيها بتسويد
بدا وللشرك أشياع توطده
في كل مسرح باد كل توطيد
والجاهليون لا يرضون خالقهم
إلا كعبد لهم في شكل معبود
مؤلهون عليهم من صناعته
بعض المعادن أو بعض الجلاميد
مستكبرون أباة الضير غر حجى
ثقال بطش لدان كالأماليد
لا ينزل الرأي منهم في تفرقهم
إلا منازل تشتيت وتبديد
ولا يضم دعاء من أوابدهم
إلا كما صيح في عفر عباديد
ولا يطيقون حكما غير ما عقدوا
لذي لواء على الأهواء معقود
بأي حلم مبيد الجهل عن ثقة
وأي عزم مذل القادة الصيد
أعاد ذاك الفتى الأمي أمته
شملا جميعا من الغر الأماجيد
لتلك تالية الفرقان في عجب
بل آية الحق إذ يبغى بتأييد
صعبان راضهما توحيد معشرهم
وأخذهم بعد إشراك بتوحيد
وزاد في الأرض تمهيدا لدعوته
بعهده للمسيحيين والهود
وبدئه الحكم بالشورى يتم به
ما شاءه الله عن عدل وعن جود
هذا هو الحق والإجماع أيده
فمن يفنده أولى بتفنيد
أي مسلمي مصر إن الجد دينكم
وبئس ما قيل شعب غير مجدود
طال التقاعس والأعوام عاجلة
والعام ليس إذا ولى بمردود
هبوا إلى عمل يجدي البلاد فما
يفيدها قائل يا أمتي سودي
سعيا وحزما فود العدل ودكم
وإن رأى العدل قوم غير مودود
لا تتعبوا لا تملوا إن ظمأتكم
إلى غدير من الأقوام مورود
تعلموا كل علم وانبغوا وخذوا
بكل خلق نبيه أخذ تشديد
فكوا العقول من التصفيد تنطلقوا
وما تبالون أقداما بتصفيد
مصر الفؤاد فإن تدرك سلامتها
فالشرق ليس وقد صحت بمفؤود
الشرق نصف من الدنيا بلا عمل
سوى المتاع بما يضني وما يودي
والغرب يرقى وما بالشرق من همم
سوى التفات إلى الماضي وتعديد
تشكو الحضارة من جسم أشل به
شطر يعد وشطر غير معدود
أبناء مصر عليكم واجب جلل
لبعث مجد قديم العهد مفقود
فليرجع الشرق مرفوع المقام بكم ولتزه مصر بكم مرفوعة الجيد
ما أجمل الدهر إذ يأتي وأربعنا
حقيقة الفعل والذكرى بتمجيد
والشرق والغرب معوانان قد خلصا
من حاسد كائد كيدا لمحسود
صنوان بران في علم وفي عمل

(43/340)

---

حران من كلا تقييد وتعبيد
لا فعل يخطيء فيه الخير بعضهما
إلا تداركه الثاني بتسديد
ولا خصومة إلا في استباقهما
لما يعم بنفع كل موجود
هذي الثمار التي يرجو الأنام لها
من روضكم كل نام نضار العود
لمصر والشرق بل للخافقين معا
دع زعم كل عدوا الحق مريد
جوزوا على بركات الله عامكم
فقد تبدل منحوس بمسعود
رجاؤكم أبدا ملء النفوس فما
ينفى بحسنى ولا يوهى بتهديدا
بدا الفلاح وفي هذا الهلال لكم
بشرى التمام لوقت غير ممدود
غدا نرى البدر في طرس السماء محا
بخاتم النور زلات الدجى السود
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا حافلين بعيد فيه تذكرة
يا حافلين بعيد فيه تذكرة
رقم القصيدة : 53349
-----------------------------------
يا حافلين بعيد فيه تذكرة
وعبرة حبذا النيروز من عيد
تعلموا أن قوما بالتقى اعتصموا
لهم من الله أجر غير مجحود
ناجون مهما يساموا دون ما اعتقدوا
من اضطهاد ومن ذل وتشريد
آباؤكم أثبتوا للخلق أنهم
أبلوا بلاء الأعزاء الصناديد
وأورثوكم فخارا بانتسابكم
إلى أولئكم الغر الأماجيد
قالوا ومصداق ما قالوا فعائلهم لا شأن في العيش للضعفى الرعاديد
فآية الشكر ان توفوا حقوقهم
على بنيهم بتبجيل وتمجيد
وأن تروهم على الأيام إنكم
بالبر خلدتموهم خير تخليد
للبطريرك أبي الأحبار طلعته
في كل يوم بهذي الدار مشهود
يبدو وجمعية التوفيق باسطة
لديه آيات تحسين وتجديد
بيمنه تدرك الأوطار ساعية
لها بأبرع تقريب وتمهيد
رئيسها قدوة للناس صالحة
بالحزم والعزم والإقدام والجود
وصحبه ومعينوه الكرام بنوا
للعلم أخلق بنيان بتوطيد
صرح يعد لمصر خير نابتة
تؤتى الجنى العذب من نضر الأماليد
فبارك الله في راعي الغراس وفي
تلك الغراس لدهر غير محدود
وليحيا فاروق وادي النيل مرتقيا
إلى ذرى المجد في عز وتأييد
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> تهَجّدَ مَعشَرٌ، ليلاً، ونمنا،
تهَجّدَ مَعشَرٌ، ليلاً، ونمنا،
رقم القصيدة : 5335

(43/341)

---

-----------------------------------
تهَجّدَ مَعشَرٌ، ليلاً، ونمنا،
وفازَ بحِندِسٍ متَهَجِّدُوهُ
إلهُكَ أوجَدَ الأشياءَ جَمعاً،
فَلا يَفخَرْ بشيءٍ مُوجِدُوه
ورَبُّكَ أنجَدَ الأقوامَ، حتى
بنى أعلى القصورِ منَجِّدُوه
فمَجّدْهُ، فلَم يخسَرْ أُناسٌ
أنابُوا للمَليكِ ومَجّدوه
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> حبذا النيروز عيدا
حبذا النيروز عيدا
رقم القصيدة : 53350
-----------------------------------
حبذا النيروز عيدا
كلما عاد جديدا
هو رأس العام قد أقبل ميمونا حميدا
صادق الميعاد لا يخلق وشكا أو وئيدا
فتملوه لقاء
واغنموا العيش الرغيدا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> ذاك يوم يجمع الدهر قديما وعتيدا
ذاك يوم يجمع الدهر قديما وعتيدا
رقم القصيدة : 53351
-----------------------------------
ذاك يوم يجمع الدهر قديما وعتيدا
يبسط الذكرى وإن كان
بها العهد عهيدا
جاليا من حكمة الأحقاب ما يهدي الرشيدا
ليس ما شط إذا قربه الذهن بعيدا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> كم شهيدا خلد التاريخ فيه وشهيدا
كم شهيدا خلد التاريخ فيه وشهيدا
رقم القصيدة : 53352
-----------------------------------
كم شهيدا خلد التاريخ فيه وشهيدا
ذاق من تعذيب دقلتيان نارا وحديدا
ساجدا لله لا يرضى
لمخلوق سجودا
واهبا دنياه لدين وما كان مريدا
إن تملكت فلا تتخذ الناس عبيدا
ضل من كان لما لم
يرد القوم مريدا
زمن خط به آباؤكم
سفرا مجيدا
ثم رد الصبر عنهم
ذلك الكيد المبيدا
وانقضت تلك النحوس الدكن بل عادت سعودا
يبذر البغي دماء
ينبت العدل ورودا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> عاش فاروق المليك المفتدى دهرا مديدا
عاش فاروق المليك المفتدى دهرا مديدا
رقم القصيدة : 53353
-----------------------------------
عاش فاروق المليك المفتدى دهرا مديدا
سيد هيأ بالعدل لمصر أن تسودا
أيد الشورى وأجرى

(43/342)

---

الحكم مجراه السديدا
وابتنى في كل قلب وامق عرشا وطيدا
عهده بالأمن واليمن محا تلك العهودا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إن في مجتمع اليوم لتذكارا مفيدا
إن في مجتمع اليوم لتذكارا مفيدا
رقم القصيدة : 53354
-----------------------------------
إن في مجتمع اليوم لتذكارا مفيدا
عظة مجدية والدرس أجدى ما أعيدا
معهد التوفيق يستنفد للخير الجهودا
صرح عرفان على أسس من الإحسان شيدا
نشأ النابتة المثلى وأنماها عديدا
يا وزير العلم لا زلت لأهليه عميدا
أنت من يسبق منه
ناجز الفضل الوعودا
أولى هذا البيت عونا
توله نجحا أكيدا
كلما زيد ندى أعطت مجانية مزيدا
حبذا النيروز عيدا
كلما عاد جديدا
هو رأس العلم قد أقبل ميمونا حميدا
صادق الميعاد لا يخلق وشكا أو وئيدا
فتملوه لقاء
واغنموا العيش الرغيدا
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يا ليلة الأنس عودي
يا ليلة الأنس عودي
رقم القصيدة : 53355
-----------------------------------
يا ليلة الأنس عودي
فعيد إلياس عيدي
عهد قديم من الود
كان خير العهود
يظل ملء فؤادي
في غيبتي وشهودي
بيت النبوغ وكهف
المجد القديم الجديد
كائن أضفت طريفا
إلى الفخار العتيد
ليحيى إلياس وليحيى
آله في سعود
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> قد جدد الأفراح عيد المولد
قد جدد الأفراح عيد المولد
رقم القصيدة : 53356
-----------------------------------
قد جدد الأفراح عيد المولد
لا زالت الأفراح منه بموعد
عيد تفرد في الزمان بآية
فيه بدت للصانع المتفرد
في صورة الفاروق أية صورة
للحسن صيغت في جلال السؤدد
ملك كريم قد تمثل من حلى
ملك كريم في مثال أوحد
نور الصلاح المجتلى في وجهه
نور الهدى في عين كل موحد
وبشاشة الإيمان في قسماته
تثني إلى الإيمان قلب الملحد
للمجد فاروقان من متقدم
خلدت مآثره ومن متجدد
علمان كل في لبوس زمانه
يحيا بذكر في النفوس مخلد
فاروق مصر هو الذخيرة أبرزت

(43/343)

---

من غيبها الأسمى لأسمى مقصد
في عهده بعثت مفاخر قومه
ومضى الرجاء إلى مداه الأبعد
وتهيأت أسباب كل رفاهة
لبلاده بعد الجهاد المجهد
أَضحى مثالا في اقتبال شبابه
لمصرف الأمر الحكيم الأيد
بهر العقول وزاد في إعجابها
بفضائل في سنه لم تعهد
ما في مساعيه الجسام تكلف
لكن بداهة وارث متعود
سمح الضمير بحلمه ويزيده
نبلا وفضلا أنه سمح اليد
إن يعتزم يقدم كما تهوى العلا
إقدام لا حذر ولا متردد
تجلو الغوامض سرها لفؤاده
حتى كأن الغيب منه بمشهد
من راح يعبد ربه فلبعض ما
أولاه من نعمائه فليعبد
هو مفتدى شعب وفي صادق
فليحيا ذاك المفتدى والمفتدي
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> بسم الثغر في محيا الوادي
بسم الثغر في محيا الوادي
رقم القصيدة : 53357
-----------------------------------
بسم الثغر في محيا الوادي
لك يا ابن الأعزة الأجواد
وتجلت ذكاء توقد زينات
أفانين في الرياض النوادي
وعلت نغمة السرور ورقت
جأرات الخضم ذي الإزباد
حبذا موقف القران وبيت الله يزهو كالكوكب الوقاد
وعلى إكليل العروسين قد بارك
فاد إكليله من قتاد
فأعاد النوار أبهج نبت
ضاحك النور في دموع الغوادي
والمصابيح في البخور كأطيار
عكوف جماعة وبداد
أو أزاهير في قوارير من
شبه الجنان المعلقات بوادي
والتهاليل والمعازف تشجي
بضروب الإيقاع والإنشاد
نغمات تزودت كل نفس
من صداها للعمر أطيب زاد
حبذا في الصروح صرح مشيد
لعميم القرى كثير الرماد
حسنات الفنون جمعن فيه
من تؤام محبب وفراد
مبدعات توافر الذوق فيها
بل تناهى في كل شيء مجاد
ظبيات في نمرق رائعات
ورياض نضر من السجاد
وتماثيل من رآها رأى أخفى دبيب الأرواح في الاجساد
أتقنتها أيدي الصناعات
ليس فيها الإتقان بالمستزاد
وأتت عبقرية النقش والرقش ضروبا من فطنة واجتهاد
ورأى الحسن رأيه في خطوط الرسم بين القويم والمناد
مسكن لو بنوه تبرا لما أعلوه قدرا في أعين النقاد

(43/344)

---

كبيوت الملوك لكن له ألف موال وما له من معاد
حبذا في رحابه وذراه
زينة العيد أبهج الأعياد
وتلاقي أولي الإمارات عقلا
ونجارا وثروة في احتشاد
علية القوم بينها في طواف
ما تشاء المنى وفي ترداد
وردوا من عيون تلك المعاني
ما شفى غلة النفوس الصوادي
وأصابوا لحسهم ما استطابوا
من هنيء ومن مريء براد
وتساقوا عتيقة بنت رق
لم تبعها الأسواق بيع كساد
شربوها وكلهم مستعيد
من عهود ما ليس بالمستعاد
فإذا الفجر بازع من دجاها
وإذا الأنس بعد أن راح غادي
طيبات قد أحمدوها وما فيها مراء لمأرب أو مرادي
ليس بدعا وربة القصر لا تفعل غير الخليق بالإحماد
غادة مثل العفاف بها الحسن نقيا صفوا كماء العهاد
كل آيات نبلها صادرات
عن تمام الحجى ورفق الفؤاد
يا سليل الكرام من عنصر يرجع
في جاهه إلى آماد
وأديبا بين السراة غريبا
جاء في جيله من الأفراد
ومجيدا فن السماع اتباعا
وابتداعا على أجل المبادي
فإذا ما استوحى فنثر الشواكي
في أغاريده ونظم الشوادي
قر عينا بفضل ربك واقرأ
سورة البشر في وجوه العباد
وتلق العروس يوفدها الخدر
إلى القصر أيما إيفاد
في احتفال إلى نهاية ما ينطلق الطرف ركبه متمادي
غاية في الجمال بورك فيها
لك زوجا وآية في الرشاد
أدب رائع وعلم وفير
وحديث عذب ولطف بادي
وحياء في عزة في احتشام
من أبيها وأمها مستفاد
إن يوم الوصال هذا لوعد
كان بين الروحين قبل الولاد
سر ما سر من قلوب وأجلى
عن سماء الصفاء كل اربداد
وأتم النعماء أن كان فيه
مثل حظ السراة حظ السواد
كيف تحظى بالنور عين إذا لم
يتكامل بياضها بالسواد
ما كثير الإحسان إلا قليل
في تفادي الأذى ورد نآدا
وببعض الإصلاح من شأن عاف
يتقى طائل من الإفساد
ذلكم ما به يجيب نجيب
أبدا داعي الضمير المنادي
هل نجيب وقد ندا الناس إلا
من له حيث كان صدر النادي
وله في التجلة الرتبة العليا
ويزداد قدرها بالوداد
هو في القوم واحد بعلاه
جاء في فترة من الآحاد
ذو مقام بنفسه وكثيرا

(43/345)

---

ما يكون المقام بالإسناد
عرفت قدره البلاد فأعلت
قدره فوق مطمع الأنداد
نظر في العلى بعيد مراميه ووجه يبش بالقصاد
أدب يلبس الملامات ظرفا
إن يقلها في معرض الإرشاد
همة لا يعوقها عن مداها
عائق من تردد أو تفادي
والأماني ليس تدرك وثبا
بل بعزم لا ينثني واطراد
أتراني أحصي مزايا نجيب
وهي تعصي التقييد بالتعداد
مبدع في طرائق النبل هل
أبديء فضل ولم يكن بالبادي
عادل النفس واقف في سبيل الحق للظالمين بالمرصاد
صادق الوعد صدق حر ولكن
قد يرى وهو مخلف الإيعاد
وله في سياسة الناس وحي
شف عن رأي حاذق نقاد
ربما خلت أنه مستشاط
غضبا وهو ساكن الطبع هادي
أو ظننت الطريق غير التي يسلكها وهو في طريق السداد
يبلغ الأمر بالتقاصر لا يبلغه غيره بطول النجاد
رب لحظ من ناعم الظفر فيه
سطوة لا تكون في الآساد
رب قول يخافت الصوت فيه
واقع فوق موقع الإرغاد
رب رأي أنال ما لم ينله
بطش غاز بعسكر وعتاد
طالب الصعب والنصير نجيب
ليس تعدوه عن نجاح عوادي
كل آو إلى نجيب فقد لاذ
بركن الندى وحصن الذياد
كل علم وكل فن مصيب
في ذراه حظا من الإمداد
وله في النوال مبتكرات
شملت كل ناطق بالضاد
إن بالشرق روضة من بيان
برزت من حلاه في أبراد
أي شيء أشهى إلى النفس من
إنصات أطيارها وفياض شادي
خير فخر لأمة ذات مجد
فخرها بالأكارم الأمجاد
رحم الله يا نجيب أبا مثلت ما فيه من معان جياد
أي باق في صفحة الحمد أبقى
من مساع خلدتها وأياد
يوم تصلى ممالك الأرض حربا
ويغطى وجه الثرى بجساد
ويئن الشآم تحت كروب
شاملات الأغوار والأنجاد
يا لها نكبة بقومي حلت
أرهقتهم في مدنهم والبوادي
كلما جد ما يصورها لي
أو يداني ذكرتها بارتعاد
فاق فيها بشدة كل يوم
ما حكوا عن سبع السنين النداد
كل حال أحالها الذعر حتى
أنكرت أخرياتهن المبادي
فعل الجوع في النفوس فعالا
عاد منها الأحرار كالأوغاد
آخر الجهد راح ينفقه المائت في سجدة لذي استبداد
لهف نفسي على ألوف توفوا

(43/346)

---

من جياع النساء والأولاد
ورجال دكوا لفرط هزال
وهم قبل ذاك كالأطواد
ما نجا غير من تدارك منهم
في خفاء ندى همام جواد
ففداهم من المنون وكانوا
بين أيدي المنون أكرم فادي
وأقال الأعراض من عثرات
مستعان ما ضن بالإنجاد
يا بلادي هل في العناء كما عانيته
من ضروب الاستعباد
أي تعس كتعس دار عليها
يتوالى الفساد بعد الفساد
كل جيش إن قام فيها بدعوى
رد عاد أقام عذرا لعادي
أو أتى ظافرا فيا نكر شكر
يتقاضاه ظافر الأجناد
كيف بالعلة الدوية من فتنة باغ جم الندى كياد
إذ تولى قياد قوم لحين
ثم ألقى لخصمه بالقياد
عد عما تجد أدهار ذل
في نفوس من سوء الاستعداد
وادكر ما يميت من همم الناس توالي مهانة واضطهاد
تر ما أبقت الحوادث من شعب قديم الأغلال والأصفاد
في بلاد كن الأوائل عمرانا
وعزا فصرن في الأبلاد
تر ما جره على وحدة القوم
انفكاك العرى من الأحقاد
أبهذا الشتات في كل شيء
يجمعون القوى لصد أعادي
أم يرون البناء أن يتباهوا
ببناء الآباء من عهد عاد
تلك حال وقد رآها نجيب
دارك الجرح بالأسا والضماد
وله في الذماء أي رجاء
وله بالبقاء أي اعتداد
من لنا أن نرى تحقق حلم
ليس بابن الكرى بل ابن السهاد
أمة عند ظننا تتآخى
وقلوب كهمنا في اتحاد
عل يوما ولا يكون بعيدا
يلتقي والمنى على ميعاد
فيعز الله البلاد ويقضي
لأعزائها بنجح المراد
يا صديقي ما قلته فيك حق
وعلى الحق ما حييت اعتمادي
قلته عن صداقة وإذا آياتك
ازددن فهو رهن ازدياد
وأنا لا أحب في المرء إلا
ما له عند قومه من أيادي
وأجل الفتى على قدر ما جلت مساعيه في سبيل البلاد
ليس لي مطمع ولا لي دين
غير هذا لمبدإ أو معاد
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> هي الحرة الزهراء جاءت على وعد
هي الحرة الزهراء جاءت على وعد
رقم القصيدة : 53358
-----------------------------------
هي الحرة الزهراء جاءت على وعد
جلتها لك العلياء من مطلع السعد
عروس يراها المعجبون كأمها

(43/347)

---

مثال كمال فوق طائلة النقد
نماها فؤاد وهو أروع فاضل
صفي وفي غير مؤتشب الود
يدين له عاصي المآرب من على
ويدنو له قاصي الرغائب من بعد
يسوس بحزم أمره كل أمره
ولا ينثني جورا عن الخطة القصد
فيا ابن أبي الإحسان أشرف منتمى
ويا أسبق الفتيان في حلبة الكد
ويا كوكبا أمسى بآية وجده
قرين الثريا بوركت آية الوجد
أبوك بنى صرحا علا فاقتفيته
وأعليت ما تبني على العلم الفرد
لسمعان في كل القلوب مكانة
بها حل في أوج الكرامة والمجد
وناهيك بالشهم الذي يبلغ السهى
وليس بذي ند وليس بذي ضد
خبير بتصريف الحياة وأهلها
بصير بتحقيق للبعيد من القصد
كبير بمسعاه كبير بحظه
ولا فوز إلا نصرك الجدبا لجد
معمر أحياء الفضائل والنهى
بنسل من الآلاء ليس بذي عد
بنوه فروع زاكيات كأصلها
وهل عذبات الرند إلا من الرند
بهم كل مأمول بهم كل متقى
فللصحب ما يرضي وللخصم ما يردي
رعى الله أما أنجبتهم وثقفت
خلائقهم لم تأل يوما عن الجهد
هي الزوج أوفى ما تكون لزوجها
هي الأم أحنى ما تكون على الولد
هي القدوة المثلى لكل عفيفة
بأنس له حد وتقوى بلا حد
بقلبي أدعو أن يتم شفاؤها
وذلك فضل لست أدعو به وحدي
فتكمل أفراح البنين بعهدها
وتبقى بها الأفراح موصولة العهد
ألا أيها الصرح الذي ضاق رحبه
بحشد وأكرم بالأعزاء من حشد
أقرت عيون الجاه فيك لييلة
مطردة الأشجان موموقة السهد
رأى العلية الراقون نظامها
فراعتهم روع الفريدة في العقد
إذا فاتت العافين آية حسنها
فما فاتهم أن يقرأوا سورة الحمد
تدفقت الأنوار منها على الدجى
زواهر فيها البرء للأعين الرمد
وفي داخل روض يغازل بالحلى
وفي خارج روض يراسل بالند
وقد أنشد الورد العروسين داعيا
دعاء مجاب الصمت في مسمع الخلد
بأن يعمرا عمرا مديدا وينعما
نعيما جديدا دائم العود كالورد
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> زفت إليك والزمان ورد
زفت إليك والزمان ورد
رقم القصيدة : 53359
-----------------------------------

(43/348)

---

زفت إليك والزمان ورد
والنور تاج والفريد عقد
والجو صفو والنسيم ند
ما أبهج العيش إذا تلاقى
ملتهبان ظمأ فذاقا
كأسا مزاجها ألهوى والسعد
ما الحب إلا نعمة وأمن
لأهله ورحمة ويمن
دع عاذلا أو سائلا ما بعد
أليوم ظلمة تسيل خمرا
موقدة في كل قلب فجرا
وفي غد شمس سناها شهد
أليوم تعرف الغرام البكر
وما عليها في الغرام نكر
يا حسن غي صار وهو رشد
مضى زمان الغرة اللطيفة
وجاء وقت الصبوة العفيفة
يعد للعمران من يعد
وفي غد توافد البنينا
ثم على تقادم السنينا
تجامل حلو وعيش رغد
جرجيت يا من خصها بالحب
أسرى الشباب في أعز شعب
إن الورد شبه من بود
جرجيت قد أجيز للقوافي
وصف العروس ساعة الزفاف
فلا يكن عنهن منك صد
وعلى زوجك ألأديب آذن
إني إذن بعينه معاين
وبفؤاده لساني يشدو
أحس في رأسي منه وحيا
ينزل في نفسي شعرا حيا
فهو يقول وأنا أرد
وانظم ألبيت ألذي يؤويك
فليس يبدو رسم معنى فيك
إلا ومعنى منه فيه يبدو
لله أنت في ألغواني ألحور
من روح ظرف في مثال نور
لكل عين من سناه ورد
لله في مقلتك النجلاء
تبر الأصيل في مدى السماء
ببهجة تكاد لا تحد
يا له ذاك الخد ما أروعه
لله ذاك القد ما أبدعه
إذا استظل بجناه القد
محاسن الأوصاف والأخلاق
فيك التقت والحمد للخلاق
وبعده لأبويك الحمد
أخذت عن أكمل أم وأب
أوفى الجمال وأتم الأدب
وهكذا ما جد يستجد
وانت يا نجل أخي نقولا
قد ساغ يوم العرس أن نقولا
فيك الذي فيك ولسنا نعدو
إن تكن النابغة الحبيبا
فعنصرك من عرفنا طيبا
كيف العفاف منجبا والمجد
فعش وعاشت عرسك المنيره
في نعمة سابغة وفيره
إن الصفاء للرفاء وعد
ولتكن الدار التي ابتنيتما
دار السعادة التي ابتغيتما
زينتها مال زكا وولد
العصر العباسي >> أبوالعلاء المعري >> ظلَمتمْ غيرَكم فأُديلَ منكمْ،
ظلَمتمْ غيرَكم فأُديلَ منكمْ،
رقم القصيدة : 5336
-----------------------------------
ظلَمتمْ غيرَكم فأُديلَ منكمْ،
وأخيارُ الأنام مُظَلَّموهُ

(43/349)

---

تَهاونتمْ بمطرانِ النّصارى،
وأشياعُ ابنِ مَريمَ عظّموه
وقال لكم نبيكُم: إذا ما
كريمُ القَومِ جاءَ، فأكرِموه
فلا يَرجِعْ خطيبُكُمُ بحِقْدٍ،
متى لاقاهُمُ، فتَهَضّموه
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> يعجز الفكر ما يريد الفؤاد
يعجز الفكر ما يريد الفؤاد
رقم القصيدة : 53360
-----------------------------------
يعجز الفكر ما يريد الفؤاد
فيك يا خير من بمدح يراد
ما عرفنا في الناس قبلك فردا
تتحلى به الصفات الجياد
ما رأينا ذا نعمة كبرت لا
يتولى تصغيرها الحساد
ما شهدنا بغير وصفك أن يستوي الوامقون والأضداد
ما عهدنا في كاتب أن من آياته
صوغ الدر وهو مداد
ما سمعنا نطقا به يزدهي المنبر عجبا وتطرب الأعواد
رب جمع وقفت فيه خطيبا
أنصتت في صدوره الأكباد
هكذا البحر يملك الحس روعا
وجلالا دويه الهداد
هكذا السيل قاذفا ماءه المبيض حتى يظن فيه اتقاد
أنت صوت الضمير يسأل عدلا
حيثما العدل رحمة وسداد
ترتقي ما تشاء في القول حتى
يحبس القلب نبضه أو يكاد
كلما جزت في البلاغة شأوا
واستزادوا منحتهم ما استزادوا
ترهب العين طرفة الجفن من حرص
على لحظة له تستفاد
ما النظام البديع ما المعزف المرقص
ما المنشدون ما الإنشاد
رب عرض دب الشقاء إليه
ومشى السوء خلفه يرتاد
صنته بالندى ولا شاهد إلا
الندى والمكان والميعاد
رب ذي فطنة أساء إليه
زمن غالب عليه الفساد
كاد لو لم تدركه يهجر طرسا
أصبح الحبر فيه وهو حداد
إن يك الجود لا نفاذ له عندك يوما أما لمال نفاد
بك إذ تستعاد منك الأيادي
فرح الشاعر الذي يستعاد
أيها الفاضل الحبيب الذي فارقنا
ساعة وطال البعاد
قد بذرت الجميل في كل قلب
فنما وهو حرمة ووداد
ليكن بيتك الذي شدت صرحا
ركنه المجد والرفاء العماد
أو سماء عروسك الشمس فيها
والنجوم السعود والأولاد
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> صيري إلى بيتك الجديد
صيري إلى بيتك الجديد
رقم القصيدة : 53361

(43/350)

---

-----------------------------------
صيري إلى بيتك الجديد
في رونق الطالع السعيد
لم تتركي منزلا مجيدا
إلا إلى منزل مجيد
أي أب حازم نبيل
درجت من قصره المشيد
أخلصت ودي دهرا لقوم
ففزت بالمخلص الوحيد
حدث بما شئت عن دياب
في الفضل من مبديء معيد
عن أدب عن علو كعب
في الجاه عن نجدة وجود
كم من حريب ضعيف ركن
أوى إلى ركنه الشديد
وجود أمثاله قليل
من نعم الله في الوجود
أسماء هذا أبوك فابني
حماك في ظله المديد
وفي عنايات خير أم
يصدر عن رأيها الرشيد
كأنها صورت مثالا
للبر بالزوج والوليد
إن تتشبه أوفى الغواني
بها تشبهن من بعيد
ترسمت في الكمال رسما
جرت عليه بلا محيد
وسرت سيرا عداه ذام
في ذلك المنهج الحميد
آل العروسين لا برحتم
من المسرات في مزيد
لتوبة الدهر أي حسن
فاليوم عيد وأي عيد
قد عقد اليمن فيه عقدا
له فخار على العقود
غير قليل أن تشهدوه
والمجد فيه من الشهود
أسماء في الخرد الغوالي
فريدة اللؤلؤ الفريد
تلك الذكيات في حلاها
من أي نوع من الورود
يأبى على العفاف منها
وصف قوام أو نعت جيد
أما المعاني بها فتسمو
معاني الشاعر المجيد
زفت إلى نابه حصيف
في جيله فاقد النديد
فتى وديع كما دعوه غير مريب ولا مريد
رقيق حسن يسطو ببأس
دانت له قوة الجواد
بعين طفل وعقل كهل
ما فعله في فؤاد رود
يا أيها الآخذان عهدا
قدسة الله في العهود
تلك السلاف التي أحلت
بين التسابيح والنشيد
رمز إلى خلسة أبيحت
للحب من كوثر الخلود
تصيبها النفس وهي ظمأى
من الأماني والوعود
ردا صفاء الهوى وذوقا
ما طاب من عيشه الرغيد
شعراء العراق والشام >> جبران خليل جبران >> إلى الغادة الزهراء من آل فاضل
إلى الغادة الزهراء من آل فاضل
رقم القصيدة : 53362
-----------------------------------
إلى الغادة الزهراء من آل فاضل
إلى الكوكب الوضاح من آل مسعد
تحيات داع للعروسين مخلصا
بأن يبلغا أوجي صفاء وسؤدد
وأن يعمرا عمرا طويلا ويلبثا
بنعماء تفضي كل يوم إلى غد

(43/351)

---