الكتاب : مَتْنُ مَرَاقِي السُّعُوْدِ لِمُبْتَغِي الرُّقِيِّ وَالصُّعُوْدِ في أُصُوْلِ الْفِقْهِ تَأْلِيْفُ: الشَّيْخِ سيدي عَبْدِاللهِ بْنِ الْحَاجِّ إِبْرَاهِيْمَ الْعَلَوِيِّ الشَّنْقِيْطِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى تم استيراده من نسخة : أ/علي عبد الباقي

مَتْنُ
مَرَاقِي السُّعُوْدِ
لِمُبْتَغِي الرُّقِيِّ وَالصُّعُوْدِ
في أُصُوْلِ الْفِقْهِ

تَأْلِيْفُ
الشَّيْخِ سيدي عَبْدِاللهِ بْنِ الْحَاجِّ إِبْرَاهِيْمَ الْعَلَوِيِّ الشَّنْقِيْطِيِّ
رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

1-يَقُوْلُ عَبْدُ اللهِ وَهْوَ ارْتَسَمَا ... سُمَىً لَهُ وَالعَلَوِيُّ الْمُنتَمَى
2-الْحَمْدُ للهِ عَلَى مَا فَاضَا ... مِنَ الْجَدَى الَّذِيْ دُهُوْرَاً غَاضَا
3-وَجَعَلَ الْفُرُوْعَ وَالأُصُوْلاَ ... لِمَنْ يَرُوْمُ نَيْلَهَا مَحْصُوْلاَ
4-وَشَادَ ذَا الدِّيْنَ بِمَنْ سَادَ الْوَرَى ... فَهْوَ الْمُجَلِّيْ وَالْوَرَى إِلَى وَرَا
5-مُحَمَّدٍٍ مُنَوِّرِ الْقُلُوْبِ ... وَكَاشِفِ الْكَرْبِ لَدَى الْكُرُوْبِ
6-صَلَّى عَلِيْهِ رَبُّنَا وَسَلَّمَا ... وَآلِهِ وَمَنْ لِشَرْعِهِ انْتَمَى
7-هَذَا وَحِيْنَ قَدْ رَأَيْتُ الْمَذْهَبَا ... رُجْحَانَهُ لَهُ الْكَثِيْرُ ذَهَبَا
8-وَمَا سِوَاهُ مِثْلُ عَنْقَا مُغْرِبِ ... في كُلِّ قُطْرٍ مِنْ نَوَاحِي الْمَغْرِبِ
9-أَرَدتُّ أَنْ أَجْمَعَ مِنْ أُصُوْلِهِ ... مَا فِيْهِ بُغْيَةٌ لِذِيْ فُصُوْلِهِ
10-مُنْتَبِذَاً عَنْ مَقْصَدِيْ مَا ذُكِرَا ... لَدَى الْفُنُوْنِ غَيْرِهِ مُحَرِّرَا
11-سَمَّيْتُهُ مَرَاقِيَ السُّعُوْدِ ... لِمُبْتَغِي الرُّقِيِّ وَالصُّعُوْدِ
12-أَسْتَوْهِبُ اللهَ الْكَرِيْمَ الْمَدَدَا ... وَنَفْعَهُ لِلْقَارِئِيْنَ أَبَدَا

مُقَدِّمَةٌ

13-أَوَّلُ مَنْ أَلَّفَهُ في الْكُتُبِ ... مُحَمَّدُ بْنُ شَافِعِ الْمُطَّلِبِيْ
14-وَغَيْرُهُ كَانَ لَهُ سَلِيْقَهْ ... مِثْلُ الَّذِيْ لِلْعُرْبِ مِنْ خَلِيْقَهْ
15-الاَحْكَامُ وَالأَدِلُّةُ الْمَوْضُوْعُ ... وَكَوْنُهُ هَذِيْ فَقَطْ مَسْمُوْعُ

أُصُولُ الْفِقْهِ

16-أُصُولُهُ دَلاَئِلُ الإِجْمَالِ ... وَطُرُقُ التَّرْجِيْحِ قَيْدٌ تَالِ

(1/1)

---

17-وَمَا لِلاِجْتِهَادِ مِنْ شَرْطٍ وَضَحْ ... ويُطْلَقُ الأَصْلُ عَلَى مَا قَدْ رَجَحْ

فَصْلٌ

18-وَالْفَرْعُ حُكْمُ الشَّرْعِ قَد تَّعَلَّقَا ... بِصِفَةِ الْفِعْلِ كَنَدْبٍ مُطْلَقَا
19-وَالْفِقْهُ هُوَ الْعِلْمُ بِالأَحْكَامِ ... لِلشَّرْعِ وَالْفِعْلِ نَمَاهَا النَّامِيْ
20-أَدِلَّةُ التَّفْصِيْلِ مِنْهَا مُكْتَسَبْ ... وَالْعِلْمُ بِالصَّلاحِ فِيْمَا قَدْ ذَهَبْ
21-فَالْكُلُّ مِنْ أَهْلِ الْمَنَاحِي الأَرْبَعَهْ ... يَقُوْلُ لاَ أَدْرِي فَكُنْ مُتَّبِعَهْ
22-كَلاَمُ رَبِّيْ إِنْ تَعَلَّقَ بِمَا ... يَصِحُّ فِعْلاً لِلْمُكَلَّفِ اعْلَمَا
23-مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ بِهِ مُكَلَّفُ ... فَذَاكَ بِالْحُكْمِ لَدَيْهِمْ يُعْرَفُ
24-قَدْ كُلِّفَ الصَّبِيْ عَلَى الَّذِي اعْتُمِيْ ... بِغَيْرِ مَا وَجَبَ وَالْمُحَرَّمِ
25-وَهُوَ إِلْزَامُ الَّذِيْ يَشُقُّ ... أَوْ طَلَبٌ فَاهَ بِكُلٍّ خَلْقُ
26-لَكِنَّهُ لَيْسَ يُفِيْدُ فَرْعَا ... فَلاَ تَضِقْ لِفَقْدِ فَرْعٍ ذَرْعَا
27-وَالْحُكْمُ مَا بِهِ يَجِيءُ الشَّرْعُ ... وَأَصْلُ كُلِّ مَا يَضُرُّ الْمَنْعُ
28-ذُوْ فَتْرَةٍ بِالْفَرْعِ لا يُرَاعُ ... وَفي الأُصُوْلِ بَيْنَهُمْ نِزَاعُ
29-ثُمَّ الْخِطَابُ الْمُقْتَضِيْ لِلْفِعْلِ ... جَزْمَاً فِإِيْجَابٌ لَدَى ذِي النَّقْلِ
30-وَغَيْرُهُ النَّدْبُ وَمَا التَّرْكَ طَلَبْ ... جَزْمَاً فَتَحْرِيْمٌ لَهُ الإِثْمُ انْتَسَبْ
31-أَوْ لاَ مَعَ الْخُصُوصِ أَوْ لاَ فَعِ ذَا ... خِلاَفَ الاَوْلَى وَكَرَاهَةً خُذَا
32-لِذَاكَ وَالإِبَاحَةُ الْخِطَابُ ... فِيْهِ اسْتَوَى الْفِعْلُ وَالاِجْتِنَابُ
33-وَمَا مِنَ الْبَرَاءَةِ الأَصْلِيَّهْ ... قَدْ أُخِذَتْ فَلَيْسَتِ الشَّرْعِيَّهْ
34-وَهِيَ وَالْجَوَازُ قَد تَّرَادَفَا ... في مُطْلَقِ الإِذْنِ لَدَى مَنْ سَلَفَا
35-وَالْعِلْمُ وَالوُسْعُ عَلَى الْمَعْرُوفِ ... شَرْطٌ يَعُمُّ كُلَّ ذِي تَكْلِيْفِ

(1/2)

---

36-ثُمَّ خِطَابُ الْوَضْعِ هُوَ الْوَارِدُ ... بِأَنَّ هَذَا مَانِعٌ أَوْ فَاسِدُ
37-أَوْ ضِدُّهُ أَوْ أَنَّهُ قَدْ أَوْجَبَا ... شَرْطَاً يَكُوْنُ أَوْ يَكُوْنُ سَبَبَا
38-وَهُوَ مِنْ ذَاكَ أَعَمُّ مُطْلَقَا ... وَالْفَرْضُ وَالْوَاجِبُ قَد تَّوَافَقَا
39-كَالْحَتْمِ وَالَّلازِمِ مَكْتُوبٍ وَمَا ... فِيْهِ اشْتِبَاهٌ لِلْكَرَاهَةِ انْتَمَى
40-وَلَيْسَ في الْوَاجِبِ مِنْ نَوَالِ ... عِنْدَ انْتِفَاءِ قَصْدِ الاِمْتِثَالِ
41-فِيْمَا لَهُ النِّيَّةُ لاَ تُشْتَرَطُ ... وَغَيْرُ مَا ذَكَرْتُهُ فَغَلَطُ
42-وَمِثْلُهُ التَّرْكُ لِمَا يُحَرَّمُ ... مِنْ غَيْرِ قَصْدِ ذَا نَعَمْ مُسَلَّمُ
43-فَضِيْلَةٌ وَالنَّدْبُ وَالَّذِي اسْتُحِبّْ ... تَرَادَفَتْ ثُمَّ التَّطَوُّعُ انْتُخِبْ
44-رَغِيْبَةٌ مَا فِيْهِ رَغَّبَ النَّبِيْ ... بِذِكْرِ مَا فِيْهِ مِنَ الأَجْرِ جُبِيْ
45-أَوْ دَامَ فِعْلُهُ بِوَصْفِ النَّفْلِ ... وَالنَّفْلَ مِنْ تِلْكَ القُيُوْدِ أَخْلِ
46-وَالأَمْرِِ بَلْ أَعْلَمَ بِالثَّوَابِ ... فِيْهِ نَبِيُّ الرُّشْدِ وَالصَّوَابِ
47-وَسُنَّةٌ مَا أَحْمَدٌ قَدْ وَاظَبَا ... عَلَيْهِ وَالظُّهُورُ فِيْهِ وَجَبَا
48-وَبَعْضُهُمْ سَمَّى الَّذِيْ قَدْ أُكِّدَا ... مِنْهَا بِوَاجِبٍ فَخُذْ مَا قُيِّدَا
49-وَالنَّفْلُ لَيْسَ بِالشُّرُوْعِ يَجِبُ ... في غَيْرِ مَا نَظَمَهُ مُقَرِّبُ
50-(قِفْ وَاسْتَمِعْ مَسَائِلاً قَدْ حَكَمُوا ... بِكونِها بِالاِبْتِدَاءِ تَلْزَمُ)
51-(صَلاتُنَا وَصَوْمُنَا وَحَجُّنَا ... وَعُمْرَةٌ لَنَا كَذَا اعْتِكَافُنَا)
52-(طَوَافُنَا مَعَ ائْتِمَامِ الْمُقْتَدِيْ ... فَيَلْزَمُ الْقَضَا بِقَطْعِ عَامِدِ)
53-مَا مِنْ وُجُودِهِ يَجِيءُ الْعَدَمُ ... وَلا لُزُوْمَ في انْعِدَامٍ يُعْلَمُ
54-بِمَانِعٍ يَمْنَعُ لِلدَّوَامِ ... وَالاِبْتِدَا أَوْ آخِرِ الأَقْسَامِ
55-أَوْ أَوَّلٍ فَقَطْ عَلَى نِزَاعِ ... كَالطَّوْلِ الاِسْتِبْرَاءِ وَالرَّضَاعِ

(1/3)

---

56-وَلازِمٌ مِنِ انعدامِ الشَّرْطِ ... عَدَمُ مَشْرُوطٍ لَدَى ذِي الضَّبْطِ
57-كَسَبَبٍ وَذَا الْوُجُودُ لاَزِمُ ... مِنْهُ وَمَا في ذَاكَ شَيءٌ قَائِمُ
58-وَاجْتَمَعَ الْجَمِيْعُ في النِّكَاحِ ... وَمَا هُوَ الْجَالِبُ لِلنَّجَاحِ
59-وَالرُّكْنُ جُزْءُ الذَّاتِ وَالشَّرْطُ خَرَجْ ... وَصِيْغَةٌ دَلِيْلُهَا في الْمُنْتَهَجْ
60-وَمَعَ عِلَّةٍ تَرَادَفَ السَّبَبْ ... وَالْفَرْقُ بَعْضُهُمْ إِلَيْهِ قَدْ ذَهَبْ
61-شَرْطُ الْوُجُوبِ مَا بِهَ مُكلَّفُ ... وَعَدَمُ الطَّلَبِ فِيْهِ يُعْرَفُ
62-مِثْلُ دُخُوْلِ الْوَقْتِ وَالنَّقَاءِ ... وَكَبُلُوغِ بَعْثِ الاَنْبِيَاءِ
63-وَمَعْ تَمَكُّنٍ مِنَ الْفِعْلِ الأَدَا ... وَعَدَمُ الْغَفْلَةِ وَالنَّوْمِ بَدَا
64-وَشَرْطُ صِحَّةٍ بِهِ اعْتِدَادُ ... بِالْفِعْلِ مِنْهُ الطُّهْرُ يُسْتَفَادُ
65-وَالشَّرْطُ في الْوُجُوْبِ شَرْطٌ في الأَدَا ... وَعَزْوُهُ لِلاِتِّفَاقِ وُجِدَا
66-وَصِحَّةٌ وِفَاقُ ذِي الْوَجْهَيْنِ ... لِلشَّرْعِ مُطْلَقَاً بِدُوْنِ مَيْنِ
67-وَفي الْعِبَادَةِ لَدَى الْجُمْهُوْرِ ... أَنْ يَسْقُطَ الْقَضَا مَدَى الدُّهُورِ
68-يُبْنَى عَلَى الْقَضَاءِ بِالْجَدِيْدِ ... أَوْ أَوَّلِ الأَمْرِ لَدَى الْمُجِيْدِ
69-وَهْيَ وِفَاقُهُ لِنَفْسِ الأَمْرِ ... أَوْ ظَنِّ مَأمُوْرٍ لَدَى ذِي الْخُبْرِ
70-بِصِحَّةِ الْعَقْدِ يَكُوْنُ الأَثَرُ ... وَفي الْفَسَادِ عَكْسُ هَذَا يَظْهَرُ
71-إِنْ لَمْ تَكُنْ حَوَالَةٌ أَوْ تَلَفُ ... تَعَلَّقُ الْحَقِّ وَنَقْصٌ يُؤْلَفُ
72-كِفَايَةُ الْعِبَادَةِ الإِجْزَاءُ ... وَهِيَ أَنْ يَسْقُطَ الاِقْتِضَاءُ
73-أَوِ السَّقُوْطُ لِلْقَضَا وَذَا أَخَصّْ ... مِنْ صِحَّةٍ إِذْ بِالْعِبَادَةِ يُخَصّْ
74-وَالصِّحَّةُ الْقَبُوْلُ فِيْهَا يَدْخُلُ ... وَبَعْضُهُمْ لِلاِسْتِوَاءِ يَنْقُلُ
75-وَخُصِّصَ الإِجْزَاءُ بِالْمَطْلُوْبِ ... وَقِيْلَ بَلْ يَخْتَصُّ بِالْمَكْتُوْبِ

(1/4)

---

76-وَقَابِلِ الصِّحَّةَ بِالْبُطْلاَنِ ... وهْوَ الْفَسَادُ عِنْدَ أَهْلِ الشَّانِ
77-وَخَالَفَ النُّعْمَانُ فَالْفَسَادُ ... مَا نَهْيُهُ لِلْوَصْفِ يُسْتَفَادُ
78-فِعْلُ الْعِبَادَةِ بِوَقْتٍ عُيِّنَا ... شَرْعَاً لَهَا بِاسْمِ الأَدَاءِ قُرِنَا
79-وَكَوْنُهُ بِفِعْلِ بَعْضٍ يَحْصُلُ ... لِعَاضِدِ النَّصِّ هُوَ الْمُعَوَّلُ
80-وَقِيْلَ مَا في وَقْتِهِ أَدَاءُ ... وَمَا يَكُوْنُ خَارِجَاً قَضَاءُ
81-وَالْوَقْتُ مَا قَدَّرَهُ مَنْ شَرَعَا ... مِنْ زَمَنٍ مُضَيَّقَاً مُوَسَّعَا
82-وَضِدُّهُ الْقَضَا تَدَارُكَا لِمَا ... سَبْقُ الَّذِيْ أَوْجَبَهُ قَدْ عُلِمَا
83-مِنَ الأَدَاءِ وَاجِبٌ وَمَا مُنِعْ ... وِمِنْهُ مَا فِيْهِ الْجَوَازُ قَدْ سُمِعْ
84-وَاجْتَمَعَ الأَدْاءُ وَالْقَضَاءُ ... وَرُبَّمَا يَنْفَرِدُ الأَدَاءُ
85-وَانْتَفَيَا في النَّفْلِ وَالْعِبَادَهْ ... تَكْرِيْرُهَا لَوْ خَارِجَاً إِعَادَهْ
86-لِلْعُذْرِ وَالرُّخْصَةُ حُكْمٌ غُيِّرَا ... إِلَى سُهُولَةٍ لِعُذْرٍ قُرِّرَا
87-مَعَ قِيَامِ عِلَّةِ الأَصْلِيِّ ... وَغَيْرُهَا عَزِيْمَةُ النَّبِيِّ
88-وَتِلْكَ في الْمَأْذُونِ جَزْمَاً تُوْجَدُ ... وَغَيْرُهُ فِيْهِ لَهُمْ تَرَدُّدُ
89-وَرُبَّمَا تَجِيْ لِمَا أُخْرِجَ مِنْ ... أَصْلٍ بِمُطْلَقِ امْتِنَاعِهِ قَمِنْ
90-وَمَا بِهِ لِلْخَبَرِ الْوُصُوْلُ ... بِنَظَرٍ صَحَّ هُوَ الدَّلِيْلُ
91-وَالنَّظَرُ الْمُوْصِلُ مِنْ فِكْرٍ إِلَى ... ظَنٍّ بِحُكْمٍ أَوْ لِعِلْمٍ مُسْجَلا
92-الاِدْرَاكُ مِنْ غَيْرِ قَضَا تَصَوُّرُ ... وَمَعْهُ تَصْدِيْقٌ وَذَا مُشْتَهِرُ
93-جَازِمُهُ دُوْنَ تَغَيُّرٍ عُلِمْ ... عِلْمَاً وَغَيْرُهُ اعْتِقَادٌ يَنْقَسِمْ
94-إِلَى صَحِيْحٍ إِنْ يَكُنْ يُطَابِقُ ... أَوْ فَاسِدٍ إِنْ هُوَ لا يُوَافِقُ
95-وَالْوَهْمُ وَالظَّنُّ وَشَكٌّ مَا احْتَمَلْ ... لِرَاجِحٍ أَوْ ضِدِّهِ أَوْ مَا اعْتَدَلْ

(1/5)

---

96-وَالْعِلْمُ عِنْدَ الأَكْثَرِيْنَ يَخْتَلِفْ ... جَزْمَاً وَبَعْضُهُمْ بِنَفْيِهِ عُرِفْ
97-وَإِنَّمَا لَهُ لَدَى الْمُحَقِّقِ ... تَفَاوُتٌ بِحَسَبِ التَّعَلُّقِ
98-لِمَا لَهُ مِنِ اتِّحَادٍ مُنْحَتِمْ ... مَعَ تَعَدُّدٍ لِمَعْلُوْمٍ عُلِمْ
99-يُبْنَى عَلَيْهِ الزَّيْدُ وَالنُّقْصَانُ ... هَلْ يَنْتَمِيْ إِلَيْهِمَا الإِيْمَانُ
100-وَالْجَهْلُ جَا في المَذْهَبِ المَحْمُوْدِ ... هُوَ انْتِفَاءُ الْعِلْمِ بِالْمَقْصُوْدِ
101-زَوَالُ مَا عُلِمَ قُلْ نِسْيَانُ ... وَالْعِلْمُ في السَّهْوِ لَهُ اكْتِنَانُ
102-مَا رَبُّنَا لَمْ يَنْهَ عَنْهُ حَسَنُ ... وَغَيْرُهُ الْقَبِيْحُ وَالْمُسْتَهْجَنُ
103-هَلْ يَجِبُ الصَّوْمُ عَلَى ذِي الْعُذْرِ ... كَحَائِضٍ وَمُمْرَضٍ وَسَفْرِ
104-وُجُوبُهُ في غَيْرِ الاَوَّلِ رَجَحْ ... وَضَعْفُهُ فِيْهِ لَدَيْهِمُ وَضَحْ
105-وَهُوَ في وُجُوبِ قَصْدٍ لِلأَدَا ... أَوْ ضِدِّهِ لِقَائِلٍ بِهِ بَدَا
106-وَلا يُكَلِّفُ بِغَيْرِ الْفِعْلِ ... بَاعِثُ الاَنْبِيَا وَرَبُّ الْفَضْلِ
107-فَكَفُّنَا بِالنَّهْيِ مَطْلُوْبُ النَّبِيْ ... والْكَفُّ فِعْلٌ في صَحِيْحِ الْمَذْهَبِ
108-لَهُ فُرُوعٌ ذُكِرَتْ في الْمَنْهَجِ ... وَسَرْدُهَا مِنْ بَعْدِ ذَا الْبَيْتِ يَجِيْ
109-(مِنْ شُرْبٍ اوْ خَيْطٍ ذَكَاةٍ فَضْلِ مَا ... وَعَمَدٍ رَسْمٍ شَهَادَةٍ وَمَا)
110-(عَطَّلَ نَاظِرٌ وَذُو الرَّهْنِ كَذَا ... مُفَرِّطٌ في الْعَلْفِ فَادْرِ الْمَأْخَذَا)
111-(وَكَالَّتِي رُدَّتْ بِعَيْبٍ وَعَدِمْ ... وَلِيُّهَا وَشِبْهُهَا مِمَّا عُلِمْ)
112-وَالأَمْرُ قَبْلَ الْوَقْتِ قَد تَّعَلَّقَا ... بِالْفِعْلِ لِلإِعْلامِ قَد تَّحَقَّقَا
113-وَبْعْدُ لِلإِلْزَامِ يَسْتَمِرُّ ... حَالَ التَّلَبُّسِ وَقَوْمٌ فَرُّوْا
114-فَلَيْسَ يُجْزِيْ مَنْ لَهُ يُقَدِّمُ ... وَلا عَلَيْهِ دُوْنَ حَظْرٍ يُقْدِمُ

(1/6)

---

115-وَذَا التَّعَبُّدُ وَمَا تَمَحَّضَا ... لِلْفِعْلِ فَالتَّقْدِيْمُ فِيْهِ مُرْتَضَى
116-وَمَا إِلَى هَذَا وَهَذَا يَنْتَسِبْ ... فَفِيْهِ خُلْفٌ دُوْنَ نَصٍّ قَدْ جُلِبْ
117-وَقَالَ إِنَّ الأَمْرَ لا يُوَجَّهُ ... إِلاَّ لَدَى تَلَبُّسٍ مُنْتَبِهُ
118-فَالَّلوْمُ قَبْلَهُ عَلَى التَّلَبُّسِ ... بِالْكَفِّ وَهْيَ مِنْ أَدَقِّ الأُسُسِ
119-وَهِيَ في فَرْضِ الْكِفَايَةِ فَهَلْ ... يَسْقُطُ الاِثْمُ بِشُرُوعٍ قَدْ حَصَلْ
120-لِلاِمْتِثَالِ كَلَّفَ الرَّقِيْبُ ... فَمُوْجِبٌ تَمَكُّنَاً مُصِيْبُ
121-أَوْ بَيْنَهُ وَالاِبْتِلاَ تَرَدَّدَا ... شَرْطُ تَمَكُّنٍ عَلَيْهِ انْفَقَدَا
122-عَلَيْهِ تَكْلِيْفٌ يَجُوْزُ وَيَقَعْ ... مَعْ عِلْمِ مَنْ أُمِرَ بِالَّذِي امْتَنَعْ
123-في عِلْمِ مَنْ أَمَرَ كَالْمَأْمُوْرِ ... في الْمَذْهَبِ الْمُحَقَّقِ الْمَنْصُوْرِ

كِتَابُ الْقُرْآنِ وَمَبَاحِثُ الأَلْفَاظِ

124-لَفْظٌ مُنَزَّلٌ عَلَى مُحَمَّدِ ... لأَجْلِ الاِعْجَازِ وَلِلتَّعَبُّدِ
125-وَلَيْسَ لِلْقُرْآنِ تُعْزَى الْبَسْمَلَهْ ... وَكَوْنُهَا مِنْهُ الْخِلافِيْ نَقَلَهْ
ْ
126-وَبَعْضُهُمْ إِلَى الْقِرَاءَةِ نَظَرْ ... وَذَاكَ لِلْوِفَاقِ رَأْيٌ مُعْتَبَرْ
127-وَلَيْسَ مِنْهُ مَا بِالاَحَادِ رُوِيْ ... فَلِلْقِرَاءَةِ بِهِ نَفْيٌ قَوِيْ
128-كَالاِحْتِجَاجِ غَيْرَ مَا تَحَصَّلا ... فِيْهِ ثَلاثَةٌ فَجِوِّزْ مُسْجَلا
129-صِحَّةُ الاِسْنَادِ وَوَجْهٌ عَرَبِيْ ... وَوَفْقُ خَطِّ الأُمِّ شَرْطٌ مَا أُبِيْ
130-مِثْلُ الثَّلاثَةِ وَرَجَّحَ النَّظَرْ ... تَوَاتُراً لَهَا لَدَى مَنْ قَدْ غَبَرْ
131-تَوَاتُرُ السَّبْعِ عَلَيْهِ أَجْمَعُوْا ... وَلَمْ يَكُنْ في الْوَحْيِ حَشْوٌ يَقَعُ
132-وَمَا بِهِ يُعْنَى بِلاَ دَلِيْلِ ... غَيْرُ الَّذِيْ ظَهَرَ لِلْعُقُوْلِ
133-وَالنَّقْلُ بِالْمُنْضَمِّ قَدْ يُفِيْدُ ... لِلْقَطْعِ وَالْعَكْسُ لَهُ بَعِيْدُ

(1/7)

---

الْمَنْطُوْقُ وَالْمَفْهُوْمُ

134-مَعْنَىً لَهُ في الْقَصْدِ قُلْ تَأَصُّلُ ... وَهْوَ الَّذِي الَّلفْظُ بِهِ يُسْتَعْمَلُ
135-نَصٌّ إِذَا أَفَادَ مَا لاَ يَحْتَمِلْ ... غَيْرَاً وَظَاهِرٌ إِنِ الْغَيْرُ احْتُمِلْ
136-وَالْكُلُّ مِنْ ذَيْنِ لَهُ تَجَلَّى ... وَيُطْلَقُ النَّصُّ عَلَى مَا دَلاَّ
137-وَفي كَلاَمِ الْوَحْيِ وَالْمَنْطُوْقُ هَلْ ... مَا لَيْسَ بِالصَّرِيْحِ فِيْهِ قَدْ دَخَلْ
138-وَهْوَ دَلاَلَةُ اقْتِضَاءٍ أَنْ يَدُلّْ ... لَفْظٌ عَلَى مَا دَوْنَه لاَ يَسْتَقِلّْ
139-دَلاَلَةَ الُّلزُوْمِ مِثْلُ ذَاتِ ... إِشَارَةٍ كَذَاكَ الاِيْمَا آتِ
140-فَأَوَّلٌ إِشَارَةُ الَّلفْظِ لِمَا ... لَمْ يَكُنِ الْقَصْدُ لَهُ قَدْ عُلِمَا
141-دَلاَلَةُ الإِيْمَاءِ وَالتَّنْبِيْهِ ... في الْفَنِّ تُقْصَدُ لَدَى ذَوِيْهِ
142-أَنْ يُقْرَنَ الْوَصْفُ بِحُكْمٍ إِنْ يَكُنْ ... لِغَيْرِ عِلَّةٍ يَعِبْهُ مَنْ فَطُنْ
143-وَغَيْرُ مَنْطُوْقٍ هُوَ الْمَفْهُوْمُ ... مِنْهُ الْمُوَافَقَةُ قُلْ مَعْلُوْمُ
144-يُسْمَى بِتَنْبِيْهِ الْخِطَابِ وَوَرَدْ ... فَحْوَى الْخِطَابِ اسْمَاً لَهُ في الْمُعْتَمَدْ
145-إِعْطَاءُ مَا لِلَّفْظَةِ الْمَسْكُوْتَا ... مِنْ بَابِ أَوْلَى نَفْيَاً اوْ ثُبُوْتَا
146-وَقِيْلَ ذَا فَحْوَى الْخِطَابِ وَالَّذِيْ ... سَاوَى بِلَحْنِهِ دَعَاهُ الْمُحْتَذِيْ
147-دَلاَلَةُ الْوِفَاقِ لِلْقِيَاسِ ... وَهْوَ الْجَلِيْ تُعْزَى لَدَى أُنَاسِ
148-وَقِيْلَ لِلَّفْظِ مَعَ الْمَجَازِ ... وَعَزْوُهَا لِلنَّقْلِ ذُوْ جَوَازِ
149-وَغَيْرُ مَا مَرَّ هُوَ الْمُخَالَفَهْ ... ثُمَّتَ تَنْبِيْهُ الْخِطَابِ خَالَفَهْ
150-كَذَا دَلِيْلٌ لِلْخِطَابِ انْضَافَا ... وَدَعْ إِذَا السَّاكِتُ عَنْهُ خَافَا
151-أَوْ جَهِلَ الْحُكْمَ أَوِ النُّطْقُ انْجَلَبْ ... لِلسُّؤْلِ أَوْ جَرْيٍ عَلَى الَّذِيْ غَلَبْ

(1/8)

---

152-أَوِ امْتِنَانٍ أَوْ وِفَاقِ الْوَاقِعِ ... وَالْجَهْلِ وَالتَّأْكِيْدِ عِنْدَ السَّامِعِ
153-وَمُقْتَضِي التَّخْصِيْصِ لَيْسَ يَحْظُلُ ... قَيْسَاً وَمَا عُرِضَ لَيْسَ يَشْمُلُ
154-وَهُوَ ظَرْفٌ عِلَّةٌ وَعَدَدُ ... وَمِنْهُ شَرْطٌ غَايَةٌ تُعْتَمَدُ
155-وَالْحَصْرُ وَالصِّفَةُ مِثْلَ مَا عُلِمْ ... مِنْ غَنَمٍ سَامَتْ وَسَائِمِ الْغَنَمْ
156-مَعْلُوْفَةُ الْغَنَمِ أَوْ مَا يُعْلَفُ ... الْخُلْفُ في النَّفْيِ لأَيٍّ يُصْرَفُ
157-أَضْعَفُهَا الَّلقَبُ وَهْوَ مَا أُبِيْ ... مِنْ دُوْنِهِ نَظْمُ كَلامِ الْعَرَبِ
158-أَعْلاَهُ لاَ يُرْشِدُ إِلاَّ الْعُلَمَا ... فَمَا لِمَنْطُوْقٍ بِضَعْفٍ انْتَمَى
159-فَالشَّرْطُ فَالْوَصْفُ الَّذِيْ يُنَاسِبُ ... فَمُطْلَقُ الْوَصْفِ لَهُ يُقَارِبُ
160-فَعَدَدٌ ثُمَّتَ تَقْدِيْمٌ يَلِيْ ... وَهُوَ حُجَّةٌ عَلَى النَّهْجِ الْجَلِيْ

فَصْلٌ

161-مِنْ لُطْفِ رَبِّنَا بِنَا تَعَالَى ... تَوْسِيْعَهُ في نُطْقِنَا الْمَجَالاَ
162-وَمَا مِنَ الأَلْفَاظِ لِلْمَعْنَى وُضِعْ ... قُلْ لُغَةٌ بِالنَّقْلِ يَدْرِيْ مَنْ سَمِعْ
163-مَدْلُوْلُهَا الْمَعْنَى وَلَفْظٌ مُفْرَدُ ... مُسْتَعْمَلاً وَمُهْمَلاً قَدْ يُوْجَدُ
164-وَذُوْ تَرَكُّبٍ وَوَضْعُ النَّكِرَهْ ... لِمُطْلَقِ الْمَعْنَى فَرِيْقٌ نَصَرَهْ
165-وَهِيَ لِلذِّهْنِ لَدَى ابْنِ الْحَاجِبْ ... وَكَمْ إِمَامٍ لِلْخِلاَفِ ذَاهِبْ
166-وَلَيْسَ لِلْمَعْنَى بِلاَ احْتِيَاجِ ... لَفْظٌ كَمَا لِشَارِحِ الْمِنْهَاجِ
167-وَالُّلغَةُ الرَّبُّ لَهَا قَدْ وَضَعَا ... وَعَزْوُهَا لَلاِصْطِلاحِ سُمِعَا
168-فَبِالإِشَارَةِ وَبِالتَّعَيُّنِ ... كَالطِّفْلِ فَهْمُ ذِي الْخَفَا وَالْبَيِّنِ
169-يُبْنَى عَلَيْهِ الْقَلْبُ وَالطَّلاقُ ... بِكَاسْقِنِي الشَّرَابَ وَالْعِتَاقُ
170-هَلْ تَثْبُتُ الُّلغَةُ بِالْقِيَاسِ ... وَالثَّالِثُ الْفَرْقُ لَدَى أُنَاسِ

(1/9)

---

171-مَحَلُّهُ عِنْدَهُمُ الْمُشْتَقُّ ... وَمَا سِوَاهُ جَاءَ فِيْهِ الْوَفْقُ
172-وَفَرْعُهُ الْمَبْنِيُّ خِفَّةُ الْكُلَفْ ... فِيْمَا لِجَامِعٍ يَقِيْسُهُ السَّلَفْ

فَصْلٌ في الاشْتِقَاقِ

173-وَالاِشْتِقَاقُ رَدُّكَ الَّلفْظَ إِلَى ... لَفْظٍ وَأَطْلِقْ في الَّذِيْ تَأَصَّلاَ
174-وَفي الْمَعَانِيْ وَالأُصُوْلِ اشْتَرِطَا ... تَنَاسُبَاً بَيْنَهُمَا مُنْضَبِطَا
175-لاَ بُدَّ في الْمُشْتَقِّ مِنْ تَغْيِيْرِ ... مُحَقَّقٍ أَوْ كَانَ ذَا تَقْدِيْرِ
176-وَإِنْ يَكُنْ لِمُبْهَمٍ فَقَدْ عُهِدْ ... مُطَّرِدَاً وَغَيْرُهُ لاَ يَطَّرِدْ
177-وَالْجَبْذُ وَالْجَذْبُ كَبِيْرٌ وَيَرَى ... لِلأَكْبَرِ الثَّلْمَ وَثَلْبَاً مَنْ دَرَى
178-وَالأَعْجَمِيُّ فِيْهِ الاِشْتِقَاقُ ... كَجَبْرَئِيْلَ قَالَهُ الْحُذَّاقُ
179-كَذَا اشْتِقَاقُ الْجَمْعِ مِمَّا أُفْرِدَا ... وَنَفْيُ شَرْطِ مَصْدَرٍ قَدْ عُهِدَا
180-وَعِنْدَ فَقْدِ الْوَصْفِ لاَ يُشْتَقُّ ... وَأَعْوَزَ الْمُعْتَزِلِيَّ الْحَقُّ
181-وَحَيْثُمَا ذُوْ الاِسْمِ قَامَ قَدْ وَجَبْ ... وَفَرْعُهُ إِلَى الْحَقِيْقَةِ انْتَسَبْ
182-لَدَى بَقَاءِ الأَصْلِ في الْمَحَلِّ ... بِحَسَبِ الإِمْكَانِ عِنْدَ الْجُلِّ
183-ثَالِثُهَا الإِجْمَاعُ حَيْثُمَا طَرَا ... عَلَى الْمَحَلِّ مَا مُنَاقِضَاً يُرَى
184-عَلَيْهِ يُبْنَى مَنْ رَمَى الْمُطَلَّقَهْ ... فَبَعْضُهُمْ نَفَى وَبَعْضٌ حَقَّقَهْ
185-فَمَا كَسَارِقٍ لَدَى الْمُؤَسِّسِ ... حَقِيْقَةٌ في حَالَةِ التَّلَبُّسِ
186-أَوْ حَالَةِ النُّطْقِ بِمَا جَا مُسْنَدَا ... وَغَيْرُهُ الْعُمُوْمُ فِيْهِ قَدْ بَدَا

فَصْلٌ في التَّرَادُفِ

187-وَذُو التَّرَادُفِ لَهُ حُصُوْلُ ... وَقِيْلَ لاَ ثَالِثُهَا التَّفْصِيْلُ
188-وَهَلْ يُفِيْدُ التَّالِ لِلتَّأْيِيْدِ ... كَالنَّفْيِ لِلْمَجَازِ بِالتَّوْكِيْدِ

(1/10)

---

189-وَلِلرَّدِيْفَيْنِ تَعَاوُرٌ بَدَا ... إِنْ لَمْ يَكُنْ بِوَاحِدٍ تَعَبَّدَا
190-وَبَعْضُهُمْ نَفْيَ الْوُقُوْعِ أبَّدَا ... وَبَعْضُهُمْ بِلُغَتَيْنِ قَيَّدَا
191-دُخُوْلُ مَنْ عَجَزَ في الإِحْرَامِ ... بِمَا بِهِ الدُّخُوْلُ في الإِسْلامِ
192-أَوْ نِيَّةٍ أَوْ بِالِّلسَانِ يَقْتَدِيْ ... وَالْخُلْفُ في التَّرْكِيْبِ لاَ في الْمُفْرَدِ
193-إِبْدَالُ قُرْآنٍ بِالاَعْجَمِيِّ ... جَوَازُهُ لَيْسَ بِمَذْهَبِيِّ

فَصْلٌ في الْمُشْتَرَكِ

194-في رَأْيِ الاَكْثَرِ وُقُوْعُ الْمُشْتَرَكْ ... وَثَالِثٌ لِلْمَنْعِ في الْوَحْيِ سَلَكْ
195-إِطْلاَقَهُ في مَعْنَيَيْهِ مَثَلا ... مَجَازَا اوْ ضِدَّا أَجَازَ النُّبَلا
196-إِن يَخْلُ مِنْ قَرِيْنَةٍ فَمُجْمَلُ ... وَبَعْضُهُمْ عَلَى الْجَمِيْعِ يَحْمِلُ
197-وَقِيْلَ لَمْ يُجِزْهُ نَهْجُ الْعُرْبِ ... وَقِيْلَ بِالْمَنْعِ لِضِدِّ السَّلْبِ
198-وفي الْمَجَازَيْنِ أَوِ الْمَجَازِ ... وَضِدِّهِ الإِطْلاقُ ذُوْ جَوَازِ

فَصْلٌ في الْحَقِيْقَة

199-مِنْهَا الَّتِي لِلشَّرْعِ عَزْوُهَا عُقِلْ ... مُرْتَجَلٌ مِنْهَا وَمِنْهَا مُنْتَقِلْ
200-وَالْخُلْفُ في الْجَوَازِ وَالْوُقُوْعِ ... لَهَا مِنَ الْمَأْثُوْرِ وَالْمَسْمُوْعِ
201-وَمَا أَفَادَ لاِسْمِهِ النَّبِيُّ ... لاَ الْوَضْعُ مُطْلَقَاً هُوَ الشَّرْعِيُّ
202-وَرُبَّمَا أُطْلِقَ في الْمَأْذُوْنِ ... كَالشُّرْبِ وَالْعِشَاءِ وَالْعِيْدَيْنِ

فَصْلٌ في الْمَجَازِ

203-وَمِنْهُ جَائِزٌ وَمَا قَدْ مَنَعُوْا ... وَكُلُّ وَاحِدٍ عَلَيْهِ أَجْمَعُوْا
204-مَا ذَا اتِّحَادٍ فِيْهِ جَاءَ الْمَحْمَلُ ... وَلِلْعَلاَقَةِ ظُهُورٌ أَوَّلُ
205-ثَانِيْهِمَا مَا لَيْسَ بِالْمُفِيْدِ ... لِمَنْعِ الاِنْتِقَالِ بِالتَّعْقِيْدِ
206-وَحَيْثُمَا اسْتَحَالَ الاَصْلُ يُنْتَقَلْ ... إِلَى الْمَجَازِ أَوْ لأَقْرَبَ حَصَلْ

(1/11)

---

207-وَلَيْسَ بِالْغَالِبِ في الُّلغَاتِ ... وَالْخُلْفُ فِيْهِ لاِبْنِ جِنِّيْ آتِ
208-وَبَعْدَ تَخْصِيْصٍ مَجَازٌ فَيَلِيْ ... الاِضْمَارُ فَالنَّقْلُ عَلَى الْمُعَوَّلِ
209-فَالاِشْتِرَاكُ بَعْدَهُ النَّسْخُ جَرَى ... لِكَوْنِهِ يُحْتَاطُ فِيْهِ أَكْثَرَا
210-وَحَيْثُمَا قَصْدُ الْمَجَازِ قَدْ غَلَبْ ... تَعْيِيْنُهُ لَدَى الْقَرَافِي مُنْتَخَبْ
211-وَمَذْهَبُ النُّعْمَانِ عَكْسُ مَا مَضَى ... وَالْقَوْلُ بِالإِجْمَالِ فِيْهِ مُرْتَضَى
212-أَجْمَعَ إِنْ حَقِيْقَةٌ تُمَاتُ ... عَلَى التَّقَدُّمِ لَهُ الأَثْبَاتُ
213-وَهْوَ حَقِيْقَةٌ أَوِِ الْمَجَازُ ... وَبِاعْتِبَارَيْنِ يَجِي الْجَوَازُ
214-وَالَّلفْظُ مَحْمُوْلٌ عَلَى الشَّرْعِيِّ ... إِنْ لَمْ يَكُنْ فَمُطْلَقُ الْعُرْفِيِّ
215-فَالُّلغَوِيْ عَلَى الْجَلِيْ وَلَمْ يَجِبْ ... بَحْثٌ عَنِ الْمَجَازِ في الَّذِي انْتُخِبْ
216-كَذَاكَ مَا قَابَلَ ذَا اعْتِلالِ ... مِنَ التَّأَصُّلِ وَالاِسْتِقْلالِ
217-وَمِنْ تَأَسُّسٍ عُمُوْمٍ وَبَقَا ... الاِفْرَادُ وَالإِطْلاقُ مِمَّا يُنْتَقَى
218-كَذَاكَ تَرْتِيْبٌ لإِيْجَابِ الْعَمَلْ ... بِمَا لَهُ الرُّجْحَانُ مِمَّا يُحْتَمَلْ
219-وَإِنْ يَجِي الدَّلِيْلُ لِلْخِلاَفِ ... فَقَدِّمَنَّهُ بِلاَ خِلاَفِ
220-وَبِالتَّبَادُرِ يُرَى الأَصِيْلُ ... إِنْ لَمْ يَكُ الدَّلِيْلُ لاَ الدَّخِيْلُ
221-وَعدَمِ النَّفْيِ وَالاِطِّرَادِ ... إِنْ وُسِمَ الَّلفْظُ بِالاِنْفِرَادِ
222-وَالضِّدُّ بِالْوَقْفِ في الاِسْتِعْمَالِ ... وَكَوْنِ الاِطْلاقِ عَلَى الْمُحَالِ
223-وَوَاجِبِ الْقَيْدِ وَمَا قَدْ جُمِعَا ... مُخَالِفَ الأَصْلِ مَجَازاً سُمِعَا

فَصْلُ في الْمُعَرَّبِ

224-مَا اسْتَعمَلَتْ فِيْمَا لَهُ جَا الْعَرَبُ ... في غَيْرِ مَا لُغَتِهِمْ مُعَرَّبُ
225-مَا كَانَ مِنْهُ مِثْلَ إِسْمِاعِيْلِ ... وَيُوْسُفٍ قَدْ جَاءَ في التَّنْزِيْلِ

(1/12)

---

226-إِنْ كَانَ مِنْهُ وَاعْتِقَادُ الأَكْثَرِ ... وَالشَّافِعِيِّ النَّفْيُ لِلْمُنَكَّرِ
227-وَذَاكَ لا يُبْنَى عَلَيْهِ فَرْعُ ... متَى أَبَى رُجُوْعَ دَرٍّ ضَرْعُ

فَصْلٌ في الْكِنَايَةِ وَالتَّعْرِيْضِ

228-مُسْتَعْمَلٌ في لاَزِمٍ لِمَا وُضِعْ ... لَهُ وَلَيْسَ قَصْدُهُ بِمُمْتَنِعْ
229-فَاسْمُ الْحَقِيْقَةِ وَضِدٍّ يَنْسَلِبْ ... وَقِيْلَ بَلْ حَقِيْقَةٌ لِمَا يَجِبْ
230-مِنْ كَوْنِهِ فِيْمَا لَهُ مُسْتَعْمَلا ... وَالْقَوْلُ بِالْمَجَازِ فِيْهِ انْتُقِلا
231-لأَجْلِ الاِسْتِعْمَالِ في كِلَيْهِمَا ... وَالتَّاجُ لِلْفَرْعِ وَالاَصْلِ قَسَّمَا
232-مُسْتَعْمَلٌ في أَصْلِهِ يُرَادُ ... لازِمُهُ مِنْهُ وَيُسْتَفَادُ
233-حَقِيْقَةٌ وَالأَصْلُ حَيْثُمَا قُصِدْ ... بَلْ لاَزِمٌ فَذَاكَ أَوَّلاً وُجِدْ
234-وَسَمِّ بِالتَّعْرِيْضِ مَا اسْتُعْمِلَ فيْ ... أَصْلٍ أَوِ الْفَرْعِ لِتَلْوِيْحٍ يَفِيْ
235-لِلْغَيْرِ مِنْ مَعُوْنَةِ السِّيَاقِ ... وَهْوَ مُرَكَّبٌ لَدَى السُّبَّاقِ

الأَمْرُ

236-هُوَ اقْتِضَاءُ فِعْلِ غَيْرِ كَفِّ ... دُلَّ عَلَيْهِ لاَ بِنَحْوِ كُفِّي
237-هَذَا الَّذِيْ حُدَّ بِهِ النَّفْسِيُّ ... وَمَا عَلَيْهِ دَلَّ قُلْ لَفْظِيُّ
238-وَلَيْسَ عِنْدَ جُلِّ الاَذْكِيَاءِ ... شَرْطُ عُلُوٍّ فِيْهِ وَاسْتِعْلاَءِ
239-وَخَالَفَ البَاجِيْ بِشَرْطِ التَّالِيْ ... وَشَرْطُ ذَاكَ رَأْيُ ذِي اعْتِزَالِ
240-وَاعْتُبِرَا مَعَاً عَلَى تَوْهِيْنِ ... لَدَى الْقُشَيْرِيِّ وَذِي التَّلْقِيْنِ
241-وَالأَمْرُ في الفِعْلِ مَجَازٌ وَاعْتَمَى ... تَشْرِيْكَ ذَيْنِ فِيْهِ بَعْضُ الْعُلَمَا
242-وَافْعَلْ لَدَى الأَكْثَرِ لِلْوُجُوْبِ ... وَقِيْلَ لِلنَّدْبِ أَوِ الْمَطْلُوْبِ
243-وَقِيْلَ لِلْوُجُوْبِ أَمْرُ الرَّبِّ ... وَأَمْرُ مَنْ أَرْسَلَهُ لِلنَّدْبِ
244-وَمُفْهِمَ الْوُجُوْبِ يُدْرَى الشَّرْعُ ... أَوِ الْحِجَا أَوِ الْمُفِيْدُ الْوَضْعُ

(1/13)

---

245-وَكَوْنُهُ لِلْفَوْرِ أَصْلُ الْمَذْهَبِ ... وَهْوَ لَدَى الْقَيْدِ بِتَأْخِيْرٍ أُبِي
246-وَهَلْ لَدَى التَّرْكِ وُجُوْبُ الْبَدَلِ ... بِالنَّصِّ أَوْ ذَاكَ بِنَفْسِ الأَوَّلِ
247-وَقَالَ بِالتَّأْخِيْرِ أَهْلُ الْمَغْرِبِ ... وَفي التَّبَادُرِ حُصُوْلُ الأَرَبِ
248-وَالأَرْجَحُ الْقَدْرُ الَّذِيْ يُشْتَرَكُ ... فِيْهِ وَقِيْلَ إِنَّهُ مُشْتَرَكُ
249-وَقِيْلَ لِلْفَوْرِ أَوِ الْعَزْمِ وَإِنْ ... نَقُلْ بِتَكْرَارٍ فَوَفْقٌ قَدْ زُكِنْ
250-وَهَلْ لِمَرَّةٍ أَوِ إطْلاَقٍ جَلا ... أَوِ التَّكَرُّرِ اخْتِلاَفُ مَنْ خَلا
251-أَوِ التَّكَرُّرُ إِذَا مَا عُلِّقَا ... بِشَرْطٍ اوْ بِصِفَةٍ تَحَقَّقَا
252-وَالأَمْرُ لاَ يَسْتَلْزِمُ الْقَضَاءَ ... بَلْ هُوَ بِالأَمْرِ الْجَدِيْدِ جَاءَ
253-لأَنَّهُ في زَمَنٍ مُعَيَّنِ ... يَجِيْ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ نَفْعٍ بُنِي
254-وَخَالَفَ الرَّازِيْ إِذِ الْمُرَكَّبُ ... لِكُلِّ جُزْءٍ حُكْمُهُ يَنْسَحِبُ
255-وَلَيْسَ مَنْ أَمَرَ بِالأَمْرِ أَمَرْ ... لِثَالِثٍ إِلاَّ كَمَا في ابْنِ عُمَرْ
256-وَالأَمْرُ لِلصِّبْيَانِ نَدْبُهُ نُمِي ... لِمَا رَوَوْهُ مِنْ حَدِيْثِ خَثْعَمِ
257-تَعْلِيْقُ أَمْرِنَا بِالاِخْتِيَارِ ... جَوَازُهُ رُوِيَ بِاسْتِظْهَارِ
258-وَآمِرٌولفظُه يَعُمُّ هَلْ ... دَخَلَ قَصْدَاً أَوْ عَنِ الْقَصْدِ اعْتَزَلْ
259-أَنِبْ إِذَا مَا سِرُّ حُكْمٍ قَدْ جَرَى ... بِهَا كَسَدِّ خَلَّةٍ لِلْفُقَرَا
260-وَالأَمْرُ ذُو النَّفْسِ بِمَا تَعَيَّنَا ... وَوَقْتُهُ مُضَيَّقٌ تَضَمَّنَا
261-نَهْيَاً عَنِ الْمَوْجُوْدِ مِنْ أَضْدَادِ ... أَوْ هُوَ نَفْسُ النَّهْيِ عَنْ أَنْدَادِ
262-وَبِتَضَمُّنِ الْوُجُوْبِ فَرَقَا ... بَعْضٌ وَقِيْلَ لا يَدُلُّ مُطْلَقَا
263-فَفَاعِلٌ في كَالصَّلاةِ ضِدَّا ... كَسِرْقَةٍ عَلَى الْخِلافِ يُبْدَى

(1/14)

---

264-إِلاَّ إِذَا النَّصُّ الْفَسَادَ أَبْدَى ... مِثْلُ الْكَلاَمِ في الصَّلاةِ عَمْدَا
265-وَالنَّهْيُ فِيْهِ غَابِرُ الْخِلاَفِ ... أَوْ أَنَّهُ أَمْرٌ عَلَى ائْتِلاَفِ
266-وَقِيْلَ لاَ قَطْعَاً كَمَا في الْمُخْتَصَرْ ... وَهْوَ لَدَى السُّبْكِيِّ رَأْيٌ مَا انْتَصَرْ
267-الاَمْرَانِ غَيْرَ الْمُتَمَاثِلَيْنِ ... عُدَّا كَصُمْ نَمْ مُتَغَايِرَيْنِ
268-وَإِنْ تَمَاثَلاَ وَعَطْفٌ قَدْ نُفِيْ ... بِلاَ تَعَاقُبٍ فَتَأْسِيْسٌ قُفِيْ
269-وَإِنْ تَعَاقَبَا فَذَا هُوَ الأَصَحّْ ... وَالضَّعْفُ لِلتَّأْكِيْدِ وَالْوَقْفِ وَضَحْ
270-إِنْ لَمْ يَكُنْ تَأَسُّسٌ ذَا مَنْعِ ... مِنْ عَادَةٍ وَمِنْ حِجَاً وَشَرْعِ
271-وَإِنْ يَكُنْ عَطْفٌ فَتَأْسِيْسٌ بِلا ... مَنْعٍ يُرَى لَدَيْهِمُ مُعَوَّلا
272-وَالأَمْرُ لِلْوُجُوْبِ بَعْدَ الْحَظْلِ ... وَبَعْدَ سُؤْلٍ قَدْ أَتَى لِلأَصْلِ
273-أَوْ يَقْتَضِيْ إِبَاحَةً لِلأَغْلَبِ ... إِذَا تَعَلَّقَ بِمِثْلِ السَّبَبِ
274-إِلاَّ فَذِي الْمَذْهَبُ وَالْكَثِيْرُ ... لَهُ إِلَى إِيْجَابِهِ مَصِيْرُ
275-بَعْدَ الْوُجُوْبِ النَّهْيُ لاِمْتِنَاعِ ... لِلْجُلِّ وَالْبَعْضُ لِلاِتِّسَاعِ
276-وَلِلْكَرَاهَةِ بِرَأْيٍ بَانَا ... وَقِيْلَ لِلإِبْقَا عَلَى مَا كَانَا
277-كَالنَّسْخِ لِلْوُجُوْبِ عِنْدَ الْقَاضِيْ ... وَجُلُّنَا بِذَاكِ غَيْرُ رَاضِيْ
278-بَلْ هُوَ في الْقَوِيِّ رَفْعُ الْحَرَجِ ... وَلِلإِبَاحَةِ لَدَى بَعْضٍ يَجِيْ
279-وَقِيْلَ لِلنَّدْبِ كَمَا في مُبْطِلِ ... أَوْجَبَ الاِنْتِقَالَ لِلتَّنَفُّلِ
280-وَجُوِّزَ التَّكْلِيْفُ بِالْمُحَالِ ... في الْكُلِّ مِنْ ثَلاثَةِ الأَحْوَالِ
281-وَقِيْلَ بِالْمَنْعِ لِمَا قَدِ امْتَنَعْ ... لِغَيْرِ عِلْمِ اللهِ أَنْ لَيْسَ يَقَعْ
282-وَلَيْسَ وَاقِعَاً إِذَا اسْتَحَالا ... لِغَيْرِ عِلْمِ رَبِّنَا تَعَالَى

(1/15)

---

283-وَمَا وُجُوْدُ وَاجِبٍ قَدْ أُطْلِقَا ... بِهِ وُجُوْبُهُ بِهِ تَحَقَّقَا
284-وَالطَّوْقُ شَرْطٌ لِلْوُجُوْبِ يُعْرَفُ ... إِنْ كَانَ بِالْمُحَالِ لاَ يُكَلِّفُ
285-كَعِلْمِنَا الْوُضُوْءَ شَرْطَاً في أَدَا ... فَرْضٍ فَأَمْرُنَا بِهِ بَعْدُ بَدَا
286-وَبَعْضُ ذِي الْخُلْفِ نَفَاهُ مُطْلَقَا ... وَالْبَعْضُ ذُوْ رَأْيَيْنِ قَدْ تَفَرَّقَا
287-وَمَا وُجُوْبُهُ بِهِ لَمْ يَجِبِ ... في رَأْيِ مَالِكٍ وَكُلِّ مَذْهَبِ
288-فَمَا بِهِ تَرْكُ الْمُحَرَّمِ يَرَى ... وُجُوْبَ تَرْكِهِ جَمِيْعُ مَنْ دَرَى
289-وَسَوِّيَنَّ بَيْنَ جَهْلٍ لَحِقَا ... بَعْدَ التَّعَيُّنِ وَمَا قَدْ سَبَقَا
290-هَلْ يَجِبُ التَّنْجِيْزُ في التَّمَكُّنِ ... أَوْ مُطْلَقُ التَّمْكِيْنِ ذُوْ تَعَيُّنِ
291-عَلَيْهِ في التَّكْلِيْفِ بِالشَّيءِ عُدِمْ ... مُوْجِبُهُ شَرْعَاً خِلاَفٌ قَدْ عُلِمْ
292-فَالْخُلْفُ في الصِّحَّةِ وَالْوُقُوْعِ ... لأَمْرِ مَنْ كَفَرَ بِالْفُرُوْعِ
293-ثَالِثُهَا الْوُقُوْعُ في النَّهْيِ يُرَدْ ... بِمَا افْتِقَارُهُ إِلَى الْقَصْدِ انْفَقَدْ
294-وَقِيْلَ في الْمُرْتَدِّ فَالتَّعْذِيْبُ ... عَلَيْهِ وَالتَّيْسِيْرُ وَالتَّرْغِيْبُ
295-وَعَلَّلَ الْمَانِعُ بِالتَّعَذُّرِ ... وَهُوَ مُشْكِلٌ لَدَى الْمُحَرِّرِ
296-في كَافِرٍ آمَنَ مُطْلَقَاً وَفي ... مَنْ كُفْرُهُ فِعْلٌ كَإِلْقَا الْمُصْحَفِ
297-وَالرَّأْيُ عِنْدِيْ أَنْ يَكُوْنَ الْمُدْرَكُ ... نَفْيَ قَبُوْلِهَا فَذَا مُشْتَرَكُ
298-تَكْلِيْفُ مَنْ أَحْدَثَ بِالصَّلاةِ ... عَلَيْهِ مُجْمَعٌ لَدَى الثِّقَاتِ
299-وَرَبْطُهُ بِالْمُوْجِبِ الْعَقْلِيِّ ... حَتْمٌ بِوَفْقٍ قَدْ أَتَى جَلِيِّ
300-دُخُوْلُ ذِيْ كَرَاهَةٍ فِيْمَا أُمِرْ ... بِهِ بِلا قَيْدٍ وَفَصْلٍ قَدْ حُظِرْ
301-فَنَفْيُ صِحَّةٍ وَنَفْيُ الأَجْرِ ... في وَقْتِ كُرْهٍ لِلصَّلاةِ يَجْرِيْ

(1/16)

---

302-وَإِنْ يَكُ الأَمْرُ عَنِ النَّهْيِ انْفَصَلْ ... فَالْفِعْلُ بِالصِّحَّةِ لاَ الأَجْرِ اتَّصَلْ
303-وَذَا إِلَى الْجُمْهُوْرِ ذُو انْتِسَابِ ... وَقِيْلَ بِالأَجْرِ مَعَ الْعِقَابِ
304-وَقَدْ رُوِي الْبُطْلانُ وَالْقَضَاءُ ... وَقِيْلَ ذَا فَقَطْ لَهُ انْتِفَاءُ
305-مِثْلُ الصَّلاَةِ بِالْحَرِيْرِ وَالذَّهَبْ ... أوْ في مَكَانِ الْغَصْبِ وَالْوُضُو انْقَلَبْ
306-وَمَعْطِنٍ وَمنْهَجٍ وَمَقْبَرَهْ ... كَنِيْسَةٍ وَذِيْ حَمِيْمٍ مَجْزَرَهْ
307-مَنْ تَابَ بَعْدَ أَنْ تَعَاطَى السَّبَبَا ... فَقَدْ أَتَى بِمَا عَلَيْهِ وَجَبَا
308-وَإِنْ بَقِى فَسَادُهُ كَمَنْ رَجَعْ ... عَنْ بَثِّ بِدْعَةٍ عَلَيْهَا يُتَّبَعْ
309-أَوْ تَابَ خَارِجَاً مَكَانَ الْغَصْبِ ... أَوْ تَابَ بَعْدَ الرَّمْيِ قَبْلَ الضَّرْبِ
310-وَقَالَ ذُو الْبُرْهَانِ إِنَّهُ ارْتَبَكْ ... مَعَ انْقِطَاعِ النَّهْيِ لِلَّذِيْ سَلَكْ
311-وَارْتََكِبِ الأَخَفَّ مِنْ ضُرَّينِ ... وَخَيِّرَنْ لَدَى اسْتِوَا هَذَيْنِ
312-كَمَنْ عَلَى الجَرِيْحِ في الجَرْحَى سَقَطْ ... وَضَعَّفَ الْمُكْثَ عَلَيْهِ مَنْ ضَبَطْ
313-وَالأَخْذُ بِالأَوَّلِ لاَ بِالآخِرِ ... مُرَجَّحٌ في مُقْتَضَى الأَوَامِرِ
314-وَمَا سِوَاهُ سَاقِطٌ أَوْ مُسْتَحَبّْ ... لِذَاكَ الاِطْمِئْنَانُ وَالدَّلْكُ انْجَلَبْ
315-وَذَاكَ في الْحُكْمِ عَلَى الْكُلِّيِّ ... مَعَ حُصُوْلِ كَثْرَةِ الْجُزْئِيِّ
316-وَرُبَّمَا اجْتِمَاعُ أَشْيَاءَ انْحَظَلْ ... مِمَّا أَتَى الأَمْرُ بِهَا عَلَى الْبَدَلْ
317-أَوِ التَّرَتُّبِ وَقَدْ يُسَنُّ ... وَفِيْهِ قُلْ إِبَاحَةٌ تَعِنُّ

الْوَاجِبُ الْمُوَسَّعُ

318-مَا وَقْتُهُ يَسَعُ مِنْهُ أَكْثَرَا ... وَهُوَ مَحْدُوْدَاً وَغَيْرَهُ جَرَى
319-فَجَوَّزُوا الأَدَا بِلاَ اضْطِرَارِ ... في كُلِّ حِصَّةٍ مِنَ الْمُخْتَارِ
320-وَقَائِلٍ مِنَّا يَقُوْلُ الْعَزْمُ ... عَلَى وُقُوْعِ الْفَرْضِ فِيْهِ حَتْمُ

(1/17)

---

321-أَوْ هُوَ مَا مُكَلَّفٌ يُعَيِّنُ ... وَخُلْفُ ذِي الْخِلاَفِ فِيْهِ بَيِّنُ
322-فَقِيْلَ الآخِرُ وَقِيْلَ الأوَّلُ ... وَقِيْلَ مَا بِهِ الأَدَا يَتَّصِلُ

الْوَاجِبُ الْمُخَيَّرُ

323-وَالأَمْرُ بِالْوَاحِدِ مِنْ أَشْيَاءِ ... يُوْجِبُ وَاحِدَاً عَلَى اسْتِوَاءِ

ذُو الْكِفَايَةِ

324-مَا طَلَبَ الشَّارِعُ أَنْ يُحَصَّلا ... دُوْنَ اعْتِبَارِ ذَاتِ مَنْ قَدْ فَعَلا
325-وَهْوَ مُفَضَّلٌ عَلَى ذِي الْعَيْنِ ... في زَعْمِ الاُسْتَاذِ مَعَ الْجُوَيْنِي
326-مِزْهُ مِنَ الْعَيْنِ بِأَنْ قَدْ حُظِلا ... تَكْرِيْرُ مَصْلَحَتِهِ إِنْ فُعِلا
327-وَهْوَ عَلَى الْجَمِيْعِ عَنْدَ الأَكْثَرِ ... لإِثْمِهِمْ بِالتَّرْكِ وَالتَّعَذُّرِ
328-وَفِعْلُ مَنْ بِهِ يَقُوْمُ مُسْقِطُ ... وَقِيْلَ بِالْبَعْضِ فَقَطْ يَرْتَبِطُ
329-مُعَيَّنَاً أَوْ مُبْهَمَاً أَوْ فَاعِلا ... خُلْفٌ عَنِ الْمُخَالِفِيْنَ نُقِلا
330-مَا كَانَ بِالْجُزْئِيِّ نَدْبُهُ عُلِمْ ... فَهُوَ بِالْكُلِّيْ كَعِيْدٍ مُنحَتِمْ
331-وَهَلْ يُعيِّنُ شُرُوْعَ الْفَاعِلِ ... في ذِي الْكِفَايَةِ خِلاَفٌ يَنْجَلِيْ
332-فَالْخُلْفُ في الأُجْرَةِ لِلتَّحَمُّلِ ... فَرْعٌ عَلَى ذَاكَ الْخِلافِ قَدْ بُلِيْ
333-وَغَالِبُ الظَّنِّ في الاِسْقَاطِ كَفَى ... وَفي التَّوَجُّهِ لَدَى مَنْ عَرَفَا
334-فُرُوْضُهُ الْقَضَا كَنَهْيٍ أَمْرِ ... رَدِّ السَّلامِ وَجِهَادِ الْكُفْرِ
335-فَتْوَى وَحِفْظِ مَا سِوَى الْمَثَانِيْ ... زِيَارَةِ الْحَرَامِ ذِي الأَرْكَانِ
336-إِمَامَةٌ مِنْهُ وَدَفْعُ الضَّرَرِ ... وَالاِحْتِرَافُ مَعَ سَدِّ الثُّغُرِ
337-حَضَانَةٌ تَوَثُّقٌ شَهَادَهْ ... تَجْهِيْزُ مَيْتٍ وَكَذَا الْعِيَادَهْ
338-ضِيِافَةٌ حُضُوْرُ مَنْ في النَّزْعِ ... وَحِفْظُ سَائِرِ عُلُوْمِ الشَّرْعِ
339-وَغَيْرُهُ الْمَسْنُوْنُ كَالإِمَامَهْ ... وَالْبَدَءِ بِالسَّلامِ وَالإِقَامَهْ

النَّهْيُ

(1/18)

---

340-هُوَ اقْتِضَاءُ الْكَفِّ عَنْ فِعْلٍ وَدَعْ ... وَمَا يُضَاهِيْهِ كَذَرْ قَدِ امْتَنَعْ
341-وَهُوَ لِلدَّوَامِ وَالْفَوْرِ مَتَى ... عَدَمُ تَقْيِيْدٍ بِضِدٍّ ثَبَتَا
342-وَالَّلفْظُ لِلتَّحْرِيْمِ شَرْعَاً وَافْتَرَقْ ... لِلْكُرْهِ وَالشِّرْكَةِ وَالْقَدْرِ الْفِرَقْ
343-وَهُوَ عَنْ فَرْدٍ وَعَنْ مَا عُدِّدَا ... جَمْعَاً وَفَرْقَاً وَجَمِيْعَاً وُجِدَا
344-وَجَاءَ في الصَّحِيْحِ لِلْفَسَادِ ... إِنْ لَمْ يَجِي الدَّلِيْلُ لِلسَّدَادِ
345-لِعَدَمِ النَّفْعِ وَزَيْدِ الْخَلَلِ ... وَمُلْكُ مَا بِيْعَ عَلَيْهِ يَنْجَلِيْ
346-إِذَا تَغَيَّرَ بِسُوْقٍ أَوْ بَدَنْ ... أَوْ حَقُّ غَيْرِهِ بِهِ قَدِ اقْتَرَنْ
347-وَبَثَّ لِلصِّحَّةِ في الْمَدَارِسِ ... مُعَلِّلاً بِالنَّهْيِ حَِبْرُ فَارِسِ
348-وَالْخُلْفُ فِيْمَا يَنْتَمِيْ لِلشَّرْعِ ... وَلَيْسَ فِيْمَا يَنْتَمِيْ لِلطَّبْعِ
349-الاِجْزَاءُ وَالْقَبُوْلُ حِيْنَ نُفِيَا ... لِصِحَّةٍ وَضِدِّهَا قَدْ رُوِيَا

الْعَامُّ

350-مَا اسْتَغْرَقَ الصَّالِحَ دَفْعَةً بِلا ... حَصْرٍ مِنَ الَّلفْظِ كَعَشْرٍ مَثَلا
351-وَهُوَ مِنْ عَوَارِضِ الْمَبَانِيْ ... وَقِيْلَ لِلأَلْفَاظِ وَالْمَعَانِيْ
352-هَلْ نَادِرٌ في ذِي الْعُمُوْمِ يَدْخُلُ ... وَمُطْلَقٍ أَوْ لا خِلافٌ يُنْقَلُ
353-فَمَا لِغَيْرِ لَذَّةٍ وَالْفِيْلُ ... وَمُشْبِهٌ فِيْهِ تَنَافَى الْقِيْلُ
354-وَمَا مِنَ الْقَصْدِ خَلاَ فِيْهِ اخْتُلِفْ ... وَقَدْ يِجِيءُ بِالْمَجَازِ مُتَّصِفْ
355-مَدْلُوْلُهُ كُلَّيَة ٌإِنْ حَكَمَا ... عَلَيْهِ في التَّرْكِيْبِ مَنْ تَكَلَّمَا
356-وَهْوَ عَلَى فَرْدٍ يَدُلُّ حَتْمَا ... وَفَهْمُ الاِسْتِغْرَاقِ لَيْسَ جَزْمَا
357-بَلْ هُوَ عِنْدَ الْجُلِّ بِالرُّجْحَانِ ... وَالْقَطْعُ فِيْهِ مَذْهَبُ النُّعْمَانِ
358-وَيَلْزَمُ الْعُمُوْمُ في الزَّمَانِ ... وَالْحَالِ لِلأَفْرَادِ وَالْمَكَانِ

(1/19)

---

359-إِطْلاَقُهُ في تِلْكَ لِلْقَرَافِي ... وَعَمَّمَ التَّقِيْ إِذَا يُنَافِي
360-صِيَغُهُ كُلٌّ أَوِ الْجَمِيْعُ ... وَقَدْ تَلاَ الَّذِي الَّتِي الْفُرُوْعُ
361-أَيْنَ وَحَيْثُمَا وَمَنْ أَيٌّ وَمَا ... شَرْطَاً وَوَصْلاً وَسُؤَالاً أَفْهَمَا
362-مَتَى وَقِيْلَ لاَ وَبَعْضٌ قَيَّدَا ... وَمَا مُعرَّفَاً بَأَلْ قَدْ وُجِدَا
363-أَوْ بِإِضَافَةٍ إِلَى مُعَرَّفِ ... إَذَا تَحَقُّقُ الْخُصُوْصِ قَدْ نُفِيْ
364-وَفي سِيَاقِ النَّفْيِ مِنْهَا يُذْكَرُ ... إِذَا بُنِيْ أَوْ زِيْدَ مِنْ مُنَكَّرُ
365-أَوْ كَانَ صِيْغَةً لَهَا النَّفْيُ لَزِمْ ... وَغَيْرُ ذَا لَدَى الْقَرَافِيْ لاَ يَعُمّْ
366-وَقِيْلَ بِالظُّهُوْرِ في الْعُمُوْمِ ... وَهْوَ مَفَادُ الْوَضْعِ لاَ الُّلزُوْمِ
367-بِالْقَصْدِ خَصِّصِِ الْتِزَامَاً قَدْ أَبَى ... تَخْصِيْصَهُ إِيَّاهُ بَعْضُ النُّجَبَا
368-وَنَحْوُ لاَ شَرِبْتُ أَوْ إِنْ شَرِبَا ... وَاتَّفَقُوا إِنْ مَصْدَرٌ قَدْ جُلِبَا
369-وَنَزِّلَنَّ تَرْكَ الاِسْتِفْصَالِ ... مَنْزِلَةَ الْعُمُوْمِ في الأَقْوَالِ
370-قِيَامُ الاِحْتِمَالِ في الأَفْعَالِ ... قُلْ مُجْمَلٌ مُسْقِطُ الاِسْتِدْلاَلِ
371-وَمَا أَتَى لِلْمَدْحِ أَوْ لِلذَّمِّ ... يَعُمُّ عِنْدَ جُلِّ أَهْلِ الْعِلْمِ
372-وَمَا بِهِ قَدْ خُوْطِبَ النَّبِيُّ ... تَعْمِيْمُهُ في الْمَذْهَبِ السَّنِيُّ
373-وَمَا يَعُمُّ يَشْمَلُ الرَّسُوْلا ... وَقِيْلَ لاَ وَلْتَذْكُرِ التَّفْصِيْلا
374-وَالْعَبْدُ وَالْمَوْجُوْدُ وَالَّذِيْ كَفَرْ ... مَشْمُوْلَةٌ لَهُ لَدَى ذَوِي النَّظَرْ
375-وَمَا شُمُوْلُ مَنْ لِلاُنْثَى جَنَفُ ... وَفي شَبِيْهِ الْمُسْلِمِيْنَ اخْتَلَفُوْا
376-وعَمِّمِ الْمَجْمُوْعَ مِنْ أَنْوَاعِ ... إِذَا بِمِنْ جُرَّ عَلَى نِزَاعِ
377-كَمِنْ عُلُوْمٍ أَلْقِ بِالتَّفْصِيْلِ ... لِلْفِقْهِ وَالتَّفْسِيْرِ وَالأُصُوْلِ

(1/20)

---

378-وَالْمُقْتَضَى أَعَمَّ جُلُّ السَّلَفِ ... كَذَاكَ مَفْهُوْمٌ بِلاَ مُخْتَلَفِ

مَا عَدَمُ الْعُمُوْمِ أَصَحُّ فِيْهِ

379-مِنْهُ مُنَكَّرُ الْجُمُوْعِ عُرِفَا ... وَكَانَ وَالَّذِيْ عَلَيْهِ انْعَطَفَا
380-وَسَائِرٌ حِكَايَةُ الْفِعْلِ بِمَا ... مِنْهُ الْعُمُوْمُ ظَاهِرَاً قَدْ عُلِمَا
381-خِطَابُ وَاحِدٍ لِغَيْرِ الْحَنْبَلِيْ ... مِنْ غَيْرِ رَعْيِ النَّصِّ وَالْقَيْسِ الْجَلِيْ

التَّخْصِيْصُ

382-قَصْرُ الَّذِيْ عَمَّ مَعَ اعْتِمَادِ ... غَيْرٍ عَلَى بَعْضٍ مِنَ الأَفْرَادِ
383-جَوَازُهُ لِوَاحِدٍ في الْجَمْعِ ... أَتَتْ بِهِ أَدِلَّةٌ في الشَّرْعِ
384-وَمُوْجِبٌ أَقَلَّهُ الْقَفَّالُ ... وَالْمَنْعُ مُطْلَقَاً لَهُ اعْتِلالُ
385-أَقَلُّ مَعْنَى الْجَمْعِ في الْمُشْتَهرِ ... الاِثْنَانِ في رَأْيِ الإِمَامِ الْحِمْيَرِيْ
386-ذَا كَثْرَةٍ أَمْ لا وَإِنْ مُنَكَّرَا ... وَالْفَرْقُ في انْتِهَاءِ مَا قَدْ نُكِّرَا
387-وَذُو الْخُصُوْصِ هُوَ مَا يُسْتَعْمَلُ ... في كُلِّ الاَفْرَادِ لَدَى مَنْ يَعْقِلُ
388-وَمَا بِهِ الْخُصُوْصُ قَدْ يُرَادُ ... جَعَلَهُ في بَعْضِهَا النُّقَّادُ
389-وَالثَّانِيَ اعْزُ لِلْمَجَازِ جَزْما ... وَذَاكَ لِلأَصْلِ وَفَرْعٍ يُنْمَى
390-ثُمَّ الْمُحَاشَاةُ وَقَصْرُ الْقَصْدِ ... مِنْ آخِرِ الْقِسْمَيْنِ دُوْنَ جَحْدِ
391-وَشِبْهُ الاِسْتِثْنَا لِلاَوَّلِ سَمَا ... وَاتَّحَدَ الْقِسْمَانِ عِنْدَ الْقُدَمَا
392-وَهُوَ حُجَّةٌ لَدَى الأَكْثَرِ إِنْْ ... مُخَصِّصٌ لَهُ مُعَيَّنَاً يَبِنْ
393-وَقِسْ عَلَى الْخَارِجِ لِلْمَصَالِحِ ... وَرُبَّ شَيْخٍ لاِمْتِنَاعٍ جَانِحِ

الْمُخَصِّصُ الْمُتَّصِلُ

394-حُرُوْفُ الاِسْتِثْنَاءِ وَالْمُضَارِعُ ... مِنْ فِعْلِ الاِسْتِثْنَا وَمَا يُضَارِعُ
395-وَالْحُكْمُ بِالنَّقِيْضِ لِلْحُكْمِ حَصَلْ ... لِمَا عَلَيْهِ الْحُكْمُ قَبْلُ مُتَّصِلْ

(1/21)

---

396-وَغَيْرُهُ مُنْقَطِعٌ وَرُجِّحَا ... جَوَازُهُ وَهْوَ مَجَازَاً وَضَحَا
397-فَلْتَنْمِ ثَوْبَاً بَعْدَ أَلْفِ دِرْهَمِ ... لِلْحَذْفِ وَالْمَجَازِ أَوْ لِلنَّدَمِ
398-وَقِيْلَ بِالْحَذْفِ لَدَى الإِقْرَارِ ... وَالْعَقْدُ مَعْنَى الْوَاوِ فِيْهِ جَارِيْ
399-بِشِرْكَةٍ وَبِالتَّوَاطِيْ قَالا ... بَعْضٌ وَأَوْجِبْ فِيْهِ الاتِّصَالا
400-وَفي الْبَوَاقِيْ دُوْنَمَا اضْطِرَارِ ... وَأَبْطِلَنْ بِالصَّمْتِ لِلتَّذْكَارِ
401-وَعَدَدٌ مَعَ كَإِلاَّ قَدْ وَجَبْ ... لَهُ الْخُصُوْصُ عِنْدَ جُلِّ مَنْ ذَهَبْ
402-وَقَالَ بَعْضٌ بِانْتِفَا الْخُصُوْصِ ... وَالظَّاهِرُ الإِبْقَا مِنَ النُّصُوْصِ
403-وَالْمِثْلُ عِنْدَ الأَكْثَرِيْنَ مُبْطِلُ ... وَلِجَوَازِهِ يَدُلُّ الْمَدْخَلُ
404-وَجُوِّزَ الأَكْثَرُ عِنْدَ الْجُلِّ ... وَمَالِكٌ أَوْجَبَ لِلأَقَلِّ
405-وَمُنِعَ الأَكْثَرُ مِنْ نَصِّ الْعَدَدْ ... وَالْعَقْدُ مِنْهُ عِنْدَ بَعْضٍ انْفَقَدْ
406-وَذَا تَعَدُّدٍ بِعَطْفٍ حَصِّلِ ... بِالاِتِّفَاقِ مُسْجَلاً لِلأَوَّلِ
407-إِلاَّ فَكُلٌّ لِلَّذِيْ بِهِ اتَّصَلْ ... وَكُلُّهَا عِنْدَ التَّسَاوِيْ قَدْ بَطَلْ
408-إِنْ كَانَ غَيْرُ الاَوَّلِ الْمُسْتَغْرِقَا ... فَالْكُلُّ لِلْمَخْرَجِ مِنْهُ حُقِّقَا
409-وَحَيْثَمَا اسْتَغْرَقَ الاَوَّلُ فَقَطْ ... فَأَلْغِ وَاعْتَبِرْ بِخُلْفٍ في النَّمَطْ
410-وَكُلَّ مَا يَكُوْنُ فِيْهِ الْعَطْفُ ... مِنْ قَبْلِ الاِسْتِثْنَا فَكُلٌّ يَقْفُوْا
411-دُوْنَ دَلِيْلِ الْعَقْلِ أَوْ ذِي السَّمْعِ ... وَالْحَقُّ الاِفْتِرَاقُ دُوْنَ الْجَمْعِ
ش
412-أَمَّا قِرَانُ الَّلفْظِ في الْمَشْهُوْرِ ... فَلاَ يُسَاوِيْ في سِوَى الْمَذْكُوْرِ
413-وَمِنْهُ مَا كَإنْ مِنَ الشَّرْطِ أَعِدْ ... لِلْكُلِّ عِنْدَ الْجُلِّ أَوْ وَفْقَاً تُفِدْ
414-أَخْرِجْ بِهِ وَإِنْ عَلَى النِّصْفِ سَمَا ... كَالْقَوْمَ أَكْرِمْ إِنْ يَكُوْنُوْا كُرَمَا

(1/22)

---

415-وَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَى شَرْطَيْنِ ... شَيءٌ فَبِالْحُصُوْلِ لِلشَّرْطَيْنِ
416-وَإِنْ عَلَى الْبَدَلِ قَدْ تَعَلَّقَا ... فَبِحُصُوْلِ وَاحِدٍ تَحَقَّقَا
417-وَمِنْهُ في الإِخْرَاجِ وَالْعَوْدِ يُرَى ... كَالشَّرْطِ قُلْ وَصْفٌ وَإِنْ قَبْلُ جَرَى
418-وَحَيْثُمَا مُخَصِّصٌ تَوَسَّطَا ... خَصَّصَهُ بِمَا يَلِيْ مَنْ ضَبَطَا
419-وَمِنْهُ غَايَةُ عُمُوْمٍ يَشْمُلُ ... لَوْ كَانَ تَصْرِيْحٌ بِهَا لاَ يَحْصُلُ
420-وَمَا لِتَحْقِيْقِ الْعُمُوْمِ فَدَعِ ... نَحْوُ (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ)
421-وَهْيَ لِمَا قَبْلُ خَلا تَعُوْدُ ... وَكَوْنُهَا لِمَا تَلِيْ بَعِيْدُ
422-وَبَدَلُ الْبَعْضِ مِنِ الْكُلِّ يَفِيْ ... مُخَصِّصَاً لَدَى أُنَاسٍ فَاعْرِفِ

الْمُخَصِّصُ الْمُنْفَصِلُ

423-وَسَمِّ مُسْتَقِلَّهُ مُنْفَصِلا ... لِلْحِسِّ وَالْعَقْلِ نَمَاهُ الْفُضَلا
424-وَخَصِّصِ الْكَتَابَ وَالْحَدِيْثَ بِهْ ... أَوْ بِالْحَدِيْثِ مُطْلَقَاً فَلْتَنْتَبِهْ
425-وَاعْتَبَرَ الإِجْمَاعَ جُلُّ النَّاسِ ... وَقِسْمَي الْمَفْهُوْمِ كَالْقِيَاسِ
426-وَالْعُرْفَ حَيْثَ قَارَنَ الْخِطَابَا ... وَدَعْ ضَمِيْرَ الْبَعْضِ وَالأَسْبَابَا
427-وَذِكْرَ مَا وَافَقَهُ مِنْ مُفْرَدِ ... وَمَذْهَبَ الرَّاوِيْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
428-وَاجْزِمْ بِإِدْخَالِ ذَوَاتِ السَّبَبِ ... وَارْوِ عَنِ الإِمَامِ ظَنَّاً تُصِبِ
429-وَجَاءَ في تَخْصِيْصِ مَا قَدْ جَاوَرَا ... في الرَّسْمِ مَا يَعُمُّ خُلْفُ النَّظَرَا
430-وَإِنْ أَتَى مَا خَصَّ بَعْدَ الْعَمَلِ ... نَسَخَ وَالْغَيْرُ مُخَصِّصٌ جَلِيْ
431-وَإِنْ يَكُ الْعُمُوْمُ مِنْ وَجْهٍ ظَهَرْ ... فَالْحُكْمُ بِالتَّرْجِيْحِ حَتْمَاً مُعْتَبَرْ

الْمُقَيَّدُ وَالْمُطْلَقُ

432-فَمَا عَلَى مَعْنَاهُ زِِيْدَ مُسْجَلا ... مَعْنَىً لِغَيْرِهِ اعْتَقِدْهُ الأَوَّلا

(1/23)

---

433-وَمَا عَلَى الذَّاتِ بِلاَ قَيْدٍ يَدُلّْ ... فَمُطْلَقٌ وَبِاسْمِ جِنْسٍ قَدْ عُقِلْ
434-وَمَا عَلَى الْوَاحِدِ شَاعَ النَّكِرَهْ ... وَالاِتِّحَادُ بَعْضُهُمْ قَدْ نَصَرَهْ
435-عَلَيْهِ طَالِقٌ إِذَا كَانَ ذَكَرْ ... فَوَلَدَتْ لاِثْنَيْنِ عِنْدَ ذِي النَّظَرْ
436-بِمَا يُخَصِّصُ الْعُمُومَ قَيِّدِ ... وَدْعْ لِمَا كَانَ سِوَاهُ تَقْتَدِيْ
437-وَحَمْلُ مُطْلَقٍ عَلَى ذَاكَ وَجَبْ ... إِنْ فِيْهِمَا اتَّحَدَ حُكْمٌ وَالسَّبَبْ
438-وَإِنْ يَكُنْ تَأَخَّرَ الْمُقَيَّدُ ... عَنْ عَمَلٍ فَالنَّسْخُ فِيْهِ يُعْهَدُ
439-وَإِنْ يَكُنْ أَمْرٌ وَنَهْيٌ قُيِّدَا ... لِمُطْلَقٍ بَضِدِّ مَا قَدْ وُجِدَا
440-وَحَيْثُمَا اتَّحَدَ وَاحِدٌ فَلا ... يَحْمِلُهُ عَلَيْهِ جُلُّ الْعُقَلا

التَّأْوِيْلُ وَالْمُحْكَمُ وَالْمُجْمَلُ

441-حَمْلٌ لِظَاهِرٍ عَلَى الْمَرْجُوْحِ ... وَاقْسِمْهُ لِلْفَاسِدِ وَالصَّحِيْحِ
442-صَحِيْحُهُ وَهْوَ الْقَرِيْبُ مَا حُمِلْ ... مَعْ قُوَّةِ الدَّلِيْلِ عِنْدَ الْمُسْتَدِلّْ
443-وَغَيْرُهُ الْفَاسِدُ وَالْبَعِيْدُ ... وَمَا خَلاَ فَلَعِبَاً يُفِيْدُ
444-وَالْخُلْفَ في فَهْمِ الْكِتَابِ صَيِّرِ ... إِيَّاهُ تَأْوِيْلاً لَدَى الْمُخْتَصَرِ
445-فَجَعْلُ مِسْكِيْنٍ بِمَعْنَى الْمُدِّ ... عَلَيْهِ لاَئِحٌ سِمَاةُ الْبُعْدِ
446-كَحَمْلِ مَرْأَةٍ عَلَى الصَّغِيْرَهْ ... وَمَا يُنَافِي الْحُرَّةَ الْكَبِيْرَهْ
447-وَحَمْلِ مَا رُوِيَ في الصِّيَامِ ... عَلَى الْقَضَاءِ مَعَ الاِلْتِزَامِ
448-وَذُوْ وُضُوْحٍ مُحْكَمٌ وَالْمُجْمَلٌ ... هُوَ الَّذِي الْمُرَادُ مِنْهُ يُجْهَلُ
449-وَمَا بِهِ اسْتَأْثَرَ عِلْمُ الْخَالِقِ ... فَذَا تَشَابُهٍ عَلَيْهِ أَطْلِقِ
450-وَإِنْ يَكُنْ عِلْمٌ بِهِ مِنْ عَبْدِ ... فَذَاكَ لَيْسَ مِنْ طَرِيْقِ الْعَهْدِ
451-وَقَدْ يَجِي الإِجْمَالُ مِنْ وَجْهٍ وَمِنْ ... وَجْهٍ يَرَاهُ ذَا بَيَانٍ مَنْ فَطِنْ

(1/24)

---

452-وَالنَّفْيُ لِلصَّلاةِ وَالنِّكَاحِ ... وَالشِّبْهِ مُحْكَمٌ لَدَى الصِّحَاحِ
453-وَالْعَكْسُ في جِدَارِهِ وَيَعْفُوْ ... وَالقَرْءِ في مَنْعِ اجْتِمَاعٍ فَاقْفُ

الْبَيَانُ

454-تَصْيِيْرُ مُشْكِلٍ مِنَ الْجَلِيِّ ... وَهُوَ وَاجِبٌ عَلَى النَّبِيِّ
455-إِذَا أُرِيْدَ فَهْمُهُ وَهْوَ بِمَا ... مِنَ الدَّلِيْلِ مُطْلَقَاً يَجْلُوا الْعَمَى
456-وَبَيَّنَ الْقَاصِرُ مِنْ حَيْثُ السَّنَدْ ... أَوِ الدَّلالَةِ عَلَى مَا يُعْتَمَدْ
457-وَأَوْجِبَنَّ عِنْدَ بَعْضٍ عِلْمَا ... إِذَا وُجُوْبُ ذِي الْخَفَاءِ عَمَّا
458-وَالْقَوْلُ وَالْفِعْلُ إِذَا تَوَافَقَا ... فَانْمِ الْبَيَانَ لِلَّذِيْ قَدْ سَبَقَا
459-وَإِنْ يَزِدْ فِعْلٌ فَلِلْقَوْلِ انْتَسَبْ ... وَالْفِعْلُ يَقْتَضِيْ بِلاَ قَيْدٍ طَلَبْ
460-وَالْقَوْلُ في الْعَكْسِ هُوَ الْمُبَيِّنُ ... وَفِعْلُهُ التَّخْفِيْفُ فِيْهِ بَيِّنُ
461-تَأَخُّرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْعَمَلْ ... وُقُوْعُهُ عِنْدَ الْمُجِيْزِ مَا حَصَلْ
462-تَأْخِيْرُهُ لِلاِحْتِيَاجِ وَاقِعُ ... وَبَعْضُنَا هُوَ لِذَاكَ مَانِعُ
463-وَقِيْلَ بِالْمَنْعِ لِمَا كَالْمُطْلَقِ ... ثُمَّ بِعَكْسِهِ لَدَى الْبَعْضِ انْطِقِ
464-وَجَائِزٌ تَأْخِيْرُ تَبْلِيْغٍ لَهُ ... وَدَرْءُ مَا يُخْشَى أَبَى تَعْجِيْلَهُ
465-وَنِسْبَةُ الْجهْلِ لِذِيْ وُجُوْدِ ... بِمَا يُخَصِّصُ مِنَ الْمَوْجُوْدِ

النَّسْخُ

466-رَفْعٌ لِحُكْمٍ أَوْ بَيَانُ الزَّمَنِ ... بِمُحْكَمِ الْقُرْآنِ أَوْ بِالسُّنَنِ
467-فَلَمْ يَكُنْ بِالْعَقْلِ أَوْ مُجَرَّدِ ... الاِجْمَاعِ بَلْ يُنْمَى إِلَى الْمُسْتَنَدِ
468-وَمَنْعُ نَسْخِ النَّصِّ بِالْقِيَاسِ ... هُوَ الَّذِي ارْتَضَاهُ جُلُّ النَّاسِ
469-وَنَسْخُ بَعْضِ الذِّكْرِ مُطْلَقَاً وَرَدْ ... وَالنَّسْخُ بِالنَّصِّ لِنَصٍّ مُعْتَمَدْ
470-وَالنَّسْخُ بِالآحَادِ لِلْكِتَابِ ... لَيْسَ بِوَاقِعٍ عَلَى الصَّوَابِ

(1/25)

---

471-وَيُنْسَخُ الْخِفُّ بِمَا لَهُ ثِقَلْ ... وَقَدْ يَجِيءُ عَارِيَاً مِنَ الْبَدَلْ
472-وَالنَّسْخُ مِنْ قَبْلِ وُقُوْعِ الْفِعْلِ ... جَاءَ وُقُوْعَاً في صَحِيْحِ النَّقْلِ
473-وَجَازَ بِالْفَحْوَى وَنَسْخُهُ بِلا ... أَصْلٍ وَعَكْسُهُ جَوَازُهُ انْجَلَى
474-وَرَأْيُ الاَكْثَرِيْنَ الاِسْتِلْزَامُ ... وَبِالْمُخَالَفَةِ لاَ يُرَامُ
475-وَهْيَ عَنِ الأَصْلِ لَهَا تَجَرُّدُ ... في النَّسْخِ وَانْعِكَاسُهُ مُسْتَبْعَدُ
476-وَيَجِبُ الرَّفْعُ لِحُكْمِ الْفَرْعِ ... إِنْ حُكْمُ أَصْلِهِ يُرَى ذَا رَفْعِ
477-وَيُنْسَخُ الإِنْشَا وَلَوْ مُؤَبَّدَا ... وَالْقَيْدُ في الْفِعْلِ أَوِ الْحُكْمِ بَدَا
478-وَفي الأَخِيْرِ مَنَعَ ابْنُ الْحَاجِبِ ... كَمُسْتَمِرٍّ بَعْدَ صَوْمٍ وَاجِبِ
479-وَنَسْخُ الاِخْبَارِ بِإِيْجَابِ خَبَرْ ... بِنَاقِضٍ يَجُوْزُ لاَ نَسْخُ الْخَبَرْ
480-وَكُلُّ حُكْمٍ قَابِلٌ لَهُ وَفي ... نَفْيِ الْوُقُوْعِ الاِتِّفَاقُ قَدْ قُفِيْ
481-هَلْ يَسْتَقِلُّ الْحُكْمُ بِالْوُرُوْدِ ... أَوْ بِبُلُوْغِهِ إِلَى الْمَوْجُوْدِ
482-فَالْعَزْلُ بِالْمَوْتِ أَوِ الْعَزْلِ عَرَضْ ... كَذَا قَضَاءُ جَاهِلٍ لِلْمُفْتَرَضْ
483-وَلَيْسَ نَسْخَاً كُلُّ مَا أَفَادَا ... فِيْمَا رَسَا بِالنَّصِّ الاِزْدِيَادَا
484-وَالنَّقْصُ لِلْجُزْءِ أوِ الشَّرْطِ انْتُقِيْ ... نَسْخُهُ لِلسَّاقِطِ لاَ لِلَّذْ بَقِيْ
485-الاِجْمَاعُ وَالنَّصُّ عَلَى النَّسْخِ وَلَوْ ... تَضَمُنَّاً كُلاًّ مُعَرِّفَاً رَأَوْا
486-كَذَاكَ يُعْرَفُ لَدَى الْمُحَرِّرِ ... بِالْمَنْعِ لِلْجَمْعِ مَعَ التَّأَخُّرِ
487-كَقَوْلِ رَاوٍ سَابِقٌ وَالْمَحْكِيْ ... بِمَا يُضَاهِي الْمَدَنِيْ وَالْمَكِّيْ
488-وَقَوْلِهِ النَّاسِخُ وَالتَّأْثِيْرَ دَعْ ... بِوَفْقِ وَاحِدٍ لِلاَصْلِ تُتَّبَعْ
489-وَكَوْنِ رَاوِيْهِ الصَّحَابِيْ يَقْتَفِيْ ... وَمِثْلُهُ تَأَخُّرٌ في الْمُصْحَفِ

كِتَابُ السُّنَّةِ

(1/26)

---

490-وَهِيَ مَا انْضَافَ إِلَى الرَّسُوْلِ ... مِنْ صِفَةٍ كَلَيْسَ بِالطَّوِيْلِ
491-وَالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ وَفي الْفِعْلِ انْحَصَرْ ... تَقْرِيْرُهُ كَذِي الْحَدِيْثُ وَالْخَبَرْ
492-وَالأَنْبِيَاءُ عُصِمُوا مِمَّا نُهُوْا ... عَنْهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ تَفَكُّهُ
493-بِجَائِزٍ بَلْ ذَاكَ لِلتَّشْرِيْعِ ... أَوْ نِيَّةِ الزُّلْفَى مِنَ الرَّفِيْعِ
494-فَالصَّمْتُ لِلنَّبِيِّ عَنْ فِعْلٍ عَلِمْ ... بِهِ جَوَازُ الْفِعْلِ مِنْهُ قَدْ فُهِمْ
495-وَرُبَّمَا يَفْعَلُ لِلْمَكْرُوْهِ ... مُبَيِّنَاً أَنَّهُ لِلتَّنْزِيْهِ
496-فَصَارَ في جَانِبِهِ مِنَ الْقُرَبْ ... كَالنَّهْيِ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فَمِ الْقِرَبْ
497-وَفِعْلُهُ الْمَرْكُوْزُ في الْجِبِلَّهْ ... كَالأَكْلِ وَالشُّرْبِ فَلَيْسَ مِلَّهْ
498-مِنْ غَيْرِ لمَحِ الْوَصْفِ وَالَّذِي احتملْ ... شَرْعَاً فَفِيْهِ قُلْ تَرَدُّدٌ حَصَلْ
499-فَالْحَجُّ رَاكِبَاً عَلَيْهِ يَجْرِيْ ... كَضِجْعَةٍ بَعْدَ صَلاةِ الْفَجْرِ
500-وَغَيْرُهُ وَحُكْمُهُ جَلِيُّ ... فَالاِسْتِوَا فِيْهِ هُوَ الْقَوِيُّ
501-مِنْ غَيْرِ تَخْصِيْصٍ وَبِالنَّصِّ يُرَى ... وَبِالْبَيَانِ وَامْتِثَالٍ ظَهَرَا
502-وَلِلْوُجُوْبِ عَلَمُ النِّدَاءِ ... كَذَاكَ قَدْ وُسِمَ بِالْقَضَاءِ
503-وَالتَّرْكُ إِنْ جُلِبَ لِلتَّعْزِيْرِ ... وَسْمٌ لِلاِسْتِقْرَا مِنَ الْبَصِيْرِ
504-وَمَا تَمَحَّضَ لِقَصْدِ الْقُرْبِ ... عَنْ قَيْدِ الاِيْجَابِ فَسِيْمَىَ النَّدْبِ
505-وَكُلُّ مَا الصِّفَةُ فِيْهِ تُجْهَلُ ... فَلِلْوُجُوْبِ في الأَصَحِّ يُجْعَلُ
506-وَقِيْلَ مَعْ قَصْدِ التَّقَرُّبِ وَإِنْ ... فُقِدَ فَهْوَ بِالإِبَاحَةِ قَمِنْ
507-وَقَدْ رُوِيْ عَنْ مِالِكِ الأَخِيْرُ ... وَالْوَقْفَ لِلْقَاضِيْ نَمَى الْبَصِيْرُ
508-وَالنَّاسِخُ الأَخِيْرُ إِنْ تَقَابَلا ... فِعْلٌ وَقَوْلٌ مُتَكَرِّرَاً جَلا

(1/27)

---

509-وَالرَّأْيُ عِنْدَ جَهْلِهِ ذُوْ خُلْفِ ... بَيْنَ مُرَجِّحٍ وَرَأْيِ الْوَقْفِ
510-وَالْقَوْلُ إَنْ خُصَّ بِنَا تَعَارَضَا ... فِيْنَا فَقَطْ وَالنَّاسِخُ الَّذِيْ مَضَى
511-إِنْ بِالتَّأَسِّيْ أَذِنَ الدَّلِيْلُ ... وَالْجَهْلُ فِيْهِ ذَلِكَ التَّفْصِيْلُ
512-وَإِنْ يَعُمَّ غَيْرَهُ وَالاِقْتِدَا ... بِهِ لَهُ نَصٌّ فَمَا قَبْلُ بَدَا
513-في حَقِّهِ الْقَوْلُ بِفِعْلٍ خُصَّا ... إِنْ يَكُ فِيْهِ الْقَوْلُ لَيْسَ نَصَّا
514-وَلَمْ يَكُنْ تَعَارُضُ الأَفْعَالِ ... في كُلِّ حَالَةٍ مِنَ الأَحْوَالِ
515-وَإنْ يَكُ الْقَوْلُ بِحُكْمٍ لاَمِعَا ... فَآخِرُ الْفِعْلَيْنِ كَانَ رَافِعَا
516-وَالْكُلُّ عِنْدَ بَعْضِهِمْ صَحِيْحُ ... وَمَالِكٌ عَنْهُ رُوِي التَّرْجِيْحُ
517-وَحَيْثُمَا قَدْ عُدِمَ الْمَصِيْرُ ... إِلَيْهِ فَالأََوْلَى هُوَ التَّخْيِيْرُ
518-وَلَمْ يَكُنْ مُكَلَّفَاً بِشَرْعِ ... -صَلَّى عَلَيْهِ اللهُ-قَبْلَ الْوَضْعِ
519-وَهُوَ وَالأُمَّةُ بَعْدُ كُلِّفَا ... إِلاَّ إِذَا التَّكْلِيْفُ بِالنَّصِّ انْتَفَى
520-وَقِيْلَ لاَ وَالْخُلْفُ فِيْمَا شُرِعَا ... وَلَمْ يَكُنْ دَاعٍ إِلَيْهِ سُمِعَا
521-وَمُفْهِمُ البَاطِلِ مِنْ كُلِّ خَبَرْ ... في الْوَضْعِ أَوْ نَقْصٍ مِنَ الرَّاوِي انْحَصَرْ
522-وَالْوَضْعُ لِلنِّسْيَانِ وَالتَّرْهِيْبِ ... وَالْغَلَطِ التَّنْفِيْرِ وَالتَّرْغِيْبِ
523-وَبَعْدَ أَنْ بُعِثَ خَيْرُ الْعَرَبِ ... دَعْوَى النُّبُوءةِ انْمِهَا لِلْكَذِبِ
524-وَمَا انْتَفَى وُجُوْدُهُ مِنْ نَصِّ ... عِنْدَ ذَوِي الْحَدِيْثِ بَعْدَ الْفَحْصِ
525-وَبَعْضَ مَا يُنْسَبُ لِلنَّبِيِّ ... وَخَبَرَ الآحَادِ في السَّنِيِّ
526-حَيْثُ دَوَاعِيْ نَقْلِهِ تَوَاتُرَا ... نَرَى لَهَا لَوْ قَالَهُ تَقَرُّرَا
527-وَاقْطَعْ بِصِدْقِ خَبَرِ التَّوَاتُرِ ... وَسَوِّ بَيْنِ مُسْلِمٍ وَكَافِرِ

(1/28)

---

528-وَالَّلفْظِ وَالْمَعْنَى وَذَاكَ خَبَرُ ... مَنْ عَادَةً كَذِبُهُمْ مُنْحَظِرُ
529-عَنْ غَيْرِ مَعْقُوْلٍ وَأَوْجِبِ الْعَدَدْ ... مِنْ غَيْرِ تَحْدِيْدٍ عَلَى مَا يُعْتَمَدْ
530-وَقِيْلَ بِالْعِشْرِيْنَ أَوْ بِأَكْثَرَا ... أَوْ بِثَلاَثِيْنَ أَوِ اثْنَيْ عَشَرَا
531-إِلْغَاءُ الاَرْبَعَةِ فِيْهِ رَاجِحُ ... وَمَا عَلَيْهَا زَادَ فَهْوَ صَالِحُ
532-وَأَوْجِبَنْ في طَبَقَاتِ السَّنَدِ ... تَوَاتُرَاً وَفْقَاً لَدَى التَّعَدُّدِ
533-وَلاَ يُفِيْدُ الْقَطْعَ مَا يُوَافِقُ ... الاِجْمَاعَ وَالْبَعْضُ بِقَطْعٍ يَنْطِقُ
534-وَبَعْضُهُمْ يُفِيْدُ حَيْثُُ عَوَّلا ... عَلَيْهِ وَانْفِهِ إِذَا مَا قَدْ خَلا
535-مَعَ دَوَاعِيْ رَدِّهِ مِنْ مُبْطِلِ ... كَمَا يَدُلُّ لِخِلاَفَةِ عَلِيْ
536-كَالاِفْتِرَاقِ بَيْنَ ذِيْ تَأَوُّلِ ... وَعَامِلٍ بِهِ عَلَى الْمُعَوَّلِ
ِ
537-وَمَذْهَبُ الْجُمْهُوْرِ صِدْقُ مُخْبِرِ ... مَعْ صَمْتِ جَمْعٍ لَمْ يَخَفْهُ حَاضِرِ
538-وَمُوْدَعٌ مِنَ النَّبِيِّ سَمْعَا ... يُفِيْدُ ظَنَّاً أَوْ يُفِيْدُ قَطْعَا
539-وَلَيْسَ حَامِلٌ عَلَى الإِقْرَارِ ... ثَمَّ مَعَ الصَّمْتِ عَنِ الإِنْكَارِ
540-وَخَبَرُ الآحَادِ مَظْنُوْنٌ عَرَى ... عَنِ الْقُيُوْدِ في الَّذِيْ تَوَاتَرَا
541-وَالْمُسْتَفِيْضُ مِنْهُ وَهْوَ أَرْبَعَهْ ... أَقَلُّهُ وَبَعْضُهُمْ قَدْ رَفَعَهْ
542-عَنْ وَاحِدٍ وَبَعْضُهُمْ عَمَّا يَلِيْ ... وَجَعْلُهُ وَاسِطَةً قَوْلٌ جَلِيْ
543-وَلاَ يُفِيْدُ الْعِلْمَ بِالإِطْلاقِ ... عِنْدَ الْجَمَاهِيْرِ مِنَ الْحُذَّاقِ
544-وَبَعْضُهُمْ يُفِيْدُ إِنْ عَدْلٌ رَوَى ... وَاخْتِيْرَ ذَا إِنِ الْقَرِيْنَةَ احْتَوَى
545-وَفي الشَّهَادَةِ وَفي الْفَتْوَى الْعَمَلْ ... بِهِ وُجُوْبُهُ اتِّفَاقَاً قَدْ حَصَلْ
546-كَذَاكَ جَاءَ في اتِّخَاذِ الأَدْوِيَهْ ... وَنَحْوِهَا كَسَفَرٍ وَالأَغْذِيَهْ

(1/29)

---

547-وَمَالِكٌ بِمَا سِوَى ذَاكَ نَخَعْ ... وَمَا يُنَافِي نَقْلَ طَيْبَةَ مَنَعْ
548-إِذْ ذّاكَ قَطْعِيٌّ وَإِنْ رَأَيَاً فَفِيْ ... تَقْدِيْمِ ذَا وَذَاكَ خُلْفٌ قَدْ قُفِيْ
549-كَذَاكَ فِيْمَا عَارَضَ الْقِيَاسَا ... رِوَايَتَا مَنْ أَحْكَمَ الأَسَاسَا
550-وَقَدْ كَفَى مِنْ غَيْرِ مَا اعْتِضَادِ ... خَبَرُ وَاحِدٍ مِنَ الآحَادِ
551-وَالْجَزْمُ مِنْ فَرْعٍ وَشَكَّ الأَصْلِ ... وَدَعْ بِجَزْمِهِ لِذَاكَ النَّقْلِ
552-وَقَالَ بِالْقَبُوْلِ إِنْ لَمْ يَنْتَفِ ... أَصْلٌ مِنَ الْحَدِيْثِ شَيْخٌ مُقْتَفِ
553-وَلَيْسَ ذَا يَقْدَحُ في الْعَدَالَهْ ... كَشَاهِدٍ لِلْجَزْمِ بِالْمَقَالَهْ
554-وَالرَّفْعُ وَالْوَصْلُ وَزَيْدُ الَّلفْظِ ... مَقْبُوْلَةٌ عِنْدَ إِمَامِ الْحِفْظِ
555-إِنْ أَمْكَنَ الذُّهُوْلُ عَنْهَا عَادَهْ ... إِلاَّ فَلاَ قَبُوْلَ لِلزِّيَادَهْ
556-وَقِيْلَ لاَ إِنِ اتِّحَادٌ قَدْ عُلِمْ ... وَالْوَفْقُ في غَيْرِ الَّذِيْ مَرَّ رُسِمْ
557-وَلِلتَّعَارُضِ نُمِي الْمُغَيِّرُ ... وَحَذْفُ بَعْضٍ قَدْ رَآهُ الأَكْثَرُ
558-دُوْنَ ارْتِبَاطٍ وَهْوَ في التَّأْلِيْفِ ... يَسُوْغُ في الْوَفْقِ بِلاَ تَعْنِيْفِ
559-بِغَالِبِ الظَّنِّ يَدُوْرُ الْمُعْتَبَرْ ... فَاعْتَبَرَ الإِسْلاَمَ كُلُّ مَنْ غَبَرْ
560-وَفَاسِقٌ وَذُو ابْتِدَاعٍ إِنْ دَعَا ... أَوْ مُطْلَقًا رَدٌّ لِكُلٍّ سُمِعَا
561-كَذَا الصَّبِيْ وَإِنْ يَكُنْ تَحَمُّلُ ... ثُمَّ أَدًا بِمَنْعِ نَفْيٍ قُبِلُوْا
562-مَنْ لَيْسَ ذَا فِقْهٍ أَبَاهُ الْجِيْلُ ... وَعَكْسُهُ أَثْبَتَهُ الدَّلِيْلُ
563-وَمَنْ لَهُ في غَيْرِهِ تَسَاهُلُ ... ذُوْ عُجْمَةٍ أَوْ جَهْلِ مَنْمَىً يُقْبَلُ
564-كَخُلْفِهِ لأَكْثَرِ الرُّوَاةِ ... وَخُلْفِهِ لِلْمُتَوَاتِرَاتِ
565-وَكَثْرَةٌ وَإِنْ لُقِيٌّ يَنْدُرُ ... فِيْمَا بِهِ تَحْصِيْلُهُ لاَ يُحْظَرُ

(1/30)

---

566-عَدْلُ الرِّوَايَةِ الَّذِيْ قَدْ أَوْجَبُوْا ... هُوَ الَّذِيْ مِنْ بَعْدِ هَذَا يُجْلَبُ
567-(وَالْعَدْلُ مَنْ يَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَا ... وَيَتَّقِيْ في الأَغْلَبِ الصَّغَائِرَا)
568-(وَمَا أُبِيْحَ وَهْوَ في الْعِيَانِ ... يَقْدَحُ في مُرُوْءَةِ الإِنْسَانِ)
569-وَذُوْ أُنُوْثَةٍ وَعَبْدٌ وَالْعِدَا ... وَذُوْ قَرَابَةٍ خِلاَفُ الشُّهَدَا
570-وَلاَ صَغِيْرَةَ مَعَ الإِصْرَارِ ... اَلْمُبْطِلِ الثِّقَةِ بِاللأخْبَارِ
571-فَدَعْ لِمَنْ جُهِلَ مُطْلَقَاً وَمَنْ ... في عَيْنِهِ يُجْهَلُ أَوْ فِيَمَا بَطَنْ
572-وَمُثْبِتُ الْعَدَالَةِ اخْتِبَارُ ... كَذَاكَ تَعْدِيْلٌ وَالاِنْتِشَارُ
573-وَفي قَضَا الْقَاضِيْ وَأَخْذِ الرَّاوِيْ ... وَعَمَلِ الْعَالِمِ أَيْضَاً ثَاوِيْ
574-وَشَرْطُ كُلٍّ أَنْ يُرَى مُلْتَزِمَا ... رَدَّاً لِمَنْ لَيْسَ بِعَدْلٍ عُلِمَا
575-وَالْجَرْحَ قَدِّمْ بِاتِّفَاقٍ أَبَدَا ... إِنْ كَانَ مَنْ جَرَحَ أَعْلَى عَدَدَا
576-وَغَيْرُهُ كَهْوَ بِغَيْرِ مَيْنِ ... وَقِيْلَ بِالتَّرْجِيْحِ في الْقِسْمَيْنِ
577-كِلاَهُمَا يُثْبِتُهُ الْمُنْفَرِدُ ... وَمَالِكٌ عَنْهُ رُوِي التَّعَدُّدُ
578-وَقَالَ بِالْعَدَدِ ذُوْ دِرَايَهْ ... في جِهَةِ الشَّاهِدِ لاَ الرِّوَايَهْ
579-شَهَادَةٌ الاِخْبَارُ عَمَّا خَصَّ إِنْ ... فِيْهِ تَرَافُعٌ إِلَى الْقَاضِيْ زُكِنْ
580-وَغَيْرُه رِوَايَةٌ وَالصَّحْبُ ... تَعْدِيْلُهُمْ كُلٌّ إِلَيْهِ يَصْبُوْ
581-وَاخْتَارَ في الْمُلاَزِمِيْنَ دُوْنَ مَنْ ... رَآهُ مَرَّةً إِمَامٌ مُؤْتَمَنْ
582-إِذَا ادَّعَى الْمُعَاصِرُ الْعَدْلُ الشَّرَفْ ... بِصُحْبَةٍ يَقْبَلُهُ جُلُّ السَّلَفْ
583-وَمُرْسَلٌ قَوْلَةُ غَيْرِ مَنْ صَحِبْ ... قَالَ إِمَامُ الأَعْجَمِيْنَ وَالْعَرَبْ
584-عِنْدَ الْمُحَدِّثِيْنَ قَوْلُ التَّابِعِيْ ... أَوِ الْكَبِيْرِ قَالَ خَيْرُ شَافِعِ

(1/31)

---

585-وَهُوَ حُجَّةٌ وَلَكِنْ رُجِّحَا ... عَلَيْهِ مُسْنَدٌ وَعَكْسٌ صُحِّحَا
586-وَالنَّقْلُ لِلْحَدِيْثِ بِالْمَعْنَى مُنِعْ ... وَمَالِكٌ عَنْهُ الْجَوَازُ قَدْ سُمِعْ
587-لِعَارِفٍ يَفْهَمُ مَعْنَاهُ جَزَمْ ... وَغَالِبُ الظَّنِّ لَدَى الْبَعْضِ انْحَتَمْ
588-وَالاِسْتِوَاءُ في الْخَفَاءِ وَالْجَلا ... لَدَى الْمُجَوِّزِيْنَ حَتْمَاً حَصَلا
589-وَبَعْضُهُمْ مَنَعَ في الْقِصَارِ ... دُوْنَ الَّتِيْ تَطُوْلِ لاِضْطِرَارِ
590-وَبِالْمُرَادِفِ يَجُوْزُ قَطْعَا ... وَبَعْضُهُمْ يَحْكُوْنَ فِيْهِ الْمَنْعَا
591-وَجَوِّزَنْ وَفْقَاً بِلَفْظٍ عَجَمِيْ ... وَنَحْوِهِ الإِبْدَالَ لِلْمُتَرْجِمِ

كَيْفِيَّةُ رِوَايَةِ الصَّحَابِي

592-أَرْفَعُهَا الصَّرِيْحُ في السَّمَاعِ ... مِنَ الرَّسُوْلِ الْمُجْتَبَى الْمُطَاعِ
593-مِنْهُ سَمِعْتُ مِنْهُ ذَا أَوْ أَخْبَرَا ... شَافَهَنِيْ حَدَّثَنِيْهِ صَيِّرَا
594-فَقَالَ عَنْ ثُمَّ نُهِيْ أَوْ أُمِرَا ... إِنْ لَمْ يَكُنْ خَيْرُ الْوَرَى قَدْ ذُكِرَا
595-كَذَا مِنَ السُّنَّةِ يُرْوَى وَالْتَحَقْ ... كُنَّا بِهِ إِذَا بِعَهْدِهِ الْتَصَقْ

كَيْفِيَّةُ رِوَايَةِ غَيْرِهِ عَنْ شَيْخِهِ

596-لِلْعَرْضِ وَالسَّمَاعِ وَالإِذْنِ اسْتِوَا ... مَتَى عَلَى النِّوَالِ ذَا الإِذْنُ احْتَوَى
597-وَاعْمَلْ بِمَا عَنِ الإِجَازَةِ رُوِيْ ... إِنْ صَحَّ سَمْعُهُ بِظَنٍّ قَدْ قَوِيْ
598-لِشِبْهِهَا الْوَقْفَ تَجِيْ لِمَنْ عُدِمْ ... وَعَدَمُ التَّفْصِيْلِ فِيْهِ مُنْحَتِمْ
599-وَالْكَتْبِ دُوْنَ الإِذْنِ بِالَّذِيْ سُمِعْ ... إِنْ عُرِفَ الْخَطُّ وَإِلاَّ يَمْتَنِعْ
600-وَالْخُلْفُ في إِعْلاَمِهِ الْمُجَرَّدِ ... وَأَعْمِلَنْ مِنْهُ صَحِيْحَ السَّنَدِ
601-وَالأَخْذُ عِنْ وِجَادَةٍ مِمَّا انْحَظَلْ ... وَفْقَاً وَجُلُّ النَّاسِ يَمْنَعُ الْعَمَلْ
602-وَمَا بِهِ يُذْكَرُ لَفْظُ الْخَبَرِ ... فَذَاكَ مَسْطُوْرٌ بِعِلْمِ الأَثَرِ

(1/32)

---

كِتَابُ الإِجْمَاعِ

603-وَهُوَ الاِتِّفَاقُ مِنْ مُجْتَهِدِيْ ... الاُمَّةِ مِنْ بَعْدِ وَفَاةِ أَحْمَدِ
604-وَأَطْلِقَنْ في الْعَصْرِ وَالْمُتَّفَقِ ... عَلَيْهِ فَالإِلْغَا لِمَنْ عَمَّ انْتُقِيْ
605-وَقِيْلَ لاَ وَقِيْلَ في الْجَلِيِّ ... مِثْلِ الزِّنَا وَالْحَجِّ لاَ الْخَفِيِّ
606-وَقِيْلَ لاَ في كُلِّ مَا التَّكْلِيْفُ ... بِعِلْمِهِ قَدْ عَمَّمَ الَّلطِيْفُ
607-وَذَا لِلاِحْتِجَاجِ أَوْ أَنْ يُطْلَقَا ... عَلَيْهِ الاِجْمَاعُ وَكُلٌّ يُنْتَقَى
608-وَكُلُّ مَنْ بِبِدْعَةٍ يُكَفَّرُ ... مِنْ أَهْلِ الاَهْوَاءِ فَلاَ يُعْتَبَرُ
609-وَالْكُلُّ وَاجِبٌ وَقِيْلَ لاَ يَضُرّْ ... الاِثْنَانِ دُوْنَ مَنْ عَلَيْهِمَا كَثُرْ
610-وَاعْتَبِرَنْ مَعَ الصَّحَابِيْ مَنْ تَبِعْ ... إِنْ كَانَ مَوْجُوْدَاً وَإِلاَّ فَامْتَنِعْ
611-ثُمَّ انْقِرَاضُ الْعَصْرِ وَالتَّوَاتُرُ ... لَغْوٌ عَلَى مَا يَنْتَحِيْهِ الأَكْثَرُ
612-وَهُوَ حُجَّةٌ وَلَكِنْ يُحْظَلُ ... فِيْمَا بِهِ كَالْعِلْمِ دَوْرٌ يَحْصُلُ
613-وَمَا إِلَى الْكُوْفَةِ مِنْهُ يَنْتَمِيْ ... وَالْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ فَاعْلَمِ
614-وَأَوْجِبَنْ حُجِّيَّةً لِلْمَدَنِيْ ... فِيْمَا عَلَى التَّوْقِيْفِ أَمْرُهُ بُنِيْ
615-وَقِيْلَ مُطْلَقَاً وَمَا قَدْ أَجْمَعَا ... عَلَيْهِ أَهْلُ الْبَيْتِ مِمَّا مُنِعَا
616-وَمَا عَرَى مِنْهُ عَلَى السَّنِيِّ ... مِنَ الأَمَارَةِ أَوِ الْقَطْعِيِّ
617-وَخَرْقَهُ فَامْنَعْ لِقَوْلٍ زَائِدِ ... إِذْ لَمْ يَكُنْ ذَاكَ سِوَى مُعَانِدِ
618-وَقِيْلَ إِنْ خَرَقَ وَالتَّفْصِيْلُ ... إِحْدَاثُهُ مَنَعَهُ الدَّلِيْلُ
619-وَرِدَّةَ الأُمَّةِ لاَ الْجَهْلَ لِمَا ... عَدَمُ تَكْلِيْفٍ بِهِ قَدْ عُلِمَا
620-وَلاَ يُعَارِضُ لَهُ دَلِيْلُ ... وَيُظْهَرُ الدَّلِيْلُ وَالتَّأْوِيْلُ
621-وَقَدِّمَنَّهُ عَلَى مَا خَالَفَا ... إِنْ كَانَ بِالْقَطْعِ يُرَى مُتَّصِفَا

(1/33)

---

622-وَهْوَ الْمُشَاهَدُ أَوِ الْمَنْقُوْلُ ... بِعَدَدِ التَّوَاتُرِ الْمَقُوْلُ
623-وَفي انْقِسَامِهَا لِقِسْمَيْنِ وَكُلّْ ... في قَوْلِهِ مُخْطٍ تَرَدُّدٌ نُقِلْ
624-وَجَعْلُ مَنْ سَكَتَ مِثْلَ مَنْ أَقَرّْ ... فِيْهِ خِلاَفٌ بَيْنَهُمْ قَدِ اشْتَهَرْ
625-فَالاِحْتِجَاجُ بِالسُّكُوْتِيِّ نَمَى ... تَفْرِيْعَهُ عَلَيْهِ مَِنْ تَقَدَّمَا
626-وَهْوَ بِفَقْدِ السُّخْطِ وَالضِّدِّ حَرِيْ ... مَعَ مُضِيِّ مُهْلَةٍ لِلنَّظَرِ
627-وَلاَ يُكَفَّرُ الَّذِيْ قَدِ اتَّبَعْ ... إِنْكَارَ الاِجْمَاعِ وَبِئْسَ مَا ابْتَدَعْ
628-وَالْكَافِرُ الْجَاحِدُ مَا قَدْ أُجْمِعَا ... عَلَيْهِ مِمَّا عِلْمُهُ قَدْ وَقَعَا
629-عَنِ الضَّرُوْرِيِّ مِنَ الدِّيْنِيِّ ... وَمِثْلُهُ الْمَشْهُوْرُ في الْقَوِيِّ
630-إِنْ كَانَ مَنْصُوْصَاً وَفي الْغَيْرِ اخْتَلَفْ ... إِنْ قَدُمَ الْعَهْدُ بِالاِسْلاَمِ السَّلَفْ

كِتَابُ الْقِيَاسِ

631-بِحَمْلِ مَعْلُوْمٍ عَلَى مَا قَدْ عُلِمْ ... لِلاِسْتِوَا في عِلَّةِ الْحُكْمِ وُسِمْ
632-وَإِنْ تُرِدْ شُمُوْلَهُ لِمَا فَسَدْ ... فَزِدْ لَدَى الْحَامِلِ وَالزَّيْدُ أَسَدّْ
633-وَالْحَامِلُ الْمُطْلَقُ وَالْمُقَيَّدُ ... وَهُوَ قَبْلَ مَا رَوَاهُ الْوَاحِدُ
634-وَقَبْلَهُ الْقَطْعِيُّ مِنْ نَصٍّ وَمِنْ ... إَجْمَاعِهِمْ عِنْدَ جَمِيْعِ مَنْ فَطِنْ
635-وَمَا رُوِيْ مِنْ ذَمِّهِ فَقَدْ عُنِيْ ... بِهِ الَّذِيْ عَلَى الْفَسَادِ قَدْ بُنِيْ
636-وَالْحَدُّ وَالْكَفَّارَةُ التَّقْدِيْرُ ... جَوَازُهُ فِيْهَا هُوَ الْمَشْهُوْرُ
637-وَرُخْصَةٌ بِعَكْسِهَا وَالسَّبَبُ ... وَغَيْرُهَا لِلاِتِّفَاقِ يُنْسَبُ
638-وَإِنْ نُمِيْ لِلْعُرْفِ مَا كَالطُّهْرِ ... أَوِ الْمَحِيْضِ فَهْوَ فِيْهِ يَجْرِيْ

أَرْكَانُهُ

639-الأصْلُ حُكْمُهُ وَمَا قَدْ شُبِّهَا ... وَعِلَّةٌ رَابِعُهَا فَانْتَبِهَا

(1/34)

---

640-وَالْحُكْمُ أَوْ مَحَلُّهُ أَوْ مَا يَدُلّْ ... تَأْصِيْلُ كُلِّ وَاحِدٍ مِمَّا نُقِلْ
641-وَقِسْ عَلَيْهِ دُوْنَ شَرْطِ نَصِّ ... يُجِيْزُهُ بِالنَّوْعِ أَوْ بِالشَّخْصِ
642-وَعِلَّةٌ وُجُوْدُهَا الْوِفَاقُ ... عَلَيْهِ يَأْبَى شَرْطَهُ الْحُذَّاقُ

الرُّكْنُ الثَّانِيْ: وَهُوَ الْحُكْمُ

643-وَحُكْمُ الاَصْلِ قَدْ يَكُوْنُ مُلْحَقَا ... لِمَا مِنِ اعْتِبَارِ الاَدْنَى حُقِّقَا
644-مُسْتَلْحِقُ الشَّرْعِ هُوَ الشَّرْعِيُّ ... وَغَيْرُهُ لِغَيْرِهِ مَرْعِيُّ
645-وَمَا بِقَطْعٍ فِيْهِ قَدْ تَعَبَّدَا ... رَبِّيْ فَمُلْحَقٌ كَذَاكَ عُهِدَا
646-وَلَيْسُ حُكْمُ الأَصْلِ بِالأَسَاسِ ... مَتَى يَحِدْ عَنْ سَنَنِ الْقِيَاسِ
647-لِكَوْنِهِ مَعْنَاهُ لَيْسَ يُعْقَلُ ... أَوِ التَّعَدِّيْ فِيْهِ لَيْسَ يَحْصُلُ
648-وَحَيْثُمَا يَنْدَرِجُ الْحُكْمَانِ ... في النَّصِّ فَالأَمْرَانِ قُلْ سِيَّانِ
649-وَالْوَفْقُ في الْحُكْمِ لَدَى الْخَصْمَيْنِ ... شَرْطُ جَوَازِ الْقُيْسِ دُوْنَ مَيْنِ
650-وَإِنْ يَكُنْ لِعِلَّتَيْنِ اخْتَلَفَا ... تَرَكَّبَ الأَصْلُ لَدَى مَنْ سَلَفَا
651-مُرَكَّبُ الْوَصْفِ إِذَا الْخَصْمُ مَنَعْ ... وُجُوْدَ ذَا الْوَصْفِ في الاَصْلِ الْمُتَّبَعْ
652-وَرَدُّهُ انْتُقِيْ وَقِيْلَ يُقْبَلُ ... وَفي التَّقَدُّمِ خِلاَفٌ يُنْقَلُ

الرُّكْنُ الثَّالِثُ: الْفَرْعُ

653-اَلْحُكْمُ في رَأْيٍ وَمَا تُشُبِّهَا ... مِنَ الْمَحَلِّ عِنْدَ جُلِّ النُّبَهَا
654-وُجُوْدُ جَامِعٍ بِهِ مُتَمِّمَا ... شَرْطٌ وَفي الْقَطْعِ إِلَى الْقَطْعِ انْتَمَى
655-وَإِنْ تَكُنْ ظَنِّيَّةً فَالأَدْوَنُ ... لِذَا الْقِيَاسِ عَلَمٌ مُدَوَّنُ
656-وَالْفَرْعُ لِلأَصْلِ بِبَاعِثٍ وَفي ... اَلْحُكْمِ نَوْعَاً أَوْ بِجِنْسٍ يَقْتَفِيْ
657-وَمُقْتَضِي الضِّدِّ أَوِ النَّقِيْضِ ... لِلْحُكْمِ في الْفَرْعِ كَوَقْعِ الْبِيْضِ

(1/35)

---

658-بِعَكْسِ مَا خِلاَفَ حُكْمٍ يَقْتَضِيْ ... وَادْفَعْ بِتَرْجِيْحٍ لِذَا الْمُعْتَرِضِ
659-وَعَدَمَ النَّصِّ وَالاِجْمَاعِ عَلَى ... وِفَاقِهِ أَوْجَبَهُ مَنْ أَصَّلا
660-مَنْعَ الدَّلِيْلَيْنِ وَحُكْمُ الْفَرْعِ ... ظُهُوْرُهُ قَبْلُ يُرَى ذَا مَنْعِ

الرُّكْنُ الرَّابِعُ: الْعِلَّةُ

661-مُعَرِّفُ الْحُكْمِ بِوَضْعِ الشَّارِعِ ... وَالْحُكْمُ ثَابِتٌ بِهَا فَاتَّبِعِ
662-وَوَصْفُهَا بِالْبَعْثِ مَا اسْتُبِيْنَا ... مِنْهُ سِوَى بَعْثِ الْمُكَلَّفِيْنَا
663-لِلدَّفْعِ وَالرَّفْعِ أَوِ الأَمْرَيْنِ ... وَاجِبَةُ الظُّهُوْرِ دُوْنَ مَيْنِ
664-وَمِنْ شُرُوْطِ الْوَصْفِ الاِنْضِبَاطُ ... إِلاَّ فَحِكْمَةٌ بِهَا يُنَاطُ
665-وَهْيَ الَّتيْ مِنْ أَجْلِهَا الْوَصْفُ جَرَى ... عِلَّةَ حُكْمٍ عِنْدَ كُلِّ مَنْ دَرَى
666-وَهُوَ لِلُّغَةِ وَالْحَقِيْقَهْ ... وَالشَّرْعِ وَالْعُرْفِ نَمَى الْخَلِيْقَهْ
667-وَقَدْ يُعَلَّلُ بِمَا تَرَكَّبَا ... وَامْنَعْ لِعِلَّةٍ لِمَا قَدْ أَذْهَبَا
668-وَالْخُلْفُ في التَّعْلِيْلِ بِالَّذِيْ عُدِمْ ... لِمَا ثُبُوْتِيَّاً كَنِسْبِيٍّ عُلِمْ
669-لَمْ تُلْفَ في الْمُعَلَّلاَتِ عِلًَّهْ ... خَالِيَةٌ مِنْ حِكْمَةٍ في الْجُمْلَهْ
670-وَرُبَّمَا يُعْوِزُنَا اطِّلاَعُ ... لَكِنَّهُ لَيْسَ بِهِ امْتِنَاعُ
671-وَفي ثُبُوْتِ الْحُكْمِ عِنْدَ الاِنْتِفَا ... لِلظَّنِّ وَالنَّفْيِ خِلاَفٌ عُرِفَا
672-وَعَلَّلُوْا بِمَا خَلَتْ مِنْ تَعْدِيَهْ ... لِيُعْلَمَ امْتِنَاعُهُ وَالتَّقْوِيَهْ
673-مِنْهَا مَحَلُّ الْحُكْمِ أَوْ جُزْءٌ وَزِدْ ... وَصْفَاً إِذَا كُلٌّ لُزُوْمِيَّاً يَرِدْ
674-وَجَازَ بِالْمُشْتَقِّ دُوْنَ الَّلقَبِ ... وَإِنْ يَكُنْ مِنْ صِفَةٍ فَقَدْ أُبِيْ
675-وَعِلَّةٌ مَنْصُوْصَةٌ تَعَدُّدُ ... في ذَاتِ الاِسْتِنْبَاطِ خُلْفٌ يُعْهَدُ

(1/36)

---

676-وَذَاكَ في الْحُكْمِ الْكَثِيْرُ أَطْلَقَهْ ... كَالْقَطْعِ مَعْ غُرْمِ نِصَابِ السَّرِقَهْ
677-وَقَدْ تُخَصِّصُ وَقَدْ تُعَمِّمُ ... لأَصْلِهَا لَكْنَّهَا لاَ تَخْرِمُ
678-وَشَرْطُهَا التَّعْيِيْنُ وَالتَّقْدِيْرُ ... لَهَا جَوَازُهُ هُوَ التَّحْرِيْرُ
679-وَمُقْتَضِى الْحُكْمِ وُجُوْدُهُ وَجَبْ ... مَتَى يَكُنْ وُجُوْدَ مَانَعٍ سَبَبْ
680-كَذَا إِذَا انْتِفَاءُ شَرْطٍ كَانَا ... وَفَخْرُهُمْ خِلاَفَ ذَا أَبَانَا

مَسَالِكُ الْعِلَّةِ

681-وَمَسْلَكُ الْعِلَّةِ مَا دَلَّ عَلَى ... عِلِّيَّةِ الشَّيءِ مَتَى مَا حَصَلا
682-الاِجْمَاعُ فَالنَّصُّ الصَّرِيْحُ مِثْلُ ... لِعِلَّةٍ فَسَبَبٍ فَيَتْلُوْ
683-مِنْ أَجْلِ ذَا فَنَحْوُ كَيْ إِذَاً فَمَا ... ظَهَرَ لاَمٌ ثُمَّتَ الْبَا عُلِمَا
684-فَالْفَاءُ لِلشَّارِعِ فَالْفَقِيْهِ ... فَغَيْرِهِ يُتْبَعُ بِالشَّبِيْهِ
685-وَالثَّالِثُ الإِيْمَا اقْتِرَانُ الْوَصْفِ ... بِالْحُكْمِ مَلْفُوْظَيْنِ دُوْنَ خُلْفِ
686-وَذَلِكَ الْوَصْفُ أَوِ النَّظِيْرُ ... قِرَانُهُ لِغَيْرِهَا يَضِيْرُ
687-كَمَا إِذَا سَمِعَ وَصْفَاً فَحَكَمْ ... وَذِكْرُهُ في الْحُكْمِ وَصْفَاً قَدْ أَلَمّْ
688-إِنْ لَمْ يَكُنْ عِلَّتَهُ لَمْ يُفِدِ ... وَمَنْعُهُ مِمَّا يُفِيْتُ اسْتَفِدِ
689-تَرْتِيْبَهُ الْحُكْمَ عَلَيْهِ وَاتَّضَحْ ... تَفْرِيْقُ حُكْمَيْنِ بِوَصْفِ الْمُصْطَلَحْ
690-أَوْ غَايَةٍ شَرْطٍ أَوِ اسْتِثْنَاءِ ... تَنَاسُبُ الْوَصْفِ عَلَى الْبِنَاءِ
691-وَالسَّبْرُ وَالتَّقْسِيْمُ قِسْمٌ رَابِعُ ... أَنْ يَحْصُرَ الأَوْصَافَ فِيْهَا جَامِعُ
692-وَيُبْطِلَ الَّذِيْ لَهَا لاَ يَصْلُحُ ... فَمَا بَقِيْ تَعْيِيْنُهُ مُتَّضِحُ
693-مُعْتَرِضُ الْحَصْرِ فِ دَفْعِهِ يَرِدْ ... بَحَثْتُ ثُمَّ بَعْدَ بَحْثِيْ لَمْ أَجِدْ
694-أَوِ انْفِقَادُ مَا سِوَاهَا الأَصْلُ ... وَلَيْسَ في الْحَصْرِ لِظَنٍّ حَظْلُ

(1/37)

---

695-وَهُوَ قَطْعِيٌّ إِذَا مَا نُمِيَا ... لِلْقَطْعِ وَالظَّنِّيْ سِوَاهُ وُعِيَا
696-حُجِّيَّةُ الظَّنِّيِّ رَأْيُ الأَكْثَرِ ... في حَقِّ نَاظِرٍ وَفي الْمُنَاظِرِ
697-إَنْ يُبْدِ وَصْفَاً زَائِدَاً مُعْتَرِضُ ... وَفَى بِهِ دُوْنَ الْبَيَانِ الْغَرَضُ
698-وَقَطْعُ ذِي السَّبْرِ إِذَنْ مُنْحَتِمُ ... وَالأَمْرُ في إِبْطَالِهِ مُنْبَهِمُ
699-أَبْطِلْ لِمَا طَرْدَاً يُرَى وَيَبْطُلُ ... غَيْرَ مُنَاسِبٍ لَهُ الْمُنْخَزِلُ
700-كَذَاكَ بِالإِلْغَا وَإِنْ قَدْ نَاسَبَا ... وَبِتَعَدِّيْ وَصْفِهِ الَّذِي اجْتَبَى
701-ثُمَّ الْمُنَاسَبَةُ وَالإِخَالَهْ ... مِنَ الْمَسَالِكِ بِلاَ اسْتِحَالَهْ
702-ثُمَّ بِتَخْرِيْجِ الْمَنَاطِ يَشْتَهِرْ ... تَخْرِيْجُهَا وَبَعْضُهُمْ لاَ يَعْتَبِرْ
703-وَهُوَ أَنْ يُعَيِّنَ الْمُجْتَهِدُ ... لِعِلَّةٍ بِذِكْرِ مَا سَيَرِدُ
704-مِنَ التَّنَاسُبِ الَّذِيْ مَعْهُ اتَّضَحْ ... تَقَارُنٌ والأمْنِ مِمَّا قَدْ قَدَحْ
705-وَوَاجِبٌ تَحْقِيْقُ الاِسْتِقْلاَلِ ... بِنَفْيِ غَيْرِهِ مِنَ الأَحْوَالِ
706-ثُمَّ الْمُنَاسِبُ الَّذِيْ تَضَمَّنَا ... تَرَتُّبُ الْحُكْمِ عَلَيْهِ مَا اعْتَنَى
707-بِهِ الَّذِيْ شَرَعَ مِنْ إِبْعَادِ ... مَفْسَدَةٍ أَوْ جَلْبِ ذِيْ سَدَادِ
708-وَيَحْصُلُ الْقَصْدُ بِشَرْعِ الْحُكْمِ ... شَكَّاً وَظَنَّاً وَكَذَا بِالْجَزْمِ
709-وَقَدْ يَكُوْنُ النَّفْيُ فِيْهِ أَرْجَحَا ... كَآيِسٍ لِقَصْدِ نَسْلٍ نَكَحَا
710-بِالطَّرَفَيْنِ في الأَصَحِّ عَلَّلُوْا ... فَقَصْرُ مُتْرَفٍ عَلَيْهِ يُنْقَلُ
711-ثُمَّ الْمُنَاسِبُ عَنِيْتُ الْحِكْمَهْ ... مِنْهُ ضَرُوْرِيٌّ وَجَا تَتِمَّهْ
712-بَيْنَهُمَا مَا يَنْتَمِيْ لِلْحَاجِيْ ... وَقَدِّمِ الْقَوِيَّ في الرَّوَاجِ
713-دِيْنٌ فَنَفْسٌ ثُمَّ عَقْلٌ نَسَبُ ... مَالٌ إِلَى ضَرُوْرَةٍ تَنْتَسِبُ

(1/38)

---

714-وَرَتِّبَنْ وَلْتَعْطِفَنْ مُسَاوِيَا ... عِرْضَا عَلَى الْمَالِ تَكُنْ مُوَافِيَا
715-فَحِفْظُهَا حَتْمٌ عَلَى الإِنْسَانِ ... في كُلِّ شِرْعَةٍ مِنَ الأَدْيَانِ
716-أَلْحِقْ بِهِ مَا كَانَ ذَا تَكْمِيْلِ ... كَالْحَدِّ فِيْمَا يُسْكِرُ الْقَلِيْلِ
717-وَهْوَ حَلاَلٌ في شَرَائِعِ الرُّسُلْ ... غَيْرَ الَّذِيْ نَسَخَ شَرْعُهُ السُّبُلْ
718-أَبَاحَهَا في أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ... بَرَاءَةٌ لَيْسَتْ مِنَ الأَحْكَامِ
719-وَالْبَيْعُ فَالإِجَارَةُ الْحَاجِيُّ ... خِيَارُ بَيْعٍ لاَحِقٌ جَلِيُّ
720-وَمَا يُتَمِّمُ لَدَى الْحُذَّاقِ ... حَثٌّ عَلَى مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ
721-مِنْهُ مُوَافِقٌ أُصُوْلَ الْمَذْهَبِ ... كَسَلْبِ الاَعْبُدِ شَرِيْفَ الْمَنْصِبِ
722-وَحُرْمَةِ الْقَذَرِ وَالإِنْفَاقِ ... عَلَى الأَقَارِبِ ذَوِي الإِمْلاَقِ
723-وَمَا يُعَارِضُ كِتَابَةٌ سَلَمْ ... وَنَحْوُهُ وَأَكْلُ مَا صِيْدَ يُؤَمّْ
724-مِنَ الْمُنَاسِبِ مُؤَثِّرٌ ذُكِرْ ... بِالنَّصِّ وَالإِجْمَاعِ نَوْعُهُ اعْتُبِرْ
725-في النَّوْعِ لِلْحُكْمِ وَإِنْ لَمْ يُعْتَبَرْ ... بِذَيْنِ بَلْ تَرَتُّبُ الْحُكْمِ ظَهَرْ
726-عَلَى وِفَاقِهِ فَذَا الْمُلاَئِمُ ... أَقْوَاهُ مَا ذَكَرَ قَبْلُ الْقَاسِمُ
727-مِنِ اعْتِبَارِ النَّوْعِ في الْجِنْسِ وَمِنْ ... عَكْسٍ وَمِنْ جِنْسٍ بِآخَرَ زُكِنْ
728-أَخَصُّ حُكْمٍ مَنْعُ مِثْلِ الْخَمْرِ ... أَوِ الْوُجُوْبِ لِمُضَاهِي الْعَصْرِ
729-فَمُطْلَقُ الْحُكْمَيْنِ بَعْدَهُ الطَّلَبْ ... وَهُوَ بِالتَّخْيِيْرِ في الْوَضْعِ اصْطَحَبْ
730-فَكَوْنُهُ حُكْمَاً كَمَا في الْوَصْفِ ... مُنَاسِبٌ خَصَّصَهُ ذُو الْعُرْفِ
731-مَصْلَحَةٌ وَضِدُّهَا بَعْدُ فَمَا ... كَوْنُ مَحَلِّهَا مِنَ الَّلذْ عُلِمَا
732- فَقَدِّمِ الأَخَصَّ وَالْغَرِيْبُ ... أَلْغَى اعْتِبَارَهُ الْعَلِيْ الرَّقِيْبُ

(1/39)

---

733-وَالْوَصْفُ حَيْثُ الاِعْتِبَارُ يُجْهَلُ ... فَهُوَ الاِسْتِصْلاَحُ قُلْ وَالْمُرْسَلُ
734-نَقْبَلُهُ لِعَمَلِ الصَّحَابَهْ ... كَالنَّقْطِ لِلْمُصْحَفِ وَالْكِتَابَهْ
735-تَوْلِيَةِ الصِّدِّيْقِ لِلْفَارُوْقِ ... وَهَدْمِ جَارِ مَسْجِدٍ لِلضِّيْقِ
736-وَعَمَلِ السِّكَّةِ تَجْدِيْدِ النِّدَا ... وَالسِّجْنِ تَدْوِيْنُ الدَّوَاوِيْنِ بَدَا
737-إِخْرِمْ مُنَاسِبَاً بِمُفْسِدٍ لَزِمْ ... لِلْحُكْمِ وَهْوَ غَيْرَ مَرْجُوْحٍ عُلِمْ

السَّادِسُ: الشَّبَهُ

738-وَالشَّبَهُ الْمُسْتَلْزِمُ الْمُنَاسِبَا ... مِثْلُ الْوُضُوْ يَسْتَلْزِمُ التَّقَرُّبَا
739-مَعَ اعْتِبَارِ جِنْسِهِ الْقَرِيْبِ ... في مِثْلِهِ لِلْحُكْمِ لاَ الْغَرِيْبِ
740-صَلاَحُهُ لَمْ يُدْرَ دُوْنَ الشَّرْعِ ... وَلَمْ يُنَطْ مُنَاسِبٌ بِالسَّمْعِ
741-وَحَيْثُمَا أَمْكَنَ قَيْسُ الْعِلَّةِ ... فَتَرْكَهُ بِالاِتِّفَاقِ أَثْبِتِ
742-إِلاَّ فَفِيْ قَبُوْلِهِ تَرَدُّدُ ... غَلَبَةُ الأَشْبَاهِ هُوَ الأَجْوَدُ
743-في الْحُكْمِ وَالصِّفَةِ ثُمَّ الْحُكْمِ ... فَصِفَةٍ فَقَطْ لَدَى ذِي الْعِلْمِ
744-وَابْنُ عُلَيَّةَ يَرَى لِلصُّوْرِيْ ... كَالْقَيْسِ لِلْخَيْلِ عَلَى الْحَمِيْرِ

السَّابِعُ: الدَّوَرَانُ الْوُجُوْدِيُّ وَالْعَدَمِيُّ

745-أَنْ يُوْجَدَ الْحُكْمُ لَدَى وُجُوْدِ ... وَصْفٍ وَيَنْتَفِيْ لَدَى الْفُقُوْدِ
746-وَالْوَصْفُ ذُوْ تَنَاسُبٍ أَوِ احْتَمَلْ ... لَهُ وَإِلاَّ فَعَنِ الْقَصْدِ اعْتَزَلْ
747-وَهُوَ عِنْدَ الأَكْثَرِيْنَ سَنَدُ ... في صُوْرَةٍ أَوْ صُوْرَتَيْنِ يُوْجَدُ
748-أَصْلٌ كَبِيْرٌ في أُمُوْرِ الآخِرَهْ ... وَالنَّافِعَاتِ عَاجِلاً وَالضَّائِرَهْ

الدَّوَرَانُ الْوُجُوْدِيُّ وَهُوَ الطَّرْدُ

749-وُجُوْدُ حُكْمٍ حَيْثُمَا الْوَصْفُ حَصَلْ ... وَالاِقْتِرَانُ في انْتِفَا الْوَصْفِ انْحَظَلْ

(1/40)

---

750-وَلَمْ يَكُنْ تَنَاسُبٌ بِالذَّاتِ ... أَوْ تَبَعٍ فِيْهِ لَدَى الثِّقَاتِ
751-وَرَدَّهُ النَّقْلُ عَنِ الصَّحَابَهْ ... وَمَنْ رَأَى بِالأَصْلِ قَدْ أَجَابَهْ
752-وَالْعَكْسُ وَهْوَ الدَّوَرَانُ الْعَدَمِيْ ... لَيْسَ بِمَسْلَكٍ لِتِلْكَ فَاعْلَمِ
753-أَنْ يَنْتَفِي الحُكْمُ مَتى الْوَصْفُ انْتَفَى ... وَمَا لَدَى الْوُجُوْدِ إِثْرَهُ اقْتَفَا

تَنْقِيْحُ الْمَنَاطِ

754-وَهُوَ أَنْ يَجِيْ عَلَى التَّعْلِيْلِ ... بَالْوَصْفِ ظَاهِرٌ مِنَ التَّنْزِيْلِ
755-أَوِ الْحَدِيْثِ فَالْخُصُوْصَ يَطْرُدُ ... عَنِ اعْتِبَارِ الشَّارِعِ الْمُجْتَهِدُ
756-فَمِنْهُ مَا كَانَ بِإِلْغَا الْفَارِقِ ... وَمَا بِغَيْرٍ مِنْ دَلِيْلٍ رَائِقِ
757-مِنَ الْمَنَاطِ أَنْ تَجِيْ أَوْصَافُ ... فَبَعْضُهَا يَأْتِيْ لَهُ انْحِذَافُ
758-عَنِ اعْتِبَارِهِ وَمَا قَدْ بَقِيَا ... تَرَتُّبُ الْحُكْمِ عَلَيْهِ اقْتُفِيَا
759-تَحْقِيْقُ عِلَّةٍ عَلَيْهَا ائْتَلَفَا ... في الْفَرْعِ تَحْقِيْقُ مَنَاطٍ أُلِفَا
760-وَالْعَجْزُ عَنْ إِبْطَالِ وَصْفٍ لَمْ يُفِدْ ... عِلِّيَّةً لَهُ عَلَى الَّذِي اعْتُمِدْ
761-كَذَا إِذَا مَا أَمْكَنَ الْقِيَاسُ ... بِهِ عَلَى الَّذِي ارْتَضَاهُ النَّاسُ

الْقَوَادِحُ

762-مِنْهَا وُجُوْدُ الْوَصْفِ دُوْنَ الْحُكْمِ ... سَمَّاهُ بِالنَّقْضِ وُعَاةُ الْعِلْمِ
763-وَالأَكْثَرُوْنَ عِنْدَهُمْ لاَ يَقْدَحُ ... بَلْ هُوَ تَخْصِيْصُ وَذَا مُصَحَّحُ
764-وَقَدْ رُوِيْ عَنْ مَالِكٍ تَخْصِيْصُ ... إِنْ يَكُ الاِسْتِنْبَاطُ لاَ التَّنْصِيْصُ
765-وَعَكْسُ هَذَا قَدْ رَآهُ الْبَعْضُ ... وَمُنْتَقَى ذِيْ الاِخْتِصَارِ النَّقْضُ
766-إِنْ لَمْ تَكُنْ مَنْصُوْصَةً بِظَاهِرِ ... وَلَيْسَ فِيْمَا اسْتُنْبِطَتْ بِضَائِرِ
767-إِنْ جَا لِفَقْدِ الشَّرْطِ أَوْ لِمَا مَنَعْ ... وَالْوَفْقُ في مِثْلِ الْعَرَايَا قَدْ وَقَعْ

(1/41)

---

768-جَوَابُهُ مَنْعُ وُجُوْدِ الْوَصْفِ أَوْ ... مَنْعُ انْتِفَاءِ الْحُكْمِ فِيْمَا قَدْ رَوَوْا
769-وَالْكَسْرُ قَادِحٌ وَمِنْهُ ذَكَرَا ... تَخَلُّفَ الْحِكْمَةِ عَنْهُ مَنْ دَرَى
770-وَمِنْهُ إِبْطَالٌ لِجُزْءٍ وَالْحِيَلْ ... ضَاقَتْ عَلَيْهِ في الْمَجِيءِ بِالْبَدَلْ
771-وَعَدَمُ الْعَكْسِ مَعَ اتِّحَادِ ... يَقْدَحُ دُوْنَ النَّصِّ بِالتَّمَادِيْ
772-وَالْوَصْفُ إِنْ يُعْدَمْ لَهُ تَأْثِيْرُ ... فَذَاكَ لاِنْتِقَاضِهِ يَصِيْرُ
773-خُصَّ بِذِي الْعِلَّةِ بِائْتِلاَفِ ... وَذَاتِ الاِسْتِنْبَاطِ وَالْخِلاَفِ
774-يَجِيءُ في الطَّرْدِيِّ حَيْثُ عُلِّلا ... بِهِ وَقَدْ يَجِيءُ فِيْمَا أُصِّلا
775-وَذَا بِإِبْدَا عِلَّةٍ لِلْحُكْمِ ... مِمَّنْ يَرَى تَعَدُّدَاً ذَا سُقْمِ
776-وَقَدْ يَجِيْ في الْحُكْمِ وَهْوَ أَضْرُبُ ... فَمِنْهُ مَا لَيْسَ بِفَيْدِ يُجْلَبُ
777-وَمَا لِفَيْدٍ عَنْ ضَرُوْرَةٍ ذُكِرْ ... أَوْ لاَ وَفي الْعَفْوِ خِلاَفٌ قَدْ سُطِرْ
778-وَالْقَلْبُ إِثْبَاتُ الَّذِي الْحُكْمَ نَقَضْ ... بِالْوَصْفِ وَالْقَدْحُ بِهِ لاَ يُعْتَرَضْ
779-فَمِنْهُ مَا صَحَّحَ رَأْيَ الْمُعْتَرِضْ ... مَعْ أَنَّ رَأْيَ الْخَصْمِ فِيْهِ مُنْتَقِضْ
780-وَمِنْهُ مَا يُبْطِلُ بِالْتِزَامِ ... أَوِ الطِّبَاقِ رَأْيَ ذِي الْخِصَامِ
781-وَمِنْهُ مَا إِلَى الْمُسَاوَاةِ نُسِبْ ... ثُبُوْتُ حُكْمَيْنِ لِلاَصْلِ يَنْسَلِبْ
782-حُكْمٌ عَنِ الْفَرْعِ بِالاِئْتِلاَفِ ... وَوَاحِدٌ مِنْ ذَيْنِ ذُوْ خِلاَفِ
783-فَيُلْحِقُ الْفَرْعَ بِالاَصْلِ فَيَرِدْ ... كَوْنُ التَّسَاوِيْ وَاجِبَاً مِنْ مُنْتَقِدْ
784-قَبُوْلُهُ فِيْهِ خِلاَفَاً يَحْكِيْ ... بَعْضُ شُرُوْحِ الْجَمْعِ لاِبْنِ السُّبْكِيْ
785-وَالْقَوْلُ بِالْمُوْجَبِ قَدْحُهُ جَلا ... وَهُوَ تَسْلِيْمُ الدَّلِيْلِ مُسْجَلا
786-مِنْ مَانِعٍ أَنَّ الدَّلِيْلَ اسْتَلْزَمَا ... لِمَا مِنَ الصُّوَرِ فِيْهِ اخْتَصَمَا

(1/42)

---

787-يَجِيءُ في النَّفْيِ وَفي الثُّبُوْتِ ... وَلِشُمُوْلِ الَّلفْظِ وَالسُّكُوْتِ
788-عَمَّا مِنَ الْمُقَدِّمَاتِ قَدْ خَلا ... مِنْ شُهْرَةٍ لِخَوْفِهِ أَنْ تُحْظَلا
789-وَالْفَرْقُ بَيْنَ الأَصْلِ وَالْفَرْعِ قَدَحْ ... إِبْدَاءُ مُخْتَصٍّ بِالاَصْلِ قَدْ صَلَحْ
790-أَوْ مَانِعٍ في الْفَرْعِ وَالْجَمْعَ يَرَى ... إِلاَّ فَلا فَرْقَ أُنَاسٌ كُبَرَا
791-تَعَدُّدُ الأَصْلِ لِفَرْعٍ مُعْتَمَدْ ... إِذْ يُوْجِبُ الْقُوَّةَ تَكْثِيْرُ السَّنَدْ
792-فَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَأَصْلٍ قَدْ كَفَى ... وَقَالَ لاَ يَكْفِيْهِ بَعْضُ الْعُرَفَا
793-وَقِيْلَ إِنْ أَلْحَقَ بِالْمَجُمُوْعِ ... فَوَاحِدٌ يَكْفِيْهِ لاَ الْجَمِيْعِ
794-وَهَلْ إِذَا اشْتَغَلَ بِالتِّبْيَانِ ... يَكْفِيْ جَوَابُ وَاحِدٍ قَوْلاَنِ
795-مِنَ الْقَوَادِحِ فَسَادُ الْوَضْعِ أَنْ ... يَجِي الدَّلِيْلُ حَائِدَاً عَنِ السَّنَنْ
796-كَالأَخْذِ لِلتَّوْسِيْعِ وَالتَّسْهِيْلِ ... وَالنَّفْيِ وَالإِثْبَاتِ مِنْ عَدِيْلِ
797-مِنْهُ اعْتِبَارُ الْوَصْفِ بِالإِجْمَاعِ ... وَالذِّكْرِ أَوْ حَدِيْثِهِ الْمُطَاعِ
798-بِنَاقِضِ الْحُكْمِ بِذَا الْقِيَاسِ ... جَوَابُهُ بِصِحَّةِ الأَسْاسِ
799-وَالْخُلْفَ لِلنَّصِّ أَوِ اجْمَاعٍ دَعَا ... فَسَادَ الاِعْتِبَارِ كُلُّ مَنْ وَعَى
800-وَذَاكَ مِنْ هَذَا أَخَصُّ مُطْلَقَا ... وَكَوْنُهُ ذَا الْوَجْهِ مِمَّا يُنْتَقَى
801-وَجَمْعُهُ بِالْمَنْعِ لا يَضِيْرُ ... كَانَ لَهُ التَّقْدِيْمُ وَالتَّأْخِيْرُ
802-مِنَ الْقَوَادِحِ كَمَا في النَّقْلِ ... مَنْعُ وُجُوْدِ عِلَّةٍ لِلأَصْلِ
803-وَمَنْعُ عِلِّيَّةِ مَا يُعَلَّلُ ... بِهِ وَقَدْحُهُ هُوَ الْمُعَوَّلُ
804-وَيَقْدَحُ التَّقْسِيْمُ أَنْ يَحْتَمِلا ... لَفْظٌ لأَمْرَيْنِ وَلَكِنِ حُظِلا
805-وُجُوْدُ عِلَّةٍ بِأَمْرٍ وَاحِدِ ... وَلَيْسَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ بِالْوَارِدِ

(1/43)

---

806-جَوَابُهُ بِالْوَضْعِ في الْمُرَادِ ... أَوِ الظُّهُوْرِ فِيْهِ بِاسْتِشْهَادِ
807-وَلِلْمُعَارَضَةِ وَالْمَنْعِ مَعَا ... أَوِ الأَخْيِرِ الاِعْتِرَاضُ رَجَعَا
808-وَالاِعْتِرَاضُ يَلْحَقُ الدَّلِيْلا ... دُوْنَ الْحِكَايَةِ فَلاَ سَبِيْلا
809-وَالشَّأْنُ لاَ يُعْتَرَضُ الْمِثَالُ ... إِذْ قَدْ كَفَى الْفَرْضُ وَالاِحْتِمَالُ

خَاتِمَةٌ

810-وَهُوَ مَفْرُوْضٌ إِذَا لَمْ يَكُنِ ... لِلْحُكْمِ مِنْ نَصٍّ عَلَيْهِ يَنْبَنِيْ
811-لاَ يَنْتَمِيْ لِلْغَوْثِ وَالْجَلِيْلِ ... إِلاَّ عَلَى ضَرْبٍ مِنَ التَّأْوِيْلِ
812-وَهُوَ مَعْدُوْدٌ مِنَ الأُصُوْلِ ... وَشِرْعَةِ الإِلَهِ وَالرَّسُوْلِ
813-مَا فِيْهِ نَفْيُ فَارِقٍ وَلَوْ بِظَنّْ ... جَلِيْ وَبِالْخَفِيِّ عَكْسَهُ اسْتَبِنْ
814-كَوْنُ الْخَفِيْ بِالشِّبْهِ دَأْبَاً يَسْتَوِيْ ... وَبَيْنَ ذَيْنِ وَاضِحٌ مِمَّا رُوِيْ
815-قِيْلَ الْجَلِيْ وَوَاضِحٌ وَذُو الْخَفَا ... أَوْلَى مُسَاوٍ أَدْوَنٌ قَدْ عُرِفَا
816-وَمَا بِذَاتِ عِلَّةٍ قَدْ جُمِعَا ... فِيْهِ فَقَيْسَ عِلَّةٍ قَدْ سُمِعَا
817-جَامِعُ ذِي الدَّلاَلَةِ الَّذِيْ لَزِمْ ... فَأَثَرٌ فَحُكْمُهَا كَمَا رُسِمْ
818-قِيَاسَ مَعْنَى الأَصْلِ عَنْهُمْ حَقِّقِ ... لِمَا دُعِي الْجَمْعَ بِنَفْيِ الْفَارِقِ

كِتَابُ الاِسْتِدْلاَلِ

819-مَا لَيْسَ بِالنَّصِّ مِنَ الدَّلِيْلِ ... وَلَيْسِ بِالإِجْمَاعِ وَالتَّمْثِيْلِ
820-مِنْهُ قِيَاسُ الْمَنْطِقِيْ وَالْعَكْسِ ... وَمِنْهُ فَقْدُ الشَّرْطِ دُوْنَ لَبْسِ
821-ثُمَّ انْتِفَا الْمُدْرَكِ مِمَّا يُرْتَضَى ... كَذَا وُجُوْدُ مَانِعٍ أَوْ مَا اقْتَضَى
822-وَمِنْهُ الاِسْتِقْرَاءُ بِالْجُزْئِيِّ ... عَلَى ثُبُوْتِ الْحُكْمِ لِلْكُلِّيِّ
823-فَإِنْ يَعُمَّ غَيْرَ ذِي الشِّقَاقِ ... فَهُوَ حُجَّةٌ بِالاِتِّفَاقِ
824-وَهُوَ في الْبَعْضِ إِلَى الظَّنِّ انْتَسَبْ ... يُسْمَى لُحُوْقَ الْفَرْدِ بِالَّذِيْ غَلَبْ

(1/44)

---

825-وَرَجِّحَنَّ كَوْنَ الاِسْتِصْحَابِ ... لِلْعَدَمِ الأَصْلِيِّ مِنْ ذَا الْبَابِ
826-بَعْدَ قُصَارَى الْبَحْثِ عَنْ نَصٍّ فَلَمْ ... يُلْفَ وَهَذَا الْبَحْثُ وَفْقَاً مُنْحَتِمْ
827-وَإِنْ يُعَارِضْ غَالِبَاً ذَا الأَصْلُ ... فَفِي الْمُقَدَّمِ تَنَافَي النَّقْلُ
828-وَمَا عَلَى ثُبُوْتِهِ لِلسَّبَبِ ... شَرْعٌ يَدُلُّ مِثْلَ ذَاكَ اسْتَصْحِبِ
829-وَمَا بِمَاضٍ مُثْبَتٍ لِلْحَالِ ... فَهُوَ مَقْلُوْبٌ وَعَكْسُ الْخَالِيْ
830-كَجَرْيِ مَا جُهِلَ فِيْهِ الْمَصْرِفُ ... عَلَى الَّذِي الآنَ لِذَاكَ يُعْرَفُ
831-وَالأَخْذُ بِالَّذِيْ لَهُ رُجْحَانُ ... مِنَ الأَدِلَّةِ هُوَ اسْتِحْسَانُ
832-أَوْ هُوَ تَخْصِيْصٌ بِعُرْفٍ مَا يَعُمّْ ... وَرَعْيَ الاِسْتِصْلاَحِ بَعْضُهُمْ يَؤُمّْ
833-وَرَدُّ كَوْنِهِ دَلِيْلاً يَنْقَدِحْ ... وَيَقْصُرُ التَّعْبِيْرُ عَنْهُ مُتَّضِحْ
834-رَأْيُ الصَّحَابِيِّ عَلَى الأَصْحَابِ لا ... يَكُوْنُ حُجَّةً بِوَفْقِ مَنْ خَلا
835-في غَيْرِهِ ثَالِثُهَا إِنِ انْتَشَرْ ... وَمَا مُخَالِفٌ لَهُ قَطُّ ظَهَرْ
836-وَيَقْتَدِيْ مَنْ عَمَّ بِالْمُجْتَهِدِ ... مِنْهُمْ لَدَى تَحَقُّقِ الْمُعْتَمَدِ
837-وَالتَّابِعِيْ في الرَّأْيِ لاَ يُقَلِّدُ ... لَهُ مِنَ اهْلِ الاِجْتِهَادِ أَحَدُ
838-مَنْ لَمْ يَكُنْ مُجْتَهِدَاً فَالْعَمَلُ ... مِنْهُ بِمَعْنَى النَّصِّ مِمَّا يُحْظَلُ
839-سَدُّ الذَّرَائِعِ إِلَى الْمُحَرَّمِ ... حَتْمٌ كَفَتْحِهَا إِلَى الْمُنْحَتِمِ
840-وَبِالْكَرَاهَةِ وَنَدْبٍ وَرَدَا ... وَأَلْغِ إِنْ يَكُ الْفَسَادُ أَبْعَدَا
841-أَوْ رَجَحَ الإِصْلاَحُ كَالأَسَارَى ... تُفْدَى بِمَا يَنْفَعُ لِلنَّصَارَى
842-وَانْظُرْ تَدَلِّيَ دَوَالِي الْعِنَبِ ... في كُلِّ مَشْرِقٍ وَكُلِّ مَغْرِبِ
843-وَيُنْبَذُ الإِلْهَامُ بِالْعَرَاءِ ... أَعْنِيْ بِهِ إَلْهَامَ الاَوْلِيَاءِ

(1/45)

---

844-وَقَدْ رَآهُ بَعْضُ مَنْ تَصَوَّفَا ... وَعِصْمَةُ النَّبِيِّ تُوْجِبُ اقْتِفَا
845-لاَ يَحْكُمُ الْوَلِيْ بِلاَ دَلِيْلِ ... مِنَ النُّصُوْصِ أَوْ مِنَ التَّأْوِيْلِ
846-في غَيْرِهِ الظَّنُّ وَفِيْهِ الْقَطْعُ ... لأَجْلِ كَشْفِ مَا عَلَيْهِ نَقْعُ
847-وَالظَّنُّ يَخْتَصُّ بِخَمْسِ الْغَيْبِ ... لِنَفْيِ عِلْمِهَا بِدُوْنِ رَيبِ
848-قَدْ أُسِّسَ الْفِقْهُ عَلَى رَفْعِ الضَّرَرْ ... وَأَنَّ مَا يَشُقُّ يَجْلِبُ الْوَطَرْ
849-وَنَفْيِ رَفْعِ الْقَطْعِ بِالشَّكِّ وَأَنْ ... يُحَكَّمَ الْعُرْفُ وَزَادَ مَنْ فَطَنْ
850-كَوْنَ الأُمُوْرِ تَبَعَ الْمَقَاصِدِ ... مَعَ تَكَلُّفٍ بِبَعْضٍ وَارِدِ

كِتَابُ التَّعَادُلِ وَالتَّرَاجِيْحِ

851-وَلاَ يَجِيْ تَعَارُضٌ إِلاَّ لِمَا ... مِنَ الدَّلِيْلَيْنِ إِلَى الظَّنِّ انْتَمَى
852-وَالاِعْتِدَالُ جَائِزٌ في الْوَاقِعِ ... كَمَا يَجُوْزُ عِنْدَ ذِهْنِ السَّامِعِ
853-وَقَوْلُ مَنْ عَنْهُ رُوِيْ قَوْلاَنِ ... مُؤَخَّرٌ إِذْ يَتَعَاقَبَانِ
854-إِلاَّ فَمَا صَاحَبَهُ مُؤَيِّدُ ... وَغَيْرُهُ فِيْهِ لَهُ تَرَدُّدُ
855-وَذِكْرُ مَا ضُعِّفَ لَيْسَ لِلْعَمَلْ ... إِذْ ذَاكَ عَنْ وِفَاقِهِمْ قَدِ انْحَظَلْ
856-بَلْ لِلتَّرَقِّيْ لِمَدَارِجِ السَّنَا ... وَيَحْفَظَ الْمُدْرَكَ مَنْ لَهُ اعْتِنَا
857-وَلِمُرَاعَاةِ الْخِلاَفِ الْمُشْتَهِرْ ... أَوِ الْمُرَاعَاةِ لِكُلِّ مَا سُطِرْ
858-وَكَوْنِهِ يُلْجِيْ إِلَيْهِ الضَّرَرُ ... إِنْ كَانَ لَمْ يَشْتَدَّ فِيْهِ الْخَوَرُ
859-وَثَبَتَ الْعَزْوُ وَقَدْ تَحَقَّقَا ... ضُرَّاً مِنَ الضُّرِّ بِهِ تَعَلَّقَا
860-فَقَوْلُ مَنْ قَلَّدَ عَالِمَاً لَقِيْ ... اللهَ سَالِمَاً فَغَيْرُ مُطْلَقِ
861-إِنْ لَمْ يَكُنْ لِنَحْوِ مَالِكٍ أُلِفْ ... قَوْلٌ بِذِيْ وَفي نَظِيْرِهَا عُرِفْ
862-فَذَاكَ قَوْلُهُ بِهَا الْمُخَرَّجُ ... وَقِيْلَ عَزْوُهُ إِلَيْهِ حَرَجُ

(1/46)

---

863-وَفي انْتِسَابِهِ إِلَيْهِ مُطْلَقَا ... خُلْفٌ مَضَى إِلَيْهِ مَنْ قَدْ سَبَقَا
864-وَتَنْشَأُ الطُّرُقُ مِنْ نَصَّيْنِ ... تَعَارَضَا في مُتَشَابِهَيْنِ
865-تَقْوِيَةُ الشِّقِّ هِيَ التَّرْجِيْحُ ... وَأَوْجَبَ الأَخْذَ بِهِ الصَّحِيْحُ
866-وَعَمَلٌ بِهِ أَبَاهُ الْقَاضِيْ ... إِذَا بِهِ الظَّنُّ يَكُوْنُ الْقَاضِيْ
867-وَالْجَمْعُ وَاجِبٌ مَتَى مَا أَمْكَنَا ... إِلاَّ فَلِلأَخِيْرِ نَسْخٌ بُيِّنَا
868-وَوَجَبَ الإِسْقَاطُ بِالْجَهْلِ وَإِنْ ... تَقَارَنَا فَفِيْهِ تَخْيِيْرٌ زُكِنْ
869-وَحَيْثُمَا ظُنَّ الدَّلِيْلاَنِ مَعَا ... فَفِيْهِ تَخْيِيْرٌ لِقَوْمٍ سُمِعَا
870-أَوْ يَجِبُ الْوَقْفُ أَوِ التَّسَاقُطُ ... وَفِيْهِ تَفْصِيْلٌ حَكَاهُ الضَّابِطُ
871-وَإِنْ يُقَدَّمْ مُشْعِرٌ بِالظَّنِّ ... فَانْسَخْ بِآخِرٍ لَدَى ذِي الْفَنِّ
872-ذُو الْقَطْعِ في الْجَهْلِ لَدَيْهِمْ مُعْتَبَرْ ... وَإِنْ يَعُمَّ وَاحِدٌ فَقَدْ غَبَرْ

التَّرْجِيْحُ بِاعْتِبَارِ حَالِ الرَّاوِيْ

873-قَدْ جَاءَ في الْمُرَجِّحَاتِ بِالسَّنَدْ ... عُلُوُّهُ وَالزَّيْدُ في الْحِفْظِ يَُعدّْ
874-وَالْفِقْهُ وَالُّلغَةُ وَالنَّحْوُ وَرَعْ ... وَضَبْطُهُ وَفِطْنَةٌ فَقْدُ الْبِدَعْ
875-عَدَالَةٌ بِقَيْدِ الاِشْتِهَارِ ... وَكَوْنُهُ زُكِّيَ بِاخْتِبَارِ
876-صَرِيْحُهَا وَأَنْ يُزَكِّي الأَكْثَرُ ... وَفَقْدُ تَدْلِيْسٍ كَمَا قَدْ ذَكَرُوْا
877-حُرِّيَّةٌ وَالْحِفْظُ عِلْمُ النَّسَبِ ... وَكَوْنُه أَقْرَبَ أَصْحَابِ النَّبِيْ
878-ذُكُوْرَةٌ إِنْ حَالُهُ قَدْ جُهِلا ... وَقِيْلَ لاَ وَبَعْضُهُمْ قَدْ فَصَّلا
879-مَا كَانَ أَظْهَرَ رِوَايَةً وَمَا ... وَجْهُ التَّحَمُّلِ بِهِ قَدْ عُلِمَا
880-تَأَخُّرُ الإِسْلاَمِ وَالْبَعْضُ اعْتَمَى ... تَرْجِيْحَ مَنْ إِسْلاَمُهُ تَقَدَّمَا
881-وَكَوْنُهُ مُبَاشِرَاً أَوْ كُلِّفَا ... أَوْ غَيْرَ ذِي اسْمَيْنِ لِلاَمْنِ مِنْ خَفَا

(1/47)

---

882-أَوْ رَاوِيَاً بِالَّلفْظِ أَوْ ذَا الْوَاقِعِ ... وَكَوْنُ مَنْ رَوَّاهُ غَيْرَ مَانِعِ
883-وَكَوْنُهُ أُوْدِعَ في الصَّحِيْحِ ... لِمُسْلِمٍ وَالشَّيْخِ ذِي التَّرْجِيْحِ

التَّرْجِيْحُ بِاعْتِبَارِ حَالِ الْمَرْوِيّ

884-وَكَثْرَةُ الدَّلِيْلِ وَالرِّوَايَهْ ... مُرَجِّحٌ لَدَى ذَوِي الدِّرَايَهْ
885-وَقَوْلُهُ فَالْفِعْلُ فَالتَّقْرِيْرُ ... فَصَاحَةٌ وَأُلْغِيَ الْكَثِيْرُ
886-زِيَادَةٌ وَلُغَةُ الْقَبِيْلِ ... وَرُجِّحَ الْمُجِلُّ لِلرَّسُوْلِ
887-وَشُهْرَةُ الْقِصَّةِ ذِكْرُ السَّبَبِ ... وَسَمْعُهُ إِيَّاهُ دُوْنَ حُجُبِ
888-وَالْمَدَنِيْ وَالْخَبَرُ الَّذِيْ جَمَعْ ... حُكْمَاً وًعِلَّةً كَقَتْلِ مَنْ رَجَعْ
889-وَمَا بِهِ لِعِلَّةٍ تَقَدُّمُ ... وَمَا بِتَوْكِيْدٍ وَخَوْفٍ يُعْلَمُ
890-وَمَا يَعُمُّ مُطْلَقَاً إِلاَّ السَّبَبْ ... فَقَدِّمَنْهُ تَقْضِ حُكْمَاً قَدْ وَجَبْ
891-مَا مِنْهُ لِلشَّرْطِ عَلَى الْمُنَكَّرِ ... وَهْوَ عَلَى كُلِّ الَّذِيْ لَهُ دُرِيْ
892-مُعَرَّفُ الْجَمْعِ عَلَى مَا اسْتُفْهِمَا ... بِهِ مِنَ الَّلفْظَيْنِ أَعْنِيْ مَنْ وَمَا
893-وَذِي الثَّلاَثَةُ عَلَى الْمُعَرَّفِ ... ذِي الْجِنْسِ لاِحْتِمَالِ عَهْدٍ قَدْ يَفِيْ
894-تَقْدِيْمُ مَا خُصَّ عَلَى مَا لَمْ يُخَصّْ ... وَعَكْسُهُ كُلٌّ أَتَى عَلَيْهِ نَصّْ
895-إِشَارَةٌ وَذَاتُ الإِيْمَا يُرْتَضَى ... كَوْنُهُمَا مِنْ بَعْدِ ذَاتِ الاِقْتِضَا
896-هُمَا عَلَى الْمَفْهُوْمِ وَالْمُوَافَقَهْ ... وَمَالِكٌ غَيْرُ الشُّذُوْذِ وَافَقَهْ

التَّرْجِيْحُ بِاعْتِبَارِ الْمَدْلُوْلِ

897-وَنَاقِلٌ وَمُثْبِتٌ وَالآمِرُ ... بَعْدَ النَّوَاهِيْ ثُمَّ هَذَا الآخِرُ
898-عَلَى الإِبَاحَةِ وَهَكَذَا الْخَبَرْ ... عَلَى النَّوَاهِيْ وَعَلَى الَّذِيْ أَمَرْ
899-في خَبَرَيْ إِبَاحَةٍ وَحَظْرِ ... ثَالِثُهَا هَذَا كَذَاكَ يَجْرِيْ

(1/48)

---

900-وَالْجَزْمُ قَبْلَ النَّدْبِ وَالَّذِيْ نَفَى ... حَدَّاً عَلَى مَا الْحَدُّ فِيْهِ أُلِفَا
901-مَا كَانَ مَدْلُوْلٌ لَهُ مَعْقُوْلا ... وَمَا عَلَى الْوَضْعِ أَتَى دَلِيْلا

تَرْجِيْحُ الإِجْمَاعَاتِ

902-رَجِّحْ عَلَى النَّصِّ الَّذِيْ قَدْ أُجْمِعَا ... عَلَيْهِ وَالصَّحْبِ عَلَى مَنْ تَبِعَا
903-كَذَاكَ مَا انْقَرَضَ عَصْرُهُ وَمَا ... فِيْهِ الْعُمُوْمُ وَافَقُوْا مَنْ عَلِمَا

تَرْجِيْحُ الأَقْيِسَةِ وَالْحُدُوْدِ

904-بِقُُوَّةِ الْمُثْبِتِ ذَا الأَسَاسِ ... أَيْ حُكْمَهُ التَّرْجِيْحُ لِلْقِيَاسِ
905-وَكَوْنِهِ مُوَافِقَ السَّنَنِ عَنّْ ... بِالْقَطْعِ بِالْعِلَّةِ أَوْ غَالِبِ ظَنّْ
906-وَقُوَّةِ الْمَسْلَكِ وَلْتُقَدِّمَا ... مَا أَصْلُهَا تَتْرُكُهُ مُعَمَّمَا
907-وَذَاتَ الاِنْعِكَاسِ وَاطَِّرَادِ ... فَذَاتَ الآخِرِ بِلاَ عِنَادِ
908-وَعِلَّةُ النَّصِّ وَمَا أَصْلاَنِ ... لَهَا كَمَا قَدْ مَرَّ يَجْرِيَانِ
909-في كَثْرَةِ الْفُرُوْعِ خُلْفٌ قَدْ أَلَمّْ ... وَمَا تُقَلِّلُ تَطَرَّقَ الْعَدَمْ
910-ذَاتِيَّةً قَدِّمْ وَذَاتَ تَعْدِيَهْ ... وَمَا احْتِيَاطَاً عُلِمَتْ مُقْتَضِيَهْ
911-وَقَدِّمَنْ مَا حُكْمَ أَصْلِهَا جَرَى ... مُعَلَّلاً وَفْقَاً لَدَى مَنْ غَبَرَا
912-بَعْدَ الْحَقِيْقِيِّ أَتَى الْعُرْفِيُّ ... وَبَعْدَ هَذَيْنِ أَتَى الشَّرْعِيُّ
913-وَفي الْحُدُوْدِ الأَشْهَرُ الْمُقَدَّمُ ... وَمَا صَرِيْحَاٍ أَوْ أَعَمَّ يُعْلَمُ
914-وَمَا يُوَافِقُ لِنَقْلٍ مُطْلَقَا ... وَالْحَدُّ سَائِرَ الرُّسُوْمِ سَبَقَا
915-وَقَدْ خَلَتْ مُرَجِّحَاتٌ فَاعْتَبِرْ ... وَاعْلَمْ بِأَنَّ كُلَّهَا لاَ يَنْحَصِرْ
916-قُطْبُ رَحَاهَا قُوَّةُ الْمَظِنَّهْ ... فَهْيَ لَدَى تَعَارُضٍ مَئِنَّهْ

كِتَابُ الاِجْتِهَادِ في الْفُرُوْعِ

917-بَذْلُ الْفَقِيْهِ الْوُسْعَ أَنْ يُحَصِّلا ... ظَنَّاً بِأَنَّ ذَاكَ حَتْمٌ مَثَلا

(1/49)

---

918-وَذَاكَ مَعْ مُجْتَهِدٍ رَدِيْفُ ... وَمَا لَهُ يُحَقِّقُ التَّكْلِيْفُ
919-وَهْوَ شَدِيْدُ الْفَهْمِ طَبْعَاً وَاخْتُلِفْ ... في مَنْ بِإِنْكَارِ الْقِيَاسِ قَدْ عُرِفْ
920-قَدْ عَرَفَ التَّكْلِيْفَ بِالدَّلِيْلِ ... ذِي الْعَقْلِ قَبْلَ صَارِفِ النُّقُوْلِ
921-وَالنَّحْوَ وَالْمِيْزَانَ وَالُّلغَةَ مَعْ ... عِلْمِ الأُصُوْلِ وَبَلاغَةً جَمَعْ
922-وَمَوْضِعَ الأَحْكَامِ دُوْنَ شَرْطِ ... حِفْظِ الْمُتُوْنِ عِنْدَ أَهْلِ الضَّبْطِ
923-ذُوْ رُتْبَةٍ وُسْطَى في كُلِّ مَا غَبَرْ ... وَعِلْمُ الاِجْمَاعَاتِ مِمَّا يُعْتَبَرْ
924-كَشَرْطِ الاَحَادِ وَمَا تَوَاتَرَا ... وَمَا صَحِيْحَاً أَوْ ضَعِيْفَاً قَدْ جَرَى
925-وَمَا عَلَيْهِ أَوْ بِهِ النَّسْخُ وَقَعْ ... وَسَبَبُ النُّزُوْلِ شَرْطٌ مُتَّبَعْ
926-كَحَالَةِ الرُّوَاةِ وَالأَصْحَابِ ... وَقَلِّدَنْ في ذَا عَلَى الصَّوَابِ
927-وَلَيْسَ الاِجْتِهَادِ مِمَّنْ قَدْ جَهِلْ ... عِلْمَ الْفُرُوْعِ وَالْكَلاَمَ يَنْحَظِلْ
928-كَالْعَبْدِ وَالأُنْثَى كَذَا لاَ يَجِبُ ... عَدَالَةٌ عَلَى الَّذِيْ يُنْتَخَبُ
929-هَذَا هُوَ الْمُطْلَقُ وَالْمُقَيَّدُ ... مُنْسَفِلَ الرُّتْبَةِ عَنْهُ يُوْجَدُ
930-مُلْتَزِمٌ أُصُوْلَ ذَاكَ الْمُطْلَقِ ... فَلَيْسَ يَعْدُوْهَا عَلَى الْمُحَقَّقِ
931-مُجْتَهِدُ الْمَذْهَبِ مَنْ أُصُوْلُهُ ... مَنْصُوْصَةٌ أَوْ لاَ حَوَى مَعْقُوْلُهُ
932-وَشَرْطُهُ التَّخْرِيْجُ لِلأَحْكَامِ ... عَلَى نُصُوْصِ ذَلِكَ الإِمَامِ
933-مُجْتَهِدُ الْفُتْيَا الَّذِيْ يُرَجِّحُ ... قَوْلاً عَلَى قَوْلٍ وَذَاكَ أَرْجَحُ
934-لِجَاهِلِ الأُصُوْلِ أَنْ يُفْتِيْ بِمَا ... نَقَلَ مُسْتَوْفَىً فَقَطْ وَأَمِّمَا
935-يَجُوْزُ الاِجْتِهَادُ في فَنٍّ فَقَطْ ... أَوْ في قَضِيَّةٍ وَبَعْضٌ قَدْ رَبَطْ
936-وَالْخُلْفُ في جَوَازِ الاِجْتِهَادِ أَوْ ... وُقُوْعِهِ مِنَ النَّبِيِّ قَدْ رَوَوْا

(1/50)

---

937-وَوَاجِبُ الْعِصْمَةِ يَمْنَعُ الْجَنَفْ ... وَصَحَّحَ الْوُقُوْعَ عَصْرَهُ السَّلَفْ
938-وَوَحِّدِ الْمُصِيْبَ في الْعَقْلِيِّ ... وَمَالِكٌ رَآهُ في الْفَرْعِيِّ
939-فَالْحُكْمُ في مُذْهَبِهِ مُعَيَّنُ ... لَهُ عَلَى الصَّحِيْحِ مَا يُبَيِّنُ
940-مُخْطِئُهُ وَإِنْ عَلَيْهِ انْحَتَمَا ... إِصَابَةٌ لَهُ الثَّوَابُ ارْتَسَمَا
941-وَمَنْ رَأَى كُلاًّ مُصِيْبَاً يَعْتَقِدْ ... لأَنَّهُ يَتْبَعُ ظَنَّ الْمُجْتَهِدْ
942-أَوْ ثَمَّ مَا لَوْ عَيَّنَ الْحُكْمَ حَكَمْ ... بِهِ لِدَرْءٍ أَوْ لِجَلْبٍ قَدْ أَلَمّْ
943-لِذَا يُصَوِّبُوْنَ في ابْتِدَاءِ ... وَالاِجْتِهَادِ دُوْنَ الاِنْتِهَاءِ
944-وَالْحُكْمِ وَهْوَ وَاحِدٌ مَتَى عُقِلْ ... في الْفَرْعِ قَاطِعٌ وَلَكِنْ قَدْ جُهِلْ
945-وَهُوَ آثِمٌ مَتَى مَا قَصَّرَا ... في نَظَرٍ وَفْقَاً لَدَى مَنْ قَدْ رَأَى
946-وَالْحُكْمُ مِنْ مُجْتَهِدٍ كَيْفَ وَقَعْ ... دُوْنَ شُذُوْذٍ نَقْضُهُ قَدِ امْتَنَعْ
947-إِلاَّ إِذَا النَّصَّ أَوِ الإِجْمَاعَ أَوْ ... قَاعِدَةً خَالَفَ فِيْمَا قَدْ رَوَوْا
948-أَوِ اجْتِهَادَهُ أَوِ الْقَيْسَ الْجَلِيْ ... عَلَى الأَصَحِّ أَوْ بِغَيْرِ الْمُعْتَلِيْ
949-حَكَمَ في مَذْهَبِهِ وَإِنْ وَصَلْ ... لِرُتْبَةِ التَّرْجِيْحِ فَالنَّقْضُ انْحَظَلْ
950-وَقَدِّمِ الضَّعِيْفَ إِنْ جَرَى عَمَلْ ... بِهِ لأَجْلِ سَبَبٍ قَدِ اتَّصَلْ
951-وَهَلْ يَقِيْسُ ذُو الأُصُوْلِ إِنْ عُدِمْ ... نَصُّ إِمَامِهِ الَّذِيْ لَهُ لَزِمْ
952-مَعَ الْتِزَامِ مَا لَهُ أَوْ مُطْلَقَا ... وَبَعْضُهُمْ بِنَصِّهِ تَعَلَّقَا
953-وَلَمْ يُضَمَّنْ ذُو اجْتِهَادٍ ضَيَّعَا ... إِنْ يَكُ لاَ لِقَاطِعٍ قَدْ رَجَعَا
954-إِلاَّ فَهَلْ يَضْمَنُ أَوْ لاَ يَضْمَنُ ... إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ تَوَلٍّ بَيِّنُ
955-وَإِنْ يَكُنْ مُنْتَصِبَاً فَالنَّظَرُ ... ذَاكَ وِفَاقَاً عِنْدَ مَنْ يُحَرِّرُ

(1/51)

---

فَصْلٌ في التَّقْلِيْدِ في الْفُرُوْعِ

956-هُوَ الْتِزَامُ مَذْهَبِ الْغَيْرِ بِلا ... عِلْمِ دَلِيْلِهِ الَّذِيْ تَأَصَّلا
957-يَلْزَمُ غَيْرَ ذِي اجْتِهَادٍ مُطْلَقِ ... وَإِنْ مُقَيَّدَاً إِذَا لَمْ يُطِقِ
958-وَهُوَ لِلْمُجْتَهِدِيْنَ مُمْتَنِعْ ... لِنَظَرٍ قَدْ رُزِقُوْهُ مُتَّسِعْ
959-وَلَيْسَ في فَتْوَاهُ مُفْتٍ يُتَّبَعْ ... إِنْ لَمْ يُضِفْ لِلدِّيْنِ وَالْعِلْمِ الْوَرَعْ
960-مَنْ لَمْ يَكُنْ بِالْعِلْمِ وَالْعَدْلِ اشْتَهَرْ ... أَوْ حَصَلَ الْقَطْعُ فَالاِسْتِفْتَا انْحَظَرْ
961-وَوَاجِبٌ تَجْدِيْدُ ذِي الرَّأْيِ النَّظَرْ ... إِذَا مُمَاثِلٌ عَرَا وَمَا ذَكَرْ
962-لِلنَّصِّ مِثْلَ مَا إِذَا تَجَدَّدَا ... مُغَيِّرٌ إِلاَّ فَلَنْ يُجَدِّدَا
963-وَهَلْ يُكَرِّرُ سُؤَالَ الْمُجْتَهِدْ ... مَنْ عَمَّ إِنْ مُمَاثِلُ الْفَتْوَى يَعُدْ
964-وَثَانِيَاً ذَا النَّقْلِ صِرْفَاً أَهْمِلِ ... وَخَيِّرَنْ لَدَى اسْتِوَاءِ السُّبُلِ
965-وَزَائِدَاً في الْعِلْمِ بَعْضٌ قَدَّمَا ... وَقَدَّمَ الأَوْرَعَ كُلُّ الْقُدَمَا
966-وَجَائِزٌ تَقْلِيْدُ ذِي اجْتِهَادِ ... وَهُوَ مَفْضُوْلٌ بِلاَ اسْتِبْعَادِ
967-فَكُلُّ مَذْهَبٍ وَسِيْلَةً إِلَى ... دَارِ الْحُبُوْرِ وَالْقُصُوْرِ جُعِلا
968-وَمُوْجِبٌ تَقْلِيْدُ الاَرْجَحِ وَجَبْ ... لَدَيْهِ بَحْثٌ عَنْ إِمَامٍ مُنْتَخَبْ
969-إِذَا سَمِعْتَ فَالإِمَامُ مَالِكُ ... صَحَّ لَهُ الشَّأْوُ الَّذِيْ لاَ يُدْرَكُ
970-لِلأَثَرِ الصَّحِيْحِ مَعْ حُسْنِ النَّظَرْ ... في كُلِّ فَنٍّ كَالْكِتَابِ وَالأَثَرْ
971-وَالْخُلْفُ في تَقْلِيْدِ مَنْ مَاتَ وَفي ... بَيْعِ طُرُوْسِ الْفِقْهِ الاَنَ قَدْ نُفِيْ
972-وَلَكَ أَنْ تَسْأَلَ لِلتَّثَبُّتِ ... عَنْ مَأْخَذِ الْمَسْؤُوْلِ لاَ التَّعَنُّتِ
973-ثُمَّ عَلَيْهِ غَايَةُ الْبَيَانِ ... إِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ بِالاِكْتِنَانِ

(1/52)

---

974-يُنْدَبُ لِلْمُفْتِي اطِّرَاحُهُ النَّظَرْ ... إِلَى الْحُطَامِ جَاعِلَ الرِّضَا الْوَطَرْ
975-مُتَّصِفَاً بِحِلْيَةِ الْوَقَارِ ... مُحَاشِيَاً مَجَالِسَ الأَشْرَارِ
976-وَالأَرْضُ لاَ عَنْ قَائِمٍ مُجْتَهِدِ ... تَخْلُوْ إِلَى تَزَلْزُلِ الْقَوَاعِدِ
977-وَهُوَ جَائِزٌ بِحُكْمِ الْعَقْلِ ... مَعَ احْتِمَالِ كَوْنِهِ بِالنَّقْلِ
978-وَإِنْ بِقَوْلِ ذِي اجْتِهَادٍ قَدْ عَمِلْ ... مَنْ عَمَّ فَالرُّجُوْعُ عَنْهُ مُنْحَظِلْ
979-إِلاَّ فَهَلْ يَلْزَمُ أَوْ لاَ يَلْزَمُ ... إَلاَّ الَّذِيْ شَرَعَ أَوْ يَلْتَزِمُ
980-رُجُوْعُهُ لِغَيْرِهِ في آَخَرِ ... يَجُوْزُ لِلإِجْمَاعِ عِنْدَ الأَكْثَرِ
981-وَذُو الْتِزَامِ مَذْهَبٍ هَلْ يَنْتَقِلْ ... أَوْ لاَ وَتَفْصِيْلٌ أَحَقُّ مَا نُقِلْ
982-وَمَنْ أَجَازَ لِلْخُرُوْجِ قَيَّدَا ... بِأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ يَعْتَقِدَا
983-فَضْلاً لَهُ وَأَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ ... بِخُلْفِ الاِجْمَاعِ وَإلاَّ يَمْتَنِعْ
984-وَعَدَمِ التَّقْلِيْدِ فِيْمَا لَوْ حَكَمْ ... قَاضٍ بِهِ بِالنَّقْضِ حُكْمُهُ يُؤَمّْ
985-أَمَّا التَّمَذْهُبِ بِغَيْرِ الأَوَّلِ ... فَصُنْعُ غَيْرِ وَاحِدٍ مُبَجَّلِ
986-كَحُجَّةِ الإِسْلاَمِ وَالطَّحَاوِيْ ... وَابْنِ دَقِيْقِ الْعِيْدِ ذِي الْفَتَاوِيْ
987-إِنْ يَنْتَقِلْ لِغَرَضٍ صَحِيْحِ ... كَكَوْنِهِ سَهْلاً أَوِ التَّرْجِيْحِ
988-وَذُمَّ مَنْ نَوَى الدَّنَا بِالْقَيْسِ ... عَلَى مُهَاجِرٍ لأُمِّ قَيْسِ
989-وَإِنْ عَنِ الْقَصْدَيْنِ قَد تَّجَرَّدَا ... مَنْ عَمَّ فَلْتُبِحْ لَهُ مَا قَصَدَا
990-ثُمَّ الْتِزَامِ مَذْهَبٍ قَدْ ذُكِرَا ... صِحَّةُ فَرْضِهِ عَلَى مَنْ قَصُرَا
991-وَالْمُجْمَعُ الْيَوْمَ عَلَيْهِ الأَرْبَعَهْ ... وَقَفْوُ غَيْرِهَا الْجَمِيْعُ مَنَعَهْ
992-حَتَّى يَجِيءَ الْفَاطِمِي الْمُجَدِّدُ ... دِيْنَ الْهُدَى لأَنَّهُ مُجْتَهِدُ

(1/53)

---

993-أَنْهَيْتُ مَا جَمَّعَهُ اجْتِهَادِيْ ... وَضَرْبُ الاَغْوَارِ مَعَ الأَنْجَادِ
994-مِمَّا أَفَادَنِيْهِ دَرْسُ الْبَرَرَهْ ... مِمَّا انْطَوَتْ عَلَيْهِ كُتْبُ الْمَهَرَهْ
995-كَالشَّرْحِ لِلتَّنْقِيْحِ وَالتَّنْقِيْحِ ... وَالْجَمْعِ وَالآيَاتِ وَالتَّلْوِيْحِ
996-مُطَالِعَاً لاِبْنِ حُلُوْلُو الَّلامِعَا ... مَعَ حَوَاشٍ تُعْجِبُ الْمُطَالِعَا
997-فَالْحَمْدُ للهِ الْعَلِيِّ الْمُجْزِلِ ... الْمَانِحِ الْفَضْلَ لَنَا الْمُكَمِّلِ
998-لِنِعَمٍ عَنْهَا يَكِلُّ الْعَدُّ ... لَوْ كَانَ مَا في الأَرْضِ لِيْ يُمَدُّ
999-ثُمَّ صَلاَةُ اللهِ وَالسَّلاَمُ ... عَلَى الَّذِي انْجَلَى بِهِ الظَّلاَمُ
1000-مُحَمَّدِ الَّذِيْ سَمَا فَوْقَ السَّمَا ... وَأَهْلِهِ مِنْ بَعْدِ مَا الأَرْضَ سَمَا
1001-أَسْأَلُهُ الْحُسْنَى وَزَيْدَاً وَالرِّضَا ... وَالُّلطْفَ بِيْ في كُلِّ أَمْرٍ قَدْ قَضَى

تَمَّ بِحَمْدِ اللهِ تَعَالَى

(1/54)

---