ابن طهمان (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان (عن) أبي نصر أحمد بن نصر بن اشكاب القاضي البخاري (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة* غير أنه زاد في آخره بانت منه بتطليقة وكان خاطبها في العدة ولا يخطبها في العدة غيره*
(ورواه) (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) أبي عبيد الله أحمد بن محمد بن يوسف (عن) الحسين بن يحيى بن عباس (عن) أبي علي الحسن بن أحمد (عن) أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) محمد بن ربيعة (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي القاسم وأخيه عبد الله ابني أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة في مسنده باللفظ الذي رواه محمد بن الحسن رحمهم الله*
(أبو حنيفة) (عن) عمار بن عبد الله بن يسار الجهني الكوفي (عن) أبيه (عن) علي رضي الله عنه أنه كره أن تخلع المرأة بأكثر مما أعطيت* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد (عن) القاسم بن محمد (عن) أبي بلال (عن) أبي يوسف (عن) أبي حنيفة* (وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد ابن خسرو في مسنده (عن) أبي سعيد أحمد بن عبد الجبار الصيرفي (عن) القاضي أبي القاسم التنوخي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس أحمد ابن عقدة (عن) محمد بن محمد بن عبد الله بن سعيد الكندي (عن)(2/150)
عبد الله بن عامر بن زرارة (عن) المسيب بن شريك (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) علي بن بذيمة (عن) أبي عبيدة (عن) مسروق أنه قال إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر ولم يفيء إليها بانت منه بتطليقة (أخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم ابن حبيش (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) موسى بن عقيل (عن) عمرو بن عبيد (عن) الحسن أن من طلق امرأته واحدة ينوي ثلاثاً فهي واحدة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي بكر أحمد بن علي بن علي بن الأخشيد (عن) القاضي القاسم بن كائن (عن) الربيع بن سليمان وسليمان ابن الربيع كلاهما عن أبي مطيع البلخي (عن) موسى بن عقيل قال سألت أبا حنيفة عن رجل طلق امرأته واحدة ينوي ثلاثاً قال هي ثلاث فحدثته عن عمرو بن عبيد عن الحسن أنها واحدة فكان يفتي أنها واحدة بعد ذلك*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن قيس الهمداني (عن) إبراهيم وعامر الشعبي (عن) الأسود بن يزيد أن رجلاً قال لامرأة ذكرت له أن تزوجتها فهي طالق فلم ير الأسود ذلك شيئاً وسأل أهل الحجاز فلم يروا ذلك شيئاً فتزوجها ودخل بها فذكرت ذلك لعبد الله بن مسعود فأمره أن يخبرها أنها أملك بنفسها (أخرجه) أبو عبد الله بن خسرو البلخي (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة*(2/151)
(ورواه) (عن) الأخوين عبد الله وأبي القاسم ابني أحمد بن عمر (عن) عبد الله ابن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد ابن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي خويطر بن طريف (عن) ابن أبي مليكة (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال من شاء باهلته أن لا كفارة على من ظاهر من أمته* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) إسماعيل بن حماد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) أبي حنيفة وبهذا الإسناد (عن) أسد بن عمرو (عن) أبي حنيفة* وبهذا الإسناد (عن) أسد بن عمرو (عن) أبي خويطر نفسه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لسودة اعتدي فقعدت له على طريق وقالت يا نبي الله راجعني فإني قد وهبت يومي في القسم لعائشة فراجعها* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين علي بن الحسين بن أيوب البزار (عن) القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي (عن) أبي بكر أحمد ابن جعفر بن حمدان (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) زيد بن الوليد (عن) أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا آلى الرجل من امرأته ثم طلقها فالطلاق والإيلاء كفرسي رهان أيهما سبق وقع* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد (عن) المنذر بن محمد (عن) أيمن(2/152)
(عن) يونس بن بكير (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) جاء إليه رجل فقال له يا أبا حنيفة شربت البارحة نبيذاً فلا أدري أطلقت امرأتي أم لا فقال له المرأة امرأتك حتى تستيقن أنك طلقتها قال فتركه ثم جاء إلى سفيان الثوري فسأله عنه فقال راجعها فإن كنت قد طلقتها فقد راجعتها وإن لم تكن قد طلقتها فلا تضرك المراجعة شيئاً ثم تركه وجاء إلى شريك ابن عبد الله فقال يا أبا عبد الرحمن شربت البارحة نبيذاً فلا أدري أطلقت امرأتي أم لا فقال اذهب فطلقها ثم راجعها ثم جاء إلى زفر فسأله فقال هل سألت أحداً قبلي فقال نعم قال من قال أبا حنيفة قال ما قال لك قال قال لي المرأة امرأتك حتى تستيقن أنك قد طلقتها أم لا قال الصواب ما قال لك ثم قال هل سألت غيره قال سفيان الثوري قال فما قال لك قال قال لي اذهب فراجعها قال ما أحسن ما قال قال هل سألت غيره قال شريك بن عبد الله قال فما قال لك قال قال لي اذهب فطلقها ثم راجعها قال فضحك زفر رحمه الله ثم قال لأضربن لك مثلاً رجل توضأ من مشعب يسيل قال أبو حنيفة ثوبك طاهر وصلاتك تامة حتى تستيقن أمر الماء وقال سفيان اغسله فإن كان نجساً فقد طهر وإن لم يكن نجساً فقد زدته طهارة وقال شريك بل عليه ثم اغسله* (أخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) أبي الحسين بن المهتدي بالله (عن) أبي حفص عمر ابن إبراهيم الكناني (عن) أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الدقاق (عن) عبد الله بن أيوب الخزاز المقري عن سعيد بن يحيى الآمدي (عن) عبد الرحمن ابن مالك بن مغول (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن حبيب (عن) عامر الشعبي أن رجلاً أتى شريحاً فقال له إني طلقت امرأتي عدد النجوم فقال له يكفيك من ذلك ثلاث فقال(2/153)
بين لي فإني تركت راحلتي فقال ائت راحلتك فشد عليها ثم انطلق حتى تحل بوادي النوكي* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) أبي حنيفة* (وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي علي الحسين بن علي بن أيوب البزار (عن) القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علقمة (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق بمشيئة الله أو بإرادة الله المشية خاصة لله تعالى لا يقع به الطلاق والإرادة يقع به الطلاق* (أخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (عن) محمد بن علي بن أحمد المقري (عن) محمد بن إسحاق القطيعي (عن) أبي حامد أحمد بن حامد بن أحمد البلخي (عن) محمد بن صالح البلخي (عن) أبي سليمان الجوزجاني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عمرو بن دينار (عن) جابر رضي الله عنه قال إذا خير امرأته لها الخيار ما دامت في مجلسها فإذا قامت فلا خيار لها* (أخرجه) الحافظ محمد ابن المظفر في مسنده (عن) الحسن بن محمد الكوفي (عن) الحسن بن علي بن عفان (عن) أبي يحيى عبد الحميد الحماني (عن) أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين علي بن(2/154)
أيوب القزاز (عن) أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عثمان (عن) أبي بكر محمد ابن إسماعيل بن العباس الوراق (عن) إسحاق بن محمد بن مروان (عن) أبيه عن نصر بن مزاحم (عن) الأبيض بن الأغر عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم إذا طلق امرأته ولم يراجعها وطلقها تطليقة أخرى فعدتها من أول التطليقتين وإن طلق ثم راجع ثم طلق فعدتها عدة مؤتنفة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) رجل طلق امرأته ثلاثاً قبل أن يدخل بها بانت بهن جميعاً وكانت حراماً عليه حتى تنكح زوجاً غيره وإذا فرق بانت بالأولى ووقعت الثانية على غير امرأته* (أخرجه) الإمام محمد ابن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في مريض طلق امرأته فمات قبل أن تنقضي عدتها أنها ترثه وتعتد عدة الوفاة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ إذا كان طلاقاً يملك الرجعة فإن كان الطلاق بائناً فعليها من المدة بعد الأجلين من ثلاث حيض من يوم طلق ومن أربعة أشهر وعشراً من يوم مات وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه (أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في المريض طلق امرأته ثلاثاً في مرض موته فإن مات في مرضه ذلك قبل أن تنقضي عدتها ورثت واعتدت عدة المتوفى عنها زوجها فإذا انقضت عدتها قبل أن يموت لم ترثه ولم يكن عليها عدة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة*(2/155)
ثم قال محمد وبهذا كله نأخذ إلا في خصلة واحدة إذا ورثت اعتدت بأبعد الأجلين كما وصفت لك وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال إذا اختلعت المرأة من زوجها وهو مريض فمات في مرضه فلا ميراث لها* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ لأنها طلبت ذلك وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) خالد بن سعيد (عن) الشعبي (عن) عمر رضي الله عنه أنه قال إذا أقر الرجل بولده طرفة عين لم يكن له أن ينفيه* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) محمد بن إبراهيم أحمد البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد اللؤلؤي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال إذا طلق الرجل امرأته وهي جارية لم تحض فلتعتد بالشهور فإن حاضت قبل أن تمضي الشهور لم تعتد بالشهور واعتدت بالحيض* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم إذا طلق الرجل امرأته وقد يئست من الحيض اعتدت بالشهور فإن هي حاضت بعد ذلك اعتدت بالحيض فإن هي يئست من قبل أن تستكمل عدة الحيض استأنفت بالشهور فإن هي حاضت بعد ذلك اعتدت بما مضى من حيضتها الأولى* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال إذا طلق الرجل امرأته فاعتدت(2/156)
بشهر أو شهرين ثم حاضت حيضة أو ثنتين ثم يئست استأنفت الشهور وإن حاضت بعد ذلك اعتدت بما مضى من الحيض* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الرجل يطلق امرأته وهي مستحاضة قال تعتد بأيام إقرائها قال وكذلك إذا استحاضت بعدما طلقها* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال تعتد المستحاضة بأيام إقرائها فإذا فرغت حلت للأزواج* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتته امرأة فقالت طلقني زوجي وحضت حيضتين ودخلت في الثالثة حتى انقطع دمي ودخلت مغتسلي فأدنيت مائي ووضعت ثوبي أتاني فقال قد راجعتك قبل أن أفيض علي الماء فقال عمر لعبد الله بن مسعود قل فيها فقال أراه أملك برجعتها لأنها حائض بعد لم تحل لها الصلاة فقال عمر وأنا أرى ذلك أيضاً فردها على زوجها وقال كنيف مملوء علماً (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ الزوج أحق برجعتها حتى تغتسل من حيضتها الثالثة فإن أخرت الغسل حتى يمضي وقت الصلاة قد كانت تقدر فيه على الغسل قبل أن يمضي فقد انقطعت الرجعة وحلت للرجال ووجب عليها الصلاة وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/157)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن أبا كنف طلق امرأته تطليقة ثم غاب عنها وأشهد على رجعتها فلم يبلغها ذلك حتى تزوجت فجاء وقد هيئت لتزف إلى زوجها فأتى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب إلى عامله أن ادركها فإن وجدتها ولم يدخل بها فهو أحق بها وإن وجدتها وقد دخل بها فهي امرأته قال فوجدها ليلة البناء فوقع عليها وغدا إلى عامل عمر رضي الله عنه فأخبره فعلم أنه جاء بأمر بين* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يقول إذا طلق الرجل امرأته ثم أشهد على رجعتها قبل أن تنقضي عدتها ولم يعلمها حتى انقضت عدتها وتزوجت فإنه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وهي امرأة الأول ترد عليه ولا يقربها حتى تنقضي عدتها من الآخر* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبقول علي رضي الله عنه يجب الأخذ وهو أحب إلينا من القول الأول وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
الباب الخامس والعشرون في النفقات
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن المنكدر (عن) جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنت ومالك لأبيك* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أبي الفضل جعفر بن محمد بن أحمد (عن) يعقوب بن شيبة (عن) عيسى بن موسى الليثي من أهل البحرين (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في المطلقة ثلاثاً أنا لا ندع كتاب ربنا بقول امرأة لا ندري أصدقت(2/158)
أم لا فجعل لها النفقة والسكنى* (أخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) القاسم بن زكريا المقري (عن) أحمد بن عثمان بن حكيم (عن) عبيد الله ابن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) خاله أبي علي (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن السائب (عن) أبيه (عن) سعد بن أبي وقاص (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال إنك لن تنفق نفقة تريد بها وجه الله تعالى إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) جعفر بن محمد بن مروان (عن) أبيه (عن) عبد الله بن الزبير (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه (عن) عبد الله بن الزبير (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده عن أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) خاله أبي علي (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر الأشناني بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) الأسود (عن) عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن أولادكم من كسبكم وهبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أبي رميح كتابة (عن) محمد بن محمد بن سليمان (عن) الحسين بن عبد الله بن شاكر (عن) عمه أحمد بن شاكر (عن) أبي معاذ النحوي عن أبي حنيفة*(2/159)
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة ثم قال محمد لا بأس إذا كان محتاجاً أن يأكل من مال ولده بالمعروف وإذا كان غنياً فأخذ منه شيئاً فهو دين عليه وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال أجبر على النفقة كل ذي رحم* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد أما نحن فلا نجبر على النفقة إلا كل ذي رحم محرم وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال ليس للأب من مال الابن شيء إلا أن يحتاج إليه من طعام أو شراب أو كسوة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) الأسود قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم لقول امرأة لا ندري أصدقت أم كذبت المطلقة ثلاثاً لها السكنى والنفقة* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) الحسن بن حماد بن حكيم الطالقاني (عن) أبيه (عن) خلف بن ياسين الزيات (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في المطلقة والمختلعة والمولى منها إن كانت حبلى أو غيرها أن لها السكنى والنفقة حتى تضع إلا أن يشترط زوج المختلعة عند الخلع أن لا نفقة لها* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الحسن بن الحسن (عن) علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أقبل زيد بن حارثة برقيق من اليمن فاحتاج إلى نفقة ينفقها عليهم فباع(2/160)
غلاماً من الرقيق لا مع أمه فلما قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تصفح الرقيق وقال مالي أرى هذه والهاً قال احتجنا إلى نفقة فبعنا ابنها فأمره أن يرده* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حبيب بن أبي ثابت (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال المتوفى عنها زوجها ينفق عليها من نصيبها وإن كانت حبلى* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رحمه الله*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن حبيب الصيرفي (عن) الشعبي (عن) فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثاً فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يجعل لي نفقة ولا سكنى* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي عبد الله الحسين بن أيوب بن عبد الله الهاشمي (عن) أبي العباس يحيى ابن علي بن محمد بن هاشم الحراني (عن) جده لأمه محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد ابن المظفر بإسناده إلى أبي حنيفة* (ورواه) ابن خسرو (عن) أبي المعالي ثابت بن بندار (عن) أبي علي الحسن النعماني (عن) أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي اليقطيني (عن) يحيى بن علي بن محمد بن هاشم (عن) أحمد بن محمد بن إبراهيم (عن) أبي سكينة (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/161)
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي (عن) والده أبي طاهر عبد الباقي بن محمد (عن) أبي الحسن بن عبد العزيز الظاهري (عن) أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي اليقطيني عن أبي العباس يحيى بن علي بن محمد بن هاشم (عن) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال سئل علقمة عن المطلقة ثلاثاً هل لها سكنى ونفقة قال قالت فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثاً فلم يجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لي سكنى ولا نفقة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ندع كتاب الله بقول امرأة لا ندري أصدقت أم كذبت قال فجعل عمر للمطلقة ثلاثاً السكنى والنفقة ما دامت في العدة* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
الباب السادس والعشرون في العتاق
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن أبي رباح أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدثوه أن عبد الله بن رواحة كانت له راعية تتعاهد غنمه وأمرها أن تتعاهد شاة من بين الغنم فتعاهدتها حتى سمنت الشاة واشتغلت الراعية عن الغنم فجاء الذئب واختلس الشاة وقتلها فجاء عبد الله بن رواحة وفقد الشاة فأخبرته الراعية بأمرها فلطمها ثم ندم على ذلك فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعظم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك فقال ضربت وجه مؤمنة فقال إنها سوداء لا علم لها فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه(2/162)
وآله وسلم وسألها أين الله قالت في السماء قال فمن أنا قالت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إنها مؤمنة فأعتقها* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد ابن سعيد النيسابوري (عن) محمد بن حميد (عن) هارون بن المغيرة (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده عن ابن عقدة (عن) عبد الله بن محمد بن عبد الله (عن) ابن منيع (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن نصر بن اشكاب البخاري (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة* (أبو حنيفة) قال قدم علينا ربيعة الرأي (و) يحيى بن سعيد قاضي الكوفة فقال لربيعة ألا تعجب لهذا المصر إذا اجتمع أهلها على رأي رجل واحد فأرسلت إليه زفر ويعقوب فقال يعقوب ما يقول القاضي في عبد بين اثنين أعتقه أحدهما فقال لا ينفذ عتقه لأنه ضرر والنبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا ضرر ولا ضرار في الإسلام فقال يعقوب فإن أعتقه الآخر قال نفذ عتقه فقال له تركت القول الأول قال ولم قال لأن الكلام الأول لم ينفذ ولم يقع به عتق وقد أعتقه الثاني وهو عبد ولا فرق بين الحالتين فألقمه حجراً* (أخرجه) الحافظ طلحة ابن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) عمر بن جعفر المدني (عن) إبراهيم بن محمد الزارع (عن) يوسف بن خالد قال سمعت أبا حنيفة يقول قدم علينا الخ*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عمران بن مسلم (عن) أبيه أن عبد الله أعتق(2/163)
عبدا له ثم قال أما إن مالك لنا ولكن سندعه لك* (أخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز (عن) أبي الحسين علي بن محمد بن بشر (عن) أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد (عن) أحمد بن يحيى بن خالد بن حسان (عن) زهير بن عباد (عن) سويد بن عبد العزيز (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن يسار (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يطأ جاريتين أعتقهما عن دبر منه* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) محمد بن الحسن بن جعفر الخلال (عن) إبراهيم ابن سليمان التيمي (عن) الصلت بن العلاء (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) الحسن بن القاسم (عن) محمد بن موسى (عن) عباد بن صهيب (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) المبارك ابن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده (ورواه) عن أبي سعيد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد (عن) أبي القاسم التنوخي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) محمد بن الحسن بن جعفر الخلال عن إبراهيم بن سليمان التيمي عن صلت بن العلاء الكوفي عن الإمام أبي حنيفة (وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده عن الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) سلمة بن كهيل (عن) المستورد بن الأحنف (عن) عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلاً أتاه فقال إني تزوجت وليدة لعمي فولدت مني وأنه يريد بيع ولدي قال كذب ليس له ذلك* (أخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/164)
(أبو حنيفة) (عن) عمران بن عمير مولى عبد الله بن مسعود (عن) أبيه (عن) عبد الله بن مسعود أنه أعتق عبداً فقال إن مالك هو لي ولكن سأدعه لك وفعل (وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) أحمد بن نعيم (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) إسحاق بن محمد ابن مروان (عن) أبيه (عن) مصعب بن المقدام (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) بشر بن موسى (عن) عمه بشر بن غياث (عن) القاضي أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسن بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) خاله أبي علي (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ من أعتق مملوكاً وكاتبه فماله لمولاه وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال من أعتق نسمة أعتق الله تعالى بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى إن كان الرجل يستحب أن يعتق الرجل لكمال أعضائه والمرأة تعتق لكمال أعضائها* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/165)
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن أبي رباح (عن) جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن عبداً كان لإبراهيم بن نعيم النحام دبره ثم احتاج إلى ثمنه فباعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بثمان مائة درهم* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) الحسين بن الحسين الأنطاكي (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) علي بن معبد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده المذكور من قبل*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري (عن) عطاء بن يسار (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه كانت له جاريتان فدبرهما فكان يطأهما* (أخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد ابن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال أولاد المدبرة والمولودة في حال تدبيرها بمنزلها* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان ينادي على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيع أمهات الأولاد أنه حرام إذا ولدت لسيدها عتقت وليس عليها بعد ذلك رق*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/166)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في السقط من الأمة أنه ما كان لا يستبين منه أصبع أو عين أو فم فإنها لا تعتق ولا تكون به أم ولد* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في أم الولد تفجر قال لا تباع بحال* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رجل يزوج أم ولده عبداً له فتلد أولاداً ثم يموت قال هي حرة وأولادها أحرارا وهي بالخيار إن شاءت كانت مع العبد وإن شاءت لم تكن* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) يزيد السلمي (عن) إبراهيم النخعي (عن) الأسود أن نفراً من النخع انطلقوا حجاجاً فلما قضوا تفثهم أرادوا عتق رقبة فيها نصيب لغائب فذكروا ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمرهم بعتقه وأن يضمنوا نصيب الغائب ولهم ولاؤه* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) محمد بن عبد الله بن الصباح البلخي (عن) أحمد بن يعقوب (عن) عبد العزيز بن داود بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) يزيد بن عبد الرحمن (عن) إبراهيم (عن) الأسود أنه أعتق مملوكاً بينه وبين أخوة له صغار فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمره أن يقومه وأن يرجئه حتى تدرك الصبية فإن شاؤوا أعتقوا وإن شاؤوا ضمنوا* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وهو قول أبي حنيفة إذا كان المعتق موسراً وأما في قولنا فإذا أعتق(2/167)
أحدهم فقد صار العبد حراً كله ولا سبيل للباقين إلى عتقه بعد ذلك فإن كان المعتق موسراً ضمن حصص أصحابه وإن كان معسراً سعى العبد لأصحابه في حصصهم من قيمته*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في العبد بين اثنين أعتق أحدهما نصيبه قال الآخر بالخيار إن شاء أعتق وكان الولاء بينهما وإن شاء يضمنه ويكون الولاء للضامن وإن كان معسراً استسعى وكان الولاء بينهما*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وهو قول أبي حنيفة فأما في قولنا فلا سبيل إلى عتقه بعد عتق صاحبه فصار حراً حين أعتقه صاحبه فإن كان المعتق موسراً ضمن حصة صاحبه وإن كان معسراً استسعى العبد في حصة صاحبه ليس له غير ذلك والولاء في الوجهين جميعاً للمعتق الأول*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم إذا أعتق الرجل نصف عبده في صحته لم يعتق منه إلا ما أعتق منه وسعى في الباقي الذي لم يعتق* (أخرجه) الإمام محمد ابن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وهو قول أبي حنيفة أما في قولنا إذا أعتق منه جزء أعتق كله ولم يسع له في شيء*
(أبو حنيفة) (عن) أبي سفيان (عن) شريك (عن) حسين المعلم (عن) عكرمة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في أم الولد يعتقها ولدها وإن كان سقطاً* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار (عن) محمد بن أحمد البلخي (عن) أبيه (عن) عصام بن يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) الأسود (عن) عائشة أنها أرادت أن تشتري بريرة فتعتقها فقال مواليها لا نبيعها إلا أن تشترطي لنا(2/168)
ولاءها قال فذكرت ذلك عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال الولاء لمن أعتق فاشترتها عائشة فأعتقتها ولها زوج مولى لآل أبي أحمد فخيرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاختارت نفسها ففرق بينهما* (أخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
الباب السابع والعشرون في المكاتب
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) الأسود (عن) عائشة رضي الله عنها قالت تصدق على بريرة بلحم فرآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال هو لها صدقة ولنا هدية* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن الحسن البزاز البلخي عن هلال بن يحيى (عن) يوسف بن خالد السمتي (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم من الكتابة* (أخرجه) الحافظ الحسين ابن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن (عن) عبد الرحمن بن عمر بن أحمد (عن) أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علي بن أبي طالب رضي الله عنه(2/169)
في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى ويرق منه بقدر ما عجز* (أخرجه) الإمام محمد ابن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في المكاتب قال إذا أدى قيمة رقبته فهو حر* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وقول زيد بن ثابت أحب إلينا وإلى أبي حنيفة من قول علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما* قال أبو حنيفة وهو قول عائشة رضي الله عنها فيما بلغنا وبه نأخذ*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في المملوك بين رجلين لا يجوز مكاتبة أحدهما إلا بإذن شريكه* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في العبد يكون بين رجلين فكاتب أحدهما نصيبه قال لشريكه أن يرد المكاتبة إذا علم وإذا كان المملوك بين اثنين فأراد أحدهما أن يكاتبه على نصيبه قال لا يجوز مكاتبته على نصيبه إلا بإذن صاحبه*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علي بن أبي طالب (و) عبد الله بن مسعود وشريح رضي الله عنهم أنهم كانوا يقولون إذا مات المكاتب وترك وفاء أخذ مما ترك ما بقي من مكاتبته فدفع إلى مولاه وصار ما بقي بعده لورثة المكاتب (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في قوله تعالى {فكاتبوهم إن علمتم(2/170)
فيهم خيراً} * قال إن علمتم عندهم أداء* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في رجل كاتب عبديه على ألف درهم مكاتبة واحدة وجعل نجومهما واحدة وقال إن أديا فهو حران وإن عجزا ردا في الرق قال إبراهيم لا يعتقان حتى يؤديان جميعاً الألف* (أخرجه) الإمام محمد ابن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الرجل إذا كاتب غلامين له على ألف درهم ثم مات أحدهما أنه إن كان قال إذا أديتما الألف فأنتما حران وإلا فأنتما مملوكان ثم مات أحدهما فإنه يأخذ من الحي الألف كلها فإن كاتبهما على الألف ولم يشترط فإنه لا يأخذ إلا بالحصة بنصف الأول أو بقيمة الباقي* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ في جميع الحديث إذا لم يشترط شيئاً ومات أحدهما قسمت المكاتبة على قيمتهما فيبطل من المكاتبة حصة قيمة الميت ووجب على الآخر حصة قيمته وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في الكفالة في المكاتبة ليست بشيء إنما هو مالك كفل لك به وذلك أنه لو عجز وقد أخذت من الكفالة بعض مكاتبته رد المكاتب في الرق ولم يكن لك ما أخذت لأن ما أخذت منهم فهو ملك لهم وفي رقبة عبدك* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ إذا كفل الرجل الرجل بالمكاتبة عن مكاتبه فالكفالة باطلة وهو قول أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه والله أعلم*(2/171)
الباب الثامن والعشرون في الولاء
(أبو حنيفة) (عن) الحكم بن عتيبة (عن) عبد الله بن شداد أن ابنة لحمزة بن عبد المطلب أعتقت مملوكاً فمات وترك بنتاً فأعطى النبي صلى الله عليه وآله وسلم البنت النصف وأعطى ابنة حمزة النصف* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن الحسن البزار (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد ابن محمد (عن) المنذر بن محمد (عن) الحسن بن محمد بن علي (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) المنذر بن محمد (عن) الحسن بن محمد بن علي (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) حماد بن أحمد المروزي (عن) الوليد بن حماد (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن رضوان (عن) محمد بن سلام (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) الحسين بن علي بن هاشم قال هذا كتاب الحسين بن علي فقرأت فيه (حدثنا) يحيى بن الحسن (حدثنا) زياد بن الحسن (عن) أبيه (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب حمزة بن حبيب الزيات أخبرنا أبو حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) المنذر بن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب بن هاني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) المنذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) علي بن محمد بن(2/172)
عبد (عن) علي بن عبد الملك بن عبد ربه (عن) أبيه (عن) الإمام أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(وأخرجه) الحافظ الحسن بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون (عن) الشريف أبي عبد الله العلوي (عن) جعفر بن محمد ابن الحسين بن الحاجب إذناً (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة (عن) فاطمة بنت محمد بن حبيب قالت سمعت أبي يقول هذا كتاب حمزة ابن حبيب فقرأت فيه (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) القاسم بن محمد بن عمر (عن) أبي بكر عبد الله بن الحسن (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) القاسم بن زكريا (عن) أحمد بن عثمان بن حكيم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الله بن دينار (عن) ابن عمر رضي الله عنهما (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي العباس محمد ابن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (عن) أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشيد بن سعيد (عن) علي بن سليمان الأخميمي (عن) محمد بن إدريس الشافعي (عن) محمد بن الحسن صاحب أبي يوسف (عن) أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهم* (وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في(2/173)
مسنده عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري الحافظ محمد بن المظفر بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو بكر محمد بن عبد الباقي قاضي بيمارستان (عن) أبي الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن المحاملي (عن) أبي الحسن الدارقطني (عن) أبي العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق الرزاز (عن) أحمد بن محمد بن الحجاج (عن) علي بن سليمان الأخميمي (عن) محمد بن إدريس الشافعي (عن) محمد ابن الحسن (عن) أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهم*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال الولاء للبنين الذكور دون الإناث فإذا درجوا وذهبوا رجع الولاء إلى العصبة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال إذا تولاك الرجل من أهل الذمة فعليك عقله ولك ميراثه وله أن يتحول بولائه* (أخرجه) الإمام محمد ابن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن يسار (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى بيع الولاء وهبته* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) المنذر بن محمد (عن) إبراهيم بن يوسف (عن) يونس بن بكير (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) الأسود (عن) عائشة رضي الله عنها أنها أرادت أن تشتري بريرة لتعتقها فقال لها مواليها لا نبيعها(2/174)
إلا أن تشترط الولاء لنا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال الولاء لمن أعتق* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن أبي صالح البلخي (عن) أحمد بن يعقوب (عن) أبي يحيى عبد الحميد الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن (عن) عبد الرحمن بن عمير (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن ابن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* وزاد في آخره* واشترتها عائشة وأعتقتها ولها زوج مولى لآل أبي أحمد فخيرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاختارت نفسها ففرق بينهما* (ورواه) أيضاً بهذا الإسناد أطول من هذا فقال أرادت عائشة أن تشتري بريرة فتعتقها فأبى أهلها أن يبيعوها إلا ولهم ولاؤها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق* (قال) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو قال أبو عبد الله محمد بن شجاع التأويل في ذلك عند أهل العلم أنهم أرادوا شيئاً لا يجوز فقال صلى الله عليه وآله وسلم لا يمنعك الذي قالوا فإنه لا يجوز فلما أخبروا بأنه لا يجوز رجعوا وباعوا على أن الولاء لمن أعطى الثمن* (أخرجه) الحسن ابن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن علي بن أبي طالب والزبير بن العوام اختصما في مولى لصفية بنت عبد المطلب فمات وهي عمة علي وأم الزبير بن العوام فقال علي (رضي الله عنه) عمتي وأنا عصبتها أعقل عنها فلي ولاء مواليها أنا أرثه وقال الزبير رضي الله عنه هي أمي أنا أرثها فلي ولاء مواليها أنا أرثه فقضى عمر (رضي الله عنه) بالميراث للزبير وبالعقل لعلي (رضي الله(2/175)
عنه) * (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم ابن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن قيس الهمداني قال أقبل رجل من أهل الذمة فأسلم على يدي ابن عم مسروق وتولاه فمات وترك مالاً فانطلق مسروق فسأل عبد الله بن مسعود (عن) ميراثه فأمره بأكله*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال إذا تولاك الرجل من أهل الذمة فعليك عقله ولك ميراثه وله أن يتحول بولائه ما لم يعقل عنه فإذا عقلت عنه فليس له أن يتحول بولائه* (أخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو (عن) الأخوين أبي القاسم (و) عبد الله ابني أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) محمد ابن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/176)
الباب التاسع والعشرون في الجنايات
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن يسار (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من عفا عن دم لم يكن له ثواب إلا الجنة* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أبي رميح (عن) محمد بن إسحاق الصغاني (عن) أحمد بن أبي ظبية (عن) أبي إسحاق الفزاري (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال ما تعمد به الإنسان بغير حديدة فقتله فهو شبه العمد تغلظ فيه الدية ولا يقتل به* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الزهري (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال دية اليهودي والنصراني مثل دية المسلم* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أبي علي الدقاق (عن) الحسن بن يزيد بن يعقوب الهمداني (عن) أبي علي الحسن ابن يزداد الخشاب الهمداني (عن) محمد بن عبيد الهمداني (عن) أبي حذيفة إسحاق بن بشر البخاري (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن رجلاً من بني شيبان قتل رجلاً نصرانياً من أهل الجزية فكتب والي الكوفة إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب إليه عمر رضي الله عنه أن ادفعه إلى أولياء القتيل فإن شاءوا قتلوه وإن شاؤا عفوا عنه ثم كتب إليه أن أفده بالدية من بيت المال وذلك أنه بلغه أنه فارس(2/177)
من فرسان العرب* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي (عن) عبد الرحمن بن سليمان قال قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسلماً بمعاهد وقال أنا أحق من وفى بذمته* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن قدامة الزاهد البلخي (عن) محمد بن عبدة بن الهيثم (عن) شبابة بن سوار (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن رجلاً من بني شيبان قتل نصرانياً من أهل الجزية فكتب والي الكوفة في ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب عمر أن ادفعه إلى أوليائه فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا عفوا عنه فدفعه إلى ولي يقال له حنين فجعلوا يقولون له اقتل فيقول حتى يجيء الغضب فقالوا له ذلك مراراً كل ذلك يقول حتى يجيء الغضب ثم قتله* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة* (وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الشعبي (عن) جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يستقاد من الجراح حتى تبرأ* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أبي رميح كتابة (عن) محمد بن(2/178)
إبراهيم بن عبد الحميد أبي بكر القاضي بحلوان عن مهدي بن جعفر (عن) ابن المبارك (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال في دية الخطأ على أهل البعير مائة بعير عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض وعشرون حقة وعشرون جذعة وفي شبه العمد أرباع خمسة وعشرون ابن مخاض وخمسة وعشرون ابنة لبون وخمسة وعشرون حقة وخمسة وعشرون جذعة* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن حبيب الصيرفي (عن) عامر الشعبي (عن) عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في دية الخطأ مائة من الإبل في أهل الإبل وعلى أهل البقر مائتا بقرة وعلى أهل الغنم الفاشاة وعلى أهل الورق عشرة آلاف درهم وعلى أهل الذهب ألف دينار* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين علي بن الحسين بن أيوب (عن) القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان (عن) أبي علي بشر بن(2/179)
موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال جراحات النساء على النصف من جراحات الرجال ما دون النفس*
(أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد ابن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال تستوي جراحات الرجال والنساء في السن والموضحة وما كان مما سوى ذلك فالنساء على النصف من جراحات الرجال* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده بالإسناد السابق سواء*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) زيد بن ثابت أنه قال جراحات النساء مثل جراحات الرجال ما بينها وبين ثلث الدية فإذا زادت الجراحة على الثلاث كانت جراحات المرأة على النصف من جراحات الرجال* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده بالإسناد المذكور سواء*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) الشعبي أن عمرو بن حريث احتفر بئراً بفناء دار أسامة فعطب فيها فرس فرفع إلى شريح فقال عمرو إنما احتفرتها لأصلح وانصف بها الطرق فقال شريح صدقت إنما تضمن الفرس مرة واحدة(2/180)
فضمن* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) أبي حنيفة* (وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) (عن) أبي الحسين علي بن الحسين بن أيوب البزار (عن) القاضي أبي العلاء محمد بن علي الواسطي (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه وجد قتيل على عهد عمر رضي الله عنه في بئر لا يدرون من قتله بين وادعة وجيران فبلغ ذلك عمر فكتب أن قيسوا ما بينهما فأيهما كان أقرب إلى القتيل يخرج منهم خمسون رجلاً فيقسمون بالله ما قتلناه ولا نعلم له قاتلاً وعليهم الدية* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال لا يبلغ بقيمة العبد إذا قتل دية الحر* (أخرجه) الحسين بن خسرو في مسنده بإسناده السابق إلى أبي حنيفة (وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/181)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال كل شيء من الحر فيه الدية فهو من العبد فيه القيمة وكل شيء من الحر فيه نصف الدية فهو من العبد فيه نصف القيمة (وأخرجه) الحافظ الحسين بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر بإسناده إلى أبي حنيفة* (وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) أبي بكر عن الزهري (عن) أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أنهما قالا دية أهل الذمة مثل دية الحر المسلم* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) القاسم بن محمد (عن) أبي هلال (عن) أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال العقل على أهل العطاء يؤخذ من عطاء كل رجل أربعة* (أخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) القاضي أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله (عن) أبي الحسن أحمد بن محمد العتيقي (عن) أبي حامد أحمد بن الحسين بن علي المروزي (عن) عباس بن أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم المروزي العبدي (عن) أبي جعفر محمد بن عبد الكريم (عن) الهيثم بن عدي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) أبي العطوف الجراح بن المنهال (عن) الزهري (عن) أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أن دية اليهودي والنصراني مثل دية الحر المسلم* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان (عن) أبي نصر أحمد بن اشكاب البخاري (عن) عبد الله بن طاهر(2/182)
القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الرجل يجعل على حائطة الصخرة يستتر بها من الحمولة أو يخرج الكنيف إلى الطريق قال يضمن كل شيء أصاب هذا الذي ذكر لأنه أحدث شيئاً فيما لا يملك فقد ضمن ما أصاب*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العجماء جبار والقليب جبار والرجل جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس*
(أخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
الباب الثلاثون في الحدود
(أبو حنيفة) (عن) مقسم (عن) ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ادرؤا الحدود بالشبهات (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أبي سعيد بن جعفر الجرمي (عن) يحيى بن فروخ (عن) محمد بن بشر (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) ومسعر بن كدام وعبد الله بن عياش كلهم (عن) أبي عون (عن) عبد الله بن شداد (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال حرمت الخمر لعينها القليل منها والكثير والمسكر من كل شراب (أخرجه) القاضي أبو بكر محمد(2/183)
بن عبد الباقي الأنصاري (عن) القاضي هناد بن إبراهيم (عن) أبي محمد جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري (عن) أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) أحمد بن محمد بن يحيى الجبائي (عن) أبيه وحماد بن أبي حنيفة ومسعر وعبد الله بن عياش (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) وسفيان الثوري (عن) عون بن أبي جحيفة (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) ابن عقدة (عن) أحمد بن محمد بن ثابت الضبعي (عن) محمد بن صبيح (عن) أبي حنيفة وسفيان*
(قال) الحافظ المحفوظ (عن) أبي حنيفة (عن) أبي عون (عن) عبد الله بن شداد (عن) ابن عباس على ما حدثنا صالح بن أحمد بن ملاعب (عن) هوذة بن خليفة (عن) أبي حنيفة (عن) أبي عون (قال) وأخبرنا إسحاق بن محمد بن مروان (عن) أبيه (عن) مصعب بن المقدام (عن) أبي حنيفة (عن) أبي عون* (قال) وأخبرنا ابن مخلد (عن) العباس بن محمد (عن) مصعب بن المقدام (عن) أبي حنيفة (عن) أبي عون*
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نقيع الدباء والحنتم* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح (عن) محمد بن نصر التاجر (عن) خالد بن خداش (عن) حماد بن زيد (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/184)
(أبو حنيفة) (عن) يحيى بن عامر عن رجل (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينبغي للإمام إذا رفع إليه حد أن لا يقوم حتى يقيمه* (أخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي الصيرفي (عن) أبي يونس إدريس بن إبراهيم المقانعي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) يحيى بن عبد الله التيمي الكوفي الجابر (عن) أبي ماجد الحنفي (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا انتهى الحد إلى السلطان فلا سبيل إلى درئه* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في رجل قذف رجلاً بالكوفة وآخر بالبصرة وآخر بواسط فضرب الحد قال هو لذلك كله وكذلك إن سرق غير مرة من أناس شتى وقطع كان القطع لذلك كله وكذلك الزنا وكذلك شرب الخمر* (أخرجه) الحافظ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أبي العوام السغدي في مسنده (عن) محمد بن أحمد بن حماد (عن) يعقوب بن إسحاق (عن) أبي إسرائيل (عن) أبيه (عن) أبي مطيع قاضي بلخ (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علقمة قال رأيت عبد الله بن مسعود وهو يأكل طعاماً ثم دعا بنبيذ فشرب فقلت لعمرك تشرب النبيذ(2/185)
والأمة تقتدي بك فقال ابن مسعود رضي الله عنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب النبيذ ولولا أني رأيته يشربه ما شربته* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن المنذر بن سعيد الهروي (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) محمد بن إسرائيل البلخي (عن) أبي معاذ النحوي (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الكريم بن أبي المخارق يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أتى بسكران فأمرهم أن يضربوه بنعالهم وهم يومئذ أربعون رجلاً فضربه كل واحد بنعليه فلما ولي أبو بكر أتي بسكران فأمرهم فضربوه بنعالهم فلما ولي عمر واستخرج الناس ضرب بالسوط* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ نرى الحد على السكران من النبيذ أو غيره ثمانين جلده بالسوط يحبس حتى يصحو أو يذهب عنه السكر ثم يضرب الحد ويفرق على الأعضاء ويجرد إلا أنه لا يضرب الفرج ولا الوجه ولا الرأس وضربه أشد من ضرب القاذف*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال لو أن رجلاً شرب حسوة من خمر ضرب الحد* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة يضرب الحد في الحسوة من الخمر فأما من السكر فلا يحد حتى يسكر ولكنه يعزر وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) يحيى بن عبد الله الجابر الكوفي (عن) أبي ماجد الحنفي (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا بلغ الحد السلطان فلعن الله الشافع والمشفع* (أخرجه) الحافظ طلحة بن(2/186)
محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في رجل لقي قوماً فقال أحدكم زان قال لا حد عليه* (أخرجه) الحافظ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أبي العوام السغدي في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن حماد (عن) أحمد بن منصور الرمادي (عن) محمد بن سعيد الأصفهاني (عن) ابن المبارك (عن) عيسى بن ماهان (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحافظ أيضاً بلفظ آخر (عن) محمد بن أحمد بن حماد (عن) محمد بن شجاع (عن) إسحاق بن سليمان الرازي (عن) أبي حنيفة (عن) حماد (عن) إبراهيم في رجل لقي ثلاثة فقال أحدكم زان قال لا حد عليه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) سعيد بن جبير (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لعنت الخمر وعاصرها ومعتصرها وساقيها وشاربها وبائعها ومشتريها* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) سهل بن بشر الكندي البخاري (عن) الفتح ابن عمرو (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن ابن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لا بأس بالتمر والزبيب يخلطان وإنما يكره ذلك لشدة الزمان* (أخرجه) القاضي عمر بن الحسن(2/187)
الأشناني (عن) أبي يعقوب القاضي الشنوي (عن) علي بن عجرة (عن) داود بن الزبرقان (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل بن خيرون (عن) خاله أبي علي (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر الأشناني بإسناده هذا إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) عن نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان ينبذ لابن عمر الزبيب والتمر جميعاً فيشربه* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي القاسم الحسين بن محمد بن بشر بن داود (عن) جعفر بن محمد بن سواء بن سنان النيسابوري (عن) علي بن عجرة (عن) داود بن الزبرقان قال سئل أبو حنيفة عن الخليطين خليط البسر والتمر وخليط الزبيب والتمر فقال حدثنا حماد (عن) إبراهيم أنه كان لا يرى بذلك بأساً فقلت له هل كان إبراهيم يحدث فيه برخصة كما كان يحدث في نبيذ التمر وقد قيل ما قيل في نبيذ التمر قال لا أعلمه قلت ما تصنع بحديث إبراهيم وقد جاء النهي فيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم* قال أبو حنيفة أما إني أزيدك حدثني نافع أن ابن عمر خلطهما إنما صنع ذلك مرة واحدة من وجع رأسه وقيل من وجع أصاب صدره* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن إبراهيم (عن) أبي عبد الله البلخي (عن) الحسن ابن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن خسرو في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد ابن المظفر بأسانيده المذكورة إلى الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/188)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال قول الناس كل مسكر حرام خطأ من الناس إنما أرادوا أن يقولوا السكر حرام من كل شراب* (أخرجه) الإمام الحافظ الحسين بن خسرو في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي منصور محمد بن محمد بن عثمان (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي (عن) بشر بن موسى (عن) عبد الله بن يزيد المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) سعيد بن جبير قال إذا عتقت نبيذ الزبيب فهي الخمر* (أخرجه) الحافظ الحسين بن خسرو في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي (عن) بشر بن موسى (عن) عبد الله بن يزيد المقري (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) سليمان الشيباني (عن) ابن زياد أنه أفطر عند عبد الله بن عمر فسقاه شراباً له فكأنه أخذه فيه فلما أصبح قال ما هذا الشراب ما كدت أن أهتدي إلى منزلي فقال عبد الله ما زدناك على عجوة وزبيب* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان نبذ له نبيذ الزبيب فلم يكن يستمرئه فقال للجارية اطرحي فيه تمرات* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال لا بأس بشرب نبيذ التمر(2/189)
والزبيب إذا خلطهما فإنهما إنما كرها لشدة العيش في الزمن الأول كما كره السمن واللحم فأما إذا وسع الله على المسلمين فلا بأس بهذا* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وقول أبي حنيفة* (وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان ينزل على أبي بكر بن أبي موسى الأشعري بواسط فبعث برسول إلى السوق ليشتري له النبيذ من الخوابي* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي سعد أحمد بن سعيد (عن) أحمد بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي القاسم التنوخي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) أحمد ابن عبد الحميد بن محمد الحارثي (عن) محمد بن عمر بن عتبة (عن) عبد الرحمن بن معن أبي زهير الدوسي الرازي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد قال كنت أتقي النبيذ فدخلت على إبراهيم وهو يطعم فطعمت معه فناولني قدحاً فيه نبيذ فلما رآني أتعافى عنه قال حدثني علقمة (عن) عبد الله بن مسعود أنه كان ربما طعم عنده ثم دعا بنبيذ له تنبذه له سيرين أم ولده فشرب وسقاني* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف*
(أبو حنيفة) (عن) مزاحم بن زفر (عن) الضحاك بن مزاحم قال انطلق إليه أبو عبيدة فأراه جرة خضراء لعبد الله بن مسعود كانت له ينبذ فيها*
(أبو حنيفة) (عن) أبي إسحاق السبيعي (عن) عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لا يقطع لحوم هذه الإبل في بطوننا إلا النبيذ الشديد (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول(2/190)
أبي حنيفة وأبي يوسف رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه كان يشرب الطلاء قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه ويجعل له منه نبيذ فيتركه حتى يشتد ثم يشربه ولم ير بذلك بأساً* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) الوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث (عن) أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان يشرب الطلاء على النصف* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد ولسنا نأخذ بهذا ولا ينبغي أن يشرب من الطلاء إلا ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علقمة أنه قال ربما دخلت على عبد الله بن مسعود منزله وطعمت عنده ثم يدعو بنبيذ تنبذه له سيرين أم ولده فيشرب وشربت معه* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال كتب عمر بن الخطاب إلى عمار بن ياسر رضي الله عنهما وهو عامل له على الكوفة أما بعد فإنه انتهى إلي شراب من الشام من عصير العنب وقد طبخ وهو عصير قبل أن يغلي حتى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه فذهب شيطانه وبقي حلوه وحلاله فهو شبيه بطلاء الإبل فمر من قبلك فليتوسعوا به شرابهم* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو(2/191)
في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(أخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال إذا طبخ العصير فذهب ثلثاه وبقي ثلثه قبل أن يغلي فلا بأس بشربه (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف (وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتي بأعرابي قد سكر فطلب له عذراً فلما أعياه قال فاحبسوه فإن صحا فاجلدوه ودعا عمر بفضله ودعا بماء فصبه عليه فكسره ثم شرب وسقى جلساءه ثم قال هكذا فاكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه قال وكان يحب الشراب الشديد* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بالإسناد السابق إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في الرجل يشرب النبيذ حتى يسكر منه قال القدح الأخير الذي سكر منه هو الحرام* (أخرجه) الحافظ الحسن بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بإسناده المذكور إلى(2/192)
أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في العصير لا بأس بأن تبيعه ممن يصنعه خمراً (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن سعيد أنه أتاه رجل به صفر فسأله عن السكر فنهاه عن ذلك (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وقول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) علقمة بن مرثد الكوفي (عن) عبد الله بن بريدة الأسلمي (عن) أبيه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لا تشربوا مسكراً* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) محمد بن إسماعيل الترمذي (عن) عبد الله بن صالح (عن) الليث (عن) أبي عبد الرحمن الخراساني (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) عبد الله بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن ابن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) القاضي أبي الحسين بن المهتدي بالله (و) أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء كلاهما (عن) عيسى بن علي الوزير (عن) أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري (عن) الفضل ابن العباس الشيسيني (عن) يحيى بن غيلان (عن) عبد الله بن بزيع (عن) أبي حنيفة(2/193)
(أبو حنيفة) (عن) عاصم بن أبي النجود (عن) أبي رزين (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال من أتى بهيمة لا حد عليه*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده عن أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان عن القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) إسحاق بن ثابت (عن) أبيه (عن) علي بن الحسين (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا غزا غزوة تبوك فمر بقوم يزفتون فقال ما هذا قالوا أصبنا من شراب لهم فنهاهم أن يشربوا ما اشتد في الدباء والحنتم والمزفت فلما مر بهم راجعاً من غزاتهم شكوا إليه ما لقوا من التخمة فأذن لهم أن يشربوا ما ينبذ في الدباء والحنتم والمزفت ونهاهم أن يشربوا مسكراً* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) أبي القاسم عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) ابن بريدة (عن) أبيه أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال إن الآخر قد زنى فأقم عليه الحد فرده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم أتى الثانية فقال له مثل ذلك فرده ثم أتى(2/194)
الثالثة فقال له مثل ذلك فرده ثم أتى الرابعة فقال إن الآخر قد زنا فأقم عليه الحد فسأل أصحابه هل تنكرون من عقله شيئاً قالوا لا قال انطلقوا به فارجموه قال فانطلق به فرجم ساعة بالحجارة فلما أبطأ عليه القتل انصرف إلى مكان كثير الحجارة فقام فيه فأتاه المسلمون فرموه بالحجارة حتى قتلوه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال هلا خليتم سبيله فاختلف الناس فيه فقال قائل هذا ماعز أهلك نفسه وقال قائل أنا أرجو أن يكون موته سبب توبته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لقد تاب توبة لو تابها فئام من الناس لقبل منهم فلما بلغ ذلك أصحابه طمعوا فيه فسألوه ما يصنع بجسده قال انطلقوا فاصنعوا به ما تصنعون بموتاكم من الكفن والصلاة عليه والدفن قال فانطلق به أصحابه فصلوا عليه* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) عبد الله بن محمد بن علي البلخي (عن) يحيى بن موسى (عن) عبد العزيز بن خالد الترمذي (و) محمد بن الميسر أبي سعد الصغاني كلاهما (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) عباس بن عزير القطان (عن) بشر بن يحيى (عن) عبد الله بن المبارك وأسد بن عمرو والنضر بن محمد (عن) أبي حنيفة إلى قوله هلا خليتم سبيله*
(ورواه) أيضاً (عن) محمد بن الحسن البزار (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن جابر ابن أبي خالد البخاري (عن) أبي الحسين عمر بن شقيق (عن) أبي يوسف (عن) أبي حنيفة بتمامه* (ورواه) أيضاً (عن) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل من درب أبي هريرة ببغداد (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى الحماني (عن) أبي حنيفة إلى قوله هلا خليتم سبيله* (ورواه) (عن) صالح بن أبي مقاتل (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى الحماني (عن) أبي حنيفة إلى قوله(2/195)
فأمر به فرجم به*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) سليمان بن بريدة (عن) أبيه قال لما هلك ماعز بن مالك اختلف الناس فيه فقال قائل هلك ماعز وأهلك نفسه وقال قائل تاب فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس لقبل منه أو تابها فئام من الناس لقبل منهم* (ورواه) أيضاً (عن) عبد الله بن عبيد الله بن شريح (عن) أبيه (عن) أحمد بن حفص (عن) أبي معاوية (عن) أبي حنيفة الحديث بتمامه إلى قوله والصلاة عليه والدفن ففعلوا* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن قدامة بن سيار الزاهد البلخي (عن) أبي كريب (عن) أبي معاوية (عن) أبي حنيفة مثله* (ورواه) (عن) الحسن بن سفيان النسوي (و) علي بن محمد السمسار كلاهما (عن) أبي بكر بن أبي شيبة (عن) أبي معاوية (عن) أبي حنيفة إلا آخر الحديث من قوله ما نصنع به* (ورواه) كذلك أيضاً (عن) حاتم بن زيد بن الخطاب (و) محمد بن مكتوم بن ثعلب الترمذيان كلاهما (عن) الجارود بن معاذ (عن) أبي معاوية (عن) الإمام أبي حنيفة إلى آخر الحديث من قوله لما هلك ماعز قالوا ما نصنع به* (ورواه) أيضاً (عن) إبراهيم بن علي بن يحيى النيسابوري (عن) الجارود بن يزيد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) عبد الله بن عبيد الله (عن) عيسى بن أحمد (عن) المقري (عن) أبي حنيفة (عن) علقمة (عن) عبد الله بن بريدة (عن) أبيه الحديث بتمامه من أوله إلى آخره* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) فاطمة بنت محمد بن حبيب الزيات قالت هذا كتاب حمزة بن حبيب الزيات فقرأت فيه حدثنا أبو حنيفة الحديث إلى قوله هلا خليتم سبيله* (ورواه) (عن) سهل بن بشر (عن) الفتح بن عمرو (عن) أحمد بن محمد (عن)(2/196)
المنذر بن محمد (عن) أبيه كلاهما (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) حمدان بن ذي النون (عن) إبراهيم بن سليمان (عن) زفر (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) الحسن بن علي قال هذا كتاب الحسين بن علي فقرأت فيه (أخبرنا) يحيى بن الحسن (عن) أبيه الحسن بن الفرات (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب بن هاني عن الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) محمد ابن عبد الله بن محمد بن مسروق قال هذا كتاب جدي محمد بن مسروق فقرأت فيه أخبرنا أبو حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أبي مقاتل (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى الحماني (عن) أبي حنيفة* مختصراً ومطولاً*
(قال) الحافظ ورواه (عن) الإمام أبي حنيفة حمزة بن حبيب الزيات وزفر وأبو يوسف والحسن وأيوب بن هاني وأبو عبد الرحمن الخراساني ومصعب ابن المقدام رحمة الله عليهم*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم وعبد الله ابني أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده(2/197)
(عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال من كان من الناس حراً أو مملوكاً غصب امرأة نفسها فعليه الحد ولا صداق عليه* قال وإذا وجب الصداق درأ عنه الحد وإذا ضرب الحد سقط عنه الصداق* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وهذا كله قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال إذا شهد أربعة بالزنا أحدهم زوجها أقيم عليها الحد وإذا شهدوا وأحدهم زوجها رجمت إن كان زوجها دخل بها وجازت شهادتهم إذا كانوا عدولاً* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وهو قولنا وقول أبي حنيفة إذا كان دخل بها زوجها رجمت وإلا جلدت مائة جلدة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال قال ابن مسعود في البكر يفجر بالبكر أنهما يجلدان وينفيان سنة* وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفيهما من الفتنة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال كفى بالنفي فتنة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد قلت لأبي حنيفة ما يعني إبراهيم بقوله كفى بالنفي فتنة أي لا ينفيا قال نعم* قال محمد وهو قول أبي حنيفة وقولنا نأخذ بقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال لا يحصن المسلم باليهودية ولا النصرانية ولا يحصن إلا بالمسلمة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن(2/198)
في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في الذي يتزوج في الشرك ويدخل بامرأته ثم أسلم بعد ذلك ثم يزني أنه لا يرجم حتى يحصن بامرأة مسلمة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) سليمان بن بريدة (عن) أبيه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال نهيناكم عن زيارة القبور وقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها ولا تقولوا هجراً* وعن لحوم الأضاحي أن تمسكوها فوق ثلاثة أيام وإنما نهيناكم ليوسع موسعكم على فقيركم فكلوا وتزودوا* وعن الشرب في الحنتم والمزفت فاشربوا فإن الظرف لا يحل شيئاً ولا يحرمه ولا تشربوا مسكراً* (أخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة (وأخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أحمد القيراطي (و) محمد بن عمر التيمي كلاهما (عن) شعيب بن أيوب (عن) مصعب بن المقدام (عن) داود الطائي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) أحمد بن محمد بن صالح (عن) شعيب بن أيوب (عن) مصعب بن المقدام (عن) داود (عن) أبي حنيفة (ورواه) (عن) حمدان بن ذي النون (عن) إبراهيم ابن سليمان الزيات (عن) زفر بن الهذيل (عن) أبي حنيفة غير أنه قال نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجراً ونهيتكم أن تمسكوا(2/199)
لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فامسكوها وتزودوا فإنما نهيتكم ليوسع غنيكم على فقيركم ونهيتكم أن تشربوا في الدباء والمزفت فاشربوا فيما بدا لكم من الظروف فإن الظرف لا يحل شيئاً ولا يحرمه ولا تشربوا مسكراً* (ورواه) بهذا اللفظ (عن) عبد الصمد بن الفضل وإسماعيل بن بشر وأحيد بن الحسين كلهم (عن) مكي بن إبراهيم (عن) أبي حنيفة (عن) علقمة (عن) عبد الله بن بريدة غير أنه زاد فيه الحنتم* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) العباس السغدي الأنطاكي ومحمد بن إسماعيل بن يوسف كلاهما (عن) عبد الله بن صالح (عن) الليث بن سعد* قال العباس (عن) أبي عبد الله الخراساني وقال محمد بن إسماعيل (عن) أبي عبد الرحمن الخراساني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) أحمد بن سعيد (عن) أحمد ابن جنادة (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) عبد الله بن محمد بن علي الحافظ البلخي (عن) يحيى بن موسى (عن) أبي مطيع البلخي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن علي بن شاذان التنوخي (عن) حامد بن آدم (عن) النضر بن محمد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد قال أعطاني إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن يحيى كتاب جده فقرأت فيه (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد ابن محمد قال أعطاني الحسين بن علي كتاب الحسين بن علي فقرأت فيه حدثنا يحيى ابن الحسن (عن) زياد بن الحسن بن الفرات (عن) أبيه الحسن بن الفرات (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد المسروقي قراءة قال وجدت في كتاب جدي (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) أيضاً (عن) صالح ابن سعيد بن مرداس (عن) صالح بن محمد عن حماد بن أبي حنيفة (عن) الإمام(2/200)
أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن الحسن البلخي (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) الحسين بن محمد (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) سهل بن بشر الكندي (عن) الفتح بن عمرو (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن رضوان (عن) محمد بن سلام (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة*
(ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب بن هاني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) حسين بن إبراهيم المقري (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) عبد الله بن محمد بن علي الحافظ (عن) عبد الله بن أحمد المكي (عن) المقري (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) سهل بن المتوكل الشيباني البخاري (عن) محمد ابن سلام (عن) القاسم بن عبادة الترمذي (و) الحسن بن عبد الأول (وعن) بدر ابن الهيثم (عن) أبي كريب كلهم (عن) أبي معاوية الضرير (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبهذا كله نأخذ لا بأس بزيارة القبور والدعاء للميت لتذكيره الآخرة وهو قول أبي حنيفة* ثم قال محمد الدباء القرع والحنتم جرار خضر كان يؤتى بها من مصر*
(وأخرجه) أيضاً في نسخته فرواه (عن) أبي حنيفة بسماعه (عن) الإمام أبي(2/201)
حنيفة (عن) علقمة بن مرثد (عن) ابن بريدة (عن) أبيه لكن بلفظ آخر قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة فأتى قبر أمه فجاء وهو يبكي أشد البكاء حتى كادت نفسه تخرج من بين جنبيه قال قلنا يا رسول الله ما يبكيك قال استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي فاستأذنته في الشفاعة فأبى علي* (ورواه) بهذا اللفظ (عن) بدر بن الهيثم الحضرمي (عن) أبي كريب (عن) مصعب بن المقدام (عن) الإمام أبي حنيفة إلى قوله ولا يحرمه*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) إسحاق بن محمد بن مروان (عن) أبيه (عن) مصعب بن المقدام (عن) الإمام أبي حنيفة باللفظ الأول من أوله إلى آخره* (ورواه) (عن) صالح بن أبي مقاتل (عن) شعيب بن أيوب (عن) مصعب بن المقدام (عن) داود الطائي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) ابن عقدة (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) ابن عقدة (عن) إسماعيل بن محمد بن أبي كثير (عن) مكي بن إبراهيم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(قال) الحافظ ورواه (عن) أبي حنيفة حمزة بن حبيب الزيات وزفر والنضر ابن محمد والحسن بن زياد*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي الغنائم محمد بن أبي عثمان (عن) أبي الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن زرقويه (عن) أبي سهل أحمد بن محمد بن زياد (عن)(2/202)
إسماعيل بن محمد (عن) مكي بن إبراهيم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) أبي طالب بن يوسف (عن) أبي محمد الجوهري (عن) أبي بكر الأبهري (عن) أبي عروبة الحراني (عن) جده (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) يحيى بن عبد الله (عن) أبي ماجد الحنفي (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال أتاه رجل بابن أخ له نشوان قد ذهب عقله فأمر به فحبس حتى إذا صحا دعا بالسوط فقطع ثمرته ثم دقه ودعا جلاداً فقال له اجلده على جلده وارفع يدك في جلدك ولا تبد ضبعيك قال وأنشأ عبد الله يعد حتى أكمل ثمانين جلدة خلى سبيله فقال الشيخ يابا عبد الرحمن والله أنه لابن أخي ومالي ولد غيره فقال بئس العم والله والي اليتيم أنت كنت والله ما أحسنت أدبه صغيراً ولا سترته كبيراً* ثم أنشأ يحدثنا فقال إن أول حد أقيم في الإسلام لسارق أتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما قامت عليه البينة قال انطلقوا به فاقطعوه فلما انطلق به ليقطع نظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كأنما سفى عليه الرماد فقال بعض جلسائه والله يا رسول الله لكأن هذا قد اشتد عليك فقال ما يمنعني أن يشتد علي أن تكونوا أعوان الشيطان على أخيكم قالوا فلولا خليت سبيله قال أفلا كان هذا قبل أن تأتوني به فإن الإمام إذا انتهى إليه الحد فليس له أن يعطله ثم تلا هذه الآية {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم} * (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال قرأت في كتاب الحسين بن علي (حدثنا) يحيى بن الحسين (عن) زياد بن الحسن (عن) أبيه الحسن بن الفرات (عن) الإمام أبي حنيفة(2/203)
(ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) حسين بن محمد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب بن هاني (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) عبد الله بن محمد بن علي (عن) يحيى بن موسى (عن) محمد بن الميسر أبي سعد الصغاني (عن) أبي حنيفة (عن) يحيى التيمي*
(أبو حنيفة) (عن) يحيى بن عبد الله (عن) أبي ماجد (عن) ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلاً أتى بابن أخ له سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه فترتروه ومزمزوه واستنكهوه فوجدوا منه رائحة شراب فأمر بحبسه فلما صحا دعا به ودعا بسوط فأمر به فقطعت ثمرته فذكر الحديث بطوله* (وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) فاطمة بنت محمد بن حبيب (عن) عمها حمزة بن حبيب (عن) أبي حنيفة باللفظ الأول* (ورواه) باللفظ الأخير (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) عبيد الله بن محمد بن علي (عن) محمد بن موسى (عن) أبي سعد محمد بن الميسر الصغاني (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/204)
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن قيس أن رجلاً من بني ثقيف بكى أبا عامر كان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم كل عام راوية من الخمر فأهدى له في العام الذي حرمت الخمر فيه راوية من الخمر كما كان يهديها فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يابا عامر إن الله حرم الخمر فلا حاجة لنا في خمرك فقال خذها وبعها واستعن بثمنها على حاجتك فقال إن الله تعالى حرم شربها وحرم بيعها وحرم أكل ثمنها* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) الأخوين عبد الله وأبي القاسم ابني أحمد بن عمر (عن) عبد الله ابن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) مسلم بن أبي عمران (عن) سعيد بن جبير (عن) ابن عباس رضي الله عنهما (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الله تعالى كره لكم الخمر والميسر والمزمار والكوبة والدف* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح ابن أبي رميح (عن) محمد بن أبي محمد (عن) سليمان* (ورواه) (عن) نجيح بن إبراهيم (عن) شريح بن سلمة (عن) هياج بن بسطام (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) عامر بن شراحيل الشعبي أنه قال يا نعمان اشرب النبيذ وإن كان في سفينة مقيرة* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن(2/205)
خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) خاله أبي علي (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) عبد الله بن أحمد بن حنبل (عن) إبراهيم بن سعيد الجوهري (عن) أبي معاوية الضرير (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده إلى أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان ينبذ له الزبيب فقال للخادمة ألقي فيه تمرات فإني لا أستمرئه وحده* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) شعيب بن أيوب (عن) مصعب بن المقدام (عن) داود الطائي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) مزاحم بن زفر (عن) الضحاك بن مزاحم أنه قال أدخلني أبو عبيدة منزله فأراني الجر الذي كان ينبذ فيه لعبد الله* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) عبد الله بن أحمد ابن عمر وأخيه أبي القاسم ابن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة* ثم قال الحسن بن زياد في مسنده كان أبو حنيفة يأخذ بهذه الأحاديث ويقول لا بأس بشرب نبيذ التمر ونبيذ الزبيب إذا طبخ بالنار ثم يجعل فيه الدردى ثم يترك حتى يشتد فلا بأس بشربه ما لم يسكر منه وما لم يجلسوا حولهم الرياحين كما يصنع الشياطين وكان يكره الاجتماع* وقال الحسن بن مالك سمعت الشافعي يسأل أبا يوسف رضي الله عنهما هل في نفسك شيء من النبيذ فقال أبو يوسف كيف لا يكون في(2/206)
نفسي شيء من النبيذ وقد اختلف فيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في نفسي منه مثل الجبال* قال الحسن بن أبي مالك إذا وضع النبيذ وأراد الشارب أن يسكر منه فالقليل منه حرام كالكثير وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي عون محمد بن عبد الله الثقفي (عن) عبد الله بن شداد (عن) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال حرمت الخمر قليلها وكثيرها وما بلغ السكر من كل شراب* (أخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة (و) أحمد بن زياد البزار كلاهما (عن) هوذة بن خليفة (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن الحسن البزار (عن) أبي هشام الرافعي (عن) يحيى بن اليمان (عن) أبي حنيفة بلفظ آخر قال حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب* (ورواه) كذلك (عن) محمد بن الحسن البزار (عن) إسحاق بن أبي إسرائيل (عن) إسحاق الطالقاني (عن) الهياج بن بسطام (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) عبد الله بن عبيد الله بن شريح (عن) أبي غالب محمد بن سعيد العطار (عن) أبي قطن عمرو بن الهيثم القطيعي (عن) أبي حنيفة مثله* (ورواه) (عن صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (عن) أحمد بن ملاعب بن حيان (عن) هوذة بن خليفة (عن) الإمام أبي حنيفة باللفظ الأول حرمت الخمر قليلها وكثيرها وما بلغ السكر من كل شراب* (ورواه) (عن) أبي محمد الهمداني (عن) عبد الله بن أحمد بن بهلول(2/207)
قال هذا كتاب جدي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة فقرات فيه حدثنا أبي (و) القاسم بن معن (عن) الإمام أبي حنيفة بإسناده أنه قال حرمت الخمر قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب* قال الشيخ أبو محمد البخاري قد حدث (عن) أبي حنيفة بهذا اللفظ جماعة*
(منهم) الأبيض بن الأغر على ما أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني (عن) يعقوب بن يوسف (عن) نصر بن مزاحم (عن) الأبيض (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ومنهم) عبيد الله بن موسى على ما حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد (عن) محمد ابن عثمان بن كرامة وإبراهيم بن هاني وأحمد بن حازم كلهم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ومنهم) أبو يوسف على ما أخبرنا محمد بن الحسن البزار (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف (عن) أبي حنيفة*
(ومنهم) أسد بن عمرو على ما أخبرنا محمد بن إسحاق السمسار (عن) جمعة بن عبد الله (عن) أسد بن عمرو (عن) أبي حنيفة*
(ومنهم) زفر على ما حدثنا حمدان بن ذي النون (عن) إبراهيم بن سليمان (عن) زفر (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ومنهم) الحسن بن زياد على ما أخبرنا أحمد بن عمر النجار (عن) الحسن بن حماد (عن) ابن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ومنهم) حبان بن علي على ما أخبرنا أحمد بن محمد (عن) زكريا بن شيبان (عن) إبراهيم بن حبان (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ومنهم) النضر بن محمد على ما أخبرنا سعيد بن مسعود الخجندي (عن)(2/208)
عبد الواحد بن حماد (عن) أبيه (عن) النضر (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ومنهم) سعيد بن أبي الجهم على ما (أخبرنا) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ومنهم) أيوب بن هاني على ما (أخبرنا) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب بن هاني (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ومنهم) حمزة بن حبيب على ما (أخبرنا) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب حمزة بن حبيب (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ومنهم) الحسن بن الفرات على ما (أخبرنا) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب حسين بن علي (عن) يحيى بن الحسن (عن) زياد بن الحسن بن الفرات (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) إسحاق بن محمد بن مروان الغزال (عن) أبيه (عن) مصعب بن المقدم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) علي بن محمد بن عبيد (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله ابن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) صالح بن أحمد (عن) أحمد بن ملاعب (عن) هوذة بن خليفة (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) أيضاً (عن) علي بن محمد بن عبيد عن أحمد بن حرب (عن) هوذة ابن خليفة (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) أحمد ابن محمد بن ثابت قال وجدت في كتاب جدي محمد بن ثابت (عن) محمد بن(2/209)
صبيح (عن) الإمام أبي حنيفة وسفيان*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) أبي الحسين ابن المقري (عن) القاضي أبي عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) يحيى بن زكريا بن شيبان (عن) إبراهيم بن حبان ابن علي (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن قيس (عن) أبي مخرمة الهمداني أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يسئل عن بيع الخمر وأكل ثمنها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فحرموا أكلها واستحلوا أكل ثمنها إن الله تعالى حرم بيع الخمر وشربها وأكل ثمنها* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) أحمد بن عبد الله بن الصباح (عن) علي بن أبي مقاتل (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (عن) الحسين بن علي الصيمري (عن) عبد الله ابن محمد بن عبد الله الحلواني (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) أحمد ابن عبد الله بن الصباح (عن) علي بن أبي مقاتل (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/210)
(أبو حنيفة) (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه (عن) علي رضي الله عنه ضرب عبداً في فرية أربعين سوطاً* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) محمد بن أحمد بن نعيم (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن معقل بن مقرن أتى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في أمة له زنت فقال اجلدها خمسين قال إنها لم تحصن قال عبد الله إسلامها إحصانها قال فإن عبداً لي سرق من عبد لي آخر قال ليس عليه قطع ومالك بعضه في بعض قال إني حلفت أن لا أنام على فراش أبداً أريد العبادة قال ابن مسعود رضي الله عنه {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} * قال الرجل لولا هذه الآية لم أسألك وإنما قال ذلك لأنه كان رجلاً موسراً فأمره أن يكفر بعتق رقبة وأن ينام على فراش* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وهو قول أبي حنيفة وبه نأخذ إلا في خصلة واحدة لأن الحدود لا يقيمها إلا السلطان فإذا زنى العبد أو الأمة كان السلطان هو الذي يحددون المولى*
(أبو حنيفة) (عن) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم (عن) علي أنه قال حد المملوك إذا قذف نصف حد الحر* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون (عن) الشريف العلامة أبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي (عن) جعفر بن محمد بن حاجب (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة (عن) فاطمة بنت محمد بن حبيب قالت سمعت أبي يقول هذا(2/211)
كتاب حمزة فقرأت فيه حدثنا أبو حنيفة* (ورواه) (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) صالح بن حي (عن) الفضل بن محمد بن علي الهمداني أنه سمع علياً رضي الله عنه يقول وقد رجم شراحة الهمدانية هنيئاً لها لا تسئل عن ذنبها أبداً* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد ابن عقدة (عن) أحمد بن عبد الله بن الصباح (عن) أحمد بن يعقوب (عن) عبد العزيز بن خالد (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال اللوطي بمنزلة الزاني*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ إذا كان محصناً رجم وإن كان غير محصن جلد*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال من قذف باللوطية ضرب بالحد* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وهو قولنا إذا بين أما إذا قال يا لوطي فهذه لها مصدر غير القذف فلا نحده حتى يبين*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري الكوفي (عن) أبي الطفيل واثلة بن الأسقع أن امرأة خرجت مع أخوة لها فاستأثروا بالحملان ثم بالطعام فأجاعوها وبالشراب فأعطشوها فلما بلغها الجهد رجعت فلقيها راعي غنم فاستسقته فأبى إلا أن تمكنه من نفسها ففعلت ووقع عليها وقدمت(2/212)
المدينة حبلى فأتى بها أخوتها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك فخلى سبيلها ولم يقم عليها الحد* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) أحمد بن محمد بن عبيد النيسابوري (عن) أحمد بن جعفر (عن) أبيه (عن) إبراهيم بن طهمان (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن أبي رباح (عن) جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الزبيب والتمر نقيعاً وعن البسر والتمر كذلك* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد ابن سعيد (عن) جعفر بن محمد بن مروان (عن) أبيه (عن) أبي خاقان بن الحجاج (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) جعفر بن محمد بن مروان (عن) أبيه (عن) أبي خاقان بن الحجاج (عن) مسعر وأبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده المذكور أيضاً*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علقمة أنه سئل عن جارية امرأته فقال ما أبالي أياها أتيت أو جارية عوسجة وعوسجة منكب حية (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وهو قول أبي حنيفة وقولنا جارية امرأته وغيرها سواء إلا أنه إذا أتاها على وجه الشبهة درأنا عنه الحد وكذلك بلغنا (عن) علي بن أبي طالب وابن مسعود ثم روى محمد (عن) سفيان الثوري (عن) مغيرة الضبي (عن) الهيثم بن بدر (عن) حرقوص (عن) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه أتته امرأته يعني امرأة(2/213)
حرقوص فقالت زوجي وقع على جاريتي فقال صدقت هي ومالها لي فقال اذهب فلا تعد* قال محمد درأ الحد عنه لأنه ادعى شبهة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة فإذا وجدتم للمسلم مخرجاً فادرءوا عنه (أخرجه) الحسن ابن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في جلد الحر يفرق على أعضائه (أخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أبي العوام السغدي في مسنده (عن) أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (عن) سليمان بن شعيب الكيساني (عن) أبيه (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم ابن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن ابن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال إذا قال الرجل لست لفلان فليس بشيء (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن أبي الهيثم (عن) رجل (عن) عمر بن الخطاب(2/214)
رضي الله عنه أنه أتي برجل قد وقع على بهيمة فدرأ عنه الحد وأمر بالبهيمة فأحرقت (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عاصم بن أبي النجود (عن) أبي رزين (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال من أتى بهيمة فلا حد عليه* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) أبي إسحاق السبيعي (عن) عمرو بن ميمون (عن) عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقول أن للمسلمين في كل يوم جزوراً ولآل عمر فيه العتق وأنه لا يقطع لحوم هذه الإبل من بطوننا إلا النبيذ الشديد* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) القاسم بن محمد (عن) الوليد بن حماد (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة* قال الحافظ ورواه (عن) أبي حنيفة أبو يوسف وأسد بن عمرو رحمة الله عليهم*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة (ورواه) (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الوليد بن سريع المخزومي مولى عمرو بن حريث الكوفي (عن) أنس بن مالك أنه كان يشرب الطلاء على النصف* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) يحيى بن الربيع البرجمي (عن) محمد بن عاصم (عن) يوسف بن خالد (عن) أبي حنيفة*(2/215)
(ورواه) (عن) أبي العباس بن عقدة (عن) علي بن عبيد كلاهما (عن) الهيثم بن خالد عن أبي نعيم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي سعد أحمد بن عبد الجبار (عن) القاضي أبي القاسم التنوخي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة (عن) أبي العلاء بن عمر (عن) سعيد بن موسى الكوفي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) هناد (عن) إبراهيم (عن) أبي الحسن (عن) أبي بكر الشافعي (عن) أحمد بن إسحاق بن صالح (عن) خالد بن خداش (عن) خويل الصفار (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
الباب الحادي والثلاثون في السرقة
(أبو حنيفة) (عن) القاسم بن عبد الرحمن (عن) أبيه (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه* قال كان تقطع اليد على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عشرة دراهم (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن منصور بن نصر الصغاني عن جده (عن) أبي مقاتل (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) الحسن بن حماد بن حكيم (عن) أبيه (عن) خلف بن ياسين (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن أبي مقاتل (عن) أبيه (عن) أبي مطيع (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) الحسن بن حماد بن حكيم (عن) سلمة بن عبد الرحمن الترمذي(2/216)
(عن) أبيه (عن) خلف بن ياسين (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) أبي الحسن بن علي بن مالك (عن) أبي سالم بن المغيرة (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده إلى أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قطع في مجن قال إبراهيم كان ثمن المجن عشرة دراهم* (أخرجه) الحافظ الحسن ابن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) أبي القاسم عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) يحيى بن عبد الله (عن) أبي ماجد الحنفي (عن) عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أنه حدثهم أن أول حد أقيم في الإسلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بسارق فأمر به فقطعت يده فلما انطلق به نظر(2/217)
إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كأنما سفى في وجهه الرماد فقالوا يا رسول الله كأنه شق عليك فقال ألا يشق علي أن تكونوا أعوان الشيطان على أخيكم قالوا أفلا تدعه قال أفلا كان هذا قبل أن يؤتى به فإن الإمام إذا رفع إليه الحد فليس ينبغي له أن يدعه حتى يمضيه ثم تلا {وليعفوا وليصفحوا} إلى آخر الآية* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد سعيد الهمداني (عن) أحمد بن عبد الله بن المستورد (عن) عقبة بن مكرم (عن) يونس بن بكير (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) عبد الله بن محمد بن علي الفقيه (و) عبد الله بن عبيد الله بن شريح كلاهما (عن) عيسى بن أحمد* (ورواه) (عن) أبيه وسعيد بن ذاكر بن سعيد كلاهما (عن) أحمد بن زهير* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (و) عبد الله ابن محمد بن علي كلاهما (عن) أحمد بن عبد الله المكي كلهم (عن) المقري (عن) أبي حنيفة الحديث من أوله أن رجلاً أتى بابن أخ له نشوان إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فطلب له عبد الله عذراً فلم يجد له عذراً فأمر بحبسه فلما صحا دعا به ودعا بسوط فأمر به فقطعت ثمرته ثم دعا بجلاد فقال اجلده ولا تمد ضبعيك ثم أنشأ عبد الله يعد له حتى إذا أكمل ثمانين جلدة خلى سبيله فقال الشيخ يا أبا عبد الرحمن والله إنه لابن أخي ومالي ولد غيره فقال له عبد الله بئس العم والله والي اليتيم أنت والله ما أحسنت أدبه صغيراً ولا سترته كبيراً ثم أنشأ عبد الله يحدثنا قال إن أول حد أقيم في الإسلام لسارق أتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحديث إلى آخره* (ورواه) أيضاً (عن) سهل بن بشر (عن) الفتح بن عمرو (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) حماد بن أحمد المروزي (عن) الوليد بن حماد (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة إلا أنه قال جاء بابن أخ له نشوان قد ذهب عقله وقال ارفع يدك في(2/218)
جلدك ولا تبد ضبيعك* وقال أعوان الشيطان على أخيكم المسلم* وقال فليس له أن يعطله حتى يقيمه* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد قال حدثني أبو عبد الله المسروقي قال هذا كتاب جدي محمد بن مسروق فقرأت فيه (حدثنا) أبو حنيفة بإسناده (عن) عبد الله التيمي أنه قال إن أول حد أقيم في الإسلام مثل قول زياد (عن) أبيه الحسن بن الفرات (عن) أبي حنيفة* قال الشيخ أبو محمد البخاري اختلف على أبي حنيفة في هذا الإسناد* فروى بعضهم (عن) أبي حنيفة (عن) يحيى بن عبد الله التيمي (عن) أبي ماجد الحنفي (عن) عبد الله* وروى بعضهم (عن) يحيى بن عبد الله (عن) أبي ماجد* وروى بعضهم (عن) يحيى بن الحارث (عن) عبد الله بن أبي ماجد قال البخاري والصحيح من رواه (عن) يحيى ابن عبد الله التيمي (عن) أبي ماجد الحنفي (عن) عبد الله* كذلك رواه سفيان الثوري وزهير بن معاوية وجرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وغيرهم* ومن روى غير هذا فالخطأ منه لا من أبي حنيفة* فأما من روى (عن) أبي حنيفة بمثل ما روى سفيان الثوري وزهير فهو حمزة بن حبيب الزيات والحسن بن الفرات وأبو يوسف وسعيد بن أبي الجهم وأيوب بن هاني ويونس بن بكير وأبو سعد الصغاني فقالوا (عن) أبي حنيفة (عن) يحيى بن عبد الله الجابر (عن) أبي ماجد الحنفي (عن) عبد الله بن مسعود* قال أبو محمد البخاري ومن روى غير هذا اللفظ فهو خطأ منه* وأما من روى (عن) يحيى بن الحارث فهو يحيى بن عبد الله أبو الحارث هكذا* قال زهير (عن) يحيى التيمي هو أبو الحارث الجابر أن أبا ماجد رجل من بني حنيفة* قال أبو محمد البخاري وقد حدثنا عبد الله(2/219)
ابن محمد بن نصر المالكي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان بن عيينة قيل ليحيى الجابر من أبو ماجد الحنفي قال أعرابي قدم علينا من اليمن*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) الشعبي يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لا يقطع السارق في كثر ولا ثمر* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ والثمر ما كان في رؤوس النخل والشجر ولم يحرز في البيوت فلا قطع على من سرقه والكثر هو جمار النخل فلا قطع على من سرقه وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي (عن) القاسم (عن) أبيه (عن) عبد الله أنه قال لا تقطع اليد في أقل من عشرة دراهم أو دينار* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) جعفر بن محمد بن مروان (عن) أبيه (عن) عبيد الله بن موسى (عن) أبي حنيفة* قال الحافظ ورواه (عن) الإمام أبي حنيفة حمزة بن حبيب وأبو يوسف وعبد الله بن الزبير والحسن بن زياد وأسد بن عمرو وأيوب بن موسى*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال أتي أبو مسعود الأنصاري بسارق فقال أسرقت قل لا فقال لا فخلى سبيله* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة فقال محمد رحمه الله وأما نحن فنقول لا ينبغي للحاكم أن يقول أسرقت ولكنه يسكت عنه حتى يقر أو ينكر* قال وكذلك قال أبو حنيفة في الشاهد يشهد عند الحاكم لا ينبغي أن يقول له اشهد بكذا وكذا ولكنه يسكت حتى يأتي بما عنده فإن كانت الشهادة صحيحة نفذها وإلا ردها وكذلك في الحدود*
(أبو حنيفة) (عن) إبراهيم بن محمد بن المنتشر (عن) أبيه (عن) أبي كبشة(2/220)
(عن) أبي الدرداء أن عمر رضي الله عنه أتي بسارقة فقال أسرقت قولي لا فقالت لا فقالوا تلقنها قال جئتمونا بإنسان لا يدري ما يراد به الخير أم الشر لتقر حتى أقطعها* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم ابن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع الثلجي عن الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة غير أنه لم يرفعه إلى عمر بل قال أتي أبو الدرداء وهو على دمشق بجارية سوداء قد سرقت فقال لها أسرقت قولي لا الحديث إلى آخره* (أخرجه) الحسن بن زياد في مسنده فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عثمان بن راشد (عن) عائشة بنت عجرد قالت قال ابن عباس في المختلس لا قطع عليه والمغتسل إذا نسي المضمضة والاستنشاق لا إعادة عليه إلا أن يكون جنباً* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) محمد بن مخلد عن الحسن بن الصباح الزعفراني (عن) أسباط عن أبي حنيفة* (ورواه) (عن) علي بن محمد (عن) القاسم وخالد كلاهما (عن) أبي نعيم (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في سارق سرق فأخذ فانفلت ثم سرق مرة أخرى قال يقطع* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ لا نرى عليه إلا قطعاً واحداً وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عمرو بن مرة (عن) عبد الله بن مسلمة (عن) أمير المؤمنين(2/221)
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال إذا سرق الرجل قطعت يده اليمنى وإن عاد قطعت رجله اليسرى وإن عاد يحبس حتى يحدث خيراً إني لأستحيي من الله تعالى أن أدعه ليست له يد يأكل بها ويستنجي بها ورجل يمشي عليها* (أخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب عن عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ لا يقطع من السارق إلا يده اليمنى ورجله اليسرى ولا يزاد على ذلك شيء فإن كرر السرقة مرة بعد مرة يعزر ويحبس حتى يحدث خيراً وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن حبيب الصيرفي (عن) عامر الشعبي (عن) علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ليس في ثمر ولا في كثر قطع* الكثر الجمار* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الغنائم بن أبي عثمان (عن) أبي الحسن بن زرقويه (عن) أحمد بن محمد بن زياد القطان (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/222)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال إذا خرج الرجل فقطع الطريق وأخذ المال وقتل فإن للوالي أن يقتله أية قتلة شاء إن كانت قتله صلباً وإن شاء قتله بغير قطع ولا صلب وإن شاء قطع يده ورجله من خلاف ثم قتله وإن أخذ المال ولم يقتل قطع يده ورجله من خلاف فإن لم يأخذ المال ولم يقتل أوجع عقوبة ويحبس حتى يحدث توبة* (أخرجه) الإمام محمد ابن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبهذا كله نأخذ وهو قول أبي حنيفة إلا في خصلة واحدة إذا قتل وأخذ المال قتل صلباً ولم يقطع يده ولا رجله وإذا اجتمع حدان أحدهما أتي على صاحبه بدئ بالذي يأتي على صاحبه ودرئ الآخر*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن حبيب الصيرفي (عن) عامر الشعبي (عن) علي ابن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لا يضمن السارق ما ذهب من المتاع* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار عن بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي علي الحسين بن أيوب البزار (عن) القاضي أبي العلاء محمد بن علي الواسطي (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال يقطع السارق ويضمن الهالك*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد ولسنا نأخذ بهذا بل يقطع السارق ولا يضمن المتاع الهالك وإذا وجدناه رد على صاحبه وهو قول عامر الشعبي وأبي حنيفة رضي الله عنهما*(2/223)
(أبو حنيفة) (عن) أبي الزبير (عن) جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من انتهب فليس منا* (أخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) القاضي أبي الحسين بن المهتدي بالله (عن) أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزار (عن) عبد الله بن محمد البغوي (عن) أبي موسى (عن) أبي نصر (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) رجل (عن) الحسن البصري (عن) علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لا يقطع مختلس* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) عن حماد عن إبراهيم أنه قال في النباش إذا نبش على الموتى فسلبهم قيل يقطع* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وقال أبو حنيفة لا يقطع لأنه متاع غير محرز ولكن يوجع ضرباً ويحبس حتى يحدث توبة* قال محمد وكذلك بلغنا (عن) ابن عباس أنه أفتى مروان بن الحكم أن لا يقطع وهو قولنا*
الباب الثاني والثلاثون في الأضحية والصيد والذبائح
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما قال نهينا عن أكل حشاش الأرض* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن القاسم (عن) عبد الله بن محمد الطيالسي البلخي (عن) القاسم بن الحكم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) سعيد بن جبير (عن) ابن عباس رضي الله عنهما قال أتاه عبد أسود فقال أنا في ماشية وإني بسبيل من الطريق أفأسقى من ألبانها قال لا قال فأرمي الصيد فأصمي وأنمي قال كل ما أصميت ودع ما أنميت (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* قال محمد معنى قوله(2/224)
ما أصميت ما لا يتوارى عن بصرك وما أنميت ما يتوارى عن بصرك فإذا توارى عن بصرك وأنت في طلبه حتى تصيبه ليس به جرح غير سهمك فلا بأس بأكله* (أخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) قتادة (عن) أبي قلابة (عن) أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن نأكل لحوم الحمر الأهلية* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) أحمد ابن حازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) منذر بن محمد (عن) الحسين بن محمد (عن) أبي يوسف وأسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهم*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في الجنين تذبح أمه وهو في بطنها أنه لا تكون ذكاته ذكاة أمه ولا تكون ذكاة نفس ذكاة نفسين*
(أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) أبي القاسم عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم البغوي (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد ولسنا نأخذ بهذا ويصير الجنين مذكى بذكاة أمه وأخذ أبو حنيفة بقول إبراهيم*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أن كعب بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله أن عمة لي كانت راعية فخافت(2/225)
على شاة منها الموت فذبحتها بمروة فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأكلها* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن المنذر بن سعيد الهروي (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) علي بن سعيد (عن) محمد بن الحسن عن أبي حنيفة (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) محمد بن المغيرة (عن) القاسم بن الحكم (عن) أبي حنيفة قال محمد رحمه الله وربما أدخل أبو حنيفة بينه وبين نافع عبد الملك بن عمير*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) محمد بن مخلد العطار (عن) أحمد بن محمد بن موسى (عن) محمد بن موسى الاصطخري (عن) إسماعيل ابن يحيى الأزدي (عن) الليث بن حماد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) أبي حنيفة (عن) عبد الملك بن عمير (عن) نافع* (ورواه) أيضاً (عن) صالح بن أحمد (عن) محمد بن معاوية الأنماطي (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة (عن) عبد الملك بن أبي بكر يعني ابن جريج (عن) نافع (عن) ابن عمر* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) أحمد بن خازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) ابن ميسرة (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(قال) الحافظ رواه (عن) أبي حنيفة حمزة بن حبيب الزيات (و) أبو يوسف (و) الحسن بن زياد (و) أيوب بن هاني (و) أسد بن عمرو (و) ياسين بن معاذ الزيات (و) سعيد بن عمرو (و) محمد بن الحسن* (ورواه) الحافظ أيضاً في حرف النون في ترجمة نافع (عن) صالح بن أحمد الهروي (عن) محمد(2/226)
ابن شوكة (عن) القاسم بن الحكم (عن) أبي حنيفة (عن) نافع*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) الحسين بن الحسين الأنطاكي (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) إبراهيم بن الجراح (عن) أبي يوسف عن أبي حنيفة (عن) عبد الملك (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما* (ورواه) أيضاً (عن) يحيى بن محمد بن عثمان (عن) عبيد الله بن محمد (عن) أبي حنيفة (عن) عبد الملك (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده في حرف العين (عن) عبد الملك بن أبي بكر فقال أخبرنا الثقة أبو الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان (عن) أبي نصر أحمد بن اشكاب القاضي البخاري (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر (عن) الحسين بن الحسين الأنطاكي بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي طالب بن يوسف (عن) أبي محمد الجوهري (عن) أبي بكر الأبهري (عن) أبي عروبة الحراني (عن) جده (عن) عمرو بن أبي عمرو (عن) أبي حنيفة (عن) عبد الملك بن أبي بكر يعني ابن جريج* (ورواه) في حرف النون (عن) نافع فقال أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الإمام الحافظ محمد بن المظفر بأسانيده إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في(2/227)
مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن متعة النساء*
(أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن الفضل (و) إسماعيل بن بشر (و) محمد بن منصور وأبي سليمان النخعيين (عن) مكي بن إبراهيم بن بشر (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) فاطمة بنت حبيب قالت هذا كتاب حمزة (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد الكوفي (وعن) محمد بن عبد الله بن نوفل (عن) أبي يحيى عبد الحميد الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) علي بن محمد السرخسي (عن) الحسن بن الصباح (عن) عمرو بن الهيثم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن حمدان (عن) عمار ابن رجاء (عن) محمد بن إسحاق النيسابوري (عن) محمد بن عثمان (وعن) عبد الله ابن محمد البلخي (عن) محمد بن أبان (وعن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (وعن) أحمد بن يحيى بن زكريا كلهم قالوا (أخبرنا) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد الهمداني (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه خاقان بن الحجاج (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب الحسين بن علي (عن) يحيى ابن الحسين (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن)(2/228)
أحمد بن محمد (عن) يوسف بن يعقوب (عن) عبيد بن يعيش (عن) يونس بن بكير (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) محمد بن أحمد ابن عبد الملك (عن) أحمد (عن) إسحاق بن يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) علي بن عبدة البخاري (عن) يوسف بن عيسى (عن) الفضل بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) علي بن الحسن المسروري (عن) الفضل بن عبد الجبار (عن) يحيى بن نصر بن حاجب (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) حمدان بن ذي النون (عن) شداد بن حكيم (عن) زفر (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن أحمد (عن) منذر بن محمد (عن) حسين بن محمد (عن) أبي يوسف (و) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن رضوان (عن) محمد بن سلام (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) الحسن بن زياد وأيوب بن هاني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه (عن) عثمان بن دينار (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن يعقوب (عن) عبد الله ابن ميمونة (عن) صالح بن أحمد البغدادي عن أحمد بن إسحاق بن صالح (عن) خالد بن خداش (عن) أحمد بن محمد (عن) إبراهيم بن إسحاق الحربي (عن) خالد بن خداش كلهم قالوا أخبرنا خويل الصفار (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) صالح بن أحمد (عن) محمد بن إسماعيل (عن) أبي يحيى عبد الحميد الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) عبد الله ابن محمد بن علي (عن) عبد الله بن أحمد (عن) المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/229)
(ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن المنذر (عن) أبيه (عن) عثمان بن محمد (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(قال) أبو محمد البخاري زاد حمزة وابن موسى وابن الفرات وابن بكير وأبو يوسف والفضل بن موسى وابن حاجب وزفر وأبو يوسف ومحمد وأسد ابن عمرو والحسن بن زياد وابن هاني والحماني والمقري وأبو خزيمة الأسدي وابن أبي الجهم وإبراهيم عند قوله ومتعة النساء وما كنا مسافحين* وكذلك خويل الصفار في رواية أحمد بن محمد دون غيرها*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد (عن) عبد الله بن محمد (عن) مكي بن إبراهيم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أحمد بن محمد (عن) الهيثم ابن صالح والحسين بن الحسين كلاهما (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) علي ابن معبد (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة (ورواه) (عن) محمد بن إبراهيم ابن أحمد (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن جعفر (عن) أحمد بن إسحاق (عن) خالد بن خداش (عن) خويل الصفار (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الغنائم محمد بن علي بن الحسين بن أبي عثمان (عن) أبي الحسن بن محمد بن أحمد الحسن (عن) أبي سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (عن) إسماعيل بن محمد بن أبي بكر القاضي (عن) مكي بن إبراهيم (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) المبارك بن عبد الجبار (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بأسانيده إلى أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي الفضل أحمد بن(2/230)
خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة وما زاد في آخره وما كنا مسافحين*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أبي العوام السغدي في مسنده (عن) محمد بن أحمد بن حماد (عن) أحمد بن يحيى الأزدي (عن) عبيد الله ابن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي إسحاق (عن) البراء رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكل لحوم الحمر الأهلية* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن حميد بن محمد بن إسماعيل البغدادي (عن) أبي صابر (عن) علي بن الحسن (عن) حفص بن عبد الرحمن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) موسى بن طلحة بن عبيد الله (عن) ابن الحوتكية (عن) عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سئل عن لحم الأرنب فقال لولا أني أتخوف أن أزيد أو أنقص منه لحدثتكم ولكني مرسل إلى بعض من شهد الحديث فأرسل إلى عمار بن ياسر وأمره أن يحدثه فقال عمار أهدى أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرنباً مشوياً فأمر بأكلها* (أخرجه) الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الفارسي (عن) الحافظ محمد بن المظفر عن محمد بن إبراهيم ابن حبيش (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/231)
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) محمد بن الحسن في نسخة فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) قتادة (عن) أبي قلابة (عن) أبي ثعلبة الخشني (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع أو مخلب من الطير وأن توطئ الحبالى من الفيء وأن تؤكل الحمر الأهلية* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد (عن) الحسن بن عيينة بن عبد الرحمن عن الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد ابن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة (عن) محمد ابن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة الحديث بتمامه*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) عبد الله بن كثير التمار (عن) يحيى بن الحسن بن الفرات (عن) زياد بن الحسن (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة إلى قوله وأن توطئ الحبالى من الفيء فحسب*
(أبو حنيفة) (عن) محارب بن دثار (عن) ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد (عن) القاسم بن محمد (عن) الوليد بن حماد (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/232)
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) الوليد بن حماد (عن) الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أنه كره لحم الفرس* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وهذا قول أبي حنيفة ولسنا نأخذ بهذا لا نرى بلحم الفرس بأساً وقد جاء في إحلاله آثار كثيرة*
(أبو حنيفة) (عن) قتادة (عن) أبي قلابة (عن) أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنهم قالوا إنا بأرض شرك أفنأكل في آنيتهم قال إن لم تجدوا منها بداً فاغسلوها ثم طهروها وكلوا فيها* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) ابن عقدة (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) أبي نصر بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله*
(أبو حنيفة) (عن) مكحول الشامي (عن) أبي ثعلبة رضي الله عنه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطيور وأن توطئ الحبالى من الفيء حتى يضعن حملهن وأن تؤكل لحوم الحمر الأهلية (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة*(2/233)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال لا خير في لحوم الحمر الأهلية وألبانها* (أخرجه) محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) محارب بن دثار (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم كل ذي ناب من السباع* (أخرجه) أبو محمد البخاري عن أحمد بن محمد (عن) القاسم بن محمد (عن) الوليد ابن حماد (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده عن أبي العباس بن عقدة عن الوليد بن حماد (عن) الحسن بن زياد عن أبي حنيفة* غير أنه قال نهى عن كل ذي ناب من السباع وعن متعة النساء و (عن) كل ذي مخلب من الطير*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل بن خيرون (عن) أبي بكر الخياط عن أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي (عن) الوليد بن حماد اللؤلؤي (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر الأشناني بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) عن قتادة عن أبي ثعلبة (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال كل ما أمسك عليك سهمك وفرسك (أخرجه) الحسن بن زياد عن أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن)(2/234)
أبي حنيفة* (وأخرجه) محمد بن الحسن في نسخته فرواه عن الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) قتادة بن دعامة (عن) أبي قلابة قال نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد بن محمد بن سعيد العوفي (عن) أبيه (عن) أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) محمد بن الحسن في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) مكحول (عن) أبي ثعلبة (عن) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد (عن) ابن عقدة (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله عن الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) محمد بن علي (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف عن الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل بن خيرون (عن) خاله أبي علي (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي الأشناني بإسناده إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/235)
(أبو حنيفة) (عن) محارب بن دثار (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن أكل كل ذي مخلب من الطير*
(أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد (عن) القاسم بن محمد (عن) الوليد بن حماد (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة* قال أحمد بن محمد روى الحسن بن زياد هذه الأحاديث في كتاب المغازي الذي صنفه هكذا (عن) أبي حنيفة وروى في سائر الكتب (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تمسكوها فوق ثلاثة أيام فامسكوا ما بدا لكم وتزودوا فإنما نهيتكم ليوسع موسركم على معسركم*
(أخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) سعيد بن جبير (عن) ابن عباس أنه قال كل ما أمسك عليك كلبك إذا كان معلماً إذا قتل ولم يأكل فإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده عن محمد بن إبراهيم (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الحسن بن علي الفارسي (عن) الحافظ محمد ابن المظفر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علقمة (عن) عبد الله بن(2/236)
مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكل قال صالح وأحمد من ذبيحة امرأة* وقال عبد الله ومحمد من ذبيحة المرأة* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أحمد وأبي مقاتل وأحمد بن محمد بن سعيد كلاهما (عن) سعيد بن عثمان بن بكير الأهوازي (عن) زيد بن الحريش (عن) أبي همام الأهوازي محمد بن الزبرقان (عن) مروان بن سالم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي علي عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ (عن) نعيم ابن ناعم السمرقندي (عن) يحيى بن يزيد إمام مسجد الأهواز (عن) محمد بن الزبرقان (عن) مروان بن سالم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد وعلي ابن محمد بن عبيد كلاهما (عن) سعيد بن عثمان بن بكير الأهوازي (عن) زيد ابن الحريش (عن) أبي همام الأهوازي محمد بن الزبرقان (عن) مروان بن سالم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الغنائم محمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان (عن) أبي الحسن محمد بن أحمد بن محمد ابن زرقويه (عن) أبي سهل أحمد بن محمد بن زياد (عن) أبي سهل سعيد بن عثمان (عن) زيد بن الحريش (عن) أبي همام محمد بن الزبرقان (عن) مروان ابن سالم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) أبي سهل سعيد بن بكير الأهوازي (عن) أبي همام محمد بن الزبرقان (عن) مروان بن سالم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي (عن) القاضي أبي يعلى محمد بن(2/237)
الحسين بن الفراء (عن) أبي القاسم علي بن علي بن عيسى الوزير (عن) محمد بن محمد النيسابوري (عن) عبد الله بن أحمد بن موسى (عن) زيد بن الحريش (عن) أبي همام الأهوازي (عن) مروان بن سالم (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عائشة رضي الله عنها أنه أهدي إليها ضب فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنهى عن أكله فجاء سائل فأمرت له به فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتطعمين ما لا تأكلين* (أخرجه) البخاري (عن) صالح بن منصور بن نصر الصغاني (عن) حم بن نوح (عن) أبي سعد الصغاني (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي طالب بن يوسف (عن) أبي محمد الجوهري (عن) أبي بكر الأبهري (عن) أبي عروبة الحراني (عن) جده عمرو بن أبي عمرو (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع عن الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى*
(وأخرجه) محمد بن الحسن في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/238)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال البقرة تجزئ عن سبعة* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي الحسن محمد بن إبراهيم بن أحمد البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد اللؤلؤي (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الحسن بن علي الفارسي (عن) محمد بن المظفر الحافظ بأسانيده المذكورة أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) مسلم الأعور (عن) رجل (عن) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال البقرة تجزئ عن سبعة يضحون بها* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) همام بن الحارث (عن) عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت يا رسول الله إنا نبعث الكلاب المعلمة أفنأكل ما أمسكن علينا فقال إذا ذكرت اسم الله فكل ما أمسكن عليك ما لم يشركها كلب من غيرها قلت وإن قتلته قال وإن قتلته قلت يا رسول الله أحدنا يرمي المعراض قال إذا رميت فسميت فخرق فكل وإن أصاب بعرضه فلا تأكل* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) الحسن بن علي الترمذي (عن) عبد العزيز بن خالد الترمذي (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد ابن يوسف السرخسي (عن) أحمد بن مصعب (عن) الفضل بن موسى (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن الحسن البزار (عن) محمد بن شجاع (عن) حماد بن قيراط الخراساني (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/239)
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) محمد بن شوكة المؤدب (عن) القاسم بن الحكم (عن) أبي حنيفة مختصراً قال سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن صيد قتله الكلب قبل إدراكي ذكاته فأمرني بأكله*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسين (عن) عبد الرحمن بن عمر بن أحمد عن أبي الحسن محمد بن إبراهيم بن أحمد (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة* (ورواه) مختصراً بمعناه (عن) أبي طالب بن يوسف (عن) أبي محمد الجوهري (عن) أبي بكر الأبهري (عن) أبي عروبة الحراني (عن) جده عمرو بن أبي عمرو (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الصيد إذا قتله الكلب قبل أن تدرك ذكاته فأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأكله إذا كان معلماً* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) محمد بن الحسن في نسخته فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال إذا أمسك عليك كلبك المعلم(2/240)
فكل وإذا أمسك عليك غير المعلم فلا تأكل* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد وعلقمة بن مرثد أنهما حدثا (عن) عبد الله بن بريدة (عن) أبيه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال إنما نهيتكم (عن) لحوم الأضاحي أن تمسكوها فوق ثلاثة أيام ليوسع موسعكم على فقيركم*
(أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد (عن) محمد بن إسماعيل (عن) أبي صالح (عن) الليث (عن) أبي عبد الرحمن الخراساني (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم عن عكرمة (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن ذبائح نصارى بني تغلب والفلاحين ولم يقرأوا الإنجيل فقرأ هذه الآية {ومن يتولهم منكم فإنه منهم} ولا بأس بذبائحهم* (أخرجه) القاضي عمر ابن الحسن الأشناني (عن) محمد بن علي (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي بكر الخياط (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يشترك كل سبعة في جزور*
(أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي علي بن محمد بن عبيد (عن)(2/241)
حمد بن محمد بن عبيد (عن) المتسحر بن الصلت (عن) أبيه (عن) النجم بن بشير (عن) أبي يوسف القاضي (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) يحيى بن إسماعيل (عن) الحسن بن إسماعيل (عن) الحسين بن الحسن بن عطية (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) عثمان بن سهل بن مخلد (عن) الحسن بن محمد بن الصباح (عن) أسد بن عمرو (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة* (ورواه) الحسين بن خسرو (عن) أبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم (عن) أبي محمد الحسن بن محمد الخلال (عن) أبي عمر بن حيويه (عن) أبي القاسم عثمان بن سهل بن مخلد البزاز (عن) الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم والشعبي (عن) أبي بردة بن نيار أنه ذبح شاة قبل الصلاة فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال تجزئ عنك ولا تجزئ عن أحد بعدك* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي (عن) أبي بلال (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن حبيب (عن) الشعبي أنه قال قد أحل الله ذبائحهم وهو يعلم ما يقولون* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي سعيد أحمد بن عبد الجبار (عن) أبي القاسم التنوخي(2/242)
(عن) القاضي أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) محمد بن الحسن (عن) أبيه (عن) يحيى بن مهاجر العبدي الكوفي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حبيب بن أبي عمرو الأسدي (عن) سعيد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لا بأس أن يضحى بالبتيراء*
(أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) محمد بن عبيد بن عيينة (عن) أبي فروة (عن) أسد بن عمرو (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) الشعبي أن رجلاً من بني سلمة أصاب أرنباً ولم يجد سكيناً فذبحها بمروة فسأل عنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأمره بأكلها* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) محمد بن مخلد (عن) بشر بن موسى (عن) المقري (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الغنائم محمد بن أبي عثمان (عن) أبي الحسن بن زرقويه (عن) أبي سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر (عن) أبي علي الحسن بن محمد بن سعدان (عن) الحسن بن علي بن عثمان (عن) أبي يحيى عبد الحميد الحماني (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) أبي محمد الحسن بن علي الجوهري (عن) أبي بكر أحمد بن محمد بن جعفر بن حمدان(2/243)
القطيعي (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) يزيد بن عبد الرحمن (عن) رجل (عن) جابر أنه قال في قلب كل مسلم التسمية سمى أو لم يسم* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ إذا ترك التسمية ناسياً*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) رجل (عن) جابر قال ذكاة كل مسلم حلته*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد يعني بذلك أن الرجل يذبح وينسى اسم الله تعالى قال لا بأس بأكل ذبيحته*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علقمة قال اذبح بكل شيء أفري الأوداج وانهر الدم ما خلا السن والظفر والعظم فأنها مدى الحبشة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن حبيب الصيرفي (عن) الشعبي (عن) جابر بن عبد الله أنه قال خرج غلام من الأنصار إلى قبل أحد فاصطاد أربناً فلم يجد ما يذبحها به فذبحها بحجر فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد علقها بيده فأمره بأكلها (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن الأشرس بن موسى الأسلمي (عن) حفص بن عبد الله* (ورواه) (عن) صالح بن محمد الأسدي (عن) قطن ابن إبراهيم النيسابوري (عن) حفص بن عبد الله (عن) إبراهيم بن طهمان (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن عقبة الهمداني (عن) نصر بن محمد بن محمد بن نصر الكندي (عن) محمد بن مهاجر (عن) حفص بن عبد الرحمن (عن) أبي حنيفة (عن) الهيثم (عن) الشعبي (عن) جابر بن عبد الله أن رجلاً أصاب(2/244)
أرنبين فذبحهما بمروة يعني بحجر فأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأكلهما* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال قرأت في كتاب حمزة ابن حبيب حدثنا أبو حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن عقدة (عن) الحسن بن علي بن عفان (عن) عبد الحميد أبي يحيى الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) إسماعيل بن بشر وحمدان بن ذي النون (عن) مكي ابن إبراهيم (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) بشر بن موسى (عن) المقري (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) الحسن بن عمر بن إبراهيم (عن) أبيه (عن) جده إبراهيم بن طهمان (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) محمد بن عبد الله المسروقي قال وجدت في كتاب جدي (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن يزيد بن أبي خالد البخاري (عن) الحسن بن عمر بن شقيق (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) الحسن بن محمد بن سعدان (عن) الحسن بن علي بن عفان (عن) أبي يحيى (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عبد الرحمن بن سابط (عن) جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضحى بكبشين أجذعين أقرنين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عن من شهد أن لا إله إلا الله من أمته*
(أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أحمد الهروي (عن) محمد بن شوكة (عن) القاسم بن الحكم العرني (عن) الإمام أبي حنيفة ولم يذكر جابراً*
(ورواه) (عن) محمد بن إبراهيم بن زياد (عن) أبي همام الوليد بن شجاع(2/245)
(عن) أبيه (عن) أبي حنيفة (عن) الهيثم (عن) عبد الرحمن بن سابط (عن) جابر بن عبد الله الأنصاري* (وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) محمد بن شوكة (عن) القاسم بن الحكم (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) سفيان الثوري (عن) عبد الله بن محمد بن عقيل (عن) أبي سلمة (عن) أبي هريرة رضي الله عنه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه إذا ضحى اشترى كبشين عظيمين أقرنين وذكر الحديث إلى آخره* (أخرجه) أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (عن) أبي سعيد الماليني (عن) عبد الرحمن بن محمد (عن) محمد بن سعيد الحافظ بسمرقند (عن) محمد بن سعيد البخاري (عن) محمد بن المنذر (عن) خالد بن الحسن السمرقندي (عن) داود بن أبي داود النجاري (عن) يحيى ابن نصر بن حاجب (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال الأضحية واجبة على أهل الأمصار إلا الحاج* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) أبي عبد الله محمد بن إبراهيم البغوي (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال الأضحية ثلاثة أيام يوم النحر(2/246)
ويومان بعده* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) سعيد بن مسروق الثوري والد سفيان (عن) عباية بن رفاعة (عن) رافع بن خديج أنه شرد بعير من إبل الصدقة فطلبوه فلما أعياهم أن يأخذوه رماه رجل بسهم فأصابه فقتله فسألوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأمر بأكله وقال إن لها أوابد كأوابد الوحش فإذا أحسستم منها شيئاً فاصنعوا مثل ما صنعتم بهذا* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) حماد بن ذي النون وإسماعيل بن بشر كلاهما (عن) مكي بن إبراهيم (عن) أبي حنيفة (ورواه) (عن) محمد بن الأشرس السلمي (عن) الجارود بن يزيد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) فاطمة بنت محمد بن حبيب قال هذا كتاب حمزة بن حبيب فقرأت فيه حدثنا أبو حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) أحمد بن حازم وعن يحيى بن صاعد (عن) محمد بن عثمان كلاهما (عن) عبيد الله بن موسى (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي الحسن صالح بن أحمد بن أبي مقاتل السمرقندي (عن) محمد بن شوكة (عن) القاسم بن الحكم (عن) أبي حنيفة غير أنه قال فاصنعوا هكذا* (ورواه) (عن) أحمد بن أبي صالح (عن) يعقوب بن إسحاق (عن) عثمان بن أبي شيبة (عن) علي بن مسهر (عن) أبي حنيفة إلى قوله كأوابد الوحش* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسروق قال وجدت في كتاب جدي محمد بن مسروق (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبيه (عن) أحمد بن زهير (عن) عبيد الله بن موسى وعبد الله بن يزيد المقري كلاهما (عن) أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) أبي عبد الله محمد بن عمران البلخي (عن) الليث بن مساور(2/247)
(عن) إسحاق بن يوسف الأزرق (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) محمد بن شوكة (عن) القاسم بن الحكم (عن) أبي حنيفة* قال الحافظ (ورواه) (عن) أبي حنيفة حمزة بن حبيب وعلي بن مسهر وأسد بن عمرو وعبيد الله بن موسى ومحمد بن الحسن رحمة الله عليهم*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي علي الحسن بن محمد ابن شعبة الأنصاري (عن) محمد بن عمران الهمداني (عن) القاسم بن الحكم (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) الحسين بن الحسين الأنطاكي (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) علي بن معبد (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي القاسم عمر بن أحمد بن هارون (عن) إسماعيل بن محمد بن كثير (عن) مكي بن إبراهيم (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد ابن شجاع (عن) ابن زياد (عن) أبي حنيفة* (ورواه) مطولاً (عن) محمد بن محمد ابن سليمان (عن) محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (عن) أبي عوانة (عن) سعيد ابن مسروق (عن) عباية بن رفاعة أن رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذي الحليفة قال وأصاب الناس جوع وأصبنا غنماً وإبلاً قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آخر القوم قال فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فرفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمر فأكفئت القدور ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل فطلبوه فأعياهم فرماه رجل بسهم فحبسه الله تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن لها أوابد كأوابد الوحش فإذا ند عليكم منها شيء فاصنعوا به هكذا فقال رجل إنا نلقى العدو وليس معنا مدي فنذبح بالقصب فقال رسول الله صلى الله عليه وآله(2/248)
وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا إلا السن والظفر وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدي الحبشة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده* (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن شاذان (عن) أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل ابن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بطرقه إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد ابن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) سعيد بن مسروق الثوري (عن) عباية بن رفاعة (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أن بعيراً تردى في المدينة في بير فلم يقدروا على نحره فوجي بسكين من قبل خاصرته حتى مات فأخذ منه عبد الله بن عمر عشراً بدرهمين* (أخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أبي بكر المقري (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن ابن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/249)
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في البعير يتردى قال إذا لم تقدر على منحره فحيث ما وجأت فهو منحره* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) جبلة بن سحيم (عن) ابن عمر رضي الله عنهما قال جرت السنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الأضحية* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن إبراهيم بن زياد (عن) عمرو بن حميد قاضي الدينور (عن) سليمان النخعي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الرجل يطعم أضحيته ولا يأكل منها شيئاً قال لا بأس به* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) كدام بن عبد الرحمن السلمي عن أبي كباش أنه جلب كباشاً إلى المدينة فجعل الناس لا يشترونها فجاء أبو هريرة فجسها فقال نعم الأضحية الجذع السمين فاشتروا الناس* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده عن ابن عقدة (عن) جعفر بن محمد (عن) الحسين الجعفي (عن) عبد الله ابن عمر (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) أبي نصر أحمد(2/250)
ابن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد ابن الحسن (عن) أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة مختصراً قال سمعت أبا هريرة يقول نعم الأضحية الجذع السمين من الضان ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) مخول بن راشد (عن) مسلم البطين (عن) سعيد بن جبير (عن) ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما من أيام أفضل عند الله تعالى من أيام عشر الأضحى فأكثروا فيهن من ذكر الله عز وجل* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن حبيب النسوي (عن) غسان بن بحر النسوي (عن) عبد الكريم الجرجاني (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الأضحية يشتريها الرجل وهي صحيحة ثم يعرض بها عور أو عجف أو عرج قال تجزيه إن شاء الله تعالى*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد ولسنا نأخذ بهذا لا تجزئ إذا اعورت أو عجفت بحيث لا تنقى أو عرجت حتى لا تستطيع أن تمشي وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال لا بأس أن تشتري بجلد أضحيتك متاعاً ولا تبيعه بدراهم* قال إبراهيم وأما أنا فأتصدق بجلد أضحيتي* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الجذع من الضان يضحى به قال يجزئ والثني أفضل* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/251)
(أبو حنيفة) (عن) حماد قال سئل إبراهيم عن الخصي والفحل أنهما أكمل في الأضحية فقال الخصي لأنه إنما طلب صلاحه* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه كان يكره أن يذكر اسم إنسان مع اسم الله تعالى على ذبيحة بأن يقول بسم الله اللهم تقبل من فلان* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الذي يرسل كلبه وينسى ذكر الله تعالى فأخذ فقتل قال أكره أكله وإن كان يهودياً أو نصرانياً فمثل ذلك* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد ولسنا نأخذ بهذا لا بأس بأكله إذا ترك التسمية ناسياً وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) سعيد بن جبير (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال كل ما أمسك عليك صقرك أو بازيك وإن أكل منه فإن تعليم الصقر والبازي إذا دعوته أن يجيبك فإنك لا تستطيع أن تضربه ليدع الأكل*
(أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد ابن إبراهيم البغوي (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/252)
(أبو حنيفة) (عن) إبراهيم بن محمد بن المنتشر (عن) أبيه (عن) عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل ما أمسك عليك الجارح إن قتل* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) علي بن محمد ابن عبيد (عن) محمد بن كثير بن سهل (عن) عمه أبي صالح بن سهل عن الصباح ابن محارب (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في رجل يرمي الصيد أو يضربه قال إذا قطعه بنصفين فكلهما جميعاً وإن كان مما يلي الرأس أقل فكلهما جميعاً وإن كان مما يلي الرأس أكثر فكل مما يلي الرأس ودع الباقي مما يلي العجز فإن قطعت منه قطعة أو عضو فبان فلا تأكل إلا أن يكون معلقاً فإن كان معلقاً فكل (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) قتادة (عن) أبي قلابة (عن) أبي ثعلبة رضي الله عنه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال قلنا إنا بأرض صيد فقال كل ما أمسك عليك سهمك وفرسك وكلبك إذا كان معلماً (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) علي بن محمد بن عبيد عن محمد بن علي المديني (عن) سعيد بن سليمان (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه والله تعالى أعلم*
الباب الثالث والثلاثون في الأيمان
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم عن الأسود (عن) عائشة رضي الله عنها قالت سمعنا في قول الله تعالى {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} هو قول الرجل(2/253)
ألا والله بلى والله (أخرجه) أبو محمد البخاري في مسنده (عن) أبي العباس أحمد ابن محمد بن عقدة (عن) محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسروق (عن) جده محمد ابن مسروق (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أحمد ابن علي بن محمد الخطيب (عن) محمد بن أحمد الخطيب (عن) علي بن ربيعة (عن) الحسن بن رشيق (عن) محمد بن محمد بن حفص (عن) صالح بن محمد (عن) حماد بن أبي حنيفة (عن) الإمام أبي حنيفة غير أنه قال في آخره بلى والله مما يصل به كلامه ولا يعقد به قلبه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي العطوف الجراح بن المنهال الشامي (عن) الزهري أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حلف أن لا يدخل على أزواجه شهراً فلما كان تسعة وعشرين فقال الشهر يكون كذلك ويكون ثلاثون* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) جعفر بن محمد بن مروان (عن) أبيه (عن) عبد الله بن الزبير (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن شاذان (عن) أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) القاسم بن عبد الرحمن (عن) أبيه (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حلف على يمين فاستثنى فله ثنياه* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي (عن) عمرو بن حميد (عن) علي بن الفرات (عن) أبي حنيفة قال أبو محمد(2/254)
البخاري لم يسنده إلا علي بن الفرات*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) المنذر بن محمد (عن) الحسن بن محمد (عن) أبي يوسف وأسد بن عمرو (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة لكن مقصوراً على ابن مسعود فقال قال ابن مسعود رضي الله عنه من حلف وقال إن شاء الله فقد استثنى*
(أبو حنيفة) (عن) الشعبي قال سمعته يقول لا نذر في معصية الله تعالى ولا كفارة* قال أبو حنيفة فقلت له أليس قد ذكر في الظهار وأنهم ليقولون منكراً من القول وزوراً وجعل فيه الكفارة فقال أقياس أنت* (أخرجه) الحافظ ابن خسرو في مسنده (عن) أبي سعيد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد (عن) أبي القاسم علي بن الحسن التنوخي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس أحمد ابن عقدة (عن) محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة (عن) أبيه (عن) محمد بن الهيثم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد ولسنا نأخذ بهذا عليه الكفارة ومن ذلك إذا حلف الرجل أن لا يكلم أباه وأمه وأن لا يحج ولا يتصدق ونحو ذلك من أنواع البر فليفعل الذي يحلف أن(2/255)
لا يفعله وليكفر عن يمينه ثم قال محمد ألا ترى أن الله جعل الظهار منكراً من القول وزوراً وجعل فيه الكفارة وكذلك هذا أمر هذا كله قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن الزبير الحنظلي التيمي (عن) الحسن (عن) عمر أن ابن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا نذر في معصية الله تعالى وكفارته كفارة اليمين* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) هارون بن هشام الكلشاني (عن) أبي حفص أحمد بن حفص (وعن) القاسم بن عباد الترمذي (عن) محمد بن أمية الساوي (عن) عيسى بن موسى غنجار* (وعن) محمد بن عبد الله بن محمد السعدي (عن) أحمد بن الجنيد الحنظلي* (وعن) محمد بن إسحاق السمسار البلخي (عن) جمعة بن عبد الله* (وعن) أحمد بن محمد الهمداني (عن) حسين بن محمد بن علي* (وعن) زكريا بن يحيى بن الحارث النيسابوري (عن) منذر بن محمد (عن) أحمد بن حفص بن عبد الله (عن) أبيه كلهم جميعاً (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن رميح (عن) عبد الحميد بن بيان الواسطي (عن) إسحاق بن يوسف الأزرق (عن) أبي حنيفة بلفظ آخر أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين* (ورواه) (عن) علي بن الحسن بن عبدة البخاري (عن) يوسف بن عيسى* و (عن) عبد الله بن محمد بن علي (عن) محمد بن حرب المروزي* (وعن) إسرائيل بن السميدع (عن) حامد بن آدم كلهم (عن) الفضل بن موسى السيناني (عن) أبي حنيفة باللفظ الأول أنه قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين* (ورواه) (عن) محمد بن خزيمة القلانسي (عن) حم بن نوح (عن) أبي سعيد الصغاني (عن) أبي حنيفة وسفيان الثوري باللفظ الأول لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين* (ورواه) (عن) حمدان بن ذي النون (عن)(2/256)
إبراهيم بن سليمان الزيات (عن) زفر (عن) الإمام أبي حنيفة بإسناده أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين*
(ورواه) كذلك (عن) أحمد بن محمد (عن) فاطمة بنت محمد بن حبيب قالت هذا كتاب حمزة بن حبيب فقرأت فيه حدثنا أبو حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب بن هاني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) يحيى بن محمد بن صاعد (عن) محمد بن عثمان بن كرامة (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب حسين بن علي (عن) يحيى بن حسن (عن) زياد بن حسن بن فرات (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد ابن المنذر البلخي (عن) يحيى بن أيوب (عن) محمد بن يزيد عن الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن الحسن البزار (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن رضوان (عن) محمد بن سلام (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) حماد بن أحمد (عن) الوليد بن حماد (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) عمه جبريل بن يعقوب (عن) أحمد بن نصر (عن) أبي مقاتل (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) رجاء بن يزيد النسفي (عن) يوسف بن الفرج الكشي (عن) عبد الرزاق (عن) أبي حنيفة (عن) محمد بن الزبير الحنظلي عن الحسن عن عمران بن حصين قال من نذر أن يطيع الله فليطعه(2/257)
ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه ولا نذر في غضب* (أخرجه) الحافظ طلحة ابن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة باللفظ الأول لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد ابن اشكاب (عن) أبي حفص عمر بن محمد البخاري (عن) أبي طاهر أسباط بن اليسع (عن) أحمد بن الجنيد الحنظلي (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي سعيد أحمد بن عبد الجبار (عن) أبي القاسم التنوخي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) عبد الرحمن بن روح ابن حرب (عن) شريح (عن) محمد بن يزيد الواسطي (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) محمد بن جعفر بن غسان (عن) عمار بن خالد (عن) إسحاق الأزرق (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) محمد بن زرعة بن شداد البلخي (عن) إسماعيل بن عبد الله الهروي (عن) علي بن مصعب (عن) خارجة بن مصعب (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) المبارك بن عبد الوهاب بن محمد بن منصور (عن) أبي عبد الله الحسين ابن أحمد بن محمد بن طلحة (عن) جده محمد بن طلحة (عن) القاضي أبي نصر أحمد ابن اشكاب* (وعن) أبي حفص عمر بن محمد (عن) أبي طاهر أسباط بن اليسع (عن) أحمد بن الجنيد الحنظلي (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/258)
ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) محمد بن الحسن في نسخته (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) ناصح بن عبيد الله ويقال ابن عجلان (عن) يحيى بن أبي كثير (عن) أبي سلمة (عن) أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس فيما عصي الله تعالى به أعجل عقاباً من البغي وليس فيما أطيع الله تعالى فيه شيء أسرع ثواباً من الصلة* واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع*
(أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن يعقوب بن زياد البلخي (عن) يعقوب ابن حميد الكوفي (عن) علي بن ظبيان (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن علي بن سهل المروزي (عن) محمد بن عمرو الرازي (عن) حكام بن سلم عن الإمام أبي حنيفة* غير أنه قال ليس شيء أعجل ثواباً من صلة الرحم وليس شيء أعجل عقاباً من البغي وقطيعة الرحم* واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع* (ورواه) (عن) محمد بن رضوان (عن) محمد بن سلام (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة بإسناده غير أنه قال قال عليه الصلاة والسلام ما من عمل أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصي الله فيه أعجل عقوبة من البغي* واليمن الفاجرة تدع الديار بلاقع* (ورواه) (عن) محمد بن رميح* (وعن) أحمد بن محمد بن سهل الترمذي كلاهما (عن) صالح بن محمد (عن) حماد بن أبي حنيفة عن الإمام أبي حنيفة بإسناده أنه قال عليه الصلاة والسلام اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع*
(ورواه) (عن) محمد بن رميح وأحمد بن محمد كلاهما (عن) صالح بن محمد (عن)(2/259)
حماد بن أبي حنيفة* (عن) الإمام أبي حنيفة عن رجل (عن) يحيى بن أبي كثير (عن) أبي سلمة (عن) أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ما من عمل أطيع الله فيه أعجل ثواباً من صلة الرحم وما من عمل عصي الله تعالى فيه أعجل عقاباً من البغي* (ورواه) (عن) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (عن) محمد بن شوكة (عن) القاسم بن الحكم (عن) أبي حنيفة إلى قوله بلاقع*
(ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) عبد الله بن أحمد (عن) المقري (عن) الإمام أبي حنيفة (عن) ناصح (عن) يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة (عن) أبي هريرة مثله*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) أبي بكر (عن) محمد بن صالح المكي (عن) عبيدة بن يعيش (عن) يونس بن بكير (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن مخلد العطار (عن) محمد ابن الفضل (عن) سعيد بن سليمان (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) ابن عقدة (عن) الحسن بن جعفر (عن) جعفر بن حميد (عن) علي بن ظبيان (عن) الإمام أبي حنيفة بمعناه*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي عبد الرحمن الرملي (عن) محمد البغدادي (عن) القاسم بن الحكم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) عبد الصمد (عن) أحمد بن محمد بن نصر الترمذي (عن) محمد ابن الحسن (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) الحسين بن الحسين الأنطاكي (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) علي بن معبد (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) الحسن بن محمد بن شعبة (عن) محمد بن عمران (عن) القاسم بن الحكم (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/260)
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله بن الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب عن عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي الحسن المبارك بن عبد الجبار (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد ابن المظفر بأسانيده المذكورة إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (عن) محمد بن أحمد بن رزق الله (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن نصر بن اشكاب الزعفراني (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) محمد بن الحسن في نسخته فرواه (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه* (أبو حنيفة) روى هذا الحديث (عن) رجل (عن) يحيى بن أبي كثير (عن) أبي سلمة (عن) أبي هريرة رضي الله عنه*
(أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي بكر أحمد بن علي بن محمد الخطيب (عن) أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي النصر (عن) أبي الحسين علي بن ربيعة بن علي (عن) الحسين بن رشيق (عن) أبي عبد الله محمد بن حفص الطالقاني (عن) صالح بن محمد الترمذي (عن) حماد ابن أبي حنيفة (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/261)
(أبو حنيفة) (عن) الحسن بن أبي الحسن (عن) عمران بن حصين رضي الله عنه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك وكفارة كل واحد منهما كفارة يمين* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) علي بن محمد بن عبيد بن علي (عن) سعيد بن سليمان (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال ما كان في القرآن (أو) فصاحبه فيه بالخيار أي ذلك شاء فعل يعني في الكفارة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد ومن ذلك قوله تعالى في كفارة اليمين {إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة} فأي الكفارات كفر بها يمينه أجزأه ولا يجزيه الصيام إن كان يجد بعض هذه الأشياء لأن الله تعالى يقول {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام} ولم يخيره في الصوم وهذا كله قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال إذا جعل الرجل ماله في المساكين صدقة فلينظر ما يسعه ويسع عياله فليمسكه وليتصدق بالفضل فإذا أيسر تصدق بمثل ما أمسك* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن معقل بن مقرن أتى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال حلفت أن لا أنام على فراشي فقال ابن مسعود {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} * (أخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) جعفر بن محمد بن مروان (عن) أبيه (عن) عبد الله(2/262)
ابن الزبير (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله ابن خسرو (عن) أبي الفضل بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر الأشناني بإسناده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد في آخره وجعل عليه كفارة عتق رقبة*
(أبو حنيفة) (عن) أبي معشر زياد بن كليب الكوكبي ثم الكوفي (عن) سعيد بن جبير (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال من أوجب نذر عبد فعليه أفضل الأثمان فإن لم يجد فالذي يليه فإن لم يجد فالذي يليه*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) أسد بن محمد بن المثنى (عن) أبيه (عن) المسيب بن شريك (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال أقسم وأقسم بالله وأشهد وأشهد بالله وأحلف وأحلف بالله وعلي عهد الله وعلي ذمة الله وعلي نذر الله وهو يهودي وهو نصراني وهو مجوسي وهو بريء من الإسلام كل هذا يمين يكفر لها إذا حنث* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين كل مسكين نصف صاع من بر أو كسوتهم وهي ثوب ثوب أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات لا يجزيه أن يفرق بينهن لأن في قراءة(2/263)
ابن مسعود فصيام ثلاثة أيام متتابعات* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال إذا أردت أن تطعم في كفارة اليمين فغداء وعشاء* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) سماك بن حرب البكري (عن) محمد بن المنتشر قال جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال إني نذرت أن أنحر ابني فقال له اذهب إلى مسروق فسله ثم أخبرني بقوله ففعل فقال له مسروق إن كانت نفساً مؤمنة فقتلتها عجلت إلى النار وإن كانت فاجرة عجلتها إلى النار فانحر كبشاً يجزيك فأخبر ابن عباس بذلك فقال وأنا أقول كذلك* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) ابن الأحيد بن كاس (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان (عن) أبي نصر أحمد بن نصر بن اشكاب القاضي البخاري (عن) عبد الله ابن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) سماك بن حرب (عن) محمد بن المنتشر (عن) ابن عباس في الرجل يجعل على نفسه لله أن يذبح نفسه عليه أن يذبح كبشاً أو شاة*(2/264)
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الرجل يجعل على نفسه أن ينحر ابنه أن عليه مائة ناقة ينحرها* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* قال محمد ولسنا نأخذ بهذا وإنما نأخذ بقول ابن عباس رضي الله عنهما ومسروق بن الأجدع وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال لا يجزئ المكاتب ولا أم الولد ولا المدبر في شيء من الكفارات ويجزئ الصبي والكافر في الظهار*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبهذا كله نأخذ إلا في خصلة واحدة إذا أعتق مكاتباً ما أدى شيئاً من مكاتبته أجزأه ذلك وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال اليمين يمينان* يمين تكفر ويمين فيها الاستغفار* فاليمين التي تكفر فالرجل يقول والله لأفعلن* والتي فيها الاستغفار فالذي يقول والله لقد فعلت* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عبيد الله بن عمر (عن) سعيد بن أبي سعيد المقبري (عن) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه موقوف*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) المنذر بن محمد (عن) أبيه (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة* (قال) الحافظ ورواه (عن) أبي حنيفة حمزة بن حبيب الزيات والحسن بن(2/265)
زياد وأبو يوسف وأسد بن عمرو رحمة الله عليهم أجمعين*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن أحمد ابن إبراهيم بن شاذان (عن) أبي نصر أحمد بن نصر بن اشكاب القاضي البخاري (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد فبهذا كله نأخذ وهو قول أبي حنيفة في الأيمان كلها إذا كان قوله إن شاء الله موصولاً بكلامه قبل كلامه أو بعد كلامه*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله متصلاً فقد خرج عن اليمين* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال الاستثناء إذا كان متصلاً وإلا فلا شيء* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه* قال محمد وبهذا كله نأخذ وهو قول أبي حنيفة وذلك يجزئه وإن لم يرفع به صوته*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال إذا حرك شفتيه بالاستثناء فقد استثنى* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عثمان بن عبد الله بن موهب (عن) أبيه (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى*(2/266)
(أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) الشيخ أبي سعد محمد بن عبد الملك الأديب (عن) ابن قشيش (عن) أبي بكر الأبهري (عن) أبي عروبة الحراني (عن) جده عمرو بن أبي عمرو (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عتبة بن عبد الله (عن) القاسم بن عبد الرحمن (عن) أبيه (عن) عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حلف على يمين فقال إن شاء الله تعالى فقد استثنى* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن عقدة (عن) المنذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه الحسين بن سعيد (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) المنذر بن محمد ابن المنذر القابوسي (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت في اللغو هو كل شيء يصل به الرجل كلامه لا يريد يميناً لا والله وبلى والله وما لا يعقد عليه قلبه* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ ومن اللغو أيضاً الرجل(2/267)
يحلف على الشيء يرى أنه على ما حلف عليه فيكون على غير ذلك فهو أيضاً من اللغو وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) ابن عمر أتاه رجل فقال إني نذرت أن أقوم على حراء عرياناً يوماً إلى الليل فقال أوف بنذرك ثم أتى ابن عباس فقال له ذلك فقال أولست تصلي قال له أجل قال أفعرياناً تصلي قال لا قال أوليس قد حنثت إنما أراد الشيطان أن يسخر بك ويضحك منك هو وجنوده اذهب فاعتكف يوماً وكفر عن يمينك فأقبل الرجل حتى وقف على ابن عمر فأخبره بقول ابن عباس فقال ومن يقدر منا على ما يستنبط ابن عباس* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي منصور محمد بن محمد ابن عثمان (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
الباب الرابع والثلاثون في الدعوى
(أبو حنيفة) (عن) أبي الزبير (عن) جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن رجلين اختصما إليه في ناقة وأقام كل واحد بينة أنها نتجت عنده فقضى بها للذي هي في يده* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن المنذر (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) إبراهيم بن الجراح (عن) الإمام أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن محمد(2/268)
ابن سعيد بن عقدة عن إسحاق بن حاتم الأنباري (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) إبراهيم بن الجراح (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) أيضاً (عن) أبي العباس بن عقدة (عن) داود بن يحيى (عن) محمد بن العلاء (عن) محمد بن بشر (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) الحسين بن الحسين الأنطاكي (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) علي بن معبد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) أبي محمد الجوهري (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان (عن) بشر بن موسى (عن) المقري (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن حبيب الصيرفي (عن) الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ناقة فقال كل واحد منهما أنها نتجت عنده وأقام بينة فقضى بها للذي في يده* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي بكر محمد بن عمران بن موسى الهمداني عن محمد بن عبد الله بن منصور (عن) يزيد بن نعيم (عن) الإمام محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة* (ورواه) أبو عبد الله ابن خسرو في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي منصور محمد بن عثمان (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان (عن) بشر بن(2/269)
موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) الشعبي (عن) ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدعى عليه أولى باليمين إذا لم تكن له بينة* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن المنذر بن سعيد الهروي (عن) أحمد ابن عبد الله الكندي (عن) إبراهيم بن الجراح (عن) الإمام أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أحمد بن علي بن شعيب (عن) أحمد بن عبد الله الحلاج (عن) إبراهيم بن الجراح (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) أبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن الحسن بن المامون (عن) أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (عن) أبي عبد الله الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي (عن) أحمد بن عبد الله بن أحمد الكندي (عن) إبراهيم بن الجراح (عن) الإمام أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عمرو بن شعيب (عن) أبيه (عن) جده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه إذا أنكر* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري (عن) أحمد بن أبي صالح (عن) محمد بن خشنام الزاهد (عن) هشام بن عبد الله الكندي عن الإمام أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*(2/270)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال إذا استحلف الرجل وهو مظلوم فاليمين على ما نوى وعلى ما ورى وإذا كان ظالماً فاليمين على نية المستحلف (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ اليمين في ذلك على ما بينه وبين الله تعالى وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) شريح بن الحارث (عن) عمر ابن الخطاب رضي الله عنه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قضى بالبينة على المدعي واليمين على المدعى عليه إذا أنكر* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد ابن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) أبي عبد الله محمد ابن علي بن الحسين (عن) أبي أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن جامع (عن) أبي بكر محمد بن الحسن بن إبراهيم (عن) إسحاق بن خالد بن يزيد و (عن) عبد الله ابن عبد الرحمن القرشي كلاهما (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه وكان لا يرد اليمين* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
الباب الخامس والثلاثون في الشهادات
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) أبي عبد الله (عن) خزيمة بن ثابت أنه مر على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومع رسول الله أعرابي يجحد بيعة فقال خزيمة اشهد لقد بايعته فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أين علمت قال تجيئنا بالوحي من السماء فنصدقك قال فجعل رسول الله صلى الله وآله وسلم شهادته بشهادة رجلين* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أبي بكر أحمد بن حمدان بن ذي النون (عن) محمد بن الحسين الجريري (عن)(2/271)
أبي جنادة حصين بن مخارق (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) جعفر بن محمد الباقلاني (عن) محمد بن أحمد الأزدي (عن) آدم بن حوشب (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى عبد الحميد الحماني* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) جعفر بن محمد بن مروان (عن) أبي طاهر (عن) علي بن عبيد الله (عن) محمد بن إسحاق (عن) أبي حنيفة ولفظه جعل شهادة خزيمة بشهادة رجلين* (ورواه) بهذا اللفظ (عن) أحمد ابن محمد (عن) يوسف بن موسى (عن) عبد الرحمن بن عبد الصمد (عن) جده (عن) الإمام أبي حنيفة وزاد فيه حتى مات* (ورواه) (عن) عبد الصمد بن الفضل وحمدان بن ذي النون وأحيد بن الحسين المامياني كلهم (عن) مكي بن إبراهيم السرخسي (عن) إسحاق بن إبراهيم (عن) أبيه (عن) المغيث بن بديل (عن) خارجة (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن صالح البلخي (عن) أحمد بن يعقوب (عن) آدم بن حوشب الهمداني (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي سعيد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم (عن) القاضي أبي القاسم التنوخي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة (عن) جعفر بن محمد بن مروان (عن) أبي طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر (عن) محمد بن إسحاق بن سيار (عن) أبي حنيفة (ورواه) (عن) محمد بن صالح الترمذي(2/272)
(عن) محمد بن مصفى الحمصي (عن) عبد الله بن يزيد (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) عبيد الله المقري (عن) أبي عبد الرحمن بن يزيد المقري (عن) أبي حنيفة مختصراً أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل شهادة خزيمة بشهادة رجلين* (ورواه) كاملاً (عن) صالح بن أحمد (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى الحماني (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في قوله تعالى {شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} الآية قال الآية منسوخة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة وإنما يعني بهذه الشهادة عند حضور الموت على الوصية إذا لم يكن أحد من المسلمين جاز شهادة أهل الذمة على وصية المسلم ثم نسخ ذلك فلا تجوز شهادة الذمي على وصية المسلم وغيرها وإنما تقبل شهادة المسلمين*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال شهادة النساء جائزة في كل شيء ما خلا الحدود والقصاص وهو قول أبي حنيفة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد ونحن نقول ما خلا الحدود والقصاص وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه كان يجيز شهادة المرأة على الاستهلال في الصبي* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ إذا كانت عدلة مسلمة* وكان أبو حنيفة يقول لا تقبل في الاستهلال إلا شهادة رجلين أو رجل وامرأتين فأما الولادة من الزوجة(2/273)
فتقبل شهادة المرأة إذا كانت عدلة مسلمة وهما عندنا سواء*
(أبو حنيفة) (عن) محارب بن دثار (عن) ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي بكر مكرم بن أحمد بن مكرم* و (عن) أبي محمد عبد الله بن أحمد كلاهما (عن) أبي حازم عبد الحميد بن عبد العزيز (عن) شعيب بن أيوب (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الفارسي الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي (عن) أبي بكر أحمد بن ثابت (عن) الحسن بن محمد الخلال (عن) محمد بن المظفر (عن) أبي بكر مكرم بن أحمد ابن مكرم (و) أبي محمد عبد الله بن أحمد كلاهما (عن) أبي حازم عبد الحميد بن عبد العزيز (عن) شعيب بن أيوب (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) من حدثه (عن) شريح قال كان إذا أخذ شاهد زور فإن كان من أهل السوق بعث به إلى السوق فقال لرسوله قل لهم إن شريحاً يقرئكم السلام ويقول إنا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وإن كان من العرب أرسل به إلى مسجد قومه أجمع ما كانوا فقال للرسول مثل ما قال في المرة الأولى* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه كان يأخذ أبو حنيفة لا يرى عليه ضرباً وأما قولنا فإنا نرى عليه مع ذلك التعزير ولا يبلغ به أربعين سوطاً*
(أبو حنيفة) (عن) رجل (عن) عامر الشعبي أنه كان يضرب شاهد الزور(2/274)
ما بينه وبين الأربعين سوطاً* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم عن شريح في قوله تعالى {ولا تقبلوا لهم شهادةً أبدا وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم} قال إذا تاب ذهب عنه اسم الفسق* وأما الشهادة فلا تقبل له أبداً (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم ابن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن (عن) عبد الرحمن بن عمر بن إبراهيم البغوي (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عامر الشعبي (عن) شريح قال أجيز شهادة القاذف إذا تاب* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد ولسنا نأخذ بهذا*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عامر الشعبي (عن) شريح قال أتاه أقطع بني الأسد فقال أتقبل شهادتي وكان من خيارهم فقال نعم وأراك لذلك أهلاً*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ كل محدود في سرقة أو زنا أو غير ذلك إذا تاب تقبل شهادته إلا المحدود في القذف خاصة لقوله تعالى {ولا تقبلوا لهم شهادةً أبدا} *
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في نصراني قذف مسلمة فضرب الحد ثم أسلم جازت شهادته* (أخرجه) الإمام محمد في الآثار فرواه (عن)(2/275)
الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) رجل (عن) جابر بن عبد الله قال اختصم رجلان في ناقة كل واحد منهما يقيم البينة أنها ناقته أنتجها فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للذي هي في يده* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد ابن يزيد (عن) أبي خالد البخاري (عن) الحسن بن عمر بن شقيق* و (عن) محمد بن الحسن البزار عن بشر بن الوليد* و (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) محمد بن سعيد العوفي (عن) أبيه كلهم (عن) أبي يوسف عن الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن قدامة بن سيار الزاهد (عن) محمد بن العلاء أبي كريب (عن) محمد بن بشر (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) رجل (عن) جابر أن رجلين أتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ناقة فأقام هذا بينة أنه نتجها وأقام هذا بينة أنه نتجها فجعلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للذي في يده* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن منذر (عن) محمد بن سعيد العوفي (عن) أبيه عن أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة* ولم يذكر الرجل بين الهيثم وجابر* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد بن عتبة (عن) بشر بن موسى المقري (عن) الإمام أبي حنيفة* ولم يذكر جابراً*
(أبو حنيفة) عن الهيثم (عن) عامر الشعبي (عن) شريح أنه قال أربعة لا تجوز لهم شهادة الأب لابنه والابن لأبيه والزوج لامرأته والمرأة لزوجها والشريك لشريكه والمحدود في قذف* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/276)
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله بن خسرو البلخي (عن) أبي القاسم بن أحمد ابن عثمان (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم البغوي (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة* إلا أنا نقول تجوز شهادة الشريك لشريكه فيما هو في غير شركتهما* (أخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عامر الشعبي أنه قال لا تجوز شهادة المرأة لزوجها ولا الزوج لامرأته ولا الأب لابنه ولا الابن لأبيه ولا الشريك لشريكه ولا المحدود في قذف* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عامر الشعبي أنه قال لا أسمع شهادة المحدود في القذف وإن تاب* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي سعيد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد (عن) أبي القاسم التنوخي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس بن عقدة (عن) عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن شيبة قال هذا كتاب جدي شيبة بن عبد الرحمن (عن) عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الله الأصبهاني الكوفي (عن) الإمام(2/277)
أبي حنيفة قال ولا أعلمهن إلا وقد سمعت من أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) شريح أنه كتب إليه هشام أو ابن هبيرة يسأله عن خمس عن شهادة الصبيان وعن جراحات النساء والرجال ودية الأصابع وعن عين الدابة والرجل يقر بولده عند الموت فكتب إليه أن شهادة الصبيان بعضهم على بعض جائزة إذا اتفقوا عليه وجراحات النساء والرجال يستويان في السن والموضحة ويختلفان فيما سوى ذلك ودية أصابع اليدين والرجلين سواء وفي عين الدابة ربع ثمنها والرجل يقر بولده عند الموت أنه أصدق ما يكون عند الموت*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه كله نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه إلا في خصلتين إحداهما شهادة الصبيان عندنا باطلة اتفقوا أو اختلفوا لأن الله عز وجل يقول في كتابه {واشهدوا ذوي عدل منكم واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء} والصبيان ليسوا ممن يوصف أن يكونوا عدولاً ولا ممن يرضى به من الشهداء والخصلة الأخرى جراحات النساء على النصف من جراحات الرجال في كل شيء من السن والموضحة وغير ذلك وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال أربعة لا تجوز فيها شهادة النساء الزنا والقذف وشرب الخمر والسكر* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) قال كنا عند محارب بن دثار فتقدم إليه رجلان فادعى أحدهما(2/278)
على الآخر قال فجحد المدعي عليه فسأله البينة فجاء رجل فشهد عليه فقال المشهود عليه لا والله الذي لا إله إلا هو ما شهد علي بحق وما علمته إلا رجلاً صالحاً غير هذه الزلة فإنه فعل هذا لحقد كان في قلبه علي وكان محارب متكئاً فاستوى جالساً ثم قال يا هذا الرجل سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ليأتين على الناس يوم يشيب فيه الولدان وتضع الحوامل ما في بطونها وتضرب الحيوانات بأذنابها وتضع ما في بطونها لشدة ذلك اليوم ولا ذنب عليها فإن كنت شهدت بحق فاقم عليها وإن كنت شهدت باطلاً فاتق الله وغط رأسك واخرج من ذلك الباب* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين عاصم ابن الحسين بن علي بن عاصم (عن) أبي بكر محمد بن أحمد بن يوسف بن وصيف (عن) عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان (عن) أبي محمد سليمان بن داود بن كثير الكندي (عن) الحسن بن أبي العيس (عن) الحسن بن زياد اللؤلؤي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) القاضي أبي الحسين محمد بن المهتدي بالله (عن) القاضي أبي حازم (عن) حميد بن عبد العزيز (عن) شعيب بن أيوب الصيرفي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
الباب السادس والثلاثون في أدب القاضي
(أبو حنيفة) (عن) عبد الملك بن عمير (عن) أبي بكرة أنه كتب إليه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لا يقضي الحاكم وهو غضبان* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أحمد القيراطي (عن) عبدوس بن(2/279)
بشر (عن) أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علي بن الأقمر (عن) مسروق (عن) عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد جار أحدكم أن يضع خشبته على حائط فلا يمنعه* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) عبد الله بن جامع الحلواني (وعن) عبد الله بن يحيى السرخسي كلاهما (عن) يوسف بن سعيد (عن) أحمد بن محمد بن عبيد (عن) علي بن محمد كلاهما (عن) بشر بن المنذر (عن) القاسم بن غصن (عن) الإمام أبي حنيفة غير أنه قال على حائط جاره فلا يمنعه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) الحسن (عن) أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا أبا ذر الإمارة أمانة وهي يوم القيامة حسرة وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه وأنى له ذلك* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) عبد الله بن عبيد الله بن شريح (عن) علي بن خشرم (عن) يحيى ابن نصر بن حاجب القرشي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الحسن بن عبيد الله (عن) حبيب بن أبي ثابت (عن) أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار قاض يقضي في الناس بغير علم ويوكل بعضهم مال بعض وقاض ترك علمه ويقضي بغير حق فهذان في النار* وقاض يقضي بكتاب الله فهو في الجنة* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أبي رميح عن إسماعيل ابن عبد الله القشيري (عن) أحمد بن الجراح القهستاني (عن) أبي إسحاق الفزاري عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) قال رأيت الشعبي يلعب بالشطرنج وإنما فعل ذلك فراراً من أن يوليه بعضهم* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) عبد الصمد(2/280)
ابن علي بن محمد (عن) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (عن) أبيه (عن) عبد الرحمن بن مسهر (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
الباب السابع والثلاثون في السير
(أبو حنيفة) (عن) عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ثم رجل رحل إلى إمام فأمره ونهاه (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) إبراهيم بن منصور البخاري عن محمد بن ثور عن حمدان بن حميد عن الحسن بن رشيد عن الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) العباس بن عزيز القطان المروزي (عن) محمد ابن عبدة (عن) حامد بن آدم (عن) الحسن بن رشيد (عن) الإمام أبي حنيفة* غير أنه قال إلى إمام جائر فأمره ونهاه* (ورواه) أيضاً بهذا اللفظ (عن) محمد بن إبراهيم بن ناصح بو مرو عن محمد بن عيسى (عن) أحمد بن أبي ظبية (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن عمر بن مصعب المروزي (عن) عمه (عن) الحسين بن الحارث (عن) الحسين بن رشيد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) الشريف النقيب أبي طالب علي بن محمد بن المحسن نقيب مقابر قريش بمدينة السلام (عن) القاضي الشريف واهب بن العباس بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله (عن) أبي الحسن علي بن عمر السكري (عن) أبي سعيد حاتم بن الحسن الشاشي (عن) أحمد بن زرعة (عن) الحسن بن رشيد (عن) أبي مقاتل (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/281)
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) القاضي أبي الحسين بن محمد بن علي بن المهتدي بالله (عن) أبي الحسين علي بن عمر السكري (عن) أبي سعيد حاتم بن الحسن الشاشي (عن) أحمد بن زرعة (عن) الحسن بن رشيد (عن) أبي مقاتل عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه* (ورواه) (عن) القاضي أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله (عن) أبي الحسن علي بن عمر السكري (عن) أبي سعيد حاتم بن الحسن الشاشي (عن) أحمد بن زرعة (عن) الحسن بن رشيد (عن) أبي مقاتل (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) مقسم مولى ابن عباس (عن) ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لم يقسم شيئاً من غنائم بدر إلا من بعد مقدمه المدينة* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أبي سعيد بن جعفر البحتري (عن) يحيى بن فروخ (عن) محمد بن بشر (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) زكريا بن الحارث (عن) المنذر بن أبي حنيفة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمله على سرية فغنم فسهم للفارس سهمين وللراجل سهماً واحداً فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) أبي العباس أحمد بن عبد الله الصباح (عن) أحمد بن يعقوب (عن) عبد الله بن خالد بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* قال الحافظ ورواه أبو يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يباع الخمس حتى يقسم* (أخرجه) أبو محمد البخاري(2/282)
(عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) جعفر بن محمد بن موسى (عن) أبيه (عن) عثمان بن دينار (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس بن عقدة (عن) جعفر بن محمد بن موسى (عن) أبيه (عن) عثمان بن دينار (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي سعد سعيد بن المرزبان الأعور قال رأيت عبد الله بن أبي أوفى في يده ضربة فقال أصابتني هذه يوم خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) علي بن أحمد بن سليمان (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) ابن معبد عن الإمام محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بأسانيده إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن توطئ الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن*
(أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه عن عثمان بن دينار (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عاصم بن أبي النجود (عن) زر بن حبيش (عن) ابن عباس في المرأة ترتد قال تستحيي* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد (عن) العباس بن محمد المروزي (عن) أبي عاصم (عن) سفيان (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أبي عبد الله محمد(2/283)
ابن مخلد (عن) محمد بن الحسين بن اشكاب (عن) أبي قطن (عن) الإمام أبي حنيفة (وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) محمد بن مخلد بن حفص (عن) العباس بن محمد (عن) أبي عاصم (عن) سفيان (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن مخلد (عن) أحمد بن منصور الرمادي (عن) يزيد المدني (عن) سفيان قال حدثنا بعض أصحابنا (عن) أبي عاصم الحديث* (وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) أبي محمد عبد الله بن عبد الوهاب (عن) إسماعيل ابن توبة (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده المذكورة إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن المنكدر (عن) أميمة بنت رقيقة قالت أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبايعه فقال إني لست أصافح النساء* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أبي رميح (عن) أبي بكر الصغاني (عن) علي بن الحسن المروزي (عن) إبراهيم بن رستم (عن) قيس بن الربيع (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) دخل على سليمان بن مهران الأعمش ومعه ابن أب ليلى وابن شبرمة في مرضه الذي مات فيه فقال له أبو حنيفة يا أبا محمد إنك في أول يوم من أيام الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا فقد كنت تحدث عن علي بن أبي طالب أحاديث إن سكت عنها كان خيراً فقال الأعمش ألمثلي يقال هذا أسندوني(2/284)
أسندوني حدثني أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم القيامة يقول الله تبارك وتعالى لي ولعلي ادخلا الجنة من أحبكما وأدخلا النار من أبغضكما وذلك قوله تعالى {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد} الآية فقال أبو حنيفة قوموا لا يجيء بأعظم من هذا (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسن بن خسرو في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر (عن) أبي بكر محمد بن عمر بن موسى الهمداني (عن) إسحاق النخعي (عن) محمد بن الطفيل (عن) شريك بن عبد الله قال كنا عند الأعمش إذ دخل أبو حنيفة* (وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) إسحاق بن محمد بن أبان (عن) أبي يحيى عبد الحميد الحماني (عن) شريك بن عبد الله أنه قال كنا عند الأعمش إذ دخل عليه أبو حنيفة وابن أبي ليلى وابن شبرمة*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن المنكدر (عن) جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يأتينا بالخبر ليلة الأحزاب قال الزبير أنا ثم قال من يأتينا بالخبر فقال الزبير أنا قال ذلك ثلاث مرات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن أحمد بن إسماعيل البغدادي (عن) أبي صابر النيسابوري (عن) علي بن الحسن (عن) جعفر بن عبد الرحمن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علقمة (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بالجابية فقال في خطبته أن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فقال قس من القسوس ما يقول الأمير قالوا يقول يضل من يشاء ويهدي من يشاء(2/285)
فقال القس الله أعدل من أن يضل فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال بلى والله أضلك ولولا أعهدك لضربت عنقك* (أخرجه) القاضي أبو بكر محمد ابن عبد الباقي الأنصاري (عن) أبي بكر أحمد بن ثابت الخطيب (عن) الأزهري (عن) محمد بن المظفر (عن) أحمد بن يزيد (عن) سعيد بن عثمان بن سعيد البغدادي (عن) محمد بن سماعة (عن) الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه (أبو حنيفة) (عن) عبد الله بن دينار (عن) عبد الله بن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم فتح مكة على بعير ورقاء متقلداً بقوس ومتعمماً بعمامة سوداء من وبر* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أبي سعيد كتابة (عن) أحمد بن سعيد الثقفي (عن) المغيرة بن عبد الله (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) صالح بن أبي الأخضر (عن) الزهري (عن) عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب (عن) مروان والمسور بن مخرمة قالا رد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستة آلاف من سبي هوازن من الرجال والنساء والولدان حين أسلموا وخير نساءاً كن عند رجال من قريش عبد الله بن عوف وصفوان بن أمية قد كانا استأسرا المرأتين اللتين كانتا عندهما من هوازن خيرهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاختارتا قومهما* (أخرجه) محمد بن الحسن في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الملك بن عمير (عن) عطية القرظي قال عرضنا يوم قريظة فمن أنبت قتل ومن لم ينبت استحيي* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) الحسن بن عمر بن إبراهيم (عن) أبيه (عن) إسماعيل بن حماد (عن) أبي حنيفة* قال إسماعيل بن حماد حدثني أبي والقاسم بن معن كلاهما (عن) عبد الملك بن عمير* (ورواه) أيضاً أبو محمد البخاري (عن)(2/286)
محمد بن المنذر (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) أحمد بن الجراح (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة* ولفظة عطية عرضت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم فتح قريظة فقال انظروا فإن كان أنبت فاضربوا عنقه فوجدوني لم أنبت فخلى سبيلي* (ورواه) أيضاً (عن) محمد ابن صالح (عن) عبد الله الطبري (عن) محمد بن حريث الواسطي (عن) أبي عاصم (عن) زفر (عن) أبي حنيفة ولفظ عطية كنت من سبي قريظة فعرضوني ونظروا إلى عانتي فوجدوني لم أنبت فلحقوني بالسبي*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) محمد بن المنذر بن سعيد (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) إبراهيم بن الجراح (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أحمد بن شعيب والحسين بن الحسين الأنطاكي كلاهما (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) إبراهيم بن الجراح (عن) أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الحكم بن عتيبة (عن) مقسم (عن) ابن عباس أن رجلاً من المشركين يوم الخندق وقع في الخندق فأعطى المشركون عنه مالاً فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك* (أخرجه) أبو محمد البخاري عن صالح بن أحمد القيراطي (عن) عبدوس بن بشر (عن) الإمام أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة وابن أبي ليلى رضي الله عنهم*(2/287)
(أبو حنيفة) (عن) أبي إسحاق السبيعي (عن) مصعب بن أبي وقاص أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أول من فرض الأعطية ففرض لأصحاب بدر من المهاجرين والأنصار ستة آلاف وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفضل لعائشة إذ فرض لها اثنى عشر ألفاً ولسائرهن عشرة آلاف حاشا جويرية وصفية إذ فرض لهن ستة آلاف وفرض للمهاجرات الأول أسماء بنت أبي بكر وأسماء بنت عميس وأم عبد ألفاً ألفاً* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن سعيد (عن) الحسين بن عمر بن إبراهيم (عن) أبيه (عن) إسماعيل بن حماد (عن) أبيه (عن) الأعمش (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن السائب (عن) أبيه (عن) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يريد الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) عبد الله بن أحمد بن بهلول قال هذا كتاب جدي إسماعيل بن حماد فقرأت فيه حدثني أبي (عن) أبي حنيفة (عن) عطاء بن السائب*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) عبد الله بن أحمد بن البهلول (عن) إسماعيل بن حماد (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن شوكة (عن) أبي قيس البجلي مولى جرير بن عبد الله البجلي أن رجلاً قال يا رسول الله إني جئت أجاهد معك وتركت والدي يبكيان قال فانطلق فأضحكهما كما أبكيتهما* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس بن سعيد (عن) يحيى بن إسماعيل الجريري (عن) الحسين بن إسماعيل (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/288)
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) يحيى بن إسماعيل الجريري (عن) الحسن بن إسماعيل الجريري (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ لا ينبغي لرجل أن يخرج إلا بقول والديه إلا أن يضطر المسلمون إليه فإذا اضطروا إليه فليخرج وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) ابن بريدة (عن) أبيه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال أتاه رجل فاستحمله فقال له ما عندي ما أحملك عليه ولكن سأدلك على من يحملك انطلق إلى مقبرة بني فلان فإن فيها شاباً من الأنصار يترامى مع أصحاب له ومعه بعير له فاستحمله فإنه سيحملك فانطلق الرجل فإذا هو يترامى مع أصحاب له فقص عليه الرجل قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاستحلف الفتى بالله لقد قال هذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحلف له مرتين أو ثلاثاً ثم حمله عليه فمر به على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره بالخبر فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم انطلق فإن الدال على الخير كفاعله* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) عمه جبريل بن يعقوب بن الحارث (عن) أحمد بن نصر العتكي (عن) أبيه (عن) أبي مقاتل (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) محمد بن عبد الله بن سليمان (عن) القاسم بن زكريا (عن) مصعب بن المقدام (عن)(2/289)
أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن ياسين بن النصر النيسابوري (عن) أبيه (عن) مصعب بن المقدام (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد قال قرأت في كتاب إسماعيل بن حماد ابن أبي حنيفة (عن) أبي يوسف القاضي (عن) أبي حنيفة (عن) علقمة بن مرثد (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يجاوز به علقمة* (ورواه) (عن) صالح بن محمد الأسدي (و) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (و) الحسن بن سفيان النسوي كلهم (عن) محمد بن بشار المعروف ببندار* (ورواه) (عن) أحمد بن الليث (عن) حفص بن عمر* (ورواه) (عن) عبد الله بن محمد بن علي الحافظ (عن) محمد بن المثنى* (ورواه) (عن) علي بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي (و) أحيد بن جرير بن المسيب اللؤلؤي كلاهما (عن) محمد بن موسى*
(ورواه) (عن) محمد بن عاصم المروزي (و) إبراهيم بن منصور البخاري كلاهما (عن) علي بن خشرم* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) محمد بن غالب بن حرب (عن) عمرو بن أسوية الواسطي كلهم جميعاً (عن) إسحاق بن يوسف الأزرق (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) القاسم بن عباد (عن) الحسين بن عبد الأول النخعي* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) محمد بن عبد الله بن سليمان (عن) حسين بن عبد الأول وقاسم بن دينار كلهم (عن) مصعب بن المقدام (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) عبد الواحد بن حماد بن الحارث الخجندي (عن) أبيه (عن) النضر بن محمد (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) ابن بريدة (عن) أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الدال على الخير كفاعله* (ورواه)(2/290)
(عن) عبد الله بن محمد بن علي النهرواني (عن) شعيب بن أيوب ورزق الله بن موسى كلاهما (عن) أبي يحيى الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) إسحاق بن محمد بن مروان (عن) أبيه (عن) مصعب بن المقدام (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) محمد بن سليمان الحضرمي (عن) القاسم بن دينار (عن) مصعب بن المقدام (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) ابن بريدة (عن) أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا بعث جيشاً أو سرية أوصى صاحبهم في خاصة نفسه بتقوى الله وأوصى بمن معه من المسلمين خيراً ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً ولا شيخاً كبيراً وإذا لقيتم عدوكم فادعوهم إلى الإسلام فإن قبلوا فادعوهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين فإن أبوا فأخبروهم أنهم كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين وليس لهم في القسمة ولا في الفيء نصيب فإن أبوا عن الإسلام فادعوهم إلى إعطاء الجزية فإن قبلوا فكفوا عنهم عن قتالهم وإن أبوا فقاتلوهم فإن حاصرتم أهل حصن فأرادوكم أن ينزلوا على(2/291)
حكم الله فلا تفعلوا فإنكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم احكموا فيهم ما بدا لكم وإن أرادوكم أن تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تفعلوا وأعطوهم ذممكم وذمم آبائكم فإنكم إن تخفروا بذممكم أهون* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن يزيد بن خالد البخاري الكلاباذي (عن) الحسن بن عمر ابن شقيق (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) الطيب بن محمد بن غالب البيكندي (عن) مسروق بن المرزبان (عن) الحسن بن زياد اللؤلؤي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي سهل ابن بشر الكندي البخاري (عن) الفتح بن عمرو (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) المنذر بن محمد (عن) أبيه (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد ابن رضوان (عن) محمد بن سلام (عن) الإمام محمد بن الحسن الشيباني (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) أيضاً (عن) زكريا بن يحيى بن كثير الأصفهاني (عن) أحمد بن رستة (عن) محمد بن المغيرة (عن) الحكم (عن) زفر (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) الحسن بن عمر (عن) أبيه (عن) إسماعيل بن حماد (عن) أبيه والقاسم بن معن وأبي يوسف القاضي (عن) أبي حنيفة من قوله إذا حاصرتم أهل حصن إلى آخر الحديث* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) عبد الله بن أحمد بن نوح (عن) أبيه (عن) خارجة بن مصعب (عن) الإمام أبي حنيفة (و) سفيان الثوري غير أنه قال كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أمر أميرا وبعث سرية الحديث* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) محمد بن عبد الله بن مسروق قال وجدت في كتاب جدي (حدثنا) أبو حنيفة الحديث(2/292)
غير أنه قال كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا بعث جيشاً قال لهم انطلقوا بسم الله وفي سبيل الله إلى قوله ولا تقتلوا وليداً* (ورواه) (عن) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (عن) عثمان بن سعيد (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) أبي حنيفة بألفاظ قريبة* (ورواه) (عن) محمد بن حامد المكتب الترمذي (عن) يحيى بن خالد (عن) أبي سعيد الصغاني (عن) أبي حنيفة باللفظ الأول* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) المنذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب ابن هاني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب حسين بن علي حدثنا يحيى بن زياد بن الحسن بن فرات (عن) أبيه (عن) أبي حنيفة بإسناده قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا بعث جيشاً قال لهم انطلقوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً ولا شيخاً كبيراً*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) عثمان بن سعيد (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة باللفظ الآخر إلى قوله وليداً*
(قال) الحافظ (ورواه) (عن) الإمام أبي حنيفة داود الطائي وحمزة بن حبيب الزيات رحمة الله عليهم*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن نصر بن اشكاب الزعفراني (عن) إبراهيم بن(2/293)
حمد الصيرفي (عن) أبي يونس إدريس بن إبراهيم المقانعي (عن) الحسن ابن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة الحديث بتمامه* (ورواه) (عن) عبد الله ابن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) سماعة بن محمد بن سماعة (عن) أبيه محمد بن سماعة (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال إذا قاتلت قوماً فادعهم إذا لم تبلغهم الدعوة فإن كانت قد بلغتهم الدعوة فإن شئت فادعهم وإن شئت فلا تدعهم* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في مسنده فرواه أيضاً (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) سليمان بن بريدة (عن) أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المثلة* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن(2/294)
محمد بن التيمي (عن) عبد الله بن عمر الصفار (عن) يحيى بن غيلان (عن) عبد الله بن زريع (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الله بن داود (عن) المنذر بن أبي حنيفة قال بعثه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في جيش إلى مصر فأصابوا غنائم فقسم للفارس سهمين وللراجل سهماً فرضي بذلك عمر* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وهو قول أبي حنيفة ولسنا نأخذ بهذا ولكنا نرى أن يكون للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم واحد*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه كان يستحب النفل لنصر المسلمين بذلك على عدوهم* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال من قتل قتيلاً فله سلبه ومن جاء بسلب فهو له ومن جاء برأس فله كذا وكذا فهو النفل* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علي بن الأقمر (عن) عبد الله بن أبي أوفى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أطعم الناس بالمدينة فرأى رجلاً يأكل بشماله فقال كل بيمينك فقال أنها أصيبت يوم مؤتة فجلس عمر يبكي قائلاً من يوضيك من(2/295)
يغسل ثوبك وأمر له بجارية فارهة وكسوة وراحلة فضج المسلمون بالدعاء لعمر لما رأوا من رأفته وتفقده لأحوال الأمة* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) ابن الجعاني (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) ابن بريدة (عن) أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) عبد الله بن محمد بن علي المقري النهرواني (عن) علي بن حفص بن عمرو بن آدم (عن) أحمد بن محمد من ولد تميم (عن) محمد بن الزبرقان أبي همام الأهوازي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علي بن عامر وعلي بن الأقمر (عن) الأغر (عن) عبد الله بن أبي أوفى (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما جلس عالم في الناس يذكرون الله تعالى إلا غشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه (عن) عبد الله بن الزبير (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(قال) الحافظ (ورواه) الإمام أبو يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) ابن بريدة (عن) أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعل الله تعالى حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل من القاعدين يخون أحداً من المجاهدين في أهله إلا قيل له يوم القيامة اقتص فما ظنكم* (أخرجه) أبو محمد(2/296)
البخاري (عن) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى عبد الحميد الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) وسفيان الثوري (عن) أبي إسحاق السبيعي (و) مصعب بن سعد قال سفيان (عن) عامر بن سعد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول من فرض العطية فرض المهاجرين والأنصار من أهل بدر ستة آلاف وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفضل عائشة ففرض لها اثنى عشر ألفاً ولسائرهن عشرة آلاف غير جويرية وصفية فرض لهما ستة آلاف وفرض للمهاجرات الأول أسماء بنت أبي بكر وأسماء بنت عميس ألفاً ألفاً* (أخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) الحسين بن عمر ابن الأحوص (عن) أبيه (عن) إسماعيل بن حماد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عامر الشعبي قال كان يحدث عن المغازي وابن عمر يسمعه فقال حين سمع حديثه أنه يحدث كأنه شهد القوم* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) عبد الله بن أحمد بن بهلول قال هذا كتاب جدي إسماعيل فقرأت فيه حدثني القاسم بن معن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال ما أحرز أهل الحرب من أموال المسلمين ثم أصابه المسلمون فهو رد على صاحبه إن أصابه قبل القسمة(2/297)
وإن أصابه بعد القسمة فهو أحق بالثمن* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه وأراد بالثمن القيمة*
(أبو حنيفة) (عن) أبي هند الحارث بن عبد الرحمن عن عامر أنه كان يحدث عن مغازي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حلقة فيها ابن عمر فقال إنه ليحدث حديثاً كأنه شهد القوم* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه (عن) عبد الله بن الزبير عن الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب إسماعيل بن حماد (عن) (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة (عن) أبي هند (عن) أشياخهم* (أخرجه) أبو عبد الله الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) جعفر بن مروان (عن) أبيه (عن) عبد الله بن الزبير (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن أبي رباح (عن) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال ما آسى على شيء كما آسى على أن لا أكون قاتلت الفئة الباغية وعلى صوم الهواجر* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي (عن) عباد بن يعقوب (عن) عفان يعني ابن سيار الجرجاني القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي جناب يحيى بن أبي حية (عن) أحيد (عن) ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سل السيف على أمتي فإن لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل السيف (أخرجه) أبو محمد البخاري(2/298)
(عن) محمد بن حمدان (عن) محمد بن قيس الدامغاني (عن) عمار بن رجاء (عن) عمير ابن يعيش (عن) محمد بن القاسم الأسدي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) يحيى بن عمرو الأسلمي الهمداني الوادعي (عن) أبيه عمرو (عن) عبد الله بن مسعود قال لأن أعين غازياً بالسوط يستعين به في سبيل الله أحب إلي من حجة في أثر حجة* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) عبد الله بن أحمد بن نوح (عن) أبيه (عن) خالد بن سليمان (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
الباب الثامن والثلاثون في الحظر والإباحة
(أبو حنيفة) (عن) الحكيم بن عتيبة (عن) عبد الرحمن بن أبي ليلى (عن) حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن لبس الديباج والحرير قال إنما يفعل ذلك من لا خلاق له* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال قرأت في كتاب حمزة بن حبيب (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين ابن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله ابن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) صالح بن أحمد ابن أبي مقاتل المروزي (عن) إدريس بن إبراهيم (عن) الحسين بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) أبي حمزة ميمون الأعور (عن) إبراهيم النخعي عن عبد الله(2/299)
ابن مسعود رضي الله عنه كره الأذان بالتغني وقال أنه من فعل الجاهلية*
(أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) عبد الواحد بن حماد بن الحارث الخجندي (عن) أبيه (عن) النضر بن محمد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني عن عبيد بن كثير التمار (عن) يحيى بن الحسن بن الفرات (عن) عمه زياد بن الحسن عن الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده إلى أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الحكم بن عتيبة (عن) عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنا مع حذيفة بالمدائن فاستسقى دهقان فأتاه به في جام من فضة فرمى به ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن آنية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد ابن محمد قال قرأت في كتاب حمزة بن حبيب الزيات حدثنا الإمام أبو حنيفة* (وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الغنائم (عن) محمد بن علي بن ميمون المقري (عن) الشريف أبي عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي عن جعفر بن محمد بن الحسين (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة (عن) فاطمة بنت محمد بن حبيب قال سمعت أبي يقول هذا كتاب حمزة فقرأت (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) مسلم بن سالم بن فيروز الجهني (عن) عبد الرحمن بن أبي ليلى (عن) حذيفة بن اليمان أنهم نزلوا معه على دهقان فأتاهم بطعام ثم أتاهم(2/300)
الحديث* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد ابن عقدة (عن) أحمد بن حازم (عن) عبد الله بن الزبير (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن خيرون (عن) خاله أبي علي الباقلاني (عن) أبي عبد الله أحمد بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) الهيثم بن المقري (عن) أحمد بن عثمان (عن) حكيم (عن) عبد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني بإسناده هذا إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في مسنده فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) محارب بن دثار (عن) جابر أنه دخل عليه يوماً قوم فقرب لهم خبزاً وخلاً ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن التكلف ولولا ذلك لتكلفت لكم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول نعم الإدام الخل* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) المنذر بن محمد (عن) أبيه (عن) سليمان بن أبي كريمة (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) المنذر بن محمد (عن) أبيه (عن) سليمان بن أبي كريمة (عن) أبي حنيفة ومسعر بن كدام*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن خسرو في مسنده (عن) سعيد بن أبي القاسم بن أحمد (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) ابن عقدة (عن) المنذر بن محمد (عن) أبيه (عن) سليمان بن أبي كريمة الشامي (عن) الإمام أبي حنيفة ومسعر ابن كدام*(2/301)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال لا بأس بإخصاء البهائم إذا أريد بها صلاحها* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) بهز بن حكيم بن معاوية (عن) أبيه (عن) جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويل للذي يحدث فيكذب فيضحك به القوم ويل له ويل له* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي الحسين محمد بن المظفر (عن) عبد الصمد بن علي بن محمد بن عبد المؤمن الجنديسابوري (عن) علي بن حرب الجنديسابوري (عن) إسحاق بن سليمان (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) ابن مسعود رضي الله عنه أنه صحب رجلاً من أهل الذمة فلما أراد أن يفارقه قال السلام عليكم قال ابن مسعود رضي الله عنه وعليك السلام* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد يكره أن يبتدئ المشرك بالسلام ولا بأس بالرد عليه وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عطية العوفي (عن) أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما جزر عنه الماء فكلوا* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح (عن) أبي عبد الله محمد بن موسى (عن) ابن هشام (عن) يحيى ابن عيسى (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال كل ما جزر عنه الماء وما قذف به ولا تأكل ما طفى* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/302)
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال لا خير في شيء مما يكون في الماء إلا السمك* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عطاء (عن) عائشة (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال شر البيت الحمام ما فيه بيت يستر ولا فيه ماء يطهر* (أخرجه) الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) هناد بن إبراهيم (عن) علي بن محمد ابن علي القائم (عن) محمد بن علي (عن) صالح بن محمد الترمذي عن الخضر بن أبان الهاشمي (عن) مصعب بن المقدام (عن) زفر بن الهذيل عن الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) علي بن الأقمر (عن) مسروق (عن) عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سأله جاره أن يغرز خشبته على جداره فلا يمنعه* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي جعفر أحمد ابن عاصم (عن) جعفر بن محمد بن حماد القلانسي (عن) محمد بن عبد العزيز (عن) القاسم بن حسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) والده أبي طاهر عبد الباقي بن محمد (عن) أبي القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي (عن) أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان (عن) أبي محمد عبد الله ابن أحمد بن غياث (عن) جعفر بن محمد القلانسي (عن) محمد بن عبد العزيز (عن) القاسم بن معن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي فروة (و) حماد (عن) عبد الرحمن بن أبي ليلى قال نزلنا مع حذيفة بين اليمان على دهقان بالمدائن فأتى بطعام ثم دعا حذيفة بشراب فأتى بشراب في إناء فضة فأخذ حذيفة الإناء فضرب بها وجهه فساءنا ما صنع(2/303)
به فقال حذيفة هل تدرون لم صنعت هذا قلنا لا قال إني نزلت عليه في العام الماضي فطعمت عنده ثم دعوت بشراب فأتاني بشراب في إناء من فضة فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن نأكل في آنية الذهب والفضة وأن نشرب فيها وأن نلبس الحرير والديباج فإنها للمشركين في الدنيا ولنا في الآخرة (أخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي الكلاعي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) مجاهد (عن) حذيفة أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وأن نلبس الحرير والديباج فقال هي للمشركين في الدنيا ولكم في الآخرة*
(أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) جهم ابن محمد (عن) أبيه (عن) عبد الله بن الزبير (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة (عن) الإمام أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الزهري (عن) سعيد بن المسيب (عن) أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يأكل الرجل بشماله أو يشرب بشماله* (أخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) أبي بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخطيب (عن) علي بن محمد بن الحسين المالكي (عن) عمر ابن محمد بن علي الناقدي (عن) أبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر (عن) محمد ابن المثنى (و) محمد بن بشار كلاهما (عن) أبي عاصم (عن) ابن جريج (عن) النعمان ابن ثابت يعني أبا حنيفة رضي الله عنه*(2/304)
(أبو حنيفة) استقبل بهلول بن عمرو الصيرفي المعروف بالمجنون وهو يأكل في السوق فقال أبو حنيفة تجاش مثل محمد بن جعفر الصادق وتأكل وأنت تمشي فقال بهلول حدثنا مالك بن أنس (عن) نافع (عن) ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مطل الغني ظلم ولقيني الجوع وغذائي في كمي فلم يمكنني إلا أن آكل* (أخرجه) الحافظ محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي سعيد أحمد بن أبي القاسم (عن) أبي عبد الله محمد بن عبد الله الصوفي الحافظ (عن) أبي صالح أحمد بن عبد الملك بن علي عن عبد الله بن يوسف الأصبهاني (عن) أبي عمر الحافظ (عن) محمد بن محمد بن أحمد بن مالك (عن) إسماعيل بن محمد القاضي (عن) مكي بن إبراهيم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) ابن خيرون (عن) أبي القاسم بن عبد العزيز بن علي الخياط (عن) عثمان بن أحمد بن جعفر المستملي (عن) رضوان بن أحمد بن غزوان (عن) محمد بن عبد الله* (و) حدثنا محمد بن أحمد البزار أبو بكر كلاهما (عن) محمد بن غالب بن حرب (عن) أبي حذيفة (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله الأنصاري (عن) هناد بن إبراهيم (عن) أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد الدلال بالبصرة عن أبي بكر محمد بن أحمد بن مالك الاسكافي (عن) إسماعيل بن محمد النسوي (عن) مكي بن إبراهيم (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (و) حماد أنهما حدثاه (عن) عبد الله بن بريدة (عن) أبيه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال اشربوا في كل ظرف فإن الظرف لا يحل شيئاً ولا يحرمه* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد ابن إسماعيل (عن) عبد الله بن صالح (عن) الليث (عن) أبي عبد الرحمن الخراساني(2/305)
(عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد قال كان نقش خاتم إبراهيم الله ولي إبراهيم وكان خاتم إبراهيم من حديد* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد ولا يعجبنا أن نتختم بالذهب والحديد ولا بشيء من الحلي غير الفضة للرجال فأما النساء فلا بأس لهن بالذهب وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) إبراهيم بن محمد بن المنتشر (عن) أبيه أنه قال كان نقش خاتم مسروق بسم الله الرحمن الرحيم وكان نقش خاتم حماد لا إله إلا الله* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد لا نرى بأساً أن ينقش في الخاتم ذكر الله تعالى ما لم يكن آية تامة فإن ذلك لا ينبغي أن يكون في يده في الجنابة والذي على غير وضوء وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي في مسنده (عن) أبيه (عن) جده (عن) محمد بن خالد (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يأخذ من لحيته* (أخرجه) ابن خسرو في مسنده (عن) أبي سعيد بن أبي القاسم علي بن أبي علي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس بن عقدة (عن) جعفر بن محمد بن عبيد (عن) عبد الله بن حماد الحضرمي (عن) إسماعيل بن إبراهيم الصائغ بمكة (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الله بن أبي زياد عن ابن أبي نجيح (عن) عبد الله بن عمر أن أسماء بنت عميس أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولها ابن من جعفر ولها ابن من أبي بكر الصديق رضي الله عنهم فقالت يا رسول الله إني أتخوف على(2/306)
ابني أخيك العين أفأرقيهما قال نعم فلو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
ثم قال محمد وبه نأخذ إذا كان من ذكر الله تعالى أو من كتاب الله تعالى وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه (عن) جده (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة رحمه الله*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أن خباب بن الأرت كوى ابنه عبد الله عن القرصة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الله (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن القزع* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي محمد عبد الله بن محمد الدمشقي (عن) أحمد بن عبيد بن ناصح (عن) صالح بن دينار (عن) الإمام أبي حنيفة الحديث قال القزع أن يحلق بعض الشعر الذي على رأس الصبي ويترك بعضه* (ورواه) أيضاً (عن) أبي بكر محمد بن القاسم بن سليمان بن محمد بن يوسف الرازي (عن) حفص بن عمر المهرواني (عن) حمزة بن إسماعيل (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) أبو عبد الله بن خسرو في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) الإمام أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) أم ثور (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لا بأس أن تصل المرأة شعرها بالصوف إنما ينهى بالشعر* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) القاسم بن محمد الترمذي (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) محمد(2/307)
ابن سعيد العوفي (عن) أبيه وعن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل الدولابي قال في كتاب جدي أخبرنا وكذلك قال كلهم أبو يوسف عن الإمام أبي حنيفة* قال أبو محمد البخاري قال القاسم بن عباد في حديثه قال علي بن الجعد أبو حنيفة إذا جاء بالحديث جاء به مثل الدر* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد ابن سعيد قال وجدت في كتاب حمزة بن حبيب الزيات (عن) أبي حنيفة غير أنه قال لا بأس بالوصل في الرأس إذا كان صوفاً* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب الحسين بن علي حدثنا يحيى بن الحسن (عن) زياد (عن) أبيه حسن بن الفرات (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن الحسن (عن) الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة ولم يذكر أم ثور* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) حسين بن محمد (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) الحسين بن عمر بن إبراهيم (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أحمد بن إبراهيم ابن خلاد العسكري (عن) محمد بن موسى الدولابي (عن) عباد بن صهيب (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/308)
(وأخرجه) أبو عبد الله بن خسرو البلخي في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده المذكور إلى أبي حنيفة* (ورواه) ابن خسرو (عن) أبي الحسن علي بن أيوب (عن) القاضي أبي العلاء محمد بن علي الواسطي (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان (عن) بشر بن موسى (عن) المقري (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال لعنت الواصلة والمستوصلة والمحلل والمحلل له والواشمة والمستوشمة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد أما الواصلة فهي التي تصل الشعر إلى شعرها فهذا مكروه عندنا ولا بأس به إذا كان صوفاً -وأما المحلل والمحلل له فالرجل يطلق امرأته ثلاثاً فيسأل رجلاً أن يتزوجها فيحللها له فهذا لا ينبغي للسائل ولا للمسئول أن يفعلاه- والواشمة التي تشم الكفين والوجه فهذا مما لا ينبغي أن يفعل*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه كان يكره أن يوسم الدابة في وجهها أو يضرب وجهها* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه* قال محمد وبه نأخذ*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقبض على لحيته ثم يقص ما تحت القبضة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) رجل أن أبا قحافة أتى النبي صلى الله عليه وآله(2/309)
وسلم ولحيته قد انتشرت قال فقال لو أخذتم وأشار بيده إلى نواحي لحيته* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) جعفر ابن محمد (عن) أبيه (عن) عبد الله بن الزبير عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن واصل بن أبي جميلة عن مجاهد أنه قال كره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الشاة سبعاً المرارة والمثانة والغدة والحيا والذكر والانثيين والدم وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحب مقدمها* (أخرجه) أبو عبد الله بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل بن خيرون (عن) أبي علي بن شاذان (عن) أبي نصر بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر القزويني (عن) إسماعيل بن توبة القزويني عن محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) قال رأيت عامر بن شراحيل الشعبي يخضب اللحية بالحناء ورأيت عليه ملحفة حمراء* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس ابن عقدة (عن) عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة (عن) أبيه (عن) أبي يحيى الحماني (عن) أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال سألته عن الخضاب بالوسمة فقال بقلة طيبة ولم ير بذلك بأساً* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*(2/310)
(أبو حنيفة) (عن) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال رأيت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يلون لحيته بالصفرة فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعل ذلك ففعله* (أخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) عبد الله بن منصور الكناني (عن) الحارث بن عبد الله الحارثي (عن) حسان بن إبراهيم (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) قيس بن مسلم الجدلي (عن) طارق بن شهاب (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال عليكم بألبان البقر فإنها تقم من كل شجرة وفيها شفاء* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان الهمداني (عن) أبي يحيى عبد الحميد الحماني (عن) عبد الله بن المبارك وأبي يوسف ووكيع (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) القاسم بن عباد الترمذي (عن) أبي يحيى الحماني (عن) أبيه (و) عبد الله بن المبارك (و) وكيع (عن) أبي حنيفة غير أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل معه الدواء إلا الهرم فعليكم بألبان البقر فإنها تقم من كل الشجر* (ورواه) (عن) صالح بن محمد الأسدي (و) أبي أسامة زيد بن يحيى البلخي كلاهما (عن) أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي (وعن) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل القيراطي (عن) شعيب بن أيوب كلهم (عن) أبي أسامة (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) علي بن الحسين بن عقدة البخاري (عن) يوسف بن عيسى (عن) الفضل بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة غير أنه زاد فيه والسام وقال فإنها تخلط من كل شجرة* (ورواه) (عن) عبد الله ابن عبيد الله بن شريح (عن) أحمد بن محمد بن حرب الموصلي (عن) محمد بن ربيعة (عن) أبي حنيفة غير أنه قال أنها تأكل من كل شجر* (ورواه) (عن) صالح(2/311)
ابن أحمد بن أبي مقاتل (عن) عيسى بن يوسف الطباع (عن) محمد بن ربيعة (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن إبراهيم بن زياد (عن) يعقوب بن حميد عن حاتم بن إسماعيل (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) (عن) صالح بن أحمد (عن) شعيب بن أيوب (عن) أبي يحيى الحماني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) عن محمد بن حمدان الدامغاني (عن) محمد بن عيسى عن أحمد بن أبي ظبية (عن) عمران بن عبيد (عن) الإمام أبي حنيفة غير أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يضع الله سبحانه وتعالى في الأرض داء إلا وضع له دواء غير السام فعليكم بألبان البقر فإنها تخلط من كل شجر* (ورواه) (عن) صالح بن محمد الأسدي (عن) علي بن حسن الدارابجردي و (عن) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (عن) عثمان بن سعيد كلاهما (عن) المقري (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن إبراهيم الرازي (عن) الحسن بن الحكم القرظي عن شعيب بن حرب (عن) أبي حنيفة* غير أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم ينزل الله داء إلا أنزل معه شفاء إلا السام والهرم فعليكم بألبان البقر فإنها تخلط من كل الشجر* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن محمد قال قرأت في كتاب حمزة بن حبيب (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً عن صالح بن سعيد بن مرداس السلمي (عن) صالح بن محمد (عن) حماد بن أبي حنيفة (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن إسحاق السمسار البخاري (عن) جمعة بن عبد الله (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) سهل بن بشر الكندي (عن) الفتح بن عمرو (عن)(2/312)
الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن عبد الرحمن القلانسي (عن) محمد بن مقاتل (عن) الصباح بن محارب (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) جعفر بن محمد بن موسى (عن) أبي فروة (عن) أبيه (عن) سابق (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) الحسن بن علي قال هذا كتاب حسين بن علي فقرأت فيه حدثنا يحيى بن الحسن (عن) زياد (عن) أبيه الحسن بن الفرات (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) عمه (عن) أبيه سعيد بن أبي الجهم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب بن هاني (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) محمد بن الحسن في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) صالح بن أحمد (عن) شعيب بن أبي أسامة (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) صالح بن عثمان ابن أبي عبد الرحمن عن أبي حنيفة غير أنه قال فعليكم بألبان الإبل والبقر* ورواه (عن) صالح بن أحمد (عن) عيسى بن يوسف (عن) محمد بن الربيع (عن) أبي حنيفة بإسناده أنه قال فعليكم بألبان البقر والإبل فإنهما يأكلان من كل الشجرة* (ورواه) (عن) ابن عقدة (عن) ابن أبي ميسرة (عن) المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(قال) الحافظ (ورواه) (عن) الإمام أبي حنيفة حمزة بن حبيب الزيات(2/313)
والحسن بن زياد ووكيع ومحمد بن الحسن*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي الحسين عبد الرحمن ابن سليمان (عن) أبي العباس أحمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن أبي بكر (عن) عمرو بن علي بن أبي بكر (عن) علي بن أبي بكر (عن) أبي حنيفة بإسناده أنه قال إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها تخلط من كل الشجر (ورواه) (عن) محمد بن الحسين بن حفص بن عبد الجبار (عن) عمر بن عمار (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن علي بن كاس (عن) نجيح بن إبراهيم (عن) يحيى بن عبد الحميد الحماني (عن) أبيه ووكيع وابن المبارك (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بأسانيده المذكورة إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي فروة مسلم بن سالم الجهني (عن) عبد الرحمن بن أبي ليلى قال نزلنا مع حذيفة على دهقان بالمداين فأتى بطعام فطعمنا منه ثم دعا حذيفة بشراب فأتى بشراب في إناء من فضة فأخذ الإناء فضرب به وجهه فساءنا ذلك فقال أتدرون لما صنعت هذا فقلنا لا فقال إني نزلت عليه في العام الماضي فدعوت بشراب فأتاني بشراب فيه فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن نأكل في آنية الذهب والفضة وأن نشرب فيها وأن نلبس الديباج والحرير فإنها للمشركين في الدنيا ولنا في الآخرة* (أخرجه) أبو محمد(2/314)
البخاري (عن) عبد الله بن محمد بن علي البلخي (عن) إبراهيم بن هاني (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) عبد الله بن عبيد الله بن شريح (عن) محمد بن إسحاق الكوفي (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) (عن) محمد بن رضوان (عن) محمد بن سلام (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) سهل بن بشر الكندي (عن) الفتح بن عمرو (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(ورواه) (عن) محمد بن الحسن البزار (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر ابن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب بن هاني (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي القاسم زيد بن محمد (و) محمد بن إبراهيم بن حبيش كلاهما (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) الحسين بن الحسين الأنطاكي (عن) أحمد بن عبد الله الكندي (عن) علي بن معبد (عن) محمد ابن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) القاسم بن عيسى الصفار بدمشق (عن) عبد الرحمن (عن) عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق (عن) جده (عن) الإمام أبي حنيفة* ورواه (عن) أحمد بن نصر (عن) أحمد بن المحيا (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي حجية يحيى بن عبد الله بن معاوية المعروف بالأجلح(2/315)
(عن) أبي الأسود (عن) أبي ذر رضي الله عنه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال إن أحسن ما غيرتم به الشعر الحناء والكتم* (وأخرجه) أبو محمد البخاري (عن) عبد الصمد بن الفضل (و) حمدان بن ذي النون (و) إسماعيل بن بشر كلهم (عن) مكي بن إبراهيم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن أبي رجاء البخاري (عن) عبد الله بن يزيد المقري (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن صالح البلخي (عن) المهنا بن يحيى الشامي (عن) المعافى بن عمران (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن رضوان (عن) محمد بن سلام (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال قرأت في كتاب حمزة عن الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن الحسن بن علي قال هذا كتاب حسين بن علي فقرأت فيه حدثنا يحيى بن حسين (عن) زياد بن حسن بن فرات (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) جعفر بن محمد بن موسى (عن) أبي فروة (عن) أبيه (عن) سابق (عن) الإمام أبي حنيفة إلا أنه قال عن الأسود* (ورواه) كذلك (عن) أحمد بن محمد (عن) الحسن بن عمر بن إبراهيم (عن) أبيه (عن) أبي حنيفة (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) محمد بن عبد الله المسروقي قال هذا كتاب جدي فقرأت فيه (عن) أبي حنيفة (ورواه) (عن) محمد بن الحسن البزار (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) (عن) محمد بن إسحاق البخاري (عن) جمعة بن عبد الله (عن) أسد بن عمرو (عن) أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) منذر بن محمد (عن) أبيه (عن) أيوب بن هاني (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) يحيى بن إسماعيل البخاري (و) محمد بن بكير التميمي كلاهما(2/316)
(عن) الحسن بن حماد (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه (عن) جده (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) إسماعيل بن محمد (عن) مكي بن إبراهيم (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) (عن) علي بن عبيد (عن) علي بن محمد بن فستقة (عن) سعيد بن سليمان (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) محمد بن مخلد (عن) محمد ابن علي بن عكرمة (عن) إيماء بن عيسى العطار (عن) داود بن الزبرقان (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(قال) الحافظ (ورواه) (عن) أبي حنيفة حمزة وابن زياد وأبو يوسف وأسد بن عمرو وسابق البربري والمعافى بن عمران وعبد العزيز بن خلف*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان (عن) القاضي أحمد بن علي بن نصر بن اشكاب (عن) إبراهيم بن محمد ابن علي (عن) إدريس بن إبراهيم (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) أبي يعقوب إسماعيل بن أبي كثير النسوي (عن) مكي بن إبراهيم (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أحمد بن محمد بن صدقة (عن) أبي فروة (عن) أبيه (عن) سابق (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/317)
(أبو حنيفة) (عن) عثمان بن عبد الله بن موهب (عن) أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنها خرجت إلينا من شعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا هو مخضوب بالحناء والكتم* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن شاذان (عن) القاضي أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أبي القاسم (و) عبد الله ابني أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) محمد بن حبيش (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (عن) القاضي أبي عبد الله الصيمري (عن) عبد الله بن عبيد الله الشاهد (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد وهو ابن عقدة (عن) أحمد بن عبد الرحيم (عن) أبي ميسرة (عن) عقبة بن مكرم (عن) يونس (عن) أبي حنيفة*
(قال) الخطيب (ورواه) (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة (عن) عثمان بن عبد الله وهو الصواب*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي (عن) أبيه محمد بن خالد الخلي عن أبيه خالد بن خلي الكلاعي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/318)
(أبو حنيفة) (عن) أبي الزبير (عن) جابر بن عبد الله الأنصاري (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال نعم الإدام الخل* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه (عن) خاقان بن الحجاج (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه (عن) خاقان بن الحجاج (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) أبو محمد البخاري*
(أبو حنيفة) (عن) علقمة بن مرثد (عن) ابن بريدة (عن) أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه ولا تقولوا هجراً* (أخرجه) الحسن ابن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) علقمة (عن) عبد الله بن مسعود (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال أما أنا فلا آكل متكئاً* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد ابن عمر بن محمد (عن) عبد الله بن الحسن (عن) عبد الرحمن بن أحمد بن عمر عن محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن ابن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزار (عن) أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عثمان بن الفرج الصيرفي (عن) أبي بكر محمد بن إسحاق بن محمد الباقر القطيعي المعروف بساباط (عن) أيوب ابن يوسف بن يونس البزار (عن) يوسف بن سعيد بن مسلم (عن) حجاج(2/319)
ابن محمد (عن) شعبة (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) القاضي أبي القاسم علي بن محسن التنوخي (عن) القاضي أبي القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم (عن) أيوب بن يوسف بن يونس (عن) يوسف بن سعيد بن مسلم (عن) حجاج بن محمد (عن) شعبة بن الحجاج (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الزهري (عن) سعيد بن المسيب (عن) أبي هريرة رضي الله عنه (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد (عن) علي بن أبي سعيد الجندي (عن) ابن زياد اللخمي (عن) أبي فروة موسى بن طارق (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) إسحاق بن ثابت (عن) عبيدة الأنصاري (عن) أبيه (عن) علي بن الحسين (عن) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه مر في غزوة تبوك على نفر من الجيش يزفتون فقال ما هؤلاء قالوا أصابوا شراباً لهم فنهى أن يشربوا في الدباء والحنتم المزفت فلما مر بهم راجعاً شكوا إليه من التخمة فأذن لهم أن يشربوا فيها ونهى عن شرب كل مسكر* (أخرجه) الحافظ طلحة ابن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن محمد (عن) أحمد بن حازم (عن) عبد الواحد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي سعيد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر (عن) أبي الحسين بن قشيش (عن) أبي بكر الأبهري (عن) أبي عروبة الحراني (عن) جده (عن) محمد بن الحسن(2/320)
(عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) ثابت البناني (عن) ابن عباس رضي الله عنهما أنه شرب لبناً ثم قال إذا نالت الشاة من شيء استبان نفعه وضره في لبنها وأحسن إليها لحسن لبنها* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد (عن) القاسم بن محمد (عن) أبي بلال (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي سعيد أحمد بن عبد الجبار (عن) القاضي أبي القاسم التنوخي (عن) أبي القاسم ابن الثلاج (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) محمد بن عبد الله بن نوفل (عن) أبيه (عن) عبد الله بن ميمون الطهوي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال إن أولادكم ولدوا على الفطرة فلا تداووهم بالخمر ولا تغذوهم بها فإن الله لم يجعل في رجس شفاء وإنما أتممهم على من سقاهم* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) خاله أبي علي الحسن بن أحمد (عن) أبي عبد الله أحمد بن محمد بن دوست العلاف (عن) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) القاسم بن زكريا (عن) أحمد بن عثمان بن حكيم (عن) عبد الله (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي يوسف وأبي حنيفة رضي الله عنهم*
(أبو حنيفة) (عن) زيد بن أسلم (عن) أبي قتادة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا أحب العقوق* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن جعفر بن أحمد الكوفي (عن) محمد (عن) أبيه(2/321)
(عن) عبد الله بن الزبير (عن) أبي حنيفة* (قال الحافظ) طلحة بن محمد (ورواه) الصلت بن الحجاج (عن) أبي حنيفة (عن) زيد بن أسلم قال سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن العقيقة قال لا أحبها* ولم يذكر فيها أبا قتادة (ورواه) أبو يوسف (عن) أبي حنيفة أيضاً من غير ذكر أبي قتادة*
(أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده كذلك من غير ذكر أبي قتادة (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) الحسين بن عبد الرحمن بن محمد (عن) أبيه (عن) محمد بن واصل (عن) أبي حنيفة* (عن) زيد بن أسلم قال سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن العقيقة قال لا أحب العقوق كأنه كره الاسم* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري (عن) الحافظ محمد بن المظفر بإسناده إلى أبي حنيفة*
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) أبي الحسن البرقي (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) رجل عن محمد ابن الحنفية أنه قال إن العقيقة كانت في الجاهلية فلما جاء الإسلام رفضت* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال كانت العقيقة في الجاهلية فلما جاء الإسلام رفضت* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) أبي الهذيل غالب بن الهذيل الأودي أن نساء كن مع جنازة فأراد عمر أن يطردهن فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعهن(2/322)
فإن العهد قريب* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) محمد بن أحمد بن نعيم (عن) بشر بن الوليد (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) سالم الأفطس (عن) سعيد بن جبير قال رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يشرب من فم القربة وهو قائم* (أخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد ابن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) زيد بن أبي أنيسة (عن) عائذ بن سعيد بن عبد الله المصري (عن) أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ قطعة من حرير بيده وقطعة من ذهب بيده الأخرى ثم قال هذان حرام على ذكور أمتي* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله بن موسى (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد ابن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) أبي حنيفة غير أنه لم يذكر عائذ بن سعيد ولا أبا الدرداء بل قال (عن) زيد بن أبي أنيسة (عن) رجل من أهل مصر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (عن) أبي محمد الجوهري عن الحافظ محمد بن المظفر بإسناده إلى أبي حنيفة* (وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) يحيى بن إسماعيل الجريري (عن) الحسن بن إسماعيل الجريري (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/323)
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة كما أخرجه محمد بن المظفر فلم يذكر عائذ بن عبد الله ولا أبا الدرداء بل قال (عن) زيد ابن أبي أنيسة (عن) رجل من أهل مصر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث* (وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) يزيد بن عبد الرحمن (عن) أنس بن مالك قال كأني أنظر إلى لحية أبي قحافة كأنها ضرام عرفج من شدة حمرتها* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (عن) أبيه (عن) أبي سليمان (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم البغوي (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي طالب بن يوسف (عن) أبي محمد الجوهري (عن) أبي بكر الأبهري (عن) أبي عروبة الحراني (عن) جده (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) زياد بن علاقة (عن) عمرو بن ميمون (عن) عائشة رضي الله عنها أن امرأة سألتها أحف وجهي فقالت أميطي عنه الأذى* (أخرجه)(2/324)
الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) محمد بن إسماعيل (عن) الحسن بن إسماعيل (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عائشة رضي الله عنها أن امرأة سألتها أحف وجهي فقالت أميطي عنك الأذى* (أخرجه) الإمام محمد ابن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن قيس قال أتي برأس الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما فنظرت إلى رأسه ولحيته قد نصل من الوسمة* (أخرجه) الحافظ الحسين بن خسرو في مسنده (عن) الأخوين أبي القاسم وعبد الله ابني أحمد ابن عمر (عن) عبد الله بن الحسين الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد ابن إبراهيم بن حبيش (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن خسرو في مسنده (عن) أبي سعيد بن أبي القاسم (عن) علي بن أبي علي البصري (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) محمد بن عبيد (عن) محمد بن يزيد العوفي (عن) أيوب بن سويد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) نافع (عن) ابن عمر رضي الله عنهما أنه استرقى من الحمة(2/325)
اكتوى وأخذ من لحيته* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال جاء إلى عمر قوم عليهم الحرير والديباج فقال جئتموني في زي أهل النار أنه لا يصلح الحرير إلا هكذا ثلاث أصابع أو أربع* هذا معنى الحديث* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسين الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم البغوي (عن) محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه بعث جيشاً ففتح الله عليهم فأصابوا غنائم فلما أقبلوا بلغ ذلك عمر رضي الله عنه وأنهم قد قربوا من المدينة فخرج بالناس ليستقبلهم فلبسوا ما معهم من الحرير والديباج فلما رآهم غضب ثم قال ألقوا ثياب أهل النار فلما رأوا غضب عمر ألقوها وأقبلوا يعتذرون من ذلك وقالوا إنما لبسناها لنريك ما أفاء الله علينا فسر ذلك عمر ثم رخص في الأصبع منه والأصبعين والثلاثة والأربعة* (أخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) المنذر بن محمد (عن) الحسين بن محمد الأزدي (عن) أبي يوسف وأسد بن عمرو (عن) أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن خسرو في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) خاله أبي علي الحسن بن أحمد الباقلاني (عن) القاضي الأشناني بإسناده إلى أبي حنيفة*(2/326)
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) سليمان بن المغيرة قال سأل بجير سعيد بن جبير وأنا جالس عنده عن لبس الحرير فقال سعيد غاب حذيفة بن اليمان غيبة فكسى بنوه وبناته قمص الحرير فلما قدم أمر به فنزع عن الذكور وترك على الإناث* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اتقوا الشهرتين في اللباس أن يتواضع أحدكم حتى يلبس الصوف أو يتبختر حتى يلبس الحرير*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم بن أبي الهيثم أن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وأبا هريرة وأنس بن مالك وعمران بن حصين والحسين بن علي وشريحاً رضي الله عنهم كانوا يلبسون الخز* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) سعيد بن المرزبان (عن) عبد الله بن أبي أوفى أنه كان يلبس الخز* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عبد الله بن سليمان بن المغيرة القيسي الكوفي (عن) سعيد ابن جبير أنه غاب حذيفة بن اليمان فاكتسى ولده قمص الحرير ثم قدم فأمر الذكور منهم بنزعه وأقرها على الإناث* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد (عن) محمد بن عبيد بن عتبة (عن) فروة بن أبي المغراء (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) أحمد بن(2/327)
محمد (عن) أحمد بن حازم (عن) عبيد الله بن الزبير (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) عمرو بن دينار (عن) عائشة رضي الله عنها أنها حلت أخواتها الذهب وأن ابن عمر حلى بناته الذهب* (أخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد ابن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم وأخيه عبد الله ابني أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم ابن حبيش (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عامر الشعبي (عن) أبي الأحوص (عن) عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال اتقوا الكعبين اللذين يزجران زجراً فإنهما من الميسر الذي للأعاجم (أخرجه) الحافظ طلحة ابن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن عقدة (عن) الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي (عن) الحسن بن بشر بن سالم البلخي (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) أبي القاسم علي بن أبي علي البصري (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن عقدة (عن) الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي (عن) الحسن بن بشر (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) أيضاً بإسناده إلى أبي العباس بن عقدة (عن) محمد بن عبد الله بن(2/328)
فروة (عن) أسد بن عمرو (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) عطية العوفي (عن) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن سائلاً سأله عن الجبن فقال ما الجبن قال شيء يصنعه المجوس من ألبان المعز فقال اذكر اسم الله تعالى وكل* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس بن عقدة (عن) فاطمة بنت محمد بن حبيب (عن) عمها حمزة بن حبيب الزيات (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زر غباً تزدد حباً* (أخرجه القاضي) أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده (عن) أبي محمد الحسن الحموي (عن) أبي حفص عمر بن إبراهيم المقري الكتاني (عن) أبي بكر أحمد بن محمد الضراب الدينوري (عن) أبي حفص محمد بن عبد العزيز بن المبارك القيسي (عن) العباس بن الفضل الأنصاري (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد المقري (عن) أبي الحسين محمد بن عبد الله ابن الحسين الدقاق (عن) أبي بكر أحمد بن محمد الضراب الدينوري (عن) محمد ابن عبد العزيز (عن) العباس بن الفضل (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) قيس بن مسلم (عن) طارق بن شهاب (عن) عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا وأنزل له شفاء* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس بن عقدة (عن) داود بن يحيى(2/329)
(عن) محمد بن عبيد النحاس (عن) عمر بن حماد (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة وأيوب الطائي رضي الله عنهم*
(أبو حنيفة) (عن) محمد بن قيس قال كان أبو العوجاء على العشور وكان صديقاً لمسروق وكان يدعو مسروقاً إلى الطعام يصنعه فيجيبه* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن خسرو في مسنده (عن) أحمد بن عبد الجبار (عن) أبي القاسم التنوخي (عن) أبي القاسم بن الثلاج (عن) أبي العباس بن عقدة (عن) عيسى بن عبد الله بن هياج (عن) عمير بن عمار الصابري (عن) ربيعة بن يزيد الأزدي (عن) زيد بن الحارث الكوفي (عن) الإمام أبي حنيفة* (وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة أنه لا بأس ما لم يعرف خبيثاً بعينه أو يعلم أن أكثر ماله خبيث*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال إذا دخلت على الرجل فكل من طعامه واشرب من شرابه ولا تسأله* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال أنه كان يقول إذا دخلت بيت امرء مسلم فكل من طعامه واشرب من شرابه ولا تسأله ما لم تسترب*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه خرج إلى زهير بن عبد الله الأزدي وكان عاملاً على حلوان يطلب جائزته هو وذر الهمداني* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه(2/330)
نأخذ ولا بأس بقبول الجوائز من العمال ما لم يعرف شيئاً معيناً حراماً*
(أبو حنيفة) عن العلاء بن زهير بن عبد الله أنه قال رأيت إبراهيم النخعي أتى والدي وهو على حلوان يطلب جائزته فأجازه (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) عن حماد عن إبراهيم أنه قال لا بأس بجوائز العمال قال قلت فإن كان العشار أو مثله قال إذا لم يكن ما يعطيك غصبه بعينه مسلماً أو معاهداً فاقبل* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب*
الباب التاسع والثلاثون في الوصايا والمواريث
(أبو حنيفة) (عن) أبي الزبير (عن) جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أبي رميح (عن) الحسن بن جعفر القرشي (عن) عبد الحميد بن صالح (عن) أبي معاوية (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال الكفن من جميع المال* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ يبدأ به قبل الدين والوصية وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال ما أوصى به الميت من وصية أو كان عليه نذر أو صوم أو كفارة يمين فهو من الثلث إلا أن يشاء الورثة (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة* ثم قال محمد وكذلك ما أوصى به من حجة فريضة أو زكاة أو غير ذلك فهو من الثلث إلا أن يجيزها الورثة فيجوز من جميع المال(2/331)
وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال يبدأ بالعتق من الوصية فإن فضل شيء من الثلث قسم بين أهل الوصية* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ في العتق البات في المرض والتدبير وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال ما أوصى به الميت من نذر أو رقبة فمن ثلث ماله* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال الحبلى إذا أوصت وهي تطلق ثم ماتت فوصيتها من الثلث* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد يعني بذلك ما وهبت أو تصدقت في ذلك الحال فهو من الثلث وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد عن إبراهيم في الرجل يشتري ابنه عند الموت بألف درهم أنه إن بلغ الذي أعطى فيه ثلث ماله ورث وإن كان ثمنه دون الثلث ورث وإن كان أكثر من الثلث واستسعى في شيء لم يرث* (أخرجه) الإمام محمد ابن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد هذا كله قول أبي حنيفة وأما في قولنا فإنه يرث في ذلك كله وقيمته دين عليه فيحاسب منها ميراثه ويؤدي فضلاً إن كان عليه دين ويأخذ فضلاً إن كان له لأنه وارث ورقبته وصية له فلا يكون لوارث وصية*
(أبو حنيفة) (عن) أبي عمر مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي (عن) الشعبي (عن) شريح قال كتب إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا تورث(2/332)
الحميل إلا ببينة* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار (عن) بشر بن موسى (عن) المقري (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي العباس بن عقدة (عن) محمد بن يوسف الجعفي (عن) محمد ابن إسحاق (عن) أسد بن عمرو عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه* قال الحافظ (ورواه) أيضاً أسد بن عمرو (عن) مجالد*
(أبو حنيفة) (عن) طاوس (عن) ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر*
(أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) صالح بن أبي رميح (عن) أحمد بن علي الجزار (عن) جندل بن والق (عن) هلال بن علي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(قال) أبو محمد البخاري أن أبا حنيفة يروي (عن) طاوس سماعاً متصلا كتب إلى صالح بن أبي رميح (حدثنا) أبو حمزة الأنصاري خالد بن أنس من ولد أنس ابن مالك قال سمعت عبد الله بن داود يقول قلت لأبي حنيفة من أدركت من الكبراء قال القاسم وسالماً وطاوساً وعكرمة ومكحولاً وعبد الله ابن دينار والحسن البصري وعمرو بن دينار وأبا الزبير وعطاء وقتادة وإبراهيم والشعبي ونافعاً وأمثالهم*(2/333)
(أبو حنيفة) (عن) القاسم بن عبد الرحمن (عن) أبيه (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في الرجل يوصي بوصية فتجيزها الورثة في حياته ثم يردونها بعد موته قال ذلك النكرة لا يجوز* (أخرجه) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون (عن) أبي علي الحسن بن شاذان (عن) أبي نصر أحمد بن اشكاب (عن) عبد الله بن طاهر (عن) إسماعيل بن توبة القزويني (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ إجازة الورثة قبل الموت ليس بشيء فإن أجازوه بعد الموت وهي لوارث أو أكثر من الثلث فذلك جائز وليس لهم أن يرجعوا وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عطاء بن السائب (عن) أبيه (عن) سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال دخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعودني في مرض فقلت له يا رسول الله أوصي بمالي كله قال لا قلت فبنصفه قال لا قلت فبثلثه قال نعم والثلث كثير أو كبير لا تدع أهلك يتكففون الناس* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد بن أبي رميح (عن) شريح الترمذي (عن) عبد الرحيم بن حبيب البغدادي (عن) إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) أيضاً (عن) هارون بن هشام البخاري (عن) أحمد بن حفص (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) القاسم بن عباد الترمذي (عن) صالح بن محمد (عن) حماد بن أبي حنيفة* (عن) الإمام أبي حنيفة (ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) فاطمة بنت محمد بن حبيب قالت هذا(2/334)
كتاب جدي حمزة بن حبيب فقرأت فيه (حدثنا) أبو حنيفة* (ورواه) (عن) محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي (عن) سليمان بن داود الزهراني (عن) أبي يوسف (عن) الإمام أبي حنيفة* إلى قوله والثلث كثير*
(ورواه) (عن) أحمد بن محمد (عن) جعفر بن محمد (عن) أبيه (عن) عبد الله بن الزبير (عن) أبي حنيفة وزاد فيه إنك أن تدع أهلك بخير خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس* (ورواه) (عن) سهل بن بشر (عن) الفتح بن عمرو (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة باللفظ الأول* (ورواه) (عن) يحيى بن إسماعيل الهمداني (عن) الوليد بن حماد (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) إبراهيم بن محمد بن شهاب (عن) عبد الله بن عبد الرحمن بن واقد (عن) أبيه (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*
(قال) الحافظ ورواه (عن) أبي حنيفة حمزة الزيات وحماد بن أبي حنيفة وعبد الله بن الزبير والحسن بن زياد وعبد العزيز بن خالد وأبو يوسف وأسد بن عمرو رحمهم الله تعالى*
(وأخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن ابن أحمد بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم البغوي (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي طالب بن يوسف (عن) أبي محمد الجوهري (عن) أبي بكر الأبهري (عن) أبي عروبة الحراني (عن) جده (عن) محمد بن الحسن (عن) الإمام أبي حنيفة*(2/335)
(وأخرجه) القاضي عمر بن الحسن الأشناني (عن) بشر بن موسى الأسدي (عن) إسحاق بن منذر الكاهلي (عن) محمد بن الحسن الشيباني (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ لا تجوز الوصية بأكثر من الثلث فإن أجازت الورثة بعد موته جازت وليس للوارث أن يرجع فيما أجاز*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده (عن) أبيه محمد بن خالد بن خلي (عن) أبيه خالد بن خلي (عن) محمد بن خالد الوهبي (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن الشيباني في نسخته فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عامر الشعبي (عن) مسروق (عن) عائشة قالت لما نزل {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً} عزل من كان يتولى اليتامى فلم يقربوها فشق عليهم حفظها وخافوا الإثم على أنفسهم فنزلت الآية الثانية فخفف عليهم* {ويسئلونك عن اليتامى قل إصلاحٌ لهم خير} الآية فسهل ذلك* (أخرجه) أبو محمد البخاري (عن) محمد ابن إبراهيم بن زياد الرازي (عن) أبي تمام السكري (عن) أبيه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) مجالد بن سعيد (عن) الشعبي (عن) شريح أنه قال كتب إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا تورث الحميل إلا ببينة* (أخرجه) الحافظ(2/336)
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي الحسن علي بن الحسين (عن) أبي أيوب (عن) القاضي أبي العلاء محمد بن علي الواسطي (عن) أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان (عن) بشر بن موسى (عن) أبي عبد الرحمن المقري (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ والحميل المرأة تسبى ومعها صبي تحمله تقول هو ابني فلا يكون ابنها بقولها إلا ببينة وتقبل على ولادتها شهادة امرأة حرة مسلمة ويلزم النسب لزوجها*
(أبو حنيفة) (عن) إسماعيل بن عياش (عن) شرحبيل بن مسلم الخولاني (عن) أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول عام حجة الوداع إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية للوارث الحديث بطوله وقد مر في كتاب الكفالة وغيرها* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني (عن) الحسن بن السميدع (عن) عبد الوهاب بن نجدة (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) علي بن مسهر (عن) الأعمش (عن) إسماعيل بن عياش الحمصي (عن) شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت أبا أمامة قال أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام خطيباً في حجة الوداع فقال إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية للوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبويه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ثم قال العارية مؤداة والدين مقضي والزعيم غارم*(2/337)
(أخرجه) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري (عن) أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (عن) أبي سعيد الماليني (عن) أبي الطيب محمد بن أحمد الوراق (عن) أبي الحارث أحمد بن عبد الحميد الحارثي (عن) بشر بن الوليد القاضي (عن) أبي يوسف القاضي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الرجلين يدعيان الولد أنه ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) كان عند جعفر بن محمد الصادق بالمدينة فقال هشام بن الحكم يا ابن رسول الله هذا أبو حنيفة صاحب القياس ثم قال له من أين أخذت القياس فقال له من قول علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهما حين شاورهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجد مع الأخوة فقال له علي أرأيت يا أمير المؤمنين لو أن شجرة انشعب منها غصن ثم انشعب من الغصن غصنان أيهما أقرب إلى أحد الغصنين أصاحبه الذي خرج منه أم الشجرة قال زيد بن ثابت لو أن جدولاً انبعث فيه ساقية ثم انبعث من الساقية ساقيتان أيهما أقرب إحدى الساقيتين أقرب إلى صاحبها أم الجدول فأمسك عمر في الجد والأخوة فهذا علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت قاسا لعمر بن الخطاب فسكت جعفر عنه* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) محمد بن عبد الحميد (عن) أبي مرداس (عن) جعفر بن مالك (عن) عمر بن مسكين (عن) هشام بن الحكم قال رأيت أبا حنيفة بالمدينة عند جعفر بن محمد فقلت له يا ابن رسول الله هذا أبو حنيفة صاحب القياس فقلت من أين أخذت القياس الحديث*(2/338)
(أبو حنيفة) (عن) الحكم بن عتيبة (عن) عبد الله بن شداد أن بنت حمزة أعتقت مملوكاً فمات وترك بنتاً فأعطاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم النصف* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أحمد بن محمد بن سعيد (عن) حازم بن عبد الله (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال إذا أوصى الرجل فقال في الوصية فلان حر وأعطوا فلاناً النصف بدئ بالعتق وإذا قال أعتقوا فلاناً وأعطوا فلاناً كذا وكذا فبالحصص وإذا قال أعطوا فلاناً هذا العبد بعينه وأعطوا فلاناً كذا وكذا بدئ بهذا الذي بعينه من الثلث* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ فيما وصف من العتق فأما إذا قال أعطوا فلاناً هذا العبد بعينه وأعطوا فلاناً كذا تحاصوا في الثلث وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الرجل يوصي للرجل بعبد بعينه ويوصي لآخر بثلث ماله قال يعطى هذا العبد ويعطى هذا ما بقي إن بقي شيء قال وإن أوصى لهذا بمائة درهم ولهذا بثلث ماله يعطل لهذا مائة ولآخر ما بقي*
(أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد ولسنا نأخذ بهذا ولكن صاحبي الوصية يتحاصان في الثلث بوصيتهما ولا يكون أحدهما بأحق بالثلث من صاحبه وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الرجل يعتق ثلث عبده عند موته وقد أوصى بوصايا قال بدئ بعتق الثلث من غلامه ولا يعتق منه إلا ما أعتق ويستسعى فيما لم يعتق منه وإذا أوصى مع عتق ثلثه بوصايا وله مال جعل ثلثا سعايته(2/339)
فيما أوصى به ولا يجعل ذلك للورثة* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وهو قول أبي حنيفة أما في قولنا فإذا أعتق ثلثه عتق كله وبدئ به من ثلث مال الميت قبل الوصايا فإن بقي شيء كان لأصحاب الوصايا بالحصص*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الرجل يعتق عبده عند الموت وعليه دين قال يستسعى في قيمته* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ إذا كان الدين مثل القيمة أو أكثر ولم يكن له مال غيره فإن كان الدين أقل من القيمة سعى في مقدار الدين من القيمة للغرماء في ثلثي ما بقي للورثة وكان له الثلث وصية وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) عمر بن بشر الكوفي الهمداني (عن) الشعبي أنه قال بالمال* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده (عن) أبي العباس أحمد بن عقدة (عن) إسماعيل بن حماد (عن) أبيه عن الإمام أبي حنيفة* (قال الحافظ) (ورواه) حماد (عن) عمر (عن) الشعبي أيضاً*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال لا يرث قاتل ممن قتل خطأ أو عمد ولكن يرثه أولى الناس به بعده* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة لا يرث من قتل خطأ أو عمداً من الدية ولا من غيرها*
(أبو حنيفة) (عن) أبي إسحاق السبيعي (عن) أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول مثل الذي يتصدق أو يعتق عند الموت كالذي يهدي إذا شبع* (أخرجه) الحافظ محمد بن المظفر في مسنده (عن) أبي محمد عبد الله بن محمد الدمشقي (عن) أحمد بن عتيك بن ناصح (عن)(2/340)
صالح بن بيان (عن) الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) أبي محمد عبد الله بن محمد (عن) أحمد بن عتيك بن ناصح (عن) الهيثم بن عدي عن الإمام أبي حنيفة* (ورواه) (عن) الحسن بن محمد بن شعبة (عن) أبي سعيد الأشج (عن) أبي يحيى التيمي (عن) إسماعيل بن إبراهيم (عن) إدريس الأودي (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال في الرجل يوصي بأكثر من الثلث فيجيزه الورثة في حياة الموصي فإذا مات الموصي أبوا أن يجيزوا فإن لهم ذلك* (أخرجه) الحافظ الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم (عن) محمد بن شجاع (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) الهيثم (عن) عامر الشعبي (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال يا معشر همدان أنه يموت الرجل منكم ولا يترك وارثاً فليضع ماله حيث شاء* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ إذا لم يدع وارثاً فأوصى بماله كله جاز وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الولد يكون أحد والديه مسلماً والآخر مشركاً قال هو للمسلم منهما* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ الولد على دين الإسلام فإن كانا كافرين وأحدهما من أهل الكتاب والآخر مشرك فهو للذي من(2/341)
أهل الكتاب تحل ذبيحته ومناكحته للمسلمين وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال المشركون بعضهم أولياء بعض لا نرثهم ولا يرثونا* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن) أبي القاسم عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن بن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة ثم قال محمد وبه نأخذ الكفر ملة واحدة يتوارثون عليها وإن اختلفت أديانهم يرث اليهودي النصراني والنصراني المجوسي ولا يرثهم المسلمون ولا يرثونهم*
(أخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في النصراني يموت وليس له وارث قال ميراثه لبيت المال* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم في الولد الصغير يموت وأحد والديه كافر والآخر مسلم أنه يرثه المسلم أيهما كان* (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في الرجل يوصي بسهم من ماله أن له السدس* (أخرجه) الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو في مسنده (عن) أبي القاسم بن أحمد بن عمر (عن)(2/342)
أبي القاسم عبد الله بن الحسن الخلال (عن) عبد الرحمن بن عمر (عن) محمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي (عن) أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي (عن) الحسن ابن زياد (عن) الإمام أبي حنيفة*
(وأخرجه) الحسن بن زياد في مسنده (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم قال إذا قذف الرجل امرأته فالتعن أحدهما توارثا ما لم يلعن الآخر ويفرق السلطان بينهما* (أخرجه) الإمام محمد ابن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ثم قال محمد وبه نأخذ يتوارثان ما لم يتلاعنا جميعاً ويفرق السلطان بينهما وهو قول أبي حنيفة*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في ميراث ابن الملاعنة إذا كانت الأم وولدها هم ورثته فعلى الميراث وإن كانت الأم وحدها فلها الميراث كله وإن ماتت أمه ثم مات بعد ذلك فاجعل ذوي قرابته من أمه كأنهم وارثوا أمه كأنها هي التي ماتت فإن كان أخاً فله المال كله وإن كان أختاً فلها النصف فإن كان أخاً وأختاً فالثلثان للأخ والثلث للأخت وإن كانتا أختين فلهما الثلثان*
(وأخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) أبي حنيفة* ثم قال محمد وبه نأخذ في قوله إذا ورثته الأم وولدها وفي قوله إذا ورثته الأم خاصة وأما ما سوا ذلك فلسنا نأخذ به ولكنا نقول إذا ماتت الأم نظر إلى أقربهم من ابن الملاعنة فجعلنا له المال فإن كانت القرابة واحدة فعلى القرابة فإن ترك أخاً أو أختاً فهو بمنزلة رجل غير ابن الملاعنة وإن ترك أخاً لأمه وأختاً لأمه ولم يترك وارثاً غيرهما ولا عصبة فالمال بينهما نصفان وهذا كله قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال في ابن المتلاعنين يموت ويترك(2/343)
أمه وأخته وأخاً لأمه قال إبراهيم لهما الثلث وما بقي فللأم (أخرجه) الإمام محمد بن الحسن في الآثار فرواه عن الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد ولسنا نأخذ بهذا ولكن لهما الثلث وللأم السدس وما بقي فهو رد على ثلاثة أسهم على قدر مواريثهم وهذا قياس قول علي بن أبي طالب وهو قول أبي حنيفة أما قول إبراهيم فهو على قياس قول عبد الله بن مسعود لأنه كان لا يرد على الأخوة من الأم مع الأم وكان أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه يرد عليهم على قدر مواريثهم بقوله رضي الله عنه نأخذ*
(أبو حنيفة) (عن) حماد (عن) إبراهيم أنه قال الأم عصبة من لا عصبة له إذا ترك ابن الملاعنة أمه كان المال لها فإذا لم يترك أماً نظر إلى من كان يرث أمه فهو يرثه* أخرجه محمد بن الحسن في الآثار فرواه (عن) الإمام أبي حنيفة* ثم قال محمد وأما في قولنا فإذا ترك أمه ولم يترك غيرها ممن يرث ممن له سهم فالمال لها وإن لم تكن له أم حية ولا ذو سهم فالمال لأقرب الناس إليه من أمه ولا ينظر إلى من كان يرث أمه وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه*
الباب الأربعون في معرفة مشائخ هذه المسانيد وذكر أحوالهم وتراجمهم رحمهم الله تعالى على حروف المعجم وفيها فصول
الفصل الأول في معرفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين لهم ذكر في هذه المسانيد
الفصل الثاني في معرفة مشايخ أبي حنيفة من الصحابة والتابعين رحمهم الله تعالى ويقرب عددهم من ثلاثمائة*
الفصل الثالث في معرفة أصحاب أبي حنيفة رحمهم الله الذين رووا عنه في هذه المسانيد وهم خمسمائة أو يزيدون* وفيه ذكر من روى عنه الإمام الشافعي(2/344)
رحمه الله في مسنده الذي جمعه له أبو يعقوب الأصم وجميع مشايخه فيه من أصحاب أبي حنيفة وغيرهم اثنان وثلاثون شيخاً وفيه ذكر من روى عنه الإمام أحمد بن حنبل والبخاري ومسلم وشيوخهم رحمهم الله تعالى*
الفصل الرابع في معرفة أصحاب هذه المسانيد
الفصل الخامس في معرفة غيرهم من مشايخ هذه المسانيد
فنذكر أسماءهم إن شاء الله تعالى على حروف المعجم سوى من اسمه محمد فإنا نقدمه تبركاً باسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونبدأ في كل حرف بذكر أسماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم* ثم نذكر أسماء التابعين رحمهم الله تعالى ونبدأ من بينهم بشيوخ أبي حنيفة رحمهم الله* ثم نذكر أصحابه الذين رووا عنه* ثم نذكر سائر المشائخ رحمهم الله فنقول وبالله التوفيق* ثم نذكر أولاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من لقيهم أبو حنيفة رضي الله عنه وروى عنهم* قد ذكرنا في أول الكتاب اختلاف العلماء في عددهم*
(فمنهم أنس) بن مالك* قال إمام أئمة المحدثين محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى في تاريخه الكبير (أنس بن مالك) أبو حمزة النجاري الخزرجي الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سكن(2/345)
البصرة قال البخاري رحمه الله ورضي عنه (حدثنا) عبد الله بن محمد (عن) ابن عيينة (عن) الزهري (عن) أنس قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين قال البخاري رحمه الله (حدثنا) أبو نعيم بن المنذر حدثنا معن (عن) ابن لأنس قال مات أنس (رضي الله عنه) سنة ثنتين وتسعين* قال البخاري (حدثنا) معتمر (عن) حمزة أن أنساً عاش مائة سنة إلا سنة ومات سنة إحدى وتسعين* قال البخاري (وحدثنا) أحمد بن سليمان (عن) ابن علية قال هلك أنس سنة ثلاث وتسعين*
(يقول) أضعف عباد الله ولد أبو حنيفة سنة ثمانين عند الأكثر وقيل سنة إحدى وستين قاله ابن علية فأي مانع (عن) سماعه منه وأي حجة لمن أنكر سماعه منه وأنه شهادة على النفي لا دليل عليه*
(ومنهم) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن عمرو بن سوار بن سلمة السلمي الأنصاري المدني رضي الله عنه الذي شهد بدرا* روى عنه أعلام التابعين وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة مات سنة ثمان أو تسع وسبعين بعد أن عمي وكان عمره أربعاً وتسعين سنة* قال البخاري في تاريخه (حدثنا) مسدد (عن) أبي معاوية (عن) أبي سلمة (عن) جابر أنه قال غزا النبي صلى الله عليه وآله وسلم إحدى وعشرين غزوة بنفسه شهدت منها تسع عشرة غزوة*
(يقول) أضعف عباد الله اختلف العلماء في سماع أبي حنيفة (عن) جابر وأكثرهم(2/346)
على أنه ما سمع منه لأنه ولد سنة ثمانين بعد وفاته* وقال بعضهم منهم ابن علية أنه ولد سنة إحدى وستين فعلى هذا يتصور سماعه منه ولكن لم يرو عنه أبي حنيفة أنه قال سمعت جابراً ولكن قال عن جابر وأنه لا يدل على السماع والله أعلم*
(عبد الله) بن أنيس رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه أبو يحيى الجهني ويقال الأنصاري يعد في أهل المدينة* قال لي إبراهيم بن حمزة (حدثني) موسى بن شيبة (عن) أم سلمة بنت معقل (عن) جدتها خالدة بنت عبد الله بن أنيس قالت جاءت أم البنين بنت أبي قتادة بعد موت أبيها بنصف شهر إلى عبد الله بن أنيس وهو مريض فقالت يا عم إني أقرأ عليك السلام فما رد عليها من ذلك شيئاً أو قال نعم*
(يقول) أضعف عباد الله أن عبد الله بن أنيس قدم الكوفة سنة أربع وتسعين قال الإمام أبي حنيفة وكان عمري أربع عشرة سنة فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث الذي مر في أول الكتاب*
(عبد الله) بن أبي أوفى أبو إبراهيم الأسلمي قال البخاري في تاريخه قال أبو نعيم مات سنة سبع وثمانين بالكوفة* قال البخاري ووكيع عن سليمان قيل لعبد الله بن أبي أوفى يا با معاوية و (عن) قتادة وكان آخرهم موتاً بالمدينة جابر* وبالكوفة عبد الله بن أبي أوفى* وبالبصرة أنس بن مالك* قال يحيى اسم أبي أوفى علقمة* قال البخاري (حدثنا) آدم (حدثنا) شعبة (عن) عمرو بن مرة (عن) عبد الله بن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة قال أتى النبي صلى الله(2/347)
عليه وآله وسلم بصدقة فقال اللهم صل على آل أبي أوفى* وعن عطاء قال رأيت عبد الله بن أبي أوفى بعدما ذهب بصره*
(يقول) أضعف عباد الله فعلى هذا يكون عمر أبي حنيفة رحمه الله يومئذ عند وفاة ابن أبي أوفى سبع سنين وعلى قول ابن علية خمساً وعشرين سنة وهو بالكوفة فلا مانع من صحة روايته عنه ومذهب المحدثين أن سماع ابن خمس سنين صحيح فلا وجه لمنع صحة رواية أبي حنيفة عن عبد الله بن أبي أوفى والله أعلم*
(عبد الله) بن جزء الأنصاري النجاري قال البخاري في تاريخه سمع رافع بن خديج* روى عنه ابنه يحيى وقيل عبد الله بن جزء الزبيدي وذكر غيره أن له صحبة وهو المشهور*
(واثلة) بن الأسقع قال البخاري في تاريخه واثلة بن الأسقع أبو الأسقع الليثي ويقال أبو قراضة نزل الشام له صحبة* قال البخاري قال عبد الله (عن) معاوية (عن) العلاء بن الحارث (عن) مكحول قال قلت لواثلة بن الأسقع وقال محمد بن زيد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو عمرو هو الأوزاعي حدثني أبو عمار قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول لما نزل قوله تعالى {يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} * قال قلت وأنا من أهلك قال وأنت من أهلي فهذه من أرجى ما ارتجى*(2/348)
فصل في ذكر التابعين الذين روى عنهم أبو حنيفة رحمه الله
(محمد) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي رضي الله عنهم* قال البخاري سمع جابر بن عبد الله وأباه زين العابدين* وسمع عنه عمرو ابن دينار وابنه جعفر* قال البخاري (حدثنا) عبد الله بن محمد (عن) ابن عيينة (عن) جعفر بن محمد قال مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين سنة* قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة أربع عشرة ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وقد روى عنه أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(محمد) بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي أبو بكر كذا ذكره البخاري في تاريخه قال وسمع سهل بن سعد وأنس بن مالك وأبا الطفيل* روى عنه صالح بن كيسان ويحيى بن سعيد وعكرمة بن خالد ومنصور وقتادة* قال البخاري حدثنا محمود حدثنا إبراهيم بن المنذر (عن) معن (عن) ابن أخي ابن شهاب الزهري أنه أخذ القرآن في ثمانين ليلة* قال البخاري حدثنا محمد أخبرنا علي حدثنا عبد الرحمن (عن) وهب قال قال لي أيوب ما رأيت أعلم من الزهري* قال البخاري حدثنا محمد أخبرنا علي أخبرنا ابن عيينة قال مات الزهري ابن شهاب سنة أربع وعشرين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله قد روى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(محمد) بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير أبو بكر القرشي التيمي المدني كذا ذكره البخاري في تاريخه قال أخبرنا محمد قال أخبرنا علي أخبرنا ابن عيينة أنه بلغ عمره سبعاً وسبعين سنة ثم قال جالسناه* مات سنة ثلاث وعشرين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو من شيوخ أبي حنيفة رحمه الله روى عنه في هذه المسانيد*(2/349)
(محمد) بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي مولى حكيم بن حزام القرشي كذا ذكره البخاري في تاريخه* قال أبو هريرة مولى ابن عباس* قال البخاري مات قبل عمرو بن دينار بسنة ومات عمرو سنة ست وعشرين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله قد روى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(محمد) بن الزبير الحنظلي قال البخاري في تاريخه يروي (عن) أبيه والحسن يروى عنه حماد بن زيد* وفيه نظر* سمع عمر بن عبد العزيز* قال البخاري حديثه في البصريين*
(يقول) أضعف عباد الله قد روى عنه أبو حنيفة في مسنده*
(محمد) بن السائب أبو النضر الكلبي قال البخاري في تاريخه تركه يحيى ابن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي* حدثنا محمد أخبرنا علي أخبرنا يحيى بن سعيد أخبرنا سفيان قال لي أبو صالح قال الكلبي كل شيء حدثتك فهو كذب* قال البخاري روى محمد بن إسحاق (عن) أبي النضر وهو الكلبي*
(يقول) أضعف عباد الله وروى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(محمد) بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة صاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال البخاري في تاريخه سمع منه يحيى بن سعيد* قال البخاري هو ابن أخي عمرة وهو يروى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنهما*
(يقول) أضعف عباد الله قد روى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*(2/350)
(محمد) بن يزيد العطار الحارثي كذا ذكره البخاري رحمه الله في تاريخه الكبير وقال سمع منه وكيع* يعد في الكوفيين*
(يقول) أضعف عباد الله روى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(محمد) بن قيس الهمداني الكوفي قال البخاري رحمه الله في تاريخه سمع إبراهيم والشعبي وروى (عن) ابن عمر رضي الله عنهما وسمع منه شريك*
(يقول) أضعف عباد الله روى عنه أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن مالك بن زيد الهمداني* قال البخاري في تاريخه يروى (عن) أبيه (عن) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال الحياء من شرائع الإسلام* سمع منه محمد بن عثمان الثقفي*
(يقول) أضعف عباد الله وقد روى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(محمد) بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي كذا ذكره البخاري وقال هو أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري* يروى (عن) عطاء وعمرو بن شعيب* ثم قال البخاري واسم أبي سليمان ميسرة* ثم قال حدثنا بعض أصحابنا أنه مات سنة خمس وخمسين ومائة* (يقول) أضعف عباد الله وقد روى عنه أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
فصل في ذكر التابعين الذين روى عنهم شيوخ أبي حنيفة
(محمد) بن علي بن أبي طالب الهاشمي المعروف بابن الحنفية والحنفية اسم امرأة من بني حنيفة واسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن ثعلبة وهبها أبو بكر الصديق لعلي رضي الله عنهما من سبي بني حنيفة* روى (عن) أبيه(2/351)
أمير المؤمنين علي وعثمان رضي الله عنهما* قال البخاري دخل على عمر وهو غلام روى عنه ابناه عبد الله والحسن ومنذر والثوري وعمرو بن دينار قال يحيى ابن بكير وعمرو بن علي مات سنة إحدى وثمانين وهو ابن خمس وخمسين سنة وقال أبو نعيم وأحمد بن حنبل مات سنة ثمانين*
(محمد) بن وهب بن مالك القرظي أبو حمزة مدني من قريظة قال البخاري في تاريخه الكبير سمع ابن عباس وزيد بن أرقم* قال أبو نعيم مات سنة ثمان ومائة - سمع منه الحكم بن عتيبة وابن عجلان*
(محمد) بن عمرو بن الحارث بن المصطلق الخزاعي الأزدي* قال البخاري في تاريخه الكبير حدثنا آدم حدثنا شعبة أخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال سمعت محمد بن الحارث بن أبي ضرار*
(محمد) بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك* قال البخاري في تاريخه قال السري بن يحيى مات الحسن سنة عشرة ومائة قبل محمد بن سيرين بمائة يوم سمع أبا هريرة وابن عمر وسمع منه الشعبي وأيوب وأبو قتادة وابن الزبير وجماعة*
(محمد) بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي المدني* قال البخاري في تاريخه سمع علقمة بن وقاص الليثي وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف* روى عنه يزيد ابن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري وكان أبوه من المهاجرين الأولين*
(محمد) بن سوقة الغنوي أبو بكر الكوفي قال البخاري في تاريخه بإسناده إلى سفيان بن عيينة فقلت لمحمد بن سوقة أين رأيت نافعاً مولى ابن عمر قال(2/352)
جاء إلى أبي وكان أبوه سوقة ينزل مع الناس يشتري لهم حوائجهم* قال البخاري وهو يروى عن عمرو بن دينار ونافع* حدث عن عمته بنت الحارث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال الدنيا خضرة حلوة*
فصل في ذكر أصحاب أبي حنيفة الذين رووا عنه
(محمد) بن ربيعة أبو عبد الله الكلابي الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع شعبة ومحمد بن الحسن بن عطية وإسماعيل بن سليمان وابن جريج*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن خازم أبو معاوية الضرير* قال البخاري رحمه الله في تاريخه هو صاحب الشيباني والأعمش الكوفي السعدي اليمني* ولد سنة ثلاث عشرة ومائة* قال البخاري ومات سنة خمس وتسعين ومائة سمع الأعمش وجماعة*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة* وروى عنه في هذه المسانيد وهو شيخ شيوخ البخاري ومسلم رحمهم الله تعالى*
(محمد) بن فضيل بن غزوان الكوفي أبو عبد الرحمن مولى بني ضبة* قال البخاري في تاريخه سمع المغيرة والأعمش* مات سنة خمس وتسعين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة* وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن عمر الواقدي مدني قاضي بغداد* قال البخاري سمع معتمراً ومالك بن أنس متروك الحديث* مات سنة سبع ومائتين أو بعدها بقليل*
(يقول) أضعف عباد الله سمع أبا حنيفة رحمه الله وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن جابر اليمامي* قال البخاري يروى عن حماد بن أبي سليمان وقيس(2/353)
ابن طلق وليس بالقوي عندهم*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة رحمه الله وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن حفص بن عائشة* قال البخاري في تاريخه سمع عبد الله بن عمر بن موسى وسمع منه ابنه عبد الله القرشي التيمي البصري*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن أبان أبو عمر* قال البخاري في تاريخه قال شعيب هو جار لنا يروي عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع من أبي حنيفة رحمه الله وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن خالد الوهبي الحمصي الكندي* قال البخاري رحمه الله في تاريخه يروي عن محمد بن عمر وسمع منه يحيى بن صالح*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة الكثير وروى عنه في هذه المسانيد وهو الذي يروي عنه أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي في مسنده عن أبيه عن جده عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن يزيد بن مذحج الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن صبيح بن السماك القاضي* قال البخاري رحمه الله في تاريخه هو أبو العباس القاضي الكوفي قدم بغداد يروى عن عائذ بن بشر عن محمد بن عبد الله بن عطاء*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*(2/354)
(محمد) بن سليمان*
(يقول) أضعف عباد الله يروي (عن) أبي حنيفة جماعة من المشائخ في ذلك القرن أسماؤهم محمد بن سليمان والظاهر أنه محمد بن سلمان بن حبيب أبو جعفر البغدادي* قال البخاري رحمه الله في تاريخه يقال له لوين سمع حماد ابن زيد وذلك لأن غيره من سميه في غير هذا القرن الذين رووا عنه والذين هم في هذا القرن فبعضهم مكيون وبعضهم شاميون وبعضهم بصريون فلهذا قلنا بأن الظاهر أنه هو لأنه في هذا القرن الذي ورد أبو حنيفة بغداد منفرد بهذا الاسم من المحدثين والظاهر أنه الذي سمع منه وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن سلمة الحراني أبو عبد الله قال البخاري رحمه الله في تاريخه مات آخر سنة إحدى وتسعين ومائة سمع محمد بن إسحاق وهشام بن حسان*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن زياد بن علاقة الكلبي* الكوفي سمع أباه وجماعة* قال البخاري في ترجمة أبيه زياد سمع أسامة بن شريك وجريراً والمغيرة بن شعبة وسمع منه الثوري وشعبة* قال البخاري قال ابن معين كنيته أبو مالك*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع ابنه محمد أبا حنيفة رحمه الله وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن عبيد أو عبيد الله الطنافسي الكوفي الأحدب* قال البخاري رحمه الله مات سنة ثلاث ومائتين*
(يقول) أضعف عباد الله سمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*(2/355)
(محمد) بن جعفر أبو عبد الله البصري* الظاهر أنه غندر* قال البخاري رحمه الله في تاريخه وهو صاحب شعبة وأبي عروبة* وروى عنه في هذه المسانيد* هو شيخ شيوخ البخاري ومسلم رحمهم الله وهو أيضاً شيخ الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله كذا ذكره الخطيب في تاريخه الكبير وقد مرت ترجمته وهو يروي عن أبي حنيفة أيضاً كما روى أبو حنيفة عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن يعلى السلمي الكوفي* قال البخاري رحمه الله في تاريخه سمع محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة رحمه الله وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن الزبرقان أبو همام الأهوازي قال البخاري في تاريخه سمع يونس بن عبيد وسمع منه عبد الله الجعفي* قال البخاري وهو معروف الحديث*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن الحسن الواسطي* قال أحمد وقد سئل عنه فقال لا بأس به شيخ ضخم* وقال البخاري كتبنا عنه أول سنة انحدرت إلى البصرة* ولم ألقه إلى السنة الثانية مات سنة*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن بشر - أبو عبد الله الكوفي من بني عبد القيس* قال البخاري(2/356)
رحمه الله مات سنة ثلاث ومائتين* سمع زكريا وإسماعيل بن أبي خالد*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن الفضل بن عطية المروزي سكن بخارى* قال البخاري سكتوا عنه ورماه ابن شيبة*
(يقول) أضعف عباد الله سمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن يزيد الواسطي أبو سعيد الكلاعي* قال البخاري في تاريخه مات سنة ثمان وثمانين ومائة* قال البخاري وقال محمد بن الوزير مات سنة تسعين ومائة* قال البخاري وسمع سفيان بن الحسين والعوام بن حوشب ونعم الشيخ كان*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن الحسن المدني* قال البخاري رحمه الله هو ابن زبالة الحجازي المخزومي* يروي عن عبد العزيز بن محمد ومالك بن أنس*
(يقول) أضعف عباد الله سمع أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن عبد الرحمن أبو عمرو القرشي الكوفي القاضي والد أسباط قال البخاري في تاريخه يروى عن أبيه* وعنه روى الثوري*
(يقول) أضعف عباد الله ومع جلالة قدره يروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(محمد) بن إسحاق بن يسار بن خيار وقيل يسار بن كوثان المدني صاحب المغازي* قال الخطيب في تاريخه وقد افتتح تاريخه به لم أر في جملة المحدثين الذين كانوا بمدينة السلام من أهلها والواردين إليها أكبر سناً منه وأعلى إسناداً وأقدم موتاً منه فلهذه الأسباب افتتحت كتابي تسميته ويكنى أبا بكر وقيل(2/357)
أبا عبد الله وله إخوان أبو بكر وعمر ابنا إسحاق* رأى محمد بن إسحاق أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وسمع القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وأبان بن عثمان بن عفان ومحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ونافعاً مولى ابن عمر ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وغيرهم وطول الخطيب في الإطراء عليه ثم حكى فيه طعناً كما فعل بأجلة العلماء*
(يقول) أضعف عباد الله وسمع محمد بن إسحاق في هذا الإمام أبا حنيفة وروى عنه في هذه المسانيد* قال الخطيب: قال أبو حفص عمرو بن علي مات محمد بن إسحاق سنة خمسين ومائة* وقال يعقوب سنة إحدى وخمسين ومائة* وقال ابن المديني سنة اثنتين وخمسين ومائة*
(محمد) بن ميسر أبو سعد الجعفي الصاغاني* قال الخطيب في تاريخه سكن بغداد وحدث بها وكان أعمى كذلك أخبرنا أبو بكر البرقاني الخوارزمي حدثنا عبد الله بن أبي حمزة* قال أبو سعد الصغاني محمد بن ميسر الجعفي كان ضريراً سمع هشام بن عروة وابن جرير ومحمد بن إسحاق وأحمد بن عجلان وموسى بن عبيد وسفيان الثوري وإبراهيم بن طهمان والنعمان بن ثابت يعني الإمام أبا حنيفة رحمهم الله تعالى* وروى عنه أحمد بن منيع بن عبد الرحمن بن لبيب ومنصور بن عمرو*
(يقول) أضعف عباد الله وهو الذي يروي كثيراً (عن) أبي حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر أصحاب بعض هذه المسانيد
(محمد) بن الحسن بن فرقد أبو عبد الله الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة إمام أئمة الفقهاء صاحب المسند الثاني عشر والرابع عشر وقد ذكرناهما في أول(2/358)
الكتاب* قال أبو بكر الخطيب في تاريخه أصله دمشقي قدم أبوه العراق فولد محمد بواسط ونشأ بالكوفة وسمع العلم بها من أبي حنيفة ومسعر بن كدام وسفيان الثوري ومالك بن مغول وكتب أيضاً عن مالك بن أنس وأبي عمرو الأوزاعي وربيعة بن صالح وسكن بغداد وحدث بها* قال الخطيب وروى عنه الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله وأبو سليمان موسى بن سليمان الجوزجاني وهشام بن عبيد الله الرازي وأبو عبيد القاسم بن سلام وإسماعيل ابن توبة وعلي بن مسلم الطوسي وغيرهم وولاه الرشيد القضاء وخرج معه إلى خراسان فمات بالري ودفن بها سنة تسع وثمانين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة* وذكر الخطيب بإسناده إلى يحيى بن صالح قال قال يحيى بن أكثم رأيت مالكاً ومحمد بن الحسن فأيهما كان أفقه فقلت محمد بن الحسن أفقه من مالك وذكر الخطيب بإسناده إلى الشافعي رحمه الله أنه قال لو أشاء أن أقول أن القرآن نزل بلغة محمد لقلته وقال ما رأيت أعقل من محمد بن الحسن وما رأيت سميناً أخف روحاً من محمد بن الحسن* وما رأيت أفصح منه* وكنت إذا رأيته يقرأ القرآن كأنه أنزل بلغته* وذكر الخطيب بإسناده إلى يحيى بن معين قال كتبت الجامع الصغير عن محمد بن الحسن* وبإسناده إلى الشافعي رضي الله عنه أنه قال حملت من محمد وقر بعير كتباً*
(وقال) الشافعي رحمه الله كان محمد بن الحسن الشيباني إذا أخذ في المسئلة كأنه قرآن ينزل عليه ولا يقدم حرفاً ولا يؤخره*
(وروى) بإسناده أيضاً (عن) الشافعي رضي الله عنه أنه سئل عن مسئلة فأجاب فقيل له يا با عبد الله خالفك الفقهاء فقال له الشافعي وهل رأيت فقيهاً قط اللهم(2/359)
إلا أن يكون رأيت محمد بن الحسن فإنه كان يملأ العين والقلب وما رأيت مبدناً قط أذكى من محمد بن الحسن*
وذكر الخطيب بإسناده إلى جعفر بن ياسين قال كنت عند المزني فسأله رجل من أهل العراق فقال له ما تقول في أبي حنيفة قال سيدهم قال فأبو يوسف قال أتبعهم للحديث قال فمحمد بن الحسن قال أكثرهم تفريعاً قال فزفر قال آخذهم قياساً*
(وذكر) الخطيب بإسناده إلى إبراهيم الحربي قال سألت أحمد بن حنبل رضي الله عنه* قلت هذه المسائل الدقاق من أين لك فقال من كتب محمد بن الحسن وذكر الخطيب بإسناده إلى الشافعي رضي الله عنه أنه قال ما ناظرت أحداً إلا تغير وجهه ما خلا محمد بن الحسن* وذكر الخطيب بإسناده إلى أبي رجاء القاضي قال سمعت مخرمة وكنا نعده من الأبدال قال رأيت محمد بن الحسن في المنام فقلت يا با عبد الله إلى ما صرت فقال قال لي ربي لم أجعلك وعاء للعلم وأنا أريد أن أعذبك قلت فما فعل أبو يوسف قال فوقي قلت فما فعل أبو حنيفة قال فوق أبي يوسف طبقات*
(وروى) عنه الإمام الشافعي رحمه الله حديث الولاء في مسنده عن أبي يوسف عن أبي حنيفة وقد مر في باب الولاء من هذا الكتاب*
(محمد) بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن سلمة بن إلياس أبو الحسين الحافظ وهو صاحب المسند الثالث الذي ذكرناه في أول الكتاب (قال الحافظ) أبو بكر الخطيب في تاريخه ذكر لي نسبه أبو القاسم الأزهري وعلي بن الحسن التنوخي قال أملا علينا محمد بن المظفر أبو الحسين الحافظ نسبه إلى إلياس ثم قال لم أجد أحداً ذكر نسبه غير ابن برهان* قال ابن المظفر كان أبي(2/360)
ومن قبله من سلفي من أهلي سر من رأى فانتقل إلى بغداد وولدت أنا فيها في المحرم سنة ست وثمانين وأول سماعي في المحرم سنة ثلاث مائة*
(قال) الخطيب سمع ابن المظفر بيان بن أحمد الدقاق وأبا القاسم بن زكريا وأحمد بن عبد الجبار الصيرفي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وحامد بن محمد بن شعيب البلخي والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن صالح البخاري ويحيى بن محمد بن صاعد وأشياخهم البغداديين وسافر الكثير وكتب عن أبي عروبة الحسين بن محمد وعن أبي جعفر الطحاوي وأحمد بن زبان وعلي بن أحمد بن غيلان بمصر* قال الخطيب وكان حافظاً صادقاً روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين ومن بعدهم*
(قال) الخطيب قال أبو بكر البرقاني كتب الدارقطني عن الحافظ محمد بن المظفر ألف حديث وألف حديث وألف حديث وقال حدثني محمد بن عمر بن إسماعيل القاضي قال رأيت أبا الحسن الدارقطني يعظم أبا الحسن محمد بن المظفر ويجله ولا يسند حديثاً بحضرته* وقد روى عنه في مجموعه أشياء كثيرة*
(قال) الخطيب إذا ذكرت محمد بن عمر أخبار ابن المظفر فقال رأيت من أصوله في الوراقين شيئاً كثيراً فسألت الوراق فقال باعني ابن المظفر من هذه الأصول ثمانين رطلاً وكانت كلها عن يحيى بن صاعد وقد كتبها ابن المظفر بخطه بخط دقيق فجئت إليه وسألته عنها فقال أنا بعتها وهذا كراهة أن يكتب عني حديث ابن صاعد أو كما قال*
(ثم قال الخطيب) أخبرنا أحمد بن علي المحتسب حدثنا محمد بن أبي الوراس قال كان محمد بن المظفر الحافظ ثقة مأموناً حسن الخط وانتهى إليه علم الحديث في حفظه وعلمه وكان قديماً ينتقى من الشيوخ وكان مقدماً عندهم*(2/361)
(قال الخطيب) حدثني محمد بن عمر الداودي قال توفي محمد بن المظفر أبو الحسن الحافظ يوم الجمعة في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وثلاث مائة (قال الخطيب) حدثني أبو القاسم الأزهري وأحمد بن محمد القيسي قالا توفي الحافظ محمد بن المظفر يوم الجمعة وقال الأزهري في آخر يوم الجمعة وقالا جميعاً ودفن يوم السبت لثلاث وقال الأزهري لأربع خلون من جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وثلاث مائة* وقال القيسي وكان ثقة مأموناً حسن الحفظ؟؟
(يقول) أضعف عباد الله وهذا المسند الذي جمعه للإمام أبي حنيفة وهو المسند الثالث من مسانيد هذا الكتاب يدل على نهايته في علم الحديث وحفظه وإتقانه وعلمه بالمتون والطرق جزاه الله عن الإسلام خيراً*
(محمد) بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الربيع بن ثابت بن وهب بن سحقة بن الحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أحد الثلاثة الذين خلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر المعروف بقاضي مارستان صاحب المسند الخامس من مسانيد أبي حنيفة الذي ذكرناه في أول الكتاب*
(قال الحافظ) ابن النجار في تاريخه المذيل على تاريخ الخطيب بعدما ذكر نسبه كما ذكرناه هكذا رأيت نسبه بخط يده وقال بكره أبوه في سماع الحديث فسمع من أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأخيه أبي الحسن علي بن عمر وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري والقاضي أبي الطيب الطبري وأبي طالب العشاري وأبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني وأبي القاسم عمر بن الحسن الخفاف وأبي الحسين محمد بن أحمد النرسي وأبي الحسن علي بن الحسين بن(2/362)
غالب بن المبارك وأبي الحسين محمد بن أحمد الآبنوسي وأبي الحسن علي بن أبي طالب المكي وأبي الفضل هبة الله بن أحمد بن المامون* قال ابن النجار فهؤلاء تفرد بالرواية عنهم قال وسمع أيضاً بنفسه القاضي أبا يعلى بن الفراء وأبا جعفر ابن المسلمة وأبا الحسين بن المهتدي بالله وأبا علي الوشاح وأبا الغنائم بن المهاجر وأبا محمد الصريفيني وأبا الحسين بن النقور وأبا القاسم علي بن أحمد بن أكبرى وعبد العزيز بن علي الأنماطي وعبد الله بن الحسن الخلال وأبا المظفر هناد بن إبراهيم النسفي وجماعة كثيرة* وتفقه في صباه على القاضي أبي يعلى بن الفراء وشهد عند قاضي القضاة أبي الحسن علي بن محمد الدامغاني سنة أربع وتسعين وأربع مائة فقبل شهادته وحج وسمع بمكة أبا معشر عبد الكريم بن عبد الصمد المقري وأبا الحسن علي بن المفرح وتوجه من مكة إلى مصر وسمع بها أبا إسحاق إبراهيم ابن سعيد الحبال* قال الحافظ ابن النجار وكان له إجازة من أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبي الفتح بن شيطا وأبي عبد الله القضاعي المصري صاحب الشهاب وعمر حتى صارت الرحلة إليه*
(يقول) أضعف عباد الله وقد حدثني جماعة من المشائخ بمكة ومصر والشام والعراق عن مشائخهم عنه* وسمعت جزء الأنصاري على قريب من عشرين شيخاً بالشام والعراق وهم رووه عن مشائخهم عن الشيخ أبي بكر محمد بن عبد الباقي رحمه الله وهو جمع مسنداً لأبي حنيفة رحمه الله تعالى على ما ذكرناه في أول الكتاب*(2/363)
(قال) الحافظ ابن النجار وقد شرع في علم الفرائض والحساب والهندسة وله فيها مصنفات وتخريجات ومؤلفات قال وحدثني عنه أبو الفرج ابن الجوزي وعبد الوهاب بن علي والقاضي أبو الفتح محمد بن أحمد المائدائي الواسطي وعبد العزيز الأخضر وعبد الخالق بن هبة الله بن البندار وأبو علي بن القاسم بن الحريف وأبو طاهر بن أبي القاسم بن المعطوس وسعيد بن محمد بن عطاف وعمر ابن محمد بن طبرزد وعبد الملك بن مواهب السلمي وأبو القاسم هبة الله بن الحسن بن المظفر السبط وعبد العزيز بن معالي بن منقبا في جماعة كثيرة*
(روى) الحافظ ابن النجار حاكياً عن أبي سعد السمعاني في كلام طويل وسألته يعني القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي عن مولده فقال يوم الثلاثاء عاشر صفر سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة بالكرخ وتوفي يوم الأربعاء وقيل الثاني من رجب سنة خمس وثلاثين وخمس مائة* وصلي عليه في جامع المنصور ودفن بمقابر باب حرب بجنب والده وأوصى أن يكتب على لوح قبره {قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون} *
(قال) الحافظ ابن النجار وكانت له عاقبة حسنة بقي ثلاثة أيام لا يفتر عن قراءة القرآن ثم توفي رحمه الله (قال الحافظ) ابن النجار حاكياً عن خط أبي الفضل بن ناصر أنه آخر من حدث عن أبي إسحاق البرمكي وأبي الحسن الباقلاني وأبي الحسن البرمكي والقاضي أبي الطيب الطبري وغيرهم من الشيوخ قال وعمر أربعاً وتسعين سنة ممتعاً بسمعه وبصره وسائر حواسه*
(يقول) أضعف عباد الله وقد ذكرت طريق إسنادي في المسند وهو الخامس من هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم من المشايخ رحمه الله(2/364)
(محمد) بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن جياد أبو بكر المقري* قال الخطيب في تاريخه يقال أن أصله من مرو الروذ* سمع مسلم بن إبراهيم وأبا الوليد الطيالسي وأبا عمرة الجرجاني ونظرائهم* وروى عنه موسى بن هارون وعبد الله ابن محمد البغوي وأبو عبد الله الحليمي* قال توفي سنة تسعين ومائتين*
(محمد) بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن دينار البغوي أبو الحسن المعروف بابن حبيش لأن جده أحمد بن صالح يلقب حبيشاً* قال الخطيب حدث عن محمد بن شجاع الثلجي وعباس الدوري وإبراهيم بن عبد الله القصار*
روى عنه أبو الحسن الدارقطني وجماعة قال الخطيب قال ولدت يوم الجمعة لتسع بقين من شعبان سنة اثنتين وخمسين ومائتين* قال توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله أبو عبد الله الطيالسي الرازي قال الخطيب في تاريخه كان جواداً حدث ببغداد ومصيصة وطرسوس وسكن قرية بيسين وعمر عمراً طويلاً* وكان يحدث عن إبراهيم بن موسى الفراء ويحيى بن معين وعبيد الله بن محمد القواريري وغيرهم* قال وروى عنه يحيى ابن صاعد ومكرم بن أحمد القاضي وأبو بكر بن الجماني في آخرين* قال الخطيب وكان حياً سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن الوليد بن أبان بن حيان أبو الحسن العقيلي المصري* قال الخطيب قدم بغداد وحدث بها عن نعيم بن حماد وهاني بن المتوكل وهشام بن عمار وهشام ابن خالد* وروى عنه حميد بن الربيع اللخمي وأحمد بن الفضل بن كاتب وإسماعيل بن علي الحكيمي* سمع محمد بن الحسين بن عبد الله أبو بكر الأخرس البغدادي*(2/365)
(قال الخطيب) في تاريخه سمع أبا مسلم المكي وأبا شعيب الحراني وأحمد بن يحيى الحراني وجعفر بن محمد الفريابي وخلقاً من أقرانهم وكان ثقة صدوقاً وله تصانيف كثيرة وحدث ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلاث مائة ثم انتقل إلى مكة فسكنها حتى توفي بها في محرم سنة ستين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن أحمد بن عيسى بن عبدك الرازي رحمه الله* قال الخطيب في تاريخه سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن أيوب الرازي وعمرو بن تميم وحدث عنه الدارقطني* قال الخطيب وكان ثقة توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن أحمد بن موسى أبو بكر العصفري* قال الخطيب في تاريخه سمع الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وأحمد بن منصور الرمادي* وروى عنه أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري وغيره*
(محمد) بن أحمد بن حامد الكندي البخاري* قال الخطيب في تاريخه بإسناده عن محمد بن سليمان الحافظ البخاري أن محمد بن أحمد بن حامد الكندي البخاري سكن بغداد وحدث بها في سنة ثلاث وتسعين ومائتين*
(محمد) بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن البزار المعروف بابن زرقويه* قال الخطيب في تاريخه سمع إسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن عمرو الرواد وأبا العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري* قال الخطيب وكتبت عنه وهو أول شيخ كتبت عنه إملاء قال وكان وفاته سنة اثنتي عشرة وأربع مائة*
(محمد) بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد المهتدي بالله الخطيب بجامع المنصور* قال الخطيب في تاريخه كتبت عنه وسألته عن مولده فقال في سنة أربع وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*(2/366)
(محمد) بن أحمد بن أبي العوام بن يزيد بن دينار أبو بكر الرياحي التميمي* قال الخطيب في تاريخه سمع يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء* وروى عنه أبو العباس بن عقدة الكوفي والقاضي أبو عبد الله المحاملي* قال توفي سنة ست وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(محمد) بن أحمد بن محمد بن صاعد قاضي قضاة نيسابور* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه هو أبو سعيد بن أبي نصر الصاعدي* سمع أباه أبا نصر وعمه أبا سعيد يحيى بن محمد بن صاعد* وروى عنه من أهل بغداد عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبو الفضل عبد الملك بن علي بن يوسف ومحمد بن ناصر قدم حاجاً سنة ثلاث وخمس مائة* وتوفي بنيسابور سنة سبع وعشرين وخمس مئة*
(محمد) بن أحمد بن يعقوب بن شبة بن الصلت* سمع جده يعقوب ومحمد بن شجاع الثلجي* وروى عنه طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد كذا ذكره الخطيب في تاريخه فقال توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة*
(محمد) بن أحمد بن حماد أبو العباس الأثرم المقري* قال الخطيب في تاريخه سمع الحسن بن عرفة وحميد بن الربيع وعمرو بن شبة وغيرهم* قال وحدث عنه محمد بن المظفر الحافظ وأحمد بن حازم بن شاذان وأبو الحسن الدارقطني قال وتوفي الأثرم سنة ست وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم المعروف أبوه بابن راهويه* ولد بمرو ونشأ بنيسابور* قال الخطيب في تاريخه كتبت ببلاد خراسان والعراق والحجاز والشام ومصر* وسمع أباه إسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وجماعة رضي الله عنهم* قال الخطيب قتله(2/367)
القرامطة مرجعه من الحج سنة أربع وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله هو ممن يروي ويروى عنه في هذه المسانيد*
(محمد) بن إسحاق بن محمد بن عيسى أبو بكر التمار يعرف بابن حضرون وقيل بابن أبي حضرون* قال الخطيب في تاريخه حدث عن علي بن حارث الموصلي وعباس بن عبد الله* روى عنه محمد بن الحسن بن سليمان البزار* قال الخطيب توفي آخر ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة وكان ثقة*
(محمد) بن إسحاق بن محمد بن إسحاق بن عيسى بن الطارق أبو بكر القطيعي الناقد* قال الخطيب في تاريخه سمع محمد بن سليمان الباغندي وأبا بكر بن أبي داود السجستاني وعبد الله بن محمد البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة* قال توفي سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري صاحب الصحيح* قال الخطيب في تاريخه بعدما ذكر ترجمته وبالغ فيها توفي أبي عبد الله ليلة السبت ليلة الفطر سنة ست وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى*
(محمد) بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف أبو عبد الله الشافعي رحمه الله ورضي عنه فضائله أجل من أن تحصى وهو مستغن عن التعريف* قال الحافظ في تاريخه ولد الشافعي سنة خمسين ومائة ومات في آخر يوم من رجب سنة أربع ومائتين وعاش أربعاً وخمسين سنة*
(محمد) بن بكير بن محمد بن بكير بن واصل أبو الحسين الحضرمي* قال الخطيب سمع محمد بن عبد الله بن عثمان الموصلي ومحمد بن مرثد المحاربي* قال الخطيب مات في شوال سنة اثنتين ومائتين رحمه الله تعالى*(2/368)
(محمد) بن الحسن بن علي بن حامد البخاري أبو بكر* قال الخطيب في تاريخه قدم بغداد حاجاً سنة تسع وثلاث مائة وحدث بها (عن) عبد الله بن يحيى السرخسي* روى عنه علي بن عمر بن محمد السكري* روى عنه الخطيب حدثنا (عن) جده (عن) أبي بكر محمد بن الحسن بن علي بن حامد البخاري (عن) الحسين ابن المبارك (عن) إسماعيل بن عياش (عن) أبي حنيفة (عن) أبي عطية العوفي (عن) أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار*
(محمد) بن الحسن بن الفرج أبو بكر المقري المؤذن الأنباري* سكن بغداد وقال الخطيب في تاريخه حدث بها (عن) أحمد بن عبيد الله النرسي وعبد الله ابن الحسن الهاشمي وجماعة سماهم* قال وروى عنه محمد بن إسماعيل الوراق وعلي بن محمد بن علويه الجوهري وجماعة رحمهم الله تعالى*
(محمد) بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى بن يقطين اليقطيني* قال البخاري في تاريخه سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي والحسين بن عمر بن أبي الأحوص الكوفي وأبا يعلى أحمد بن علي الموصلي وجماعة سماهم* قال وقد كان سافر وكتب بالجزيرة والشام وغيرهما* وروى عنه أبو نعيم الأصفهاني وعلي بن محمد ابن عبد الله الحذاء* قال توفي اليقطيني يوم الأربعاء الرابع عشر من ربيع الآخر سنة سبع وستين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن الحسين بن حفص بن عمر أبو حفص الخثعمي الأشناني الكوفي* قال الخطيب في تاريخه قدم بغداد وحدث بها عن عباد بن يعقوب وعباد بن أحمد العرزمي وأبي كريب محمد بن العلاء وجماعة* قال وروى عنه محمد بن محمد(2/369)
ابن سليمان الباغندي والقاضي أبو عبد الله المحاملي ومحمد بن عمر الجعاني ومحمد بن المظفر الحافظ* قال مات أبو حفص الخثعمي سنة خمس عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن الحسين بن علي بن حمدون البغدادي البعقوبي من أهل بعقوبا قال الخطيب ولي قضاء يعقوبا وولي الحسبة ببغداد وكتبت عنه في سنة تسع وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن الحسن بن محمد بن خلف بن أحمد أبو يعلى المعروف بابن الفراء القاضي* قال الخطيب كان أحد الفقهاء الحنابلة وله تصانيف على مذهب أحمد بن حنبل ودرس وأفتى سنين كثيرة وشهد عند قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني فقبل شهادته وولي النظر في الحكم بحريم دار الخلافة وحدث عن أبي القاسم ابن حبابة وعبد الله بن أحمد بن مالك البيع وعلي بن عمر الحربي وجماعة* قال الخطيب وكان ثقة قال وكان يقول أبو الحسن المحاملي ما يحاضرنا أحد من الحنابلة أعقل من أبي يعلى ابن الفراء* قال وسألته عن مولده فقال ولدت لسبع وعشرين أو ثمان وعشرين ليلة خلت من المحرم سنة ثمانين وثلاث مائة* ومات ليلة الاثنين ودفن في يوم الاثنين التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن خلف أبو عبد الله التيمي* قال البخاري هو من شيوخ محمد بن مخلد* وذكر ابن مخلد في تاريخه أنه توفي سنة تسع وخمسين ومائتين* وهو يروي عن سعيد المقبري وكعب* سمع نافعاً وعبد الله بن دينار* وقال البخاري من المعروفين نزل عليه الناس رحمه الله تعالى*
(محمد) بن داود بن سليمان* قال الخطيب في تاريخه قدم مصر وحدث عن(2/370)
محمد بن جرير الطبري وتوفي يوم الخميس من جمادى الأخرى سنة ثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن رجاء السدي أبو عبد الله النيسابوري* والد محمد بن محمد بن رجاء حدث عن النضر بن شميل ومكي بن إبراهيم رحمهم الله تعالى*
(محمد) بن أبي رجاء الخراساني* من أصحاب أبي يوسف ولي القضاء ببغداد*
(محمد) بن سلام أبو عبد الله البيكندي* مولى سليم بخاري* قال البخاري في تاريخه مات يوم الجمعة لسبع بقين من صفر سنة خمس وعشرين ومائتين* قال البخاري سمع سلام بن سليم ومحمد بن سلمة وابن عيينة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن محمد بن الحسن الشيباني كثيراً يروي عن محمد بن رضوان في هذه المسانيد*
(محمد) بن سعيد بن حم أبو بكر الحافظ البخاري* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار البغدادي في تاريخه ذكره حمزة بن يوسف السهمي في تاريخه لجرجان ثم روى عنه حديثاً وذكر أنه حدث به ببغداد*
(محمد) بن سماعة بن عبد الله بن هلال بن وكيع بن بشر أبو عبد الله التيمي* قال الخطيب في تاريخه ولي القضاء ببغداد وحدث عن أبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن الشيباني والمسيب بن شريك والمعلى بن خالد الرازي روى عنه جماعة* قال أبو عبد الله الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد رحمهما الله جميعاً محمد بن سماعة ومن الحفاظ الثقات النوادر* روى عن أبي يوسف ومحمد رضي الله عنهما جميعاً وروى النكت والأمالي ولي القضاء ببغداد للمامون(2/371)
فلم يزل قاضياً حتى ضعف بصره إلى أيام المعتصم فاستعفى* قال يحيى بن معين لو صدق أصحاب الحديث كما يصدق ابن سماعة القاضي لكانوا على نهاية* قال طلحة بن محمد توفي محمد بن سماعة في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين* وله مائة سنة وثلاث سنين وكان مولده سنة ثلاثين ومائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن شجاع الثلجي أبو عبد الله* قال الخطيب في تاريخه هو فقيه أهل العراق في وقته وهو من أصحاب الحسن بن زياد اللؤلؤي صاحب أبي حنيفة وحدث عن يحيى بن آدم وإسماعيل بن علية ووكيع وأبي أمامة وعبيد الله بن موسى ومحمد بن عمر الواقدي* وروى عنه يعقوب بن شيبة وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب* قال الخطيب حدثنا إبراهيم بن مخلد حدثنا أحمد بن كامل القاضي حدثنا أبو الحسن علي بن صالح بن أحمد بن الحسن بن صالح البغوي حدثنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله صاحب محمد بن شجاع الثلجي قال سمعت أبا عبد الله محمد بن شجاع يقول ولدت في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة* وتوفي وهو في صلاة العصر ساجدا لأربع ليال خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين* ودفن في بيت من داره ملاصقاً للمسجد*
(محمد) بن شوكة بن نافع بن شداد أبو جعفر طوسي الأصل* قال الخطيب في تاريخه سمع إسماعيل بن جعفر ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وأبا أسامة وحماد ابن أسامة والقاسم بن الحكم العرني* قال الخطيب محمد بن شوكة بغدادي*
(محمد) بن صدقة بن محمد بن مسروق* قال الحافظ ابن النجار رحمه الله في(2/372)
تاريخه سمع ببغداد سنة تسع وثمانين وأربع مائة من أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي وحدث بها بكتاب أحكام السماع وشروطه لأبي القاسم القشيري وحدث بالإسكندرية أيضاً رحمه الله تعالى*
(محمد) بن صالح بن علي بن يحيى بن عبد الله القاضي أبو الحسن المعروف بابن أم سنان* قال الخطيب هو من أولاد العباس الهاشمي* ولد بالكوفة ونشأ بها وسكن ببغداد وولي القضاء بها قال الخطيب ولا أعلم قاضياً من بني هاشم ببغداد غيره* ثم ذكر أخباره ثم قال مات القاضي أبو الحسن بن سنان وهو لقب أم جده وهي من أولاد طلحة بن عبيد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم* مات سنة تسع وستين وثلاث مائة* ومولده سنة ثلاث وتسعين ومائتين*
(محمد) بن عمر السدوسي* قال الخطيب في تاريخه حدث عن أبيه عن محمد بن هشام* روى عنه المعافى بن زكريا الجريري*
(محمد) بن عمر بن واقد أبو عبد الله الواقدي قال الخطيب في تاريخه سمع مالك ابن أنس وابن أبي ذئب ومعمر بن راشد ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري وابن جريج وأسامة بن زيد وسفيان الثوري* روى عنه كاتبه محمد بن سعد ومحمد بن إسحاق الصاغاني وجماعة* قال قدم الواقدي بغداد وولي قضاء الجانب الشرقي وسارت الركبان بكتبه في فنون العلوم من المغازي والسير والطبقات* مات ببغداد سنة سبع ومائتين ودفن بمقابر الخيزران وهو ابن ثمان وسبعين سنة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن محمد بن الحسن الشيباني في هذه المسانيد*
(محمد) بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام* قال الخطيب في تاريخه هو أبو الحسن البيع سمع محمد بن عبد الله بن غيلان ومحمد بن حمدويه المروزي وجماعة توفي سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*(2/373)
(محمد) بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر الأبهري الفقيه المالكي* قال الخطيب في تاريخه سكن بغداد وحدث بها عن أبي عروبة الحراني ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن الحسن الأشناني* وله تصانيف في شرح مذهب مالك والرد على من خالفه كان إمام أصحاب مالك في وقته* قال الخطيب قال أحمد بن محمد العتيقي وعبد العزيز بن علي مات أبو بكر الأبهري سنة خمس وستين وثلاث مائة* ومولده سنة تسع وثمانين ومائتين وإليه انتهت رياسة أصحاب مالك*
(محمد) بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان بن أبي القاسم بن حاجب المعروف بابن البطي قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار البغدادي في تاريخه وهو من ساكني الصاغة - من دار الخلافة محدث بغداد في وقته* سمع أبا عبد الله مالك بن أحمد ابن علي البانياسي وأبا الخطاب بن النضر بن أحمد بن النضر القاري وأبا الحسن علي ابن أحمد بن الخطيب الأنباري وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي وأبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وأحمد بن أحمد الحداد الأصبهاني كانت له إجازة من الشريف أبي نصر ومحمد بن محمد بن علي الزينبي* سمع منه الشيوخ الكبار كأبي الفضل بن ناصر وعبد الخالق بن أحمد بن يوسف* مولده سنة سبع وسبعين وأربع مائة* ومات سنة أربع وستين وخمس مائة*
(محمد) بن أحمد بن علي بن أحمد بن يعقوب بن بندار أبو العلاء الواسطي* قال الخطيب في تاريخه نشأ بواسط وحفظ القرآن بها وكتب أيضاً الحديث ودخل بغداد وسمع من أبي مالك القطيعي وأبي محمد بن ياسر وكتب عنه* ومات أبو العلاء الواسطي سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة وولد سنة أربعين وثلاثمائة*
(محمد) بن عباد بن موسى بن راشد العكلي ويلقب بسندولا* قال الخطيب في تاريخه سكن بغداد وكان عالماً بالحديث وأيام الناس وحدث عن أبيه(2/374)
وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد السلام بن حرب وحفص بن غياث وأسباط بن محمد رحمهم الله تعالى*
(محمد) بن عباد بن الزبرقان أبو عبد الله المكي* سكن بغداد وكان عالماً بالحديث وحدث بها عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي وسفيان بن عيينة* وروى عنه البخاري ومسلم في الصحيحين* مات سنة خمس وثلاثين ومائتين*
(محمد) بن عبد الله بن أحمد بن خالد* قال الخطيب سكن بلاد الشام وحدث بها عن عبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر بن أبي داود* روى عنه تمام بن محمد الرازي وكان حافظاً رحمه الله تعالى*
(محمد) بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم أبو سعيد الأسدي المؤدب* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار البغدادي في تاريخه سمع عبد الملك ابن محمد بن عبد الله بن بشران وأبا علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان وأبا محمد الحسن بن محمد الخلال* ومات محمد بن عبد الملك الأسدي سنة إحدى وخمس مائة ومولده سنة إحدى وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن عبد الملك بن الحسين بن خيرون أبو منصور المقري من ساكني درب تصير* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار البغدادي قرأ القرآن على عمه أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وعلى جده لأمه عبد الملك بن أحمد السهروردي وعلى غيرهما* وصنف كتباً في القراءات وسمع الحديث من أبيه وعمه أبي جعفر محمد بن أحمد بن مسلمة وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المامون وأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب صاحب التاريخ* توفي سنة تسع وثلاثين وخمس مائة* مولده سنة أربع وخمسين وأربع مائة رحمه الله تعالى*(2/375)
(محمد) بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله الحافظ الزاهد من أهل نيسابور* قال الخطيب في تاريخه سمع الحسين بن الفضل السري بن خزيمة ومحمد بن أحمد بن أنس ومحمد بن أشرس* روى عنه أهل بلده وقدم بغداد حاجاً وحدث بها فروى عنه من أهلها أبو حفص بن شاهين* وكان ثقة فقيهاً عارفاً بمذهب أبي حنيفة ورغب عن الفتوى لاشتغاله بالعبادة وكان يحج في كل عشر سنين ويغزو في كل ثلاث سنين فتوفي ببغداد منصرفه من الحج سنة ثمان وثلاث مائة*
(محمد) بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبيد الله بن جعفر بن علي بن المهتدي بالله أبو عبد الله الهاشمي يعرف بالخندقوقي* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار البغدادي في تاريخه سمع أبا الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبا الحسن محمد بن أحمد بن روزبة-* ولد سنة ست وتسعين وثلاث مائة وتوفي سنة إحدى وسبعين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن الخراساني* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار في تاريخه سمع أبا الحسن محمد بن الحسين بن الفضل هو أبو عبد الله محمد والده كان من المعدلين ومن شيوخ المحدثين وذكره الخطيب في تاريخه رحمه الله تعالى*
(محمد) بن علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق أبو الغنائم* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار في تاريخه سمع الكثير من أبي محمد عبد الله بن عبيد الله ابن البيع وأبي عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي وأبي الحسن علي بن محمد ابن عبد الله بن بشران وأبي الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن روزبه وجماعة روى عنه أبو طالب أحمد بن الحسن بن البنا وأبو بكر محمد بن عبد الباقي المارستاني وجماعة* ولد سنة إحدى وأربع مائة وتوفي سنة ثمان وثمانين(2/376)
وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي المارستاني في هذه المسانيد*
(محمد) بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أبو عبد الله ابن الفرج أبي الحسن أخ أبي الحسين عبد الحق وأبي نصر عبد الرحمن وكان الأصغر منهما* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار البغدادي في تاريخه ولد بيزد ونشأ بها مع أبيه وسمع بها من أبي سعد إسماعيل بن أبي صالح المؤذن* ثم ورد مع والده بغداد فأسمعه من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الفرات ومحمد بن عبد الملك بن خيرون* ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة* وتوفي سنة سبع وستين وخمسمائة*
(محمد) بن عثمان بن كرامة أبو جعفر الجعفي الكوفي وراق عبيد الله بن موسى* قال الخطيب في تاريخه ورد معه بغداد وحدث بها عن أبي أسامة وحماد ابن أبي أسامة والحسين بن علي الجعفي وعن جماعة* روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه وأبو حاتم الرازي وإبراهيم بن إسحاق الحربي مات سنة ست وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى*
(محمد) بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران* قال الخطيب في تاريخه سمع محمد بن المظفر الحافظ وأبا عمرو بن حسنون وأبا بكر بن شاذان وطائفة من هذه الطبقة* قال الخطيب وكتبنا عنه* ومات سنة ثمان وأربعين وأربع مائة*
(محمد) بن عبد الواحد بن علي بن إبراهيم بن روزبه* قال الخطيب في تاريخه حدث عن أحمد بن يوسف بن خلاد وأبي بكر بن سالم الحنبلي وكان صدوقاً(2/377)
كثير السماع* قال الخطيب كتبت عنه* ومات سنة خمس وثلاثين وأربع مائة*
(محمد) بن عبد الله أبو بكر الفقيه الشافعي* قال الخطيب في تاريخه هو الصيرفي له تصانيف في أصول الفقه وله الفهم والعلم والكلام وسمع الحديث من أحمد بن منصور الرمادي* مات سنة ثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر أبو الفضل* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار البغدادي في تاريخه سمع شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر أبا القاسم علي بن أحمد القشيري وأبا طاهر محمد بن أبي الصقر الأنباري وأبا عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي وكانت له إجازات قديمة يروي عن ابن النقور وابن ماكولا* ولد سنةسبع وستين وأربع مائة* وتوفي سنة خمس وخمسين وخمس مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن العباس بن الفضل أبو بكر البزار* نزل حلب* وحدث بها (عن) إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وعلي بن عبد الصمد الطيالسي وجماعة وكانت وفاته بعد سنة أربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن عمر بن الحسين بن الخطاب بن الزيات بن حبيب الفقيه الحنفي أبو العباس البغدادي* قال الخطيب في تاريخه في ترجمة هذا الشيخ أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين العرزمي حدثنا أبو العباس أحمد بن عمر بن الحسين بن الخطاب حدثنا جعفر بن علي الحافظ حدثنا أحمد ابن محمد الحماني حدثنا محمد بن سماعة القاضي عن أبي يوسف عن أبي حنيفة قال حججت مع أبي سنة ست وتسعين فرأيت واحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له عبد الله بن جزء الزبيدي فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من تفقه في الدين رزقه الله من حيث لا يحتسب(2/378)
وكفاه الله همه* وأنشد أبو حنيفة من قوله رضي الله عنه*
شعر
من طلب العلم للمعاد ... فاز بفضل من الرشاد
ونال حسناه من أتاه ... لنيل فضل من العباد
(محمد) بن الفضل بن عطية بن عمر بن خلف أبو عبد الله مولى بني عبس مروزي الأصل* سكن بخارى* قال الخطيب في تاريخه حدث بمناكير وأحاديث معضلة وحدث عن أبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار ومحمد بن سوقة ومنصور بن المعتمر وعاصم بن بهدلة وابن جريج وغيرهم* قدم بغداد وحدث بها ثم قال الخطيب في آخر ترجمته عن محمد بن سليمان الحافظ وتوفي محمد بن الفضل بن عطية ببخارى في سنة ثمانين ومائة رحمه الله تعالى*
(محمد) بن القاسم بن إسحاق بن إسماعيل بن الصلت البلخي أبو سعيد السمسار* قال الخطيب في تاريخه قدم بغداد وحدث عن محمود بن المهتدي ومحمد بن غنيم الفريابي وهارون بن حاتم الكوفي* روى عنه محمد بن مخلد الدوري*
(محمد) بن محمد بن عثمان بن عمران أبو منصور البندار ويعرف بابن السواق* قال الخطيب في تاريخه سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا محمد بن موسى وأحمد ابن محمد بن صالح ومخلد بن جعفر وإبراهيم بن أحمد الحربي وجماعة قال الخطيب كتبت عنه وكان ثقة* قال سألت ابن السواق عن مولده فقال ولدت سنة(2/379)
إحدى وستين وثلاث مائة* ومات سنة إحدى وأربعين وأربع مائة*
(محمد) بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن أبو عبد الله الباغندي* قال الخطيب هو أخو أبو بكر الباغندي* روى عن شعيب بن أيوب الصريفيني روى عنه محمد بن المظفر الحافظ أبو عبد الله*
(محمد) بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن أبو بكر الباغندي* قال الخطيب سمع مشائخ العراق ومصر والشام والكوفة وبغداد* وكان كثير الحديث سافر إلى الأمصار البعيدة وعنى بها العناء العظيم وأخذ عن الحفاظ القديمة فروى عنه القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وأبو بكر الشافعي ومحمد بن المظفر الحافظ وأبو حفص بن شاهين وخلق كثير* قال الخطيب وبلغني أن عامة ما كان يحدث عنه كان يروي من حفظه* ومات سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة*
(محمد) بن محمد بن الأزهري سعيد بن أبي موسى الأشعري من أهل الأنبار حدث ببخارى عن الحارث بن أسامة ومحمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن غالب تمتام وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن يونس* قال البخاري مات سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه أبو محمد البخاري صاحب المسند الأول من هذه المسانيد والله سبحانه وتعالى أعلم*
باب الألف
(إبراهيم) ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمه مارية القبطية سرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهديت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم(2/380)
ولد في السنة الثامنة من الهجرة وفي هذه السنة كان فتح مكة وفيها غزوة حنين وفيها اتخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المنبر وفيها توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتوفي رضي الله عنه في السنة التاسعة من الهجرة وله ثمانية عشر شهراً وفيها كانت غزوة تبوك وكان المسلمون ثلاثين ألفاً والإبل اثنتي عشر ألفاً والخيل عشرة آلاف وفيها قدمت الوفود على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفيها بعث علياً كرم الله وجهه ومعه براءة فقرأها على الناس وحج بالناس في هذا العام أبو بكر الصديق رضي الله عنه*
(إبراهيم) بن نعيم بن النحام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكره في باب التدبير من هذه المسانيد* قال البخاري في تاريخه قتل يوم الحرة*
(إبراهيم) بن قيس الكندي أخو الأشعث بن قيس الكندي معروف له صحبة قال البخاري مات وقت بايع الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما*
(إبراهيم) بن يزيد بن عمرو كنيته أبو عمران العوفي النخعي* قال البخاري في تاريخه سمع علقمة ومسروقاً والأسود قال البخاري حدثنا محمد يعني أبا يوسف قال حدثنا محمد بن المثنى عن حماد عن ابن عون قال كان إبراهيم وقيس والشعبي لا يتبعون يعني اللفظ وكان قاسم ومحمد ورجاء بن حيوة يتبعون ما يسمعون روى البخاري بإسناده هذا عن النخعي دخل على عائشة رضي الله عنها فرأى عليها ثوباً أحمر فقال قلت لمحمد كيف يدخل عليها قال كان يحج مع عمه وخاله وكان يدخل معهما* قال البخاري قال أبو نعيم مات النخعي(2/381)
سنة ست وتسعين قال وقال الأعمش مات إبراهيم وهو ابن خمسين سنة وأنا يومئذ ابن خمس وثلاثين سنة* قال البخاري مات وهو مختف من الحجاج ودفن ليلاً وقال الشعبي مات رجل ما ترك بعده مثله لا بالكوفة ولا بالبصرة ولا بالمدينة ولا بمكة ولا بالشام*
فصل في ذكر من روى عنه أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد من التابعين رضوان الله عليهم أجمعين
(إبراهيم) بن المنتشر بن الأجدع ابن أخي مسروق بن الأجدع* سمع أباه كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع منه شعبة وسفيان*
(يقول) أضعف عباد الله سمع منه أبو حنيفة رحمه الله وأكثر عنه الرواية في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن عبد الرحمن بن إسماعيل أبو إسماعيل السكسكي قال محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه سمع عبد الله بن أبي أوفى وأبا بردة* روى عنه مسعر*
(يقول) أضعف عباد الله* وروى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن مسلم الهجري* قال البخاري في تاريخه سمع ابن أبي أوفى وأبا الأحوص* قال البخاري في تاريخه كان ابن عيينة يضعفه ونسبه علي بن مسهر الكوفي*
(يقول) أضعف عباد الله وروى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن مهاجر البجلي الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع طارق بن شهاب ومجاهداً* روى عنه الثوري وشعبة*
(يقول) أضعف عباد الله وروى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(إسماعيل) بن مسلم المكي* قال البخاري في تاريخه سمع الحسن والزهري*(2/382)
وروى عنه ابن المبارك ثم تركه وكذا تركه ابن المهدي*
(يقول) أضعف عباد الله وروى عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(إسماعيل) بن عبد الملك المكي* قال البخاري في تاريخه وهو ابن أخي عبد العزيز بن رفيع* قال البخاري في تاريخه هو ابن شيبة بن يزيد بن حبيب* سمع عطاء وسعيد بن جبير وأبا الزبير* روى عنه الثوري ووكيع ويحيى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(إسماعيل) بن ربيعة بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي* قال البخاري في تاريخه هو القرشي المكي الأموي* سمع نافعاً والزهري وسعيد المقبري* روى عنه الثوري وابن عيينة ويحيى بن سليم* مات سنة تسع وثلاثين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(إسماعيل) بن أبي خالد* قال البخاري اسم أبي خالد سعيد البجلي الكوفي سمع ابن أبي أوفى وعمرو بن حريث ورأى أنس بن مالك رضي الله عنه*
(يقول) أضعف عباد الله وروى عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(أيوب) بن أبي تميمة أبو بكر* قال البخاري في تاريخه اسم أبي تميمة كيسان السختياني البصري رأى أنس بن مالك وسعيد بن جبير وجابر بن مرثد قال البخاري يقال هو مولى المغيرة ويقال مولى جهينة* قال أيوب السختياني في بني الحريش*
(يقول) أضعف عباد الله هو من زهاد التابعين الكبار يروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه*
(أيوب) بن عتبة واختلفوا في اسم أبيه فقال البخاري في تاريخه أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة وقال غيره من الحفاظ أيوب بن عبد الرحمن(2/383)
ثم قال البخاري يروي عن أيوب بن أبي كثير وقيس بن طلق ضعيف عندهم*
(يقول) أضعف عباد الله هو أحد فقهاء التابعين يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(أيوب) بن عائذ الطائي من محدثي التابعين لم يذكره البخاري في تاريخه وذكره غيره ووثقه* روى عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(إسحاق) بن سليمان الرازي* قال البخاري في تاريخه إسحاق بن سليمان الغنوي أو العبدي أبو يحيى الرازي* سمع سعيد بن سنان ثقة له فضل في نفسه*
فصل في ذكر أصحاب أبي حنيفة في هذه المسانيد
(إبراهيم) بن محمد أبو إسحاق الفزاري يعرف بكنيته قال البخاري في تاريخه مات سنة ست وثمانين ومائة كان يسكن الشام سمع الأوزاعي والثوري*
(يقول) أضعف عباد الله هو من شيوخ شيوخ البخاري ومسلم رحمهما الله وسمع أبا حنيفة* وروى عنه في هذه المسانيد وهو من شيوخ الإمام الشافعي رحمه الله يروي عنه الكثير في مسنده ويذكر باسمه دون كنيته*
(إبراهيم) بن ميمون أبو إسحاق الخراساني* قال البخاري يروي عن عطاء ابن أبي رباح وأبي إسحاق وأبي الزبير ونافع* روى عنه داود بن أبي الفرات وحسان بن إبراهيم الكرماني وأبو حمزة عن إبراهيم الصائغ عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يخرج إلى السوق نظر في؟؟ قال البخاري قتله أبو مسلم ويقال أنه قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة رحمه الله*
(يقول) أضعف عباد الله فهو من شيوخ شيوخ البخاري ومسلم رحمهما الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*(2/384)
(إبراهيم) بن طهمان الخراساني* قال البخاري في تاريخه سمع أبا الزبير وأبا إسحاق الهمداني سمع منه أبو عامر العقدي وابن المبارك رحمهما الله*
(يقول) أضعف عباد الله وهو مع جلالة قدره يروي كثيراً عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(وذكر) الخطيب في تاريخه أنه ولد بهراة ونشأ بنيسابور وسافر في طلب العلم ثم استوطن مكة* وقال في آخر ترجمته مات سنة ثلاث وستين ومائة* قال الخطيب في ترجمته لقي جماعة من التابعين وأخذ عنهم مثل عبد الله ابن دينار وأبي الزبير وعمرو بن دينار وأبي حازم الأعرج* وعن أبي إسحاق السبيعي ويحيى بن سعيد الأنصاري وسماك بن حرب ومحمد بن زياد القرشي وثابت البناني وموسى بن عقبة قال وأخذ عن خلق كثير*
(إبراهيم) بن أيوب الطبري* قال الخطيب في تاريخه حدث ببغداد* ثم روى الخطيب بإسناده عن سليمان بن أحمد الطبري عن إبراهيم بن أيوب* يقول أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(إبراهيم) الجراح* قالوا هو قاضي مصر أخو وكيع بن الجراح صاحب سفيان وأبي حنيفة وكان مختصاً بأبي يوسف القاضي فولاه قضاء مصر*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي كثيراً عن أبي يوسف ويروي كثيراً عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن المختار* قال البخاري في تاريخه أبو إسماعيل التيمي من أهل بخارى موضع بالري* سمع محمد بن إسحاق ويقال إبراهيم بن المختار عن شعبة قال البخاري مات في سنة مات فيها عبد الله بن المبارك*(2/385)
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد لقي جماعة من التابعين وأخذ عنهم مثل عبد الله بن دينار وأبي الزبير الأعرج وأبي إسحاق السبيعي الأنصاري وسماك بن حرب ومحمد بن زياد القرشي وثابت البناني وموسى بن عقبة وعمرو بن دينار* قال وأخذ عن خلق كثير*
(إسماعيل) بن عياش بن عتيبة الحمصي العنسي* قال البخاري في تاريخه روايته عن الشاميين يحتج بها* سمع شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد روى عنه ابن المبارك قال حيوة مات سنة إحدى وثمانين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله هو من كبار محدثي تابعي التابعين يروي عن أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وهو من شيوخ الإمام الشافعي رضي الله عنه يروي في مسنده عن الزهري* قال البخاري في تاريخه هو القرشي المدني سمع أباه والزهري روى عنه ابناه يعقوب ويوسف ببغداد قال البخاري قال علي مات سنة ثلاث وثمانين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن عبد الرحمن الخوارزمي* يروي عن أبي حنيفة رضي الله عنه*
(إسماعيل) بن أبي زياد ذكر البخاري في تاريخه وقال أنه يرسل ثم قال روى عنه شعيب بن ميمون*
(يقول) أضعف عباد الله وهو من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه يروي عنه في هذه المسانيد*
(إسماعيل) بن موسى قال البخاري هو ابن بنت السدي الكوفي الفزاري(2/386)
أبو إسحاق* سمع شريكاً ومات سنة خمس وأربعين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(إسماعيل) بن يحيى بن عبد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه* قال الخطيب في تاريخه يكنى أبا يحيى كوفي حدث عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر بن كدام ومالك بن أنس وسفيان وأبي حنيفة رحمهم الله* وروى عنه أبو معمر صالح وابن المبارك وجماعة ثم تكلم الخطيب فيما قيل فيه من الجرح والتعديل* يقول أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(إسحاق) بن يوسف بن محمد أبو محمد الأزرق الواسطي* قال الخطيب في تاريخه سمع سليمان الأعمش وسعيد الجريري وزكريا بن أبي زائدة وسفيان الثوري وشريكاً وروى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو الناقد وجماعة رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ومع جلالة قدره وكونه من شيوخ أحمد ويحيى ابن معين يروي عن أبي حنيفة الأحاديث الكثيرة في هذه المسانيد*
(قال) الخطيب في آخر ترجمته قالوا مات إسحاق الأزرق سنة خمس وتسعين ومائة* روى عنه الإمام أحمد بن حنبل عن أبي حنيفة أحاديث قد مرت في هذه المسانيد وهو شيخ بعض شيوخ البخاري ومسلم*
(إسحاق) بن حاجب بن ثابت العدل قال البخاري في تاريخه حدث عن محمد ابن بكار والخليل بن عمرو البغوي وجماعة* مات سنة تسع وتسعين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن سمع أبا حنيفة رحمه الله وروى عنه في هذه المسانيد*(2/387)
(إسحاق) بن سليمان الخراساني من فقهاء خراسان ومحدثيهم يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(إسحاق) بن بشر البخاري من فقهاء بخارى* ولم أجده في تاريخ الخطيب فلعله لم يقدم بغداد وهو ممن يروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(أسباط) بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة أبو محمد القرشي مولى السائب* قال الخطيب في تاريخه* سمع حماد بن أبي سليمان ومطرف بن طريف ومسعر بن كدام وسفيان الثوري* وروى عنه قتيبة بن سعيد وأحمد ابن حنبل وسعيد بن يحيى الأموي وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وجماعة* وروى الخطيب عن يحيى بن معين أنه قال كتبت عنه وهو ثقة* مات سنة ست وثمانين ومائة في خلافة المأمون وقيل سنة تسع وسبعين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو مع كونه من شيوخ شيوخ البخاري ومسلم يروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد وهو من شيوخ الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين رضي الله عنهما على ما ذكر الخطيب*
(أسد) بن عمرو بن عامر أبو المنذر البجلي صاحب الإمام أبي حنيفة* قال الخطيب في تاريخه سمع إبراهيم بن جرير بن عبد الله وأبا حنيفة ومطرف ابن طريف ويزيد بن أبي زياد وحجاج بن أرطأة روى عنه أحمد بن حنبل ومحمد ابن بكار وأحمد بن منيع والحسن بن محمد الزعفراني* قال الخطيب وولي قضاء بغداد وولي قضاء واسط أيضاً* ثم حكى الخطيب عن يحيى بن معين أنه وثقه* وروى عنه خلافه أيضاً ثم قال بعد ذلك أنه مات سنة تسعين ومائة رحمه الله تعالى*(2/388)
(يقول) أضعف عباد الله وهو مع كونه من شيوخ أحمد وأمثاله من صغار أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه* روى عنه كثير في هذه المسانيد من شيوخ الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه على ما ذكره الخطيب*
(أبو بكر) بن عياش اختلف العلماء في اسمه فأكثرهم على أن كنيته هو اسمه* وقال بعضهم اسمه أحمد وقال بعضهم اسمه عتبة* وقال البخاري في تاريخه قال بعضهم اسمه شعبة ولا يصح* وقال بعضهم اسمه سالم قال البخاري قال ابن المثنى مات سنة ثلاث وتسعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله قال بعضهم اسمه محمد بن عياش* وقال بعضهم اسمه مطرف وهو إمام عظيم كان يكنى ولا يسمى مخرج عنه كثيراً في الصحيحين وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(إسرائيل) بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي* واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني قال الخطيب في تاريخه سمع جده أبا إسحاق السبيعي وسماك ابن حرب ومنصور بن المعتمر وإبراهيم بن المهاجر وسليمان الأعمش* روى عنه وكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم الفضل بن دكين وجماعة يطول ذكرهم* ولد سنة مائة ومات سنة ستين ومائة وقيل إحدى وستين وقيل سنة اثنتين وستين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله إسرائيل مع جلالة قدره وكونه من أعلام أئمة الحديث وشيوخ شيوخ الشيخين صاحبي الصحيحين* يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد وهو من شيوخ الإمام أحمد بن حنبل*
(أبان) بن أبي عياش* ذكره البخاري في تاريخه وقال ابن فيروز أبو إسماعيل البصري* ثم قال كان شعبة سيء الرأي فيه*(2/389)
(يقول) أضعف عباد الله وهو من كبار أصحاب الحسن البصري ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد رضي الله عنه*
(أيوب) بن هاني يروي عن أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(أحمد) بن أبي ظبية* يروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(إسماعيل) بن ملحان* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(إسماعيل) النسوي* يروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(إسماعيل) بياع السابري* يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله أيضاً في هذه المسانيد*
(إسماعيل) بن علبان* يروي عن أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(أخضر) بن حكيم* يروي عن أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(اليسع) بن طلحة* يروي عن أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن سعيد* يروي عن أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(أبيض) بن الأغر* يروي أيضاً في هذه المسانيد عن الإمام أبي حنيفة*
(يقول) أضعف عباد الله هؤلاء العشرة من أيوب بن هاني إلى الأبيض بن الأغر ما وجدتهم في تاريخ البخاري ولا في تاريخ الخطيب والحافظ ابن النجار فلعلهم ما دخلوا بغداد والله أعلم*(2/390)
(إسحاق) بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم أبو حذيفة البخاري (قال) الخطيب ولد ببلخ فاستوطن بخارى فنسب إليها وهو صاحب كتاب المبتدأ وكتاب الفتوح وحدث عن محمد بن إسحاق بن يسار وعبد الملك بن جريج وسعيد بن أبي عروبة ومقاتل بن سليمان ومالك بن أنس وسفيان الثوري وخلق من أئمة أهل العلم*
(قال الخطيب) روى عنه جماعة من الخراسانيين وقال أقدمه هارون الرشيد بغداد فحدث بها مات سنة ست ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
فصل في ذكر أصحاب بعض هذه المسانيد
(أحمد) بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران أبو نعيم الحافظ صاحب المسند الرابع الأصفهاني سبط محمد بن يوسف الفريابي الزاهد* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار في تاريخه هو تاج المحدثين وأحد الأعلام ومن جمع له العلو في الرواية والحفظ والفهم والدراية وكان تشد إليه الرحال وتهاجر إلى بابه الرجال وأملأ في كتب الحديث كتباً سارت في البلاد وانتفع بها العباد وامتدت أيامه حتى ألحق الأحفاد بالأجداد وسمع في بلده أباه وأبا محمد عبد الله ابن جعفر بن أحمد بن فارس وأبا القاسم بن سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبا الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حسان والقاضي أبا أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الغسال وأبا بكر محمد بن جعفر بن هيثم الأنباري وأبا الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ وأبا جعفر محمد بن الحسن بن علي اليقطيني وأبا بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي وأبا الحسن علي بن عمر الدارقطني(2/391)
وأبا حفص بن شاهين وخلقاً ذكرهم ابن النجار قال وسمع بالبصرة خلقاً غيرهم وبتستر وجرجان ونيسابور وسائر البلاد وروى عنه الأئمة الأعلام* وقال سئل عن مولده فقال ولدت في رجب سنة ست وثلاثين وثلاث مائة* وتوفي في محرم سنة ثلاثين وأربع مائة وهو ابن ثلاث وتسعين سنة وستة أشهر*
(يقول) أضعف عباد الله وهو صاحب المسند الرابع الذي ذكرناه في أول الكتاب رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن محمد بن خالد بن خلي أبو بكر الكلاعي صاحب المسند التاسع الذي ذكرناه في أول الكتاب*
(يقول) أضعف عباد الله هذا المسند ينسب إلى أحمد بن محمد بن خالد بن خلي والظاهر أنه يرويه عن أبيه عن جده عن محمد بن خالد الوهبي وإنما جمعه محمد بن خالد الوهبي ورواه عن أبي حنيفة رضي الله عنه ورواه عنه خالد ابن خلي وعنه ابنه محمد وعنه ابنه أحمد بن محمد بن خالد بن خلي فلهذا ينسب إليه بحكم الرواية لا بحكم الجمع لأنه ليس فيه حديث من غير رواية محمد بن خالد الوهبي لو كان من جمع أحمد بن محمد بن خالد لورد فيه حديث برواية غير محمد بن خالد الوهبي والله أعلم وقد مرت ترجمة محمد بن خالد الوهبي في أصحاب أبي حنيفة رحمهم الله في المحمديين*
فصل في ذكر من بعدهم من المشايخ رحمهم الله
(إبراهيم) بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبو إسحاق الطبري المقري قال الخطيب في تاريخه هو أحد الشهود العدول ببغداد- وشهد بالكوفة- والبصرة- ومكة- والمدينة- والشام- وأم في المسجد الحرام في الموسم- وكان يكتم مولده وقيل أنه في سنة أربع وعشرين وثلاث مائة* ومات سنة ثلاث(2/392)
وتسعين وثلاث مائة*
(إبراهيم) بن إسحاق بن إبراهيم بن بشر بن عبد الله أبو إسحاق الحربي* أصله من مرو الإمام المتقن المعروف قال الخطيب في تاريخه سمع الفضل ابن دكين وعفان بن مسلم وعبد الله بن صالح وعلي بن الجعد وابن حبيش وجماعة يطول ذكرهم* روى عنه القاضي أبو الحسن عمر بن الحسن الأشناني ومحمد ابن عبد الله الشافعي وأبو بكر بن مالك القطيعي وجماعة وكان إماماً في العلم رأساً في الزهد عارفاً بالفقه بصيراً بالأحكام حافظاً للحديث واللغة* صنف كتبا كثيرة منها (غريب الحديث) ولد سنة ثمان وتسعين ومائة ومات سنة خمس وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن أشياخه عن أصحاب أبي حنيفة عن أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن علي بن الحسن بن سليمان بن سريج أبو إسحاق الباقلاني قال الخطيب حدث عن أحمد بن عبد الله البرسي وأبي قلابة يزيد بن الهيثم* روى عنه محمد بن المظفر الحافظ*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الحافظ محمد بن المظفر وغيره في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب* بويع له ببغداد بعد مقتل محمد الأمين ابن الرشيد لما دعا المأمون علي بن موسى الرضى وجعله ولي العهد غضب لذلك بنو العباس مخافة أن يخرج الأمر من أيديهم فبايعوا إبراهيم ابن المهدي سنة اثنتين وثمانين ومائة* وخلع نفسه واختفى سنة ثلاث وثمانين ومائة* وقدم المأمون بغداد سنة(2/393)
أربع وأخذ إبراهيم سنة تسعين ومائة وعفا عنه المأمون ولم يزل معظماً مكرماً حتى مات سنة أربع وعشرين ومائتين* وصلى عليه المعتصم بالله أمير المؤمنين*
(يقول) أضعف عباد الله وإنما ذكرناه لأن له ذكراً في هذه المسانيد*
(إبراهيم) بن إسحاق بن القيس أبو إسحاق الزهري القاضي الكوفي قال الخطيب في تاريخه ولي قضاء مدينة المنصور بعد أحمد بن محمد بن سماعة* سمع جعفر بن عون العمري وأحمد بن منصور السكوني ويعلى بن عبيد الطنافسي* روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وشعيب بن محمد الدارع ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة* قال الخطيب كان ثقة خيراً صالحاً مات سنة تسع وسبعين ومائتين*
(إبراهيم) بن مخلد بن جعفر بن مخلد أبو إسحاق المعروف بالباقرحي* قال الخطيب في تاريخه سمع ابن يحيى بن العباس القطان وجماعة سماهم منهم أحمد ابن كامل القاضي* قال الخطيب في تاريخه كان صالحاً ثقة كتبنا عنه* توفي سنة عشر وأربع مائة* ودفن بقرب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى*
(إبراهيم) بن الوليد بن أيوب أبو إسحاق* سمع أبا نعيم والقعنبي وجماعة سماهم الخطيب في تاريخه منهم يحيى الحماني* توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين*
(إبراهيم) بن نجيح بن إبراهيم بن محمد بن الحسن أبو الهيثم الفقيه الكوفي* أنزل بغداد وحدث بها عن جماعة* روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي(2/394)
ومحمد بن المظفر الحافظ* مات سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة وحمل إلى الكوفة وقبر بها وكان فقيهاً ولا يتقدمه أحد*
(إبراهيم) بن منصور بن موسى السامري* ذكره الخطيب في تاريخه وروى حديثاً مسنداً ذكره فيه*
(إبراهيم) بن أحمد بن عبد الله أبو إسحاق قاضي قزوين* قال الخطيب قدم بغداد حاجاً وحدث بها عن جماعة* روى عنه محمد بن المظفر الحافظ والمعافى بن زكريا القاضي وأبو حفص بن شاهين*
(إبراهيم) بن الحسين الهمداني* قال الخطيب في تاريخه هو أخ أبي ميسرة محمد بن الحسين الهمداني ورد بغداد حاجاً وحدث بها عن محمد بن خالد الوهبي وعبد الحميد بن عصام الجرجاني* روى عنه محمد بن مخلد وأبو القاسم الطبراني*
(إبراهيم) بن إسماعيل الزاهد الصفار أبو إسحاق لم يذكره الخطيب في تاريخه وكأنه لم يرد بغداد وهو من أئمة بخارى يروي عنه الأستاذ أبو محمد البخاري في هذه المسانيد*
(الناصر لدين الله) أمير المؤمنين رضي الله عنه أبو العباس بن أبي محمد الحسن المستضيء بالله ابن الإمام أبي المظفر يوسف بن المستنجد بالله ابن الإمام أبي عبد الله محمد المقتفي لأمر الله ابن الإمام أبي العباس محمد بن ذخيرة الدين ابن الإمام أبي جعفر عبد الله القائم بأمر الله ابن الإمام أبي العباس أحمد القادر بالله ابن إسحاق بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق أبي أحمد بن المتوكل على الله بن المعتصم بالله محمد بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب* بويع له بالخلافة بعد موت والده مستهل ذي القعدة من سنة خمس وسبعين وخمس مائة*(2/395)
وسنه يومئذ ثلاث وعشرون سنة* قال الحافظ أبو عبد الله بن النجار في تاريخه وكانت بيعة مباركة في العالم فإن الله تعالى أزال عنهم الغلاء والوباء اللذين كانا عما البلاد والعباد وكثرت الأمطار وظهر الخصب وخطب له على منابر الإسلام شرقاً وغرباً ودان له أجلة الملوك والسلاطين ودخل في طاعته من كان من المتخلفين وبلغت دعوته إلى أقصى بلاد الصين وبلاد الأندلس* توفي ليلة الأحد سلخ شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وست مائة* وكانت مدة خلافته ستاً وأربعين سنة وأحد عشر شهراً* وبلغ من العمر سبعاً وستين سنة وشهرين وإحدى وعشرين يوماً رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وقد روى لي شيوخي عنه المسند الثاني من هذه المسانيد*
(أحمد) بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد أبو عبد الله إمام المحدثين والمناضل عن السنة والصابر في المحنة* قال الخطيب في تاريخه مروزي الأصل قدمت أمه بغداد وهي حامل به فولدت ببغداد وطلب العلم وسمع عن إسماعيل بن علية والإمام محمد بن إدريس الشافعي ومحمد بن جعفر غندر ووكيع بن الجراح وسفيان بن عيينة وأبا معاوية الضرير وجماعة* روى عنه أيضاً جماعة كثيرة* مات سنة إحدى وأربعين ومائتين* وهو ابن سبعين سنة رضي الله تعالى عنه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن أصحاب أبي حنيفة عن أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(أحمد) بن عبد الله بن أحمد أبو الحسين البزار المعروف بابن النقور* قال الخطيب في تاريخه سمع أبا القاسم بن حنانة وعلي بن عبد العزيز وعلي بن عمر الحربي وأبا طاهر المخلص*(2/396)
(قال) الخطيب كتبت عنه وسألت ابن النقور عن مولده فقال في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين ومات في رجب سنة سبع وسبعين وأربع مائة*
(أحمد) بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر الخوارزمي المعروف بالبرقاني بالغ الخطيب في تزكيته والثناء عليه وقال لم نر في شيوخنا أتقن منه حافظاً للقرآن عارفاً بالفقه* وسألت الأزهري هل رأيت في الشيوخ أتقن من البرقاني فقال لا فقال سمع البرقاني ببلده يعني خوارزم عن أبي العباس بن حمدان النيسابوري ومحمد بن علي الحساني وأحمد بن إبراهيم بن حباب الخوارزميين وورد بغداد* وسمع محمد بن جعفر بن القاسم البندار وأبا علي بن الصواف وجماعة* قال الخطيب سمعته يقول ولدت في آخر سنة ست وثلاثين وثلاث مائة ومات يوم الأربعاء أول يوم من رجب سنة خمس وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن محمد بن يوسف بن محمد بن دوست أبو عبد الله البزار ويقال العلاف قال الخطيب حدث عن محمد بن جعفر الطبري وأبي عبد الله بن عباس القطان وأحمد بن محمد بن أبي سعد الدوري وجماعة* وكان مكثراً من الحديث* كتب عنه الحسن بن محمد بن الخلال والحسن بن طاهر الدقاق وأبو القاسم الأزهري* قال سمعت محمد بن أحمد الأشناني يقول سمعت ابن دوست العلاف يقول ولدت سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة ومات سنة سبع وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد الخطيب) بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب أبو بكر الحافظ صاحب تاريخ بخارى وبغداد* قال الحافظ أبو عبد الله بن النجار في تاريخه ولد(2/397)
بقرية من أعمال نهر الملك بهنيقيا* وكان أبوه يخطب بدرب ريحان ونشأ هو ببغداد وسمع بها من شيوخها ورحل إلى البصرة -وسمع بها ورحل إلى خراسان- وسمع بها من أصحاب ابن الأصم وسمع بالعراق- ثم عاد إلى بغداد وسمع من شيوخه الباقين بها- ثم خرج إلى الشام وكان يتردد صوب دمشق وبيت المقدس ثم عاد إلى بغداد في آخر عمره وأقام بها إلى آخر عمره* وحدث بها بالتاريخ وغير ذلك من مصنفاته* قال ابن النجار له ست وخمسون مصنفاً منها تاريخ بغداد مائة وستة أجزاء* قال ابن النجار قال القزاز قال لنا الخطيب ولدت سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة ومات في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني قال الخطيب حدث عن ثابت ابن محمد الزاهد وأبي نعيم الفضل بن دكين وعفان بن مسلم وجماعة* وروى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو علي بن الصواف وأبو الفتح بن محمد وجماعة* قال الخطيب وبعض الناس يقولون أحمد بن الصلت يضع الأحاديث* قال الخطيب توفي سنة ثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن محمد بن بشر بن علي بن محمد بن جعفر أبو بكر المقري* قال الخطيب هو مروزي الأصل حدث عن محمد بن محمد الباغندي*
(أحمد) بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن عجلان أبو العباس الكوفي الهمداني المعروف بابن عقدة* قال الخطيب في تاريخه كان جده عجلان مولى عبد الرحمن بن سعيد الهمداني* وقال الخطيب سمعت محمد بن الفضل الفتوري* يقول سمعت عبد الغني الحافظ يقول سمعت الوزير يقول سمعت الدارقطني يقول أجمع أهل الكوفة أنه لم ير من(2/398)
زمن عبد الله بن مسعود إلى زمن أبي العباس بن عقدة أحفظ منه وقال عن الدارقطني أيضاً كان ابن عقدة يعلم ما عند الناس ولا يعلم الناس ما عنده قال الخطيب سمعت أبا الطيب أحمد بن الحسن بن هرثمة يقول كنا بحضرة أبي العباس بن عقدة وبجنبه هاشمي وعنده حفاظ الحديث قال أبو العباس أنا أحدثكم ثلاث مائة ألف حديث من أهل بيت هذا دون غيرهم وضرب بيده على ظهر الهاشمي* قال الخطيب ورد بغداد وسمع بها من جماعة سماهم ثم قدم في آخر عمره وحدث عن قدماء المشايخ وسماهم وروى عنه الحفاظ الأكابر كأبي بكر الجرجاني وعبد الله بن عدي الجرجاني وأبي القاسم الطبراني ومحمد بن المظفر وأبي الحسن الدارقطني وأبي جعفر بن شاهين وجماعة سماهم*
قال الخطيب عقدة لقب أب أبي العباس* لقب بذلك لتعقيده بين الصرف والنحو وكان يعلم القرآن والأدب في الكوفة وقال كان الحفاظ إذا تذاكروا الحديث شرطوا أن لا يخرجوا من أحاديث أبي العباس بن عقدة* قال الخطيب مات أبو العباس سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى* ومولده سنة أربعين ومائتين*
(يقول) أضعف عباد الله ومدار أكثر أحاديث هذه المسانيد على أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني الكوفي ابن عقدة الحافظ رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم أبو الفضل الباقلاني* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار في تاريخه سمع الكثير بنفسه* ثم قال سمع أبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان وأبا القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبا بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني وبشر بن عبد الله الرومي وأبا عمرو عثمان بن محمد بن دوست العلاف وخلقاً* وروى عنه الحافظ أبو بكر الخطيب(2/399)
وهو أسن منه ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبو القاسم السمرقندي وإسماعيل ابن أبي سعيد الصوفي وعبد الوهاب الأنماطي وابن أخيه أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون* وقال ابن النجار قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون قال ولدت في جمادى الآخرة سنة ست وأربع مائة* وتوفي في سنة ثمان وثمانين وأربع مائة في رجب رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن محمد بن علي القصري* ذكره ابن النجار في تاريخه وكناه أبا الحسين وقال أنه من شيوخ أبي بكر أحمد بن شاذان* قال ذكره في معجم شيوخه وذكره الخطيب في تاريخه فقال أحمد بن محمد بن علي بن الحسن المعروف بابن البتي من أهل قصر ابن هبيرة* ثم قال وكان صدوقاً حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي وروى عنه لنا مسنداً*
(أحمد) بن عمر بن سريج الفقيه الشافعي أبو العباس القاضي* قال الخطيب هو إمام صاحب الشافعي صنف الكتب الكثيرة وحدث باليسير عن الحسن ابن محمد الزعفراني وأبي يحيى محمد بن سعيد العطار* وعلي بن الحسن ابن اشكاب* ومات ببغداد سنة ست وثلاث مائة وبلغ عمره سبعاً وخمسين سنة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن عمر ابن زوج الحرة ابن علي أبو الحسين النهرواني قال الخطيب في تاريخه سمع أبا حفص بن الزيات والحسين بن محمد بن عبيد والحسن بن جعفر وأبا بكر بن شاذان وأبا الحسن الدارقطني* قال كتبت عنه بالنهروان وبغداد وكان صدوقاً أديباً حسن المذاكرة مليح المحاضرة* سألته عن مولده فقال ولدت سنة ثمان وستين وثلاث مائة ومات ببغداد سنة خمس وأربعين وأربع مائة*(2/400)
(أحمد) بن الحسن بن محمد أبونصرة يعرف بالشاهي* قال الخطيب هو المروزي قدم بغداد وحدث بها عن علي بن عيسى الماليني وكان ثقة*
(أحمد) بن يحيى بن إبراهيم المروزي أبو بكر* قال أبو عبد الله ابن النجار قدم بغداد حاجاً وحدث بها عن عبد العزيز بن حاتم المروزي* وروى عن أبي الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ مسند أبي حنيفة من جمعه ثم روى الحديث مسنداً إلى أبي حنيفة وإلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم*
(أحمد) بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبيد الله وهو الشريف ابن محمد بن عيسى بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو السعادات المتوكل* قال ابن النجار في تاريخه هكذا رأيت نسبه بخط يده وكان يسكن التربة بالجانب الغربي ويصلي إماماً في قبة الكرخي* وسمع الشريف أبا الغنائم وعبد الصمد بن علي بن المأمون وأبا جعفر محمد بن أحمد بن مسلمة وأبا القاسم علي ابن أحمد وأبا بكر الخطيب ولد سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ومات سنة إحدى وعشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن منصور بن سيار بن معارك أبو بكر الرمادي* قال الخطيب سمع عبد الرزاق بن همام وأبا النصر هاشم بن القاسم وعلي بن الجعد وأبا حذيفة المهدي ويحيى بن بكير وجماعة* وقد رحل وصنف* وروى عنه إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد والقاضي المحاملي* قال ابن أبي حاتم الرازي كتبت عنه مع أبي وكان أبي يوثقه* ولد سنة اثنتين وثمانين ومائة ومات سنة خمس وستين ومائتين رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي* قال الخطيب في تاريخه كان(2/401)
يسكن قطيعة الدقيق وإليها نسب* سمع إبراهيم بن إسحاق المزني وإسحاق ابن الحسن الحربي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وجماعة سماهم* ثم قال وكان كثير الحديث وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل المسند والتاريخ والزهد والمسائل وروى عنه الدارقطني وأبو بكر البرقاني الخوارزمي وجماعة* وخرف في آخر عمره فما يدري ما يقرأ عليه* ومات سنة ثمان وستين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن علي بن محمد بن أحمد بن المحلى البزاز أبو مسعود* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه الكبير بإسناده عن أخيه أبي نصر بن المحلى عن القاضي أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبي جعفر محمد بن أحمد بن مسلمة وأبي علي محمد بن وشاح وجماعة سماهم ابن النجار وقال مولده سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة* ومات سنة خمس وعشرين وخمس مائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي صاحب المسند العاشر من هذه المسانيد*
(أحمد) بن محمد بن إسحاق أبو علي الشاشي الفقيه على مذهب أبي حنيفة سكن بغداد وحدث بها* قال الخطيب قال القاضي أبو عبد الله الصيمري صار التدريس بعد الكرخي إلى أصحابه فمنهم أبو علي الشاشي وكان شيخ الجماعة وكان أبو الحسن الكرخي جعل التدريس له حين فلج وجعل الفتوى إلى أبي بكر الدامغاني وكان يقول ما جاءنا أحفظ من أبي علي قال الصيمري توفي أبو علي الشاشي في سنة أربع وأربعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن عبد الله بن نصر بن بحتر بن عبد الله بن صالح أبو العباس الذهلي قاضي(2/402)
البصرة وواسط وغيرهما من البلاد* قال الخطيب في تاريخه حدث عن يعقوب ابن إبراهيم بن الدورقي ومحمد بن عبد الله المخرمي ومحمود بن خداش* وروى عنه الدارقطني والمعافى بن زكريا الجريري* مات سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن عيسى بن جمهور الخشاب* قال الخطيب حدث عن عمر بن شبة قال وفي أحاديثه غرائب* مات سنة أربع وأربعين وثلاث مائة*
(أحمد) بن القاسم بن الحسن المقري يروي عنه الحافظ أبو عبد الله الحسين ابن محمد بن خسرو البلخي صاحب المسند العاشر من هذه المسانيد*
(أحمد) بن صالح المصري أبو جعفر* قال الخطيب هو طبري الأصل قدم بغداد جالس أحمد بن حنبل وتذاكر العلم وكتب كل واحد عن صاحبه وكان يثني عليه* قال الخطيب حدث عنه الأئمة محمد بن إسماعيل البخاري وأبو داود السجستاني ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب بن سفيان ونظراؤهم ولد سنة سبعين ومائة* ومات سنة ثمان وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن عبد الله بن محمد أبو علي الكندي قال الخطيب هو المعروف بابن الجلاح – الكوفي سكن مصر وحدث بها عن نعيم بن حماد وإبراهيم بن الجراح روى عنه القاضي الحسين الأنطاكي وإسحاق بن إبراهيم الأنباري*
(أحمد) بن عبد الله بن زياد أبو جعفر الحداد البغدادي* قال الخطيب سمع أبا نعيم الفضل بن دكين وعفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم* روى عنه محمد بن مخلد أبو العباس أحمد بن عقدة* قال وكان ثقة مثبتاً* مات سنة خمس وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى*(2/403)
(أحمد) بن عبد الجبار السكري البغدادي* قال الخطيب يروي عن أبي يوسف القاضي روى عنه عبد الملك بن محمد بن ياسين قال الخطيب روى عن هذا الشيخ عبد الله بن محمد بن سعيد فسماه أحمد بن عيسى بن الحسن وسماه غيرهم أحمد بن محمد بن عيسى*
(أحمد) بن عبد الجبار العطاردي قال الخطيب أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن عمر بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي المعروف بالعطاردي كوفي* قدم بغداد وحدث بها عن عبد الله بن إدريس الأودي ووكيع وأبي معاوية الضرير ويونس بن بكير* روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي والمحاملي وجماعة* مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن محمد بن زياد بن أيوب* قال الخطيب حدث عن جده زياد وعن محمد ابن منصور الطوسي* روى محمد بن المظفر الحافظ ومحمد بن إسماعيل الوراق (مات) سنة عشر وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان أبو سهل* قال الخطيب كوفي الأصل سكن دار القطن حدث عن جماعة سماهم وعن محمد بن الجهم وخلق كثير* روى عنه أبو الحسن بن روزبة وأبو علي بن شاذان وجماعة* وكان صدوقاً أديباً مات سنة خمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن حارث بن عبد الله بن سهل أبو عبد الله الزاهد النيسابوري* قال الخطيب قيل أنه مروزي سكن نيسابور وحدث عن سفيان بن عيينة وعبد الله بن الوليد العبدي وأبي عامر العقدي وأبي داود الطيالسي ومحمد بن عبد الله الطيالسي ومكي بن إبراهيم وجماعة* ورد بغداد حاجاً في أيام أحمد بن(2/404)
حنبل وحدث بها كتب عنه أحمد رحمة الله عليهما*
(أحمد) بن محمد بن إبراهيم بن سلفة أبو طاهر السلفي الأصبهاني* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه هو محدث وفقيه وشيخ زمانه بأصبهان* سمع الرئيس أبا عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي وأبا الحسن علي بن منصور بن علان الكرخي وأبا نصر عبد الرحمن بن محمد بن يوسف وأبا الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعد الحافظ وأبا سعد محمد بن محمد بن محمد المطرز وأبا علي الحسن بن علي الحداد وأبا العباس أحمد بن عبد القادر بن أسنة الكاتب وخلقاً سواهم وسافر إلى بغداد في شأنه وسمع بها أبا الخطاب نصر بن محمد بن النصر القاري وأبا عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن السري وأبا المعافى ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال وأبا الحسن المبارك بن عبد الجبار الصيرفي وأبا بكر أحمد بن علي الطرابلسي وأبا القاسم علي بن الحسين الربعي وخلقاً كثيراً سواهم وسافر إلى الحجاز وسمع بمكة- والمدينة- والكوفة- وواسط- والبصرة- وخوزستان ونهاوند- وهمدان- وساوة الري- وقزوين- وزنجار- ودخل بلاد أذربيجان- وطافها إلى أن وصل إلى دربند- وكتب بهذه البلاد عن شيوخها ثم دخل الجزيرة- وسمع بنصيبين- وغيرها ومضى إلى الشام- ودخل دمشق وسمع بها كثيراً- ثم دخل ديار مصر فأحيى بها الحديث* وقرأ على مشائخها وسمع جماعة بإفادته وسكن الإسكندرية إلى حين وفاته* قال ابن النجار وكان حافظاً متقناً حجةً نبيلاً وعمر حتى ألحق الصغار بالكبار* قال وأخبرني عبد القادر بن عبد الله الرهاوي الحافظ فيما شافهني به وأذن بالرواية عنه ثم بحران- قال شيخنا أبو طاهر السلفي سمع الحديث بأصبهان من سنة ثمان وثمانين وأربع مائة إلى سنة ثلاث وتسعين وسافر إلى بغداد(2/405)
فأقام بها يسمع إلى سنة تسع وتسعين وسافر إلى الكوفة وأقام بها مدة يسمع ثم حج ورجع إلى بغداد فأقام بها إلى سنة خمس مائة يقرئ الحديث والنحو والفقه واللغة* وسمع بقراءته الحفاظ الكبار كالحافظ يحيى بن مندة ومحمد بن منصور السمعاني وأبي نصر الأصبهاني وغيرهم* قال الحافظ ابن النجار مولده بعد السبعين وأربع مائة ووفاته ليلة الجمعة من شهر ربيع الآخر سنة ست وسبعين وخمس مائة بعد الزيادة على المائة سنة رحمه الله تعالى وأول سماعه سنة خمس وثمانين وأربع مائة وحدث قبل بلوغ العشرين*
(أحمد) بن عمر بن محمد بن عبد الله الصوفي الخوارزمي الخيوفي نجم الدين الكبرى أبو الجناب*
(يقول) أضعف عباد الله وهو شيخ شيوخ الطريقة وبرهان الحقيقة إمام أئمة الحديث في زمانه وهو شيخي الذي أروي أكثر الأصول عنه سمعت عليه بخوارزم من سنة ثلاث عشرة وست مائة إلى سنة سبع عشرة وست مائة وهو رضي الله عنه سمع بخوارزم الشيخ ظهير الدين أبا محمد محمود بن عباس بن أرسلان – ونجم الدين محمد بن علي الجوزقاني وشمس الدين أبا الفضائل محمد ابن فضل الله السلاوي* وسمع بخراسان والعراق خلقاً منهم أبو سعيد عبد الله ابن عمر الصفار ومؤيد بن علي الطوسي وأبو الحسن مسعود بن محمد الجمال وأبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن اللبان وأبو محمد الحسين بن مسعود الفراء* ودخل بغداد فسمع مشائخها- ودخل بلاد الشام فسمع أيضاً مشائخها- ودخل الإسكندرية ولازم أبا طاهر السلفي سنة ست وستين* وسمع عليه أكثر مسموعاته وقد جمع مشايخه في مجلدات رحمهم الله استشهد بخوارزم في(2/406)
ربيع الأول سنة ثمان عشرة وست مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن محمد بن علي أبو علي الصيرفي المعروف بالأسوسي قال الخطيب سمع علي بن محمد بن الزبير الكوفي وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني* وقال توفي أبو عبد الله الأسوسي سنة أربع وتسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن تميم قال الخطيب ذكره أبو القاسم بن الثلاج أنه كان ينزل في جوار محمد بن مخلد وأنه حدثه عن موسى بن إسحاق الأنصاري*
(أحمد) بن محمد بن يوسف بن سليمان أبو عبد الله الشيباني قال الخطيب هو جد أبي حفص عمر بن شاهين لأمه سمع الربيع بن ثعلب وعبد الله بن مطيع ومجاهد بن موسى وأبا همام السكوني والحسن بن الصباح وجماعة* ثم قال قال ابن شاهين قال أبي مات جدي أحمد بن محمد بن يوسف سنة إحدى وثلاث مائة*
(أحمد) بن سعيد بن إبراهيم أبو عبد الله الرباطي* قال الخطيب سمع وكيع بن الجراح وعبيد الله بن موسى وهارون بن يزيد ومحمد بن إسحاق ولي قضاء سرخس - ثم ورد نيسابور وأقام بها إلى حين وفاته* ومات بعد سنة ثلاث وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وروى عن الحسن بن زياد في هذه المسانيد*
(أحمد) بن محمد بن أحمد بن منصور المعروف بالعتيقي* سمع إبراهيم بن أحمد ابن جعفر الجزري وجماعة* قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقاً ثقة وسألته عن مولده فقال ولدت سنة سبع وستين وثلاث مائة* ومات سنة إحدى وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(أحمد) بن داود بن يزيد بن ماهان أبو يزيد السختياني* قال الخطيب في تاريخه(2/407)
سكن بغداد وحدث بها عن الحسن بن سوار البغوي وإبراهيم بن يوسف أخي عصام البلخي* روى عنه عبد الصمد بن علي وأبو بكر الشافعي وأحمد بن محمد العتيقي رحمهم الله تعالى*
(أحمد) بن محمد بن شعيب بن صالح بن الحسين أبو منصور من أهل بخارى* سمع صالح بن محمد وحامد بن سهل ومحمد بن حوشب البخاريين وزكريا بن يحيى ومحمد بن جرير الطبري* قال الخطيب استوطن بغداد وحدث بها إلى حين وفاته* مات سنة خمس وخمسين وثلاث مائة* ومولده سنة ثمانين ومائتين*
(أحمد) بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن أحمد المروزي الصيرفي أبو سعيد الكتبي المعروف بابن الطيوري* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار في تاريخه هو أخ أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار وكان أصغر من قرأ القرآن بالروايات على أبي بكر محمد بن علي الخياط وأبي علي الحسن بن أحمد بن البنا* وسمع الكبير بإفادة أخيه من أبي طالب محمد بن عبدان وأبي محمد الحسن بن محمد الخلال وأبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي وأبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري وأبي الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الكوفي وأبي الفتح عبد الملك بن عمر الدارقطني وأبي الحسن محمد بن محمد البيضاوي وأبي طالب محمد بن علي بن القاري وأبي الحسين محمد بن أحمد بن خيرون وجماعة (روى) عنه محمد بن ناصر بن المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبو المظفر أحمد بن أحمد بن حمدي* قال ابن النجار وشيخانا أبو القاسم ذو الزين بن كامل الخفاف ويحيى بن أسعد بن يونس الخباز وهو آخر من حدث عنه وكان صدوقاً صحيح السماع دلالاً في الكتب* مولده سنة أربع وثلاثين وأربع مائة* ومات سنة سبع عشرة وست مائة رحمه الله تعالى*(2/408)
(أحمد) بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن خداد الباقلاني الكرخي أبو طاهر* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه كان من أعيان شيوخ وقته بالمعرفة وكثرة الرواية والزهد والعبادة* وسمع الكثير وحدث به وروى الكتب المطولات وصنف تاريخاً بالسنين وذكر فيه الحوادث والوفاءات قال الحافظ ابن النجار وقد نقلت منه كثيراً إلى هذا الكتاب* سمع أبا علي الحسن بن علي ابن شاذان وأبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران وأبا بكر البرقاني وأبا عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي* وروى عنه أبو القاسم السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي رحمهم الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وروى عنه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي صاحب المسند العاشر من هذه المسانيد*
(إسماعيل) بن حماد بن الإمام أبي حنيفة قال الخطيب في تاريخه أبو حماد وقيل أبو عبد الله ولي القضاء بالجانب الشرقي ولاه محمد بن هارون الرشيد بعد أن عزل محمد بن عبد الله الأنصاري فأقام مدة ثم صرفه وولي قضاء البصرة ثم عزله أيضاً يحيى بن أكثم* قال الخطيب قال محمد بن عبد الله ما ولي القضاء من لدن عمر بن الخطاب إلى اليوم أعلم من إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة* قال الخطيب وهو أحد الفقهاء على مذهب جده حدث عن أبيه وعن مالك بن مغول وعمر بن ذر ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبي ذئب والقاسم بن معن وأبي شهاب الحناط* وروى عنه غسان بن المفضل الغلابي وعمر بن إبراهيم الثقفي وسهل بن عثمان العتكي*(2/409)
قال الخطيب توفي في سنة اثنتي عشرة ومائتين رحمه الله تعالى*
(إسحاق) بن أبي إسرائيل إبراهيم كنية إسحاق أبو يعقوب مروزي الأصل روى عن زائدة بن قدامة وسمع عبد القدوس بن حبيب الشامي وحماد ابن زيد ومحمد بن جابر اليمامي وعبد الوارث بن سعيد وهشام بن يوسف الصنعاني وسفيان بن عيينة* وروى عنه أبو يحيى صاعقة ويعقوب بن شيبة ومحمد بن إسماعيل البخاري وجماعة* مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل سنة خمسين ومائتين وقيل سنة ست وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن أصحاب أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(إسحاق) بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سلمة أبو يعقوب الكوفي قال الخطيب في تاريخه سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن زياد الزيادي وأحمد ابن ثابت الجحدري ويوسف بن موسى القطان ويحيى بن معلى بن منصور وأبي حاتم الرازي* روى عنه جماعة صنف المسند واستوطن بغداد إلى حين وفاته* مات سنة سبع وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(إسحاق) بن إبراهيم بن حاتم الأنباري ذكره الخطيب في تاريخه وحدث عن سويد بن سعيد وروى عنه أبو العباس أحمد بن عقدة الكوفي*
(إسحاق) بن محمد بن مروان أبو العباس* قال الخطيب هو أخ محمد بن جعفر(2/410)
ابن محمد بن مروان من أهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها عن أبيه* وروى عنه محمد بن زوج الحرة ومحمد بن المظفر ومحمد بن إسماعيل الوراق* مات سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(إدريس) بن علي المؤدب ذكره الخطيب في تاريخه* قال ولد سنة اثنتين وثلاث مائة* ومات سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة وكان ثقة مأموناً*
(إسماعيل) بن أحمد بن عمر بن الأشعث أبو القاسم السمرقندي قال الحافظ أبو الفرج بن عبد الرحمن الجوزي ولد شيخنا أبو القاسم السمرقندي بدمشق سنة أربع وخمسين وأربع مائة* وسمع من مشائخها وقدم بغداد وسمع من البغوي والصيرفيني وابن المسلمة وخلق كثير وكان ثقة تقياً أملأ بجامع المنصور زيادة على ثلاث مائة مجلس وكان أبو العلاء الهمداني يقول لا أعدل به أحداً من شيوخ خراسان وعراق* مات سنة ست وثلاثين وخمس مائة عن اثنتين وثمانين سنة وثلاثة أشهر رحمه الله تعالى*
باب الباء
(بلال) بن رباح رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه أبو عبد الكريم ويقال أيضاً أبو عمرو ويقال أبو عبد الله مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مول أبي بكر الصديق رضي الله عنه*
(براء) بن عازب رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو عمارة الأنصاري الحارثي نزل بالكوفة* قال البخاري حدثنا عبد الله حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال قال حدثنا البراء قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمس عشرة غزوة* قال البخاري حدثنا أبو نعيم عن زهير عن أبي إسحاق عن البراء قال استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر*(2/411)
(بريدة) بن حصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم سكن المدينة ثم تحول إلى البصرة ثم خرج منها إلى خراسان* ومات بمرو * سمع منه ابناه عبد الله وسليمان قال البخاري في تاريخه قال عبد الله بن بريدة مات أبي بمرو فدفن بالحصن وهو قائد أهل المشرق ونورهم يوم القيامة* قال البخاري قال عبد الله بن بريدة قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أيما رجل مات من أصحابي ببلدة فهو قائدهم ونورهم يوم القيامة* قال البخاري مات في خلافة يزيد وقال غيره من أصحاب التواريخ مات بمرو سنة اثنتين أو ثلاث وستين رضي الله عنه*
فصل في ذكر من روى عنهم الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد من التابعين
(بهز) بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري* قال الخطيب في تاريخه سمع أباه روى عنه الثوري وحماد بن سلمة وأبو عاصم ومروان وابن المبارك*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(بيان) بن بشر أبو بشر الكوفي الأحمسي المعلم رحمه الله قال البخاري رحمه الله في تاريخه سمع أنساً والمغيرة رضي الله تعالى عنهما* روى عنه الثوري وشعبة وأبو معاوية رحمهم الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(بكر) بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني البصري* قال البخاري في تاريخه سمع ابن عمر وأنساً وقال مات سنة ست يعني ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*(2/412)
فصل في ذكر من يروي عن الإمام أبي حنيفة من أصحابه
(بكر) بن خنيس ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عن أبي بدر الحلبي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(بشر) بن المفضل بن لاحق أبو إسماعيل البصري قال البخاري سمع من داود بن أبي هند* وقال حدثني محمد بن محبوب أنه مات سنة سبع وثمانين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(بكير) بن معروف ذكره البخاري في تاريخه قال أبو معاذ قاضي نيسابور قال أحمد ليس به بأس*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(بلال) بن أبي بلال مرداس الفزاري* ذكره البخاري في تاريخه وقال قال إسحاق عن جرير عن ليث عن بلال الفزاري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم الإسلام بدأ غريباً* قال البخاري مرسل وروى البخاري عن علي بن ثابت عن أسباط عن السدي عن بلال بن مرداس عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس (يقول) أضعف عباد الله مع أنه شيخ شيخ البخاري يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(بشر) بن زياد يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(بشار) بن قيراط يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*(2/413)
(بقية) بن الوليد أبو محمد الكلاعي الحضرمي ابن القاسم* قال البخاري في تاريخه سمع بحير بن سعيد ومحمد بن زياد الألهاني قال البخاري أخبرنا إبراهيم ابن موسى عن رابح الكوفي عن ابن المبارك أنه قال إذا اجتمع بقية وإسماعيل بن عياش فبقية أحب إلي* قال مات سنة سبع وسبعين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم من المشائخ
(بشر) بن موسى بن صالح أبو علي الأسدي* قال الخطيب في تاريخه سمع من روح بن عبادة حديثاً واحداً ومن حفص بن عمر المدني حديثاً واحداً وسمع الكثير من هوذة بن خليفة وخلاد بن يحيى وأبي عبد الرحمن المقري وخلف ابن الوليد وأبي نعيم الفضل بن دكين وجماعة سماهم الخطيب* وقال ولد سنة تسعين ومائة وربما قال سنة إحدى وتسعين ومائة* ومات سنة ثمان وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن أصحاب أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(بشر) بن الوليد القاضي* قال الخطيب في تاريخه بشر بن الوليد بن خالد أبو الوليد الكندي* سمع مالك بن أنس وعبد الرحمن بن سليمان وحماد بن زيد وصالحاً المري وشريكاً وعبد الله وأبا يوسف القاضي* قال الخطيب وكان أحد أصحاب أبي يوسف وأخذ الفقه عنه* روى عنه أحمد بن الوليد بن أبان وأحمد ابن القاسم البرتي وأبو القاسم البغوي وعبيد الله بن جعفر بن أعين وكان جميل المذهب حسن الطريقة ولي القضاء بعسكر المهدي في جانب بغداد الشرقي لما عزل محمد بن عبد الرحمن المخزومي وذلك سنة ست ومائتين فأقام على(2/414)
ولايته سنتين ثم عزل وولي قضاء مدينة المنصور في سنة عشر فلم يزل يتولى إلى أن صرف عنه سنة ثلاث عشرة ومائتين* قال الخطيب شكا يحيى بن أكثم إلى المأمون وقال أنه لا ينفذ قضائي وكان يحيى قد غلب على المأمون فأقعده معه في مسنده ودعا بشر بن الوليد فقال له يحيى يشكوك ويقول إنك لا تنفذ قضاءه فقال بشر يا أمير المؤمنين سألت عنه بخراسان فلم يحمد في بلده وجواره فصاح به المأمون وقال اخرج فلما خرج قال يحيى بن أكثم سمعته يا أمير المؤمنين فاصرفه عن القضاء فقال المأمون لم يراقبني فيك فكيف أصرفه فلم يعزله قال الخطيب وروى بإسناده إلى بشر بن الوليد القاضي قال كنا نكون عند سفيان بن عيينة وكان إذا وردت عليه مسئلة مشكلة يقول هاهنا أحد من أصحاب أبي حنيفة فيقال بشر فيقول أجب فيها فأجبت فيقول التسليم للفقهاء سلامة في الدين* قال الخطيب وكان بشر بن الوليد يصلي كل يوم مأتي ركعة وكان يصليها بعدما فلج* وقال مات بشر بن الوليد القاضي المفلوج صاحب أبي يوسف سنة ثمان وثلاثين ومائتين وبلغ عمره سبعاً وتسعين سنة رحمه الله تعالى*
(بدر) بن الهيثم بن خلف بن خالد بن راشد بن الضحاك بن النعمان بن عمرو ابن النعمان بن المنذر القاضي الكوفي* قال الخطيب نزل بغداد وحدث بها عن أبي كريب محمد بن العلاء وهارون بن إسحاق القطيعي وأبو عمرو بن حيوة وأبو حفص بن شاهين ويوسف القواس وعلي بن عيسى الوزير وغيرهم وكان ثقة وكان من المعمرين* قال الخطيب قال عمر بن أحمد الواعظ أخبرنا بدر بن الهيثم القاضي وما كتبت عن شيخ أسن منه بلغني أنه بلغ مائة وست عشرة سنة* قال مات سنة سبع عشرة وثلاث مائة* وحكى الخطيب بإسناده أنه قال ركبت مع أبي إلى عامل للمأمون سنة خمس عشرة ومائتين وركبت إلى الوزير(2/415)
يعني علي بن عيسى سنة خمس عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
باب التاء
(تميم) بن أوس الداري صحابي رضي الله عنه* ذكره البخاري في تاريخه وروى عنه بإسناده عنه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال يبلغ هذا الدين ما بلغ الليل* وقال هو أخ أبي هند الداري نزل الشام*
(يقول) أضعف عباد الله له ذكر في هذا الكتاب*
(تميم) بن سلمة السلمي الكوفي من التابعين* ذكره البخاري في تاريخه قال رأى عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وسمع منه الأعمش*
(يقول) أضعف عباد الله له ذكر في هذه المسانيد*
(تمام) بن مسكين* يقول أضعف عباد الله له ذكر في هذه المسانيد ولم يذكره البخاري ولا الخطيب في تاريخيهما*
(تميم) بن المنتصر* (يقول) أضعف عباد الله له ذكر في هذه المسانيد وهو ممن يروي فيها ولم يذكراه في تاريخيهما والله ورسوله أعلم*
باب الثاء
(ثابت) بن قيس بن شماس صحابي رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه وروى حديثاً مسنداً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت ابن قيس بن شماس* قال قاتل يوم اليمامة حتى قتل في عهد أبي بكر الصديق*
(ثعلبة) بن الحكم الليثي وقيل الخشني صحابي رضي الله عنه* قال البخاري في(2/416)
تاريخه ثعلبة بن الحكم الليثي له صحبة وروي عنه أنه أسره أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو غلام شاب قال وقيل يوم حنين وهو أصح*
(ثابت) بن أبي بندار بن إبراهيم بن بندار أبو المعالي الدينوري* قال الحافظ أبو عبد الله ابن النجار كان جده إبراهيم حمامياً بدينور فسمي حمامياً وكان يسكن سوق مارستان من بغداد فسمع الكثير وكتب بخطه سمع أبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان وأبا بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني وأبا القاسم عبد الله بن أحمد الصيرفي وعمر وعثمان ابني محمد بن عبد الله بن بشران وأبا القاسم عبد الملك ابن محمد بن عبد الله بن بشران وجماعة* وروى عنه ابنه يحيى وأبو القاسم السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي وابن خسرو البلخي* ولد سنة عشرة وأربع مائة* ومات سنة ثمان وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
باب الجيم
(جرير) بن عبد الله أبو عمرو البجلي رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه نزل الكوفة* قال البخاري (أخبرنا) أبو نعيم أخبرنا يونس بن أبي إسحاق عن مغيرة بن إسماعيل عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال أخبرنا جرير ابن عبد الله قال لما دنوت من المدينة أنخت راحلتي وحللت عيبتي فلبست حلتي فدخلت والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب*
(جابر) بن سمرة* قال البخاري جابر بن سمرة السوائي نزل الكوفة قال(2/417)
أخبرنا محمد بن الصباح عن شريك عن سماك عن جابر بن سمرة قال جالست النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من مائة مرة*
(جندب) بن عبد الله الأزدي قال الخطيب وهو من أهل الكوفة حضر قتال أهل النهروان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وروى خبرهم ثم رواه الخطيب بإسناده عنه*
(جعفر) بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كنيته أبو عبد الله الهاشمي قال البخاري سمع أباه وسمع منه مالك والثوري وشعبة* قال قال إبراهيم مات سنة أربعين ومائة وولد بالحجاز سنة ثمانين*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(جعفر) بن أبي طالب الطيار رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه هاجر إلى الحبشة ثم هاجر إلى المدينة وقتل يوم مؤتة والله أعلم*
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة من التابعين رضي الله عنهم
(جبلة) بن سحيم* قال البخاري في تاريخه هو كوفي سمع ابن عمر روى عنه مسعر بن كدام قال البخاري قال يحيى القطان ثقة كان سفيان وشعبة يوثقانه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(جواب) بن عبيد الله التيمي* قال البخاري في تاريخه جواب بن عبيد الله(2/418)
التيمي الأعور الكوفي سمع يزيد بن شريك والمعرور بن سويد يروي عنه أبو إسحاق الشيباني ومسعر وقال سفيان رأيته*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(جامع) بن أبي راشد* ذكره البخاري رحمه الله في تاريخه وقال جامع بن أبي راشد الصيرفي الكوفي أخو الربيع روى عن أبي وائل وزيد بن أسلم* وروى عنه الثوري* وقال جامع أحب إلي من عبد الملك بن أعين*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(جويبر) بن سعيد الكوفي ذكره البخاري في تاريخه وقال جويبر بن سعيد البلخي يعني الأصل المفسر صاحب الضحاك قال لي علي قال يحيى كنت أعرف جويبر ثقة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(جامع) بن شداد* قال البخاري في تاريخه جامع بن شداد أبو صخر المحاربي كوفي* سمع طارق بن عبد الله والأسود بن هلال* سمع منه الثوري قال أبو نعيم مات سنة ثمان عشرة ومائة وسمع حماد بن زيد بالبصرة وسمع صفوان ابن حرب رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه أبو حنيفة رضي الله عنه*
فصل في ذكر أصحاب أبي حنيفة الذين رووا عنه في هذه المسانيد
(جنادة) بن سلم* ذكره البخاري في تاريخه وقال جنادة بن سلم العامري الكوفي* سمع قتادة وحجاجاً سمع منه عمران بن ميسرة ومحمد بن مقاتل(2/419)
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(جارود) بن يزيد أبو علي العامري النيسابوري* ذكره البخاري في تاريخه فقال جارود بن يزيد النيسابوري منكر الحديث وكان ابن أسامة يرميه بالكذب يروي عن بهز وعمر بن ذر*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(جرير) بن عبد الحميد* ذكره البخاري في تاريخه فقال جرير بن عبد الحميد أبو عبد الله الضبي الكوفي الرازي* سمع منصور بن المعتمر* قال قال علي مات سنة سبع وثمانين ومائة* وقيل ثمان وقال قال جرير ولدت سنة مات الحسن سنة عشرة ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(جعفر) بن عون قال البخاري في تاريخه جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو ابن حريث أبو عون المخزومي الكوفي القرشي الحريثي* قال قال عبد الصمد مات سنة سبع ومائتين* سمع أبا العميس ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وبكيت ابن أبي وائل يقال عن علي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(جرير) بن حازم* قال البخاري في تاريخه أبو النضر الأزدي الستكي البصري(2/420)
سمع أبا رجاء وابن سيرين* روى عنه الثوري وابن المبارك* قال البخاري قال لي ابن محبوب مات سنة سبعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو مع جلالة قدره يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم
(جعفر) بن محمد بن أحمد بن الوليد الباقلاني قال الخطيب في تاريخه كنيته أبو الفضل* حدث عن محمد بن إسحاق الصاغاني وعلي بن داود القبطري وأحمد ابن الوليد النحام وعبد الله بن محمد الاسكافي وعبد الله بن رواح المدايني روى عنه أبو بكر بن مالك القطيعي وعبد العزيز بن جعفر الجرمي وأبو الفضل الزهري وابن شاهين ويوسف القواس* مات سنة خمس وعشرين وثلاث مائة*
(جعفر) بن محمد بن الحسن بن الوليد بن السكن* قال الخطيب في تاريخه هو أبو عبد الله الصفار القبطري* قال ذكره أبو القاسم بن الثلاج وقال حدث في سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة عن الحسن بن عرفة*
(جعفر) بن علي بن سهل الحافظ* قال الخطيب في تاريخه هو أبو محمد الدقاق الدوري الحافظ* حدث عن أبي إسماعيل الترمذي ومحمد بن زكريا العلاف وإبراهيم بن إسحاق الحربي ونحوهم في الطبقة* وروى عنه عبد الله بن إبراهيم وابن الغطريف* مات سنة ثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(جعفر) بن محمد أبو محمد الوراق* قال الخطيب حدث عن أبي عبيد القاسم بن سلام روى عنه محمد بن مخلد مات سنة إحدى وسبعين ومائة*
(جعفر) بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر أبو محمد المقري المعروف بابن السراج* سمع الكثير من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان وأبي القاسم عبيد الله(2/421)
ابن عمر بن أحمد بن شاهين وأبي محمد الحسن بن محمد الخلال وأبي إسحاق إبراهيم ابن عمر البرمكي وأبي الحسين علي بن عمر القزويني وأبي القاسم المحسن بن علي التنوخي وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري وجماعة* ذكرهم الحافظ ابن النجار في تاريخه قال وسافر إلى مكة وسمع بها جماعة ودخل الشام فسمع بدمشق أبا محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبا بكر الخطيب وتوجه إلى مصر فسمع بها أبا محمد الحسن بن عبد العزيز بن الضراب وأبا إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال وغيرهما وكتب الكثير* روى عنه الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي في مسنده وهو العاشر من هذه المسانيد* قال الحافظ ولد سنة ست عشرة وأربع مائة* ومات سنة خمس مائة والله أعلم*
باب الحاء
(الحسن) بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما* قال البخاري في تاريخه أبو محمد الهاشمي سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال كان بين الحسن والحسين طهر واحد* مات الحسن سنة إحدى وخمسين* وقد مضى من إمارة معاوية عشر سنين رحمه الله تعالى*
(الحسين) بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه* قال البخاري أبو عبد الله الهاشمي* وروى بإسناده إلى عاصم بن كليب عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام فذكرت ذلك لابن عباس (رضي الله عنهما) فقال ذكرت الحسين بن علي حين رأيته فقلت نعم والله ذكرت تلفته حين يمشي قال إنا كنا نشبهه بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم* قتل يوم عاشوراء وهو ابن سبع وخمسين سنة* وقال جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أنه قتل وهو ابن ثمان وخمسين سنة*
(حذيفة) بن اليمان أبو عبد الله العبسي* قال البخاري في تاريخه هاجر إلى(2/422)
النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومات بعد عثمان بأربعين يوماً رضي الله عنهما*
(حسان) بن ثابت شاعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم* قال البخاري في تاريخه أبو عبد الرحمن الأنصاري النجاري الخزرجي المدني رضي الله عنه*
(حفصة) بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سنة ثلاث وقيل سنة ثنتين من الهجرة وكانت قبل ذلك تحت خنيس بن حذافة السهمي هكذا قال قتادة* وقال عقيل عن الزهري خنيس وكذا قاله يونس بن يزيد عن الزهري بفتح الخاء وكسر النون والأول أصح* روى عنها أخوها عبد الله بن عمر وجماعة توفيت سنة خمس وأربعين رضي الله تعالى عنهم*
(الحسن) بن أبي الحسن البصري* قال البخاري هو الحسن بن أبي الحسن البصري أبو سعيد واسم أبي الحسن يسار مولى زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه* قال قال أبو نعيم مات سنة عشر ومائة* قال شريك بن موسى سمعت الحسن يقول ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عمر رضي الله عنه* وقال أنا يوم الدار ابن أربع عشرة سنة أنظر إلى طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه*
(حميد) بن عبد الرحمن الحميري البصري الفقيه* قال البخاري في تاريخه قال محمد بن سيرين كان حميد أعلم أهل البصرة قبل موته بعشرين سنة رحمه الله تعالى*
(حارث) بن المغيرة بن أبي ذباب الدوسي الحجازي* قال البخاري رحمه الله تعالى بعثه عمر بن الخطاب رضي الله عنه مصدقاً* وسمع أبا هريرة روى عنه يزيد بن هرمز رحمه الله تعالى*(2/423)
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة من التابعين
(الحسن) بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم* قال البخاري في تاريخه سمع أباه* روى عنه الحسن بن محمد وإبراهيم بن الحسن*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي الإمام أبو حنيفة عنه في هذه المسانيد*
(الحسن) بن محمد بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم* قال البخاري في تاريخه سمع جابر بن عبد الله وعبيد الله بن أبي رافع* سمع منه عمرو بن دينار والزهري*
(يقول) أضعف عبادالله ويروي عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(الحسن) بن سعد بن معبد مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الهاشمي الكوفي* قال البخاري في تاريخه يروي عن أبيه* رى عنه المسعودي وعتبة ابن عبد الله*
(يقول) أضعف عبادالله ويروي عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(الحسن) بن عبد الرحمن السلمي* قال البخاري في تاريخه روى عن ابن كثير ويروي عنه قتادة رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(الحسن) بن عبد الله بن مالك بن الحويرث الليثي* قال البخاري في تاريخه روى عن أبيه عن جده* روى عنه عمران بن أبان الواسطي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(حميد) بن قيس الطويل* قال البخاري في تاريخه أبو صفوان مولى بني أسد ابن عبد العزى الأعرج المكي بن قريش أخ عمر بن قيس* قال سمع مجاهد(2/424)
وعطاء* روى عنه مالك بن أنس والثوري وقال كناه ابن أبي الأسود*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(حماد) بن أبي سليمان* قال البخاري في تاريخه هو حماد بن مسلم* سمع أنساً وإبراهيم* روى عنه الثوري وشعبة* قال قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة وهو مولى أبي موسى قال كنيته أبو إسماعيل كناه موسى بن إسماعيل* قال البخاري حدثنا سليمان بن حرب أخبرنا حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب قال سمعت إبراهيم يقول لقد سألني هذا يعني حماداً مثل ما سألني جميع الناس*
(يقول) أضعف عباد الله وهو أستاذ أبي حنيفة رحمه الله لزمه إلى آخر عمره وأخذ منه الفقه وهو أخذه من إبراهيم النخعي وإبراهيم أخذه من أصحاب عبد الله بن مسعود وهم أخذوه من فقهاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله بن مسعود وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم* ويروي عنه أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(حكم) بن عتيبة* قال البخاري في تاريخه هو مولى امرأة من كندة قال وقال معقل بن عبد الله كنيته أبو محمد الكوفي* سمع أبا جحيفة ورأى زيد بن أرقم سمع منه شعبة ومنصور* قال قال أبو نعيم مات سنة خمس عشرة ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(حارث) بن عبد الرحمن* قال البخاري في تاريخه هو خال ابن أبي ذئب يروي عن أبي سلمة وسالم* قال البخاري حدث عمر بن علي أخبرنا أبو داود حدثنا ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن(2/425)
أبيه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في طريق مكة والمدينة فقال يوشك أن يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم قطع سحاب خيار من في الأرض*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(حجاج) بن أرطأة* قال البخاري في تاريخه أبو أرطأة الكوفي النخعي* سمع عطاء وروى عنه شعبة والثوري* قال قال ابن المبارك كان شعبة يدلسه والله أعلم*
(حبيب) بن أبي عمرة القصاب* يعد في الكوفيين* وروى البخاري بإسناده عنه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(حبيب) بن أبي ذئب قال البخاري في تاريخه هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يحيى الكوفي مولى لبني أسد* سمع ابن عباس وابن عمر* سمع منه الأعمش والثوري وعطاء بن أبي رباح* قال قال أبو بكر بن أبي علي مات في رمضان سنة تسع عشرة ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(حكيم) بن جبير* قال البخاري في تاريخه حكيم بن جبير الأسدي* روى عن سعيد بن جبير وإبراهيم* وروى عنه الثوري* قال كان شعبة يتكلم فيه* قال كان أبوه مولى لبني أمية*
(يقول) أضعف عباد الله* ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى(2/426)
في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من روى عنه شيوخ الإمام أبي حنيفة من التابعين
(حارث) بن سويد* قال البخاري في تاريخه أبو عائشة التيمي الكوفي* يروي عن ابن مسعود قال قال إبراهيم التيمي إن كان الرجل من الحي ليجيء الحارث ابن سويد فيسكت فيدخل بيته*
(حمران) بن أبان مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه القرشي الأموي المدني سمع عثمان* سمع منه عروة بن الزبير وعطاء بن يزيد وأبو سلمة وجامع بن شداد ومعاذ بن عبد الرحمن والحسن والوليد* قال قال البخاري في تاريخه ومن روى عنه فلم يذكر سماعاً*
(حبة) العرني قال البخاري في تاريخه حبة بن جوين العرني الكوفي* سمع عن ابن مسعود رضي الله عنه* وروى عنه سلمة بن كهيل وثابت بن جرمز*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي أبو حنيفة رضي الله عنه عن أبي سلمة عنه في هذه المسانيد*
(حرقوس) بن بشر قال البخاري في تاريخه حرقوش بالشين أبو بشر قال ويقال حرقوص بالصاد روى عن علي رضي الله عنه* وروى عنه الهيثم بن بدر*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي أبو حنيفة رحمه الله تعالى عن الهيثم عنه في هذه المسانيد*(2/427)
فصل في ذكر أصحاب أبي حنيفة الذين رووا عنه في هذه المسانيد
(حماد) بن زيد* قال البخاري في تاريخه حماد بن زيد أبو إسماعيل الأزرق مولى آل جرير بن حازم الجهضمي الأزدي البصري* سمع ثابتاً وأيوب* قال قال ابن أبي الأسود مات سنة تسع وسبعين ومائة* قال البخاري أخبرنا عمار قال ابن المبارك*
أيها الطالب علماً ... أيت حماد بن زيد
واقتبس علماً بحلم ... ثم قيده بقيد
(قال) البخاري قال سليمان بن حارث قالت أم حماد بن زيد أو عمته قالت إحداهما ولد في زمن سليمان بن عبد الملك وقالت الأخرى في زمن عمر بن عبد العزيز* قال قال سليمان بين حماد بن زيد وبين مالك بن أنس سنة أو سنتان في المولد*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي الكثير عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(حماد) بن أسامة أبو أسامة الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع عبيد الله ابن عمر وهشام بن عروة نسبه قتيبة* مات سنة إحدى ومائتين*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حماد) بن زيد النصيبي* منكر الحديث روى عن سويد بن رفيع*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*(2/428)
(حماد) بن يحيى* قال البخاري في تاريخه حماد بن يحيى أبو بكر الأبح* قال ابن أبي الأسود عن ابن مهدي كان من شيوخنا*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(حسن) بن صالح بن حي* قال البخاري في تاريخه حسن بن صالح بن حي الكوفي* سمع سماك بن حرب قال عبد الواحد بن زياد عن صالح بن حي الهمداني قال هو الحسن بن صالح بن صالح وجده صالح بن حي الهمداني* وقال الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وحي لقب مسلم وهو من ثور همدان أبو عبد الله كناه شعيب بن حرب* قال البخاري قال وكيع ولد سنة مائة وقال قال أبو نعيم مات سنة سبع وستين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(الحسن) بن عمارة* قال البخاري في تاريخه الحسن بن عمارة أبو محمد مولى بجيلة يروي عن الحكم وقال عن أحمد بن سعيد قال سمعت النضر بن شميل عن شعبة أفادني الحسن بن عمارة قال أحسبه قال سفيان حدثنا من حفظه قال قال يحيى بن بكير مات سنة ثلاث وخمسين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حفص) بن غياث* قال البخاري في تاريخه حفص بن غياث بن طلق بن معاوية أبو عمر النخعي كوفي* سمع الأعمش* قال قال محمد بن المثنى مات سنة ست وتسعين ومائة رحمه الله تعالى*(2/429)
(يقول) أضعف عباد الله هو من كبار أصحاب أبي حنيفة وروى عنه كثير في هذه المسانيد*
(حاتم) بن إسماعيل* قال البخاري حاتم بن إسماعيل أبو إسماعيل الكوفي سكن المدينة* سمع بشر بن مهاجر وهشام بن عروة وجعفر بن محمد* وعنه إسحاق وابن معين وقتيبة* قال أبو ثابت محمد بن عبيد الله مات ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأولى سنة سبع وثمانين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه يروي عنه في هذه المسانيد*
(حسان) بن إبراهيم الكرماني* سمع سعيد بن مسروق ويونس ابن يزيد* وعاصم الأحول سمع منه علي بن عبد الله*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(حمزة) بن حبيب المقري* قال البخاري في تاريخه حمزة بن حبيب أبو عمارة الزيات القاري الكوفي مولى بني تيم الله بن ربيعة* يروي عن الأعمش وحمران سمع منه وكيع*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن أبي حنيفة كثيراً في هذه المسانيد*
(حميد) بن عبد الرحمن قال البخاري في تاريخه حميد بن عبد الرحمن بن(2/430)
حميد أبو عوف الرواسي الكوفي* سمع الأعمش والحسن بن الحسن وسلمة بن نبيط* سمع منه محمد بن سلام*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(الحسن) بن الحسن بن عطية العوفي الكوفي* ذكره البخاري في تاريخه قال مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها* سمع إسرائيل*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حكيم) بن زيد* ذكره البخاري في تاريخه فقال سمع عمراً يعني ابن دينار وابن أبي ليلى* روى عنه محمد بن سلام ومحمد بن مقاتل*
(يقول) أضعف عباد الله هو قاضي مرو وهو من أصحاب أبي حنيفة يروي عنه في هذه المسانيد*
(الحسن) بن الفرات* قال البخاري في تاريخه الحسن بن الفرات بن أبي عبد الرحمن التيمي* سمع أباه روى عنه ابنه زياد بن الحسن بن الفرات ووكيع وهو يروي عن ابن أبي مليكة يعد في الكوفيين*
(يقول) أضعف عباد الله هو من أصحاب أبي حنيفة يروي عنه الكثير في هذه المسانيد*
(حبان) بن سليمان الجعفي الكوفي* ذكره البخاري في تاريخه فقال بياع الأنماط* سمع سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنه* وروى عنه منصور والثوري*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حسين) بن الوليد ذكره البخاري في تاريخه فقال حسين بن الوليد أبو علي(2/431)
النيسابوري القرشي* مات سنة ثلاث ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حسن) بن الحر* ذكره البخاري في تاريخه فقال حسن بن الحر الكوفي أبو الحكم النخعي أو الجعفي* سمع الشعبي والقاسم بن المخيمرة وحبيب بن أبي ثابت وقال كناه يزيد بن هارون روى عنه محمد بن عجلان وزهير بن معاوية وحميد الرؤاسي* قال هو خال الحسين بن علي*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حريث) بن نبهان* ذكره البخاري في تاريخه وقال حريث بن نبهان عن عاصم بن بهدلة والأعمش* (الجرمي) نسبه مسلم*
(يقول) أضعف عباد الله هو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حسن) بن بشر* ذكره البخاري في تاريخه فقال حسن بن بشر وزاد الخطيب فقال حسن بن بشر بن سلم بن المسيب أبو علي الكوفي* سمع زهير أو معافى* مات سنة إحدى وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حسين) بن علوان* ذكره الخطيب في تاريخه فقال حسين بن علوان بن قدامة أبو علي الكلبي* كوفي الأصل سكن بغداد وحدث بها عن هشام بن عروة ومحمد بن عجلان وسليمان الأعمش* روى عنه أبو إبراهيم الترجماني(2/432)
وإسماعيل بن عيسى الصفار وغيرهم* ثم ذكر ما قيل فيه*
(يقول) أضعف عباد الله هو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حسن) بن رشيد* ذكره الخطيب في تاريخه وقال حسن بن إسماعيل بن رشيد* يروي عن أبيه وأبوه يروي عن سفيان ومالك وجماعة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أبيه عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(الحسن) بن المسيب هو أيضاً ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد وهو معروف عند أصحاب الحديث*
فصل في ذكر أصحاب بعض هذه المسانيد
(الحسن) بن زياد أبو علي اللؤلؤي صاحب أبي حنيفة رحمه الله تعالى وهو صاحب المسند السابع من هذه المسانيد قال البخاري في تاريخه هو مولى الأنصار حدث عن الإمام أبي حنيفة* روى عنه محمد بن سماعة القاضي ومحمد ابن شجاع الثلجي وشعيب بن أيوب الصيرفي* قال هو كوفي نزل بغداد* قال الخطيب توفي حفص بن غياث سنة أربع وسبعين ومائة رحمه الله تعالى فجعل مكانه على القضاء الحسن بن زياد اللؤلؤي وقال لما تولى القضاء لم يوفق وكان(2/433)
حافظ لقول أصحابه فبعث إليه داود الطائي ويحك إنك لم توفق للقضاء وأرجو أن يكون هذا لخير أراده الله بك فاستعف فاستعفى واستراح* قال الخطيب بإسناده إلى محمد بن سماعة قال سمعت الحسن بن زياد يقول كتبت عن ابن جريج اثنى عشر ألف حديث كلها يحتاج إليها الفقهاء* قال قال الطحاوي مات الحسن بن أبي مالك والحسن بن زياد سنة أربع ومائتين رحمة الله تعالى عليهما*
(حماد) بن أبي حنيفة هو صاحب المسند الثالث عشر* وقد ذكرناه في أول الكتاب وهو إمام في علم الحديث والفقه ثقة عدل وثقه أصحاب الحديث*
(الحسين) بن محمد بن خسرو البلخي صاحب المسند العاشر من هذه المسانيد قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار في تاريخه بعدما ذكر نسبه أبو عبد الله السمسار الحنفي مفيد أهل بغداد في وقته* سمع الكثير من أبي عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي وأبي الغنائم محمد بن أبي عثمان الدقاق وأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن الخطيب الأنباري وأبي يوسف عبد السلام وأبي محمد القزويني وأبي الحسن علي بن الحسين بن قريش وأبي الحسن علي بن أحمد بن حميد البزاز وأبي الخطاب نصر بن أحمد بن نصر القاري وأبي عبد الله الحسين بن أحمد ابن محمد بن طلحة وأبي البركات أحمد بن عثمان بن أحمد بن نفيس وأبي شجاع فارس بن الحسين الذهلي والنقيب أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وغيرهم* وأكثر عن أصحاب علي بن شاذان وأبي القاسم بن بشران وأبي طالب ابن غيلان وأبي القاسم التنوخي وأبي محمد الجوهري وأمثالهم* قال ابن(2/434)
النجار وبالغ في الطلب حتى سمع من طبقة دون هؤلاء وكتب الكثير من الكتب لنفسه ولغيره* وكان مفيد للغرباء وجمع مسنداً لأبي حنيفة* وقال مات في سابع شوال سنة ست وسبعين وخمس مائة رحمه الله تعالى*
فصل في ذكر من بعدهم من المشائخ
(الحسن) بن حسن بن شاذان* قال الخطيب في تاريخه الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن شاذان بن مهران أبو علي البزاز* ولد ليلة الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة* قال كذلك رأيته بخط والده* سمع عثمان بن أحمد الدقاق وأحمد بن سليمان العباداني وأحمد ابن سليمان النجاد وحمزة بن محمد الدهان وأحمد بن عثمان بن الآدمي وعبد الصمد ابن علي وجعفر الخلدي وعبد الله بن إسحاق البغوي وجماعة سماهم الخطيب* ثم قال كتبنا عنه وكان صدوقاً وكان يتهم بالكلام على مذهب الأشعري وكان مشهوراً بشرب النبيذ إلى أن تركه في آخر عمره* مات مستهل محرم سنة ست وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(الحسن) بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة أبو علي المعروف بابن ذر قال الخطيب في تاريخه (الثعالبي) من أهل الجانب الشرقي* سمع أبا بكر الشافعي وأحمد بن يوسف بن خلاد وأبا سعيد بن رميح النسوي وأحمد ابن جعفر بن سالم الحنبلي وسعد بن محمد الصيرفي وعلي بن هارون السمسار ومحمد بن جعفر الدقاق* قال سألته عن مولده فقال ولدت سنة ست وأربعين وثلاث مائة* ومات سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(الحارث) بن أي أسامة* قال الخطيب في تاريخه حارث بن محمد بن أبي(2/435)
أسامة وقال اسم أبي أسامة زاهد بن يزيد بن علي بن السائب بن شماس بن حنظلة ابن عامر بن الحارث بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم* قال سمع علي بن عاصم ويزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء وأبا النضر هاشم بن القاسم وروح بن عبادة ومحمد بن عمر الواقدي وجماعة* روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن خلف ووكيع وجماعة سماهم* قال الخطيب مات سنة ستين ومائتين* قال وبلغ من العمر ستاً وتسعين سنة*
(حسن) بن الخلال* قال الخطيب في تاريخه حسن بن علي أبو محمد الخلال يعرف بالحلواني* سمع يزيد بن هارون وعبد الرزاق بن همام وعبد الله وأبا أسامة وزيد بن الحباب وأبا عاصم النبيل وعفان بن مسلم ومحمد بن عيسى الطباع* روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن إبراهيم الحربي وجماعة سماهم الخطيب رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(حسن) بن أبي الأحوص* ذكره الخطيب في تاريخه فقال حسن بن عمر ابن أبي الأحوص إبراهيم بن عمر ابن أبي الأحوص إبراهيم بن عمر بن عفيف بن صالح مولى عروة بن مسعود الثقفي ويكنى أبا الحسن وأبا عبد الله من أهل الكوفة* سكن بغداد وحدث بهما عن أبيه عن أحمد بن عبد الله بن يونس وجماعة* روى عنه أبو بكر الشافعي وعثمان بن أبي شيبة وكان ثقة* قال مات سنة ثلاث مائة ببغداد وحمل إلى الكوفة ودفن بها*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*(2/436)
(حسن) بن غياث* ذكره الحافظ ابن النجار في تاريخه وروى حديثاً بإسناده عنه عن محمد بن موسى الجلودي عن محمد بن عباس عن التمتام يحيى بن القاسم عن الإمام أبي حنيفة عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما رزقت ولداً قط ولا ولد في الحديث إلى آخره* وقد مر في أول الكتاب*
(الحسن) بن الصباح أبو علي البزار* ذكره الخطيب في تاريخه فقال الحسن بن الصباح أبو علي البزار سمع سفيان بن عيينة ومعن بن عيسى وأبا معاوية الضرير وحجاج بن محمد وأبا عبد الرحمن المقري* روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو إسماعيل الترمذي وهو آخر من حدث عن المحاملي*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي الكثير عن أصحاب الإمام أبي حنيفة عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد* قال الخطيب مات سنة تسع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(الحسن) بن عرفة بن زيد العبدي* قال الخطيب سمع إسماعيل بن عياش وعبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس ومروان بن شجاع وهشام بن بشير وإسماعيل بن علية وأبا حفص الأبار وجماعة منهم حفص بن غياث وأبو بكر بن عياش ويحيى بن سليم* روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن ناجية وجماعة* قال الخطيب قال أحمد بن محمد بن حكيم سمعت الحسن بن عرفة وسئل كم تعد من السنين قال مائة وعشرة لم يبلغ أحد من أهل العلم هذا السن غيري* قال الخطيب قال الحسن بن محمد الخلال ولد الشافعي وبشر بن الحارث وخلف بن هشام والحسن بن عرفة سنة خمسين ومائة* ومات الشافعي سنة أربع ومائتين(2/437)
ومات بشر سنة سبع وعشرين ومائتين ومات خلف بن هشام سنة تسع وعشرين ومائتين* ومات الحسن بن عرفة سنة تسع وخمسين ومائتين*
(حسين) بن شاكر وهو حسين بن عبد الله بن شاكر* قال الخطيب هو أبو علي السمرقندي سكن بغداد وحدث عن إبراهيم بن المنذر ومحمد بن مهران ومحمد ابن رميح المقري ومحمد بن عمر بن عون القواس وأحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري وغيرهم* روى عنه محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن مخلد الدوري وأبو بكر الشافعي وغيرهم قال الخطيب كان مولى داود بن علي الأصبهاني* مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى*
(حسين) بن إسماعيل المحاملي* قال الخطيب هو حسين بن إسماعيل بن سعيد ابن أبان أبو عبد الله القاضي الضبي المحاملي* سمع يوسف بن موسى القطان وأبا هشام الرفاعي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي والحسن بن الحسن بن الفرات وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن المثنى وجماعة منهم محمد بن إسماعيل البخاري وزياد بن أيوب وخلقاً من هذه الطبقة* وروى عنه محمد بن عمر الجعاني ومحمد بن المظفر قال قال محمد بن أحمد سمعت الحسين بن إسماعيل المحاملي يقول ولدت سنة خمس وثلاثين ومائتتين* ومات سنة ثلاثين وثلاث مائة*
(حسين) بن جعفر السلماني ذكره الخطيب في تاريخه وقال حسن بن جعفر ابن محمد بن جعفر بن داود بن الحسن أبو عبد الله السلماني* سمع أبا سعيد الجرمي وأبا حفص بن الزيات وعلي بن محمد بن لؤلؤ وأبا بكر الأبهري وأبا الحسن الدارقطني وأبا حفص بن شاهين* قال الخطيب كتبت عنه كان ثقة مأموناً مات سنة ست وأربعين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(حسين) بن حريث* قال الخطيب في تاريخه حسين بن حريث بن الحسن(2/438)
ابن ثابت بن عطية أبو عمارة مروزي* قدم بغداد حاجاً وحدث بها عن عبد بن أبي حازم والفضل بن موسى السيناني* روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج* ومات سنة أربع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الفضل بن موسى السيناني وغيره عن أصحاب أبي حنيفة عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(حسين) بن حسن بن عطية بن سعد بن جنادة أبو عبد الله العوفي من أهل الكوفة* قال الخطيب في تاريخه قال محمد بن سعد سمع سماعاً كثيراً قدم بغداد فولوه قضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل من الشرقية إلى عسكر المهدي في خلافة هارون ثم عزل* قال ثم نزل بغداد حتى مات سنة إحدى وثمانين ومائتين رحمه الله تعالى*
(حسين) بن علي بن محمد بن جعفر أبو عبد الله القاضي الصيمري صاحب مناقب أبي حنيفة رحمه الله* قال الخطيب في تاريخه سكن بغداد وكان أحد الفقهاء المذكورين من فقهاء العراق حسن العبارة جيد النظر ولي القضاء بالمدائن أولاً ثم ولي القضاء في آخره بربع الكرخ ولم يزل يتقلده إلى حين وفاته وحدث عن أبي بكر المفيد الجرجاني وأبي بكر بن شاذان وأبي حفص بن شاهين وغيره* قال الخطيب في تاريخه كتبت عنه وكان صدوقاً* مات سنة ست وثلاثين وأربع مائة* ومولده سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(الحسين) بن يوسف أبو علي المديني* حدث ببغداد عن هاشم بن مخلد*
(الحسين) بن يوسف بن علي أبو علي الصيرفي* حدث عن أحمد بن محمد بن هارون الخلال* قال الخطيب في تاريخه سمع منه محمد بن العباس بن الفرات وغيره* مات سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة* ومولده في سنة ثمانين ومائتين*(2/439)
(حميد) بن الربيع بن محمد بن مالك بن محمد بن عبد الله أبو الحسن اللخمي الكوفي* قال الخطيب في تاريخه قدم بغداد وحدث عن هشام بن بشير وحفص بن غياث ومصعب بن المقدام وحماد بن سلمة وغيرهم* روى عنه الباغندي وإبراهيم بن حماد القاضي والحسين بن إسماعيل المحاملي*
(حسين) بن عبد الله بن أحمد بن الحسين أبو الفرج المقري يعرف بابن علانة قال الخطيب في تاريخه حدث عن أبي بكر الشافعي وحبيب بن الحسن القزاز وابن مالك القطيعي ومحمد بن عبد الله الأبهري ومحمد بن المظفر وأبي بكر بن شاذان* قال الخطيب كتبت عنه وكان سماعه صحيحاً ومات سنة عشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(حسين) بن محمد بن معقل أبو الفضل النيسابوري* قال الخطيب في تاريخه قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن حفص بن عبد الله وأحمد بن محمد بن نصر روى عنه محمد بن مخلد* قال وما علمت منه إلا خيراً*
(الحكم) بن عبد الله أبو مطيع البلخي ذكره الخطيب في تاريخه فقال حكم بن عبد الله بن سلمة بن عبد الرحمن أبو مطيع البلخي* حدث عن هشام بن حسان(2/440)
وبكر بن خنيس وعباد بن كثير وعبد الله بن عون وإبراهيم بن نبهان وإسرائيل بن يونس وأبي حنيفة ومالك بن أنس وسفيان الثوري* روى عنه أحمد بن منيع وجماعة من أهل خراسان* قال الخطيب وكان فقيهاً بصيراً بالرأي وولي قضاء بلخ وقدم بغداد غير مرة وحدث بها* وروى بإسناده عن أبي القاسم بن رزين وكان من تلامذة أبي مطيع قال قدمت بغداد مع أبي مطيع فاستقبله أبو يوسف ونزل عن دابته وأخذ بيده فدخلا المسجد وأخذا في المناظرة* وقال قال ابن المبارك أبو مطيع البلخي له المنة على جميع أهل الدنيا* مات سنة تسع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى* قال قال ابنه وهو ابن أربع وثمانين سنة وقال ولي القضاء وعمره ست عشرة سنة*
(حسين) بن الحسين الأنطاكي* ذكره الخطيب في تاريخه وقال حسين بن حسين ابن حميد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنطاكي قاضي النعمانية* قال يعرف بابن الصابوني قدم بغداد وحدث بها عن أبي حمد أحمد بن المغيرة وأحمد بن عياش الرملي ومحمد بن سليمان* روى عنه أبو بكر الشافعي والدارقطني وأبو حفص ابن شاهين* مات سنة تسع عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى والله أعلم*
باب الخاء
(خزيمة) بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه حدثنا عبد الله عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عمارة بن خزيمة عن عمه قال خزيمة هو الذي أجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شهادته بشهادة رجلين*
(يقول) أضعف عباد الله قيل أنه قتل بصفين مع أمير المؤمنين علي بن أبي(2/441)
طالب رضي الله عنهما*
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة*
(خالد) بن علقمة* ذكره البخاري في تاريخه فقال خالد بن علقمة الهمداني* قال البخاري قال شعبة مالك بن عرفطة قال وهو وهم وقال سمع عبد خير وسمع منه زائدة ومسعر وشريك وقال قال أبو عوانة مرة خالد بن علقمة ومرة مالك ابن عرفطة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة على اللفظ الصحيح والحفظ والإتقان في هذه المسانيد*
(خالد) بن سعيد* ذكره البخاري في تاريخه فقال خالد بن سعيد الكوفي مولى ابن مسعود رضي الله عنه ثم قال البخاري قال يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن خالد بن سعيد أن ابن مسعود كان يشرب نبيذ التمر ثم تركه* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(خصيف) بن عبد الرحمن أبو عون* وقال بعضهم ابن يزيد كذا ذكره البخاري في تاريخه ثم قال سمع سعيد بن جبير ومجاهداً* روى عنه الثوري وإسرائيل كناه محمد بن محمد بن عبيد عن غياث بن بشير عن خصيف بن عبد الرحمن أبي عون فقال مات سنة سبع وثلاثين ومائة* قال البخاري في تاريخه مولى عمر أو عثمان القرشي* يقول أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(خالد) بن عبيد* ذكره البخاري في تاريخه وقال حدثنا يحيى بن واضح أنه سمع خالد بن عبيد يقول أنه سمع عبد الله بن يزيد عن أبيه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*(2/442)
(خالد) بن عراك بن مالك* يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر أصحاب الإمام أبي حنيفة الذين رووا عنه في هذه المسانيد
(خالد) بن عبد الله الواسطي* ذكره البخاري في تاريخه فقال مولى مزينة سمع المغيرة* قال البخاري في تاريخه قال علي سماع خالد عن عطاء بن السائب لا أجيزه* وسماع حماد بن زيد عن عطاء صحيح* وقال الخطيب في تاريخه خالد بن عبد الله عبد الرحمن بن يزيد أبو الهيثم وقيل أبو أحمد الواسطي الطحان مولى مزينة سمع بيان بن بشر ومغيرة بن مقسم وحصين بن عبد الرحمن وداود بن أبي هند وسهيل بن أبي صالح* روى عنه وكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي وعفان بن مسلم وجماعة سماهم الخطيب* ثم قال أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت الطبراني يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول خالد ابن عبد الله الواسطي من أفاضل المسلمين اشترى نفسه أربع مرات وتصدق بوزن نفسه أربع مرات فضة وقال ولد خالد بن عبد الله الواسطي سنة ست عشرة ومائة* ومات سنة تسع وتسعين ومائة* وروى الخطيب عن خليفة بن خياط أنه مات سنة اثنتين وثمانين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي الكثير عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد وهو من شيوخ الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه*
(خالد) بن خداش قال الخطيب في تاريخه خالد بن خداش بن عجلان أبو الهيثم المهلبي* مولى آل المهلب بن أبي صفرة من أهل البصرة سكن بغداد وحدث بها عن مالك بن أنس والمغيرة بن عبد الرحمن ومهدي بن ميمون وحماد بن زيد وأبي عوانة وصالح المري* روى عنه أحمد بن حنبل وجماعة سماهم الخطيب ثم قال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى*(2/443)
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة قليلاً ويروي عن أصحابه كثيراً في هذه المسانيد وهو من شيوخ الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنهم*
(خالد) بن سليمان* ذكره الخطيب في تاريخه فقال خالد بن سليمان الأنصاري ثم قال حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن طلحة حدثنا خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة عن أبيه عن جده أن أبا دجانة رضي الله عنه اختلف يوم أحد الحديث*
(يقول) أضعف عباد الله فإذا هو شيخ شيخ البخاري وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(خلف) بن خليفة بن صاعد بن برام أبو أحمد الأشجعي ذكره البخاري في تاريخه قال رأى عمرو بن حريث الصحابي وهو ابن ست سنين* مات ببغداد سنة إحدى وثمانين ومائة وهو ابن مائة سنة وسنة* ثم قال كان أول أمره بالكوفة ثم انتقل إلى واسط ثم انتقل إلى بغداد* وقال الخطيب في تاريخه سمع محارب بن دثار وأبا مالك الأشجعي والعلاء بن المسيب* وروى عنه هشيم ابن بشير وسريج بن النعمان وإبراهيم بن أبي العباس وقتيبة بن سعيد وجماعة سماهم الخطيب (يقول) أضعف عباد الله فإذا هو من شيوخ شيوخ البخاري ومسلم ويروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(خارجة) بن مصعب أبو الحجاج الخراساني الضبعي* ذكره البخاري في تاريخه وقال عنه زيد بن أسلم* تركه وكيع وكان يدلس عنه* قال البخاري في تاريخه صحيح حديثه عن غيره*(2/444)
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(خارجة) بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص* ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عن أبيه يعد في أهل المدينة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(خاقان) بن الحجاج* من كبار العلماء يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(خلف) بن ياسين بن معاذ الزيات من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(خويل) الصفار وقيل خويلد الصفار* وقال البخاري في تاريخه هو خلاد الصفار أبو مسلم الكوفي* روى عن عمرو بن مرة وسماك بن حرب* يروي عنه عمرو العبقري قال كناه حسون الخفيف وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(خالد) بن عبد الرحمن بن بكير السلمي* ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع نافعاً سمع منه أبو الوليد هشام بن عبد الملك ووكيع*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد والله أعلم*
فصل في ذكر من بعدهم
(خالد) بن صبيح الخيلاني الشامي* ذكره الخطيب في تاريخه وقال يروي عن ثور* روى عنه صفوان* (يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*(2/445)
(خالد) بن خلي الكلاعي* ذكره البخاري في تاريخه فقال هو قاضي حمص سمع عن ابن حرب*
(يقول) أضعف عباد الله هو جد أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي صاحب المسند التاسع ويروي أحاديثه عن محمد بن خالد الوهبي صاحب الإمام أبي حنيفة عن أبي حنيفة رضي الله عنهما*
(خلاد) بن يحيى* قال البخاري في تاريخه خلاد بن يحيى أبو محمد كوفي سمع مسعر أو الثوري سكن مكة ومات بها قريباً من ثلاث عشرة ومائتين* (يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(خلف) بن هشام المقري* قال الخطيب في تاريخه خلف بن هشام بن ثعلب قال ويقال خلف بن هشام بن طالب بن عمر أبو محمد البزار المقري* سمع مالك بن أنس وحماد بن زيد وأبا عوانة وخالد بن عبد الله وأبا شهاب الحناط* روى عنه عباس الدوري ومحمد بن الجهم وأحمد بن أبي خيثمة وإبراهيم الحربي وأبو بكر ابن أبي الدنيا وأحمد بن حنبل مات سنة تسع وعشرين ومائتين رحمه الله (يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(خالد) بن عبد الله أبو علي الخالدي* قال البخاري في تاريخه هو من أهل هراة تفقه بها وسمع الحديث وكان يفهم طرفاً من الحديث وقدم بغداد في أيام أبي إسحاق وتفقه عليه وسمع من شيوخ ذلك الوقت وروى عنه هبة الله ابن المبارك وتوجه إلى البصرة فأدركه أجله رحمه الله تعالى*
باب الدال
(داود) بن الزبير بن العوام رضي الله عنه أخ عبد الله بن الزبير بن العوام*(2/446)
له ذكر في هذه المسانيد واختلفوا هل رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لا*
فصل في ذكر أصحاب الإمام أبي حنيفة الذين رووا عنه في هذه المسانيد
(داود) بن نصير أبو سليمان الطائي زاهد هذه الأمة قال البخاري في تاريخه مات بعد الثوري وقال البخاري قال لي علي وقال ابن داود مات إسرائيل وداود الطائي في أيام وأنا بالكوفة قال وقال أبو نعيم مات سنة ستين ومائة* وقال الخطيب في تاريخه سمع عبد الملك بن عمير وسليمان الأعمش وعبد الرحمن بن أبي ليلى* وروى عنه إسماعيل بن علية ومصعب بن المقدام وأبو نعيم الفضل بن دكين* قال الخطيب وكان داود ممن اشتغل بالعلم ودرس الفقه وتفقه ثم اختار بعد ذلك العزلة وآثر الانفراد والخلوة ولزم العبادة واجتهد فيها إلى آخر عمره قال الخطيب قال علي بن المديني وكان داود الطائي ممن علم وتفقه وكان يختلف إلى أبي حنيفة حتى يعدو في الكلام قال وأخذ حصاة يوماً فخذف بها إنساناً فقال له يعني أبا حنيفة يا أبا سليمان قد طال لسانك وطالت يدك قال فاختلف بعد ذلك سنة لا يسأل ولا يجيب فلما علم أنه يصبر بما عزم عمد إلى كتبه فغرقها في الفرات ثم أقبل على العبادة وقال لم يكن في حلقة أبي حنيفة أرفع صوتاً من داود الطائي ثم إنه تزهد واعتزلهم وقد أطنب الخطيب وغيره في ذكر فضائله رحمة الله عليه*(2/447)
(يقول) أضعف عباد الله وإنه من أجلاء أصحاب أبي حنيفة يروي عنه الكثير في هذه المسانيد*
(داود) بن عبد الرحمن المكي العطار أبو سليمان* قال البخاري في تاريخه سمع ابن جريج وابن خثيم* روى عنه ابن المبارك وابن يونس*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة ويروي هو عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما أيضاً في هذه المسانيد*
(داود) بن الزبرقان ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عن داود بن أبي هند* وقال في ترجمة داود بن أبي هند اسم أبي هند دينار مولى بشر البصري*
(يقول) أضعف عباد الله وأنه مع جلالة قدره وتقدمه يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(داود) بن المحبر* ذكره البخاري في تاريخه بسوء* وذكره الخطيب في تاريخه فقال داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان أبو سليمان الطائي البصري نزل بغداد وحدث بها عن شعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وصالح المري والهيثم وحماد ومقاتل بن سليمان وإسماعيل بن عياش وهياج ابن بسطام* روى عنه محمد بن الحسن ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن عبد الله المنادي والحسن بن يزيد الجصاص والحسن بن أبي أسامة وغيرهم* قال الخطيب عن الدوري أنه قال سمعت يحيى بن معين وذكر داود بن المحبر فأحسن عليه الثناء وذكره بالخير وقال مات ببغداد سنة ست ومائتين* (يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم من المشايخ رحمهم الله
(داود) بن رشيد الخوارزمي* قال الخطيب في تاريخه داود بن رشيد(2/448)
أبو الفضل مولى بني هاشم خوارزمي بغدادي الدار* سمع أبا المليح الرقي وإسماعيل بن جعفر المدني والوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وهشام بن بشير وإسماعيل بن علية وجماعة سماهم الخطيب* وروى عنه جماعة من الكبار* قال الخطيب كان يحيى بن معين يوثقه مات سنة تسع وثلاثين ومائتين رحمه الله*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن أصحاب الإمام أبي حنيفة عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(داود) بن علية هو أخو إسماعيل بن إبراهيم بن سهم بن مقسم الأسدي البصري وعلية أمهما نسبا إليها*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب أبي حنيفة عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(داود) السمسار* قال الخطيب في تاريخه هو داود بن نوح أبو سليمان المعروف بالسمسار* حدث عن عبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد* وروى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني والحارث بن أبي أسامة* مات سنة ثمان وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن أصحاب الإمام أبي حنيفة عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
باب الذال
(أبو ذر) رضي الله عنه اسمه جندب بن جنادة الغفاري* قال البخاري في تاريخه مات في زمن عثمان بالربذة وهاجر إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم(2/449)
وهو حجازي* وروى أبو عيسى الترمذي في جماعة بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذر أشبه عيسى بن مريم* وقال عمر بن الخطاب كالحاسد له يا رسول الله أفنعرف ذلك له فقال نعم فاعرفوه له*
(ذر) العمراني القاص كان إذا سئل عن مسئلة يسأل أبا حنيفة وسألت أم أبي حنيفة أبا حنيفة عن مسئلة فأجابها فقالت لا أريد الجواب إلا عن ذر القاص فذهب بها إليه فسأله أبو حنيفة فقال علمني الجواب حتى أجيبها فعلمه أبو حنيفة الجواب فأجابها به* روى عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(ذر) بن زياد المدني* من جملة التابعين يروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه*
(يقول) أضعف عباد الله وقد روى عنه الإمام أبوحنيفة حديثاً واحداً وهو يرويه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال التائب من الذنب كمن لا ذنب له وقد مر في المسانيد*
(ذاكر) بن كامل بن الحسين بن محمد بن عمر الخفاف أبو القاسم* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه هو أبو القاسم بن أبي عمر بن أبي طالب بن أبي طاهر جارنا بالظفرية أسمعه أخوه أبو بكر المبارك بن كامل في صغره إلى أن كبر وتلين به فسمع من أبي محمد سعد الله بن علي بن الحسين وأبي سعد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبي عبد الله محمد بن(2/450)
عبد الباقي بن أحمد وأبي علي الحسن بن محمد بن إسحاق وأبي بكر محمد بن أحمد بن الحسين وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي وأبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري وكان أمياً لا يحسن الكتابة ديناً يأكل من كسب يده* ولد سنة خمس مائة ومات سنة إحدى وخمسين وخمس مائة في رجب*
(يقول) أضعف عباد الله وقد حدثني عنه جماعة صاحب أستاذ الدار محي الدين يوسف بن عبد الرحمن الجوزي وإبراهيم بن الجبر ومحمد بن السباك ويوسف بن علي بن الحسين وغيرهم*
باب الراء
(رافع) بن خديج أبو عبد الله الحارثي الأنصاري الأوسي المدني* روى البخاري في تاريخه بإسناده إلى سالم أنه مات في زمن معاوية* قال البخاري قال لي أبو نعيم أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن عتبة بن مسلم عن ابن رافع بن خديج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال أسفروا بالصبح*
(ربعي) بن حراش العبسي الكوفي* روى عن عمر وحذيفة كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عنه منصور وعبد الملك بن عمير* قال البخاري قال أبو نعيم أخبرنا سعيد بن عبيد الثقفي قال رأيت ربعي بن حراش رجلاً أعور صلى عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن في ولاية عمر بن عبد العزيز* وقال الخطيب في تاريخه هو ربعي بن حراش بن حجر بن عمر بن عبد الله وذكر نسبه إلى عدنان العبسي الكوفي* روى عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحذيفة بن اليمان وأبي بكرة وعمران بن حصين رضي الله عنهم* حدث عنه الشعبي وعبد الملك بن عمير ومنصور بن المعتمر وأبو مالك الأشجعي وغيرهم* وكان ثقة هو أخو مسعود وربيع ابني حراش ورد المداين ماراً في حياة(2/451)
حذيفة وبعده* قال الخطيب قال أبو مسلم صالح بن محمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال ربعي بن حراش تابعي ثقة* ويقال أنه لم يكذب قط* قال قال علي ابن المديني قال ربعي بن حراش مات سنة أربع ومائة رحمه الله تعالى*
(ربيعة) الرأي بن أبي عبد الرحمن واسم أبي عبد الرحمن فروخ مولى آل المنكدر التيمي* سمع أنس بن مالك والسائب وعامة التابعين من أهل المدينة* روى عنه مالك بن أنس وسفيان الثوري وشعبة والليث وغيرهم* وكان فقيهاً صالحاً حافظاً للحديث قال أخذ عنه مالك بن أنس قال قال سوار بن عبد الله ما رأيت أعلم من ربيعة الرأي فقيل له ولا الحسن وابن سيرين فقال ولا الحسن وابن سيرين* قال مات سنة ست وثلاثين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله* وقد حكى عنه الإمام أبو حنيفة حكاية في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى
(رباح) الكوفي ذكره البخاري في تاريخه وقال روى عنه ابن المبارك وإبراهيم بن موسى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(رباح) بن زيد ذكره البخاري في تاريخه فقال رباح بن زيد الصنعاني* وقال إبراهيم بن خالد مات سنة سبع وثمانين ومائة وهو ابن إحدى وثمانين سنة رحمه الله تعالى* روى عنه ابن المبارك*
(يقول) أضعف عباد الله هو ممن يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(ربيع) بن سبرة بن معبد الجهني* قال البخاري في تاريخه سمع أباه روى(2/452)
عنه الزهري والليث بن سعد وابناه عبد العزيز وعبد الملك وعبد العزيز بن عمر وعمرو بن أبي عمرو*
(يقول) أضعف عباد الله هو من كبار التابعين يروي عنه بعض شيوخ الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
فصل فيمن روى عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد
(ربيع) بن يونس أبو الفضل حاجب المنصور* قال الخطيب في تاريخه كان الربيع حاجب المنصور ثم صار وزيره ثم حجب المهدي وهو الذي بايع المهدي وخلع عيسى بن موسى وولده الفضل بن الربيع حجب هارون ومحمد المخلوع وابنه عباس بن الفضل حجب محمد الأمين أيضاً وقال الخطيب فعباس بن الفضل بن الربيع حاجب ابن حاجب ابن حاجب ومات الربيع في أول سنة سبعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(رزق الله) بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث أبو محمد التميمي الحنبلي قال الحافظ ابن النجار في تاريخه سمع من أبيه وعمه وأبي عمر عبد الواحد بن محمود بن مهدي وأبي الحسين أحمد بن محمد الواعظ وأبي الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي وأبي عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي وأبي علي بن شاذان وجماعة* روى عنه أبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ الأصفهاني وأمثاله* ولد سنة أربع مائة ومات سنة ثمان وثمانين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
باب الزاي
(زيد) بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه أبو سعيد(2/453)
وقيل أبو خارجة الأنصاري الخزرجي المدني روى البخاري بإسناده عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقدمه المدينة فعجب لي فقيل غلام من بني النجار قرأ مما أنزل الله عليك بعض عشرة سورة قال فاستقرأني فقرأت وقال لي تعلم لي كتاب اليهود فإني لا آمن اليهود على كتابي فتعلمت في نصف شهر حتى كنت أكتب له إلى اليهود وأقرأ له إذا كتبت* قال البخاري قال ابن عباس يوم مات زيد هكذا ذهاب العلماء دفن اليوم علم كثير* قال قال علي مات سنة أربع وخمسين رضي الله تعالى عنه*
(زيد) بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال البخاري في تاريخه ويقال أنه من كلب من اليمن قال قتل في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم* وروى البخاري في التاريخ بإسناده إلى ابن عمر أنه قال ما كنا نقول إلا زيد بن محمد حتى نزل قوله تعالى {ادعوهم لآبائهم} *
(زيد) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم* قال البخاري في تاريخه يروي عن أبيه* روى عنه عبد الرحمن بن الحارث ويقال كنيته أبو الحسين هو أخ محمد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم*
(يقول) أضعف عباد الله فضائله ومناقبه أجل من أن تحصى وقد أخبر عنه عن علي رضي الله عنه على ما روى عنه والله أعلم قال أنه الشهيد من ذريتي والقائم بالحق من ولدي إمام المجاهدين وقائد الغر المحجلين الحديث إلى آخره استشهد في أيام هشام بن عبد الملك وقد لقيه أبو حنيفة وجرى بينهما مقال ذكرناه في هذه المسانيد*
(زيد) بن صوحان العبدي* قال البخاري في تاريخه أبو عائشة* وقال(2/454)
الخطيب في تاريخه هو أخ صعصعة وسيحان ابني صوحان من عبد القيس نزل الكوفة* وروى عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما وروى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي وجماعة* روى الخطيب بإسناده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال من أحب أن ينظر إلى رجل سبقت بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان* قال وقد قطعت بعض أعضائه في جهاده مع المشركين وعمر بعد ذلك طويلاً حتى قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين فقال لا تغسلوا عني دماً فإني أخاصمهم يوم القيامة*
(زيد) بن أسلم* قال البخاري في تاريخه أبو أسامة مولى عمر بن الخطاب العدوي القرشي* سمع ابن عمر* قال البخاري أخبرنا زيد بن إبراهيم بن المنذر أخبرنا زيد بن عبد الرحمن أنه توفي في السنة التي استخلف فيها أبو جعفر في العشر الأول من ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه أبو حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد من التابعين وغيرهم رضي الله عنهم
(زيد) بن أبي أنيسة الكوفي* قال البخاري في تاريخه سكن الرها من بلاد الجزيرة* مات سنة أربع وعشرين ومائة* وهو ابن ست وثلاثين سنة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(زيد) بن الحارث ذكره البخاري في تاريخه فقال زيد الحارثي* سمع إبراهيم روى عنه منصور والثوري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(زيد) بن الوليد من جملة التابعين* (يقول) أضعف عباد الله يروي(2/455)
عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(زياد) بن علاقة الثعلبي الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع أسامة بن شريك وجرير أو المغيرة بن شعبة* سمع منه الثوري وشعبة* قال قال ابن معين كنيته أبو مالك*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(زياد) بن ميسرة مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة القرشي المدني* قال البخاري عن مالك قال كان عمر بن عبد العزيز يلزم زياد بن أبي زياد قال سمع أنس بن مالك في الجمعة* قال البخاري وعن عبد العزيز بن عمران أخبرنا ابن وهب أخبرنا أبو أسامة عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش قال دخلت أنا وعبد الله بن أبي طلحة على أنس في الصلاة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(زياد) بن كليب* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو معشر التميمي الكوفي* يروي عن أبيه وإبراهيم قال عن حريش أنه مات بعد طلحة بن مصرف*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه*
(زياد) بن حدير* قال البخاري في تاريخه زياد بن حدير الأسدي الكوفي أبو المغيرة سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه* سمع منه الشعبي* قال البخاري قال بشر بن الحكم حدثنا المطلب بن زياد حدثنا حفص بن حميد قال زياد بن حدير كنيته أبو عبد الرحمن*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي الإمام أبو حنيفة عن شيخه عنه في هذه المسانيد*
(زر) بن حبيش* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو مريم الأسدي* سمع عمر(2/456)
ابن الخطاب وعلي بن أبي طالب روى عنه إبراهيم وعاصم بن بهدلة والشعبي وعيسى بن عاصم وعدي بن ثابت وغيرهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي الإمام أبو حنيفة رحمه الله عن شيوخه عنه في هذه المسانيد*
(زبير) بن عدي* ذكره البخاري في تاريخه فقال الزبير بن عدي أبو عدي العجلاني ويقال اليامي الكوفي* سمع أنس بن مالك وإبراهيم* قال قال أحمد بن سليمان وبشر بن الحسن الأصبهاني مات بالري سنة إحدى وثلاثين ومائة رحمه الله تعالى* قال البخاري قال زبير بن عدي أدركت ثمانية عشر من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم لو كلف أحد منهم أن يشتري لحماً بدرهم لم يحسن أن يشتري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(زيد) بن وهب أبو سليمان الهمداني الجهني* سمع عمر بن الخطاب وعبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما* قال البخاري قال زيد بن وهب قال رحلت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبض وأنا في الطريق (يقول) أضعف عباد الله يروي الإمام أبو حنيفة عنه عن أبي ذر رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(زيد) بن خليدة السكري الكوفي* قال البخاري في تاريخه هو والد محمد* قال قال الشعبي حدثني زيد بن خليدة السكري أنه لقي هرم بن حيان العبدي وابن مسعود رضي الله عنه* (يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة عن شيوخه عن ابن مسعود رضي الله عنه حديثاً في السلم في هذه المسانيد*(2/457)
فصل في ذكر أصحاب أبي حنيفة الذين رووا عنه في هذه المسانيد
(زكريا) بن أبي زائدة* قال البخاري في تاريخه هو ابن خالد أبو يحيى الهمداني الكوفي الأعمى* سمع الشعبي وأبا إسحاق وسماك بن حرب* روى عنه الثوري ووكيع وابنه يحيى* قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة ثمان وأربعين ومائة (يقول) أضعف عباد الله أنه مع جلالة قدره وتقدمه وكونه من شيوخ شيوخ صاحبي الصحيحين يروي عن الإمام أبي حنيفة الكثير في هذه المسانيد رضي الله عنهم*
(زهير) بن معاوية بن حديج بالحاء المضمومة ابن الرجيل بن زهير بن خيثمة الجعفي أبو خيثمة الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع أبا إسحاق الهمداني* سمع منه يحيى بن آدم وأبو نعيم الفضل بن دكين*
(يقول) أضعف عباد الله وأنه مع جلالة قدره في العلم وكونه شيخ شيوخ البخاري ومسلم من أصحاب الإمام أبي حنيفة ويروي عنه كثيراً في هذه المسانيد*
(زائدة) بن قدامة أبو الصلت الثقفي الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع عمر بن قيس وأبا إسحاق ومنصوراً* سمع منه أبو أسامة* قال البخاري أخبرنا ابن أبي الأسود بن داود أخبرنا عثمان بن زائدة الرازي قلت لسفيان أريد أن آتي الكوفة فمن أسمع قال عليك بزائدة بن قدامة وابن عيينة قلت أبو بكر ابن عياش قال إن أردت التفسير فعنده* (يقول) أضعف عباد الله وهو مع هذه العلوم يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(زافر) بن أبي سليمان الأيادي القوهستاني قاضي سجستان* قال الخطيب في تاريخه كان يختلف إلى الكوفة في التجارة ثم انتقل إلى بغداد وحدث بها(2/458)
عن ليث بن أبي سليم وإسرائيل وسفيان الثوري ومالك بن أنس وشعبة بن الحجاج وعبد الملك بن جريج وعبد العزيز بن أبي رواد* روى عنه يعلى بن عبد الله وخلف بن تميم وعبد الله بن الجراح ومحمد بن مقاتل المروزي ويحيى بن معين والحسن بن عرفة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(زيد) بن الحباب بن الحسن التيمي – العكلي الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع مالك بن أنس ومالك بن مغول وسفيان الثوري وشعبة وابن أبي ذئب* روى عنه عبد الله بن وهب ويزيد بن هارون وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة ويحيى الحماني والحسن بن عرفة وأمثالهم*
(يقول) أضعف عباد الله ومع جلالته وكونه شيخ أحمد وأمثاله يروي عن أبي حنيفة كثيراً في هذه المسانيد وهو من شيوخ الإمام أحمد بن حنبل*
(زبير) بن سعيد* ذكره البخاري في تاريخه فقال الزبير بن سعيد الهاشمي القرشي* روى عن عبيد الله بن بريدة وصفوان بن سليم* روى عنه جويبر بن حازم وابن المبارك*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي كثيراً عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(زكريا) بن أبي العتيك* قال البخاري في تاريخه هو ابن الحكيم* سمع أبا معشر والشعبي وحماد* روى عنه هشيم وحسان بن حسان* قال البخاري روى أبو عوانة عن سليمان بن أبي العتيك عن أبي معشر قال البخاري لا أدري(2/459)
أهو أخوه أم لا* (يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم من المشائخ رحمهم الله تعالى
(زهير) بن حرب* ذكره البخاري في تاريخه فقال أبو خيثمة أصله من نسا* مات ببغداد سنة أربع وثلاثين ومائتين* سمع ابن عيينة ويحيى القطان* وقال الخطيب في تاريخه سكن بغداد وحدث بها عن ابن عيينة وإبراهيم بن بشر وإسماعيل بن علية وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن إدريس والوليد بن مسلم وأبي معاوية الضرير ووكيع بن الجراح* روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وموسى بن هارون وأبو بكر بن أبي الدنيا وجماعة قال الخطيب قال أحمد بن زهير ولد أبي زهير بن حرب سنة ستين ومائة ومات سنة أربع وثلاثين ومائتين وهو ابن أربع وسبعين سنة رحمه الله*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد وهو شيخ البخاري ومسلم وأمثالهما*
(زفر) بن الهذيل العنبري أبو الهذيل صاحب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه من عظماء المجتهدين قياس هذه الأمة* قال أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء ولد سنة عشر ومائة ومات سنة ثمان وخمسين ومائة وله ثمان وأربعون سنة رحمه الله تعالى* قال أبو إسحاق وقد جمع بين العلم والعبادة وكان من أصحاب الحديث وهو قياس أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه ومناقبه أجل وأكثر من أن تحصى ومن وقف على مذهبه ومأخذه في الفقه عرف قدره*(2/460)
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي كثيراً عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(زياد) بن الحسن بن الفرات ذكره البخاري في تاريخه فقال زياد بن الحسن ابن الفرات بن أبي عبد الرحمن* يروي عن أبيه وعن جده* يروي عنه الحكم ابن المبارك*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(زيدان) بن محمد* قال الخطيب في تاريخه زيدان بن محمد بن زيدان الكاتب يروي عن زياد بن أيوب الطوسي وأحمد بن منصور الرمادي وإبراهيم ابن موسى النيسابوري أحاديث مستقيمة* روى عنه الدارقطني وابن شاهين وأبو القاسم بن الثلاج* قال وذكر ابن الثلاج أنه سمع منه سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(زاهر) بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف الشحامي أبو القاسم المستملي قال الحافظ ابن النجار في تاريخه اسمعه والده في صباه عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن الحروري وأبي عثمان سعيد بن محمد بن أحمد السجزي وأبي القاسم ابن عبد الكريم بن هوازن القشيري وأبي عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار وأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي* وسمع هو بنفسه من جماعة من المشائخ وحدث بالكثير بخراسان والعراق* وقدم بغداد حاجاً سنة خمس وعشرين وخمس مائة وحدث بها* سمع منه أبو الفضل بن ناصر وأبو المعمر الأنصاري وجماعة بأصبهان ونيسابور وهباد* ومولده سنة ست وأربعين وأبع مائة* ومات سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة بنيسابور رحمه الله تعالى ودفن بمقبرة يحيى ابن يحيى*(2/461)
(زيد) بن الحسن بن زيد بن الحسن أبو اليمن تاج الدين الكندي* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه هو من ساكني دار الخلافة ولد ببغداد وأسلمه والده في صغره إلى الشيخ أبي محمد عبد الله بن علي المقري سبط الشيخ أبي منصور الخياط فلقنه القرآن وجوده عليه* ثم حفظ القراءات العشرة وعمره عشر سنين* ثم أنه قرأه على من هو أعلى إسناداً كأبي القاسم هبة الله بن أحمد وأمثاله* ثم أنه أشغله باللغة والنحو وأمره بملازمة الشريف أبي السعادات وأبي منصور الجوالقي حتى برع في ذلك وأسمعه الحديث الكثير من المشائخ الكبار كأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي القاسم هبة الله بن أحمد الجريري وأبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي وأبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبي الفتح عبد الله بن محمد البيضاوي وغيرهم وقرأ هو الكثير على المشائخ* ثم إنه سافر من بغداد سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة ودخل همدان وأقام سنين يتفقه على مذهب أبي حنيفة وحج والده سنة أربع وأربعين وخمس مائة ومات في الطريق فبلغه الخبر فعاد إلى بغداد وأقام بها مدة ثم توجه إلى الشام واتصل بالملك فرخ شاه بن أيوب أخي صلاح الدين ملك الشام ومصر فنال منه منزلة واستوزره* ثم مات فرخ شاه واتصل بأخيه تقي الدين صاحب حماه* ثم أنه سكن في آخر عمره دمشق ورحلوا إليه من الآفاق* ومات سنة ثلاث عشرة وست مائة* ومولده سنة عشرين وخمس ومائة رحمه الله تعالى*
باب السين
(سعد) بن أبي وقاص هو سعد بن مالك أبو وقاص بن أبي إسحاق وهيب القرشي الزهري رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه شهد بدراً* قال قال(2/462)
إبراهيم بن موسى عن ابن أبي زائدة (قال أخبرني) هاشم بن هاشم قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن أبي وقاص يقول ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه ومكثت سبعة أيام وإني لثالث الإسلام* قال البخاري في تاريخه مات في أيام معاوية بعدما مضى منها عشر سنين*
(سليمان) بن ربيعة التميمي الباهلي* قالوا له صحبة رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه (أخبرنا) وكيع عن عفير عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن أبي وائل قال اختلفت إلى سليمان بن ربيعة حين قدم على قضاء الكوفة أربعين صباحاً لا يأتيه فيها خصم*
(سمرة) بن جندب* قال البخاري في تاريخه له صحبة رضي الله عنه* مات بعد أبي هريرة رضي الله عنه ومات أبو هريرة سنة ثمان وخمسين كنيته أبو عبد الرحمن قال ويقال أنه مات سنة تسع وخمسين وقال بعضهم سنة ستين* قال الأول في إسناده نظر*
(سبرة) بن مالك له صحبة رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه (حدثنا) محمد (أخبرنا) حيوة بن شريح أخبرنا محمد بن حرب عن الزبير عمن حدث عن جبير بن نفير عن سبرة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم*
(سبيعة) بنت الحارث لها صحبة* وروت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثاً في العدة*
(سعد) بن عبادة أبو ثابت الأنصاري الخزرجي المدني* شهد بدراً* قال البخاري في تاريخه قال عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم (أخبرنا) سعيد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن(2/463)
عبادة عن أبيه عن جده سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال سيد الأيام يوم الجمعة أعظم من يوم النحر وفيه خمس خصال (خلق) فيه آدم (وفيه) أهبط من الجنة إلى الأرض (وفيه) توفي آدم (وفيه) ساعة لا يسأل العبد فيها ربه إلا أعطاه ما لم يسأل حراماً (وفيه) تقوم الساعة*
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه من التابعين
(سالم) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبو عمر القرشي المدني قال البخاري في تاريخه* قال لي الحسين بن نافع عن صخرة بن ربيعة أنه مات سالم سنة ست ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن مسروق أبو سفيان الثوري التميمي الكوفي* قال البخاري في تاريخه يروي عن عكرمة ومنذر والشعبي* روى عنه ابنه سفيان الثوري وشعبة وأبو عوانة* قال البخاري قال أحمد بلغني أنه مات سنة ثمان وعشرين ومائة رحمه الله تعالى* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(سلمان) أبو حازم مولى عنزة الأشجعية* قال البخاري في تاريخه سمع منه الأعمش ومنصور وعدي وعبيد بن كيسان وفضيل بن غزوان وأبو مالك الكوفي* قال البخاري قال محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر أخبرنا سعد عن فرات القزاز سمع أبا حازم قال قاعدت أبا هريرة خمس سنين رحمه الله تعالى* (يقول) أضعف عباد الله وروى عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*(2/464)
(سليمان) بن بشار صاحب المقصورة المديني* قال البخاري في تاريخه روى عنه سليمان بن بلال وابن أبي ذئب رحمة الله عليهم* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(سلمة) بن كهيل الحضرمي الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع جندباً وأبا جحيفة مات سنة إحدى وعشرين ومائة* قال البخاري قال لي عبد الله بن أبي الأسود وعبد الرحمن بن مهدي لم يكن أحد بالكوفة أثبت من أربعة منصور وأبي حصين وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة وكان منصور أثبت أهل الكوفة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(سليمان) بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني مولاهم الكوفي* قال البخاري في تاريخه قال لي ابن أبي الأسود عن عبد الله البجلي أنه مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(سلمة) بن نبيط بن شريط بن أنس أبو فراس الأشجعي الكوفي* قال البخاري سمع أباه والضحاك كناه وكيع سمع منه الثوري وأبو نعيم* (يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*(2/465)
(سالم) بن عجلان الأفطس الجرزي مولى محمد بن مروان بن الحكم القرشي* قال البخاري في تاريخه قتل بالشام صبراً سمع سعيد بن جبير* سمع منه الثوري نسبه علي بن مجاهد*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(سليمان) بن مهران الأعمش* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو محمد مولى بني كاهل رأى أنس بن مالك وسعيد بن جبير وإبراهيم* ولد سنة ستين ومات سنة ثمان وأربعون ومائة* سمع منه الثوري وشعبة وأبو إسحاق السبيعي* قال البخاري قال صدقة بن عبد الرحمن ما أعلم أحداً يعلم بحديث ابن مسعود أعلم من الأعمش رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن أبي سعيد المقبري* قال البخاري في تاريخه قال ابن أبي أويس ينسب إلى مقبرة وقال غيره اسم أبي سعيد كيسان مكاتب امرأة من بني ليث كنيته أبو سعيد رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن المرزبان أبو سعيد البقال الأعور مولى حذيفة العبسي* قال البخاري في تاريخه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه وعكرمة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(سليم) مولى الشعبي الكوفي* يروي عن الشعبي سمع منه وكيع* وروى عنه محمد بن دينار كذا ذكره البخاري في تاريخه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*(2/466)
(سماك) بن حرب الكوفي* قال البخاري في تاريخه قال لي محمد بن مؤمل عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قال أدركت ثمانين من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقال سمع جابر بن سمرة وسويد بن قيس هو أخو إبراهيم ومحمد رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن جبير بن هشام* قال البخاري في تاريخه قال أبو عبد الله مولى والبة من بني أسد وقال قال أحمد بن سليمان عن جرير عن واصل بن سليمان عن عبد الله ابن سعيد أنه قال قتل سعيد وهو ابن تسع وأربعين سنة* قال وقال أبو نعيم قتل سنة خمس وتسعين* قال البخاري في تاريخه كان سفيان الثوري يقدم سعيد بن جبير على إبراهيم في العلم سمع ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأنساً وأبا هريرة رضي الله عنهم* روى عنه عمرو بن دينار وأيوب وثابت*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه بعض شيوخ أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سلمة) بن تمام أبو عبد الله الشقري* قال البخاري في تاريخه سمع الشعبي وإبراهيم* روى عنه الثوري وحماد بن زيد البصري قال البخاري* ويقال شقرة من بني الحارث بن عمرو بن تميم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه بعض شيوخ أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(سليمان) بن بريدة بن حصيب الأسلمي* قال البخاري في تاريخه يروي عن أبيه عن عمران بن حصين* روى عنه علقمة بن مرثد قال البخاري قال لي نعيم ابن حماد أخبرنا أبو حصيب محمد المروزي عن عبد الله بن بريدة عن أخيه(2/467)
سليمان بن بريدة وكانا ولدا في بطن واحد على عهد عمر رضي الله عنه وعنهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه بعض شيوخ الإمام أبي حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من روى عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد
(سفيان) بن سعيد الثوري أبو عبد الله* قال البخاري في تاريخه قال لي أبو الوليد مات سنة إحدى وستين ومائة وقال قال عبد الله بن أبي الأسود سألت مالكاً وسفيان فاتفقا أنهما ولدا في خلافة سليمان بن عبد الملك وقال سمع عمرو بن مرة وحبيب بن أبي ثابت وقال قال عبد الله بن المبارك ما رأيت أعلم من سفيان* وقال البخاري قال موسى بن زياد قال سمعت سفيان سنة ثمان وخمسين يقول لي أحد وستون سنة وخرج سفيان لسنة أربع وخمسين من الكوفة*
(يقول) أضعف عباد الله والمقامات والمعادات التي بين سفيان وأبي حنيفة مشهورة وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة كثيراً منها حديث المرتدة ولكن كان يدلس ويقول في الرواية عنه أخبرنا الثقة أو بعض أصحابنا ولكن ظهر أنه أراد به أبا حنيفة فإنه لما وصل إلى اليمن روى حديث المرتدة وصرح بذكر أبي حنيفة فعلم من ذلك أنه كان يريده قبل ذلك بقوله أخبرنا بعض أصحابنا رضي الله عنهم جميعاً*
(سفيان) بن عيينة أبو محمد مولى بني هلال* قال البخاري في تاريخه سكن مكة وقال لي عبد الله بن أبي الأسود مات سنة ثمان وتسعين ومائة* قال علي بن المديني قال ابن عيينة ولدت سنة سبع ومائة وجالست الزهري وأنا ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصفاً قدم علينا الزهري سنة ثلاث وعشرين ومائة وخرج إلى الشام ومات سمع منه ابن المبارك وهمام رحمة الله عليهم*(2/468)
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه كثيراً في هذه المسانيد*
(سعيد) بن أبي عروبة أبو النضر* قال البخاري في تاريخه اسم أبي عروبة مهران مولى بني عدي سكن البصرة* قال عبد الصمد مات سنة ست وخمسين ومائة* قال أبو نعيم كتبت عنه بعدما اختلط حديثين قال سمع عن النضر بن أنس حديثاً واحد* (يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن أوس بن أيوب الأنصاري صاحب النضر* ذكره الخطيب في تاريخه فقال سمع شعبة وإسرائيل وأبا عمرو بن العلاء* روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم السجستاني وأبو حاتم الرازي* قال مات سنة خمس عشرة ومائتين وله ثلاث وتسعون بالبصرة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن سنان أبو سنان الشيباني* ذكره البخاري في تاريخه فقال يروي عن عمرو بن مرة عن علقمة بن مرثد* قال البخاري يقال القزويني*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن الحكم بن أبي مريم المصري أبو محمد الجمحي* قال البخاري سمع يحيى بن أيوب وليثاً ومحمد بن مطرف* مات سنة أربع وعشرين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة على أنه مات قبله*
(سعيد) بن محمد الثقفي الكوفي الوراق ذكره البخاري في تاريخه فقال يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري*(2/469)
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن موسى* ذكره البخاري في تاريخه فقال سعيد بن موسى بن وردان المصري سمع هشاماً*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن سلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي* قال البخاري في تاريخه عن إسماعيل بن أمية فيه نظر يروي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مناكير*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن الصلت* ذكره البخاري في تاريخه فقال سعيد بن الصلت عن سهيل بن بيضاء مرسل* سمع ابن عباس* روى عنه جماعة سماهم البخاري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سليمان) بن عمرو بن الأحوص الأزدي الكوفي ذكره البخاري في تاريخه فقال يروي عن أبيه* روى عنه شبيب وسمع منه يزيد بن أبي يزيد*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سليمان) بن مسلم* ذكره البخاري في تاريخه فقال سليمان بن أبي المعلى العجلي سمع أباه أصله كوفي* سمع منه موسى* قال البخاري أخبرنا عمرو بن علي أخبرنا سليمان بن مسلم العجلي أخو هارون رأى الشعبي*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سليمان) بن حيان أبو خالد الأحمر الأزدي الجعفري* ذكره البخاري في تاريخه فقال أبو خالد الأحمر الكوفي الأزدي الجعفري* سمع عمرو بن(2/470)
قيس وليثاً*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(سليمان) بن عمرو النخعي* ذكره البخاري في تاريخه فقال سليمان بن عمرو النخعي أبو داود الكوفي معروف بالكذب قاله لي ابن قتيبة ومحمد بن إسحاق*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة حديثاً واحداً في هذه المسانيد*
(سويد) بن عبد العزيز الدمشقي قاضي دمشق* قال البخاري في تاريخه سمع ثابت بن عجلان وحصين بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد* قال البخاري في تاريخه وهو السلمي أبو محمد* قال أحمد متروك*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سنان) بن هارون البرجمي* كذا ذكره البخاري في تاريخه في آخر باب سنان بالنون وما وقع في بعض النسخ سبار بالباء والراء تصحيف من الكاتب* قال البخاري سنان بن هارون البرجمي أخو سيف يروي عن حميد الطويل وروى عنه وكيع*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سابق) البربري* ذكره البخاري في تاريخه فقال سابق البربري* يروي عنه الأوزاعي* يعد في الشاميين*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سالم) بن سالم* قال الخطيب في تاريخه سالم بن سالم أبو محمد وقيل أبو عبد الرحمن البلخي قدم بغداد وحدث بها عن عبد الله بن عمر العمري وأبي(2/471)
عصمة نوح بن أبي مريم وإبراهيم بن طهمان وابن جريج وسفيان الثوري* روى عنه محمد بن إبراهيم والحسن بن عرفة وغيرهم* قال دخل بغداد فشنع على هارون أمير المؤمنين فحبسه وكان يدعو في حبسه ويقول اللهم لا تجعل موتي في حبسه ولا تمتني حتى ألحق بأهلي فمات هارون فخلت عنه زبيدة فخرج إلى الحج فرأى في أهله فمرض فاشتهى جمداً فأبردت السماء فجمعت له فأكل ومات وقيل رجع إلى خراسان فمات بها* وقال أحمد بن أبي علي مات بمكة سنة أربع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(سعيد) بن أبي الجهم* من أصحاب الإمام أبي حنيفة وهو ممن يروي عنه في هذه المسانيد وكذلك سليم بن مسلم*
فصل في ذكر من بعدهم من المشائخ
(سعيد) بن إسرائيل* قال الخطيب في تاريخه سعيد بن إسرائيل بن عبد الله أبو عثمان مروزي الأصل حدث عن إسماعيل بن عيسى العطار ويحيى بن أيوب العابد وعلي بن جعفر بن زياد وحيان بن موسى المروزي* روى عنه عبد الصمد الكشي وجعفر بن محمد بن الحكم*
(سعيد) بن القاسم بن العلاء بن خالد أبو عمرو البردعي* قال الخطيب في تاريخه سكن طرار وقدم بغداد حاجاً سنة خمسين وثلاث مائة وحدث بها عن عبد الله ابن الحسين الساماني النيسابوري ومحمد بن جعفر الكرابيسي البلخي ومحمد ابن حيان بن الأزهر وأحمد بن محمد بن ياسين* روى عنه محمد بن إسماعيل الوراق وأبو الحسن الدارقطني وجماعة سماهم الخطيب* قال جاء نعيه من سجستان(2/472)
سنة اثنتين وستين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(سليمان) بن داود أبو الربيع الزهراني قال الخطيب في تاريخه هو العتكي البصري* سمع مالك بن أنس وحماد بن زيد وعبد الله بن جعفر المديني وشريك ابن عبد الله* روى عنه أحمد بن حنبل وحدث عنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه* قال الخطيب وثقه يحيى بن معين* وروى عنه مسلم بن الحجاج*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهم في هذه المسانيد*
(سليمان) بن بشر هو سليمان بن داود بن بشر بن زياد أبو أيوب المقري المعروف بالشاذكوني* كذا ذكره الخطيب في تاريخه وقال حدث عن عبيد الله أحمد وحماد بن زيد ومن بعدهما كان حافظاً مكثراً قدم بغداد وحدث بها وجالس الحفاظ وخرج إلى أصفهان فسكنها وانتشر حديثه بها وهو ممن يقرب بأحمد ويحيى بن معين* قال الخطيب قال أبو عبيد القاسم بن سلام انتهى العلم يعني علم الحديث إلى أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله ويحيى بن معين وأبي بكر ابن أبي شيبة وكان أحمد أفقههم وكان علي أعلمهم وكان يحيى بن معين أجمعهم له وكان أبو بكر بن أبي شيبة أحفظهم* قال أبو يحيى وهم أو أخطأ أبو عبيد أحفظهم سليمان بن داود الشاذكوني* قال قال أبو نعيم الحافظ مات سنة ست وثلاثين ومائتين* قال الخطيب وهو وهم والصواب أنه مات بالبصرة سنة أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى*(2/473)
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن أصحاب أبي حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(سليمان) بن حرب* قال الخطيب في تاريخه هو أبو أيوب الواشحي البصري* سمع شعبة وجرير بن حازم والحمادين ومبارك بن فضالة وسعيد بن زيد روى عنه يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وجماعة* مات سنة أربع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب الإمام أبي حنيفة رحمهم الله تعالى في هذه المسانيد*
(سهل) بن أحمد بن عثمان أبو حميد الطبري* قال الخطيب في تاريخه قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن محمد بن ياسين الهروي وعبد الرحمن بن عبد الله بن حبيب* روى عنه محمد بن إسحاق القطيعي وأبو القاسم بن الثلاج ثم روى الخطيب عنه حديث أبي حنيفة فقال حدثنا أبو العلاء الواسطي ومحمد بن إسحاق القطيعي حدثنا أبو حميد سهل بن أحمد بن عثمان الطبري حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن حبيب أخبرنا أبو بشر الصفار أخبرنا علي بن الحسن الرازي حدثنا الصباح بن محارب عن أبي حنيفة أنه قال يوماً لأصحابه لا تعجبون مررت على مسعر وهو يحدث عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها*
(سويد) بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمد الهروي* سكن في قرية على فرسخ من الأنبار قدم بغداد* قال الخطيب في تاريخه حدث بها عن مالك بن(2/474)
أنس وحفص بن ميسرة وشريك بن عبد الله وإبراهيم بن سعد ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وسفيان بن عيينة وأبي معاوية الضرير* يروي عنه أبو علي المعمري وعبد الله بن أحمد بن حنبل وجماعة* مات سنة أربعين ومائتين وله مائة سنة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(سوادة) بن علي بن جابر بن سوادة أبو الحسين الأخميمي* قال الخطيب في تاريخه هو كوفي ابن بنت عبد الله بن نمير قدم بغداد وحدث بها عن أبي نعيم الفضل بن دكين وأبي عثمان النهدي الهوي وأحمد بن يونس وجبارة بن المغلس وعثمان بن أبي شيبة* روى عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ وأحمد ابن محمد الجراح وجماعة* مات سنة ثمانين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(سوار) بن عبد الله بن قدامة أبو عبد الله العنبري القاضي* قال الخطيب في تاريخه نزل بغداد وحدث بها عن أبيه عن عبد الوارث بن سعيد ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وجماعة* روى عنه علي بن سعيد الرازي وعبد الله ابن أحمد بن حنبل وجماعة ولي القضاء بالجانب الشرقي من بغداد في سنة سبع وثلاثين ومات سنة أربعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن أصحاب الإمام أبي حنيفة رحمة الله عليهم في هذه المسانيد*(2/475)
باب الشين
(شريح) بن هاني بن يزيد بن كعب الحارثي* أصله من اليمن وهو كوفي* سمع أمير المؤمنين علياً وابنيه وعائشة رضي الله عنهم* سمع منه ابنه المقدام هكذا ذكر هذه الجملة البخاري* قال القاسم بن المخيمرة ما رأيت حارثياً أفضل من شريح بن هاني وأثنى عليه خيراً رحمه الله تعالى*
(شريح) بن الحارث أبو أمية القاضي الكندي حليف لهم* قال البخاري في تاريخه قال أبو نعيم مات سنة ثمان وسبعين* قال البخاري قال سفيان كان علقمة أعلم من شريح بالفرائض والفقه وشريح أعلم بالقضاء روى عنه الشعبي وإبراهيم النخعي* قالوا مات وهو ابن مائة وعشرين سنة رحمه الله تعالى*
(شقيق) بن سلمة أبو وائل الأسدي أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع منه شيئاً* سمع عمر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال البخاري في تاريخه قال الأعمش قال لي إبراهيم عليك بشقيق فإني أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم* قال لما مات أبو وائل ضرب أبو بردة جبهته* قال أبو نعيم مات أبو بردة سنة أربع ومائة* قال البخاري قال لي أحمد بن سليمان أخبرنا أبو بكر بن عاصم قال سمعت أبا وائل يقول أدركت سبع سنين من سني الجاهلية*
(شداد) بن عبد الله قال البخاري في تاريخه شداد بن عبد الله أبو عمار مولى معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي الدمشقي* سمع أبا أمامة وواثلة بن الأسقع* سمع منه الأوزاعي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*(2/476)
(شداد) بن عبد الله أبو روبة البصري من التابعين ذكره طلحة*
فصل في ذكر من روى عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد
(شيبان) بن عبد الرحمن* قال الخطيب في تاريخه أبو معاوية التميمي المؤدب النحوي البصري* سكن الكوفة زماناً ثم انتقل منها إلى بغداد وحدث بها عن الحسن البصري وقتادة ويحيى بن أبي كثير* روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ العنبري ويزيد بن هارون* مات ببغداد سنة أربع وستين ومائة ودفن في مقابر الخيزران وقد وثقه يحيى بن معين*
(يقول) أضعف عباد الله هو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(شرحبيل) بن سعيد أبو سعيد الخطمي* ذكره البخاري كذلك في تاريخه وقال الأنصاري مولاهم المدني* سمع زيد بن ثابت وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم وروى عن أبي سعيد* روى عنه ابن أبي ذئب ويحيى بن سعيد القطان ومحمد بن إسحاق وروى عنه مالك بن أنس*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(شرحبيل) بن مسلم* قال البخاري في تاريخه شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني* سمع أبا أمامة وأباه سمع منه إسماعيل بن عياش*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(شيبة) بن عدي بن المساور* قال البخاري في تاريخه شيبة بن المساور عن عبد الله بن عبيد الله أن عبيد الله الليثي رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكل لحماً وخبزاً وصلى ولم يتوضأ* قال البخاري أخبرنا زكريا بن يحيى عن الحكم(2/477)
ابن المسيب عن علي بن عبد الله الرازي عن عبد الكريم عن شيبة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(شريك) بن عبد الله أبو عبد الله النخعي الكوفي القاضي* قال الخطيب في تاريخه أدرك عمير بن عبد العزيز وسمع أبا إسحاق منصور بن المعتمر وعبد الملك بن عمير وسماك بن حرب وسلمة بن كهيل وجندب بن أبي ثابت وعلي بن الأقمر وزيد اليماني وعاصماً الأحول وغيرهم* روى عنه عبد الله بن المبارك وعباد بن العوام ووكيع بن الجراح وإسحاق الأزرق وأبو نعيم ويحيى الحماني وعلي بن الجعد وغيرهم قال ولدت بخراسان ببخارى فحملني ابن عم لنا حتى طرحني عند ابن عم لي بنهر صرصر فكنت أجلس إلى معلم حتى تعلمت القرآن ثم قدمت الكوفة فكنت أضرب اللبن وأبيعه وأشتري دفاتر وطروساً وأكتب الحديث والعلم ثم طلبت الفقه فبلغت ما ترى وولاه المنصور قضاء الكوفة وكان بها إلى أن عزله هارون الرشيد* ومات سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله فهو شيخ جماعة من شيوخ البخاري ومسلم رحمهما الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(شعبة) بن الحجاج بن الورد بن بسطام العتكي مولاهم* واسطي الأصل بصري الدار* كذا ذكره الخطيب في تاريخه وكان رأى الحسن وابن سيرين وسمع قتادة ويونس بن عبيد وأيوب وخالد الحذاء وعبد الملك بن عمير وأبا إسحاق السبيعي وطلحة بن مصرف وعمرو بن مرة ومنصور بن المعتمر وسلمة بن كهيل وخلقاً كثيراً من طبقتهم* روى عنه أيوب السختياني والأعمش ومحمد بن إسحاق وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله وسفيان بن عيينة(2/478)
ويحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر غندر وعبد الله بن المبارك ويزيد بن هارون (قال) الخطيب قدم شعبة بغداد مرتين وقال أخبرنا مخلد بن علي بن مخلد الوراق أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران أخبرنا محمد بن يحيى الصولي أخبرنا محمد بن يزيد المبرد ومحمد بن العباس الرقاشي قالا أخبرنا العباس بن الفرج الرياشي أخبرنا أبو عاصم قال اشترى أخ لشعبة طعاماً للسلطان فخسر هو وشركاؤه فحبس على ستة آلاف دينار بحصتته فخرج شعبة إلى المهدي ليكلمه في أخيه فلما دخل عليه قال يا أمير المؤمنين أنشدني قتادة وسماك بن حرب لامية ابن أبي الصلت يقوله لعبد الله بن جدعان*
شعر
أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك أن شيمتك الحياء
كريم لا يعطله صباح ... عن الخلق الكريم ولا مساء
فأرضك أرض مكرمة ففيها ... بنو تيم وأنت لهم سماء
(فقال) له المهدي يا أبا بسطام لا تذكرها فقد عرفناها وقضيناها ادفعوا إليه أخاه ولا تلزموه شيئاً* قال الخطيب وهب المهدي لشعبة ثلاثين ألف درهم فقسمها وأقطعه ألف جريب بالبصرة ولم يجد شيئاً يطيب له فتركها* قال مات شعبة بالبصرة سنة ستين ومائة وهو ابن سبع وسبعين وولد سنة ثلاث وثمانين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وشعبة رحمه الله تعالى مع أنه شيخ أكثر شيوخ البخاري ومسلم يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(شعيب) بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطا الصريفيني القاضي* قال(2/479)
الخطيب في تاريخه من أهل واسط سمع يحيى بن آدم وابا أسامة حماد بن أسامة ومعاوية بن هشيم* روى عنه محمد بن عبد الله الحضرمي وعبدان بن أحمد الأهوازي وهشام بن خلف الدوري ويحيى بن صاعد والحسين بن أحمد بن الربيع الأنماطي وإبراهيم بن حماد القاضي والقاضي المحاملي ومحمد بن مخلد العطار* مات سنة إحدى وستين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو مع جلالة قدره ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(شعيب) بن حرب أبو صالح المدائني* قال الخطيب في تاريخه هو من أبناء خراسان* سمع شعبة وسفيان الثوري وزهير بن معاوية ومحمد بن مسلم الطائفي وكامل بن العلاء* روى عنه موسى بن داود الضبي ويحيى بن أيوب وأحمد بن حنبل وأمثالهم* قال الخطيب وكان أحد المذكورين بالعبادة والصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر* قال مات شعيب بن حرب سنة تسع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو شيخ أكثر شيوخ صاحبي الصحيحين رحمهما الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(شعيب) بن إسحاق* ذكره البخاري في تاريخه فقال شعيب بن إسحاق الدمشقي* سمع الأوزاعي وهشام بن عروة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(شجاع) بن الوليد بن قيس أبو بكر البكري الكوفي* سكن بغداد* قال الخطيب في تاريخه حدث بها عن قابوس بن أبي ظبيان وعطاء بن السائب ومغيرة ابن مقسم وليث بن أبي سليم وأمثالهم* روى عنه ابنه الوليد ومسلم بن إبراهيم(2/480)
ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأبو عبيد القاسم بن سلام وزهير بن حرب وعلي بن المديني وأمثالهم* مات سنة خمس ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو شيخ أكثر شيوخ البخاري ومسلم يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(شبابة) بن سوار أبو عمرو الفزاري مولاهم* قال الخطيب في تاريخه أصله من خراسان يروي عن شعبة وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق وغيرهم* روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأمثالهما* مات سنة ست ومائتين رحمه الله (يقول) أضعف عباد الله ومع أنه شيخ أحمد ويحيى وشيخ بعض شيوخهما يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
باب الصاد
(صخر) الغامدي صحابي رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه يعد في أهل الحجاز يقال ابن وداعة* قال البخاري قال أبو الوليد أخبرنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد عن صخر الغامدي* أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول اللهم بارك لأمتي في بكورها وكان إذا بعث سرية بعثهم في أول النهار وكان صخر تاجراً يبعث غلمانه في أول النهار وكثر ماله حتى لا يدري أين يضع ماله*
(صفوان) بن عسال المرادي له صحبة* قال البخاري في تاريخه حدثنا عبيد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثنا عبد الرحمن بن مسروق عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله(2/481)
وسلم يقول إن لله باباً للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاماً لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه قال البخاري لا نعرف لعبد الرحمن بن مسروق سماعاً من زر*
(صفوان) بن المعطل السلمي* قال البخاري له صحبة قال ويقال كنيته أبو عمرو الذكواني*
(صبي) بن معبد من جملة التابعين له ذكر في هذه المسانيد*
(صالح) بن بيان الثقفي* قال الخطيب في تاريخه ويقال العبدي قال ويعرف بالساحلي من الأنبار ولي قضاء شيراز وحدث عن شعبة وسفيان الثوري وفرات بن السائب وعبد الرحمن المسعودي* روى عنه الفضل بن سخيت ومحمد بن خلف الحداد ومحمد بن مطهر العبدي ومحمد بن أبي سمينة التمار* (يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(صلة) بن زفر* قال الخطيب في تاريخه كنيته أبو العلاء وقيل أبو بكر* يروي عن عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان رضي الله عنه* روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة وعامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي وربعي بن حراش وإبراهيم النخعي والمستورد بن الأحنف* مات في ولاية مصعب بن الزبير*
فصل في ذكر من روى عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد
(صلت) بن بهرام* ذكره البخاري في تاريخه فقال صلت بن بهرام التيمي الكوفي* قال نسبه مروان بن معاوية الفزاري* قال البخاري وكان يذكر بالأرجاء يروي عن أبي وائل رحمه الله تعالى*(2/482)
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(صلت) بن الحجاج* ذكره البخاري في تاريخه فقال عن يحيى الكندي يروي عنه يحيى بن سعيد القطان*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(صلت) بن العلاء* يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(صباح) بن محارب ذكره البخاري في تاريخه فقال صباح بن محارب التيمي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم من المشائخ رحمهم الله تعالى
(صالح) بن أحمد بن يونس أبو الحسين البزاز* قال الخطيب في تاريخه هو صالح بن مقاتل القيراطي هروي الأصل حدث عن معاوية بن صالح وإبراهيم بن يعقوب الدورقي ويوسف بن موسى القطان ومحمد بن يحيى القطيعي وجماعة سماهم الخطيب* روى عنه أبو بكر الشافعي وأبو علي بن الضراب ومحمد بن المظفر الحافظ وأبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين وجماعة مات سنة ست عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي أصحاب المسانيد كثيراً عنه في هذه المسانيد*
(صالح) بن محمد بن نصر بن محمد بن عيسى بن موسى بن عبد الله أبو محمد الترمذي* قال الخطيب في تاريخه قدم بغداد حاجاً وحدث بها عن حمدان بن ذي النون والقاسم بن عباد الترمذي* روى عنه أبو الحسن الخلال*(2/483)
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي الكثير في هذه المسانيد*
(صالح) بن محمد بن عمر بن حبيب بن حسان بن منذر يكنى أبا علي ويلقب بجزرة قال الخطيب وكان من أئمة أهل الحديث وممن يرجع إليه في علم الآثار ومعرفة نقلة الأخبار رحل الكثير ولقي المشايخ بالشام ومصر وخراسان وسكن بغداد وانتقل إلى بخارى فظهر ثم حديثه حدث دهراً طويلاً من حفظه إذ لم يستصحب كتاباً فلم يؤخذ عليه غلط وكان قد سمع سعيد بن سليمان وعلي بن الجعد وخالد بن خداش وجماعة سماهم الخطيب* مات ببخارى سنة أربع وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى والله أعلم*
باب الضاد
(ضمرة) بن حبيب بن صهيب الزبيدي الشامي كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال كنيته أبو عتبة* روى عنه هلال بن يسار كناه أحمد*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(ضحاك) بن مخلد وهو أبو عاصم النبيل البصري كذا ذكره البخاري في تاريخه فقال أبو عاصم النبيل مولى بني شيبان* مات سنة اثنتي عشرة ومائتين* سمع جعفر بن محمد وابن جريج وشعبة والثوري*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(ضحاك) بن حمزة* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(ضحاك) بن مسافر* هو مولى سليمان بن عبد الملك* يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*(2/484)
(ضرار) يروي عن أبي يوسف عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
باب الطاء
(طلحة) بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة أبو محمد من العشرة المبشرة* قتل يوم الجمل رضي الله عنه*
(طاوس) بن عبد الله اليماني* قال البخاري في تاريخه هو طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن من أبناء فارس الهمداني اليماني الخولاني قال مات طاوس قبل مجاهد بسنتين* قال قال إبراهيم بن نافع مات طاوس اليماني سنة ست ومائة وهو من كبار علماء التابعين يروي عنه الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(طريف) بن شهاب أبو سفيان البصري* قال البخاري هو السعدي الأشل العطاردي* قال البخاري وقال أبو معاوية هو طريف بن سعد قال وقال جعفر ابن حبان طريف بن شهاب أبو سفيان يروي عن الحسن وأبي نضرة وقال ابن فضيل عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(طلحة) بن مصرف اليامي الهمداني من كبار التابعين* ذكره البخاري في تاريخه فقال طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو أبو عبد الله اليامي الكوفي* سمع عبد الله بن أبي أوفى وهذيل بن شرحبيل وعبد الرحمن بن عوسجة* قال قال أبو نعيم مات سنة اثنتي عشرة ومائة* وقال غيره شهدت جنازة طلحة بن مصرف سنة عشر ومائة رحمه الله تعالى*(2/485)
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(طلحة) بن نافع* قال البخاري في تاريخه طلحة بن نافع أبو سفيان قال جاورت جابراً ستة أشهر بمكة قال كنت أحفظ وسليمان اليشكري يكتب* قال البخاري يعني عن جابر رضي الله عنه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(طلحة) بن سنان اليامي* قال البخاري في تاريخه طلحة بن سنان بن مصرف اليامي يروي عن ليث* سمع منه عبد الله بن أبان*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(طلق) بن حبيب* قال البخاري في تاريخه طلق بن حبيب العنزي سمع جابراً وابن الزبير* روى عنه مصعب بن شيبة وعمرو بن دينار*
(يقول) أضعف عباد الله وله ذكر في هذه المسانيد*
(طارق) بن شهاب* قال البخاري في تاريخه طارق بن شهاب الأحمسي الكوفي قال البخاري أخبرنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب البجلي الأحمسي الكوفي قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغزوت في خلافة أبي بكر وعمر ثلاثاً وثلاثين أو ثلاثاً وأربعين غزوة*
(طاهر) بن محمد بن حمويه وهو من علماء المتأخرين من أئمة الحديث له ذكر في هذه المسانيد*
(طريف) بن عبد الله أبو الوليد الموصلي* قال الخطيب في تاريخه كان ينتمي إلى ولاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه* قدم بغداد وحدث بها عن يحيى بن بشر(2/486)
وعلي بن حكيم* روى عنه أبو بكر الشافعي ومحمد بن عمر الجعاني وعلي بن محمد بن المعلى* توفي سنة أربع وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(طلحة) بن محمد بن جعفر الشاهد العدل أبو القاسم صاحب المسند الثاني من هذه المسانيد الخمسة عشر* قال الخطيب في تاريخه حدث عن عمرو بن إسماعيل بن غيلان الثقفي ومحمد بن العباس الترمذي وعبد الله بن زيدان ومحمد ابن الحسين وأبي القاسم البغوي وأبي بكر بن داود وأحمد بن القاسم أخي أبي الليث الفرايضي وأبي صخرة الباني وحرمي بن أبي العلاء ويحيى بن صاعد وأبي بكر بن مجاهد المقري وغيرهم* قال الخطيب حدثنا عنه عمر بن إبراهيم الفقيه والأزهري وأبو محمد الخلال وعبد العزيز بن علي الأزجي وعلي بن المحسن التنوخي والحسن بن علي الجوهري* قال حدثني الأزهري أن مولد طلحة في أول سنة إحدى وتسعين ومائتين* ومات سنة ثمانين وثلاث مائة رحمه الله*
(يقول) أضعف عباد الله كان مقدم العدول والثقات الأثبات في زمانه وصنف المسند لأبي حنيفة على حروف المعجم وهو المسند الثاني على ما ذكرنا في أول الكتاب*
باب العين
قد ذكرنا (عبد الله) بن أبي أوفى (وعبد الله) بن أنيس وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنهم فيمن روى عنهم الإمام أبو حنيفة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم*
(عبد الله) بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل* شهد بدراً وغيرها من المشاهد* وكنيته أبو عبد الرحمن هو أخو عتبة بن مسعود وأمهما أم عبد بنت عبدود وهو(2/487)
فقيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعلام التابعين قال أبو عيسى في جامعه بإسناده إلى عبد الرحمن بن زيد قال أتينا حذيفة فقال حدثنا بأقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هدياً ودلاً فنأخذ عنه ونسمع منه فقال كان أقرب الناس هدياً ودلاً وسمتاً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابن مسعود حتى يتوارى منا في بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد أن ابن أم عبد هو أقربهم إلى الله زلفى* وروى بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة* توفي عبد الله بن مسعود بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وصلى عليه الزبير بن العوام ودفن بالبقيع رضي الله عنهما*
(يقول) أضعف عباد الله ومن المشهور المعلوم أن فقه أبي حنيفة ينتهي إلى عبد الله بن مسعود حيث أخذه من أصحاب إبراهيم النخعي عنه عن أصحاب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد* والحمد لله على ذلك*
(عبد الله) بن عباس رضي الله عنهما حبر هذه الأمة وهو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب* قال رأيت جبرئيل عليه السلام مرتين ودعا لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرتين* مات بالطائف في أيام عبد الله بن الزبير سنة ثمان أو تسع وستين* قال ولدت قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة سنة رحمه الله تعالى*(2/488)
(عبد الله) بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أبو عبد الرحمن* أسلم مع أبيه بمكة وهو صغير وعرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد وكان ابن أربع عشرة سنة فلم يقبله ولم يره بالغاً وعرض يوم الخندق وكان ابن خمس عشرة سنة فقبله ولد قبل الوحي بسنة مات بمكة سنة أربع وستين وكان عمره أربعاً وثمانين سنة وذلك بمكة*
(أبو بكر) الصديق رضي الله عنه كان الواجب تقديم ذكر الخلفاء الراشدين لكن تقل الرواية عنهم وتكثر عن الشباب وابن مسعود رضي الله عنه فلهذا وقع تقديم ذكرهم* (أما الصديق) فهو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة* أمه أم الحارث سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة* بايعه المهاجرون والأنصار في اليوم الثاني من وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وارتدت العرب واضطربت الدنيا واستغلظ أمر مسيلمة وطليحة الأسدي وارتد قوم من كل قبيلة إلا من قريش وثقيف وعقد اثني عشر لواءً وبعث البعوث وجاهد حق الجهاد حتى أعز الله الإسلام وتوفي سنة ثلاث عشرة من الهجرة وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وخمسة أيام* وعمره ثلاث وستون سنة فقاضيه عمر وكاتبه عثمان بن عفان وحاجبه سعد ومؤذنه القرظي وعهد إلى عمر بن الخطاب* وأولاده عبد الله وعبد الرحمن ومحمد وأسماء وعائشة وأم كلثوم رضي الله عنهم*
(عمر) بن الخطاب رضي الله عنه ابن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن(2/489)
عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة* بويع له يوم مات أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقتل في آخر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين* وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأياماً* وعمره ثلاث وستون سنة وجعل الأمر شورى بين ستة وهم علي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد بن أبي وقاص وأمرهم أن يتشاوروا ثلاثة أيام وأن يصلي بالناس صهيب* وأولاده عبد الله بن عمر وعبيد الله وعاصم وأبو شحمة وزيد ومحمد وحفصة وزينب* وأول ما تكلم به عمر في خلافته عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه*
(عثمان) بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب* وأمه أروى بنت كريز بضم الكاف وفتح الراء ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب* بويع له في اليوم الثالث من الشورى وقتل بالمدينة لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوماً وعمره ثلاث وثمانون سنة وأولاده عبد الله وعبيد الله وأبان وعمرو وخالد وحبيب والوليد وعبد مناف والمغيرة وعبد الملك وأم عمرو وعائشة وأم سعد رضي الله عنه وعنهم*
(علي) بن أبي طالب رضي الله عنه ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وأمه فاطمة بنت أسد ابن هاشم وهي أول هاشمية ولدت هاشمياً فسمته حيدرة فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله سلم علياً بويع له في المحرم* وأول من بايعه طلحة وهو أول من أسلم وقيل أبو بكر* وآخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين المهاجرين(2/490)
والأنصار وقال له أنت أخي في الدنيا والآخرة* وضربه ابن ملجم المرادي وقت صلاة الصبح لتسع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان سنة أربعين وبقي ثلاثة أيام ومات عن ثلاث وستين سنة* وأولاده سبعة وعشرون الحسن والحسين والمحسن ومحمد ابن الحنفية وعبد الله وأبو بكر وعمر ويحيى وجعفر والعباس وعبيد الله وأم كلثوم زوجة عمر وأم كلثوم الصغرى وزينب الكبرى وزينب الصغرى ورملة وأم الحسن وحمامة وميمونة وخديجة وفاطمة وأم الكرام ونفيسة وأم سلمة وأم أمها وأم أم أبيها ورقية رضي الله عنهم*
(عائشة) بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتزوجها بكراً وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين وقالت قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين سحري ونحري وحاقنتي وذاقنتي وقد ورد في الصحاح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا عائشة هذا جبريل يقرئ عليك السلام قالت فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى* ذكر الترمذي بإسناده عن أبي موسى الأشعري أنه قال ما أشكل علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث فسألنا عائشة عنه إلا وجدنا عندها علماً وقال عن عائشة أن جبريل عليه السلام جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والآخرة توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي بنت ثماني عشرة سنة* توفيت سنة ثمان وخمسين وقيل سنة سبع وخمسين رضي الله تعالى عنها*
(عبد الرحمن) بن أبزى* قال البخاري في تاريخه وهو خزاعي له صحبة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو من أمراء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ولاه خراسان بعدما عزل عنها ابن زوج أخته أم هانئ جعدة(2/491)
ابن هبيرة رضي الله عنهم*
(عبد الله) بن مغفل (يقول) أضعف عباد الله يروي أبو حنيفة حديث البسملة عن أبي سفيان طريف بن شهاب ثم اختلف أصحاب أبي حنيفة رحمه الله* (فمنهم) من يقول عن عبد الله بن يزيد بن المغفل* (ومنهم) من يقول عن يزيد بن عبد الله بن مغفل* (ومنهم) من يقول عن ابن لعبد الله بن مغفل وهكذا كان بخط الدارقطني وهو الصحيح وقد مر ذلك في باب الصلاة* وعبد الله بن مغفل من الصحابة مشهور رضي الله عنه*
(وقال البخاري) في تاريخه عبد الله بن مغفل المزني* نزل البصرة له صحبة* قال أحمد كنيته أبو سعيد وقيل أبو زياد وقال يحيى بن معين له كنيتان أبو عبد الرحمن وأبو زياد قال مات سنة سبع وخمسين وقيل سنة إحدى وستين رضي الله عنه*
(عطية) القرظي قال البخاري في تاريخه (أخبرنا) أبو غسان (أخبرنا) زهير حدثني عبد الملك بن عطية القرظي قال كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ فنظروا إلى عانتي فوجدوها لم تطلع فألقوني في الذرية*
(عرفجة) بن ضريح* قال البخاري في تاريخه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول سيكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين فاضربوه كائناً من كان* وقيل عرفجة بن شريح الأشجعي وقال غيره عرفجة بن شراحيل*
(عمرو) بن حريث أبو سعيد المخزومي القرشي سكن الكوفة عن أبي إسحاق قال سمعت عمرو بن حريث يقول كنت في بطن المرأة يوم بدر كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال مات سنة خمس وثمانين صحابي رضي الله عنه*
(عبد الله) بن أبي قتادة* قال البخاري في تاريخه واسم أبي قتادة الحارث بن(2/492)
ربعي الأنصاري السلمي المديني* قال البخاري قال لي قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد أنه سمع حجاج بن أرطأة عن قتادة عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال كان أبو قتادة يصغي الإناء للهرة ثم يتوضأ منه وقال رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنعه*
(أبو عبد الرحمن) السلمي* اسمه عبد الله بن حبيب الكوفي* هكذا ذكره البخاري في تاريخه* قال البخاري قال لنا حفص بن عمر عن حماد عن عطاء عن عبد الله السلمي قال صمت ثمانين رمضان* سمع علياً وعثمان وابن مسعود رضي الله عنهم روى عنه سعيد بن جبير وعلقمة بن مرثد وغيرهما*
(أبو هريرة) رضي الله عنه* قال البخاري اسمه عبد الله بن عمرو* ويقال عامر ابن شمس* ويقال عبد غنم* ويقال عمرو بن عبد غنم* قدم من اليمن عام خيبر وأسلم وسكن المدينة* مات أبو هريرة سنة سبع وقيل سنة ثمان وقيل سنة تسع وخمسين رضي الله عنه*
(أبو سلمة) بن عبد الرحمن* اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري يعرف بكنيته كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع أبا هريرة وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم* قال الزهري كان أبو سلمة يماري ابن عباس فحرم بذلك علماً كثيراً وقال الزهري أدركت بحورا أربعة سعيد بن المسيب وعمر بن المديني وعبد الله وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف*
(عتاب) بن أسيد القرشي المكي* قال البخاري في تاريخه قال لي الحرمي بن حفص حدثنا خالد عن أبي عثمان القرشي حدثنا أيوب بن عبد الله عن عمرو بن أبي عقرب قال قال سمعت عتاب بن أسيد وهو مسند ظهره إلى البيت والله ما أصابني في عملي هذا الذي ولاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا فرسين(2/493)
مغفرتي كسوتها مولاي كيسان*
(عبد الله) بن شداد بن الهاد* قال الخطيب في تاريخه اسم الهاد أسامة بن عمرو ابن عبد الله بن جابر كان من كبار التابعين وثقاتهم* حدث عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعائشة وأم سلمة وميمونة رضي الله عنهم* روى عنه طاوس والشعبي وسعد بن إبراهيم وجماعة قتل بدجيل سنة إحدى وثمانين وقيل سنة اثنتين وثمانين رضي الله عنه*
(عبد الرحمن) بن سابط ذكره البخاري في تاريخه وقال عبد الرحمن بن سابط عن يعلى بن أمية*
(يقول) أضعف عباد الله وهو من كبار التابعين*
(عتريس) بن عرقوب* أورده البخاري في تاريخه وقال سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه*
(عمارة) بن ضرير* قال البخاري في تاريخه عمارة بن ضرير سمع صخر الغامدي*
(عطاء) بن أبي رباح* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو محمد مولى آل بني جهم القرشي الفهري المكي واسم أبي رباح أسلم قال حيوة بن شريح عن عباس بن الفضل بن حماد بن سلمة قدمت مكة سنة مات عطاء سنة أربع عشرة ومائة وقال أبو نعيم مات سنة خمس عشرة ومائة* سمع ابن عباس وأبا هريرة وأبا سعيد وجابراً وابن عمر* روى عنه عمرو بن دينار وقيس بن سعد وحبيب بن أبي ثابت قال أبو عبد الله الجعفي عن ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء قال رأيت عقيل ابن أبي طالب شيخاً كبيراً*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى في(2/494)
هذه المسانيد*
(عكرمة) مولى ابن عباس* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو عبد الله وسمع ابن عباس وأبا سعيد وعائشة رضي الله عنهم* سمع منه جابر بن يزيد* قال أبو نعيم مات سنة سبع ومائة وقال علي مات سنة أربع ومائة بالمدينة* روى عنه الشعبي وروى مالك عن رجل عن عكرمة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(عمرو) بن دينار قال البخاري في تاريخه عمرو بن دينار أبو محمد الأثرم المكي مولى باذان* سمع ابن عمر وابن الزبير وعبد الله بن جعفر قال ابن عيينة مات سنة ست وعشرين ومائة* سمع منه أيوب وشعبة وابن جريج والثوري* قال ابن عيينة ما أعلم أحداً أعلم بعلم ابن عباس من عمرو بن دينار* سمع منه ومن أصحابه سعيد بن جبير وعكرمة وعطاء وكيسان وباذان عامل كسرى على اليمن وقيل هو مولى موسى بن باذان*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عطاء) بن يسار* قال البخاري في تاريخه هو مولى ميمونة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمع أبا سعيد وأبا هريرة ويقال سمع ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم* روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء* قال هشام بن عروة ما رأيت قاضياً خيراً من عطاء بن يسار* وقال هو أخو سليمان وعبد الله وعبد الملك*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(عبد الرحمن) بن هرمز الأعرج أبو داود المدني مولى بني عبد المطلب* قال(2/495)
البخاري في تاريخه سمع أبا هريرة* سمع منه أبو الزناد*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن دينار مولى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما المدني* قال البخاري في تاريخه سمع ابن عمر* سمع منه مالك وشعبة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الملك) بن عمير* قال البخاري في تاريخه أبو عمر القرشي كناه شريك* قال ابن أبي الأسود عن أبي عبد الله العجلي مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوه قال قال عبد الملك شد أبي فتح جلولاء وقال عبد الملك أنا أول من عبر نهر بلخ مع ابن عثمان وقال إذا حدثتكم بحديثه لا أنقص منه حرفاً*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عامر) الشعبي* قال البخاري في تاريخه عامر بن شراحبيل أبو عمرو الشعبي كوفي وقال قتادة عن أبي مخلد عن عامر بن عبد الله الشعبي* قال البخاري قال أحمد ابن أبي الطيب عن إسماعيل بن مجالد أنه مات سنة أربع ومائة وله ثنتان وثمانون سنة وقال قال لي الشعبي أدركت خمس مائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال ابن عيينة كان الناس ثلاثة بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه* وقال قال الشعبي كنت بمرو وعلقمة يصلي ركعتين*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله في(2/496)
هذه المسانيد*
(علي) بن الأقمر الوادعي الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع أبا جحيفة وأبا عطية وعكرمة* روى عنه منصور بن المعتمر* سمع منه الثوري وشعبة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(عطية) بن سعد العوفي* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو الحسن الكوفي وقال مرة بن خالد هو الجدلي كناه لي ابن عيينة يحدث عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وجماعة* روى عنه جماعة رضي الله عنهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عطاء) بن السائب بن يزيد أبو يزيد الثقفي* قال أبو عبد الله بن أبي الأسود عن عبد الله العجلي مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(علقمة) بن مرثد قال البخاري في تاريخه هو الكوفي الحضرمي* يروي عن عطاء وسليمان بن بريدة ومقاتل بن حيان* سمع منه الثوري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد العزيز) بن رفيع* قال البخاري في تاريخه عبد العزيز بن رفيع المكي أبو عبد الله* سمع ابن عباس وأنساً وعطاء* قال البخاري قال لي محمد عن جرير أنه أتت عليه نيف وتسعون سنة وكان يتزوج فلم يمكث حتى تقول فارقني(2/497)
لكثرة الجماع*
(يقول) أضعف عباد الله هو ممن يروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الكريم) بن أبي المخارق أبو أمية المعلم البصري* قال البخاري في تاريخه سمع طاوساً ومجاهداً ومكحولاً وحسان بن زيد وإبراهيم* سمع منه الثوري وابن جريج ومالك وشعبة* قال البخاري قال ابن عبيدة هلك سنة سبع وعشرين ومائة* ويقال عبد الكريم بن قيس*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عطاء) بن عبد الله بن موهب المدني* قال البخاري في تاريخه سمع أبا هريرة رضي الله عنه* روى عنه الثوري وابنه عمرو* يعد في أهل المدينة* قال أبو أسامة هو الطلحي مولى طلحة التيمي وأصله مدني وكان يسكن بالعراق*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(أبو إسحاق) السبيعي عمرو بن عبد الله* قال البخاري في تاريخه هو الكوفي الهمداني رأى علياً وأسامة بن زيد وابن عباس والبراء وزيد بن أرقم رضي الله عنهم* روى عنه الأعمش والزهري والثوري ومنصور رحمهم الله تعالى* قال يحيى بن سعيد القطان مات يوم قدم الضحاك الكوفة سنة تسع وعشرين ومائة* قال شريك سمعت أبا إسحاق يقول ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وقال كنت كثير المجالسة لرافع بن خديج وقال كنت أجالس عبد الله بن عمر ورأيت نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم حججن في هوادج في زمن المغيرة بن شعبة(2/498)
وقال الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه كثيراً في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن خليفة* من جملة التابعين* يروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(علي) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ابن أخ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من جملة التابعين* يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عثمان) بن عاصم* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو حصين الأسدي الكوفي سمع ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير وشريحاً والشعبي* روى عنه الثوري وشعبة وابن عيينة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عدي) بن ثابت* قال البخاري في تاريخه عدي بن ثابت الأنصاري جده أبو أمية عبد الله بن يزيد* سمع البراء وعبد الله بن يزيد* وسمع منه يحيى بن سعيد القطان وشعبة ومسعر بن كدام*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عاصم) بن كليب بن شهاب الجرمي الكوفي* قال البخاري في تاريخه سمع أباه عبد الرحمن بن الأسود* سمع منه الثوري وشعبة ومسعر بن كدام*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(أبو الحسن) الزراد* اختلفوا في اسمه فقيل هو علي بن الحسن وقيل جعفر ابن الحسن* واختلفوا في كنيته فقيل أبو علي وقيل أبو الحسن واتفقوا على أنه معروف بالصيقل ويروي عنه الإمام أبو حنيفة حديثاً في السواك وقد مر في(2/499)
هذه المسانيد*
(عبيد الله) بن أبي زيادة* قال البخاري في تاريخه هو عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي* سمع أبا الطفيل عامر بن واثلة بن الأسقع والقاسم* يروي عنه الثوري ووكيع* وقال يحيى القطان كان وسطاً لم يكن بذاك ليس هو مثل عثمان بن الأسود ولا سيف ومحمد بن عمر وأحب إلي منه كنيته أبو الحصين*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الملك) بن إياس الشيباني الأعور* قال البخاري في تاريخه قال إسحاق عن جرير أنه يعد في الكوفيين* سمع إبراهيم وكان من قدماء أصحابه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الكريم) بن معقل* من جملة التابعين يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الرحمن) بن حزم* من جملة التابعين يروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الأعلى) التيمي* ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الأعلى التيمي روى عنه مسعر رحمهما الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أخو أبي جعفر محمد بن علي لأبيه وأمه كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عنه يزيد بن أبي زياد* وسمع منه عيسى بن زياد*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عمرو) بن شعيب* قال البخاري في تاريخه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله(2/500)
ابن عمرو بن العاص السهمي القرشي* قال كنيته أبو إبراهيم سمع أباه وسعيد ابن المسيب وطاوساً* روى عنه أيوب وابن جريج وعطاء بن أبي رباح والزهري والحكم ويحيى بن سعيد القطان* قال البخاري قال أبو عمرو بن العلاء قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء إلا أنهما كانا لا يسمعان بشيء إلا حدثاه* قال قال محمد رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن المديني والحميدي وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عمرو) بن مرة* قال البخاري في تاريخه أبو عبد الله الجهني الكوفي* سمع عبد الله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن المسيب* روى عنه منصور والأعمش رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عاصم) بن أبي النجود* قال البخاري في تاريخه عاصم بن بهدلة هو ابن أبي النجود أبو بكر الأسدي كوفي* سمع زر بن حبيش وأبا وائل* قال البخاري قال لي أبو الطيب عن إسماعيل بن مجالد مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال البخاري حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة رأيت شريحاً عليه برنس خشن*
(عطية) بن الحارث الهمداني الكوفي أبو روق* ذكره البخاري في تاريخه كذلك* قال سمع عبد الله بن خليفة والضحاك* سمع منه الثوري وعبد الواحد وأبو أسامة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عامر) بن السمط الحراني* كذا ذكره البخاري في تاريخه ثم قال قاله علي(2/501)
ابن مسهر وقال مروان بن معاوية هو ابن السمط الحراني التميمي سمع أبا العريف* قال يحيى القطان عامر بن السمط ثقة حافظ وهو أبو كنانة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عبيدة) بن معتب الضبي* وقيل عبدة بفتح العين* ويروي عنه الإمام أبو حنيفة عن إبراهيم عن قزعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يصلي قبل الظهر أربع ركعات لا يفصل بينهن بسلام* وقد مر في هذه المسانيد*
(عاصم) الأحول* قال البخاري في تاريخه عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن الأحول* سمع أنساً وصفوان والحسن البصري* روى عنه الثوري وشعبة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عطاء) بن عجلان البصري* ذكره البخاري في تاريخه فقال عطاء بن عجلان البصري العطار* قال نسبه عبد الوارث ثم طعن فيه البخاري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(علي) بن عامر* تابعي يروي عنه الإمام أبو حنيفة عن عبيد الله بن عبد الواحد ابن عتاب بن أسيد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لعتاب بن أسيد انطلق إلى أهل الله فانههم عن أربع خصال الحديث وقد مر في هذه المسانيد*
(عباية) بن رفاعة بن رافع* ذكره البخاري في تاريخه فقال عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي* سمع جده رافعاً* روى عنه أبو حيان ويحيى بن سعيد القطان وسعيد بن مسروق*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*(2/502)
(عبد الله) بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه* قال الخطيب في تاريخه وفد في جماعة من الطالبين على أبي العباس السفاح وهو بالأنبار ثم رجعوا إلى المدينة فلما ولي المنصور حبسه بالمدينة لأجل ابنيه محمد وإبراهيم عدة سنين* ثم نقله إلى الكوفة فلم يزل في حبسه حتى مات* قال مصعب ابن عبد الله ما رأيت أحداً من علمائنا يكرمون أحداً كما يكرمون عبد الله بن الحسن* وعنه روى مالك حديث السدل* قال يحيى أنه ثقة مأمون* قال مات في حبس المنصور بالكوفة يوم عيد الأضحى من سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن ست وأربعين سنة* رحمة الله عليه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن عبد الرحمن بن أبي الحسين* ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المكي القرشي النوفلي* سمع نوفل بن مساحق ونافع بن جبير* روى عنه شعيب بن أبي حمزة وابن عيينة ومالك والثوري رحمة الله عليهم*
(قال) المصنف ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عمار) بن عبد الله بن يسار الجهني* كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال روى عن ابن أبي ليلى والشعبي* روى عنه ابن عيينة ومروان بن معاوية* يعد في الكوفيين*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عامر) أبو بردة الأشعري* قال البخاري في تاريخه عامر بن عبد الله بن قيس هو أبو بردة بن أبي موسى الأشعري* سمع أباه وعلياً وابن عمر رضي الله عنهم(2/503)
مات سنة أربع ومائة* قال كان أبو بردة على قضاء الكوفة فعزله الحجاج وولى أخاه وقال سفيان قال عمر بن عبد العزيز لأبي بردة كم أتت عليك قال ثمانون سنة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عمرو) بن عبيد بن باب البصري* كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال كنيته أبو عثمان مولى بني تميم من أبناء فارس المتكلم تركه يحيى القطان* مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة في طريق مكة وقال ابن حميد هو عمرو بن كيسان ابن باب*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عمران) بن عمير* قال البخاري في تاريخه هو مولى عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه أخو القاسم بن عبد الرحمن لأمه قاله ابن عيينة عن مسعر قال ويروي عن أبيه حديثه في الكوفيين*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن سعيد بن أبي سعيد المقبري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عيسى) بن ماهان* قال البخاري في تاريخه هو أبو جعفر الرازي وهو ابن أبي عيسى التميمي* سمع عطاء والربيع بن أنس ومنصوراً وعمرو بن دينار* سمع منه وكيع وأبو نعيم ويقال أصله مروزي*(2/504)
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الرحمن) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود* قال البخاري في تاريخه هو المسعودي الهذلي الكوفي نسبه المقري* سمع القاسم بن عبد الرحمن وأبا حصين* سمع منه وكيع وأبو نعيم* قال البخاري قال لي صدقة عن مسعر ما أعلم أحداً أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي* مات سنة ستين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد وقد مات قبله بعشر سنين*
(عثمان) بن راشد* ذكره البخاري في تاريخه فقال عثمان بن راشد السلمي عن عائشة بنت عجرد روى عنه الثوري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عون) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود* كذا ذكره البخاري في تاريخه هو الهذلي الكوفي* سمع أبي هريرة سمع منه المسعودي ومسعر رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عون) بن أبي جحيفة* قال البخاري في تاريخه واسم أبي جحيفة وهب كوفي* سمع أباه وعمرو بن ميمون والمنذر بن جرير* سمع منه الثوري وشعبة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله تعالى عنه في هذه المسانيد وقيل الذي يروي عنه أبو حنيفة أبو عون وقد مر ذلك في باب الحدود من هذه المسانيد*(2/505)
(عتبة) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود* كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال أخو عبد الرحمن المسعودي الهذلي الكوفي أبو العميس* سمع إياس بن سلمة بن الأكوع والحسن بن سعد* سمع منه وكيع وأبو نعيم* قال البخاري نسبه أبو أمامة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(عراك) بن مالك الغفاري كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع أبا هريرة روى عنه ابنه خثيم وعثمان بن أبي سليمان وسليمان بن يسار والزهري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من روى عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد
(عبد الله) بن المبارك أبو عبد الرحمن المروزي* قال الخطيب في تاريخه هو مولى بني حنظلة* سمع هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وسليمان الأعمش وسليمان التيمي وحمد الطويل وعبد الله بن عون ويحيى بن سعيد الأنصاري ومعمر بن راشد وابن جريج وابن أبي ذئب ومالك بن أنس وسفيان الثوري وشعبة والأوزاعي والليث بن سعد ويونس بن يزيد وإبراهيم بن سعد وزهير ابن معاوية وأبا عوانة وكان من الربانيين في العلم الموصوفين المذكورين بالزهد* وحدث عنه داود بن عبد الرحمن العطار وسفيان بن عيينة وأبو إسحاق الفزاري ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي(2/506)
وعبد الله بن وهب ويحيى بن آدم وعبد الرزاق بن همام وأبو أسامة حماد بن أسامة ومكي بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وعبدان بن عثمان ويحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة والحسن بن الربيع والحسن بن عرفة وغيرهم* وفضائله أكثر من أن تحصى* ولد سنة ثمان عشرة ومائة وقيل تسع عشرة* ومات سنة إحدى وثمانين ومائة ودفن بهيت رحمه الله تعالى وسئل قبل موته فقال أنا ابن ثلاث وستين سنة*
(يقول) أضعف عباد الله مع أنه إمام أئمة الحديث وشيخ شيوخ البخاري ومسلم وأمثالهما هو من أصحاب أبي حنيفة ويروي عنه الكثير في هذه المسانيد وهو أيضاً شيخ بعض شيوخ الشافعي والإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنهم*
(علي) بن صالح بن حي* ذكره البخاري في تاريخه وقال كوفي الأصل أخو الحسن بن صالح بن حي* سمع منه أبو نعيم الفضل بن دكين*
(يقول) أضعف عباد الله وأبو نعيم من شيوخ البخاري ومسلم وهو شيخه فإذا هو شيخ شيخ البخاري ومسلم وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عيسى) بن يونس بن أبي إسحاق أبو بكر السبيعي ذكره البخاري في تاريخه وقال أصله كوفي سكن ناحية الشام* سمع الأعمش وإسماعيل ابن أبي خالد* قال البخاري في تاريخه قال الوليد ما أبالي من خالفني في الأوزاعي إلا عيسى ابن يونس فإني رأيته أخذ الأوزاعي بقوله وقال قال عيسى رجعت عمالاً* مات سنة إحدى وتسعين وقيل سنة تسع وثمانين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ومع جلالة محله عند المحدثين يروي عن الإمام(2/507)
أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه في هذه المسانيد*
(علي) بن مسهر قال البخاري في تاريخه أبو الحسن الكوفي قرشي* سمع أبا إسحاق الشيباني وهشام بن عروة وهو أخو عبد الرحمن*
(يقول) أضعف عباد الله ومع جلالة محله في العلم عندهم يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الكوفي* كذا ذكره البخاري في تاريخه* وقال سمع أباه والشيباني ومالك بن أنس* قال البخاري قال لي علي روى معن عن مالك عن عبد الله بن إدريس* مات سنة اثنتين وتسعين ومائة وكنيته أبو محمد* وقال أحمد ولد سنة خمس عشرة ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ومع أنه شيخ مالك ومالك شيخ شيوخ البخاري ومسلم والشافعي وأحمد يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهم أجمعين في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن نمير* قال البخاري في تاريخه أبو هشام الكوفي الهمذاني* سمع عبد الله العمري وهشام بن عروة* قال البخاري قال لي أحمد بن أبي رجاء مات سنة تسع وتسعين ومائة رحمة الله عليه*
(يقول) أضعف عباد الله ومع هذا القدر الجليل في علم الحديث يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الحميد) الحميدي الحماني* ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني الكوفي مولاهم* سمع الأعمش وسفيان الثوري*(2/508)
قال البخاري وحمان شعب من تميم*
(يقول) أضعف عباد الله ومع جلالة محله في علم الحديث هو من أصحاب الإمام أبي حنيفة وشعبة يروي كثيراً من مناقبه وغير ذلك في هذه المسانيد*
(عبد الرحمن) بن محمد المحاربي* ذكره البخاري في تاريخه وقال هو أبو محمد الكوفي* سمع ليث بن أبي سليم* قال البخاري قال لي محمود مات سنة خمس وتسعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(أبو بكر) بن أبي شيبة ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان هو عبد الله بن أبي شيبة أبو بكر العبسي الكوفي* مات سنة خمس وثلاثين ومائتين*
(يقول) أضعف عباد الله ومع أنه من كبار شيوخ البخاري ومسلم الذي خرجا عنه الكثير في الصحيحين هو من صغار من يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد ويروي عنه الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه*
(علي) بن هاشم* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو الحسن الخزاز العابدي مولى لهم يروي عن أبيه وكثير النواء وشقيق بن أبي عبد الله* روى عنه محمد بن الصلت* قال أحمد مات سنة تسع وثمانين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عمرو) العنقزي ذكره البخاري في تاريخه فقال عمرو بن محمد أبو سعيد القرشي مولاهم العنقزي كوفي* قال البخاري قال لي إسحاق بن نصر مات سنة تسع وتسعين ومائة* سمع الثوري وإسرائيل* روى عنه ابنه القاسم قال البخاري والعنقزي ينسب إليه والعنقز يقال له المرزنجوش*(2/509)
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عائذ) بن حبيب الهروي ذكره البخاري في تاريخه وقال أبو هشام الأحول يقال مولى بني عبس* ثم قال البخاري حدثنا يوسف بن راشد حدثنا عائذ بن حبيب الهروي حدثنا حميد عن أنس بن مالك رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم نخامة في المسجد فاحمر وجهه فحكته امرأته وصب عليه خلوقاً فقال ما أحسن هذا* قال البخاري رواه إسماعيل بن جعفر وحفص عن حميد ولم يقولا الخلوق وقالا حتها النبي صلى الله عليه وآله وسلم*
(يقول) أضعف عباد الله فعلم أنه شيخ شيوخ البخاري رحمه الله يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن زياد الكوفي* قال البخاري في تاريخه قال حدثني عبد الله بن زياد أخبرنا عكرمة بن عمار أبو عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال الزنا سبعون باباً أصغرها الذي ينكح أمه*
(يقول) أضعف عباد الله فعلم أنه شيخ البخاري يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد ربه) أبو شهاب الحناط* ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط صاحب الطعام المدايني* سمع الحسن بن عمرو ومحمد بن سوقة ويونس بن عبيد* سمع منه أحمد بن يونس نسبه موسى بن إسماعيل*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه(2/510)
في هذه المسانيد*
(عبد الملك) ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وأبو الوليد أبو خالد له كنيتان المكي مولى بني أمية القرشي* قال البخاري قال أحمد عن يحيى بن سعيد مات سنة خمسين ومائة سمع طاوساً ومجاهداً وعطاء* سمع منه الثوري والقطان ويحيى بن سعيد الأنصاري قال القطان لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جريج وقال علي مات سنة تسع وأربعين ومائة وقال يحيى بن معين هو مولى عبد الله بن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي وأصله رومي*
(يقول) أضعف عباد الله ومع أنه إمام أئمة الحديث وشيخ أكبر شيوخ البخاري ومسلم يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد وهو شيخ شيوخ الإمام الشافعي رضي الله عنه فقد روى الشافعي في مسنده عن مسلم بن عبد الحميد عن ابن جريج حديث المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين*
(عبد الحميد) بن عبد العزيز بن أبي رواد كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال كنيته أبو عبد الحميد المكي مولى للأزد*
(يقول) أضعف عباد الله هو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد* وهو شيخ الإمام الشافعي رضي الله عنه يروي عنه في مسنده كثيراً*
(المقري عبد الله بن يزيد) ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الله بن يزيد المقري أبو عبد الرحمن مولى لآل عمر بن الخطاب القرشي* أصله من ناحية البصرة* سكن مكة سمع حيوة وسعيد بن أبي أيوب وشعبة والثوري مات سنة ثلاث عشرة ومائتين*(2/511)
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن عمر العمري* ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي* سمع القاسم ونافعاً وسالماً* سمع منه سفيان الثوري وشعبة وابن نمير ويحيى القطان*
(يقول) أضعف عباد الله ومع جلالة قدره يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الرزاق) قال البخاري في تاريخه عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر مولى حمزة اليماني سمع معمراً والثوري وابن جريج* مات سنة إحدى عشرة ومائتين* قال البخاري ما حدث عن كتابه فهو أصح*
(يقول) أضعف عباد الله هو من مشاهير المحدثين وشيوخ أحمد وأمثاله نحو يحيى بن معين وغيرهما ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الرزاق) بن سعيد البصري* من كبار المحدثين يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عمر) بن الهيثم* قال البخاري في تاريخه عمر بن الهيثم أبو قطن الزبيدي سمع شعبة قاله لي مخلد بن مالك وقتيبة* قال البخاري وقال محمد عمر بن الهيثم ابن قطن سمع المسعودي وأبا خالد حديثه في البصريين* قال البخاري والصحيح عمرو بن الهيثم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد وهو شيخ الإمام الشافعي رحمه الله* روى عنه في مسنده* وهو شيخ أحمد أيضاً*(2/512)
(عبد الله) بن داود الخريبي ذكره البخاري في تاريخه وقال عبد الله بن داود الخريبي أبو عبد الرحمن نزل البصرة بالخريبة أصله كوفي سمع الأعمش وعثمان ابن الأسود فقال عن أبي قدامة سمعت ابن أبي داود ونحن بالكوفة شعبيون وبالشام شعبانيون وبمصر مشعوبون وباليمن ذو شعبان ومسجد الحسن بن صالح مسجد جدي*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن واقد الحراني* ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الله بن أبي ابن قتادة الحراني ثم طعن فيه ثم قال مات سنة سبع وثمانين*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عفان) بن شيبان* ذكره البخاري في تاريخه فقال عفان بن شيبان الجرجاني لا يعرف بكثرة الحديث*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(علي) بن عاصم بن مرزوق* قال البخاري في تاريخه علي بن عاصم أبو الحسن مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق القرشي الواسطي* روى عن حصين بن عبد الرحمن ومحمد بن سوقة* مات سنة إحدى ومائتين*(2/513)
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(علاء) بن هارون* قال البخاري في تاريخه علاء بن هارون أخو يزيد بن هارون الواسطي السلمي* سمع منه حسان بن حسان* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الواحد) بن زياد* قال البخاري في تاريخه هو أبو بشر البصري العبدي سمع خصيفاً وأبا فروة* روى عنه عارم وعبد الرحمن بن مهدي* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن حميد بن عبد الرحمن الحميري* يعد في البصريين* سمع الشعبي روى عنه الدستوائي* وسمع منه أبان بن يزيد* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عون) بن جعفر المعلم* يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عمر) بن القاسم بن حبيب التمار* يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عباد) بن صهيب البصري* قال البخاري في تاريخه مات بعد اثنتين ومائتين أو قريباً منها* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عمر) بن علي بن مقدم المقدمي أبو جعفر كذا نسبه البخاري في تاريخه(2/514)
قال أبو نصر سمع ابن أبي خالد* قال لي محمد بن أبي بكر ابن أخيه مات سنة تسعين ومائة* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عثمان) بن زائدة الكوفي* كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع سفيان الثوري أثنى عليه أبو الوليد خيراً ويروي عن الزبير بن عدي ومسعر* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(علي) بن غراب أبو الحسن الفزاري الكوفي* كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عن الأحوص بن حكيم وثابت بن عمارة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عمر) بن عيسى بن سويد أبو نعامة العدوي البصري* كذا نسبه البخاري في تاريخه* وقال نسبه أبو عاصم يروي عن مطرف بن عبد الله وحجير* سمع منه مكي بن إبراهيم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد العزيز) الترمذي* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن الزبير أبو بكر الحميدي القرشي المكي* قال البخاري في تاريخه سمع من فضيل بن عياض وقال جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*(2/515)
ويروي عنه البخاري ومسلم كثيراً فيقولان حدثنا الحميدي*
(علي) بن مجاهد ذكره البخاري في تاريخه فقال علي بن مجاهد الكابلي الرازي أبو مجاهد العبدي* سمع محمد بن إسحاق وعنبسة* سمع منه أحمد بن حنبل من سبي كابل* (يقول) أضعف عباد الله فهو شيخ أحمد ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عمر) بن عثمان* قال البخاري في تاريخه سمع طاوساً ويروي عنه يحيى القطان* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن الوليد العدني أبو محمد كان يقول أنا مكي لكن يقولون عدني* سمع الثوري ومحارب بن دثار*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(علاء) بن محمد بن حسان الطائي* أورده البخاري في تاريخه مختصراً ولم يبين حاله*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عمر) بن سعيد بن مسروق* كذا أورده البخاري في تاريخه وقال يقول عن أبيه والأعمش* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(عبثر) بن القاسم ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*(2/516)
(عمر) بن الرماح الضرير* قال الخطيب في تاريخه عمر بن ميمون بن الرماح أبو علي قاضي بلخ يقال أنه ولي القضاء أكثر من عشرين سنة وكان محموداً في ولايته مذكوراً بالحكم والعلم والصلاح والفهم* عمي في آخر عمره* وحدث عن سهيل بن أبي صالح والضحاك بن مزاحم وكثير بن زياد وخالد بن ميمون وغيرهم روى عنه جماعة من أهل خراسان وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من العراقيين يحيى بن آدم وأبو يحيى الحماني وشبابة بن سوار وزيد بن الحباب ويحيى ابن كثير وجماعة* مات سنة إحدى وسبعين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الكريم) بن عبيد الله الجرجاني يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الواحد) بن حماد الخجندي* من جملة الفقهاء يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عاصم) بن عبد الله الأسدي من جملة الفقهاء أيضاً ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الوهاب) بن عبد ربه البلخي* قال البخاري سمع الثوري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عمر) بن ذر الهمداني* أورده البخاري في تاريخه فقال عمر بن ذر يروي عن أبيه وعطاء ومجاهد* سمع منه وكيع وأبو نعيم*
(يقول) أضعف عباد الله وأنه من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه* يروي عنه في هذه المسانيد*(2/517)
(عبد الله) بن شداد الأعرج المديني* قال البخاري في تاريخه عبد الله بن شداد يروي عن أبي عذرة* روى عنه حماد بن سلمة* وعن حماد بن سلمة أنه شيخ من تجار واسط*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد العزيز) النهاوندي* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(علاء) بن حصين* ذكره البخاري في تاريخه فقال العلاء بن الحصين أبو الحصين يروي عن سفيان*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الملك) الشامي* أورده البخاري في تاريخه فقال عبد الملك بن زر الشامي يروي عن حجاج*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن زيد* قال البخاري في تاريخه عبد الله بن زيد بن أسلم مولى عمر ابن الخطاب* سمع أباه* سمع منه ابن المبارك والوليد بن مسلم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عتاب) بن محمد بن شوذب* أورده البخاري في تاريخه فقال عتاب بن شوذب البلخي* يروي عن كعب بن عبد الرحمن*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عمران) بن عبيد المكي* قال البخاري في تاريخه عمران بن عبيد المكي يروي عن أبيه* روى عنه أبو عاصم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عمران) بن إبراهيم* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*(2/518)
(عمر) بن أيوب الموصلي* أورده البخاري في تاريخه فقال يروي عن المغيرة بن زياد كنيته أبو حفص*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الرحمن) بن هاني أبو نعيم الثقفي الكوفي* كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن زياد بن جرير عن علي كرم الله وجهه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صالح نصارى بني تغلب على أن لا ينصروا أولادهم وقد نصروا أولادهم فليس لهم عهد* قال مات سنة إحدى وعشرين ومائتين*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الرحيم) بن سليمان الرازي الخطابي* قال البخاري في تاريخه هو الأشل الكناني الرازي* يروي عن شعيب بن سوار* سمع منه محمد بن سعيد الأصبهاني وقال قبيصة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي الخطابي* حديثه في الكوفيين*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الوارث) بن سعيد أبو عبيدة* قال البخاري في تاريخه قال لي عبد الله بن أبي الأسود مات سنة ثمانين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عمر) بن حبيب قاضي البصرة* أورده البخاري في تاريخه وقال يتكلمون فيه ويروي عن ابن جريج*(2/519)
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الوهاب) بن نجدة قال البخاري في تاريخه* سمع إسماعيل بن عياش*
(عمرو) بن مجمع أبو المنذر السكوني الكوفي هكذا ذكره البخاري في تاريخه فقال سمع هشام بن عروة وسمع منه عبد الله بن سعيد الأشج وزكريا بن عدي وأحمد ومحمد ابنا عقبة السدوسي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن عثمان بن خثيم* ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الله بن عثمان بن خثيم أبو عثمان المكي* سمع أبا الطفيل وسعيد بن جبير ومجاهداً*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الحكم) الواسطي* أورده البخاري في تاريخه فقال عبد الحكيم بن منصور أبو سفيان الخزاعي الواسطي يروي عن يونس قال كذبه بعضهم فيه نظر*
(يقول) أضعف عباد الله قد وثقه الأكثرون ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عبد الرحمن) بن مالك بن مغول* أورده البخاري في تاريخه وقال أحمد حديثه ليس بشيء* ثم قال البخاري هو الكوفي البلخي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(عيسى) بن موسى البخاري أبو أحمد التيمي كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع الثوري وأبا حمزة اليشكري* مات سنة ست وثمانين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*(2/520)
(عبد الله) بن ميمون أبو عبد الرحمن الكوفي* ذكره البخاري وقال سمع أبا المليح الحسن* سمع منه أحمد بن حنبل رحمهم الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الواحد) بن زيد* ذكره البخاري في تاريخه فقال عبد الواحد بن زيد بصري يروي عن الحسن وعبادة بن أنس رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عبد الله) بن عون المعروف بابن عون أبو عون البصري* قال البخاري في تاريخه عبد الله بن أرطبان مولى قريبة* سمع القاسم والحسن وابن سيرين قال البخاري قال لي عبد الله بن أبي الأسود عن سعيد بن عامر أنه مات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة* قال ابن المبارك ما رأيت أحداً أفضل من ابن عون* قال مات ابن عون وابن جريج سنة خمسين ومائة ويقال سنة إحدى وخمسين ومائة وهو ابن إحدى وثمانين سنة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد وهو شيخ شيوخ البخاري ومسلم والإمام أحمد رضي الله عنهم*
(عباد) بن العوام* ذكره البخاري في تاريخه فقال أبو سهل الواسطي الكلابي* سمع الحميدي وابن أبي عروبة* قال البخاري قال لي إسحاق بن كعب(2/521)
مات سنة خمس وثمانين ومائة* سمع منه سعيد بن سليمان*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(عفيف) بن سالم أورده البخاري في تاريخه فقال عفيف بن سالم الموصلي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من روى عنه بعض شيوخ أبي حنيفة من التابعين
(عبد الله) بن شداد بن الهاد أبو الوليد الليثي المدني* واسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد العزيز بن جابر بن بشر وقيل خالد بن بشر بن عيزارة بن عامر ابن مالك كذا ذكره الخطيب في تاريخه* قال كان من كبار التابعين* حدث عن علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وعبد الله بن عمر وعبد الله ابن عباس وعائشة وأم سلمة وميمونة رضي الله عنهم* وروى عنه طاوس والشعبي وسعد بن إبراهيم وجماعة* وكان ممن سكن الكوفة وورد المدائن صحبة علي بن أبي طالب لما خرج إلى حرب الخوارج بالنهروان وقتل بدجيل سنة إحدى وثمانين وقيل اثنتين وثمانين رحمه الله تعالى*
(عبد الله) بن أبي الجعد الأشجعي قال البخاري في تاريخه اسم أبي الجعد رافع مولى عطاء وعبد الله هو أخو سالم وزياد يعد في الكوفيين* سمع ثوبان روى عنه عبد الله بن عيسى وعمارة بن جرير* أورده البخاري في تاريخه وقال(2/522)
البجلي سمع صخر الغامدي سمع منه يعلى بن عطاء*
(عاصم) بن حميد السكوني الحمصي تابعي شهد خطبة عمر رضي الله عنه بالجابية* وروى عنه وسمع معاذ بن جبل وعوف بن مالك الأشجعي*
(عاصم) بن ضمرة السلولي الكوفي من التابعين* وقال البخاري في تاريخه عن أبي إسحاق ما حدثني عاصم بن ضمرة بحديث قط إلا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه* وقال سفيان كنا نعرف فضل حديث عاصم عن علي على حديث الحارث عنه*
(عمرو) بن ميمون الأودي كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع معاذ بن جبل باليمن والشام* وسمع ابن مسعود وعمر بن الخطاب* سمع منه أبو إسحاق* قال أبو نعيم مات سنة أربع وسبعين قال وكنيته أبو عبد الله*
(عبد الله) بن الحارث بن نوفل الهاشمي من التابعين* قال البخاري سمع ميمونة وأدرك زمان عثمان* روى عنه ابناه إسحاق وعبد الله ويزيد بن أبي زياد*
(عمران) بن مسلم الجعفي كوفي ذكره البخاري في تاريخه هو أبو عبد الله القرشي* سمع سويد بن غفلة* سمع منه شريك والثوري وشعبة ومالك ابن مغول رحمة الله عليهم*
(عروة) بن الزبير بن العوام من فقهاء التابعين* قال البخاري في تاريخه هو أبو عبد الله القرشي سمع أباه وعائشة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم* قال(2/523)
روى أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعمر بن عبد العزيز عن عروة بن الزبير رضي الله عنهم وقال مات سنة أربع وتسعين أو إحدى ومائة*
(علقمة) بن وقاص الليثي المدني* قال البخاري في تاريخه سمع عمر بن الخطاب وعائشة رضي الله عنهما* سمع منه الزهري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وأبناء عبد الله وعمرو*
(عبد العزيز) بن أبي رواد أبو عبد الرحمن مولى الأزد وقال البخاري في تاريخه اسم أبي رواد ميمون بن عمارة بن أبي حفصة* وأبو حفصة وابن أبي رواد أخوان أحدهما أبو حفصة وهذا عبد العزيز هو العتكي سمع نافعاً والضحاك روى عنه الثوري* قال البخاري وكان يذهب إلى الأرجاء مات قريباً من سنة خمسين ومائة وقال بعضهم سنة نيف وخمسين ومائة*
فصل في ذكر أصحاب بعض هذه المسانيد
(أبو محمد) البخاري الحارثي صاحب المسند الأول من هذه المسانيد* قال الخطيب في تاريخه عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل الكلاباذي الفقيه البخاري ويعرف بعبد الله الأستاذ صاحب عجائب وغرائب حدث عن أبي الموجه ويحيى بن ساسويه المروزيين وعن محمد بن الفضل البلخي والفضل ابن محمد الشعراني والحسين بن الفضل العجلي النيسابوريين ومحمد بن يزيد الكلاباذي وعبد الله بن واصل وسهل بن المتوكل وحمدويه بن الخطاب وعلي ابن الحسين بن الجنيد الرازي وموسى بن هارون الحافظ ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وغيرهم* وورد بغداد غير مرة وحدث بها* روى عنه أبو العباس أحمد(2/524)
ابن عقدة وأبو بكر بن آدم الكوفيان وأبو بكر بن الجعابي وأحمد بن محمد بن يعقوب الكاغدي البغدادي وعامة أهل بخارى* قال ولد ليلة الأربعاء بغرة شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين* وتوفي يوم الجمعة لخمس بقيت من شوال سنة أربعين وثلاث مائة*
(يقول) أضعف عباد الله ومن طالع مسنده الذي جمعه للإمام أبي حنيفة علم تبحره في علم الحديث وإحاطته بمعرفة الطرق والمتون*
(أبو أحمد) بن عدي صاحب المسند السادس من هذه المسانيد* وهو إمام أئمة الحديث صاحب (كتاب الكامل في الجرح والتعديل) *
فصل في ذكر من بعدهم من المشايخ
(عبد الله) بن محمد بن الحسن الخلال أبو القاسم* قال الخطيب سمع أبا طاهر المخلص وأحمد بن محمد بن عمران وأبا القاسم الصيدلاني* قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقاً وسألته عن مولده فقال ولدت سنة خمس وثمانين وثلاث مائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو شيخ شيخ ابن خسرو في مسند الحسن بن زياد*
(عبد الرحمن) بن عمر بن أحمد بن محمد أبو الحسن العدل المعروف بابن خمسة قال الخطيب في تاريخه وسمع إسماعيل بن الحسين المحاملي والحسين بن يحيى القطان وعبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري وعبد الغافر بن سلامة ومحمد بن أحمد بن يعقوب وأبا العباس بن عقدة* مات سنة سبع وتسعين وثلاث مائة(2/525)
وقيل سنة ست وتسعين وثلاث مائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الخلال المذكور مسند الحسن بن زياد*
(عيسى) بن أبان قال الخطيب في تاريخه عيسى بن أبان بن صدقة أبو موسى صحب محمد بن الحسن الشيباني* وتفقه واستخلفه يحيى بن أكثم على القضاء بعسكر المهدي وقت خروجه مع المأمون إلى فم الصلح فلم يزل على عمله إلى أن رجع يحيى ثم ولي عيسى قضاء البصرة وعزل إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة سنة اثنتي عشرة ومائتين فلم يزل بها حتى مات وقد أسند الحديث عن إسماعيل بن جعفر وهيثم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ومحمد بن الحسن الشيباني روى عنه الحسن بن سلام السواق وغيره* مات سنة إحدى وعشرين ومائتين*
(علي) بن الحسن بن حيان بن عمار كذا ذكره الخطيب في تاريخه وقال كنيته أبو الحسين مروزي الأصل* سمع محمد بن بكار ومحمود بن غيلان ويحيى بن عثمان الجريري وهارون بن أبي هارون العبدي ومحمد بن صالح الترمذي* روى عنه محمد بن مخلد ومكرم بن أحمد القاضي ومحمد بن حميد وعبد الملك بن عائذ ومحمد ابن الحسن القطيعي* مات سنة خمسين وثلاث مائة*
(أبو القاسم) ابن الثلاج* قال الخطيب في تاريخه هو عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن إبراهيم بن عبيد بن زياد بن مهران البحتري أبو القاسم الشاهد المعروف بابن الثلاج هو حلواني الأصل* حدث عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي داود وأحمد بن محمد بن أبي شيبة وأحمد بن إسحاق بن البهلول وأحمد بن محمد بن المغلس ويحيى بن محمد بن صاعد ومن في طبقتهم* وتوفي سنة سبع وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(ابن) أبي الدنيا* قال الخطيب في تاريخه هو عبد الله بن محمد بن سفيان بن قيس(2/526)
أبو بكر القرشي مولى بني أمية المعروف بابن أبي الدنيا صاحب الكتب المصنفة في الزهد والرقائق* سمع سعيد بن سليمان الواسطي وسليمان بن المنذر وخالد ابن خداش وعلي بن الجعد وخلف بن هشام البزار ومحمد بن جعفر الأركاني وجماعة في طبقتهم ودونهم* روى عنه الحارث بن أبي أسامة ومحمد بن خلف وجماعة كثيرة* وكان ابن أبي الدنيا مؤدب عدة من أولاد الخلفاء* مات سنة إحدى وثمانين ومائتين وبلغني أن مولده سنة ثمان ومائتين*
(عبد الله) بن أحمد القاضي* قال الخطيب في تاريخه عبد الله بن أحمد بن موسى ابن زياد أبو محمد الجواليقي القاضي المعروف بعبدان من أهل الأهواز كان أحد الحفاظ الأثبات حدث عن هريرة بن خالد وكامل بن طلحة وأبي الربيع الزهراني وسليمان بن أيوب* مات بعسكر مكرم سنة ست وثلاث مائة* ومولده سنة ست عشرة ومائتين رحمه الله تعالى*
(علي) بن شعيب البزاز* قال الخطيب في تاريخه علي بن شعيب بن عدي بن همام أبو الحسين السمسار طوسي الأصل* سمع هشيم بن بشير وسفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وعبد الله بن نمير ومكي بن إبراهيم وجماعة* روى عنه عبد الله بن محمد البغوي ويحيى بن صاعد ومحمد بن محمد الباغندي وجماعة* مات ببغداد سنة ثلاث وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى*
(أبو البختري) عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري* قال الخطيب في تاريخه سمع يحيى بن آدم ومحمد بن بشر وأبا أسامة حماد بن أسامة وحسان الجعفي* مات سنة تسعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(عبد الله) بن الهيثم قال الخطيب في تاريخه عبد الله بن الهيثم بن خالد أبو محمد الخياط يعرف بالظيبي* سمع أبا عنبسة أحمد بن الفرج وإبراهيم بن عبد الله بن(2/527)
الجنيد والحسن بن عرفة* مات سنة ست وعشرين وثلاث مائة* وولد سنة أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى*
(عبد الله) بن هارون* قال الخطيب في تاريخه هو أبو محمد الضراب* حدث عن مجاهد بن موسى وعلي بن سالم الطوسي* مات سنة خمس وثلاث مائة*
(عبد الله) بن أحمد بن حنبل بن هلال بن راشد أبو عبد الرحمن الشيباني* قال الخطيب في تاريخه سمع أباه وعبد الأعلى بن حماد وكامل بن طلحة ويحيى ابن معين وأبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة وشيبان بن فروح وأبا خيثمة زهير بن حرب وخلقاً كثيراً* روى عنه عبد الله بن إسحاق المدائني وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد وأبو مالك القطيعي وجماعة ذكرهم الخطيب* مات سنة تسعين ومائتين ومولده سنة ثلاث عشرة ومائتين*
(علي) بن المثنى هو علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن المعروف المدايني* قال الخطيب في تاريخه هو مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشي وهو بصري سكن المداين ثم انتقل منها إلى بغداد فلم يزل بها إلى حين وفاته وصنف بها التصانيف الكثيرة مات سنة أربع وعشرين ومائتين وقيل سنة خمس وعشرين ومائتين* وله ثلاث وتسعون سنة*
(علي) التستري أبو القاسم* ذكره الخطيب في تاريخه فقال علي بن أحمد بن محمد أبو القاسم البزاز المعروف بابن التستري* سمع أبا طاهر المخلص ومحمد بن عبد الرحمن بن خشنام كتبت عنه وسألته عن مولده فقال في صفر سنة ست وثمانين وثلاث مائة* ومات في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وأربع مائة*
(علي) بن الكاس القاضي* قال الخطيب في تاريخه وهو علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن عمر بن سعد بن مالك بن يحيى بن عمرو(2/528)
ابن يحيى بن الحارث أبو القاسم النخعي المعروف بابن كاس نسبه الدارقطني كوفي سكن بغداد وحدث بها عن أحمد بن يحيى بن زكريا ويعقوب بن يوسف ابن زياد والحسن ومحمد ابني عفان والحارث بن أسامة وكان ثقة فاضلاً عارفاً بفقه مذهب أبي حنيفة رحل من الكوفة قبل الثلاث مائة ولي ولايات بالشام والرملة ثم قدم بغداد وغرق في الماء يوم عاشوراء سنة أربع وعشرين وثلاث مائة*
(عبد الصمد) بن علي* قال الخطيب في تاريخه عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم بن حسان أبو الحسين الوكيل المعروف بالطبسي سمع ابن سلام الفاضلي وسلام بن عيسى والحارث بن أبي أسامة وإبراهيم الحربي وعلي بن الحسن بن بيان وأبا بكر بن أبي الدنيا وجماعة* قال الخطيب أخبرنا أبو الحسن القطان أنه مات سنة ست وستين ومائتين*
(أبو القاسم) البغوي* قال الخطيب عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان ابن شابور بن شاهنشاه أبو القاسم ابن بنت أحمد بن منيع البغوي* ولد ببغداد وسمع علي بن الجعد وخلف بن هشام البزار ومحمد بن عبد الوهاب الحارثي وأبا الأحوص ومحمد بن حيان وأبا نصر التمار ويحيى بن عبد الحميد الحماني وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وجماعة سماهم الخطيب* ثم قال في آخر ترجمته مات سنة سبع عشرة وثلاث مائة وقد استكمل مائة سنة وثلاث سنين وشهراً*
(علي) بن معبد* ذكره البخاري في تاريخه مجملاً ويروي عن الإمام محمد بن الحسن رحمهما الله تعالى كثيراً في هذه المسانيد*
(الدارقطني) علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن الخيار بن(2/529)
عبد الله أبو الحسن الدارقطني* قال الخطيب سمع أبا القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود ومحمد بن محمد بن صاعد وبدر بن الهيثم القاضي وأحمد بن إسحاق بن بهلول وعبد الوهاب ابن أخيه والفضل بن أحمد وخلقاً كثيراً روى عنه أبو نعيم الحافظ الأصفهاني وأبو بكر البرقاني الخوارزمي وأبو القاسم بن بشران والعتيقي وأبو طاهر القاضي الطبري وجماعة* قال الخطيب هو وحيد دهره وفريد عصره وإمام وقته انتهى إليه معرفة الحديث وعلله وأسماء الرجال وأحوال الرواة والاطلاع بعلم سوى علم الحديث* مات سنة خمس وثمانين وثلاث مائة ومولده سنة خمس وثلاث مائة*
(أبو حفص) ابن شاهين عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب أبو حفص الواعظ المعروف بابن شاهين* قال الخطيب في تاريخه سمع شعيب ابن محمد الذارع وأبا جندب التزلي ومحمد بن محمد بن المغلس* وروى عنه العتيقي والتنوخي والجوهري وخلق كثير* قال ابن شاهين ولدت سنة سبع وتسعين ومائتين* أول ما كتبت سنة ثمان وثلاث مائة وصنف ثلاثين مصنفاً أحدها التفسير الكبير ألف جزء -والمسند ألف وخمس مائة جزء- قال سمعت من الساجي القاضي يقول سمعت من ابن شاهين شيئاً كثيراً أو كان يقول يوماً حسبت ما اشتريت به الخبز إلى هذا الوقت فكان سبع مائة درهم* قال الدراوردي كنت أشتري الخبز أربعة أرطال بدرهم* قال ومكث ابن شاهين بعد ذلك ما حدثنا بشيء توفي سنة خمس وثمانين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(قاضي القضاة عبد الجبار) قال الخطيب عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار أبو الحسن الاسترابادي* سمع علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني وعبيد الله ابن جعفر بن أحمد الأصفهاني والقاسم بن صالح الهمداني وكان يتخذ مذهب(2/530)
الشافعي في الفروع ومذهب المعتزلة في الأصول* وله في ذلك مصنفات كثيرة* ولي قضاء القضاة بالري وورد بغداد حاجاً وحدث به حدثنا عنه القاضيان الصيمري والتنوخي* مات سنة خمس عشرة وأربع مائة*
(أبو خازم) القاضي عبد الحميد بن عبد الله أبو خازم القاضي استقضاه المعتضد بالله على الشرقية سنة ثلاث وثمانين ومائتين ولي القضاء قبل ذلك بالشام والجزيرة والكرخ من مدينة السلام* قال الخطيب في تاريخه كان رجلاً ديناً ورعاً عالماً بمذاهب أهل العراق والفرائض والحساب وأحدق بالمحاضر والسجلات* سمع محمد بن بشار بندار ومحمد بن المثنى وشعيب بن أيوب الصيرفي روى عنه مكرم بن أحمد القاضي وغيره وكان ثقة* مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(علي) بن عبد الله بن العباس بن المغيرة الجوهري أبو محمد* حدث عن أبي القاسم البغوي ومحمد بن محمد الباغندي وأحمد بن سعيد الدمشقي وعلي بن عبد العزيز الظاهري هكذا ذكره الخطيب في تاريخه* وقال حدثني عنه جماعة سماهم ثم قال مات سنة خمس وستين وثلاث مائة*
(عثمان) بن أبي شيبة هو عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان أبو الحسن العبسي الكوفي المعروف بابن أبي شيبة أخو أبي بكر والقاسم* قال الخطيب في تاريخه كان عثمان الأكبر رحل إلى مكة وإلى الري وكتب وصنف المسند والتفسير ونزل بغداد وحدث بها عن شريك بن عبد الله وسفيان بن عيينة وعبيد الله الأشجعي وعبد الله بن عبيد بن إدريس وجرير بن عبد الحميد وهشيم* روى عنه ابنه محمد ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومحمد بن محمد الباغندي(2/531)
وأبو القاسم البغوي وغيرهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن أصحاب أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(علي) بن عبد الملك بن عبد ربه أبو الحسن الطائي* قال الخطيب في تاريخه حدث عن أبيه عن بشر بن الوليد وروى عنه أبو بكر بن الجعاني وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ*
(علي) بن عيسى الوزير* قال الخطيب في تاريخه علي بن عيسى بن داود بن الجراح وزير المقتدر بالله والقاهر بالله* سمع أحمد بن يزيد الكوفي والحسن بن محمد الزعفراني وحميد بن الربيع وعمر بن شبة* روى عنه محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن جبير الذهلي وكان صدوقاً أديباً فاضلاً عفيفاً محباً لأهل العلم مكثراً للصلوة والصوم* مات سنة أربع وثمانين وثلاث مائة وكان مولده في جمادى الآخرة من سنة خمس وأربعين ومائتين*
(علي) بن عيسى بن علي بن عيسى بن أبان بن الوزير المذكور أبو الحسين* يروي عن المثنى* مات سنة سبع وثمانين وثلاث مائة ذكره البخاري في تاريخه*
(عبد الرحمن) ابن الجوزي* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه ذكر لي ولده أبو القاسم علي بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال الحافظ كان والده يعمل الصفر بنهر القلابين فتوفي وهو صغير فلما ترعرع حمله عمه أبو البركات إلى الحافظ أبي الفضل بن ناصر وكان صديقاً له وسأله أن يسمعه الحديث فأسمعه من أبي الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري وأبي القاسم هبة الله بن محمد بن محمد بن حصين وأبي غالب أحمد بن الحسن البنا وأبي السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبي عبد الله الحسن بن محمد بن عبد الوهاب(2/532)
المعروف بالبارع* ثم إنه طلب بنفسه وقرأ على أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي القاسم ابن السمرقندي ولازم أبا الفضل بن ناصر وقرأ عليه الكثير وتلمذ عنده ثم أنه لازم أبا الحسن ابن الزاغوني وقرأ عليه الحديث والوعظ وكان يجلس في أيامه وهو صبي ثم بعد وفاته قرأ الفقه والخلاف والجدل والأصول على أبي بكر أحمد بن محمد الدينوري وعلى القاضي أبي يعلى محمد بن أبي حازم الفراء وصار معيد المدرسة ثم قرأ الأدب على أبي منصور ابن الجواليقي واشتغل بعلم الوعظ حتى صار أوحد زمانه في ترصيع الكلام ورأى من قبول الناس والجاه ما لم ير أحد قبله وصنف كتباً كثيرة في أنواع العلوم*
(وعد) الحافظ ابن النجار من تصانيفه المشهورة سبعين كتاباً فمنها ما يكون عشر مجلدات ثم قال الحافظ وهذه عيون تصانيفه وكان إذا صنف كتاباً كبيراً اختصر منه كتاباً أوسط ثم اختصر من الأوسط كتاباً صغيراً* وله مصنفات صغار كثيرة وقال لا أحقق مولدي غير أنه قال مات أبي في سنة أربع عشرة وخمس مائة وقالت الوالدة كان لك من العمر نحو من ثلاث سنين* ومات في الثاني عشر من شهر رمضان من سنة سبع وتسعين وخمس مائة* ودفن بباب حرب رحمه الله تعالى*
(عبد الله) بن المبارك بن طالب بن الحسن بن خلف العكبري أبو محمد الحنبلي قال الحافظ ابن النجار في تاريخه قرأ الفقه على أبي الوفاء علي بن عقيل وأبي سعد البرداني* وسمع الحديث من الشريف أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وأبي الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان وجماعة منهم المبارك بن كامل الخفاف وأبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه ابن خسرو البلخي في هذه المسانيد*(2/533)
قال الحافظ ابن النجار مات سنة ثمان وعشرين وخمس مائة*
(عبد الباقي) بن محمد بن عبد الله الأنصاري ولد أبي بكر القاضي مارستان* قال الحافظ ابن النجار شهد عند قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي الدامغاني فقبل شهادته سنة تسع وخمسين وأربع مائة* وسمع جماعة* سمع أبا الحسن أحمد ابن محمد بن الصلت وأحمد بن محمد بن دوست العلاف* مات في صفر سنة إحدى وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(عبد السلام القزويني) قال الحافظ ابن النجار في تاريخه هو عبد السلام ابن محمد بن يوسف بن أبي يوسف القاضي القزويني* سمع أباه أبا بكر وعمه أبا إسحاق إبراهيم وبالري القاضي أبا الحسن بن عبد الجبار بن أحمد الاسترابادي ودرس عليه الكلام على مذهب الاعتزال وبأصبهان أبا نعيم وبهمدان أبا طاهر الحسين بن علي بن الحسن والقاضي يوسف بن أحمد بن بخ – وتوجه إلى الشام وسمع بحران وغيرها واستوطن اطرابلس من بلاد الشام ودخل ديار مصر وأقام بها زماناً وحصل كتباً نفيسة وعاد إلى بغداد واستوطنها إلى حال وفاته* وصنف تفسيراً خمس مائة مجلدة* وحدث بها فروى عنه من أهلها أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو القاسم السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي وأبو السعادات العطاردي* وكان من أعيان الفضلاء فصيحاً لسناً داعياً إلى الاعتزال* مات سنة ثمان وثمانين وأربع مائة* ودفن بقرب أبي حنيفة وبلغ من العمر ستاً وتسعين سنة وذكر أن مولده سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة*
(عبيد الله) قال ابن النجار في تاريخه هو عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل بن محمد بن الحسن بن علي الساوي أبو محمد بن أبي الفتح بن أبي سعد القاضي شهود هو وأبوه وجده شهد عند قاضي القضاة أبي القاسم علي بن الحسين الزينبي سنة(2/534)
إحدى وأربعين وخمس مائة* واستنابه قاضي القضاة أبو الحسن علي بن أحمد الدامغاني في سنة ثمانين وأذن له في الشهادة عنده وعليه فيما يسجله وكان على القضاء إلى أن مات سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة* فلما ولي ابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن الحسين الدامغاني في القضاء ببغداد سنة ست وثمانين استناب القاضي أبا عبيد الله بن الساوي ثم لزم منزله وعجز عن الحركة والنهوض وصار حليف الفراش إلى حين وفاته وكان شيخ القضاة والشهود في وقته وهو آخر من بقي من شهود الزينبي وكان فقيهاً فاضلاً على مذهب أبي حنيفة عارفاً بالأحكام والقضايا ورعاً متديناً عفيفاً نزهاً عليه مهابة ووقار وله جلالة في النفوس ومكان وعلى وجهه أنوار الطاعة وهيبة الدين وكان يقيم جاه الشرع ويسوى عنده القوي والضعيف والشريف والدني في مجلس الحكم وإذا وجب حق على فقير وسأل صاحب الحق حبسه أدى عنه من ماله مع قلة ذات يده*
(قال) الحافظ رحمه الله بقي نيفاً وخمسين سنة يشهد ويقضي بين الناس على أحسن طريقة وأجمل سيرة ويشكره العام والخاص سمع الحديث من أبي القاسم هبة الله بن أحمد بن عمرة الجريري وأبي نصر أحمد بن محمد وأبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وغيرهم* حدث بكتاب السنن لأبي داود السجستاني وكتاب النسب للزبير بن بكار عن أبي الحسين بن الفراء وبغير ذلك من الأجزاء - (قال) الحافظ كتبت عنه وكان ثقة نبيلاً لم أر مثله في معناه سألته عن مولده فقال في محرم سنة اثنتي عشرة وخمس مائة* توفي في محرم سنة ست وتسعين وخمس مائة* ودفن بالشونيزية عند أهله وكان آخر من بقي من بيته ولم يعقب أحداً رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو شيخ شيوخي الأربعة في مسند الحافظ ابن(2/535)
المظفر رحمه الله تعالى على ما مر في أول الكتاب*
(عبد الوهاب) بن المبارك الأنماطي* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن بن بندار أبو البركات الأنماطي من أهل نهر القلابين* سمع وقرأ الكثير وحصل العالي والنازل ولم يزل يسمع ويفيد الناس إلى آخر عمره* سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن علي الزينبي وأبا القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي وعلي بن أحمد بن محمد التستري وأبا الخطاب نضر بن أحمد بن النضر وخلقاً كثيراً سواهم* روى عنه أبو الفرج ابن الجوزي وأبو أحمد عبد الوهاب بن سكينة وأبو محمد بن الأخضر وجماعة* توفي سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة* ومولده سنة اثنتين وستين وأربع مائة رحمه الله تعالى*
(عبد الوهاب) بن سكينة* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيدة أبو أحمد بن أبي منصور المعروف بابن سكينة* شيخ وقته علا في الإسناد والمعرفة والآثار والزهادة والعبادة بكر به والده فأسمعه في صباه بإفادة الشيخ أبي الفضل بن ناصر وقراءته من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وزاهر بن طاهر الشحامي وأبي عبد الله محمد بن حمويه الجويني وأخيه عبد الصمد وأبي غالب محمد بن الحسن الماوردي ثم صحب أبا سعد ابن السمعاني وأبا القاسم بن عساكر الدمشقي* وسمع معهما الكثير من أبي بكر محمد بن عبد الباقي ومن والده أبي منصور علي بن علي ومن جده لأمه أبي البركات إسماعيل بن أحمد السمرقندي وأبي البركات عبد الوهاب بن مبارك الأنماطي وجماعة ذكرهم الحافظ وذكر من أحواله وحسن طريقته جملة ثم قال سألته عن مولده فقال ليلة الجمعة رابع شعبان سنة تسع عشرة وخمس مائة توفي ضحوة يوم الاثنين التاسع عشر من ربيع الآخر سنة سبع وست مائة*(2/536)
(يقول) أضعف عباد الله وهو شيخ شيوخي في تاريخ ابن حنبل رحمه الله*
(عبد المغيث) بن زهير بن علوي أبو العزيز أبي حرب من أهل الحربية قال الحافظ ابن النجار في تاريخه سمع الحديث الكثير وطلب بنفسه وقرأ على المشائخ وحصل الأصول وكتب بخطه ولم يزل يفيد الناس حتى توفي* سمع أبا القاسم هبة الله بن الحسن وابن أبي العز أحمد بن عبيد الله بن كادش وأبا غالب أحمد وأبا عبد الله يحيى ابني أبي علي بن البنا وأبا الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبا بكر محمد بن الحسين المرزوقي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وجماعة كثيراً ذكرهم الحافظ ابن النجار* ثم قال سألته عن مولده فقال في سنة خمس مائة إن شاء الله تعالى* وتوفي سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو شيخ شيوخي في مسند طلحة بن محمد*
(عبد المنعم) بن كليب* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه هو عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن الخضر بن كليب أبو الفرج بن أبي الفتح التاجر من ساكني درب الأجرد* ولد في بغداد وبكر به في سماع الحديث وعمره ست سنين فبكر به عمه أبو عبد الله محمد بن سعد فأسمعه من الشريف أبي طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي وأبي القاسم علي بن أحمد بن بيان وأبي علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبي عثمان إسماعيل بن محمد بن أحمد بن مكة الأصبهاني وجماعة* قال الحافظ ابن النجار وكانت له إجازة من الشريف أبي العز محمد بن المختار بن المؤيد وأبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون البرسي وأبي الخطاب محفوظ ابن أحمد الأوداني وأبي البركات طلحة بن أحمد العاقولي وأبي طاهر عبد الرحمن ابن أحمد بن عبد القادر بن يوسف وأبي العباس أحمد بن الحسين بن قريش وأبي الحسين عبد الله بن عبد الباقي الدوري وعبد الوهاب بن أحمد بن الضحاك(2/537)
وعبد الكريم بن هبة الله ابن النحوي وأحمد بن عبد الباقي بن بشر العطاردي وعبد الله بن محمد بن خيثمة الآجري وأبي الفتح أحمد بن أحمد بن هبة الله العراقي وسعد الله بن علي بن الحسين بن أيوب البزار وأبي بكر محمد بن مكي بن دوست العلاف وأبي المعالي هبة الله بن المبارك ويحيى بن عثمان وابن الشواء وأبي طاهر حمزة بن محمد الدراوردي وجماعة وغيرهم* وتفرد بالرواية عن هؤلاء ببغداد* قال الحافظ ابن النجار سمع منه شيوخنا أبو الفرج ابن الجوزي وأبو محمد الأخضر* وعمر وألحق الصغار بالكبار وصارت الرحلة إليه من الأقطار* كتب أحاديث الحسن بن عرفة بخطه وله سبع وتسعون سنة خطاً مليحاً وحدث به من لفظه في مجلس عام حضره خلق كثير وحضرت ذلك اليوم في آخر المجلس وسمعت بعضه من لفظه وقد كنت سمعته منه قبل ذلك مرتين* ثم قال الحافظ ابن النجار رحمه الله كان من أعيان التجار وأرباب الثروة الواسعة وقد سافر كثيراً في طلب الكسب براً وبحراً ورأى العجائب ثم عاد في آخر عمره وافتقر وتضعضعت أحواله ولزم منزله إلى حين وفاته واحتاج إلى أن يأخذ من طلاب الحديث والأغنياء ما يرتفق به وكان لا يروي أحادث ابن عرفة إلا بدينار وذلك من تحسين ولده له* قال الحافظ ابن النجار وقد سمعت منه الكثير ولازمته وسألته عن مولده فقال في صفر سنة خمس مائة* وتوفي صبيحة يوم الاثنين السابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو شيخ شيوخي الأربعين رحمهم الله في جزء ابن عرفة* قال الحافظ حدثنا ابن كليب حدثنا أبو علي بن نبهان قراءة عليه حدثنا أبو بشر بن عبد الله القاضي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن مخلد حدثنا(2/538)
أبو العباس أحمد بن مسروق حدثنا محمد بن الحسين يعني البرجلاني حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري عن عبد الملك ابن عمير قال وجدت في حكمة أبي فارس رأيت الكرماء والعقلاء يبتغون إلى المعروف وصلة سبيل* ورأيت المؤدة بين الصالحين سريعاً اتصالها بطيئاً انقطاعها* ككون الذهب سريع الإعادة إن أصابه ثلم أو كسر* ورأيت المؤدة بين الأشرار بطيئاً اتصالها سريعاً انقطاعها ككون الفخار ممنوع الإعادة إن أصابه ثلم أو كسر فلا إعادة له* ورأيت الكريم يحفظ الكريم على ابتغاء الواجد ومصرفه إليه* ورأيت اللئيم لا تنفع عنده معرفة إلا عن رهبة أو رغبة* وقال الأول*
شعر
أصل الكرم إذا أراد وصالنا ... واصد عنه صدوده أحيانا
فإذا استمر على الجفاء تركته ... ووجدت عنه مذهباً ومكانا
لا في القطيعة مغشياً أسراره ... بل حافظ من ذك ما استرعانا
إن اللئيم إذ انقطع وصله ... من ذي المودة قال كان وكانا
(علي) بن عساكر الدمشقي* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم بن محمد بن أبي الحسين الشافعي المعروف بابن عساكر من أهل دمشق إمام المحدثين في وقته* سمع بإفادة أخيه الأكبر وهو صغير في سنة خمسين وخمس مائة من أبي الحسن الموازيني وأبي القاسم وابن النسيب وأبي الوحش سبيع بن قيراط وأبي طاهر الحبال وسمع بنفسه من والده وأبي محمد الأكفاني وأبي الحسن بن قبيس وأبي الحسن السلمي وعبد الكريم بن حمزة* ثم إنه رحل إلى العراق في سنة عشرين وخمس مائة* وسمع الكثير ببغداد من أبي القاسم الحصين وأبي الحسن الدينوري(2/539)
وقراتكين بن الأسعد بن المذكور وأبي غالب بن البنا ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري ومن خلق كثير سواهم* وسمع بمكة محمد بن عبيد الله بن محمد بن إسماعيل بن الغزال ورزين بن معاوية الغندري* وبالمدينة أبا الفتوح عبد الخلاق ابن عبد الواسع بن عبد الهادي الأنصاري الهروي* وبالكوفة الشريف أبا البركات عمر بن إبراهيم الزينبي وعاد إلى بغداد وأقام بها يسمع الحديث ويقرأ الخلاف والفقه* وعاد إلى دمشق ورحل إلى خراسان على طريق آذربيجان ودخل نيسابور سنة تسع وعشرين وسمع بها أبا عبد الله الفزاري وأبا محمد السندي وزاهر بن طاهر الشحامي وأخاه وجيهاً وأبا المظفر العنزي* وسمع ببوشنج- وسرخس- وطوس- ومرو- وأصبهان- وهمدان- وبسطام ودامغان- وسمنان- والري- وزنجان- وغيرها من البلاد- وعاد إلى بغداد في سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة* وكتب عنه جماعة وعاد إلى دمشق يحدث ويملي ويصنف على أجمل سير وأحسن طريقة إلى آخره عمره* جمع (تاريخ دمشق) في خمس مائة وسبعين جزأ (الموافقات عن شيوخ الأئمة الثقات) اثنين وتسعين جزأ و (الأشراف على معرفة الأطراف) ثمانية وأربعون جزأ و (المعجم) لأسماء شيوخه الذين سمع منهم وأجازوا له وعدتهم ألف وثلاث مائة شيخ وغير ذلك من التصانيف* ولد في محرم سنة تسع وتسعين وأربع مائة* وتوفي في رجب سنة إحدى وسبعين وخمس مائة ودفن بمقابر باب الصغير*
(يقول) أضعف عباد الله وقد حدثني عنه الشيخ المعمر رشيد الدين أحمد ابن الفرج بن مسلمة الدمشقي بدمشق قال أخبرنا الإمام الحافظ أبو القاسم علي بن الحسين بن هبة الله المعروف بابن عساكر قراءة عليه وأنا أسمع سنة ست وستين وخمس مائة* ومولد هذا الشيخ سنة خمس وخمسين وخمس مائة*(2/540)
باب الغين
(غالب) بن الهذيل أبو الهذيل كذا ذكره البخاري في تاريخه فقال غالب بن الهذيل الكوفي الأزدي* يروي عن إبراهيم يروي عنه الثوري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد حديث عمر رضي الله عنه أنه أراد أن يضرب نساء كن مع جنازة فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعهن فإن العهد قريب* (أخرجه) الحافظ طلحة بن محمد في مسنده عن الحافظ أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة عن محمد بن أحمد بن نعيم عن بشر بن الوليد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة رضي الله عنهم*
(غيلان) (يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة غير منسوب والظاهر أنه غيلان بن جامع المحاربي قاضي الكوفة فقد ذكره البخاري في تاريخه كذلك منسوباً وقال يروي عن عبد الملك بن ميسرة والحكم* روى عنه الثوري وشعبة رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه عن محمد بن كعب القرظي قد مر في هذه المسانيد*
باب الفاء
(فاطمة) بنت قيس* أخت الأشعث بن قيس الكندي المعروف وقد(2/541)
ذكرنا نسبه في باب الألف لها صحبة ولها ذكر في هذه المسانيد*
(فاطمة) بنت أبي حبيش رضي الله عنها من الصحابيات حديثها في الاستحاضة معروفة وقد مر في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبي حنيفة من التابعين رحمهم الله تعالى
(فرات) بن أبي فرات ذكره البخاري في تاريخه فقال فرات بن الفضل بن طلحة* روى عنه أبو معاوية الضرير وهلال بن غنام رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(فرات) بن يحيى الهمداني المكتب الكوفي* سمع الشعبي وروى عنه الثوري وشعبة رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(الفضل) بن دكين أبو نعيم هو الإمام أبو نعيم الفضل بن دكين* الذي يروي عنه البخاري التواريخ وقد ذكره في تاريخه فقال الفضل بن دكين أبو نعيم الملائي مولى آل طلحة بن عبيد الله القرشي الكوفي* مات سنة تسع عشرة ومائتين وكان أصغر من وكيع بسنة* ولد سنة ثلاثين ومائة* وسمع الأعمش ومسعراً والثوري وشعبة رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله يروي كثيراً عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد وهو من كبار شيوخ البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى*(2/542)
(الفضل) بن موسى السيناني المروزي سمع الليث والأعمش وعبد الله بن أبي سعيد بن أبي هند* سمع منه صدقة بن الفضل* قال البخاري قال الحسين بن الحارث مات سنة إحدى وتسعين ومائة مولى بني وظيفة ولد سنة خمس عشرة ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه كثيراً في هذه المسانيد وهو من أصحابه*
(فضيل) بن عياض الزاهد قال وكيع بن الجراح جالسه وأخذ عنه يعني جالس أبا حنيفة وأخذ عنه العلم وقد ذكره البخاري في تاريخه فقال فضيل بن عياض بن مسعود أبو علي التيمي سمع منصوراً وعطاء بن السائب مات بمكة سنة سبع وثمانين ومائة قدس الله سره*
(فروخ) بن عبادة* هو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(فرج) بن بيان هو أيضاً ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم من المشائخ
(فضل) بن غانم أبو علي الخزاعي مروزي الأصل* كذا ذكره الخطيب وقال سكن بغداد وحدث بها عن مالك بن أنس وسليمان بن بلال وسوار بن مصعب وسلمة بن الفضل* روى عنه أحمد بن أبي خيثمة وإبراهيم بن عبد الله المخزومي وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم كان يتولى القضاء بالري ومصر وبغداد* مات(2/543)
الفضل بن غانم ومحمد بن بشير في يوم واحد يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ومائتين* رحمة الله عليهما*
(الفضل) بن العباس المروزي أبو بكر المعروف بفضلك الرازي* كذا ذكره الخطيب وقال سمع هدبة بن خالد وقتيبة بن سعيد وأبا الربيع الزهراني وأحمد ابن عبد العزيز وإسحاق بن راهويه وخلقاً كثيراً من عظمائهم قالوا هو إمام عصره في علم الحديث مات سنة سبعين ومائتين يروي عن البخاري في هذه الأحاديث*
باب القاف
(قطبة) بن مالك* صحابي ذكره البخاري في تاريخه فقال قطبة بن مالك يروي عنه زياد بن علاقة* له صحبة رضي الله عنه*
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة من التابعين
(القاسم) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه* قال البخاري في تاريخه القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي* يروي عن جابر بن سمرة وأبيه* روى عنه الأعمش والمسعودي ومسعر* قال إبراهيم الرمادي حدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن محارب بن دثار قال صحبنا القاسم ابن عبد الرحمن فطالبنا بثلاث بطول الصمت وحسن الخلق وسخاء النفس* وقال وكيع عن عمر بن ذر كان القاسم بن عبد الرحمن قاضياً علينا في زمن عمر ابن عبد العزيز رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(قاسم) بن محمد أبو نهيك الأسدي* قال البخاري في تاريخه القاسم بن محمد أبو نهيك الأسدي* روى عنه الثوري ومنصور وجرير*(2/544)
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(قيس) بن مسلم* قال البخاري في تاريخه قيس بن مسلم الهذلي من قيس عيلان* سمع منه ابن جريج* قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(قتادة) قال البخاري في تاريخه قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزير بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس* وذكر نسبه إلى عدنان ثم قال السدوسي الأعمى البصري* سمع أنساً وأبا الطفيل وسعيد بن المسيب* روى عنه هشام وشعبة وسعيد بن أبي عروبة كنيته أبو الخطاب* قال البخاري في آخر ترجمته قال علي مات سنة سبع عشرة ومائة* وهو ابن ست وخمسين سنة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد وقد روى قتادة أيضاً حديثاً عن أبي حنيفة وقد مر في هذه المسانيد*
(قزعة) بن يحيى* قال البخاري في تاريخه قزعة بن يحيى مولى زياد قاله شعبة عن عبد الملك* وقال ابن جريج مولى عبد الملك وقال علي بن عبد الله بن قزعة بن الأسود قال البخاري قزعة بن الأسود* قال البخاري وأهله يقولون نحن حارثيون سمع ابن عمر رضي الله عنهما*
فصل في ذكر من روى عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد
(قاسم) بن الحكم* قال البخاري في تاريخه القاسم بن الحكم العرني قاضي همدان كوفي* روى عن سعيد بن عبيد وعبيد الله الموصلي* وروى عنه محمد بن سلام*(2/545)
(يقول) أضعف عباد الله والقاسم بن الحكم يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(قاسم) بن غصن* قال البخاري في تاريخه سمع جميلاً* روى عنه محمد بن عبد العزيز الرملي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(قاسم) بن معن بن عبد الله بن مسعود* وكذا ذكره البخاري في تاريخه فقال القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي قاضي الكوفة* سمع ابن جريج روى عنه مالك بن إسماعيل*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(قاسم) بن غنام* قال البخاري في تاريخه القاسم بن غنام الأنصاري* عن واحدة من المبايعات قالت سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أي العمل أفضل قال الإيمان بالله تعالى والصلاة لوقتها*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(قاسم) بن يزيد الجرمي* أورده البخاري في تاريخه فقال قاسم بن يزيد الجرمي* يروي عن أبي سعيد الجرمي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه(2/546)
في هذه المسانيد*
(قيس) بن الربيع* ذكره البخاري في تاريخه قال قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي* روى عن أبي حصين وعمرو بن مرة* روى عنه الثوري وابن المبارك وشعبة ووكيع* مات سنة سبع وستين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم من المشايخ
(قاسم) بن المساور الجوهري* قال الخطيب في تاريخه حدث عن سويد بن عبد العزيز* يروي عنه ابنه أحمد*
(قاسم) بن محمد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة أبو محمد الأزدي البصري* هكذا ذكره الخطيب في تاريخه قال سكن بغداد وحدث بها عن أبيه وعن عبد الله بن داود وأبي عاصم النبيل وبشر بن عمر والزهراني* روى عنه عياش بن إبراهيم القراطيسي وعبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ويحيى ابن محمد بن صاعد وإسحاق بن محمد بن الفضل والقاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وكان ثقة رحمه الله تعالى*
(قاسم) بن محمد* سمع يزيد بن هارون وعبد الله بن بكير السهمي وأبا سلمة وقبيصة بن عقبة ومحمد بن بكار* روى عنه أحمد بن محمد بن الفتح القلانسي وأبو الحسين بن المنادى وعلي بن إسحاق المارداني وكان ثقة* مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(قاسم) بن هارون بن جمهور بن منصور أبو محمد الأصفهاني هكذا ذكره الخطيب في تاريخه وقال نزل بغداد وحدث بها عن عمران بن عبد الرحيم(2/547)
الأصفهاني ومحمد بن المغيرة الهمداني* روى عنه محمد بن مخلد الدوري وعبد الله ابن محمد بن الثلاج* ذكر ابن الثلاج أنه سمع منه في سنة تسع عشرة وثلاث مائة*
(قاسم) بن خالد* ذكره البخاري في تاريخه وقال روى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل رحمهم الله تعالى*
(قطن) بن إبراهيم أبو سعيد القشيري النيسابوري حدث عن حفص ابن عبد الرحمن وحفص بن عبد الله السلمي وحماد بن قيراط وعبدان بن عثمان والجارود بن يزيد والحسين بن الوليد وعبيد الله بن موسى وقبيصة بن عقبة* وروى عنه عباس الدوري وموسى بن هارون وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن الحسن الصوفي وصالح بن أبي مقاتل ويحيى ابن صاعد* مات سنة إحدى وستين ومائتين ومولده سنة ثمان ومائة*
باب الكاف
(كعب) بن مالك بن أبي كعب بن القيس الأنصاري السلمي المدني* من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال البخاري في تاريخه قال عبد الرحمن عن حماد عن ابن عون عن محمد قال كان أشعر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم* قال البخاري قال يحيى بن سليمان عن ابن إدريس عن ابن إسحاق أن كعب بن مالك قال حين قتل عثمان رضي الله عنه أبياتاً*
(كعب) الأحبار* قال البخاري كعب بن ماتع الحبر ويقال كعب الأحبار وقال الحسن عن ضمرة عن ابن عياش مات لسنة بقيت من خلافة عثمان رضي الله عنه كنيته أبو إسحاق*(2/548)
(كثير) بن جمهان من التابعين* قال البخاري في تاريخه سمع ابن عمرو وأبا هريرة روى عنه عطاء بن السائب*
(كثير) بن هشام أبو سهل الكلابي الرقي هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع جعفر بن برقان* مات سنة سبع ومائتين أو بعده بقريب*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(كنانة) بن جبلة* ذكره البخاري في تاريخه فقال كنانة بن جبلة الهروي* سمع إبراهيم بن طهمان* روى عنه محمد بن حميد*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(كادح) الزاهد قالوا يروي عن أبي حنيفة وشعبة ومسعر وسفيان والثوري والله أعلم رحمهم الله تعالى*
باب اللام
(ليث) بن أبي سليم* قال البخاري في تاريخه ليث بن أبي سليم بن زنيم أبو بكر ويقال أبو بكر الكوفي* سمع مجاهداً وطاوساً والشعبي* قال ابن الأسود عن أبي عبد الله العجلي* مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(ليث) بن سعد أبو الحارث مولى فهم مصري* قال البخاري في تاريخه قال(2/549)
عمرو بن خالد مات سنة خمس وسبعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة أيضاً في هذه المسانيد*
(ليث) بن محمد بن ليث بن عبد الرحمن أبو نصر الكاتب المروزي* هكذا ذكره الخطيب في تاريخه وقال قدم بغداد حاجاً في سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة وحدث بها عن جعفر بن أحمد بن موسى ومحمد بن نصر بن مرداس ومحمد العباس المداورة* روى عنه المعافى بن زكريا وأبو القاسم بن الثلاج*
باب الميم
(معاذ) بن جبل أبو عبد الله الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه* قاله البخاري في تاريخه وقال شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم* مات بالشام وهو ابن ثمان وعشرين سنة* قال البخاري في الاختلاف الذي وقع في سنه فقال أحد وثلاثون أو ثنتان وثلاثون*
(المغيرة) بن شعبة أبو عبد الله ويقال أبو عيسى الثقفي* قال البخاري في تاريخه قال الشعبي انكسفت الشمس في إمارة المغيرة بن شعبة يوم الأربعاء في رجب في سنة تسع وخمسين فصلى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه*
(مسروق) بن الأجدع* قال البخاري في تاريخه هو ابن عبد الرحمن أبو عائشة الكوفي* قال أبو نعيم مات سنة ثنتين وستين* رأى أبا بكر وعمر وعبد الله بن مسعود وعلياً وزيد بن ثابت* روى عنه إبراهيم والشعبي* قال البخاري قال محمد بن سيرين كان أصحاب ابن مسعود الذين يؤخذ عنهم خمسة أدركت منهم أربعة وفاتني الحارث قال البخاري وأراه قال وهو أفضلهم وأحلمهم شريح ويختلف في هذه الثلاثة أيهم أفضل علقمة ومسروق وعبيدة*
(مسروق) بن مخرمة بن نوفل أبو عبد الرحمن القرشي* له صحبة عداده(2/550)
في المكيين*
(منذر) الثوري* قال البخاري في تاريخه منذر بن يعلى أبو يعلى الثوري* يروي عن ربيع بن خثيم وابن الحنفية* روى عنه سعيد بن مسروق*
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه
(مسلم) بن عمران أبو عبد الله البطين الكوفي* سمع سعيد بن جبير* روى عنه سلمة بن كهيل والأعمش*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(مسلم) بن سالم أبو فروة النهدي* هكذا نسبه البخاري في تاريخه وقال مولى جهينة ويعرف بالجهني كوفي* سمع ابن أبي ليلى وعبد الله بن عكيم روى عنه الثوري رحمهم الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(مسلم) بن كيسان أبو عبد الله الضرير الأعور* ويقال أبو حمزة* هكذا ذكره البخاري في تاريخه فقال يروي عن مجاهد وأنس يتكلمون فيه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(منصور) بن المعتمر أبو عتاب السلمي الكوفي* هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع زيد بن وهب وأبا وائل* روى عنه سليمان التيمي(2/551)
والثوري* قال يحيى بن سعيد القطان مات بعد السودان بقليل وجاء السودان سنة إحدى وثلاثين ومائة* وكان من أثبت الناس*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه*
(مخول) بن راشد* قال البخاري في تاريخه قال الفزاري روى سفيان الثوري عن مخول بن أبي المجالد النهدي الكوفي* سمع مسلم البطين وأبا جعفر محمد بن علي بن الحسين* روى عنه الثوري وشعبة* قال عيسى بن موسى كان حجازياً كان مولى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(معاوية) بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي* سمع سعيد بن جبير روى عنه الثوري وشعبة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(مسروق) أبو بكر التيمي مؤدب التيم* يعد في الكوفيين هكذا ذكره البخاري في تاريخه وكان يروي عن مجاهد وعكرمة قاله وكيع عن شريك*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه
(مزاحم) بن زفر التيمي الكوفي يروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(منصور) بن زاذان الواسطي هكذا ذكره البخاري في تاريخه* وقال(2/552)
يروي عن الحسن وابن سيرين* مات في الوباء والطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(موسى) بن أبي عائشة مولى آل جعدة بن هبيرة كوفي* روى عن عمرو بن حريث وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد وعبد الله بن عبد الله* روى عنه الثوري وشعبة* هكذا ذكر هذه الجملة البخاري في تاريخه وقال نسبه ابن أبي الأسود عن أبي نعيم* قال يحيى القطان كان سفيان يثني على موسى بن أبي عائشة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(موسى) بن سالم أبو الجهضم* كذا ذكره البخاري وقال هو مولى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه* سمع عبد الله بن عبد الله بن الحسن* روى عنه حماد بن زيد والثوري رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(مبارك) بن فضالة بن أبي أمية مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه العدوي البصري* سمع الحسن وعبد الله بن الحسن* روى عنه ابن المبارك ووكيع* ذكره البخاري في تاريخه*(2/553)
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(منذر) بن عبد الله بن منذر بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي* قال البخاري في تاريخه يروي عن هشام بن عروة روى عنه قتيبة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(ميمون) بن مهران أبو أيوب الجريري مولى بني أسد يعد في أهل الجزيرة* سمع ابن عمر وابن عباس وأم الدرداء هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال روى عنه ابنه عمرو وجعفر بن هاني والأعمش* قال ولد ميمون سنة أربعين ومات سنة ثمان عشرة ومائة وقيل سنة سبع عشرة ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(مجالد) بن سعيد* أورده البخاري في تاريخه وقال مجالد بن سعيد بن عمير بن مروان أبو عمران الهمداني الكوفي كذا ذكره البخاري في تاريخه وكان يحيي القطان يضعفه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسانيد*
(منهال) بن خليفة* يروي عن سلمة بن هشام* روى عنه أبو معاوية*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(موسى) بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي المدني من التابعين* روى عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد* قال البخاري في تاريخه كنيته أبو عيسى* مات سنة أربع ومائة رحمه الله تعالى*(2/554)
(موسى) بن أبي كثير الأنصاري أبو الصباح* قال البخاري في تاريخه سمع سعيد بن المسيب ومجاهداً* روى عنه الثوري ومسعر*
(يقول) أضعف عباد الله روى عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(منصور) بن دينار* أورده البخاري في تاريخه وقال منصور بن دينار الضبي التيمي الكوفي* سمع نافعاً* روى عنه مروان بن معاوية الفزاري ووكيع*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من يروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى
(مغيرة) بن مقسم الضبي أبو هاشم الكوفي هكذا نسبه البخاري في تاريخه وقال سمع أبا وائل وإبراهيم* مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ومع تقدمه وموته قبل أبي حنيفة بسبع عشرة سنة يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(مسعر) بن كدام بن ظهير أبو سلمة الهلالي العامري الكوفي* هكذا نسبه البخاري في تاريخه وقال سمع عتبة بن سعيد وعون بن عبد الله* روى عنه الثوري وابن عيينة مات سنة خمس وخمسين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ومع تقدمه وجلالة محله وهو شيخ أكبر شيوخ الإمام أحمد والبخاري ومسلم رحمهم الله يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(مصعب) بن المقدام أبو عبد الله الخثعمي الكوفي* كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال كناه الحسين البسطامي*(2/555)
(يقول) أضعف عباد الله وهو من خواص أصحاب أبي حنيفة ويروي عنه الكثير في هذه المسانيد*
(مشمعل) بن ملحان الطائي الكوفي* كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال روى عن أبي المهلب بن يزيد* روى عنه إسحاق بن أبي إسرائيل*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(مندل) بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي* هكذا ذكره البخاري في تاريخه فقال يروي عن ليث* وقال عبد الله بن أبي الأسود يروي عن شريك*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد* قال الخطيب في تاريخه وهو أخو حبان بن علي وهو الأصغر* مات سنة ثمان وستين ومائة رحمه الله تعالى*
(منيب) بن عبد الله* روى عن أبيه روى عنه حريث بن أبي ذباب كذا ذكره البخاري في تاريخه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(معمر) بن راشد أبو عروة البصري* سكن اليمن كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال هو معمر بن أبي عمرو* قال إبراهيم بن خالد مات معمر في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة* وقال أحمد بن حنبل مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة* سمع الزهري ويحيى بن أبي كثير* روى عنه الثوري وابن عيينة وابن المبارك*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(معاذ) بن عمران الموصلي* قال البخاري في تاريخه كناه أحمد بن سليمان(2/556)
أبا مسعود* سمع مغيرة بن زياد* روى عنه وكيع*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد* قال الخطيب مات سنة خمس وثمانين ومائة*
(موسى) بن طارق التميمي* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(مكي) بن إبراهيم ذكره البخاري فقال مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد أبو السكن البرجمي الحنظلي التميمي البلخي مات سنة أربع عشرة ومائتين سمع بهز بن حكيم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وهشام بن حسان*
(يقول) أضعف عباد الله وهو من أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه يروي عنه الكثير في هذه المسانيد* وقال الخطيب روى عنه أحمد بن حنبل رحمه الله وأمثاله*
(موسى) بن سليمان* أورده البخاري في تاريخه وقال يروي عن القاسم ابن المخيمرة* يروي عنه الأوزاعي*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(معلى) بن منصور* ذكره البخاري في تاريخه وقال معلى بن منصور أبو يعلى الحافظ الفقيه الرازي* سمع الهيثم بن حميد ويحيى بن أبي زائدة وموسى بن أعين* مات سنة إحدى عشرة ومائتين*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(مسيب) بن شريك* أورده البخاري في تاريخه وقال هو أبو سعيد التميمي* مات سنة ست وثلاثين ومائة ويروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى(2/557)
(ميمون) بن سياه ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع أنس بن مالك وجندب بن عبد الله* روى عنه ابن عجلان وحميد الطويل*
(يقول) أضعف عباد الله يروي عن الإمام أبي حنيفة وهو يروي عنه أيضاً في هذه المسانيد*
(مسروح) بن عبد الرحمن أبو شهاب* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(مطلب) بن زياد* ذكره البخاري في تاريخه وقال هو الثقفي الكوفي* روى عن ابن أبي ليلى وأبي إسحاق الهمداني وابن علاقة وليث بن أبي سليم* روى عنه ابن المبارك وأبو نعيم*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(مروان) الجزري* أورده البخاري في تاريخه وقال مروان بن سالم* روى عن عبد الملك بن أبي سليمان وأبي بكر بن أبي مريم وصفوان بن عمرو* روى عنه عبد المجيد بن عبد العزيز منكر الحديث ويقال إنه الجزري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(مصعب) بن سلام التميمي* ذكره البخاري في تاريخه وقال يعد في الكوفيين*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله في هذه المسانيد*
(مروان) بن معاوية الفزاري* أورده البخاري في تاريخه وقال أبو عبد الله سكن مكة* سمع الأعمش وابن أبي خالد وعاصم الأحول* قال(2/558)
قال علي بن سلمة مات قبل التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(مغيرة) بن عبد الله ذكره البخاري في تاريخه وقال مغيرة بن عبد الله بن عقيل اليشكري* سمع أباه والمغيرة بن شعبة* روى عنه جامع بن شداد ومسعر*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم
(مالك) بن أنس بن مالك بن أبي عامر أبو عبد الله الأصبحي إمام دار الهجرة* هكذا ذكره البخاري في تاريخه* مات سنة تسع وسبعين ومائة ومولده سنة أربع وتسعين وكان عمره خمساً وثمانين سنة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(مكرم) بن أحمد القاضي* ذكره الخطيب في تاريخه* وقال مكرم بن أحمد ابن محمد بن مكرم أبو بكر القاضي البزار* سمع يحيى بن أبي طالب وأحمد بن عبيد الله النرسي وجماعة من هذه الطبقة* قال الخطيب حدثنا عنه أبو الحسن بن زرقويه وأبو الحسن القطان وأبو علي بن شاذان وقال ابن شاذان مات سنة خمس وأربعين وثلاث مائة*
(منصور) بن عبد المنعم الفزاري* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه منصور ابن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد أبو القاسم بن أبي المعالي بن(2/559)
أبي البركات بن أبي عبد الله بن أبي مسعود الصاعدي الفزاري من أهل نيسابور من أولاد الأئمة* حدث هو وأبوه وجده وجد أبيه وجد جده* سمع أباه وجده وجد أبيه وأبا القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وأبا محمد عبد الجبار ابن محمد الحواري وأبا المعالي محمد بن محمد بن عبد الله الفارسي وغيرهم* قدم بغداد حاجاً مع أبيه سنة تسع وسبعين وخمس مائة وعمر حتى جاوز الثمانين وحدث بالكثير ورحل إليه الطلبة من البلدان* ولد سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة وتوفي سنة ثمان وست مائة رحمه الله تعالى*
(مبارك) بن عبد الجبار الصيرفي* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه المبارك ابن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن عبد الله الصيرفي أبو الحسين المعروف بابن الطيوري محدث بغداد* سمع ما لا يدخل تحت الحصر* سمع أبا علي الحسن بن علي بن أحمد بن شاذان وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الجرمي* والقاضي أبا عبد الله الحسين بن علي الصيرفي والطناجبزي والعتيقي والحسن الخلال وأبا القاسم التنوخي وإبراهيم بن عمر البرمكي وأبا محمد الجوهري وخلقاً* ولد سنة إحدى عشرة وأربع مائة ومات سنة خمس مائة*
(موسى) بن سليمان أبو سليمان الجوزجاني* قال الخطيب في تاريخه سمع عبد الله بن المبارك وعمر بن جميع وأبا يوسف ومحمداً صاحبي أبي حنيفة رضي الله عنهم* وكان فقيهاً بصيراً بالرأي يذهب مذهب أهل السنة في القرآن* سكن بغداد وحدث بها فروى عنه عبد الله بن الحسن الهاشمي وأحمد بن محمد بن عيسى وبشر بن الأسدي* عرض عليه المأمون القضاء فلم يقبله رحمه الله*
(معافى) بن زكريا أبو الفرج القاضي* قال الخطيب في تاريخه كان يذهب(2/560)
مذهب محمد بن جرير الطبري وكان من أعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف الأدب* ولد سنة ثلاث وثلاث مائة* ومات سنة تسعين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(معمر) بن محمد بن حسين بن جامع من المتأخرين* ذكره الحافظ ابن النجار وقال المعروف بابن الأنماطي كان يؤدب الصبيان* سمع الكثير من أبي محمد الجوهري وأبي الحسين محمد بن المهتدي ومحمد بن أحمد البرسي ومحمد ابن أحمد الأموي وأحمد بن محمد بن النقور والقاضي أبي علي الفراء وأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب* قال ولد سنة خمس وأربعين وأربع مائة ومات سنة أربع عشرة وخمس مائة* قال ابن النجار فيه أجمع المحدثون أن الثقة إذا قال هذا الكتاب سماعي جاز سماعه سواء كتب سماعه عليه أو لم يكتب* قاله ابن النجار جواباً عما قيل فيه أنه الحق سماعه بجزء من تاريخ الخطيب* قال ابن ناصر فقلت له لم فعلت ذلك فقال الكتاب كله سماعي* قال ابن النجار العجب من ابن ناصر كيف ضعفه بهذا وقد أجمع المحدثون على ذلك*
(مجاهد) بن موسى الخوارزمي* قال الخطيب سكن بغداد وحدث بها عن سفيان بن عيينة وهشيم بن بشير وعبد الله بن إدريس والقاسم بن مالك المدني وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية الضرير* روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي وأبو عبد الرحمن النسائي مات سنة أربع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(معاوية) بن عمرو الأزدي* قال الخطيب في تاريخه معاوية بن عمرو بن(2/561)
المهلب بن عمرو بن شبيب أبو عمرو كوفي الأصل* سمع زائدة بن قدامة وعبد الرحمن المسعودي وجرير بن حازم وأبا إسحاق الفزاري* روى عنه يحيى بن معين وأبو خيثمة وعمرو بن محمد الناقد وزياد بن أيوب وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن إسحاق الصاعدي وغيرهم* مات سنة أربع عشرة ومائتين رحمه الله تعالى والله أعلم*
باب النون
(نعمان) بن بشير بن سعيد الأنصاري* قال البخاري كنيته أبو عبد الله بعثه معاوية بن أبي سفيان أميراً على الكوفة فكان عليها سبعة أشهر*
(نافع) بن جبير بن مطعم المدني* يقال له صحبة* وقال البخاري في تاريخه أبو محمد القرشي الحجازي يروي عن أبيه وعثمان بن أبي العاص وأبي هريرة يروي عنه الزهري*
(نصر) بن طريف بن جزء* أورده البخاري في تاريخه وقال نصر بن طريف أبو جزء وسكتوا عنه (يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه*
فصل في ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة من التابعين
(نافع) مولى عبد الله بن عمر* قال البخاري في تاريخه هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي مدني* سمع ابن عمر وأبا سعيد الخدري* روى عنه(2/562)
الزهري ومالك بن أنس وأيوب وعبيد الله بن عمر* وقال حماد بن زيد مات نافع سنة سبع عشرة ومائة* وقال مالك بن أنس كنت إذا سمعت من نافع عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(ناصح) بن عبد الله بن عجلان* أورده البخاري في تاريخه فقال ناصح ابن عجلان كان في بني سلم* روى عن سماك بن حرب* قال عبد العزيز بن الخطاب يعد في الكوفيين* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(النزال) بن سبرة الهلالي العامري* ذكره البخاري في تاريخه وقال روى عنه الشعبي* وكان صاحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه*
فصل في ذكر أصحاب أبي حنيفة الذين رووا عنه في هذه المسانيد
(نافع) المقري هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني المقري* يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(نعيم) بن عمر المدني وقيل المروزي* يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(نوح) بن دراج* قال الخطيب في تاريخه نوح بن دراج أبو محمد الكوفي مولى النخعي* حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وسليمان الأعمش ومحمد بن إسحاق بن يسار وعبد الله بن شبرمة ومسلم بن كيسان الملائي* مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو قاضي الجانب الشرقي وقال البخاري في تاريخه قاضي الكوفة (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*(2/563)
(نوح) بن أبي مريم ويقال له الجامع* ذكره البخاري في تاريخه وقال قاضي مرو أبو عصمة واهي الحديث*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(نصر) بن عبد الكريم أبو سهل البلخي المعروف الصيقل صاحب مجلس أبي حنيفة* وكان فقيهاً روى عن أبي حنيفة في هذه المسانيد* مات ببغداد عند أبي يوسف سنة تسع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى*
(نعمان) بن عبد السلام أبو المنذر* يروي عن ابن جريج*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم من المشائخ
(نصر الله) القزاز* ذكره الحافظ ابن النجار في تاريخه وقال نصر الله بن عبد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن مبارك الشيباني أبو السعادات ابن أبي منصور بن أبي غالب القزاز المعروف بابن زريق من أهل الحريم الطاهري من أولاد المحدثين* بكر به في سماع الحديث* فسمع من جده أبي غالب وأبي سعد محمد بن عبد الكريم بن خنيس وأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي مولده سنة إحدى وتسعين وأربع مائة* ومات سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة رحمه الله تعالى*
(نعيم) بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي* كذا ذكره الخطيب في تاريخه وقال سمع من إبراهيم بن طهمان حديثاً(2/564)
واحداً* وسمع الكثير من إبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك والفضل بن موسى* روى عنه يحيى بن معين وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصغاني* ومات في سجن السامرا سنة ثمان وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى*
(نصر) بن مغيرة البخاري* ذكره الخطيب في تاريخه وقال نصر بن المغيرة أبو الفتح البخاري سكن بغداد وحدث بها عن سفيان بن عيينة وخاتم بن وردان* روى عنه محمد بن عبد الله بن المبارك وعباس بن محمد الدوري وسئل عنه يحيى بن معين فقال هو ثقة كتبت عنه*
(نصر) بن أحمد* أورده البخاري في تاريخه وقال نصر بن أحمد بن أبي سورة أبو الليث المروزي* سكن بغداد وحدث بها عن أبي عبد الرحمن المقري* وروى عنه العباس بن محمد الدوري* روى الخطيب بإسناده عنه عن المقري عن أبي حنيفة عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي صالح عن أم هاني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وضع لأمته ودعا بماء فصبه عليه ثم دعا بثوب فصلى في ثوب واحد متوشحاً به*
(نصر) بن أحمد* ذكره البخاري في تاريخه وقال نصر بن أحمد بن نصر بن عبد العزيز أبو محمد الكندي المعروف بنصرك* كان أحد أماثل أهل الحديث* سمع عبد الله بن عمر القواريري ومحمد بن بكار وخلقاً كثيراً* وقال كان خالد بن أحمد الذهلي أمير بخارى قد حمله إليه فأقام عنده ووضع له المسند وحدث هناك فوقع حديثه عند البخاريين* وروى عنه من أهل العراق* قال أبو العباس أحمد(2/565)
ابن عقدة مولده سنة ثلاث وعشرين ومائتين* ومات سنة ثلاث وتسعين ومائتين* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الأستاذ عبد الله أبو محمد البخاري والله تعالى أعلم بالصواب*
باب الواو
(وائل) بن حجر* ذكره البخاري في تاريخه فقال ابن حجر الحضرمي الكندي له صحبة رضي الله عنه*
(وقيان) بن يعقوب* أورده البخاري في تاريخه وقال وقيان بن يعقوب أبو يعقوب الكندي* سمع عبد الله بن أبي أوفى ومصعب بن سعيد* روى عنه الثوري وشعبة وابن عيينة رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(واصل) بن حيان* قال البخاري واصل بن حيان الأسدي الكوفي قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة* سمع أبا وائل ومجاهداً* روى عنه الثوري وشعبة رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(ولاد) بن داود بن علي المدني* يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(وليد) بن سريع* مولى عمرو بن حريث يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر أصحاب أبي حنيفة في هذه المسانيد
(وكيع) بن الجراح* قال البخاري في تاريخه وكيع بن الجراح بن مليح بن(2/566)
قيس بن غيلان* سمع إسماعيل بن أبي خالد والثوري والأعمش وابن عون* روى عنه ابن المبارك ويحيى بن آدم* قال أحمد بن حنبل ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة* وقال الخطيب روى عنه أحمد وأبو نعيم* ولد سنة ثلاثين ومات وكيع سنة سبع وتسعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو من شيوخ أحمد بن حنبل وشيخ شيوخ البخاري ومسلم ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(وليد) بن القاسم بن الوليد الهمداني* هكذا ذكره البخاري وقال يروي عن أبيه* يعد في الكوفيين*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(وهيب) بن الورد* وكنيته أبو عثمان وهو أخو عبد الجبار بن الورد ويقال أبو أمية المكي* أورده البخاري في تاريخه وقال يقال عبد الوهاب المكي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(وليد) بن مسلم* قال البخاري في تاريخه وليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي مولى لبني أمية سمع الأوزاعي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(وسيم) بن جميل* أورده البخاري في تاريخه وقال وسيم بن جميل بن طريف ابن عبد الله أبو محمد مولى حجاج بن يوسف مكي مات سنة ست وثمانين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(وضاح) بن يزيد التميمي الكوفي* يروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
باب الهاء
(هشام) بن عروة بن الزبير بن العوام أبو المنذر الأسدي المدني* سمع ابن(2/567)
عمر وابن الزبير ورأى جابر بن عبد الله وأباه والزهري ووهب بن كيسان* هكذا ذكره البخاري في تاريخه* وقال مات بعد الهزيمة وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(هشام) بن عائذ قال البخاري في تاريخه هشام بن عائذ الأسلمي نسبه علي ابن المسهر* وقال أبو نعيم هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي روى عنه وكيع وابن المبارك وابن مسهر*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(هاشم) بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري* أورده البخاري في تاريخه وقال نسبه غنام ومكي بن إبراهيم يعد في أهل المدينة* سمع عامر بن سعد وسعيد ابن المسيب* مات سنة أربع وأربعين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد عن هاشم غير منتسب حديثين (أحدهما) عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقبل نساءه ولا يجدد وضوءاً (والثاني) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رخص في ثمن كلب صيد* وقيل أنه هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وقيل غيره والله أعلم*
(هيثم) بن حبيب الصيرفي* قال البخاري في تاريخه هيثم بن أبي هيثم يروي عنه المسعودي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الهيثم بن حبيب الصيرفي الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*(2/568)
(هيثم) بن الحسن أبو غسان يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
فصل في ذكر أصحاب أبي حنيفة الذين رووا عنه في هذه المسانيد
(هشام) بن يوسف قال البخاري في تاريخه هشام بن يوسف قاضي صنعاء اليمن من أبناء الفارس أبو عبد الرحمن* سمع معمر بن راشد وابن جريج* قال إبراهيم بن موسى قال لنا عبد الرزاق ثم رجل يمني القاضي بصنعاء إن حدثكم فصدقوه*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(هشيم) بن بشير أبو معاوية السلمي الواسطي* سمع يونس بن عبيد ومنصور بن زاذان* كذا ذكره البخاري في تاريخه وقال قال علي مات هشيم سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أحمد بن حنبل ولد هشيم سنة أربع ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(هياج) بن بسطام الحنظلي الهروي أبو خالد التميمي* هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع عوف الأعرابي وداود بن أبي هند وابن عون وابن أبي خالد* (يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة(2/569)
رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(هوذة) بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة أبو الأشهب الثقفي هكذا ذكره الخطيب في تاريخه وقال سكن بغداد* مات سنة ست عشرة ومائتين في رمضان* سمع عوف الأعرابي وسليمان التيمي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(هارون) بن المغيرة* قال البخاري في تاريخه هارون بن المغيرة بن حكيم أبو حمزة كان بالري سمع عمرو بن أبي قيس وسعيد بن سنان* روى عنه محمد بن حميد*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(هيثم) بن عدي الطائي قال البخاري في تاريخه الهيثم بن عدي الطائي سكتوا عنه* قال البخاري أراه أبا عبد الرحمن*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
فصل في ذكر من بعدهم من المشائخ
(هبة الله) بن علي بن الفضل الشيرازي* ذكره الحافظ ابن النجار في(2/570)
تاريخه فقال هبة الله بن علي بن الفضل بن محمد أبو سعيد الأديب الشيرازي ولد ببغداد ونشأ بها وسمع بها الحديث من أبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز وأبي محمد الحسن بن محمد بن علي بن محمد الجوهري وغيرهما وسافر إلى بغداد وسكن شيراز مدة طويلة ثم قدم أصفهان فاستوطنها وسمع بها من أهلها أبي نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم البورماني وأبي عاصم أحمد بن الحسين وغيرهما* ولد سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة* مات في صفر سنة خمس وخمس مائة رحمه الله تعالى*
(هبة الله) بن المبارك*
(يقول) أضعف عباد الله يروي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري في مسنده عن هبة الله بن المبارك وهم بهذا الاسم جماعة والظاهر أنه هبة الله بن المبارك بن موسى بن علي بن تميم بن خالد السقطي لأنه يروي عنه أقران أبي بكر مثل أبي القاسم بن السمرقندي وأبي القاسم الأنصاري وأبي طاهر السلفي هكذا ذكره الحافظ ابن النجار في تاريخه وقال مولده في سنة خمس وأربعين وأربع مائة* ومات سنة تسع وخمس مائة رحمه الله تعالى*
باب الياء
(يحيى) بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري هكذا ذكره البخاري في تاريخه قال وقال بعضهم قيس بن فهد* قال البخاري ولا يصح* قال سمع أنس بن(2/571)
مالك وسعيد بن المسيب والقاسم وسالماً* وقال يحيى القطان مات يحيى بن سعيد الأنصاري سنة ثلاث وأربعين ومائة* قال حماد بن زيد ما خلفت بالمدينة أفقه من يحيى بن سعيد* وقال ابن عيينة محدثو الحجاز ثلاثة ابن شهاب وابن جريج ويحيى بن سعيد وقال جده كان بدرياً*
(يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عنه الإمام أبو حنيفة*
(يحيى) بن أبي حية* أورده البخاري في تاريخه وقال يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي* قال أبو نعيم مات سنة خمسين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن عمرو بن سلمة الهمداني* ويقال الكندي الكوفي هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عن أبيه* روى عنه الثوري وشعبة وعاصم الأحول*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن عبد المجيد بن وهب القرشي* يروي عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*
(يحيى) بن عامر البجلي* هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال نسبه هشيم يروي عن إسماعيل بن أبي خالد*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن عبد الله بن موهب القرشي التيمي* يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*(2/572)
(يزيد) بن عبد الرحمن أبو داود الأودي* سمع علياً رضي الله عنه* روى عنه ابناه داود وإدريس الكوفي جد عبد الله بن إدريس هكذا ذكره البخاري في تاريخه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(يزيد) بن صهيب الفقير ويروي عن جابر وأبي سعيد* ويروي عنه سويد ابن نجيح أبو قطنة هكذا ذكر البخاري في تاريخه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(يزيد) الرشك وهو يزيد بن أبي يزيد واسم أبي يزيد بيان بن الأزهر الضبعي مولاهم القسام يعد في البصريين يقال له بالفارسية الرشك كان يقسم الجور ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا ومسح وقت الموسم فزاد كذا وكذا سمع مطرف بن عبد الله* روى له البخاري ومسلم وجماعة* وروى عنه إسماعيل ابن علية وجماعة* يقال أنه مات سنة ثلاثين ومائة بالبصرة*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(يونس) بن أبي فروة هو يونس بن عبد الله بن أبي فروة الشامي هكذا ذكره(2/573)
البخاري في تاريخه سمع الربيع بن شبرمة وروى عنه مروان بن معاوية الفزاري*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(يونس) بن زهران* يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(يزيد) بن ربيعة أبو كامل الرحبي الدمشقي الصنعاني صنعاء دمشق* هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عن أبي أسماء* حديثه مناكير*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن مهاجر* يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن معمر* قال البخاري في تاريخه ابن سليمان البصري* هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع ابن عباس وعبد الله بن عمر وأبا الأسود الدؤلي* روى عنه ابن بريدة* وقال إسحاق عن شريك عن قتادة أن يحيى بن معمر كان قاضي مرو*
فصل في ذكر أصحاب أبي حنيفة الذين رووا عنه في هذه المسانيد
(يحيى) العطار هو يحيى بن سعيد أبو زكريا الأنصاري العطار* هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال الشامي سمع محمد بن عبد الرحمن* روى عنه حيوة ابن شريح* (يقول) أضعف عباد الله ويروي عن أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن زكريا بن أبي زائدة* قال البخاري في تاريخه يحيى بن زكريا أبي زائدة أبو سعيد الحافظ الهمداني الكوفي سمع أباه والأعمش* وقال مات سنة ثلاث وثمانين ومائة رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن اليمان أبو زكريا العجلي الكوفي هكذا ذكره البخاري في تاريخه(2/574)
وقال سمع الثوري وأشعث القمي*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن سعيد المدني التميمي هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع أبا الزبير والزهري وهشام بن عروة رحمة الله عليهم*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن سليم الطائفي* أورده البخاري في تاريخه وقال يحيى بن سليم الطائفي الخراز القرشي أبو محمد ويقال أبو زكريا* سمع إسماعيل بن بكير وإسماعيل بن أمية وابن خثيم والثوري* روى عنه ابن المبارك ووكيع*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن أيوب المصري أبو العباس* هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال مات قبل الليث* سمع يزيد بن أبي حبيب وعقيل بن خالد* روى عنه جرير ابن حازم وابن المبارك وعبد الله بن صالح وسعيد بن أبي مريم*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن حاجب* قال البخاري في تاريخه يحيى بن نصر بن حاجب بن عمر ابن سلمة القرشي من أهل مرو نزل بغداد ثم رجع إلى البصرة وحدث بها عن عاصم الأحول وهلال بن خباب وحيوة بن شريح وورقاء بن عمرو وثور بن يزيد وأبي حنيفة الفقيه وعبد الله بن شبرمة* روى عنه سعيد الجوهري ورجاء ابن الجارود ومحمد بن الجارود والقطان مات يحيى بن نصر بن حاجب سنة(2/575)
خمس عشرة ومائتين ببغداد*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن هاشم بن كثير بن قيس الغساني* قال الخطيب في تاريخه أبو زكريا السمسار حدث عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وسليمان الأعمش ويونس بن إسحاق وابن أبي ليلى وسفيان الثوري* روى عنه الحارث بن أبي أسامة ومحمد بن خلف*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن عنبسة القرشي البصري* هكذا ذكره الخطيب في تاريخه وقال حدث عن حميد الطويل ومالك بن أنس وسفيان الثوري وأبي حنيفة النعمان بن ثابت* روى عنه علي بن إسحاق العصفري ويوسف بن سعيد بن مسلم وعلي بن الحسن بن بيان* (يقول) أضعف عباد الله وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن نوح* وهو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يوسف) بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي* هكذا ذكره البخاري وقال قال ابن عيينة لم يكن في أولاد أبي إسحاق السبيعي أحفظ منه* يقول أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يوسف) بن يعقوب أورده البخاري في تاريخه وقال سمع شعبة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*(2/576)
(يوسف) بن خالد السمتي من أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه* يروي عنه في هذه المسانيد* قال البخاري في تاريخه قال محمد بن المثنى مات عبد الأعلى والسمتي سنة ست وثمانين ومائة رحمه الله تعالى*
(يوسف) بن بندار* ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يزيد) بن هارون الواسطي* قال البخاري في تاريخه يزيد بن هارون أبو خالد السلمي بصري الأصل* سمع عاصم الأحول وداود بن أبي هند والجريري* قال محمد بن المثنى مات سنة ست ومائتين* وقال أحمد ولد سنة ثمان عشرة ومائة* قال الخطيب روى عنه أحمد بن حنبل رحمة الله عليهما*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يزيد) بن زريع أبو معاوية العائشي* هكذا ذكره البخاري في تاريخه وقال سمع أيوب بن أبي عروبة* مات سنة اثنتين وثمانين ومائة*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يزيد) بن لبيب بن أبي الجعد* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يزيد) بن سليمان* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يونس) بن بكير أبو بكر الشيباني الكوفي* سمع محمد بن إسحاق وهاشم ابن عروة وشعبة سمع منه علي بن عبد وعبيد بن يعيش* هكذا ذكر هذه الجملة(2/577)
البخاري في تاريخه*
(يقول) أضعف عباد الله ويروي عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه كثيراً في هذه المسانيد*
(يعقوب) بن يوسف* يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(أبو يوسف) قاضي قضاة المسلمين اسمه يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد (بن حبتة) بن معونة* وأم سعد حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف الأنصاري* وقال الخطيب في تاريخه هو كوفي الأصل سمع أبا إسحاق الشيباني وسليمان التيمي ويحيى بن سعيد الأنصاري وسليمان الأعمش وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر العمري وحنظلة بن أبي سفيان وعطاء بن السائب ومحمد بن إسحاق بن يسار وحجاج بن أرطأة والحسن بن دينار وليث ابن سعد وأيوب بن عتبة* روى عنه محمد الناقد وأحمد بن منيع وعلي بن مسلم الطوسي وعبدوس بن بشر والحسن بن شبيب في آخرين*
(وكان) قد سكن بغداد وولاه موسى الهادي القضاء بها ثم هارون الرشيد من بعده وهو أول من دعي قاضي القضاة في الإسلام* قال وسعد جد أبيه وهو الذي عرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد مع رافع بن خديج وابن عمر واستصغره النبي صلى الله عليه وآله وسلم* وحبيب بن سعد(2/578)
جد أبي يوسف يروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه*
(قال) أبو كامل القاضي أبو يوسف هو قاضي موسى الهادي وهارون الرشيد ببغداد* لم يختلف يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني في توثيقه وكان استخلف ابنه يوسف على الجانب الغربي فأقره الرشيد على عمله وولاه قضاء القضاة بعد موت أبيه*
(قال) الخطيب قال يحيى بن معين وقد كتبنا عنه أحاديث قال أبو الفضل يعني العباس سمعت أحمد بن حنبل يقول أول ما طلبت الحديث ذهبت إلى أبي يوسف القاضي ثم طلبت بعد وكتبنا عن الناس*
(قال) الخطيب أخبرنا الحسن بن أبي بكر بإسناده إلى أبي يوسف القاضي قال توفي أبي إبراهيم وتركني يتيماً في حجر أمي فأسلمتني إلى قصار أخدمه وكنت أتركه وأمر إلى حلقة أبي حنيفة وأجلس فيها وأستمع وكانت أمي تجيء خلفي إلى الحلقة وتأخذ بيدي وتسلمني إلى القصار فلما طال عليها ذلك قالت لأبي حنيفة ما لهذا الصبي فساد غيرك هذا صبي يتيم لا شيء له وأنا أطعمه من مغزلي وأؤمل أن يكتسب دانقاً ينفقه على نفسه فقال لها أبو حنيفة اذهبي يا رعناء هذا يتعلم أكل الفالوذج بدهن الفستق فانصرفت عنه وهي تقول أنت شيخ قد خرفت وذهب عقلك ثم لزمته فنفعني الله بالعلم ورزقني حتى تقلدت القضاء وكنت أجالس الرشيد وآكل معه على مائدته فلما كان في بعض الأيام قدم إلى الرشيد فالوذجة فقال يا يعقوب كل فما كل يوم يعمل لنا مثلها فقلت وما هذه يا أمير المؤمنين فقال هذه فالوذجة بدهن الفستق فضحكت فقال مم تضحك فقلت خيراً أبقى الله أمير المؤمنين قال لتخبرني فألح علي فأخبرته بالقصة من أولها إلى آخرها فعجب من ذلك وقال لعمري إن العلم ليرفع وينفع ديناً ودنيا(2/579)
وترحم على أبي حنيفة* وقال كان ينظر بعين عقله ما لا يراه بعين رأسه*
(قال) الخطيب أخبرنا الخلال أخبرنا الجريري علي بن عمرو أن علي بن محمد النخعي حدثهم قال حدثنا نجيح بن إبراهيم قال كنا يوماً عند وكيع بن الجراح فقال رجل أخطأ أبو حنيفة فقال وكيع وكيف يقدر أبو حنيفة أن يخطئ ومعه مثل أبي يوسف وزفر في قياسهما ومثل يحيى بن أبي زائدة وحفص بن غياث وحبان ومندل ابنا علي في حفظهم للحديث والقاسم بن معن في معرفته باللغة وداود الطائي وفضيل بن عياض في زهدهما وورعهما وكان معه من هؤلاء ستة وثلاثون رجلاً منهم ثمانية وعشرون يصلحون للقضاء وأصحاب الفتوى وأشار إلى أبي يوسف وزفر* قال مات سنة اثنتين وثمانين ومائة* وهو ابن تسع وتسعين سنة* وولد سنة أربع ومائة رحمة الله عليه*
(يقول) أضعف عباد الله هو صاحب المسند الحادي عشر من هذه المسانيد على ما ذكرنا في أول الكتاب*
فصل في ذكر من بعدهم من المشائخ
(يحيى) بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل يحيى ابن معين بن غياث بن زياد بن عون بن بسطام أبو زكريا المري مرة غطفان هكذا ذكره الخطيب في تاريخه وقال سمع عبد الله بن المبارك وهشيماً وعيسى بن يونس(2/580)
وسفيان بن عيينة وغندراً ومعاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد القطان ووكيعاً وأبا معاوية في أمثالهم* روى عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب ومحمد ابن سعد الكاتب وجماعة* قال ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة فقال إنه من أهل الأنبار من قرية يقال لها نفستا يقال إن فرعون منها كان أبوه على خراج الري فترك لابنه يحيى ألف ألف وخمسين ألف درهم فأنفق كل ذلك في الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه* قال الخطيب قال عبد المؤمن بن خلف النسفي سألت أبا علي صالح بن محمد من أعلم يحيى بن معين أم أحمد بن حنبل فقال أما أحمد فأعلم بالفقه واختلاف الناس وأما يحيى بن معين فأعلم بالرجال واختلاف الكنى* مات بمدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وسنه سبع وسبعون سنة رحمه الله تعالى*
(يحيى) بن أكثم القاضي قال الخطيب في تاريخه هو يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان من ولد أكثم بن صيفي التميمي يكنى أبا محمد هو مروزي الأصل سمع عبد الله بن المبارك والفضل بن موسى السيناني ويحيى بن الضريس ومهران(2/581)
ابن أبي عمر الرازيين وجرير بن عبد الحميد الضبي وعبد الله بن إدريس الأودي وسفيان بن عيينة وعبد العزيز الدراوردي* روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازي وإسحاق بن إسماعيل بن إسحاق القاضي وغيرهم* وكان عالماً بالفقه وعارفاً بالأحكام ولاه المأمون قضاء بغداد واستولى على أمور المملكة* ثم مات في أيام المتوكل بعدما عزل منصرفاً من الحج يوم الجمعة لخمس عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين* وله من العمر ثلاث وثمانون سنة* ودفن بالربذة وقبر فيها رحمه الله تعالى*
(يحيى) بن عبد الحميد الحماني* قال الخطيب في تاريخه يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن يكنى بأبي زكريا الحماني الكوفي* قدم بغداد وحدث بها عن سليمان بن بلال وإبراهيم بن سعد وشريك بن عبد الله وأبي عوانة وحماد بن زيد وخالد بن عبد الله وجماعة* وثقه يحيى بن معين وجماعة* قال الخطيب عن محمد بن عبد الله الحضرمي مات يحيى بن عبد الحميد الحماني في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يحيى) بن أسعد بن يونس* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه يحيى بن أسعد ابن يحيى بن يونس التاجر أبو القاسم الخباز من أهل باب الأزج* سمع بإفادة خاله علي أبي سعيد الخباز الكبير ولم يكن في أقرانه أكثر سماعاً منه وعمر حتى روى أكثر مسموعاته* سمع أبا طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف وأبا سعيد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي وأبا البركات هبة الله بن(2/582)
محمد بن علي ابن البخاري وأبا علي الحسن بن محمد بن إسحاق الباقرحي وأبا منصور محمد بن علي بن الفراء وأبا القاسم هبة الله بن الحصين وأبا العز أحمد بن عبد الله بن كادش وأبا البقاء هبة الله بن محمد بن علي البيضاوي وأبا محمد عبد الله ابن أحمد بن عمر السمرقندي وأخاه أبا القاسم إسماعيل وأبا البركات أحمد وأبا عبد الله الحسين بن أبي محمد عبد الوهاب الدباس وقراتكين بن الأسعد بن المذكور وأبا بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري* وأبا القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وخلقاً كثيراً غيرهم*
(وتوفي) ابن يونس في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة ومولده سنة عشر وخمس مائة*
(يوسف) ابن الجوزي* قال الحافظ ابن النجار في تاريخه يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي أبو محمد ابن شيخنا أبي الفرج الواعظ* حفظ القرآن في صباه وقرأه بالروايات العشرة هو ووالده على أبي بكر الباقلاني بواسط وقد جاوز العشر سنين من عمره* سمع الحديث من أصحاب أبي القاسم بن بيان وأبي علي بن نبهان وأبي سعد ابن الطيوري وأبي طالب بن يوسف وأبي علي بن المهدي وأبي الغنائم بن المهدي وأبي القاسم بن الحصين وتفقه على أبيه وأجلسه للوعظ غير مرة في منزله*
(وتوفي) والده وهو في السنة السابعة عشر من عمره وأذن له في الجلوس في الوعظ على قاعدة أبيه في تربة أم الإمام الناصر لدين الله في الجانب الغربي وخلع عليه القميص والعمامة وجعل على رأسه طرحة* وحضر يوم الجمعة في حلقة أبيه بجامع القصر وحضر الفقهاء للمناظرة ونودي في الجامع بالجلوس في غد فحضر الخلائق وتكلم فأجاد وساعده الجد والإقبال فقال ما أراد ولازم(2/583)
الاشتغال بالمذهب والخلاف والتفسير وكتب الوعظ وحفظ العربية حتى صار مبرزاً عالماً ثم أذن له بالجلوس بباب بدر الشريف في بكرة كل يوم الثلاثاء فبقي على ذلك مدة ينشد كل مجلس قصيدة يمدح بها الإمام ويطرب بها العوام* ثم شهد عند قاضي القضاة أبي القاسم ابن الدامغاني سنة أربع وست مائة فقبل شهادته وولاه الحسبة والنظر في الأوقاف فلم يزل على ذلك إلى أن عزل من الحسبة عشية يوم الأربعاء سادس عشر رجب سنة تسع وست مائة* ثم عزل عن النظر في الأوقاف ومنع من الجلوس ولزم بيته إلى أن أعيد إلى الحسبة سنة خمس عشرة وست مائة وأذن له في الدخول على الأمين أبي نصر ولد الإمام الناصر فحصل له أنس به وسمع منه مسند أحمد فلما توفي الإمام الناصر أمر ابن الجوزي بغسله ثم أرسله الإمام الظاهر ليفيض الخلع إلى الكافة ثم عاد إلى بغداد وقد توفي الإمام الظاهر وتولى الإمام المستنصر فأرسله مرات إلى الشام والروم ومصر وشيراز وحصلت له نعمة طائلة فلما فرغت المدرسة المستنصرية جعل مدرساً للطائفة الحنبلية وترك الوعظ فلم يقعد مجلساً بعد ذلك واستناب ابنه* قال الحافظ ابن النجار قرأت بخط شيخنا أبي الفرج ابن الجوزي ولد أبو محمد يوسف في ليلة ثالث عشر ذي القعدة الحرم سنة ثمان وخمس مائة وقت السحر*
(يقول) أضعف عباد الله وقد سمعت عليه بعض مسانيد أبي حنيفة على ما مر ذكره لك في أول الكتاب*(2/584)
(يحيى) بن أيوب المقابري قال الخطيب في تاريخه أبو زكريا العابد المعروف بالمقابري* سمع شريكاً وإسماعيل بن جعفر وسعيد بن عبد الرحمن وحسان بن إبراهيم الكرماني وعبد الله بن وهب* روى عنه أحمد بن حنبل وابنه عبد الله بن أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن إسحاق الصاغاني* مات في سنة أربع وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يقول) أضعف عباد الله وهو يروي عن أصحاب أبي حنيفة في هذه المسانيد*
(يحيى) بن صاعد* قال الخطيب في تاريخه يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد مولى أبي جعفر المنصور وأخيه* حافظ الحديث سمع الحسن بن عيسى ابن ماسرجس ومحمد بن سليمان ويحيى بن سليمان الخزاعي ومحمد بن يزيد وأحمد بن منيع ويعقوب وأحمد ابني إبراهيم الدورقي ومحمد بن إسماعيل البخاري وأمثاله* روى عنه ابن المظفر والدارقطني وأمثالهما* مات سنة ثمان عشرة وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(يحيى) بن إسماعيل* ذكر يحيى بن إسماعيل في هذه المسانيد والظاهر أنه يحيى بن إسماعيل أبو زكريا البغدادي* ذكره الخطيب في تاريخه وقال سمع إسماعيل بن أبي أويس وأبا بكر بن أبي شيبة وأبا خيثمة زهير بن حرب* روى عنه أبو جعفر الطحاوي الفقيه ذكر أنه سمع منه بطبرية*
(يوسف) بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول بن حسان بن سنان أبو بكر الأزرق التنوخي الكاتب* هكذا ذكره الخطيب في تاريخه* وقال سمع جده إسحاق بن بهلول ومحمد بن عمر بن حيان والزين بن بكار والحسن بن عرفة وروى عنه محمد بن المظفر الحافظ والدارقطني وابن شاهين* مات سنة تسع(2/585)
وعشرين وثلاث مائة رحمه الله تعالى*
(يوسف) بن محمد بن صاعد* قال الخطيب في تاريخه أخو أحمد ويحيى وكان الأكبر* سمع خالد بن يحيى المكي وسليمان بن حرب والليث بن داود* مات سنة تسع وتسعين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يوسف) بن عيسى الطباع أخ إسحاق ومحمد وكان الأصغر* روى عن محمد ابن عبد الله الأنصاري* هكذا ذكره الخطيب في تاريخه*
(يعقوب) بن شيبة بن الصلت بن عصفور أبو يوسف السدوسي من أهل البصرة* هكذا ذكره الخطيب في تاريخه وقال سمع علي بن عاصم ويزيد بن هارون وروح بن عبادة وعفان بن مسلم وأبا نعيم* صنف مسنداً معللاً ولكن لم يتمه* مات سنة اثنتين وستين ومائتين رحمه الله تعالى*
(يعقوب) بن إسحاق بن بهلول* قال الخطيب حدث كثيراً عن جماعة من المشائخ* ولد سنة سبع وثمانين ومائة* ومات سنة إحدى وخمسين ومائتين في حياة أبيه إسحاق بن بهلول القاضي رحمة الله عليهم*
فصل في أصحاب الكنى من مشائخ الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى
(منهم أبو السوار) هكذا ذكره الحافظ طلحة بن محمد في مسنده والأستاذ أبو محمد البخاري عبد الله في مسنده أيضاً ثم قال الأستاذ أبو محمد البخاري الصواب أبو السوداء* يروي عنه الإمام أبو حنيفة عن أبي حاضر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه احتجم وهو صائم محرم*
(ومنهم أبو غسان) لم يعرف له اسم* يروي عن الحسن البصري* روى عنه الإمام أبو حنيفة عن الحسن عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال الإمارة أمانة في الدنيا خزي وفي الآخرة حسرة وندامة إلا من أخذها(2/586)
بحقها وأدى الذي عليه فيها ومن يقدر على ذلك يا أبا ذر*
(ومنهم أبو عون) يروي عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب*
(ومنهم أبو عبد الله) غير مسمى باسم* يروى عن عبد الله بن مسعود* يروي عنه الإمام أبو حنيفة عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال كنا نصلي العصر والشمس في مقدار ليلتين من الهلال*
(ومنهم أبو خالد) غير مسمى باسم يروي عن عبد الله بن عباس ويروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال سوداء شوهاء ولود أحب إلي من حسناء عاقر*
(ومنهم أبو يحيى) وقيل أبو جبلة وقيل أبو عمر* يروي عن سعيد بن جبير ويروي عنه الإمام أبو حنيفة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الرجل إذا أخذ بعض رأس ماله وبعض سلمه فلا بأس به*
(ومنهم) أبو بكر بن حفص بن عمر الزهري الكوفي غير مسمى* يروي عن الزهري* ويروي عنه الإمام أبو حنيفة عن الزهري عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قالا دية أهل الذمة مثل دية الحر المسلم*
(ومنهم أبو محمد) يروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه* ويروي عنه الإمام أبو حنيفة عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال من قرأ القرآن في أقل من ثلاث الحديث*
(ومنهم أبو صخرة المحاربي) يروي عن زياد بن جرير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه* روى عنه الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد*(2/587)
أصحاب الكنى من أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه
(منهم أبو زهير) من أصحاب أبي حنيفة الذين يروون عنه في هذه المسانيد ممن لا يعرف له اسم*
(أبو حمزة) السابوني* هو من أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ممن يروي عنه في هذه المسانيد ولا يعرف له اسم وكذلك (أبو معاذ) و (أبو جنادة) و (أبو حذيفة الرائي) (وأبو حاتم) (وأبو خزيمة) فهؤلاء يروون عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في هذه المسانيد ولا يعرف لهم اسم -والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب- وإليه المرجع والمآب والحمد لله رب العالمين وصلى الله علي خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم أجمعين*
(انتهى) الجزء الثاني من مسانيد الإمام الأعظم والمجتهد الأقدم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي تغمده الله بالرحمة والرضوان وبتمامه انتهى الكتاب فقط*(2/588)