الكتاب: معرفة الرجال للإمام أبي زكريا يحيى بن معين
المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن قاسم بن مُحْرِز
المتوفى: (؟)
وفيه أيضًا:
1 - رواية ابن محرز، عن علي بن المديني [1554 - 1665]
2 - رواية ابن محرز، عن أبي بكر بن أبي شيبة [1666 - 1714]
2 - رواية ابن محرز، عن محمد بن عبد الله بن نمير [1715 - 1740]
المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري
الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م
عدد المجلدات: 1
ملاحظات:
1 - الكتاب موافق لطبعة الفاروق.
2 - الكتاب مقابل على طبعة الفاروق، وطبعة مجمع اللغة العربية بدمشق بتحقيق محمد كامل القصار، ومحمد مطيع الحافظ، وغزوة بدير.
مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري(1/1)
الْجُزْء الأَوْل
من كتاب مَعْرِفَة الْرِّجَال
عن أبي زكريا يَحْيَى بن معين
مما رواه أحمد بن محمد الْفَزَارِيُّ، عن جَعْفَر بن دَرَسْتَوَيْهِ، عن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز، عَنْهُ.
رواية أبي عُمَر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حَيِّوَيْهِ الْخَزَّاز.
سماع مهج بن عبد الله الفضلي، نفع الله به في الدنيا والآخرة(1/71)
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
قرأتُ على الْشَّيْخِ الأَجَلِّ أَبِي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد البَاقِي بن أَحْمَد بن سَلْمان ، من أصل سَمَاعه ، أَخْبَرَنَا الْشَّيْخُ العَدْلُ أبو الفَضْل أحمد بن الحسين بن خَيْرُون ، قراءة عليه من أصل سماعه ، في ربيع الآخر من سنة سبع وثمانين ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْحَافِظ أبو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن غَالِب الْخَوَارِزْمِيّ البَرْقَانِيُّ ، قراءة عليه ، في جمادى الآخرة من سنة أربع وعشرين ، قَالَ : حَدَّثَنِي أبو عُمَر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حَيِّوَيْهِ الْخَزَّاز ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد الْفَزَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو الْفَضْل جَعْفَر بن دَرَسْتَوَيْهِ بن الْمَرْزُبَان الْفَسَوِيُّ ، وكنية دَرَسْتَوَيْهِ : أبو سَلَمَة ، بِفَسَا في صفر سنة ثلاث وثمانين ومِئَتَيْنِ ، قَالَ :
1- حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحْرِز ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : علي بن ظَبْيَان ؟ فَقَالَ : كَذَّابٌ ، خَبِيْثٌ ، لَيْسَ بِثِقَةٍ .
2- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : علي بن عَاصِم ، كَذَّابٌ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
3- قَالَ : وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الأَسَديِّ ، صَاحِب حَدِيْثِ الأَوْزَاعِيِّ ، عن حَسَّان بن عَطِيَّة : " غفر الله لك ياعُثْمَان ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت " .
وَقُلْتُ لَهُ : حَدَّثَ أبو الأَحْوَص سَلاَّم بن سُلَيْم هَذَا حَدِيْث ، عَن أَبِي إِبْرَاهِيْم ، عن الأَوْزَاعِيِّ . فَقَالَ : هو هَذَا مُحَمَّد بن الْقَاسِم ، لَيْسَ بِشَيْءٍ ، كَانَ يَكْذِب ، قد سَمِعْتُ منه .(1/73)
4- قَالَ : وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عن مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة الْنَّيْسَابُورِيِّ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .(1/74)
5- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عبد الْعَزِيْز بن أَبَان ، لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشَيْءٍ ، كَانَ يَكْذِبُ .
6- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عُثْمَان بن أَبِي العاتكة أبو حَفْص القاص ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
7- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : إِسْحَاق بن نَجِيْح الْمَلَطِيُّ ، كَذَّاب ، عَدُوٌ للهِ ، رَجُلُ سُوءٍ ، خَبِيْثٌ .
8- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْبَخْتَرِيّ ، يَعْنِي الْقُرَشِيُّ ، كَذَّابٌ ، عَدُوٌ للهِ ، خَبِيْثٌ .
9- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو دَاوُد الْنَّخَعِيُّ ، كَذَّابُ الْنَّخَعِ .(1/75)
10- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : الْسِّمْسَار ، كَذَّابٌ ، خَبِيْثٌ ، هو الْدَّجَّال ، أبو زَكَرِيَّا (1) هَذَا ، يخرج الْدَّجَّال من هذه القرية ، وهو أشرهم ، يَعْنِي أشر من الْمَلَطِيِّ ، ومن أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، ومن أَبِي دَاوُد .
11- قَالَ : وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن سُوَيْد بن عبد الْعَزِيْز ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
12- قَالَ : وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن أَيُّوب بن جَابِر ، أخو مُحَمَّد بن جَابِر ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
13- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عُمَر بن مَعْرُوفٍ ، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الرأي ، رَوَى عَنْهُ جَرِيْر ، لَيْسَ بِشَيْءٍ ، رَوَى عن عِكْرِمَة ، ولَمْ يَسْمَعْ منه شَيْئًا .
14- قَالَ : وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الْهَيَّاج بن بِسْطَام ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
15- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسُئِلَ عن رِشْدِيْن بن سَعْد ؟ فَقَالَ : لَيْسَ حَدِيْثهُ بِشَيْءٍ .
_حاشية_____
(1) هو يَحْيَى بن هَاشِم الْسِّمْسَار أبو زَكَرِيَّا الغَسَّانِي .(1/76)
16 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن صَالِح بن حَيَّان؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، يُحَدِّث بِحَدِيْثِ الْرَّقِيْقِ.
17 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن يَزِيْد بن عَطَاء؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
18 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسُئِلَ عن الْمُوَقَّرِيِّ الْوَلِيْد بن مُحَمَّد؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
19 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ , وسُئِلَ عن عَامِر بن صَالِح , الذي يُحَدِّثُ عن هِشَام بن عُرْوَة؟ فَقَالَ: كَذَّابٌ , خَبِيْثٌ , عَدُوٌ للهِ , هو زُبَيْرِيٌّ , قد كَتَبْتُ عَنْهُ.
فقُلْتُ لِيَحْيَى: إن أَحْمَد بن حَنْبَل يُحَدِّثُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ: ما له؟ وهو يعلم أنا تركنا هَذَا الْشَّيْخُ في حياته.
فقُلْتُ: ولِمَ؟ قَالَ: قَالَ لي حَجَّاج، يَعْنِي ابن مُحَمَّد الأَعْوَر: جاءني فكتبَ عني حَدِيْث هِشَام بن عُرْوَة، عن ابن لَهِيْعَة , ولَيْث بن سَعْد , ثم ذهب فَادَّعاها، فحَدَّثَ بِهَا عن هِشَام.
20 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ يَعْقُوب بن كَاسِب، فَقَالَ: كَذَّابٌ، خَبِيْثٌ، عَدُوٌ للهِ، مَحْدُودٌ.
قِيْلَ لَهُ: فمن كَانَ محدودًا لا يُقْبَلُ حَدِيْثه؟ فَقَالَ: لا، لا يُقْبَلُ حَدِيْث من حُدَّ.
21 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: غِيَاث أَيْضًا مَحْدُودٌ، كَذَّابٌ، عَدُوٌ للهِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، يَعْنِي غِيَاث بن جَعْفَر، الذي يُقَالُ إِنَّهُ صَاحِب ابن عُيَيْنَة.(1/77)
22- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ ، مَرَّةً أُخْرَى ، : إِسْحَاق بن نَجِيْح الْمَلَطِيُّ ، ضَعِيْفٌ ، كَذَّابٌ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ ، ولا مَأْمُونٌ .
23- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : زَيْد بن رُفَيْعٍ ، لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشَيْءٍ .
24- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عُمَر بن رَاشِد الْيَمَامِي ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
25- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عَطَاء بن عَجْلاَن ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
26- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عَبَّاد بن كَثِيْر ، لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشَيْءٍ .
27- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عِمْرَان بن أَبِي الْفَضْل ، يُحَدِّث عَنْهُ إِسْمَاعِيْل بن عَيَّاش ، لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشَيْءٍ ، شَامِيٌّ .
28- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عُمَر بن مُوْسَى ، يَعْنِي الْوَجِيْهِيَّ ، يُحَدِّث عن قَتَادَة ، لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ ، ولا مَرْضِيٌّ .(1/78)
29- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عِمْرَان بن أَبَان ، وَاسِطِيّ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
30- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَعِيْد بن يُوسُف ، شَامِيٌّ ، يُحَدِّثُ ابن عَيَّاش عَنْهُ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
31- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو سَعْدٍ الْبَقَّال ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
32- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَعْدٌ الإِسْكَافِيُّ شَرٌّ منه .
33- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو حَمْزَة الأَعْوَر ، اسمه مَيْمُون ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
34- قَالَ : وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن حَفْص الْعَدَنِيِّ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، كَانَ يُقَالَ : حَفْصٌ الفَرْخُ .
35- قَالَ : وسَأَلْتُ يَحْيَى عن إِبْرَاهِيْم بن الْحَكَم بن أَبَان ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
36- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسُئِلَ عن عُمَر بن هَارُون الْبَلْخِيِّ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ هو ثِقَةٌ .(1/79)
37- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْمُهَزِّم ، لَيْسَ بِشَيْءٍ واسمه يَزِيْد بن سُفْيَان .
38- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ ، وَذَكَرَ أَبَا عُمَر الْبَزَّاز كُوفِيٌّ ، فَقَالَ : كَانَ أبو عُمَر هَذَا كَذَّابٌ .
39- قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حُمَيْدٌ الأَعْرَجُ الْكُوفِيُّ ، ضَعِيْفٌ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
قِيْلَ لَهُ : هو الذي يَرْوِي عَنْهُ خلف بن خَلِيْفَة ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ : أَيْ نَعَم .
40- قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ : حَمَّاد بن زَيْد ، عَن أَبِي حَمْزَة الْكُوفِيِّ شَيْءٌ ؟ فَقَالَ : نَعَم . وحَمَّاد بن سَلَمَة ، لَيْسَ هو بِشَيْءٍ .
41- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسُئِلَ عن وَاصِل بن السَّائِب ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
فَقِيْلَ لَهُ : أَيُّمَا أَحَبَّ إِلَيْكَ هو أَمْ طَلْحَة بن عَمْرو ؟ فَقَالَ : طَلْحَة أَيْضًا ، لَيْسَ منهما أحدٌ أُحِبُّهُ .
42- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى ، وَسُئِلَ عن أَبِي هَارُون الْعَبْدِيِّ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .(1/80)
43- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عبد الأَعْلَى بن أَبِي الْمُسَاوِرِ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ ، يَرْوِي عَنْهُ أبو الْنَّضْر .
44- قَالَ : وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسُئِلَ عن غِيَاث بن إِبْرَاهِيْم ، مَرَّةً أُخْرَى ، ؟ فَقَالَ : كُوفِيٌّ ، كَذَّابٌ ، خَبِيْثٌ .
قَالَ لي أبو سُفْيَان الْمَعْمَرِيُّ ، وكَانَ جاره : نَسَخَ كُتُبِي عن مَعْمَر كلها ، ثم وضعها في كُتُبِهِ ، ولَمْ يَسْمَعْها مِنِّي .
45- قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مُحَمَّد بن أَبِي حُمَيْد ، حَدَّثَ عَنْهُ ابن الْدَّرَاوَرْدِيِّ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
46- قَالَ : وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن يَحْيَى بن عَبْدُوَيْهِ ، شَيْخٌ كَانَ في الرَّبَضِ ، كَبِيْرٌ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .(1/81)
47 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن عليِّ بن أَبِي عليِّ اللَّهَبِيِّ؟ فَقَالَ لى: من حَدَّثَكم عَنْهُ؟ فقُلْتُ: نُعَيْم، أَعْنِي ابن حَمَّاد؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
48 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو يُوسُف، الذي يُحَدِّث عَن أَبِي حَازِم، مَدَنِيٌّ، هو كَذَّابٌ، وأظنُّ أَبَا يُوسُف هَذَا يَعْقُوب بن الْوَلِيْد الذي حَدَّثَنَا عَنْهُ يَحْيَى بن أَيُّوب، ومُحَمَّد بن الْصَّبَّاح الْجَرْجَرَائِيُّ، والْهَرَوِيُّ، وغيرهم.
49 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مَرْوَان بن سَالِم؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
50 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن سَلَمَة بن صَالِح الأَحْمَر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
51 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أتيتُ نَصْر بن باب يَوْمًا , أنا وابن الْحَجَّاج بن أَرْطَاة , فخرج إلينا , وَجَعَلَ يقرأُ من الكتاب وقد طوى رأسه.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز، قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: وَذَكَرْتُ عِنْدَهُ نَصْر بن باب. فَقَالَ: كَذَّابٌ، خَبِيْثٌ، عَدُوٌ للهِ، ذهبتُ إليه أنا وابن الْحَجَّاج بن أَرْطَاة، فأخرج إلينا كُتُبًا كَانَ فيها كتابُ عَوْفٍ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُنَا فَطَوَى رأس الكتاب، فاستربت به فقُلْتُ: ناولني الكتاب وظننت إِنَّهُ قد خَنَّس عنا بعض الأَحَادِيْثِ فأَبَى أن يعطيني، فَوَثَبْتُ عليه فأخذتُ الكتاب منه، فنظرتُ فيه، وكَانَ يُحَدِّثُ عن عَوْفٍ، فإِذَا أوله: بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. حَدَّثَنِي نُوح بن أَبِي مَرْيَم أبو عِصْمَةُ الْخُرَاسَانِيُّ، عن عَوْفٍ، فطرحتُ الكتاب من يدي، وقمتُ وتركناهُ، فقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ هَذَا؟ فَقَالَ: هاه كتبتها عن أَبِي عِصْمَةِ ثم سَمِعْتُهَا بعد، فقمنا وتركناه.(1/82)
52 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُطَرِّح بن يزيد، لَيْسَ يَسْوِي شَيْء.
53 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسُئِلَ عن مَخْرَمَة بن بُكَيْر، سَمِعَ من أَبِيْهِ؟ فَقَالَ: كتاب.
وقَالَ يَحْيَى: مَخْرَمَةُ، لاَ يُكْتَبُ حَدِيْثهُ.
54 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الْوَازِع بن نَافِع؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
55 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن ابن ظَبْيَان، مَرَّةً أُخْرَى؟ فَقَالَ: قد سَمِعْتُ منه بالْكُوفَة، وهو كُوفِيٌّ، كَانَ قاضي الشَّرْقِيَّة.
فقُلْتُ لَهُ: يُحَدِّثُ بِحَدِيْثٍ مُنْكَرٍ. فَقَالَ: ما هو؟ قُلْتُ: عن عُبَيْد اللهِ. فَقَالَ: نَعَم، عن نَافِعٍ عن ابن عُمَرَ عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمُدَبَّرُ من الثُّلُثِ ". قد سَمِعْتُهُ منه.
قُلْتُ: حَدَّثَكُم به؟ قَالَ: نَعَم، سَمِعْتُهُ منه، وَلَيْسَ هو بِشَيْءٍ.(1/83)
56 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مُحَمَّد بن قُدَامَة الْجَوْهَرِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
57 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسُئِلَ عن يَزِيْد بن عبد الْمَلِكِ؟ فَقَالَ: الْنَّوْفَلِيُّ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، رَوَى مَعْنٌ عَنْهُ.(1/84)
58 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ عبد الْحَمِيْد بن سُلَيْمَان، أخو فُلَيْح بن سُلَيْمَان، بِثِقَةٍ.
59 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: عبد الله بن دُكَيْن، لَيْسَ بِثِقَةٍ.
60 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: عَمْرو بن شَمِر، لَيْسَ بِثِقَةٍ.
61 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَارِثةُ بن مُحَمَّد، [ابن] (1) أَبِي الْرِّجَال، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
62 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو الْمِقْدَام هِشَام بن أَبِي هِشَام، لَيْسَ بِثِقَةٍ.
63 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَحْيَى بن سَلَمَة بن كُهَيْل، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
_حاشية_________
(1) في النسخة الخطية، وطبعة مجمع اللغة العربية بدمشق: [حَارِثةُ بن مُحَمَّد بن أَبِي الْرِّجَال]، أي بدون الألف قبل كلمة [بن]، والصواب إثباتها حتى لا يتغير المعنى، فحارثة هو " ابن أبي الرجال "، وأبوه محمد هو " أبو الرجال "، وهذا هو الموافق لما جاء في جميع كتب التراجم.
وفي طبعة الفاروق قام المحقق بحذف كلمة [بن] بدلاً من إضافة الألف إليها، ليتلافى تغير المعنى، واستدل على ذلك بما جاء في تاريخ الدوري وسؤالات الدارمي عن ابن معين.(1/85)
64 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو مَسْعُودٍ الْجَرَّارُ، كَذَّابٌ، قد تَخَلَّى الله منه، لا يُسْأَلُ عن مثل هَذَا، لَيْسَ بِثِقَةٍ، اسمه عبد الأَعْلَى الْجَرَّار.
65 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَمَّاد بن شُعَيْب، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
66 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وَذَكَرْتُ عِنْدَهُ عُثْمَان بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمَجِيْد الْثَّقَفِيّ؟ فَقَالَ: هَذَا كَذَّابٌ خَبِيْثٌ، لَيْسَ هذه الكتب كُتُبُهُ، سَرَقَهَا.
67 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: فُرَات بن أحنف؟ فَقَالَ: لَيْسَ هو بِالْثِّقَةِ عندهم.
68 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ: أبو مَالِكٍ الْنَّخَعِيُّ، أَيُّ شَيْءٍ اسمه؟ فَقَالَ: عبد الْمَلِكِ بن حُسَيْن، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
69 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سَعِيْد بن عبد الْجَبَّار؟ قَالَ: لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ، وسَعِيْد هَذَا من ولد عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حُجْر.
70 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُلَيْمٌ الْخَشَّاب، كَذَّابٌ.(1/86)
71 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو الغُصْنِ، بَصْرِيٌّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، اسمه الدُّجَيْن.
72 - قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: أبو الغُصْنِ الْمَدِيْنِيُّ، يُحَدِّثُ عَنْهُ مَعْن، وابن أَبِي أُوَيْس؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، اسمه ثَابِث بن قَيْس.
73 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مُحَمَّد بن سُلَيْم الْقَنْطَرِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
74 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أُمُّ عُمَر بنت أَبِي الغُصْن، لَيْسَت بِشَيْءٍ، قد سَمِعْتُ أنا منها كَانَتْ تنزِلُ عند دار مُعَاذ، يَعْنِي ابن مُسْلِم ببَغْدَاد، وحَدَّثَ عن أُمِّ عُمَر هذه غير واحد مِنْ أَصْحَابنا، منهم: مُحَمَّد بن الْصَّبَّاح الْجَرْجَرَائِيُّ، والْهَرَوِيُّ.
75 - قَالَ: وسَمِعْتُ ... (1) حَدَّثَ عَنْهَا أَحْمَد بن يُونُس. قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، حَدَّثَ عَنْهَا مُسْلِم ... (1).
76 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وسَأَلْتُهُ عن العَبَّاس بن الْفَضْل الأَنْصَارِيِّ الوَاقِفِيِّ، قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ. قُلْتُ: ... (2) قَالَ: وضع حَدِيْثًا لِهَارُون، يَعْنِي الرَّشِيْد، عن قَتَادَة، عن جَابِر بن زَيْد، عن ابن عَبَّاس: " فِي الأُمَرَاءِ "، لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ، لولا إِنَّهُ وضع هَذَا الْحَدِيْث ولو أن رَجُلاً حَتَّى يَهِم فِي الْحَدِيْث بكذب حرف لَهَتَكَ الله سِتْرَهُ.
_حاشية_____
(1) خرم في الأصل.
(2) خرم في الأصل، ولعل المطموس: " لِمَ ".(1/87)
77 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى قُلْتُ: عِمْرَان بن أَبَان قَالَ: وَاسِطِيّ، كَانَ أُمِّيًّا، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
77 - (مكرر) قُلْتُ: حَدَّثَ عَن أَبِي الْمُنْذِر الْشَّامِيِّ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ، من حَدَّثَ عَنْهُ؟ قُلْتُ: قاسم بن أَبِي شَيْبَة. قَالَ: لَيْسَ قاسم مِمَّن يُكْتَبُ عَنْهُ.
78 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن دَاوُد بن عبد الْجَبَّار، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ عن دَاوُد بن عبد الْجَبَّار، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الْحَارِث، عن عليٍّ إِنَّهُ قَالَ: " مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي عِلْمًا بِدِرْهَم. قَالَ الْحَارِثُ: فَذَهَبْتُ فَاشْتَرَيْتُ صُحُفًا، ثُمَّ جِئْتُ بِهَا ".
من دَاوُد هَذَا؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، ما كتبت عَنْهُ كَانَ يَكُون ههنا، يَعْنِي ببَغْدَاد.(1/88)
79 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وسُئِلَ عن عُثْمَان الْبُرِّيِّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
80 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: جَعْفَر بن الْزُّبَيْر كَانَ مِنَ الْصَّالِحِيْنَ؟ قَالَ: كَيْفَ يَكُون صَالِحًا وكَانَ يَكْذِبُ؟!.
81 - قَالَ: وسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن بِشْر بن نُمَيْر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
82 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن الْسَّرِيِّ (1)؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
83 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عَن أَبِي إِدَامٍ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
84 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عَطَاء بن عَجْلاَن؟ فَقَالَ: كَانَ يَكْذِبُ.
_حاشية_____
(1) كذا في طبعة دمشق، وفي " موسوعة أقوال ابن معين "، وهو ابن إسماعيل، وقرأه الأزهري: " السدي ".(1/89)
85 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن خَالِد بن عَمْرو، جار عبد الْعَزِيْز بن أَبَان؟ فَقَالَ: السَّعِيْديُّ الأَعْوَر، لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، كَانَ يَكْذِبُ، كَانَ مِن ولد سَعِيْد بن الْعَاصِ.
86 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي هَانِىء، قُلْتُ: يُحَدِّث عليِّ بن هَاشِم، عَنْهُ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: حَزْن بن بَشِيْر وهو، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
87 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن يُوسُف بن عَطِيَّة؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
88 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن الْوَلِيْد بن أَبِي ثَوْر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
89 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: عبد الْعَزِيْز بن أَبَان، كَانَ يُحَدِّث بأَحَادِيْث مَوْضُوعَة، وأتوه بِحَدِيْث أَبِي دَاوُد الطيالسى عن الأَسْوَد بن شَيْبَان حَدِيْث أم معبد فقرأه عليهم وحَدَّثَهم به.
90 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُحَمَّد بن الْحَجَّاج الْمَخْزُومِيُّ، يَعْنِي الْمُصَفِّر، كَانَ يُحَدِّثُ عن شُعْبَة بِأَحَادِيْث مُنْكَرَة، أنا رَأَيْتُ كتابه، وكَتَبْتُ عَنْهُ، ما كَانَتْ في كتابه، وَلَيْسَ هو بِشَيْءٍ.(1/90)
91 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن يَزِيْد بن عِيَاض بن جُعْدُبَة؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
92 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن صَالِح الْمُرِّي؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
93 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَحْيَى بن عُقْبَة بن أَبِي العَيْزَار، كَذَّابٌ، خَبِيْثٌ، عَدُوٌ للهِ، كَانَ يُسْخَرُ به، لَيْسَ مِمَّن يُكْتَبُ حَدِيْثه.
94 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْرَّحْمَنِ بن عبد الله بن عُمَر كَذَّاب، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
95 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى سُئِلَ عن سَالِم بن نُوح؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
96 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْرَّحْمَنِ بن مَالِك بن مِغْوَل، كَذَّابٌ.(1/91)
97 - قَالَ: وسَمِعْتُ ابن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن كَثِيْر بن عبد الله الْمُزَنِيّ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
98 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: خَالِد بن نَافِع، يُحَدِّثُ عن سَعِيْد بن أَبِي بُرْدَة، كَيْفَ حَدِيْثهُ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
99 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن دَاوُد بن الْزِّبْرِقَان؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، حَدَّثَ عن ابن لَهِيْعَةَ.
100 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عليِّ بن قُدَامَة؟ فَقَالَ: وَكِيْلُ بَنِي
هَرْثَمَة؟ فقُلْتُ: نَعَم. فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ البائس مِمَّن يَكْذِبُ.
قِيْلَ لَهُ: حَدَّثَ عن مُجَاشِعٍ؟ قَالَ: قد رَأَيْت مُجَاشِعًا هَذَا، كَانَ يَكْذِبُ، وكَانَ يُحَدِّثُ.
101 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أَيُّوب بن مُدْرِك، يُحَدِّثُ عن مَكْحُولٍ؟ قَالَ: كَانَ يَكْذِبُ.
102 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن يُوسُف بن خَالِد الْسَّمْتِيِّ، فقُلْتُ: كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ: كَانَ كَذَّابًا، عَدُوًا للهِ، خَبِيْثًا، من يُحَدِّثُ عَنْهُ؟ قُلْتُ: الْقَوَارِيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَنْهُ. قَالَ: ما ظَنَنْتُ أَنَّ مُسْلِمًا يُحَدِّثُ عن ذَاكَ، كَانَ كَذَّابًا خَبِيْثًا.(1/92)
103 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، قِيْلَ لَهُ: مَسْلَمَة بن عبد الله؟ قَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
104 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن مُحَمَّد بن فَضَاءٍ، قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
105 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْحَكَم بن عبد الله الأَيْلِيُّ، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
106 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: أبو سَعْد الْبَقَّال: سَعِيْد بن الْمَرْزُبَان، لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ.
107 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَدِيُّ بن الْفَضْلِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
108 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو جُزَيُّ نَصْر بن طَرِيْفٍ، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
109 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ لَهُ يَحْيَى بن بُكَيْر الْمِصْرِيّ، قِيْلَ لَهُ: إِنَّهُ يُحَدِّثُ بالْمُوطَأ عن مَالِك بن أَنَس. قَالَ: وأَيُّ شَيْء كَانَ يَسْوِي، إنما كَانَ بِعَرْضِ حَبِيْبٍ، وكَانَ حَبِيْب كَذَّابًا، كَانَ يَعْرِضُ لهم خمس ورقات، ثم يَقُولُ لهم: عَرَضْتُ لكم عشرة، ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: وهو لا يُحْسنُ يقرأ حَدِيْث ابن وَهْبٍ، فكَيْفَ يقرأ " الْمُوطَأ "، أنا سَمِعْتُ منه عن مَالِكٍ، عن الْزُّهْرِيِّ: " أَنَّ ابْنَ الْزُّبَيْرَ أَحْرَمَ مِنَ التَّنْعِيْمِ "، وَإِنَّمَا هو عن هِشَام بن عُرْوَة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عن مَالِكٍ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيْهِ: " أَنَّ ابْنَ الْزُّبَيْرَ أَحْرَمَ مِنَ التَّنْعِيْمِ ".(1/93)
110 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن نُوح بن أَبِي مَرْيَم الْخُرَاسَانِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.
111 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو حَمَّاد الْحَنَفِيّ، لَيْسَ بِثِقَةٍ.
112 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِسْحَاقُ بن نَجِيْحٍ الْمَلَطِيُّ، ضَعِيْفٌ، كَذَّابٌ، لَيْسَ بِثِقَةٍ، ولا مَأْمُونٍ، وحَمَّاد بن عَمْرو الْنَّصِيْبِيُّ مِثْلُهُ.
113 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَدَّثَ يَزِيْد بن هَارُون، عن أَبِي الْعَطُوف.
قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ اسمه؟ قَالَ: الْجَرَّاحُ بن مِنْهَالٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيْرَةِ، لا يَسْوِي فِلْسًا.
114 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن يُونُس، عَن أَبِي لَيْلَى، مَنْ هُوَ يا أَبَا زَكَرِيَّا؟ قَالَ: هو أبو إِسْحَاقُ الْكُوفِيُّ، قَالَ هُشَيْم: يُحَدِّثُ عَن أَبِي إِسْحَاق الْكُوفِيِّ، فيَقُولُ مرة: أبو إِسْحَاقُ الْكُوفِيُّ، ومَرَّةً أُخْرَى: أَبُو عَبْدِ الْجَلِيْل، وهو أبو لَيْلَى، واسم هَذَا الْشَّيْخُ: عبد الله بن مَيْسَرَة، ولَمْ يَكُنْ ثِقَةً.(1/94)
115 - قَالَ: وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَحْيَى بن عُبَيْد اللهِ الْتَّيْمِيُّ، لَيْسَ هو بِشَيْءٍ.
116 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أَبَان بن أَبِي عَيَّاش؟ فَقَالَ: كَانَ يَكْذِبُ، حَدَّثَنَاه عَفَّان، عَن أَبِي عَوَانَةَ، قَالَ: كنت آتية بِحَدِيْثِ الْنَّاس كلهم، عن الْحَسَنِ، فيقرؤه عليَّ. فَقَالَ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، فيقرؤها علىَّ يُحَدِّثُنِي بِهَا.
117 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَخْبَرَنِي الْتَّبُوذَكِيُّ، وَذَكَرَ عُقْبَةُ الأَصَمُّ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْن بن عَرَبِي، إِنَّهُ اطَّلَع فِي كِتَابِهِ الذي كَانَ يُحَدِّثُ به عن عَطَاءٍ، فإِذَا فيه: حَدَّثَنَا قَيْس بن سَعْد، وإِذَا هو عن قَيْس، عن عَطَاء.
حَدَّثَنَا ابن دَرَسْتَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن نَصْر بن عَلِيٍّ، عن الْتَّبُوذَكِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيْثِ، قَالَ: كنا عند عُقْبَة الأَصَمّ، فَأَخْرَجَ إلينا كِتَابًا، فَجَعَلَ يُحَدِّثُنَا منه عن عَطَاء، فنظرتُ فيه، فإِذَا فيه: حَدَّثَنِي عُمَر بن عبد الْوَاحِد، عن عَطَاء.(1/95)
118 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أُسَامَة يَقُولُ: أَخْبَرَنِي ابن مِسْعَر، وناسٌ كَانُوا يختلفون معه إلي الْحَسَن بن عُمَارة، يُصَنِّفُونَ كُتُبَهُ، فَقَالَ: كنا نُطَالِعُ فِي كِتَابِهِ، فما كَانَ عن الْحَارِث، قَالَ: عن الْحَكَمِ، عن مُجَاهِدٍ، وإِذَا كَانَ ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: عن يَحْيَى بن الْجَزَّار.
119 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُئِلَ يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان عن
بُكَيْر بن عَامِر؟ فَقَالَ: يُسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَهُ حَفْص بن غِيَاث؟! قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، يَعْنِي: إِنَّهُ مَتْرُوكُ الْحَدِيْثِ.
120 - قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عن أُنَيْسِ بن خَالِد الْمُرِّيِّ، قُلْتُ: مَنْ هُوَ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن يُونُس عَنْهُ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
وأنيس بن أَبِي يَحْيَى، لَمْ يَسْمَعْ منه أَحْمَد بن يُونُس شَيْئًا.
121 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي أُوَيْس؟ فَقَالَ: ضَعِيْفٌ، أَضْعَفُ الْنَّاسِ، لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُحَدِّثَ عَنْهُ بِشَيْءٍ.
122 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن أَشْعَث بن عبد الْرَّحْمَنِ بن زُبَيْد الإِيَامِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، كَانَ يَكْذِبُ.(1/96)
123 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مات بَشَّار الْخَفَّاف أمس فَجَاءَنِي رَجُلٌ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ فيه الآن يا أَبَا زَكَرِيَّا؟ فقُلْتُ لَهُ: أَقُولُ فيه ما كُنْتُ أَقُولُ فيه قبل اليوم، وَجَعَلَ يَحْيَى يَعْجَبُ من الذي سَأَلَه فَحَدَّثَنِي هَاشِم بن الْمُطَّلِب، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: بَشَّار الْخَفَّاف يَكْذِبُ، أخزاه الله. قَالَ: ثم سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ بعد مَوْتِهِ يَتَرَحَّمُ عليه.
124 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ له عبد الْمُنْعِم بن إِدْرِيْس، قِيْلَ لَهُ: قد سَمِعَ من مَعْمَر وابن جُرَيْجٍ؟ فَقَالَ: لَمْ يَسْمَعْ من مَعْمَرِ شَيْئًا قط.
أَخْبَرَنِي قُرْطُ بن حُرَيْثٍ، إِنَّهُ رآه يَلْتَقِطُ هذه الكُتُبِ يَشْتَرِيْهَا من السُّوقِ.
125 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ حُسَيْن بن الْخَيَّاط، قَالَ: أَخَذَ حجَّةٌ من آل الْمُطَّلِب بن عبد الله بن مَالِك علي أَنْ يَحِجَّ بِهَا فَذَهَبَ إِلَى الأَهْوَازِ فَقَعَدَ بِهَا.
فَقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة: يا أَبَا زَكَرِيَّا إِنَّهُ يُحَدِّثُ. فَقَالَ: ما يَكْتُبُ عَنْهُ إِلاَّ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ.
126 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْحَكِيْمِ بن مَنْصُور الْخُزَاعِيُّ، لَيْسَ بِشَيْءٍ سَرَقَ حَانُوتًا لِرَجُلٍ بِوَاسِطَ.
فَقِيْلَ لَهُ: يا أَبَا زَكَرِيَّا كَيْفَ سَرَقَهُ؟ قَالَ: كَانَ إِلَى جنب منزله حَانُوتًا لِرَجُلٍ، فنقب إليه بَابًا من داره من الليل، وسَدَّ بابه من ناحية الطريق، وأدخله من داره.(1/97)
127 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن سُوَيْد بن سَعِيْد الأَنْبَاريِّ؟ فَقَالَ: مَوْلَى الجواسنة، لَيْسَ بِشَيْءٍ، إلا أن يُحَدِّثَ من حفظه!!
فَقِيْلَ لَهُ: يا أَبَا زَكَرِيَّا، ما معني مَوْلَى الْجَوَاسِنَة؟ فَقَالَ: حَدَّثَ بِحَدِيْثِ الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيْمَ، عن هَمَّامٍ، عن حُذَيْفَةَ: " لا يليكم بعد عُمَر إلا أصعر أبتر مَوْلَى الْجَوَاسِنَة "، فَقِيْلَ لَهُ: إِنَّمَا هو: " مُوَلِّي الحق إسته "، فَقَالَ: اسكت حُذَيْفَة كَانَ يسفه!!
128 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ أبو سُلَيْمَان الْجُرْجَانِيّ، فَقَالَ: أبو جُرْجَان، أسعى أن تهدم أربعَوْن دَارًا حول داره هكذا وأربعَوْن دَارًا هكذا وأربعَوْن دَارًا هكذا وأربعَوْن دَارًا هكذا.
فَقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة يا أَبَا زَكَرِيَّا فيدخل دارك في هَذَا الهدم؟ قَالَ: لاَ أُبَالِي يبدأ بِدَارِي أولاً حَتَّى تُطَهَّرُ تلك الناحية منه.
وقَالَ في موضع آخر: تلك البلاد منه.
129 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: حَمَّاد بن عَمْرو الْنَّصِيْبِيُّ، شَيْخٌ ضَعِيْفٌ، لَمْ يَكُنْ يَكْذِب.
130 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ الْمُسَيَّب بن شَرِيْك، فَقَالَ أبو خَيْثَمَة: لَمْ يَكُنْ يَكْذِبُ. فَقَالَ يَحْيَى وَلَكِنهُ كَانَ مُغَفَّلاً ضَعِيْفًا.(1/98)
131 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو قَتَادَة الْحَرَّانِيُّ، لَمْ يَكُنْ يَكْذِبُ، وَلَكِنهُ كَانَ يُخْطِىءُ.
132 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُحَمَّد بن طَلْحَةَ، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
133 - قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي عَقِيل يَحْيَى بن الْمُتَوَكِّل؟ فَقَالَ: صَالِحٌ، لَيْسَ بالْقَويِّ.
134 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن ابن لَهِيْعَة؟ فَقَالَ: لَيْسَ هو بِذَاكَ.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: ابن لَهِيْعَةَ ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
وسَمِعْتُهُ، مَرَّةً أُخْرَى: ابن لَهِيْعَةَ في حَدِيْثهِ كُلِّهِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ، وسُئِلَ عن حَدِيْث ابن لَهِيْعَةَ، قَالَ: ابن لَهِيْعَةَ ضَعِيْفٌ في حَدِيْثِهِ كُلِّهِ لا فِي بَعْضِهِ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: قَالَ أبو الأَسْوَد، وكَانَ ثِقَةً: ما اخْتَلَطَ ابن لَهِيْعَةَ قط حَتَّى مَاتَ.(1/99)
135 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو بَكْر بن أَبِي مَرْيَم، زعموا أَنَّهُ، لَيْسَ بكل ذاك.
136 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ مُحَمَّد بن أَبِي حُمَيْد، الذي رَوَى عَنْهُ الْدَّرَاوَرْدِيُّ، شَيْخٌ مَدَنِيٌّ، ضَعِيْفُ الْحَدِيْث.
سَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: مُحَمَّد بن أَبِي حُمَيْد حَدَّثَ عَنْهُ الْدَّرَاوَرْدِيّ، لَيْسَ [بِشَيْءٍ] (1).
137 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن يَحْيَى بن يَمَان؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، صَدُوقٌ، لَيْسَ هو بِذَاكَ الْقَوِيِّ.
138 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عُثْمَان بن عَطَاء الْخُرَاسَانِيُّ، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
139 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ: الرَّمَادِيُّ، هو رِضًا؟ فَقَالَ: لا، يَعْنِي إِبْرَاهِيْم بن بَشَّار الرَّمَادِيَّ.
_حاشية_____
(1) ما بين حاصرتين طمس في النسخة الخطية أكمل من النص المتقدم برقم (45).(1/100)
140 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حُيَيُّ بن عبد الله، صَالِح الْحَدِيْث، لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ.
141 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُحَمَّد بن سَالِم، ضَعِيْفٌ.
142 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَشْعَث، الذي رَوَى عَنْهُ حَفْص بن غِيَاث، هو أَشْعَث بن سَوَّار، وهو ضَعِيْفٌ. وأَشْعَث الْحُمْرَانِيُّ، أَوْثَقهما، وأَحَبُّ إِلَيَّ.
143 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: خَارِجَةُ بن مُصْعَب، ضَعِيْفٌ، وهو خُرَاسَانِىٌّ.
144 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَمَّاد الأَبَحُ، صُوَيْلِحُ الْحَدِيْثِ.
145 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَلَمَة بن وَرْدَان، مَدَنِيٌّ ضَعِيْفٌ.
146 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِبْرَاهِيْم بن إِسْمَاعِيْل بن مُجَمِّع، ضَعِيْفٌ.
147 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُلَيْمَان بن بَشِيْر، ضَعِيْفٌ.(1/101)
148 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عِمْرَان بن عُيَيْنَة، لَيْسَ بِشَيْءٍ، ضَعِيْفٌ.
149 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو حَمْزَة الثُّمَالِيُّ، ضَعِيْفُ الْحَدِيْث، وزَمْعَة بن صَالِح، ضَعِيْفٌ.
150 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رَبَاح بن أَبِي مَعْرُوف، ضَعِيْفٌ.
151 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عِمْرَان القَطَّان، ضَعِيْفٌ.
152 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: دَاوُد الأَوْدِيُّ، لَيْسَ بِقَويٍّ.
153 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن جويبر بن سَعِيْد؟ فَقَالَ: ضَعِيْفُ الْحَدِيْث قُلْتُ لَهُ: سَمِعَ مُحَمَّد بن يَزِيْد هَذَا التفسير منه؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَم.
154 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو بَكْر بن عَيَّاش رَجُلٌ صَدُوقٌ وَلَكِنهُ، لَيْسَ بِمُسْتَقِيْمِ الْحَدِيْث.(1/102)
155 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي ظلال؟ فَقَالَ: ضَعِيْفٌ قُلْتُ: اسمه؟ فَقَالَ: هِلاَل.
156 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: فُلَيْحُ بن سُلَيْمَان ضَعِيْفٌ، وابنه مثله.
157 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُحَمَّد بن فَضَاء، ضَعِيْفُ الْحَدِيْث.
158 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: هِشَام بن سَعْد؟ فَقَالَ: لَيْسَ هو بِذَاكَ الْقَوِيِّ.
159 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِقَويٍّ.
قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: يَحْيَى بن أَبِي حَيَّة.
160 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مِنْدَل بن عليٍّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ، وضَعَّفَ فِي أَمْرِهِ ثم قَالَ: هو صَالِحٌ.
161 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن حِبَّان بن عليٍّ؟ فَقَالَ: مثله.
162 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عِيْسَى بن قَيْس، حَدَّثَ عَنْهُ وَكِيْع؟ قَالَ: ضَعِيْفٌ.(1/103)
163 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن مُوسَى بن دِهْقَان؟ فَقَالَ: ضَعِيْفُ الْحَدِيْث.
164 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: كَثِيْر بن زَيْد مَدَنِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم، ضَعِيْفٌ. وكَثِيْر بن عبد الله بن ملحة، أَيْضًا ضَعِيْفٌ كلاهما، وَلَكِن ذَاكَ خَيْرٌ من هَذَا.
165 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: بِشْر بن حَرْب ضَعِيْفٌ؟ قَالَ: نَعَم نَعَم.
166 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن سِنَان بن هَارُون الْبُرْجُمِيِّ؟ قَالَ: ضَعِيْفٌ.
167 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أما يَزِيْد الْرَّقَاشِيُّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، هو ضَعِيْفٌ.
168 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو فَرْوَة الْرُّهَاوِيُّ يَزِيْد بن سِنَان، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
169 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْعَوَّام بن جُوَيْرِيَة، يَرْوِي عَنْهُ أبو مُعَاوِيَة، ضَعِيْفٌ.
170 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عِمْرَان بن زَيْد الْتَّغْلِبِيُّ، يَرْوِي عَنْهُ أبو الْنَّضْرِ، ضَعِيْفٌ.(1/104)
171 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو هُرْمُز؟ قَالَ: ضَعِيْفٌ.
172 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُوسَى بن عُبَيْدة بن نَشِيْطٍ، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
173 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْمُغِيْرَةُ بن عبد الْرَّحْمَنِ بن الْحَارِث الْحِزَامِيُّ؟ قَالَ: ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
174 - قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عن عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيْم؟ فَقَالَ: ضَعِيْفٌ، حَدَّثَ عَنْهُ عبد الْصَّمَد، وعليُّ بن الْجَعْد.
175 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي إِسْحَاق الْحُمَيْسِيِّ؟ قَالَ: ضَعِيْفٌ.
قُلْتُ لَهُ: اسمه خازم بن حُسَيْن؟ قَالَ: نَعَم.
176 - قَالَ: وَسَأَلْتُ يَحْيَى عن زَيْد العَمِّيِّ؟ قَالَ: ضَعِيْفٌ.
قُلْتُ لِيَحْيَى: حَدَّثَ عن إِيَاسٍ، عن أَنَس. قَالَ: مُعَاوِيَة بن قُرَّة.(1/105)
177 - وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مُحَمَّد بن ثَابِث الْعَبْدِيِّ، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَنَا عَنْهُ ابن الْحِمَّانِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ، حَدَّثَ بِحَدِيْثٍ عن نَافِعٍ، عن ابن عُمَر: " فِي الْتَّيَمُّمِ ".
178 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: مُوْسَى بن عُبَيْدة؟ فَقَالَ: لَيْسَ هو بِذَاكَ الْقَوِيِّ.
179 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عبد الْرَّحْمَنِ بن زِيَاد الإِفْرِيْقِيُّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ.
قِيْلَ ليَحْيَى: يُكْتَبُ حَدِيْثهُمَا؟ قَالَ: نَعَم.
180 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عبد الله بن الْمُؤَمَّل قَالَ: ضَعِيْفُ الْحَدِيْث.
181 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أَيُّوب بن عُتْبَة قَالَ: ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
182 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عبد الله بن مُحَمَّد بن عَقِيْل؟ فَقَالَ: ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
183 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ما كَانَ مَالِك بن أَنَس نَقَمَ على أَبِي الْزِّنَادِ؟ قَالَ: لاَ شَيْء إلا أَنَّهُ كَانَ يَكُون مع الأمراء.
قِيْلَ فابنه عبد الْرَّحْمَنِ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنْ يَثْبُتُ، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: ابن أَبِي الْزِّنَادِ، لَيْسَ مِمَّن يَحْتَجُّ بِهِ أَصْحَابُ الْحَدِيْثِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ.(1/106)
184 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن زَكَرِيَّا بن مَنْظُور؟ فَقَالَ: شَيْخٌ ضَعِيْفٌ، كَانَ ههنا ببَغْدَاد.
185 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عن عِمْرَان بن عُيَيْنَة؟ فَقَالَ: ضَعِيْفٌ، وقَالَ: سَمِعْتُ منه.
قُلْتُ: وأخوهم إِبْرَاهِيْم قَالَ: لَمْ يَكُنْ بِذَاكَ كَانَ ضَعِيْفًا.
186 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن زِيَادٍ الْبَكَّائِيِّ؟ فَقَالَ: في حَدِيْثِهِ ضَعْفٌ.
187 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: هَوْذَةُ لَمْ يَكُنْ بالْمَحْمُودِ.
قِيْلَ لَهُ: لِمَ؟ قَالَ: لم يأت أحد بهذه الأَحَادِيْث عن عَوْفٍ كما جاء بِهَا، وكَانَ أَطْرُوشًا أَيْضًا.
188 - قَالَ: وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْحَكَم بن عبد الْمَلِكِ، شَيْخٌ، كُوفِيٌّ، كَانَ ينزل بَغْدَاد، يَرْوِي عن قَتَادَة، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.(1/107)
189 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رَبَاح بن أَبِي مَعْرُوف، ضَعِيْفٌ.
190 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو رَبَاح، شَيْخٌ حَدَّثَ عَنْهُ سُفْيَان، ضَعِيْفٌ.
191 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَاصِم بن عُبَيْد اللهِ، ضَعِيْفٌ.
192 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سَعِيْد بن بَشِيْر، يَرْوِي عن قَتَادَة؟ فَقَالَ يَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُه: دِمَشْقِيٌّ، عنده أَحَادِيْث غرائب عن قَتَادَة، وَلَيْسَ حَدِيْثُهُ بِكُلِّ ذاك.
قِيْلَ لَهُ: سَمِعَ من قَتَادَة بالْبَصْرَة؟ قَالَ: فأين؟.
193 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن دَاوُد بن عَمْرو الْضَّبِّيِّ؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ، من أين هَذَا؟ قُلْتُ: ينزل الْمَدِيْنَة. قَالَ: مدينتُنا هذه أو مدينة الرسول؟ قُلْتُ: مدينة أَبِي جَعْفَر. قَالَ: عَمَّن يُحَدِّثُ؟ قُلْتُ: عن مَنْصُور بن الأَسْوَد، وصَالِح بن عُمَر، ونَافِع بن عُمَر. فَقَالَ: هَذَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ من أين هو؟ قُلْتُ: من آل الْمُسَيَّب؟ فَقَالَ: قد كَانَ لِهَؤُلاَءِ نفسين متقشفين، أحدهما يتصدق، وَالآخر يبيع القصب، لاَ أَعْرِفْهُ أما لِهَذَا أحد يعرفه؟ قُلْتُ: بلى بلغني عن سَعْدُوَيْه أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهُ؟ فَقَالَ: ذاك المشؤوم، ما حَدَّثَ بعد، وعرفه، فَقَالَ: سَعْدُوَيْه أعرف بمن كَانَ يطلب الْحَدِيْث معه منا.
ثم بلغنى عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ بعد، أو سَمِعْتُهُ، وسُئِلَ عَنْهُ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
وبلغني أن يَحْيَى سَأَلَ سَعْدُوَيْه عَنْهُ فَحَمِدَهُ.(1/108)
194 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن عبد الْرَّحْمَنِ بن أَبِي حَمَّاد الأَسَديِّ الْكُوفِيِّ، وكَانَ حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر العَلاَّف الذي كَانَ بِفَيْد؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
195 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن حُسَيْن بن حَفْص الأَصْبَهَانى يَرْوِي عن سُفْيَان؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
196 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن إِسْمَاعِيْل بن إِبْرَاهِيْم التَّرْجُمَانِيِّ؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
197 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: هِلاَل بن يَسَاف عن أَبِي حَيَّان عن ابن مَسْعُود، من أبو حَيَّان؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
198 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وسَأَلْتُهُ عن الْشَّافِعِيِّ إِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد، الذي كَانَ بِمَكَّةَ؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ، زعموا أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/109)
199 - وسُئِلَ يَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن أَبِي عبد الله البَكْرِيِّ، يُحَدِّثُ عَنْهُ هُشَيْمٌ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
200 - وسُئِلَ يَحْيَى عن أَبِي السّكينة الْشَّامِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
201 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن أَبِي عِيْسَى مَوْلَى ابن مَسْعُود؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
202 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو الْجَهْمِ، صَاحِب الْزُّهْرِيِّ، لاَ يُعْرَف، ولاَ يُدْرَى أَسَمِعَ من الْزُّهْرِيِّ شَيْئًا أم لاَ.
203 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ، في أَبِي إِبْرَاهِيْم الأَنْصَارِيِّ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ يَعْرِفُونَهُ.
204 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي بَكْر بن أَبِي سَوْدَة الْتَّيْمِيِّ، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيّ عَنْهُ، مَنْ هُوَ؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.(1/110)
205 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي خَالِد العَجَمِيِّ، قُلْتُ: حَدَّثَنَا ابن الْحِمَّانِيّ عَنْهُ، عن الأَعْمَش، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
206 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي الْجَارُود الْتَّيْمِيِّ، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَ عَنْهُ أبو الأَحْوَصِ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
207 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عبد الله بن عبد الْقُدُّوسِ؟ فَقَالَ: شَيْخٌ، كَانَ يقدم الْرَّيّ، لاَ أَعْرِفْهُ.
208 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عُقْبَة بن أَبِي حَفْصَة، قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ عبد الْحَمِيْد الْحِمَّانِيّ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
209 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عَدِيِّ بن أَبِي عُمَارةَ، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَنَا عَنْهُ يَحْيَى بن الْحِمَّانِيّ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
210 - قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ، حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ، عن إِسْمَاعِيْل بن الْمُخْتَار، قَالَ: رَأَيْتُ مُوسَى بن طَلْحَة قد ضبب أَسْنَانَهُ بِذَهَبٍ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
211 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن بَكْر بن عُبَيْد قَاضِي الْكُوفَة؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
211 - (مكرر) قُلْتُ: حَدَّثَ عن عِيْسَى بن الْمُخْتَار مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.(1/111)
212 - قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ مَعْمَر بن سُلَيْمَان حَدَّثَ عَن أَبِي مَسْلَمَة، عَن أَبِي قِلاَبَة مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: لَمْ يَسْمَعْ من أَبِي مَسْلَمَة شَيْئًا قط
213 - قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ عُمَر بن سُلَيْم يُحَدِّث عن حَمَّاد عن إِبْرَاهِيْم، حَدَّثَنَا عَنْهُ الْحِمَّانِيّ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
214 - قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ شُعْبَة حَدَّثَ عَن أَبِي قَزْعَة مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
215 - قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الْنَّصْر بن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيِّ؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
216 - قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: قَيْس بن الْرَّبِيْع، حَدَّثَ عن مُحَمَّد بن الْحَكَم، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ، شَيْخٌ له كُوفِيٌّ.
قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وأنا أَسْمَعُ، قَيْس بن الْرَّبِيْع، أَيُّ شَيْء آفته؟ قَالَ: البخت.
217 - قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: شُعْبَةُ حَدَّثَ عن أَبِي سَلَمَة الْكُوفِيِّ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
218 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، وسُئِلَ، عَن أَبِي الْجَهْم، الذي حَدَّثَ عَنْهُ هُشَيْمٌ؟ فَقَالَ: ما أَدْرِي مَنْ هُوَ، لا نعرفه، مِنْ أَهْلِ وَاسِط.(1/112)
219 - قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ عَمْرو بن مرة، عَن أَبِي نَصْر مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِي.
220 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: سَلَمَة بن كُهَيْل، عن أَبِي يَزِيْد، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ يُعْرَف، هكذا هو.
221 - قَالَ: وقُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: حَدَّثَنَا سَعْدُوَيْه، عَن أَبِي حَمْزَة الْعَطَّار عن الْحَسَن مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِي.
ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: حَدَّثَ الْثَّقَفِيُّ، عن أَبِي حَمْزَة شَيْخٌ لهم قديم، عن الْحَسَن، قِيْلَ ليَحْيَى: هو هَذَا؟ قَالَ: لاَ لم يدركه، يَعْنِي سَعْدَوَيْه
222 - قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ الْعَوَّام أَعْنِي ابن حَوْشَب، عَنْ رَجُلٍ، عَن أَبِي صَالِح، مَوْلَى عُمَر بن الْخَطَّاب، من أبو صَالِح هَذَا؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
223 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن أَبِي حُذَيْفَة الْبَصْرِيِّ مُوسَى بن مَسْعُود، الذي يُحَدِّثُ عن سُفْيَانَ الْثَّوْرِيِّ؟ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الكَذِبِ.
قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: إن بُنْدَارًا يقع فيه. قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: هو خَيْرٌ من بُنْدَار، ومن ملء الأرض مثله.
224 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الْرَّبِيْعِ بن صَبِيْح؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.(1/113)
225 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن الْمُبَارَك بن فَضَالَة؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، لَمْ يَكُنْ بالكَذُوب، لَيْسَ منهما إِلاَّ قريبٌ من صَاحِبه.
226 - قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: فيَزِيْد بن إِبْرَاهِيْم الْتُّسْتَرِيُّ؟ قَالَ: هو أرفع من هَؤُلاَءِ كَثِيْرًا.
227 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو الْوَلِيْد؟ فَقَالَ: أبو الْوَلِيْد هَمَّام بن زَائِدَة بن مَعْن بن زَائِدَة، رَجُلٌ صَدُوقٌ، ثِقَةٌ، لَيْسَ بِمُتَّهَمٍ ولا كَذُوبٍ.
228 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن إِسْمَاعِيْل بن عبد الْمَلِكِ بن أَبِي الْصَغِيْر، الذي حَدَّثَ عَنْهُ سُفْيَانُ الْثَّوْرِيِّ، وغيره؟ قَالَ: صَالِح.
229 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن ابن أَبِي حَبِيْبة يَعْنِي إِبْرَاهِيْم بن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي حَبِيْبة الأَشْهَلِيِّ الْمَدِيْنِيِّ؟ فَقَالَ: صَالِح.
230 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كَانَ أبو حَنِيْفَة لاَ بَأْسَ بِهِ وكَانَ لا يَكْذِبُ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ، مَرَّةً أُخْرَى، أبو حَنِيْفَة عندنا مِنْ أَهْلِ الْصِّدْقِ، ولم يُتَّهَم بالكَذِبِ، ولقد ضَرَبَهُ ابن هُبَيْرَة على القَضَاء فأَبَى أن يَكُون قَاضِيًا.(1/114)
231 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن أَبِي الْصَّلْت عبد الْسَّلاَم بن صَالِح الهرَوَى؟ فَقَالَ: لَيْسَ مِمَّن يَكْذِب.
فَقِيْلَ لَهُ، في حَدِيْث أَبِي مُعَاوِيَة، عن الأَعْمَشِ، عن مُجَاهِدٍ، عن ابن عَبَّاسٍ: " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ , وَعَلِيٌّ بَابُهَا ".
فَقَالَ: هو من حَدِيْث أَبِي مُعَاوِيَة، أَخْبَرَنِي ابن نُمَيْر، قَالَ: حَدَّثَ به أبو مُعَاوِيَة قَدِيْمًا، ثم كَفَّ عَنْهُ وكَانَ أبو الْصَّلْت رَجُلاً مُوسِرًا يطلب هذه الأَحَادِيْث، ويُكرم المشايخ، وكَانُوا يُحَدِّثُونَهُ بِهَا.(1/115)
232 - قَالَ: وَسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن علي بن قُدَامَة؟ فَقَالَ: وكيل بني هرثمة قُلْتُ: نَعَم قَالَ: لَمْ يَكُنْ البائس مِمَّن يَكْذِب.
233 - قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن فُضَيْل بن مَرْزُوق الْرَّقَاشِي؟ فَقَالَ: صُوَيْلِحٌ.(1/117)
234 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن عليِّ بن الْمُبَارَك صَاحِب يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر، وأنا أَسْمَعُ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
235 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن بَقِيَّة بن الْوَلِيْد الْحِمْصِيِّ؟ فَقَالَ: إِذَا حَدَّثَ عَنْ ثِقَةٍ، فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
236 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن حَسَّان بن إِبْرَاهِيْم الْكِرْمَانِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ إِذَا حَدَّثَ عَنْ ثِقَةٍ.
237 - قَالَ: وَسَأَلْتُ يَحْيَى عن علي بن ثَابِثٍ الْجَزَرِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ إِذَا حَدَّثَ عَنْ ثِقَةٍ.
238 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: إِسْمَاعِيْل بن عَيَّاش، ثِقَةٌ، إِذَا حَدَّثَ عَنْ ثِقَةٍ.
239 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عبد الْرَّحْمَنِ بن نَافِع أَبِي زِيَاد الْمُخَرِّمِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، إِذَا حَدَّثَ عَنْ ثِقَةٍ.
240 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبَان بن إِسْحَاق، رَوَى عَنْهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزَارِيُّ، ويَعْلَى بن عُبَيْد، وغيرهما؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/118)
241 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن ابن أَبِي فديك مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل الْمَدِيْنِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
242 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن ابن أَبِي بِلاَل، شَيْخ كَانَ بِبَغْدَاد، كتبنا عَنْهُ في طريق باب الأَنْبَار، أَشْتَرُ الْعَيْن؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
243 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن سَعِيْد القَدَّاح بن سَالِم الْمَكِّيّ؟ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ، صَدُوقٌ.
244 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن سَلاَمَة بن مِهْرَان؟ قَالَ: شَيْخٌ كُوفِيٌّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، يَرْوِي عَنْهُ الْكُوفِيُّونَ، الْفَزَارِيُّ، وابن فُضَيْلٍ.
245 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ لَهُ حَدِيْثٌ عن مُحَمَّد بن مَحْبُوب الْبَصْرِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
246 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن الْمُغِيْرَة بن عبد الْرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ الْمَخْزُومِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، لَيْسَ صَاحِب أَبِي الْزِّنَادِ.
247 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الْحَارِثِ بن الْنُّعْمَانِ صَاحِب الأكفان؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/119)
248 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: صَفْوَان بن عَمْرو، يَعْنِي السَّكْسَكِيَّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
249 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي قَطَن عَمْرو بن الْهَيْثَم بن قَطَن الْقَطْعِيِّ؟ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ، وَلَكِنهُ كَانَ يَتَكَلَّم في القدر، وكَانَ صَدُوقًا.
250 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز، قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: زَافِر بن سُلَيْمَان، صَدُوقٌ.
251 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن يُونُس بن بُكَيْر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
252 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن يَحْيَى بن الْيَمَان قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، صَدُوقٌ، وَلَيْسَ هو بِذَاكَ الْقَوِيِّ.
253 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَحْمَد بن عُمَر الوَكِيْعِيِّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
254 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن إِبْرَاهِيْم بن الْزِّبْرِقَان؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
255 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي بَكْر بن عَيَّاش؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، صَدُوقٌ.
وابنه، يَعْنِي إِبْرَاهِيْم بن أَبِي بَكْر، لَيْسَ هو مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيْثِ.(1/120)
256 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن خَالِد بن ذَكْوَان؟ فَقَالَ: يُكْنَى أَبَا الْحُسَيْن، مَدَنِيٌّ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
257 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَلْم العَلَوِيُّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
258 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن الْسَّكَن بن نَافِع يُحَدِّثُ عن صَالِح بن أَبِي الأَخْضَر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، صَدُوقٌ.
259 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِبْرَاهِيْم بن عُيَيْنَة، أخو سُفْيَان بن عُيَيْنَة، كَانَ صَدُوقًا.
260 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن وَرْقَاء بن عُمَر اليَشْكُرِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
261 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وأنا أَسْمَعُ، عن يَزِيْد بن أَبِي حَكِيْم؟ فَقَالَ: زعموا أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، يُقَوُّونَهُ.
262 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن سَعِيْد بن زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/121)
263 - قَالَ: وَقِيْلَ ليَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ، دَاوُد بن عَمْرو يُحَدِّثُ عن مُبَارَك أَبِي عبد الله، عن عَطَاء؟ قَالَ: هو مُبَارَك بن حَسَّان، لقيه بِمَكَّةَ، وهو بَصْرِيٌّ، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
264 - قَالَ: وَقِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، العَبَّاس بن ذَرِيْح أَحَبَّ إِلَيْكَ أو وَائِل بن دَاوُد؟ فَقَالَ: جَمِيْعًا لاَ بَأْسَ بِهِمَا.
265 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُخْتَار بن عُمَر الأَزْدِيُّ، لاَ بَأْسَ بِهِ، يَرْوِي عَنْهُ عبد الْصَّمَد.
266 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عُمَر بن أَبِي زَائِدَة، أخو زَكَرِيَّا بن أَبِي زَائِدَة؟ فَقَالَ: نَعَم، ولَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ.
267 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن خَلَف بن خَلِيْفَة الأشْجَعِيِّ؟ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ.
وَقِيْلَ لَهُ: عبد الله بن الْحَارِث، هَذَا الذي يُحَدِّث عَنْهُ؟ فَقَالَ: مُكْتِبٌ، وهو كُوفِيٌّ، ولَمْ يَسْمَعْ من ابن مَسْعُود شَيْئًا، وهو مُرْسَلٌ، يَعْنِي أَحَادِيْث خَلَف بن خَلِيْفَة هذه، عن حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عن عبد الله بن الْحَارِثِ، عن عبد الله بن مَسْعُودٍ.(1/122)
268 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن سَلَمَة بن الْفَضْل الأَبْرَش، قَاضِي الْرَّيِّ، صَاحِب الْمَغَازِيِّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
269 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ عِنْدَهُ أبو سُفْيَان الْمَعْمَرِيُّ مُحَمَّد بن حُمَيْد؟ فَقَالَ: كَانَ صَدُوقًا.
270 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الله بن نَافِع الْزُّبَيْريُّ، كَانَ رَجُلاً صَدُوقًا من خِيَارِ الْمُسْلِمِيْنَ.
271 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عليُّ بن غُرَابٍ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
272 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُوسَى بن مُحَمَّد الأَنْصَارِيُّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
273 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: بَقِيَّةُ إِذَا حَدَّثَ عَنْ ثِقَةٍ، فهو صَدُوقٌ.
274 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبِيْدة بن أَبِي رَائِطَةَ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/123)
275 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُلَيْمَان بن كَثِيْر، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
276 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْحَجَّاج بن أَرْطَاة، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، كُوفِيٌّ من الْنَّخَعِ، من أنفسها.
277 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْحَجَّاج بن حَسَّان، بَصْرِيٌّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
278 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن الْحَجَّاج بن دِيْنَار؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
279 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْحَجَّاج بن أَرْطَاة، ولَيْث بن أَبِي سُلَيْم، يُكْتَبُ حَدِيْثُهُمَا؟ قَالَ: نَعَم.
280 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مُحَمَّد بن الْصَّبَّاح الْجَرْجَرَائِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، مِنْ أَهْلِ الْمُخَرِّم، وَلَكِن انتقل.
قُلْتُ: عنده عن الْوَلِيْد بن مُسْلِم كِتَابٌ صَالِحٌ، وعن ابن عُيَيْنَة حَدِيْثٌ كَثِيْرٌ. فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
281 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مُحَمَّد بن صَالِح الْخَيَّاط، شَيْخٌ كَانَ يَكُون على الدُّجَيْل في مربعة الْخَوَارِزْمِيَّةِ، يُحَدِّثُ عَن أَبِي عُبَيْدة الْحَدَّادِ، وغيره؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/124)
282 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز، قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن يَحْيَى بن عُثْمَان؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
283 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، عن الْزَّنْجِيِّ مُسْلِم بن خَالِد الْمَكِّيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
284 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي حَازِم؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
قُلْتُ: أَيُّهُمَا أَحَبَّ إِلَيْكَ الْدَّرَاوَرْدِيّ أم هو؟ قَالَ: الْدَّرَاوَرْدِيُّ.
285 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عبد الْمَلِكِ بن قُدَامَة الْقُرَشِيِّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، مَدِيْنِيٌّ.
286 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو الْهَيْثَم قَائِدُ الْعِمْيَانِ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وأبو الْهَيْثَم هَذَا شَيْخٌ حَدَّثَ عَنْهُ يَحْيَى بن أَيُّوب، وإِبْرَاهِيْم بن عبد الله الْهَرَوِيُّ.(1/125)
287 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن إِسْمَاعِيْل بن زَكَرِيَّا أَبِي زِيَاد الْخُلْقَانِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
288 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن دَاوُد الأَوْدِيِّ، يَعْنِي ابن يَزِيْد الأَوْدِيِّ، عم عبد الله بن إِدْرِيْس الأَوْدِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
289 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: مِنْدَل بن عليِّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وحِبَّان مثله.
290 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الله بن جَعْفَر الْمَخْرَمِيُّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
291 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو خَالِد الأَحْمَر، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
292 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو عَقِيل زُهْرَة بن مَعْبَد، يُحَدِّث عن سَعِيْد بن الْمُسَيَّب، مِصْرِيٌّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
293 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: صُبَيْحُ أبو الْجَهْمِ، يُحَدِّثُ عن سَعِيْد بن الْمُسَيَّب، كُوفِيٌّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/126)
293 - (مكرر) قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: الْوَلِيْد بن كَثِيْر صَالِحٌ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
294 - قَالَ: وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو مَالِك الْجَنَبِيُّ، يَعْنِي عَمْرو بن هَاشِم الْكُوفِيَّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، قد سَمِعْنَا نحن منه.
295 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: عبد الْمَجِيْد بن عبد الْعَزِيْز، كَانَ والله ما عَلِمْتُ رَجُلاً صَدُوقًا سِكِّيْتًا، إن سُئِلَ عن شَيْءٍ حَدَّثَ، وَإِلاَّ فهو سَاكِتٌ، وكَانَ مِنْ أَعْلَمِ الْنَّاس بابن جُرَيْجٍ.
296 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عَن أَبِي الغُصْنِ يُحَدِّثُ عن أَنَسٍ، يُحَدِّث عَنْهُ مَعْن بن عِيْسَى الْقَزَّاز، وإِسْمَاعِيْل بن أَبِي أُوَيْس؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: ثَابِث بن قَيْس.
297 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: عَارِمٌ، كَانَ ما عَلِمْتُ رَجُلاً صَدُوقًا مُسْلِمًا.
298 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن مُسَدَّد؟ فَقَالَ: كَانَ ما عَلِمْتُ رَجُلاً كريمًا، قَالَ لي يَحْيَى بن سَعِيْد: لو آثرت أن أدع كُتُبِي عند أَحَدٍ إِذَا خَرَجْتُ إِلَى مَكَّة وضعتها عند مُسَدَّد.(1/127)
299 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن خَالِد بن خِدَاشٍ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
300 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو غَسَّان مُحَمَّد بن مُطَرِّف، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
301 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ، عَن أَبِي هَمَّام الأَهْوَازِيِّ مُحَمَّد بن الْزِّبْرِقَان؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ
302 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن الْوَلِيْد بن كَثِيْر؟ فَقَالَ: مَدَنِيٌّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، يرَوَي عَنْهُ إِبْرَاهِيْم بن سَعْد، وابن عُيَيْنَة، وأبو أُسَامَة.
303 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن طُعْمَةَ بن عَمْرو الْجَعْفَريِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
304 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن يُوسُف بن يَزِيْد؟ فَقَالَ: بَصْرِيٌّ.
قُلْتُ: هو أبو مَعْشَر الْبَرَّاء؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: كَيْفَ هو؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/128)
305 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن بَكْر بن عُبَيْد قَاضِي الْكُوفَة، وهو بَكْر بن عبد الْرَّحْمَنِ، الذي يُحَدِّث عَنْهُ ابن أَبِي شَيْبَة، وابن الْدَّوْرَقِيِّ، وغيرهم؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
306 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى عن عبد الْحَمِيْد بن بَشَمِيْن الْحِمَّانِيّ أَبِي يَحْيَى؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
307 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وسَأَلْتُهُ، أو سُئِلَ عن حُمَيْد الْمُلاَئِيّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
308 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عَن أَبِي حَفْص الأَعْنَق مطر بن عبد الْرَّحْمَنِ؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
309 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن الْسَّمْتِيِّ مُحَمَّد بن حَسَّان الْبَغْدَادِيِّ
؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
310 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُحَمَّد بن سَعْد الأَنْصَارِيُّ، يَرْوِي عَنْهُ الأَبَّار، يَعْنِي أَبَا حَفْص عُمَر بن عبد الْرَّحْمَنِ، وابن فُضَيْل، وهُشَيْم وشَرِيْك، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
311 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شَرِيْك عن مُزَادَة؟ فَقَالَ: كُوفِيٌّ، يَرْوِي عن الْشَّعْبِيِّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/129)
312 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عبد الْجَبَّار بن العَبَّاس، هو الْشِّبَامِيُّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
313 - قَالَ: وسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن عَمْرو بن مُحَمَّد العَنْقَزيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
314 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عَن أَبِي كَعْب صَاحِب الْحَرِيْر؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
315 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن أَبِي بَكْر الْحَنَفِيِّ عبد الْكَبِيْر بن عبد الْمَجِيْد؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
316 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُحَمَّد بن كَثِيْر كَانَ يُحَدِّثُ بالتفسير عن الْكَلْبِيِّ، كُوفِيٌّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
317 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن أَبَان بن يَزِيْد؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/130)
318 - قَالَ: وقُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: زَكَرِيَّا بن عَدِيٍّ، يُحَدِّث عن الْحَسَن بن ثَابِث؟ قَالَ: نَعَم.
318 - (مكرر) قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، يَقُولُ: حسن بن ثَابِث بن الرُّوْزَجَار، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وسَمِعْتُ أنا منه.
319 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ، أو سُئِلَ عن حِزَام بن إِسْمَاعِيْل العَامِريِّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
320 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: حِزَام بن هِشَام، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، كَانَ يَسْكُن في طريق مَكَّة.
321 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُسْتَلِم بن سَعِيْد، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
322 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ، عَن أَبِي مَعْمَر؟ فَقَالَ: صَاحِب عبد الْوَارِثِ، كَانَ لاَ بَأْسَ بِهِ، ثَبْتٌ، صَحِيْح الكتاب، كَانَ أَثْبَت من عبد الْصَّمَد، وقد كَتَبْتُ عن عبد الْصَّمَد، وَلَكِن لا أَحْكِي!!.
323 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن أَبَان بن خَالِد السَّعْدِيِّ؟ فَقَالَ: صَاحِب الرُّؤيا، يُحَدِّثُ عن ابن سِيْرِيْنَ، لاَ بَأْسَ بِهِ.(1/131)
324 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو بَكْر بن شُعَيْب بن الْحَبْحَاب، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
325 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن يَزِيْد بن الْمِقْدَام؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
326 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ، أو سُئِلَ عَن أَبِي وَكِيْع؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
327 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: ابن نُمَيْر، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
328 - قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الفُضَيْل بن عبد الْوَهَّاب؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
329 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن إِسْحَاق بن كَعْب؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
330 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، عن القَدَّاحِ سَعِيْد بن سَالِم الْمَكِّيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، إنما كَانَ يَتَكَلَّم في رَأْي أَبِي حَنِيْفَة، وَلَكِنهُ صَدُوقٌ.
331 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي بَكْر بن أَبِي الأَسْوَد ابن اخت عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ؟ فَقَالَ: ما أرى بِهِ بَأْسًا، وَلَكِنهُ سَمِعَ من أَبِي عَوَانَةَ وهو صَغِيْر، وقد كَانَ يطلبُ الْحَدِيْثِ.(1/132)
332 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن أَبِي هِشَام الْرِّفَاعِيِّ؟ فَقَالَ: ما أَرَى بِهِ بَأْسًا.
333 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: سَبَلاَن إِبْرَاهِيْم، يَعْنِي ابن زِيَاد، ما كَانَ بِهِ بَأْسٌ الْمِسْكِيْن.
334 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ، عَن أَبِي حَمْزَةَ زُرَيْق مَوْلَى نَصْر بن مَالِك، يُحَدِّثُ عن أَبِي مَعْشَر الْمَدَنِيِّ؟ قَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ، كَانَ إِمَام مَسْجِد قُرَاد.
335 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: زُهَيْر بن مُحَمَّد، كَيْفَ هو؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقِيْلَ لَهُ: مَنْصُور بن سَعْد أَكْثَر منه؟ قَالَ: نَعَم.
336 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن أَصْبُع بن زَيْد، يَعْنِي الوَرَّاق؟ قَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ، وَلَكِنِّي لا أَحْسَبُ حَدِيْث الفُتُونِ حَقٌّ.(1/133)
337 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن مُحَمَّد بن حِمْيَر؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
338 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كَانَ ابن رَجَاء يُحَدِّثُ وكَانَ مُحْتَاجًا، وكَانَ لاَ بَأْسَ بِهِ.
339 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وسَأَلْتُهُ عن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم الْمَوْصِليِّ، قُلْتُ لَهُ: تعرفه؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: كَيْفَ هو؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
قُلْتُ: عنده عن حَمَّاد بن زَيْد كتاب صلح؟ قَالَ: كَانَ أخوه الكاتب، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
340 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: الْرَّبِيْع بن ثَعْلَب تعرفه؟ قَالَ: نَعَم.(1/134)
341 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن حَفْص بن عُمَر، رَوَى عَنْهُ ابن وَهْب، عن عُقَيْلٍ؟ قَالَ: هو شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ.
342 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَلَيْسَ أَحَدٌ أَرْوَى عَنْهُ من ابن الْمُبَارَكِ.
343 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن ضِمَام بن إِسْمَاعِيْل؟ فَقَالَ: كَانَ لاَ بَأْسَ بِهِ، شُوَيْخٌ، كَانَ بالإِسْكَنْدَرِيَّة، وهو قَلِيْلُ الْحَدِيْثِ.
344 - قَالَ: وسَمِعْتُ مَرَّةً أُخْرَى يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: عليُّ بن غُرَابٍ، لاَ بَأْسَ بِهِ، كَانَ شَيْخًا صَالِحًا.
345 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو حَمْزَة عِمْرَان بن أَبِي عَطَاء، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
346 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْمَلِكِ بن الْوَلِيْد بن مَعْدَان، شَيْخٌ يُحَدِّث عَنْهُ عَفَّان، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/135)
347 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وَذَكَرَ أَبَا زُهَيْر عبد الْرَّحْمَنِ بن مَغْرَاء الْرَّازِيَّ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ، مات قبل أن ندخل نحن الْرَّيّ، فلم نَكْتُبُ عَنْهُ شَيْئًا
348 - قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عن عَاصِم بن عُمَر بن على الْمُقَدَّمِيِّ، الذي كَانَ عندنا بِبَغْدَاد؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
349 - قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عن عَبَّاد بن مُوسَى الْخُتَّلِيِّ؟ فَقَالَ: صَاحِب أَبِي مُوَيْهِبَةَ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
350 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مُجَاهِد بن مُوسَى الْمُخَرِّمِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
351 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي سَعِيْد أَحْمَد بن دَاوُد الْحَدَّاد؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
352 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عبد الْرَّحْمَنِ بن صَالِح؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
353 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن إِبْرَاهِيْم بن حَاتِمٍ الْهَرَوِيِّ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.(1/136)
354 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن سَعِيْد بن مُحَمَّد الْجَرْمِيِّ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
355 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مَنْصُور بن أَبِي مُزَاحِم؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
356 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي طَالِب عبد الْجَبَّار بن عَاصِم؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
357 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وَذَكَرَ عبد الْمُتَعَالِ بن طَالِب، فَقَالَ: هو الْمِسْكِيْنُ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
358 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وَذَكَرَ أَبَا حَفْص الْصَّفَّار أَحْمَد بن مُحَمَّد الْبَصْرِيَّ الذي كَانَ فِي الكَرْخِ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
359 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مُحْرِز بن عَوْن؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
360 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي هَمَّام بن أَبِي بَدْر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، لَيْسَ هو مِمَّن يَكْذِبُ.(1/137)
361 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن مُحَمَّد بن مُصْعَب؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
362 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وَذُكِرَ عِنْدَهُ عبد الْوَاحِد بن زَيْد؟ فَقَالَ: هَذَا ضَعِيْفٌ.
363 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَحْمَد بن حَاتِم الْطَّوِيْل الْخَيَّاط؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
فلا أَدْرِي أفهم عني أم لا؟ وذلك أن هِشَام بن الْمُطَّلِب حَدَّثَنِي، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مُحَمَّد بن حَاتِم الْسَّمِيْنِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، يَكْذِبُ، وَلَكِن أَحْمَد بن حَاتِم الْطَّوِيْل، ثِقَةٌ. فأحسب أن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ظَنَّ أني إنما سَأَلْتُهُ عن مُحَمَّد بن حَاتِم الْسَّمِيْنِ.
364 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن حُمَيْد الْخَزَّاز؟ فَقَالَ: من حُمَيْد، لاَ أَعْرِفْهُ.
365 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَحْمَد بن جَنَاب؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
366 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَذَكَرَ إِبْرَاهِيْم بن أَبِي اللَّيْث، فذكر منه شَيْئًا لم أحفظه. فقُلْتُ لَهُ: يا أَبَا زَكَرِيَّا إن أَحْمَد بن حَنْبَل يَخْتَلِفُ إليه وَيَكْتُبُ عَنْهُ؟ فَقَالَ: لو اختلف إليه ثمانون كلهم مثل مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر ما كَانَ إلا كَذَّابًا.(1/138)
367 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: حَمَّاد بن سَلَمَة، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
368 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: حَمَّاد بن زَيْد، ثِقَةٌ عن أَيُّوب، أعلم الْنَّاس بأَيُّوب، من خالفه في أَيُّوب فَلَيْسَ يَسْوِي فِلْسًا.
369 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَثَّام بن عليِّ، رَجُلٌ من الْعَرَبِ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، ثِقَةٌ.
370 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن شُعَيْب بن حَرْب؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
371 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مُعَمَّر الْرَّقِّيِّ ابن سُلَيْمَان؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، صَدُوقٌ.
372 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عبد الله بن بِشْر، الذي يُحَدِّث عَنْهُ مُعَمَّر؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، صَدُوقٌ.
373 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي سَعِيْدٍ الْمُؤَدِّبِ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، مُسْلِم.
قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: مُحَمَّد بن مُسْلِم بن أَبِي الوَضَّاح.(1/139)
374 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن أَبِي صَالِح الْحَرَّانِيِّ؟ فَقَالَ: شَيْخٌ صَدُوقٌ، ثِقَةٌ، مُسْلِمٌ.
375 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن لَيْث بن عبد الْعَزِيْز صَاحِب السَّابِرِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، كُوفِيٌّ، قد رَوَى عَنْهُ وَكِيْع.
376 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن سُفْيَان العُصْفُرِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
377 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عبد الْرَّحْمَنِ بن عَجْلاَن، يَعْنِي الْبُرْجُمِيَّ، رَوَى عن إِبْرَاهِيْم؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
فَقِيْلَ لَهُ: بُرْجُمِيٌّ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَم.
378 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن الْرَّبِيْع بن صَبِيح؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
379 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عُثْمَان بن أَبِي رَوَّاد؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، أخو عبد الْعَزِيْز بن أَبِي رَوَّاد.
380 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَعِيْد بن زَكَرِيَّا، يَعْنِي الْمَدَائِنِيَّ شَيْخٌ صَالِحٌ.(1/140)
381 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى وَذُكِرَ عِنْدَهُ مَخْلَد بن الْحُسَيْن؟ فَقَالَ: كَانَ ما شَئِتَ.
382 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَعِيْد بن عبد الْعَزِيْز، يَعْنِي الْدِّمَشْقِيَّ، من الْثِّقَاتِ.
383 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عَنْبَسة بن سَعِيْد الْقُرَشِيِّ؟ فَقَالَ: هو من ولد سَعِيْد بن الْعَاصِ، وهو ثِقَةٌ.
384 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وسَأَلَه عبد الْوَهَّاب بن بَاذَام عن إِبْرَاهِيْم الْصَّائِغ؟ فَقَالَ: ... (1).
385 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خَازِم، قُلْتُ: كَيْفَ هو فِي غَيْرِ حَدِيْث الأَعْمَش؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَلَكِنهُ يُخْطِىءُ.
386 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن عليِّ بن مُسْهِرٍ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
387 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي خَالِد الأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، ثِقَةٌ ثِقَةٌ.
_حاشية_____
(1) بياض في النسخة الخطية.(1/141)
388 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سَيَّار، صَاحِبُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، يَتَكَلَّمُ فيه الْقَوَارِيْرِيُّ؟ فَقَالَ: كَانَ صَدُوقًا، ثِقَةٌ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، ولم أكتب عَنْهُ شَيْئًا قط.
389 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَعِيْد بن أَبِي أَيُّوب، ثِقَةٌ.
390 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَعْد بن سَعِيْد، ثِقَةٌ.
391 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثِقَةٌ.
392 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِسْمَاعِيْلُ بن سَالِم، ثِقَةٌ.
393 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُحَمَّد بن عبد الله الْشُّعَيْثِيُّ، ثِقَةٌ.
394 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: طَلْحَة بن يَحْيَى، يُحَدِّثُ عن عَائِشَةَ بنت طَلْحَة، ثِقَةٌ.
395 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْعَزِيْز بن عُمَر بن عبد الْعَزِيْز، ثِقَةٌ.(1/142)
396 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، ثِقَةٌ.
397 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: بَشِيْر بن الْمُهَاجِر، ثِقَةٌ.
398 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُوسَى بن عليٍّ، ثِقَةٌ.
399 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: هِشَام بن الغَازِ، ثِقَةٌ.
400 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُحَمَّد بن قَيْس، ثِقَةٌ.
401 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْحَمِيْد بن جَعْفَر، يَعْنِي الأَنْصَارِيَّ، ثِقَةٌ.
402 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يُوسُف بن صُهَيْب، ثِقَةٌ.
403 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْوَلِيْد بن جُمَيْع، ثِقَةٌ، وهو زُهْرِيٌّ، مَأْمُونٌ، مَرْضِيٌّ.(1/143)
404 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: إِسْمَاعِيْل بن عبد الله بن سَمَاعَةَ، شَيْخٌ شَامِيٌّ، كَانَ يَرْوِي عَنْهُ أبو مُسْهِرٍ، وكَانَ أَعْلَم الْنَّاس بالأَوْزَاعِيِّ، وكَانَ ثِقَةً.
405 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو يَحْيَى القَتَّات لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ، ثِقَةٌ.
406 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عليُّ بن حَفْصٍ الْمَدَائِنِيُّ، ثِقَةٌ.
407 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو أُسَامَةَ الْحَجَّام، ثِقَةٌ.
408 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي بِسْطَام، الذي يُحَدِّثُ عَنْهُ الْفَزَارِيُّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، شَيْخٌ كُوفِيٌّ.
قُلْتُ: مَا اسْمُهُ؟ قَالَ: يَحْيَى بن عبد الْرَّحْمَنِ.
409 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي مِسْكِيْن الأَوْدِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
410 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن أَبِي طَلْقٍ الأَعْمَى؟ فَقَالَ: كُوفِيٌّ، ثِقَةٌ.(1/144)
411 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس بن مُحْرِز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حَاتِم، قَالَ: أَخْبَرَنَا عليُّ بن ثَابِثٍ، عن أَيُّوب بن عُتْبَة، عن عَطَاء أَبِي الْنَّجَاشِيِّ مَوْلَى رَافِع بن خَدِيْج.
411 - (مكرر) قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: يَحْيَى بن أَيُّوب، كَانَ ثِقَةً. يَعْنِي الْمِصْرِيَّ.
412 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وَذَكَرَ أَيُّوب الْسَّخْتِيَانِيُّ، وخَالِد الْحَذَّاء، فَقَالَ: كَانَا والله ثِقَتَيْنِ صَالِحَيْنِ صَدُوقَيْنِ.
413 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو يُونُس الْقَويُّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ وَكِيْع، وحَفْص بن غِيَاث، وابن يَمَان، وأبو عَاصِم النَبِيْل، ويَحْيَى بن سَعِيْد، واسمه حَسَن بن يَزِيْد الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْص عَنْهُ.
فقِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: سَمِعَ من الْشَّعْبِيِّ؟ قَالَ: نَعَم.
قَالَ يَحْيَى: وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْقَوِيُّ، من كثرة ما كَانَ يطوف، وكَانَ يُقَالُ: الطَّوَّاف.
414 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُحَمَّد بن هِلاَل، شَيْخٌ، مَدِيْنِيٌّ، ثِقَةٌ.
415 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْمِنْهَال بن عَمْرو، ثِقَةٌ. رَوَى عَنْهُ مَنْصُور، وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَة.(1/145)
416 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عبد الْمَلِكِ بن الْصَّبَّاح الْمِسْمَعِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
417 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: بُكَيْر بن عَتِيْقٍ، ثِقَةٌ.
قِيْلَ له: كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
418 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن الْقَاسِم بن مَالِك الْمُزَنِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
419 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي الْنَّجَاشِيِّ، مَوْلَى رَافِع بن خَدِيْج، صَاحِبِ عِكْرِمَة بن عَمَّار؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
420 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن يَحْيَى بن حَسَّان؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، يَرْوِي عَنْهُ ابن الْمُبَارَك، ووليد بن مُسْلِم، يَرْوِي عن عبد الله بن بُسْر.
421 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُلَيْمَان بن بِلاَل، ثِقَةٌ.
422 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو جَعْفَر الْرَّازِيُّ عِيْسَى بن مَاهَان.
قِيْلَ لَهُ: كَيْفَ هو؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
423 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَنَانٌ النِّهْمِيُّ، ثِقَةٌ.
424 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَبَاثُ بْنُ رَزِينٍ، ثِقَةٌ، مِصْرِيٌّ.(1/146)
425 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: بَقِيَّةُ إِذَا حَدَّثَ عَنْ ثِقَةٍ، فهو صَدُوقٌ، ثِقَةٌ.
426 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْرَّحْمَنِ بن حُمَيْد بن عبد الْرَّحْمَنِ بن عَوْف مَدِيْنِيٌّ، ثِقَةٌ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
427 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَالِم أبو الْنَّضْر، ثِقَةٌ.
428 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: زَيْد بن أَبِي أُنَيْسَة، ثِقَةٌ.
429 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَنْصُور بن سَعْد، ثِقَةٌ، حَدَّثَ عَنْهُ ابن مَهْدِيِّ.
قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: هو أَحَبَّ إِلَيْكَ، أو إِبْرَاهِيْم بن طَهْمَان؟ قَالَ: هو.
430 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن إِبْرَاهِيْم بن حَمْزَة الْمَدِيْنِيِّ الْزُّبَيْريِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
431 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن شُجَاع بن أَشْرَس؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، ثِقَةٌ.
432 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: ما بالْمَدِيْنَة أحد إلا ذاك الفتى إِبْرَاهِيْم بن حَمْزَة.(1/147)
433 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ما بالْبَصْرَة إلا مُحَمَّد بن يَحْيَى بن سَعِيْد، وقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ هَذَا الكلام، والْنَّاس متوافرون، أبو الْوَلِيْد الْطَّيَالِسِيُّ، وسُلَيْمَان بن حَرْب، وغيرهما من المشيخة أحياء يومئذ.
434 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن زَيْد بن طَلْحَة؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
435 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن أَبِي عَلْقَمَة الْفَرَوِيّ، قِيْلَ لَهُ: كَانَ ثِقَةً؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ لِيَحْيَى: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ اسمه؟ قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد.
436 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن جَعْفَر، يَعْنِي ابن أَبِي الْمُغِيْرَة؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
437 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي خَالِد الأَسَديِّ، حَدَّثَ عَنْهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة الْجُعْفِيُّ أبو خَيْثَمَة؟ فَقَالَ: شَيْخٌ كُوفِيٌّ، ثِقَةٌ.
فقُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: يَزِيْد أبو خَالِد الأَسَديُّ.
438 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ أبو الأَسْوَد الْنَّضْر بن عبد الْجَبَّار الْمِصْرِيُّ، وكَانَ ثِقَةً: ما اخْتَلَطَ ابن لَهِيْعَة قط حَتَّى مات.(1/148)
439 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، أو سُئِلَ وَأَنَا أَسْمَعُ، عن مُعَاذ بن الْعَلاَء؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، وهو أخو أَبِي عَمْرو بن الْعَلاَء.
440 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَعْقِل بن عُبَيْد اللهِ، ثِقَةٌ. يَعْنِي الْجَزَرِيَّ.
441 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن جُنَيْدٍ الْحَجَّام؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
442 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، عن طُعْمَة بن عَمْرو الْجَعْفَريِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
443 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن حُجْر بن الْحَارِث الْغَسَّانِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، مِنْ أَهْلِ الْشَّامِ.
444 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن سَعِيْد بن مَنْصُور الْخُرَاسَانِيِّ ساكن مَكَّة؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
445 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْقَعْنَبِيُّ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، لا يُسْأَلُ عَنْهُ، لو ضَاعَ كتابه، ثم أخذه مِمَّن سَمِعَ معه في الْمِثْلِ كَانَ حائزًا، هو رَجُلُ صِدْقٍ.(1/149)
446 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْرَّبِيْع بن سُحَيْم كُوفِيٌّ؟ فَقَالَ: نَعَم.
قِيْلَ لَهُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
447 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن مُحَمَّد بن أَبِي إِسْمَاعِيْل؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، كُوفِيٌّ، يَرْوِي عن الْشَّعْبِيِّ.
448 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عبد الْمَلِكِ بن أَبِي بَشِيْر؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
449 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْوَلِيْد بن كَثِيْر، مَدَنِيٌّ، ثِقَةٌ.
450 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَعْلَى بن الْحَارِث الْمُحَارِبِيُّ، ثِقَةٌ.
451 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَوْثَقُ الْنَّاسِ في سَعِيْد بن أَبِي عَرُوبَة يَزِيْد بن زُرَيْع.
452 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الله بن الْوَلِيْد بن عبد الله بن مَعْقِل الْمُزَنِيُّ كَانَ مِن خِيَار الْمُسْلِمِيْنَ، وكَانَ يُقَالُ لَهُ: الرَّاهِبُ، رَوَى عَنْهُ أبو نُعَيْم.(1/150)
453 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُوسَى بن أَبِي الْفُرَاتِ، ثِقَةٌ.
454 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَعِيْد بن خُثَيْم، ثِقَةٌ.
455 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: جَعْفَر الأَحْمَر، ثِقَةٌ.
456 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَسْعُود بن سَعْد يُحَدِّثُ عن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، ثِقَةٌ.
457 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو عَقِيْل، الْدَّوْرَقِيُّ، بَشِيْر بن عُقْبَة، كَانَ ثِقَةً.
458 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو يَزِيْد الْمَدِيْنِيُّ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ مَشْهُورٌ، يَرْوِي عَنْهُ أَيُّوب، وهَؤُلاَءِ.
قُلْتُ: ثِقَةٌ. قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: سَمِعَ من ابن عَبَّاس؟ قَالَ: نَعَم.
459 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي كِبْرَان؟ فَقَالَ: كُوفِيٌّ.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: ما كَانَ يُقَالُ لَهُ؟ قَالَ: الْحَسَن بن عُقْبَة.
قُلْتُ: فَإِنَّ علي بن أَبِي هَاشِم، حَدَّثَ عَن أَبِي كِبْرَان عُثْمَان بن كِبْرَان. فَقَالَ: لا، إنما هو أبو كِبْرَان واحد، لا نعرفُ غيره، حَدَّثَ عَنْهُ وَكِيْع، وأبو نُعَيْم، والْكُوفِيُّونَ.(1/151)
460 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي الْمُحَجَّل؟ فَقَالَ: كُوفِيٌّ.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
قُلْتُ: مَا اسْمُهُ؟ قَالَ: لم أَسْمَعْه.
فَحَدَّثَنِي بعض أَصْحَابِنَا عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: اسم أَبِي الْمُحَجَّل: الرُّدَيْنِيُّ.
461 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْبَهِيُّ، يُحَدِّث عن عَائِشَةَ، مَا اسْمُهُ؟ قَالَ: عبد الله الْبَهِيُّ.
قِيْلَ لَهُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
462 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عَمْرو بن مَيْمُون بن مِهْرَان؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَلَكِنهُ قد كَانَ يَكُونُ مع الْسُّلْطَان.
463 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي مَكِيْن؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، بَصْرِيٌّ.
قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: نُوح بن رَبِيْعَة.
464 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو هَاشِم، حَدَّثَ عَنْهُ عبد الْصَّمَد، وأبو الْوَلِيْد؟ قَالَ: نَعَم.
قِيْلَ لَهُ: اسمه عَمَّار؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَم.(1/152)
465 - قُلْتُ: لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: شُعْبَةُ حَدَّثَ عن أَبِي الْزَّرْقَاء؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
قُلْتُ: كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: لاَ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ غير شُعْبَة؟ قَالَ: لاَ
466 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي الْهَيْثَم الْعَطَّار؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ. قُلْتُ: اسمه قَالَ: عَمَّار.
467 - قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي مِسْكِيْن الأَوْدِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
468 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي حَفْص الأَبَّار عُمَر بن عبد الْرَّحْمَنِ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
قُلْتُ: كَانُوا ينقمون عليه شَيْئًا؟ قَالَ: لاَ.
469 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْمَلِكِ بن مَعْن، شَيْخٌ كَانَ كاتبًا، كَانَ يَرْوِي عَنْهُ عَبَّاد بن عَبَّاد الْمُهَلَّبِيُّ، شَيْخٌ مَشْهُورٌ، ثِقَةٌ.
470 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن ابن الْحِمَّانِيِّ يَحْيَى بن عبد الْحَمِيْد الْحِمَّانِيِّ؟ قَالَ: كَانَ ثِقَةً، لاَ بَأْسَ بِهِ، رَجُلُ صِدْقٍ.(1/153)
471 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ابن عُلَيَّة كَانَ ثِقَةً، مَأْمُونًا، صَدُوقًا، مُسْلِمًا، وَرِعًا، تَقِيًّا.
472 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عليِّ بن الْجَعْد؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
473 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن فُضَيْل بن عبد الْوَهَّاب؟ فَقَالَ: كَانَ ثِقَةً، لاَ بَأْسَ بِهِ.
474 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبَّاد بن الْعَوَّام، ثِقَةٌ، صَدُوقٌ، مَأْمُونٌ، مُقْنِعٌ، جَائِزُ الْحَدِيْثِ، هو والله أَوْثَق من يَزِيْد بن هَارُون، أفيَزِيْد لَيْسَ ثِقَةٌ؟!! بلى والله إِنَّهُ لَثِقَةٌ، وإنَّ عَبَّادًا لأَوْثَق منه.
475 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عِمْرَان بن زَائِدَة بن نَشِيْط، ثِقَةٌ.
476 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، وسُئِلَ عن الأَصْبُغِ بن زَيْد؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
477 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو الرَّحَّال الأَنْصَارِيُّ، يُحَدِّثُ عن أَنَسٍ، ثِقَةٌ.(1/154)
478 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن مُوسَى بن أَبِي عَائِشَةَ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
479 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ابن عَجْلاَن مثل عُبَيْد اللهِ بن عُمَر؟ فَقَالَ: ابن عَجْلاَن ثِقَةٌ. وعُبَيْد اللهِ أَثْبَت منه.
480 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن ابن الأَصْبَهَاني؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
481 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي مُدْرِكٍ، وَقُلْتُ لَهُ: مَنْصُور يُحَدِّثُ عن أَبِي مُدْرِكٍ، عن عُمَر، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: يَقُولُونَ: كَثِيْر بن مُدْرِكٍ.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
482 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز، قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ أبو بَكْر بن صُخَيْر، من أين هو؟ قَالَ: مَدَنِيٌّ.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: أبو بَكْر بن أَبِي الْجَهْم.
483 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن إِسْمَاعِيْل بن سُمَيْعٍ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.(1/155)
484 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: يَحْيَى بن سَعِيْد أبو حَيَّان الْتَّيْمِيُّ؟ قَالَ: ثِقَةٌ، يَرْوِي عَنْهُ ابن عُلَيَّة، وشُعْبَة، وغيرهما، هو من بَنِي تَيْمِ الله، من رَبِيْعَة.
485 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أُمُّ نَهَار بنت الدِّفَاع، ثِقَةٌ، قَيْسِيَّةٌ، حَدَّثَ عَنْهَا ابن مَهْدِيٍّ، وعبد الْصَّمَد، وأبو سَلَمَة الْتَّبُوذَكِيُّ، والْنَّاس كلهم.
486 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مَحْمُود بن خِدَاش؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
486 - (مكرر) قُلْتُ: حَدَّثَ عن الْخَفَّاف، عن الْتَّيْمِيِّ، عَن أَبِي صَالِح، عَن أَبِي هُرَيْرَة عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ -: " في صلاة الوسطى "؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، أخطا فيه، حَدَّثَنَاه الْخَفَّاف، عن الْتَّيْمِيِّ، عَن أَبِي صَالِحٍ عن أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ.
قُلْتُ: أبو صَالِح هَذَا مَنْ هُوَ قَالَ: ميزان.
487 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن الْفَضْل بن الْصَّبَّاح الْسِّمْسَار، جار عبد الله بن عَوْف الْخَرَّاز؟ قَالَ: ذاك الفتى صَاحِبنا، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
488 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن أَبِي خُرَيْم عُقْبَةَ بن أَبِي الصَّهْبَاء؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ.(1/156)
489 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وسَأَلْتُهُ عن زِيَاد بن فَيَّاض؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
490 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي هِلاَل الْطَائِيّ، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَ عَنْهُ شَرِيْك، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: نَعَم، يَحْيَى بن حَيَّان، مَشْهُورٌ.
قُلْتُ: كَيْفَ هو؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
491 - قُلْتُ لِيَحْيَى: ابن فُضَيْل حَدَّثَ، عَن أَبِي نَصْر؟ قَالَ: كُوفِيٌّ مَشْهُورٌ، ثِقَةٌ، حَدَّثَ عَنْهُ الْثَّوْرِيّ أَيْضًا.
قُلْتُ: اسمه عبد الله بن عبد الْرَّحْمَنِ؟ قَالَ: نَعَم.
492 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْسَّلاَم بن حَرْب مَوْلًى.
قِيْلَ لَهُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
493 - وقُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: شَرِيْكٌ، حَدَّثَ عن أَبِي عُمَر، عن أَبِي جُحَيْفَة مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ له.
قُلْتُ: كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ غير شَرِيْك؟ قَالَ: لم أَسْمَعْهُ.
494 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي الْمُعْتَمِر، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَ عَنْهُ شَرِيْك؟ قَالَ: نَعَم، شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، اسمه يَزِيْد بن طَهْمَان، سَمِعَ منه أَيْضًا أبو نُعَيْم، وعبد الْصَّمَد، ووَكِيْع سَمِعَ منه بالْبَصْرَة، ثم انتقل إِلَى الْكُوفَة.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.(1/157)
495 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
496 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَلْحَلَة؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
497 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن يُونُس بن مِسْمَار، وَقُلْتُ لَهُ: يُحَدِّث عن عَطَاء؟ قَالَ: شَيْخٌ يُحَدِّث عَنْهُ الْكُوفِيُّون.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
498 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عَمْرو بن الْحَارِث الْمِصْرِيِّ قَالَ: ثِقَةٌ.
499 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي رَاشِد، الذي يُحَدِّث عَنْهُ الأَعْمَش؟ فَقَالَ: شَيْخٌ له، يُحَدِّث عن عُبَيْد بن عُمَيْر.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
قِيْلَ كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: لاَ.(1/158)
500 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي الْفَيْض، الذي حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَة، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْشَّامِ.
قُلْتُ: كَانَ ثِقَةً؟ قَالَ: أَرَاهُ.
قُلْتُ: أين لقيه شُعْبَة؟ قَالَ: بِوَاسِطَ.
501 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَبِي أُسَامَة الْحَجَّام؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ. قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: زَيْد.
502 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي مَوْدُودٍ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ. مَدِيْنِيٌّ.
قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: عبد الْعَزِيْز بن أَبِي سُلَيْمَان.
503 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ، من الْثِّقَات من الْبَصْرِيِّيْنَ؟ فَقَالَ: حَمَّاد بن زَيْد، وخَالِد بن الْحَارِث، وعبد الْوَارِث، وبِشْر بن الْمُفَضَّل، ويَزِيْد بن زُرَيْع، وإِسْمَاعِيْل بن عُلَيَّة، ومُعَاذ بن مُعَاذ.
قِيْلَ لَهُ: فمُعْتَمِر؟ قَالَ: مُعْتَمِر، ثِقَةٌ. وَلَيْسَ مثل هَؤُلاَءِ هَؤُلاَءِ أَكْثَر منه.
504 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن أَصْحَابِ سُفْيَان، من هم؟ قَالَ: الْمَشْهُورُونَ: وَكِيْع، ويَحْيَى، وعبد الْرَّحْمَنِ، وابن الْمُبَارَك، وأبو نُعَيْم، هَؤُلاَءِ الْثِّقَاتِ.
قِيْلَ لَهُ: فأبو عَاصِم، وعبد الْرَّزَّاق، وقَبِيْصَة، وأبو حُذَيْفَة؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ ضُعَفَاء.(1/159)
505 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رِبْعِيُّ بن إِبْرَاهِيْم، ثِقَةٌ.
506 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن يَحْيَى بن سُلَيْم الْطَّائِفيِّ؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
507 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي الْمِنْهَال، قُلْتُ: شَيْخٌ رَوَى عَنْهُ وَكِيْع، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ طَائِيٌّ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَة.
قُلْتُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: نَعَم، نَصْر بن أَوْس.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
508 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز قَالَ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن مَعْقِل بن عُبَيْد اللهِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، ثِقَةٌ ثِقَةٌ.
509 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سَالِم بن أَبِي حَفْصَةَ، ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.(1/160)
510 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن يَحْيَى بن إِسْمَاعِيْل الوَاسِطِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، ثِقَةٌ.
511 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن إِسْحَاق بن سَعِيْد بن عَمْرو بن سَعِيْد، قِيْلَ لَهُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
512 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن عَبَّاس بن الْحُسَيْن؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ، ثِقَةٌ.
513 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْحَكَم بن أَبَان؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
514 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عليٍّ، مَأْمُونٌ، ثِقَةٌ، صَدُوقٌ.
515 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، عن علي بن الْجَعْد.
قُلْتُ لَهُ: كَانَ ثِقَةً؟ قَالَ: نَعَم ثِقَةٌ، صَدُوقٌ.
قُلْتُ: فإن الْنَّاس يَغْمِزُونَهُ. قَالَ: يَكْذِبون عليه، كَانَ صَدُوقًا.
516 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: جَعْفَر الأَحْمَر، شِيْعِيٌّ، ثِقَةٌ.(1/161)
517 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن بُرْد بن سِنَان، قِيْلَ لَهُ: هو بُرْد أبو الْعَلاَء؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: كَانَ ثِقَةً؟ قَالَ: نَعَم، شَامِيٌّ، نَزَلَ الْبَصْرَة، حَدَّثَ بنحوٍ من مئتي حَدِيْث، حَدَّثَ عَنْهُ مُعْتَمِر، وغيره.
518 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي الْجُودِيِّ الذي يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَة.
قُلْتُ: من أين هو؟ قَالَ: شَامِيٌّ.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: لاَ.
519 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَدَّثَنِي عليُّ بن عَيَّاش، وكَانَ والله لاَ بَأْسَ بِهِ، ثِقَةٌ.
520 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَشْعَثٌ الْقُمِّيُّ، عن جَعْفَر، أَحَبُّ إِلَيَّ من يَعْقُوب، عن جَعْفَر، ويَعْقُوبُ ثِقَةٌ.
521 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيْد وكَانَ والله ثِقَةً. يَعْنِي القَطَّانَ.
522 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو بَكْر بن شُعَيْب بن الْحَبْحَاب، ثِقَةٌ.
523 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وَذُكِرَ عِنْدَهُ هِقْل، فَقَالَ: قَالَ لي أبو مُسْهِرٍ: هو أَكْثَر الْنَّاس عندنا في الأَوْزَاعِيِّ وأعلمه به، وأَوْثَقه فيه.(1/162)
524 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو مَسْلَمَة، ثِقَةٌ.
525 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: دَاوُد بن أَبِي هِنْد، ثِقَةٌ.
526 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو مَسْلَمَة أقدم منه، يَعْنِي من دَاوُد.
527 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو حَمْزَة الْسُّكَّرِيُّ، ثِقَةٌ.
528 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْوَاحِد بن أَيْمَن، ثِقَةٌ.
529 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَيْمَن بن نَابِل، ثِقَةٌ.
530 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُلَيْمَان بن سُحَيْم، ثِقَةٌ.
531 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، عن عبد الله بن بِشْر، الذي يَرْوِي عَنْهُ مُعَمَّر الْرَّقِّيُّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، صَدُوقٌ، مُسْلِمٌ.(1/163)
532 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي بَكْر الْزُّبَيْدِيِّ، الذي رَوَى عَنْهُ سُفْيَان الْثَّوْرِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
533 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: عَمْرو بن الْحَارِث، يَعْنِي الْمِصْرِيَّ، ثِقَةٌ، مُؤَدِّبٌ لولد صَالِح بن عليٍّ.
534 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُحَمَّد بن الْوَلِيْد الْزُّبَيْدِيُّ، ثِقَةٌ.
535 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَنْبَسة بن عبد الْوَاحِد، ثِقَةٌ.
536 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَنْبَسة بن سَعِيْد، صَاحِبُ حَكَّام الْرَّازِيّ، ثِقَةٌ.
537 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو تُمَيْلَة يَحْيَى بن واضح، ثِقَةٌ.
538 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: زَافِر بن سُلَيْمَان، ثِقَةٌ.
539 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وَسُئِلَ عن سَعِيْد بن بَشِيْر، يَرْوِي عن قَتَادَة؟ فَقَالَ يَحْيَى، وَأَنَا أَسْمَعُ: دِمَشْقِيٌّ، لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِكُلِّ ذَاكَ.
قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: أين سَمِعَ من قَتَادَة بالْبَصْرَة؟ قَالَ: فأين؟
ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: عنده أَحَادِيْث غَرَائِب عن قَتَادَة.
ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: إنما هو هِشَام، وشُعْبَة، وسَعِيْد، وشَيْبَان.(1/164)
540 - قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: أَبَان أَحَبَّ إِلَيْكَ أم شَيْبَان؟ قَالَ: أَبَان بن يَزِيْد الْعَطَّار.
541 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عليُّ بن الْمُبَارَك، كَيْفَ هو؟ فَقَالَ، وَأَنَا أَسْمَعُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
فَقِيْلَ لَهُ: هو أَحَبَّ إِلَيْكَ من أَبَان؟ قَالَ: لاَ.
542 - قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: يَحْيَى، يَعْنِي القَطَّان، لَمْ يَكُنْ يَرْضَى أَبَان؟ قَالَ: بلي كَانَ يُحَدِّث عن أَبَان، ولا يُحَدِّثُ عن هَمَّام، وقد حَدَّثَنَا عن أَبَان، وقد كَانَ يرضاه، ومَاتَ وهو يُحَدِّث عَنْهُ.
543 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: رَبِيْعُ بن صَبِيْح؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
قِيْلَ لَهُ: فَمُبَارَك بن فَضَالَة؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، لَمْ يَكُنْ بالكَذُوب، لَيْسَ منهما إلاَّ قريب من صَاحِبه.
قِيْلَ لَهُ: يَزِيْد بن إِبْرَاهِيْم الْتُّسْتَرِيُّ؟ قَالَ: هو أرفع من هَؤُلاَءِ كَثِيْرًا.(1/165)
544 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى , وسُئِلَ عن خَالِد بن ذَكْوَان؟ فَقَالَ: يُكْنَى أَبَا الْحُسَيْن , مَدِيْنِيٌّ.
قِيْلَ لَهُ: يُحَدِّثُ بِحَدِيْثِ الْرَّبِيْع , الذي يُحَدِّث به عَبْد اللهِ بن مُحَمَّد بن عَقِيْل؟ قَالَ: نَعَم.
قِيْلَ لَهُ: أَيُّمَا أَحَبَّ إِلَيْكَ , هو أو عَبْد اللهِ بن مُحَمَّد بن عَقِيْل؟ فَقَالَ: عَبْد اللهِ , هَالِكٌ , دَامِرٌ , لو كَانَ هَذَا مثله كَانَ قد هَلَكَ , وَلَكِن لاَ بَأْسَ بِهِ , وعَبْد اللهِ بن مُحَمَّد بن عَقِيْل من بَابَة أَصْحَاب الْحَدِيْث الرَّقَاقَة.
545 - وقَالَ يَحْيَى: أَشْعَث , الذي رَوَى عَنْهُ حَفْص بن غِيَاث , هو أَشْعَث بن سَوَّار , وهو ضَعِيْفٌ , وأَشْعَث الْحُمْرَانِيّ أَوْثَقهما , وأَحَبُّ إِلَيَّ.
546 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ لي أَيُّوب بن الْمُتَوَكِّل، وكَانَ مِن الْقُرَّاء الْبُصَرَاء، قَالَ: قراءة أَبِي عُمَر الْبَزَّاز أَثْبَت قراءة من أَبِي بَكْر بن عَيَّاش، وأبو بَكْر أَصْدَق منه.
قَالَ يَحْيَى: وأبو عُمَر هَذَا كَذَّاب.
547 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى , وقَالَ لَهُ عَبْد الْوَهَّاب بن بَاذَام: أَيُّمَا أَكْثَر: جَرِيْر, أو أبو عَوَانَةَ؟ فَقَالَ: أبو عَوَانَةَ أَثْبَت منه.
فَقَالَ لَهُ عَبْد الْوَهَّاب بن بَاذَام: يا أَبَا زَكَرِيَّا , جَرِيْر صَاحِبُ كِتَابٍ. فَقَالَ: أبو عَوَانَةَ أَثْبَت منه، قَالَ لَهُم , يَعْنِي جَرِيْر: اضطرب عليَّ حَدِيْث أَشْعَث، وعَاصِم , فقُلْتُ لبَهْز , يَعْنِي ابن أَسَد الْبَصْرِيَّ: خَلِّصْهَا لي , فَخَلَّصَهَا لي , وكَانَتْ في دفتر واحد.(1/166)
548 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن وَاصِل بن السَّائِب؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
فَقِيْلَ لَهُ: أيهما أَحَبَّ إِلَيْكَ، هو أَوْ طَلْحَة، يَعْنِي ابن عَمْرو؟ فَقَالَ: طَلْحَة لاَ بَأْسَ بِهِ، لَيْسَ بينهما أحد أُحِبُّهُ.
549 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَبِيْصَة، لَيْسَ بِحُجَّةٍ في سُفْيَان، ولا أبو حُذَيْفَة، ولا يَحْيَى بن آدم، ولا مُؤَمَّل.
550 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَنْصُور بن سَعْد، ثِقَةٌ، حَدَّثَ عَنْهُ ابن مَهْدِيٍّ.
قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: هو أَحَبَّ إِلَيْكَ أَوْ إِبْرَاهِيْم بن طَهْمَان؟ فَقَالَ: هو.
551 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو صَالِح أَحَبُّ إِلَيَّ من أَبِي سُفْيَان، ومَن أبو سُفْيَان؟
552 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أَوْثَقُ الْنَّاسِ في قَتَادَة سَعِيْد، وشُعْبَة، وهِشَام.
قِيْلَ لَهُ: أَيُّمَا كَانَ أَوْثَق في قَتَادَة، شُعْبَة أَوْ سَعِيْد؟ فَقَالَ: شُعْبَة ثِقَةٌ فيما حَدَّثَ به، وسَعِيْد أَكْثَر منه في قَتَادَة.(1/167)
553 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ما كَانَ بالْكُوفَة أعلم بِسُفْيَان من الأشْجَعِيِّ كَانَ أعلم به من عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ، ومن يَحْيَى بن سَعِيْد، وأَبِي أَحْمَد الْزُّبَيْريِّ، وقَبِيْصَة، وأَبِي حُذَيْفَة.
554 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أظنُّ أَنِّي سَمِعْتُ عبد الْرَّزَّاق، ولا أَدْرِي سَمِعْتُهُ منه، أَوْ من غيره، وأكبر ظني أني سَمِعْتُهُ منه، قَالَ: قَالَ سُفْيَان الْثَّوْرِيّ: ما ترك ابن جُرَيْجٍ أَحَدًا سَمِعَ من عَطَاء إلاَّ فَضَحَهُ.
555 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ابن عَوْن، خير من عَمْرو بن قَيْس الْمُلاَئِيِّ، وعَمْرو بن قَيْس رَجُلٌ صَالِح مات ههنا، يَعْنِي ببَغْدَاد زعموا كَانَ راجعا من الْجَبَلِ.(1/168)
556 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ ابن مَهْدِيّ يَقُولُ: كَانَ ابن الْمُبَارَك أعلم من سُفْيَانَ الْثَّوْرِيِّ.
557 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كتبوا عن ابن الْمُبَارَك خمسين ألف مسَأَلَة.
قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ ابن الْمُبَارَك أَفْضَل من ابن إِدْرِيْس، وكَانَ ابن إِدْرِيْس مَأْمُونًا، ثِقَةً، لاَ بَأْسَ بِهِ.
557 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ سُفْيَان الْثَّوْرِيّ أعلم الْنَّاس بالأَعْمَش، وأَكْثَرهم فيه، لَمْ يَكُنْ في الأَعْمَش أحد أَكْثَر من سُفْيَان.
558 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان أعلم الْنَّاس بِحَدِيْث أَبِيْهِ لَمْ يَكُنْ أحد من الْنَّاس يَقُومُ في سُلَيْمَان مقامه.
559 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو الْزُّبَيْر أَحَبُّ إِلَيَّ من أَبِي سُفْيَان، يَعْنِي طَلْحَة بن نَافِع الْمَكِّيَّ صَاحِب جَابِر بن عبد الله.
560 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عُقْبَة بن عُبَيْد، ثِقَةٌ. أخو سَعِيْد بن عُبَيْد.(1/169)
561 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ابن عَجْلاَن مثل عُبَيْد اللهِ بن عُمَر؟ فَقَالَ: ابن عَجْلاَن، ثِقَةٌ، وعُبَيْد اللهِ أَثْبَت منه.
562 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أَيُّمَا أَحَبَّ إِلَيْكَ: يَزِيْد بن عبد الله بن خُصَيْفة أَوْ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة؟ فَقَالَ: يَزِيْد، ويَزِيْد أعلاهما.
563 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: وَكِيْع حَدَّثَ عن صَدَقَة الْدِّمَشْقِيِّ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: هو الْسَّمِيْنِ، وصَدَقَة بن خَالِد أَثْبَت منه.
564 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، وَقِيْلَ لَهُ: اختلاف يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر هو منه قَالَ: مِنْ أَصْحَابِهِ.
565 - قِيْلَ ليَحْيَى: من أحبهم إليك؟ قَالَ: هِشَام، والأَوْزَاعِيّ.
566 - قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: فشَيْبَان؟ قَالَ: ما أصح حَدِيْثه عَنْهُ.
567 - قِيْلَ ليَحْيَى: فأَبَان، يَعْنِي ابن يَزِيْد الْعَطَّار؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وعلى بن الْمُبَارَك، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/170)
568 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو عَوَانَةَ أَحَبَّ إِلَيْكَ أم إِسْرَائِيْل؟ قَالَ: أبو عَوَانَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ منه وأَثْبَت.
569 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سُفْيَان الْثَّوْرِيُّ أَثْبَت أَوْ شُعْبَة؟ قَالَ: سُفْيَان.
ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: وشُعْبَةُ ثِقَةٌ ثَبْتٌ، وَلَكِنهُ يُخْطِىءُ في أَسْمَاء رِجَالٍ ويُصَحِّف.
570 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ أبو موسى الْفَرَوِيَّ، الذي كَانَ يَكُون في قطيعة الْرَّبِيْع، في درب الْسَّلُولِيّ، فعرفه، و احسبه قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
571 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مات بَشَّار الْخَفَّاف أمس، ثم أقبلَ عليَّ جَعْفَر الْطَّيَالِسِيَّ، فَقَالَ: وجَاءَنِي رَجُلٌ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ فيه الآن يا أَبَا زَكَرِيَّا؟ فَقَالَ: ما كنتُ أقول فيه قبل اليوم، وَجَعَلَ يَحْيَى يعجبُ من الذي سَأَلَه.
572 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وسَأَلْتُهُ عن عَبَّاد بن مُوسَى الْخُتَّلِيِّ؟ فَقَالَ: صَاحِب حَدِيْث أَبِي مُوَيْهِبَةَ؟ قُلْتُ: نَعَم. قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
573 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أَيُّمَا أَحَبَّ إِلَيْكَ: الْزُّهْرِيُّ، عن الأَعْرَجِ، أَوْ أبو الْزِّنَادِ عن الأَعْرَجِ؟ قَالَ: الْزُّهْرِيُّ أَحَبُّ إِلَيَّ، وأبو الْزِّنَادِ، ثِقَةٌ. وكم رَوَى الْزُّهْرِيُّ عن الأَعْرَجِ.(1/171)
574 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: إِسْمَاعِيْل بن مُسْلِم مثل الأَشْعَث؟ فَقَالَ: الأَشْعَث بن سَوَّار أَحَبُّ إِلَيَّ منه.
575 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أَيُّمَا أَحَبَّ إِلَيْكَ في قَتَادَة: سَعِيْد أَوْ هِشَام؟ فَقَالَ: سَعِيْد ثِقَةٌ ثَبْتٌ، وهِشَام ثِقَةٌ. وأما ابنه، يَعْنِي مُعَاذ بن هِشَام، فلَمْ يَكُنْ بالثِّقَةِ، إنما رغب فيه أَصْحَاب الْحَدِيْث للإسناد، وَلَيْسَ عند الْثِّقَات الَّذِيْنَ حَدَّثَوا عن هِشَام هذه الأَحَادِيْث وزعموا أن حَدِيْث هِشَام عشرة الآف.
576 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو عَوَانَةَ أَثْبَت أَوْ شَرِيْك؟ قَالَ: أبو عَوَانَةَ أصحُّ كِتَابًا، وكَانَ أبو عَوَانَةَ يقرأ ولا يَكْتُبُ.
577 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَمَّاد الْخَيَّاط يقرأ ولا يَكْتُبُ.(1/172)
578 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أَيُّمَا أَكْثَر مُحَمَّد بن إِسْحَاق، أو مُحَمَّد بن عَمْرو؟ قَالَ: مُحَمَّد بن عَمْرو أَحَبُّ إِلَيَّ منه، وأهل الْمَدِيْنَة لا يرون أن يُحَدِّثوا عن ابن إِسْحَاق، وذلك أَنَّهُ كَانَ قَدَرِيًّا.
579 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وسَأَلْتُهُ أَيُّمَا أَحَبَّ إِلَيْكَ مِسْعَر أَوْ مَالِك بن مِغْوَل؟ قَالَ: جَمِيْعًا ثِقَةً.
قِيْلَ لَهُ: أيهما أَثْبَت؟ قَالَ: كلاهما ثَبْتٌ، ومِسْعَر أَكْثَر حَدِيْثًا.
580 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْمُعَافِي بن عِمْرَان، كَانَ رَجُلاً صَالِحًا.
581 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: مَخْلَد بن الْحُسَيْن، وحَمَّاد بن زَيْد، وعِيْسَى بن يُونُس، وإِسْمَاعِيْل بن عُلَيَّة، وعبد الله بن الْمُبَارَك، كَانَو رجالاً عقلاء صَالِحين قَالَ: لَمْ يَكُنْ فيهم مثل عبد الله بن الْمُبَارَك، وكَانَ مَخْلَد بن الْحُسَيْن رَجُلاً جليلاً حسن الهيئة.
582 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَقُولُ: يَحْيَى أبو حَمْزَة عِمْرَان بن أَبِي عَطَاء، شَيْخٌ، وَاسِطِيٌّ، حَدَّثَ عَنْهُ هُشَيْم، وشُعْبَة. وأبو عَوَانَةَ أَرْوَى عَنْهُ منهم كلهم.
583 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: من كَانَ أَثْبَت أَصْحَاب إِبْرَاهِيْم في إِبْرَاهِيْم وأَحَبَّهُم إليك؟ قَالَ: مَنْصُور.
فَقِيْلَ لَهُ: فمن بعده؟ فَقَالَ: الأَعْمَش، وذلك أَنَّهُ لم يختلف عن مَنْصُور.
قَالَ: وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَنْصُور أَثْبَت عندي وأَحَبُّ إِلَيَّ من عبد الْمَلِكِ بن عُمَيْر.(1/173)
584 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ما رَأَيْتُ أحدًا أعلم بأَبِي عَوَانَةَ ولا أَكْثَر فيه من الْتَّبُوذَكِيِّ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ عَفَّان بالكَثِيْر في أَبِي عَوَانَةَ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ أَكْثَر الْنَّاس في مُغِيْرَة أبو عَوَانَةَ وجَرِيْر، وأبو عَوَانَةَ أَكْثَر من جَرِيْر كَانَ عند ... (1) خمسين وخمس مِئَة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ: عَفَّان كتب أبو عَوَانَةَ عن مُغِيْرَة أَرْبَعَة الاف.
585 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَنْصُور عن إِبْرَاهِيْم، والأَعْمَش عن إِبْرَاهِيْم أَحَبُّ إِلَيَّ من الْحَكَم عن إِبْرَاهِيْم.
والْحَكَم عن إِبْرَاهِيْم أَحَبُّ إِلَيَّ من مُغِيْرَة عن إِبْرَاهِيْم.
وَالأَعْمَش عن إِبْرَاهِيْم أَحَبُّ إِلَيَّ من الْحَكَم.
_حاشية_____
(1) خرم في النسخة، ولعل العبارة كَانَ عند جَرِيْر خمسين وخمس مِئَة، لإِنَّهُ يظهر في النسخة حرف الراء قبل قوله: خمسين.(1/174)
586 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَشْعَثٌ الْقُمِّيُّ، عن جَعْفَر أَحَبُّ إِلَيَّ من يَعْقُوب، عن جَعْفَر، ويَعْقُوب، ثِقَةٌ.
587 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ابن عُيَيْنَة أقوى منه، يَعْنِي من وَرْقَاء أَي فِي الْحَدِيْثِ.
588 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُرْسَلاَتُ إِبْرَاهِيْم أصحُّ من مُرْسَلاَتِ سَعِيْد بن الْمُسَيَّبِ، والْحَسَن.
589 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَالِك بن أَنَس أَوْثَق من رَوَى عن الْزُّهْرِيِّ مِنْ أَصْحَاب الْزُّهْرِيِّ، لَيْسَ فيمن رَوَى عن الْزُّهْرِيِّ أَوْثَق منه.
590 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ عِنْدَهُ شُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة، فَقَالَ: شُعَيْب بن دِيْنَار كَانَ مِن أَكْثَرِ الْنَّاس حَدِيْثا عن الْزُّهْرِيِّ وأحسنه.
591 - قَالَ: وحَدَّثَنِي أبو بَكْر بن أَبِي الْنَّضْر، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قُلْتُ: من أَثْبَت الْنَّاس في الْزُّهْرِيِّ مِمَّن رَوَى عَنْهُ؟ قَالَ: مَالِك بن أَنَس.
فقُلْتُ لَهُ: ثم من بعد مَالِك بن أَنَس؟ فَقَالَ: مَعْمَر.
فقُلْتُ: ومن بعد هذين؟ قَالَ: عُقَيْل، وصَالِح بن كَيْسَان، وشُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة، ويُونُس بن يَزِيْد، وشُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة، أعلم هَؤُلاَءِ بالْزُّهْرِيِّ.
قُلْتُ لَهُ: شُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة أعلم بالْزُّهْرِيِّ، من مَالِك ومَعْمَر؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: شُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة أعلم بالْزُّهْرِيِّ من عُقَيْل، ويُونُس، وصَالِح بن كَيْسَان.(1/175)
592 - قَالَ: وحَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن عبد الله بن إِسْمَاعِيْل، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو دَاوُد، عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: أَصْحَابُ الْزُّهْرِيِّ الَّذِيْنَ يُعْتَمَد عليهم: مَالِك بن أَنَس، ومَعْمَر، ويُونُس وَعُقَيْل، والْزُّبَيْدِيُّ، وشُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة، وابن عُيَيْنَة صَغِيْر، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
593 - قَالَ أبُو العَبَّاس: وسَمِعْتُ أَحْمَد بن حَنْبَل يَقُولُ: قَالَ عُثْمَان بن عُمَر: قَالَ يُونُس: لَيْسَ أحدٌ أَرْوَى عن الْزُّهْرِيِّ من عُقَيْل.
594 - وحَدَّثَنَا أَحْمَد بن حَنْبَل، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الْرَّزَّاق قَالَ: قَالَ ابن الْمُبَارَك: ما رَأَيْت أَحَدًا أعلمُ بِحَدِيْثِ الْزُّهْرِيِّ من مَعْمَر إلا يُونُس، ذَاكَ فَإِنَّهُ كتب كل شَيْء.
595 - قَالَ: وسَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيّ يذكر عن سُفْيَان، قَالَ: قُلْتُ لزِيَاد بن سَعْد: أَخْبِرْنِي عن عُقَيْل، قَالَ: كَانَ يحفظ الْحَدِيْث
596 - قَالَ: وسَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: قَالَ عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ، عن ابن الْمُبَارَك، قَالَ: يُونُس ما حَدَّثَ من كتاب فهو ثِقَةٌ.
وقَالَ عليُّ بن الْمَدِيْنِيُّ: هو بمنزلة هَمَّام، هَمَّام إِذَا حَدَّثَ من كتابه عن قَتَادَة فهو ثَبْتٌ.
597 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وهو يملي على أَبِي طَالِب عبد الْجَبَّار بن عَاصِم، فَقَالَ: يَرْوِي سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن يَحْيَى بن قمطة، ويَرْوِي عن عَمْرو بن يَحْيَى بن عُمَارة، ويَرْوِي عن عَمْرو بن دِيْنَار، ويَرْوِي عن عَمْرو بن عُبَيْد.
قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: ابن عُيَيْنَة؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَم.(1/176)
598 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: حَدِيْث طَلْحَة، عَن أَبِيْهِ عن جَدِّهِ عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ -؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، يَقُولُون: لَيْسَ له صُحْبَةٌ.
599 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قِيْلَ لَهُ حَدِيْث خَالِد القَسْرِيِّ، عَن أَبِيْهِ عن جَدِّهِ، أَنَّ الْنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: " يا يَزِيْد بن أَسَد ".
فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، أهله يَقُولُونَ: لَيْسَ له صُحْبَةٌ، ولو كَانَ له صُحْبَةٌ لشرف به أهله.(1/177)
600 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَبُو سَوْرَةَ ابْنُ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ هَذَا، لَيْسَ هو الأَنْصَارِيُّ، إنما هو رَجُلٌ طَائِيٌّ، لَيْسَت له صُحْبَةٌ.
601 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْل لَهُ: ابن سِيْرِيْنَ سَمِعَ ابن عَبَّاس؟ فَقَالَ: لا، سَمِعَ من عِكْرِمَة.
602 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الأَعْمَش سَمِعَ من ابن أَبِي أَوْفَى؟ فَقَالَ: لا، مُرْسَلٌ.
603 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: حَرِيْز بن عُثْمَان، يُحَدِّث عن عبد الله بن بِشْرٍ؟ فَقَالَ: نَعَم، وعن عبد الله بن بُسْرٍ.
604 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: حَدَّثَ شُعْبَةُ عن حُسَيْن أَبِي سُفْيَان؟ فَقَالَ: نَعَم، حَدَّثَ عن سُفْيَان بن حُسَيْن، وحَدَّثَ عن حُسَيْن أَبِي سُفْيَان بن حُسَيْن بِحَدِيْثَيْنِ، وكَانَ سُفْيَان بن حُسَيْن أسن من شُعْبَة بِشَيْءٍ يَسِيْر.
605 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: هِشَام بن عُرْوَة سَمِعَ من نَافِع؟ فَقَالَ: يَرْوِي عَنْهُ.(1/178)
606 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أَحْمَد قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سُفْيَان الْثَّوْرِيُّ، سَمِعَ من ابن أَشْوَع؟ فَقَالَ: نَعَم قد سَمِعَ من ابن أَشْوَع.
607 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى في حَدِيْث ابن عُكَيْم: " في الميتة، أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ ".
إِنَّهُ لا يَسْوِي فِلْسًا.
قِيْلَ ليَحْيَى: كَيْفَ هَذَا؟ قَالَ: أَفْسَدَهُ الْشَّامِيُّونَ، عن عبد الله بن عكيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْحَاب لنا.
قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: من حَدَّثَ بِهِ؟ قَالَ: بِإِسْنَادٍ ثِقَةٍ.(1/179)
608 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عَطَاء بن مَيْنَاء سَمِعَ من أَبِي هُرَيْرَة؟ قَالَ: نَعَم.
609 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ مُعَاوِيَة بن حُدَيْج له صُحْبَةٌ؟ فَقَالَ: لَهُ صُحْبَةٌ، يَرْوِي أَنَّهُ قد رَأَى الْنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
610 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عُبَيْد بن عُمَيْر، عَن أَبِيْهِ، لأَبِيْهِ صُحْبَةٌ؟ قَالَ: ما سَمِعْتُهُ.(1/180)
611 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو مَعْشَر، صَاحِبُ إِبْرَاهِيْم، سَمِعَ من أَنَسٍ شَيْئًا؟ فَقَالَ: نَعَم، يَرْوِي عَنْهُ.
612 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِسْمَاعِيْل بن عبد الله بن سَمَاعَة، شَيْخٌ شَامِيٌّ، كَانَ يَرْوِي عَنْهُ أبو مُسْهِرٍ، وكَانَ أعلم الْنَّاس بالأَوْزَاعِيِّ، وكَانَ ثِقَةً.
613 - قَالَ: وسَأَلْتُ يَحْيَى عن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد، قُلْتُ: يُحَدِّثُ عن قَتَادَة، سَمِعَ منه؟ قَالَ: نَعَم بالْكُوفَةِ، قدم عليهم زمن خَالِد بن عبد الله.
614 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رَوَى شُعْبَةُ عن شَرْقِيٍّ صَاحِب عِكْرِمَة، وعن أَبِي شَرْقِيٍّ جَمِيْعًا.
615 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَتَادَة يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، عن عبد الله بن الْحَارِث الْقُرَشيِّ، وقد رَوَى عَنْهُ عَوْفٌ، ويَزِيْد بن أَبِي زِيَاد والْزُّهْرِيُّ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ورَوَى خَالِد الْحَذَّاء، عن عبد الله بن الْحَارِث، قريب لآل سِيْرِيْنَ.
616 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ يَحْيَى بن جَعْدَة من ابن مَسْعُود شَيْئًا قط.
617 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شَهْر بن حَوْشَب، سَمِعَ من أَبِي هُرَيْرَة؟ قَالَ: نَعَم.(1/181)
618 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة مَوْلَى ابن عَبَّاس، يُحَدِّث عَنْهُ غير ابن أَبِي ذِئْبٍ؟ فَقَالَ: نَعَم، بُكَيْرُ بن الأَشَجِّ.
619 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: عبد الله بن الْحَارِث، الذي يُحَدِّث عَنْهُ خَلَف بن خَلِيْفَة؟ فَقَالَ: مُكْتِبٌ، وهو كُوفِيٌّ، ولَمْ يَسْمَعْ من أَبِي مَسْعُود شَيْئًا، وهى مُرْسَلَةٌ، يَعْنِي أَحَادِيْث خَلَف بن خَلِيْفَة، عن حُمَيْد الأَعْرَج، عن عبد الله الْحَارِث.
620 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لم يرو عبد الْمَلِكِ بن عُمَيْر، عَن أَبِي غَادِيَةَ الْمُزَنِيِّ قاتلُ عَمَّار شَيْئًا قط، إنما هو رَجُلٌ آخر، يُقَالُ لَهُ: أبو غَادِيَةَ الْجُهَنِيُّ.(1/182)
621 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة، عَن أَبِي رَيْحَانَةَ؟ فَقَالَ: مَشْهُورٌ، شَيْخٌ أَعْرَابِيٌّ.
فَقِيْلَ لَهُ: يُحَدِّث عن ابن عُمَر؟ قَالَ: نَعَم.
622 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سَالِم بن أَبِي الْجَعْد، سَمِعَ من الْمُغِيْرَة بن شُعْبَة؟ فَقَالَ: كذا يُرْوَى من حَدِيْث حُصَيْن: " فِي الْمَسْحِ ".
623 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ، عَن أَبِي سُفْيَان الْمَعْمَرِيِّ، وَقِيْلَ لَهُ: سَمِعَ هذه الكُتُب من مَعْمَر؟ فَقَالَ: قَالَ لى أبو سُفْيَان الْمَعْمَرِيُّ: بَعْضُهَا سَمَاعًا وَبَعْضُهَا عَرْضًا وَبَعْضُهَا كَانَتْ في الْبَيْتِ، وكَانَ مَعْمَر يَقْرَؤُهَا ويُوَقِّعُ عَلَيْهَا.
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: وكَانَ صَدُوقًا وكَانَ لو قَتَلُوهُ ما قَالَ غير هَذَا.
624 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى وقَالَ لَهُ: عبد الله بن رُومِيٍّ أبو مُحَمَّد الْيَمَامِيُّ: أي شَيْء بلغني عن يَحْيَى بن سَعِيْد، يَعْنِي القَطَّان، أَنَّّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ في حَدِيْثِ ابن جُرَيْجٍ، وابن أَبِي ذِئْبٍ، عن الْزُّهْرِيّ؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ: نَعَم، كَانَ لا يُوَثِّقُهُمَا في الْزُّهْرِيّ.
فَقَالَ لَهُ عبد الله بن رُومِيٍّ الْيَمَامِيُّ: مم ذاك؟ قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ إن حَدِيْثَهُمَا إنما هو مُنَاوَلَة.(1/183)
625 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ يَزِيْد بن أَبِي حَبِيْب من الْزُّهْرِيِّ شَيْئًا، وَلَكِنهُ قَالَ: كَتَبَ إِليَّ ابن شِهَاب، فإنما الذي يُرْوَى عَنْهُ مِمَّا كَتَبَ إليه الْزُّهْرِيِّ.
626 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالُوا: إن عَطَاء بن أَبِي رَبَاح، لَمْ يَسْمَعْ من ابن عُمَر شَيْئًا، وَلَكِنهُ قد رآه ولا يُصَحَّحُ له سَمَاع.
627 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ، وَقِيْلَ لَهُ: الأَعْمَشُ سَمِعَ من أَنَسٍ شَيْئًا؟ فَقَالَ: لا وَلَكِن له رؤية، ولا يُصَحَّحُ له سَمَاع.
628 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عليُّ بن عَيَّاش، حَدَّثَ عن عُتْبَة بن ضَمْرَة، عن عبد الله بن بُسْر، هل رآه؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَم.
629 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سُلَيْمَان الأَحْوَل، وسُلَيْمَان بن سُحَيْم سَمِعَ منهما ابن عُيَيْنَة؟ فَقَالَ: نَعَم.
آخر الْجُزْء الأَوْل
من أجزاء أَبِي العَبَّاس الْفَزَارِيِّ.(1/184)
630 - أَخْبَرَنَا أبو العَبَّاس الْفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: ابن سِيْرِيْنَ، لَمْ يَسْمَعْ من عَائِشَة شَيْئًا قط، ولا رآها.
631 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: شُرَيْح بن أَرْطَاة، دخل على عَائِشَةَ؟ قَالَ: نَعَم.
632 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: الأَنْصَارِيُّ، يَعْنِي مُحَمَّد بن عبد الله قَاضِي الْبَصْرَة، سَمِعَ من الْجَرِيْريِّ شَيْئًا؟ قَالَ: سَمِعَ منه وهو مُخْتَلِط.
633 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: مَسْرُوقٌ، يُحَدِّث عن ابن عُمَر؟ قَالَ: نَعَم.
634 - قِيْلَ لَهُ: حَدِيْث أَبِي إِسْحَاق عن مَسْرُوق، قَالَ: " سَأَلْتُ ابن عُمَر "؟ فَقَالَ: هكذا هو.
635 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وَذُكِرَ عِنْدَهُ شُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة الْحِمْصِيُّ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي سُفْيَان، أراه قَالَ: الرأس، قَالَ: أتينا ابنه، وكَانَ بصيرًا بالطِّبِّ، فقلنا له هات، حَدِّثْنَا عن أَبِيك؟ فَقَالَ: يا هَؤُلاَءِ اتقوا الله، هذه كُتُبٌ لأَبِي لم أَسْمَعْهَا منه. فقلنا له: هات، حَدِّثْنَا بِهَا، فَقَالَ: اتقوا الله يا هَؤُلاَءِ ولم نَزَل به، حَتَّى حَدَّثَنَا بِهَا.(1/185)
636 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: مِسْعَر بن كِدَامٍ، سَمِعَ من إِيَاس بن سَلَمَة بن الأَكْوَعِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: لا، لَمْ يَسْمَعْ مِسْعَر فِي غَيْرِ الْكُوفَة شَيْئًا قط، إنما سَمَاعة مِمَّن قدم عليهم الْكُوفَة، هَذَا رَجُلٌ آخر، يُقَالُ لَهُ: ابن الأَكْوَعِ، وَلَيْسَ هو إِيَاس بن سَلَمَة.
637 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ مَالِك، يَعْنِي ابن أَنَس: لَمْ يَسْمَعْ سَعِيْد بن الْمُسَيَّبِ من عُمَر بن الْخَطَّاب شَيْئًا قط.
638 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ ليُونُسَ: سَمِعَ الْحَسَن من أَبِي هُرَيْرَة شَيْئًا؟ قَالَ: لَمْ يَسْمَعْ منه حَدِيْثًا قط.
639 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ أبو إِسْحَاقَ من عَلْقَمَةَ شَيْئًا، وَلَكِنهُ قد رآه.
640 - وسَأَلْتُ يَحْيَى عن صَالِح بن كَيْسَان، قُلْتُ: رَأَى ابن عُمَر؟ قَالَ: نَعَم.
641 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ثَابِثٌ الْبُنَانِيُّ، سَمِعَ من ابن عَبَّاس؟ قَالَ: لاَ.
642 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ: كنت أذكر للأَعْمَشِ أَصْحَاب إِبْرَاهِيْم، فلا يعبأ بأحد منهم، ولا يكترث لهم، فإِذَا ذكرت له مَنْصُورًا أمسك.
فقِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: من هَذَا، شُعْبَة؟ فَقَالَ: بعضهم.(1/186)
643 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ثَابِث سَمِعَ من ابن عُمَر؟ قَالَ: نَعَم، قَالَ: " سَمِعْتُ ابن عُمَر ".
644 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حِبَّان، لقي أَحَدًا مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: نَعَم ابن عُمَر.
645 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ثَابِثٌ، سَمِعَ من أَبِي بَرْزَةَ؟ قَالَ: لاَ، حَدَّثَ عن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِي بَرْزَةَ.
646 - وسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْم بن الْحَارِث، لقي أَحَدًا مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ عليه الْصَّلاَة والْسَّلاَم؟ فَقَالَ: لم أَسْمَعْهُ.
647 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ عِنْدَهُ ثَابِثٌ الْبُنَانِيُّ؟ فَقَالَ: سَمِعَ من أَبِي رَافِع مَوْلَى عُمَر، ومن أَنَس، ومن ابن عُمَر.
قِيْلَ ليَحْيَى: سَمِعَ من ابن الْزُّبَيْر؟ قَالَ: نَعَم.
648 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عَبَّاد بن عبد الله بن الْزُّبَيْر، سَمِعَ من عَائِشَة؟ قَالَ: نَعَم هكذا زعموا.
649 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ لهُ عبد الْمُنْعِم بن إِدْرِيْس، قِيْلَ لَهُ: قد سَمِعَ من مَعْمَرٍ، وابن جُرَيْجٍ؟ فَقَالَ: لَمْ يَسْمَعْ من مَعْمَرٍ شَيْئًا قط.(1/187)
650 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: عَطَاء الْخُرَاسَانِيُّ حَدَّثَ، عَن أَبِي هُرَيْرَة، وابن عَبَّاس؟ فَقَالَ: مُرْسَلٌ.
قِيْلَ لَهُ: لَقِيَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَاب النَّبِيِّ عليه الْصَّلاَة والْسَّلاَم؟ فَقَالَ: ما سَمِعْتُ.
651 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ: الْحَسَن الْبَصْرِيُّ حَدَّثَ عن عَقِيل بن أَبِي طَالِب، رآه؟ قَالَ: لاَ، مُرْسَلٌ.
652 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُعْتَمِر، يَعْنِي ابن سُلَيْمَان لَمْ يَسْمَعْ من أَبِي مَسْلَمَة، يَعْنِي سَعِيْدَ بن يَزِيْد الْبَصْرِيَّ شَيْئًا قط.
653 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو رُهْمٍ الْسَّمْعِيُّ مِصْرِيٌّ، لَيْسَ له صُحْبَةٌ.
654 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ: الأَعْمَشُ، عن سَالِمٍ، عَن أَبِي كَبْشَة؟ قَالَ: هو الأَنْمَارِيُّ.
قِيْلَ: له صُحْبَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: لم أَسْمَعْ أَحَدًا يُسَمِّيْهِ.(1/188)
655 - وسَمِعْتُ يَحْيَى وَذُكِرَ عِنْدَهُ أبو ظَبْيَة الْكَلاَعِيّ؟ فَقَالَ: ثَابِثٌ، يَعْنِي الْبُنَانِيَّ، سَمِعَ منه، وشَهْر بن حَوْشَب يَرْوِي عَن أَبِي ظَبْيَة.
656 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ثَابِثٌ الْبُنَانِيُّ، يَقُولُونَ: لَمْ يَسْمَعْ من عُبَيْد بن عُمَيْر شَيْئًا، إنما أَرْسَلَ عَنْهُ، إنما يَرْوِي عن عبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر.
657 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر، قِيْلَ لَهُ: سَمِعَ من أَبِيْهِ؟ فَقَالَ: قَالُوا: إن عبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر، لَمْ يَسْمَعْ من أَبِيْهِ في بعض حَدِيْثِهِ.
658 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أحُصَيْنٌ، يَعْنِي ابن عبد الْرَّحْمَنِ الْسُّلَمِيَّ، سَمِعَ من جَابِر بن سَمُرَة؟ قَالَ: كذا يَقُولُونَ.
659 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد، عن ابن أَبِي أَوْفَى، والْشَّيْبَانِيّ، والْهَجَرِيُّ، لَيْسَ هم بِشَيْءٍ، كَأَنَّهُ ضعفهم في روايتهم عن ابن أَبِي أَوْفَى.
660 - أَخْبَرَنَا الفزازي، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَ عن أحد مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ؟ قَالَ: لاَ، لم يُحَدِّث الْشَّيْبَانِيّ عن بَصْرِيٍّ ألبتة، إنما يُحَدِّثُ عن أهل الْكُوفَةِ.
661 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْحَسَن، يَعْنِي الْبَصْرِيَّ لقي عِمْرَان بن حُصَيْن؟ قَالَ: يَقُولُ أهل الْكُوفَة ذاك، وأما أهل الْبَصْرَة فلا يُثْبِتُونَ ذاك.(1/189)
661 - (مكرر) وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْحَسَن مِمَّن سَمِعَ مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: من أَنَس، وعبد الْرَّحْمَنِ بن سَمُرَة، وعبد الله بن مُغَفَّل، وعُثْمَان بن أَبِي الْعَاصِ، ورأَيُّ عُثْمَان بن عَفَّان، ولَمْ يَسْمَعْ من سَمُرَةَ حَرْفًا قط، ولا من جَابِر.
662 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة حَدَّثَ عَن أَبِي إِسْحَاق، عن يَزِيْد بن الْبَرَّاء، وهو سَمِعَ من يَزِيْد بن الْبَرَّاء، قَالَ: سَمِعَ منه حَدِيْثا وَاحِدًا.
663 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: شَبَابَة بن سَوَّار، لَمْ يَسْمَعْ من سَيْفانَ الْثَّوْرِيِّ شَيْئًا.
664 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: وَهْب بن كَيْسَان، رأَيُّ سَعْد بن أَبِي وَقَّاص.
665 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: هِشَام بن عُرْوَة، رَأَى ابن الْزُّبَيْر، وابن عُمَر؟ قَالَ: نَعَم، ورأَى جَابِرًا.
666 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: مُحَمَّد بن عَمْرو بن حسن بن علي بن أَبِي طَالِب رَأَى جَابِرًا؟ قَالَ: نَعَم.
667 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سَعِيْد بن الْمُسَيَّب رَأَى عُمَر؟ قَالَ: لاَ.
668 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ابن الْمُبَارَك رَوَى، عَن أَبِي عبد الْرَّزَّاق هَمَّام بن نَافِع؟ فَقَالَ: نَعَم، أَحَادِيْث.(1/190)
669 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: شُعْبَةُ رَوَى عن سُلَيْمَان بن الْمُغِيْرَة، والصواب ابن أَبِي الْمُغِيْرَة، كذا يَقُولُونَ.
670 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَةُ، عن مُسْلِم بن يَنَاق، وحَدَّثَ عن الْحَكَم، عن الْحَسَن بن مُسْلِم بن يَنَاق؟ قَالَ: نَعَم، وذلك لأن الْحَسَن بن مُسْلِم مات قبل أَبِيْهِ.
671 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ما سَمِعَ هُشَيْم من شُعْبَة حَرْفًا قط، وإِنْسَان عنده قَالَ: فَقَالَ لَهُ شُعْبَة: لم لا تَسَلْنِي، والْنَّاس عندي فسكت.
672 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّد بن طَلْحَة: ما أذكر أَبِي إلا كالحلم، ولَمْ يَكُنْ يَقُولُ في حَدِيْثه: حَدَّثَنَا أَبِي.
673 - وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عن عُثْمَان بن أَبِي سُلَيْمَان بن جُبَيْر بن مُطْعِم قَالَ: قُلْتُ لعُرْوَة بن الْزُّبَيْر: ما تَذْكُرُ من أَبِيْكَ؟ قَالَ: أَذْكُرُ أَنِّي كُنْتُ أَتَعَلَّقُ بِالْشَّيْء مِنْ شَعْرِ أَبِي.(1/191)
674 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ: هُشَيْم سَمِعْتُ أنا، وأبو عَوَانَةَ من إِسْمَاعِيْل بن سَالِم ببَغْدَاد على قَرْنِ الصّرَاة.
675 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ حَجَّاج بن أَرْطَاة من عِكْرِمَة شَيْئًا.
675 - (مكرر) وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ حَجَّاج بن أَرْطَاة من الْزُّهْرِيِّ حَرْفًا وَاحِدًا، ولا رآه قط.
676 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: نَافِع بن جُبَيْر، رأَيُّ العَبَّاس بن عبد الْمُطَّلِب؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَم.
677 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ابن سِيْرِيْنَ سَمِعَ من ابن عَبَّاس؟ فَقَالَ: لا، سَمِعَ من عِكْرِمَة.
678 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: خَارِجَة بن الْصَّلْت، مِمَنْ هُوَ؟ قَالَ: بُرْجُمِيٌّ.
قِيْلَ لَهُ: هو الْتَّمِيْمِيُّ؟ قَالَ: نَعَم.
679 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سَلاَمة بن مِهْرَان؟ فَقَالَ: شَيْخٌ كُوفِيٌّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، يَرْوِي عَنْهُ الْكُوفِيُّونَ، الْفَزَارِيَّ وابن فُضَيْل.
680 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن لَيْث أَبِي عبد الْعَزِيْز، صَاحِب السَّابِرِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، كُوفِيٌّ يَرْوِي عَنْهُ وَكِيْع.
681 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عبد الْرَّحْمَنِ بن عَجْلاَن، رَوَى عن إِبْرَاهِيْم؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
فَقِيْلَ لَهُ: بُرْجُمِيٌّ؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَم.(1/192)
682 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ابن جُرَيْجٍ، رَوَى عن خَالِد من خَالِد هَذَا. قَالَ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّة، عن مُجَاهِدٍ.
683 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: وَقِيْلَ عُثْمَان بن أَبِي رَوَّاد؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، أخو عبد الْعَزِيْز بن أَبِي رَوَّاد.
684 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة، عَن أَبِي الْمُؤَمَّل من هَذَا قَالَ: لاَ يُعْرَف اسمه.
685 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُحَمَّد بن يَزِيْد، يَعْنِي الوَاسِطِيَّ، أصله شَامِيٌّ، وهو كَلاَعِيٌّ، وَلَيْسَ هو بِوَاسِطَيٍّ.
686 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو سُفْيَان الْحِمْيَرِيُّ، وَاسِطِيٌّ؟ فَقَالَ: نَعَم.
687 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن الْسِّمَاك بن مُوسَى؟ فَقَالَ: نَعَم، كُوفِيٌّ، أخو مِسْحَاج بن مُوسَى.
فَقِيْلَ لَهُ: رَوَى عَنْهُ جَرِيْر؟ قَالَ: نَعَم.
قِيْلَ لَهُ: رَوَى عَنْهُ غير جَرِيْر؟ قَالَ: لاَ أَعْلَمُهُ.(1/193)
688 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: من الْحَارِث الأَزْدِيِّ؟ فَقَالَ: قد سَمَّاه عبد الْرَّزَّاق؟ فَقَالَ: الْحَارِث بن حَصِيْرة الأَزْدِيُّ.
689 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عَن أَبِي الْوَازِع الذي يُحَدِّثُ عَنْهُ سُفْيَانَ الْثَّوْرِيَّ، يُحَدِّثُ عن ابن عُمَر؟ فَقَالَ: شَيْخٌ كُوفِيٌّ، يُقَالُ لَهُ: زُهَيْر بن مَالِك، رَوَى عَنْهُ الْثَّوْرِيُّ، وإِسْرَائِيْل.
690 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عبد الله بن خَالِد الْعَبْسِيّ؟ فَقَالَ: شَيْخٌ كُوفِيٌّ مَشْهُورٌ، يَرْوِي عَنْهُ سُفْيَان.
691 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: خَالِد الْحَذَّاء، عن عبد الْرَّحْمَنِ بن سَعِيْد؟ فَقَالَ: هو عبد الْرَّحْمَنِ بن سَعِيْد بن وَهْب وهو هَمْدَانِيٌّ
692 - وسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن سَلْم بن عبد الْرَّحْمَنِ؟ فَقَالَ: نَخَعِيٌّ، يَرْوِي شُعْبَة: " حَدِيْث الشِّكَال "، وأخطأ فيه، وَإِنَّمَا قلبه هو، فَقَالَ: عن عبد الله بن يَزِيْد، وَإِنَّمَا هو عن سَلْم، وعبد الله بن يَزِيْد هَذَا نَخَعِيٌّ.(1/194)
693 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن الْقَعْقَاع، يَرْوِي عَنْهُ سُفْيَان، مَنْ هُوَ؟ فَقَالَ: الْقَعْقَاع بن يَزِيْد بن شُبْرُمَةَ، ابن شُبْرُمَةَ عمه.
694 - قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ عُمَارة ابنه؟ قَالَ: لاَ، لَيْسَ بينه وبين عُمَارة قرابة.
695 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: خَالِد بن دِيْنَار، أخو حَجَّاج بن دِيْنَار؟ فَقَالَ: لا، لَيْسَ بينه وبين الْحَجَّاج قرابة، يَرْوِي سُفْيَانَ الْثَّوْرِيَّ عن خَالِد بن دِيْنَار النِّيْلِيِّ.(1/195)
696 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سُفْيَان، يُحَدِّث عن نَهْشَل، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: ضَبِّيٌّ، كُوفِيٌّ.
697 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو طَلْقٍ الأَعْمَى؟ فَقَالَ: كُوفِيٌّ، ثِقَةٌ.
698 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عَطَاء بن مَيْنَاء؟ فَقَالَ: شَيْخٌ مَدِيْنِيٌّ.
فَقِيْلَ لَهُ: هو أخو سَعِيْد بن مَيْنَاء؟ فَقَالَ: لا.
قِيْلَ لَهُ: وسَمِعَ من أَبِي هُرَيْرَة؟ قَالَ: نَعَم.
699 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة، عَن أَبِي جَعْفَر، من أبو جَعْفَر؟ فَقَالَ: شَيْخٌ كُوفِيٌّ.
قِيْلَ لَهُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: لاَ.
قِيْلَ لَهُ: رَوَى عَنْهُ غير شُعْبَة؟ قَالَ: لاَ أَعْلَمُهُ.
700 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْثَّوْرِيُّ عن سَعِيْد بن صَالِح؟ فَقَالَ: شَيْخٌ، كُوفِيٌّ، يَرْوِي عَنْهُ وَكِيْع، وأبو أُسَامَة، وهَؤُلاَءِ.
701 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: حَمَّاد بن زَيْد، حَدَّثَ عن الْمُثَنَّى بن سَعِيْد؟ فَقَالَ: نَعَم، هو أبو غِفَار.(1/196)
702 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: شَكْل بن أَحْمَد، وَيُقَالُ: ابن حُمَيْد.
703 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عبد الْكَرِيْم الْمُكْتِب، هو أبو أُمَيَّة؟ قَالَ: نَعَم.
704 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الله بن الْحَارِث الْمُكْتِب كُوفِيٌّ.
705 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ابن أَبْجَر، عن عبد الْرَّحْمَنِ بن سَعِيْد، عَن أَبِيْهِ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: عبد الْرَّحْمَنِ بن سَعِيْد بن وَهْب الْهَمْدَانِيُّ.
706 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عُرْوَة بن مُضَرِّس، صَاحِبُ الْحَِجِّ، هو عُرْوَة بن مُضَرِّس بن أَوْس بن حَارِثة بن لام الْطَائِيُّ.
707 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ يُقَالُ: أَشْعَث بن سَوَّار الأَفْرَق.
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: وذلك أَنَّهُ كَانَ نَجَّارًا.
708 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: يَعْلَى بن عَطَاء، عن مَيْمُون، عَن أَبِي هُرَيْرَة؟ فَقَالَ: مَيْمُون هَذَا، مَيْمُون بن مَيْسَرَة.
709 - وسَمِعْتُ يَحْيَى وَذُكِرَ عِنْدَهُ الأَصْمَعِيُّ؟ فَقَالَ: كَانَ قد حَدَّثَ عن عَدِيِّ بن الفُضَيْل.
710 - قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: من حَدَّثَ عَنْهُ أَيْضًا؟ قَالَ: حَدَّثَ عَنْهُ مُعْتَمِر، يَعْنِي ابن سُلَيْمَان الْتَّيْمِيَّ.(1/197)
711 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سُفْيَان حَدَّثَ عَن أَبِي يَزِيْد، من أبو يَزِيْد؟ فَقَالَ: وَقَّاء، يَعْنِي ابن إِيَاس.
712 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عُمَر بن أَبِي زَائِدَة، أخو زَكَرِيَّا بن أَبِي زَائِدَة؟ قَالَ: نَعَم.
713 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: سُفْيَان، عَن أَبِي حَازِم؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: أبو حَازِم مَيْسَرَة، كُوفِيٌّ.
714 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَهْل أبو أَسَد؟ فَقَالَ لَهُ عبد الله بن رُومِيٍّ أبو مُحَمَّد الْيَمَامِيُّ: سَهْلٌ الْفَزَارِيُّ؟ قَالَ: نَعَم.
715 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عَاصِم، عَن أَبِي الْوَلِيْد، أَيُّ شَيْءٍ اسم أَبِي الْوَلِيْد؟ فَقَالَ: عبد الله بن الْحَارِث، خَتَن ابن سِيْرِيْنَ، زوج اخته.
716 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ابن الْمُبَارَك، حَدَّثَ عن إِسْمَاعِيْل بن خَالِد، عَنْ رَجُلٍ شَرِيْفٍ.
717 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ بُكَيْر بن عُتَيْق، فَقِيْلَ لَهُ: كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
718 - وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي أَيُّوب، الذي يُحَدِّثُ عن عبد الله بن عَمْرو، قُلْتُ: بَصْرِيٌّ هو؟ قَالَ: نَعَم.(1/198)
719 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو عَرُوبَة، أبو سَعِيْد بن أَبِي عَرُوبَة رُوِيَ عَنْهُ شَيْء؟ فَقَالَ: نَعَم، عن ابن الْزُّبَيْر: " أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ أَعْمَى ".
720 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَقُولُونَ هَؤُلاَءِ، هُشَيْم، وجَرِيْر: عُمَر بن جاوان، ويَقُولُ أبو عَوَانَةَ: عَمْرو بن جاوان.
721 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: مُحَمَّد بن أَبِي إِسْمَاعِيْل الْسُّلَمِيُّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ. كُوفِيٌّ، يَرْوِي عن الْشَّعْبِيِّ.
722 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: رَوَى مَنْصُور، عن مُجَاهِد، عن لَيْثِ بن أَبِي رُقَيَّةَ، من لَيْثِ بن أَبِي رُقَيَّةَ؟ قَالَ: كَانَ يَكُون مع عُمَر بن عبد الْعَزِيْز.
723 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: عبد الْرَّزَّاق يُحَدِّثُ عن يُونُس؟ قَالَ: هو يُونُس بن سُلَيْم، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ صَنْعَاء.
724 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وسَأَلْتُهُ عن دَاوُد بن عَمْرو، الذي حَدَّثَ عَنْهُ هُشَيْم، قُلْتُ: من أين هو؟ قَالَ: شَيْخٌ شَامِيٌّ، كَانَ يَكُونُ بِوَاسِطَ.
725 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سُلَيْمَان الأَحْوَل، ابن مَنْ هُوَ؟ قَالَ: ابن أَبِي مُسْلِم.
قِيْلَ لَهُ: مَكِّيٌّ؟ قَالَ: نَعَم، خال ابن أَبِي نَجِيْح.(1/199)
726 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سُلَيْمَان بن سُحَيْم، مَكِّيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
قِيْلَ لَهُ: سَمِعَ منهما ابن عُيَيْنَة؟ قَالَ: نَعَم.
727 - وسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة رَوَى عن رَبِيْعٍ، عن سَالِم الأَفْطَس من رَبِيْعٌ هَذَا، هو رَبِيْعُ بن قُزَيْع؟ قَالَ: لاَ.
قِيْلَ: فمَنْ هُوَ؟ قَالَ: جَارٌ لَهُ.
728 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: إِبْرَاهِيْم بن أَبِي مُوسَى مَنْ هُوَ؟ قَالَ: إِبْرَاهِيْم بن أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، يُحَدِّثُ عَنْهُ عُمَارة.
قِيْلَ لَهُ: شُعْبَةُ، حَدَّثَ عن عُمَارةَ؟ قَالَ: نَعَم، هو مُسَمَّى فِي الْحَدِيْث.
729 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عبد الله بن نَافِع، يُحَدِّثُ عن الْحَسَنِ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: مَوْلَى لِبَنِي هَاشِم.
730 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْحَكَم يُحَدِّثُ عن عبد الله بن دَوَاب يُحَدِّثُ، عَن أَبِي هُرَيْرَة: " وَيْلٌ لِمَنْبُوذٍ ".
فَقَالَ: كذا قَالَ شُعْبَةُ، عن الْحَكَمِ.
731 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو حَمْزَةَ، خَتَن أَبِي عبد الْرَّحْمَنِ الْسُّلَمِيِّ، من حَدَّثَ عَنْهُ؟ فَقَالَ: إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد، مَشْهُورٌ.
732 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْمِقْدَام بن شُرَيْح بن هَانِيء بن يَزِيْد.(1/200)
733 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَاصِم بن مُحَمَّد بن زَيْد بن عبد الله بن عُمَر بن الْخَطَّاب.
734 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْرَّبِيْعُ بن سُحَيْم كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
قِيْلَ لَهُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
735 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو حُصَيْن، عَن أَبِي عَامِر الْكَاهِلِيِّ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ له، رَوَى عن عليٍّ، رَوَى عَنْهُ أبو بَكْرٍ، يَعْنِي ابن عَيَّاش.
736 - وسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْمُثَنَّى بن صَالِح بن أَبِي صَالِح، مَنْ هُوَ؟ فَقَالَ: أبو صَالِح مِهْرَان، حَدَّثَنَاه أبو بَكْر بن عَيَّاش، وقَالَ: هو مَوْلًى لعَمْرو بن حُرَيْث، كَانَ يَسْكُن الْجَزِيْرَة، رَوَى عَنْهُ، وعن أَبِيْهِ.
737 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُعَاذ بن الْعَلاَء، ثِقَةٌ. وهو أخو أَبِي عَمْرو بن الْعَلاَء.
738 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو الأَشْعَث الْصَّنْعَانِيّ، وحَنَش، مِنْ أَهْلِ صَنْعَاء الْشَّام، لَيْسَ مِنْ أَهْلِ صَنْعَاء اليَمَنِ.
739 - قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: فحَفْص بن مَيْسَرَة؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ كلهم مِنْ أَهْلِ صَنْعَاء الْشَّامِ.(1/201)
740 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو الْمَلِيْح، هو مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةَ، وعُبَيْد اللهِ بن عَمْرو أَيْضًا، مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةَ.
741 - قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: فمَيْمُون بن مِهْرَان رَقِّىٌّ؟ قَالَ: نَعَم مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةَ.
742 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وسَأَلَه أبو طَالِب عبد الْجَبَّار بن عَاصِم، فَقَالَ: عبد الْكَرِيْم الْجَزَرِيُّ، من أين هو؟ فَقَالَ: من حَرَّان.
743 - ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: وخُصَيْف أَيْضًا من حَرَّان.
744 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: أبو إِسْحَاق، رَوَى عن يَزِيْد في قوله: {وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ} [الشعراء: 148]، قَالَ: " الْمُتَهَشِّم "، من يَزِيْد؟ قَالَ: يَزِيْد بن زَيْد الْسُّوَائِيُّ.
745 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: دِثَار الْثَّوْرِيُّ دِثَار بن شَبِيْبٍ القَطَّان، رَوَى عَنْهُ سُفْيَان، وشَرِيْك.
746 - وسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن إِدْرِيْس بن يَزِيْد؟ قَالَ: هو أَبُو عَبْدِ الله بن إِدْرِيْس.(1/202)
747 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ أَبَا زَكَرِيَّا وأَبَا خَيْثَمَة جَمِيْعًا، وقَالَ لَهُما حُسَيْن بن حِبَّان: عَاصِم بن أَبِي الْنَّجُودِ، ما اسم أَبِي الْنَّجُودِ؟ فَقَالَ: أبو خَيْثَمَة، ويَحْيَى بن مَعِيْنٍ: بَهْدَلَة، سبقه أبو خَيْثَمَة بالقول، وتبعه يَحْيَى.
فَقَالَ لَهُما حُسَيْن: يَقُولُونَ: هى أمه، يَعْنِي بَهْدَلَة. فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: ما أَرَاهُ إلا أَبَاهُ.
748 - وسَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي الْزَّرْقَاء، الذي حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَة، قُلْتُ: كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ غير شُعْبَة؟ قَالَ: لاَ.
749 - سَأَلْتُ يَحْيَى، عَن أَبِي هَاشِم، الذي حَدَّثَ عَنْهُ شَرِيْكٌ، قُلْتُ: هو الْرُّمَانِيّ؟ قَالَ: نَعَم.
750 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْعَزِيْز بن مُسْلِم، هو أخو الْمُغِيْرَة بن مُسْلِم السَّرَّاج.
751 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو مُلَيْكَة، الذي حَدَّثَ عَنْهُ أَيُّوب، هو من ولد عبد الله بن جُدْعَان.
752 - وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي بَكْر بن صخير، قُلْتُ: من أين هو؟ قَالَ: مَدَنِيٌّ.(1/203)
753 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: يَحْيَى بن سَعِيْد أبو حَيَّان الْتَّيْمِيُّ؟ قَالَ: هو من بَنِي تيم الله بن رَبِيْعَة
قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَزِيْد بن حَيَّان، الذي رَوَى عَنْهُ، هو عمه؟ قَالَ: لاَ، بينه وبينه قرابة، هَذَا كُوفِيٌّ سَمِعَ منه الأَعْمَش، وفِطْر، وسُفْيَان.
754 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وسَأَلْتُهُ، قُلْتُ: حَدِيْثُ شَرِيْكٍ، عَن أَبِي هِلاَل الْطَائِيِّ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: نَعَم، يَحْيَى بن حَيَّان، مَشْهُورٌ.
755 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ: شُعْبَةُ حَدَّثَ، عن الْحَجَّاج بن عَاصِم الْمُحَارِبِيِّ، عَن أَبِي الأَسْوَدِ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ.
قُلْتُ: فالْحَجَّاج بن عَاصِم كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم، كُوفِيٌّ، كَانَ قَاضِيًا لابن هُبَيْرَة على الْكُوفَة.
756 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: جَعْدَة بن هُبَيْرَة بن أَبِي وَهْب.
وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيْر، يَعْنِي ابن عبد الْحَمِيْد الْضَّبِّيّ، عن مُغِيْرَة، قَالَ: " نَهَى مُعَاوِيَة أن يُطْعَمَ بالْكُوفَةِ إلاَّ جَعْدَة بن هُبَيْرَة بن أَبِي وَهْب، وأمه أُمُّ هَانِيء بنت أَبِي طَالِب ".(1/204)
757 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن عَمْرو بن الْحَارِث؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ.
757 - (مكرر) قُلْتُ: يُحَدِّث، عَن أَبِي الْنَّضْر، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: سَالِم مَوْلَى عُمَر بن عُبَيْد اللهِ.
758 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو رُهْم الْغِفَارِيُّ، هو أَنْصَارِيٌّ، الْزُّهْرِيُّ يُحَدِّثُ عن ابن أَخِيْهِ، عَنْهُ.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو رُهْمٍ الْسِّمَعِيُّ، بَصْرِيٌّ، رَجُلٌ آخر، لَيْسَ بينه وبين هَذَا قرابة، ولا نسب، ولا له صُحْبَةٌ.
759 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: علي بن عَاصِم، يَرْوِي عن مُحَمَّد بن سَعْد عن دِرْهَم أَبِي إِسْحَاق الصَّيْقَل، عَن أَبِي هُرَيْرَة، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: رَجُلٌ بَصْرِيٌّ.
760 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شَرِيْكٌ، عن مُزَادَة؟ قَالَ: كُوفِيٌّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، يَرْوِي عن الْشَّعْبِيِّ.
761 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَلْقَمَةُ بن قَيْس، عم الأَسْوَد بن يَزِيْد.
762 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ شُعْبَة: حَدَّثَ عَن أَبِي جَعْفَر، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: أراه هو الْخَطْمِيُّ.
قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: عُمَيْر، يَرْوِي عَنْهُ الْبَصْرِيّونَ: حَمَّاد بن سَلَمَة، ويَحْيَى بن سَعِيْد، والْفَزَارِيَّ.(1/205)
763 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: حَدَّثَ وَكِيْع، عن أم غُرَاب؟ قَالَ: هى جَدَّةُ علي بن غُرَاب، وحَدَّثَ عَنْهَا الْفَزَارِيُّ، وهى مولاة للفَزَارِيِّيْنَ.
فَقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة: وحَدَّثَ عَنْهَا عليُّ بن غُرَابٍ؟ فَقَالَ: نَعَم، أَرَاهُ قد حَدَّثَ عَنْهَا، هى جَدَّتُهُ.
764 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَةُ حَدَّثَ، عَن أَبِي الْفَيْضِ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْشَّامِ.
قُلْتُ: أين لقيه شُعْبَة؟ قَالَ: بِوَاسِطَ.
765 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وسَأَلْتُهُ، عَن أَبِي مَوْدُودٍ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، مَدِيْنِيٌّ.
766 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: حَدِيْثُ أَبِي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خَازِم، عَن أَبِي نَصْر؟ فَقَالَ: نَعَم، كَانَ بَصْرِيًّا، وَلَكِنهُ كَانَ ينزلُ الْكُوفَة.
767 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: هُشَيْم حَدَّثَ، عَن أَبِي رَحْمَة، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْشَّامِ، نَزَلَ وَاسِطًا.
768 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عَمْرو بن مُرَّة، عَن أَبِي نَصْر، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِي.
769 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: سَلَمَة بن كُهَيْل، عَن أَبِي يَزِيْد، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ يُعْرَفُ، هكذا هو.(1/206)
770 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: إِسْمَاعِيْلُ بن مُسْلِمٍ، مثل الأَشْعَثِ؟ قَالَ: لاَ، أَشْعَثُ بن سَوَّارٍ أَحَبُّ إِلَيَّ منه.
وإِسْمَاعِيْلُ الْمَكِّيُّ، آخر يُحَدِّثُ عن عبد الله بن بَابَاه، وعن عَطَاء.
771 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن سَالِم الأَفْطَس، قِيْلَ لَهُ: ابن مَنْ هُوَ؟ فَقَالَ: ابن عَجْلاَن، مَوْلَى بني مَرْوَان.
772 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: جَعْفَر الأَحْمَر، جَعْفَر بن زِيَاد.
773 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: حُمَيْد بن نَافِع، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: هو أبو أَفْلَح بن حُمَيْد، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بن سَعِيْد الأَنْصَارِيُّ، وشُعْبَةُ، وقَالَ شُعْبَةُ: قَالَ لي عَاصِم: أنت سَمِعْتَ منه؟ قُلْتُ: نَعَم. قَالَ: ما ظننتُ إلا أَنَّهُ قد مات منذ دهر طويل.
774 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: قَطَن بن وَهْب، رَوَى عن مَالِك؟ قَالَ: شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِيْنَة.
775 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَ عن الْحَسَن، قَالَ: " كَانَ أبو وَائِل مُخْتَلِطًا "، من حَسَن؟ قَالَ: ابن عَمْرو، يَعْنِي الْفُقَيْمِيَّ.
فقُلْتُ: هَذَا مَحْفُوظٌ من حَدِيْث شُعْبَة؟ قَالَ: ما ذكره عَنْهُ أحد إلا علي بن الْجَعْد.(1/207)
776 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: الْخَفَّاف، حَدَّثَ عَن أَبِي مَالِك، عن عَطَاء بِحَدِيْث، في حَدِيْث سَعِيْد بن أَبِي عَرُوبَة. فَقَالَ: اسمه عُبَيْد اللهِ بن الأَخْنَس هو هو.
777 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: بُرْدُ بن سِنَان، هو بُرْدُ أبو الْعَلاَء؟ قَالَ: نَعَم، شَامِيٌّ، نَزَلَ الْبَصْرَة.
778 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ: شُعْبَة، حَدَّثَ عَن أَبِي الْجُودِيِّ، من أين هو؟ قَالَ: شَامِيٌّ، نَزَلَ الْبَصْرَة.
779 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّة.
780 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَبِي كَثِيْر، الذي يُحَدِّث عَن أَبِي حَازِم، هو أخو إِسْمَاعِيْل بن جَعْفَر.
781 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ حَجَّاج: قُلْتُ لشُعْبَة: في حَدِيْث القبر: " كَيْفَ بك إِذَا حفر لك أربع أذرع في شبرين "، إن مُسْتَلِم بن سَعِيْد قد خالفك، أنت تقول: " كَيْفَ بك إِذَا أَخَذْتَ مِثْلَكَ من الأرض "، وقَالَ مُسْتَلِم: " مِثْلُك "، قَالَ: ما ظننت أن ذلك يفرق بين كلمتين.(1/208)
782 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْسُّدِّيّ إِسْمَاعِيْل بن عبد الْرَّحْمَنِ مَوْلَى بنى هَاشِم.
783 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو الْمَلِيْح الْرَّقِّيُّ، مَوْلًى لِبَنِي فَزَازَةَ.
784 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو أَسْبَاط بن مُحَمَّد هو مُحَمَّد بن أَبِي عبد الْرَّحْمَنِ، مَوْلًى لقُرَيْش، وقد رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الْثَّوْرِيُّ، وسُلَيْمَانُ الْتَّيْمِيُّ، وكنوه بأَبِي عَمْرو، هكذا كَانَتْ كنيته، ويعرف بأَبِي عَمْرو القَاصِّ.
785 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو بِسْطَام، الذي رَوَى عَنْهُ الْفَزَارِيُّ، تَمِيْمِيٌّ.
786 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ مَخْلَد أراه قَالَ: ابن الْحُسَيْن، وأبو إِسْحَاق، يَعْنِي الْفَزَارِيَّ لا يريان أن يخرجا بِشَيْءٍ ولا بكف شعير يَعْنِي من أرض العدو.(1/209)
787 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ لعبد الله بن الْحَسَن الْهَاشِمِيِّ قولاً أغضبه قَالَ: قِيْلَ ما أنْتَ كفؤي فأسب، ولا عبدي فأشج.
788 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ وَكِيْع، وكَانَ كَيِّسًا: كَانَ حَدِيْث هِشَام بن عُرْوَة الذي يسأل عَنْهُ مئتي حَدِيْث.
789 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْصَّمَد بن عبد الْوَارِث يَقُولُ، في كتبه كلها: حَدَّثَنَا، حَدَّثَنَا ولَمْ يَكُنْ في كتابه، حَدَّثَنَا رَأَيْت كتابه فلَمْ يَكُنْ فيه، حَدَّثَنَا وكَانَ يَقُولُ: هو وكَانَ والله ثِقَةً.
790 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى وَذَكَرَ أَبَا لبيد، فَقَالَ: قَالَ لى وَهْب بن جَرِيْر: كَانَ شَتَّامًا. قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: لا رَحِمَهُ اللهُ ولا صلى عليه؛ إن كَانَ شَتَم عليًّا أو أَحَدًا مِنْ أَصْحَاب النَّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
791 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَدَّثَنِي علي بن عَيَّاش، وكَانَ والله لاَ بَأْسَ بِهِ، ثِقَةً.
قَالَ: سَمِعْتُ حَرِيْز بن عُثْمَان يَقُولُ لرَجُلٌ في مَسْجِد حِمْص: وَيْحُكَ أما تتقي الله، تزعم أني أذكر علي بن أَبِي طَالِب وأتناوله، والله الذي لا إله إِلاَّ هو ما ذكرته قط إِلاَّ بِخَيْرٍ.
792 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن فُضَيْل، وأنا عنده، قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إن مَرْوَان الْفَزَارِيَّ يزعم أن أَبَاك أَرادَكَ ليلة أن تستغفر لعُثْمَان فلم تفعل، فسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لا والله ما علم الله هَذَا مني قط وما ذكرت عُثْمَان قط إِلاَّ بِخَيْرٍ.(1/210)
793 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَزِيْد بن زُرَيْع، عن يُونُس، عن الْحَسَن: " فِي بعير تردى في بئر "، قَالَ: فصار أعلاه أسفله، قَالَ يَحْيَى: هَذَا حَدِيْثٌ غريبٌ جِدًّا.
794 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ الأَشْعَث بن عبد الْمَلِكِ يَجْلِسُ فِي المجلس فيَقُولُ: قَالَ الْحَسَن , ثم لا يذكر الْحَسَن بعدها حَتَّى يَقُومُ , يَقُولُ: قَالَ، وقَالَ، وقَالَ.
795 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَذَكَرَ مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان الْتَّيْمِيَّ، فَقَالَ: كنا عند مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان قبل موته بسنة.
796 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس بن مُحْرِز قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ فَرْقَد، من نَصَارَى أرمينية.
797 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ولد النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم الْفِيْلِ.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاج، يَعْنِي ابن مُحَمَّد الأَعْوَر، عن يُونُس بن أَبِي إِسْحَاق، عَن أَبِي إِسْحَاق، عن سَعِيْد بن جُبَيْر، عن ابن عَبَّاس قَالَ: ولد النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم الْفِيْلِ.(1/211)
798 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مارَأَيْت أَحَدًا كَانَ أبصر بالفرائض من يَحْيَى بن آدم، رَأَيْته يَوْمًا وقد أقيمت الْصَّلاَة، فسَأَلَه رَجُلٌ عن مسَأَلَة طويلة، فقام يَحْيَى حَتَّى فرغ، ثم أجابه على الْمكَانَ: " هي من كذا، وكذا "، ودخل في الْصَّلاَةِ.
799 - وسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عُثْمَان بن أَبِي رَوَّاد؟ فَقَالَ: هو أخو عبد الْعَزِيْز بن أَبِي رَوَّاد.
800 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ: الْعَوَّام، عَنْ رَجُلٍ، عَن أَبِي صَالِح مَوْلَى عُمَر بن الْخَطَّاب، من أبو صَالِح هَذَا؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
801 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْمُبَارَك بن حَسَّان، بَصْرِيٌّ.
802 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ سُفْيَان بن حُسَيْن، فَقَالَ: كَانَ مُعَلِّم الْمَهْدِيّ.
803 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ عِنْدَهُ مُحَمَّد بن مُسْلِم بن أَبِي الوَضَّاح أبو سَعِيْد الْمُؤَدِّب، قَالَ: ثِقَةٌ.(1/214)
804 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ لَهُ عبد الْكَرِيْم الْمُكْتِب، فَقِيْلَ لَهُ: هو أبو أُمَيَّة؟ قَالَ: نَعَم.
805 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ عبد الله بن الْحَارِث، الذي يُحَدِّثُ خَلَف بن خَلِيْفَة، عن حُمَيْدٍ الأَعْرَج، عَنْهُ، قَالَ: الْمُكْتِبُ، كُوفِيٌّ.
806 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: صَالِح بن كَيْسَان كَانَ مُعَلِّمًا؟ قَالَ: نَعَم، لعُمَر بن عبد الْعَزِيْز.
807 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ ابن أَبِي مَرْيَم: كَانَ عَمْرو بن الْحَارِث لا يملك شَيْئًا، فكَانَ متشقفًا، ثم إِنَّهُ صار مُعَلِّمًا لولد صَالِح بن علي، فكَانَ بعد ذلك يلبس الْخَزّ، ويتمشى فيه، ويجلس في الْمَسْجِد.
808 - ورَأَيْت يَحْيَى بن مَعِيْنٍ صلى على جنَازَة، وكَانَ يرفع يديه في كل تكَبِيْرة منها.
809 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ ابن الْمُبَارَك يَقُولُ: يخرج العُشْر والْخَرَاج، يَعْنِي في الأرض التي كَانَتْ في يدي أهل الذمة يَقُولُ: يجتمع عليها العشر، والْخَرَاج جَمِيْعًا.
810 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: دخلنا على مُقَاتِلٍ، الْشَّيْخُ الصَالِحُ، الذي مِنْ أَهْلِ عَبَّادان، وقد مات ابن له، فَقَالَ: لا والله الذي لا إله إِلاَّ هو، ما يسرني أَنَّهُ حيٌّ، وأن لي ملء هذه الْدُّنْيَا دنانير، وَجَعَلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يعجبُ بِذَاكَ.(1/215)
811 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن عَنْبَسة بن سَعِيْد الْقُرَشِيِّ؟ قَالَ: هو مِن وَلَد سَعِيْد بن الْعَاصِ، وهو ثِقَةٌ.
812 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ سُفْيَانُ الْثَّوْرِيُّ: جحرة قذر، ودُودٍ يُنَتَّن، فأين الْمُفْتَخَر.
813 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ عبد الله بن وَهْب، يَعْنِي الْمِصْرِيَّ يسأل ابن عُيَيْنَة، فَقَالَ لَهُ: يا أَبَا مُحَمَّد، كل شَيْء قرأه عليك فلان فهو لي سَمَاع؟ فَقَالَ: نَعَم.
قَالَ يَحْيَى: وهَذَا الْرَّجُل الذي سماه ابن وَهْب، لَيْسَ بحاضر.
814 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن سَعْد بن إِبْرَاهِيْم؟ فَقَالَ: قد رأَيُّ ابن عُمَر قَالَ: وكَانَ يصوم الدَّهْر قَالَ: وكَانَ يختم الْقُرْآن في كل ليلة أَوْ قَالَ: في كل ليلتين.
815 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لما قدم حَفْص بن غِيَاث الْبَصْرَة أتوه، فَقَالُوا له: لا تُحَدِّثُنَا عن ثَلاَثَة، قَالَ: من هم؟ قَالُوا: عَمْرو بن عُبَيْد، وأَشْعَث، وجَعْفَر بن مُحَمَّد. فَقَالَ: أما عَمْرو بن عُبَيْد؛ فأنتم أعلم به. وأما أَشْعَث؛ فهو صَاحِبكم. وأما جَعْفَر بن مُحَمَّد؛ فلو كنتم بالْكُوفَة لأخذتكم النعال الْمَخْصُوفَة.(1/216)
816 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَثِيْر بن زِيَاد، أبو سَهْل.
817 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وسَأَلَه عبد الْوَهَّاب بن بَاذَام، فَقَالَ: يا أَبَا زَكَرِيَّا، كَانَ وَهْب بن جَرِيْر يَقُولُ: إن إمرة علي ومُعَاوِيَة كَانَتْ فتنة؟ قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: قد كَانَ يَقُولُ هَذَا مَنْ هُوَ خير منه، وأَكْثَر، كَانَ الأَوْزَاعِيُّ يَقُولُ هَذَا، ويُخَطِّىءُ الفريقين جَمِيْعًا، وَلَكِن لا نقبل منه.
818 - وسَأَلْتُ يَحْيَى عَن أَبِي الْمُعَلَّى أَعْنِي الْعَطَّار، قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ ابن عُلَيَّة مَنْ هُوَ؟ قَالَ يَحْيَى: الْعَطَّار.
قُلْتُ: هو الذي حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَة؟ قَالَ: نَعَم.
819 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس بن مُحْرِز، قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: الْفَضْل بن مُوسَى الْسِّيْنَانِيُّ، عن الأَعْمَشِ، قَالَ: أتيتُ مُجَاهِدًا ذات يوم، قَالَ: ثم خرجت من عنده، قَالَ: فَحَدَّثَنِي أَصْحَابِي أَنَّهُ قَالَ: " لو كَانَ بي أدنى قوة لاختلفت إِلَى الأَعْمَش ".
فَقَالَ لَهُ عبد الله بن رُومِيٍّ أبو مُحَمَّد الْيَمَامِيُّ: من ذكره عن الْفَضْل بن مُوسَى؟ فَقَالَ: قد ذكروه.
فَقَالَ لَهُ: مِمَّن سَمِعْتُهُ؟ قَالَ: من شَيْخٍ.
820 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ: [ابن داود] (1)، حَدَّثَنِي [حَسَن] (2) بن صَالِح، عني، عن الأَعْمَش، قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيْم: " اغسل الماء بالماء ".
فقِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: من هَذَا ابن دَاوُد؟ فَقَالَ: هكذا ذكروا عَنْهُ.
_حاشية_____
(1) ما بين حاصرتين ليس في النسخة الخطية، فتم استدراكه من الكامل لابن عدي (3/ 149)، فسياق الكلام يقتضي ذلك.
(2) في النسخة الخطية: " حسين "، وكتب الناسخ في الهامش: " كذا عنده حسين "، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وهو حسن بن صالح بن حي بن شفي الهَمْدَانِيّ، وانظر: " الكامل " لابن عدي 3/ 149 (448)، و" تهذيب التهذيب " 2/ 249 (516).(1/217)
821 - وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان الْتَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثْتَنِي أنت عن عُبَيْد اللهِ: " أن عُمَر إنما كسر الْنَّبِيْذ لشدة حلاوته ".
822 - وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِر، عن مُنْقِذ، قَالَ: حَدَّثْتَنِي أنت، عن أَيُّوب، عن الْحَسَن، قَالَ: " ويح كلمة رحمة ".
823 - وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أَبِي مَرْيَم قَالَ: كَانَ لَيْث بن سَعْد يعجبنا هاهنا في الْمَسْجِد، وقد كَانَ جمع أَحَادِيْث: " في السهو "، يَقُولُ: هَذَا ابن وَهْب، حَدَّثَنِي عن العُمَريِّ، عن نَافِعٍ، عن ابن عُمَر: " أن رَسُولَ اللهِ لم يسجد يوم ذى اليدين سجدتي السهو ".(1/218)
824 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْمِنْهَال بن عَمْرو، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ مَنْصُور، ورَوَى عَنْهُ شُعْبَة.
825 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ حَجَّاجًا يَقُولُ: كنت أنزل فِي أيام أَبِي جَعْفَر في جوف الْمَدِيْنَة، فأمسيت يَوْمًا، فجئت وقد غلق باب الْمَدِيْنَة، فبت خارجًا، فلما أصبحتُ غدوتُ، فإِذَا أنا بعبد الْقُدُّوسِ، يَعْنِي ابن حَبِيْب الْشَّامِيَّ جالس في ظهر السُّور، وإِذَا معه فتىً يسأله، فَقَالَ: أصلحكَ الله، نَهَىَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يتخذ شَيْء فيه؟ فَقَالَ: نَعَم فحَدَّثَه، فَقَالَ: " نهى رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ أن يتخذ شَيْء فِيهِ الرُّوحُ عرضا "، فَقَالَ لَهُ الفتى: وما هو أصلحك الله؟ قَالَ: هو الجناح الذي يخرج في الحائط مثل الكنيف وأشباهه، فنهى النهى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَنْهُ، ثم جَعَلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يضحك، وأحسب أَنَّهُ قَالَ: تفسيره أعجب عندي من تصحيفه.(1/219)
826 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ وَكِيْع: لما قدم دَاوُد بن أَبِي هِنْد الْكُوفَة، قام إليه المستملي، فَقَالَ: " يكفن الْضَّبِّيُّ في ثوب "، قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، يَعْنِي: " الصبي "، وأحسب أن يَحْيَى قد قَالَ فيه. فَقَالَ: ويحك ما تريد من بني ضبة.
827 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ نُمَيْر بن أَوْس الأَشْعَرِيُّ: " الأدب من الأَبَاء، والصلاح من الله.
828 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مِسْعَر، أبو سَلَمَة، أَيْ كَانَتْ كنية مِسْعَر ابن كِدَامٍ: أَبَا سَلَمَة.
829 - سَمِعْتُ يَحْيَى وَذَكَرَ يَزِيْد بن أَبِي حَبِيْب، فَقَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: ليت إن الْنَّاس كلهم مثلك؟ فَقَالَ: إِذَا يَكُونوا سودان، وكَانَ رَجُلاً صَالِحًا، وكَانَ مِن خيار الْنَّاسِ.
830 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حَرْب، عن الْزُّبَيْدِيِّ، عن الْزُّهْرِيِّ، عن أَنَس، أن عُمَر بن الْخَطَّاب قَالَ لَهُم حين أتى السقيفة: " هَذَا أبو بَكْر، هَذَا ثاني اثنين إذ هما في الغار، وهو أول من أسْلَم ".
831 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أتينا ابن مَهْدِيِّ، فقدم إلينا تَمْرًا ذا حَشَفٍ فحلفتُ أن لا آكله لإِنَّهُ كَانَ يقدر أن يشترى لنا تَمْرًا جَيِّدًا.
832 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ما أتيت الْبُرْسَانِي، يَعْنِي مُحَمَّد بن بَكْر بن عُثْمَان قط إلا قَالَ لي: اصبر، فإن لي حاجة حَتَّى أخرج إليك، فيخرج إِلَيَّ، ومعه طبق فيه تَمْرٌ جَيِّدٌ، فيَقُولُ: كُلْ، فلا يُحَدِّثَنِي شَيْئًا حَتَّى آكل.(1/220)
833 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أتينا رَوْح بن عَبَّادة يوم الروس، أنا، ونُعَيْم بن حَمَّاد، فَقَالَ لنا: الحمد لله كنت والله على أن أرسل إليكم، قَالَ يَحْيَى: وكَانَ نُعَيْم قد لزمه، وكتب عَنْهُ كِتَابًا كَثِيْرًا، يريد يَحْيَى يَقُولُ: رَوْح أرسل أي ليتغدوا عنده.
834 - قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الْفَضْل، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن عرفة، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو إِسْمَاعِيْل، واسمه إِبْرَاهِيْم بن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَش سُلَيْمَان بن مِهْرَان، عَن أَبِي صَالِح، واسمه ذَكْوَان، عَن أَبِي هُرَيْرَة، واسمه عبد الْرَّحْمَنِ بن صَخْر.
835 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس بن مُحْرِز قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ قَالَ: تغدينا عند ابن عُلَيَّة فأطعمنا طعامًا طيبًا وسقانًا من نَبِيْذٍ كَانَ عنده نَبِيْذٌ شديدٌ فشرب وشربنا معه في يوم عيد.
836 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ ابن عُلَيَّة، وخَالِد بن الْحَارِث، ومُعَاذ بن مُعَاذ، لا يرون بنقيع الزبيب إِذَا غلى بأسًا.
837 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ: عارم، كَانَ حَمَّاد بن زَيْد لايرى بِهِ بَأْسًا.
838 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ لى وَكِيْع، وكَانَ إِنْسَان مِنْ أَصْحَابنا عنده، فسَأَلَوه كتاب الْنَّبِيْذ، فَجَعَلَ ذاك يَقُولُ: لا نريده، فَقَالَ لي وَكِيْع: أبو عُثْمَان هَذَا صَاحِب بِدْعَة؟ قَالَ: قُلْتُ: لا.(1/221)
839 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ ثِقَةٌ، قَالَ: شهدتُ وَكِيْعًا، وجاءه بَكْر، وأَثْنَى عليه يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، على بَكْر هَذَا خَيْرًا. فَقَالَ لَهُ: يا أَبَا سُفْيَان، إني كنت أمس صائمًا، وإني لما أفطرت شربت قدحين نَبِيْذًا، فلما كَانَ مِن الليل أتيتُ فقِيْلَ لي: شربتُ خمرًا. فَقَالَ وَكِيْع: ذاك الشيطان. قَالَ: يا أَبَا سُفْيَان مَا تَقُولُ فِي الْنَّبِيْذ؟ قَالَ: هو عندى مثل الماء. قَالَ: يا أَبَا سُفْيَان، فكَيْفَ هَذَا الذي مثل الماء؟ قَالَ: نأخذ التمر إِذَا أُنزل من التنور، فنصفيه، فنشرب منه أول يوم والثاني والثالث، فإن بقي منه شَيْء أسقيناه الخدم، أَوْ صببناه.(1/222)
840 - سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: كَانَ ابن عُلَيَّة يشرب الخليطين.
841 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ عُقَيْل: كَانَ الْزُّهْرِيُّ يستدين حَتَّى لا يبقي شَيْء، فكَانَ يسقي أَصْحَابه العسل كما يسقي أَصْحَاب الْنَّبِيْذ الْنَّبِيْذ، قَالَ: فدأب عليه دين مرة، فركب إِلَى هِشَام، قَالَ: فقُلْتُ: أنت أمس تستدين حَتَّى لا يبقى شَيْء من اليوم تنفق هذه النفقة كلها؟ فَقَالَ: إن الْكَرِيْم لا تنكأه التجارب. فَقَالَ لَهُ أبو بَكْر بن الْقَصَّاب: من هَذَا، عن عُقَيْلٍ، القَاضِي؟ فَقَالَ يَحْيَى، بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَم.
842 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن آدم، ووَكِيْعًا يَقُولاَنِ قَالَ سُفْيَان: كل نَبِيْذ يزداد على الترك جودة، فلا خير فيه.
843 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ سُفْيَان وحسن، يَعْنِي ابن حي وشَرِيْك يكرهون الخليطين.
844 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَعْنِي القَطَّان، وكَانَ والله ثِقَةً مُسْلِمًا، يَقُولُ: الْحَدِيْثان جَمِيْعًا صَحِيْحان، حَدِيْث قَيْس، والسَّائِب، عن عُمَر: " في الْنَّبِيْذ ".(1/223)
845 - سَمِعْتُ يَحْيَى وَذَكَرُوا عنده هِشَام بن يُوسُف قَاضِي صَنْعَاء، قَالَ: كَانَ راوية عن ابن عُيَيْنَة، قَالَ: أقام عليه سنة، قَالَ: وقَالَ لي ابن عُيَيْنَة: اكتب لي حَدِيْث عَمْرو بن دِيْنَار: " في وصية عليٍّ "، فإني سَمِعْتُهُ من عَمْرو ونسيته فكتبته له.
846 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: " كَانَ يَحْيَى بن أَيُّوب يقع في لَيْث بن سَعْد، قَالَ: فَمَرَّ به لَيْث يَوْمًا وهو مضطجع في الْمَسْجِد، فركضه بِرِجْلِهِ، فقام، فاستنهض إِلَى خلفه، وسَلْم عليه، قَالَ: ثم وجه إليه بمِئَة دِيْنَار، قَالَ: فكَانَ بعد ذلك يُثْنِي عليه، ويُحْسِنُ فيه القول ".
قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: مِمَّن سَمِعْتُهُ يذكره؟ قَالَ: مِنْ أَهْلِ مِصْر.
847 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، قَالَ: كَانَتْ عندنا امراة تأكل الطين، فكَانَتْ تقعد خنافس.
848 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِذَا كتبتَ على باب الدار، أَوْ باب البيت: حسبي الله وكفى، سَمِعَ الله لمن دعا، لَيْسَ وراء الله مرمى، لم يدخل شيطان.
849 - ورَأَيْت يَحْيَى صلى على جنَازَة فَسَلَّمَ تَسْلِيْمَتَينِ عن يمينه وعن يَسَاره.
850 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: " كنا بمنًى، فوثبوا على بِشْرٍ الْمَرِيسِيِّ بالليل، فأرادوا أن يقتلوه ".
فَقَالَ حُسَيْن بن حِبَّان، ليَحْيَى: كَانَ ثَمَّة ابن عُيَيْنَة، ووَكِيْع، ووليد بن مُسْلِم؟ قَالَ: نَعَم.
قِيْلَ ليَحْيَى: زعموا أن ابن عُيَيْنَة أَبَاح دمه. قَالَ: لَمْ يَكُنْ فيهم أحد أشد عليه من وَكِيْع، قِيْلَ لَهُ فيه، فَقَالَ: هو كافر.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: وسَمِعْتُ عَبَّاد بن الْعَوَّام يَقُولُ: قد نَهَيْتُ بِشْرًا الْمَرِيْسِيَّ عن هَذَا الكلام، فأَبَى، وسيلقى ما يكره.(1/224)
851 - ورَأَيْت يَحْيَى توضأ فسمح على خفيه، فمسح مسحًا بيِّنًا، لم يخط بالأصابع.
852 - أَنْبَأَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس بن مُحْرِز قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: " استأذن ابن أَبِي العَبَّاس الطُّوسِيّ على عبد الله بن الْمُبَارَك بِخُرَاسَان في داره وعنده قَوْمٌ يُحَدِّثهم، فلما دخل عليه ابن أَبِي العَبَّاس أطرق ابن الْمُبَارَك إِلَى الأرض وسكت فلم يَتَكَلَّم، فسَلَّم عليه فلم يكلمه، وكلمه ابن أَبِي العَبَّاس فلم يرد عليه، فجلس من صلاة الغداة حَتَّى ارتفع النهار فلم يرد عليه كلمة، ولا تكلم ابن الْمُبَارَك بحرف حَتَّى قام ".
853 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عن علي بن الْحَسَن بن شَقِيْق؟ فَقَالَ: كَانَ كاتبًا ههنا ببَغْدَاد، ثم انتقل إِلَى خُرَاسَان.(1/225)
854 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن الْحَسَن صَاحِب الرَّأْيّ، وسَأَلَه رَجُلٌ، قَالَ: سَمِعْتُ هذه الكتب من أَبِي يُوسُف؟ قَالَ: لاَ والله، وَلَكِني أعلم الْنَّاس بِهَا، وما سَمِعْتُ منها إلا " الْجَامِع الْصَغِيْر ".
855 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: " قَالَ رَجُلٌ لعبد الله بن الْحَسَن الهَاشِميِّ قولاً فأغضبه، قَالَ: فَقَالَ: ما أنت كفؤي فأسب، ولا عبدي فأشج.
856 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو أُسَامَة راوية عن هِشَام بن عُرْوَة.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعَ أبو أُسَامَة، من هِشَام بن عُرْوَة ست مِئَة حَدِيْث.
857 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رَوَى شُعْبَةُ عن الأَعْمَشِ خمس مِئَة لم يُخْطِىءُ إلا في عشرة أَحَادِيْث.
وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رَوَى شُعْبَة عن الْحَكَم أربع مِئَة حَدِيْث ورَوَى شُعْبَة عن مَنْصُور نحوًا من خمس مِئَة.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: شُعْبَة رَوَى عن حُمَيْد الأَوْزَاعِيِّ حَدِيْثًا وَاحِدًا، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ من رهط أَبِي الْدَّرْدَاء لأَبِي الْدَّرْدَاء: " لولا ثلاث هن من حاجة الفتى ".
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: شُعْبَة حَدَّثَ، عَن أَبِي بَكْر بن أَبِي الْجَهْم حَدِيْثين أَوْ ثَلاَثَة، غُنْدَرٌ حَدَّثَ بِهَا.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُلَيْمَان بن أَبِي مُسْلِم خال ابن أَبِي نَجِيْح رَوَى عَنْهُ شُعْبَة.(1/226)
858 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ أحد بالْبَصْرَة أَرْوَى عن هِشَام من عبد الأَعْلَى، يَعْنِي ابن عبد الأَعْلَى.
858 - (مكرر) عبد الْوَهَّاب، يَعْنِي ابن عبد الْمَجِيْد الْثَّقَفِيَّ، رَوَى عن أَيُّوب ست مِئَة.
859 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ رَوْح بن عَبَّادة، فَقَالَ: كَانَ نُعَيْم ابن حَمَّاد قد لزمه وكَتَبَ عَنْهُ كِتَابًا كَثِيْرًا.
860 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: أبو أُسَامَة رَوَى عن هِشَام بن عُرْوَة، رَوَى عَنْهُ ست مِئَة.
861 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: ذو اليدين، هو ذو الشِّمَالَيْنِ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَم.(1/227)
862 - ورَأَيْت يَحْيَى صلى على جنَازَة ثم انَصْرف، ولم يشهد دفنها.
863 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ما قرأتُ خلف إمام قط جهرًا ولم يجهر.
864 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يُونُس بن بُكَيْر، كَانَ يَكُون مع الْسُّلْطَان.
865 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْرَّحْمَنِ بن خَالِد، رَوَى عن الْزُّهْرِيِّ، كَانَ والِي مصر.
866 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقِيْلَ لَهُ: عَمْرو بن مَيْمُون، يَعْنِي ابن مِهْرَان؟ قَالَ: ثِقَةٌ، وَلَكِنهُ قد كَانَ يَكُون مع الْسُّلْطَان.
867 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْمَلِكِ بن مَعْنٍ، شَيْخٌ، كَانَ كاتبًا، كَانَ يَرْوِي عَنْهُ عَبَّاد بن عَبَّاد الْمُهَلَّبيَّ، شَيْخٌ مَشْهُورٌ، ثِقَةٌ.
868 - وسَأَلْتُ يَحْيَى عن الْحَجَّاج بن عَاصِم الْمُحَارِبِيِّ؟ فَقَالَ: نَعَم، كُوفِيٌّ، كَانَ قَاضِيًا لابن هُبَيْرَة على الْكُوفَة.
869 - سَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ: كَانَ مَالِك، أعني ابن أَنَس، ينقم على أَبِي الْزِّنَادِ؟ قَالَ: لاَ شَيْء، إلا أَنَّهُ كَانَ يَكُون مع الأمراء.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: كَانَ مَالِك بن أَنَس يقع في أَبِي الْزِّنَادِ، يذكره بسوء، وقَالَ: مَنْ أبو الْزِّنَادِ؟ إنما كَانَ كويتبًا؟!
قَالَ يَحْيَى كَانَ كَاتِبًا لعبد الْحَمِيْد بن عبد الْرَّحْمَنِ، والِي الْكُوفَة.(1/228)
870 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: علي بن الْحَسَن بن شَقِيْق كَانَ كاتبًا.
871 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِي، أنا سَمِعْتُهُ منه، قَالَ: ما كَانَ ينكر على سُلَيْمَان بن بِلاَل إلا أَنَّهُ كَانَ على السُّوق.
872 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى وسَأَلْتُهُ، عَن أَبِي مُعَاوِيَة، قُلْتُ: كَيْفَ هو فِي غير حَدِيْث الأَعْمَش؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَلَكِنهُ يُخْطِىءُ.
873 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ يُونُس بن بُكَيْر يَقُولُ بالإِرْجَاء.
874 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ أبو مُعَاوِيَة، يَعْنِي الْضَّرِيْرَ، يَمِيل إِلَى الإِرْجَاء.
875 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ ابن شُبْرُمَةَ واليًا لأَبِي جَعْفَر ... (1) على خراجها وحربِهَا وصلاتها وقضائها.
بلغت، وأَبُو عَبْدِ الله أَحْمَد بن مُحَمَّد الآبنوسي ومُحَمَّد بن علي بن زَاذَان من أوله.
سمعت، وأبو عبد الله بن الآبنوسي، ومحمد بن علي بن زاذان المالكي إلى آخره.
_حاشية_____
(1) في الأصل كلمة لم تتضح.(1/229)
876 - أَنْبَأَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس بن مُحْرِز، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ ابن عُيَيْنَة: الحياء زينة التقوى.
877 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كَانَ اسم العصا ماشا، يَعْنِي عصا مُوسَى.
يَعْقُوب، عن جَعْفَر. جَرِيْر حَدَّثَنَا.
878 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كَانَ ها هنا رَجُلٌ من قُرَيْش، يَعْنِي عند باب الرُّصَافة ببَغْدَاد، فذبح شاة له لم يرد ذبحها، فَقَالَ إِسْمَاعِيْل بن عُلَيَّة: " لا يؤكل لحمها وكرهه ".
879 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ أسود بن سَالِم: سَأَلْتُ عَنْهُ مُحَمَّد بن عُبَيْد؟ فَقَالَ: لا بأس، وقَالَ: أنا آخذ به.
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: ومن مُحَمَّد بن عُبَيْد في الْنَّاس، ومَنْ هُوَ فِي الْحَدِيْث، ما أحسن ما قَالَ إِسْمَاعِيْل.
قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: وبه تقول؟ قَالَ: نَعَم.
880 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان: " كل حَدِيْث سُفْيَان، يَعْنِي الْثَّوْرِيَّ، حَدَّثَنَا إِلاَّ حَدِيْثينِ: سِمَاك، عن عِكْرِمَة. ومُغِيْرَة، عن إِبْرَاهِيْم.
سَمَّى يَحْيَى بن مَعِيْنٍ الْحَدِيْثينِ، فلم أحفظهما.
881 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كَانَ يَحْيَى بن سَعِيْد يَقُولُ: أبو بَكْر وعُمَر، ويسكت. ولَمْ يَكُنْ يَتَكَلَّم بِشَيْءٍ؛ إلا وهو يدين الله به.
882 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَعْلَى بن عُبَيْد يَقُولُ: كَانَ أَبِي يُقَدِّمُ عليًّا على أَبِي بَكْر، وعُمَر، وهَذَا رأيي.(1/230)
883 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: سَأَلَ سَلَمَة بن عَفَّان، يَحْيَى بن آدم، فَقَالَ لَهُ: ترى السَيْف؟ قَالَ: لاَ أرى السَيْف على أحد من أمة مُحَمَّد، وَلَكِن ما لقيت أَحَدًا مِنْ أَهْلِ هَذَا الْمِصْرُ إلا وهو يقدم عليًّا على أَبِي بَكْر وعُمَر، ما خلا سُفْيَان الْثَّوْرِيّ، فإني لا أَدْرِي.
884 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُبَيْد اللهِ بن مُوسَى يَقُولُ: ما كَانَ أحد يشك في أن عليًّا أَفْضَل من أَبِي بَكْر وعُمَر.
سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: جاء رَجُلٌ إِلَى عُبَيْد اللهِ بن مُوسَى، فَقَالَ لَهُ: أَيُّمَا كَانَ أَفْضَل: عليٌّ، أو أبو بَكْر وعُمَر، فسَمِعْتُ عُبَيْد اللهِ بن مُوسَى يَقُولُ: ما كَانَ أحد يشك أن عليًّا أَفْضَل من أَبِي بَكْر وعُمَر.
885 - سَمِعْتُ شُرَيْح بن يُونُس يَقُولُ: " رفع الأيدي في الْصَّلاَة هو تزين في الْصَّلاَة، ومن ترك الرفع فهو خشوع في الْصَّلاَة ".(1/231)
886- سَمِعْتُ فهم بن عبد الْرَّحْمَنِ يَقُولُ : سَمِعْتُ وَكِيْعًا يَقُولُ : قَالَ سُفْيَان : من قدم عليًّا على أَبِي بَكْر وعُمَر فقد أزرى على أَصْحَاب رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
887- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : من قدَّم أَبَا بَكْر وعُمَر فقد أصاب ، ومن أمسك عند عليٍّ وعُثْمَان فقد أصاب .
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : ونحن نقدم عُثْمَان على علىٍّ .
888- سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : من قرأ خلف الإِمَام فقد أحسن ، ومن لم يقرأ فصلاته جائزة .(1/232)
889- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : من رفع في الْصَّلاَة فقد أحسن ، ومن لا ، فلا شَيْء عليه .
890- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يذكر عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة في تفسير هذه الآية : { وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ } [يوسف : 68] ، قَالَ : عاقل بما علم .
891- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : الأَعْمَش ، قَالَ : " سَأَلْتُ إِبْرَاهِيْم عن الْجَدِّ ، في قول عبد الله ؟ فَحَدَّثَنِي بقول عليٍّ . فقُلْتُ لَهُ : ما أصنع بِهَذَا ؟ فَقَالَ : يلقاك إِنْسَان فتخبره " .
فَقَالَ لَهُ حبيش بن مَيْسَرَة : من حَدَّثَك ؟ فَقَالَ : علي بن هَاشِم .
892- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ : " قدمتُ من مَكَّة ، وقد كتبتُ عن شِبْل ، عن ابن أَبِي نَجِيْح أَحَادِيْث ، فَقَالَ لى سُفْيَان ، يَعْنِي الْثَّوْرِيَّ : أرنِي فأعطيته ، فنظر فيه ، ثم جلس للناس فَجَعَلَ يُحَدِّثَهُم عن ابن أَبِي نَجِيْحٍ ، فَجَعَلْتُ أكتب مع الْنَّاس ، فَقَالَ لى : هَذَا من ذاك ، يَعْنِي من الكتاب " .
893- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَاه عَبْدَة ، يَعْنِي ابن سُلَيْمَان الْكِلاَبِيّ ، أنك سَمِعْتَهُ عن الأَعْمَش ، قَالَ : " غزا إِبْرَاهِيْم الْرَّيّ في زمن الْحَجَّاج " .(1/233)
894- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : ابن مَهْدِيّ سَمِعْتُهُ يذكره عن حَفْص ، يَعْنِي ابن غِيَاث ، قَالَ : " إنما جلسنا إِلَى الأَعْمَش بِأَخَرَةٍ " .
895- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : وسَمِعَ أبو نُعَيْم ، من شَرِيْك قبل القَضَاء أَوْ بعده ؟ قَالَ : قبله وبعده ، كذا قَالَ .
896- أَنْبَأَنَا أَحْمَد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس بن مُحْرِز ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ : حُمَيْد الرؤاسيُّ سَمِعَ ابن عُيَيْنَة من أَبِي إِسْحَاق بعد الاخْتِلاَط .
قَالَ يَحْيَى : قُلْتُ : كَيْفَ قَالَ ؟ لأن أَبَا إِسْحَاق حَمَلَ إِلَى يُوسُف بن عُمَر ، فأحدث على السرج ، فردوه فسَمِعَ منه ابن عُيَيْنَة بعد ذلك .
897- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ ابن أَبِي عَدِيٍّ : " لا نكذب الله ، ما سَمِعْنَا من الْجَرِيْرى إلا بعد الاخْتِلاَط " .
898- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : سَمِعَ الأَنْصَارِيُّ ، يَعْنِي مُحَمَّد بن عبد الله قَاضِي الْبَصْرَةَ من الْجَرِيْريِّ ؟ قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : سَمِعَ منه بعد الاخْتِلاَط .
899- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : ابن إِدْرِيْس سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " ما رَأَيْت أَحَدًا يَكْتُبُ عند أَشْعَث بن سَوَّار إلا حَفْص بن غِيَاث " .(1/234)
900- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو حَفْص الأَبَّار سَمِعْتُهُ يذكره قَالَ : قَالَ الأَعْمَش : " ومما رفعني الله به الْقُرْآن ، ولولا ذلك كَانَ على عنقي دق صحناه ، وأنا على شط الْفُرَات قاعد أَبِيعه " .
901- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مر يَحْيَى بن سُلَيْم على ابن عُيَيْنَة ، فَقَالَ لَهُ ابن عُيَيْنَة : " كَيْفَ مولاتكم تيك ؟ قَالَ : ماتت ورغبت فيها أَنَّهَا لم تترك شَيْئًا ".
902- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ مَعْن بن عِيْسَى الْقَزَّاز قَالَ : " سَمِعْتُ مَالِكًا ، وسُئِلَ ، مَاذَا يَقُولُ الْرَّجُل إِذَا قِيْلَ لَهُ : ما أنت ؟ قَالَ : يَقُولُ : أنا مؤمنٌ ، أنا مُسْلِمٌ .
قِيْلَ لِمَالِكٍ : هل يَقُولُ الْرَّجُل : أنا مؤمن حقا ؟ قَالَ : لاَ .
قِيْلَ لِمَالِكٍ : فهل يَقُولُ : أنا مؤمن مستكمل الإِيْمَان ؟ قَالَ : لاَ .
فقِيْلَ لِمَالِكٍ : الإِيْمَان ، ألَيْسَ قولاً وعملاً ؟ قَالَ : نَعَم .
سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : ونحن نقول لا نرى بِهِ بَأْسًا أن يَقُولَ الْرَّجُل : أنا مؤمن ، إِنْ شَاءَ الله ، وهو قول أهل السنة عندنا ".
قَالَ سُفْيَان الْثَّوْرِيُّ : " الْنَّاس كلهم عندنا مؤمنون في الأحَكَّام ، والمواريث ولا ندري مالهم عند الله " .
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مُحَمَّد بن يَزِيْد الْوَاسِطِيُّ ، أنا سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " الإِيْمَان يتفَاضِل مثل هذه السُّرُج بعضها أضوأ من بعض " .
سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : " أقول إن إِيْمَان الْحَجَّاج مثل إِيْمَان أَبِي بَكْر ، أَوْ أقول إن إِيْمَان مُعَاوِيَة ، وعَمْرو بن الْعَاصِ مثل إِيْمَان أَبِي بَكْر ، أو إِيْمَان عليٍّ مثل إِيْمَان هَؤُلاَءِ ، والله ما أقول ذلك " .(1/235)
903- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاس الْنَّرْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ ، عن حَمَّاد بن سَلَمَة ، عن علي بن زَيْد ، قَالَ : " ولد الْحَسَن وهو مملوك ".
قَالَ الأَصْمَعِيُّ : " وكَانُوا يرون أَنَّهُ أعلم الْنَّاس بالْحَسَن ، يَعْنِي علي بن زَيْد " .
904- سَمِعْتُ يجيى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : " صام غُنْدَر أَرْبَعِيْنَ سنة ، يوم ويوم لا " .
905- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وَذَكَرَ أَبَا سُلَيْمَان الْجُرْجَانِيَّ ، فَقَالَ : " أبو جُرْجَان ، ينبغى أن نَهْدِمَ حول داره أَرْبَعِيْنَ دَارًا هكذا ، وأَرْبَعِيْنَ دَارًا هكذا ، وأَرْبَعِيْنَ دَارًا هكذا ، وأَرْبَعِيْنَ دَارًا هكذا .
فَقَالَ أبو خَيْثَمَة : يا أَبَا زَكَرِيَّا فيدخل دارك في هَذَا الهدم ؟ قَالَ : لاَ أُبَالِي يبدأ بِدَارِي أولاً حَتَّى تطهر تلك البلاد منه " .
906- ورَأَيْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ على نَهْرٍ منقطع لا يَجْرِي ، وفيه ماء قَلِيْل ممتد ، لو جمع ما كَانَ يَكُون إلا أقل من جرتين إِنْ شَاءَ الله ، فتوضأ منه للصلاة ، ثم مضى إِلَى الْمَسْجِد الجامع ، فصلى بذلك الوضوء .(1/236)
907- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أَصْبُغ بن الفَرَج ، حَدَّثَنَاه عن ابن وَهْب ، قَالَ : قَالَ مَالِك بن أَنَس : قَالَ لي خليل بن مُرَّة يودعني : " أَسْأَلُ الله أن يرزقك رزقًا لا يَكُون لأحدٍ عليك فيه مَنٌّ " .
حَدَّثَنَا أبو بَكْر ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْم بن مُنْذِر الْحِزَامِيُّ ، عن ابن وَهْبٍ ، عن مَالِك بن أَنَسٍ قَالَ : قَالَ لي الْخَلِيْل بن مرة الْبَصْرِيُّ ، وهو يودعني : " أسَأَلَ الله أن يرزقك رزقًا لا يَكُون لأحد عليك فيه مَنٌّ " .
908- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : كَانَ غُنْدَر إِذَا أخرج زكاته صعد على منارة مَسْجِد ، ثم جُمِعَ له المساكين أسفلها فيعطي وَاحِدًا وَاحِدًا ، ما يريد أن يعطيه .
قَالَ يَحْيَى : أراه أراد بإظهارها ، لأن يَكُون حق الله الواجب يؤدى في شَهْرة ، ليجتمع عليه الْنَّاس ، ولا يَكُون مكتومًا فيخنس .
909- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الْرَّزَّاق ، عن مَعْمَر ، عن عبد الْمَلِكِ بن عُمَيْر ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ مَعْمَر : لا أحفظ اسمه ، قَالَ : " إن من إضاعة العلم ، أن يُحَدِّثَ به غير أهله " .
910- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيّ ، عمَّن يخبره ، عن يُونُس بن عُبَيْد : " أَنَّهُ كَانَ له كل سنة ستة أقمصة ، يلبس كل قميص شَهْرين ، ثم يتصدق به " .
911- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاج ، عَن أَبِي جَعْفَرالْرَّازِيِّ ، عن الْرَّبِيْع بن أَنَس ، قَالَ : " كَانَ عظم نفقة أَصْحَاب رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الطيب يوم الجمعة ".(1/237)
912- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : " مات هِشَام بن يُوسُف القَاضِي ، وخلَّف ابنًا وَاحِدًا ، لَمْ يَكُنْ له غيره ، فخلَّف له أَرْبَعِيْنَ ألف دِيْنَار ".
913- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وَذَكَرَ أَبَا سُلَيْمَان الأشقر دَاوُد بن فرج ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ثِقَةٌ من جِيْرَانِه : " أَنَّهُ خلَّف مِئَة ألف ، وستين ألفا عين وأَرْبَعِيْنَ عروض ".
914- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، يَعْنِي ابن مُحَمَّد الأَعْوَر عن إِسْرَائِيْل ، عَن أَبِي الْهَيْثَم ، قَالَ : " مات إِبْرَاهِيْم وهو ابن ستين ، قَالَ : وبكى عند الموت ، فَقِيْلَ لَهُ : ما يبكيك ؟ قَالَ : ارحم ابنتي " .
915- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ عبد الْرَّزَّاق : " كَانَ لِمَعْمَر امرأتان ، قَالَ : وكَانَ لأحد امرأتيه أخ مع مَعْن ، يَعْنِي ابن زَائِدَة ، قَالَ : فكَانَ يستعمله في العمالة ، قَالَ : وكَانَ مَعْمَر يسرد الصوم ، قَالَ : فجأته يَوْمًا بدا نجوح فاستطابه ، فَقَالَ لَهُا : من أين هَذَا ؟ قَالَتْ : بعث به إِلَيَّ أخي ، قَالَ : فَتَقَيَّأهُ " .
سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ عبد الْرَّزَّاق : " ما كَانَ مَعْمَر في قَوْمٍ قط إلا عُرِفَ قُلْتُ : بأَيُّ شَيْءٍ ؟ قَالَ : بِهَيْبَتِهِ وحسنه وطوله وجسمه " .
916- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل ، عَن أَبِيْهِ ، عن نَافِعٍ ، قَالَ : " كَانَ ابن عُمَر يمازح مولاة له أعجمية فيَقُولُ : خلقني خالق الكرام ، وخلقك خالق اللئام ، فإِذَا قَالَ ذلك ؛ غضبت ، فيضحك ابن عُمَر " .
917- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ حَجَّاجا يَقُولُ : سَمِعْتُ شَرِيْكا يَقُولُ : " الْمُرْجِئَة أعداء الله ، وكفى بالرَّافضة خُبْثًا " .(1/238)
918- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو أَحْمَد ، عن شَرِيْك ، عن عِمْرَان ، عن عِكْرِمَة : " أن طالوتَ كَانَ سقاءًا ، يبيع الماء " .
919- حَدَّثَنَا عبد الْرَّزَّاق عن مَعْمَر عن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيْهِ قَالَ : " خُتِنْتُ ، فما صنعت لى أمي إلا عصيدة بتمر " .
920- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان الْثَّوْرِيّ قَالَ : " يرحم الله أَبَا حَازِم قَالَ : رضي الْنَّاس بالعلم وتركوا العمل " .
921- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ وَكِيْع : هَذَا سَمِعْتُهُ منه قَالَ : " كَانَ أبومُعَاوِيَة يعدها علينا وَالأَعْمَش حي ألف وسبع مِئَة ، قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : فقُلْتُ لأَبِي مُعَاوِيَة في ذلك ؟ فَقَالَ : نَعَم ، مرضت مرضة ، فنسيت أربع مِئَة " .
922- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُبَيْد ، يَعْنِي الْطَّنَافِسِيَّ ، عَن أَبِيْهِ : " أن ابن أشوع قضى له بعده " .
923- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبَّاد بن عَبَّاد يَقُولُ : " أراد شُعْبَة أن يَتَكَلَّم في أَيُّوب ، وخَالِد الْحَذَّاء ، فمشيت إليه أنا وحَمَّاد بن زَيْد ، فكلمناه ، فَقَالَ : لست أفعله إِنْ شَاءَ الله ، دعَوْني حَتَّى أنظر في أمرهما ، ثم لقيناه بعد في طريق ، فصاح بنا ، ثم قَالَ : بدا لي أن لا أفعل ، وذلك أني رَأَيْتُ أَنَّهُ لا يحل لي ، قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : وذلك أَنَّهُما كَانَا لا يحفظان ، قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : وكَانَا والله ثِقَتَينِ صَالِحَينِ صَدُوقَيْنِ " .
حَدَّثَنِي أَصْحَابنا عن علي بن الْمَدِيْنِيّ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : قَالَ عبد الْرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابن مَهْدِيّ : عن حَمَّاد بن زَيْد قَالَ : " كلمت شُعْبَة أنا وعَبَّاد بن عَبَّاد في شَيْخٍ يكف عَنْهُ ، فأجابنا إِلَى الكف عَنْهُ ، ثم لقيناه بعد في جَِنَازَة ، فَقَالَ : يا حَمَّاد نظرتُ في أمر ذاك الْرَّجُل ، فإِذَا هو لا يسعني الكف عَنْهُ " .(1/239)
924- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَةَ ، عن عَمْرو ، قَالَ : قَالَ لنا طَاوُوس : " أخروا مَعْبَدًا " .
قَالَ يَحْيَى : يَعْنِي مَعْبَدًا الْجُهَنِيَّ .
925- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاوِيَة يَقُولُ : " ما كتبتُ عن الأَعْمَش حَرْفًا وَاحِدًا ، كلها حفظتها من فيه " .
926- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن عَمْرو ، عن ابن طَاوُوس ، قَالَ : " كَانَ طَاوُوس يسأل عن الْشَّيْء ، فيَقُولُ : علمه عند مواقع النجوم " .
927- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ سَمِعْتُ يَحْيَى بن آدم يَقُولُ : " ما رَأَيْت رَجُلاً قط أعلم من اللُؤْلُؤي ، ولقد كَانَ الله يُخْطِئه الصواب ، كَانَ يأتيه الخصم ، فيقضي عليه بالخطأ ، بخلاف رأيه كله " .(1/240)
928 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أَبِي عَدِيٍّ، عن دَاوُد، عن الْشَّعْبِيِّ، قَالَ: " من تداوى بلحم الكلب، فلا شفاه الله ".
929 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزَارِيُّ، عن عَاصِم قَالَ: " عرضتُ على الْشَّعْبِيِّ حَدِيْث الفقه، فأجازه لى ".
930 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ القَاضِي، يَعْنِي هِشَام بن يُوسُف: قدمت مَكَّة، فسَأَلَني ابن جُرَيْجٍ، عن مَعْمَر، فَقَالَ لى: كَيْفَ أبو عُرْوَة؟ فقُلْتُ: صَالِحٌ. فَقَالَ: ذاك شرَّاب بأنقع ".
قَالَ يَحْيَى: قَالَ القَاضِي: يَقُولُ: " يَكْتُبُ عن كل أحدٍ ".
931 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيْك، عن الأَعْمَش، ومُغِيْرَة، عَن أَبِي وَائِل: " أن حائكًا من الْمُرْجِئَة بلغه قول عبد الله في الإِيْمَان، فَقَالَ: زلة من عالم ".
932 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بن يُوسُف، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيْد: " أن الْقَاسِم بن مُخَيْمِرة أتى عُمَر بن عبد الْعَزِيْز، فأجازه بجائزة، ثم سَأَلَه أن يُحَدِّثه حَدِيْثًا، فكره ذلك، وقَالَ لَهُ الْقَاسِم: هنني عطيتي، أَيُّ لا تسلني ".(1/241)
933 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن وَاقِع، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة عن الْسَّرِيِّ، قَالَ: " كَانَ لأَنَس بن مَالِك كَرَم يُحمل في السنة مرتين، فلما مات انقطع ذاك ".
934 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّار أبو عُمَارة، قَالَ: حَدَّثَنِي الْسَّرِيُّ بن يَحْيَى، عن مَالِك بن دِيْنَار، قَالَ: " مثل الْمُؤْمِن، مثل اللؤلؤة الْحَسَنة، أينما كَانَتْ، كَانَ معها حسنها ".
935 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيْد بن عَامِر، عن هِشَام، قَالَ: " جاورت الْحَسَن عشر حجج ".
936 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أَبِي زَائِدَة، عن مُجَالِد، عن عَامِر، عن عبد الله بن جَعْفَر، قَالَ: ما سَأَلْتُ عليًّا شَيْئًا قط بحق جَعْفَر إلا أعطانيه.(1/242)
937 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن آدم، قَالَ: حَدَّثَنَا قُطْبَة، عن الأَعْمَش، عَن أَبِي وَائِل، قَالَ: " كَانَ شُرَيْح يقل غشيان عبد الله، قَالَ: فقُلْتُ لَهُ: أَوْ قِيْلَ لَهُ: مِمَّ ترى ذاك؟ قَالَ: من الاستغناء ".
938 - ورَأَيْت يَحْيَى بن مَعِيْنٍ جاء إِلَى الْمَسْجِد الجامع في وقت يمكنه أن يدخل إِلَى الصفة الداخلة من الْمَسْجِد من قلة الزحام، فقعد في الظلال، في الرحبة خارجًا، حَتَّى أقيمت الْصَّلاَة، فصلينا ولم يتطوع قبل صلاة الجمعة شَيْئًا، وتطوع بعدها ركعات.
939 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن المرأة تمضغ لصبيها الفاكهة أَوْ الْشَّيْء؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
قِيْلَ لَهُ: هَذَا إن لَمْ يَكُنْ لها لبن؟ فضحك يَحْيَى، وقَالَ: كَانَ لها لبن، أَوْ لَمْ يَكُنْ لها، فلاَ بَأْسَ بِهِ.
940 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: وسُئِلَ عن الصائم يَحْتَقِن؟ قَالَ: يفطر.
941 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن امرأة توفِي عَنْهَا زوجها، فقضت نصف عدتها، أتحج في النصف الآخر؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: لا، تمكث في مكانِها، فإِذَا انقضت عدتها خرجت.
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ، الذي سَأَلَه: هَذَا فيه رخصة؟ فَقَالَ: لا، هَذَا كتاب الله يخبر بِذَاكَ، وهَذَا حَدِيْث النَّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ، فمَاذَا بقي؟.
942 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن الْرَّجُل يَحْتَجِم، أيتوضأ، أَوْ يمسح على الْحَجَّامة؟ فَقَالَ: أَحَبُّ إِلَيْنَا أن يتوضأ بعد الْحَجَامة، وأما أهل الْمَدِيْنَة فيُخَالِفُوننا، يَقُولُونَ بِحَدِيْث ابن عُمَر: " يغسل أثر الْحَجَّامة ".(1/243)
943 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: دخلت على ابن بَاذَام وهو عليل، فأمرته أن يحتقن، ففعل، فانتفع بِذَاكَ، وما يترك الحقنة مِمَّن يحتاج إليها إلا أحمق.
944 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن الْرَّجُل ينتف إبطه، أيتوضأ منه؟ فَقَالَ: إن خرج دم توضأ، وَإِلاَّ مسح عليه الماء.
945 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن صَدَقَة الفطر، أيتصدق بِهَا الْرَّجُل على قرابته أَوْ معرفته؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ، وما بَأْسَ بذلك.
946 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن طير وقع في بئر، فمات فيها، لم يغير طعمها، ولا ريحا؟ فَقَالَ: أرجو أن لا يَكُون بِهِ بَأْسٌ.
947 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دخل بلاد العدو مع الْمُسْلِمِيْنَ، فأصاب بازًا أَوْ صقرًا، ما يعمل به؟ قَالَ: يلقيه في المغنم.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دخل أرض العدو، فأصاب حمار وحش، ما يعمل؟ قَالَ: يلقيه في المغنم، وذلك إنما قدر عليه بالْمُسْلِمِيْنَ والعسكر، وكذا كل شَيْء يؤخذ من بلاد العدو، مما له ثمن، يباع بالدنانير والدراهم.
وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: رَجُلٌ دخل أرض العدو وحده بغير إذن الأمير، فأصاب شَيْئًا مما له ثمن، قَالَ: يؤخذ منه ويؤدب عليه، ويخمس، وله فيه نصيبه منه.
948 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن الزكاة، تعجل قبل محلها؟ قَالَ: نَعَم، لاَ بَأْسَ بِهِ.(1/244)
949 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: يعطى من الزكاة مائتا دِرْهَم؟ قَالَ: نَعَم لاَ بَأْسَ بِهِ.
950 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَسُئِلَ عن الْرَّجُل يعطي زكاته كلها للرَجُلِ الْوَاحِد، أَوْ لأهل بيت يستعفون بِهَا؟ قَالَ: نَعَم، لا بأس بذلك.
951 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: إِذَا عقد الْرَّجُل الإِحْرَام في نفسه، ولم يلب، لزمه الإِحْرَام.
952 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: تستبرأ الأمة بحيضة بَكْرًا كَانَتْ أَوْ غير بَكْر، من عند امرأة أو رَجُل.
953 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: خرجت إِلَى مَكَّة، فلما أحرمنا قِيْلَ لي: تحلل وكفر، فقُلْتُ: لا والله، وَلَكِني أضحي، فأضحيت ... (1) ولم أر إلا خَيْرًا.
والحمد لله.
آخر الْجُزْء الأَوْل من أجزائي والحمد لله رب العالمين وصلى الله وملائكته على النَّبيِّ وآله وسَلِّم تَسْلِيْمًا.
بلغت وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الأبنوسي ومُحَمَّد بن على المَالِكي من أوله.
_حاشية_____
(1) في النسخة كلمتين لم يتضحا.(1/245)
[الْسَّمَاعات] (1)
[سَمَاع: 1]
سَمِعْتُ، وأَبُو عَبْدِ الله الأبنوسي، ومجمد بن علي بن زادان المَالِكي، وذلك في يوم السبت لليلتين خلتا من ربيع الآخر سنة خمس وسبعين وثلاث مِئَة بلغ من أول هَذَا الْجُزْء سَمَاعًا من الْشَّيْخِ أَبِي سَعْد أَحْمَد بن عبد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمَد بن الْقَاسِم الصيرفِيِّ، أيده الله بالإجازة، عن القَاضِي العدل الثِّقَةِ أَبِي الْقَاسِم علي بن الْحَسَن بن على التَّنُوخِيِّ بالإجازة، عَن أَبِي عُمَر بن حَيِّوَيْهِ الْخَزَّاز، بقراءة الْشَّيْخِ الصائن أَبِي الخير بفرادست بن عوض بن الْحَسَن الْهَرَوِيّ نفعه الله بالعلم، بقراءة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خسرو الْبَلْخِيِّ وذلك في يوم السبت حادي عشر شوال من سنة ثلاث عشرة وخمس مِئَة، في حانوت الْبَلْخِيِّ جاره.
_حاشية_____
(1) عنوان إضافي عما في النسخة الخطية.(1/246)
[سَمَاع آخر: 2]
سَمِعَ جميع هَذَا الْجُزْء على الْشَّيْخُ أَبِي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْمَلِكِ بن خيرون، بإحازته من أَبِي مُحَمَّد الْحَسَن بن على الْجَوْهَرِيِّ، عن ابن حَيِّوَيْهِ إجازة بقراءة الْمُبَارَك بن كَامِل بن أَبِي غَالِب الْخَفَّاف، وسَمِعَ من موضع اسمه إِلَى آخره عبد الْرَّحْمَنِ بن الْمُبَارَك بن كَامِل، ويلتكين بن أخبار التركي في جمادى الأَوْلى من سنة سبع وعشرين وخمس مِئَة.(1/247)
[سَمَاع آخر: 3]
قرأ جميع هَذَا الْجُزْء على الْشَّيْخِ الإِمَام أَبِي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْمَلِكِ بن الْحَسَن بن خيرون بحق إجازته، عَن أَبِي مُحَمَّد الْجَوْهَرِيّ، عن ابن حَيِّوَيْهِ إجازة الْمُبَارَك بن على الْحُسَيْن الطباخ.
وسَمِعَ من أوله إِلَى آخر الورقة السادسة أبو مُحَمَّد يلتكين بن أخبار التركي، وعبد الرحم بن الْمُبَارَك بن كَامِل بن أَبِي غَالِب الْخَفَّاف، وسَمِعَ النصف الأَوْل فحسب أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبِي العز بن بَكْر وابن عمه أبو الْحَسَن علي بن إِبْرَاهِيْم، وأبو المعالي الْمُبَارَك بن هبة الله بن سُلَيْمَان بن الْصَّبَّاغ، وأبو بَكْر بن علي بن الْحُسَيْن البيار، وأبو بَكْر بن أَبِي البركات بن الحصري، وأبو السعادات بن هبة الله بن بختكين الْضَّرِيْر وذلك في مجلسين آخرهما يوم الجمعة ثامن عشرين رجب من سنة ثمان وعشرين وخمس مِئَة.(1/248)
الْجُزْء الثاني(1/249)
الْجُزْء الثاني
من كتاب مَعْرِفَة الْرِّجَال
عن أبي زكريا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ
وفيه عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المديني.
وأبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبَة.
وأبي عبد الْرَّحْمَنِ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير.
وغيرهم من الشيوخ.
حكى ذلك عَنْهُم: أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحْرِز البغدادي.
مما رواه أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد الْفَزَارِيُّ.
عن جعفر بن دَرَسْتَوَيْهِ الْفَسَوِيِّ، عَنْهُ.
رواية أبي عُمَر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن زَكَرِيَّا بن حَيِّوَيْهِ الْخَزَّاز.
سماع مهج بن عبد الله الفضلي، نفع به في الدنيا والآخرة.(1/250)
بسم الله الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْم
أَخْبَرَنَا أبو عُمَر مُحَمَّد بن العَبَّاس بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حَيِّوَيْهِ الْخَزَّاز ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد الْفَزَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو الْفَضْل جَعْفَر بن دَرَسْتَوَيْهِ بن المرزبان الْفَسَوِيّ ، قَالَ :
954- حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحْرِز ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : إن لي ابنًا صَغِيْرًا ، ابن سنتين وسبعة أَشْهُر ، وابنة بنت خمس وعشرين سنة ، فربما أردت أن أبر ابني بِشَيْءٍ فأحرج من ابنتي ألا أفعل بِهَا مثل ذلك ، وذلك أنَّهُ يُقَالُ : " ساووا بين أولادكم حَتَّى في القُبَل " .(1/251)
955- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حلف بطلاق امرأته ألا يبر أمه ولا ترزأ منه شَيْئًا أبدًا ، فَقَالَ : هَذَا رَجُلُ سُوءٍ فاسق يطلق امرأته ، فإِذَا انقضت عدتها راجعها ، ويبر أمه ، ولا شَيْء عليه ، أفتى بذلك الْحَسَن ، يَعْنِي الْبَصْرِيَّ .
956- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسُئِلَ عن زكاة الفطر ؟ فَقَالَ : أَحَبُّ إِلَيْنَا أن نعطي ما أُمر به : التمر ، والحنطة ، والشعير .
قِيْلَ لَهُ : فالدراهم ؟ قَالَ : إِذَا عسر عليه هَذَا ، فلا بأس أن يعطي قيمة ذلك .
قِيْلَ لَهُ : كم نعطي من التمر ؟ قَالَ : خمسة أرطال وثُلُثًا .
957- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يعطي زكاته بنات أخيه ؟ قَالَ : إِذَا كَانُوا محاويج ، فلاَ بَأْسَ بِهِ أن يَضَعَ زكاته فيهم .
قِيْلَ لَهُ : فإن إِحْدَاهُنَّ زوجت ، فأرادوا أن يجهزوها ، تعطى من هَذَا ثلاثين دِيْنَارا ؟ قَالَ : لاَ ، وَلَكِن تعطى مئتي دِرْهَم إلا دِرْهَما ، وتعطي أخواتها مثل ذلك حَتَّى يجزىء عنك فإن أحب أخواتها أن يصلوها بِهَذَا فعلوا وقد أجزت عنك .
فَقَالَ لَهُ الْرَّجُل : فإن لهم مسكنًا وخادمًا . قَالَ : لاَ بد من مسكن يستر ، وخادم يكف ، لا بأس أن يعطي من له مسكن وخادم وخادمان .
958- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الْرَّجُل يعطى الدراهم ، يخرج بِهَا ليغزو ، فيغزو ويبقى معه منها بَقِيَّة ؟ قَالَ : أَحَبُّ إِلَيَّ أن يردها إِلَى أهلها .(1/252)
959- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : كنت بِمَكَّةَ فالقى رَجُلٌ من الحاج رَجُلاً من قوام زمزم في زمزم ، وفيها أربعَوْن قامة ماء ، فذهب الْرَّجُل تقطيعا ، ما أخرجوه إلا بالكلاليب متقطعا ، فذهبوا ينْزَحونها ، وَجَعَلَ قَوْمٌ يتجنبون ماءها ، فقُلْتُ لَهُم : مَا لكم ، ماؤها طَاهِر ، فنزحوا منها شَيْئًا كَثِيْرًا فما تبين ذاك فيها .
960- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن آدم يَقُولُ : ما رَأَيْت رَجُلاً قط أعلم من اللُؤْلُؤيِّ ، قد رَأَيْت أَبَا يُوسُف ، ومُحَمَّد بن الْحَسَن ، ما رَأَيْت أَحَدًا أعلم من الُؤْلُؤيِّ ، ولقد كَانَ الله يُخْطِئه الصواب ، كَانَ يأتيه الخصم فيقضي عليه بالخطا ، بخلاف رأيه كله .
961- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا نُعَيْم بن حَمَّاد ، قَالَ : حَدَّثَنَا ضَمْرَة ، عن بَشِيْر بن صَالِح قَالَ : سَأَلَ يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر عَطَاءا عن مسَأَلَة ، فَقَالَ لَهُ أين تسكن ؟ قَالَ : اليمامة قَالَ : فأين أنت عن يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر قَالَ يَحْيَى فما خرجت من نفسي زمانًا ، يَعْنِي العجب .
962- سَأَلْتُ نُعَيْم بن حَمَّاد عن هَذَا الْحَدِيْث ، بعد ما حَدَّثَنِيه عَنْهُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ بحين من الدهر ، فَحَدَّثَنِي به عن ضَمْرَة هكذا .
963- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ الأَعْمَش أتيت مُجَاهِدًا ذات يوم ، قَالَ : ثم خرجت من عنده فَحَدَّثَنِي أَصْحَابي أَنَّهُ قَالَ : " لو كَانَ بي قوة لاختلفت إِلَى الأَعْمَش " .
فَقَالَ لَهُ عبد الله بن رومى الْيَمَامِي : من ذكره عن الأَعْمَش ؟ فَقَالَ : الْفَضْل بن مُوسَى .
فقِيْلَ ليَحْيَى : مِمَّن سَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : من شَيْخٍ .
964- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة : تَحْفَظُ هَذَا من حَدِيْث سُفْيَان الْثَّوْرِيّ ، عن ابن أَبِي نَجِيْح ، قَالَ : قُلْتُ لمُجَاهِد : " إن اليهود تقول : كل من الطير ما لقط . قَالَ : فأعجب ذاك مُجَاهِدا " .
فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : وَكِيْع ، وأبو دَاوُد الْحَفَريُّ . فَقَالَ أبو خَيْثَمَة : أنا سَمِعْتُهُ من سَلْم بن قُتَيْبَة .(1/253)
965- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو مُسْهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَام بن يَحْيَى ، عَن أَبِيْهِ : " إِنَّهُ اشترى لابنته لعبة مهضمة بدِيْنَار " .
966- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيْد بن عَامِر ، عن مُحَمَّد بن لَيْث ، أو عن عبد الله بن الْمُبَارَك ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر : " بتُّ أغمز رجل أمي ، وبات عُمَر يصلى ليلته ، وما تسوي ليلتي بليلته " .
967- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُبَارَك بن سَعِيْد ، عَن أَبِي الْجَحَّاف قَالَ : " أدركت الشِّيْعَة الأَوْلى ، والْغَالِي فيهم الذي يفضل عليًّا على أَبِي بَكْر ، وعُمَر " .(1/254)
968 - حَدَّثَنِي فهم بن عبد الْرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَكِيْع بن الْجَرَّاح، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان الْثَّوْرِيَّ يَقُولُ: " ما أرى من ترك تقديم أَبِي بَكْر وعُمَر، إلا طَاعِنًا على أَصْحَاب رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
969 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة، عَن أَبِي الْمُؤَمَّل، من هَذَا؟ فَقَالَ: لا أعرف اسمه.
970 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: شُمَيْسَة أم سَلَمَة العَتَكِيَّة.
971 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة: تَحْفَظُ هَذَا من حَدِيْثِ سُفْيَان عن ابن أَبِي نَجِيْح عن مُجَاهِد قَالَ: " لَيْسَ آزر أَبَا إِبْرَاهِيْم، إنما هو صنم ".
فَقَالَ رَجُلٌ لأَبِي زَكَرِيَّا: من ذكره عن سُفْيَان؟ فَقَالَ: قد ذكروه.
972 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يذكر عَن أَبِي قَطَن، عَن أَبِي حُرَّة، عَن أَبِي رَجَاء، قَالَ: " يسبون عليًّا وهو أول من صلى، وقتلوا عُثْمَان فلن يزال السَيْف على أعناقهم إلى يوم القيامة ".(1/255)
973 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْص بن غِيَاث، عن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيْهِ، قَالَ: " أرادوا أن يُصَلُّوا على عُثْمَان فقام رَجُلٌ من قُرَيْشٍ، يُقَالُ لَهُ: أبو جهم بن حُذَيْفَة، فَقَالَ: إن يصلوا عليه أو يدعوه فقد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وملائكته ".
974 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان، عن سُفْيَان، عن مَنْصُور، قَالَ: قُلْتُ لإِبْرَاهِيْم: " ما لِسَالِم بن أَبِي الْجَعْد أتم حَدِيْثًا منك؟ قَالَ: إِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ ".
975 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِر، عَن أَبِيْهِ، قَالَ: حَدَّثْتَنِي أنت عن عُبَيْد اللهِ بن عُمَر، أن عُمَر قَالَ: " إنما كسر الْنَّبِيْذ لشدة حلاوته ".
976 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ عَبَّاد بن الْعَوَّام: " إنما تَرَكَ هُشَيْم، سَعِيْد بن أَبِي عَرُوبَة تَكَبُّرًا عَنْهُ، وذلك لإِنَّهُ قد كَانَ لقي أَصْحَاب الْحَسَن ".
977 - حَدَّثَنَا يُوسُف بن مَرْوَان، حَدَّثَنَا أبو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ، عن شُعْبَة، عن يَعْلَى بن عَطَاء، عَن أَبِيْهِ، عن عبد الله، عن ابن عُمَر، عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ قَالَ: " رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وغَضَبُ الرَّبِّ فِي غَضَبِ الْوَالِدِ ".(1/256)
978 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: في حَدِيْث حَفْصِ بن غِيَاث، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نَافِع، عن ابن عُمَر: " كُنَّا نَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
فَقَالَ: هو خطأ.(1/257)
979 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أَبِي بُكَيْر، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن سَلَمَة، قَالَ: " أخذ حُمَيْد كتب الْحَسَن فنسخها ثم ردها عليه ".
980 - حَدَّثَنَا زُهَيْر بن حَرْب، حَدَّثَنَا جَرِيْر، عن الأَعْمَش، عن الْحَسَن قَالَ: " إن لنا كتبًا نتعاهدها ".(1/258)
981 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة: تَحْفَظُ هَذَا الْحَدِيْث عن سُفْيَانَ، عن بَيَان، عن الْشَّعْبِيِّ، عن شُرَيْح قَالَ: " إِذَا استدانت المرأة على زوجها، فلا شَيْء عليها إِذَا كَانَ بإذنه ".
فَقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة: من هَذَا؟ فَقَالَ: بِشْر بن الْسَّرِيُّ.
982 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُحَمَّد بن عبد الْرَّحْمَنِ بن عُبَيْد مَوْلَى الطَلْحَة، عن سُلَيْمَان بن يَسَار، عن عبد الله بن عُتْبَة، عن عُمَر، قَالَ: " طلاق الأمة اثنتان، وعدتها حيضتان، فإن كَانَتْ لا تحيض فشَهْران، أو شَهْر ونصف ".
فقِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: من دون مُحَمَّد بن عبد الْرَّحْمَنِ بن عُبَيْد؟ فَقَالَ: سُفْيَان بن عُيَيْنَة.
فَقِيْلَ لَهُ: سَمِعْتُهُ منه؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ منه، فَقَالَ سُفْيَان: سَأَلَني عَنْهُ سُفْيَان الْثَّوْرِيّ منذ خمسين سنة.(1/259)
983 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة: كتبتَ هَذَا عن ابن عُلَيَّة، عن خَالِد، عن عِكْرِمَة، عن ابن عَبَّاس، قَالَ: قَالَ ابن مَسْعُود: {الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} (1) يوم بدر. قَالَ ابن عَبَّاس: وأنا أقول البطشة الكبرى يوم القيامة ".
فَقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة لا أحفظه.
فقِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ، من حَدَّثَكم به؟ قَالَ: الذي حَدَّثَنَاه.
ثم سَأَلَه مُحَمَّد بن سَعْد العَوْفي، وَأَنَا أَسْمَعُ، فَقَالَ لَهُ: يا أَبَا زَكَرِيَّا، من حَدَّثَكم به؟ فكلمه يَحْيَى بن مَعِيْنٍ بِشَيْءٍ لم أفهمه. فقُلْتُ لمُحَمَّد بن سَعْد العَوْفي في ذلك الوقت، ويَحْيَى معنا: مَاذَا رد عليك؟ فَقَالَ: قَالَ لي: حَدَّثَنَاه ابن عُلَيَّة.
984 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: " سَفْرَةٌ إِلَى الْمَدِيْنَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ من مِئَة طواف ".
985 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَذَكَرَ بُرْدًا أَبَا الْعَلاَء بن سِنَان، فَقَالَ: حَدَّثَ بنحو من مئتي حَدِيْث، حَدَّثَ عَنْهُ مُعْتَمِر وغيره.
986 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابن أَبِي مَرْيَم، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الْحَسَن الإِسْكَنْدَرَانِيُّ علي بن زِيَاد، قَالَ: قَالَ أبو شِهَاب: " من اعتدل يَوْمَاه فهو مغثوث، ومن كَانَ غده شر يوميه فهو ملعون، ومن لَمْ يَكُنْ في زِيَادة فهو في نقص، ومن كَانَ في نقص فالموت أولى به ".
_حاشية_____
(1) سورة الدخان: 16.(1/260)
987 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عن مُعْتَمِر، عَن أَبِيْهِ، قَالَ: " رأى الْحَسَن مع أمه بقلة كراث، فَقَالَ: ما هذه البقلة الخَبِيْثة، أو الردية؟ فَقَالت له أمه: مَالَكَ قد صرتَ شَيْخًا وقد خرفتَ؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُا الْحَسَن يا أمه، أَيُّمَا أكبر أنا أم أنت ".
988 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: " شهدت يَحْيَى القَطَّان، وجاءه مُعَاذ، يَعْنِي ابن مُعَاذ، فَجَعَلَ يَقُولُ: بني يصلون بالليل، وبني يفعلون ويفعلون، فلما قام، قَالَ: يمدح بنيه عندنا كَأنَّا لا نعرفهم ".
989 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: " قَالَ يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان، وهَذَا يدعي كتب مَنْصُور، وعمن كتبها عن وَرْقَاء، ووَرْقَاء أي شَيْء هو؟ ".
990 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: " كَانَ عَبْدَة بن سُلَيْمَان صبورًا على ما كَانَ فيه من الجهد، ولقد رَأَيْتُ عليه جبة فرو، لَيْسَ عليه قميص، والقمل قد أكله، وقد اشترى جَزرًا، وقد حمله في طرف ردائه، ثم جاء فرآنا ونحن قعود على الباب، فَقَالَ: كلو رحمكم الله كلو عفاكم الله فكَانَ ذاك الجزر يقوته ".(1/261)
991 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كَانَ ابن رَجَاء يُحَدِّثُ بالحبل والمخلاة والرسن وأشباه ذلك بِحَدِيْث كَثِيْرٍ، وكَانَ محتاجًا، وكَانَ لاَ بَأْسَ بِهِ، فلو أعطى ثوب مَرَوَيٌّ لَحَدَّثَ بكل شَيْءٍ سَمِعَه، ثوب مرَوَي كَانَ يُحَدِّث به مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر ".
992 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عبد الله بن إِدْرِيْس يَقُولُ: " عندنا راوية من حوض الربابين وقوصرة ملكاي، ودبة فيها زيت ونحن من الله بكل نَعَمة ".
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يحمد الله ويشكره ويعظم أمره على شَيْء لعل قيمته أَرْبَعَة دوانيق، راوية بقيراط، وقوصرة ملكاي لعل ثمنها دانق ونصف، وزيت في دبة لعل ثمنه دانقان، وَجَعَلَ يعجب بعبد الله بن إِدْرِيْس.
993 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: " كَانَ ابن إِدْرِيْس يلبس كساءًا أخضر متقطعًا، زعم أَنَّهُ كَانَ لأَبِيْهِ، وكَانَ عليه خفان خلقان، وقَالَ: قَالَ لي العَبَّاس بن مُوسَى: أنأمر لك بكساء، أنأمر لك بخفين، قَالَ: ولو أمر لي بِشَيْءٍ لقبلته من غير أن يسألني.
قِيْلَ ليَحْيَى: وكَانَ يفعل؟ قَالَ: نَعَم، كَانَ يعلق الدراهم تعليقا لها شأن ".
994 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي ابن نُمَيْر، قَالَ: " لقينى عبد الله بن إِدْرِيْس، فَقَالَ لي: إن ذاك خال الْفَضْل بن الْرَّبِيْع، بعث إِلَيَّ بدراهم؛ فقسمتها، وقد رفعتُ لكَ مئتي دِرْهَم، قَالَ ابن نُمَيْر: وكنت يومئذ لا آخذ من أحد شَيْئًا، وقد والله كنت محتاجًا إليها، فقُلْتُ: لا والله ما أريدها، ولا لي فيها حاجة، قَالَ: فمضى وتركني، قَالَ: وقَالَ لي: أنت أحمق، ثم استقبلته بعد، فَقَالَ لي: حاجتك تلك لَيْسَ تريدها؟ قَالَ: قُلْتُ: بلى. قَالَ: فدفعها إِلَيَّ، ثم قَالَ: ويحك أنت ضَعِيْفٌ، لو كنتَ رددتها عليه أَلَيْسَت كَانَتْ قد ذهبت منك ".(1/262)
995 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: أما عَبْدَة فما كَانَ أحد يعطيه شَيْئًا، ولو أُعطي لقبل.
996 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: " قَالَ ابن إِدْرِيْس: دخلت على عَبَّاس بن مُوسَى بن عِيْسَى، فلما خرجت قَالَ: أنأمر لك بخفين، أنأمر لك بكساء، قَالَ: وكَانَ عليَّ كساء خلق، وخفان مثل ذلك، قَالَ: ولو أمر لي بِشَيْءٍ لقبلته، ما رَأَيْت رَجُلاً أحمق منه، تراه ظن أني أقولُ له: نَعَم، ألا أمر لي حين كَانَ ينظر ".
997 - حَدَّثَنَا عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد الْحَفَرِيَّ يَقُولُ: إِذَا أكلتُ رغيفي شعير مع ملح جريش، وشربت عليه ماءًا، فما أظن أن هَارُون الرشيد بأَكْثَر مني ".
998 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: " كَانَ أبو دَاوُد الْحَفَرِيُّ يقوته كل يوم رغيف، وشَيْء من قراح قَلِيْل، وكَانَ أبو دَاوُد الْحَفَرِيُّ أصبرهم على ما كَانَ فيه، كَانَ لا يقبل من أحد شَيْئًا ".(1/263)
999 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: " كَانَ وَكِيْع يلبس ملحفة غليظة، وكَانَ إِذَا جاءه الشرطي يدعوه إِلَى الْسُّلْطَان قام كما هو لا يدخل بيته هو في الملحفة الغليظة التي كَانَ يُحَدِّث فيها، عليها السواد، لا يتزين لهم.
1000 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ قَالَ: ابن إِدْرِيْس، حَدَّثَنَاه عن حُصَيْن عن بَكْر قَالَ: لا يَكُون الْرَّجُل تَقِيًّا حَتَّى يَكُون تقي الطمع، تقي الغضب.
1001 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن إِدْرِيْس، عن لَيْث، عن طَاوُوس قَالَ: " أدركت سبعين مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
وقَالَ طَاوُوس: " سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ ".
1002 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَزِيْد بن هَارُون بِوَاسِطَ، وكَانَ يؤم بمَسْجِدهم، يقرأ فيما يجهر فيه غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث، ولا أربع: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، سبحان ربى الأَعْلَى {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى}.(1/264)
1003 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيْر عن مُغِيْرَة، قَالَ: " خرج حَنْظَلَة الكاتب، وجَرِيْر بن عبد الله، وعَدِيُّ بن حَاتِم، حَتَّى نزلوا قُرْقِيسْيَاء، وقَالُوا: " لا نُقيم ببلد يُشتم فيه عُثْمَان ".
1004 - وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَرْعَرَة بن الْبِرِنْد، عن ابن عَوْن، عن الْحَسَن قَالَ: سَمِعْتُ الأحنف بن قَيْس يَقُولُ: " لَسْتُ بِحَلِيْمٍ وَلَكِنِّي أَتَحَالَمُ ".
1005 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كَانَ يَعْلَى بن عُبَيْد يَتَشَيَّعُ.
1006 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وسَأَلَه رَجُلٌ، فَقَالَ: يا أَبَا زَكَرِيَّا مَا تَقُولُ هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: نَعَم نراه.
فَقَالَ الْرَّجُل: أَلَيْسَ يَقُولُ الله: {لاَ تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} [الأنعام: 103]؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: ذاك في الْدُّنْيَا، وأما في الآخرة فيُرى.
فَقَالَ الْرَّجُل: فهذه الأَحَادِيْث التي في الرؤية، مَا تَقُولُ فيها؟ فَقَالَ: ما أقدر أن أقول في حَدِيْث الْزُّهْرِيِّ، عن عَطَاء بن يَزِيْد اللَّيْثى، عَن أَبِي سَعِيْد، وأَبِي هُرَيْرَة، عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وفِي حَدِيْث الأَعْمَشِ، عن خَيْثَمَة، عن عَدِيِّ بن حَاتِم، عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ -.
وفِي حَدِيْث إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد، عن قَيْس بن أَبِي حَازِم، عن جَرِيْر، عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وفِي حَدِيْث سُهَيْل بن أَبِي صَالِح، عَن أَبِيْهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَة، عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فقُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ: وَالأَعْمَشُ، عن أَبِي صَالِحٍ، عن أَبِي سَعِيْد، عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ -. فَقَالَ يَحْيَى: وَالأَعْمَشُ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي سَعِيْد عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ -. هذه كلها، وهَؤُلاَءِ ثقات صحاح.(1/265)
1007- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ وَهْب بن جَرِيْر يَقُولُ : " إن كَانَ كمَا تَقُولُ القدرية ، فما هو إِذَا على كل شَيْء بقدير يَقُولُونَ إن شئنا خرجنا من هَذَا الباب ، وإن شئنا لم نخرج " .
1008- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : " الله قَدَّر الذنوب على عَبَّاده ، ويعذبهم عليها ، وهم صاغرون " .
1009- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيْد يَقُولُ : " لا والله لا أكذب الله ، إنا ربما سَمِعْنَا الكلمة الْحَسَنة فنأخذ بِهَا " .
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : يَعْنِي من رأي أَبِي حَنِيْفَة .
1010- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ القَاضِي ، يَعْنِي هِشَام بن يُوسُف : " كَانَ مَعْمَر هاهنا عندنا عشرين سنة حيٌ صَحِيْحٌ ، وما كتبنا عَنْهُ إلا اليسير ، ولو علمنا أَنَّهُ يَكْتُبُ عنا ، ويرحل إلينا لكنا له أشدُّ طلبًا ، وأحرصُ عليه " .(1/267)
1011- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وسَمِعْتُ القَاضِي يَقُولُ بعد : " ما رأينا له كِتَابًا حَتَّى لحق بالله ، إنما كَانَ يُحَدِّثُنَا بحفظ ، فإن كَانَ شَيْء لا يحفظه أخرجه لنا في صك ، ثم تركه علينا " .
1012- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ أبو الأَسْوَد ، وكَانَ ثِقَةً : " ما اخْتَلَطَ ابن لَهِيْعَة قط حَتَّى مات " .
1013- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ لي إِسْمَاعِيْل بن عُلَيَّة يَوْمًا : كَيْفَ حَدِيْثي ؟ قَالَ : قُلْتُ : أنت مستقيم الْحَدِيْث .
قَالَ : فَقَالَ لي : وكَيْفَ عَلِمْتُم ذاك ؟ قُلْتُ لَهُ : عارضنا بِهَا أَحَادِيْث الْنَّاس ، فرأيناها مستقيمة .
قَالَ : فَقَالَ : الحمد لله ، فلم يزل يَقُولُ : الحمد لله ، ويحمد ربه ، حَتَّى دخل دار بِشْر بن مَعْرُوف ، أَوْ قَالَ : دار أَبِي الْبَخْتَرِيّ ، وأنا معه .
1014- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان يَقُولُ - وكَانَ سليم الصدر - : " هلك أنجرنا يَوْمًا ، يَعْنِي في البحر ، فَقَالُوا لي : ادع الله قَالَ : فصعدت فوق السفينة ، فلم أزل أركع ، وأسجد ، وأصلي ، وكنا قد أيسنا من الحياة ، فلم أزل كذلك حَتَّى قَالُوا لي : قد رده الله " .
يَقُولُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، في سَلاَمة صدر مُعْتَمِر ، أَيْ أَنَّهُ لم يعلم ما عليه في هَذَا القول حين زكَّى نفسه وخبر بعمله .(1/268)
1015 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ الأَصْمَعِيُّ، أنا سَمِعْتُه منه، وحَدَّثَ به بإسناد له، قَالَ: " إِذَا رَأَيْت الصبي قبل أن يغتذي رَأَيْت على وجهه مصباحًا من البيان ".
1016 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ ابن أَبِي مَرْيَم: حُدِّثْنَا عن ابن لَهِيْعَة، عن يَزِيْد بن عَمْرو الْمَعَافِرِيِّ، عن كَعْبٍ قَالَ: " من سرَّه أن ينظر إِلَى شبه الفردوس، فلينظر إِلَى مصر حين تخرف ".
1017 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَذَكَرُوا عنده هِشَام بن يُوسُف، فَقَالَ: كَانَ راوية عن ابن عُيَيْنَة، أقام عليه سنة.
قَالَ: وقَالَ لى ابن عُيَيْنَة: اكتب لي حَدِيْث عَمْرو بن دِيْنَار، في وصية على، فإني سَمِعْتُهُ من عَمْرو ونسيته، فكتبته له.
1018 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ لي غُنْدَر مرة: أنتم تقولون إن غُنْدَرًا ضبط هذه الأَحَادِيْث عن شُعْبَة لكثرة ما دارت عليه، هَذَا ابن عُيَيْنَةَ قد كتبت جرابين، فانظر فيهما فإن أخرجت حَدِيْثا واحدًا خطأ فأنت أنت، قَالَ: فقُلْتُ لَهُ: هات أَوْ كما قَالَ يَحْيَى، قَالَ: فأخرج إِلَيَّ جرابين عن ابن عُيَيْنَة، قَالَ: فنظرت في أحدهما وأنا مقتدر، أو كما قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، حَتَّى انتهيت إِلَى آخره، فلم أر شَيْئًا، ثم نظرت في الآخر حَتَّى قاربت أن أفرغ منه، فلم أجد عليه فيه شَيْئًا، فكدت أن أخجل، ثم إِنَّهُ مر بي حَدِيْث ذكره يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وأنسيته، فقُلْتُ: ها هو ذا واحد، فَقَالَ لي: أَيُّ شَيْء هو؟ هو حَدِيْث كذا وكذا؟ قُلْتُ: نَعَم، قَالَ: ذاك من ابن عُيَيْنَة لا مني، هل مر بك قبل؟ قُلْتُ: لا، قَالَ: فَإِنَّهُ سَيَمُر بك في موضع آخر على الاستواء، قَالَ: ففتشت ما بقي، أو كما قَالَ يَحْيَى، فإِذَا الْحَدِيْث قد مر بي صَحِيْح، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ كما قَالَ. أَوْ كما قَالَ يَحْيَى في هَذَا الكلام كله.(1/269)
1019- رَأَيْت يَحْيَى بن مَعِيْنٍ في جَِنَازَة علي بن الْجَعْد ، يمشي خلفها وأمامها ، ثم تقدمها بِشَيْءٍ كَثِيْر ، ِفَقِيْلَ لَهُ : ألا تجلس حَتَّى تجيء ؟ فَقَالَ : لا ، فلم يزل قائمًا وجهه إِلَى ناحية المقابر حَتَّى لحقته الْجَِنَازَة ، ثم مشى .
1020- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن حَرْب ، عن جَرِيْر بن حَازِم ، عن يَعْلَى بن حَكِيْم ، قَالَ : كَانَتْ أردية عُمَر بن عبد الْعَزِيْز ستة أشبار في أَرْبَعَة أذرع ونصف .
1021- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْد ، يَعْنِي ابن عبد الْرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْسَّرِي بن يَحْيَى ، عن الْحَسَن ، في الْرَّجُل تفوته الْصَّلاَة في مَسْجِد قَوْمه فيأتي مَسْجِدا أخر قَالَ : ما رَأَيْت الْمُهَاجِرين يفعلون ذلك .
1022- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَذَكَرَ أَبَا جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب صَاحِب الْمَغَازِيّ الذي كَانَ يَرْوِيها عن إِبْرَاهِيْم بن سَعْد ، فَقَالَ : الْهُرْمُزان ، ثم حمل عليه يَحْيَى بن مَعِيْنٍ حملاً شديدًا ، لا أحفظ منه ، غير أَنَّهُ قد قَالَ فيما قَالَ : إنما أصلح كتابه من كتاب أَبِي طَالِب ، يَعْنِي الْمُطَّلِب بن فهم بن مُحْرِز ، فاكتبوها عَنْهُ ، فهو والله ثِقَةٌ فيها ، أَوْثَق من الهُرْمُزان ، وما أعلم أَحَدًا مِنْ أَصْحَابنا اليوم أَرْوَى عن عَبْدَة بن سُلَيْمَان من أَبِي طَالِب .(1/270)
1023 - رَأَيْت يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ما لا أحصيه كثرة يرفع يديه في الْصَّلاَة إِذَا افتتح، وإِذَا أراد أن يركع، وإِذَا رفع رأسه من الركوع.
1024 - ورَأَيْت يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يسَلْم عن يمينه، وعن يَسَاره في الْصَّلاَة: الْسَّلاَم عليكم ورحمة الله الْسَّلاَم عليكم ورحمة الله وكَانَ صلى بنا الظهر يَوْمًا.
1025 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْب بن جَرِيْر بن حَازِم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْزُّبَيْر بن الْخِرِّيت، عَن أَبِي كَثِيْر، قَالَ: استعمل عُمَر بن الْخَطَّاب هَؤُلاَءِ الرهط، فَقَالَ أبو الْمُخْتَار النُمَيْري:
أبلغ أمير الْمُؤْمِنين رسَالَة ... فأنت أمين الله في البر و البحر
أرسل إِلَى الْحَجَّاج فأعلم حسابه ... وأرسل إِلَى جزي وأرسل إِلَى بِشْر
ولا تدعن النَافِعين كليهما ... وذاك الذي في السوق مَوْلَى بنى بدر
وما عَاصِم منها بصفر عيابه ... ولا ابن غلاب من سراة بني نَصْر
نبيع إِذَا باعوا ونغزو إِذَا غزوا ... فأنى لهم مال وَلَيْسَ لنا فر
ترى الجود كالخزان والبيض كالدمى ... وما لا يعد من مرام ومن ستر
ومن ريطة مطوية في صوانِهَا ... ومن طي إسناد محدرجة حمر
إِذَا التاجر الهِنْدى جاء بفأرة ... من المسك راحت في مفارقهم تجري
فدونك مال الله لا تتركنه ... سيرضون ان قاسمتهم منك بالشطر
ولا تأخذني بالشهادة إنني ... أغيب وَلَكِنى ارى عجب الدهر
قَالَ: فَقَالَ عُمَر: فإنا قد أعفيناه من الشهادة، ونأخذ نصف أموالهم.
قَالَ: فأخذ من العمال نصف أموالهم.(1/271)
1026 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَة، يَعْنِي ابن سُلَيْمَان الْكِلاَبِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيْهِ، عن عَائِشَة قَالَتْ: لما تحجر كلم سَعْد للبرء دعا سَعْد، فَقَالَ: اللهم إنك تعلم أَنَّهُ لَيْسَ أَحَبُّ إِلَيَّ من أن أجاهد من كذبوا رسولك وآذوه وأخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحَرْب فيما بيننا وبينهم، اللهم إن كنت أبقيت من حَرْب قُرَيْش شَيْئًا فأبقني لها أجاهدهم فيك، وإن كنت وضعت الحَرْب بيننا وبينهم فافجرها، واجَعَلَ موتتي فيها، قَالَ: فانفجر من لبته، فما زال يسيل حَتَّى مات، وذلك حين يَقُولُ: الشاعر:
ألا يا سَعْد سَعْد بن مُعَاذ ... فما فعلت قريظة والنضير
لِعَمْرِك إن سَعْد بنى مُعَاذ ... غداة تحملوا لهو الصبور
تركتهم قدركم لاشَيْء فيها ... وقدر القَوْم حامية تفور
وقد كَانُوا ببلدتهم ثقالاً ... كما ثقلت بميطان الصخور
1027 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عارم، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن زَيْد، عن يَحْيَى بن سَعِيْد، أن حَسَّان قَالَ: احفظوا هَذَا البيت:
إن امرءا أمسي وأصبح سَالِمًا ... من الْنَّاس إلا ما جنى لَسَعِيْد.(1/272)
1028 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَام بن يُوسُف، قَالَ: أَخْبَرَنَا أُمَيَّة بن شِبْل، عن كَثِيْر بن أَبِي الرفاف الْصَّنْعَانِيِّ، قَالَ: كنت مع الْضَّحَّاك بن فيروز الديلمي يوم رد عبد الْمَلِكِ على عُرْوَة سَيْف الْزُّبَيْر، قَالَ: فخرجا إِلَيَّ فَقَالَ: سَمِعْتُ الْضَّحَّاك يعتذر إليه، قَالَ: فسَمِعْتُ عُرْوَة يَقُولُ:
لا تأمن الموت في حل ولا حرم ... إن المنايا بجنبي كل إِنْسَان
واسلك طريقا هونًا غير مكترث ... فسوف يأتيك ما يمني لك الماني
الخير والشر مجموعان في قرن ... بكل ذلك يأتيك الجديدان
ولا تقولن لشَيْء سوف أفعله ... واصبر لعل غدا يأتى بتبيان
فلما افترقا قُلْتُ: ما شأنكما؟ قَالَ: لاَ والله إلا أن عبد الْمَلِكِ حين رد عليه سَيْف أَبِيْهِ قَالَ: كَيْفَ قُلْتُ: في أَبِي خبيب، يَعْنِي عبد الله بن الزبير؟ قَالَ: أصلح الله أمير الْمُؤْمِنين ذاك شعر قد نسيته قَالَ: لكنى لم أَنَسه:
(1) ... وبطنك شبر أَوْ اقل من الشبر
وأنت إِذَا ما نلت شَيْئًا قضمته ... كما قضمت نار الغضا حطب السدر
1029 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاج، قَالَ: سَأَلْتُ شُعْبَة، قُلْتُ: ما ترى في الشعر الْرَّقيق؟ قَالَ: أنشدني ابن عَوْن شعرًا رقيقًا لابن الحسحاس، قَالَ: وأَخْبَرَنِي قَتَادَة أَنَّهُ دخل على ابن سِيْرِيْنَ وهو في السجن، فإِذَا هو يَكْتُبُ لرَجُلٍ شِعْرًا رقيقًا، فقُلْتُ لَهُ: ما هَذَا، تكتب الشِّعْر الْرَّقيق! فَقَالَ: لا أكتب بعدها شِعْرًا رقيقًا، وَلَكِن هَذَا أَخْبَرَنِي أنَّهُ أحبَّ جارية وتزوجها، ولم يدخل بِهَا، فأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يحبها.
_حاشية_____
(1) كذا في النسخة الخطية، وصدر البيت: " تقول لنا أن سوف تكفيك قبضة "، كما أخرجه البلاذري في " أنساب الأشراف " 2/ 189.(1/273)
1030 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يُنشد هذه الأَبِيات , وأملاها علينا من حفظه:
المالُ يَنْفَدُ حِلُّهُ وحَرَامهُ ... يَوْمًا وتَبْقَى في غدٍ آثامُهُ
لَيْسَ التَّقِيُّ بِمُتَّقٍ لإلههِ ... حَتَّى يَطِيب شرابُهُ وطعامُهُ
ويَطِيبَ ما يَحْوِي ويَكْسِبُ أهلَهُ ... ويَطِيبَ في حُسْنِ الْحَدِيْث كلامُهُ
نَطَقَ النَّبِيُّ به لنا عن ربِّهِ ... فعلى النَّبِيِّ صلاتُهُ وسَلاَّمهُ.
1031 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ الْخَلِيْل، يَعْنِي ابن أَحْمَد:
أبلغنا عني المنجم أني ... كافر بالذى قضته الكواكب
1032 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ينشد هَذَا البيت:
يقودهم الْفِيْلِ والزندبيل ... وذو الضرس والشفة المائلة
1033 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: هجا عُبَيْد اللهِ بن عُتْبَة بن مَسْعُود، قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: وكَانَ أعمى، فهجا الْزُّهْرِيُّ، وصَالِح بن كَيْسَان، ومُعَاوِيَة بن عبد الله بن حعفر بن أَبِي طَالِب في بيت واحد؟ فَقَالَ:
لَيْسَ بإخوان الْثِّقَات ابن مُسْلِمٍ ... ولا صَالِح ولا الْطَّوِيْل مُعَاوِيَة.(1/274)
1034- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسُئِلَ عن سَعْد بن إِبْرَاهِيْم ؟ فَقَالَ : قد رَأَى ابن عُمَر . قَالَ : وكَانَ يصوم الدهر . قَالَ : وكَانَ يختم الْقُرْآن في كل ليلة ، أَوْ قَالَ : في كل ليلتين .
قُلْتُ لِيَحْيَى : من حكى هَذَا عَنْهُ ؟ قَالَ : شُعْبَة يحكيه عَنْهُ .
قُلْتُ : غُنْدَر ؟ قَالَ : لاَ ، ولكني أحفظه من حَدِيْث سَعِيْد بن عَامِر .
1035- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ : مَعْمَر ، عن الْزُّهْرِيِّ ، عن عُبَيْد اللهِ ، عن ابن عَبَّاس : في إهاب الميتة ، قَالَ : " ألا اتنفعوا به " .
قَالَ مَعْمَر : كَانَ الْزُّهْرِيُّ يُنكر الدباغ ، ويَقُولُ : ينتفع به على كل حال .
قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : من حَدَّثَ بِهَذَا عن الْزُّهْرِيّ ؟ فَقَالَ : مَعْمَر . قِيْلَ لَهُ : من هَذَا عن مَعْمَر ، هِشَام ؟ فَقَالَ : بِرَأْسِهِ ، أي : نَعَم .(1/275)
1036- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : شَهْر بن حَوْشَب ، سَمِعَ من أَبِي هُرَيْرَة ؟ قَالَ : نَعَم .(1/276)
1037- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يُنشد هَذَا البيت :
فسد الْنَّاس كلهم فصاروا ... خيرهم من كَفَّ عنا أذَاه .
1038- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : لَمْ يَسْمَعْ يَزِيْد بن أَبِي حَبِيْب من الْزُّهْرِيّ شَيْئًا ، وَلَكِنهُ قَالَ : كتب إِلَى ابن شِهَاب فإنما الذي يَرْوِي عَنْهُ مما كتب به إليه الْزُّهْرِيُّ .
قَالَ : وقَالَ لَهُ رَجُلٌ : " يا أَبَا رَجَاء ليت أن الْنَّاس كلهم مثلك ، قَالَ : إِذَا يَكُونوا سودان " ، قَالَ : وكَانَ أسود وكَانَ رَجُلاً صَالِحًا وكَانَ مِن خيار الْنَّاس .
1039- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أخذ إِسْمَاعِيْل بن عُلَيَّة بيدى ، فَقَالَ لي : ويحك يا يَحْيَى : إني والله ما قُلْتُ لَهُم أَنَّهُ رأي ، إنما حَدَّثْتَهم فيه بِحَدِيْث .
1040- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ الْطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَجُلاً يَقُولُ لابن أَبِي لَيْلَى : " حياك الله بالْسَّلاَم ، فَقَالَ : وأنت فحيا الله وجهك ويديك ورجليك " .
1041- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الْحَمِيْد أبو يَحْيَى الْحِمَّانِيّ عن الأَعْمَش عن إِبْرَاهِيْم قَالَ : كَانَ يكره أن يَقُولَ الْرَّجُل : حياك الله ، حَتَّى يَقُولُ : بالْسَّلاَم .(1/277)
1042- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : رَأَيْت إِسْمَاعِيْل بن عُلَيَّة يأكل نشوطًا بسمن .
1043- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ مَعْن : كَانَ ابن أَبِي دئب يُحَدِّث من غير كتاب ، كَانَ إن سَأَلَوه عن شَيْء حفظه حَدَّثَ به ، وَإِلاَّ فلَمْ يَكُنْ يُخْرِجُ كِتَابًا .
1044- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : لَيْسَ الْحَافِظ عندنا إلا من كَانَ في كتابه : حَدَّثَنَا ، فيَقُولُ : حَدَّثَنَا ، فإِذَا لَمْ يَكُنْ في كتابه : حَدَّثَنَا ، وقَالَ : حَدَّثَنَا ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ .
1045- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عبد الْصَّمَد بن عبد الْوَارِث يَقُولُ في كتبه كلها : حَدَّثَنَا ، ولَمْ يَكُنْ في أصل كتابه : حَدَّثَنَا ، رَأَيْت كتابه فلَمْ يَكُنْ فيه : حَدَّثَنَا ، وكَانَ هو يقرأ ، وكَانَ والله ثِقَةً .
1046- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : كَانَ الْشَّعْبِيُّ أكبر من أَبِي إِسْحَاقَ الْسَّبِيْعِيِّ بسنتين .
1047- فَحَدَّثَنِي بعض أَصْحَابنا عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عن حَجَّاج بن مُحَمَّد الأَعْوَر ، عن شُعْبَة قَالَ : الْشَّعْبِيُّ أكبر من أَبِي إِسْحَاق الْسَّبِيْعِيِّ بسنتين .
1048- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : كَانَ أبو إِسْحَاق الْسَّبِيْعِيُّ أكبر من الْنَّخَعِيِّ .
1049- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يذكر عن أزهر ، عن ابن عَوْن قَالَ : ذكر عند مُحَمَّد أن عُمَر بن عبد الْعَزِيْز أقرع بين الفطم .
قَالَ : فَقَالَ مُحَمَّد : إن هَذَا لمن الاستقسام بالازلام .
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ فظننت أَنَّهُ حَدِيْث عِمْرَان بن حُصَيْن في القرعة ، فقُلْتُ لَهُ : قد خالفت ابن عُلَيَّة ، فضحك ، وقَالَ : استمسك به وشد يدك .(1/278)
1050- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَة عن عَاصِم قَالَ :
كَانَ أبو العالية إِذَا جلس اليه أَكْثَر من أَرْبَعَة قام .
1051- فَحَدَّثَنِي أَحْمَد بن مُحَمَّد عن علي بن الْمَدِيْنِيّ عن ابن عُيَيْنَة عن عَاصِم قَالَ : " كَانَ أبو العَالِيَة إِذَا جلس إليه أَكْثَر من أَرْبَعَة قام " .
قَالَ على : فقُلْتُ لسُفْيَان : إن ابن مهديَّ ، حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيْث ، عن نُعَيْم الْتَّمِيْمِيِّ ، عن عَاصِمٍ ؟ فَقَالَ سُفْيَان : وأنا أَيْضًا إنما سَمِعْتُهُ من نُعَيْم الْتَّمِيْمِيِّ .(1/279)
1052- قَالَ عليٌّ : ثم قَالَ لي سُفْيَان : تدري ما كَانَتْ قصة نُعَيْم الْتَّمِيْمِيِّ هَذَا ، كَانَ قد قتل رَجُلاً ، ثم إِنَّهُ قد تقشف بعد فجاء إِلَى ولي المقتول ، فَقَالَ : إني قتلت فلانًا فدونك فاقتص ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ الولي : لست أقتلك إلا عند الْسُّلْطَان ، قَالَ : فمضى معه إِلَى الْسُّلْطَان ، قَالَ : فَقَالَ الْسُّلْطَان : اعف عَنْهُ ولك دية . قَالَ : لاَ أفعل . قَالَ : اعف عَنْهُ ولك ديتان . قَالَ : لاَ أفعل . قَالَ : اعف عَنْهُ ولك ثلاث ديات . قَالَ : لاَ أفعل . قَالَ : فخلَّى بينه وبينه ، فذهب به ليقتله ، فلما أوقفه ورأى صبره رفع الولي رأسه إِلَى السماء ، فَقَالَ : اللهم إن هَؤُلاَءِ ثامنوني في دية هَذَا وإني قد تركته لوجهك قَالَ : فمضى نُعَيْم فاحتفر لنفسه قبرًا في بيته ، قَالَ : فكَانَ إِذَا كَانَ الليل دخله فلم يزل فيه أحسبه قَالَ : يبكى ويدعو ويتضرع حَتَّى إِذَا طلع الفجر وأذن الْمُؤَذِّن قَالَ : لبيك يارب ثم خرج إِلَى الْصَّلاَة .
1053- قَالَ عليٌّ : وحَدَّثَنِي أَحْمَد بن يُونُس ، عن نُعَيْم هَذَا ، فذكر أَحْمَد بن الحُرَيْث ، فلم احفظه .
1054- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيْسَى بن يُونُس ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ ، عَن أَبِي عُبَيْد ، عن نُعَيْم بن سَلامة ، قَالَ : " دخلت على عُمَر بن عبد الْعَزِيْز ، فوجدته يأكل ثومًا مسلوقًا بملح وزيت " .(1/280)
1055- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَة ، عن عَمْرو ، أن ابن عُمَر قَالَ ذات يوم : " ما وضعت لبنة على لبنة ، ولا غرست نخلة منذ قبض رَسُول اللهِ ، عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ " .
1056- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لأَبِي حُذَيْفَة بن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ : كتبت هَذَا عن الصوري ، عن أَبِيك ، عن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ : قَالَ مُعَاذ عند موته : " اللهم إني كنت أخشاك ، فأنا اليوم أرجوك " .
فَقَالَ أبو حُذَيْفَة : أَخْبَرَنَا به أَبِي .
1057- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسَأَلَه رَجُلٌ ، فَقَالَ : حَدِيْث مَعْمَر عن يَحْيَى ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيْرَة : " أَنَّ الْنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَىَ رَجُلاً ، فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : يسوق بدنه ، فَقَالَ : اركبها ، فَقَالَ : أَنَّهَا بدنة ، قَالَ : اركبها ، قَالَ : أَنَّهَا بدنة ، قَالَ : ويحك ، أَوْ يلك اركبها ، قَالَ : فلقد رَأَيْته يسامر النَّبيّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - وفِي عنقها نعلان " .
فَقَالَ : أبو بَكْر بن الْقَصَّاب ، ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، من عن مَعْمَر ؟ فَقَالَ : القَاضِي ، وعبد الْرَّزَّاق جَمِيْعًا ، عن مَعْمَر .(1/281)
1058- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ إِبْرَاهِيْم : " تزوجها فإن الذي كَانَ يرزقها في بيتها هو يرزقها ويرزقك في بيتك " .
فقِيْلَ ليَحْيَى : من حَدَّثَ بِهَذَا ؟ قَالَ : عبد الْوَاحِد بن زِيَاد ، عن الأَعْمَش ، عن إِبْرَاهِيْم .
فقُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ : من هَذَا ، عَفَّان ؟ قَالَ : نَعَم .
1059- سَمِعْتُ أَبَا خَيْثَمَة يَقُولُ ، لِحُبَيْشِ بن مُبَشِّر ، في حَدِيْث كَانُوا اختلفوا فيه : يا أَبَا عبد الله ، هو ذا أبو زَكَرِيَّا يزعم أن عَفَّان حَدَّثَهم به . فَقَالَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : نَعَم أملاه علينا عَفَّان ، من أصل كتابه عن هَمَّام ، عن قَتَادَة ، عن عُقْبَة بن صُهْبَان : " أن ابن عَبَّاس كره أن يَكُون الْمُؤَذِّن أعمى " .
ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : والْتَّبُوذَكِيُّ حَدَّثَنَاه أَيْضًا ، عن عُقْبَة بن صُهْبَان .
1060- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة : كَيْفَ تعرفون هَذَا عن الأَعْمَش ، عَن أَبِي صَالِح : " رأَيُّ الْنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ سَعْدًا " .
فَقَالَ له أبو خَيْثَمَة ، وغيره مِمَّن كَانَ بحضرته جالس في الْمَسْجِد الجامع : عن الأَعْمَش ، عَن أَبِي صَالِح ، عن سَعْد . فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ لا ، وَلَكِن الأَعْمَش ، عَن أَبِي صَالِح ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَاب مُحَمَّد قَالَ : " رأَيُّ النبي - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - سَعْدًا يشير بأصبعيه ، فَقَالَ : أَحِّد أَحِّد " .
فَقَالُوا ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : من هَذَا ؟ قَالَ : علي بن هَاشِم .(1/282)
1061- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة : تعرف هَذَا عن إِسْمَاعِيْل عن قَيْس ؟ قَالَ : " كَانَ بين عبد الْرَّحْمَنِ وسَعْد كلام فتعايرا وتشاتما ، فَقَالَ : قل قولاً و لا تلعن " .
ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : هَذَا وَكِيْع .
1062- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة ، أَيْضًا : تعرف هَذَا عن إِسْمَاعِيْل ، عن الْقَاسِم بن مخيمرة ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : في أَذَانِهِ : " الْصَّلاَة خير من النوم " .
قَالَ يَحْيَى : هَذَا وَكِيْع .
1063- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة أَيْضًا : تعرف هَذَا عن إِسْمَاعِيْل ، قَالَ : " رَأَيْت الأَسْوَد يصلى على جلد شاة " ؟
فَقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة : من هَذَا ؟ فَقَالَ : هَذَا هُشَيْم .
1064- سَمِعْتُ أَبَا خَيْثَمَة يَقُولُ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : تَحْفَظُ هَذَا عن سُفْيَان ، عن مَنْصُور ، قَالَ : قُلْتُ لإِبْرَاهِيْم : " ما لسَالِم بن أَبِي الْجَعْد أتم حَدِيْثا منك ؟ قَالَ : لإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ " ؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : نَعَم هَذَا يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان ، حَدَّثَنَاه .(1/284)
1065- سَمِعْتُ أَبِي خَيْثَمَة يَقُولُ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : تَحْفَظُ هَذَا عن يَحْيَى بن سَعِيْد ، عن شُعْبَة ، عن الأَعْمَش ، عن إِبْرَاهِيْم ، عن الأَسْوَد ، قَالَ : قَالَ لي : عبد الله : " إِذَا لقيت عُمَر فأقرئه الْسَّلاَم ، قَالَ : فلقيته فأقرأته الْسَّلاَم ، قَالَ : وعَلَيْهِ الْسَّلاَمُ " .
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : نَعَم ما سَمِعْتُهُ من أحد غيره ، ولا حَدَّثَ به أحد غيره .
فقِيْلَ لأَبِي خَيْثَمَة : من حَدَّثَكم ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنَاه يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان .
1066- ثم حَدَّثَنَاه يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، مَرَّةً أُخْرَى ، مستوٍ على وجهه .
1067- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو أُسَامَة ، عن هِشَام بن عُرْوَة ، عن أَبِيْهِ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَة : " يا ابن اختي قد يُبْكَى على ما أقل فقدًا من الرُّطَبِ " .
1068- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، يَعْنِي ابن سَعِيْد القَطَّان ، عن سُفْيَان ، عن الْشَّيْبَانِيِّ ، عن جَبَلة بن سُحَيْم ، عن مُغِيْث بن سُمَيٍّ ، قَالَ : " الأرض ثَلاَثَة أثلاث ، ثلث فيه الشجر والْنَّاس والدَّواب ، وثلث فيه هواء ، وثلث بحار " .
1069- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أدم ، عن زُهَيْر ، عَن أَبِي إِسْحَاق ، عن خَالِد بن مُضَرِّب ، قَالَ : " الأرض مسيرة خمس مِئَة سنة ثلاث ، مِئَة عِمْرَان ، ومئتان خراب لَيْسَ فيها أحد " .(1/285)
1070 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الأَحْمَد الْزُّبَيْريُّ، عن إسرائيل، عن إِبْرَاهِيْم بن الْمُهَاجِر، عن إِبْرَاهِيْم، قَالَ: " بلغني أن الْكُوفَة أقسي الأرض، وذلك أَنَّهَا أُمِرَتْ أن تبتلع الماء، فلم تبتلع منه إلا يسيرًا، وآية ذلك أَنَّهَا تُحْرَث بستة أثوار، وسائر الأرض يُحرث بثَوْرين ".
1071 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّار أبو عُمَارة الْرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْسَّرِيُّ، يَعْنِي ابن يَحْيَى، قَالَ: " ما استجد عُمَر بن عبد الْعَزِيْز ثوبًا حَتَّى لحق بالله، يَعْنِي حين ولِّي ".
1072 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بن يُوسُف، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد الله، يَعْنِي العُمَريَّ، عن نَافِع قَالَ: " لما استخلف عُثْمَان بن عَفَّان، أَكْثَر الْنَّاس في ذلك، فكَانَ ابن عُمَر يعجب، يَقُولُ: ما كنا نختلف في عهد الرَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ، أن أَبَا بَكْر بعد رَسُول اللهِ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ -، وأن عُمَر بعد أَبِي بَكْر، وأن عُثْمَان بعد عُمَر، ما نختلف، فما إكثارهم فيه، يَعْنِي في الخلافة.
1073 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس بن مُحْرِز، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: حُدِّثْنَا عن سُفْيَان، عن عَاصِم بن عُبَيْد اللهِ، عن سَالِم بن عبد الله، عن ابن عُمَر، عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " من صور صورة قِيْلَ لَهُ يوم القيامة: أحيي ما خلقت ".
فقُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ بعد أيام كَثِيْرة: من ذكره عن سُفْيَان؟ فَحَدَّثَنِي، قَالَ: إِسْحَاق الأَزْرَق حَدَّثَنَاه، عن سُفْيَان.(1/286)
1074- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة : تَحْفَظُ هَذَا عن سُفْيَان ، عن أسَلْم الْمِنْقَرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاء يَقُولُ : " طواف بالبيت ، أَحَبُّ إِلَيَّ من سفرة إِلَى الْمَدِيْنَة " .
فَقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة : من هَذَا ؟ فَقَالَ : إِسْحَاق الأَزْرَق .
فسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ بعد شَهْر أَوْ شَهْرين عَنْهُ أن يُحَدَّثَنِي به ، وَقُلْتُ لَهُ : حَدِيْث إِسْحَاق الأَزْرَق سَمِعْتُك تذكره ، فَقَالَ لي : قد سَمِعْتُهُ وَلَكِني لا أحفظه ، ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، في عقب هَذَا الْحَدِيْث : " سفرة إِلَى الْمَدِيْنَة أَحَبُّ إِلَيَّ من مئتى طواف " .
1075- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيْسَى بن الْضَّحَّاك الكِنْدِيُّ ، عن الأَعْمَش ، عن إِبْرَاهِيْم قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ : " قول الْرَّجُل لإمرأته إني أحبك طرف من السِّحر " .
1076- وسَمِعْتُ عبد الله بن رُومِيٍّ أَبَا مُحَمَّد الْيَمَامِيَّ يَقُولُ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : تَحْفَظُ هَذَا ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَة : " من أين أخذتم صوموا عاشوراء " .
فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : نَعَم ، هَذَا مَشْهُورٌ من حَدِيْث سُفْيَان ، عن فُلَيْت ، عن جَسْرَة بنت دَجَاجَة ، قَالَتْ : قِيْلَ لعَائِشَة : " إن عليًّا يأمر بصوم عاشوراء ، قَالَتْ : هو أعلم الْنَّاس بالسُّنَّةِ " .
فَقَالَ لَهُ أَحْمَد بن الْحَرُون : من دون سُفْيَان ؟ فَقَالَ : عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ .
فَقَالَ لَهُ : حَدَّثَكم ؟ فَقَالَ : بِرَأْسِهِ ، وطأطأه ، أَيْ نَعَم .(1/287)
1077- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة ، وغيره : تَحْفَظُون هَذَا ، عن نَصْر بن أَبِي الأَشْعَث ، عَن أَبِي الْزُّبَيْر ، عن جَابِر عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - قَالَ : " تداووا من العذرة بالقسط والورس " .
فقِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : من حَدَّثَ بِهَذَا ؟ فَقَالَ : أبو نُعَيْم .
1078- ثم إن بعض أَصْحَابنا أفاده رَجُلٌ بعد نحو من سنتين ، فذهب الْمُفَادُ به إِلَى يَحْيَى بن مَعِيْنٍ مع أَحَادِيْث ، فأنكره يَحْيَى ، وقَالَ : ما أعرف هَذَا ، فرجع الْرَّجُل إِلَى صَاحِبه ، وقد غلظ عليه الأمر ، فادعى الْمُفِيْد شهادتي ، وَذَكَرَ حضوري ، وغَيَّر ذلك المجلس .
ثم قَالَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : يا أَبَا زَكَرِيَّا سَمِعْتُك تذكره عَن أَبِي نُعَيْم . فَقَالَ : شبه لك ما سَمِعْتُ بِهَذَا إلا منك .
ثم قَالَ لنا يوم الثلاثاء بعد المغرب لستٍّ بقين من ربيع الأَوْل سنة سبع وعشرين ومِئَتَيْنِ ذاك الْحَدِيْث ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم ، فقُلْتُ لَهُ : يا أَبَا زَكَرِيَّا كَانَ مِن قصة كيت وكيت فسَمِعْتُهُ من أَبِي نُعَيْم ، فَقَالَ : نَعَم سَمِعْنَاه من أَبِي نُعَيْم .(1/288)
1079- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْد بن الْحُبَاب أبو الْحُسَيْن العُكَلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَيْمُون العابد أَبُو عَبْدِ الله ساكن مَكَّة ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَن ، يَعْنِي ابن ذَكْوَان ، عن طَاوُوس قَالَ : " يكفِي مع البر من الدعاء ، ما يكفِي الطعام من الملح " .
1080- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : " كَانَ وَكِيْع يقدم إمام الحي ، يَعْنِي في الْصَّلاَة على الجنائز " .
1081- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو مُسْهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن شُعَيْب ، عن الْمُنْذِر بن نَافِع : " أن ابن أَبِي نُخَيْلَة كَانَ ربما اشترى لأَصْحَابه الطرفة بدِيْنَار " .(1/289)
1082- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو أَحْمَد ، يَعْنِي الْزُّبَيْريَّ ، عن سُفْيَان ، عن الأَعْمَش ، عَن أَبِي الْضُّحَى قَالَ : لو مات فلان ما صليت عليه لإِنَّهُ كَانَ يرى رأي أهل الْشَّام .
1083- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، يَعْنِي ابن مُحَمَّد الأَعْوَر ، عَن أَبِي الأشهب ، عن عَاصِم قَالَ : كَانَ يُقَالُ : " ما عَقِل دينه من لم يحفظ لسانه " .
1084- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَفْص ، عن ابن عُلاَثَة : " أن عُمَر بن عبد الْعَزِيْز كَانَ يصنع للجند البيشيارجات " .
1085- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سُئِلَ مَالِك بن أَنَس عن حَدِيْثه ؟ فَقَالَ : عامته عراضة .
1086- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ حَفْص سَأَلَنا الأَعْمَش عن الولد ؟ فَقَالَ : " يستبين في أَرْبَعَة أشَهْر وعشرًا ، يتحرك ويستوي كل شَيْء منه " .(1/290)
1087 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ ابن أَبِي مُلَيْكَة: شهدت عبد الْعَزِيْز بن مَرْوَان عند موته قَالَ: فَقَالَ: " ياليتنى كنت كهَذَا الماء جارى، ياليتنى كنت راعى غنم في تلة طرف الحجاز، لبني نَصْر بن مُعَاوِيَة، أَوْ بَكْر بن مُعَاوِيَة، يا ليتني لم أكن شَيْئًا مذكورا ".
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وفيه كلام لا أحفظه، فقِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: من عن ابن أَبِي مُلَيْكَة، قِيْلَ لابن جُرَيْجٍ، فَقِيْلَ لَهُ حَجَّاج؟ فَقَالَ: لا، وَلَكِن يَحْيَى بن سَعِيْد الأموي.
1088 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ لليَمَامِيِّ أَبِي مُحَمَّد: تَحْفَظُ هَذَا عن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيْهِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَة: " البغيض النَافِع التلبينة ".
فَقَالَ لَهُ من حَدَّثَكم بِهَذَا، أبو مُعَاوِيَة؟ فَقَالَ: نَعَم الساعة، رأيه في كِتَابِي.(1/291)
1089- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَهْل بن يُوسُف ، عن عِمْرَان بن حُدَير : " كَانَ أبو مِجْلَز يلبس المعصفر " .
1090- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْن ، قَالَ : قَالَ مَالِك : " سَمِعْتُ أَنَّهُ يُقَالُ : لا تمكن رَجُلاً زَائِغ القلب من أذنك " .
1091- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو ضَمْرَة ، عن عُبَيْد اللهِ بن عُمَر قَالَ : " كنت أرى الْزُّهْرِيَّ يؤتى بالكتاب ، ما قرىء عليه ، ولا قرأه ، فيُقَالُ لَهُ : نروي هَذَا عنك ؟ فيَقُولُ : نَعَم .(1/292)
1092- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ قرأ هذه الآية ، وفسرها {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر : 47] ، قَالَ : " لقوا الله بأعمال كَانُوا يظنون أَنَّهَا حسنات ، فإِذَا هى سيئات " .
فَقَالَ لَهُ عبد الله بن الْرُومِيِّ الْيَمَامِيُّ أبو مُحَمَّد : من فسرها ؟ فَقَالَ : ذكره بعض العلماء ، عن فُضَيْل بن عِيَاض ، فحذف حُسَيْن بن مُحَمَّد .
عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : حَدَّثَنَاه الوركَانَي أبو عِمْرَان ، قَالَ : سَمِعْتُ فُضَيْل بن عِيَاض يفسره ، وكَانَ حُسَيْن بن مُحَمَّد حاضرا في ذلك المجلس .
1093- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو دَاوُد ، عن شُعْبَة ، عن عبد الْمَلِكِ بن مَيْسَرَة ، قَالَ : " إنما أخذ الْضَّحَّاك التفسير من سَعِيْد بن جُبَيْر ، لقيه بالْرَّيِّ " .
1094- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الْرَّحْمَنِ بن مهديٍّ ، عن مُحَمَّد بن مُسْلِم ، عن إِبْرَاهِيْم بن مَيْسَرَة ، قَالَ : سَمِعْتُ طَاوُوسا يَقُولُ : " ما رَأَيْت صَاحِبًا أشر من شرف أو مال " .
1095- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو إِسْحَاق الطَّالِقَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن الْمُبَارَك ، عَنْ رَجُلٍ ، عن مَالِك بن دِيْنَار ، قَالَ : " سَأَلْتُ الْحَسَن عن عقوبة العالم ؟ فَقَالَ : موت القلب . قُلْتُ : وما موت القلب ؟ قَالَ : طلب الْدُّنْيَا بعمل الآخرة " .(1/293)
1096 - حَدَّثَنَا خَالِد بن خداش، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيْد بن زُرَيْع، قَالَ: " رَأَيْت ابن جُرَيْجٍ جاء إِلَى أَبَان بن أَبِي عَيَّاش بكراسة مطبقة، فَقَالَ لَهُ: أَرْوِي هَذَا عنك؟ فَقَالَ: نَعَم ".
1097 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أَبِي زَائِدَة، عن الأَعْمَش، قَالَ: " دخل عليَّ إِبْرَاهِيم منزلى يعودنى، فَقَالَ: " إنك لتعرف فِيَّ منزلة أَنَّهُ ما هو من القريتين بعظيم ".
1098 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو أُسَامَة، عن الأَعْمَش قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيم يجلس مع العرفاء والأخلاط، فَقَالَ لَهُ خَيْثَمَة (1)، في ذلك، فَقَالَ: وما علينا أن نجلس إليهم فنتحَدَّثَ بما شئنا، ويَتَحَدَّثُون بما شاؤوا.
1099 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن نُمَيْر، عن مَالِك بن مِغْوَل، عن عُبَيْد اللهِ بن العَيْزَار، قَالَ: " الأقدام يوم القيامة، كالنبل في القرن، فالسَعِيْد من وجد لقدميه موضعا ".
__حاشية________
(1) في النسخة الخطية، وطبعة الفاروق " أبو خيثمة "، ويظهر أن كلمة [أبو] مضبب عليها في النسخة الخطية، ولذلك لم يثبتها محققوا طبعة مجمع اللغة العربية بدمشق.(1/294)
1100- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يذكر عَن أَبِي مُعَاوِيَة ، عن الأَعْمَش ، عَن أَبِي الْزِّنَادِ ، قَالَ : " كَانَ فقهاء أهل الْمَدِيْنَة أَرْبَعَة : عُرْوَة بن الْزُّبَيْر ، وسَعِيْد بن الْمُسَيَّب ، وقَبِيْصَة بن ذؤيب ، و عبد الْمَلِكِ بن مَرْوَان " .
1101- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : الأَصْمَعِيُّ سَمِعْتُهُ يذكره ، قَالَ : سَمِعْتُ شُعْبَة ، قَالَ : سَمِعْتُ سِمَاكًا يَقُولُ : " ما حسَّبوا ضيفهم ، يَقُولُ : ما أكرموه " .
1102- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَة بن الْفَضْل الأبرش ، عن مُحَمَّد بن إِسْحَاق قَالَ : " رَأَيْت سَالِم بن عبد الله يلبس الصوف ، وكَانَ علج الكف ، وكَانَ يعلج بيده " .(1/295)
1103- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَة الأبرش ، عن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، قَالَ : " رَأَيْت أَبَا سَلَمَة بن عبد الْرَّحْمَنِ يأتي الكتاب فيأخذ بيد الصبي ، فينطلق به فيملي عليه الْحَدِيْث " .
1104- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : " ما رَأَيْت لِمُحَمَّد بن إِسْحَاق شَيْخَين أقدم من هذين : أَبِي سَلَمَة بن عبد الْرَّحْمَنِ ، وسَالِم بن عبد الله " .
1105- حَدَّثَنِي حُبَيْش بن مبِشْر ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو زَكَرِيَّا ، يعنى يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَة الأَبْرَش ، عن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، قَالَ : " سَمِعْتُ أَبَان بن عُثْمَان على المنبر لا يجيز طلاق السكران " .
1106- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَلاَّم بن مِسْكِيْن ، عن عِمْرَان بن عبد الله بن طَلْحَة الطَّلَحات الْخُزَاعِيِّ ، عن الْحَسَن ، أَنَّهُ قَالَ : " لَيْسَ على من سَكِرَ مِنَ الْنَّبِيْذ حدٌّ " .
فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيْم الْهَرَوِيُّ : من أخبرك عن سَلاَّم ؟ فَقَالَ : مُسْلِم الكَرَّاش .
1107- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو مُعَاوِيَة ، عن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيْهِ عن عبد الله بن عَمْرو ، أَنَّهُ قَالَ لرَجُلٍ : " لعلك مِنْ أَهْلِ العراق الَّذِيْنَ يبدؤون بالثريد قبل الشواء " .(1/296)
1108 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يذكر عن حَجَّاج، عن شُعْبَة قَالَ: كَانَ سِمَاك بن حَرْب يَقُولُ لي: " يا شُعْبَة ما فعل القفص الذي فيه الشعر والنحو ".
قَالَ: قد كَانَ عرفه يطلب النحو، والشعر.
1109 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: وَكِيْع كَيْفَ كَانَ يُحَدِّثهم؟ قَالَ: كَانَ يُحَدِّث من حفظه كل شَيْء، حَدَّثَ به حفظًا.
1110 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: يَحْيَى بن سَعِيْد، كَيْفَ كَانَ حفظه؟ قَالَ: جيد، كَانَ يحفظها.
1111 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: عبد الْرَّحْمَنِ بن مهدي كَيْفَ كَانَ حفظه؟ قَالَ: صَالِح الحفظ.
قِيْلَ: كَيْفَ كَانَ يُحَدِّثهم؟ قَالَ: من كتبهم.
1112 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: ابن عُيَيْنَة كَيْفَ كَانَ يُحَدِّثهم؟ قَالَ: كَانَ الْمُسْتَمْلِيُّ يسأل فيقرأ سُفْيَان، فمن علق كتب، ومن لم يعلق ذهب إِلَى العقبة فكتب من الْمُسْتَمْلِيُّ.
1113 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة، كَيْفَ كَانَ يُحَدِّثهم؟ قَالَ: قراءة ما أملى عليهم حَدِيْثًا قط بالْبَصْرَة، ولا ببَغْدَاد، وكَانَ يقرأ عليهم بِحَوْز مرقعة، فينظر فيها بعضهم، وبعض لا ينظر، ثم يَقُومُون فينسخونها كلهم.
1114 - قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ: فعَفَّان كَانَ عنده ألفاظ؟ قَالَ: قد رَأَيْت كتابه فيه تغيير.(1/297)
1115- قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : كَيْفَ سَمَاع يَحْيَى بن سَعِيْد من شُعْبَة هكذا أَيْضًا ؟ قَالَ : قَالَ لي يَحْيَى بن سَعِيْد : ما كتبت عن شُعْبَة حَدِيْثًا قط إلا في بيتي ، كنت أَسْمَعُ منه ، ثم أذهب إِلَى بيتي فأَنَسخه ، قَالَ : وسَمَاعي من شُعْبَة ، وسُفْيَان قريب من السواء ، نحو من ألفين ، قَالَ : وما سَمِعْتُ من سُفْيَان مع عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ إلا حَدِيْثَيْنِ .
1116- قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : فأين كتب يَحْيَى بن سَعِيْد ، عن سُفْيَان ؟ قَالَ : فِي غَيْرِ موضع بالْكُوفَة والْبَصْرَة ومَكَّة .
1117- قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : فحَجَّاج أين كتب عن شُعْبَة ؟ قَالَ : بِبَغْدَاد ، وبالْبَصْرَة .
1118- قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : فأبو الْنَّضْر ؟ قَالَ : ببَغْدَاد .
1119- قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : فابن أَبِي ذِئْبٍ ؟ قَالَ : كَانَ ابن أَبِي ذِئْبٍ يجلس في غرفة ، ثم يطلع رأسه من كوة ، ويَقُومُ أَصْحَاب الْحَدِيْث في رماد للحمام بحذائه ، فيقرأ عليهم ، ويَسْمَعوْن . قَالَ حَجَّاج : كَانَ يقرأ علينا فأَنْسخه ، ثم أذهب إليه فأقرأه عليه ، فكَانَ لا يدعني أصلح حَتَّى أقوم إِلَى أسطوانة فأصلحه خلفها .
1120- قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : فيَزِيْد بن هَارُون ، كَيْفَ سَمَاعه ؟ قَالَ : كَانَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي ابن أَبِي ذِئْبٍ ، وحَدَّثَنَا ، قَالَ : سَمَاعه مثل سَمَاع الْنَّاس هكذا .
1121- قِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : فَعَلِيُّ بن الْجَعْد ، كَيْفَ سَماعه من شُعْبَة ، قد ضبط عَنْهُ ، وعنده ألفاظ ؟ قَالَ : زعم أَنَّهُ كَانَ يعلق .(1/298)
1122- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : كَانَ ابن مُبَارَك لا يدعهم يصلحون عنده ، فكَانَ يقرؤه عليهم مرتين ، وثَلاَثَة ، وأَرْبَعَة ولايضبطونها جيدًا ، وكَانَ علي بن الْحَسَن بن شَقِيْق يشبه أن يَكُون قد ضبطها .
1123- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، مَرَّةً أُخْرَى ، يَقُولُ : قَالَ حَجَّاج : كنت أقرأ عليه ، يَعْنِي على ابن أَبِي ذِئْبٍ ، فإِذَا ذهبت أصلح كِتَابِي أمسك بيدى ، فكنت أقوم فأصلحه خلف الأسطوانة .
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : وهَذَا أشد ما يَكُون من العسر .
1124- قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وقَالَ ، يَعْنِي حَجَّاج : قرأ علينا شُعْبَة كتاب حَمَّاد في مجلس ، فتشوش عليَّ ، فقُلْتُ : آه آه ، ثم قمت ، فقُلْتُ : أبول ، فخرجت من المجلس ، فَقَالَ شُعْبَة : لا والله ما به بول ، وَلَكِنهُ خرج ينظر في كتابه .
1125- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيْر ، عن مُغِيْرَة ، قَالَ : قَالَ الأحنف بن قَيْس : لقد بتُّ ساهرًا الليلة من ضرسي ، وَجَعَلَ يردد ذلك ، فَقَالَ رَجُلٌ من بني سَعْد : فما تردد على لقد ذهبت عيني منذ أَرْبَعِيْنَ سنة ، فما شكوتها إِلَى أحد .
1126- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ مُغِيْرَة : أول من دلنا على إِبْرَاهِيْم ، فَرْقَد الْسَّبْخِيّ .
فقِيْلَ ليَحْيَى : من هَذَا ، جَرِيْر ؟ قَالَ : نَعَم .(1/299)
1127- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ جَرِيْر : أنا سَمِعْتُهُ يَقُولُ : كتبت في الْقُرَّاء في ألفين فأبيت أن آخذها ، ثم قد جئنا اليوم نطلب دراهمهم .
1128- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قِيْلَ لزُهَيْر بن مُعَاوِيَة : زَائِدَة تعرفه ؟ قَالَ : نَعَم أعرفه ، ولم يزل مرمدًا .
1129- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ جَرِيْر كنت أجلس إِلَى قَوْمٍ يُحَدِّثون عن مُغِيْرَة ، لأَنا أعلم بِحَدِيْث مُغِيْرَة منهم ، فما علموا أن عندي حَدِيْثًا قط .
1130- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيْر ، عن مُغِيْرَة ، قَالَ : " نَهَى مُعَاوِيَة أن يُطْعَمَ بالْكُوفَةِ إلاَّ جَعْدَة بن هُبَيْرَة " .
1131- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الأَسْوَد ، الذي حَدَّثَ عَنْهُ ابن لَهِيْعَة : مُحَمَّد بن عبد الْرَّحْمَنِ .
1132- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي الأَسْوَد الْمِصْرِيِّ ، الذي يُحَدِّث عن ابن لَهِيْعَة ؟ فَقَالَ : الْنَّضْر بن عبد الْجَبَّار .
1133- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي سَعِيْد الْمُؤَدِّب ؟ فَقَالَ : مُحَمَّد بن مُسْلِم بن أَبِي الوَضَّاح .
1134- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي الأَحْوَص الْجُشَمِيِّ ، صَاحِب عبد الله بن مَسْعُود ؟ فَقَالَ : عَوْف بن مَالِك بن نَضْلَة .(1/300)
1135- أبو الْوَلِيْد الْمَعْنِي ، اسمه هَمَّام بن زَائِدَة بن معن بن زَائِدَة ، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1136- أبو حَفْص القاص ، اسمه عُثْمَان بن أَبِي العاتكة ، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1137- أبو الْحُسَيْن الْمَدِيْنِيّ يُحَدِّث عن الْرَّبِيْع اسمه خَالِد بن ذَكْوَان سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1138- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عَن أَبِي الْوَازِع ، الذي يُحَدِّث عَنْهُ سُفْيَانَ الْثَّوْرِيَّ ، يُحَدِّثُ عن ابن عُمَر ؟ فَقَالَ : شَيْخٌ كُوفِيٌّ ، يُقَالُ لَهُ : زُهَيْر بن مَالِك ، رَوَى عَنْهُ الْثَّوْرِيُّ ، وإِسْرَائِيْل .
1139- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسُئِلَ عَن أَبِي غَالِب ، صَاحِب أَبِي أُمَامَة ، مَا اسْمُهُ ؟ فَقَالَ : حَزَوَّر .(1/301)
1140- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عَن أَبِي بِسْطَام ، الذي يُحَدِّث عَنْهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ ، شَيْخٌ ، كُوفِيٌّ .
قُلْتُ لَهُ : اسمه ؟ قَالَ : يَحْيَى بن عبد الْرَّحْمَنِ .
1141- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عَن أَبِي مِسْكِيْن الأَوْدِيِّ ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ .
فقُلْتُ : اسمه ؟ قَالَ : الْحُرُّ .
1142- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي عَمْرو الْشَّيْبَانِيِّ ؟ فَقَالَ : سَعْد بن إِيَاس .
1143- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي أَيُّوب العَتَكِيِّ ، الذي يُحَدِّث عَنْهُ قَتَادَة ، يُحَدِّث عن عبد الله بن عَمْرو ؟ فَقَالَ : مَشْهُورٌ يَحْيَى بن مَالِك .
قُلْتُ : بَصْرِيٌّ هو ؟ قَالَ : نَعَم .
1144- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : أبو الْحَسَن ، الذي رَوَى عَن أَبِي قِلاَبَة ، حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَة ؟ فَقَالَ : كَانَ جارًا لأَبِي قِلاَبَة ، كَانَ يُقَالُ لَهُ : عليٌّ .
1145- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : دَاوُد بن عَمْرو ، يُحَدِّث عن مُبَارَك أَبِي عبد الله ، عن عَطَاء ؟ قَالَ : هو مُبَارَك بن حَسَّان ، لقيه بِمَكَّةَ ، وهو بَصْرِيٌّ ، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
1146- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي ظلال ؟ فَقَالَ : هِلاَل .
1147- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي العُبَيْدين ؟ فَقَالَ : مُعَاوِيَة بن سَبْرَة النُّمَيْريُّ ، مَشْهُورٌ .(1/302)
1148- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي الصِّدِّيق الْنَّاجِيِّ ؟ فَقَالَ : بَكْر .
قُلْتُ : ابن عَمْرو ؟ قَالَ : لا أَدْرِي .
1149- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي السَّلِيْلِ ؟ فَقَالَ : ضُرَيْب بن نُقَيْر
1150- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي رَجَاء لْعُطَارِدِيِّ ؟ فَقَالَ : عِمْرَان بن تَيْم .
1151- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي مَالِك الْغِفَارِيِّ ، صَاحِب التفسير ، الذي يُحَدِّث عَنْهُ حُصَيْن وهَؤُلاَءِ ؟ فَقَالَ : يُقَالُ : غَزْوَان .
1152- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ ، عَن أَبِي يُونُس الْقَويِّ ؟ فَقَالَ : اسمه حسن بن يَزِيْد الْعِجْلِيُّ ، وَإِنَّمَا سُمِّي الْقَويّ من كثرة ما كَانَ يطوف ، وكَانَ يُقَالُ : الطَّوَّاف .
1153- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْمَلِيْح الْرَّقِّيُّ ، اسمه الْحَسَن بن عُمَر .
1154- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو مَنْصُور الْجُهَنِيُّ ، رَوَى عَنْهُ ابن فُضَيْل ، وغيره ، مَشْهُورٌ ، اسمه مَيْمُون .
1155- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسَأَلْتُهُ ، عَن أَبِي الْمُعَلَّى الْعَطَّار ، قُلْتُ لَهُ : ابن عُلَيَّة حَدَّثَ عَن أَبِي الْمُعَلَّى ، عن إِبْرَاهِيْم ، عن عَلْقَمَة ، مَنْ هُوَ ؟ فَقَالَ : يَحْيَى الْعَطَّار .
قُلْتُ : هو الذي حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَة ؟ قَالَ : نَعَم .(1/303)
1156 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو العَنْبَس سَعِيْد بن كَثِيْر بن عُبَيْد، رَوَى عَنْهُ عُبَيْد اللهِ بن مُوسَى.
1157 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: وأبو العَنْبَس عَمْروبن مَرْوَان.
1158 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو الْمُهَزِّم، اسمه يَزِيْد بن سُفْيَان.
1159 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو سُفْيَان، اسمه طَلْحَة بن نَافِع، مِنْ أَهْلِ مَكَّة.
1160 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو مَيْمُونة سَلَمَة بن مَجْنُون، يَرْوِي عَنْهُ شُعْبَة.
1161 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو صَالِح ميزان، هو الذي رَوَى عَنْهُ الْتَّيْمِيُّ.
1162 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو صَالِح الذي رَوَى عَنْهُ الأَعْمَش، هو أبو سُهَيْل، ذَكْوَان.
1163 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: رَوَى إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد، عن مَاهَان، وعن بَاذَام، يَعْنِي أن أَبَا صَالِح، الذي يُحَدِّثُ عَنْهُ إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد هما اثنان.(1/304)
1164- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : روي يَحْيَى ، يَعْنِي ابن أَبِي كَثِيْر ، عن أَبِي صَالِح قَيْلُوَيْهِ
1165- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : ابو رَافِع الذي يُحَدِّث عَنْهُ ثَابِث ، يَعْنِي الْبُنَانِيَّ ، اسمه نُفَيْع .
1166- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : سُفْيَان ، يَعْنِي الْثَّوْرِيَّ ، حَدَّثَ عن أَبِي يَزِيْد ، من أبو يَزِيْد ؟ فَقَالَ : وقاء ، يَعْنِي ابن إِيَاس .
1167- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : سُفْيَان ، يَعْنِي الْثَّوْرِيَّ ، عن أَبِي خازم ؟ فَقَالَ : أبو خازم ، مَيْسَرَة ، كُوفِيٌّ .
1168- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي الصَّهْبَاء ؟ فَقَالَ : صلة بن أُشَيْم .
1169- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي خَالِد الوَالِبِيِّ ؟ فَقَالَ : هُرْمُز .
1170- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عَن أَبِي خَالِد الْدَّالاَنِيِّ ؟ فَقَالَ : يَزِيْد .
1171- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي هَارُون الغَنَوِيِّ ؟ فَقَالَ : إِبْرَاهِيْم بن الْعَلاَء .(1/305)
1172- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي هَارُون الْعَبْدِيِّ ؟ فَقَالَ : عُمَارة بن جُوَيْن ، وهو عُمَارة بن جُوَيْن بن جَابِر .
1173- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عن اسم أَبِي مَرْيَم الْحَنَفِيِّ ؟ فَقَالَ : إِيَاس بن صُبَيْح .
1174- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : عَاصِم ، عَن أَبِي الْوَلِيْد ، أي شَيْء اسم أَبِي الْوَلِيْد ؟ فَقَالَ : عبد الله بن الْحَارِث ، خَتَن ابن سِيْرِيْنَ ، زوج أخته .
1175- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي خَالِد ، أعني أَبَا إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد ؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد هُرْمُز .
1176- أَخْبَرَنَا أَحْمَد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس بن مُحْرِز ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : شُعْبَة ، عَن أَبِي رَيْحَانَة ؟ فَقَالَ : مَشْهُورٌ ، عبد الله بن مَطَر ، شَيْخٌ أَعْرَابِيٌّ .
قِيْلَ لَهُ : حَدَّثَ عن ابن عُمَر ؟ فَقَالَ : نَعَم .
1177- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : أبو الْحَارِث الْتَّيْمِيُّ مَنْ هُوَ ؟ فَقَالَ : يَحْيَى الجَابِر .
1178- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو جَعْفَر الْرَّازِيُّ عِيْسَى بن مَاهَان ، قُلْتُ لَهُ : كَيْفَ هو ؟ قَالَ : ثِقَةٌ .(1/306)
1179- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ؟ فَقَالَ : سَعِيْد بن أَبِي عِمْرَان .
1180- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَذَكَرَ شُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة ، فَقَالَ : شُعَيْب بن دِيْنَار .
1181- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي الْيَمَان الْحَكَم بن نَافِع .
1182- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَ يَزِيْد بن هَارُون ، عَن أَبِي الْعَطُوف .
قُلْتُ لَهُ : أي شَيْء كَانَ اسمه ؟ فَقَالَ لى يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : اسمه الْجَرَّاح بن الْمِنْهَال ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيْرَة ، يَسْوِي فِلْسًا .
1183- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عن اسم أَبِي العَجْفَاء الْسُّلَمِيِّ ؟ فَقَالَ : هو هرم بن نَسِيْب .
1184- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، مَرَّةً أُخْرَى ، وسُئِلَ عَن أَبِي غَالِب ، الذي حَدَّثَ عَنْهُ حَمَّاد بن سَلَمَة ، قِيْلَ لَهُ : ما كَانَ اسمه ؟ قَالَ : حَزَوَّر .
قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ : هو صَاحِب أَبِي أُمَامَة ؟ قَالَ : نَعَم .
1185- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عَن أَبِي غَالِب ، الذي يُحَدِّث عَنْهُ هَمَّام ، ما كَانَ اسمه ؟ قَالَ : حَدَّثَ عَنْهُ هَمَّام ، والْتَّنُّورِيُّ وسماه الْتَّنُّورِيُّ ، فَقَالَ : نَافِع البَاهِلِيُّ ، يُحَدِّث عن أَنَس بِحَدِيْث الْجَِنَازَة .(1/307)
1186- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي مَعْبَد ، مَوْلَى ابن عَبَّاس ؟ فَقَالَ : اسمه نافذ .
1187- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي رَزِيْن العُقَيْلِيِّ ؟ قَالَ : لَقِيط بن عَامِر .
1188- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي خَالِد الأَسَديِّ ، الذي حَدَّثَ عَنْهُ زُهَيْر ؟ فَقَالَ : شَيْخٌ كُوفِيٌّ ، ثِقَةٌ ، يَزِيْد أبو خَالِد الأَسَديُّ .
1189- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عن اسم أَبِي عَمَّار ، الذي يُحَدِّثُ عَنْهُ الأَعْمَش ؟ فَقَالَ : عُرَيب بن حُمَيْد .
1190- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ ، وَقِيْلَ لَهُ : الْمُثَنَّى بن صَالِح بن أَبِي صَالِح ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : أبو صَالِح مِهْرَان ، حَدَّثَنَاه أبو بَكْر ، يَعْنِي ابن عَيَّاش ، وقَالَ : هو مَوْلَى لعَمْرو بن حُرَيْث ، كَانَ يَسْكُن الْجَزِيْرَة ، رَوَى عَنْهُ ، وعن أَبِيْهِ .
1191- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي بُرْدَة بن أَبِي مُوسَى : عَامِر .(1/308)
1192- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي الزَّعْرَاء ، الذي يُحَدِّثُ عن عبد الله ، اسمه : عبد الله بن هَانِىء الْبُدِّيِّ .
1193- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي الزَّعْرَاء ، الذي رَوَى عَنْهُ سُفْيَان : عَمْرو بن عَمْرو .
1194- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي الأَحْوَص ، الذي رَوَى عَنْهُ أبو الزَّعْرَاء : عَوْف بن مَالِك بن نَضْلَة الْجُشَمِيُّ .
1195- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي حَرِيْز : عبد الله بن حُسَيْن .
1196- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي ظَبْيَان الْجَنْبِيِّ : حُصَيْن بن جُنْدَب .
1197- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي السَّوداء : عَمْرو بن عِمْرَان .
1198- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي الْجُوَيْرِيَة الْجَرْمِيِّ : حِطَّان بن خُطَاف .
1199- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو حَازِم أبو قَيْس بن أَبِي حَازِم ، اسمه : عبد عَوْف بن الْحَارِث .(1/309)
1200- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي فَرْوَة الْهَمْدَانِيِّ : عُرْوَة بن الْحَارِث .
1201- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْزِّنْبَاع ، اسمه : صدقة بن صَالِح .
1202- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو كَاهل ، اسمه : قَيْس بن عائذ الأَحْمُسِيُّ .
1203- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو يَعْفُور الْعَبْدِيُّ ، اسمه : وقدان .
1204- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو يَعْفُور الثَّعْلَبِيُّ ، اسمه : عبد الْرَّحْمَنِ بن عُبَيْد نِسْطَاس ، وهو أصغرهما .
1205- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو حَمْزَة ، خَتَن أَبِي عبد الْرَّحْمَنِ الْسُّلَمِيِّ ، يُحَدِّث عَنْهُ ابن أَبِي خَالِد ، اسمه : سَعْد بن عُبَيْدة .
1206- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو حَبِيْب الْسُّلَمِيُّ ، اسمه : سِنَان بن حَبِيْب .
1207- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْوَازِع الْرَّاسِبِيُّ : جَابِر بن عَمْرو .
1208- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وأبو الْوَازِع ، كُوفِيٌّ ، يُحَدِّث عن ابن عُمَر ، اسمه : زُهَيْر بن مَالِك .(1/310)
1209- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : ابو الْجَلَد ، اسمه : جَيْلاَن بن فَرْوَة .
1210- أَخْبَرَنَا أَحْمَد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الأَسْوَد الدِّيَليُّ : ظالم بن عَمْرو .
1211- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو صُفْرَة ، أبو الْمُهَلَّب بن أَبِي صُفْرَة ، اسمه : ظَالِم بن سَارِق .
1212- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْجَوْزَاء الرِّبْعِيُّ ، اسمه : أَوْس بن عبد الله .
1213- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْمَلِيْح الْهُذَلِيُّ ، اسمه : عَامِر بن أُسَامَة .(1/311)
1214- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو السَّوَّار العَدَوِيُّ : حَسَّان بن حُرَيْث .
1215- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسَأَلَه أبو طَالِب عبد الْجَبَّار بن عَاصِم ، فَقَالَ : ذو اليدين أيش اسمه ؟ فَقَالَ : عبد عَمْرو بن نَضْلَة .
فقِيْلَ ليَحْيَى بن مَعِيْنٍ : هو ذو الشمالين ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ ، أَيْ : نَعَم
1216- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : أبومَالِك الْنَّخَعِيُّ ، أيش اسمه ؟ فَقَالَ : عبد الْمَلِكِ بن حُسَيْن ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .
1217- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسَأَلْتُهُ عَن أَبِي جَنَاب الْكَلْبِيِّ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِقَويٍّ .
قُلْتُ : اسمه ؟ قَالَ يَحْيَى بن أَبِي حَيَّة .
1218- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْمِقْدَام هِشَام بن أَبِي هِشَام ، لَيْسَ بِثِقَةٍ .
1219- حَدَّثَنِي أَحْمَد بن يَحْيَى بن الْحَوَارِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْمِقْدَام هِشَام بن زِيَاد كَذَّاب ، وأخوه الْوَلِيْد بن أَبِي هِشَام ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وهما من مَوَالِي عُثْمَان بن عَفَّان .
1220- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو مَسْعُود الْجَرَّار ، اسمه عبد الأَعْلَى ، كَذَّابٌ ، قد تَخَلَّى الله منه ، لا يسأل عن مثل ذا ، لَيْسَ بِثِقَةٍ .
1221- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو صَالِح مَيْسَرَة ، كُوفِيٌّ ، يُحَدِّث عَنْهُ هِلاَل بن خَبَّاب ، وعَطَاء بن السَّائِب .(1/312)
1222- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو صَالِح ، الذي حَدَّثَ عَنْهُ سَيَّار ، هو صَاحِبُ ابن أَبِي خَالِد .
1223- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو عَقِيل هَاشِم بن بِلاَل الْحَبَشِيُّ ، حَدَّثَ عَنْهُ هُشَيْم ، ومِسْعَر ، وشُعْبَة .
وابنه سَهْل بن هَاشِم : حَدَّثَ عن إِبْرَاهِيْم بن أدهم ، يُحَدِّث عَنْهُ عبد الله بن يُوسُف الْتِّنِّيْسِيَّ ، ومُحَمَّد بن الْمُبَارَك الصُّورِيَّ .
وأبو عَقِيل ، يُحَدِّثُ عن سابق بن ناجية ، عَن أَبِي سَلاَّم ، وهو جد مُعَاوِيَة بن سَلاَّم .
1224- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو عَقِيل زُهْرَة بن مَعْبَد ، مِصْرِيٌّ ، يُحَدِّث عن سَعِيْد بن الْمُسَيَّب ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
1225- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وأبو عَقِيل ، كُوفِيٌّ ، اسمه يَحْيَى بن الْمُتَوَكِّل ، يُحَدِّثُ عن بُهَيَّة .
1226- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وأبو عَقِيل الْدَّوْرَقِيُّ ، بَشِيْر بن عُقْبَة ، وكَانَ ثِقَةً .
1227- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وأبو عَقِيل ، كُوفِيٌّ ، عبد الله بن عَقِيل ، يُحَدِّث عَنْهُ أُسَامَة ، وأبو الْنَّضْر ، وغيره .(1/313)
1228- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد ، حَدَّثَ عَن أَبِي عِيْسَى ، مَا اسْمُهُ ؟ قَالَ : يَحْيَى بن رَافِع .
1229- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن صَبِيح أَبِي الْجَهْم ، يُحَدِّث عن سَعِيْد بن الْمُسَيَّب، وسَعِيْد بن جُبَيْر ؟ فَقَالَ : كُوفِيٌّ ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وهو صَبِيح بن الْقَاسِم .
1230- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عَن أَبِي الْجَهْم الذي حَدَّثَ عَنْهُ مُطَرِّف ؟ فَقَالَ : اسمه سُلَيْمَان بن الْجَهْم .
1231- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عَن أَبِي الْجَهْم صَاحِبِ الْزُّهْرِيِّ ؟ فَقَالَ : لاَ يُعْرَف ، لا يدرى سَمِعَ من الْزُّهْرِيِّ شَيْئًا أم لا .
1232- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الْتَّمِيْمِيِّ ، الذي يُحَدِّثُ عن ابن عَبَّاسٍ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ أبو إِسْحَاق الْسَّبِيْعِيُّ ، مَا اسْمُهُ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : أربدة .
1233- وحَدَّثَنِي بعض أَصْحَابنا ، عَن أَبِي أَحْمَد الْزُّبَيْريِّ عن إِسْرَائِيْل ، قَالَ : الْتَّمِيْمِيُّ ، اسمه أَرْبَدَةُ .
1234- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عَن أَبِي كِبْرَان ؟ قَالَ : كُوفِيٌّ .
قُلْتُ : ثِقَةٌ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ .
قُلْتُ : ما كَانَ يُقَالُ لَهُ ؟ قَالَ : الْحَسَن بن عُقْبَة .(1/314)
1235- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : الْبَهِيُّ يُحَدِّث عن عَائِشَة مَا اسْمُهُ ؟ فَقَالَ : عبد الله الْبَهِيُّ قِيْلَ لَهُ : ثِقَةٌ . قَالَ : ثِقَةٌ .
1236- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن أَبِي مَكِيْن ؟ قَالَ : ثِقَةٌ ، بَصْرِيٌّ .
قُلْتُ : اسمه ؟ فَقَالَ : قَالَ حُسَيْن بن حِبَّان : نُوح بن رَبِيْعَة . ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ بَعُدَ : نُوح بن رَبِيْعَة .
1237- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الْزُّبَيْر مُحَمَّد بن مُسْلِم بن تَدْرُس .
1238- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : أبو هَاشِم صَاحِب الْزَّعْفَرَان ، حَدَّثَ عَنْهُ عبد الْصَّمَد ، وأبو الْوَلِيْد ؟ قَالَ : نَعَم ، ثِقَةٌ . قِيْلَ لَهُ : اسمه عَمَّار ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ : أَيْ نَعَم .
1239- أَخْبَرَنَا أَحْمَد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسَأَلَه حُسَيْن بن حِبَّان ، فَقَالَ لَهُ : عَاصِم ابن أَبِي الْنَّجُودِ ، ما اسم أَبِي الْنَّجُودِ ؟ فَقَالَ أبو خَيْثَمَة ، ويَحْيَى بن مَعِيْنٍ : بَهْدَلَة .
فَقَالَ حُسَيْن : يا أَبَا زَكَرِيَّا يَقُولُونَ هى أمة . قَالَ : ما أراه إلا أَبُوهُ .
1240- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو فَرْوَة الْهَمْدَانِيُّ الْكَبِيْر : عُرْوَة بن الْحَارِث .
1241- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وأبو فَرْوَة الْجُهَنِيُّ ، أصغرهما : مُسْلِم بن سَالِم ، يُحَدِّث عَنْهُ أَيْضًا سُفْيَان ، وهَؤُلاَءِ .(1/315)
1242 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: وأبو فَرْوَة الْرُّهَاوِيُّ: يَزِيْد بن سِنَان، ضَعِيْفُ الْحَدِيْث.
1243 - سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي بَكْر الْهُذَلِيِّ؟ فَقَالَ: سُلْمِي.
1244 - وحَدَّثَنِي بعض أَصْحَابنا، عَن أَبِي مَعْمَر الْقَطِيعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أبو بَكْر الْهُذَلِيُّ، اسمه سُلْمِي بن عبد الله بن سُلْمِي.
1245 - سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي بَكْر النَهْشَليِّ؟ فَقَالَ: فُلاَن بن قُطَاف.
1246 - سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي الْهَيْثَم الْعَطَّار؟ قَالَ: عَمَّار.
1247 - سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عَن أَبِي هَاشِم، صَاحِب ابن عَبَّاس، قُلْتُ لَهُ: خُصَيْف، عَن أَبِي هَاشِم، لقيت ابن عَبَّاس؟ فَقَالَ: هَذَا سَعْد السِّنْجَارِيُّ.
1248 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: شَرِيْك، عَن أَبِي هَاشِم، عَن أَبِي العَالِيَة الْرُّمَانِيِّ، هو؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: اسمه يَحْيَى بن دِيْنَار؟ قَالَ: نَعَم.
1249 - سَمِعْتُ أَحْمَد بن حَنْبَل، وسَأَلَه هَارُون بن سُفْيَان الْمُسْتَمْلِيّ عن اسم أَبِي هَاشِم الْرُّمَانِيِّ؟ فَقَالَ: يَحْيَى بن دِيْنَار.(1/316)
1250- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عَن أَبِي الغُصْن ، الذي يُحَدِّث عَنْهُ مَعْن ، وابن أَبِي أُوَيْس ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، اسمه ثَابِث بن قَيْس .
1251- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عَن أَبِي الغُصْن الآخر ؟ فَقَالَ : بَصْرِيٌّ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ اسمه الدُّجَيْن .
1252- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : اسم أَبِي أُوَيْس عبد الله بن عبد الله بن أُوَيْس .
1253- وسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، عن أَبِي عَلْقَمَةَ الْفَرَوِيِّ ، قِيْلَ لَهُ : ثِقَةٌ هو ؟ قَالَ : نَعَم .
قُلْتُ : اسمه ؟ قَالَ : عبد الله بن مُحَمَّد .
1254- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عَن أَبِي غَسَّان ؟ فَقَالَ : مُحَمَّد بن مُطَرِّف ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
1255- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو الرَّحَّال الأَنْصَارِيُّ ، يُحَدِّثُ عن أَنَس : عُقْبَة بن عُبَيْد ، ثِقَةٌ ، أخو سَعِيْد بن عُبَيْد .
1256- وحَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الله بن أَبِي الْثَّلْجِ ، عَن أَبِي دَاوُد الْمَرْوَزِيِّ سُلَيْمَان بن مَعْبَد ، عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : أبو الرَّحَّال الأَنْصَارِيُّ ، اسمه عُقْبَة بن عُبَيْد ، وهو أخو سَعِيْد بن عُبَيْد .(1/317)
1257- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسم أَبِي إِسْرَائِيْل الْمُلاَئِيِّ ؟ فَقَالَ : إِسْمَاعِيْل بن أَبِي إِسْحَاق ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
1258- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : مَنْصُور ، حَدَّثَ عَن أَبِي مُدْرِك ، عن عُمَر ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ كَثِيْر بن مُدْرِك .
قُلْتُ : ثِقَةٌ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ .
1259- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ عن إِسْمَاعِيْل بن سُمَيْعٍ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ .
قُلْتُ : حَدَّثَ عَن أَبِي رزين ، مَا اسْمُهُ ؟ قَالَ : مَسْعُود .
1260- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو صَالِح ، رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد ، اسمه : بَاذَام ، مَوْلَى ام هَانِىء .
1261- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَسُئِلَ عَن أَبِي خُرَيْم ، قِيْلَ لَهُ : هو عُقْبَة بن أَبِي الصَّهْبَاء ؟ قَالَ : نَعَم ، ثِقَةٌ .
1262- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : أبو إِسْحَاق الْخُمَيْسِيُّ ، اسمه خَازِم بن حُسَيْن ؟ قَالَ : نَعَم .(1/318)
1263- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قُلْتُ لَهُ : زَيْد الْعَمِّيُّ ، عَن أَبِي إِيَاس ، عن أَنَس ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : مُعَاوِيَة بن قُرَّة .
1264- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن يُوسُف بن يَزِيْد ؟ قَالَ : بَصْرِيٌّ .
قُلْتُ : هو أبو مَعْشَر الْبَرَّاء ؟ قَالَ : نَعَم .
1265- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قُلْتُ لَهُ : حَدَّثَ شَرِيْك ، عَن أَبِي هِلاَل الْطَائِيِّ ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَم ، يَحْيَى بن حِبَّان ، مَشْهُورٌ .
1266- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : حَدَّثَ ابن فُضَيْل ، عَن أَبِي نَصْر ؟ قَالَ : كُوفِيٌّ مَشْهُورٌ ، ثِقَةٌ ، حَدَّثَ عَنْهُ الْثَّوْرِيُّ أَيْضًا .
فقُلْتُ : اسمه عبد الله بن عبد الْرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : نَعَم .
1267- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : شَرِيْك ، حَدَّثَ عَن أَبِي الْمُعْتَمِر ؟ قَالَ : نَعَم ، شَيْخٌ بَصْرِيٌّ ، اسمه يَزِيْد بن طَهْمَان ، سَمِعَ منه أَيْضًا أبو نُعَيْم ، وعبد الْصَّمَد ، ووَكِيْع سَمِعَ منه بالْبَصْرَة ، ثم انتقل إِلَى الْكُوفَة .
قُلْتُ لَهُ : هو ثِقَةٌ ؟ قَالَ : نَعَم .
1268- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : عَمْرو بن الْحَارِث يُحَدِّث ، عَن أَبِي الْنَّضْر ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : سَالِم مَوْلَى عُمَر بن عُبَيْد اللهِ .
1269- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : شُعْبَة حَدَّثَ عَن أَبِي جَعْفَر الْمُؤَذِّن ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : أراه الْخَطْمِيُّ .
قُلْتُ : اسمه ؟ قَالَ : عُمَيْر .(1/319)
1270 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: شُعْبَة حَدَّثَ عَن أَبِي الْصَّبَّاح، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: مُوسَى بن أَبِي كَثِيْر.
1271 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: أبو أُسَامَة الْحَجَّام، اسمه؟ قَالَ: زَيْد.
1272 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ عَن أَبِي مَوْدُودٍ؟ قَالَ: ثِقَةٌ، مَدِيْنِيٌّ.
قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: عبد الْعَزِيْز بن أَبِي سُلَيْمَان.
1273 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو جُزَي: نَصْر بن طَرِيْف.
1274 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: علي بن هَاشِم، حَدَّثَ عَن أَبِي هَانِىء، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: حَزْن بن بَشِيْر.
1275 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: علي بن هَاشِم، أَعْنِي ابن يَزِيْد، عَن أَبِي كِبْرَان عُثْمَان بن كِبْرَان؟ فَقَالَ: انما هو أبو كِبْرَان واحد، واسمه الْحَسَن بن عُقْبَة، كُوفِيٌّ، لاَ يُعْرَف غيره، حَدَّثَ عَنْهُ وَكِيْع، وأبو نُعَيْم، و الْكُوفِيُّونَ.
1276 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عَن أَبِي بَكْر الْحَنَفِيِّ؟ فَقَالَ: عبد الْكَبِيْر بن عبد الْمَجِيْد.
1277 - حَدَّثَ سُلَيْمَان الْتَّيْمِيُّ، وسُفْيَان الْثَّوْرِيُّ، عَن أَبِي عَمْرو، عن عِكْرِمَة: {أَنْكَالاً} [المزمل: 12]: قيودًا.
سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: هو مُحَمَّد بن أَبِي عبد الْرَّحْمَنِ، مَوْلًى لقُرَيْش، وهو أبو أَسْبَاط بن مُحَمَّد، وهكذا كَانَتْ كُنْيَتُهُ.(1/320)
1278 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: أبو الْمِنْهَال، رَوَى عَنْهُ وَكِيْع، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ طَائِيٌّ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ.
قُلْتُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: نَعَم، نَصْر بن أَوْس.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
1279 - أبو مُعَاذ الْحَذَّاء، حَدَّثَ عَنْهُ مُحَمَّد بن يَزِيْد الوَاسِطِيُّ، اسمه جَهْضَم، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ.
1280 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو أُسَامَة حَدَّثَ عَن أَبِي عُمَيْر، هو الْحَارِث بن عُمَيْر.
1281 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو عُبَيْد اللهِ، رَوَى عَنْهُ عبد الْمَلِكِ؟ فَقَالَ: زعموا اسمه سُلَيْم، مَوْلَى أُمُّ عليٍّ.(1/321)
1282 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو سَعِيْد الْرَّقَاشِيُّ؟ قَالَ: قَيْس مَوْلَى حُضَيْن.
1283 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو نَوْفَل بن أَبِي عَقْرَب؟ فَقَالَ: مُعَاوِيَة بن مُسْلِم بن عَمْرو بن أَبِي عَقْرَب.
1284 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو صَخْر الْخَرَّاط؟ فَقَالَ: حُمَيْد بن زِيَاد، ابن وَهْب حَدَّثَ عَنْهُ.
1285 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو صَخْر، الذي حَدَّثَ عَنْهُ هِشَام بن سَعْد، اسمه يَزِيْد بن أَبِي سُمَيَّةَ؟ قَالَ: نَعَم.
1286 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو زَيْد الْكَبِيْر، اسمه بَشِيْر بن زَيْد.
1287 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو زَيْد الأَصْغَر: عَمْرو بن أَخْطَب، وهو جَدُّ عَزْرَة، أخو عليِّ بن ثَابِث، الذي حَدَّثَ عَنْهُ حَمَّاد بن سَلَمَة.(1/322)
1288 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو كَعْب صَاحِبُ الْحَرِيْر، مَا اسْمُهُ؟ قَالَ: مَشْهُورٌ، فُلاَن بن كَعْب.
1289 - وسَأَلْتُ علي بن عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِيْنِيَّ عن اسم أَبِي كَعْب صَاحِب الْحَرِيْرِ هَذَا؟ فَقَالَ: اسمه عبد رَبِّهِ.
1290 - ، حَدَّثَنِي عليُّ بن نَصْر بن عليٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَن أَبِيْهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أبو كَعْب عبد رَبِّهِ بن عُبَيْد صَاحِب الْحَرِيْرِ.
1291 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو حَمْزَة عِمْرَان بن أَبِي عَطَاء، شَيْخٌ، وَاسِطِيٌّ، حَدَّثَ عَنْهُ هُشَيْم، وشُعْبَة، وأبو عَوَانَةَ.
1292 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: اسم أَبِي عَيَّاش الزُّرَقِيِّ: زَيْد بن صَامِتٍ.
1293 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو الكَنُودِ، الذى يُرْوَى عَنْهُ، اسمه سَعْد بن مَالِك، وجدته في كتابٍ عَنْهُ.
1294 - أبو الْحَسَن الإِسْكَنْدَرَانِيُّ اسمه علي بن زِيَاد، حَدَّثَ عَنْهُ ابن أَبِي مَرْيَم، يُحَدِّث عن ابن شِهَاب، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ.(1/323)
1295 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: اسم أَبِي لَبِيد لِمَازة بن زَبَّار.
1296 - أَبُو عَبْدِ الله العابد، ساكن مَكَّة، يُحَدِّث عن طَاوُوس، حَدَّثَ عَنْهُ زَيْد بن الْحُبَاب، اسمه مَيْمُون، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ.
1297 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو وَاقِد اللَّيْثيُّ الْحَارِث بن عَوْف.
1298 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو الْعُمَيْس عُتْبَة بن عبد الله، وهو أخو الْمَسْعُودِيّ.
1299 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو سَعْد الْبَقَّال: سَعِيْد بن الْمَرْزُبَان.
1300 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي الْهَيْثَم، صَاحِب أَبِي سَعِيْد الْخُدْرِيِّ؟ فَقَالَ: سُلَيْمَان بن عَمْرو شَيْخٌ مِصْرِيٌّ.
1301 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو مُعَيْد، يُحَدِّث عن طَاوُوس، اسمه: حَفْص بن غَيْلاَن.
1302 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو سِنَان، الذي يُحَدِّث عَنْهُ حَكَّام. حَدَّثَنَا حَكَّام، عَن أَبِي سِنَان سَعِيْد بن سِنَان، كُوفِيٌّ، كَانَ بالْرَّيّ.(1/324)
1303 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي نَضْرَة؟ فَقَالَ: الْمُنْذِر بن مَالِك بن قُطْعَة.
1304 - حَدَّثَنِي خَلاَّد، عن الْنَّضْرِ بن شُمَيْل، عن يُونُس بن أَبِي إِسْحَاق، عَن أَبِي السَّفَرِ سَعِيْد بن أَحْمَد.
1305 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيِّ؟ فَقَالَ: عبد الرحمن بن مل.
1306 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي الْمُتَوَكِّل النَّاجِيِّ؟ فَقَالَ: علي بن دَاوُد.
1307 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ: قَالَ وَكِيْع: اسمه سَعِيْد بن أَحْمَد.
1308 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي مَحْذُورة؟ فَقَالَ: سَمُرَة بن مِعْيَر.
1309 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسُئِلَ عَن أَبِي سَعِيْد الْمَقْبُرِيِّ؟ فَقَالَ: كَيْسَان.(1/325)
1310 - وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ، فقُلْتُ لَهُ: طَاوُوس ابن من؟ فَقَالَ: ابن كَيْسَان.
1311 - حَدَّثَنِي صَالِح بن حَاتِم بن وَرْدَان، عَن أَبِيْهِ، قَالَ: قُلْتُ لأَيُّوب: ما اسم أَبِي تَمِيْمَةَ يا أَبَا بَكْر، يَعْنِي أَبَا أَيُّوب الْسَّخْتِيَانِيَّ؟ قَالَ: كَيْسَان.
1312 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسَأَلْتُهُ، قُلْتُ لَهُ: طَاوُوس ابن من قَالَ: ابن كَيْسَان.
1313 - وحَدَّثَنِي مُصْعَب بن عبد الله الْزُّبَيْريُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: اسم أَبِي سَلَمَة بن عبد الْرَّحْمَنِ عبد الله. قَالَ مُصْعَب: وأحسب أَنَّهُ سُمِّيَ باسم أَبِي سَلَمَة بن عبد الأَسَد، وذاك أن اسم أَبِي سَلَمَة بن عبد الأَسَد كَانَ عبد الله.
1314 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو رَجَاء الْشَّامِيُّ، حَدَّثَ عَنْهُ الْطَّنَافِسِيُّ، كَانَ اسمه مُحْرِز.
1315 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو رَجَاء الْهَرَوِيُّ، رَجُلٌ آخر غيره.
1316 - أبو حَفْص الأَعْنَق، اسمه مَطَر بن عبد الْرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ، وقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
1317 - أبو مَعْشَر الْبَرَّاء، يُوسُف بن يَزِيْد، بَصْرِيٌّ، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ، وقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.(1/326)
1318 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وَقُلْتُ لَهُ: سُفْيَان، وشَرِيْك، عَن أَبِي الْهَيْثَم الْعَطَّار؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
قُلْتُ: اسمه؟ قَالَ: عَمَّار.
1319 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة، عَن أَبِي الْمُؤَمَّل، من هَذَا؟ فَقَالَ: لا أعرف اسمه.
1320 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: شُعْبَة، عن أَبِي جَعْفَر، من أَبو جَعْفَر؟ فَقَالَ: شَيْخٌ كُوفِيٌّ.
وَقِيْلَ لَهُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: لاَ.
قِيْلَ لَهُ: رَوَى عَنْهُ غير شُعْبَة؟ قَالَ: لاَ أَعْلَمُهُ.
1321 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وسُئِلَ عن أَبِي زِيَاد الْطَّحَّان، يُسَمَّى؟ قَالَ: لاَ أَعْلَمُهُ.
1322 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: الْزُّهْرِيُّ، عَن أَبِي سِنَان، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لَيْسَ يسمونه.
1323 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: هِلاَل بن يَسَاف، عن أَبِي حَيَّان، عن ابن مَسْعُود، من أبو حَيَّان؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.(1/327)
1324 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو عَبَّاد، يُحَدِّث عن أَبِي عَمْرو الْشَّيْبَانِيِّ، يُحَدِّث عَنْهُ الأَعْمَش؟ فَقَالَ: لا نعرف اسمه.
1325 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو حُصَيْن، عَن أَبِي عَامِر الكَاهِلِيِّ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ له، رَوَى عن عليٍّ، رَوَى عَنْهُ أبو بَكْر، يَعْنِي ابن عَيَّاش.
1326 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أَبُو عَبْدِ الله البَكْرِيُّ يُحَدِّث عَنْهُ هُشَيْم؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
1327 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: أبو السُّكينة الْشَّامِيُّ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
1328 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى، وَقُلْتُ لَهُ: أبو خَالِد الْعَجَمِيُّ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
1329 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ أبو عِيْسَى، مَوْلَى ابن مَسْعُود؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
1330 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: أبو الْمُحَجَّل؟ قَالَ: كُوفِيٌّ.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
قُلْتُ: مَا اسْمُهُ؟ قَالَ: لم أَسْمَعْهُ.
1331 - وحَدَّثَنِي أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْم الْدَّوْرَقِيّ، عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: أبو الْمُحَجَّل: الْرُّدَيْنِيُّ.
1332 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: شُعْبَة، عن أَبِي الْزَّرْقَاء؟ قَالَ: ثِقَةٌ.
قُلْتُ: كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: لاَ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ غير شُعْبَة؟ قَالَ: لاَ.(1/328)
1333 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ، وَقُلْتُ لَهُ: أبو بَكْر بن عبد الْرَّحْمَنِ بن الْحَارِث بن هِشَام يُسَمَّى؟ قَالَ: لم أَسْمَعْهُ.
1334 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: أبو بَكْر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم يُسَمَّى؟ قَالَ: نَعَم، لم أَسْمَعْهُ.
1335 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وَقُلْتُ لَهُ: أبو بَكْر بن أَبِي الأَسْوَد الْتَّيْمِيُّ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
1336 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: أبو الأَحْوَص، حَدَّثَ عَن أَبِي الْجَارُود الْتَّيْمِيِّ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
1337 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: ما اسم أَبِي عِيَاض، يُحَدِّث زِيَاد بن فَيَّاض، عَن أَبِي عِيَاض؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
1338 - وحَدَّثَنِي يَعْقُوب بن إِسْحَاق، عن عليِّ بن الْمَدِيْنِيِّ، عن إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن هُرَيْم بن سُفْيَان، عن مُطَرِّف، عَن أَبِي الْجَهْم، عَن أَبِي عِيَاض عبد الْرَّحْمَنِ بن قَيْس.
1339 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: عِمْرَان بن أَبَان الوَاسِطِيُّ، حَدَّثَ عَن أَبِي الْمُنْذِر الْشَّامِيِّ مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
1340 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: شُعْبَةُ حَدَّثَ عن الْحَجَّاج بن عَاصِم الْمُحَارِبِيِّ، عَن أَبِي الأَسْوَد، مَنْ هُوَ، أعني أَبَا الأَسْوَد؟ فَقَالَ: شَيْخٌ.
1341 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَ شَرِيْك، عَن أَبِي عُمَر، عَن أَبِي جُحَيْفَة، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: شَيْخٌ له.
قُلْتُ: كُوفِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ غير شَرِيْك؟ قَالَ: لم أَسْمَعْهُ.(1/329)
1342- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : الأَعْمَش ، عَن أَبِي رَاشِد ؟ قَالَ : شَيْخٌ له ، يُحَدِّثُ عن عُبَيْد بن عُمَيْر .
قُلْتُ : ثِقَةٌ ؟ قَالَ : نَعَم .
قِيْلَ لَهُ : كُوفِيٌّ ؟ قَالَ : نَعَم .
قُلْتُ لَهُ : يُسَمَّى ؟ قَالَ : لاَ .
1343- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : الأَعْمَش عن سَالِم ، عَن أَبِي كَبْشَة ؟ قَالَ : هو الأَنْمَارِيُّ .
قِيْلَ لَهُ : له صُحْبَةٌ ؟ قَالَ : نَعَم .
قُلْتُ : يُسَمَّى ؟ قَالَ : لم أَسْمَعْ أَحَدًا يُسَمِّيْهِ .
1344- سَمِعْتُ يَحْيَى ين مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : مُحَمَّد بن سَعْد ، حَدَّثَ عَن أَبِي طَيْبَة ، عَن أَبِي أُمَامَة ، يسمونه ؟ قَالَ : لم أَسْمَعْهُ .
1345- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : شُعْبَةُ حَدَّثَ ، عَن أَبِي قَزْعَة ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : لاَ أَعْرِفْهُ .
1346- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : شُعْبَةُ حَدَّثَ عَن أَبِي سَلَمَةَ الْكُوفِيِّ ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : لاَ أَعْرِفْهُ .
1347- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : حَدَّثَ هَمَّام ، عَن أَبِي الْحَبِرَة ، مَا اسْمُهُ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي .
1348- وسَأَلْتُ عُبَيْد اللهِ بن عُمَر الْقَوَارِيْرِيَّ عن اسم أَبِي الْحَبِرَة ؟ قَالَ : شيحة ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان ، عَنْهُ .(1/330)
1349 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُحَمَّد بن كَثِيْر، كَانَ يُحَدِّثُ بالتفسير عن الْكَلْبِيّ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
1350 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: عَمْرو بن مُرَّة، عَن أَبِي نَصْر، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِي.
1351 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: سَلَمَة بن كُهَيْل، عَن أَبِي يَزِيْد مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ نَعْرِفُ، هكذا هو.
1352 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقِيْلَ لَهُ: ابن أَبِي نَجِيْح، أَبُوهُ أبو نَجِيْح يُسَمَّى؟ قَالَ: لاَ.
1353 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: سَعْدُوَيْه حَدَّثَ عَن أَبِي حَمْزَة الْعَطَّار، عن الْحَسَن، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِي.
1354 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَقُلْتُ لَهُ: شُعْبَةُ حَدَّثَ، عَن أَبِي الْجُودِيِّ، من أين هو؟ قَالَ: شَامِيٌّ.
قُلْتُ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: نَعَم.
قُلْتُ: يُسَمَّى؟ قَالَ: لاَ.
1355 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وكَانَ في ذكر جَرِيْر بن عبد الْحَمِيْد؟ فَقَالَ: قَالَ لَهُم، يَعْنِي جَرِيْر: اضرب على حَدِيْث أَشْعَث وعَاصِم، فقُلْتُ: لبَهْز، يَعْنِي ابن أَسَد: خلصها لي فخلصها لي، وكَانَتْ في دفتر واحد.(1/331)
1356 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ إِبْرَاهِيْم الْتَّيْمِيُّ: ومن يأمن البلاء بعد إِبْرَاهِيْم خَلِيْل الْرَّحْمَنِ، إذ يَقُولُ: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إِبْرَاهِيْم: 35].
فَقَالَ لَهُ بعض أَصْحَابنا من حَدَّثَكم به؟ قَالَ يَحْيَى: حَدَّثَنَا جَرِيْر، عن مُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيْم.
1357 - حَدَّثَنِي أبو الْرَّبِيْع أَحْمَد بن يُونُس، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن ابن أَبِي الْمُوَاتِيَة، الذي كَانَ بِفَيْد، مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَعْد؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ.
1358 - فألقيت عليه حَدِيْث عَمَّار بن سَيْف، حَدِيْث أُبَيِّ بن أَبِي خَالِد، عن ابن أَبِي أَوْفَى؟ فَقَالَ: قد كتبته عَنْهُ، ثِقَةٌ ثِقَةٌ.
1359 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ: سُوَيْد بن غَفْلَة: تزوجت امرأة فعلمتها {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}، فَقَالَت: خَلَّفْتُ الكوثر في أهلي، فهممت بطلاقها قَالَ: فَقَالَ لي بِلاَل: دعها حَتَّى ترجع من مَكَّة.
عِمْرَان بن مُسْلِم، عن سُوَيْد: زُهَيْر يُحَدِّث به، عن يَحْيَى بن صَالِح الْوُحَاظِيِّ عن زُهَيْر.(1/332)
1360- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا جَرِيْر ، عن مُغِيْرَة ، قَالَ : قَالَ جَرْعَب الْتَّيْمِيُّ : " إني لأتقلب الليل على فراشي ، أطلب كلمة أرضي بِهَا الْسُّلْطَان ، لَيْسَت لله بسخط ، فما أجدها " .
1361- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَان بن صَالِح ، عن ابن وَهْب ، عن العُمَريِّ الْصَغِيْر ، قَالَ : قَالَ عُمَر بن الْخَطَّاب : " ما كافيت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه " .
1362- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بن وَاقِع ، عن ضَمْرَة ، عن عَمْرو بن عبد الْرَّحْمَنِ ، قَالَ : " جاءت يَزِيْد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد غلة له من ضيعة له ، قَالَ : فَجَعَلَ يصررها صررًا ، ويبعث بِهَا إِلَى جِيْرَانِه وإخوإِنَّهُ ، حَتَّى أفناها ، قَالَ : فَقِيْلَ لَهُ في ذلك : فَقَالَ : إني لأستحي من الله أن أسأله لأخي الجنة وأنفس عَنْهُ بالْدُّنْيَا " .
1363- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : يَعْلَى بن عَطَاء ، عن مَيْمُون ، عَن أَبِي هُرَيْرَة ؟ فَقَالَ : مَيْمُون هَذَا مَيْمُون بن مَيْسَرَة .
1364- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مَيْمُون بن سِيَاه ، لَيْسَ هو مَيْمُون أَبُو عَبْدِ الله .(1/333)
1365- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : ومَيْمُون الكُرْدِيُّ آخر ، غير هَؤُلاَءِ .
1366- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : الْحَجَّاج بن عَاصِم الْمُحَارِبِيُّ ، كُوفِيٌّ .
1367- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : الْحَجَّاج بن أَرْطَاة ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، كُوفِيٌّ ، من الْنَّخَعِ ، من أنفسها .
1368- سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : والْحَجَّاج بن أَبِي عُثْمَان الْصَّوَّاف بَصْرِيٌّ .
1369- وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : الْحَجَّاج الأَسْوَد ، بَصْرِيٌّ .
1370- وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : والْحَجَّاج بن دِيْنَار ، وَاسِطِيٌّ .
1371- وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : والْحَجَّاج بن حَسَّان ، بَصْرِيٌّ ، وهو أصغرهم ، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، حَدَّثَ عَنْهُ وَكِيْع ، يُحَدِّث عَن أَبِي مِجْلَز ، وغيره .
1372- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وقَالَ لَهُ عبد الله بن رُومِيٍّ الْيَمَامِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر ، عن قَتَادَة ، فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : سَمِعْتُهُ ، قَالَ : " إِذَا كَانَتْ تجلس المرأة خمسة أيام فهو حيض ، فإن زادت يَوْمًا فصارت سته فهو حيض ، فإن زادت يَوْمًا آخر فصارت سبعة فهو حيض ، فإن ارتفعت إِلَى الْعَشْرِ ردها إِلَى الخمس ، وصيرها في الخمس الآخر مستحاضة " .
فقُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ : مُعْتَمِر عَمَّن ؟ فَقَالَ يَحْيَى : مُعْتَمِر ، عَن أَبِيْهِ ، عن قَتَادَة .(1/334)
1373- أبو بَكْر بن صُخَيْر ، قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ : اسمه ما هو ؟ قَالَ : أبو بَكْر بن أَبِي الْجَهْم .
1374- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ أبو مُسْهِرٍ ، وحَدَّثَ به عن سَعِيْد بن عبد الْعَزِيْز ، قَالَ : كذب من قَالَ : " إن أم الْدَّرْدَاء اثنتين ، إنما هى واحدة ، الْكَبِيْرة وكَانَتْ لها ابنة يُقَالُ لَهُا : الْدَّرْدَاء " .(1/335)
1375- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، عن شُعْبَة ، عن مَنْصُور ، عن إِبْرَاهِيْم ، قَالَ : " ما كتبتُ شَيْئًا قط " .
1376- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُولُ : ما كتبتُ حَدِيْثًا قط ، إنما كنا نأتى الْمُحَدِّثَ ، فنسأله عن الْحَدِيْثِ وقد حفظناه ، فإن زاد فيه كليمة عرفناها ، لَيْسَ نحن صحيفين إلا أبو بَكْر بن عَيَّاش ، فإني لا أَدْرِي ما هو .
1377- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ يَقُولُ : ما رَأَيْتُ أَحَدًا قط خَيْرًا منه ، يَعْنِي يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان .
1378- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : بَلَغَ يَحْيَى أن أَصْحَاب الْحَدِيْث ، قَالُوا : سَمِعَ يَحْيَى القَطَّان ، من سُفْيَان ، مع عبد الْرَّحْمَنِ ؟ فَقَالَ يَحْيَى : لا والله ، ما سَمِعْتُ معه منه إلا حَدِيْثَينِ ، ولقد رَأَيْتُ كتابه فرَأَيْتُهُ صَالِحًا .(1/336)
1379- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، عن إِسْرَائِيْل ، عَن أَبِي الْهَيْثَم ، قَالَ : " مات إِبْرَاهِيْم وهو ابن ستين " .
1380- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو حَفْص الأَبَّار ، عن ابن أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : " دخلت على عَطَاء قَالَ : وكَانَ يوم مات ابن نحو من مِئَة سنة " .
1381- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن مَهْدِيُّ ، عن سُفْيَان ، عن عَمْرو بن مَيْمُون ، عَن أَبِيْهِ ، قَالَ : " مات سَعِيْد بن جُبَيْر ، وما على الأرض أحد إلا وهو يحتاج إِلَى علمه " .(1/337)
1382- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ ، وَقِيْلَ لَهُ : العَبَّاس بن عبد الْمُطَّلِب ، مات في خلافة عُثْمَان ؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ : أَيْ نَعَم .
1383- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، يَقُولُ : مات كَعْب الأَحْبَار ، قبل قتل عُثْمَان بعام ، سنة أربع وثلاثين ، في جوف بلاد الرُّوم .
1384- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مات يَحْيَى بن أَيُّوب ، يَعْنِي الْمِصْرِيَّ ، سنة تسع وستين ومِئَة ، وكَانَ ثِقَةً .
1385- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مات عَمْرو بن الْعَاصِ سنة ثلاث وأَرْبَعِيْنَ ، وبقي ابنه - يَعْنِي عبد الله - بعده ثلاثين سنة ، مات سنة ثلاث وسبعين .(1/338)
1386 - أَخْبَرَنَا أَحْمَد، حَدَّثَنَا جَعْفَر، حَدَّثَنَا أبوالعَبَّاس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مات الأَعْمَش سنة ثمان، وأَرْبَعِيْنَ وهو ابن ثمانين ونَيِّفٍ.
1387 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مات ابن عَوْن سنة اثنتين وخمسين.
1388 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مات مُسَدَّد ليومين مضيا من رمضان، وذلك سنة ثمان وعشرين ومِئَتَيْنِ، كَانَ ما عملتُ رَجُلاً حُرًّا كَرِيْمًا، قَالَ لي يَحْيَى بن سَعِيْد: لو آثرت أن أضع كتبي عند أحد، إذ خرجت إِلَى مَكَّة، وضعتها عند مُسَدَّد.
1389 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مات ابن الْحِمَّانِيّ أول من أمس، وذلك يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من شَهْر رمضان سنة ثمان وعشرين ومِئَتَيْنِ.
فقُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عند ذلك: كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ: كَانَ ثِقَةً، لاَ بَأْسَ بِهِ، رَجُلُ صِدْقٍ.
1390 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مات مُوسَى بن عُقْبَة، قبل عبد الْرَّحْمَنِ بن حَرْمَلَة.(1/339)
1391- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وَقِيْلَ لَهُ : الْوَلِيْد بن مُسْلِم ، كَانَ بِمَكَّةَ في سنة أربع وتسعين ؟ قَالَ : نَعَم ، وفي تلك السنة مات .
1392- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، مَرَّةً أُخْرَى ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا ابن أَبِي بُكَيْر ، قَالَ : توفِي عَمْرو بن الْعَاصِ بِمِصْرَ سنة ثلاث وأَرْبَعِيْنَ ، ودفن بالْمُقَطَّم . قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : جَبَل لهم بِمِصْرَ يدفنون عنده موتاهم .
ومات عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ سنة ثلاث وسبعين ، ودفن في داره .
1393- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي سَعِيْد بن عُفَيْر ، عن عَمْرو بن الْحَارِث قَالَ : استفتى عَمْرو بن الْحَارِث ، وجَعْفَر بن رَبِيْعَة سنة اثنتين وثلاثين ومِئَة ، وفيها مات جَعْفَر بن رَبِيْعَة ، حُمِلَ في تلك الأيام فمات .(1/340)
1394- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مات ابن الْمُبَارَك سنة إحدى وثمانين .
1395- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مات هُشَيْم سنة ثلاث وثمانين .
1396- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مات طَلْحَة بن مُصَرِّف قبل زُبَيْد ، بعشر سنين .
1397- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مات الأَوْزَاعِيُّ سنة مات فيها أبوجَعْفَر ، سنة ثمان وخمسين ، وكَانَ الْوَلِيْد بن مُسْلِم غُلَيِّم .
1398- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : ولد لَيْث بن سَعْد سنة أربع وتسعين ، ومات سنة خمس وسبعين ومِئَة .(1/341)
1399- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سُفْيَانُ الْثَّوْرِيُّ ، أكبر من ابن عُيَيْنَة بعشر سنين .
1400- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : ابن عَوْن ، أكبر من أَيُّوب بسنتين .
1401- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أَحْمَد بن حَنْبَل ، قَالَ : أنت أكبر مني بست سنين ، ولدت سنة أربع وستين .
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : ولدت أنا سنة ثمان وخمسين ومِئَة .
1402- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن نُمَيْر ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِك بن مِغْوَل ، عن عَامِرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لابن هُبَيْرَة : " عليك بالتؤدة ، فإنك على فعل ما لم تفعل ، أقدر منك على رد ما قد فعلت " .(1/342)
1403- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الْرَّحْمَنِ بن مهدي ، عن جَعْفَر الأَحْمَر ، عن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد ، عن الْشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " عيادة حمقى الْقُرَّاء ، أشد على أهل الْمريض من مرض صَاحِبهم ، يجيئون فِي غَيْرِ حينهم ، ويقعدون إِلَى غير وقتهم " .
1404- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَهْل أبو الأَسَد ، فَقَالَ لَهُ عبد الله بن رُومِيٍّ الْيَمَامِيُّ : هو سَهْل الْفَزَارِيُّ ؟ قَالَ : نَعَم .
1405- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مُغِيْرَة بن زِيَاد : أبو هَاشِم .
1406- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : ومُغِيْرَة بن مقسم : أَبُوهُشَام .
1407- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : يَزِيْد بن أَبِي حَبِيْب : أبو رَجَاء .
1408- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسَأَلْتُهُ عن عَبِيْدَة الْسَّلْمَانِيِّ ، قُلْتُ : ابن مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : ابن عَمْرو ، أبو مُسْلِم .(1/343)
1409- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسَأَلْتُهُ عن مَطَر الوَرَّاق ، قُلْتُ : ابن مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : ابن طَهْمَان .
1410- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مِسْعَر : أبو سَلَمَة .
1411- أَخْبَرَنَا أَحْمَد ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَر ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، عن يُونُس بن أَبِي إِسْحَاق ، عَن أَبِي إِسْحَاق ، عن سَعِيْد بن جُبَيْر ، عن ابن عَبَّاس قَالَ : ولد النَّبيُّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - يوم الْفِيْلِ .
1412- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِث بن الْوَلِيْد بن جُمَيْع ، عَن أَبِيْهِ ، عَن أَبِي الْطُّفَيْل ، قَالَ : " أدركتُ من حياة رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثمان سنين ، ولدت عام أُحُد " .
1413- وجدتُ في كِتَابِي : عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن آدم ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْر ، عن ابن الْحُرِّ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي الْطُّفَيْل : " ما تذكر مِنَ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : أذكر أني رَأَيْته يمسح وبر بعيره " .
1414- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عبد الْمَلِكِ الزَّرَّاد : عبد الْمَلِكِ بن مَيْسَرَة .
1415- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أَشْعَث بن سَوَّار ، من الْنَّخَعِ وَيُقَالُ : أَشْعَث الْنَّجَّار ، والْسَّاجِيَّ .(1/344)
1416- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : عُثْمَان بن الْمُغِيْرَة ، يُقَالُ لَهُ : عُثْمَان الأَعْشَى ، وَيُقَالُ : عُثْمَان الْثَّقَفِيَّ .
1417- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : الْبَهِيُّ ، يُحَدِّث عن عَائِشَةَ ، مَا اسْمُهُ ؟ قَالَ : عبد الله الْبَهِيُّ .
قِيْلَ لَهُ : ثِقَةٌ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ .
1418- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : أبو أَبِي إِبْرَاهِيْم الأَنْصَارِيّ ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : لاَ يَعْرِفُونَهُ .
1419- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : الْسُّدِّيُّ إِسْمَاعِيْل بن عبد الْرَّحْمَنِ ، مَوْلَى بنى هَاشِم .
1420- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ ابن عُلَيَّة جاءنا موت يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر ، ونحن عند أَيُّوب .
قَالَ : وجلس إِسْمَاعِيْل إِلَى أَيُّوب قبل موته بسنتين .
1421- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ ابن عُلَيَّة : مات أَيُّوب سنة ثنتين وثلاثين ومِئَة ، وجلسنا إليه قبل موته بسنتين ، وكَانَ ابن عَوْن أكبر من أَيُّوب بسنتين ، ومات ابن عَوْن بعد أَيُّوب بعشرين سنة .
1422- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيْد ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان ، عن سُلَيْمَان ، عن عُمَارة ، عن حُرَيْث بن ظَهِيْر ، قَالَ : جاء نعي عبد الله إِلَى أَبِي الْدَّرْدَاء ، فَقَالَ : ما ترك بعده مثله .(1/345)
1423- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ لنا ابن نُمَيْر : سَمِعْنَا من عُبَيْد اللهِ مِئَة حَدِيْث ، قَالُوا له : تفصل فيما بينها ؟ قَالَ : لاَ والله أكذبكم ، قرأ علينا من فوق سطح ، ثم دفع إلينا الكتاب ، قَالَ : انسخوه فنسخناها .
1424- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ مَالِك بن أَنَس : سَمِعَ يَحْيَى بن سَعِيْد الأَنْصَارِيّ مني أَحَادِيْث ثم دفع إليّ كِتَابًا ، فَقَالَ لي : انسخه ، فنسخته له ، فَقِيْلَ لَهُ : سَمِعَه منك بعد ؟ قَالَ : هو كَانَ أعقل من ذاك ، هَذَا أصبغ ، عن ابن وَهْب ، عن مَالِك .
1425- سَمِعْتُ حُبَيْش بن مُبَشِّر يَقُولُ لأَبِي خَيْثَمَة ، وغيره ، في الْمَسْجِد الجامع ، وهو يذاكرهم في الحلقة ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي هَذَا يعني يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وأشار إليه ، عَن أَبِي ضَمْرَة ، كَيْفَ هو يا أَبَا زَكَرِيَّا ؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : نَعَم ، حَدَّثَنَاه أبو ضَمْرَة ، عن عُبَيْد اللهِ ، قَالَ : كنت أرى الْزُّهْرِيَّ يؤتى بالدَّفْتَر ما قرأه ، ولا عُرِضَ عليه ، فيُقَالُ لَهُ : نروي هَذَا عنك ؟ فيَقُولُ : نَعَم .(1/346)
1426- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي القَاضِي ، يَعْنِي هِشَام بن يُوسُف ، قَالَ : قَالَ مَعْمَر : عامة ما سَمِعْنَا من الْزُّهْرِيِّ عراضة .
1427- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُهُ من غير واحد ، قَالَ : قِيْلَ لِمَالِك : كَيْفَ سَمَاعك من الْزُّهْرِيِّ ؟ قَالَ : قلَّ ذاك ، إلا العَرْض .
1428- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مَالِك أَوْثَق من رَوَى عن الْزُّهْرِيِّ مِنْ أَصْحَابِ الْزُّهْرِيِّ ، لَيْسَ فيمن رَوَى عن الْزُّهْرِيِّ أَوْثَق منه .
1429- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : كَانَ الأَوْزَاعِيُّ لا يَقُولُ في العَرْض إلا أَخْبَرَنَا ، ولا يَقُولُ في الْسَّمَاع ، إلا حَدَّثَنَا .
1430- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قُلْتُ لأَبِي مُسْهِرٍ : كَيْفَ سَمِعَوا ، يَعْنِي من الْزُّهْرِيِّ ؟ فحَدَّثَنِي قَالَ : إن كَانُوا سَمِعَوا عَرْضًا فما أحسن حالهم .
1431- أَخْبَرَنَا أَحْمَد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : كَانَ الأَوْزَاعِيُّ يَقُولُ في الْمُنَاوَلَة : أدين بِهَا ، وفِي العَرْض يَقُولُ : قرأتُ على الْزُّهْرِيِّ ، وغيره .
1432- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا وَكِيْع ، قَالَ : سَمِعْتُ شُعْبَة يَقُولُ : أصاب أبو سُفْيَان صَحِيْفَة ، فرواها .
1433- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ شُعْبَة : أَخْبَرَنِي أبو إِسْحَاقَ ، عن أخيه الْجُهَنِيِّ ، فأتيتُ نَاجِيَة ، فَرَأَيْتُهُ يلعب بالشطرنج ، ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : هَذَا وَكِيْع ، عن شُعْبَة ، جَمِيْعًا سَمِعْتُهُ منه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَة .(1/347)
1434- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : لَيْسَ هَذَا نَاجِيَة بن كَعْب ، هَذَا رَجُلٌ آخر .
1435- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ لي يَحْيَى بن سُلَيْم : إنما قرأناها على ابن خُثَيْم ، فإن أردتُ أن تقرأ علىَّ كما قرأتها عليه فجئني بمصحف حَتَّى أدفعها إليك .
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : وكَانَ لا يدفعها إِلَى أحد إلاَّ برهن مصحف .
1436- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ القَعْنَبِيُّ : عَرَضْنَا على ابن أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا عبد الله عَرَضْنَا عليه .
1437- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وسَأَلْتُهُ عن حَفْص بن مَيْسَرَة ؟ فَقَالَ : سَمِعَ عَرْضًا كَانَ عَبَّاد بن كَثِيْر يَعْرِضُ لهم على زَيْد بن أسَلْم ، وغيره .
قَالَ أبو جَعْفَر السُوَيْديُّ : ذهبتُ إِلَى حَفْص بن مَيْسَرَة ، فسَأَلْتُهُ أن يُخرج إِلَيَّ كِتَابًا ، فَقَالَ لي : إنما كَانَ عَبَّاد بن كَثِيْر يَعْرِضُ لنا .(1/348)
1438 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ، وَقِيْلَ لَهُ: قَيْس، عن الْصُّنَابِحِيِّ، اسمه؟ قَالَ: الْصُّنَابِح بن الأَعْسَرِ.
1439 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ: الْصُّنَابِحِيُّ خطأ، زعموا أن اسمه الْصُّنَابِح بن الأَعْسَرِ.
1440 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: والْصُّنَابِحِيُّ الذي لَيْسَ له صُحْبَةٌ: عبد الْرَّحْمَنِ بن عُسَيْلَة، قدم على أَبِي بَكْر.
1441 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: وعبد الله الْصُّنَابِحِيُّ، يَرْوِي عَنْهُ الْمَدَنِيِّينَ، له صُحْبَةٌ.
والْصُّنَابِحِيُّ، الأَحْمُسِيُّ، هو الذي قد سَمِعَ مِنَ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1442 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، مَرَّةً أُخْرَى، يَقُولُ، وَقِيْلَ لَهُ: قَيْس، عن الْصُّنَابِحِيِّ مَا اسْمُهُ؟ فَقَالَ: الْصُّنَابِحِ بن الأَعْسَرِ.
والْصُّنَابِحِيُّ الآخر، الذي يَرْوِي عَنْهُ عبد الْرَّحْمَنِ بن عُسَيْلَة، وهو الذي يَرْوِي عَنْهُ أهل الْمَدِيْنَة، لَيْسَت له صُحْبَةٌ.
والْصُّنَابِحِيُّ، الأَحْمُسِيُّ.(1/349)
1443- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : كَثِيْر بن زِيَاد : أبو سَهْل .
1444- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي عِيْسَى بن يُونُس ، قَالَ : هُبَيْرَة بن يَرِيْم ، خال أمي ، وكَانَ مُخْتَارِيٌّ ، مِمَّن خَرَجَ مع الْمُخْتَار بالْخَشَبِ .
1445- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقِيْلَ لَهُ : مَعْن ، يَعْنِي ابن عِيْسَى الْقَزَّاز ، سَمِعَ هَذَا من مَالِك ، يَعْنِي " الْمُوطَأ " ؟ فَقَالَ : كذا قَالَ : زعم أَنَّهُ سَمِعَ أَكْثَرُهُ .
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : سَمِعَ أَكْثَر الْحَدِيْث ، فأما الكلام فَعَرْضٌ .
1446- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : الأَشْجَعِيُّ ، يَقُولُونَ : إِنَّهُ سَمِعَ " الجامع " من سُفْيَان كله ؟ فَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : سَمِعَ الْحَدِيْث ، فأما الكلام فَعَرْضٌ .
1447- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عبد الْرَّزَّاق ، ولا أَدْرِي سَمِعْتُهُ منه ، أَوْ من غيره ، وهو أَكْثَر ظني ، قَالَ : قَالَ سُفْيَان الْثَّوْرِيّ : ما ترك ابن جُرَيْجٍ أَحَدًا سَمِعَ من عَطَاء إلا فَضَحَهُ .
1448- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَاه الأَصْمَعِيُّ ، عن الْوَلِيْد بن قَثْعَم ، قَالَ : قَالَ مُعَاوِيَة : " ما كَانَ في الْشَّبَاب ، فلم تكن في ثلاث : لم أكن نُكَّحَةً ، ولا صُرَّعَةً ، ولا سبًّا .(1/350)
1449- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان : " كل حَدِيْث سَمِعْتُهُ من سُفْيَان قَالَ : حَدَّثَنِي ، وحَدَّثَنَا ، إلا حَدِيْثَينِ : سِمَاك ، عن عِكْرِمَة . ومُغِيْرَة ، عن إِبْرَاهِيْم - ذكر يَحْيَى بن مَعِيْنٍ الْحَدِيْثَينِ فنسيتهما - .
وكل حَدِيْث شُعْبَة ، قَالَ : حَدَّثَنِي ، وأَخْبَرَنِي .
وكل حَدِيْث عُبَيْد اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ، وأَخْبَرَنِي .
فإِذَا حَدَّثْتُكَ عن أحد منهم ، فلا يَحْتَاج أن أقولَ لكَ : حَدَّثَنِي ، ولا أَخْبَرَنِي ، ولا حَدَّثَنَا ، ولا أَخْبَرَنَا " .
فَقَالَ حُبَيْش بن مُبَشِّر ، يفسر ذلك بحضرة يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : " هَذَا بمنزلة رَجُلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيْد بن هَارُون ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيْد ، فإِذَا قَالَ بعد ذلك : حَدَّثَنَا يَزِيْد بن هَارُون ، عن يَحْيَى بن سَعِيْد ، لم يَحْتَاج أن يَقُولُ : حَدَّثَنَا يَزِيْد ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيْد .
وقَالَ : عبد الله بن رُومِيٍّ الْيَمَامِيُّ بحضرة يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : هو أن يَقُولَ فيه : قَالَ : حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا ، ثم إِذَا قَالَ : فلان ، عن فلان ، كَانَ كله : حَدَّثَنَا .
1450- أَخْبَرَنَا أَحْمَد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مات مُعْتَمِر سنة سبع وثمانين ، وكنا عنده قبل موته بسنة .
1451- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : لا أُحصي كم سَمِعْتُ عَفَّان يُحَدِّث بِهَذَيْنِ الْحَدِيْثَينِ عن شُعْبَة ، قَالَ : قَالَتْ أمي لهِشَام بن حَسَّان : عَمَّن يُحَدِّث ابن سِيْرِيْنَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : عَن أَبِي هُرَيْرَة ، وابن عُمَر . قَالَ : فَقَالَت وسَمِعَ منهما !!.(1/351)
1452- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : وسَمِعْتُ عَفَّان يذكر عن شُعْبَة قَالَ : " قَالَتْ لي أمي : يا بني إن هاهنا امرأة تحَدَّثَ عن عَائِشَة ، فاذهب فاسْمَع منها قَالَ : فذهبت ، ثم جئت ، فقُلْتُ : قد سَمِعْتُ منها يا أمه ؟ فَقَالَت : لا يشلك الله " .
1453- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ أبو قَطَن : أتيتُ أَبَا حَنِيْفَة ، وكَانَ شُعْبَة كَتَبَ لي إليه ، قَالَ : فأعطيته الكتاب ، فنظر فيه ، ثم قرأه ، ثم قَالَ : " نِعْمَ حشو المصر هو " .
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : إما أن يَكُون أَثْنَى عليه ومدحه ، وإما أن يَكُون صيَّره من حشو الْنَّاس ، وفيما نظن أَنَّهُ مدحه ، ورفعه ، وأَثْنَى عليه .
1454- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : الْعَوَّام بن جُوَيْرِيَة ، يَرْوِي عَنْهُ أبو مُعَاوِيَة ، ضَعِيْفٌ . والْعَوَّام بن حَوْشَب ، والْعَوَّام بن مُرَاجِم يَرْوِي عَنْهُ شُعْبَة .
1455- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ سُفْيَان ، حَدَّثَنَاه ، قَالَ : لما قَدِمَ عُبَيْد اللهِ ، اجتمعوا إليه ، فَقَالَ : " اشنتم العلم ، وأذهبتم نوره ، لو رآني عُمَر وإياكم لأوجعنا ضربًا " .(1/352)
1456- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي علي بن حَكِيْم أمس ، عَن أَبِي الأَحْوَص ، قَالَ : كَانَ سُفْيَان يَقُولُ : " ليتني كنت اقتصرت على الْقُرْآن " .
1457- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ يَحْيَى ، يَعْنِي ابن سَعِيْد القَطَّان : " ما أُبَالِي إِذَا كتبتُ الْحَدِيْث عن سَعِيْد ، أَوْ هِشَام ، أَوْ شُعْبَة ، لا أعيد حَدِيْث هَذَا على هَذَا ، ولا حَدِيْث هَذَا على هَذَا " .
1458- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَقُلْتُ لَهُ : شُعْبَةُ حَدَّثَ عن الْحَسَن ، قَالَ : " كَانَ أبو وَائِل مُخْتَلِطًا " ، من حَسَن ؟ قَالَ : ابن عَمْرو .
قُلْتُ : هَذَا مَحْفُوظٌ من حَدِيْث شُعْبَة ؟ قَالَ : ما ذكره أحد عَنْهُ إلا على بن الْجَعْد .
1459- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا أبو حَفْص الأَبَّار ، عن ابن أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : " دخلتُ على عَطَاء ، فَجَعَلَ يسألني ، فكَانَ أَصْحَابه أنكروا ذلك ، وقَالُوا : تَسْأَلهُ ؟ قَالَ : ما تنكرون ، هو أعلم مني .
1460- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ هُشَيْم يَقُولُ : رَأَيْت مع إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد سكرجة يستوَهْب من مُجَالِد كامِخًا .(1/353)
1461 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: ما كتبنا عَن أَبِي نُعَيْم في القديم إلا اثني عشر حَدِيْثا، كنا نَمُرُّ به وهو قاعد عند بقَّالٍ في جبانة كندة فندعه ونذهب إِلَى وَكِيْع، وما كتبنا عَنْهُ قَدِيْمًا إلا اثني عشر حَدِيْثا.
1462 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كنت عند خَلَف الْبَزَّار، فقُلْتُ لَهُ: هات كتبك، فَجَبُنَ. فقُلْتُ: هات، رحمك الله، فجاء بِهَا فنظرتُ فيها، فرَأَيْت أَحَادِيْث مستقيمة صحاحًا.
قِيْلَ لَهُ: فكتبت عَنْهُ منها شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَم، كتبت عَنْهُ أحد عشر حَدِيْثًا، كنت عند سَعْدُوَيْه، فلما رجعت دخلنا إليه.
1463 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ عَبَّاد بن الْعَوَّام: إنما تَرَكَ هُشَيْم، سَعِيْد بن أَبِي عَرُوبَة تَكَبُّرًا عَنْهُ، وذلك لإِنَّهُ قد كَانَ لقي أَصْحَاب الْحَسَن.(1/354)
1464- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِر ، يَعْنِي ابن سُلَيْمَان الْتَّيْمِيَّ ، قَالَ : قَالَ سَلاَّم بن مِسْكِيْن : اسم ابن أَبِي الْحَكَم ، يَعْنِي الْغِفَارِيَّ ، الذي يُحَدِّث عَنْهُ مُعْتَمِر : عبد الْكَبِيْر .
1465- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَذَكَرَ أَبَا صَالِح مَوْلَى عَمْرو بن حُرَيْث ، فَقَالَ : أبو صَالِح مِهْرَان كَانَ يَسْكُن الْجَزِيْرَة .
1466- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : رَوَى سُلَيْمَان الْتَّيْمِيُّ ، عَن أَبِي عَمْرو ، هو مُحَمَّد بن أَبِي عبد الْرَّحْمَنِ مَوْلَى لِقُرَيْش .
1467- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو مَيْمُونة سَلَمَة بن مَجْنُون ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَة .
1468- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مُحْرِز بن عَوْن ؟ قَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
1469- وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن شُجَاع بن مَخْلَد الفَلاَّس ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .(1/355)
1470- أَخْبَرَنَا أَحْمَد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس قَالَ : سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عَن أَبِي الأَحْوَص مُحَمَّد بن حَيَّان ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
1471- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عن أَبِي عِمْرَان الوَرَكَانَيِّ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
1472- ثم قَالَ يَحْيَى ، ونُعَيْم بن هَيْصَم ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وأبو زَكَرِيَّا ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، فلم أعلم من أبو زَكَرِيَّا هَذَا ، ولم أكن كتبتُ عَنْهُ شَيْئًا ، فلم أزل أسَأَل عَنْهُ حَتَّى دللت عليه ، فإِذَا هو يَحْيَى بن عُثْمَان ، فكتبتُ عَنْهُ بعد هذه المسَأَلَة .
1473- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : مات الْحَوْضِيُّ ، وقد أتى عليه نيِّف وتسعَوْن سنة ، ولم يحج قط ، وقد كَانَتْ عنده دنانير .
1474- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ مَعْن ، قَالَ : قِيْلَ لِمَالِك : الإِيْمَان ألَيْسَ قولاً وعملاً ؟ قَالَ : نَعَم .
1475- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو سَرِيْحَةَ الْغِفَارِيُّ حُذَيْفَة بن أَسْيِد .
1476- أبو مُوسَى يُحَدِّثُ عن ابن سِيْرِيْنَ ، والْحَسَن اسمه إِسْرَائِيْل سَمِعْتُ يَحْيَى يَذْكُرُ ذَلِكَ .(1/356)
1477- وسَمِعْتُ غير يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : هو إِسْرَائِيْل بن مُوسَى .
1478- سَعِيْد بن الْمُسَيَّب يُكْنَى أبو مُحَمَّد . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1479- طَلْحَة بن عُبَيْد اللهِ ، يُكْنَى أَبَا مُحَمَّد . سَمِعْتُ يَحْيَى ابن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1480- عبد الْرَّزَّاق بن هَمَّام ، يُكْنَى أَبَا بَكْر . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1481- الْمُغِيْرَة بن مُسْلِم السَّرَّاج ، أبو سَلَمَة يُكْنَى . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1482- عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ ، يُكْنَى أَبَا سَعِيْد . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1483- وَكِيْع بن الْجَرَّاح ، يُكْنَى أَبَا سُفْيَان . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .(1/357)
1484- أبو أُمَيَّة مَوْلًى لابن شُبْرُمَةَ ، يُحَدِّث عَنْهُ الْمُغِيْرَة بن مُسْلِم . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أرى اسمه الْحَكَم .
1485- أبو الْرَّبِيْع العَدَوِيُّ ، يُحَدِّث عن عَامِر الأَحْوَل ، يُحَدِّث عَنْهُ أبو عُبَيْدة الْحَدَّاد ، اسمه خَلَف بن مِهْرَان . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1486- أبو خَلْدَة ، اسمه خَالِد بن دِيْنَار . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1487- أبو عُبَيْدة الْحَدَّاد ، اسمه عبد الْوَاحِد بن وَاصِل الْشَّيْبَانِيّ . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1488- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : قَالَ لي أَيُّوب بن الْمُتَوَكِّل ، وكَانَ مِن الْقُرَّاء البُصَرَاء ، قَالَ : قراءة أَبِي عُمَر الْبَزَّاز أَثْبَت قراءة من أَبِي بَكْر بن عَيَّاش ، وأبو بَكْر أصدق منه .
1489- هَارُون بن الْمُغِيْرَة الْرَّازِيّ يُكْنَى أَبَا حَمْزَة . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1490- وأبو عِيْسَى البَاهِلِيُّ ، يُحَدِّث عن سُلَيْمَان بن يَسَار ، يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَة ، اسمه حَاضِر بن الْمُهَاجِر . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1491- أبو رُواع ، يُحَدِّث أنَّهُ سَمِعَ عُثْمَان بن عَفَّان يخطب ، يُحَدِّثُ عَنْهُ سِمَاك بن حَرْب ، اسمه عَبَّاد بن زَاهِر . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .(1/358)
1492- مَرْوَان الْفَزَارِيُّ ، هو مَرْوَان بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث ابن أَسْمَاء بن خَارِجَة بن حِصْن الْفَزَارِيُّ .
1493- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا الشَّرِيْفُ بن الشَّرِيْفِ ، مَرْوَان بن مُعَاوِيَة ، وَذَكَرَ هَذَا النسب .
1494- أبو ثَابِث ، يُحَدِّث عن أم حَرَام أن رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ ، ولِلغَرِيْقِ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ " . اسمه يَعْلَى بن شَدَّاد بن أَوْس . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1495- هِلاَل بن مَيْمُون ، يُكْنَى أَبَا الْمُغِيْرَة ، يُحَدِّث عَنْهُ مَرْوَان الْفَزَارِيّ . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1496- حَدَّثَ الْفَزَارِيُّ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة ، عَن أَبِي دَاوُد الْرُومِيِّ ، اسمه واضح . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1497- وجدت في كِتَابِي عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، ولم أَسْمَعْهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَة ، عن عَمْرو ، قَالَ : قَالَ لي أبو جَعْفَر : " أعطيك ألف دِيْنَار تعمل بِهَا ، قَالَ : قُلْتُ : لا . قَالَ عَمْرو : وجئت إِلَى أَبِي جَعْفَر ، وَلَيْسَ معي أحد ، قَالَ : فَقَالَ لإخوته ، زَيْد وأخ له آخر : قَوْمَا إِلَى عمكما ، فَأَنْزِلاه ، قَالَ : فقاما إِلَيَّ فأنزلاني .(1/359)
1498 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَذَكَرَ عبد الْوَاحِد بن زَيْد؟ فَقَالَ: هَذَا ضَعِيْفٌ.
1499 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وقرأ هذه الآية، وفسرها: {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر: 47]، قَالَ: لقوا الله بأعمال كَانُوا يظنون أَنَّهَا حسنات، فإِذَا هى سيئات.
فَقَالَ لَهُ عبد الله بن رُومِيٍّ الْيَمَامِيُّ: من فسرها؟ فَقَالَ: ذكره بعض العلماء، عن فُضَيْل بن عِيَاض.
فَحَدَّثَنِي حُسَيْن بن فَهْمٍ، عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ، في هَذَا الْحَدِيْث: حَدَّثَنَاه مُحَمَّد بن جَعْفَر الوَرَكَانِيُّ، عن فُضَيْل.
1500 - وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو الأَعْيَس عبد الْرَّحْمَنِ بن سَلْمان.
1501 - ورَأَيْت في كِتَابِي بخط يدي في كتاب كتبته عن ابن الْحِمَّانِيِّ، في الجانب منه: أبو فَاخِتَةَ، قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: لاَ يُعْرَف اسمه، ولا أحسب إلا أني سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن اسمه؟ فأجابني بِهَذَا الجواب، فلذلك كتبته كذا اسم أَبِي فَاخِتَةَ.(1/360)
1502- أبو مُسْلِم الْجُعْفِيُّ يُحَدِّثُ عن الْحَسَنِ : " غدا كل امرىء فيما يهمه " .
حَدَّثَ عَنْهُ عبد الله بن نُمَيْر ، اسمه عُبَيْد اللهِ بن هَاشِم . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1503- أبو اليَقَظَان ، اسمه عُثْمَان بن عُمَيْر . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1504- عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ ، يُكْنَى أَبَا مُحَمَّد . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1505- أبو إِسْمَاعِيْل الْمُؤَدِّب ، اسمه إِبْرَاهِيْم بن سُلَيْمَان . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1506- أبو عَلْقَمَة الْفَرَوِيُّ ، اسمه عبد الله بن مُحَمَّد . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1507- أبو أُوَيْس ، اسمه عبد الله بن عبد الله . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1508- وَبَرَة ، الذي يُحَدِّثُ عَنْهُ بَيَان ، وإِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد ، هو وَبَرَة بن عبد الْرَّحْمَنِ الْمُسْلِيُّ . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .(1/361)
1509- أبو الوَزِاع ، الذي يُحَدِّثُ عَن ابن عُمَر ، يُحَدِّثُ عَنْهُ سُفْيَان الْثَّوْرِيَّ ، وإِسْرَائِيْل ، اسمه زُهَيْر بن مَالِك . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1510- ثم حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن آدم ، عن سُفْيَان ، عَن أَبِي الْوَازِع ، قَالَ : سَمِعْتُ ابن عُمَر ، وقَالَ لَهُ رَجُلٌ : " لا يزال الْنَّاس بخير ما أبقاك الله ، قَالَ : فغضب ، وقَالَ : أراك عِرَاقِيًّا " .
1511- أبو عُثْمَان ، مَوْلَى مُصْعَب ، يُحَدِّث عن الْحَسَن ، في قوله : {أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} [مريم : 98] ، يُحَدِّث عَنْهُ سُفْيَان الْثَّوْرِيَّ ، اسمه زِيَاد الْمُصَفِّر . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1512- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ : أبو عَقِيل هَاشِم بن بِلاَل الْحَبَشِيُّ ، حَدَّثَ عَنْهُ هُشَيْم ، ومِسْعَر ، وشُعْبَة ، وابنه سَهْل بن هَاشِم . حَدَّثَ عن إِبْرَاهِيْم بن أدهم . يُحَدِّثُ عَنْهُ عبد الله بن يُوسُف الْتِّنِّيْسِيَّ ، ومُحَمَّد بن الْمُبَارَك الصُّوْرِيَّ .
1513- وأبو عَقِيل ، يُحَدِّث عن سَابِق بن نَاجِيَة ، عن أَبِي سَلاَّم ، وهو جد مُعَاوِيَة بن سَلاَّم .(1/362)
1514- وأبو عَقِيل زُهْرَة بن مَعْبَد ، يُحَدِّث عن سَعِيْد بن الْمُسَيَّب ، مِصْرِيٌّ ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
1515- وأبو عَقِيل ، اسمه يَحْيَى بن الْمُتَوَكِّل ، كُوفِيٌّ ، يُحَدِّث عن بُهَيَّة .
1516- وأبو عَقِيل الْدَّوْرَقِيُّ بَشِيْر بن عُقْبَة ، وكَانَ ثِقَةً .
1517- وأبو عَقِيل ، كُوفِيٌّ ، عبد اللة بن عَقِيل ، يُحَدِّث عَنْهُ أبو أُسَامَة ، وأبو الْنَّضْر ، وغيره .
1518- أبو مُسْهِرٍ الْدِّمَشْقِيُّ ، اسمة عبد الأَعْلَى بن مُسْهِرٍ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1519- عُمَر بن عبد الْعَزِيْز ، يُكْنَى أَبَا حَفْص ، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1520- سَوَّار بن عُمَارة الرَّمْلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عُمَارة ، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1521- أبو شُرَيْح الْمِصْرِيُّ ، يُحَدِّث عن عُمَيْرة بن عبد الله الْمَعَافِرِيُّ ، حَدَّثَنَا عن ابن الْحَمِق ، عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - : " تكون فتنة ، يَكُون أسَلْم الْنَّاس فيها الجند الغربى " ، اسمه عبد الْرَّحْمَنِ بن شُرَيْح . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .(1/363)
1522- أبو غَسَّان العَسْقَلاَنِيُّ ، اسمه مُحَمَّد بن مُطَرِّف . سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ .
1523- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، وَذَكَرَ أَبَا زُهَيْر عبد الْرَّحْمَنِ بن مَغْرَاء الْرَّازِيُّ ، فَقَالَ : لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ ، مات قبل أن ندخل نحن الْرَّيّ ، فلم نكتب عَنْهُ شَيْئًا .(1/364)
1524 - سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عَن أَبِي زِيَاد دَرَخْت عبد الْرَّحْمَنِ بن نَافِع الْمُخَرِّمِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، إِذَا حَدَّثَ عَنْ ثِقَةٍ.
1525 - سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن عَاصِم بن عُمَر بن عليِّ بن مُقَدَّم الذي كَانَ عندنا ببَغْدَاد؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
1526 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن أَحْمَد بن حَاتِم الْطَّوِيْل، صَاحِب الطَّعَام؟ فَقَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ، فلا أَدْرِي أفهم عني، أم لا، وذلك أن هَاشِم بن الْمُطَّلِب حَدَّثَنِي، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عن مُحَمَّد بن حَاتِم الْسَّمِيْنِ، يَعْنِي الْبَزَّاز؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، يَكْذِب وَلَكِن أَحْمَد بن حَاتِم الْطَّوِيْل، ثِقَةٌ. فأحسب أن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ظَنَّ أَنِّي إنما سَأَلْتُهُ عن مُحَمَّد بن حَاتِم الْسَّمِيْنِ، فلذلك قَالَ لي: لاَ أَعْرِفْهُ.
1527 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن عَبَّاد بن مُوسَى الختلى؟ فَقَالَ: صَاحِب حَدِيْث أَبِي مُوَيْهِبَةَ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
1528 - حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد الْفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الْفَضْل جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز قَالَ: وحَدَّثَنِي أبو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب، عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو عن عِكْرِمَة: " في امرأة محرمة مشطت امرأة حلالاً؟ قَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ، إنما تقتل قمل غيرها.
1529 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أبو خَيْثَمَة بِهَذَا الْحَدِيْث، قِيْلَ لسُفْيَان بن عُيَيْنَة: إن مُحَمَّد بن مُسْلِم قد خالفك. فَقَالَ: عِكْرِمَة، عن ابن عَبَّاس. فَقَالَ سُفْيَان: سَمِعْتُهُ منه ثمانين مرة.(1/365)
1530 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو تُمَيْلَة يَحْيَى بن واضح، ثِقَةٌ.
1531 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن حُمَيْد بن الْرَّبِيْع الْخَزَّاز؟ فَقَالَ: من حُمَيْد؟ لاَ أَعْرِفْهُ.
1532 - سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مُجَاهِد بن مُوسَى الْمُخَرِّمِيِّ؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
1533 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عَن أَبِي سَعِيْد الْحَدَّاد أَحْمَد بن دَاوُد؟ فَقَالَ: ثِقَةٌ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
1534 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن عبد الْرَّحْمَنِ بن صَالِح؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
1535 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن إِبْرَاهِيْم بن عبد الله بن حَاتِم الْهَرَوِيِّ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
1536 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن سَعِيْد بن مُحَمَّد الْجَرْمِيِّ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
1537 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مَنْصُور بن أَبِي مُزَاحِم؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
1538 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عَن أَبِي طَالِب عبد الْجَبَّار بن عَاصِم؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
1539 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَذَكَرَ عبد الْمُتَعَالِ بن طَالِب، فَقَالَ: هو الْمِسْكِيْن، لاَ بَأْسَ بِهِ.(1/366)
1540- وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وَذَكَرَ أَبَا حَفْص الْصَّفَّار أَحْمَد بن مُحَمَّد الْبَصْرِيَّ ، الذي كَانَ في الكرخ ، فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِهِ .
1541- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، مَرَّةً أُخْرَى ، وسُئِلَ عن مُحْرِز بن عَوْن ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ ، لاَ بَأْسَ بِهِ
1542- وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، عَن أَبِي هَمَّام بن أَبِي بَدْرٍ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، لَيْسَ هو مِمَّن يَكْذِب .
1543- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مُحَمَّد بن مُصْعَب ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ . لاَ بَأْسَ بِهِ .
1544- وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ ، مَرَّةً أُخْرَى ، عن دَرَخْت ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ ، لاَ بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِن لا يُبَالِي عَمَّن حَدَّثَ .
1545- وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن مَحْمُود بن خِدَاش ؟ فَقَالَ : صَاحِبنا ، لاَ بَأْسَ بِهِ .
1546- وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الْفَضْل بن الْصَّبَّاح الْبَزَّاز ؟ فَقَالَ : ذاك الفتى صَاحِبنا ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
1547- قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : أبو فَزَارَة , وأبو زَيْد لا تُعرفُ أَسْمَاؤُهُمَا .
وجدتُه في كِتَابِي عن ابن الْحِمَّانِي في الجانب .
قَالَ ابن مُحْرِز : ولا أحسبُ أني كَتَبْتُهُ في هَذَا الموضع , إلا وقد سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْهَا , فأجابني بِهَذَا , فلذلك كَتَبْتُهُ , وذلك أن بعد مُنَصَرَفِي عن ابن الْحِمَّانِي , جَعَلَت أنظر في حَدِيْث شَرِيْك , وأسَأَلَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن الْشَّيْخِ بعد الْشَّيْخِ .(1/367)
1548 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: سَأَلَ بِلاَل بن أَبِي بُرْدَة أَيُّوب الْسَّخْتِيَانِيَّ عن شَيْء؟ فَقَالَ: لَيْسَ لِي بِهَذَا علم. قَالَ: فَقَالَ لَهُ: فقل فيها برأيك. قَالَ: فَقَالَ أَيُّوب: إن رأيى ليعجز عما هو دون هَذَا.
ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: هَذَا إِسْمَاعِيْل ابن عُلَيَّة، كَانَ يَرْوِيه عن أَيُّوب، لم أَسْمَعْهُ أنا منه.
1549 - وجدتُ في كِتَابِي، عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ بخط يدي ولم أجد عليه علامة الْسَّمَاع، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَة قَالَ: قَالَ أبو جَعْفَر: " يَزِيْدنى حُبًّا لقدومي مَكَّة لقي عَمْرو، وقَالَ عَمْرو: وقَالَ لي مُحَمَّد بن هِشَام: أجري عليك، وتفتي الْنَّاس. قُلْتُ: لا.
وقَالَ: ابن أَبِي نَجِيْح: لم أُدرك أَحَدًا أعلم من عَمْرو.(1/368)
1550 - سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ عن أَحْمَد بن جَنَاب الْحَدَثِيِّ، الذي كَانَ يُحَدِّثُ عن عِيْسَى بن يُونُس؟ قَالَ: لاَ أَعْرِفْهُ.
1551 - حَدَّثَنِي فَهْم بن عبد الْرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دِيْنَار، قَالَ: ما رَأَيْت أَحَدًا أعلم من أَبِي الْشَّعْثَاء جَابِر بن يَزِيْد.
1552 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَام بن يُوسُف، عن رَبَاح بن عُبَيْد اللهِ بن عُمَر، عن سُهَيْل بن أَبِي صَالِح، عَن أَبِيْهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ: " بِئْسَ الشِّعْبُ جِيَادٌ، مَرَّتَيْنِ أَوثَلاَثًا، قِيْلَ: فِيمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: تخرج منه الدابة فَتَصْرُخُ صَرْخَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، فَيَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْن ".
1553 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عن عُثْمَان بن صَالِح، عن ابن وَهْب، عن جَرِيْر بن حَازِم، عن عُبَيْد اللهِ بن عُمَر، عن نَافِع، عن ابن عُمَر عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - قَالَ: " يحصر أهل الْمَدِيْنَة حَتَّى يَكُون أقصر مسالِحهم بسلاح ".(1/369)
1554- حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد الْفَزَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَر بن دَرَسْتَوَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحْرِز ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنَا به عبد الْرَّزَّاق ، عن ابن جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ للزُّهْرِيِّ : حَدَّثَكَ عُرْوَة عن عَائِشَةَ ، فِي : " أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ " . فَقَالَ : انما سَمِعْتُ هَذَا على باب الْوَلِيْد .(1/370)
1555- وسَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : قَالَ : سُفْيَان بن عُيَيْنَة نقله إلينا صَالِح بن أَبِي الأَخْضَر ، عن ابن شِهَاب ، عن عُرْوَة ، عن عَائِشَة : " أَنَّهُمَا " أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ " . قبل أن يقدم علينا الْزُّهْرِيّ ، وزاد فيه : " وكَانَ الطعام إذ ذاك محروصًا عليه " ، فلما قدم علينا الْزُّهْرِيُّ تلقيته من فيه فلم يذكر فيه الطعام محروص عليه ، فَقَالَ السائل : حَدَّثَك عُرْوَة قَالَ : لَيْسَ من حَدِيْث عُرْوَة ، وأقيمت الْصَّلاَة .
1556- وسَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : وقَالَ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيْم بن سَعْد : عَن أَبِيْهِ قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْد بن ثَابِث فحَدَّثَه في قصة : {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ} [النساء : 95] .(1/373)
1557- وسَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : وحَدَّثَنَا عبد الْرَّزَّاق ، عن مَعْمَر ، عن الْزُّهْرِيّ ، عن قَبِيْصَة بن ذؤيب ، أي مثله ، عن زَيْد بن ثَابِث ، قَالَ على : وذاك أشبه .
1558- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنَا سُفْيَان عن ابن إِسْحَاق قَالَ : قَالَ الأَعْرَجُ ، أَوْ أبو صَالِح : لَيْسَ أحدٌ يُحَدِّثُ عَن أَبِي هُرَيْرَة إلا عرفناه صادق هو أَوْ كاذب .(1/374)
1559- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : يَزِيْد بن عبد الْمَلِكِ الْنَّوْفَلِيُّ ، لا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا ، ولا أُحَدِّثُ عَنْهُ شَيْئًا .
1560- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ ، وسُئِلَ عن إِسْمَاعِيْل بن جَعْفَر الْمَدَنِيِّ ؟ فَقَالَ : ثِقَةٌ ، شَيْخٌ قديم ، مات قبل أن نطلب نحن الْحَدِيْث ، لم نكتب عَنْهُ .
1561- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن آدم عن فُضَيْل بن عِيَاض ، قَالَ : سَأَلْتُ سُفْيَان الْثَّوْرِيّ ، عَن أَبِي مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ ؟ فَقَالَ : كَانَ فقيها .
1562- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : قَالَ يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان : لَمْ يَسْمَعْ سَعِيْد ، يَعْنِي ابن أَبِي عَرُوبَةَ من حَمَّاد ، ولا من أَبِي بِشْر ، ولا من هِشَام بن عُرْوَة ، ولا من يَحْيَى بن سَعِيْد شَيْئًا ، إنما كَانَ يأخذها عن الْبُرِّيِّ .
1563- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن الْحَكَم الْخُزَاعِيُّ ، عن سَعِيْد عن قَتَادَة ، عَن أَبِي عِيَاض عبد الْرَّحْمَنِ بن الْحَارِث ، عن عَائِشَة .
1564- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : قَالَ يَحْيَى ، يَعْنِي ابن سَعِيْد : قُلْتُ لسُفْيَان عن شَيْء يُحفظ ، عن إِبْرَاهِيْم ، عن الأَسْوَد ، عن عبد الله ، فلم ينطق بحرف .(1/375)
1565- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : قَالَ عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ : لم أر أَحَدًا يَقُومُ للمذاكرة .
1566- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : ما كَانَ ثَمَّة ، يَعْنِي بالْكُوفَة ، مثل ابن أَبِي زَائِدَة ، وابن إِدْرِيْس ، ومُحَمَّد بن عُبَيْد في السُّنَّة .
1567- وسَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيّ يَقُولُ : أَخْبَرَنَا جَرِيْر ، عن حِصْنٍ ، عن خَيْثَمَة بن عبد الْرَّحْمَنِ ، عن ابنٍ لِحُذَيْفَة عن عمته .
1568- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : حَدَّثَنَا خَلَف بن خَلِيْفَة ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَفْص . قَالَ عليٌّ : وهو حَفْص بن عُمَر بن عبد الله بن أَبِي طَلْحَة ابن أخي أَنَس ، ثم ذكر عليٌّ حَدِيْث التبتل كله ، عن آخره .
1569- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : حَدَّثَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَبِي فَرْوَة أبو عَلْقَمَة ما رَأَيْت بالْمَدِيْنَة أَثْبَت منه كَانَ سَمِعَ من نَافِع كِتَابًا زعموا ، فغاب عَنْهُ فتركه كنت أشبهه بِبِشْر بن الْمُفَضَّل .(1/376)
1570- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنِي حِبَّان بن هِلاَل ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّام ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْلَى بن حَكِيْم ، أن يُوسُف بن مَاهِك حَدَّثَه ، أَنَّ عبد اللهِ بن عِصْمَةَ حَدَّثَه ، أَنَّ حَكِيْم بن حِزَام حَدَّثَه : " أَنَّ الْنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ نَهَاهُ عن بَيْعِ ما ، لَيْسَ عنده ، قَالَ حِبَّان : هَذَا الدست بدست .(1/377)
1571 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنَا عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ، عن سُفْيَان، عن عبد الْرَّحْمَنِ بن عَابِس أَنَّهُ سَمِعَه من أم يَعْقُوب تُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيْثِ قَالَ: فقُلْتُ لسُفْيَان: أذكره؟ قَالَ: لاَ أجىء به كما أريد، يَعْنِي في حَدِيْثِ الْمُتَنَمِّصَاتِ.
1572 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَتَادَة، لَمْ يَسْمَعْ من مُسْلِم بن يَسَار شَيْئًا.
1573 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ، حَدَّثَنَا جَرِيْر بن عبد الْحَمِيْد، عن يَعْقُوب الْقُمِّيِّ، عَن أَبِي عَمْرو الْشَّيْبَانِيِّ، عن أَبِيْهِ، عن ابن عَبَّاس.
قَالَ علي: فأحببت أن أعلم من أبو عَمْرو هَذَا الْشَّيْبَانِيُّ، فأَخْبَرَنِي يَحْيَى بن سَعِيْد قَالَ: رَأَيْت هَارُون بن عَنْتَرَة شَيْخًا أصلع أعور يُكْنَى بأَبِي عَمْرو.(1/378)
1574 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: شُعْبَةُ، عن سِمَاكٍ، عن الأَغَرِّ بن سُلَيْكٍ، نظرتُ فإِذَا الأَغَرُّ هَذَا هو الأَغَرُّ بن حَنْظَلَة بن سُلَيْكٍ.
1575 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: حَدَّثَنَا حُسَيْن بن عليٍّ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: أبو مُعَاوِيَة عَمْرو بن عبد الله بن وَهْب، سَأَلْتُهُ عَنْهُ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي أبو الْحَوَارِيُّ، عن أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ ... ".
قَالَ علي: فذكر الْحَدِيْث ثم قَالَ عليٌّ: قَالَ حُسَيْن: كَانَ زَائِدَة، حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيْث عن عَمْرو بن عبد الله بن وَهْب قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْد العَمِّيُّ، عن أَنَس، قَالَ: فسَأَلْتُهُ عَنْهُ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أبو الْحَوَاريُّ، عن أَنَسٍ.
قَالَ علي: وكنية زَيْد العَمِّيِّ، أبو الْحَوَاريُّ.
1576 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: غَالِب الْتَّمَّار، هو غَالِب بن مِهْرَان، كَانَ يُكْنَى بأَبِي غِفَار.
1577 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: سَالِم بن أَبِي الْجَعْد، عن ابن أَبِي كبشة الأَنْمَارِيِّ، عن أَبِيْهِ، هَذَا مَعْرُوفٌ، هو مُحَمَّد بن أَبِي كَبْشَةَ.(1/379)
1578- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : عَيَّاش بن عُقْبَة الْحَضْرَمِيُّ عم ابن لَهِيْعَة .
1579- سَمِعْتُ عَلِيًّا وَقُلْتُ لَهُ : أبوكَعْبٍ ، صَاحِب الْحَرِيْر ؟ قَالَ : ثِقَةٌ .
قُلْتُ : اسمه ؟ قَالَ : عبد ربه .
قُلْتُ : ابن من ؟ قَالَ : لاَ يُعْرَف .
قُلْتُ : يَحْيَى ، أَعْنِي ابن سَعِيْد القَطَّان ، كَانَ يوثقه ؟ قَالَ : نَعَم .
1580- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ ، وَقُلْتُ لَهُ : أبو كَثِيْر الغُبَرِيُّ ؟ فَقَالَ : شَيْخٌ كَبِيْرٌ ، ما سَمِعْتُ أَحَدًا قَالَ فيه شَيْئًا ، سَمِعَ منه يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر ، وعِكْرِمَة ، واسمه يَزِيْد بن عبد الْرَّحْمَنِ بن أُذَيْنَة .
1581- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ ، وَقُلْتُ لَهُ : أبو عَمْرو بن الْعَلاَء ، مَا اسْمُهُ ؟ قَالَ : هو اسمه ، ما سَمِعْتُ أَحَدًا يُسَمِّيْهِ ، وأبو سُفْيَان بن الْعَلاَء هو اسمه .
1582- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنَا عبد الله بن حَفْص سُخَيْت ، عن زينب بنت أَبِي بَكْرة قَالَتْ : قَالَ أبو بَكْرة : " لا تحتجموا يوم الثلاثاء لا تهيجوا الدم في يوم سلطانه " .(1/380)
1583- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : لَيْسَ ينبغي لأحد أن يُكَذِّبَ بالْحَدِيْث إِذَا جاءه عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ، وإن كَانَ مُرْسَلاً ، فإنَّ جماعة كَانُوا يَدفعُوْن حَدِيْث الْزُّهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من احتجم في يوم السبت ، أَوْ الأربعاء ، فأصابه وَضَح ، فلا يلومن إلا نفسه " ، فكَانُوا يفعلونه فبلوا ، منهم عُثْمَان الْبَتِّيُّ فأصابه الوَضَح ، ومنهم عبد الْوَارِث ، يَعْنِي ابن سَعِيْد الْتَّنُّورِيَّ فأصابه الوَضَح ، ومنهم أبو دَاوُد فأصابه الوَضَح ، ومنهم عبد الْرَّحْمَنِ فأصابه بَلاَءٌ شديدٌ .(1/381)
1584- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : قَالَ إِبْرَاهِيْم بن أَبِي يَحْيَى : أنا حَدَّثْتُ رَبِيْعَة الْحَدِيْث عن الْمُنْكَدِر ، عَن ابن الْبَيْلَمَانِيِّ في حَدِيْثِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أنا أولى من وفي بعهده " .(1/382)
1585- سَمِعْتُ عَلِيًّا ، وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي الدَّهْمَاء العَدَوِيِّ ؟ فَقَالَ : قِرفَةُ بن بُهَيْس ، بَصْرِيٌّ من بني عَدِيٍّ .
1586- سَمِعْتُ عَلِيًّا ، وَقُلْتُ لَهُ : أبو الْمُغِيْرَة القَوَّاس ، مَا اسْمُهُ ؟ قَالَ : ومن رَوَى عَنْهُ غير عَوْف حَتَّى يعرف اسمه ؟.
1587- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ ، وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي جَعْفَر الْخَطْمِيِّ ؟ فَقَالَ : عُمَيْر بن يَزِيْد بن حَبِيْب بن خُمَاشَة ، شَيْخٌ مَدِيْنِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ أَصْحَابنا : شُعْبَة ، وحَمَّاد بن سَلَمَة ، ويَحْيَى بن سَعِيْد ، يَعْنِي القَطَّان ، وسُفْيَان بن حَبِيْب ، وحَدَّثَ عَنْهُ الأَفْطَس أَيْضًا ، ورَوْح بن الْقَاسِم .
1588- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : قَالَ سُفْيَان : ما رَأَيْت أَحَدًا طَلَبَ الْحَدِيْث على رأس الكبر فحفظه إلا رَوْح بن الْقَاسِم .
1589- سَمِعْتُ عليا يَقُولُ : مات رَوْح بن الْقَاسِم سنة ثنتين وأَرْبَعِيْنَ .
1590- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي جَعْفَر القَارِىء ؟ فَقَالَ : يَزِيْد بن الْقَعْقَاع ، مَوْلَى عبد الله بن عَيَّاش .(1/384)
1591- وسَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ ، وسَأَلْتُهُ عن اسم أَبِي جَعْفَر الفَرَّاء ؟ فَقَالَ : لا أعرف اسمه .
1592- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : قَالَ عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ ، عن ابن الْمُبَارَك قَالَ : يُونُس ، يَعْنِي ابن يَزِيْد الأَيْلِيَّ ، ما حَدَّثَ من كتابه فهو ثِقَةٌ .
1593- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : هو بمنزلة هَمَّام ، إِذَا حَدَّثَ من كتابه عن قَتَادَة فهو ثَبْتٌ .
1594- وسَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : قُلْتُ لسُفْيَان : قُرَّة بن حَيوئيل ؟ قَالَ : كنا نسميه ابن كاسر الْمُد .
1595- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : قَالَ عبد الْرَّحْمَنِ : قُلْتُ لزَائِدَة ، بِعَبَّادان : حَدِّثْنِي . قَالَ : اذهب فجيء بألواح حَتَّى أُحَدِّثُكَ ، قُلْتُ : حَدِّثْنِي فإني أحفظ قَالَ : فَقَالَ : لا ، اذهب فجىء بألواح حَتَّى أُحَدِّثُكَ أملي عليك ثم تعرضها عليَّ بعد ذلك .
1596- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : كَانَ عبد الْرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عن إِسْمَاعِيْل بن عَيَّاش ، ثم تركه قبل موته .(1/385)
1597 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيّ يَقُولُ: هَذَا حَدَّثَنِي به مُعَلَّى عن ابن أَبِي زَائِدَة، عن يَزِيْد أَبِي خَالِد الدَّالاَنِيِّ قَالَ: لَمْ يَسْمَعْ أبو سُفْيَان من جَابِر إلا أَرْبَعَة أَحَادِيْث.
1598 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يذكر عن سُفْيَان، قَالَ: قُلْتُ لزِيَاد بن سَعْد: أَخْبِرْنِي عن عُقَيْل قَالَ: كَانَ يحفظ الْحَدِيْث.
1599 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: مات شُعْبَة، وهو ابن ثمان وسبعين، وسُفْيَان وهو ابن ثلاث وستين.
1600 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: سَعِيْد أحفظهم عن قَتَادَة.
وشُعْبَة أعلم بما يَسْمَع وما لَمْ يَسْمَعْ.
وهِشَام أَرْوَى القَوْم.
وهَمَّام أسندهم إِذَا حَدَّثَ من كتابه.
هم هَؤُلاَءِ الأَرْبَعَة أَصْحَاب قَتَادَة.
1601 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يذكر عن عبد الْصَّمَد، عَن أَبِيْهِ، عن حُسَيْن قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر: ما تُحَدِّثُ عَن أَبِي سَلاَّم، وهَؤُلاَءِ، سَمِعْتَهَا؟ قَالَ: أخذتُها من كتاب. قَالَ: قُلْتُ: ما علمك أنَّهُم سَمِعَوها؟ قَالَ: ترى دخل يَحْيَى بدواة ودفتر ومداد ولَمْ يَسْمَعْهَا؟!(1/386)
1602- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : قَالَ يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان : علي بن الْمُبَارَك ، يَرْوِي عن يَحْيَى أَحَادِيْث لَمْ يَسْمَعْها ، وَإِنَّمَا كتبنا عَنْهُ ، عن يَحْيَى ، ما سَمِعَها .
1603- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : قَالَ عبد الْصَّمَد : رَأَيْت عند أَبِي أَحَادِيْث قَالَ : هذه لم أَسْمَعْهَا إلا مرة واحدة .
قَالَ علي بن الْمَدِيْنِيّ : قَالَ يَحْيَى ، يَعْنِي ابن سَعِيْد القَطَّان : عامة الْحَدِيْث لا يُسْمَع إلا مرة واحدة .
1604- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : ما أحد أَرْوَى عن يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر من هِشَام ، وَالأَوْزَاعِيِّ ، وحَجَّاج الْصَّوَّاف .
1605- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ ، وَذَكَرَ عبد الْصَّمَد بن عبد الْوَارِث ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ ، يَعْنِي عبد الْصَّمَد ، قَالَ : إني لم أكتب عن أَيُّوب سوادا في بياض حَتَّى مات .
1606- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيّ يَقُولُ : حَدَّثَنِي به سُلَيْمَان بن حَرْب ، عن حَمَّاد بن زَيْد ، عن قَبِيْصَة بن مَرْوَان ، عَن أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِي قَالَ : كنا نأتي الصَحِيْفَة ، فنأخذ منها كما يؤتى الْمحَدَّثَ ، حَتَّى قدم علينا مُصْعَب بن الْزُّبَيْر ، وقدم بالفقهاء .
قُلْتُ لعلى : صَحِيْفَة من ، سُلَيْمَان بن قَيْس اليَشْكُريُّ ؟ قَالَ : كذا أراه ، يَعْنِي .(1/387)
1607 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ، وَذَكَرَ مُعَاذ بن مُعَاذ الْعَنْبَرِيَّ، فَقَالَ: قَالَ لي ابنه مُثَنَّى، يَعْنِي ابن مُعَاذ بن مُعَاذ، هي عندنا تسعة آلاف، يَعْنِي حَدِيْث أَشْعَث.
1608 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: عُبَيْد اللهِ هَذَا، يَعْنِي ابن مُعَاذ بن مُعَاذ، لم أراه قط طلب الْحَدِيْث، إنما كَانَ يطلب الشعر مُثَنَّى أَحَبُّ إِلَيَّ منه ذاك كَانَ يطلب الْحَدِيْث فقُلْتُ: لعلي هو ثِقَةٌ. أعني الْمُثَنَّى بن مُعَاذ بن مُعَاذ؟ قَالَ: نَعَم.
1609 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: يحيى حَدَّثَنَا - ابن سعيد - قال: سَأَلْتُ أَبَا عَوَانَةَ عن عَطَاء بن السَّائِب، قال: سَمِعْتُ منه قبل وبعد - قَالَ علي: قبل الاخْتِلاَط وبعد - قَالَ فقُلْتُ: تفصل بينها؟ قَالَ: لاَ (1).
1610 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَالَ عبد الْرَّحْمَنِ، عن وُهَيْب، قَالَ: قَالَ لي عَطَاء بن السَّائِب: سَمِعْتُ من عَبِيْدةَ أَرْبَعِيْنَ حَدِيْثًا، قَالَ: قُلْتُ: أيش تَحْفَظُ منها؟ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدة يَقُولُ: " كَانَ عليٌّ يأمر بييع أمهات الأَوْلاد ".
__حاشية________
(1) هكذا هو النص في النسخة الخطية، وقد اجتهد الأزهري فتصرف في النص، والنص مفهوم لا يحتاج إلى تعديل، ويؤيده ما جاء في ضعفاء العقيلي (5/ 7):
قال عَلي: قُلت ليَحيَى: وكان أَبو عَوانَة حَمَل عن عَطاء بن السائِب قَبل أَن يَختَلطَ؟ فقال: كان لا يَفصِل هَذا مِن هَذا، وكَذَاك حَماد بن سَلَمة، وكان يَحيَى لا يَروي حَديث عَطاء بن السائِب, إِلاَّ عن شُعبة, وسُفيان. قال يَحيَى: قُلت لأَبي عَوانَة، فقال: كَتَبتُ عن عَطاء قَبل وبَعد فاختَلَط عَلَيَّ.(1/388)
1611- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : عَطَاء ، يَعْنِي ابن السَّائِب ، كَانَ قد ذهب أمره ، يَعْنِي اخْتَلَطَ .
1612- سَمِعْتُ عليا يَقُولُ : قَالَ يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان : قَالَ شُعْبَة : سَمِعْتُ منه حَدِيْثين ، يَعْنِي من عَطَاء بن السَّائِب ، أي بعد الاخْتِلاَط .
1613- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنَا عبد الْرَّزَّاق ، عن مَعْمَر ، عن الْزُّهْرِيِّ قَالَ : أتيت سَعِيْد بن الْمُسَيَّب عشر سنين تمس ركبتي ركبته .(1/389)
1614- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيّ يَقُولُ : عبد الْرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عن مَالِك عن ابن شِهَاب قَالَ : أتيت ثَعْلَبَة بن أَبِي مَالِك أَسْأَلُهُ عن شَيْءٍ ، قَالَ : فَقَالَ لي : تريد هَذَا الشأن ، عليك بسَعِيْد بن الْمُسَيَّب ، قَالَ : فلزمته عشر سنين كيوم واحد .
1615- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : أبو حَصِيْن صَاحِبُ الْشَّعْبِيِّ ، وبعده إِسْمَاعِيْل ، يَعْنِي ابن أَبِي خَالِد ، بلغني عَن أَبِي بَكْر ، يَعْنِي ابن عَيَّاش ، قَالَ : أبو حَصِيْن كَانَ عنده قمطر .
1616- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : أَخْبَرَنَا سُفْيَان ، عن الْشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : خرجت مع الْشَّعْبِيِّ يريد الْمَسْجِد ، قَالَ : فَقَالَ : انظر ترى أَحَدًا نجلس إليه ، ترى أَبَا حَصِيْن ؟ قَالَ : قُلْتُ : لا ، وَلَكِن هَذَا يَزِيْد بن الأَصَمِّ قَالَ : فجلسنا إليه .(1/390)
1617- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : سَمِعْتُ عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ يَقُولُ : سَمِعْتُ سُفْيَان ، يَعْنِي الْثَّوْرِيَّ يَقُولُ لِحَمَّاد بن سَلَمَة : يا أَبَا سَلَمَة ، رَأَيْتَ سَلَمَة بن كُهَيْل ؟ قَالَ : نَعَم رَأَيْته . قَالَ : لقد رَأَيْت شَيْخًا كَيِّسًا .
قَالَ سُفْيَان : وأشبهه ، يَعْنِي حَمَّاد بن سَلَمَة بعَمْرو بن قَيْس الْمُلاَئِيِّ .
1618- وسَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : ورآه حَمَّاد بن سَلَمَة بِوَاسِطَ ، يَعْنِي رَأَىَ سَلَمَة بن كُهَيْل .
1619- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : أَخْبَرَنَا عبد الْرَّحْمَنِ ، عن مَالِك قَالَ : لقيتُ ابن شِهَابٍ وهو راكب ، قَالَ : فسَأَلْتُهُ عن حَدِيْثٍ طويلٍ ، قَالَ : فَقَالَ : أَلَيْسَ قد حَدَّثْتُكم به ؟ قَالَ : فقُلْتُ لَهُ : لم أحفظه ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : يا أَبَا بَكْر ، ألم تكتب ؟ قَالَ : لم أكتب حَدِيْثًا قط ، ولا استعدتُ حَدِيْثًا قط .(1/391)
1620- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : لَيْسَ كتاب عن ابن إِسْحَاق أصح من كتاب إِبْرَاهِيْم بن سَعْد ، وهَارُون الْشَّامِيِّ ، وذلك أَنَّهُ أملى على هَارُون الْشَّامِيِّ من كتابه .
1621- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : هَارُون الْشَّامِيُّ ، هَارُون بن أَبِي عِيْسَى .
1622- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : كَانَ ابن إِسْحَاق صَدُوقًا .
1623- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُولُ : ما اتَّهَمَ الْنَّاس ابن إِسْحَاق قط فِي الْحَدِيْثِ ، إنما اتَّهَمُوه في القَدَر ، قَالَ : ولقد كَانَ أبو بَكْر الْهُذَلِيُّ ، وابن شِهَابٍ في ظهر الكَعْبة ، ومُحَمَّد بن إِسْحَاق معهم ، قَالَ : فقام الْزُّهْرِيُّ ، فقام مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، فَقَالَ أبو بَكْر الْهُذَلِيُّ : قَالَ ابن شِهَاب : لا يزال بالْمَدِيْنَةِ علم ما كَانَ بِهَا مَوْلَى ابن مَخْرَمَة هَذَا ، يَعْنِي ابن إِسْحَاقَ .(1/392)
1624- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يذكر عن يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان ، قَالَ : رَأَيْتُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق جاء إِلَى الأَعْمَش ، فدخل عليه بيته ، فما كَانَ بأسرع من أن خرج الأَعْمَش وتركه في بيته ، قَالَ : فَقَالَ : هَذَا إِذَا حَدَّثْتُهُ عَن أَبِي وَائِل ، قَالَ : قل : شَقِيْق بن سَلَمَة ، وإِذَا قُلْتُ لَهُ : شَقِيْق ، يَقُولُ : قل أبو وَائِل ، ويَقُولُ : زودني من حَدِيْثِكَ ، أي شَيْء صار ؟ حَدَّثَنِي ثمر جوز ، أي شَيْء صار ؟ حَدِّثْنِي .(1/393)
1625- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ اللَّيْث بن سَعْد ، فَقَالَ : لو سَمِعْتَ ما قَالَ فيه هِشَام ، يَعْنِي أَبَا الْوَلِيْد الْطَّيَالِسِيَّ ، ما كتبتَ عَنْهُ حَرْفًا .
1626- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ ، وَذَكَرَ خَالِد بن الْقَاسِم الْمَدَائِنِيُّ ، فَقَالَ : أما أُخذ عندي إلا بِلِسَانِهِ .
1627- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : يَزِيْد بن أَبِي زِيَاد ، مَوْلَى عبد الله بن الْحَارِث .
1628- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : قَالَ أبو بَكْر ، يَعْنِي ابن عَيَّاش : كَانَ مُغِيْرَة ، يَعْنِي ابن مقسم الْضَّبِّيَّ يُخَالِفُه في المذهب ، يَعْنِي في الرأي ، أي يُخَالِفُ يَزِيْد بن أَبِي زِيَاد في رأيه ، قَالَ : فكَانَ مُغِيْرَة يَقُولُ له : وما يدريك يا صَبِيٍّ ، وما أنت وذا يا صَبِيٍّ .
قَالَ علي بن الْمَدِيْنِيُّ ، يَعْنِي يَقُولُ ليَزِيْد بن أَبِي زِيَاد .
1629- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : ابن اخي عَمْرو بن دِيْنَار ، الذي رَوَى عَنْهُ سُفْيَان ، يُقَالُ لَهُ : عبد الله الْبَنْبَلِيُّ .
قَالَ علي : وَإِنَّمَا سمي البنبلي لأن أمة كَانَتْ بَرْبَرِيَّة ، كَانَ إِذَا قِيْلَ لَهُ : أيش . قَالَ : أنا الْبَنْبَلِيُّ ، وكَانَ في لِسَانِهِ ثقل .(1/394)
1630 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: لم يَلْقَ الْحَسَنُ، جَابِرًا، ولا أَبَا هُرَيْرَة، ولا أَبَا سَعِيْد، ولا ابن عَبَّاس، لَقِيَ ابن عُمَر، ذكر ذاك أبو عَوْن.
1631 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ يذكر ذاك كَثِيْرًا، قَالَ: كنتُ أَسْمَعُ هِشَام الْدَّسْتَوَائِيَّ يَقُولُ إِذَا حَدَّثَ الْحَدِيْث: " كَمْ مِنْ رَجُلٍ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيْثُ، قَدْ أَكَلَ الْقُرْآنُ فَمُهُ ".
1632 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: زَعَمَ سُفْيَان، قَالَ: كَانَ هِشَام بن حُجَيْر كتب كتبه على غير ما يَكْتُبُ الْنَّاس، أي اقتدَارًا عليه، فاضطربت عليه.
1633 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: الْعِرْبَاضُ بن سَارِيَة هو أبو نَجِيْح، وهكذا قَالَ أبو تُمَيْلَةَ، وكَانَ عَالِمًا بِذَاكَ.
1634 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: إِسْمَاعِيْل بن زَكَرِيَّا، كَانَ عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ يَرْوِي عَنْهُ، وكَانَ أَصْحَابُكُم البَغْدَادِيُّونَ رووا عَنْهُ، وما كَانَ فيهم مثل مُحَمَّد بن الْصَّبَّاح، وكَانَ هَذَا الْشَّيْخُ عنده عن عَاصِم أَحَادِيْث كَثِيْرة غرائب.
فَقَالَ رَجُلٌ لِعَلِيِّ بن الْمَدِيْنِيِّ: قَالَ مُحَمَّد بن الْصَّبَّاح: عددت على يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وأَحْمَد بن حَنْبَل عشرين ومِئَة حَدِيْث كتبناها من كتاب عَاصِم. فَقَالَ عَلِيُّ بن الْمَدِيْنِيُّ: لا ننظر إِلَى ما يَكْتُبُ هَؤُلاَءِ، ما كتبتُ أنا منها إلا نحوًا من ثلاثين حَدِيْثًا، وذلك أن الباقي رَأَيْتها، فبعضها حَدَّثَ بِهَا عبد الْوَاحِد، وبعضها حَدَّثَ به ثَابِث بن يَزِيْد، وغيرهما.(1/395)
1635 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ، يَقُولُ: دَهْثَم بن قُرَان، رَوَى عن أَصْحَاب رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ أَحَادِيْث مُنْكَرة، ولو أدرك شُعْبَة هَذَا الْشَّيْخُ حَبَسَهُ، وما أروي عَنْهُ حَدِيْثًا، ولا عندي عَنْهُ حَدِيْثًا.
1636 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أبو عُمَر الْحَوْضِيّ كَانَ ثَبْتًا.
1637 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَالَ أبو سَعِيْد الْحَدَّاد: إنما معنى قول رَسُول اللهِ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - في الْجَارِيَة: " إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيْعُوهَا "، إِنَّمَا هو نَفْيُهَا، يَقُولُ: انفها من ملكك إِلَى ملك غيرك، وذلك أَنَّهُ قد أطلق لها المقام في أول مرة، والثانية، والثالثة، وصدق، قد أصاب، وكَانَ ربما جاء بالْشَّيْء الذي يصيب فيه.(1/396)
1638 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: جاءنِى أبو سَعِيْد الْحَدَّاد يَوْمًا وأنا أُحَدِّثُ وعندي جماعة، فَقَالَ: من حَدَّثَ صار رهنًا.
1639 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيّ يَقُولُ: كَانَ عبد الْرَّحْمَنِ يَضَعُ هذه الأَحَادِيْث: " مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا "، " وَمَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا "، وهَذَا الضرب من الْحَدِيْثِ على التغليظ، ولا يكفر صَاحِبُهَا.
1640 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يكره قراءة هَذَا الحرف: {لَمَا عَلَيْهَا حَافِظٌ} في: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}، والحرف الذي في سورة السجدة، قوله: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَا صَبَرُوا} [السجدة: 24]، وقَالَ: هَذَا التخفيف كَأَنَّهُ ينقص الكلام والإشباع في الحرفين جَمِيْعًا أَحَبُّ إِلَيَّ {لَمَّا}.
1641 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يذكر عن مُؤَمَّل، عن سُفْيَان، عن سَلَمَة، عن قَزْعَة، عَن أَبِي سَعِيْد، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ: " لاَ تُوَاصِلُوا ".
1642 - قَالَ علي بن الْمَدِيْنِيُّ: وأعجبني رواية قاسم بن يَزِيد الْجَرْمِيِّ الْمَوْصِليِّ هَذَا الْحَدِيْث، عن سُفْيَان لأنَّهُ لَمْ يَكُنْ سَمَاعه وسَمَاع هَؤُلاَءِ وَاحِدًا.(1/397)
1643 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: ابنُ أَبِي ذِئْبٍ، أَثْبَتُ في سَعِيْد بن أَبِي سَعِيْد من ابن عَجْلاَن.
1644 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: لَيْسَ أحدٌ أَثْبَتُ في سَعِيْد بن أَبِي سَعِيْد الْمَقْبُريِّ من ابن أَبِي ذِئْبٍ، ولَيْث بن سَعْد، ومُحَمَّد بن إِسْحَاق، هَؤُلاَءِ الثلاثة يسندون أَحَادِيْث حِسَان، ابن عَجْلاَن كَانَ يُخْطِىءُ فيها.
1645 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: يُونُس بن خَبَّاب، لا أروي عَنْهُ حَدِيْثًا أبدًا، وذلك أن ذلك الكلام قد صح عَنْهُ، ذَكَره عَبَّاد بن عَبَّاد، وغيره.
فَقَالَ لَهُ أبو شُعَيْب ابن الْحَجَّام: كَانَ يشتم عُثْمَان. فَقَالَ عَلِيُّ بن الْمَدِيْنِيُّ: إن الذي يفتي في كل ما يسئل عَنْهُ لأحمق، ولم يجبه إِلَى شَيْء.
1646 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: حَكِيْم بن جُبَيْر، كَانَ عبد الْرَّحْمَنِ لا يَرْوِي عَنْهُ، وكَانَ يَحْيَى يَرْوِي عَنْهُ.
1647 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: قَالَ عبد الْرَّحْمَنِ: لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابنا كتب الْحَدِيْث، عنى به، وحفظه، وذاكر به، مثل يَحْيَى بن سَعِيْد، وسُفْيَان بن حَبِيْب، ويَزِيْد بن زُرَيْع.(1/398)
1648 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: قَالَ يَحْيَى، يَعْنِي ابن سَعِيْد القَطَّان: ما رَأَيْت إِسْمَاعِيْل، يَعْنِي ابن عُلَيَّة، طلب حَدِيْثًا قط، وذاك أَنَّهُ طلب قَدِيْمًا، ثم تركه.
1649 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عبد الْرَّحْمَنِ يَقُولُ: عُرِضَ عليَّ حَدِيْث جَرِيْر، عن مَنْصُور ببغْدَاد، على باب هُشَيْم، قبل أن أعرف جَرِيْرًا، فرَأَيْت أَحَادِيْث صِحَاحًا، فقُلْتُ لصَاحِبها: هذه أَحَادِيْث صحاح من حَدِيْث مَنْصُور، إن كَانَ صَاحِبك ثِقَةً.
1650 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: سَالِم بن أَبِي الْجَعْد، عن زِيَاد بن لَبِيد، لم يلقه.
1651 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: طَلْحَة بن يَزِيد، مَوْلَى قَرَظَة، هو أبو حَمْزَة، مَوْلَى الأَنْصَارِيِّ، سماه الْعَلاَء بن يَزِيد.
1652 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: وسَعْد مَوْلَى قَرَظَة، لم يرو عَنْهُ إلا عبد الله بن عبد الله.
1653 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: كَانَ إِدْرِيس ثَبْتًا، ما أعلمنا أحدنا عليه، ولا على بِشْر بن الْمُفَضَّل كَبِيْر شَيْء، وكَانَ أمرهما قريبًا من السَّوَاء، قَلِيْلي الْحَدِيْث، كَأَنَّهُما من مشكاة واحدة.(1/399)
1654 - سَمِعْتُ عَلِيًّا، وَقِيْلَ لَهُ: مُضَارِبُ بن حَزْن، أخو ثُمَامَةَ بن حَزْن؟ فَقَالَ: مُضَارِبُ بن حَزْن مَازِنِيٌّ، وَثُمَامَةُ بن حَزْن قُشَيْرِيٌّ، وهو أبو أَبِي الْوَرْدِ بن ثُمَامَةَ.
1655 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: عبد الْرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عن شُعْبَة، قَالَ: " كُنْتُ أَتَفَقَّدُ فَمَ قَتَادَةَ، فَإِذَا قَالَ: حَدَّثَنَا وَسَمِعْتُ، حَفِظْتُهُ، وَإِذَا قَالَ: حَدَّثَ، تَرَكْتُهُ ".
1656 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: عبد الْرَّحْمَنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ شُعْبَة، أَوْ بلغني عَنْهُ، قَالَ: كل شَيْء حَدَّثَتكم به عَنْ رَجُلٍ فهو حَدَّثَنِي به، قَالَ: سَمِعْتُ، أَوحَدَّثَنِي إلا ما بينته لكم.(1/400)
1657- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : وَإِنَّمَا تَعَلَّم شُعْبَة هَذَا التوقيف من أَبِي مَرْيَم عبد الغفار بن الْقَاسِم .
1658- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : قَالَ عبد الْرَّحْمَنِ بن عبد الله مَوْلَى بَنِي هَاشِم ، يَعْنِي أَبَا سَعِيْد : سَأَلَ رَجُلٌ شُعْبَةَ عن حَدِيْثِ إِسْمَاعِيْل بن رَجَاء ، عن أَوْس بن ضَمْعَج ، فَقَالَ لَهُ : سَمِعْتُهُ من إِسْمَاعِيْل بن رَجَاء ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يا غُلاَم من إِسْمَاعِيْل بن رَجَاء ثمانين مرة ، ولا والله لا أُحَدِّثُكَ به أبدًا .(1/401)
1659- سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : الْمُثَنَّى بن سَعِيْد القَصِيْر ، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَصْحَابُنَا ، ما سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا يذكره إلاَّ بِخَيْرٍ .
1660- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يذكر عن عبد الْصَّمَد ، يَعْنِي ابن عبد الْوَارِث ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، عن الْحُسَيْن قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر ، قَالَ : حَدَّثَنِي أبو سَلَمَة بن عبد الْرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بِشْر بن سَعِيْد ، قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْد بن خَالِد ، عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - : " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا " ، وَ" مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا " .(1/402)
1661- حَدَّثَنِي علي بن الْمَدِيْنِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيْد ، عن شُعْبَة ، عن حَبِيْب بن الْشَّهِيْد ، عن حَبِيْب بن أَبِي ثَابِث قَالَ : ذكر عند أَبِي الْشَّعْثَاء قول حُذَيْفَة في عُثْمَان ، فَقَالَ : عُثْمَان خير عندنا من حُذَيْفَة .
1662- سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَنَا جَرِيْر بن عبد الْحَمِيْد ، عن مُغِيْرَة ، عن إِبْرَاهِيْم قَالَ : إن كَانَ ما يُرْوَىَ عن حُذَيْفَة في عُثْمَان حق إن كَانَ حُذَيْفَة لكَذَّابًا .
1663- عبد خير ، صَاحِب عَلِيٍّ ، هو عبد خير بن يَزِيْد ، أبو عُمَارة ، سَمِعْتُ بعض أَصْحَابنا يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يذكر ذاك .
1664- حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد الْفَزَارِيّ وقَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَر دَرَسْتَوَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة قَالَ : ما رَأَيْتُ أَحَدًا قط في مثل حاله أقدمه عليه ، يَعْنِي على عَفَّان ، وكَانَ في ذكر عَفَّان إنما كَانَ صَخْرة .(1/403)
1665- قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، وسُئِلَ عن مُحَمَّد بن كَثِيْر الْكُوفِيِّ ؟ قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، هو ضَعِيْفٌ .
1666- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة يَقُولُ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور ، ما كَانَ أكيسة الْسَّلُولِيُّ .
1667- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة يَقُولُ : مُصْعَب بن سَلاَّم ، تركنا حَدِيْثه ، وذلك أَنَّهُ جَعَلَ يُمْلِي علينا ، عن شُعْبَة أَحَادِيْث . حَدَّثَنَا شُعْبَة ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، فذهبتُ إِلَى وَكِيْعٍ ، فألقيتها عليه ، قَالَ : من حَدَّثَك بِهَذَا ؟ فقُلْتُ : شَيْخٌ ههنا . قَالَ : هذه الأَحَادِيْثُ كلها حَدَّثَنَا بِهَا الْحَسَن بن عُمَارة ، فإِذَا الْشَّيْخُ قد نسخ حَدِيْث الْحَسَن بن عُمَارة ، في حَدِيْث شُعْبَة .
1668- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة يَقُولُ : سَمِعْتُ يَزِيْد بن هَارُون ، وكفاك بيَزِيْد إِذَا ذكر علي بن عَاصِم رماه بالكذب غير مرة ، ولا مرتين .
1669- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة يَقُولُ : كَانَ فُضَيْل بن عِيَاض إِذَا رَأَيْتُهُ ذكرتُ الآخرة ، وما رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَر دمعة منه ، ولا أَبِين فضلاً ، ولا أخشى . ثم نعته أبو بَكْر ، فَقَالَ : كَانَ زَنْدَه كذا ، وكَانَ بَدَنَهُ كذا وكَانَ نَحِيْفًا بَالِيًا ، ولو كَانَ فينا خير لكتبنا كلامه .(1/404)
1670- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، وَذَكَرُوا عنده أَبَا بَكْر ابن عَيَّاش ؟ فَقَالَ : قَالَ لي يَحْيَى بن سَعِيْد ، يَعْنِي القَطَّان : لو كَانَ بيني وبينه حائط ما سَأَلْتُهُ عن شَيْء .
1671- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : قَالَ لي ، يَعْنِي يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان : سَأَلْتُ شَرِيْكًا عن حَدِيْث ، فلم يُحْسِن يُقِيْمُهُ .
1672- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، وَذَكَرُوا عنده زَيْد بن حُبَاب ، فَقَالَ : كَانَ والله خَيْرًا من أَبِي نُعَيْم ، أعف عفة ، وأَكْثَر صومًا ، وأَكْثَر صلاة ، وأَكْثَر صَدَقَة .
1673- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : قَالَ لي أبو جَعْفَر السُوَيْديُّ ، بعد موت الوَاقِديِّ بيوم أَوْ يومين ، وَذَكَرُوا من الوَاقِديِّ ، فَقَالَ : حسده الشيطان في علمه وكثرته ، فألقاه في ألسن الْنَّاس ، فانظر ما يَقُولُونَ .
1674- حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْص بن غِيَاث ، عن مُحَمَّد بن يُوسُف ، عن السَّائِب : " أن رَجُلاً أراد امرأة على نفسها ، قَالَ : فقتلته ، قَالَ : فأهدر عُمَر دمه " .
قَالَ أبو بَكْر : كتبه ذلك الخائب ، يَعْنِي عليَّ بن الْمَدِيْنِيَّ .
1675- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، وَقِيْلَ لَهُ : مَا تَقُولُ في الإِيْمَان ؟ قَالَ : الإِيْمَان يَزِيْد وينقص ، وهو قول وعمل .
قِيْلَ لَهُ : ما نقصانه ؟ قَالَ : على حَدِيْث أَبِي جَعْفَر الْخَطْمِيِّ .(1/405)
1676- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر ، وَقِيْلَ لَهُ : الْمُحْرِم يقلم ظفره ؟ فَقَالَ : إن انكسر ، وَإِلاَّ فلا .
1677- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، وَقِيْلَ لَهُ : يحتجم الْمُحْرِم ؟ قَالَ : نَعَم ، وَلَكِن لا يقطع شعرًا ، فإن قطع شعرًا كَفَّرَ .(1/406)
1678- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر ، وَقِيْلَ لَهُ : كَيْفَ يدخل ، يَعْنِي الْمُحْرِم في دخوله مَكَّة ؟ قَالَ : مُقْرِنٌ أَحَبُّ إِلَيَّ .
قِيْلَ لَهُ : يسوق الْهَدِي ؟ قَالَ : يُجزئه إهراق دم .
1679- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر ، وَقِيْلَ لَهُ : الْمُحْرِم يَكُون بِرَأْسِهِ الأذى ، فيلبس عمامة ، ويغطى رأسه ؟ قَالَ : لاَ بأس بذلك إِذَا كَفَّر .
قِيْلَ لَهُ : فما يكفر به ؟ قَالَ : يهريق دمًا .
1680- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد الْحَفَرِيَّ يَقُولُ لعَمْروٍ العَنْقَزِيِّ : هاه ، ويشير بأصبعه السَّبَّابة إِلَى فيه ، أي ، لِيُسْكِتَهُ ، يَعْنِي إِنَّهُ يَكْذِبُ .
1681- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : لو رَأَيْتَنِي عند ابن إِدْرِيْس أسَأَلَه وأن فرائصي لترعد .
1682- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : كنتُ أُذَاكر حَفْص ، يَعْنِي ابن غِيَاث ، فأتسلل من الْحَدِيْث ، وأنا أفرق .
1683- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : كَانَ عبد الْسَّلاَم ، يَعْنِي ابن حَرْب الْمُلاَئِيّ يُحَدِّثُ كل إِنْسَان بِحَدِيْثٍ شَرِيفٍ .
1684- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : ولو رَأَيْتُ يَحْيَى بن سَعِيْد ، يَعْنِي القَطَّان ، يأتيه الْشَّيْخُ الْحَسَن الهيئة ، الذي لعله في السن قريب منه ، فيشرف عليه يَحْيَى ، فيَقُولُ : سل عن حَدِيْث . فيسأل عن حَدِيْث وهو قائم ، ثم يَقُولُ له : اذهب .
1685- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : كَانَ شَرِيْك يَقُولُ ، للذي يسأله : أضبعوه ، فيؤخذ ضبعه فيخرج .(1/407)
1686- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : بلغني أن أَبَا جُزَيَّ كَانَ عند الْحَجَّاج بن أَرْطَاة ، فَقَالَ الْحَجَّاج : مَكْحُول . فَقَالَ لَهُ أبو جزي : يا أَبَا أَرْطَاة ، قل : سَمِعْتُ مَكْحُول . فَقَالَ : مه ، من هَذَا ؟ ثم أشرف إليه ، فَقَالَ : متى اجترأت عَلَيَّ يا قَصَّاب يا قَصَّاب ، ما هَذَا حَدَّثَنِي مَكْحُول ، لا تَعُد إِلَى مثلها .
1687- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : أبو هِلاَل ، عن قَتَادَة قَالَ : " إِذَا أردتَ أن يَكْذِب صَاحِبك فلقنه " .
حَدَّثَنَاه الأشيب .
1688- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر وَذَكَرَ حَمَّاد بن خَالِد الْخَيَّاط ، فَقَالَ : كَانَ ثِقَةً .
1689- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : قَالَ : عبد الْرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ ، قُلْتُ لسُفْيَان : أي شَيْء تَحْفَظُ من بيع الغرر ؟ فَقَالَ : ما أحفظ فيه شَيْئًا .(1/408)
1690 - وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر، وأملى علينا أَحَادِيْث طَلْحَة، قَالَ: كنا إِذَا سَمِعْنَا بِحَدِيث من هذه فرحنا.
1691 - سَمِعْتُ أَبَا بَكْر، وَذَكَرَ صَدَقَة بن خَالِد الْدِّمَشْقِيَّ، فَقَالَ: كَانَ هَذَا ثِقَةً.
1692 - سَمِعْتُ أَبَا بَكْر، وَقِيْلَ لَهُ: سَمِعَ وَكِيْع، من يُونُس، يَعْنِي ابن يَزِيْد الأَيْلِيَّ؟ قَالَ: نَعَم.
1693 - وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر، وَذَكَرَ علي بن إِسْحَاق الْمَرْوَزِيُّ، صَاحِب ابن الْمُبَارَك، فَقَالَ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
1694 - سَمِعْتُ أَبَا بَكْر، وَقِيْلَ لَهُ: عُثْمَان الأَعْشَى، هو ابن الْمُغِيْرَة؟ قَالَ: نَعَم، هو ابن الْمُغِيْرَة الْثَّقَفِيُّ.
1695 - وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر، وأَكْثَروا عليه الاستفهام والترداد، فَقَالَ: هَؤُلاَءِ يريدون أن يُحَدَّثوا بالْسِّرْيَانِيَّةِ أَوْ بالْفَارِسِيَّةِ.
1696 - وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر، وأملى علينا حَدِيْثًا، فيه عوذة للدابة، فأقبل على الْمُسْتَمْلِي، فَقَالَ: يا إِسْمَاعِيْل اقعد تناظر.
1697 - وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر، واستفهمه رَجُلٌ، فَقَالَ: هَذَا يريد أن أملي عليه أَبْجَدْ هَوَّز حُطِّي، كما يصنع الْمُعَلِّم بالصِّبْيَان.
1698 - وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة يَقُولُ: دَاوُدُ الْطَائِيُّ، دَاوُدُ بن نُصَيْر بن زِيَاد.
1699 - وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر، وَقِيْلَ لَهُ: رَجُلٌ حَلَفَ أن لا يدخل منزل أخيه بالطلاق، فاشترى الدار، قَالَ: يدخلها، ولا يحنث.
قِيْلَ: وكذا لو قَالَ: لاَ أستخدم غُلاَم أخي فاشتراه؟ قَالَ: هو بمنزلة ذلك.
1700 - سَمِعْتُ أَبَا بَكْر، وحَدَّثَنَا بِحَدِيْث أَبِي أُسَامَة، عن عُبَيْد اللهِ، عن نَافِعٍ، عن ابن عُمَر، في سهو النَّبيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - مثل حَدِيْث هِشَام، عن مُحَمَّد، عَن أَبِي هُرَيْرَة.
فَقَالَ أبو بَكْر بن أَبِي شَيْبَة: لم يُحَدِّث بِهَذَا عن عُبَيْد اللهِ، غير أَبِي أُسَامَة، فمن حَدَّثَ به عن عُبَيْد اللهِ غير أَبِي أُسَامَة فاكتب بين عينيه الْدَّجَّال.(1/409)
1701- أبو طَلْحَة الأَنْمَارِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا بَكْر ، وَذَكَرَهُ ، فَقَالَ : نُعَيْم بن زِيَاد .
1702- زَكَرِيَّا بن سِيَاه ، سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، وَذَكَرَهُ ، فَقَالَ : أبو يَحْيَى .
1703- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر ، وحَدَّثَنَا بأَحَادِيْث عن ابن عُيَيْنَة ، قَالَ : هذه كلها علقتها بيدي من فِيِّ سُفْيَان بن عُيَيْنَة .
1704- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر وَذَكَرَ عَبَّاد بن مَنْصُور ، فَقَالَ : هَذَا رَجُلٌ لَيْسَ بالْقَويِّ فِي الْحَدِيْثِ .
1705- حَدَّثَنَا أبو بَكْر ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّان بن مُسْلِم ، ونَعَم الْشَّيْء .
1706- أبو الزَّاهِرِيَّةَ ، سَمِعْتُ أَبَا بَكْر ، وَذَكَرَهُ ، فَقَالَ : حُدَيْر بن كُرَيْب .
1707- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر وَذَكَرَ أَبَا إِدَام ، فَقَالَ : لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ .
1708- سُلَيْمَان الْتَّيْمِيّ ، يُحَدِّثُ عن سَيَّار ، قَالَ : " سُئِلَ ابن عَبَّاس عن أم الكتاب ؟ فَقَالَ : علم الله ما هو خالق " .
فسَمِعْتُ أَبَا بَكْر يَقُولُ : سَيَّار هَذَا ، مَوْلَى مُعَاوِيَة .(1/411)
1709- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر ، وَذَكَرَ سُلَيْم بن عَامِر ، فَقَالَ : أبو يَحْيَى .
1710- أبو كُدَيْنَة ، اسمه يَحْيَى بن الْمُهَلَّب ، حَدَّثَنَاه أبو بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، عن مُحَمَّد بن الْحَسَن ، يَعْنِي الأَسَديَّ .
1711- زُهْرَة بن مَعْبَد ، يُكْنَى أَبَا عَقِيل ، حَدَّثَنَاه أبو بَكْر ابن أَبِي شَيْبَة ، عَن أَبِي عبد الْرَّحْمَنِ الْمُقْرِىءُ ، عن سَعِيْد بن أَبِي أَيُّوب .
1712- يَزِيْد بن كَيْسَان الْيَشْكُرِيُّ ، يُكْنَى أَبَا مُنَيْن ، حَدَّثَنَاه أبو بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، عن يَعْلَى بن عُبَيْد الْطَّنَافِسِيِّ .
1713- سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، وَذَكَرَ أَبَا عُمَيْر ، يَعْنِي الْحَارِث بن عُمَيْر ؟ فَقَالَ : كَانَ ثِقَةً .
1714- وسَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة ، وَذَكَرَ أَبَا مُوسَى ، يَعْنِي إِسْرَائِيْل بن مُوسَى ، فَقَالَ : كَانَ ثِقَةً .(1/412)
1715 - حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عبد الْرَّحْمَنِ مُحَمَّد بن عبد الله بن نُمَيْر يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبِي، عن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الْجَحَّاف دَاوُد بن أَبِي عَوْف، وكَانَ ذا رضًا.
1716 - سَمِعْتُ ابن النُّمَيْر يَقُولُ: قَالَ أبو نُعَيْم: أَحَادِيْث عبد الْسَّلاَم، يَعْنِي الْمُلاَئِيَّ، عن سَالِم، إِنما هي أَحَادِيْث شَرِيْك كلها.
قَالَ ابن نُمَيْر: كَانَ عبد الْسَّلاَم يُدَلِّس.
1717 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: يَحْيَى بن أَبِي بُرْدَة، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
1718 - وسَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: [ابن] (1) قَابُوس بن أَبِي ظَبْيَان، لَمْ يَكُنْ يَسْوِي تَمْرَة.
1719 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر، وَقِيْلَ لَهُ: حَدَّثَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وأَحْمَد بن حَنْبَل، عن حُسَيْن الأشقر؟ فَقَالَ عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة، وهو إِلَى جانب ابن نُمَيْر: ومن حُسَيْن؟ وَأَيُّ شَيْء حُسَيْن؟ ودفعه، فَقَالَ ابن نُمَيْر: هو أعلم به منهما.
1720 - وسَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن بَشِيْر، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد، عن سَعِيْد بن جُبَيْر، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بن مَيْمُون يَقُولُ: عبدت اللات في الجاهلية.
__حاشية________
(1) ما بين حاصرتين مثبت في طبعة مجمع اللغة العربية بدمشق، بينما حذفها محقق طبعة الفاروق، وعلق على ذلك في الحاشية بقوله (كتب الناسخ: ابن قابوس ... وضبب على قوله: ابن ... ).
قلنا: كلاهما محتمل، فقابوس هذا مترجم في كثير من الكتب، وله أحاديث عدة، وضعفه كثير من الأئمة، وأما ابنه فلم نقف له على ترجمة إلا في تعجيل المنفعة (2/ 583)، وليس له إلا حديث واحد تفرد به حسين الأشقر عنه عن أبيه عن جده، وحديثه هذا مروي في كثير من كتب الحديث، منها على سبيل المثال مسند أحمد (888).(1/413)
1721 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: حَدَّثَنَا يُونُس بن بُكَيْر عن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِب بن عبد الله بن قَيْس بن مَخْرَمَة، عَن أَبِيْهِ، عن جَدِّه، قَالَ: " ولدت أنا، ورَسُول اللهِ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - عام الْفِيْلِ، كنا لدين ".
1722 - وسَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عِيْسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الأَعْمَش يَقُولُ: " ولدت قبل قتل الْحُسَيْن بسنتين ".
1723 - عبد الله بن أَبِي الْهُذَيْل، يُكْنَى أَبَا الْمُغِيْرَة، وهو عَنَزيٌّ، سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَذْكُرُ ذَلِكَ عن يَحْيَى بن يَعْلَى، عَن أَبِيْهِ، عن غَيْلاَن، يَعْنِي ابن جَامِع، عَن أَبِي إِسْحَاق.
1724 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: غَيْلاَن، يَعْنِي ابن جَامِع، أقدم موتًا من ابن أَبِي لَيْلَى، وكَانَ مِن أَصْحَابِ شُعْبَة، يريد في التثبت والفحص.
1725 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُس بن بُكَيْر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عن الْزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْد اللهِ، عن ابن عَبَّاس، قَالَ: مضى رَسُول اللهِ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - بسفره عام الْفَتْح، واستخلف على الْمَدِيْنَة أَبَا رُهْم كُلْثُوم بن حُصَيْن بن عُبَيْد بن خَلَف الْغِفَارِيَّ.(1/414)
1726 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: حَدَّثَنَا عبد الله بن إِدْرِيْس، عن الأَعْمَش، عَن أَبِي رَزِين، قَالَ: خرج علينا أبو هُرَيْرَة، وهو يضرب جبهته، فَقَالَ: " ألا إنكم تحدثون أني أكذب على رَسُول اللهِ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - لتهتدوا وأضل ".
1727 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: كَانَ مِنْجَاب يأخذ كتب الْنَّاس، فينسخها، ويُحَدِّثُ بِهَا.(1/415)
1728 - وسَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: كَانَ حَمْدَان، يَعْنِي ابن الأَصْبَهَانيَّ، إِذَا كَانَ اسم شَيْخ شَنِعًا، لم يُحَدِّثْ عَنْهُ باسمه الشَّنِع.
1729 - سَمِعَ ابن نُمَيْر يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا خَالِد الأَحْمَر يَقُولُ: سَمِعْتُ الأَعْمَش يَقُولُ: سَمِعْتُ من أَبِي صَالِح ألف حَدِيْث.
1730 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيْم بن إِسْمَاعِيْل بن بَشِيْر بن سَلْمان قَالَ: سَمِعْتُ الأشْجَعِيّ قَالَ: سَمِعْتُ من سُفْيَان ثلاثين ألف حَدِيْث.
1731 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: حَدَّثَنَا طَلْق بن غَنَّام، عن شَرِيْك، قَالَ: ذُكِرَ الْسُّدِّيُّ عند إِبْرَاهِيْم الْنَّخَعِيِّ؟ فَقَالَ: إن كَانَتْ أَحَادِيْثُ الْسُّدِّيِّ كلها هكذا كَذِب، قَالَ: وكَانَ يُضَعْفُهُ.(1/416)
1732 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: عَاصِم، يَعْنِي ابن علي بن عَاصِم يصدق، وَلَيْسَ بصَاحِب حَدِيْث، ولولا ما قام به ما كُتِبَ عَنْهُ حَرْفًا وَاحِدًا.
1733 - وسَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: أبو هَمَّام بن أَبِي بَدْر، ثِقَةٌ، صَدُوقٌ، مُسْلِمٌ، لاَ بَأْسَ بِهِ.
1734 - وسَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: ما أحد قاس قوله في الْرِّجَال غير مَالِك بن أَنَس، كَانَ لا يُحَدِّثُ عَمَّن لَمْ يَكُنْ عنده، ولا يُحَدِّثُ عَمَّن، لَيْسَ هو عنده صَاحِب حَدِيْث.
1735 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: خَالِد بن نَافِع، لَيْسَ يتعمد يَكْذِب، وَلَكِن لَيْسَ يحفظ شَيْئًا، وهو ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ، ذاهبٌ، كتبنا عَنْهُ، عَن أَبِي بَكْر بن أَبِي مُوسَى أَحَادِيْث، وكَانَتْ في كُمِّي ما نسختها.
1736 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر، وَقِيْلَ لَهُ: حُسَيْن بن علي بن الأَسْوَد؟ فَقَالَ: أرجو أن يَكُونَ صَدُوقًا إِنْ شَاءَ الله.
1737 - سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: وسُئِلَ، عَن أَبِي هِشَام الْرِّفَاعِيِّ؟ فَقَالَ للذى سَأَلَه: ما سَمِعْتَني أنت قط ولا غيرك أذكره إلا بخير.(1/417)
1738 - وسَمِعْتُ ابن نُمَيْر يَقُولُ: قَالَ أبو نُعَيْم: كَانَ قَيْس إِذَا أراد أن يُحَدِّثَ فَشَكَّ فِي الْحَدِيْث، قَالَ: من حَدَّثَنَاه يا هلاه، قَالَ: وما يغني عَنْهُ أهله فِي الْحَدِيْثِ.
1739 - حَدَّثَنَا ابن نُمَيْر، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْص، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِم الأَحْوَل، قَالَ: قلنا لأَبِي عُثْمَان: تُحَدِّثُنَا بالْحَدِيْثِ ثم تُغَيِّرُهُ علينا، قَالَ: فَقَالَ: عليك بالْسَّمَاع الأَوْل.
1740 - وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن نُمَيْر , عن شَرِيْك، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إن لنا إمامًا يشرب الْنَّبِيْذ؟ قَالَ: عِظْهُ ومُرْهُ , وأحسب أن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ قد قَالَ فِي الْحَدِيْث: وانْهَهُ.
[وصفة للسعال:]
1741 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: وصفة للسُّعال , فأملاه علينا مِنْ كتابه: تأخذ ما شَيْءتَ مِنْ عُروق السُّوس , فتُنظفه وتُقشر قشره الأَسْوَد , ثم تَدُقُّ العُروق دَقًّا ناعمًا شديدًا , وتنخله بجريدةٍ , ثم تأخذ لكل حَفْنَةٍ مِنَ العُروق خمس حَصَيات مِنْ كندر , فتدقه وتنخله , وتخلطه بالعُروق , وتلته بدُهن بنفسج , وتعجنه بعسل منزوع الرغوة , فإِذَا احتجتَ إليه فتجَعَلَ منه مثل الزَّبيبة الضَّخمة , ثم تضعه تحتَ لسانكَ عند النَّوْم , وابتلع ما يذوب منه , تصنع ذلك في ليالي , فَإِنَّهُ يَسْكُن بإذن اللهِ.(1/418)
[وصفة أُخرى للسعال:]
1742 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ , وأملاه علينا مِنْ كتابه , قَالَ: تأخذ ربَّ السُّوس , وكُثَيْرَاء وصمغًا , وسكرًا , مِنْ كل واحدٍ جُزءٌ , ويُدَق , ويُنخل , ويُعجن بماءٍ باردٍ , ويُبندق مثل الْحُمُّصَة , وتأْخذ منه بالغَدَاة أربع حَبَّات , وبالعَشِي مثل ذلك , ويُعمل له نشاستج , يَسْكُن ولوز وتحتمي.
[وصفة أُخرى للسعال العتيق:]
1743 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: تأخذ مثقَالَ أشق , تُذيفه بالماء , ثم تجَعَلَه في قِدْر , ثم تَضْرِبُ عليه سَمْن بَقَر , ثم تَغْلِيه , حَتَّى إِذَا أمكن تحسِّيه , تفعل ذلك ثَلاَثَة أيام، نَافِع بإذن اللهِ.(1/419)
[وصفة للسعال العتيق الذي لا بعده:]
1744 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: تأخذ كفًّا , أو كَفَّيْن , حَبّ الْسَّفَرْجَل , ثم تصب عليه الماء , وتغليه حَتَّى يَتَهَرَّأ , ثم تُحَسِّيه ماءه.
[وصفة للخفقان:]
1745 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: تأخذ مرزنجوش مثقَالَ , تدقه وتُذيفه بماءٍ سخن , وتشرب على ريق النفس , يُحتمي عليه مِنَ الخَلِّ والبَقْلِ والمالح.
[وصفة للسعال العتيق أَيْضًا:]
1746 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: تأخذ جزءًا مِنْ كُندرٍ ذَكَرٍ , وجزءًا مِنْ لوزٍ , يُدق اللَّوْز ويخرج دهنه , فيُخلط مع الكُندر بعسلٍ منزوع الرغوة , يأكل منه كل يوم لعقات , وعند منامه مثل ذلك , مُجَرَّبٌ.(1/420)
[وصفة للبخر مجرب يؤكل على البصل فلا توجد ريحه:]
1747 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: تأخذ سُنبل , وقرنفل , وسليخة , وقاقل , وقرفة , وفُلْفُل , ودار فُلْفُل , وزنجبيل يابس , وكزبرة يابسة , وسَعْتَر , وأَنيسون , ورازيانج , ودار صيني , وانجِدان وَأصِل انجِدان , وكمون , وكرويا , ونانخُواه, مِنْ كل واحدٍ جُزْءٍ بالسَّوية , ويُدق مع حَزْمة سذاب رطب , وكزبرة رطبة , ويُجَعَلَ فيه رأس ثُوم , ويُدق بالكزبرة حَتَّى تذهب ريح الثوم , ثم يُجَعَلَ في قِنينة , ويُصب عليه ثَلاَثَة أرطال خل خمر جَيِّد , ويُحرك حَتَّى يختلط , ويُفرك ثَلاَثَة أيام , ويُؤْكل على البصل وغيره , فلا يوجد له ريح , يُؤْكل على الريق أيامًا , يَقْطَعُ البَخَر.
[وصفة جيدة لوجع الخاصرة مجرب:]
1748 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: تأخذون عشرة دراهم حب محلب مقشر , يُدق ويقسم ثَلاَثَة أجزاء , ثم يُعجن بسَمْن بَقَرٍ , يأكله صَاحِب الخاصرة ثَلاَثَة أيام , كل يومٍ جزءًا , نَافِع بإذن اللهِ.(1/421)
[وصفة أخرى للخاصرة والحصاة:]
1749 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: تأخذ كل يوم سبع حبات فُلْفُل , فتسحقه بماء , فَيُلقي الحصاة إِنْ شَاءَ اللَّهُ , نَافِع.
ثم قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: وَصَفَهُ هَمَّام , عن ابن الْمُسَيَّب بن زُهَيْر , وَضَحكَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ.
1750 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ , وسَأَلَه عَبْد الْوَهَّاب بن بَاذَام؟ فَقَالَ: يا أَبَا زَكَرِيَّا , خَبِّرْنِي , حَدِيْث سُهَيْل , عن أَبِيْهِ , عن ابن عُمَر: " كُنَّا نَعُد ... "، قد سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَة , مِمَّن تَرَى الوَهْم , مِنْ سُهَيْل , أو مِنْ أَبِيْهِ؟.
قَالَ يَحْيَى: حَدَّثَ به العُمَري الْصَغِيْر , عَبْد اللهِ بن عُمَر , عن نَافِع , عن ابن عُمَر، قَالَ: يَعْنِي الخِلاَفَةَ.
فقِيْلَ ليَحْيَى: مَنْ حَدَّثَكم؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَاه عَبْد اللهِ بن يُوسُف الْتِّنِّيْسِيُّ، وَجَوَّدَهُ , ثم حَدَّثَنَا به يَحْيَى، مَرَّةً أُخْرَى، وجاء به في رُقْعَةٍ مكتوبةٍ إِلَى مَسْجِد الجامع , فقرأها على عَبْد اللهِ بن رُومِيٍّ اليَمَامِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللهِ بن يُوسُف الْتِّنِّيْسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله , يَعْنِي العُمَريَّ , عن نَافِع، قَالَ: لما اسْتُخْلِفَ عُثْمَان بن عَفَّان، أَكْثَر الْنَّاس في ذلك , فكَانَ ابن عُمَر يَعْجَبُ ويَقُولُ: ما كنا نختلف في عهد رَسُول اللهِ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - أن أَبَا بَكْر بعد رَسُول اللهِ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - وأن عُمَر بعد أَبِي بَكْر , وأن عُثْمَان بعد عُمَر , ما نختلفُ , فما إكثارهم فيه.(1/422)
1751 - وسَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيّ، وَقِيْلَ لَهُ: في حَدِيْث سُهَيْل هَذَا؟ فَقَالَ: أنا أفرقه، كَانَ أبو مُعَاوِيَة لا يَقُولُ فيه حَدَّثَنَا.
1752 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: ذكروا عن ابن عُيَيْنَة، قَالَ: ما رَأَيْت أَحَدًا خَيْرًا من ابن طَاوُوس، قِيْلَ لَهُ: ولا هِشَام بن عُرْوَة؟ قَالَ: ولا هِشَام بن عُرْوَة، قَالَ: مكث ابن طَاوُوس بِمَكَّةَ ثلاثًا لا يطعم شَيْئًا , فجاءه رَجُلٌ، قَالَ: فقُلْتُ لَهُ: إن فلانًا قد قَدِمَ ومعه خِرْبِز فَأْتِهِ، قَالَ: إن لم تكن لنا إليه حاجة، قَالَ: فأتاه فَجَعَلَ يسأله عن أهله كَيْفَ , من خَلَّفْتَ مِنْ أَهْلِنا , كَيْفَ فلان؟ فلما أراد أن يَقُومَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إن معنا خِرْبِزًا , فنبعثُ بِشَيْءٍ منه إِلَى البيت؟ قَالَ: فَقَالَ: ما إِلَى ذاك سبيل.
قَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ: فَكَأَنَّهُ لما كَانَتْ له إليه حاجة لم يقبل منه.
1753 - رَأَيْت يَحْيَى بن مَعِيْنٍ صلى على جَِنَازَة ابن له فكبر عليه أربعا.
1754 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: القبضة بأطراف الكف.
1755 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: ما رأينا عند مَعْن أَحَدًا من خلق الله، حَتَّى خرجنا من عنده، وسَأَلَنا عَنْهُ؟ فَقَالُوا: انظروا إِلَى هَؤُلاَءِ يذهبون إِلَى هَذَا الْحَائِك.
قَالَ: وقَالَ لي مَعْن: اذهب بنا إِلَى عبد الله بن نَافِع، حَتَّى يُحَدِّثك بكل ما تريد، قَالَ: قُلْتُ: لَيْسَ لي فيه حاجة.(1/424)
1756 - وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ: وَكِيْع لَمْ يَسْمَعْ عبد الْرَّحْمَنِ بن أَبِي لَيْلَى، من عُمَر بن الْخَطَّاب شَيْئًا قط، ولا رآه.
1757 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ أبو إِسْحَاق من عَلْقَمَة شَيْئًا، وَلَكِنهُ رآه.
1758 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أَشْعَث بن سَوَّار، من الْنَّخَعِ، وَيُقَالُ: أَشْعَث الْنَّجَّار والْسَّاجِيَّ.
1759 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: عُثْمَان بن الْمُغِيْرَة، يُقَالُ لَهُ: عُثْمَان الأَعْشَى وَيُقَالُ: عُثْمَان الْثَّقَفِيَّ.
1760 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كنا في الْرِّحْلَة إِلَى جَرِيْر بن عبد الْحَمِيْد خمسة عشر، فأول شَيْء سَأَلَناه، قُلْتُ لَهُ: هات كتاب مَنْصُور.
1761 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُسَدَّد بن مُسَرْهِد بن مُسَرْبِل بن مُسَرْمِد بن مُشَرِّك، من بَنِي أَسَد.(1/425)
1762 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كل من طول قفاه، ولو عبد الله خمسين سنة، فإن شهادته لا تقبل، وهو يتشبه بالمخنثين.
1763 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَذَكَرَ حُسَيْن بن الْخَيَّاط، فَقَالَ: أخذ حجة من آل الْمُطَّلِب بن عبد الله بن مَالِك، على أن يَحُجَّ بِهَا فذهب إِلَى الأَهْوَاز، فقعد بِهَا.
فَقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة: يا أَبَا زَكَرِيَّا: إِنَّهُ يُحَدِّث. فَقَالَ: ما يَكْتُبُ عَنْهُ إلا مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ.
1764 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: كَانَ لى جار يُقَالُ لَهُ صَبِيح وكَانَ حفار القبور، فكَانَ يَجِىء إِلَى القبر القديم، فينبشه، ويلقي عظامه في جوبة كَبِيْرة، فتجيء الكلاب، فتعرق تلك العظام، فقُلْتُ لَهُ ليلة: تعال بت معي، فإن أهلي لَيْسَ في البيت، فَقَالَ: لا يمكني، فلم أزل به حَتَّى جاء، فما زال طول الليل يعوى مثل الكلاب، لا ينام، فلما أصبح نام، فقُلْتُ لَهُ: ويلك، مَالِك؟ قَالَ: هكذا أنا في كل ليلة، لا أقدر أن أنام، وأنا أعوي مثل الكلاب.
1765 - وسَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، عَن أَبِي هَمَّام بن أَبِي بَدْر؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
1766 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: عُقْبَة بن عُبَيْد، ثِقَةٌ. أخو سَعِيْد بن عُبَيْد.
1767 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وَذُكِرَ له عبد الْمُنْعِم بن إِدْرِيْس، وَقِيْلَ لَهُ: قد سَمِعَ من مَعْمَر، وابن جُرَيْجٍ، فَقَالَ: لَمْ يَسْمَعْ من مَعْمَر شَيْئًا قط، أَخْبَرَنِي قُرْط، قِيْلَ لَهُ: ابن حُرَيْث، قَالَ: نَعَم، إِنَّهُ رآه يتلقط هذه الكتب من السوق لِيَشْتَرِيَهَا.(1/426)
1768 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: هَذَا الكلام نَافِع مجرب بإذن الله، بلغنني أن أَبَا جَعْفَر كَانَ دعا صَالِح بن فلان، كذا قَالَ يَحْيَى، وكَانَ صَالِحٌ، مِنْ أَهْلِ الأرض، فأراد أن يُوَجِّهَهُ إِلَى الرَّيِّ. فَقَالَ: لا توجهني، وافعل ما أقول لك، فإنك لا ترى إلا ما تحب، قَالَ: فأملى عليه: تبدد أعداء الله، وبقي وجه الله، لا يعجز الله شَيْء، الله أعز من كل شَيْء. قَالَ: فخلَّى عَنْهُ.
1769 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: مُوسَى الْطَّحَّان، الذي يُحَدِّث عَنْهُ مَرْوَان الْفَزَارِيَّ، مُوسَى بن مُسْلِم الْطَّحَّان.
1770 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: لم يَكْتُبْ عبد الْوَارِث بن سَعِيْد، وإِسْمَاعِيْل، يَعْنِي ابن عُلَيَّة، عن أَيُّوب حَرْفًا قط، إلا بعد ما مات أَيُّوب، يَعْنِي أَنَّهُم حفظوها وهو حي، قَالَ: وكَانَ إِذَا قدم، يَعْنِي أَيُّوب من الحج، قَالَ لَهُم خذوا عني قبل أن يتفلت مني حَدِيْث نَافِع والمشايخ الْمَدَنِيِّينَ، وأما حَدِيْث أهل مصره، هِشَام، وابن عَوْن، فكَانَ لا يُبَالِي.(1/427)
1771 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ: الْزُّهْرِيُّ أخرجني العَبْدَان من الْمَدِيْنَة، أبو الْزِّنَادِ، ورَبِيْعَة ابن أبي عبد الْرَّحْمَنِ.
1772 - وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وقَالَ لَهُ أبو خَيْثَمَة: يا أَبَا زَكَرِيَّا لم لا تخضب؟ فَقَالَ: لا والله الذي لا إله إِلاَّ هو، لا خضبت أبدًا حَتَّى ألحق بالله، وذلك لأني رَأَيْت أَبِي يلقى منه شدة شديدة.
1773 - ورَأَيْت يَحْيَى يَوْمًا توضأ للصلاة مرتين، مرتين، لم يزد على ذلك شَيْئًا.
1774 - سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: أبو أُسَامَة، حَدَّثَ عَن أَبِي عُمَيْر، هو الْحَارِث بن عُمَيْر.
1775 - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: قَالَ الأَصْمَعِيُّ - أنا سَمِعْتُهُ وحَدَّثَ بِهِ بإسناد له - قَالَ: إِذَا رَأَيْت الصبي قبل أن يغتذي رَأَيْت على وجهه مصباحًا من البيان.(1/428)
1776 - حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز قَالَ: حَدَّثَنِي الْفَضْل بن إِسْحَاق الْدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْم بن قُتَيْبَة أبو قُتَيْبَة، عن جِسْر عن سَلِيْط، قَالَ: سَمِعْتُ ابن الْزُّبَيْر يقرأها: لأرفضوا خلالكم.
1777 - حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَرَكَانَيُّ مُحَمَّد بن جَعْفَر أبو عِمْرَان الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِم بن خَالِد الْزَّنْجِيُّ، عن عَمْرو بن دِيْنَار قَالَ: رَأَيْت عبد الله بن الْزُّبَيْر يصلى كَأَنَّهُ كَعْب رَأَيْت.
1778 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أبو مُسْهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَام بن يَحْيَى الغَسَّانِي، قَالَ: بينا سُلَيْمَان بن عبد الْمَلِكِ يسير في حَِجَّتِهِ , ومعه عُمَر بن عبد الْعَزِيْز , إذ أشرف مِنْ عُقْبَة قُديد على عسكره , فنظر فأعجبه ما رَأَى من سواده، فَقَالَ: كَيْفَ ترى ما ها هنا يا أَبَا حَفْص؟ قَالَ: أرى , يا أمير الْمُؤْمِنين , دنيا يأكل بعضها بعضًا , أنت المبتلى بِهَا والمسؤول عَنْهَا، قَالَ: إذ خرج غُرَاب من حُجْرة سُلَيْمَان في رجله كسر , فتعجب، وقَالَ: مَاذَا ترى هَذَا الغُرَاب يَقُولُ يا أَبَا حَفْص؟ قَالَ: لا أَدْرِي , وَلَكِن إن شئت قُلْتُ لك، قَالَ: هات، قَالَ: يَقُولُ: مِنْ أين دخلت وكَيْفَ خرجت؟ قَالَ: إنك لتجيءُ بالعجب يا أَبَا حَفْص، قَالَ: أَعْجَبُ , والله , يا أمير الْمُؤْمِنين مِنْ ذاك مَنْ عرف الله فعصاه , وعرف الشيطان فأطاعه , ورَأَىَ تَقَلُّبَ الْدُّنْيَا بأهلها فاطمأن إليها، قَالَ: غثثت علينا يا أَبَا حَفْص.(1/429)
1779 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أَيُّوب، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْد الرُّؤَاسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْل بن مَرْزُوق، وكَانَ مِن أصدق من رأينا من الْنَّاس.
1780 - حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز قَالَ: حَدَّثَنِي بعض أَصْحَابنا، عن زَكَرِيَّا بن عَدِيٍّ، عن أَبِي إِسْحَاق الْفَزَارِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عن إِسْمَاعِيْل بن عَيَّاش؟ فَقَالَ: إِذَا حَدَّثَك عَمَّن يعرف فاكتب عَنْهُ، وقَالَ: سَأَلْتُهُ عن بَقِيَّة بن الْوَلِيْد؟ فَقَالَ: إِذَا حَدَّثَك عَمَّن تعرف، وعَمَّن لا تعرف، فلا تكتب عَنْهُ.
1781 - وحَدَّثَنَا بعض أَصْحَابنا , عن عَلِيِّ بن الْمَدِيْنِيِّ , عن يَحْيَى بن سَعِيْد القَطَّان، قَالَ: ذكرتُ له حَدِيْثًا عن مَرْوَان الْفَزَارِيِّ , عن إِسْمَاعِيْل بن أَبِي خَالِد , فاستحسنتُه , فقُلْتُ لَهُ: يا أَبَا سَعِيْد , ألَيْسَ كنتَ , أي لا تَأْمر بالكتاب عَنْهُ؟ قَالَ: لا، لَيْسَ هكذا , مَرْوَان إِذَا حَدَّثَك عَنْ ثِقَةٍ , فهو ثِقَةٌ , فاكتب عَنْهُ , وإن حَدَّثَك عَمَّن لا تعرف فدعه , لا تكتب.(1/430)
1782 - حَدَّثَنِي أبو جَعْفَر الْمَخْرَمِيّ , عن أَبِي قَطَن الْقَطْعِيّ، قَالَ: كَانَ عَوْف قَدَرِيًّا مَحْضًا.
1783 - عَوْفُ بن أَبِي جَمِيْلَةَ , وهو الأَعْرَابِيُّ , عَوْفُ بن رُزَيْنة , أبو جَمِيْلَةَ.
حَدَّثَنِي به عَبْد الله بن مُحَمَّد , عن أَبِي حَفْص الْصَّيْرَفِيِّ , عن أَبِي بَحْر البَكْراوِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لعَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ: أبو جَمِيْلَة , مَا اسْمُهُ؟ قَالَ: رُزَيْنة.
1784 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بن إِسْمَاعِيْل، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: سَلْمٌ العَلَوِيُّ، هو سَلْمُ بن قَيْس، مَوْلَى زِيَاد بن رِيَاح.
1785 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن نُمَيْر، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بن عَدِيُّ، عن الْحَسَن بن ثَابِث، يَعْنِي الرُّوْزَجَار، عن حِزَام بن إِسْمَاعِيْل العَامِري عن مُغِيْرَةَ، عن إِبْرَاهِيْم، قَالَ: الأَرْبَعَة التي تصلى بعد الزوال.(1/431)
1786 - أبو بَكْر بن عَيَّاش، هو اسمه.
وأبو بَكْر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم، هو اسمه.
وأبو بَكْر بن عبد الْرَّحْمَنِ بن الْحَارِث بن هِشَام، هو اسمه.
وأبو بَكْر بن سُلَيْمَان بن أَبِي حَثْمَة، هو اسمه.
وأبو الْقَاسِم بن أَبِي الْزِّنَادِ، هو اسمه.
1787 - حَدَّثَنِي الْهَرَوِيُّ، عَن أَبِي الْقَاسِم بن أَبِي الْزِّنَادِ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: اسمك؟ قَالَ: هكذا سَمَّانِي أَبِي.
1788 - حَدَّثَنَا أبو الْصَّلْت الْهَرَوِيُّ , عَبْد الْسَّلاَم بن صَالِح، قَالَ: حَدَّثَنِي أبو مُعَاوِيَة، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَش , عن مُجَاهِد , عن ابن عَبَّاس , عَنِ الْنَّبِيِّ , - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - , قَالَ: " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا , مَنْ أراد العلم فليأته مِنْ قِبَلِ بابه ".
1789 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر العَلاَّف , الذي كَانَ يَنْزِلُ بِفَيْد , كُوفِيٌّ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الْطُّفَيْل، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مُعَاوِيَة , عن الأَعْمَشِ , عن مُجَاهِد , عن ابن عَبَّاس , عَنِ الْنَّبِيِّ - عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ - بنحوه.(1/432)
1790 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَلاَّم الْجُمَحِي قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّاد بن سَلَمَة يقرأ: {رَبِّ السَّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ} [يوسف: 33].
1791 - حَدَّثَنَا عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة، قَالَ: انْحَدَرْتُ من بَغْدَاد أنا وأخي أبو بَكْر , ومعنا أبو أَحْمَد الْزُّبَيْريُّ , مع يَزِيْد بن هَارُون إِلَى الْمَدَائِن , حين انْحَدَرَ يَزِيْد إِلَى وَاسِط , فدخلنا عليه السَّفِيْنَة بالْمَدَائِن , فأكرمنا , وقربنا بسبب أَنَّهُ كَانَ كاتبًا لِجَدِّنَا أَبِي شَيْبَة على قَضَاء وَاسِط , فجرى بنا وبه الْحَدِيْث , إِلَى أن ذكرنا علي بن عَاصِم , فَرَمَاهُ بالكَذِبِ.(1/433)
1792 - وحَدَّثَنِي جَعْفَر بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا زَحْمُوَيه، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن عَاصِم يَقُولُ: هُشَيْمٌ هَذَا الكَذَّاب , يزعم أَنَّهُ سَمِعَ من مُغِيْرَة , لا والله ما سَمِعَ قَلِيْلاً ولا كَثِيْرًا.(1/434)
1793 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أَيُّوب، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن ثَابِث , قَالَ: قَالَ لي سُفْيَان الْثَّوْرِيُّ: أهل وَاسِط في هُشَيْم , يزعمون أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ من مُغِيْرَة , بلى والله , لقد سَمِعَ وحَفِظَ.
1794 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الْصَّبَّاح القَطَّان , قَالَ: حَدَّثَنِي زَحْمُوَيه قَالَ: سَمِعْتُ هُشَيْمًا يَقُولُ: طلبتُ الْحَدِيْث، وذاكرتُ به ثلاثين سنة، فإِذَا قُلْتُ لك: حَدَّثَنَا، وأَخْبَرَنَا، فلا عليك من خالفك.
1795 - حَدَّثَنَا ابن مُحْرِز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الْمِنْهَال الْضَّرِيْرُ الْبَصْرِيُّ، عن يَزِيْد بن زُرَيْع، قَالَ: أفادني علي بن عَاصِم أَحَادِيْث، عن خَالِد الْحَذَّاء، فأتيته من فوري، فسَأَلْتُهُ عَنْهَا؟ فَقَالَ: ما أعرفها، قَالَ: وأفادني عن هِشَام بن حَسَّان أَحَادِيْث فأتيته بِهَا، فَقَالَ لي: من أين لك هذه، قُلْتُ: أفادنيها رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ وَاسِط عنك، قَالَ: ما سَمِعْتُ منها شَيْئًا قط.
1796 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله بن أَبِي الْثَّلْجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن غَيْلاَن قَالَ: كنا عند أَبِي عَوَانَةَ بالْبَصْرَةِ، قَالَ: فلما أردنا الخروج قَالَ لنا: تريدون أن تخرجوا بِوَاسِطَ، تطلبون الْحَدِيْث، قَالَ: قلنا: نَعَم. قَالَ: فإن أتيتم علي بن عَاصِم فَحَدَّثَكم عن عَطَاء بن السَّائِب شَيْئًا، فلا تكتبوا عَنْهُ، قَالَ: فأتينا وَاسِطًا، فخرجنا إِلَى علي بن عَاصِم، فَقَالَ: من أين أقبلتم؟ قلنا من الْبَصْرَة. فَقَالَ: قَالَ لكم أبو عَوَانَةَ: إِذَا مررتم بِوَاسِطَ فحَدَّثَكم علي بن عَاصِم، عن عَطَاء بن السَّائِب، فلا تكتبوا عَنْهُ؟ قَالَ: قلنا: نَعَم، فتعجبنا من ذلك.(1/435)
1797 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله بن أَبِي الْثَّلْجِ، عن يَحْيَى بن أَيُّوب قَالَ: ذُكِرَ علي بن عَاصِم، قَالَ: فحمل عليه، فَقَالَ: أخاف أن يَكُون كَانَ يَتَزَيَّد فِي الْحَدِيْث، قَالَ: قُلْتُ: وكَيْفَ ذاك يا أَبَا زَكَرِيَّا؟ قَالَ: كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُنَا فحَدَّثَنَا بِحَدِيْثٍ، فَقَالَ: عن عبد الله بن عَبَّاس، فَقِيْلَ لَهُ: هو عن الله بن عَيَّاش بن أَبِي رَبِيْعَة، قَالَ: وكَانَ في كتابه عبد الله بن عَبَّاس، أوعَيَّاش مطلق، لَيْسَ فيه نسبة أحد، قَالَ: لاَ، بل عبد الله بن عَبَّاس بن عبد الْمُطَّلِب، ولَمْ يَكُنْ في كتابه ابن عبد الْمُطَّلِب، ولا ابن أَبِي رَبِيْعَة.
1798 - سَمِعْتُ عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة يَقُولُ: ما كتبتُ عن علي بن عَاصِم شَيْئًا قط ببَغْدَاد، ولا بالْكُوفَة، ولا رَأَيْته قط إلا مرة بِبَغْدَاد، وكنت أنا والْمُعَيْطِيُّ فسَلْم عليه الْمُعَيْطِيُّ، ولم أعرفه أنا، فقُلْتُ لَهُ: من هَذَا، وكنا نرجع من عند أَبِي الْنَّضْر؟ فَقَالَ: هَذَا علي بن عَاصِم، ولقد قدم علينا الْكُوفَة، فنزل على مُحَمَّد بن رَبِيْعَة، فأتاه أهل الْكُوفَة: ابن الْحِمَّانِيِّ، وابن الأَصْبَهَانِيِّ، ولم أذهب إليه أنا، ولا أخي أبو بَكْر، فَشَكَانَا مُحَمَّد بن رَبِيْعَة إِلَى أَبِي نُعَيْم، فكلمني أبو نُعَيْم في أن أذهب إليه وأكتب عَنْهُ إكرامًا لِمُحَمَّد بن أَبِي رَبِيْعَة بنزوله عليه، فَأَبيتُ أن أفعل، وقُلْتُ: يا أَبَا نُعَيْم، رَجُلٌ لا يجوز عني في المذاكرة، أنا لا أكتبُ عَنْهُ شَيْئًا.(1/436)
1799 - حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن بُهْلُول، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو نُعَيْم، وَذَكَرَ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الأَسَديُّ؟ فَقَالَ: ضربه والله الذي الذي لا إله إِلاَّ هو شَرِيْك على صلعته بالدرة، فَقَالَ: شاهد زور.
1800 - حَدَّثَنَا عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة قَالَ: كَانَ حَفْص بن غِيَاث لا يقطع على أحد بالكذب إلا على أَبِي دَاوُد الْنَّخَعِيِّ.
1801 - حَدَّثَنَا عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْن بن عليٍّ، عن إِسْرَائِيْل بن مُوسَى، عن الْحَسَن قَالَ: قَالَ عُمَر بن الْخَطَّاب: السَّنَة ثلاث مِئَة وستون يَوْمًا، وإن حَقًّا لله على عُمَر أن يكسح بيت المال في كل سنة يَوْمًا، عُذْرًا إِلَى الله أني لم أدع فيه شَيْئًا.
1802 - حَدَّثَنَا عُثْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْل بن عَيَّاش، عن يَحْيَى بن سَعِيْد، عن سَعِيْد بن الْمُسَيَّب قَالَ: ولد نُوح ثَلاَثَة: سام، وحام، ويافث. فولد كل واحد منهم ثلاثة، فولد سام: العرب، وفارس والروم، وفِي كل ولد هَؤُلاَءِ خير. وولد حام: القِبْط، والسُّودَان، وبربر. وولد يافث: التُّرْك، والصَّقَالِبَة، وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَلَيْسَ في شَيْء من هَؤُلاَءِ خير.(1/437)
آخر كتاب مَعْرِفَة الْرِّجَال، عن يَحْيَى بن مَعِيْنٍ، وغيره من الشُيُوخ
تصنيف أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز
والحمد لله رب العالمين، وصلى على مُحَمَّدٍ النَّبيِّ وآله وسَلِّم تَسْلِيْمًا.(1/439)
بلغتُ، وأَبُو عَبْدِ الله أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الأنبوسي، ومُحَمَّد بن على بن زادان الْمَالِكِي من أوله.
سَمِعَ جميعه، والْجُزْء الذي قبله من الْشَّيْخِ أَبِي سَعْد أَحْمَد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمَد بن الْقَاسِم الصَّيْرَفِيِّ بالإجازة، عن القَاضِي الأجل العدل الثِّقَةِ أَبِي الْقَاسِم علي بن الْمُحْسِن بن على التنوخي بالإجازة، عَن أَبِي عُمَر بن حَيِّوَيْهِ الْخَزَّاز، بقراءة الْشَّيْخِ أَبِي الخير بفرادست بن عوض بن الْحَسَن الْهرَوَيِّ، عن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خسرو الْبَلْخِيِّ.
وسَمِعَ الْجُزْء الثاني حسب: يلتكين بن أخبار التركي، وابنه مُحَمَّد، وذلك في شَوَّال، من سنة ثلاث عشرة وخمس مِئَة، في درب الْبَلْخِيِّ، ولله الحمد.
سَمِعَ جميع هَذَا الْجُزْء من الْشَّيْخِ الإِمَام أَبِي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْمَلِكِ بن خيرون بإجازته من أَبِي مُحَمَّد الجوهري، عن ابن حَيِّوَيْهِ إجازة يلتكن بن أخبار التركي، وعبد الْرَّحْمَنِ بن الْمُبَارَك بن كَامِل بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْخَفَّاف بقراءة أَبِيْهِ الْمُبَارَك في ربيع الأَوْل من سنة ثمان وعشرين وخمس مِئَة.(1/440)